काल्पनिक कहानी "पीटर और मुरम के फेवरोनिया के बारे में" की शैली मौलिकता। रचना "विश्लेषण" पीटर की कहानी और मुरोम की फेवरोनिया

1) "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के निर्माण का इतिहास।

इवान द टेरिबल के समय, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस ने रूसी शहरों से धार्मिक लोगों के बारे में परंपराओं को इकट्ठा करने का निर्देश दिया जो अपने पवित्र कार्यों के लिए प्रसिद्ध हो गए। इसके बाद, चर्च परिषद उन्हें संत घोषित करती है। पुजारी यरमोलई को मुरम के संतों - प्रिंस पीटर और उनकी पत्नी राजकुमारी फेवरोनिया के बारे में एक निबंध लिखने के लिए नियुक्त किया गया था। एर्मोलाई-इरास्मस ने "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" लिखा, जिसे 1547 में कैथेड्रल में विहित किया गया था, अर्थात उन्हें "नए चमत्कार कार्यकर्ता", संत घोषित किया गया था।

2) "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की साजिश की विशेषताएं।

प्लॉट स्रोत। यरमोलाई-इरास्मस की कहानी के लिए साजिश का स्रोत एक बुद्धिमान किसान लड़की के बारे में एक स्थानीय किंवदंती थी जो एक राजकुमारी बन गई (लास्कोवो का गांव, सोलोची गांव से पांच किलोमीटर और पूर्व सोलोचिंस्की मठ, जहां से फेवरोनिया था, मौजूद है) आज)। यरमोलई-इरास्मस पर लोक परंपरा का इतना मजबूत प्रभाव था कि उन्होंने एक ऐसा काम बनाया जो कि भौगोलिक शैली के सिद्धांतों से जुड़ा नहीं था: हमारे पास एक आकर्षक कथानक कथा है, जो संतों के पराक्रम के बारे में एक कहानी जैसा नहीं है। चर्च की महिमा. दोनों कथानक में, और व्यक्तिगत एपिसोड की सामग्री में, और पहेलियों का अनुमान लगाने और हल करने में, लोककथाओं के रूपांकनों को स्पष्ट रूप से प्रकट किया जाता है। इस संबंध में यह संकेत है कि चर्च द्वारा संतों के रूप में मान्यता प्राप्त पीटर और फेवरोनियस के बारे में यरमोलई-इरास्मस की कहानी को ग्रेट मेनियन-चेती में शामिल नहीं किया गया था, जिसमें अन्य ग्रंथों के साथ, रूसी संतों के कई जीवन शामिल थे।

साजिश के मुख्य चरण। अनावरण। "यह पृथ्वी की जंग में एक शहर है, जिसे मूर कहा जाता है" - कहानी इतनी सरलता से शुरू होती है। इस शहर में, जैसा कि वे कहते हैं, कथाकार कहते हैं, महान राजकुमार पावेल ने शासन किया। और बलात्कारी सर्प अपनी पत्नी के पास उड़ने लगा। बाहरी लोगों के लिए, उसने पॉल का रूप धारण किया। पावेल की पत्नी ने अपने पति को अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया, और दोनों सोचने लगे कि बलात्कारी से कैसे छुटकारा पाया जाए। एक बार, जब सर्प फिर से पॉल की पत्नी के पास गया, तो उसने सर्प से "श्रद्धा के साथ" पूछा: "आप बहुत कुछ जानते हैं, क्या आप अपना अंत जानते हैं: यह क्या होगा और किससे?" पॉल की पत्नी के "अच्छे प्रलोभन" से आकर्षित होकर, सर्प ने उत्तर दिया: "मेरी मृत्यु पीटर के कंधे से, एग्रीकोव की तलवार से है।" पॉल का भाई, पीटर, सर्प को मारने का फैसला करता है, लेकिन यह नहीं जानता कि उसे एग्री की तलवार कहां मिल सकती है। वह इस तलवार को "सेरामाइड्स" के बीच वेदी में एक देश के मंदिर में एकान्त प्रार्थना के लिए अपनी एक यात्रा पर पाता है, अर्थात सेरेमिक टाइल्सआमतौर पर दफनाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। यह सुनिश्चित करने के बाद कि यह पॉल नहीं था जो पॉल की पत्नी के मंदिर में बैठा था, बल्कि एक सर्प था जिसने पॉल का रूप ले लिया था, पीटर ने उसे कृषि तलवार से मारा। उसका असली रूप सर्प के पास लौट आता है, और वह पतरस को अपने लहू से छिटकते हुए "कांपता हुआ" मर जाता है। इस खून से, पीटर को पपड़ी से ढक दिया गया है। उसकी बीमारी ठीक नहीं हो सकती।

साजिश कार्रवाई। भयानक रोगपेट्रा कहानी के दूसरे भाग की शुरुआत के रूप में कार्य करती है, जहां बुद्धिमान युवती फेवरोनिया राजकुमार का इलाज करती हुई दिखाई देती है। फेवरोनिया परियों की कहानियों की "बुद्धिमान युवती" है। उसकी महान आंतरिक शक्ति की बाहरी अभिव्यक्तियाँ कंजूस हैं। वह आत्म-त्याग के पराक्रम के लिए तैयार है, उसने अपने जुनून पर विजय प्राप्त की है। इसलिए राजकुमार पीटर के लिए उसका प्यार बाहरी रूप से अजेय है क्योंकि वह आंतरिक रूप से पराजित है, अपने आप से, मन के अधीन है। साथ ही, उसकी बुद्धि न केवल उसके दिमाग की संपत्ति है, बल्कि उसी हद तक - उसकी भावनाएं और इच्छा भी है। उसकी भावना, मन और इच्छा के बीच कोई संघर्ष नहीं है: इसलिए उसकी छवि की असाधारण "मौन"।

विनिमय। फेवरोनिया के प्रेम की जीवनदायिनी शक्ति इतनी महान है कि उसके आशीर्वाद से जमीन में फंसे डंडे पेड़ों में खिल जाते हैं। वह आत्मा में इतनी मजबूत है कि वह उन लोगों के विचारों को समझ सकती है जिनसे वह मिलती है। प्रेम की शक्ति में, इस प्रेम से प्रेरित ज्ञान में, फेवरोनिया अपने आदर्श पति, प्रिंस पीटर से भी ऊंचा हो जाता है। मृत्यु स्वयं उन्हें अलग नहीं कर सकती। जब पतरस और फेवरोनिया ने मृत्यु के करीब पहुंचना महसूस किया, तो उन्होंने भगवान से एक ही समय में मरने के लिए कहना शुरू कर दिया, और अपने लिए एक सामान्य शौक तैयार किया। उसके बाद उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली विभिन्न मठ. और इसलिए, जब फेवरोनिया वर्जिन के मंदिर के लिए पवित्र प्याले के लिए "हवा" की कढ़ाई कर रहा था, पीटर ने उसे यह कहने के लिए भेजा कि वह मर रहा है, और उसे उसके साथ मरने के लिए कहा। लेकिन फेवरोनिया उसे घूंघट खत्म करने के लिए समय देने के लिए कहती है। पतरस ने उसके पास दूसरा सन्देश भेजा, और उसे यह कहने की आज्ञा दी: “मैं बहुत दिन तक तेरी प्रतीक्षा न करूंगा।” अंत में, तीसरी बार r भेजते हुए, पतरस उससे कहता है: “मैं तो पहले से ही मरना चाहता हूँ और तुम्हारी प्रतीक्षा नहीं करना चाहता।” फिर फेवरोनिया, जिसे केवल संत के वस्त्र को खत्म करना था, ने एक सुई को बेडस्प्रेड में चिपका दिया, उसके चारों ओर एक धागा लपेटा और पीटर को यह बताने के लिए भेजा कि वह उसके साथ मरने के लिए तैयार है।

उपसंहार। पीटर और फेवरोनिया की मृत्यु के बाद, लोगों ने उनके शरीर को अलग-अलग ताबूतों में रख दिया, लेकिन अगले दिन उनके शरीर एक सामान्य ताबूत में समाप्त हो गए, जिसे उन्होंने पहले से तैयार किया था। लोगों ने दूसरी बार पीटर और फेवरोनिया को अलग करने की कोशिश की, लेकिन फिर से शरीर एक साथ थे, और उसके बाद उन्होंने अलग होने की हिम्मत नहीं की।

कहानी की शुरुआत में कौन सी ताकतें काम कर रही हैं? (दुष्ट सर्प शैतान है)

एग्री की तलवार क्या है? (एग्रीक एक शानदार नायक है। ऐसा कहा जाता था कि उसने राक्षसों और राक्षसों को हराया था। उसने हथियारों का असंख्य खजाना एकत्र किया था, जिसमें एक खजाना तलवार थी।)

पतरस का शरीर पपड़ी और घावों से क्यों ढका हुआ था? ("... पीटर, दृढ़ता से आश्वस्त था कि यह एक भाई नहीं था, बल्कि एक चालाक सांप था, उसे तलवार से मारा। सर्प अपने प्राकृतिक रूप में बदल गया और आक्षेप में मर गया, राजकुमार पीटर को अपने खून से छींटे। उस दुश्मन से खून, पीटर का शरीर पपड़ी से ढका हुआ था और घाव खुल गए, और एक गंभीर बीमारी ने उस पर हमला किया।")

3) कलात्मक विशेषताएंपीटर की कहानी और मुरम की फेवरोनिया।

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" दो लोककथाओं का एक संयोजन है: एक मोहक सांप के बारे में और दूसरा एक बुद्धिमान युवती के बारे में। "टेल ..." में ये कहानियां मुरम से जुड़ी और दिनांकित हैं, और पूरी कहानी ऐतिहासिक प्रामाणिकता होने का दावा करती है।

"द टेल ..." का आकर्षण प्रस्तुति की सादगी और स्पष्टता में है, कहानी की शांत धीमी गति में, कथाकार की क्षमता में आश्चर्य की बात नहीं है, पात्रों की सादगी और द्वेष में, सद्भाव में कथावाचक की शांति के साथ।

कोर्स वर्क

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" में परिवार की छवि

परिचय

हाल के दशकों में आधुनिक समाज में एक ऐसी समस्या रही है जिसका समाधान अभी तक नहीं खोजा जा सका है। यह परिवार के भीतर एक रिश्ते की समस्या है। बीसवीं शताब्दी के 20-30 के दशक में, पारंपरिक रूसी परिवार संरचना ध्वस्त हो गई, और अब तक पारिवारिक संबंधों की नैतिकता की समस्या आधुनिक युवाओं के जीवन में सबसे जरूरी है।

समाजवाद के गठन के युग में, साहित्य ने पारिवारिक संबंधों की स्वतंत्रता को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया, परिवार और विवाह की पारंपरिक समझ का पूर्ण विनाश। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में? हम एक नए तरीके से मिलते हैं पारिवारिक जीवन, जिसे आज "मुक्त संबंध" कहा जाता है, जब पति-पत्नी विवाह द्वारा एक-दूसरे से संबंधित नहीं होते हैं, और परिवार तब तक मौजूद रहता है जब तक पति या पत्नी परिवार को नष्ट करने का फैसला नहीं कर लेते। संबंधों का ऐसा मॉडल उस समय रूस के लिए बिल्कुल नया था, और इसे कुछ असाधारण माना जाता था, लेकिन आधुनिक समाज में यह वह थी जो सबसे लोकप्रिय हो गई और उसे "नागरिक विवाह" कहा गया।

इसके बाद, समाजवादी समाज पारंपरिक परिवार के बाहरी रूपों में लौट आता है, लेकिन विवाह की आध्यात्मिक नींव का नुकसान, जिसे चर्च स्थापित करता था, तलाक, बच्चों की परवरिश में कठिनाइयों और कई अन्य सहित कई समस्याओं को जन्म देता है। एक मजबूत परिवार के खोल के पीछे, पति-पत्नी की एक-दूसरे और अपने बच्चे के प्रति पूर्ण उदासीनता अक्सर छिपी होती थी; उदाहरण के लिए, यूरी ट्रिफोनोव ने अपने काम में ऐसे परिवारों की समस्याओं को बार-बार कवर किया।

"पेरेस्त्रोइका" के वर्षों के दौरान, परिवार फिर से ढह जाता है, क्योंकि तलाक आदर्श से विचलन होना बंद हो जाता है, जबकि विवाह की आध्यात्मिक नींव पूरी तरह से अस्पष्ट अवधारणा बन जाती है जो समाज को पेश किए गए रिश्तों के विभिन्न मॉडलों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खो जाती है। संचार माध्यम। हालांकि, में पिछले साल काएक प्रतिक्रिया है - कई युवा पारिवारिक संबंधों की खोई हुई परंपराओं को बहाल करने का प्रयास कर रहे हैं, और यह समझने के लिए कि पारंपरिक रूसी परिवार के दिल में क्या है।

इस प्रश्न का उत्तर रूसी शास्त्रीय साहित्य में लियो टॉल्स्टॉय, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव और अन्य महान लेखकों के कार्यों को पढ़ने के लिए मांगा जाना चाहिए, लेकिन परिवार की उनकी समझ की उत्पत्ति पुराने कार्यों में की जानी चाहिए, जैसे द टेल ऑफ़ पीटर और मुरम के फेवरोनिया।

हमारे काम में, हम इसमें प्रस्तुत पारिवारिक संबंधों के पहलू में इस काम पर विचार करेंगे, हम विश्लेषण करेंगे कि वे "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" में कैसे बने हैं पारिवारिक रिश्तेनायक।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरोम" परिवार और विवाह के ईसाई दृष्टिकोण को दर्शाता है। इस काम के लेखक, यरमोलई-इरास्मस, पस्कोव में एक पुजारी थे, और फिर मॉस्को में बोर पर पैलेस कैथेड्रल ऑफ द सेवियर के एक आर्कप्रीस्ट थे, जिसका अर्थ है कि टेल में शादी की समझ की उत्पत्ति रूढ़िवादी में मांगी जानी चाहिए। ईसाई धर्म।

हमारे काम का उद्देश्य "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के उदाहरण का उपयोग करके यह पहचानना है कि कैसे ईसाई धर्म के आध्यात्मिक मूल्य और परिवार और विवाह की ईसाई समझ प्राचीन रूसी साहित्य में परिलक्षित होती है, जैसे साथ ही पारिवारिक संबंधों के पहलू में "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" पर विचार करने के लिए।

काम के पहले भाग में, हम "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के निर्माण के इतिहास और कहानी के लेखक यरमोलई-इरास्मस के व्यक्तित्व की ओर मुड़ेंगे, हम इस काम की विशेषताओं पर विचार करेंगे। कला का, जिसने हमारे विश्लेषण का आधार बनाया।

काम के अगले भाग में, हम विश्लेषण करेंगे कि कैसे पीटर की कथा और मुरम की फेवरोनिया शादी की ईसाई समझ को दर्शाती है और पारंपरिक रूसी परिवार में कौन से आध्यात्मिक मूल्य हैं।

हम तीसरे अध्याय को पीटर और फेवरोनिया की छवियों के विश्लेषण के लिए समर्पित करेंगे और उनके उदाहरण का उपयोग करके पता लगाएंगे कि परिवार में "भूमिकाएं" कैसे वितरित की जाती हैं और पारंपरिक रूसी परिवार में पति और पत्नी के बीच किस तरह का संबंध मौजूद है।

अपने काम में हम इस तरह के शब्दों का प्रयोग करेंगे:

जीवन - (बायोस (ग्रीक), वीटा (अव्य।)) - संतों की जीवनी। जीवन संत की मृत्यु के बाद बनाया गया था, लेकिन हमेशा औपचारिक विमुद्रीकरण के बाद नहीं। जीवन को सख्त सामग्री और संरचनात्मक प्रतिबंधों (कैनन, साहित्यिक शिष्टाचार) की विशेषता है, जो उन्हें धर्मनिरपेक्ष जीवनी से बहुत अलग करता है। हैगियोग्राफी, हैगियोग्राफी का अध्ययन है।

संतों के जीवन का पुराना रूसी साहित्य उचित रूसी व्यक्तिगत संतों की जीवनी से शुरू होता है। जिस मॉडल के अनुसार रूसी "जीवन" संकलित किया गया था, वह मेटाफ्रास्ट प्रकार का ग्रीक जीवन था, अर्थात, उनके पास संत की "स्तुति" करने का कार्य था।

जीवन का मुख्य कार्य संत की महिमा थी, जो हमेशा उनके साहस, सहनशक्ति या कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता के जाप से शुरू होता था।

रूसी संतों के जीवन वाली मुख्य पुस्तक "चेटी-मिनिया" या "द मेनियन ऑफ द चेटी" थी - चार के समान (अर्थात, पढ़ने के लिए, और पूजा के लिए नहीं) के जीवन की किताबें रूढ़िवादी चर्च के संत, हर महीने महीनों और दिनों के क्रम में निर्धारित होते हैं, इसलिए उनके "मेनियन" का नाम (ग्रीक μηνιαίος "मासिक, एक महीने, स्थायी महीना")।

