Yesenin životopis stručne najzaujímavejší. Sergei Yesenin - biografia a dielo básnika

Narodil sa Sergej Alexandrovič Yesenin 21. septembra (3. októbra 1895). v s. Konstantinovo z okresu Ryazan v provincii Ryazan v rodine roľníčky a úradníčky. Matka budúceho básnika Tatyana Titova sa vydala proti svojej vôli a čoskoro spolu so svojím trojročným synom odišla k svojim rodičom. Potom odišla pracovať do Rjazane a Yesenin zostal v starostlivosti svojich starých rodičov, znalca cirkevných kníh. Yeseninova babička poznala veľa piesní, rozprávok a drobností a podľa samotného básnika to bola ona, ktorá dala „impulzy“ na napísanie jeho prvých básní.

Poéziu začal písať na učiteľskej škole druhej triedy v Spas-Klepiki, kam nastúpil po absolvovaní štvorročnej školy v Konstantinove. v septembri 1909. Prvé poetické experimenty sú podfarbené vplyvom S.Ya. Nadson. Od konca júla 1912 do marca 1915. žil v Moskve, kde od septembra 1913 do začiatku roku 1915 bol študentom historického a filozofického cyklu akademického oddelenia Moskovskej ľudovej univerzity. A.L. Shanyavsky. Po vyskúšaní mnohých štýlových spôsobov získal na konci moskovského obdobia svoj vlastný poetický štýl, ktorý kombinuje ľudovú „sedliacku“ obraznosť v duchu A.V. Koltsov s výdobytkami ruskej symboliky (predovšetkým A.A. Blok). Výrazný vplyv zažil aj A.A. Fet, hmatateľný v prvej publikovanej básni „Birch“ (v januárovom čísle moskovského detského časopisu „Mirok“ pre 1914 , pod pseudonymom Ariston).

Začiatkom marca 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu. Komunikácia s A. Blokom, S.M. Gorodetsky, Z.N. Gippius, D.S. Merežkovskij, D.V. Filosofov presvedčil Yesenina o potrebe obohatiť svoje texty o náboženské motívy požadované ruským modernizmom. Vo veršoch jeho prvej knihy „Radunitsa“ ( 1916 ) prevláda akýsi panteizmus (paralely medzi prírodou a chrámom pôvabne a nenápadne vnesené do textu), štýl sa vyznačuje striedmo vybranými dialektizmami. Samotný názov knihy Radunitsa sa často spája so skladiskom piesní Yeseninových básní. Na jednej strane je Radunitsa dňom pamiatky zosnulých; na druhej strane sa toto slovo spája s cyklom jarných ľudových piesní, ktoré sa oddávna nazývali Radovické alebo Radonitské kamienky.

Dôležitým medzníkom v Yeseninovej poetickej biografii bola jeho korešpondencia a potom stretnutie ( v októbri 1915) s N.A. Klyuev, ktorý prevzal úlohu učiteľa a strážcu mladého básnika: v rokoch 1915-1917. jeho vplyv sa prejavil v poézii aj vo vzhľade Yesenina, štylizovaného ako báječný Ivan Tsarevich.

Februárové a októbrové revolúcie 1917 Yesenin to zobral s nadšením. V neslávne známej básni „Premena“ ( decembra 1917) drasticky zmenil svoje spôsoby a dobrovoľne alebo nedobrovoľne preložil heslá Internacionály do jazyka starozákonných legiend. Yesenin nahlas oznámil zmenu svojich priorít svetonázoru v básni „Inonia“ ( 1918 ) s kľúčovým obrazom odmietnutého prijímania. V rokoch 1917-1918. Yesenin bol úzko spojený so skupinou Scythians R.V. Ivanov-Razumnik, Andrey Bely sa stal hlavnou poetickou autoritou Yesenina. Yeseninove básnické úspechy tohto obdobia sa ani zďaleka neprejavili v jeho druhej knihe Holubica, ktorá vyšla v Petrohrade ( 1918 ), kde boli zahrnuté verše 1916-1917., koľko sérií moskovských zbierok vyšlo v rokoch 1918-1920. („Premena“, „Kniha hodín v krajine“, druhé vydanie „Radunitsa“, všetky 1918, atď.).

Koniec roku 1918 - začiatok roku 1919. Yesenin spolu s A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich a ďalší vytvorili skupinu Imagists. Ruský futurizmus zdedila nielen taktika vybojovať obrovský popový úspech pomocou škandálov, ale aj samotná poetika imagizmu. Syntéza popu, navrhnutá pre nepostrádateľnú výslovnosť slova, veľkolepé futuristické metafory s „bezodnou pôdou“ (podľa vzorca B. Pasternaka), priniesla Yeseninovi nebývalý úspech u čitateľov, najmä u veľmi početnej vrstvy včerajších rodákov dedina. Najvýznamnejšími úspechmi imagistického obdobia Yesenina boli jeho báseň „Sorokoust“ ( 1920 ), kniha básní „Spoveď chuligána“, ako aj dramatická báseň „Pugačev“ (obe 1921 ). V duchu myšlienok Imagizmu, najznámejšieho literárneho a kritického diela Yesenina, poetologického pojednania „Kľúče Márie“ ( 1919 ).

V októbri 1921 Yesenin sa stretol s americkým tanečníkom A. Duncanom; 2. mája 1922 oficiálne zaregistrovali svoje manželstvo (s júla 1917 do októbra 1921 Yesenin bol ženatý so Z.N. Reich; od septembra 1925- na S.A. Tolstoj). Výlety s Duncanom v Európe a Amerike ( máj 1922 – august 1923) Yesenin podnikol v neposlednom rade nádej na svetovú slávu. Sklamanie, ktoré básnika v týchto ašpiráciách postihlo, sa odrazilo v jeho eseji o Amerike „Iron Mirgorod“, publikovanej krátko po jeho návrate do Ruska ( 1923 ). AT posledné roky Yeseninov život bol naklonený spojenectvu so sovietskymi úradmi, problematickými túžbou po „odchádzajúcom Rusku“. V dielach tohto obdobia je badateľná tendencia reprodukovať a prehodnocovať kľúčové obrazy A.S. Puškin. AT neskoré texty Yesenin, vyniká zbierka „Perzské motívy“ (1925). Poslednou básňou pre spisovateľa bola báseň „Černý muž“, ktorá hrala na Puškinove témy ( 1925 ) je nekompromisná autorská spoveď, vyznanie básnika, že celý život nosil presne vypočítané masky. Tento stav duševného nesúladu spojený s mániou prenasledovania prinútil Yesenina spáchať samovraždu (žiadna z verzií o jeho vražde nie je založená na závažných faktických základoch).

Yesenin - Sergej Alexandrovič (1895-1925), ruský básnik. Od prvých zbierok („Radunitsa“, 1916; „Vidiecka kniha hodín“, 1918) vystupoval ako subtílny textár, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák roľníckeho Ruska, znalec ľudového jazyka a ľudovej duše. . V rokoch 1919-23 bol členom skupiny Imagistov. Tragický postoj, duchovný zmätok sú vyjadrené v cykloch „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924), báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietske Rusko“ (1925), v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil porozumieť „komúne vychovávajúcej Rusko“. “, hoci sa naďalej cítil ako básnik „Rusko odchádza“, „zlatá zrubová chata“. Dramatická báseň "Pugachev" (1921).

