Egyptskí faraóni: mená, dynastie, historické fakty. Veľká kráľovná (staroveký Egypt)

Bez akýchkoľvek pochýb ju možno označiť za jednu z najslávnejších žien staroveku. Jej obraz spolu s pyramídami a úsmevom mladého Tutanchamóna sa stal jedným z trvalých symbolov staroegyptskej civilizácie. Ona, súčasníkmi uctievaná ako žijúca bohyňa, jej potomkami zakliata a zabudnutá, opäť „vládne“ v našom svete, pripomína nekonečný boj človeka s časom a vyhlasuje nemenný ideál krásy. Volala sa Nefertiti.

Predpokladá sa, že kráľovná pochádzala z Mitannie a pochádzala z dosť šľachtického rodu. Narodený v roku 1370 pred n e. Jej skutočné meno je Taduchela a už ako 12-ročnú ju otec poslal za značné množstvo zlata a šperkov do háremu Amenhotepa III. Faraón čoskoro zomrel a podľa vtedajších tradícií zdedil všetky manželky jeho nástupca Amenhotep IV. Krása Nefertiti priťahovala pozornosť Amenhotepa IV., Ktorý neskôr dostal meno Achnaton. Potom bolo manželstvo uzavreté a rukojemník háremu sa stal spoluvládcom starovekého Egypta.

Kráľovná Nefertiti je možno známejšia ako jej manžel, kacírsky kráľ Achnaton (Amenhotep IV.). Povedal, že aj v starovekom svete bola známa jej krása a jej slávna socha, ktorú našli v sochárskej dielni, je nielen jednou z najuznávanejších ikon starého Egypta, ale aj témou niektorých moderných sporov. Bola však viac než pekná tvár, zdá sa, že počas obdobia Amarny v 18. dynastii Egypta mala doteraz nevídanú úroveň dôležitosti. Ako umelecké dielo je jej status zrejmý a znamená, že mala takmer rovnaký vplyv ako jej manžel. Napríklad je vyobrazená takmer dvakrát tak často s úľavou ako jej manžel, prinajmenšom počas prvých piatich rokov jej vlády.

Vzhľad egyptskej kráľovnej Nefertiti si možno predstaviť zo zachovaných sôch a obrazov. Podľa týchto údajov mala žena po celý život drobnú a štíhlu postavu a na jej milosť nemalo vplyv ani narodenie šiestich detí. Nefertiti mala jasnú kontúru tváre a silnú vôľu brady, čo pre pôvodných obyvateľov Egypta nebolo vôbec typické. Jej čierne zakrivené obočie, kypré pery a výrazné oči jej mohli aj dnes závidieť mnohé ženy.

Počas celého obdobia manželstva Nefertiti porodila šesť dcér, ale, bohužiaľ, manželia nečakali na dediča. Práve s tým historici spájajú Achnatonovo nové manželstvo s mladým obyčajným menom Kiya, ktorý mu neskôr porodil syna, v histórii známeho ako Tutanchamón. Nefertiti prešla do exilovej hodnosti a bola prevedená na vzdelanie syna svojho manžela, o rok neskôr ju však manžel vrátil.

Spojenie Achnatona a Nefertiti sa obnovilo, ale čoskoro na to bol faraón zabitý a egyptská kráska vo veku 35 rokov sa stala jediným vládcom pod menom Smenkhkara. Jej vláda trvala nie viac ako 5 rokov, ktoré sa skončilo tragickou smrťou faraónky z rúk exilových kňazov. Telo bolo zmrzačené a jej hrobku zničili a vyplienili vandali. Možno, keby došlo k smrti za iných okolností, pre historikov by bolo jednoduchšie obnoviť obraz tejto ženy.

Čo sa týka psychologického portrétu Nefertiti, ten je tvorený veľmi vágne.Podľa niektorých zdrojov sa kráska vyznačovala jej rebelantskou dispozíciou a krutosťou a podľa iných submisívnou a vernou manželkou, ktorá vo všetkom svojho manžela podporovala. Možno jedinečnosť osobnosti jedinečnej staroegyptskej kráľovnej spočíva v kombinácii absolútne opačných postáv. Moderní psychológovia, ktorí analyzovali údaje o Nefertiti, naznačili pravdepodobnosť, že žena mala určité mužské vlastnosti, o ktorých sa v tom čase uvažovalo. Okrem toho našli svoje potvrdenie a predpoklady o vysokom vzdelaní kráľovnej, ktoré bolo pre staroveký Egypt veľkou vzácnosťou a bolo typické hlavne pre mužov.

Existujú aj rôzne dohady o tom, čo ju Achnatona viac lákalo: krása Nefertiti, jej zvedavá myseľ a múdrosť alebo zručnosť v umení lásky. Faraón skutočne počas celého manželstva, ani keď sa objavila nová mladá manželka, zo svojho života nepustil svoju bývalú manželku.

Nie je známe, ako sama Nefertiti ukončila svoje dni. Jej múmia sa nenašla. Jeden z archeológov, ktorý niekoľko rokov viedol vykopávky v Akhetatone, píše, že medzi miestnymi obyvateľmi existuje príbeh, že na konci 19. storočia zostúpila z hôr skupina ľudí nesúca zlatú rakvu; krátko nato obchodníci so starožitnosťami získali niekoľko zlatých predmetov s menom Nefertiti. Tieto informácie sa nepodarilo overiť. Dodnes sa nevie, či sa skutočne našiel pohreb veľkej kráľovnej staroveku.

Ženy - vládkyne Egypta

Žena v Egypte je viac ako žena. Je tiež kráľovnou. Faktom je, že v starovekom Egypte sa prvky matriarchátu zachovali dlho. Malo by sa pamätať na to, že faraóni nastúpili na trón po sobáši s dedičkou. Aj keď sa stalo, že sa ženy stali vládkyňami Egypta ... Pravda, nezachovalo sa toľko mien vládkýň: egyptská kráľovná 1. dynastie - Merietnit (asi 3000 rokov pred n. L.); Hetepheres I, manželka faraóna Sneferu a matka Chufu; matka dvoch kráľov 5. dynastie - Hentkaus; prvá faraónka - Neytikert; žena-faraónka z doby Strednej ríše - Nefrusebek, ktorá vládla 3 roky; Kráľovná Hatšepsut; Achnatonova matka, kráľovná Tiya; Nefertiti; božská Kleopatra a ďalší. Margaret Murrayová v knihe „Nádhera Egypta“ popisuje podstatu vzťahu medzi pohlaviami a zákonmi o manželstve: „Zákony o manželstve v starovekom Egypte nikdy neboli formulované a môžete sa ich naučiť iba štúdiom manželstiev. a genealógiu. Potom sa ukáže, prečo sa faraón oženil s dedičkou, nevenoval pozornosť incestu, a ak dedička zomrela, potom sa oženil s inou dedičkou. Zostal teda pri moci ... trón prechádzal striktne pozdĺž ženskej línie. Kráľova manželka bola dedičkou. Kráľ sa oženil s ňou a nastúpil na trón. Cársky pôvod nehral žiadnu rolu. Uchádzač o trón mohol mať akýkoľvek pôvod, ale ak sa oženil s kráľovnou, okamžite sa stal kráľom. Kráľovná bola od narodenia kráľovnou, kráľ sa stal kráľom sobášom s ňou. ““ A napriek tomu nebolo pre egyptskú ženu ľahké dosiahnuť také spoločenské výšky. Tradície mužskej nadvlády sa napriek tomu dali cítiť v staroveku.

Výprava kráľovnej Hatšepsut na Punt. Úľava od chrámu v Deir el-Bahri

Jednou z prvých kráľovien bola veľká a neporovnateľná Hatšepsut. Vládla ako muž a dala faraónovi tituly „ženské konce“ (na chrámových scénach bola zobrazená s mužskou postavou, jej tvár zdobila zviazaná brada). Jej vláda veľmi prispela k tomu, že Egypt sa stal svetovou veľmocou prvého stupňa. Thébske kráľovné prispievajú k vyhosteniu Hyksósov z krajiny. Všimnite si, že to viedlo k vzniku Novej ríše. Na sprisahaní sa zúčastnilo množstvo žien z faraónovho sprievodu, ako to bolo v prípade konkubíny Ramsesa III. Na rozdiel od iných krajín sa žena v Egypte mohla stať vládkyňou (až na to, že v Rusku a Británii bola žena kráľovnou).

Kráľovným boli postavené pamätníky. To bol hrob krásnej manželky Ramzesa II., Nefertari, „tej, kvôli ktorej svieti slnko“. Bohužiaľ, božský Nefertari zomrel skoro. V skalách údolia kráľovien bol pre ňu vytesaný hrob, najkrajšia pamiatka pohrebiska. Nástenné maľby zaberajú 520 metrov štvorcových. m. Toto je jedno z najlepších umeleckých diel éry Novej ríše. Nad portikom, aj dnes, môžete čítať slová: „Dedičná šľachta, veľká milosť, krása, sladkosť a láska, dáma Horného a Dolného Egypta, upokojená dáma oboch krajín, Nefertari, Milovaný Mut.“ Aj keď Diodorus v Historická knižnica„Hovorí, že medzi Egypťanmi má„ kráľovná väčšiu moc a viac vyznamenaní ako kráľ “, stále sa musí spoliehať na to, že vládnu muži. Aj mocný Hatšepsut hľadal podporu v chrámovej šľachte a bol nútený spoliehať sa na správcov a kňazov. Nazývala ich „hlavou hodnostárov“, „hlavou náčelníkov“, „vedúcou vodcov“, „najväčšími velikánmi“, atď. To jej umožnilo byť pri moci 20 rokov. Jej dlhá vláda zároveň slúži ako nespochybniteľný dôkaz, že „geniálna žena, ktorá je hlavou štátu, môže priniesť slávu veľkému národu a zabezpečiť jeho prosperitu“.

Interiér jednej zo siení hrobky Nefertari. Údolie kráľov

V Mezopotámii a medzi starými Židmi vstúpili dievčatá do manželského veku vo veku 11–12 rokov a v Egypte ešte skôr - od 6 rokov. Egyptské ženy sa zvyčajne vydávajú vo veku 15 rokov alebo ešte skôr a babičky sa stávajú už vo veku 30 rokov. Láska sa prekladá ako „dlhá túžba“. Bolo by správnejšie preložiť toto slovo ako „ranná túžba“. V egyptskej rodine vládnu patriarchálne postoje. Rozvody boli ojedinelé. Hlavný dôvod rozvodom bola neprítomnosť detí. Ak žena začala rozvod, musela vrátiť manželovi polovicu alebo tretinu majetku (sumy). Ak bol muž iniciátorom rozvodu, stratil všetko. Jeden z dochovaných dokumentov (druh predmanželskej zmluvy) hovoril: „Ak ťa nenávidím alebo ak milujem iného muža, vrátim ti tvoje striebro a vzdám sa akéhokoľvek titulu k zemi.“ Tento druh dohody bol nevyhnutný, pretože manželstvá v Egypte sa uzatvárali nielen medzi novomanželmi.

