(XII-30s XII)

30s बारहवीं शताब्दी - पुराने रूसी राज्य का विखंडन त्वरित गति से हुआ। कई बड़े स्वतंत्र राज्य, इसलिए, स्थानीय विशेषताएंसंस्कृति में, स्वतंत्र कला विद्यालय: नोवगोरोड, व्लादिमीर, गैलिसिया-वोलिन और अन्य। प्रत्येक ने अपने स्वयं के सौंदर्य आदर्श, सौंदर्य की एक नई समझ विकसित की। इतिहास, न केवल प्रत्येक रियासत में, बल्कि अक्सर अलग-अलग शहरों, मठों और यहां तक ​​कि कुछ चर्चों में, स्थानीय राजनीतिक प्रवृत्तियों को दर्शाता है। वे यूरोप, भारत, चीन, मध्य पूर्व, अफ्रीका के हिस्से (जिसकी सीमा फिलिस्तीन से लगती है) के बारे में जानते थे। प्रारंभिक गणितीय ज्ञान - निर्माण, सैन्य मामलों में। "" वाइस "" - सैन्य। कारों

आर्किटेक्चर 12वीं - 13वीं शताब्दी - इमारतों के पैमाने और विन्यास में कमी, अधिक विरल सजावट। ग्राहक - बॉयर्स, व्यापारी, पैरिशियन के समूह।

नोवगोरोड - अलंकृत चर्च, लाल ईंट व्लादिमीर - कलाप्रवीण व्यक्ति पत्थर की नक्काशी, सफेद। (नेरल पर कवर)। मोज़ेक गायब हो जाता है क्योंकि यह महंगा है, इसलिए भित्तिचित्र सजावट की मुख्य भूमिका निभाते हैं।

उच्चतम स्तर पर, प्राचीन रूसी संस्कृति का विकास बाधित हुआ

मंगोल-तातार आक्रमण।

सभी रूसी कविताओं में, शायद चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल से अधिक गेय स्मारक नहीं है, क्योंकि इस स्थापत्य स्मारक को पत्थर में अंकित कविता के रूप में माना जाता है। यह हमें एक सच्ची किंवदंती लगती है कि प्रिंस आंद्रेई ने अपने प्यारे बेटे इज़ीस्लाव की मृत्यु के बाद "घास के मैदान में" इस मंदिर का निर्माण किया - उनकी याद में और उनकी उदासी को दूर करने के लिए ... सेंट जॉर्ज मठ के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (नोवगोरोड)। यह वास्तुकार पीटर द्वारा बनाया गया था (इतिहास ने उनके नाम को संरक्षित किया; उन्होंने शायद इससे पहले दो अन्य रियासतों का निर्माण किया था)। मंदिर में ही, आप अपने आस-पास के आंतरिक वास्तुशिल्प स्थान की एकता की भावना से आलिंगित होंगे, मानो गुंबद की ओर प्रयास कर रहे हों।

एक आवेग जो कहीं भी नहीं टिकता, एक ही बार में सब कुछ अवशोषित कर लेता है।

नोवगोरोड मुख्य रूप से एक लकड़ी का शहर था, लेकिन इसके स्थापत्य स्मारकों में से केवल पत्थर ही हमारे पास आए हैं। हां, और उनमें से कई जो सदियों से संरक्षित हैं, हमारे युग में पहले से ही एक कड़वे भाग्य का सामना करना पड़ा - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान।

खंडित रूस अपने लिए खड़ा होने के लिए शक्तिहीन लग रहा था। पोप कुरिया, यह तय करते हुए कि एक असंतुष्ट लोगों को वश में किया जा सकता है, इस ओर मुड़ गया

(रूस के करीबी पड़ोसी के रूप में) क्राको बिशप मैथ्यू को, उन्होंने खंडन किया

ऐसी आशा:

"रूसी लोग, अपनी बहुलता के साथ, सितारों की तरह, लैटिन या ग्रीक चर्च के अनुरूप नहीं होना चाहते हैं।"

वह कीवन महानता की विरासत थी। लोगों ने एक ही इच्छा को बनाए रखा, अपनी ताकत पर विश्वास किया। इस आस्था को "द टेल ऑफ़ इगोरस कैम्पेन" के लेखक ने गाया है।

रूसी कलाकार सभी रियासतों में काम करते हैं। वास्तुकार पीटर, बिल्डर

नोवगोरोड में प्रसिद्ध सेंट जॉर्ज कैथेड्रल। नोवगोरोड चेज़र-ज्वेलर्स ब्राटिलो और कोस्टा सोफिया बलिदान के प्रसिद्ध चांदी के जहाजों के निर्माता हैं। ढलाईकार अब्राहम, जिसका राहत स्व-चित्र (रूसी कला के इतिहास में पहला) आज तक फाटकों पर जीवित है

नोवगोरोड कैथेड्रल। और कितने नाम हम तक नहीं पहुंचे!

"12वीं शताब्दी के स्थानीय कला विद्यालयों के बीच सभी मतभेदों के लिए, वे सभी अपनी विविधता में बरकरार रहे" रूसी एकता, उन सभी के पास, अपनी-अपनी विशेषताओं के साथ और सामान्य रूप से उच्चारित विशेषताएँ. अतीत में उनका मुख्य कीवन कलात्मक परंपरा की समानता थी, वर्तमान में वे सामान्य परिस्थितियों की समानता से तंग आ चुके थे, मुख्य बात ये है सामान्य सुविधाएंकला विद्यालयों ने रूसी लोगों की एकता की उभरती और बढ़ती चेतना को प्रतिबिंबित किया ... लोक वीर महाकाव्य में, मातृभूमि की रक्षा, सैन्य कौशल और मातृभूमि के प्रति वफादारी गाई गई।

सामान्य सुविधाएं

"मंदिरों (व्लादिमीर-सुज़ाल क्षेत्र के) को इस उम्मीद से सजाया गया था कि छुट्टी पर उनके आसपास भीड़ की भीड़ को बाहरी सजावट के शिक्षाप्रद विषयों को सुलझाने और उन्हें दृश्य निर्देश और चर्च शिक्षण के रूप में उपयोग करने के लिए समय और इच्छा मिलेगी" (एन.पी. कोंडाकोव)।

प्राचीन रूसी कला को पोषित करने वाला लोक सिद्धांत विशेष रूप से यहां राहत में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ, जो वास्तुकला के साथ विलीन हो जाता है, इसे पूरक और सजाता है। प्रकृति के प्रति प्रेम, उसकी सुंदरता का महिमामंडन - यही वह है जो सजावटी मूर्तिकला की वास्तविक सामग्री का गठन करता है।

पत्थर की नक्काशी भी चर्च ऑफ द इंटरसेशन को सजाती है। वहाँ, तीन पहलुओं में से प्रत्येक के शीर्ष पर, बाइबिल के राजा डेविड को शेरों के बीच एक वीणा के साथ चित्रित किया गया है, जो किसी भी क्रूरता और पक्षियों से रहित है। लेकिन यह दृश्य महज एक खूबसूरत सजावट है।