Detstvo a mladosť

Narodil sa v roľníckej rodine, ako dieťa žil v rodine svojho starého otca. Medzi Yeseninove prvé dojmy patria duchovné básne spievané potulnými slepcami a babské rozprávky. Po absolvovaní Konstantinovského štvorročnej školy s vyznamenaním (1909) pokračoval v štúdiu na učiteľskej škole Spas-Klepikovskaja (1909-12), z ktorej vyšiel ako „učiteľ gramotnej školy“. V lete 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy, nejaký čas slúžil v mäsiarstve, kde jeho otec pracoval ako úradník. Po konflikte s otcom odišiel z obchodu, pracoval v knižnom vydavateľstve, potom v tlačiarni I. D. Sytinu; v tomto období sa pridal k revolučným robotníkom a bol pod policajným dozorom. V tom istom čase Yesenin študoval na historickom a filozofickom oddelení Shanyavsky University (1913-15).

Literárny debut a úspech

Yesenin, ktorý od detstva skladá poéziu (hlavne v napodobňovaní A. V. Kolcova, I. S. Nikitina, S. D. Drozhzhina), nachádza podobne zmýšľajúcich ľudí v Surikovovom literárnom a hudobnom krúžku, ktorého členom sa stáva v roku 1912. Tlačiť začína v roku 1914 v Moskve. detské časopisy (debut básne „Birch“). Na jar roku 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu, kde sa stretol s A. A. Blokom, S. M. Gorodetským, A. M. Remizovom, N. S. Gumilyovom a ďalšími, zblížil sa s N. A. Klyuevom, ktorý na neho mal významný vplyv. Veľký úspech zožali ich spoločné vystúpenia s básňami a básňami, štylizovanými do „sedliackeho“, „ľudového“ spôsobu (Yesenin sa verejnosti javil ako zlatovlasý mladík vo vyšívanej košeli a marockých čižmách).

Vojenská služba

V prvej polovici roku 1916 bol Yesenin povolaný do armády, ale vďaka úsiliu svojich priateľov bol vymenovaný („s najvyšším povolením“) ako sanitár do vojenského nemocničného vlaku Carskoye Selo č. 143 Her Imperial. Veličenstvo cisárovná Alexandra Feodorovna, ktorá mu umožňuje voľne navštevovať literárne salóny, navštevovať recepcie s patrónmi, vystupovať na koncertoch. Na jednom z koncertov v ošetrovni, na ktorú bol pridelený (tu slúžili milosrdné sestry, cisárovná a princezné), sa stretáva s kráľovská rodina. Zároveň spolu s N. Klyuevom vystupujú oblečení v staroruských krojoch, ušitých podľa náčrtov V. Vasnetsova, na večeroch Spoločnosti pre obrodu umeleckého Ruska vo Feodorovskom meste v Carskom Sele, resp. sú pozvaní aj do Moskvy veľkovojvodkyňa Alžbety. Spolu s kráľovským párom v máji 1916 navštívil Yesenin Evpatoriu ako sprievodca vlaku. Bola to posledná cesta Mikuláša II. na Krym.

"Radunitsa"

Prvú Yeseninovu básnickú zbierku „Radunitsa“ (1916) s nadšením vítajú kritici, ktorí v nej našli nový prúd, všímajúc si autorovu mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus. V básňach „Radunitsa“ a následných zbierkach („Holubica“, „Premena“, „Kniha hodín v krajine“, všetko 1918 atď.) sa formuje Yeseninov špeciálny „antropomorfizmus“: zvieratá, rastliny, prírodné javy atď. sú poľudštené básnikom, tvoria spolu s ľuďmi spojenými koreňmi a celou svojou povahou s prírodou harmonický, celistvý, krásny svet. Na križovatke kresťanskej obraznosti, pohanskej symboliky a folklórnej štylistiky sa rodia obrazy Jeseninovho Ruska, maľované s jemným vnímaním prírody, kde je všetko: vykurovacie kachle a psí prístrešok, nepokosené seno a močiare, hukot kosákov a chrápanie stáda sa stáva predmetom pietneho, takmer náboženského cítenia básnika („Modlím sa za šarlátové zore, prijímam pri potoku“).

Revolúcia

Začiatkom roku 1918 sa Yesenin presťahoval do Moskvy. Povzbudený revolúciou píše niekoľko krátkych básní (Jordánska holubica, Inonia, Nebeský bubeník, všetky 1918 a iné), preniknutých radostnou predtuchou „premeny“ života. Nálady boja proti Bohu sa v nich spájajú s biblickými obrazmi, aby naznačili rozsah a význam odohrávajúcich sa udalostí. Yesenin, spievajúci novú realitu a jej hrdinov, sa snažil vyrovnať dobe (Cantata, 1919). V neskorších rokoch napísal „Pieseň veľkého ťaženia“, 1924, „Kapitán Zeme“, 1925 atď.). Básnik sa zamýšľa nad tým, „kam nás osud udalostí zavedie“, do histórie (dramatická báseň Pugačev, 1921).

Imagizmus

Rešerše v oblasti obraznosti približujú Yesenina k A. B. Mariengofovi, V. G. Shershenevičovi, R. Ivnevovi, začiatkom roku 1919 sa zjednotili v skupine imagistov; Yesenin sa stáva pravidelným návštevníkom stajne Pegasus, literárnej kaviarne Imagistov pri Nikitských bránach v Moskve. Básnik však len čiastočne zdieľal ich platformu – túžbu očistiť formu od „prachu obsahu“. Jeho estetické záujmy sú orientované na patriarchálny vidiecky spôsob života, ľudové umenie, duchovný základný princíp umeleckého obrazu (traktát „Kľúče Márie“, 1919). Už v roku 1921 sa Yesenin objavil v tlači a kritizoval „klaunove vyčíňanie kvôli vyčíňaniu“ „bratov“-Imagistov. Z jeho textov postupne odchádzajú umelecké metafory.

"Moskovská krčma"

Začiatkom 20. rokov 20. storočia v Yeseninových básňach sa objavujú motívy „života roztrhaného búrkou“ (v roku 1920 sa rozpadlo manželstvo so Z.N. Reichom, ktoré trvalo asi tri roky), opilecká zdatnosť, ktorú vystriedala útrpná melanchólia. Básnik vystupuje ako chuligán, bitkár, opilec s krvavou dušou, potácajúci sa „z bordelu do bordelu“, kde ho obklopuje „mimozemská a smejúca sa chátra“ (zbierky „Priznania chuligána“, 1921; „Moskva krčma“ “, 1924).

Isadora

Udalosťou v Yeseninovom živote bolo stretnutie s americkou tanečnicou Isadorou Duncan (jeseň 1921), ktorá sa o šesť mesiacov neskôr stala jeho manželkou. Spoločná cesta do Európy (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a Ameriky (máj 1922, august 1923), sprevádzaná hlučnými škandálmi, šokujúcimi huncútstvami Isadory a Yesenina, odhalila ich „vzájomné nedorozumenie“, umocnené doslovným nedostatkom spoločného jazyk (Yesenin nehovoril cudzími jazykmi, Isadora sa naučila niekoľko desiatok ruských slov). Po návrate do Ruska sa rozišli.