किंवदंती - (लैटिन लेजेंड से - क्या पढ़ा जाना चाहिए) - गैर-कथा गद्य की शैलियों में से एक, एक चमत्कार, एक शानदार छवि या प्रतिनिधित्व के आधार पर किसी व्यक्ति की उत्कृष्ट घटना या कार्य के बारे में एक लोक कथा, जो है कथाकार द्वारा विश्वसनीय माना जाता है।

उसी समय, किंवदंती का कथानक वास्तविक या स्वीकार्य तथ्यों पर आधारित होता है।

परंपरा वास्तविक या काफी स्वीकार्य तथ्यों पर आधारित एक मौखिक कहानी है; परंपरा एक ऐसी चीज है जिसे आने वाली पीढ़ियों को सौंपने की जरूरत है।

एक दृष्टांत एक नैतिक या धार्मिक शिक्षण (ज्ञान) युक्त उपदेशात्मक-रूपक साहित्यिक शैली में एक छोटी शिक्षाप्रद कहानी है।

एक प्रतीक - (ग्रीक प्रतीक से - एक पारंपरिक संकेत) एक छवि है जो एक घटना के अर्थ को एक उद्देश्य रूप में व्यक्त करती है। एक वस्तु, एक जानवर, एक चिन्ह एक प्रतीक बन जाते हैं जब वे एक अतिरिक्त, विशेष रूप से संपन्न होते हैं जरूरी, उदाहरण के लिए, क्रॉस ईसाई धर्म का प्रतीक बन गया, और स्वस्तिक - समय के तेजी से बहने वाले पहिये का संकेत - फासीवाद का प्रतीक।

अर्थ का अर्थ निहित है, इसलिए उसकी धारणा पाठकों पर निर्भर करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई व्याख्या में "द टेल ऑफ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ मुरम" को प्रेम और विवाह के बारे में एक कहानी के रूप में माना जाता है, हालांकि, इस विषय पर कुछ गंभीर अध्ययन हैं, अलग-अलग लेखों और नोट्स में इसका यह पहलू शामिल है। काम, हालांकि, वे इसे सतही रूप से मानते हैं, अलग इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कोई काम नहीं है।

अपने काम के इस अध्याय में, हम "मुरोम के पीटर और फेवरोनिया के बारे में कहानी" के लेखक यरमोलई-इरास्मस के व्यक्तित्व की ओर मुड़ेंगे, इस काम के कथानक की कुछ विशेषताओं पर विचार करें, जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि कहानी न केवल एक भौगोलिक शैली के उदाहरण के रूप में माना जाना चाहिए, बल्कि पति-पत्नी के लिए एक संकेत के रूप में माना जाना चाहिए, जिसके बाद वे विवाह में सामंजस्यपूर्ण संबंध बना सकते हैं।

एर्मोलाई-इरास्मस (यर्मोलाई द सिनफुल) एक उत्कृष्ट रूसी विचारक, लेखक और प्रचारक हैं। 40-60 के दशक में। 16 वीं शताब्दी में, वह पहले पस्कोव में एक पुजारी थे, फिर बोर पर क्रेमलिन कैथेड्रल ऑफ द सेवियर के आर्कप्रीस्ट के रूप में सेवा की, और बाद में इरास्मस के नाम से एक भिक्षु बन गए। वर्तमान में, उनके नाम पर बड़ी संख्या में कार्यों पर हस्ताक्षर किए गए हैं (मठवाद से पहले - यरमोलई नाम, टॉन्सिल के बाद - "यरमोलाई, इरास्मस के मठ में", इसके अलावा, उन्होंने खुद को "पापी" कहा)। यरमोलई-इरास्मस ने अपने मास्को निवास के वर्षों के दौरान सबसे बड़ी रचनात्मक गतिविधि दिखाई, क्योंकि वह चार के महान मेनियन के जीवन सहित विभिन्न प्रकार के धार्मिक कार्यों के निर्माण में भाग लेने के लिए मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा आकर्षित हुए थे।

पेरू यरमोलाई-इरास्मस धार्मिक कार्यों "द बुक ऑफ द ट्रिनिटी" और "साइटेड पास्चिया" का मालिक है, एक पत्रकारिता ग्रंथ "द रूलर ऑफ द बेनेवोलेंट ज़ार", जिसमें सामाजिक सुधारों के लिए एक परियोजना है, "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" का जीवन मुरम" और "द टेल ऑफ़ बिशप वसीली", एक श्रृंखला संदेश और कुछ अन्य काम करता है। एक सुखद दुर्घटना के लिए धन्यवाद, उनकी रचनाएँ (संदेशों के अपवाद के साथ) लेखक द्वारा स्वयं लिखे गए दो संग्रहों में हमारे पास आई हैं।

यरमोलई-इरास्मस का सबसे प्रसिद्ध काम "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" था। शोधकर्ता इस कहानी को हैगियोग्राफिक शैली के सबसे उत्कृष्ट प्राचीन रूसी कार्यों में से एक कहते हैं, हालांकि, इसकी शैली और सामग्री में, कहानी इस अवधि के दौरान लिखी गई अधिकांश आत्मकथाओं से बहुत अलग है।

इस काम का कथानक एक राजकुमार और एक किसान महिला के प्रेम की कहानी पर आधारित है। प्रिंस पीटर अपने भाई की पत्नी को एक ऐसे सांप से बचाता है जो अपने पति की आड़ में एक महिला के पास जाता है। रहस्यमय परिस्थितियों में मिली तलवार से सर्प को मारने के बाद पीटर ने सांप के खून के छींटे मारे, जिससे उसका शरीर पपड़ी से ढक गया। पीटर द्वारा डॉक्टर की तलाश के लिए भेजा गया युवक, लास्कोव के रियाज़ान गाँव में समाप्त हुआ, जहाँ उसकी मुलाकात एक लड़की से हुई, जिसने उसे अपनी बुद्धि से मारा। फ़ेवरोनिया राजकुमार को ठीक करने के लिए सहमत हो जाता है यदि वह उससे शादी करता है। पीटर उसे यह वादा देता है, लेकिन, मुश्किल से ठीक होने के बाद, शादी करने से इंकार कर देता है: "ठीक है, यह कैसे संभव है - राजकुमार को अपनी पत्नी के रूप में एक जहर डार्ट मेंढक की बेटी लेनी चाहिए!" वह चिल्लाता है। हालांकि, बीमारी फिर से पीटर पर हमला करती है, और दूसरी बार ठीक होने के बाद ही, वह अपना वादा पूरा करता है। किसान राजकुमारी ने बोयार पत्नियों को नाराज कर दिया, और उन्होंने मांग की कि फेवरोनिया को निष्कासित कर दिया जाए। अगर उसे अपने साथ जो कुछ भी लेने की अनुमति दी जाती है, वह जाने के लिए सहमत हो जाती है। प्रसन्न बॉयर्स आपत्ति नहीं करते हैं, लेकिन बुद्धिमान फेवरोनिया अपने पति को अपने साथ ले जाती है, जो एक चर्च में विवाहित पति या पत्नी के कर्तव्य को राजसी सत्ता में पसंद करता है। रियासत के जोड़े के जाने के बाद लड़कों के बीच हुए कलह ने उन्हें राजकुमार और राजकुमारी को वापस बुलाने के लिए प्रेरित किया। अपने शेष जीवन के लिए, पीटर और फेवरोनिया प्रेम और सद्भाव में रहे और एक ही दिन में उनकी मृत्यु हो गई। और मृत्यु के बाद, अलग-अलग ताबूतों में रखे गए, वे चमत्कारिक रूप से एक ही कब्र में समाप्त हो जाते हैं।

कुछ अध्ययनों के अनुसार, "टेल" का कथानक इतना असामान्य है कि यह लोक कथा या प्रेम की शक्ति के बारे में एक कलात्मक कार्य के रूप में इतना अधिक नहीं है। मुख्य पात्र पति-पत्नी हैं, जो संयुक्त रूप से अपने जीवन पथ पर आने वाले परीक्षणों का अनुभव करते हैं, कहानी पाठकों को बताती है कि पति-पत्नी के बीच क्या संबंध होना चाहिए ताकि वे सामंजस्यपूर्ण रूप से अपने परिवार का निर्माण कर सकें।

टेल की शैली द्वारा एक निश्चित शानदारता पर भी जोर दिया जाता है, जो एक उज्ज्वल कथा कुंजी में बनी रहती है, दृष्टांतों के करीब, पहेलियों और पौराणिक छवियों और वस्तुओं से भरी होती है, जैसे कि एग्री की तलवार या एक सांप जो एक व्यक्ति का रूप लेता है। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "द टेल ऑफ़ पीटर और फेवरोनिया ऑफ़ मुरोम एक शास्त्रीय "जीवन" की तुलना में एक साहित्यिक कार्य के अधिक निकट है।

हालाँकि, हाल ही में ऐसे अध्ययन हुए हैं जो "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" की पूरी तरह से अलग व्याख्या देते हैं, विशेष रूप से, एम.बी. प्लुखानोवा "मॉस्को साम्राज्य के भूखंड और प्रतीक" (एम।, 1995), जो इंगित करता है कि 16 वीं शताब्दी तक, जाहिरा तौर पर, पीटर और फेवरोनिया के बारे में मौखिक परंपराओं का एक काफी लोकप्रिय निकाय पहले से ही था, जो उन्हें स्थापित करने के आधार के रूप में कार्य करता था। चर्च की वंदना. हालाँकि, हमारे समय तक एक भी मौखिक किंवदंती नहीं बची है।

नतीजतन, सवाल उठता है - 16 वीं शताब्दी के मध्य में इन विशेष नायकों के विमुद्रीकरण की आवश्यकता क्यों थी, जिनकी पवित्रता किसी लिखित स्मारक में दर्ज नहीं थी? और यरमोलई-इरास्मस ने अपने द्वारा लिखे गए जीवन में क्या अर्थ रखा?

"कथा" विविध ईसाई प्रतीकों से भरी हुई है: एक साँप-प्रेत और एक नागिन सेनानी की छवि, लेकिन मुख्य पात्रों के भाग्य के बारे में दैवीय प्रोवेंस का संकेत, और अंत में, कहानी के नायक स्वयं - पति और पत्नी, एक आस्तिक के लिए भौगोलिक शैली के अर्थ में एक और पहलू लाते हैं। जीवन न केवल किसी व्यक्ति विशेष के धर्मी जीवन का संकेत बन जाता है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक संबंधों का एक मॉडल दिखाता है, पारिवारिक जीवन के लिए एक तरह का "मार्गदर्शक" बन जाता है।

पति की छवि - सर्प सेनानी, दैवीय शक्ति के वाहक, को न केवल महिला छवि के बराबर प्रस्तुत किया जाता है, बल्कि बुद्धिमान पत्नी की छवि की तुलना में पृष्ठभूमि पर भी आरोपित किया जाता है। कहानी में, शक्ति और शक्ति और नम्रता और उपचार ज्ञान, "मन का दिमाग" और "दिल का दिमाग" एक गठबंधन में प्रवेश करते हैं।

बुद्धिमान फेवरोनिया की छवि बाइबिल और विभिन्न प्राचीन रूसी स्मारकों में समानताएं पाती है। यरमोलई-इरास्मस द्वारा स्वयं "ट्रिनिटी की पुस्तक" में, कई सांसारिक पत्नियों को प्रस्तुत किया जाता है, जो अपने ज्ञान के साथ मानव इतिहास बनाते हैं।

"पीटर की कथा और मुरम के फेवरोनिया के प्रतीकवाद की इस तरह की व्याख्या हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि कथा न केवल दो पवित्र मध्यस्थों का महिमामंडन करती है, बल्कि दो सिद्धांत हैं जिन पर रूढ़िवादी दुनिया खड़ी है और जिससे रूढ़िवादी शक्ति की रचना हुई है - सर्प की लड़ाई और बुद्धिमत्ता।"

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" ने समकालीनों की मिश्रित प्रतिक्रिया का कारण बना। इसलिए, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस ने इसे चेत्या के महान मेनियन में शामिल नहीं किया। उसी समय, पीटर और फेवरोनिया की साजिश प्राचीन रूस में बहुत लोकप्रिय हो गई, और साहित्य और आइकन पेंटिंग दोनों में विकसित हुई।

इस प्रकार, "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की कहानी पर विचार करते हुए और इसे भरने वाली छवियों का जिक्र करते हुए, हम कह सकते हैं कि इस काम को एक सामंजस्यपूर्ण, "सही" विवाह बनाने के तरीके के प्रतीकात्मक संकेत के रूप में माना जा सकता है। जिसमें दोनों पति-पत्नी आध्यात्मिक विकास की ऊंचाइयों को छू सकें।

अध्याय 2. "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" विवाह की ईसाई समझ के प्रतिबिंब के रूप में। पारंपरिक रूसी परिवार में अंतर्निहित आध्यात्मिक मूल्य

हमारे काम के इस अध्याय में, हम विश्लेषण करेंगे कि कैसे पीटर की कहानी और मुरम की फेवरोनिया शादी की ईसाई समझ को दर्शाती है, पारंपरिक रूसी परिवार किन आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित है, और उन्हें कहानी के पाठ में कैसे लागू किया जाता है। .

ऐसा करने के लिए, हम परिवार और विवाह की ईसाई समझ की ओर मुड़ेंगे, जैसा कि बाइबिल में निर्धारित किया गया है, और विचार करें कि ईसाई परिवार के दिल में आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं।

हमारे अध्याय के अगले पैराग्राफ में, हम "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के पाठ के विश्लेषण की ओर मुड़ेंगे, और पहचानेंगे कि वे कार्य के पाठ में कैसे परिलक्षित होते हैं।

2.1 ईसाई परंपरा में परिवार और विवाह को समझना। ईसाई परिवार की आध्यात्मिक नींव

आधुनिक समाज में, जो कि परस्पर विरोधी सूचनाओं की प्रचुरता की विशेषता है, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो आध्यात्मिक क्षेत्र में कम शिक्षित है, यह पता लगाना बहुत कठिन है कि वास्तव में विवाह और परिवार के बाइबिल कानूनों की सही व्याख्या क्या है। विभिन्न धार्मिक आंदोलनों की एक बड़ी संख्या अपने स्वयं के लक्ष्यों के आधार पर पूरी तरह से अलग तरीके से बाइबिल की व्याख्या करती है। ईसाई परंपरा में विवाह के अर्थ को समझने के लिए, किसी को सीधे बाइबल और पादरी वर्ग द्वारा इसकी व्याख्या की ओर मुड़ना चाहिए।

"नए नियम में विवाह संघ को परमेश्वर के महान रहस्य के स्तर तक उठाया गया है; यह वह है जो चर्च के साथ मसीह के मिलन की छवि है। परन्तु कलीसिया के साथ मसीह का मिलन अनुग्रह और सच्चाई से भरा हुआ है (यूहन्ना 1:14); अनुग्रह का एक संघ है, सत्य; इसलिए, विवाह संघ को अनुग्रह से भरा माना जाना चाहिए, अर्थात। एक मिलन जिसके लिए पवित्र आत्मा की कृपा परमेश्वर की ओर से भेजी जाती है और इसलिए यह एक सच्चा मिलन है। इन शब्दों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विवाह संघ न केवल एक पुरुष और एक महिला के अनुरोध पर, बल्कि चर्च के आशीर्वाद से संपन्न होता है। विवाह एक आध्यात्मिक मिलन है, जो प्रभु के आशीर्वाद से किया जाता है, एक संस्कार, एक विशेष संस्कार जो एक विवाहित जोड़े पर पवित्र आत्मा की कृपा लाता है।

ईसाई संघ, जो प्रतीकात्मक रूप से चर्च के साथ यीशु मसीह के मिलन को दोहराता है, पवित्र और आध्यात्मिक है, इसलिए, विवाह को संबंधों की शुद्धता बनाए रखनी चाहिए, जो कि एक दूसरे के लिए पति-पत्नी की ईमानदारी और निष्ठा में निहित है। बाइबल विवाह की तुलना एक ऐसे बर्तन से करती है जिसे "पवित्रता और सम्मान" रखा जाना चाहिए, विवाह बिस्तर "निर्मल" होना चाहिए। इन शब्दों का अर्थ सामान्य रूप से विवाह बिस्तर और विवाह संघ की भौतिक "शुद्धता" नहीं है, बल्कि पति-पत्नी के बीच आध्यात्मिक संबंध है, जो छल और राजद्रोह से इनकार करता है। "असली" पति और पत्नी आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे के हैं, इसलिए वे केवल एक-दूसरे से झूठ नहीं बोल सकते, या अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा को तोड़ नहीं सकते।

विवाह अघुलनशील होना चाहिए: "जिसे ईश्वर ने जोड़ा है, उसे कोई अलग न करे" (मत्ती 19:6)। विवाह केवल ईश्वर की इच्छा से बनता और नष्ट होता है, लोगों की इच्छा से नहीं। आधुनिक समाज में, युवा लोगों के बीच, आप अक्सर इस तरह के वाक्यांश सुन सकते हैं: "चलो शादी करते हैं, और अगर कुछ होता है, तो हम भाग जाएंगे," यह एक ईसाई विवाह के लिए अकल्पनीय है, क्योंकि आपका "आधा" आपके लिए अभिप्रेत है परमेश्वर। एक ईसाई जो एक चर्च में शादी कर रहा है, यह महसूस करता है कि वह अपने जीवन के अंत तक अपने जीवनसाथी के लिए प्रतिबद्ध है, और उसे पारिवारिक जीवन में उन परीक्षणों को सहना होगा, जो विवाह में लोगों के संबंधों से संबंधित हैं।

मध्य युग में, जब बुतपरस्त संस्कृति को ईसाई संस्कृति से बदल दिया गया था, तो परिवार न केवल "समाज का एक कक्ष" बन गया, बल्कि एक संस्कार जिसमें दो ईसाई प्रवेश करते हैं, अपने समुदाय के सामने एक संयुक्त निर्णय की घोषणा करते हैं। ईसाई शिक्षा के अनुसार, परिवार एक छोटा चर्च है। और चर्च "थोड़ी देर के लिए" नहीं बनाया जा सकता है - यह हमेशा के लिए बनाया गया है, प्यार से एक साथ रखा गया है, जो केवल अपने लाभ और सुविधा की तलाश नहीं करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि रूढ़िवादी चर्च में शादी के दौरान दूल्हे और दुल्हन पर लगाए जाने वाले मुकुट शाही नहीं होते हैं, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं, लेकिन शहीद मुकुट, यानी पति-पत्नी को जरूरत पड़ने पर किसी भी पीड़ा पर नहीं रुकना चाहिए दूसरे की भलाई। जो लोग शादी कर रहे हैं उनकी तुलना शुरुआती ईसाई शहीदों से की जाती है जो मसीह के लिए पीड़ित थे।

ईसाई विवाह के लक्ष्य क्या हैं?