आइए कीव सोफिया को याद करें, लंबाई और चौड़ाई दोनों में फैली हुई, इसमें कुछ भी बंद नहीं था, अलग-थलग।

अन्य समय आ गया है।

एक-गुंबददार, चार-स्तंभ वाले मंदिर, जमीन में उगाया गया घन। उनके खंड इतने महान नहीं हैं, प्रत्येक मंदिर बिना सीढ़ी के, बिना दीर्घाओं के एक घने सरणी बनाता है। प्रभावशाली चिकनाई और दीवारों की मोटाई। हेलमेट के आकार का गुंबद दूर से दिखाई देता है। मंदिर एक गढ़ की तरह है जिसने अपनी सारी शक्ति को अवशोषित कर लिया है, एक नायक की तरह जो एक कदम पीछे नहीं हटेगा।

रियासतें अलग-थलग हैं, लेकिन रूसी राष्ट्रीय चेतना द्वारा दुनिया को कसकर मिला दिया गया है। प्रधानता व्लादिमीर-सुज़ाल की रियासत में चली गई: एक महान रूसी राष्ट्रीयता वहाँ विकसित हुई। बिल्कुल अलग स्वाभाविक परिस्थितियांहमारे पूर्वज देश के दक्षिण में रहते थे।

वी.ओ. क्लियुचेव्स्की। ग्रेट रूस, "अपने जंगलों, दलदल और दलदल के साथ, हर कदम पर बसने वाले को एक हजार छोटे खतरों के साथ प्रस्तुत किया। यह वश में दोनों को देखोविकसित साधन संपन्नता। महान रूसी ने अकेले प्रकृति के साथ संघर्ष किया, जंगल के जंगल में हाथ में कुल्हाड़ी लेकर।

परिचय

रूसी कला की उत्पत्ति का पता प्राचीन काल से लगाया जा सकता है। काफी पहले से कीवन रूसपूर्वी स्लावों ने बुतपरस्त मंदिरों का निर्माण किया, लकड़ी और पत्थर में नक्काशीदार मूर्तियाँ - पेरुन, सरोग और वेलेस, मेड सुंदर गहनेकांस्य और सोने से। इन "जंगली" जनजातियों ने एक समृद्ध और मूल कलात्मक संस्कृति बनाई, जो हमारे दूर के पूर्वजों की उल्लेखनीय प्रतिभा की गवाही देती है और बाद की शताब्दियों की कला की एक जीवित परंपरा बन जाती है। रूसी चित्रकला के शुरुआती स्मारक हम तक नहीं पहुंचे हैं। लेकिन बाद के, कीवन रस से शुरू, जिन्होंने पुरातनता की रूसी कलात्मक परंपराओं को पूरी तरह से स्वीकार और संरक्षित किया और उन्हें नई सामग्री के साथ पूरक किया, रूसी और विश्व संस्कृति के इतिहास में बहुत कुछ समझाते हैं। इसलिए, विषय टर्म परीक्षारूसी चित्रकला के कलात्मक तरीकों के अध्ययन के दृष्टिकोण से बहुत प्रासंगिक, व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण और दिलचस्प।

अध्ययन का उद्देश्य: कलात्मक संस्कृति।

अध्ययन का विषय: प्राचीन और मध्ययुगीन रूस की कलात्मक संस्कृति।

अध्ययन का उद्देश्य: रूसी कलात्मक संस्कृति के विकास में पैटर्न की पहचान करना।

लक्ष्य के रास्ते में, निम्नलिखित कार्य हल किए गए: साहित्यिक स्रोतों का चयन और विश्लेषण; रूसी कलात्मक संस्कृति के विकास में ऐतिहासिक काल की पहचान; प्राचीन और मध्ययुगीन रूस में चित्रकला के विकास पर पूर्व-ईसाई रूसी कलात्मक संस्कृति और बीजान्टियम की संस्कृति के प्रभाव की डिग्री का निर्धारण; रूसी कलात्मक संस्कृति के अध्ययन की अवधि के उत्कृष्ट कलाकारों और चित्रकारों के काम का विश्लेषण; निष्कर्ष, निष्कर्ष का गठन; प्रयुक्त स्रोतों की सूची का पंजीकरण।

अनुसंधान के तरीके: सामग्री - विश्लेषण, अवलोकन, समझ, सामान्यीकरण।

कोर्सवर्क के कामों पर आधारित था: एम। अल्पाटोव, जी। ओस्ट्रोव्स्की, वी। लाज़रेव, वी। तयाज़्यालोव, ओ। सोपोट्सिन्स्की।

शोध के परिणामस्वरूप, यह स्थापित किया गया है कि प्राचीन और मध्ययुगीन रूस की कलात्मक संस्कृति पूर्व-ईसाई काल की रूस की संस्कृति में निहित है और बीजान्टियम, अन्य लोगों और अन्य लोगों के स्वामी की आइकन पेंटिंग तकनीकों से समृद्ध है। जनजातियाँ, नए कला विद्यालय बनाती हैं जो उनके काम में रूसी राज्य और समाज के विकास के चरणों को दर्शाती हैं।

इस प्रकार, साहित्यिक स्रोतों और समाजशास्त्रीय शोध के तरीकों के विश्लेषण के आधार पर पाठ्यक्रम कार्य के विषय का खुलासा किया जाता है।

संस्कृति प्राचीन रूसमंगोल पूर्व काल

कीवन राज्य की कलात्मक संस्कृति पर पूर्व-ईसाई काल के स्वाद और कौशल का प्रभाव

कलात्मक संस्कृतिरुस रूबलेव

कीवन राज्य, जो 9वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ, 10वीं-11वीं शताब्दी में अपनी शक्ति तक पहुँच गया। प्रिंस व्लादिमीर के तहत, जो 11 वीं शताब्दी की 10 वीं-शुरुआत के अंत में रहते थे, रूस को बीजान्टियम द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से, प्राचीन रूसी मध्ययुगीन राज्य के आगे विकास के लिए इस अधिनियम के महत्वपूर्ण परिणाम थे। यारोस्लाव द वाइज़ (11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में) के तहत, कीवन राज्य एक शक्तिशाली सामंती राज्य में बदल गया।

यारोस्लाव के उत्तराधिकारियों के समय के दौरान, अलग-अलग रियासतों में कीवन राज्य का क्रमिक विखंडन शुरू हुआ - प्रारंभिक सामंती राज्यों की एक प्रक्रिया। नोवगोरोड, रोस्तोव, व्लादिमीर, पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क, गैलिच और अन्य शहरों की भूमि राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही है। हालांकि, यह कला के कलात्मक स्तर में कमी नहीं करता है, हालांकि कुछ हद तक यह अपनी उपस्थिति और चरित्र को बदलता है। कला में एक प्रक्रिया हैस्थानीय कलात्मक रूपों का क्रिस्टलीकरण जिसमें अखिल रूसी आदर्श अभिव्यक्ति पाते हैं। बीजान्टियम से ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, कीवन राज्य ने भी वह लिया जो मूल्यवान था, जो 10 वीं -12 वीं शताब्दी में यूरोप में सबसे उन्नत राज्य था। बीजान्टियम के साथ सांस्कृतिक संबंधों ने काफी हद तक प्राचीन रूसी कला की उपस्थिति को निर्धारित किया। लेकिन पूर्व-ईसाई काल में भी, पूर्वी स्लावकाफी विकसित कला थी। यह आगे के सांस्कृतिक विकास की नींव बन गया। Gnedich P. P. प्राचीन काल से कला का इतिहास। - एम .: ओओओ इज़्ड। हाउस लेटोपिस-एम, 2000. - एस। 123 ..