Do manželstva vstupovali ľudia rôzneho veku, ktorí boli predtým ženatí. A tu sa nedalo zaobísť bez definovania vlastníckych práv vrátane pozemkových práv. Tiež bolo dôležité, že ak sa žena rozhodla rozviesť, spoločné dieťa podľa všetkého zostalo s otcom. Je príznačné, že medzi aramejským obyvateľstvom mali ženy ešte väčšie privilégiá. Takže nepracovali a často pôsobili ako hlavní ekonómovia v rodine. Mohli dať pôžičku mužovi a, ako sa hovorí, boli hlavou rodiny a držali mužov pevne v rukách. Maspero píše o situácii vtedajšej Egypťanky v takom duchu, že by jej ju mohli súčasníci v Európe dokonca závidieť: „Egypťanka z radov obyčajných obyvateľov a stredných vrstiev sa teší väčšej úcte a nezávislosti ako kdekoľvek inde. Ako dcéra dedí po rodičoch podiel rovný podielu svojich bratov; ako manželka je skutočnou milenkou domu (nibit pi), ktorej manžel nie je ničím iným ako milovaným hosťom. Odchádza a vracia sa, keď sa jej páči, rozpráva sa s kýmkoľvek chce a nikto do toho nezasahuje; predvádza sa pred mužmi s holou tvárou, na rozdiel od Sýrčanov, vždy zabalená vo viac či menej hustom závoji. “ A napriek tomu, uznávajúc významnú úlohu egyptských žien, poznamenávame tiež, že tento muž obsadil prvé miesta v hierarchii.

Profil používateľa Nefertari

Egypťania zbožňovali svoje matky, manželky, nevesty, dcéry ... Abbás Mahmúd al-Akkad napísal: „Nemôžeme pochopiť, aký je Egypťan konzervatívny alebo vzpurný, ak nechápeme jeho lásku k rodine a jeho oddanosť tradíciám a rodine. zvyky. Je konzervatívny v zmysle zachovania rodinného dedičstva a v mene tohto zachovania konzervativizmu je pripravený brániť sa v záujme ochrany svojich tradícií. Egypťan môže zabudnúť na všetko, okrem pocitu blahosklonnosti, milosrdenstva a noriem správania v jeho rodine. ““ Mudrc z čias Starej ríše Ptahotep, ktorý nechal knihu múdrych rád pre svojich potomkov na povzbudenie, napísal: „Ak ste mužom vysokého postavenia, mali by ste si založiť svoj vlastný dom a milovať svoju ženu tak, ako sa patrí byť. Naplňte jej žalúdok a oblečte telo; pokryť jej pokožku olejom. Nechajte jej srdce radovať sa stále, keď ste nažive, pre svojho pána je úrodným poľom. Nemusíte sa s ňou hádať pred súdom; nehnevaj ju. Podeľte sa s ňou o to, čo patrí vášmu údelu; dlho ju udrží vo vašom dome. ““ Ďalšie príslovie znie: „Ak ste mladík a vezmete si ženu a privediete ju domov, nezabudnite, že vaša matka porodila a vychovávala vás. Neprinášajte svoju manželku, aby vás preklínala, sťažujte sa bohom a oni by ju počuli ... Nezaťažujte svoju manželku opatrovníctvom, ak viete, že je v plnom zdraví ... Ticho a strážte - iba toto je spôsob spoznáš jej schopnosti. “... Tieto a ďalšie priznania poukazujú na úctivý a mimoriadne opatrný prístup egyptských mužov k ich ženám a manželkám.

Nefertari ponúka sviatok bohom

Rodinné väzby Egypťanov sú silné. Prvýkrát v histórii sa tu žena postavila na roveň mužovi a rodina sa začala budovať na základe vzájomného rešpektu medzi pohlaviami (od 2700 do 2500 pred n. L.). Aj podľa rozsudku o posmrtnom živote sa dôležitosť vzťahu manžela k jeho manželke považovala za jeden z najdôležitejších faktorov v podivnom živote. Manželovi bolo povedané: „Ak si múdry, zostaň doma, miluj svoju manželku nežne, staraj sa o ňu a dobre ju obleč, a tiež ju jemne upokoj a splň jej túžby. Ak ste od nej ďaleko, vaša rodina sa rozpadne, tak jej otvorte náruč, zavolajte jej, prejavte jej všetku svoju lásku. ““ Aj keď sa v každodennom živote zjavne všetko stalo, manželia zjavne bili svoje manželky, ale rodina je vo všeobecnosti posvätná.

Všetci Egypťania sú jeden veľká rodina... Rozanov dokonca tvrdil: „Egypťania otvoril rodinu - rodinkárstvo, rodinkárstvo “. Ďalej napísal: „To otvorené Egypt, bolo to vlastne nevyhnutné otvorte si v sebe rodinu"(Moja kurzíva. - V.R.). S veľkým úžasom píše, že ani jeden z egyptologických predstaviteľov - Brugsch, Maspero a ďalší - vo svojich objavoch a dielach neuhádol a nepochválil egyptskú ženu, „matku, nad ktorou sú zdvihnuté ruky“. Pri tejto chvále ich rodinných tradícií je Rozanov kategorický: „Iba Egypťania mali MATKU a všetci ostatní mali matku.“

Kráľ Pepi II. Na kolenách svojej matky, kráľovnej Ankhnesmeriry II

Aj keď sa Egypťanka cítila istejšie ako ženy v iných krajinách na východe a západe, o „rovnakých právach“ s mužom samozrejme nemohla byť reč. Nemohli ovládať žiadne vážne povolanie ani remeslo. Neboli medzi nimi ani zákonníci, ani sochári, ani umelci, ani vedci, ani tesári. Niektorí z vyššej triedy vedeli čítať a písať. Nemali dovolené pôsobiť ako kňažky, hoci chrámy mali vlastný personál slúžiacich žien. Dokumenty ich nazývajú „speváci“ - spievali v zbore a tancovali pre zábavu bohov, sprevádzali sa hudobným nástrojom (sistra). Niekedy sa považovali za Božie konkubíny, ale neexistujú dôkazy o posvätnej prostitúcii, ktorá by prebiehala medzi ostatnými ľuďmi. V tom istom Babylone bol výber povolaní pre ženy širší (kaderníci, veštci, čarodejnice, pisári, slúžky, nosiče vody, obchodníci, tkáči, pradiari). Iní sa tam dokonca mohli zaoberať obchodom, obchodom, vedeckým výskumom, keď dostali právo na určitú slobodu myslenia výmenou za sľub čistoty a vernosti, čo však bola vzácna výnimka.

Gréci aj Egypťania vedeli oceniť lásku ženy. Vzdali hold jej umeniu potešiť mužov a dať mu to najvyššie potešenie. Ženy sú zdrojom lásky, ohňa a svetla. Čo sa týka lásky, môžeme o nich povedať, že sú rozkošné, lajk jemný kvet kvitnúci lotos: sú to tí, pre ktorých lásku vychádza slnko. Preto sa nám zdalo čudné vyjadrenie G. Maspera, ktorý povedal, že je pre neho ťažké predstaviť si Egypťana v role milenca, ktorý kľačí pred svojou milovanou. Ľahko sme si to predstavovali - ako v kolenách, tak aj medzi kolenami. A chcem poznamenať, že na tejto horúcej a chamtivej fúzii milencov sme nenašli nič neprirodzené.

Východ predčasne dozrieva pre lásku ... V sladko-zmyselnom ovzduší Egypta sa dokonca aj lotos snaží spojiť v objatí so stonkou papyrusu. Prežili sme 55 milostných básní napísaných na papyrusoch a vázach, ktoré pochádzajú z roku 1300 pred naším letopočtom. e. Medzi autormi milostných sloh sú muži aj ženy. V jednej z básní nazvanej „Rozhovor milencov“ muž popisuje svoju milovanú takto: „Krajšia ako všetky ostatné ženy, jasná, dokonalá, hviezda, ktorá sa pri zrode nového roka týči nad obzorom a žiari farby, s rýchlym pohybom očí, s očarujúcimi perami, dlhým krkom a nádhernou hruďou. “

Perpautiho hruď a jeho manželka Adi

Legislatívne ustanovenia týkajúce sa vzťahov medzi pohlaviami sú prísne. Zdá sa, že v tejto vzdialenej ére ženy, ktoré nosili jednu košeľu, a muži, neboli proti tomu, aby si pri príležitosti dopriali lásku. Ale za násilie páchané na slobodnej žene bol vinník vykastrovaný, zatiaľ čo povedzme za cudzoložstvo po vzájomnej dohode dostal muž tisíc úderov palicou a chudobná žena bola zmrzačená; mala odrezaný nos (Diodorus). Existujú príbehy, ktoré rozprávali o tom, ako bola neverná manželka pochovaná zaživa za vlastizradu a jej milenec bol hodený do rybníka s krokodílmi. V inom prípade manžel zabil hriešnu manželku, ktorá počala iba vlastizradu, ale ešte sa jej nedopustila, a vyhodila telo, ktoré mali psy zožrať. Východ bol vždy tvrdý pre ženy. Je nepravdepodobné, že sa tieto hrôzy stali často, keď poznali lásku východných rodín. O známej múdrosti manželov svedčí aj toto vyhlásenie: „Pozor na ženu, ktorá chodí v utajení! - radí pisár Ani. - Nesleduj ju; bude tvrdiť, že to nebola ona. Manželka, ktorej manžel je ďaleko, vám zasiela poznámky a každý deň vám volá, keď nie sú žiadni svedkovia. Je to zločin, ak vás naláka do svojej siete; a smrť ju čaká, keď sa o tom dozvedia, aj keď ju zrada nebaví. “ Tvrdé zákony zjavne neboli vždy dodržané, pretože pre mužov existovala sloboda sexuálnych vzťahov (v dome mohol mať množstvo manželiek a konkubín). V Medinete Abu vidíme spokojného a spokojného faraóna obklopeného konkubínami.