Básne posledných rokov

Yesenin sa vrátil do svojej vlasti s radosťou, pocitom obnovy, túžbou „byť spevákom a občanom ... vo veľkých štátoch ZSSR“. V tomto období (1923-25) vznikli jeho najlepšie línie: básne „Zlatý háj odradil ...“, „List matke“, „Teraz odchádzame kúsok po kúsku ...“, cyklus „Perzské motívy “, báseň „Anna Snegina“ a i. Hlavné miesto v jeho básňach stále patrí téme vlasti, ktorá teraz nadobúda dramatické odtiene. Kedysi zjednotený harmonický svet Yeseninovho Ruska sa rozdeľuje na dva: „Sovietske Rusko“, „Rusko odchádza“. Motív súťaže medzi starým a novým, načrtnutý v básni „Sorokoust“ (1920) („žriebätko s červenou hrivou“ a „železný vlak na labkách“), sa rozvíja v básňach posledných rokov: opravujúc znaky nového života, vítajúc „kameň a oceľ“, Yesenin sa stále viac cíti ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poézia „tu už nie je potrebná“ (zbierky „Sovietske Rusko“, „Soviet Krajina“, obe 1925). Emotívnou dominantou textov tohto obdobia sú jesenné krajiny, motívy zhrnutia, rozlúčky.

tragický koniec

Jedným z jeho posledných diel bola báseň „Krajina darebákov“, v ktorej odsúdil sovietsky režim. Potom začalo prenasledovanie v novinách, obviňovali ho z opilstva, bitiek atď. Posledné dva roky Yeseninho života strávil neustálym cestovaním: skrýva sa pred trestným stíhaním, trikrát cestuje na Kaukaz, niekoľkokrát cestuje do Leningradu, sedemkrát do Konstantinova. Zároveň sa opäť pokúša začať rodinný život, ale jeho spojenectvo so S.A. Tolstoj (vnučka Leva Tolstého) nebola šťastná. Koncom novembra 1925 musel kvôli hrozbe zatknutia ísť na neuropsychiatrickú kliniku. Sofia Tolstaya súhlasila s profesorom P.B. Gannushkin o básnikovej hospitalizácii na platenej klinike Moskovskej univerzity. Profesor sľúbil, že mu poskytne samostatné oddelenie, kde by Yesenin mohol robiť literárnu prácu. Zamestnanci GPU a polície sa rozbehli a hľadali básnika. O jeho hospitalizácii na klinike vedelo len pár ľudí, no našli sa informátori. 28. novembra sa pracovníci bezpečnostnej služby ponáhľali k riaditeľovi kliniky profesorovi P.B. Gannushkina a požadoval vydanie Yesenina, no ten nevydal svojho krajana na odvetu. Klinika je monitorovaná. Yesenin po chvíli čakania preruší priebeh liečby (odišiel z kliniky v skupine návštevníkov) a 23. decembra odchádza do Leningradu. V noci 28. decembra je v hoteli Angleterre zabitý Sergei Yesenin zinscenovaním samovraždy.

Yeseninova autobiografia zo 14. mája 1922

Som syn roľníka. Narodil sa v roku 1895 21. septembra v provincii Riazan. Ryazanský okres. Kuzminskaya volost. Od dvoch rokov bol kvôli chudobe svojho otca a početnej rodine odovzdaný na vzdelanie pomerne prosperujúcemu starému otcovi z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých nemanželských synov, s ktorými prešlo takmer celé moje detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Na tri a pol roka ma posadili na koňa bez sedla a hneď ma dali do cvalu. Pamätám si, že som bol blázon a veľmi pevne som sa držal kohútika. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Saša) ma zobral na loď, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma a ako šteniatko ma hodil do vody. Nemotorne a vystrašene som tlieskala rukami, a kým som sa nezadusila, stále kričal: „Ach, sviňa! No, kde si fit? "Mrcha" mal láskavé slovo. Asi po ôsmich rokoch som často vystriedal poľovníckeho psa za iného strýka, ktorý plával v jazerách za zastrelené kačice. Veľmi dobre ma naučili liezť na stromy. Ani jeden z chlapcov mi nemohol konkurovať. Mnohým, ktorých na poludnie po orbe vyrušili havrany, som odstránil hniezda z brezových stromov, každý cent. Raz sa utrhol, ale veľmi úspešne, poškrabal si len tvár a brucho a rozbil džbán mlieka, ktorý nosil dedkovi na kosenie.

Medzi chlapcami som bol vždy chovateľ koní a veľký bitkár a vždy som chodil v škrabancoch. Za neplechu ma karhala len jedna babka a dedko ma občas provokoval k pästiam a babke často hovoril: „Nedotýkaj sa ho, ty hlupák. Takto bude silnejší." Babička ma milovala zo všetkých síl a jej neha nemala hraníc. V sobotu ma umyli, ostrihali mi nechty a hlavu nastrúhali cesnakovým olejom, pretože ani jeden hrebeň nezabral kučeravé vlasy. Ale olej tomu veľmi nepomohol. Vždy som kričal s poriadnou obscénnosťou a aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit. V nedeľu ma vždy posielali na omšu a. na kontrolu, že som na omši, dali 4 kopejky. Dve kopejky za prosforu a dve za odvoz častí kňazovi. Kúpil som si prosforu a namiesto farára som na ňu nožom urobil tri značky a za ďalšie dve kopejky som išiel na cintorín hrať sa s chlapmi na prasiatko.

Takto prebiehalo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť dedinského učiteľa, a preto ma poslali do uzavretej cirkevnej učiteľskej školy, po ktorej som ako šestnásťročný musel nastúpiť do Moskovského učiteľského ústavu. Našťastie sa tak nestalo. Bol som tak otrávený metodikou a didaktikou, že som ani nechcel počúvať. Poéziu som začal písať skoro, asi ako deväťročný, no vedomú kreativitu pripisujem 16-17 rokom. Niektoré z básní týchto rokov sú umiestnené v "Radunitsa".

V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som svoje básne poslal do časopisov, že nevychádzajú, a zrazu som vtrhol do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, kvapkal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma zoznámil s Klyuevom, o ktorom som predtým nepočul ani slovo. S Klyuevom, napriek všetkým našim vnútorným sporom, sa medzi nami začalo veľké priateľstvo, ktoré trvá dodnes napriek tomu, že sme sa nevideli šesť rokov. Teraz žije vo Vytegre, píše mi, že jedáva chlieb s plevami, pije prázdnu vriacu vodu a modlí sa k Bohu za potupnú smrť.

Počas rokov vojny a revolúcie ma osud tlačil zo strany na stranu. Rusko Precestoval som široko ďaleko, zo severu Arktický oceán do Čierneho a Kaspického mora, zo Západu do Číny, Perzie a Indie. Za najlepší čas v mojom živote považujem rok 1919. Potom sme prezimovali v 5 stupňoch izbového chladu. Nemali sme žiadne palivové drevo. Nikdy som nebol členom RCP, pretože sa cítim oveľa viac ľavicový. Môj obľúbený spisovateľ je Gogoľ. Knihy mojich básní: "Radunitsa", "Holubica", "Transfigurácia", "Vidiecka kniha hodín", "Treryadnitsa", "Vyznanie chuligána" a "Pugachev". Teraz pracujem na veľkej veci s názvom „Krajina darebákov“. V Rusku, keď nebol papier, som svoje básne vytlačil spolu s Kusikovom a Mariengofom na steny kláštora Strastnoy alebo som si ich jednoducho prečítal niekde na bulvári. Najlepšími obdivovateľmi našej poézie sú prostitútky a zbojníci. Všetci sme s nimi vo veľkom priateľstve. Komunisti nás nemajú radi pre nedorozumenie. Za tým všetkým mojim čitateľom najnižšie ahoj a malá pozornosť na nápis: "Prosím, nestrieľajte!"

Yeseninova autobiografia z roku 1923

Narodil sa 4. októbra 1895. Syn roľníka v provincii Riazan., okres Riazan, dedina Konstantinov. Detstvo prešlo medzi poliami a stepami.

Vyrastal pod dohľadom svojej starej mamy a starého otca. Babička bola nábožná, vláčila ma po kláštoroch. Doma zhromaždila všetkých zmrzačených, ktorí v ruských dedinách spievajú duchovné verše od „Lazara“ po „Mikolu“. Ros bola zlomyseľná a nezbedná. Bol tam bitkár. Sám starý otec ma niekedy nútil bojovať, aby bol silnejší.