सुनहरे दिनों की पेंटिंग के कुछ संरक्षित स्मारक कीव राज्य. और, सबसे बढ़कर, ये कीव के सेंट सोफिया के मोज़ाइक और भित्तिचित्र हैं। पूरी तरह से मंदिर की सुरम्य सजावट बीजान्टिन पैटर्न का अनुसरण करती है। ये है

संयोग से नहीं। आखिरकार, ऊपर से नीचे तक तिजोरियों, दीवारों, स्तंभों को ढंकने वाले मोज़ाइक और भित्ति चित्र दोनों के लेखक ग्रीक थे, हालाँकि, निस्संदेह, रूसी स्वामी ने भी गिरजाघर की सजावट में भाग लिया था। "स्वर्गीय चर्च" और "सांसारिक चर्च" का प्रतीक, मोज़ेक और भित्ति चित्र कई तरह से "शैक्षिक" कार्य करते हैं। वे सुसमाचार कथा को नेत्रहीन रूप से प्रस्तुत करने, स्वर्गीय और सांसारिक पदानुक्रम की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। लेकिन साथ ही, सोफिया में उच्चारण हैं जो पेंटिंग की बीजान्टिन प्रणाली से ध्यान देने योग्य अंतर का संकेत देते हैं। बीजान्टियम के लिए विशेष रूप से असामान्य सोफिया में कीव मोज़ाइक और भित्तिचित्रों का संयोजन है, जाहिरा तौर पर व्लादिमीर के युग के दशमांश के चर्च की सचित्र सजावट की परंपरा को जारी रखता है।

मंदिर में केंद्रीय लोगों में से एक वेदी में भगवान की माँ की एक मोज़ेक छवि है जो एक ओरंता के रूप में है - उठे हुए हाथों वाली एक आकृति। यह छवि, सबसे पहले, आने वाले का ध्यान आकर्षित करती है। इसका अर्थ अस्पष्ट है। यह "स्वर्ग के चर्च" का प्रतीक है। उसी समय, भगवान की माँ शहर के आयोजक के रूप में कार्य करती है - कीव राज्य की राजधानी। अंत में, उसकी कीव के रक्षक की भूमिका है; उसका तीखा इशारा न केवल प्रार्थना का इशारा है, बल्कि एक योद्धा का इशारा भी है जो अपने बच्चों की रक्षा करते हुए कीव पर पहरा देता है। भगवान की माँ की छवि राजसी और पवित्र है। सुरम्य सम्मान में शानदार मोज़ेक। गहरे रंग के कपड़ों की बदौलत स्मारकीय आकृति बहुत वजनदार लगती है। साथ ही, मोज़ेक स्माल्ट की झिलमिलाती और सुनहरी पृष्ठभूमि इसे एक उदात्त, रहस्यमय चरित्र देती है।

ओस्ट्रोव्स्की जी। रूसी चित्रकला के बारे में एक कहानी। - एम .: छवि। कला, 1987. - एस 120।

कीव के सेंट सोफिया के मोज़ेक और भित्तिचित्रों की कई छवियों में, वह उच्च नैतिक आदर्श स्पष्ट रूप से खड़ा है, निस्संदेह, उस युग के लोगों के लिए एक उदाहरण का मूल्य था। यह ठीक यही आदर्श है जो आध्यात्मिक दृढ़ता, विचारों की उदात्तता, शायद पेंटिंग में पात्रों के विचारों और आकांक्षाओं की जाने-माने सीधेपन से मेल खाता है।

वे अपने विश्वास में अडिग हैं और अपने कार्यों में दृढ़ हैं। उन्हें एक विशेष बड़प्पन की भी विशेषता है, जो आध्यात्मिक शुद्धता और स्पष्टता की गवाही देता है। सामान्य विशेषताओं के बावजूद संतों के चरित्रों की विविधता पर ध्यान देना आवश्यक है। धार्मिक विषयों के अलावा, कीव के सेंट सोफिया के भित्ति चित्रों में एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की रचनाएँ हैं। वे सीढ़ी टॉवर की दीवारों पर हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल हिप्पोड्रोम में भैंसों, संगीतकारों के साथ-साथ खेलों की छवियां हैं। दुर्भाग्य से, मंदिर की केंद्रीय गुफा के पश्चिमी भाग में स्थित यारोस्लाव के परिवार का समूह चित्र खराब रूप से संरक्षित है। सोफिया की पेंटिंग में इसका समावेश इंगित करता है कि उस समय के कलाकार जीवन की वास्तविकताओं को व्यक्त करने से नहीं कतराते थे, हालांकि ऐसी छवियों में उन्होंने उस लक्ष्य का पीछा किया जिसने सभी मध्ययुगीन आचार्यों को प्रेरित किया - "आंतरिक आदमी" को दिखाने के लिए, उस चिंगारी को दिखाने के लिए "दिव्य" और उनके लिए सत्य, सभी लोगों में क्या छिपा है और नैतिक पूर्णता में क्या योगदान देता है। माइकल के चर्च के मोज़ाइक मिखाइलोव्स्की मठ के महादूत (1111-1112) कीव में पेंटिंग के विकास में अगला चरण है। रचना "यूचरिस्ट" में - मसीह द्वारा प्रेरितों का भोज - आंकड़ों की व्यवस्था में बहुत अधिक स्वतंत्रता ध्यान आकर्षित करती है, कीव के सेंट सोफिया की समान रचना में देखा जा सकता है। यहां की रेखीय लय अधिक जटिल और परिष्कृत है। मिखाइलोव्स्की मोज़ाइक के बीच, थेसालोनिकी के डेमेट्रियस की छवि विशेष रूप से प्रभावशाली है - एक पवित्र योद्धा, जो उस समय के एक साहसी और शानदार शूरवीर के आदर्श का प्रतिनिधित्व करता है। ओस्ट्रोव्स्की जी डिक्री। ईडी। एस 127.