Maľba hrobky kráľovnej Nofret. Kráľovstvo Ramsesa II. Dynastia XIX

Ale aj keď boli ženy neverné, ich manželia im odpustili ich žarty, akonáhle prisahali vo svojej úplnej nevine. Egyptské ženy mali právo na rozvod, čo je nemysliteľné napríklad pre Židov alebo babylonské ženy. Aj keď je sila mužov na východe nespochybniteľná a manželka je na nich ekonomicky závislá, v mravoch a správaní východu sú niekedy badateľné ozveny matriarchátu. Matka a v starovekej Asýrii a Babylonii zaujímali čestné miesto v rodine. V mnohých dokumentoch jej meno dokonca stálo pred otcom. Podľa asýrskych zákonov bol syn, ktorý urážal svoju matku, trestaný prísnejšie ako za urážku jeho otca. Podľa litery zákona však mali muži a ženy v Egypte rovnaké práva.

Obrázok Minga

Téma dôverných vzťahov medzi mužom a ženou počas väčšiny z troch tisícročí egyptských dejín zostala zatvorená pred zvedavými očami. O tom, ako sa páry milovali v tých vzdialených dobách, nie je známe takmer nič, čo naznačuje, že tieto problémy boli zjavne uspokojivo a k vzájomnej radosti vyriešené. Samozrejme, všetky rozhovory o zvláštnej čistote starých Egypťanov sú neopodstatnené. Pamätáme si, ako žili primitívne národy (v skutočnosti v „smrteľnom hriechu“), vieme, ako niektoré divoké kmene žijú dodnes. Svedčia o tom postavy ityfalických bohov alebo takzvané „parkúrové skákanie“. Všetky národy majú veľa dôkazov o dosť rozdielnom postoji v sexuálnych vzťahoch (v Ázii, Afrike, Európe, Latinská Amerika). Čo v tejto súvislosti vidíme v Egypte? Erotike sa vo vedeckej literatúre venovala malá pozornosť. Autor článku o erotike v šesťzväzkovom „Lexikóne egyptológie“, nemecký profesor L. Sterk, píše: pravdepodobne skromnosť (a typické západné farizejstvo) neumožnili vydanie prvotriedneho milostného pamätníka staroegyptskej kultúry známy z čias Champolliona - takzvaný turínsky erotický papyrus (publikovaný až v roku 1973 J. Omlinom). Túto medzeru do istej miery čiastočne vyplnila práca L. Mannicha „Sexuálny život v starovekom Egypte“. Ruský čitateľ by mal odporučiť článok M. Tomaševskaja z časopisu „World of History“ (č. 4 - 5, 2002). Využime aj jej služby.

Figúrka Ming

Sošky žien sa nachádzajú z obdobia Badari a vyznačujú sa určitým držaním tela - rukami pod hrudníkom. V nasledujúcom období (Negada) sa na nádobách rozprestierali figúrky takzvaných „tanečníkov“, dámy so zdvihnutými a zaoblenými rukami. Keď sa pozriete na ich postavy, na ich melodické kývanie bokmi, je ťažké uveriť, že čelíme smútiacim pannám. Pripomínajú skôr tancujúce ženy z východu, ktorých ruky sú hodené a je pravdepodobnejšie, že sa obrátia k mužovi ako k Bohu.

Posvätný býk Apis. Neskoré obdobie. Bronz

V dynastickom období, v ére Starej ríše, takéto figúrky miznú. Mužské božstvá prevzali prvé úlohy a hrali vedúce úlohy v panteóne bohov, čo zosobňovalo uctievanie Egypťanov falusovi (jedným z nich je Min). Bohužiaľ, na mnohých reliéfoch boli symboly mužskej sily a plodnosti zničené. Aj v známom mýte o Osirisovi a Isis sa vedie boj o genitálneho člena. Ako viete, Osirisa zabil jeho brat Seth, a dokonca ho rozdelili. Ale verná manželka Isis zhromaždila časti tela svojho manžela roztrúsené po údolí. Predstavte si však jej sklamanie, keď nenašla najpodstatnejšiu časť tela svojho manžela (pohltila ju ryba). Nakoniec sa jej ešte podarilo vrátiť poklad ... V denderskom chráme Hathor, postavenom v grécko-rímskom období, sa nachádza reliéf znázorňujúci Isis v podobe ženského draka, ktorý sa vznáša nad novo získaným falusom z r. jej mumifikovaný manžel.

Je tiež kuriózne, ako starí ľudia zaobchádzali s týmto nástrojom lásky a potomstva ... Keď už hovoríme o príslušníkovi, Egypťania ho označili podľa situácie alebo sprisahania, v ktorom musel konať. Pravdepodobne hlasné prívlastky („mocný“, „pekný“ atď.) Mu dávali viac ženy a samozrejme, ak by si také vysoké hodnotenie zaslúžil. V ostatných prípadoch bol označený jednoduchším, čisto funkčným spôsobom ako „nástroj“ alebo „motyka“. V každom prípade tento orgán priamo súvisel s erotikou a láskou (tieto dva pojmy boli dokonca označené jedným hieroglyfom). Úctu, ktorú starí ľudia cítili k falusu, možno vidieť na príklade skutočnosti, že v ére Starej ríše sa počas mumifikácie falus niekedy mumifikoval oddelene. Na reliéfoch Medinet Abu, chrámu Ramsesa III, je pre Egypt pomerne vzácny obraz: Egypťania počítajú Líbyjčanov zabitých na bojisku odrezanými členmi. Je ťažké povedať, prečo sa uchýlili k takýmto metódam počítania. Možno opäť išlo o to, ako hlboko sa tento nástroj ctil medzi všetkými ľuďmi. Dámy prirodzene zaobchádzali s božským predmetom so zvláštnou trémou a obdivom. Je známy jeden obraz líbyjskej princeznej (s prípadom tohto mužského atribútu). Rovnaké prípady nosili aj Egypťania v preddynastickom období a na začiatku Ranné kráľovstvo... V klasickom Egypte sa tento detail zachoval v kráľovskom kroji. Rovnaký symbol dôstojnosti a sily možno vidieť aj u trpaslíka Besa, patróna detí. Rovnakú úlohu hrala Bes v starodávnych mestách regiónu Severného Čierneho mora, ako aj v susedných barbarských osadách. Ženy, deti a zrejme aj materstvo v širšom slova zmysle patronovala bohyňa Tuaret („veľká“), ktorá bola vykreslená ako tehotný hroch so zavesenými bradavkami. Obrazy Bes a jeho nahého partnera (Beset) sa často nachádzajú v „inkubačných miestnostiach“ (vo svätyni Sakkara), ktoré boli určené na wellness aktivity pútnikov, ktorí tu trávili noci v snoch a erotických snoch.

Nočný pohľad na hlavnú budovu bohyne Hathor

Starí Egypťania sa starali o svojich potomkov a milovali deti. Bohyňa Mut („Matka“) však veľmi netúžila „stať sa matkou-hrdinkou“. Z manželstva s Amonom mala iba jedného syna - Khonsu. Bohyňa lásky Hathor bola oveľa váženejšia. Na jej počesť sa usporiadali veľkolepé slávnosti, počas ktorých sa napili opojného nápoja (šedeka). V lyrických dielach pôsobila ako bohyňa všetkých milencov. Básnici ju nazývali „zlatou“, o deťoch však mlčali. Pod jej patronátom sú všetky tance a hostiny, ako aj vzdialené potulky. Možno starí ľudia úplne dobre pochopili, že medzi rodinnými povinnosťami, každodenným (a rutinným, čo tam už je) životom s manželkou a zaľúbením stále existuje nejaký rozdiel ... Hathor je skôr bohyňou milencov ako manželiek. Má rohy, čo je možno akousi jemnou narážkou pre mužov, ktorí sami často takéto šperky nosia. Všetci, ktorí túžia po láske a porozumení žien, by sa na ňu mali obrátiť s prosbami a túžbami. Hathor je spájaný s ázijskými bohyňami Astarta, Anat, Kudshu (egyptský Kedshet), Shaushka. Všetky tieto bohyne sú známe ako patrónky telesnej lásky. Na počesť Hathora boli z čias Strednej ríše postavené svätyne na Sinaji, v údolí Timna a Byblos. Jednou z najerotickejších bohýň bola sýropalestínska Kedshet, ktorá sa objavovala na egyptských stélach z čias Novej ríše.

Rituálne sistrum s hlavou Hathora

Názov sa spomína v súvislosti s označením mezopotámskych chrámových neviest (kadishtum). Zvyčajne je zobrazená v celej tvári a nahá a stojí na chrbte leva. Vystupuje pred bohom Mingom, pripravená na bitku. Existuje aj perzský vojnový boh Reshep. To všetko odráža všeobecné historické pozadie. Žena bola potom predmetom túžby tak zo strany jej vlastných, ako aj cudzích mužov. Ako vidíte, bohyňa lásky je populárnejšia ako bohyňa Nut, ktorá každé ráno porodí deti a večer ich prehltne. Relevantné sú aj rady, ako uspokojiť ženu a muža, a tiež ako sa chrániť pred počatím a chorobou. A aký verný pár Osiris a Isis, ale už vtedy si Osiris kedysi pomýlila Isis so svojou sestrou Neftis. Čo sa nestane, keď žijete v jednom dome. Vo všeobecnosti boli Egypťania celkom spokojní s bežným rodinným šťastím a nehľadali dobrodružstvo na strane. Avšak práve z éry Novej ríše preniká erotika do každodenného života.

Soška kráľovnej

Staroegyptská rodina bola monogamná. Preto sa manželstvo bralo vážne. Často ste mohli počuť príbeh o tom, aké ťažké je nájsť ženu vernú svojmu manželovi (dokonca o tom napísal aj Herodotos). Preto existujú časté varovania, ako sú tie v Učeniach Ptahotepa:

Ak si vážite priateľstvo

Ste v dome, do ktorého vstúpite

Ako čestný hosť alebo brat, -

Vyhýbajte sa ženám opatrne!

Nie je dobré sa k nim priblížiť,

Je zložité ich zistiť.

Tma ľudí bola zanedbávaná

Kvôli nim, v ich prospech.

Ženské telá fajansy v pohode

Rolety, zvádza,

Okamžite sa otočiť

Do horiaceho sardonyxu

Držať ich je krátky sen.

Pochopiť ich je ako smrť!