Poézia začala skladať skoro. Babička dala tlačenky. Rozprávala príbehy. Niektoré rozprávky so zlým koncom sa mi nepáčili a prerobil som si ich po svojom. Začala písať poézia, napodobňujúc drobnosti. Málo som veril v Boha. Nerád som chodil do kostola. Doma to vedeli a aby ma otestovali, dali 4 kopejky za prosforu, ktorú som musel niesť na oltár kňazovi na rituál vyberania súčiastok. Kňaz urobil 3 rezy na prosfore a vzal za to 2 kopejky. Potom som sa naučil robiť tento postup sám s perovým nožom a 2 kopejkami. strčil do vrecka a išiel sa hrať na cintorín s chlapcami, hrať peniaze. Raz na to prišiel môj starý otec. Vznikol škandál. Utiekol som do inej dediny k tete a neukázal som sa, kým mi neodpustili.

Študoval na uzavretej učiteľskej škole. Doma zo mňa chceli mať dedinského učiteľa. Keď ma odviezli do školy, babka mi strašne chýbala a jedného dňa som utekala domov viac ako 100 míľ pešo. Pokarhali dom a vzali ho späť.

Po škole od 16 do 17 rokov býval v obci. Vo veku 17 rokov odišiel do Moskvy a ako dobrovoľník vstúpil na Šaňavského univerzitu. Vo veku 19 rokov prišiel do Petrohradu na ceste do Revelu navštíviť svojho strýka. Išiel som do Bloka, Blok priviedol Gorodeckého a Gorodetskij s Klyuevom. Moje básne urobili veľký dojem. Všetky najlepšie časopisy V tom čase (1915) ma začali vydávať a na jeseň (1915) vyšla moja prvá kniha Radunitsa. Veľa sa o nej napísalo. Všetci jednohlasne povedali, že som talent. Vedel som to lepšie ako ostatní. Pre "Radunitsa" som vydal "Holubicu", "Transfiguration", "Country Book of Hours", "Keys of Mary", "Treryadnitsa", "Confession of a chuligan", "Pugachev". Krajina darebákov a Moskovská krčma sa čoskoro vypredajú.

Mimoriadne individuálne. So všetkými základmi na sovietskej platforme.

V roku 1916 bol povolaný do vojenská služba. S určitým záštitou plukovníka Lomana, pobočníka cisárovnej, mu boli poskytnuté mnohé výhody. Žil v Tsarskoye pri Razumnik Ivanov. Na žiadosť Lomana raz čítal poéziu cisárovnej. Po prečítaní mojich básní povedala, že moje básne sú krásne, ale veľmi smutné. Povedal som jej, že celé Rusko je také. Hovoril o chudobe, klíme atď. Revolúcia ma zastihla na fronte v jednom z disciplinárnych práporov, kde som sa dostal, pretože som odmietol písať básne na cárovu počesť. Odmietol, konzultoval a hľadal podporu v Ivanove-Razumniku. Počas revolúcie svojvoľne opustil Kerenského armádu a žijúc ako dezertér pracoval s esermi nie ako člen strany, ale ako básnik.

Počas rozdelenia strany išiel s ľavou skupinou av októbri bol v ich bojovej čate. Spolu so sovietskymi úradmi opustil Petrohrad. V Moskve sa v 18 rokoch stretol s Mariengofom, Šeršenevičom a Ivnevom.

Naliehavá potreba uviesť do praxe silu obrazu nás podnietila k zverejneniu manifestu Imagistov. Boli sme iniciátormi novej éry v ére umenia a museli sme dlho bojovať. Počas našej vojny sme si po sebe premenovali ulice a namaľovali Strastnoyský kláštor slovami našich básní.

1919-1921 cestoval po Rusku: Murman, Solovki, Archangelsk, Turkestan, kirgizské stepi, Kaukaz, Perzia, Ukrajina a Krym. V roku 1922 letel lietadlom do Koenigsbergu. cestoval po celej Európe a Severná Amerika. Najviac som spokojný s tým, že som sa vrátil do sovietskeho Ruska. Čo bude ďalej, to sa ešte len uvidí.

Yeseninova autobiografia z 20. júna 1924

Narodil som sa v roku 1895 21. septembra v obci Konstantinov, Kuzminskaya volost, provincia Riazan. a Riazanský okres. Môj otec je roľník Alexander Nikitich Yesenin, moja matka je Tatyana Fedorovna.

Detstvo prežil u starého otca a starej mamy z matkinej strany v inej časti obce, ktorá je tzv. matný. Moje prvé spomienky siahajú do obdobia, keď som mal tri alebo štyri roky. Pamätám si les, veľkú priekopovú cestu. Babička ide do Radoveckého kláštora, ktorý je od nás 40 verst. Ja, chytiac jej palicu, len ťažko ťahám nohy od únavy a babka stále hovorí: „Choď, choď, bobule, Boh dá šťastie.“ Často sa u nás schádzali nevidomí, na potulkách dedinami, spievajúc duchovné verše o krásnom raji, o Lazarovi, o Mikolovi a o ženíchovi, jasnom hosťovi z mesta neznámeho. Opatrovateľka je stará žena, ktorá sa o mňa starala, rozprávala mi rozprávky, všetky tie rozprávky, ktoré počúvajú a poznajú všetky sedliacke deti. Dedko mi spieval staré piesne, také viskózne, žalostné. V sobotu a nedeľu sa so mnou delil o Bibliu a posvätnú históriu.

Môj život na ulici sa líšil od môjho domáceho života. Moji rovesníci boli zlomyseľní chlapi. S nimi som spolu liezol v cudzích záhradách. Utekal som na 2-3 dni na lúky a jedol som spolu s pastiermi ryby, ktoré sme chytali v jazierkach, najskôr rukami mútili vodu, alebo húfy káčat. Potom, keď som sa vrátil, často som lietal.

V rodine sme mali zdatného strýka, okrem babky, dedka a opatrovateľky. Veľmi ma miloval a často sme s ním chodili do Oka napájať kone. V noci, keď je počasie pokojné, stojí mesiac vo vode vzpriamene. Keď sa kone napili, zdalo sa mi, že sa chystajú vypiť mesiac a zaradoval som sa, keď im spolu s kruhmi odplával z tlamy. Keď som mal 12 rokov, poslali ma študovať z vidieckej zemskej školy do učiteľskej školy. Moji príbuzní chceli, aby som sa stal vidieckym učiteľom. Ich nádeje siahali do ústavu, našťastie pre mňa, do ktorého som sa nedostal.

Poéziu som začal písať v 9 rokoch, čítať som sa naučil v 5 rokoch. Na začiatku mali na moju tvorbu vplyv vidiecke drobnosti. Obdobie štúdia na mne nezanechalo žiadne stopy, okrem výraznej znalosti cirkevnoslovanského jazyka. To je všetko, čo som dostal. Zvyšok si urobil sám pod vedením istého Klemenova. Zoznámil ma s novou literatúrou a vysvetlil, prečo by sa mal človek v niektorých ohľadoch báť klasiky. Z básnikov sa mi najviac páčili Lermontov a Kolcov. Neskôr som prešiel na Puškina.

V roku 1913 som ako dobrovoľník vstúpil na univerzitu Shanyavsky. Po 1,5-ročnom pobyte sa musel kvôli finančným pomerom vrátiť do dediny. V tom čase som napísal knihu básní „Radunitsa“. Niektoré z nich som poslal do petrohradských časopisov a bez odpovede som odišiel sám. Prišiel a našiel Gorodeckého. Prijal ma veľmi srdečne. Potom sa takmer všetci básnici zhromaždili v jeho byte. Začali o mne rozprávať a začali ma tlačiť skoro ako teplé rožky.

Publikoval som: „Ruská myšlienka“, „Život pre všetkých“, „Mesačník“ od Mirolyubova, „Northern Notes“ atď. Bolo to na jar 1915. A na jeseň toho istého roku mi Klyuev poslal telegram do dediny a požiadal ma, aby som k nemu prišiel. Našiel mi vydavateľa M.V. Averyanov a o niekoľko mesiacov neskôr vyšla moja prvá kniha Radunitsa. Vyšlo to v novembri 1915 s poznámkou 1916. Počas prvého obdobia môjho pobytu v Petrohrade som sa často musel stretávať s Blokom, s Ivanovom-Razumnikom. Neskôr s Andrejom Belym.