इस प्रकार, कीवन राज्य की कलात्मक संस्कृति न केवल पूर्व-मंगोलियाई काल की रूसी संस्कृति से प्रभावित थी, बल्कि उपलब्धियों से भी प्रभावित थी। बीजान्टिन संस्कृति. पेंटिंग में, हालांकि, धार्मिक रूपांकनों और विषयों की प्रधानता होती है।

संस्कृति (लैटिन से अनुवादित - खेती, प्रसंस्करण) - सभी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य जो लोगों (मानवता) के शारीरिक और मानसिक श्रम द्वारा बनाए गए हैं। सांस्कृतिक घटनाओं को प्राकृतिक घटनाओं से अलग किया जाना चाहिए। भौतिक संस्कृति के तहत आमतौर पर प्रौद्योगिकी, उपकरण, मशीनें, आवास, घरेलू सामान, यानी। सामाजिक विकास के प्रत्येक चरण में मानव श्रम द्वारा निर्मित उत्पादन के साधनों और भौतिक वस्तुओं की समग्रता। आध्यात्मिक संस्कृति में शिक्षा, विज्ञान, साहित्य, लोक कला, कला शामिल हैं।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी, पूर्वी स्लाव जनजातियों में एक विकसित संस्कृति थी। भौतिक संस्कृति मुख्य व्यवसायों से जुड़ी थी और इसमें कच्चे उत्पादों के श्रम और प्रसंस्करण के लिए उपकरण, विभिन्न उत्पादों और उत्पादों के उत्पादन और संरक्षण के लिए प्रौद्योगिकियां शामिल थीं। लकड़ी के निर्माण (घरों, बस्तियों, क्रॉसिंग और नदियों पर पुल) कई लकड़ी के उत्पादों के निर्माण के पूरक थे। मौखिक लोक कला बुतपरस्त धर्म और रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ी थी।

988 में ईसाई धर्म अपनाने से रूसी संस्कृति समृद्ध हुई।

XI-XII सदियों में। दिखाई दिया: क्रॉनिकल्स ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", प्सकोव, इपटिव, लावेरेंटिव और अन्य क्रॉनिकल्स); अनुवादित पुस्तकें; मूल पुराने रूसी साहित्य, मुख्य रूप से जीवन और शिक्षाएँ ("कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द", "इगोर के अभियान के बारे में शब्द", "डेनियल द शार्पनर की प्रार्थना", "मोनोमख की बच्चों को शिक्षा", आदि)। लेखन ("सिरिलिक") व्यापक हो गया, जो व्यंजन, हस्तशिल्प, कैथेड्रल (भित्तिचित्र) की दीवारों पर और सन्टी छाल पत्रों में शिलालेखों में परिलक्षित होता था। पहले स्कूल रियासतों और मठों में दिखाई दिए। बच्चों को घर पर भी निजी तौर पर पढ़ाया जाता था। मठ संस्कृति और शिक्षा के महत्वपूर्ण केंद्र थे।

988 के बाद, पत्थर, मुख्य रूप से मंदिर वास्तुकला दिखाई दी। कीव में पच्चीस-गुंबददार चर्च, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड और पोलोत्स्क, व्लादिमीर में अनुमान और दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल और अन्य, जिनमें से अधिकांश आज तक जीवित हैं , बनाए गए। निर्माण के दौरान, एक क्रॉस-गुंबददार संरचना, एक वेदी, एपिस और अन्य नए तत्वों का उपयोग किया गया था। कैथेड्रल को आइकन, फ्रेस्को, मोज़ाइक से सजाया गया था। पूजा के दौरान, चर्च के भजन दिखाई दिए।

कला के काम कुछ कारीगरों के उत्पाद थे - जौहरी, बंदूकधारी, कुम्हार, आदि। उनके उत्पादों को फर, शहद और अन्य सामानों के साथ निर्यात किया जाता था।

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, परिवार एकरस हो गया। बहुविवाह और रखैल प्रथा वर्जित थी। बच्चों के पालन-पोषण और परिवार की भौतिक भलाई के लिए पिता की जिम्मेदारी बढ़ गई है, लेकिन पुरुषों पर महिलाओं की निर्भरता बढ़ गई है। रूसी कानून का एक सेट तैयार करते समय - रुस्काया प्रावदा (11 वीं शताब्दी की पहली छमाही) - न केवल प्रथागत कानून और रियासत के फैसले (उदाहरण), बल्कि बीजान्टिन कैनन कानून और अंतरराष्ट्रीय संधियों के मानदंडों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। चर्च की एक विशेष स्थिति और अधिकार क्षेत्र था।

रूसी संस्कृति का ईसाईकरण, रूसी चेतना लंबे समय तक जारी रही। कुछ मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई रीति-रिवाज और अनुष्ठान आज तक जीवित हैं (उदाहरण के लिए, सर्दियों को देखना, क्रिसमस पर कैरलिंग करना, आदि)। स्लाव बुतपरस्ती और रूढ़िवादी समान नैतिक मानदंडों द्वारा निर्देशित थे। लेकिन धार्मिक सामग्री ने गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को ग्रहण किया। ईसाई धर्म ने मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों को नियंत्रित किया, और बुतपरस्ती ने मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों को नियंत्रित किया।

प्राचीन रूस अपने सुनहरे दिनों में अकेला था प्राचीन रूसी राज्यएक पुरानी रूसी भाषा के साथ, एक पुरानी रूसी संस्कृति।

लेकिन सांस्कृतिक एकता की डिग्री काफी अधिक नहीं थी। विशाल पूर्वी यूरोपीय मैदान के विभिन्न क्षेत्रों के सांस्कृतिक और रोजमर्रा के क्षेत्र में, उनकी अपनी विशेषताएं थीं। सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, विशिष्ट राजकुमारों ने संस्कृति को अपनी श्रेष्ठता का दावा करने और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के तरीके के रूप में देखा। स्थानीय इतिहास में स्थानीय राजकुमार के दृष्टिकोण से घटनाओं का चित्रण किया गया है। स्थानीय आइकन-पेंटिंग, स्थापत्य, हस्तशिल्प और अन्य "स्कूलों" के विकास, विशेष सुविधाओं को प्रोत्साहित किया गया।

13वीं शताब्दी के मध्य में मंगोल आक्रमण से प्राचीन रूसी संस्कृति का सामंजस्यपूर्ण विकास बाधित हुआ। इसलिए, इतिहासकार इसके विकास की प्रारंभिक अवधि (IX-XIII सदियों) को बाद के सभी कालखंडों से अलग करते हैं। जीवन संस्कृति का एक अविभाज्य हिस्सा था - वह सब कुछ जो सामान्य सदस्यों के दैनिक जीवन और पूर्वी स्लाव समाज के बड़प्पन से घिरा हुआ था।

आर्किटेक्चर

मंगोल पूर्व रूस की पूरी संस्कृति की तरह, ईसाई धर्म को अपनाने और पुराने रूसी लोगों पर बीजान्टिन परंपराओं को रखने के बाद देश की वास्तुकला में बहुत बदलाव आया है। प्राचीन काल से पूर्वी स्लावों के आवासीय भवन अर्ध-डगआउट और लॉग केबिन थे। उत्तर में, वन क्षेत्र में, बढ़ईगीरी की समृद्ध परंपराएँ विकसित हुई हैं।