Mnohí sa však napriek všetkým obavám a varovaniam naďalej usilovali o vlastníctvo ženy: od mladých zákonníkov, ktorých napriek zákazom unášali „dievčatá“, až po kráľov a faraónov, ktorí mali hárem (ipet) k ich službám, teda všetkým týmto „palácu krás“ a „kráľovi obľúbeným“. Faraón mal samozrejme manželku - Veľkú kráľovskú manželku. Kráľovná v Egypte bola stelesnením sladkej bohyne Hathor, dcéry slnečného božstva. Medzi úlohy kráľovnej patrilo narodenie dediča faraóna, to znamená zabezpečenie právnej kontinuity moci, ako aj služba kráľovi a spoločnosti v úlohe verejného symbolu najvyššej krásy (dobre, „predmetu“). lásky “).

Ramses III za hracím stolom

Kráľovná mala značnú politickú a náboženskú moc. O týchto funkciách „Prvého medzi cárskymi ženami“ sme už čiastočne informovali. Avšak so znalosťou mužskej povahy môžeme predpokladať, že ani výlučné postavenie kráľovnej, jej luxusné paláce, šaty a bohaté šperky, ako aj hlasné epitetá ako slová „jediná kráľova výzdoba“ z nej neurobili jediný vlastník tela faraóna. Mal celkom pôsobivý hárem (aj keď nie v tureckom zmysle). Bol to druh rodiny, kde mužská hlava mala niekoľko legitímnych manželiek alebo „juniorských kráľovien“.

Speváci a tanečníci z hrobky v Thébách s jednou z háremových dám

Ak ho však nudili, v službe boli aj konkubíny (nefrút). Tieto dievčatá - krásky, ktoré potešili faraóna všetkými možnými spôsobmi, žili v kráľovskom háreme a svoj status stratili až narodením prvého dieťaťa. Volali ich aj „Sladko zamilovaní“. Mladšie kráľovné a nefrit naplnili palác „krásou, láskou, arómou“. V jednej z rozprávok (Westkarský papyrus) sa hovorí, že akonáhle mudrc Jajaemanh poradil náhle melancholickému faraónovi, aby sa išiel uvoľniť: „... Nechaj svoje veličenstvo ísť k jazeru faraónovho paláca ... Vybav si loď s posádkou všetkých krás vnútorných komôr vášho paláca (a) Srdce vášho Veličenstva sa osvieži, keď budete obdivovať nádherné húštiny vášho jazera, budete obdivovať polia, ktoré ho obklopujú, jeho nádherné brehy - a vaše srdce bude z toho osviežené “... Cár poslúchol jeho radu a vydal rozkaz:„ Nech je ku mne privedených dvadsať žien, ktoré majú nádherné telo, nádherné prsia, vlasy, zapletené a majú (poprsie), ktoré ešte sa otvorili pôrodom. ““ Pri posledných slovách sa výrečne a expresívne pozrel na svojich služobníkov. "A nech mi prinesú dvadsať sietí." A tieto siete nech sa dajú týmto ženám po vyzlečení. “ Všetko bolo urobené presne. Potom boli ženy pravdepodobne položené na veslá a faraón sa vydal na milostnú plavbu. Dievčatá faraóna potešili pesničkami, hrali sa ďalej hudobné nástroje a tancujem ...

Achnatonova druhá manželka - Kiya - v núbijskej parochni

V Egypte bola rozšírená aj sekulárna prostitúcia, ktorá verbovala opustené a opustené ženy, ktoré sa potulovali po krajine a odovzdali sa všetkým, ktorí chceli. Potvrdil to papyrusový nález v Egypte (1891), ktorý nám vrátil spravodlivé množstvo Gerondiných básní, z ktorých boli predtým známe iba skromné ​​úryvky vo forme náhodných citátov. Predpokladá sa, že Gerond žil v polovici 3. storočia pred n. e. a pochádzal z ostrova Kos. Jeho básne zvané mimiams sú napísané chromými jambickými trimetrami. Sú veľmi realistické a realistické. Gerond opísal život pútavo a pravdivo. Množstvo živých scén z jeho poézie: zobrazenie zvodného pasáka; popis spôsobov majiteľa bordelu, ktorý povahovo hovorí pred súdom v Kosi; obraz učiteľa, ktorý bije lenivého študenta na žiadosť jeho matky; dámy obdivujúce Asklépiov chrám a prinášajúce mu obete; žiarlivá žena, ktorá trestá a ospravedlňuje otrokov, kedykoľvek sa jej zachce; nadšené priateľky, ktoré majú intímny rozhovor o tom, ako sa rýchlo dostať olisba(tzv. umelé penisy); alebo obrázok žien, ktoré navštevujú obchod prefíkaného obuvníka Kidrona. Scény rozprávajú o každodennom živote obyvateľov starovekého sveta a ukazujú ich z rôzne strany, a veľmi realistické.

Domýšľavá egyptská prostitútka. Fragment turínskeho papyrusu

Hetera nesúca falus. Fragment starodávnej gréckej vázy

Falus sa niesol slávnostne ako bitevný prapor vyvesený nad porazeným nepriateľom ... Vtáka falusa sprevádzali zvyčajne dievčatá zo šľachtických rodín, hoci sa stalo, že aj hetaira bola poctená takouto poctou. Niekedy prišli s rôznymi zariadeniami, ktoré sprievod ešte viac oživili a pobavili ľudí. Francúzsky historik M. Detienne poznamenáva, že podobné slávnosti sa konali aj v Egypte: „Egypťania samozrejme poznali Dionýza, poznali ho ešte skôr ako ostatných. Rovnako ako Gréci si rovnako uctili Dionýza-Osirisa. S jediným rozdielom, že namiesto chôdze s falusom, podobne ako Gréci, nosili egyptské ženy figúrky na pántoch, ktoré sa nechali pohybovať ťahaním za nitky, a mužský člen sa začal pohybovať násilne, penis sochy bol rovnakej veľkosti ako ona sama. Neproporčne veľký člen Dionýza-Osirisa, ktorého by Herodotos po grécky nazval Priapus, keďže sa objavil v meste Lampascus, ale o storočie neskôr. ““ Na slávnosti Dionýza mali kolónie a spojenci Aténčanov poslať svoje dary v podobe falusov. Najväčší, 60 metrov vysoký, zdobený podľa opisov zlatou hviezdou, sa podľa opisov nosil na festivale Dionýza v Alexandrii, ako aj listinné dôkazy o Callixenovi z Rhodosu, ktoré opustil, s opisom farebnej faloforie (teda procesie s falusom), ktoré sa v tomto meste uskutočnili v roku 275 pred n e. Bol to pravdepodobne skutočne úžasný pohľad, čistejší ako súčasný (veľmi farebný) karneval v Riu de Janeiro.

Zábava pre ženy a mužov

Jedno z najzaujímavejších diel staroegyptskej literatúry („Príbeh dvoch bratov“) hovorí o veľmi skutočnom klamstve, zrade jeho manželky. Je založená na príbehu dvoch bratov, z ktorých jeden (Baťa) sa oženil so zákernou a neverná žena... Starší brat tiež nemal veľké šťastie pri výbere dámy. Napriek prehnanej povahe rozprávky je filozoficky pozoruhodná. Keď jeho manželka zabila svojho manžela, vydala sa za faraóna. Ale ani úspešná sociálna kariéra jej nepriniesla šťastie. A potom, čo sa ocitla „v tej zaujímavej polohe, ktorá existuje iba pre dámy“, prišla hodina zúčtovania. Stalo sa, že otehotnela svojím mŕtvym manželom nadprirodzeným spôsobom. Keď však syn vyrástol, po faraónovej smrti ju súdil. Sloboda správania egyptských žien opísaná vyššie bola teda relatívna.

Tvár je nežnejšia ako sýrske ľalie

Preniesol sa zúrivý strach

A ružové nohy boleli

V ťažkých bronzových retiazkach.

Ako skaly pochmúrnej púšte

Bol tam nehybný dlhý rad

Kňazi nemilosrdnej bohyne,

Nedosiahnuteľný Maat.

A mladý syn bol po jej boku,

Vyzeral som zvedavo, ako starý muž,

Na dlhý čas dlhý známy pohľad

V jej vyblednutej smutnej tvári.

A znova, ako hrozivé dunenie,

Zneli strašidelné slová:

"Som tvoj manžel, tvoj starý Baťa,

Som nažive a moja pomsta je nažive. ““

Odpoveďou bola pochmúrna

Bezmocný, žalostný ženský plač,

A sudcovia boli nemilosrdní

A kat bol bezohľadný.

A ráno blízko panvy

Chudé pouličné psy

Zhltli úbohé zvyšky

Nedosiahnuteľná krása ...

O egyptských ženách, ktoré sú súčasťou takzvaného „kráľovského kruhu“, môžeme povedať, že vlastnili paláce a majetok, mohli obsadzovať dôležité chrámové posty a dostávali za to osobitnú platbu. Podelili sa so svojimi manželmi o všetky životné peripetie až po hranice, ktoré boli pre starých Grékov nemysliteľné. Takže posadli vysoký stav a boli si rovní so svojimi manželmi pred zákonom.

Diadém egyptskej princeznej z dynastie XII

Napriek tomu história staroegyptských kráľovien, ako poznamenáva V. Golovina, zostáva nepísaná. Väčšina kráľovien Egypta zmizla z histórie, pripomínala tieň kráľovnej Eurydice, topila sa v temnote kráľovstva Pluto. Dôležitý pokus o zaplnenie tejto medzery sa uskutočnil v roku 1992, keď bolo počas šiestich rokov práce možné obnoviť obrazy slávnej hrobky č. 66 z Údolia kráľov. Toto je jeden z najlepších príkladov maľovania na stenu v Egypte. Hrob patrí kráľovnej dynastie XIX - Nefertari ... „Manželka kráľa, veľká Nefertari Meritenmuthová“ bola manželkou najvýznamnejšieho faraóna Novej ríše - Ramzesa II. Egypt potom vstúpil do svojich najlepších rokov. S menom Nefertari bolo spojených niekoľko stoviek nápisov. Jej monumentálne obrázky svojou veľkosťou a úrovňou zručností prekračujú všetky známe pamiatky staroegyptských kráľovien. Skutočnosť, že si dokázala udržať náklonnosť k Ramsesovi 25 rokov, hovorí jasnou rečou. Zdá sa, že to nebolo veľmi ľahké vzhľadom na to, že tento zmyselný zdieľal posteľ s hromadou konkubín, sestier a dokonca s dvoma dcérami (to mu nezabránilo dožiť sa 90 rokov).