इनमें से एक लक्ष्य सीधे बाइबल में कहा गया है: "फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ" (उत्प. 1, 27-28) - अर्थात्, पृथ्वी पर मानव जाति का गुणन।

दूसरे लक्ष्य को लोगों का आध्यात्मिक एकीकरण कहा जा सकता है, ताकि वे एक साथ जीवन बिता सकें: "और परमेश्वर ने कहा: मनुष्य का अकेला रहना अच्छा नहीं है, आइए हम उसे उसके लिए सहायक बनाएं" (उत्प। 2। , 18)।

विवाह का एक अन्य उद्देश्य मनुष्य में कामुकता पर अंकुश लगाना है। प्रेरित विवाह के इस उद्देश्य की ओर संकेत करता है जब वह कहता है: “मनुष्य के लिए यह भला है कि वह स्त्री को न छुए, परन्तु व्यभिचार से बचने के लिये हर एक की अपनी पत्नी हो, और हर एक का अपना पति हो” (1 कुरिं. 7, 1-2)।

विवाह के संस्कार द्वारा ईसाई पत्नियों पर रखा गया अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य भविष्य के शाश्वत आनंद के लिए "भविष्य के जीवन" के लिए खुद की, अपने बच्चों की "तैयारी" है। यह विवाह द्वारा एकजुट लोगों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है यदि वे, उसी समय, वे प्रभु परमेश्वर से प्रेम करेंगे, यदि वे आज्ञाओं को पूरा करते हैं और उनके उदाहरण से एक दूसरे को धैर्य के लिए प्रेरित करते हैं, यदि वे "आत्मा की ऊंचाइयों" पर चढ़ने में एक दूसरे की मदद करते हैं।

माता-पिता को अपने बच्चों की परवरिश ईसाई धर्मपरायणता की भावना से करना एक महान और पवित्र कर्तव्य मानना ​​​​चाहिए, क्योंकि माता-पिता न केवल अपने बच्चों के भौतिक जीवन के लिए, बल्कि उनकी आध्यात्मिक परवरिश के लिए भी जिम्मेदार हैं।

विवाह में पति-पत्नी के बीच क्या संबंध है?

इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, हमें फिर से बाइबल के उद्धरणों की ओर मुड़ना चाहिए।

"स्त्री का सिर पति है" (1 कुरिन्थियों 1:3); "हे पत्नियों, अपने अपने पति के आधीन रहो, मानो प्रभु के आधीन रहो" (इफि0 5:22); "जैसे कलीसिया मसीह के आधीन है, वैसे ही पत्नियाँ हर बात में अपने अपने पतियों की हैं" (इफि0 5:24)। पत्नियों का अपने पति के अधीन रहना पहला सिद्धांत है... शास्त्र पति पर निर्णय डालता है। पति परिवार "चर्च" का "समर्थन" बन जाता है, इसकी नींव।

"हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया" (इफि.5:25); “हे पत्नियों, अपने पतियों की आज्ञा मानो, जैसा यहोवा को उचित है। हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, और उन पर कठोर न हो" (कुलु0 3:18)।

पत्नियों से अपने पतियों की आज्ञा मानने का आह्वान पतियों से अपनी पत्नियों से प्रेम करने के आह्वान के साथ-साथ चलता है। प्रेम सबसे पहले पति की ईश्वर द्वारा दी गई जीवन साथी के लिए चिंता, उसकी कमियों को क्षमा करने की क्षमता, हर चीज में उसकी मदद करने और पत्नी के जीवन को सुखी और आनंदमय बनाने की क्षमता है।

“स्त्री चुपचाप, पूरी नम्रता से अध्ययन करे; परन्तु मैं स्त्री को उपदेश देने, और अपने पति पर प्रभुता करने नहीं देता, परन्तु चुप रहने देता हूं" (1 तीमु. 2:11-12)।

एक पत्नी को अपने पति पर हावी नहीं होना चाहिए, उसे उसका सम्मान करना चाहिए और उसकी कमियों को सहने में सक्षम होना चाहिए।

"कानूनी विवाह एक उचित रूप से स्थापित दुनिया का प्रतीक है। सही दुनियाजब लोग वही करते हैं जो भगवान कहते हैं। यह सही है - यह तब होता है जब घर आरामदायक होता है, जब महिला चूल्हे की रखवाली होती है, जब बच्चे शिक्षित होते हैं और अच्छी तरह से तैयार होते हैं, तो उनका ध्यान रखा जाता है। जब उनके पिता और चर्च द्वारा सिखाए गए ईसाई धर्म की नींव बच्चों में तय की जाती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि ईसाई विवाह ऐसे आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित है जैसे कि निष्ठा, धैर्य, शारीरिक और आध्यात्मिक जीवन में पारस्परिक सहायता, पति-पत्नी के बीच ईमानदारी और प्रेम, साथ ही साथ उनके परिवार की आध्यात्मिक और भौतिक संपदा के लिए उनकी संयुक्त चिंता। . ईसाई धर्म के सिद्धांतों के अनुसार, पति-पत्नी, ईश्वर द्वारा एक-दूसरे के लिए किस्मत में हैं और अपने परिवार के लिए न केवल एक-दूसरे के लिए, बल्कि प्रभु के लिए भी जिम्मेदार हैं, और जीवन के परीक्षणों के बावजूद एक-दूसरे से प्यार और सम्मान करना चाहिए।

2.2 "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम", ईसाई परिवार की परंपराओं के प्रतिबिंब के रूप में

द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम के फेवरोनिया के लेखक, भिक्षु यरमोलई-इरास्मस ने अपने काम में ईसाई विवाह की सच्ची समझ की कुंजी डाली। पहले से ही कहानी के पहले भाग में, हम एक दूसरे के लिए पति-पत्नी के भरोसे पर निर्मित सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक संबंधों की एक तस्वीर देखते हैं:

"रूसी भूमि में एक शहर है जिसे मुरम कहा जाता है। यह एक बार पावेल नाम के एक कुलीन राजकुमार द्वारा शासित था। अनादि काल से मानव जाति से घृणा करने वाले शैतान ने ऐसा बनाया कि दुष्ट पंखों वाला सर्प व्यभिचार के लिए उस राजकुमार की पत्नी के पास उड़ने लगा। और, अपने जादू से, वह उसके सामने प्रकट हुआ जैसे वह वास्तव में था, और जो लोग आए थे, उन्हें ऐसा लग रहा था कि यह राजकुमार खुद अपनी पत्नी के साथ बैठा था। यह जुनून काफी देर तक चलता रहा। पत्नी ने यह नहीं छिपाया और सभी को बताया कि उसके राजकुमार, उसके पति के साथ क्या हुआ था।

मुरम राजकुमार की पत्नी के पास एक विकल्प था: या तो वह सब कुछ छिपा लेगी जो हो रहा था, या वह अपने पति को कबूल करेगी, - राजकुमारी ने पहचान को चुना। ऐसा कार्य पूरी तरह से ईसाई विवाह के सिद्धांतों के अनुरूप है: पत्नी को अपने पति के सामने शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं थी, क्योंकि सर्प ने उसके खिलाफ हिंसा की थी, यानी अपने पति के साथ विश्वासघात महिला के पाप का परिणाम नहीं था। , लेकिन शैतान की साजिश। पौलुस की पत्नी जानती थी कि उसका पति उसकी निंदा नहीं करेगा, जब वह सच्चाई सीखेगा तो उससे दूर नहीं होगा, और उसके स्वीकारोक्ति से उसके पति का क्रोध उस पर नहीं पड़ेगा। प्रिंस पावेल, बदले में, अपनी पत्नी की निंदा नहीं कर सकते थे, और उसे त्याग नहीं सकते थे, क्योंकि शादी में उनका उद्देश्य अपनी पत्नी की देखभाल करना है, और उन्हें उसे किसी भी तरह से सांप से बचाना था, क्योंकि वह उसका पति था।

प्रिंस पावेल के परिवार ने प्यार और सम्मान बनाए रखते हुए जीवन की परीक्षा पास की, क्योंकि उनका रिश्ता पारिवारिक संबंधों के ईसाई सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। दूसरी ओर, पति-पत्नी के आपसी विश्वास ने उन्हें सांप से छुटकारा पाने और शैतान की साज़िशों को हराने में मदद की।

यह ध्यान देने योग्य है कि अपनी पत्नी के साथ सर्प से छुटकारा पाने के तरीके पर चर्चा करते समय, पॉल अपनी पत्नी को एक भी अपमानजनक शब्द नहीं कहता है, लेकिन साथ ही वह उसकी आत्मा का ख्याल रखता है, उसे बताता है कि पता चला है सर्प से उसकी मृत्यु का रहस्य, पत्नी मृत्यु के बाद मसीह के सामने शुद्ध हो जाएगी। पत्नी, अपने पति के साथ बहस नहीं कर रही है, लेकिन "अपने शब्दों को अपने दिल में छापकर", सांप को "मोहित" करने के लिए जाती है, हालांकि वह शायद ही ऐसा करना चाहती थी।

लेकिन परिवार न केवल एक पति और पत्नी है, बल्कि रिश्तेदार - भाई और बहन भी हैं जो जीवन में एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, इसलिए प्रिंस पावेल मदद के लिए अपने भाई पीटर की ओर रुख करते हैं, जो बिना किसी हिचकिचाहट के पावेल की मदद करने का फैसला करते हैं।

आइए हम एक और प्रकरण की ओर मुड़ें, जो हमें ईसाई पारिवारिक संबंधों के उदाहरण के रूप में "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" भी बताता है। पीटर, अपने भाई की मृत्यु के बाद, मुरम का शासक बन जाता है। बॉयर्स इस बात से नाखुश हैं कि राजकुमार ने एक आम आदमी से शादी की, पति-पत्नी को अलग करने की कोशिश कर रहे हैं विभिन्न तरीके, और अंत में वे "उन्हें जो वे पिगलेट देते हैं" देने के अनुरोध के साथ फेवरोनिया आते हैं, अर्थात, उन्हें आधुनिक शब्दों में प्रिंस पीटर दें - उसे तलाक दें, और बदले में वे उसे कोई उपहार देते हैं।

फेवरोनिया, जवाब में, लड़कों से "उसे वही देने के लिए" कहता है - यानी प्रिंस पीटर की पत्नी बने रहने के लिए। लड़कों ने पीटर के सामने एक विकल्प रखा: या तो शासन, या पत्नी। पीटर के लिए, यह सच है। एक कठिन स्थिति, चूंकि वह उस शहर के लिए जिम्मेदार है, जिस पर वह शासन करता है, और इसे छोड़ नहीं सकता, दूसरी ओर, फेवरोनिया से इनकार करते हुए, वह शादी की आज्ञाओं का उल्लंघन करेगा - वह खुद व्यभिचार करेगा, और फेवरोनिया को इस पर धकेल देगा। राजकुमार "इस जीवन में राज्य" नहीं चुनता है, लेकिन प्रभु का राज्य, और अपनी पत्नी के साथ रहता है, शहर को गरीबी में छोड़ देता है।

ऐसे में न तो पति और न ही पत्नी कोई उपाय चुनने में झिझकते थे। फेवरोनिया अपने पति को उपहारों के बदले देने के लिए सहमत नहीं थी, लेकिन उसे इस बात में कोई संदेह नहीं था कि उसका पति सत्ता के बदले उसका आदान-प्रदान नहीं करेगा। दूसरी ओर, उसने अपने पति की आज्ञाकारिता के रूप में ईसाई परिवार की ऐसी आज्ञा को पूरा किया। विवाह में एक महिला एक पुरुष के अधीन होती है, और उसका निर्णय केवल उसके पति के निर्णय पर निर्भर करता है। यह पीटर था जिसे अपने भाग्य की जिम्मेदारी लेनी थी।

राजकुमार ने ईसाई सिद्धांतों द्वारा निर्देशित एक निर्णय भी लिया - उसे अपनी पत्नी की देखभाल करनी चाहिए, उसके साथ अपने जीवन पथ से गुजरना चाहिए, इसलिए विवाह उसके लिए शक्ति से ऊपर है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि पीटर और फेवरोनिया दोनों ने इस आज्ञा को याद किया कि विवाह प्रभु द्वारा एक पूर्व निष्कर्ष है, और केवल वह इसे नष्ट कर सकता है, लेकिन किसी भी पति या पत्नी का निर्णय नहीं।

अगला एपिसोड, जिस पर हम ध्यान देंगे, इसकी संरचना में एक दृष्टांत जैसा दिखता है, इसे कहानी से "वापस" भी लिया जा सकता है और अलग से प्रस्तुत किया जा सकता है। जब पतरस और फेवरोनिया ने मुरोम छोड़ा, तो वे नावों में नदी के किनारे चले:

"जहाज पर एक निश्चित व्यक्ति धन्य फेवरोनिया के साथ था। उसकी पत्नी उसी जहाज पर थी। उस आदमी ने, एक चालाक दानव के प्रलोभन में, संत की ओर वासना से देखा। उसने उसके बुरे विचार का अनुमान लगाया, जल्दी से उसकी निंदा की और कहा: "जहाज के इस तरफ से नदी से पानी खींचो।" उसने निकाला। और उसने उसे पीने के लिए कहा। उसने पी है। और उसने फिर उससे कहा: "जहाज के दूसरी तरफ से पानी खींचो।" उसने निकाला। और उसे फिर से पीने के लिए कहा। उसने पी है। उसने पूछा: "क्या पानी एक जैसा है या एक दूसरे से मीठा है?" उसने जवाब दिया। "वही, महिला, पानी।" तब उसने उससे यह कहा: “और स्त्री स्वभाव वही है। तुम अपनी पत्नी को छोड़कर दूसरे के बारे में क्यों सोच रहे हो!