S prvým obdobím revolúcie som sa stretol sympaticky, ale skôr spontánne ako vedome. V roku 1917 sa moje prvé manželstvo uzavrelo s 3. N. Reichom. V roku 1918 som sa s ňou rozlúčil a potom sa začal môj túlavý život, ako všetci Rusi v rokoch 1918-21. Počas týchto rokov som bol v Turkestane, na Kaukaze, v Perzii, na Kryme, v Besarábii, v Orenburských stepiach, na Murmanskom pobreží, v Archangeľsku a Solovkách. V roku 1921 som sa oženil s A. Duncan a odišiel do Ameriky, predtým som precestoval celú Európu, okrem Španielska.

Po odchode do zahraničia som sa na svoju krajinu a udalosti pozerala iným spôsobom. Nepáči sa mi náš ledva vychladený tábor. Mám rád civilizáciu. Ale Ameriku naozaj nemám rád. Amerika je ten smrad, kde sa vytráca nielen umenie, ale vo všeobecnosti najlepšie impulzy ľudstva. Ak dnes mieria do Ameriky, potom som pripravený dať prednosť našej sivej oblohe a našej krajine: chatrč, trochu zakorenená v zemi, rotačka, obrovská tyč trčiaca z rotačky, chudý kôň mávajúci chvostom. vietor v diaľke. Nie je to ako mrakodrapy, ktoré nám doteraz dali len Rockefellera a McCormicka, ale je to to isté, čo vychovalo Tolstého, Dostojevského, Puškina, Lermontova a ďalších.V prvom rade milujem prinášať organické. Umenie pre mňa nie je zložitosť vzorov, ale najpotrebnejšie slovo jazyka, ktorým sa chcem vyjadrovať. Preto trend Imagizmu založený v roku 1919 na jednej strane mnou a na druhej Šeršenevičom, hoci formálne obrátil ruskú poéziu iným kanálom vnímania, nedával nikomu inému právo uplatniť si talent. Teraz odmietam všetky školy. Myslím si, že básnik sa nemôže držať žiadnej konkrétnej školy. Zväzuje mu ruky a nohy. Len slobodný umelec môže priniesť slobodu prejavu. To je všetko, krátke, schematické, s ohľadom na môj životopis. Nie je tu povedané všetko. Myslím si však, že je ešte priskoro na to, aby som sám robil nejaké závery. Môj život a moja práca sú stále pred nami.

"O sebe". októbra 1925

Narodený v roku 1895, 21. septembra, v provincii Riazan, okres Riazan, Kuzminskaya volost, v obci Konstantinov. Od dvoch rokov ma dostal na výchovu celkom prosperujúci starý otec z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých nemanželských synov, s ktorými prešlo takmer celé moje detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Na tri a pol roka ma posadili na koňa bez sedla a hneď ma dali do cvalu. Pamätám si, že som bol blázon a veľmi pevne som sa držal kohútika. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Saša) ma zobral na loď, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma a ako šteniatko ma hodil do vody. Nemotorne a vystrašene som tlieskala rukami a kým som sa nezadusila, stále kričal: „Eh! Kurva! No, kde si fit? ..“ „Mrcha“ mal láskavé slovo. Asi po ôsmich rokoch som často vymieňal poľovníckeho psa za iného strýka, plával po jazerách za zastrelené kačice. Veľmi dobre vedel liezť po stromoch. Medzi chlapcami bol vždy chovateľ koní a veľký bitkár a vždy chodil v škrabancoch. Len jedna babička ma karhala za neplechu a dedko ma občas provokoval k pästiam a babičke často hovoril: „Nedotýkaj sa ho, ty hlupák, bude silnejší! Babička ma milovala celým svojím močom a jej nežnosť nemala hraníc. V sobotu ma umyli, ostrihali mi nechty a hlavu nastrúhali cesnakovým olejom, pretože ani jeden hrebeň nezabral kučeravé vlasy. Ale olej tomu veľmi nepomohol. Vždy som kričal s poriadnou obscénnosťou a aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit.

Takto prešlo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť vidieckeho učiteľa, a preto ma poslali na cirkevnú učiteľskú školu, po jej skončení som mal vstúpiť do Moskovského učiteľského ústavu. Našťastie sa tak nestalo.

Poéziu som začal písať skoro, asi ako deväťročný, no vedomú kreativitu pripisujem 16-17 rokom. Niektoré z básní týchto rokov sú umiestnené v "Radunitsa". V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som poslal svoje básne do časopisov, že nevychádzajú, a odišiel som do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, kvapkal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma zoznámil s Klyuevom, o ktorom som predtým nepočul ani slovo. Napriek všetkým našim vnútorným sporom sme nadviazali veľké priateľstvo s Klyuevom. V tých istých rokoch som vstúpil na univerzitu Shanyavsky, kde som zostal iba rok a pol, a opäť som odišiel do dediny. Na univerzite som stretol básnikov Semenovského, Nasedkina, Kolokolova a Filipčenka. Zo súčasných básnikov sa mi najviac páčili Blok, Bely a Klyuev. Bely mi dal veľa z hľadiska formy, zatiaľ čo Blok a Klyuev ma naučili lyriku.

V roku 1919 som s niekoľkými súdruhmi vydal manifest Imagizmu. Imagizmus bola formálna škola, ktorú sme chceli založiť. Ale táto škola nemala žiadnu pôdu a zomrela sama od seba a zanechala pravdu za organickým obrazom. Rád by som sa vzdal mnohých svojich náboženských veršov a básní, ale ako cesta básnika pred revolúciou majú veľký význam.

Od ôsmich rokov ma babka vláčila do rôznych kláštorov, kvôli nej sa k nám vždy túlili všelijakí tuláci a pútnici. Spievali sa rôzne duchovné verše. Dedko oproti. Nebol blázon piť. Z jeho strany boli vybavované večné nemanželské svadby. Potom, keď som odišiel z dediny, musel som dlho vymýšľať svoj spôsob života.

V rokoch revolúcie bol úplne na strane októbra, no všetko prijal po svojom, so sedliackym zaujatím. Čo sa týka formálneho vývoja, teraz ma to čoraz viac ťahá k Puškinovi. Čo sa týka zvyšku autobiografických informácií, tie sú v mojich básňach.

Yesenin životný príbeh

Niekoľko zaujímavosti zo života Sergeja Yesenina:

Sergej Yesenin v roku 1909 absolvoval s vyznamenaním Školu Konstantinovského zemstva, vtedy cirkevnú učiteľskú školu, no po roku a pol ju opustil - povolanie učiteľa ho veľmi nelákalo. Už v Moskve, od septembra 1913, začal Yesenin navštevovať ľudová univerzita pomenovaný po Shanyavskom. Rok a pol univerzity dal Yeseninovi základy vzdelania, ktoré mu tak chýbalo.

Na jeseň roku 1913 uzavrel civilný sobáš s Annou Romanovnou Izryadnovou, ktorá spolu s Yeseninom pracovala ako korektorka v Sytinovej tlačiarni. 21. decembra 1914 sa im narodil syn Jurij, no Yesenin čoskoro rodinu opustil. Izryadnová vo svojich spomienkach píše: „Videl som ho krátko pred jeho smrťou. Prišiel, povedal, rozlúčiť sa. Keď som sa spýtal prečo, povedal: "Umývam sa, odchádzam, cítim sa zle, pravdepodobne zomriem." Žiadal, aby sa nekazil, aby sa postaral o svojho syna. Po smrti Yesenina sa ľudový súd v okrese Khamovnichesky v Moskve zaoberal prípadom uznania Jurija ako dieťaťa básnika. 13. augusta 1937 bol Jurij Yesenin zastrelený na základe obvinenia z prípravy pokusu o atentát na Stalina.