10 वीं शताब्दी के अंत में पत्थर की इमारतें दिखाई दीं, जब प्रिंस व्लादिमीर के निमंत्रण पर ग्रीक आर्किटेक्ट देश में आए। मंगोल पूर्व रूस के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्मारक कीव में बनाए गए थे - "रूसी शहरों की मां।" 989 में, द स्टोन चर्च ऑफ द टिथ्स का निर्माण शुरू हुआ, जो बन गया कैथेड्रलरियासत के बगल में स्थित है।

भविष्य में, प्राचीन रूसी स्मारकीय वास्तुकला सभी पूर्वी स्लाव भूमि में फैल गई। उदाहरण के लिए, 11 वीं शताब्दी में, सेंट सोफिया कैथेड्रल को नोवगोरोड में प्रतिष्ठित किया गया था - आज यह शहर का मुख्य आकर्षण है। यह भवन भी माना जाता है प्राचीन चर्च, स्लाव द्वारा निर्मित और रूस के क्षेत्र में संरक्षित। कीव में एक सेंट सोफिया कैथेड्रल भी था। वास्तुकला का एक उत्कृष्ट स्मारक बारहवीं शताब्दी में व्लादिमीर रियासत में बनाया गया है।

किलेबंदी सबसे अधिक बार लकड़ी के लॉग केबिनों से इकट्ठी की गई शहर की दीवारें थीं (उन्हें गोरोडनिट्स भी कहा जाता था)। शीर्ष पर, गैरीसन और दरारों के लिए मंच स्थापित किए गए थे, जिनसे उन्होंने दुश्मन पर गोलीबारी की। टावर्स (वेज़ी) अतिरिक्त किलेबंदी थे। प्रमुख शहर थे बाहरी दीवारें, गढ़ और भीतरी किला। रियासतों की राजधानियों की दीवारें पत्थर से बनाई जा सकती थीं। उनके आगे बस्तियां बढ़ीं, जहां कारीगर और अन्य सामान्य लोग बस गए।

चित्र

बीजान्टिन रूढ़िवादी के प्रभाव के लिए धन्यवाद, पूर्व-मंगोलियाई रूस की संस्कृति न केवल पत्थर के चर्चों के निर्माण की परंपराओं से समृद्ध हुई, बल्कि पेंटिंग में नए रुझानों से भी समृद्ध हुई। फ्रेस्को, मोज़ेक और आइकनोग्राफी जैसी विधाएं पूर्वी स्लावों के जीवन का एक अभिन्न अंग बन गईं। पेंटिंग में, ग्रीक प्रभाव वास्तुकला की तुलना में अधिक टिकाऊ निकला, जहां एक मूल पुरानी रूसी शैली जल्द ही उभरी। यह इस तथ्य के कारण था कि, उदाहरण के लिए, आइकनोग्राफी में एक सख्त ईसाई सिद्धांत था, जिसमें से स्वामी कई शताब्दियों तक विदा नहीं हुए थे।

धार्मिक कला के अलावा, धर्मनिरपेक्ष चित्रकला भी थी। इस शैली का एक ज्वलंत उदाहरण कीव सोफिया के टावरों में बनाई गई दीवार पेंटिंग थी। चित्र में ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार को दर्शाया गया है, के दृश्य रोजमर्रा की जिंदगीसम्राट, शानदार पक्षी और जानवर। 12 वीं शताब्दी में व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में बनाए गए कई प्रतीक हमारे समय तक जीवित रहे हैं। ये कलाकृतियाँ सर्वोत्तम संभव तरीके से प्रदर्शित करती हैं कि मंगोलियाई पूर्व काल में रूस की संस्कृति कैसी थी। एक और अनूठा स्मारक, एक मध्ययुगीन भित्तिचित्र, जो दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल का मुख्य आकर्षण है, अंतिम निर्णय के दृश्यों को दर्शाता है।

मंगोल पूर्व रूस की संस्कृति का स्वर्ण युग 12 वीं शताब्दी का है, जब एक पूर्व संयुक्त देश के सामंती विखंडन ने रचनात्मक गतिविधि के कई क्षेत्रों में क्षेत्रीय "स्कूलों" के उद्भव का कारण बना। इस प्रवृत्ति ने दृश्य कलाओं को भी प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में भित्ति चित्र बनाए गए थे, जो एक अद्वितीय उदास और कठोर भावना से प्रभावित थे। दुर्जेय महादूतों के चित्र और संतों की आकृतियाँ प्राचीन रूसी चित्रकला के किसी अन्य उदाहरण के विपरीत हैं।

संगीत

संगीत एक और कला रूप है जो स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पूर्व-मंगोलियाई काल का इतिहास क्या था, पूर्वी स्लावों की गीत वरीयताओं के बारे में बहुत सारे सबूतों को पीछे छोड़ते हुए। संगीत इस तथ्य की विशेषता है कि यह हर समय कुलीन और सामान्य लोगों दोनों के जीवन से अविभाज्य रूप से अस्तित्व में रहा है। पारिवारिक उत्सव, "खेल", गीत, नृत्य और वाद्य यंत्रों के बिना कल्पना नहीं की जा सकती थी। लोक कला बहुत अलग थी। ये शादी के दृष्टान्त, वसंत खेल की धुन, मृत रिश्तेदारों के लिए विलाप थे।

सबसे प्रतिभाशाली कलाकार पेशेवर संगीतकार बन गए। गंभीर महाकाव्यों के गायक और महाकाव्य शैली में विशिष्ट कथाकार। उनके समानांतर, शहर के चौराहों और दावतों में प्रदर्शन करने वाले भैंसों से मिलकर घूमने वाली मंडलियों की एक पूरी दुनिया थी। मंगोल पूर्व रूस की संस्कृति बहुआयामी थी, और इस अर्थ में संगीत अन्य प्रकार की कला से अलग नहीं था। कई भैंसों ने न केवल गाया, बल्कि खुद को कलाबाज, नर्तक, बाजीगर और अभिनेता के रूप में भी आजमाया, यानी वे अभिनेता बन गए। दिलचस्प बात यह है कि रियासतें अक्सर ऐसे शौकिया प्रदर्शनों के खिलाफ लड़ती थीं, क्योंकि प्राचीन "राक्षसी" गीतों में लंबे समय से चली आ रही मूर्तिपूजक परंपराओं की छाप थी।

रूसियों में बालिका, टैम्बोरिन, स्तोत्र, झुनझुने, डोम्रास शामिल थे। और न केवल गाने गाने के लिए, बल्कि शिकार या सैन्य अभियानों के दौरान संकेत देने के लिए भी सींग और पाइप का उपयोग किया जाता था। दस्ते के पास "ऑर्केस्ट्रा" की अपनी समानता थी। उदाहरण के लिए, ऐसी टीम ने 1220 में वोल्गा बुल्गारियाई शहरों की घेराबंदी के दौरान सैनिकों का मनोबल बढ़ाया।