यह प्रकरण उन पत्नियों के लिए एक नैतिक सबक है जो व्यभिचार के प्रलोभन के आगे झुकने के लिए तैयार हैं - फेवरोनिया उन्हें बताता है कि सभी लोगों का मांस समान है, और शारीरिक इच्छा विवाह के आध्यात्मिक बंधनों को तोड़ने की ओर नहीं ले जानी चाहिए। इस प्रकार, हम विवाह की आज्ञाओं का एक सीधा संदर्भ देखते हैं - पति-पत्नी की एक-दूसरे के प्रति निष्ठा और वैवाहिक बिस्तर की शुद्धता। कुछ शब्दों में, सरल और यथोचित रूप से, फेवरोनिया ने विश्वासघात की बेरुखी और बेकारता को समझाया।

कहानी पीटर और फेवरोनिया की मृत्यु के विवरण के साथ समाप्त होती है, लेकिन इस कड़ी में भी हम विवाह की आज्ञाओं की पूर्ति देखते हैं। उनके शासनकाल के बाद, पति-पत्नी भिक्षु बन जाते हैं, अर्थात वे दोनों प्रभु के लिए प्रेम की वाचा को पूरा करते हैं, वे अपने निर्णय में एकजुट होते हैं, और साथ में वे आध्यात्मिक विकास के मार्ग पर चलते हैं।

इस संबंध में सांकेतिक उनके सांसारिक जीवन की अंतिम कड़ी है। प्रिंस पीटर, अपनी आसन्न मृत्यु को महसूस करते हुए, अपने जीवन को एक साथ समाप्त करने के लिए फेवरोनिया को अपने पास बुलाते हैं। दूसरी ओर, फेवरोनिया आज्ञाकारिता के संस्कार से बंधा हुआ है, और "हवा" को कढ़ाई करना चाहिए - मंदिर के कटोरे के लिए एक विशेष आवरण, और राजकुमार को प्रतीक्षा करने के लिए कहता है। राजकुमार दो दिनों तक उसका इंतजार करता है, लेकिन तीसरे दिन वह कहता है कि वह अब और इंतजार नहीं कर सकता।

Fevronia-Ephrosinia को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: आज्ञाकारिता के काम को पूरा करने के लिए, या पहले दिए गए शब्द को पूरा करने के लिए। वह बाद वाले को चुनती है ताकि कोई कर्ज अधूरा न रहे। कोई और उसका काम पूरा कर सकता है, लेकिन केवल वह ही इस वचन को पूरा कर सकती है। लेखक सांसारिक कर्म पर शब्द की प्राथमिकता पर जोर देता है, भले ही वह धर्मार्थ हो।

तब धन्य फेवरोनिया-एफ्रोसिनिया, जो पहले से ही संतों के चेहरों पर कढ़ाई करने में कामयाब रहे थे, ने कपड़े में एक सुई चिपका दी, इसे एक मेहनती सुईवुमेन की तरह धागे से घुमा दिया, ताकि कोई उस काम को जारी रख सके जो उसने शुरू किया था, और भेजा एक साथ मरने के लिए उसकी तत्परता के बारे में सूचित करने के लिए पीटर-डेविड को आशीर्वाद दिया।

इस प्रकार, फेवरोनिया एक वफादार ईसाई पत्नी की वाचा को पूरा करता है, वह अपने पति की इच्छा और अपने कर्तव्य को अपने आध्यात्मिक कार्यों से ऊपर रखती है, लेकिन साथ ही वह सच्ची आध्यात्मिक महानता दिखाती है, क्योंकि उसका पति उसके लिए अपनी आत्मा से ऊपर है। . पति-पत्नी एक ही दिन मर जाते हैं, उनकी मृत्यु से भी परिवार की एकता का परिचय देते हैं।

लेकिन मृत्यु के बाद भी, पीटर और फेवरोनिया अविभाज्य हैं। उन्होंने खुद को एक ताबूत में दफनाने के लिए एक पतली विभाजन बनाया, लेकिन लोग तय करते हैं कि भिक्षुओं को एक ताबूत में दफनाना और उन्हें अलग करना असंभव है। हालांकि, चमत्कारिक रूप से, वे एक ही कब्र में समाप्त हो जाते हैं, और यद्यपि लोग उन्हें तीन बार अलग करते हैं, फिर भी वे एक-दूसरे के पास लौट आते हैं। यह भी एक दृष्टान्त प्रसंग है - परमेश्वर पति और पत्नी को एकजुट करता है, जो मृत्यु के बाद एक-दूसरे और उसकी वाचाओं के प्रति वफादार रहे, यह दिखाते हुए कि वे स्वर्ग में फिर से मिले, यानी वे एक साथ स्वर्ग के राज्य में पहुँचे।

कहानी पीटर और फेवरोनिया की प्रशंसा के साथ समाप्त होती है, जो काम के सिमेंटिक नोड्स को दर्शाती है - परीक्षण जो कि धन्य पति-पत्नी ने शादी की आज्ञाओं का उल्लंघन किए बिना एक साथ सहन किया। यह विवाह में परमेश्वर की आज्ञाकारिता है जिसे ऊपर से पुरस्कृत किया जाता है:

“हे ईमानदार नेताओं, आनन्दित रहो, क्योंकि तुम्हारे राज्य में नम्रता के साथ, प्रार्थनाओं में, भिक्षा करते हुए, तुम बिना चढ़े रहते हो; इसके लिए, मसीह ने अपने अनुग्रह से आप पर छाया किया, ताकि मृत्यु के बाद भी आपके शरीर एक ही कब्र में अविभाज्य रूप से पड़े रहें, और आत्मा में आप प्रभु मसीह के सामने खड़े हों! आनन्दित, आदरणीय और धन्य, क्योंकि मृत्यु के बाद भी आप अदृश्य रूप से उन लोगों को चंगा करते हैं जो आपके पास विश्वास के साथ आते हैं!

हे धन्य पत्नियों, हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि हमारे लिए भी प्रार्थना करें, जो आपकी स्मृति को विश्वास के साथ सम्मानित करते हैं! ”

पतरस और फेवरोनिया विश्वासियों के लिए एक आदर्श विवाह का उदाहरण बन जाते हैं।

पीटर की कहानी और मुरम की फेवरोनिया न केवल मुख्य पात्रों के वैवाहिक संबंधों को दर्शाती है; पॉल और उसकी पत्नी के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक दिखाता है कि न केवल पीटर और फेवरोनिया एक "सही" विवाह में रहते हैं, अर्थात, सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक संबंध न केवल प्रभु के करीब "धन्य" लोगों के बीच मौजूद होने चाहिए, जैसे कि पीटर, जिसे सर्प, या फेवरोनिया को हराने के लिए चुना गया था, चमत्कार करने के लिए उपहार के साथ संपन्न हुआ, लेकिन सामान्य लोगों के बीच भी। यह भी संकेत है कि यह शासक पति-पत्नी हैं जो विवाह की आज्ञाओं का पालन करते हैं; अपने व्यवहार से उन्होंने अपनी प्रजा के लिए एक उदाहरण स्थापित किया। रूसी परंपरा के अनुसार, राज्य संरचना वैश्विक व्यवस्था को दोहराती है, इसलिए सत्ता में रहने वालों को धर्मी होना चाहिए, तभी वे मांग कर सकते हैं कि उनके वार्ड ईसाई कानूनों का पालन करें।

इस प्रकार, "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के पाठ का विश्लेषण करते हुए, हम कई एपिसोड पा सकते हैं जो हमें सीधे पारिवारिक जीवन की ईसाई आज्ञाओं से संबंधित करते हैं। ऐसे एपिसोड पॉल और उनकी पत्नी की कहानी है, जिसमें यह विचार है कि पति-पत्नी को हमेशा एक-दूसरे के साथ ईमानदार रहना चाहिए और एक-दूसरे की आत्मा का ख्याल रखना चाहिए। मुरम से पीटर और फेवरोनिया के निष्कासन के साथ प्रकरण, जिसमें हम देखते हैं कि विवाह के बंधन सांसारिक शक्ति और धन से ऊपर हैं। फेवरोनिया की कहानी ने व्यभिचार की निरर्थकता और कहानी के अंतिम अध्याय को समझाया, जिसमें हम मृत्यु में और उसके बाद वैवाहिक एकता का एक उदाहरण देख सकते हैं। सामंजस्यपूर्ण संबंधों का एक उदाहरण शासक परिवार के संबंध हैं, इस प्रकार, विवाह की ईसाई आज्ञाएं रियासत के सभी परिवारों पर छा जाती हैं।

पीटर की कथा और मुरम की फेवरोनिया इस बात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे ईसाई परिवार की परंपराओं ने रूसी साहित्य में अपना रास्ता खोज लिया।

अध्याय 3. पीटर और फेवरोनिया की छवियां, सामंजस्यपूर्ण वैवाहिक संबंधों के उदाहरण के रूप में ईसाई समझ

इस अध्याय में, हम पीटर और फेवरोनिया की छवियों का विश्लेषण करेंगे, और उनके उदाहरण का उपयोग यह पता लगाने के लिए करेंगे कि एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में "भूमिकाएं" कैसे वितरित की जाती हैं, और एक पारंपरिक रूसी परिवार में पति और पत्नी के बीच किस तरह का संबंध मौजूद है।

अपना विश्लेषण शुरू करने से पहले, आपको कहानी में छवियों की प्रणाली की कुछ विशेषताओं पर ध्यान देना चाहिए, जिन्हें पात्रों का विश्लेषण करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। निस्संदेह, कहानी का मुख्य पात्र फेवरोनिया है, क्योंकि कहानी का मुख्य भाग उसके कर्मों का ठीक-ठीक वर्णन करने के लिए समर्पित है, हालाँकि, कहानी का नाम दोनों पति-पत्नी के नाम पर रखा गया है, और उसके पति का नाम पहले आता है। इस प्रकार, लेखक यह स्पष्ट करता है कि फेवरोनिया की पसंद के बावजूद, मुख्य विषयआखिरकार, काम एक अलग महिला छवि नहीं है, बल्कि पात्रों के पारिवारिक संबंध हैं।

दूसरा बानगी"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" यह है कि काम के पहले हिस्सों में हम नायकों को एक-दूसरे से अलग देखते हैं, बाद के अध्यायों में वे अविभाज्य हैं, और एक साथ कार्य करते हैं। इसके परिणामस्वरूप, एक आम तस्वीर बनाई जाती है, जिसमें अब अलग-अलग पात्र नहीं होते हैं, लेकिन कुछ नायकों का संयुक्त परीक्षण होता है।

कहानी की इन्हीं विशेषताओं के आधार पर हम इस अध्याय को दो अनुच्छेदों में विभाजित करेंगे। पहले पैराग्राफ में, हम पीटर और फेवरोनिया की छवियों का एक दूसरे से अलग विश्लेषण करेंगे, दूसरे में - विश्लेषण में विवाह में पात्रों के संबंध शामिल होंगे।

3.1 कहानी के पहले अध्यायों में पीटर और फेवरोनिया की छवियां

हम अपने काम के इस हिस्से को द टेल ऑफ़ पीटर और फेवरोनिया ऑफ़ मुरम के पहले दो अध्यायों में समर्पित करेंगे, जो मुख्य पात्रों के विवाह की पृष्ठभूमि बताते हैं। हालाँकि कहानी के इन हिस्सों में पीटर और फेवरोनिया शादी से जुड़े नहीं हैं, यह उनमें है कि हम पति-पत्नी के रिश्ते के गठन का पता लगा सकते हैं, जिसका परिवार के निर्माण में बहुत महत्व है।

कार्य के पहले भाग में, हम प्रलोभन और सर्प की लड़ाई के उद्देश्य को देखते हैं। मुरम के राजकुमार पावेल की पत्नी के पास एक सांप उड़ने लगा और उसे जबरन व्यभिचार के लिए राजी किया। वह, शर्म से नहीं डरती, अपने पति के लिए खुल गई, और साथ में वे सांप को चकमा देने और उसकी मृत्यु के रहस्य का पता लगाने का एक तरीका लेकर आए।

नतीजतन, नायकों को पता चलता है कि सांप की मौत "पीटर के कंधे से, और एग्रीकोव की तलवार से" नियत है। राजकुमार इस पहेली को हल नहीं कर सकता और अपने भाई पीटर से मदद मांगता है।

राजकुमार पीटर, एक उपलब्धि के लिए आवश्यक साहस की कमी नहीं है, आसानी से अपने दिमाग से पहली पहेली को हल करता है कि वह वह है जो सांप को मारने के लिए नियत है, लेकिन वह एग्री की तलवार के बारे में कुछ नहीं जानता। लेकिन पतरस की धर्मपरायणता उसे सर्प की दूसरी पहेली को सुलझाने में मदद करती है। वह एक "प्रार्थना पुस्तक" था और क्रॉस मठ के उत्थान के शहर के बाहर के चर्च में एकान्त प्रार्थना पसंद करता था। उसकी प्रार्थना के दौरान, भगवान उसे एक युवा भेजता है जो उसे एग्री की तलवार का स्थान दिखाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि प्रिंस पीटर ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के चर्च की वेदी (एक पवित्र स्थान जहां पहुंच केवल चुने हुए लोगों के लिए खुली है!) में तलवार प्राप्त करते हैं।

तलवार में स्वयं एक क्रॉस का आकार होता है और इसका प्रतीकात्मक प्रतिबिंब होता है, और एग्रीक, या अग्रिरका नाम, नाग सेनानी द्वारा पहना जाता है। इस प्रकार, पीटर भगवान के चुने हुए व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो सेंट जॉर्ज और शानदार अग्रिका के साथ नया सर्प सेनानी बन जाता है।

हम अपने सामने एक उत्कृष्ट व्यक्ति को देखते हैं, जो दैवीय इच्छा को पूरा करता है, चिह्नित उच्च शक्तियां.

पतरस सर्प को हरा देता है, लेकिन सर्प का खून उसके शरीर पर पड़ता है और वह पपड़ी से ढक जाता है। इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है, क्योंकि इस प्रकरण में यह कहा गया है कि यह पीटर का शरीर नहीं था, बल्कि उसकी आत्मा थी। कई शोधकर्ता, लेखक के मूल पाठ का अनुवाद करते हुए, ध्यान दें कि हम एक आध्यात्मिक बीमारी के बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर उज़ानकोव

लिखता है: “ऐसा लगता है कि साँप ने राजकुमार के शरीर को तोड़ा, लेकिन आत्मा को नहीं! बाहरी, सांसारिक। केवल?

राजकुमार ने अपने अधीन डॉक्टरों से मदद के लिए "अपने जुनून में" (यानी, अपने कब्जे में) देखना शुरू कर दिया, लेकिन उपचार के लिए नहीं, बल्कि उपचार के लिए (अंतर महत्वपूर्ण है!), और वह नहीं मिला, हालांकि वहां थे कई डॉक्टर। शायद अगर मैं शरीर को ठीक करने के लिए डॉक्टर की तलाश कर रहा होता, तो मुझे मिल जाता। आत्मा को ठीक करने के लिए (और न केवल शरीर का इलाज करने के लिए), एक स्वतंत्र चिकित्सक की आवश्यकता थी। ”फेवरोनिया ऐसा डॉक्टर बन जाता है।

वह एक असाधारण लड़की भी है, पूरी कहानी में हम देखते हैं कि वह एक विशेष उपहार के साथ संपन्न है, वह न केवल घावों को ठीक करने में सक्षम है, बल्कि वास्तविक चमत्कार भी करती है, जैसे एपिसोड में पेड़ बन जाते हैं।

यही है, पीटर और फेवरोनिया के मिलने का असली कारण नायक की आध्यात्मिक बीमारी है, जिसे केवल "धन्य" फेवरोनिया के साथ गठबंधन में ठीक किया जा सकता है। यह शारीरिक आकर्षण नहीं है जो नायकों को शादी करने के लिए प्रेरित करता है, बल्कि आध्यात्मिक उपचार की आवश्यकता है।

पाठक फेवरोनिया से परिचित हो जाता है, उसे एक राजसी नौकर की आँखों से देखता है: उसका एक युवक गाँव में समाप्त हो गया (अर्थात उसमें एक चर्च है) लास्कोवो। और एक घर में जाकर, उसने एक "अद्भुत दृष्टि" देखी: एक लड़की करघे पर बैठी थी, और एक खरगोश उसके सामने कूद रहा था, शोर कर रहा था ताकि वह नीरस काम से सो न जाए। आश्चर्य से चकित होकर, उसने उलटे स्वर में कहा: “बिना कानों वाले घर, और आँखों के बिना कक्ष के लिए यह अच्छा नहीं है!” "जवान ... उन की क्रिया के मन में समझ में नहीं आता" (पृष्ठ 634)। मैंने इसे अपने दिमाग में नहीं लिया, मैंने लड़की की बातों पर ध्यान नहीं दिया। मैंने उन्हें अपने मन से नहीं समझा, मैंने उन्हें अपने मन से नहीं समझा।

खरगोश में से एक है प्राचीन प्रतीकईसाई धर्म। लंबे, कांपते कान ईसाई की स्वर्ग की आवाज सुनने की क्षमता का प्रतीक हैं। धन्य Fevronia प्रभु के प्रोविडेंस को महसूस करता है। हम देखते हैं कि फेवरोनिया आध्यात्मिक रूप से अपने भावी जीवनसाथी के अनुकूल है, उसे भी प्रभु ने एक विशेष मंत्रालय के लिए चुना है।

फेवरोनिया राजकुमार को ठीक करने में सक्षम है, लेकिन पीटर का उससे शादी करने का वादा उसकी शर्त बन जाता है। यह उठने की इच्छा नहीं है, अपने उपहार का उपयोग करते हुए, नायिका कहती है कि यदि राजकुमार उसका पति नहीं बनता है, तो उसे उसका इलाज नहीं करना चाहिए। शर्तों के इस तरह के निर्माण में, एक और अर्थ छिपा हुआ है, शायद फेवरोनिया खुला है कि वह उसकी पत्नी बनेगी जिसे वह आध्यात्मिक बीमारी से ठीक करती है, यानी वह अपनी इच्छा से ऊपर दिव्य इच्छा रखती है। प्रभु पति और पत्नी को एकजुट करता है, न कि मानवीय इच्छा, और फेवरोनिया इस वाचा का पालन करता है, पीटर के साथ विवाह की बात करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजकुमार की वसूली के लिए एक और शर्त विनम्रता है, उसे खुद इलाज के लिए उपस्थित होना चाहिए, जो इस तथ्य पर जोर देता है कि राजकुमार की बीमारी शरीर की बीमारी नहीं है।

दो नायक एक दूसरे की ओर बढ़ रहे हैं: प्रिंस पीटर - बीमारी से प्रेरित; फेवरोनिया - आध्यात्मिक रूप से अपने ज्ञान के साथ भविष्य की भविष्यवाणी करना। राजकुमार को ऐसा ज्ञान नहीं है, उसे यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि यह महिला उसकी पत्नी बनने में सक्षम है। वह उससे एक पहेली पूछता है: वह उसे एक सनी के डंठल से कपड़े स्पिन करने और उसके लिए कपड़े सिलने के लिए कहता है। इस तरह की इच्छा के लिए एक आधुनिक लड़की की प्रतिक्रिया सबसे अधिक संभावना है कि राजकुमार पर हँसी या क्रोध होगा, जिसे वह ठीक करता है, और कृतज्ञता के बजाय, वह उसके असंभव कार्यों को निर्धारित करता है, लेकिन फेवरोनिया दिखाता है कि एक बुद्धिमान महिला को ऐसी चीजों पर कैसे प्रतिक्रिया करनी चाहिए।

वह एक नौकर के माध्यम से राजकुमार को लकड़ी का एक टुकड़ा देती है, और उसके लिए एक करघा बनाने के लिए कहती है ताकि वह अपने काम का सामना कर सके। पीटर ने कहा कि यह असंभव है, और फेवरोनिया पूछता है कि क्या एक वयस्क व्यक्ति के लिए सन के एक डंठल से कपड़े सिलना संभव है। राजकुमार की भावी पत्नी एक रूसी पत्नी के रूप में व्यवहार करती है, वह एक घोटाला नहीं करती है, वह धीरे से राजकुमार को बताती है कि उसका अनुरोध असंभव है, और इसे इस तरह से करता है कि पीटर खुद "असंभव" शब्द का उच्चारण करता है .