Egyptskí tanečníci

Ak hovoríme o Tutanchamónovi a Nefertiti, najskôr si pripomenieme svetlé stránky egyptských dejín, a s menom Alexandra - jeho grécko-macedónskeho segmentu, potom s menami Kleopatry, Caesara a Antona, obdobia Pamäti vládne Rímska ríša. V romantickom románe egyptskej ženy a veľkých Rimanov sa zblížili dve duše - duša Západu so silnou vôľou (Caesar, Anthony), mocná a víťazná a vedľa nej bola duša Východu túžiaca po dobrodružstve a vášni . „Ženské božstvo, ktoré stelesňuje dualitu posvätných obrazov, môže byť dobrým Hathorom, bohyňou zmyselných pôžitkov a zábavy a nebezpečnou Sekhmet, levou - poslom problémov a kobrou schopnou zastaviť nepriateľov a hriešnikov.“ (J . Huyott). Takto sa správajú všetky ženy na východe - sú submisívne a zmyselné ako božské opice a žiarlivé, nebezpečné a čulé ako dravé tigrie.

Busta kráľovnej Kleopatry z Britského múzea

Ak sme uskutočnili prieskum medzi mužmi na všetkých kontinentoch sveta v nádeji, že sa dozvieme meno najpútavejšej ženy všetkých vekových skupín a národov, potom medzi najslávnejšie mená okrem Nefertiti aj jedno z prvých miest, by bola Kleopatra, dcéra kráľa Ptolemaia XII. (69 - 30 pred Kr.). Táto šikovná žena, ktorá sa stala egyptskou kráľovnou (51 pred Kr.), Dokázala očariť dvoch z najslávnejších bojovných politikov cisárskeho Ríma - Júliusa Cézara a Marka Antonia. Kto bola táto čarodejnica? „Zlomyseľná čarodejnica“, „smeti“, „trojnásobná neviestka“, „rozpustilá egyptská čarodejnica“, „fatale monstrum“ alebo polobohyňa, „zázrak“, „slastná bacchante“, „túžba po sebe“?

Drahé reťaze a opasok z nájdených pokladov

Hovoria, že v jej žilách tiekla grécko-macedónska krv. Čiastočné informácie o nej nájdeme u Plútarchos a Dion Cassius. Obaja ubezpečili, že Caesar kvôli vášni pre kráľovnú začal neslávnu vojnu s Alexandriou a Egyptom. Kráľovná, ktorá bola v tom čase v emigrácii, sa údajne v noci odvážne dostala do jeho paláca (predstaveného pred očami vládcu sveta v balíku oblečenia alebo na koberci). V čase ich stretnutia mal Caesar 53 rokov, Kleopatra - 21 rokov. Fascinovala ho jej odvaha, reč, krása. Snažil sa ju zmieriť s kráľom, aby mohli spolu kraľovať. Nastalo však sprisahanie, Caesar bol napadnutý. Ale utiekol a podpálil slávnu Alexandrijskú knižnicu.

Jeden z obrazov Kleopatry

Caesarova návšteva Egypta mala pre Kleopatru najväčší význam. Nebezpeční súperi boli vylúčení. Stala sa suverénnou kráľovnou a porodila syna cisárovi (dostal meno Caesarion). Dio Cassius opísal motívy stretnutia nasledujúcim spôsobom: „Spočiatku prosila Caesara za seba prostredníctvom sprostredkovateľov. Potom, keď sa dozvedela, že je lakomý na ženské kúzlo, obrátila sa na neho so žiadosťou: „Pretože moji priatelia nepredkladajú moje záležitosti správne, myslím si, že by sme sa mali osobne stretnúť.“ Bola krásna, žiarila čarom mladosti. Mala rozkošný hlas, vedela byť očarujúca. Bola to radosť pozrieť sa na ňu a počúvať. Dokázala si podmaniť kohokoľvek - dokonca aj Caesara, staršieho muža. Skrátka cherchez la femme!

Rímsky cisár Július Cézar

Pamätajúc na to, že Kleopatre sa hovorí „posledný faraón“, skúsme pochopiť motívy jej konania. Najdôležitejšie pre ňu bolo získať moc nad Egyptom ... Rimania sa usilovali o vytvorenie „svetovej ríše“ (podobnej tej, o ktorej sníval Alexander). Bohatstvo a sýpky v Egypte boli veľmi chutným sústom. Preto mu bolo dané dôležité miesto v ambicióznych plánoch politikov (Pompeius, Caesar, Antonius atď.). Dôležitú úlohu, ktorú Egypt zohral v plánoch Ríma, možno usúdiť z Cicerónovho prejavu. Ako konzul sa postavil proti plánom Crassa, Caesara a skupiny politikov zmocniť sa Egypta prijatím Rullovho zákona: „A Alexandria a celý Egypt? Ako opatrne ich skrývali, ako sa vyhýbajú otázkam týchto krajín a tajne ich úplne odovzdali Decemvirom! A v skutočnosti, kto z vás nedosiahol povesť, že toto kráľovstvo na základe vôle cára Alexa začalo patriť rímskemu ľudu? .. A Publius Rull spolu s ďalšími decemvirmi, jeho kolegami, urobí rozhodnutie o tejto tak dôležitej veci? Bude to spravodlivo súdiť? .. Predpokladajme, že sa chce páčiť ľuďom: udelí Egypt rímskym ľuďom. A tak on sám na základe svojho zákona predá Alexandriu, predá Egypt; nad nádherným mestom, nad krajinami, ktoré už nie sú krajšie, sa stane sudcom, arbitrom, pánom, jedným slovom kráľom nad najbohatším kráľovstvom. ““ Rimania videli v Egypte v prvom rade najbohatší zdroj zisku a zdrojov (chlieb atď.).

Je toho veľa potvrdených ... Ptolemaios XII. V nádeji, že získa podporu veľkého Pompeia (Cicero dokonca povedal: „Pompeius je všemohúci“), poslal do Damasku veniec z čistého zlata v hodnote 4 tisíc talentov. Počas zajatia Jeruzalema pomáhal svojej armáde aj s proviantom, krmivom a peniazmi. Hromadili sa tu uchádzači o svetový trón. Navštívil tu najstarší syn Pompeia, Gnaeus Pompey. Kleopatra mu dáva 50 vojnových lodí a 500 jazdcov (možno lasičiek). Po bitke o „rímsku korunu“ bol Gnaeus Pompeius zabitý. Potom nastala hodina, aby prišiel cisár k egyptským oltárom.

Mal pre Egypt ďalekosiahle plány ... „... čo sa tu stalo, keď sa usadil medzi kolosom starodávnych faraónov,“ píše Frey, „bol začiatok realizácie starého sna o univerzálnej monarchii. Vďaka pokladom Egypta a výnimočnej geografickej polohe tejto krajiny, ktorá umožnila premeniť ju na ideálnu základňu pre nové vojny na východe, mohol teraz Caesar dokončiť dobytie sveta a ovládnuť ho sám, to znamená, aby sa splnil nesplnený Alexanderov sen. Pompeius zomrel a teraz mu už nič nebránilo splniť túto túžbu, ktorú živil od svojich dvadsiatich rokov a v ktorej mene o tridsaťdva rokov rozpútal občiansku vojnu. ““ Chcel pre seba zabezpečiť veľkú ríšu. A Egypt sa stal jednou z najdôležitejších etáp v jeho smerovaní k cieľu.

Pompejov stĺp

Caesar sa netajil svojimi zámermi, ktoré nepriamo spomenul v Poznámkach. Keď hovoríme o dôvodoch vzbury obyvateľov Alexandrie proti moci Rimanov, s odvolaním sa na ich argumenty ich nemieni vyvrátiť: „Ich vodcovia to hovorili na konferenciách a zhromaždeniach: rímsky ľud si postupne zvykol myšlienka chytiť toto kráľovstvo do vlastných rúk. Pred niekoľkými rokmi bol A. Gabinius so svojimi jednotkami v Egypte; Pompeius utiekol na to isté miesto, teraz prišiel Caesar s vojakmi a smrť Pompeya ani v najmenšom nezabránila Caesarovi zostať v nich. Ak ho neodženú, potom sa ich kráľovstvo zmení na Rímsku ríšu. ““ Po dobytí Egypta a Alexandrie povýšil Caesar na trón Egypta tých, ktorí boli pripravení „verne“ slúžiť štátnym záujmom Ríma a osobne jemu. Keďže Caesar poznal veľa žien, nebránilo sa „lepšie spoznať“ Kleopatru. Ako básnik povie o senzačnom románe: „Padol pred ňou na kolená a objal ju, vrúcne sa bozkával na samom jadre najúžasnejších z lotosov, ktoré kedy na rieke života vyrastali.“ Niekedy otehotniete z bozku!

Figurína egyptského dievčaťa. Leidenské múzeum

Kleopatra zase dlžila veľa Caesarovi a Rímu. Rím pomohol jej otcovi Ptolemaiovi XII. Získať späť trón. V posledných rokoch zdieľala opraty so svojím otcom a cítila sa „strážkyňou Alexandrovho dedičstva“. Caesar bol pre ňu nevyhnutný predovšetkým na zachovanie a upevnenie moci (po tom, čo Ptolemaios ustanovil za dedičov Kleopatru a jeho najstaršieho syna a jej brata). Vykonávateľom závetu bol rímsky ľud a senát. Na dosiahnutie svojich cieľov využila náruživé „horlivosť cigána“ (Shakespeare). Kleopatra s ním bývala dva roky v jednej z víl ako jeho milenka. Jej pohladenie mu nedovolilo zabudnúť na to hlavné: „Caesar potrebuje Egypt kvôli svojim pokladom, ale potrebuje aj Alexandriu: kvôli svetlu rozumu - vedy, umenia, filozofie, náboženstva, - ktoré egyptské hlavné mesto šíri ( gréckeho jazyka) na obývanom svete ... A táto dievčina - žena, ktorú už drží v náručí, dobre vie, že má kľúče od oboch “.