30. júla 1917 sa Yesenin oženil s krásnou herečkou Zinaidou Reich v kostole Kirik a Ulita v okrese Vologda. 29. mája 1918 sa im narodila dcéra Taťána. Dcéru, blond a modrookú, Yesenin mal veľmi rád. 3. februára 1920, keď sa Yesenin rozviedol so Zinaidou Reichovou, sa im narodil syn Konstantin. Jedného dňa náhodou na stanici zistil, že Reich je vo vlaku so svojimi deťmi. Priateľ presvedčil Yesenina, aby sa na dieťa aspoň pozrel. Sergej neochotne súhlasil. Keď Reich zavinula svojho syna, Yesenin, sotva sa naňho pozrel, povedal: „Yeseniny nie sú čierne ...“ Ale podľa súčasníkov Yesenin vždy nosil fotografie Tatyany a Konstantina vo vrecku bundy, neustále sa o ne staral a posielal ich. peniaze. Orelský ľudový súd rozhodol 2. októbra 1921 o rozpustení Yeseninho manželstva s Reichom. Niekedy sa stretol so Zinaidou Nikolaevnou, v tom čase už manželkou Vsevoloda Meyerholda, čo spôsobilo Meyerholdovu žiarlivosť. Existuje názor, že z jeho manželiek Yesenin až do konca svojich dní najviac miloval Zinaidu Reich. Krátko pred svojou smrťou, v hlbokej jeseni roku 1925, Yesenin navštívil Reicha a deti. Ako dospelý sa rozprával s Tanechkou, bol rozhorčený nad priemernými detskými knihami, ktoré čítali jeho deti. Povedal: "Musíš poznať moje básne." Rozhovor s Reichom sa skončil ďalším škandálom a slzami. V lete 1939, po smrti Meyerholda, bola Zinaida Reich vo svojom byte brutálne zavraždená. Mnohí súčasníci neverili, že ide o čistú kriminalitu. Predpokladalo sa (a teraz sa tento predpoklad bude stále viac a viac rozvíjať v istotu), že bola zabitá agentmi NKVD.

4. novembra 1920 sa Yesenin na literárnom večeri „Trial of the Imagists“ stretol s Galinou Benislavskou. Ich vzťah s rôznym úspechom trval až do jari 1925. Po návrate z Konstantinova sa s ňou Yesenin konečne rozišiel. Bola to pre ňu tragédia. Urazená a ponížená Galina vo svojich spomienkach napísala: „Vzhľadom na trápnosť a narušenosť môjho vzťahu so S.A. neraz som ho chcela opustit ako zena, chcela som byt len ​​kamaratka. Ale uvedomil som si, že od S.A. Nemôžem odísť, nemôžem prelomiť túto niť ... “Krátko pred cestou do Leningradu v novembri, pred odchodom do nemocnice, Yesenin zavolal Benislavsku:“ Príďte sa rozlúčiť. Povedal, že príde aj Sofya Andreevna Tolstaya. Galina odpovedala: "Nemám rád takéto drôty." Galina Benislavskaya sa zastrelila pri Yeseninovom hrobe. Na jeho hrobe nechala dve poznámky. Jedným z nich je jednoduchá pohľadnica: „3. december 1926. Zabil som sa tu, aj keď viem, že potom bude na Yeseninovi visieť ešte viac psov ... Ale jemu alebo mne na tom nezáleží. V tomto hrobe je mi všetko najdrahšie ... “Je pochovaná na Vagankovskom cintoríne vedľa hrobu básnika.

Jeseň 1921 - zoznámenie sa so "sandále" Isadorou Duncan. Podľa spomienok súčasníkov sa Isadora na prvý pohľad zamilovala do Yesenina a Yesenin ňou bol okamžite unesený. 2. mája 1922 sa Sergej Yesenin a Isadora Duncanová rozhodli napraviť svoje manželstvo podľa sovietskych zákonov, keďže mali cestu do Ameriky. Podpísali sa v matrike Rady Khamovniki. Keď sa ich opýtali, aké priezvisko si vyberú, obaja si priali mať dvojité priezvisko – Duncan-Yesenin. Tak si to zapísali do sobášneho listu a do pasov. "Teraz som Duncan," zakričal Yesenin, keď vyšli na ulicu. Táto stránka života Sergeja Yesenina je najchaotickejšia, s nekonečnými hádkami a škandálmi. Veľakrát sa rozišli a opäť dali dokopy. O románe Yesenina s Duncanom boli napísané stovky zväzkov. Uskutočnilo sa množstvo pokusov odhaliť záhadu vzťahu medzi týmito dvoma tak odlišnými ľuďmi. Ale bolo tam nejaké tajomstvo? Celý svoj život Yesenin, zbavený skutočnej priateľskej rodiny ako dieťa (jeho rodičia sa neustále hádali, často žili oddelene, Sergej vyrastal so svojimi starými rodičmi z matkinej strany), sníval o rodinnom pohodlí a pokoji. Neustále hovoril, že si vezme takého umelca – všetky ústa mal otvorené a že bude mať syna, ktorý sa stane slávnejším ako on. Je jasné, že Duncan, ktorý bol o 18 rokov starší ako Yesenin a neustále koncertoval, nedokázal vytvoriť rodinu, o ktorej sníval. Okrem toho sa Yesenin, hneď ako sa oženil, snažil prelomiť putá, ktoré ho spútali.

V roku 1920 sa Yesenin stretol a spriatelil sa s poetkou a prekladateľkou Nadezhdou Volpinovou. 12. mája 1924 sa v Leningrade narodil nemanželský syn Sergeja Yesenina a Nadeždy Davydovny Volpinovej - významný matematik, známy bojovník za ľudské práva, pravidelne publikuje poéziu (iba pod menom Volpin). A. Yesenin-Volpin je jedným zo zakladateľov (spolu so Sacharovom) Výboru pre ľudské práva. Teraz žije v USA.

5. marca 1925 - zoznámenie sa s vnučkou Leva Tolstého Sophiou Andreevnou Tolstaya. Bola o 5 rokov mladšia ako Yesenin, krv jej prúdila v žilách najväčší spisovateľ mier. Sofya Andreevna mala na starosti knižnicu Zväzu spisovateľov. 18. októbra 1925 bolo zaregistrované manželstvo so S.A. Tolstayou. Sofya Tolstaya je ďalšou neúspešnou Yeseninovou nádejou na založenie rodiny. Pochádzala zo šľachtickej rodiny, podľa spomienok Yeseninových priateľov bola veľmi arogantná, hrdá, vyžadovala si etiketu a nespochybniteľnú poslušnosť. Tieto jej vlastnosti neboli v žiadnom prípade kombinované s jednoduchosťou, štedrosťou, veselosťou a zlomyseľnou povahou Sergeja. Čoskoro sa rozišli. Ale po jeho smrti Sofya Andreevna odmietla rôzne klebety o Yeseninovi, povedali, že údajne písal v stave opitosti. Ona, ktorá bola opakovane svedkom jeho práce na poézii, tvrdila, že Yesenin bral svoju prácu veľmi vážne, nikdy si nesadol za stôl opitý.

24. decembra prišiel Sergej Yesenin do Leningradu a ubytoval sa v hoteli Angleterre. Neskoro večer 27. decembra bolo v miestnosti nájdené telo Sergeja Yesenina. Pred očami tých, ktorí vstúpili do miestnosti, sa objavil strašný obraz: Yesenin, už mŕtvy, opretý o parné vykurovacie potrubie, krvné zrazeniny na podlahe, veci rozhádzané, na stole ležal odkaz s Yeseninovými umierajúcimi veršami „Zbohom, môj priateľ, dovidenia...“ Presný dátum a čas úmrtia neboli stanovené.