बुद्धिमान पत्नी को यही करना चाहिए - उसे अपने पति का खुलकर विरोध नहीं करना चाहिए, लेकिन अगर उसे अधिक ज्ञान दिया जाए, तो उसे अपने पति को अपनी गलती का एहसास कराना चाहिए। इस तरह कहानी पारिवारिक जीवन का एक पाठ, पारिवारिक सद्भाव की आज्ञाओं में से एक सिखाती है।

लेकिन राजकुमार भगवान द्वारा बताए गए रास्ते पर नहीं चलना चाहता, और फेवरोनिया की स्थिति का विरोध करता है, वह वादा पूरा करने के बजाय उसे उपहार भेजना चाहता है। हालांकि, फेवरोनिया ने इसकी भविष्यवाणी की, और राजकुमार को दवा (खमीर, उसकी सांस से पवित्र) देने के बाद, उसने उसे एक को छोड़कर, अपने शरीर पर सभी स्कैब्स को चिकनाई करने का आदेश दिया। इसलिए, राजकुमार की बीमारी वापस आती है: दैवीय भाग्य का विरोध करते हुए, पीटर एक आध्यात्मिक बीमारी की वापसी के लिए उकसाता है, लेकिन शायद तथ्य यह है कि राजकुमार अभी तक एक परिवार बनाने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि उसे अपने गौरव को विनम्र करने की आवश्यकता है। एक ईसाई विवाह में, न केवल पत्नी को अपने पति की इच्छा के अधीन होने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि पति को भी अपनी पत्नी से प्यार करना चाहिए और उसकी खातिर किसी भी बलिदान के लिए तैयार रहना चाहिए, जबकि पीटर अभी भी बहुत गर्वित है, खुद से भी प्यार करता है शादी करने के लिए बहुत कुछ।

फेवरोनिया जानबूझकर राजकुमार को शरीर पर एक पपड़ी छोड़ने के लिए कहता है, जिससे नए अल्सर दिखाई देंगे, वह निस्संदेह राजकुमार की तुलना में समझदार है, और समझती है कि जब तक उसकी आत्मा ठीक नहीं हो जाती, तब तक राजकुमार का शरीर ठीक नहीं हो सकता। फेवरोनिया पीटर के आध्यात्मिक उपचार की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार है, वह विनम्रतापूर्वक भगवान द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करती है।

लेकिन राजकुमार अपने अभिमान को कम करता है और ठीक होने के लिए फेवरोनिया लौटता है और उसे अपनी पत्नी के रूप में लेता है। और अगर इससे पहले राजकुमार ने बस उससे शादी करने का वादा किया था, दैवीय इच्छा को महसूस नहीं किया, तो इस बार "उसे दृढ़ता के साथ एक शब्द दें।" और शरीर और आत्मा की चिकित्सा प्राप्त करने के बाद, "वे मेरी पत्नी को अपने लिए पीते हैं।" "वही गलती राजकुमारी फेवरोनिया की थी," लेखक नोट करता है। उनके लिए एक प्रोविडेंस पूरा किया गया था: भगवान ने राजकुमार को एक परीक्षण के रूप में बीमारी नहीं भेजी होगी, वह अपनी पत्नी को एक जहरीले डार्ट मेंढक की बेटी के चेहरे पर नहीं मिला होगा ...

यह एक और टिप्पणी जोड़ने लायक है। पारंपरिक विवाह समारोह के चश्मे के माध्यम से कहानी के पहले अध्यायों का विश्लेषण करते हुए, हम देख सकते हैं कि पीटर और फेवरोनिया का "परिचित" इसके कुछ हिस्सों को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, राजकुमार पहले अपनी होने वाली पत्नी के साथ नौकरों के माध्यम से संवाद करता है, जिसकी तुलना मैचमेकर्स से की जा सकती है, फिर वह खुद उसके पास आता है। परंपरा के अनुसार, पति अपनी पत्नी के पास आता है, न कि इसके विपरीत। यही कारण है कि फेवरोनिया राजकुमार को अपने पास बुलाता है, और खुद उसके पास नहीं आता है। यहां की परंपरा का पूरी तरह से सम्मान किया जाता है।

इस प्रकार, द टेल ऑफ पीटर और फेवरोनिया ऑफ मुरोम के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम देख सकते हैं कि एक सामंजस्यपूर्ण परिवार बनाने के लिए भावी जीवनसाथी को किन आध्यात्मिक मूल्यों की आवश्यकता है - दूल्हा और दुल्हन के लिए मुख्य गुण नम्रता और विनम्रता है, जो आवश्यक हैं परिवार में सद्भाव और शांति बनाए रखने के लिए।

द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम के फेवरोनिया के पहले भागों को पढ़कर, हम देख सकते हैं कि लेखक ने अपने नायकों के उदाहरण का उपयोग करके कैसे दिखाया कि गाँठ बांधने से पहले सभी को किस आध्यात्मिक मार्ग से गुजरना होगा। अंतिम वाक्यांश सिर का मुकुट है: पति-पत्नी भगवान की आज्ञाओं के अनुसार और सभी प्रकार की पवित्रता में रहते थे। जैसा कि होना चाहिए, जिसके लिए उन्हें भगवान से इनाम मिलेगा।

3.2 मुरोम के पीटर और फेवरोनिया के जीवन परीक्षण

हमारे काम के इस भाग में, हम विश्लेषण करेंगे कि शादी में पीटर और फेवरोनिया के बीच संबंध कैसे विकसित हुए, परिवार में उनकी "भूमिकाएं" कैसे वितरित की गईं, और मुख्य पात्रों के चरित्र लक्षणों ने उन्हें जीवन की कठिनाइयों को दूर करने और सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाए रखने में मदद की। परिवार।

द टेल ऑफ़ पीटर और फ़ेवरोनिया ऑफ़ मुरोम के निम्नलिखित अध्यायों में, लेखक वर्णन करता है कि शादी से एकजुट होने के बाद मुख्य पात्रों का जीवन कैसे विकसित हुआ। एक दूसरे के लिए एक लंबा सफर तय करने के बाद, पीटर और फेवरोनिया पति-पत्नी बन जाते हैं, लेकिन अपने परिवार को वास्तविक सद्भाव खोजने के लिए, नायकों को ईसाई जीवन साथी के लिए आवश्यक गुणों को प्राप्त करने के लिए परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरना पड़ता है।

पॉल की मृत्यु के बाद, पीटर मुरम का शासक बन गया, बॉयर्स ने अपने राजकुमार का सम्मान किया, लेकिन अभिमानी बोयार पत्नियों ने फेवरोनिया को नापसंद किया, एक किसान महिला को अपने शासक के रूप में नहीं रखना चाहते थे, अपने पतियों को पीटर की "जड़हीन" पत्नी के खिलाफ सेट किया:

"लड़कों ने अपनी पत्नियों के कहने पर अपनी राजकुमारी फेवरोनिया से प्यार नहीं किया, क्योंकि वह जन्म से राजकुमारी नहीं थी, लेकिन भगवान ने उसे उसके पुण्य जीवन के लिए महिमामंडित किया।

एक दिन, नौकरों में से एक सही-विश्वास करने वाले राजकुमार पीटर के पास आया और राजकुमारी को बदनाम करना शुरू कर दिया: "टेबल से, वह कहती है, वह उच्छृंखल हो जाती है। उठने से पहले, वह अपने हाथों में टुकड़ों को इकट्ठा करती है, जैसे कि भूख लगी हो!

पहली नज़र में बॉयर्स की नाइट-पिकिंग नगण्य है। मेज से टुकड़ों को सावधानी से इकट्ठा करने में क्या गलत है, उन्हें पक्षियों को खिलाना (एक संस्करण है कि टुकड़ों का इरादा उस खरगोश के लिए था जो उसकी झोपड़ी में फेवरोनिया के सामने कूद गया था), तथ्य यह है कि लोकप्रिय अंधविश्वासों में यह माना जाता था कि इसके तहत एक जानवर की आड़ में बुरी आत्माएं छिपी हो सकती हैं। शायद बॉयर्स ने फेवरोनिया पर जादू टोना करने का आरोप लगाया।

राजकुमार ने जाँच करने का फैसला किया, इसलिए, उसे अपनी पत्नी पर संदेह था, वह बॉयर की बदनामी से बहक गया था। एक संयुक्त भोजन के बाद, जब, अपने रिवाज के अनुसार, फेवरोनिया ने एक मुट्ठी में टुकड़ों को इकट्ठा किया, उसने अपनी उंगलियों को सीधा किया, और अपनी हथेली में धूप और धूप पाया - चर्च की धूप, यानी इस बात की पुष्टि कि फेवरोनिया को भगवान द्वारा चिह्नित किया गया था। "और उस दिन से," टिप्पणी

इस प्रकार, पीटर को पहला सबक मिला - एक पति को अपनी पत्नी पर संदेह नहीं करना चाहिए, बदनामी में विश्वास नहीं करना चाहिए। विश्वास और ईमानदारी ऐसे सिद्धांत हैं जिन पर पति-पत्नी के बीच संबंध बनते हैं। राजकुमार ने अपना सबक सीखा, और जब लड़कों ने, "बेशर्मी से भरा," मांग की कि वह अपनी पत्नी को त्याग दे, तो उसने निर्वासन को प्राथमिकता दी।

पीटर इस परीक्षा में पवित्रता और ज्ञान में फेवरोनिया से नीच नहीं है और वास्तव में, अभी वह अपने अंतिम उपचार से पहले अपनी अंतिम शर्त को पूरा कर रहा है - वह एक वफादार जीवनसाथी बना हुआ है। धन्य राजकुमार "भगवान की आज्ञाओं को छोड़कर, अस्थायी निरंकुशता से प्यार नहीं करते हैं, लेकिन उनकी आज्ञा के अनुसार चलते हैं, इन पर पकड़ रखते हैं, जैसे ईश्वर-आवाज वाले (यानी इंजीलवादी) मैथ्यू अपने सुसमाचार प्रसारण में। वाणी बो, मानो (यदि कोई हो) अपनी पत्नी को व्यभिचारी शब्द का विकास करने देगा, और दूसरी शादी करेगा, वह व्यभिचार करता है। इवेंजेली के अनुसार इस धन्य राजकुमार को बनाएं: उसका अधिकार (शासन), जैसे कि वह बदलने में सक्षम था (उसने इसे कुछ भी नहीं रखा), लेकिन (ताकि) वह भगवान की आज्ञाओं को नष्ट न करे।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि पिछले दो हिस्सों में, प्रिंस पीटर को केवल तीन बार वफादार कहा जाता है, केवल जब वह दिव्य प्रोविडेंस का पालन करता है: वह सांप से लड़ने के लिए तलवार प्राप्त करता है, उसे हराता है, फेवरोनिया जाता है, उसके लिए उसकी पत्नी के रूप में तैयार किया जाता है . शब्द का शब्दार्थ, दो जड़ों से मिलकर बनता है: "अच्छा" और "विश्वास", "धन्य", "पवित्र" शब्द के शब्दार्थ के करीब है, उसी समय, इसे जीवनसाथी कहा जाता है। अर्थात्, पतरस ठीक उसी समय प्रभु के पास जाता है जब वह विवाह की आज्ञाओं का पालन करता है। तीसरे भाग में, जब प्रिंस पीटर एक निरंकुश शासक बन जाता है, एक विवाहित जीवनसाथी और रहता है सुसमाचार आज्ञाएं, लेखक लगातार उसे एक कुलीन राजकुमार कहता है।

पवित्र राजकुमार की छवि "एक निश्चित व्यक्ति" की आकृति के विपरीत है, जो एक ही नाव में धन्य राजकुमारी फेवरोनिया के साथ रवाना हुई थी और उसके द्वारा बहकाया गया था। इस कड़ी में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, राजकुमारी ने खुद को एक बुद्धिमान महिला दिखाया और व्यभिचार की व्यर्थता को समझाया। इस प्रकार, फेवरोनिया एक ईसाई पत्नी का उदाहरण बन जाता है जो न केवल अपने सम्मान की रक्षा करता है, बल्कि किसी और के परिवार को भी रखता है।

शाम को, जब वे तट पर उतरे, तो पीटर ने परित्यक्त राजसी जीवन की लालसा महसूस की और सोचा: "यह कैसा होगा, निरंकुशता की इच्छा से निरंकुशता को दूर कर दिया (अपनी स्वतंत्र इच्छा की निरंकुशता को खो दिया) )?"

पतरस के प्रश्न का महत्वाकांक्षा से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि राजसी शक्ति ईश्वर द्वारा दी जाती है, और राजसी सेवा ईश्वर की सांसारिक सेवा है। यह पता चला है कि उसने स्वयं, स्वेच्छा से, भगवान के लिए अपनी राजसी सेवा को त्याग दिया, लोगों और भगवान के प्रति अपने कर्तव्य का उल्लंघन किया, मूर को लड़कों के लिए छोड़ दिया, जो शहर के निवासियों के लिए समृद्धि नहीं चाहते हैं, लेकिन अपने लिए धन।

प्रिंस पीटर "सोचता है", यानी। सोचता है, इस बारे में सोचता है, क्योंकि उसके पास दूरदर्शिता का उपहार नहीं है, और यह नहीं जानता कि वह यहोवा की इच्छा के अनुसार सही काम कर रहा है, या उसके विरुद्ध। "अद्भुत फेवरोनिया" "दिल के दिमाग के साथ" भगवान के प्रोविडेंस को महसूस करता है और कहता है: "शोक मत करो, राजकुमार" - लेखक इस बात पर जोर देता है कि यहां फेवरोनिया पीटर को एक पति के रूप में नहीं, बल्कि एक शासक के रूप में संबोधित करता है: "दयालु भगवान, निर्माता और सब कुछ का प्रोविडेंस, हमें नीचे नहीं छोड़ेगा।" भविष्य को देखने और चमत्कार करने के लिए भगवान से उपहार प्राप्त करने वाले फेवरोनिया अपने पति की भावना को मजबूत करने की कोशिश कर रहे हैं।

राजकुमार के लिए रात का खाना तैयार करने के लिए, रसोइए ने छोटे-छोटे पेड़ों को काट दिया ताकि बॉयलर टांग सकें। रात के खाने के बाद, संत, लेखक पहले से ही उसे खुले तौर पर बुलाते हैं, क्योंकि वह चमत्कार करती है, राजकुमारी फेवरोनिया ने इन कटे हुए पेड़ों को देखा और उन्हें शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया: "यह पेड़ सुबह महान हो, शाखाएं और पत्ते हों।" जागते हुए, स्टंप के बजाय, उन्होंने शाखाओं और पत्तियों के साथ बड़े पेड़ देखे, और जब वे नौकायन करने वाले थे, तो मुरम के रईसों ने पश्चाताप और विनम्रता के साथ उन दोनों को वापस जाने के लिए कहा।