मंगोल पूर्व रूस की बाकी संस्कृति की तरह, संगीत को अपना रूढ़िवादी स्थान मिला। चर्च के भजनों के ग्रंथ बीजान्टिन (स्लाव में अनुवादित) थे। रूस ने यूनानियों से लिटर्जिकल अनुष्ठान उधार लिया। इसी तरह मंत्रोच्चार भी प्रकट हुआ।

लोक-साहित्य

सबसे बढ़कर, पुरानी रूसी संस्कृति अपने लोककथाओं के लिए जानी जाती है, जो अपनी उत्कृष्ट विविधता और समृद्धि से प्रतिष्ठित है। गीत, महाकाव्य, मंत्र, कविता इसके अभिन्न अंग थे। बुतपरस्ती ने पौराणिक कथाओं को जन्म दिया जो ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी जीवित रहीं। लोककथाओं का प्रतिनिधित्व रूढ़िवादी के साथ विलय हो गया, जो कैलेंडर छुट्टियों और अंधविश्वासों में सबसे अधिक परिलक्षित होता था।

महाकाव्य वीर महाकाव्य मौखिक लोक कला में शिखर है। नायक ऐसे कार्यों के मुख्य पात्र बन गए। इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच जैसे नायकों को परियों की कहानियों के संग्रह से हर बच्चा जाना जाता है। महाकाव्यों ने उस धन को प्रतिबिंबित किया जो पूर्व-मंगोलियाई काल में रूस की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है। Bogatyrs वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र और सामान्यीकृत चित्र दोनों हो सकते हैं। निडर नायकों की कहानियों में, इसकी विशिष्ट विशेषताओं (स्टेप खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष, "डैशिंग लोग", आदि) के साथ एक संपूर्ण मध्ययुगीन युग जमा किया गया था।

लिखना

लिखित रचनात्मकता मौखिक लोक कला के विपरीत थी। हालाँकि, ऐसा साहित्य वर्णमाला के बिना प्रकट नहीं हो सकता था। वह, बदले में, ईसाई धर्म के साथ रूस में लीक हो गया। बीजान्टिन प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव के लिए एक विशेष वर्णमाला बनाई, जो विभिन्न लिपियों की नींव बन गई: रूसी, बल्गेरियाई, सर्बियाई, मैसेडोनियन, आदि।

थिस्सलुनीके के यूनानी प्रचारकों के कार्य के सबसे दूरगामी परिणाम हुए। सिरिलिक वर्णमाला के बिना, संपूर्ण मंगोलियाई पूर्व विकसित नहीं होता। इस वर्णमाला का उपयोग रूढ़िवादी ग्रंथों के पूर्ण अनुवाद के लिए किया गया था। पहले साक्षरता स्कूलों की स्थापना प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich ने की थी।

नोवगोरोड सन्टी छाल पत्र प्राचीन रूसी लेखन के अद्वितीय स्मारक हैं। उनमें से ज्यादातर 20 वीं शताब्दी में पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए थे। बिर्च-छाल पत्र इस बात की गवाही देते हैं कि रूस में साक्षरता को केवल अभिजात वर्ग का बहुत कुछ नहीं माना जाता था। कई सामान्य नागरिक लिखने में सक्षम थे, जो मध्ययुगीन नोवगोरोड कलाकृतियों द्वारा दर्ज किया गया था।

प्राचीन सिरिलिक वर्णमाला आधुनिक से कुछ अलग थी। इसमें सुपरस्क्रिप्ट और कुछ अतिरिक्त अक्षर थे। पुरानी वर्णमाला का एक प्रमुख सुधार पीटर I के तहत हुआ, और 1917 की क्रांति के बाद इसने अपना अंतिम रूप ले लिया।

साहित्य

रूस ने लेखन के साथ-साथ बीजान्टियम से पुस्तक संस्कृति को अपनाया। पहले स्वतंत्र कार्य धार्मिक शिक्षा या उपदेश थे। इसे 11वीं शताब्दी के मध्य में मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखित "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" माना जा सकता है।

क्रॉनिकल बहुत अधिक सामान्य शैली बन गई है। वे न केवल घटनाओं के इतिहास हैं, बल्कि इस बारे में ज्ञान का स्रोत भी हैं कि मंगोलियाई पूर्व काल में प्राचीन रूस की संस्कृति कैसी थी। नेस्टर को कीवन रस का मुख्य इतिहासकार माना जाता है। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का संकलन किया। इस संग्रह में राज्य के उदय से 1117 तक रूसी इतिहास की मुख्य घटनाओं का वर्णन किया गया है। नेस्टर ने अपना ध्यान राजनीतिक घटनाओं पर केंद्रित किया: रियासतों के विवाद, युद्ध और गठबंधन। क्रॉसलर ने एक "रीडिंग" को भी पीछे छोड़ दिया, जिसमें उन्होंने दो शहीद राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की जीवनी के बारे में विस्तार से बताया।

प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख को न केवल एक बुद्धिमान राजनेता और प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में, बल्कि एक उत्कृष्ट लेखक के रूप में भी याद किया जाता था। कीव के शासक ने अपने उत्तराधिकारियों "निर्देश" को छोड़ दिया - एक राजनीतिक ग्रंथ जिसमें लेखक ने समझाया कि एक आदर्श राज्य और प्रभावी शक्ति कैसी होनी चाहिए। पुस्तक में, मोनोमख ने भविष्य के राजकुमारों को याद दिलाया कि राजनेताओं के व्यक्तिगत हितों को राज्य की एकता को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए, जो अन्य बातों के अलावा, पोलोवेट्सियन खानाबदोशों के खिलाफ लड़ने के लिए आवश्यक है।

"निर्देश" बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। उसी शताब्दी के अंत में, प्राचीन रूसी साहित्य का मुख्य कार्य दिखाई दिया - "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान"। यह पोलोवेट्स के खिलाफ लड़ाई के विषय के लिए भी समर्पित था। कविता की कथा के केंद्र में - असफल अभियानप्रिंस इगोर Svyatoslavich के स्टेपी के लिए, जिन्होंने नोवगोरोड-सेवरस्की में शासन किया था।

खानाबदोशों से खतरा शांतिपूर्ण जीवनपूर्व-मंगोलियाई रूस की संस्कृति और जीवन के तरीके को काफी हद तक प्रभावित किया। ले में, एक अज्ञात लेखक ने किसी से बेहतर दिखाया कि मूर्तिपूजक छापे कितने विनाशकारी थे। मोनोमख की तरह अपने शिक्षण में, उन्होंने एक आम खतरे की स्थिति में रूसी भूमि की एकता के महत्व पर जोर दिया।