Busta Marka Antonia

Spisovatelia vidia hru vášní, kde historik a filozof rozoznáva politický záujem (aj keď s kvapkou erosu). Plány dobyvateľa vychádzali z politických a ekonomických záujmov. R. Etienne vo svojej knihe o Júliusovi Caesarovi poznamenal: „Ešte predtým, ako bol zapálený dobre vypočítanou vášňou pre egyptskú kráľovnú, dostal Caesar výhovorku, aby zasahoval do záležitostí egyptského kráľovstva.“ Ptolemaios, ktorý 20 rokov čakal na uznanie súhlasu Ríma ako legitímneho egyptského kráľa, však urobil všetko pre to, aby si získal rímskych boháčov a politikov. Berúc do úvahy, že pokladnica bola prázdna, vzal si pôžičku od rímskeho milionára Rabiriusa Postuma, sľubujúc, že ​​Caesarovi zaplatí veľa peňazí - šesťtisíc talentov (suma rovnajúca sa ročnému príjmu z celého jeho kráľovstva). Ako vidíme, v zákulisí akejkoľvek významnej politickej akcie vždy bolo a stále je veľa peňazí.

Spiaci Eros. Mramorová socha

Opakujem a potvrdzujem: vytúženou túžbou Kleopatry bola túžba presadiť sa na tróne. Každá žena chce jednu vec - moc. Aj keď uplatňuje svoju moc nad mužom, odovzdáva sa mu v horlivom impulze. Nepochybne došlo k triezvemu výpočtu. Ona, ktorá dostala moc z rúk svojho umierajúceho otca, potrebovala pomoc Ríma, dobyvateľa Afriky a východu. Caesarov príchod bol neoceniteľným darom ... Klamstvo milostná vášeň už snívala o veľkom Egypte, ktorého zvrchovanou milenkou sa čoskoro stane. Možno sa videla ako hrdinka veľkých tragédií - Andromache, Cassandra alebo Clytemnestra. Nezodpovedala bitka Rimanov o hlavné mesto - Alexandriu, požiar Knižnice a múzea, jej vášnivé objatie - duchu tragédie?! Caesar, ktorý opustil krajinu, opustil Kleopatru, okrem svojho syna aj tri légie. Ale tiež mu pomohla predstaviť si Rím v novom šate, vyslala k nemu svojich architektov a staviteľov, aby Caesar nemohol postaviť nie murované, ale mramorové mesto. V Alexandrii bol postavený nádherný cisársky chrám. Takto opísal Philo túto štruktúru: „Nič sa nemôže porovnávať s cisárovým chrámom! Týči sa oproti prístavu a je taký nemý, majestátny, že nič také neexistuje! Je vyplnený rámami a obrazmi a na všetkých stranách svieti zlatom a striebrom. Je skvelý, rozmanitý a zdobený galériami “. Caesar po svojom zoznámení s Alexandriou poveril vybudovaním knižnice a divadla v Ríme, podobne ako múzea Museion. Sám strávil veľa hodín v slávnej knižnici. Potom priniesol z Egypta alexandrijského astronóma a matematika Sozigenes a myšlienku reformy rímskeho kalendára. Odteraz sa rok stal 365 dňami (podľa trvania slnečného roku - 365,25 dní). Rok bol rozdelený na 12 mesiacov. Začiatok roka sa posunul z marca na január. Aj keď básnika Ovidia a mnohých ďalších Rimanov pobúrilo toto zjavné porušenie samotnej logiky prírody: „Zvláštne, prečo začínajú nový rok v chladnom počasí? Nie je lepšie začať s jasnou a jasnou jarou? “

Ak je v románe Kleopatra s Caesarom viac politiky, potom je v príbehu s Antonym hlasom lásky hlasnejší. Od aféry s Caesarom (48 pred Kr.) Ubehlo sedem rokov. Samozrejme, nevzdala sa svojho starého sna - dobyť východ, dokončiť Alexandrovo dielo a urobiť z Alexandrie centrum vekakuménu. Obrys románu vyzerá jednoducho. Anthony nevydržal pokušenie, zradil Rím, oženil sa s Kleopatrou a stal sa faraónom. „A Riman zabudol na kampane a na vojaka bez boja zajatého jedom lásky ...“ Táto láska mala svoju pravekú históriu. Prvýkrát uvidel Antony Kleopatru, keď jej nebolo a 15. Mal vtedy 28 rokov. Druhé stretnutie sa uskutočnilo o 14 rokov neskôr. 42-ročný muž, ktorý prešiel vojenskými ťaženiami, opilstvom a neviestkami, nie je taký vášnivý. Priateľstvo s idlerom a motom Kourionom zanechalo trpkú stopu. Plútarchos napísal, že toto priateľstvo sa ukázalo ako skutočný mor a mor pre Antonia. „Sám Curion nepoznal zdržanlivosť v rozkošiach a Anthony, aby ho dostal do rúk pevnejšie, naučil ho piť, zhýralosti a obludnej extravagancii, takže čoskoro na neho visel obrovský dlh presahujúci jeho roky - dvesto a päťdesiat talentov. ““

Dievča Nebetia, sluha speváčky Mi

Súhlasíme s D. Ackermanom. O Kleopatrinej láske hovorí triezvo: „Jej najväčšou návnadou bol Egypt, najbohatšie stredomorské kráľovstvo, a Rimania túžiaci po nadvláde nad svetom potrebovali jej moc, flotilu, poklady. Spojenectvo s Egyptom malo nepopierateľný vojenský zmysel. Caesar a Antony hľadali moc, nie lásku, hoci Kleopatra mohla vzbudiť vášeň. ““ Nie je však vášeň pre kráľovnú súčasne nástrojom moci?! Na oplátku musela Kleopatra tiež tvrdo pracovať, aby si získala pozornosť Antonyho. Pohľadný muž, veľký bojovník, dedič Caesara mal k dispozícii všetko a všetkých. K jeho službám boli všetky krajiny, ktoré dobyl a v ktorých boli umiestnené jeho légie. Preto bol jeho výber dám jednoducho neobmedzený. Spával bez rozdielu s každým - „s herečkami, otrokmi, kurvami, ktoré hrali matrony, a matrónkami, ktoré sa správali ako kurvičky“ - on, Anthony, sa nestaral o rasu, vek a spoločenské postavenie. Žena by mala byť žena a byť schopná v posteli robiť všetko, čo od nej muž žiada. Až potom je hodná jeho pozornosti. Potreboval také ženy, aby mŕtveho muža postavili z rakvy.

Hudobníci

Anthony je samozrejme príkladom brutálneho nadšenca, ktorý začal svoj sexuálny život vo veku 16 rokov homosexuálnou láskou k peknému mladému zvrhlíkovi ... Alkohol sa stal jeho stálym spoločníkom. Víno na neho pôsobilo vzrušujúco, minimálne ako bitka. Bojoval, aby po víťazstve usporiadal sériu slávností. Chlast pokračoval až do rána. A samozrejme, podnikanie nebolo úplné bez žien. Nikdy si toto potešenie neodoprel. Raz, počas občianskej vojny, počas pobytu v talianskych horách, povolal krásnu herečku z Ríma. Za veľa peňazí rozdávala lásku všetkým dôveryhodným. Súhlasila, že ho bude sprevádzať pod podmienkou, že ju ako cisárovnú ponesú na nosidlách. Antony nebol ani v najmenšom prekvapený. Dievča oblečená v hodvábe sa niesla v luxusnom nosiči, po ktorom nasledoval sprievod vozov nabitých strieborným a zlatým riadom na večerné hostiny a hostiny. Antony miloval skvostné a pompézne okuliare. Vstúpil do dobytých miest a prikázal vojakom, aby využili voz, v ktorom víťazoslávne vliezol do mesta, namiesto koní levy.

Figurína harfistu. Britské múzeum

Nastal čas dobyť Anthonyho. V Kleopatre žila skvelá herečka. Objavila sa na zlatom člne s fialovými plachtami (bohyňa Isis v šatách Afrodity). Loď bola pripravená ako pódium Veľké divadlo alebo La Scala za mimoriadne veľkolepé vystúpenie. Celá loď bola čalúnená zlatom, potiahnutá striebornou fóliou, plachty boli šarlátové, ako farba úsvitu. Trón kráľovnej bol pokrytý baldachýnom zlatého brokátu. Neďaleko boli krásni otroci v Nereide a haritské kostýmy. Orchester na palube hral zložitú melódiu na flautách, citarách a fajkách. V noci loď žiarila svetlami ako vianočný stromček. Prehliadku luxusu usporiadala kráľovná napriek tomu, že Egypt bol na pokraji úplného ekonomického kolapsu. Cieľ však ospravedlňuje prostriedky. Jednoduchý vojak Anthony, ktorý poznal neskromné ​​pohladenie skazených rímskych žien, zrazu uvidel v tvári jej bohyňu Afroditu ... Ako v magickom opare sa za zvukov melódií východu pred ním zjavila Kleopatra. v hodváboch, ktoré skôr odhalia, ako skryjú jej pôvaby, vyžarujúc arómu zmyselnosti a blaženosti ... Charakteristická východná hudba spôsobila nával zvláštnych a vzrušujúcich pocitov.

Zrkadlo princeznej Sathoriunet. Zlato, vložka. Káhira

Romantici tvrdia: vášeň, nie starosť politikov, vrhla Anthonyho do vrúcneho objatia egyptskej dievky. Možno. O mase milencov, ktoré ona, poznajúc túžbu mužov, bola údajne nútená platiť za noc lásky takmer hlavou, sa dokonca šírili legendy. Hovorila niekoľkými jazykmi, ale tým hlavným bol jazyk lásky. A sám Anthony bol v najlepších rokoch: pekný, majestátny, atletický (považoval sa za Herkulovho potomka), zo šľachtickej rodiny. Navyše je výrečný a inteligentný. Miloval víno, kone a ženy a vedel všetko alebo takmer všetko v umení tajomstiev lásky. Skrátka „skutočný muž“.

Jeden z nástrojov egyptského kaderníka

Ako sa jej podarilo podrobiť si Antonyho, zostávalo záhadou ... Čo Antonyho priťahovalo na Kleopatru? Bola známa ako vynikajúca rečníčka a bola dokonca autorkou kníh (o kozmetológii, gynekológii, alchýmii, geometrii). Historička Al-Masoudi poznamenala, že vedela o vede, mala filozofiu, vedcov mala medzi svojimi priateľmi a podpísala knihy s jej menom. Jej práce sú známe odborníkom na medicínu a umenie. Kleopatra mala značnú energiu, vôľu a statočnosť. „... Rovnakú neochvejnú odvahu prejavili všetky ženy z ich rodiny, ďalšie Berenice, Kleopatra a Arsinoes, ktoré nikdy neplakali a nevzdávali sa, neustúpili pred ničím - ani pred incestom, ani pred vyhnanstvom, ani pred smrť ich detí, ani pred vojnou, ani pred potrebou pokojného ničenia protivníkov (či už ich detí, bratov, sestier, matiek alebo manželov). ““ Hovorí sa, že sa spočiatku snažil odolať jej kúzlu. Možno musela kráľovná použiť všetky masti, lieky, bylinky, ktoré poznala. Rovnako ako čarodejnica Circe obrátila svoje kúzlo proti Rimanovi. Plutarchos v každom prípade ubezpečuje, že vlastnila akýsi „podnet“, ktorý údajne zbavil Anthonyho všetkých nádejí, že bude odolávať kúzlu Egypťana. V dávnych dobách sa pod pojmom „palica“ rozumel ostrý koniec palice, ktorým sa poháňa nepokojný kôň, alebo bič s kovovou guľou na konci (na ten istý účel) alebo bodnutie osou alebo škorpión. Je však skutočne potrebné, aby skutočný muž mal nejaké hračky, a ešte viac bič a palicu, aby túžil po žene, či už je to kráľovná alebo dokonca otrokyňa?!