इस प्रकार, फेवरोनिया पाठक को एक वफादार पत्नी के रूप में प्रकट होता है, जो मुश्किल समय में अपने पति का समर्थन करने के लिए तैयार है। वह न केवल उसकी उदासी के कारण को समझती है, बल्कि उसे साझा भी करती है: राजकुमारी के लिए, यह तथ्य कि भगवान को मुरम पर शासन करना तय है, राजकुमारी के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है। फेवरोनिया अपने और अपने भाग्य में अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए अपने पति के लिए एक चमत्कार का काम करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संतों ने चमत्कार नहीं किया अपनी मर्जी, लेकिन भगवान की इच्छा से, इसलिए, फेवरोनिया ने एक चमत्कार किया, एक संत के रूप में अपनी "स्थिति" पर जोर देने की कोशिश नहीं की (वे कहते हैं, उसका पति ऐसी पत्नी के साथ गायब नहीं होगा), लेकिन पीटर को आश्वस्त करने के लिए कि उसका चुनाव सही था। इस प्रकार विवाहित जीवन का एक और नियम साकार होता है - कठिन समय में पत्नी को अपने पति का सहारा बनना चाहिए। लेकिन न केवल फेवरोनिया इस वाचा को पूरा करता है: प्रिंस पीटर भी "सही" पति बने हुए हैं: उन्होंने अपनी पत्नी के लिए जो किया है, उसके लिए जिम्मेदारी का एक हिस्सा भी स्थानांतरित करने की कोशिश नहीं की।

तो, लेखक नोट करता है, धन्य राजकुमार पीटर और धन्य राजकुमारी फेवरोनिया अपने शहर लौट आए। और उन्होंने शहर में शासन करना शुरू कर दिया, जैसा कि निरंकुश लोगों के लिए होना चाहिए, "बिना किसी दोष के प्रभु की सभी आज्ञाओं और धर्मों में चलना, निरंतर प्रार्थना (प्रार्थना) और भिक्षा में, और उन सभी लोगों के लिए जो उनकी शक्ति के अधीन हैं, जैसे पिता और माता के बच्चे। सर्व प्रेम के लिए श्रेष्ठ, सम्पत्ति के समान है, न अहंकार से प्रेम करनेवाला, न लूट का, न नाशवान का धन, बख्शने वाला, बल्कि ईश्वर में धनी है। अपने शहर के लिए बेस्टा एक सच्चा चरवाहा है, न कि एक किराएदार की तरह। धन्य पति-पत्नी दोनों लोगों पर शासन करते हैं और परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं, परमेश्वर में समृद्ध होते हुए।

पति-पत्नी भी एक साथ अपना जीवन पथ पूरा करते हैं - दोनों मठवाद स्वीकार करते हैं, और एक ही दिन मर जाते हैं, खुद को एक ताबूत में दफनाने के लिए। उनके धर्मी जीवन और विवाह की आज्ञाओं के प्रति वफादारी के लिए, भगवान उन्हें मृत्यु के बाद भी एकजुट करते हैं, लोगों की इच्छा के विपरीत उन्हें अलग-अलग जगहों पर दफनाने के लिए: पति और पत्नी खुद को एक आम ताबूत में पाते हैं, केवल अलग होते हैं एक पतला विभाजन। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि पीटर मठवासी आदेश "डेविड", और फेवरोनिया - "एफ्रोसिन" नाम लेता है। डेविड नाम का अर्थ है "प्रिय", किसी को समझना चाहिए - भगवान और उसकी पत्नी दोनों द्वारा। यूफ्रोसिन "आनंद" है, मोक्ष का आनंद।

आमतौर पर "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" को एक प्रेम कहानी कहा जाता है, लेकिन यह शब्द पात्रों द्वारा एक-दूसरे के संबंध में बोले गए पाठ में कभी नहीं मिलता है। यह प्यार क्या है?

विवाहित पति-पत्नी एक हैं। प्रेरित पौलुस के कथन का पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है: "... प्रभु में न तो बिना पत्नी के पति, न ही बिना पति के पत्नी। क्योंकि जैसे पत्नी पति से आती है, वैसे ही पति भी पत्नी के द्वारा; तौभी वह परमेश्वर की ओर से है" (1 पत्री कुरिन्थ 11:11-12)।

अब केवल प्रिंस पीटर के उपचार से पहले उसके द्वारा बोले गए फेवरोनिया के शब्द स्पष्ट हो रहे हैं: "यह उसकी पत्नी के लिए उसका इलाज करने के लिए उपयुक्त नहीं है!" फेवरोनिया, वास्तव में, अपनी आत्मा के साथी - उसके पति या पत्नी के साथ व्यवहार करता है, ताकि एक साथ, एक पूरे के रूप में, भगवान के सामने पेश हो और अगली शताब्दी में मोक्ष प्राप्त कर सके।

बीमारी से ग्रस्त एक राजकुमार के लिए फेवरोनिया का प्यार बलिदान प्रेम है, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, अपने उद्धार के लिए। दिव्य प्रोविडेंस और फेवरोनिया के प्रयासों से, मौखिक निर्देशों से नहीं - यहाँ उसने शादी की आज्ञाओं का उल्लंघन नहीं किया, लेकिन विनम्रता के उदाहरणों से अपने जीवनसाथी को एक उच्च दिमाग खोजने में मदद की - "दिल का दिमाग", और राजकुमार ने दिखाया उनकी इच्छा और विनम्रता, आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचती है।

इसलिए, उन दोनों को भगवान से एक इनाम मिला - चमत्कारों का उपहार, और प्रशंसा, उनकी ताकत के अनुसार, आभारी लोगों से जो उनके उपहार का उपयोग करते हैं। कहानी लेखक की प्रशंसा के साथ समाप्त होती है:

"आनन्दित, पेट्रे, जैसा कि भगवान ने आपको उड़ने वाले क्रूर नाग को मारने की शक्ति दी है! आनन्दित, फेवरोनी, मानो संतों की महिलाओं के सिर में पति के पास ज्ञान था! आनन्दित, पेट्रे, जैसे कि आप अपने शरीर पर पपड़ी और अल्सर ले रहे थे, आपने बहुत दुःख सहा है! आनन्दित, फेवरोनी, जैसे कि ईश्वर की ओर से आपको अपनी कुंवारी युवावस्था में बीमारियों को ठीक करने का उपहार मिला हो! आनन्दित, गौरवशाली पीटर, जैसे कि ईश्वर की निरंकुशता के लिए, ईश्वर की निरंकुशता के लिए, यदि आप अपनी पत्नी को नहीं छोड़ते हैं, तो इच्छा से प्रस्थान करें! आनन्दित, अद्भुत फेवरोनिया, एक रात में आपके आशीर्वाद के साथ एक छोटा पेड़ उम्र में महान है और शाखाओं और पत्तियों को पहनता है! आनन्दित, ईमानदार सिर, मानो जुनून में, नम्रता में वायु, और प्रार्थना, और गर्व के बिना भिक्षा में; उसी तरह, मसीह तुम्हें अनुग्रह देगा, मानो मृत्यु के बाद मैं शारीरिक रूप से कब्र में अविभाज्य लेटा हूं, लेकिन आत्मा में मैं मसीह की मालकिन के सामने खड़ा हूं! आनन्दित, श्रद्धेय और धन्य, मानो मृत्यु के बाद आप अदृश्य रूप से अपने पास आने वालों को विश्वास के साथ उपचार देते हैं! वास्तव में, प्रशंसा कहानी के सभी अर्थपूर्ण गांठों को दर्शाती है, या बल्कि, धर्मी जीवनसाथी के जीवन को दर्शाती है।

इस प्रकार, हमने पीटर और फेवरोनिया की छवियों का विश्लेषण किया, और उनके उदाहरण पर पता लगाया कि एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में "भूमिकाएं" कैसे वितरित की जाती हैं, और पारंपरिक रूसी परिवार में पति और पत्नी के बीच किस तरह का संबंध मौजूद है। एक सामंजस्यपूर्ण विवाह पति-पत्नी के एक-दूसरे के प्रति विश्वास, एक-दूसरे के प्रति ईमानदारी, आपसी सहायता, धैर्य और विनम्रता पर आधारित होता है। यह पीटर और फेवरोनिया के आध्यात्मिक गुण थे जिन्होंने उन्हें भगवान द्वारा भेजे गए सभी परीक्षणों को दूर करने और शादी की आज्ञाओं का पालन करते हुए परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाए रखने में मदद की।

पीटर और फेवरोनिया पति-पत्नी का एक अभिव्यंजक उदाहरण हैं, जिनके मिलन पर प्रभु का आशीर्वाद है और जो चर्च के उपदेशों पर आधारित है।

निष्कर्ष।

अपने काम की प्रक्रिया में, हम सीधे लेखक के पाठ के विश्लेषण और विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा किए गए इसके कई अनुवादों पर निर्भर थे।

हमने इसमें प्रस्तुत पारिवारिक संबंधों के पहलू में "टेल ऑफ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ मुरम" की जांच की, और पाया कि यह काम एक सामंजस्यपूर्ण, "सही" विवाह बनाने के तरीके का एक प्रतीकात्मक संकेत है, जिसमें दोनों पति-पत्नी सक्षम हैं आध्यात्मिक विकास की ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए।

शोधकर्ताओं और पादरियों द्वारा बाइबिल के ग्रंथों की व्याख्या की ओर मुड़ते हुए, हमने पाया कि ईसाई विवाह का आधार ऐसे आध्यात्मिक मूल्य हैं जैसे निष्ठा, धैर्य, शारीरिक और आध्यात्मिक जीवन में पारस्परिक सहायता, जीवनसाथी के बीच ईमानदारी और प्रेम, साथ ही साथ उनके अपने परिवार की आध्यात्मिक और भौतिक संपदा की संयुक्त देखभाल। ईसाई धर्म के सिद्धांतों के अनुसार, पति-पत्नी, ईश्वर द्वारा एक-दूसरे के लिए किस्मत में हैं और अपने परिवार के लिए न केवल एक-दूसरे के लिए, बल्कि प्रभु के लिए भी जिम्मेदार हैं, और जीवन के परीक्षणों के बावजूद एक-दूसरे से प्यार और सम्मान करना चाहिए।

द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम के फेवरोनिया के पाठ का विश्लेषण करते हुए, हमने न केवल मुख्य पात्रों के वैवाहिक संबंधों पर विचार किया, बल्कि माध्यमिक पात्रों के पारिवारिक संबंध भी: पावेल और उनकी पत्नी, और दृष्टांत तत्व - "एक निश्चित" की कहानी मैन", "फेवरोनिया द्वारा बहकाया"। हमने पाया है कि सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक संबंध न केवल प्रभु के करीब "धन्य" लोगों के बीच मौजूद होने चाहिए, जैसे कि पीटर, जिसे सर्प को हराने के लिए चुना गया था, या फेवरोनिया, काम करने वाले चमत्कारों के उपहार के साथ, बल्कि सामान्य लोगों के बीच भी। एक महत्वपूर्ण तत्व यह तथ्य है कि यह शासक पति-पत्नी हैं जो विवाह की आज्ञाओं का पालन करते हैं, अपने व्यवहार से अपने विषयों के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हैं।

इस प्रकार, द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम के फेवरोनिया के पाठ में, हम कई एपिसोड पा सकते हैं जो हमें सीधे पारिवारिक जीवन की ईसाई आज्ञाओं से संबंधित करते हैं। ये एपिसोड हैं:

1. पॉल और उनकी पत्नी की कहानी, जिसमें यह विचार है कि पति-पत्नी को हमेशा एक-दूसरे के साथ ईमानदार रहना चाहिए और एक-दूसरे की आत्मा का ख्याल रखना चाहिए।

2. मुरम से पीटर और फेवरोनिया के निष्कासन के साथ प्रकरण, जिसमें हम देखते हैं कि विवाह के बंधन सांसारिक शक्ति और धन से ऊपर हैं।

3. एक दृष्टांत के बारे में कि कैसे फेवरोनिया ने व्यभिचार की अर्थहीनता को समझाया।

4. कहानी का अंतिम अध्याय, जिसमें हम मृत्यु में और उसके बाद दाम्पत्य एकता का उदाहरण देख सकते हैं।

सामंजस्यपूर्ण संबंधों का एक उदाहरण शासक परिवार के संबंध हैं, इस प्रकार, विवाह की ईसाई आज्ञाएं रियासत के सभी परिवारों पर छा जाती हैं।

अपना विश्लेषण शुरू करने से पहले, हमने कहानी में छवियों की प्रणाली की कुछ विशेषताओं को ध्यान में रखा, जिन्हें पात्रों का विश्लेषण करते समय ध्यान में रखा गया था:

1. फेवरोनिया को कहानी के मुख्य पात्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि कहानी का मुख्य भाग उसके कर्मों का सटीक वर्णन करने के लिए समर्पित है, लेकिन कहानी दोनों पति-पत्नी के नाम पर है, और उसके पति का नाम पहले आता है। इस प्रकार, लेखक यह स्पष्ट करता है कि फेवरोनिया की पसंद के बावजूद, काम का मुख्य विषय अभी भी एक अलग महिला छवि नहीं है, बल्कि पात्रों के पारिवारिक संबंध हैं।

2. द टेल ऑफ पीटर और फेवरोनिया ऑफ मुरम की दूसरी विशिष्ट विशेषता यह है कि काम के पहले भागों में हम पात्रों को एक दूसरे से अलग देखते हैं, बाद के अध्यायों में वे अविभाज्य हैं, और एक साथ कार्य करते हैं। इसके परिणामस्वरूप, एक आम तस्वीर बनाई जाती है, जिसमें अब अलग-अलग पात्र नहीं होते हैं, लेकिन कुछ नायकों का संयुक्त परीक्षण होता है। पात्रों का ऐसा "द्वैत" इस तथ्य पर जोर देता है कि, ईसाई विवाह के सिद्धांतों के अनुसार, पति और पत्नी एक हैं।

कहानी के पहले अध्यायों का विश्लेषण करते हुए, हमने पाया कि शादी के लिए मुख्य पात्रों और उनके प्रतीकात्मक "पथ" से परिचित होना शादी समारोह के कुछ तत्वों को दर्शाता है: राजकुमार पहले अपनी भावी पत्नी के साथ नौकरों के माध्यम से संवाद करता है, जिनकी तुलना मैचमेकर्स से की जा सकती है, तब वह स्वयं उसके पास आता है। परंपरा के अनुसार, पति अपनी पत्नी के पास आता है, न कि इसके विपरीत। यही कारण है कि फेवरोनिया राजकुमार को अपने पास बुलाता है, और खुद उसके पास नहीं आता है।

एक असंभव कार्य और एक पहेली का रूप अक्सर रूसी लोक कथाओं में पाया जाता है, सामान्य भूखंडों में से एक असाधारण ज्ञान के साथ एक राजकुमार की शादी है, या एक जादुई दुल्हन की आकृति है जो अपने भावी पति के लिए पहेलियां बनाती है और जादू का मालिक है। पहेलियां भी लोक अनुष्ठानों का हिस्सा हैं।

द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम के फेवरोनिया के पहले अध्यायों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम देख सकते हैं कि एक सामंजस्यपूर्ण परिवार बनाने के लिए भावी जीवनसाथी को किन आध्यात्मिक मूल्यों की आवश्यकता है - वर और वधू के लिए मुख्य गुण नम्रता और विनम्रता है, जो भावी परिवार में सद्भाव और शांति बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं।

विवाह, जैसा कि हम कहानी के पाठ का विश्लेषण करके देख सकते हैं, आध्यात्मिक जड़ें होनी चाहिए, पति-पत्नी को ईश्वरीय विधान और आध्यात्मिक आकर्षण के अनुसार एकजुट होना चाहिए।

भावी पत्नी, भले ही उसके पास अपने पति से अधिक ज्ञान हो, उसे धैर्य रखने में सक्षम होना चाहिए, अपनी श्रेष्ठता साबित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि अपने पति को अपने आध्यात्मिक स्तर पर "बढ़ने" की अनुमति देनी चाहिए, और इसमें उसकी मदद करनी चाहिए। फेवरोनिया ने यही किया, अपने पति के सभी परीक्षणों को धैर्यपूर्वक सहन किया, और विनम्रतापूर्वक प्रभु की इच्छा की पूर्ति की प्रतीक्षा करते हुए, धीरे-धीरे पीटर को आध्यात्मिक विकास के लिए प्रेरित किया।

भावी पति को अपनी पत्नी से अपने से अधिक प्रेम करना चाहिए, इसलिए पतरस को विवाह से पहले गर्व से चंगा होना चाहिए।

कहानी के बाद के अध्यायों के विश्लेषण की ओर मुड़ते हुए, हमने पाया कि पीटर और फेवरोनिया की छवियां एक उदाहरण हैं कि कैसे एक सामंजस्यपूर्ण विवाह में "भूमिकाएं" वितरित की जाती हैं, और एक पति और पत्नी के बीच किस तरह का संबंध मौजूद है पारंपरिक रूसी परिवार: एक सामंजस्यपूर्ण विवाह एक-दूसरे के लिए पति-पत्नी के विश्वास पर, एक-दूसरे के प्रति ईमानदारी पर, आपसी सहायता, धैर्य और विनम्रता पर आधारित होता है। यह पीटर और फेवरोनिया के आध्यात्मिक गुण थे जिन्होंने उन्हें भगवान द्वारा भेजे गए सभी परीक्षणों को दूर करने और शादी की आज्ञाओं का पालन करते हुए परिवार में सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाए रखने में मदद की।