Yeseninovo telo bolo prevezené do Moskvy na pohreb na Vagankovskom cintoríne. Pohreb bol veľkolepý. Podľa súčasníkov takto nebol pochovaný ani jeden ruský básnik.

"Je také ľahké opustiť tento život,
Páľte bezhlavo a bezbolestne.
Ruskému básnikovi to však nebolo dané
Taká svetlá smrť na smrť.

Len olovo ku okrídlenej duši
Nebo otvorí hranice,
Alebo chrapľavý horor s huňatou labkou
Zo srdca ako zo špongie sa vyžmýka život.
Báseň Anny Akhmatovej „Na pamiatku Sergeja Yesenina“

Životopis

Biografia Sergeja Yesenina je kontroverzným životným príbehom veľkého ruského básnika. Je ťažké nájsť iného človeka, ktorý by písal o Rusku s takou láskou a zároveň bolesťou. Ťažká povaha básnika, jeho vzpurnosť, nepokoj, sklon k poburovaniu a konfliktom spôsobili v Yeseninovom živote značné ťažkosti. Ale aj po jeho tragickom odchode mohol „pouličný hrabáč“, „roztopašný hýrivec“ a „škandalista“ Yesenin, ako sa sám nazýval, navždy zostať v srdciach tých, ktorí kedysi počuli jeho poéziu a zamilovali si ju.

Sergei Yesenin sa narodil v regióne Ryazan v jednoduchej roľníckej rodine. Ako dieťa rád čítal, mal zvláštny cit pre ruský folklór, rozprávky, eposy, básne a ruskú poéziu. Puškin, Lermontov, Koltsov boli Eseninovi obľúbení spisovatelia. Ako mladý muž sa presťahoval do Moskvy, kde pracoval v tlačiarni a čoskoro bol prijatý do literárnych a hudobných kruhov hlavného mesta a začal publikovať svoje básne. Najprv Moskva a potom Petrohrad stretli Yesenina s otvorenou náručou, považovali ho za „posla ruskej dediny“. Veľkú úlohu zohrala aj Yeseninova osobnosť – svoje básne čítal s takým zápalom, s takým výrazom a úprimnosťou, že všetko – od r. Obyčajní ľudia k významným spisovateľom – zamilovali sa do zlatovlasého sedliackeho básnika.

Yesenin sa stretol s príchodom moci robotníkov a roľníkov s nadšením. Radosť však časom vystriedalo sklamanie, strach, rozhorčenie. Pre svoju priamosť sa básnik často stal predmetom pozorovania úradov, najmä počas vzťahu Sergeja Yesenina s americkou tanečnicou Isadorou Duncanovou. Keď Yesenin konečne otvorene vyjadril svoje ostré odsúdenie činov sovietskych úradov v básni „Krajina darebákov“ sa začalo skutočné prenasledovanie básnika. Básnika, už aj tak temperamentného a závislého od alkoholu, často provokovali. Každá škandalózna epizóda jeho biografie bola opísaná v novinách. Yesenin bol nútený skrývať sa - žil na Kaukaze, v Leningrade, v Konstantinove, kde sa narodil. Yeseninova posledná manželka, Sofya Tolstaya, v snahe zachrániť svojho manžela pred závislosť od alkoholu a prenasledovanie ho hospitalizovalo na neurologickej ambulancii. Ktoré Yesenin tajne opustil, údajne v snahe utiecť pred úradmi, a odišiel do Leningradu, kde zostal v hoteli Angleterre. O päť dní neskôr bolo jeho telo nájdené v izbe Angleterre. Príčinou Yeseninovej smrti bola samovražda – básnik spáchal samovraždu obesením sa na fajke. Jeho posledné slová bola tam báseň napísaná krvou namiesto atramentu:

"Zbohom, priateľ môj, zbohom,
Moja drahá, si v mojej hrudi.
Predurčený rozchod
Sľubuje stretnutie v budúcnosti.

Zbohom, môj priateľ, bez ruky a bez slova,
Nebuďte smutní a nerobte smútok obočia, -
V tomto živote umieranie nie je nové,
Ale žiť, samozrejme, nie je novšie.

Yesenin pohreb sa konal v posledný deň roku 1925 - 31. decembra. S takýmito poctami a rozsahom sa nedostal ani jeden ruský básnik - na Yesenin pohreb prišlo asi dvesto tisíc ľudí. Yeseninova smrť bola pre Rusko obrovskou stratou a šokom.

línia života

3. októbra 1895 Dátum narodenia Sergeja Alexandroviča Yesenina.
1904 Prijatie do zemskej školy v Konstantinove.
1909 Ukončenie vysokej školy, prijatie na cirkevnú učiteľskú školu.
1912 Dokončiť školu s diplomom učiteľa gramotnosti a presťahovať sa do Moskvy.
1913 Manželstvo s Annou Izryadnovou.
1914 Narodenie syna Sergeja Yesenina, Jurija.
1915 Zoznámenie s Alexandrom Blokom, prijatie do služby v nemocničnom vlaku.
1916 Vydanie prvej zbierky básní "Radunitsa".
1917 Manželstvo so Zinaidou Reichovou.
1918 Narodenie dcéry Tatyany.
1920 Narodenie syna Konštantína.
1921 Rozvod so Zinaidou Reich, zoznámenie sa s Isadorou Duncan, vydanie zbierok „Treryadnitsa“, „Confessions of a Hooligan“.
2. mája 1922 Manželstvo s Isadorou Duncanovou.
1923 Vydanie zbierky „Básne bitkára“.
1924 Rozvod s Isadorou Duncanovou, vydanie básne „Pugachev“, zbierka „Moskovská krčma“, narodenie nemanželského syna od prekladateľky a poetky Nadezhdy Volpinovej.
18. septembra 1925 Manželstvo so Sophiou Tolstoyovou.
28.12.1925 Dátum Yeseninovej smrti.
31.12.1925 Yesenin pohreb.

Pamätné miesta

1. Obec Konstantinovo, kde sa Yesenin narodil a kde sa dnes nachádza Yesenin Museum-Reserve.
2. Yesenin Museum (bývalá cirkevná učiteľská škola, ktorú Yesenin absolvoval) v Spas-Klepiki.
3. Carskoje Selo, kde bol ubytovaný Yeseninov pluk a kde sa básnik rozprával s cisárovnou Alexandrou.
4. Yesenin a Duncanov dom v Moskve, kde pár žil a kde sídlila Isadorina tanečná škola.
5. Moskovské štátne múzeum S. A. Yesenina.
6. Yeseninov dom v Mardakane (dnes pamätný dom-múzeum na území arboréta), kde básnik žil v rokoch 1924-1925.
7. Dom-múzeum Sergeja Yesenina v Taškente, kde pobýval v roku 1921.
8. Pamätník Yesenin v Moskve na Yeseninskom bulvári.
9. Pamätník Yesenina v Moskve na bulvári Tverskoy.
10. Hotel Angleterre, kde sa našlo Yeseninovo telo.
11. Vagankovský cintorín, kde je pochovaný Yesenin.

Epizódy života

Napriek tomu, že Yesenin posledné roky svojho života zneužíval alkohol, nepísal poéziu, keď bol opitý. Aj o tom hovoria básnikovi pamätníci. Raz sa Yesenin priznal svojmu priateľovi: „Nasleduje ma zúfalá sláva opilca a tyrana, ale sú to len slová a nie taká hrozná realita.