Toaleta egyptskej ušľachtilej dámy

Som si istá, že k jej službám patrili aj iné prostriedky, ku ktorým sa všetky dámy uchýlili a uchyľujú sa od čias prvej zvodkyne - krásnej Evy. Takto popisuje B. Hartz záhadné „zbrane ženských víťazstiev“: „Egyptské dámy kvôli zdôrazneniu svojej krásy zakrývali nielen tváre mejkapom. Na toaletnom stolíku, ktorý v skutočnosti nebol stôl, ale nízka zásuvka, držali kovové zrkadlo, kozmetické hrnčeky, pinzetu, čepele a hrebene. Väčšinu času a pozornosť venovali starostlivosti o oči. Čierna farba na očné linky, takzvaný kohl, sa dnes používa na Blízkom východe, teraz je však vyrobená zo sadzí. Zelená farba bola vyrobená z malachitu, šedá farba z galenitu. Tieto minerály sa bili, potom sa z nich vyrobila pasta, ktorá sa nanášala v hrubej vrstve na obočie a okolo očí pomocou malej drevenej alebo kostenej tyčinky alebo jednoducho prstom. Zachoval sa obraz, na ktorom si dáma nanáša rúž na pery štetcom. Väčšina pekných hrncov na dámskom toaletnom stolíku ale údajne obsahovala olej. Egypťania radi pokrývali svoje telá olejom, čo je vzhľadom na ich horúce a suché podnebie pochopiteľné. Duch Egypťania neboli podľa nášho chápania liehovinami, pretože nemali alkoholový základ. Egyptský parfum (na základni) bol aromatický olej. Keď si žena priala, aby jej telo dobre vonalo, použila oleje z myrhy a sladkej vône, ako aj kvetinové výluhy, napríklad „vôňu ľalie“. Okrem parfumov a iných aromatických látok majú ženy aj iné čaro, čoho dôkazom je príbeh Kleopatry a Anthonyho, kúzlo, ktorému zjavne neodolá ani bojovník, ani politik.

Egyptské náušnice

Dejiny románu Kleopatra a Antonius sú predmetom výskumu vedcov, spisovateľov a básnikov (Shakespeare, Shaw, Ebers, Zelinsky). Aj ju, dokonca mŕtvu, prenasledovali klebety a závisť. Hovoria, že príroda nepoznala stvorenie krajšie, ale ani skazenejšie, že meno jej milencov je légie, že len málo Caesarových spolubojovníkov a priateľov nenavštívilo jej posteľ. Možno to bola sláva Kleopatry ako neprekonateľnej milenky, ktorá zvíťazila nad vkusom Francúzov.

A. S. Puškin. Rytina od T. Wrighta

Po Napoleonovom egyptskom ťažení, keď sa jeho armáda vrátila do Paríža, sa hlavného mesta zmocnila „egyptská epidémia“. Všetky ženy zrazu túžili „stať sa Kleopatrou“. Farbili si vlasy na čierno, špeciálne pribrali, čo pre francúzske ženy nie je vôbec typické. Egyptské oblečenie, orientálne parfumy, esencie, fajčenie vodnej fajky, všeobecne, všetko orientálne sa potom stalo módou. Ostatní ju skutočne milovali. Ebers opísal svoje pocity takto: „Ak sa počas svojej práce zamiloval do svojej hrdinky, stalo sa to preto, že čím jasnejšia bola pre neho načrtnutá osobnosť tejto úžasnej ženy, tým viac bol presvedčený, že so všetkými jej nedostatkami a slabosťami zaslúži si nielen súcit a prekvapenie, ale aj oddanosť, ktorú vedela v ľuďoch vzrušiť. ““ Básne boli komponované na jej počesť (A. Puškin, V. Bryusov, A. Achmatová), písali sa divadelné hry (Show), naštudovali sa filmy. Romantická legenda, hymnus lásky k ohnivým srdciam nenechali nikoho ľahostajným. Achmatovová napísala: "Už bozkávala mŕtve pery Antonyho, // Už na kolená pred augustom slzila." Náš africký Romeo - Puškin sa na Kleopatru pozeral inak.

Ruská "Kleopatra" - N. N. Goncharova

Možno s vedomím, že nie menej žien ako Kleopatry - muži - básnik v „Egyptských nociach“, ktorý dáva svoje slová do úst improvizátora, hovorí so znalosťou kráľovskej Kleopatry:

Palác svietil. Hrmelo v chóre

Speváci za zvuku flaut a lýr,

Oživila sa jeho veľkolepá hostina;

Na jej trón sa vrhli srdcia,

Ale zrazu cez zlatú misu

Myslela a dole

Spadol do úžasnej hlavy ...

A zdá sa, že veľkolepá hostina spí,

Hostia mlčia. Zbor mlčí.

Ale opäť zdvihne obočie

A s čistým vzduchom hovorí:

"Existuje blaženosť v mojej láske k tebe?"

Bliss je možné kúpiť za vás ...

Počúvajte ma: Môžem rovnosť

Medzi nami obnovím.

Kto začne vášnivé vyjednávanie?

Predávam svoju lásku;

Povedz mi: kto bude medzi vami kupovať

Za cenu môjho života? “

Puškin napísal tento verš v roku 1828, keď sa jeho chýrny odev v Odese s grófkou Vorontsovou, cherre Elleonorou, už blížil ku koncu. Zamýšľajúc sa nad silou lásky nad ženou, napísal: „Magnetizmus robí nad ženami zázraky. Bol som svedkom takých príkladov, že žena, ktorá milovala s najvášnivejšou láskou, s rovnakou vzájomnou láskou, zostáva ctnostná; ale boli prípady, že tá istá žena, ktorá vôbec nemilovala, akoby nedobrovoľne, so strachom, napĺňala všetky mužove túžby, dokonca až do sebazaprenia. Toto je sila magnetizmu. ““ Ale koniec koncov sa čakalo, že sa ožení s krásnou Goncharovou. Nemal Puškin v podvedomí pocit, že si rovnako ako Antony kúpi jej lásku za cenu jeho života?!

Egyptská kráľovná

Všetky ženy v Egypte, z ktorých sa stali kráľovné, sa však nezastavili pred ničím, aby sa zmocnili najvyššej moci. Egypt bol vždy hlavnou cenou v tejto bitke. Kleopatrin koniec je však dramatický. Rím ju videl ako zákernú čarodejnicu a pokušiteľku. Konanie Antonyho z hľadiska rímskej morálky má tiež ďaleko od noriem slušnosti. Mal legálnu manželku - Octaviu, ktorá mu porodila dve deti a z predchádzajúceho manželstva mala tri deti. Ale Octavia je sestrou Octaviana, budúceho mocného Augusta, rímskeho cisára.

Antony a Kleopatra v Cape Shares

Vzhľadom na zložitosť vzťahu medzi Rímom a Egyptom nie je prekvapujúce, že Rimania urputne nenávideli Kleopatru, ktorá sa stala, ako sa mnohí domnievali, príčinou občianskej vojny a zrady „ich Antona“. Plútarchos vzdáva hold mágii a čarám, ktoré sú jej vlastné („očarujúca sila“, „tajomné kúzlo“), zdôrazňuje, že „zanechala bodnutie v dušiach tých, ktorí ju poznali“. Eutropius poznamenal: „On (Anthony. - V. M.) tiež viedla veľkú občiansku vojnu na naliehanie svojej manželky Kleopatry, egyptskej kráľovnej, pretože pre svoju ženskú chamtivosť túžila kraľovať v Ríme. V slávnej bitke pri mysu Actium, ktorý je v Epire, ho porazil Augustus, utiekol do Egypta. Tam, zúfalý vo svojich veciach, keď ho všetci opustili pre Augusta, spáchal samovraždu. Kleopatra, ktorá si hada pripevnila na hruď, zomrela na uhryznutie (30). Egypt bol pripojený Octavianom Augustom k rímskemu štátu. ““

Egyptská kráľovná sa statočne stretla s jej porážkou a smrťou. Od okamihu jeho stretnutia s Caesarom a triumfu „osud už začal tajne pripravovať jej pád“. Keď sa dozvedela, že jej milovaný Anthony spáchal samovraždu vrhnutím sa na meč, pričom nechcel padnúť živý do rúk Octavianovým jednotkám, ktoré vtrhli do Egypta, rozlúčila sa so svojím životom. Smrť pochádzala z uhryznutia jedovatého hada alebo z bodnutia zlatého špendlíka jedom. Prišla smrť, „nežná a sladká, ako láskavý spánok egyptských nocí“. Rímsky básnik Horace reagoval na jej smrť aj básňou:

Mohol som sa pozrieť na popol ich komôr

S pokojným pohľadom a

nahnevané hady

Chytajúc ruky nebojácne, čierny

Dal som jed do svojho tela,

Dvojnásobne odvážny. Takže, rozhodnúť sa zomrieť,

Nedovolil lodiam nepriateľov

Kráľovná zbavená koruny

Ponáhľali sa ako otrok svojho hrdého triumfu.

Avšak nádherný triumf na počesť víťazstva nad Egyptom v Ríme sa uskutočnil aj v roku 29 pred naším letopočtom. e. V sprievode Octavianovi bojovníci namiesto kráľovnej niesli obraz Kleopatry hadom (had v Egypte bol považovaný za znak kráľovskej moci). Augustus nariadil atentát na jej syna Caesarom, Caesarionom, ale ušetril ďalšie deti (vrátane Kleopatry a Antonyho). Vzala ich jeho sestra Octavia „a boli vychované na rovnakej úrovni ako jej vlastné deti“ (Plútarchos). Octavianus pochoval veľkú kráľovnú (vedľa Antonia) s patričnými poctami ... Kleopatra sa napriek tomu „pomstila Rímu“: zvádzaním svojich synov a dcér erotickou kultúrou Východu tým podkopávala prísne patriarchálne princípy latinského života. Rímski vojaci, ktorí sa vrátili z víťazných ťažení, odteraz mysleli iba na „dobré využitie príjmu z majetku získaného v kráľovstve Ptolemaiovcov a zamilovali si trávenie voľného času na vidieku, dovolenky, krásne ženy a zábava “(G. Ferrero).