एक पारंपरिक रूसी परिवार में, पति और पत्नी कठिन परिस्थितियों में एक-दूसरे का सहारा बन जाते हैं, जबकि पति का कर्तव्य उन सभी कठिन निर्णयों को लेना है जो दोनों पति-पत्नी के भाग्य को प्रभावित कर सकते हैं, और उनके लिए पूरी जिम्मेदारी वहन करते हैं। पत्नी को, उसके उदाहरण से, अपने पति की भावना को मजबूत करना चाहिए और उसे आध्यात्मिक विकास के मार्ग पर उन क्षणों में मार्गदर्शन करना चाहिए जब उस पर संदेह हो या भाग्य उसे परीक्षा दे।

पीटर और फेवरोनिया - एक प्रमुख उदाहरणपति या पत्नी जिनका मिलन प्रभु द्वारा आशीर्वादित है और चर्च की वाचाओं पर आधारित है।

हमारी राय में, इन छवियों ने महान रूसी क्लासिक्स के लिए मॉडल के रूप में कार्य किया, जिन्होंने अपने कार्यों में खुश और सामंजस्यपूर्ण परिवारों की तस्वीरें बनाईं। हमने जिस समस्या को छुआ है, उसे कार्यों के विश्लेषण के हिस्से के रूप में प्रकट किया जा सकता है प्राचीन रूसी साहित्य, और समग्र रूप से रूसी शास्त्रीय साहित्य के संदर्भ में, जो प्रस्तुत समस्या के साथ काम करने की व्यापक संभावनाओं को दर्शाता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. यरमोलई-इरास्मस का कार्य। पीटर की कहानी और मुरम के फेवरोनिया // प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। 15वीं शताब्दी का अंत - 16वीं शताब्दी का पूर्वार्ध। - एम।, 1984। - 626 एस।

2. इज़बोर्निक। प्राचीन रूस के किस्से - एम। - एड। "फिक्शन लिटरेचर" - 1986। डी। एस। लिकचेव द्वारा परिचयात्मक लेख। - 448 सी।

3. चमत्कार के किस्से: टी। 1. XI-XVI सदियों की रूसी विज्ञान कथा। / कॉम्प।, बाद में। और टिप्पणी। द्वितीय खंड यू। एम। मेदवेदेव। - एम .: सोव। रूस, 1990.-528 पी।

4. लिकचेव डी.एस. ग्रेट हेरिटेज // लिकचेव डी.एस. तीन खंडों में चयनित कार्य। खंड 2। - एल।: खुदोझ। लिट।, 1987. - एस। 273-277।

5. उज़ानकोव ए.एन. XI-XVI सदियों का रूसी साहित्य। विश्वदृष्टि पहलू। - पी.271-272।

6. "साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश" - एम।, - एड। " सोवियत विश्वकोश» 1987. 1324p।

7. मरीना मेशचेरीकोवा "टेबल और डायग्राम में साहित्य" - एम।, - एड। आइरिस प्रेस 2003। 222p।

8. मल्टीमीडिया संस्करण " बड़ा विश्वकोशसिरिल और मेथोडियस"

विषय पर खुला पाठ

शैली की पहचान और पात्र

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया"

यरमोलई इरास्मस।

प्रदर्शन किया:

साहित्य शिक्षक

ओए सवागिना।

पी। क्रास्नोगोर्स्की 2005-06 शैक्षणिक वर्ष।

पीटर और फेवरोनिया की छवियों को बनाने के साधनों में से एक के रूप में "द टेल ..." की शैली की मौलिकता दिखाएं; नायक के चरित्र को बनाने के साधनों को पहचानने और समझाने की क्षमता का निर्माण जारी रखें; एक उच्च नैतिक व्यक्ति बनाने के लिए छात्र के व्यक्तित्व को प्रभावित करना; काम को अधिक गहराई से समझने और अपनी राय व्यक्त करने की कोशिश करने के लिए छात्रों की इच्छा को प्रोत्साहित करने के लिए, प्यार के स्थायी मूल्य को दिखाने के लिए महा शक्तिजो एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है; संगीत और नाटकीयता के तत्वों के माध्यम से, छात्र के सौंदर्य स्वाद को शिक्षित करने के लिए।

उपकरण।

मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, कंप्यूटर, इंटरैक्टिव बोर्ड, चित्र, चिह्न, प्रतिकृतियां, पुस्तक प्रदर्शनी, वेशभूषा। नाटकीयता, टेप रिकॉर्डिंग के लिए विशेषताएँ। पाठ की इलेक्ट्रॉनिक प्रस्तुति।

^ सबक प्रगति।

संगठनात्मक क्षण।

पाठ के विषय की घोषणा, प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 1 (आईसीटी)

पिछले पाठ में, हम "टेल ..." की सामग्री से परिचित हुए। गृहकार्य कहानी के मुख्य पात्रों का वर्णन करना था।

आज के पाठ का उद्देश्य काम की शैली की मौलिकता पर विचार करना है, या दूसरे शब्दों में इसकी शैली संरचना को निर्धारित करने के लिए, हम पात्रों की छवियों का विश्लेषण करना सीखेंगे, जिससे हमें कहानी की वैचारिक सामग्री का मूल्यांकन करने में मदद मिलेगी। , स्लाइड नंबर 2 (आईकेटी)

3. ^ एपिग्राफ पढ़ना, प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 3 (आईकेटी)

प्राचीन अन्धकार से, विश्व कब्रिस्तान में, केवल अक्षर ध्वनि करते हैं। और हमारे पास और कोई संपत्ति नहीं है। ये उल्लेखनीय रूसी लेखक, प्राचीन रूसी साहित्य के पारखी इवान बुनिन के शब्द हैं। दरअसल, प्राचीन लेखन सबसे समृद्ध स्लाव संस्कृति की गूँज हैं, वे लोगों का संग्रह हैं, उनके पूर्वजों के कर्मों का खजाना हैं। यह उन लोगों को याद करने का समय है जो प्राचीन काल में कलम के मालिक थे और गायकों, भिक्षुओं, पथिकों, उपदेशकों के बारे में बात करते थे। उनमें से एक "द टेल ..." के लेखक थे।

5. आइए सुनते हैं कहानी की शुरुआत। मार्ग में कौन से शैली तत्व मौजूद हैं? / परियों की कहानियां / आइए याद करें कि परियों की कहानी क्या कहलाती है?

एक परी कथा शानदार, साहसिक सामग्री की एक काल्पनिक कहानी है, जिसमें एक सबक भी शामिल है। परियों की कहानियों को तीन समूहों में बांटा गया है: जादुई, जानवरों के बारे में, हर रोज। इस कहानी के तत्वों की सूची बनाएं। "फेयरी टेल" कॉलम में बोर्ड पर नामित तत्व लिखे गए हैं: प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 4 (IKT)

1. नायक के बारे में - साँप सेनानी

2. एक उड़ती हुई पतंग की छवि

3. अद्भुत कृषि तलवार की छवि: कृषि शानदार है

बोगटायर

4. बुद्धिमान युवती के बारे में - जीवन।

आइए हम रोज़मर्रा की परियों की कहानियों के नाम याद करें जिनमें एक बुद्धिमान युवती की छवि होती है। / "बुद्धिमान पत्नी", "सात साल की योजना" /।

कहानी यहीं खत्म हो जाएगी, लेकिन कहानी अभी शुरू हुई है। क्या इस काम में कहानी जैसी शैली के तत्व हैं? आइए इस शैली को परिभाषित करें।

^ कहानी एक महाकाव्य कृति है, जो एक उपन्यास की तुलना में मात्रा में कम और कहानी से अधिक है। वहाँ कई हैं कहानी. प्रस्तुति, स्लाइड संख्या 5 (आईसीटी)

"कहानी"।

स्थानों के नाम ऐतिहासिक रूप से सटीक हैं / प्रामाणिकता के लिए सेटिंग दी गई है;

गृह कलह में फंसे लड़कों की कहानी सुनाई जाती है;

जीवन का विवरण / कक्षों का विवरण, उपचार, मधुमक्खी पालन, बोयार दावतें /।

इस कहानी में वह सब कुछ है जो वास्तविकता की विशेषता थी: दोनों बुराई और अच्छा, और दर्दनाक, और आनंदित। यहां केवल जीवन को असामान्य तरीके से दर्शाया गया है। ऐतिहासिक कथा और परियों की कहानी कुछ नया करने के लिए अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

हमारी आंखों के सामने, परियों की कहानियों के लिए पारंपरिक कथानक, जीवन शैली की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्राप्त करता है।

जीवन क्या है। इस शैली के लक्ष्य क्या हैं?
प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 6 (आईकेटी) "लाइफ"
आइए इस कार्य में जीवन की विशेषताओं का नाम दें:

संतों के जीवन के बारे में कहानी;

नायकों की आदर्श छवियां;

भगवान के सच्चे सेवक।

निष्कर्ष: इस काम की शैली मौलिकता क्या है? आइए इस काम की मुख्य शैली का नाम दें।

इसे साबित करो। या शायद कोई और सोचता है। सेंट पीटर और फेवरोनिया की छवियां बनाने के लिए, लेखक एक साथ कई शैलियों के तत्वों का उपयोग करता है: एक ऐतिहासिक कहानी, एक परी कथा, एक जीवन। मुख्य शैली जीवन है।

टुकड़े की संरचना क्या है? रचना क्या है? आइए याद करें कि भाग 1 में क्या कहा गया था। भाग 1 की रीटेलिंग सुनें। आपका काम रीटेलिंग को ध्यान से सुनना और उसका विश्लेषण करना है।

^ छात्र की रीटेलिंग। रीटेलिंग का विश्लेषण, छात्रों के संदेश। और अब होमवर्क की जाँच करें। आइए सुनते हैं "द टेल ..." के मुख्य पात्रों की विशेषताएं

काम का अगला चरण - हम मुख्य पात्रों की प्रकृति पर विचार करेंगे। हमारी बातचीत का उद्देश्य इन छवियों के बारे में हमारी समझ को गहरा करना है। यह बातचीत आपको घर के साथ बेहतर ढंग से निपटने में मदद करेगी। कार्य - इन सुंदर छवियों से जुड़े रचनात्मक कार्य।

आइए "टेल ..." के भाग 2 पर चलते हैं। यह किस बारे में है? ^ एक बुद्धिमान युवती के बारे में जो एक राजकुमार की पत्नी बनी, यह भाग एक प्रेम कहानी पर आधारित है।

याद कीजिए उनके परिचित होने का कारण क्या था? (चित्रण स्लाइड्स 7,8, आईसीटी)

नौकर जहर डार्ट मेंढक के शब्दों को क्यों नहीं समझ पा रहा है?

लड़की से यह जानने के बाद कि उसका नाम फेवरोनिया है, दूत उसे राजकुमार की बीमारी के बारे में बताता है और उसे एक कुशल डॉक्टर खोजने में मदद करने के लिए कहता है।

फेवरोनिया कैसे प्रतिक्रिया करता है? /नई पहेली/

फेवरोनिया इसकी व्याख्या कैसे करता है?

उपचार की इन स्थितियों के बारे में जानकर, फेवरोनिया के बारे में क्या कहा जा सकता है? उस व्यक्ति के बारे में उसके क्या विचार हैं जिसमें वह अपने होने वाले पति को देखती है। / पीटर के बारे में कहानी से फेवरोनिया जानता है कि वह एक सांप से लड़ा था /

उसके लिए, यह किस बात का सबूत है? / विश्वास की ताकत, पुरुषत्व, निस्वार्थता - एक वास्तविक पुरुष चरित्र के गुण

उच्च आध्यात्मिक गुणों द्वारा पूरक होना चाहिए: दया, नम्रता, विनम्रता / ये आदर्श के बारे में फेवरोनिया के विचार हैं।

एक असामान्य लड़की के बारे में एक कहानी सुनकर पीटर क्या महसूस करता है? / वह लड़की के दिमाग से हैरान है, वह उससे मिलने के लिए अधीरता से आग लगा रहा है।

अधीरता का कारण? उपचारात्मक।

क्या वह फेवरोनिया से शादी करने के दायित्व के बारे में सोचता है?

वह क्या निर्णय लेता है? / लड़की को उसकी शर्त मानने का नाटक करते हुए भुगतान करें /

क्या फेवरोनिया ऐसा निर्णय सुझाता है? /हां।

राजकुमार मुश्किल कार्यों के साथ फेवरोनिया के ज्ञान का परीक्षण क्यों करता है? / जिज्ञासा, रुचि, उसके मन में अपने लिए देखने की इच्छा, एक आशा है कि उसका कार्य पूरा नहीं होगा, यह उसे इस शब्द से बचाएगा।

फेवरोनिया कैसे प्रतिक्रिया करता है? / यह अधूरी मांगों को उन्हीं अधूरी मांगों के साथ टालता है, लेकिन अपनी तरफ से।

उनके प्रेम का जन्म कब हुआ, और क्या पतरस को प्रेम हो गया?
शायद यह सब उसे पत्नी के रूप में लेने के शपथ के वादे के बारे में है,

अगर आप उसे फिर से ठीक करते हैं।

फेवरोनिया ने पतरस को देखे बिना उसे क्यों चुना, क्योंकि उन्होंने बात की
नौकरों के माध्यम से?

दरअसल, बिना मिले प्यार में कैसे पड़ें, किस लिए?

क्यों? / उपस्थिति नहीं, सुंदरता उसके लिए मुख्य चीज नहीं है, जैसे पीटर और फेवरोनिया के लिए यह मुख्य चीज नहीं है।

पीटर को फेवरोनिया से प्यार क्यों हुआ?

वह मन से आश्वस्त था, लड़की की आध्यात्मिक सुंदरता, उसने उसके उपहारों को स्वीकार नहीं किया, जिसका अर्थ है कि वह स्वार्थी नहीं है और लालची नहीं है, "बिना क्रोध किए" उसे फिर से ठीक करता है, जिसका अर्थ है कि वह द्वेषपूर्ण नहीं है।

बुद्धि, दया, दया ने पीटर को मोहित कर लिया, एक पारस्परिक भावना पैदा की, उसका दिल खुल गया।

उसके पास दूरदर्शिता का उपहार है, और वह जानती है कि प्रिंस पीटर उसका मंगेतर है। शांत गरिमा के साथ, किसान लड़की जोर देकर कहती है कि राजकुमार पीटर उससे शादी करें, केवल उस स्थिति में वह उसे ठीक करने का वादा करती है। हीलिंग लाभ है

ईमानदारी, और जब यह वादा टूट जाता है, तो यह फिर से बीमार पड़ जाता है। यह शादी स्वर्ग में हुई थी।

ऐसी खुशी पाने के लिए उन्होंने क्या किया?

लड़कों ने नई राजकुमारी को नापसंद क्यों किया? ये बकरे क्या हैं? वे किसके कारण होते हैं?

राजकुमार ऐसा निर्णय क्यों लेता है - शासन बलिदान करने के लिए? उसकी पसंद क्या निर्धारित करती है? यरमोलई पवित्र शास्त्र के शब्दों को क्यों याद दिलाता है?

दोनों का व्यक्तित्व मजबूत था। लेकिन चरित्र की ताकत में कौन अधिक है। इसे साबित करो।

निष्कर्ष पीटर ने उसकी आध्यात्मिक श्रेष्ठता को महसूस किया, उसे उसकी आत्मा की सुंदरता के लिए प्यार किया। उसके प्यार के उपहार के लिए। वह हर चीज में उसकी बात मानता है, लेकिन एक दूसरे के लिए प्यार की ताकत बराबर होती है।

हमारे लोगों द्वारा किए गए मंचन को देखें .. फिर आपको इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है: पीटर और फेवरोनिया के प्रेम की अटूट शक्ति की उच्चतम अभिव्यक्ति क्या है। दोनों पति-पत्नी, एक-दूसरे के जीवित रहने की संभावना के बारे में न सोचते हुए, एक ही समय में मर जाते हैं, और मृत्यु के बाद भी अलग नहीं होते हैं। उन लोगों के खिलाफ जिन्होंने उन्हें अलग करने की कोशिश की।

लोग एक ताबूत में दफनाने के आदेश का पालन क्यों नहीं करना चाहते हैं? /लोगों ने सोचा कि यह उनके मठवासी पद के साथ असंगत था।/

अपने जीवन के साथ, पीटर और फेवरोनिया ने पृथ्वी पर एक स्वर्गीय विवाह की छवि को मूर्त रूप दिया। - प्यार में पति-पत्नी की पूर्ण एकता, जो किसी व्यक्ति के लिए स्वर्ग के राज्य के लिए सीधा निकास खोलती है। इसलिए, संत फेवरोनिया विवाह के संरक्षक हैं। मैं इन नायकों के बारे में बातचीत को इस तरह समाप्त करना चाहूंगा:

जब आध्यात्मिक शक्तियां विफल हो जाती हैं,

जब आप बुराई से नहीं लड़ सकते,

और ऐसा अन्धेरा हो जाएगा मानो कब्र की छोर पर हो,

और यह आपके लिए कठिन और कठिन होगा

ऐसे पलों में बड़े प्यार से

पीटर और फेवरोनिया, मेरे दोस्त, याद रखें।

और सिरहाने के समान उनके पास गिर पड़े,

उनके जीवन पर चिंतन करें और अपनी आत्मा को शांति दें।

सबक परिणाम।

1 काम की शैली मौलिकता क्या है?