एप्लाइड आर्ट्स

रूसी शिल्पकार लंबे समय से अपनी अनूठी निर्माण तकनीकों के लिए प्रसिद्ध हैं। जेवर(तामचीनी, फिलाग्री, आदि)। इसी तरह के उत्पाद बोयार और रियासतों के बड़प्पन के लिए ऑर्डर करने के लिए बनाए गए थे। विदेशियों ने चांदी पर रूसी नीलो की प्रशंसा की। इस मिश्रण से विभिन्न प्रकार के उत्पादों को संसाधित किया गया: कंगन, क्रॉस, अंगूठियां इत्यादि।

कीव मास्टर्स ने काले रंग की पृष्ठभूमि पर सोने का पानी चढ़ा और चांदी के आंकड़े पसंद किए। व्लादिमीर कारीगरों ने अक्सर शुद्ध चांदी की पृष्ठभूमि और सोने की आकृतियाँ बनाईं। गैलिसिया का अपना नीलो स्कूल था। इन उदाहरणों का उपयोग करते हुए, लागू कला एक बार फिर प्रदर्शित करती है कि मंगोल-पूर्व रूस की संस्कृति और जीवन कितना विविध था।

गांव के शिल्प शहर के शिल्प से बहुत अलग थे। पर ग्रामीण क्षेत्रमास्टर्स लंबे समय तकअपने गहनों में बुरी आत्माओं के मूर्तिपूजक रूपांकनों का इस्तेमाल किया। आकर्षण और ताबीज लोकप्रिय थे। उनमें से ज्यादातर . से बने थे उपलब्ध सामग्री- पेड़। यदि पहली बार में भड़काऊ तत्व एप्लाइड आर्ट्सएक विशिष्ट जादुई उद्देश्य था, फिर धीरे-धीरे उन्होंने इस अर्थ को खो दिया और सरल पैटर्न बन गए। पूर्व-मंगोलियाई काल की रूस की संस्कृति, संक्षेप में, विकसित हुई। प्रत्येक पीढ़ी के साथ, यह धीरे-धीरे बदल गया और अधिक जटिल हो गया।

जीवन और आवास

प्रारंभिक स्लाव अर्ध-डगआउट में एक स्टोव, बेंच और चारपाई शामिल थे। ऐसा प्रत्येक कमरा एक अलग विवाहित जोड़े के लिए घर बन गया। पूर्वी स्लाव के दक्षिणी आदिवासी संघों के बीच अर्ध-डगआउट की व्यापकता अरब भूगोलवेत्ताओं द्वारा नोट की गई थी। 10 वीं शताब्दी में ऐसे आवास गायब होने लगे। यह प्रक्रिया एक छोटे परिवार के पितृसत्तात्मक संबंधों के टूटने और आदिवासी अवशेषों के लुप्त होने से जुड़ी थी।

उदाहरण के लिए, कीव में, अर्ध-डगआउट के अलावा, लॉग और लॉग हाउसिंग थे। लकड़ी अपेक्षाकृत सस्ती सामग्री थी, लगभग हर शहरी या ग्रामीण निवासी इसे प्राप्त कर सकता था। आग लगने की स्थिति में सुगम्यता ने बस्तियों को जल्दी से पुनर्निर्माण करने में मदद की। आग ने हमेशा गंभीर विनाश का कारण बना, जो दूसरी ओर, पेड़ की एक उल्लेखनीय कमी थी।

रियासतों के महलों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ग्रिटनित्सा था - एक विशाल कमरा जहां रेटिन्यू दावतों में इकट्ठा होते थे। एक कुलीन आवास की व्यवस्था का अध्ययन यह समझने का एक और दिलचस्प तरीका है कि मंगोल पूर्व रूस की संस्कृति कैसी थी। वास्तुकला सामाजिक स्थिति का सूचक था, भवन के मालिक की सामाजिक सीढ़ी पर स्थिति। यह दिलचस्प है कि 12वीं शताब्दी में, जब राज्य अंततः ढह गया, पूर्व भव्य डुकल ग्रिड गायब हो गए - उनके परिसर को जेलों के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

कपड़े

साधारण किसान, या smerds, बेल्ट शर्ट-कोसोवोरोटकास में पहने हुए, पतलून में टक, और उच्च जूते। सर्दियों में, सस्ते फर का इस्तेमाल किया जाता था। उसी समय, भालू के फर कोट को आम लोग माना जाता था। बेल्ट संकीर्ण और चमड़े के थे, बकल तांबे से बने थे। महिलाएं, एक नियम के रूप में, गहने के हार, मोतियों को पहनती थीं)।

रेटिन्यू, बोयार और राजसी कपड़ों की एक विशिष्ट विशेषता एक लबादा था। अगर किसान मोटे लिनन शर्ट पहनते थे, तो अभिजात वर्ग रेशम शर्ट पहनते थे। राजसी जूते मोरक्को के बने होते थे। सम्राट की एक अनिवार्य विशेषता एक फर बैंड के साथ एक टोपी थी। कुलीन लोगों के आभूषण कीमती पत्थरों और सोने से बने होते थे। उदाहरण के लिए, प्रिंस Svyatoslav Igorevich ने एक विशिष्ट मोती की बाली पहनी थी। मंगोल-पूर्व रस (10वीं-13वीं शताब्दी) के जीवन और संस्कृति ने कई विदेशियों को चकित कर दिया। रूसी कुलीन वर्ग के सर्दियों के कपड़े सेबल फ़र्स से बनाए जाते थे, जो सभी यूरोपीय बाजारों में सबसे मूल्यवान वस्तु थी।

खाना

आधार के बाद से कृषिरूस कृषि योग्य खेती थी, आम लोगों के आहार में मुख्य रूप से रोटी और विभिन्न अनाज (जौ, गेहूं, राई और बाजरा) शामिल थे। पूर्वी स्लावों के जीवन के लिए उनका महत्व मौलिक था। रोटी पर इतना निर्भर है कि पुरातत्वविदों को रोटी के आकार में बच्चों के खिलौने मिल गए हैं। फसल की विफलता को सबसे बड़ी आपदा माना जाता था, जिसका अनिवार्य परिणाम व्यापक महामारी थी।

नगरवासियों के मांस के भोजन में मुर्गी और पशुधन शामिल थे। लंबे समय तक गांव में संरक्षित प्राचीन परंपराघोड़े का मांस खाओ। पनीर सहित डेयरी उत्पाद, घरेलू टेबल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे। बुतपरस्ती के साथ चर्च के वैचारिक युद्ध ने भी आहार को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, सभी समान पनीर को एक अनुष्ठान व्यंजन माना जाता था। पुजारियों ने विभिन्न उपवासों की मदद से अपने झुंड के आहार को विनियमित करने की कोशिश की।