Tanečník Duncan sa do Yesenina zamiloval takmer na prvý pohľad. Aj on sa o ňu napriek citeľnému rozdielu vo veku veľmi zaujímal. Isadora snívala o oslave svojho ruského manžela a vzala ho so sebou na turné - po Európe a Amerike. Yesenin vysvetlil svoje škandalózne správanie počas cesty svojim obvyklým spôsobom: „Áno, pohádal som sa. Potreboval som, aby ma poznali, aby si ma zapamätali. Čo, budem im čítať poéziu? Básne pre Američanov? V ich očiach by som sa stal iba smiešnym. Ale ťahať obrus so všetkými riadmi zo stola, pískať v divadle, porušovať dopravný poriadok – to je im jasné. Ak to urobím, som milionár. Teda, môžem. Takže úcta je pripravená a sláva a česť! Och, pamätajú si ma lepšie ako Duncana!" Yesenin si v skutočnosti rýchlo uvedomil, že v zahraničí je pre všetkých iba „Duncanovým manželom“, prerušil vzťahy s tanečnicou a vrátil sa domov.

Predpoklady, že smrť Sergeja Yesenina bola násilná, sa objavili mnoho rokov po smrti básnika. Autorom verzie vraždy a jej popularizácie bol moskovský vyšetrovateľ Eduard Khlystalov - jeho pohľad na to, čo sa stalo básnikovi, ukazuje sériový film Yesenin. Iní výskumníci to považovali za nepresvedčivé.

Covenant

"V búrkach, v búrkach, v chlade života,
S ťažkými stratami a keď si smutný,
Vyzerať úsmevne a jednoducho -
Najvyššie umenie na svete."

Dej z cyklu „Historické kroniky“ venovaný Sergejovi Yeseninovi

sústrasť

„Neobviňujme ho samotného. Viac-menej si za to môžeme my všetci – jeho súčasníci. Bol to vzácny človek. Mal som o neho viac bojovať. Mali sme mu viac bratsky pomôcť.“
Anatolij Lunacharskij, revolucionár, štátnik

"Koniec Yesenina naštvaný, zvyčajne naštvaný, ľudsky." Ale hneď sa tento koniec zdal úplne prirodzený a logický. Dozvedel som sa o tom v noci, smútok, musel to zostať smútkom, do rána sa musel rozptýliť, ale ráno noviny priniesli umierajúce riadky: „V tomto živote nie je umieranie nové, ale žiť, samozrejme, áno. nie novšie“. Po týchto riadkoch sa Yeseninova smrť stala literárnou skutočnosťou.
Vladimír Majakovskij, básnik

"Strašne žil a strašne zomrel."
Anna Akhmatova, poetka

Verše tohto veľkého básnika majú zvláštnu melódiu. Plynú ako pieseň a v každom riadku cítiť veľkú lásku k rodným miestam. Aká škoda, že nás opustil tak mladých! Veď koľko oduševnených a úprimných diel by ešte mohol vytvoriť!

Yeseninova biografia je krátka, ale veľmi bohatá. Zdalo sa, že sa ponáhľa žiť a očakáva, že nemá veľa času. Narodil sa budúci básnik s jemnou a veľmi zraniteľnou dušou v provincii Riazan 21. septembra 1895. Roľníci boli jeho rodičmi, ale s rané detstvo vychovával ho jeho starý otec, otec jeho matky. Bol prosperujúci, podnikavý a veľmi bystrý, miloval cirkevné knihy. Chlapcovi vštepil lásku k rodnej prírode a umeniu.

Sergei Yesenin: krátka biografia

Vzdelanie básnika pozostávalo zo štyroch tried vidieckej školy, cirkevnej učiteľskej školy v Spas-Klepiki. V roku 1912 sa presťahoval do Moskvy, kde získal prácu. Yesenin životopis - Krátky príbeh o aktívnom živote, o nasledovaní sna. Popri práci v kníhkupectve, tlačiarni sa venuje literárnemu a hudobnému krúžku, navštevuje prednášky.

Publikácie mladého básnika sa objavili v moskovských publikáciách v roku 1914. O rok neskôr sa už v Petrohrade stretol s najlepšími básnikmi tej doby: A. Blokom, ktorého s nadšením prijali do literárneho prostredia vtedajšieho hlavného mesta. A v roku 1916 bola vydaná "Radunitsa" - prvá zbierka Sergeja. Yesenin, ktorého krátka biografia je zvažovaná v tomto článku, slúžil v cárskej armády. Ale aj potom pokračoval vo vydávaní svojich básní a básní.

Yeseninova biografia: stručná história osobného života

Treba poznamenať, že ženy vždy venovali pozornosť pohľadný chlap ktorý vedel rozprávať lyricky a nádherné slová. Mal za manželku Annu Izryadnovú, ktorá mu porodila syna Jurija, v rokoch 1917 až 1921 bol Yesenin ženatý s herečkou Zinaidou Nikolajevnou Reichovou, s ktorou mal syna a dcéru, ako aj so slávnou tanečnicou. boli ženy, s ktorými mal blízke priateľstvo, krátkodobý vzťah. Ale nikto z nich nemohol zachrániť básnika pred depresiou a osamelosťou.

Yesenin tvrdo pracoval na básňach a veľa cestoval po Rusku a svete. Jeho posledná rodina so Sophiou Tolstayou, vnučkou veľkého spisovateľa, sa veľmi rýchlo rozpadla, pretože Sergej neustále odchádzal, utekal pred sebou a pred úradmi. Žena však celý svoj budúci život venovala pamiatke básnika, zbierala informácie o ňom, jeho dielach a písala svoje spomienky.

Záhadná smrť básnika

Yeseninova biografia je krátka: skončila sa v tridsiatom roku jeho života. V to chladné decembrové ráno (a básnik zomrel 28. decembra 1925) ho našli obeseného v hotelovej izbe leningradskej inštitúcie Angleterre. Smrteľná slučka bola pripojená k potrubiu.Následok dospel ku konsenzu: samovražda, najmä preto, že Yesenin bol týždeň predtým liečený v psychiatrickej liečebni. Oveľa neskôr sa však objavili návrhy na úmyselnú vraždu básnika. Ako sa to však v skutočnosti stalo, nie je s určitosťou známe. A ustanovenie historickej pravdy sa nevráti najtalentovanejší človek, aj keď s veľmi nepresladeným charakterom. Yeseninovým posledným útočiskom bol kúsok zeme v Moskve.

Nemiluješ ma, neľutuj ma
Som malý fešák?
Bez toho, aby si sa pozrel do tváre, si nadšený vášňou,
Položil si ruky na ramená.

Mladý, so zmyselným úsmevom,
Nie som k tebe jemný a nie hrubý.
Povedz, koľkých si pohladil?
Koľko rúk si pamätáš? Koľko pier?

Viem, že prešli ako tiene
Bez toho, aby ste sa dotkli vášho ohňa
Pre mnohých si sedel na kolenách,
A teraz tu sedíš so mnou.

Nech sú tvoje oči napoly zatvorené
A myslíš na niekoho iného
Ja sám ťa veľmi nemilujem,
Utopenie vo vzdialenej ceste.

Nenazývajte to zápalom osudu
Frivolné rýchlo temperované spojenie, -
Ako náhodou som ťa stretol
Usmejem sa a pokojne sa rozídem.

Áno, a pôjdete svojou vlastnou cestou
Rozšírte pochmúrne dni
Len sa nedotýkajte nepobozkaných
Len nespálené nemani.

A keď s ďalším po jazdnom pruhu
Prejdeš, hovoríš o láske,
Možno sa pôjdem prejsť
A opäť sa s vami stretneme.

Otočte ramená bližšie k druhému
A trochu sa nakloniť
Potichu mi povieš: "Dobrý večer!"
Odpoviem: "Dobrý večer, slečna."

A nič nebude rušiť dušu
A z ničoho sa nebude triasť, -
Kto miloval, nemôže milovať,
Kto je spálený, toho nezapáliš.