2. आम आदमी में रुचि। रोजमर्रा की जिंदगी के लिए, निश्चित करने के लिए

ऐतिहासिक परिस्थितियों ने एक नए साहित्यिक की खोज की

एक ऐसा हीरो जिसमें पाठक खुद को पहचान सकें। लेखक

ऐसा चरित्र बनाने में कामयाब रहे मुख्य चरित्र, जो अलग करता है

उज्ज्वल व्यक्तित्व।

गृहकार्य, /वैकल्पिक/(स्लाइड 9, आईसीटी)

1. हाल के वर्षों में संत दिवस मनाना फैशन बन गया है।
वेलेंटाइन, प्रेमियों के संरक्षक संत। क्या यह सही है
हमें अपने संतों के बारे में भूलना चाहिए - पीटर और फेवरोनिया, जो बन गए
ईसाई विवाह का मॉडल। इस पर चिंतन करें
विषय।

2. रचना - विषय पर एक लघु "छवि में मुझे क्या दिलचस्पी है"
फेवरोनिया?

1) "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" के निर्माण का इतिहास।

इवान द टेरिबल के समय, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकरियस ने रूसी शहरों से धार्मिक लोगों के बारे में परंपराओं को इकट्ठा करने का निर्देश दिया जो अपने पवित्र कार्यों के लिए प्रसिद्ध हो गए। इसके बाद, चर्च परिषद उन्हें संत घोषित करती है। पुजारी यरमोलई को मुरम के संतों - प्रिंस पीटर और उनकी पत्नी राजकुमारी फेवरोनिया के बारे में एक निबंध लिखने के लिए नियुक्त किया गया था। एर्मोलाई-इरास्मस ने "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" लिखा, जिसे 1547 में कैथेड्रल में विहित किया गया था, अर्थात उन्हें "नए चमत्कार कार्यकर्ता", संत घोषित किया गया था।

2) "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की साजिश की विशेषताएं।

प्लॉट स्रोत। यरमोलाई-इरास्मस की कहानी के लिए साजिश का स्रोत एक बुद्धिमान किसान लड़की के बारे में एक स्थानीय किंवदंती थी जो एक राजकुमारी बन गई (लास्कोवो का गांव, सोलोची गांव से पांच किलोमीटर और पूर्व सोलोचिंस्की मठ, जहां से फेवरोनिया था, मौजूद है) आज)। यरमोलई-इरास्मस पर लोक परंपरा का इतना मजबूत प्रभाव था कि उन्होंने एक ऐसा काम बनाया जो कि भौगोलिक शैली के सिद्धांतों से जुड़ा नहीं था: हमारे पास एक आकर्षक कथानक कथा है, जो संतों के पराक्रम के बारे में एक कहानी जैसा नहीं है। चर्च की महिमा. दोनों कथानक में, और व्यक्तिगत एपिसोड की सामग्री में, और पहेलियों का अनुमान लगाने और हल करने में, लोककथाओं के रूपांकनों को स्पष्ट रूप से प्रकट किया जाता है। इस संबंध में यह संकेत है कि चर्च द्वारा संतों के रूप में मान्यता प्राप्त पीटर और फेवरोनियस के बारे में यरमोलई-इरास्मस की कहानी को ग्रेट मेनियन-चेती में शामिल नहीं किया गया था, जिसमें अन्य ग्रंथों के साथ, रूसी संतों के कई जीवन शामिल थे।

साजिश के मुख्य चरण। अनावरण। "यह पृथ्वी की जंग में एक शहर है, जिसे मूर कहा जाता है" - कहानी इतनी सरलता से शुरू होती है। इस शहर में, जैसा कि वे कहते हैं, कथाकार कहते हैं, महान राजकुमार पावेल ने शासन किया। और बलात्कारी सर्प अपनी पत्नी के पास उड़ने लगा। बाहरी लोगों के लिए, उसने पॉल का रूप धारण किया। पावेल की पत्नी ने अपने पति को अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया, और दोनों सोचने लगे कि बलात्कारी से कैसे छुटकारा पाया जाए। एक बार, जब सर्प फिर से पॉल की पत्नी के पास गया, तो उसने सर्प से "श्रद्धा के साथ" पूछा: "आप बहुत कुछ जानते हैं, क्या आप अपना अंत जानते हैं: यह क्या होगा और किससे?" पॉल की पत्नी के "अच्छे प्रलोभन" से आकर्षित होकर, सर्प ने उत्तर दिया: "मेरी मृत्यु पीटर के कंधे से, एग्रीकोव की तलवार से है।" पॉल का भाई, पीटर, सर्प को मारने का फैसला करता है, लेकिन यह नहीं जानता कि उसे एग्री की तलवार कहां मिल सकती है। वह इस तलवार को "सेरामाइड्स" के बीच वेदी में एक देश के मंदिर में एकान्त प्रार्थना के लिए अपनी यात्राओं में से एक पर पाता है, यानी सिरेमिक टाइलें जो आमतौर पर दफन को कवर करती हैं। यह सुनिश्चित करने के बाद कि यह पॉल नहीं था जो पॉल की पत्नी के मंदिर में बैठा था, बल्कि एक सर्प था जिसने पॉल का रूप ले लिया था, पीटर ने उसे कृषि तलवार से मारा। उसका असली रूप सर्प के पास लौट आता है, और वह पतरस को अपने लहू से छिटकते हुए "कांपता हुआ" मर जाता है। इस खून से, पीटर को पपड़ी से ढक दिया गया है। उसकी बीमारी ठीक नहीं हो सकती।

साजिश कार्रवाई। पीटर की भयानक बीमारी कहानी के दूसरे भाग के कथानक के रूप में कार्य करती है, जहाँ बुद्धिमान युवती फेवरोनिया राजकुमार का इलाज करती हुई दिखाई देती है। फेवरोनिया परियों की कहानियों की "बुद्धिमान युवती" है। उसकी महान आंतरिक शक्ति की बाहरी अभिव्यक्तियाँ कंजूस हैं। वह आत्म-त्याग के पराक्रम के लिए तैयार है, उसने अपने जुनून पर विजय प्राप्त की है। इसलिए राजकुमार पीटर के लिए उसका प्यार बाहरी रूप से अजेय है क्योंकि वह आंतरिक रूप से पराजित है, अपने आप से, मन के अधीन है। साथ ही, उसकी बुद्धि न केवल उसके दिमाग की संपत्ति है, बल्कि उसी हद तक - उसकी भावनाएं और इच्छा भी है। उसकी भावना, मन और इच्छा के बीच कोई संघर्ष नहीं है: इसलिए उसकी छवि की असाधारण "मौन"।

विनिमय। फेवरोनिया के प्रेम की जीवनदायिनी शक्ति इतनी महान है कि उसके आशीर्वाद से जमीन में फंसे डंडे पेड़ों में खिल जाते हैं। वह आत्मा में इतनी मजबूत है कि वह उन लोगों के विचारों को समझ सकती है जिनसे वह मिलती है। प्रेम की शक्ति में, इस प्रेम से प्रेरित ज्ञान में, फेवरोनिया अपने आदर्श पति, प्रिंस पीटर से भी ऊंचा हो जाता है। मृत्यु स्वयं उन्हें अलग नहीं कर सकती। जब पतरस और फेवरोनिया ने मृत्यु के करीब पहुंचना महसूस किया, तो उन्होंने भगवान से एक ही समय में मरने के लिए कहना शुरू कर दिया, और अपने लिए एक सामान्य शौक तैयार किया। उसके बाद, उन्होंने विभिन्न मठों में मठवासी शपथ ली। और इसलिए, जब फेवरोनिया वर्जिन के मंदिर के लिए पवित्र प्याले के लिए "हवा" की कढ़ाई कर रहा था, पीटर ने उसे यह कहने के लिए भेजा कि वह मर रहा है, और उसे उसके साथ मरने के लिए कहा। लेकिन फेवरोनिया उसे घूंघट खत्म करने के लिए समय देने के लिए कहती है। पतरस ने उसके पास दूसरा सन्देश भेजा, और उसे यह कहने की आज्ञा दी: “मैं बहुत दिन तक तेरी प्रतीक्षा न करूंगा।” अंत में, तीसरी बार r भेजते हुए, पतरस उससे कहता है: “मैं तो पहले से ही मरना चाहता हूँ और तुम्हारी प्रतीक्षा नहीं करना चाहता।” फिर फेवरोनिया, जिसे केवल संत के वस्त्र को खत्म करना था, ने एक सुई को बेडस्प्रेड में चिपका दिया, उसके चारों ओर एक धागा लपेटा और पीटर को यह बताने के लिए भेजा कि वह उसके साथ मरने के लिए तैयार है।

उपसंहार। पीटर और फेवरोनिया की मृत्यु के बाद, लोगों ने उनके शरीर को अलग-अलग ताबूतों में रख दिया, लेकिन अगले दिन उनके शरीर एक सामान्य ताबूत में समाप्त हो गए, जिसे उन्होंने पहले से तैयार किया था। लोगों ने दूसरी बार पीटर और फेवरोनिया को अलग करने की कोशिश की, लेकिन फिर से शरीर एक साथ थे, और उसके बाद उन्होंने अलग होने की हिम्मत नहीं की।

कहानी की शुरुआत में कौन सी ताकतें काम कर रही हैं? (दुष्ट सर्प शैतान है)

एग्री की तलवार क्या है? (एग्रीक एक शानदार नायक है। ऐसा कहा जाता था कि उसने राक्षसों और राक्षसों को हराया था। उसने हथियारों का असंख्य खजाना एकत्र किया था, जिसमें एक खजाना तलवार थी।)

पतरस का शरीर पपड़ी और घावों से क्यों ढका हुआ था? ("... पीटर, दृढ़ता से आश्वस्त था कि यह एक भाई नहीं था, बल्कि एक चालाक सांप था, उसे तलवार से मारा। सर्प अपने प्राकृतिक रूप में बदल गया और आक्षेप में मर गया, राजकुमार पीटर को अपने खून से छींटे। उस दुश्मन से खून, पीटर का शरीर पपड़ी से ढका हुआ था और घाव खुल गए, और एक गंभीर बीमारी ने उस पर हमला किया।")

3) "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" की कलात्मक विशेषताएं।

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" दो लोककथाओं का एक संयोजन है: एक मोहक सांप के बारे में और दूसरा एक बुद्धिमान युवती के बारे में। "टेल ..." में ये कहानियां मुरम से जुड़ी और दिनांकित हैं, और पूरी कहानी ऐतिहासिक प्रामाणिकता होने का दावा करती है।

"द टेल ..." का आकर्षण प्रस्तुति की सादगी और स्पष्टता में है, कहानी की शांत धीमी गति में, कथाकार की क्षमता में आश्चर्य की बात नहीं है, पात्रों की सादगी और द्वेष में, सद्भाव में कथावाचक की शांति के साथ।

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" 15वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही के बाद अपने मूल में उभरा, लेकिन 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में यरमोलाई इरास्मस की कलम के तहत इसका अंतिम रूप प्राप्त हुआ और लोककथाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

यह प्रिंस पीटर और किसान लड़की फेवरोनिया के प्यार के बारे में एक कहानी है - एक मजबूत और अजेय प्रेम, "कब्र के लिए।"

लड़की फेवरोनिया की कहानी में पहली उपस्थिति एक अलग छवि में कैद की गई है। मैंने उसे एक साधारण में पाया किसान झोपड़ीमुरम के राजकुमार पीटर के दूत, जो अपने द्वारा मारे गए सांप के जहरीले खून से बीमार पड़ गए थे। एक गरीब किसान पोशाक में, फेवरोनिया एक करघे पर बैठा था और एक "शांत" व्यवसाय में लगा हुआ था - उसने एक लिनन बुना, और एक खरगोश उसके सामने कूद गया, जैसे कि प्रकृति के साथ विलय का प्रतीक हो। उसके प्रश्न और उत्तर, उसकी शांत और बुद्धिमानी भरी बातचीत स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि वह बुद्धिमान है। फेवरोनिया ने अपने भविष्यसूचक उत्तरों से दूतों को चकित कर दिया और राजकुमार की मदद करने का वादा किया। औषधि उपचार में जानकार, वह राजकुमार को ठीक करती है।

सामाजिक बाधाओं के बावजूद, राजकुमार एक किसान लड़की, फेवरोनिया से शादी करता है। उनका प्यार दूसरों की राय को ध्यान में नहीं रखता है। बॉयर्स की हड़बड़ी पत्नियों ने फेवरोनिया को नापसंद किया और उसे निष्कासन की मांग की। प्रिंस पीटर ने रियासत को त्याग दिया और अपनी पत्नी के साथ चला गया।

फेवरोनिया के प्रेम की जीवनदायिनी शक्ति इतनी महान है कि उसके आशीर्वाद से डंडे जमीन में चिपक जाते हैं, खिलते हैं, पेड़ों में बदल जाते हैं। उसकी हथेली में रोटी के टुकड़े पवित्र धूप के दानों में बदल जाते हैं। वह आत्मा में इतनी मजबूत है कि वह उन लोगों के विचारों का अनुमान लगा सकती है जिनसे वह मिलती है। अपने प्यार की ताकत में, ज्ञान में, जैसे कि इस प्यार से प्रेरित होकर, फेवरोनिया अपने आदर्श पति, प्रिंस पीटर से ऊंचा हो जाता है।

मृत्यु स्वयं उन्हें अलग नहीं कर सकती। जब पतरस और फेवरोनिया को मृत्यु का आभास हुआ, तो वे परमेश्वर से प्रार्थना करने लगे कि उन्हें एक ही समय में मरने दिया जाए, और अपने लिए एक सामान्य ताबूत तैयार किया। उसके बाद, उन्होंने विभिन्न मठों में मठवासी शपथ ली। और इसलिए, जब फेवरोनिया वर्जिन के मंदिर के लिए "हवा" (पवित्र कप के लिए एक आवरण) की कढ़ाई कर रहा था, पीटर ने उसे यह कहने के लिए भेजा कि वह मर रहा है, और उसे उसके साथ मरने के लिए कहा। लेकिन फेवरोनिया उसे घूंघट खत्म करने के लिए समय देने के लिए कहती है। पतरस ने उसके पास दूसरा सन्देश भेजा, और उसे यह कहने की आज्ञा दी: “मैं बहुत दिन तक तेरी प्रतीक्षा न करूंगा।” अंत में, तीसरी बार भेजते हुए, पतरस उससे कहता है: “मैं तो मरना ही चाहता हूँ, और तेरी प्रतीक्षा न करना।” तब फेवरोनिया, जिसके पास संत का केवल एक वस्त्र था, जो समाप्त होने के लिए बचा था, उसने एक सुई को बेडस्प्रेड में चिपका दिया, उसके चारों ओर एक धागा लपेटा और पीटर को यह बताने के लिए भेजा कि वह उसके साथ मरने के लिए तैयार है।

पीटर और फेवरोनिया की मृत्यु के बाद, लोगों ने उनके शरीर को अलग-अलग ताबूतों में रख दिया, लेकिन अगले दिन उनके शरीर एक सामान्य, पहले से तैयार ताबूत में समाप्त हो गए। लोगों ने दूसरी बार पीटर और फेवरोनिया को अलग करने की कोशिश की, लेकिन फिर से उनके शरीर एक साथ थे, और तब से उन्होंने अलग होने की हिम्मत नहीं की।

इस कहानी के नायकों की छवियां, जिन्हें न तो बॉयर्स और न ही मौत खुद अलग कर सकती थी, अपने समय के लिए आश्चर्यजनक रूप से मनोवैज्ञानिक हैं। उनका मनोविज्ञान बाह्य रूप से बड़े संयम के साथ प्रकट होता है।

हम कथा के संयम पर भी ध्यान देते हैं, जैसे कि भावनाओं की अभिव्यक्ति की विनम्रता को प्रतिध्वनित करना। फेवरोनिया का इशारा, बेडस्प्रेड में एक सुई चिपकाना और अटकी हुई सुई के चारों ओर एक सुनहरा धागा लपेटना, कहानी में फेवरोनिया की पहली उपस्थिति के रूप में संक्षिप्त और दृष्टि से स्पष्ट है।

नायिका के इस हावभाव की सराहना करने के लिए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों में जीवन का कोई तरीका नहीं है, कोई विस्तृत विवरण नहीं है। इन परिस्थितियों में, फेवरोनिया का इशारा कीमती है, जैसा कि सोने की कढ़ाई है जिसे उसने पवित्र प्याले के लिए सिल दिया था।