मेज पर मछलियों में से, स्टर्जन को विशेष रूप से महत्व दिया गया था (यह ज्ञात है कि नोवगोरोड राजकुमारों के पास "स्टर्जन" थे जो मछली पकड़ने के कैच से स्टर्जन से कर एकत्र करते थे)। प्रमुख सब्जियां शलजम और पत्ता गोभी थीं। पूर्व-मंगोल रस की खाद्य संस्कृति, संक्षेप में, स्लाव जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों की तुलना में अधिक धीरे-धीरे बदल गई। पारंपरिक मसाला दालचीनी, सिरका, नट, सौंफ, पुदीना, काली मिर्च थे। नमक की कमी एक वास्तविक राष्ट्रीय आपदा में बदल सकती है। यह उत्पाद व्यापारियों की अटकलों का पसंदीदा उद्देश्य था।

एक पुराने रूसी के गठन के युग में कीवन रस की संस्कृति का गठन किया गया था। राष्ट्रीयताओं और एक एकल रूसी का गठन। जलाया भाषा: हिन्दी। पंथ पर भारी प्रभाव। आम तौर पर ईसाई धर्म का प्रतिपादन किया।

लिखना. स्लाव। लेखन 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में मौजूद था (स्लावोनिक में एक शिलालेख के साथ एक मिट्टी का बर्तन - 9वीं शताब्दी का अंत, प्रिंस ओलेग और बीजान्टियम के बीच एक समझौता - 911, सिरिल और मेथोडियस की वर्णमाला)। 11वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, राजकुमारों, लड़कों, व्यापारियों, धनी नगरवासियों (ग्रामीण आबादी निरक्षर) के बीच साक्षरता फैल गई। पहले स्कूल चर्चों और मठों में खोले गए। यार। नोवग में बनाया गया बुद्धिमान। मौलवियों के बच्चों के लिए स्कूल। मोनोमख की बहन ने कीव में लड़कियों के लिए एक स्कूल की स्थापना की।

लीटर।प्राचीन रूसी का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक। संस्कृतियां क्रॉनिकल हैं - मौसम विवरण ऐतिहासिक घटनाओं. क्रॉनिकल 1 - 10 वीं शताब्दी का अंत - ईसाई धर्म की शुरूआत से पहले रुरिक। 2 - यार में। समझदार, 3 और 4 COMP। प्रिंस सेंट 1113 के तहत मेट्रोपॉलिटन हिलारियन - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (कीव पेच मठ नेस्टर के भिक्षु)। कहानी की शुरुआत में, वह सवाल करता है: "रस कहाँ से आया था। भूमि, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई? + नेस्टर द्वारा "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" और "द लाइफ़ ऑफ़ थियोडोसियस"। कालक्रम के अतिरिक्त अन्य विधाएँ भी हैं। 1049 - मेट्रोपॉलिटन द्वारा "कानून और अनुग्रह पर उपदेश"। इलारियन: ईसाई धर्म, रूस, रूसी लोगों, राजकुमारों के नए विचारों और अवधारणाओं का महिमामंडन करता है। 11वीं शताब्दी के अंत में - "बच्चों को पढ़ाना" वी.एल. मोनोमख, मुख्य लक्ष्य राजकुमारों से लड़ने की आवश्यकता है। मध्य "रेजिमेंट I के बारे में एक शब्द।" - पोलोवत्सी के खिलाफ 1185 में प्रिंस इगोर सेंट चा के अभियान के बारे में एक कहानी।

आर्किटेक्चर. रूस में 10वीं शताब्दी तक वे लकड़ी से निर्मित होते थे; मेहराब शैली - बुर्ज, टॉवर, टीयर, मार्ग, नक्काशी - मसीह के पत्थर की वास्तुकला में पारित हो गए। समय। उन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार पत्थर के मंदिरों का निर्माण शुरू किया। कीव में सबसे पुरानी इमारत - 10 वीं शताब्दी का अंत - वर्जिन चर्च - दशमांश। यार में। समझदार - कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल - कीवन रस की शक्ति का प्रतीक: 13 गुंबद, गुलाबी ईंट की दीवारें, अंदर भित्तिचित्रों और मोज़ाइक से सजाए गए, कई प्रतीक। 12 वीं शताब्दी में, एकल-गुंबद चर्चों का निर्माण किया गया था: व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में दिमित्रोव्स्की और अनुमान, चर्च ऑफ द इंटरसेशन-ऑन-नेरल। चेर्निगोव, गैलिच, प्सकोव, सुज़ाल में नए किले, पत्थर के महल, अमीर लोगों के कक्ष बनाए गए थे।

शास्त्र. व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का सबसे पुराना मौजूदा आइकन। "डीसिस" (प्रार्थना) - 12 वीं शताब्दी का अंत, "सुनहरे बालों वाली परी", "वर्जिन की धारणा", "उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स" - सभी 12 वीं शताब्दी।

कला. लकड़ी, पत्थर, हड्डी पर नक्काशी। आभूषण कौशल: फिलाग्री, फिलाग्री (दोनों - तार पैटर्न), दानेदार बनाना (चांदी और सोने की गेंदें - आभूषण)। पीछा और पतला। हथियार परिष्करण।

लोक कलारूसी लोककथाओं में परिलक्षित: मंत्र, मंत्र, कहावत, पहेलियां (सब कुछ कृषि और स्लाव के जीवन से जुड़ा हुआ है), शादी के गीत, अंतिम संस्कार विलाप। एक विशेष स्थान पर महाकाव्यों का कब्जा है, विशेष रूप से कीव वीर चक्र (नायक: प्रिंस वीएल। रेड सन, नायक)।

संगीत. सबसे प्राचीन शैली औपचारिक और श्रम गीत, "पुराने समय" है। वाद्ययंत्र: डफ, वीणा, पाइप, सींग। बफून ने चौकों पर प्रदर्शन किया - गायक, नर्तक, कलाबाज, एक लोक कठपुतली थियेटर, बटन समझौते - कहानीकार और "सितारों" के गायक थे।

जीवन. लोग शहरों (20-30 हजार लोग), गांवों (50 लोग), गांवों (25-40 लोग) में रहते थे। आवास: फार्मस्टेड, लॉग हाउस। लॉग हाउस कीव में: महल, गिरजाघर, बॉयर्स के टॉवर, धनी व्यापारी, दुह-वा। आराम: बाज़, बाज़, कुत्ते का शिकार (अमीरों के लिए); घुड़दौड़, मुट्ठी, खेल (आम लोगों के लिए)। कपड़े. पुरुष: शर्ट, पैंट, टक। जूते में, महिला: कढ़ाई के साथ फर्श पर शर्ट और लंबी बाजूएं. लक्ष्य। पोशाक: राजकुमार - महिलाओं के लिए चमकीले कपड़े वाली टोपी। - एक स्कार्फ (विवाहित - एक तौलिया), किसान, शहरवासी - फर या विकर टोपी। ऊपरी ओ.: क्लोक-वोल्टा से सनी का कपड़ा, राजकुमारों ने अपने गले में बरमा पहना था (तामचीनी की सजावट के साथ चांदी या स्वर्ण पदक की जंजीरें। खाना: रोटी, मांस, मछली, सब्जियां; क्वास, शहद, शराब पिया।