R. Sadeler. Smrť Kleopatry

Kleopatra sa v budúcnosti viackrát stane predmetom zvýšeného záujmu vedcov a spisovateľov. Legendárna egyptská kráľovná má nepochybne dvojakú povahu. V živote bola chladná a racionálna, ak to vyžadovali jej záujmy. Nezabúdajme, že keď jej brat dovŕšil 15 rokov a bola ohrozená jej moc, bez chvíľkového váhania ho otrávila. Keď očarila Antonyho, okamžite od neho požaduje hlavy zaprisahaných nepriateľov. A on pri jej ohováraní poslušne zabije sestru Arsinoe, ktorá sa uchýlila do efezského chrámu Artemis. Dve polovice kráľovninej duše na seba vzájomne pôsobia nejakým záhadným, nie vždy zrozumiteľným spôsobom. Zelinsky vo svojej eseji „Anthony and Cleopatra“ (1902) o vlastnostiach svojej duše napísal: „Prvý so svojou viditeľnou zradou a zradou evokuje ilúziu svedomitosti a vypočítavosti; Hovorím - „ilúzia“, pretože v jej činoch je tak málo skutočného vedomia, ako v činoch líšky alebo hada, a mali by sme v nich skôr rozpoznať prirodzený inštinkt ženy, nejasne cítiaci, že by mala byť ona majster kúziel lásky, aby sa nestali obeťou. Druhé je všetko vytrhnutie, všetko potešenie, všetka oddanosť a obetavosť. Apoteóza Kleopatry spočíva v tom, že táto druhá časť duše je oslobodená od nepríjemného dohľadu a zasahovania prvej a víťazne ju prenáša do tichého útočiska smrti. ““ Autor ju nazýva „kráľovnou rozprávky“, jasnou, ale jedovatou kvetinou, ktorá rástla na humuse klanu Ptolemaiovcov, hrdinsky, ale v čase Kleopatry bola už uvoľnená a otrávená incestným manželstvom.

Stele zobrazujúca Kleopatru, ako daruje víno bohyni Isis. Vyobrazuje Kleopatru ako faraóna a v gréckom podpisu sa nazýva „bohyňa“

Kleopatrin popol sa rozpadol už dávno ... „Môj nešťastný popol nie je uložený v hrobke. Moja stopa je pre skutky sveta nepodstatná, “povie o nej básnik Valery Bryusov. Ale jej obraz naďalej vzrušuje mysle a srdcia. Západ a Východ sústredene hľadia na „Kleopatrino zrkadlo“, akoby dúfali, že v ňom preskúmajú večné ženské tajomstvo. Kto to teda bola: „had z Nílu“, „násilnica“, „zmyselná mačka“ alebo osvietený vládca, africká kráľovná? B. Holland píše: „Dodnes sa všetci stretávajú s problémom definovania svojej úlohy: bola Kleopatra hračkou vášní, horlivou neskrotnou kráľovnou, krásnou ženou, ktorá premenila samotný vzduch okolo na oheň túžob, alebo tragická postava, ktorej nahý hrudník uhryzol had, keď sa rozhodla prijať mučenícku smrť z lásky k Antonovi. Ukázalo sa, že najslávnejšie filmové adaptácie jej obrazu v Hollywoode (Teda Bara, Claudette Colbert, Elizabeth Taylor) nám povedali iba to, aké skvelé bolo užívať si bohatstvo v prvom storočí pred naším letopočtom, tráviť celé dni v kúpeľni a noci v posteľ plná pachov aromatických látok “. Vo filmoch môžete vidieť aj to, ako sa perla rozpúšťa v pohári vína (čo je nemožné). Kleopatra robila iba to, čo trávila čas v nečinnosti. Jedovatý had sa bude javiť ako malá cena za taký luxusný život. Spisovateľ vyzýva, aby neveril vo všetky tieto hollywoodske nezmysly.

P. Mignard. Smrť Kleopatry

Sochy egyptskej kráľovnej boli vystavené aj na výstave v Britskom múzeu (2001). Skutočnú Kleopatru, ktorá zviedla Júliusa Caesara a Marka Antonyho, ktorý sa stal inšpiráciou pre múzu básnikov, stelesnenú vo filmoch tak uznávaných krások ako Elizabeth Taylor, Vivien Leigh, Sophia Loren, predstavuje kyprú škaredú ženu len niečo cez jednu. a pol metra vysoký. „Čím viac študujeme snímky Kleopatry, tým menej sme si istí jej krásou,“ povedala s ľútosťou kurátorka výstavy S. Walker. Dnes historici venujú viac pozornosti jej kultúre, vzdelaniu a talentu správcu. Aj keď z nejakého dôvodu žije v predstavách najdlhšie krása žien (ktorá nikdy ani neexistovala). Legenda o Kleopatre sa ukázala byť prekvapivo silná a potvrdila pravidlo: žena je hodná lásky. „Som opäť žena - vo tvojich snoch.“ Takto si ju najradšej pamätajú jej potomkovia - určite krásna!

6. Moderní obyvatelia Egypta, tí, ktorí poznajú a ctia si svoju históriu, si zvyčajne spomínané kráľovné nepamätajú. Z nejakého dôvodu hovoria o Kleopatre s nevôľou. Ale pravú a jedinú kráľovnú ženy - faraóna považujú za legendárnu Kráľovná Hatšepsut... Čo urobila táto žena pre svojich ľudí tak významných?

Bolo to počas novej vlády starovekého Egypta - dynastie XVIII. Po smrti otca Thutmosa I. Hatšepsut sa vydala za nevlastného brata Thutmosa II. Do tej doby sa jej manželovi narodil syn z konkubíny - Thutmose III. Hatšepsutov manžel nevládal dlho a po jeho smrti sa podľa všetkých kánonov mal jeho syn stať faraónom. Hatšepsut dostal úlohu regenta. A tak sa aj stalo.

Konzervatívna politika Egypta umožňovala dostať sa k moci iba mužom, skutočnosť, že žena bola na tróne, mohla zničiť všetky ich predstavy o „ustanovenom zhora - kozmickom princípe hierarchie“.
Hatšepsut však nebola tou ženou, ktorá túto situáciu prijala.

Prešlo 18 mesiacov a Hatšepsut sa stal oficiálne uznaným egyptským faraónom. Obliekla si fúzy a vyhlásila - Som Boží syn Amon Ra! V súlade s tým patria tomuto trónu práva na trón. Jedna fráza samozrejme nestačila, kráľovná mala veľký vplyv medzi egyptskými kňazmi, vojenskými vodcami a aristokratmi. Preto sa nikto neodvážil pochybovať, že je synom, nie dcérou! Na oficiálnych udalostiach mala kráľovná celý život fúzy. Vládla asi 22 rokov.

Jej vládu poznačil rozkvet a prosperita Egypta. Bola skutočne staviteľkou faraóna. Obnovili sa zničené pamiatky, aktívne sa stavali chrámy. Ale najslávnejším chrámom postaveným za jej vlády je chrám Deir-el-Bahri.

Jeho architektom bol Semnut, dvorný šľachtic, ktorý nebol pôvodom bohatý provinciál. Ale bol jedným z najtalentovanejších architektov staroveku. Mnoho zdrojov svedčí o tom, že kráľovná tohto architekta milovala. Postavil si dva hroby na podobu hrobky kráľovnej.

Za vlády Hatšepsutu ekonomika Egypta prekvitala, došlo k aktívnemu obchodu. Kráľovná bola tiež vynikajúcou političkou, nadväzovala kontakty so susednými štátmi s Puntom (severná Afrika). Zorganizovala dve vojenské ťaženia do Núbie a ovládla celý Sinajský polostrov, južnú Sýriu, Palestínu a Fénické ostrovy.

Po smrti Hatšepsut sa k moci dostal Thutmose III. Ako odplatu za predchádzajúce poníženia nariadil zničiť všetky stopy histórie, ktoré by potomkom mohli povedať o veľkej kráľovnej. Faraón nariadil vymazať všetky svoje obrazy, vystrihnúť meno kráľovnej z kartuší a nariadil zničiť hrobku obľúbenca kráľovnej Senmuta.

Stále zostáva záhadou, ako sa tejto žene podarilo udržať opraty moci toľko rokov v prítomnosti žijúceho kráľa a vtedajších síl tradícií. Hatšepsut, inteligentná, energická, obdarená vynikajúcimi schopnosťami vládcu a politika, zostala zároveň ženskou a krehkou ženou. Pravá kráľovná je stále príkladom pre mnohých Egypťanov. Historici charakterizujú časy jej vlády ako éru mieru a prosperity pre Egypt.

7. Kleopatra posledná a možno najslávnejšia egyptská kráľovná. Nebola len poslednou ženskou kráľovnou, bola posledným nezávislým vládcom Egypta. Politička a záhadná žena, ktorá si dokázala získať srdcia dvoch veľkých Rimanov tej doby, Júliusa Caesara a Marka Antonyho. Počas svojho života sa stala legendou Egypta a jej nemenej živá smrť ďalej ovplyvnila romantizmus obrazu Kleopatry.

Čo si myslíte, ktorá z týchto kráľovien bola PRVÁ?

Staroveký Egypt je jedným z centier ľudskej civilizácie, ktorého začiatky siahajú do 4. tisícročia pred naším letopočtom. a existovali viac ako 4 tisíc rokov. Faraón stál na čele tohto obrovského štátu. Je naznačené, že to bol muž, pretože ani ženské slovo pre „faraóna“ neexistuje. A predsa boli obdobia, keď ženy vzali opraty vlády do svojich rúk, keď mocní kňazi, vojenskí vodcovia, zatvrdení palácoví intrigáni sklonili hlavu k žene a spoznali jej moc nad sebou. (webová stránka)

Žena v starovekom Egypte

To, čo všetkých cestovateľov staroveku v Egypte vždy udivovalo, je postavenie žien v spoločnosti. Egypťanky mali práva, o ktorých grécke a rímske ženy nemohli ani len snívať. Egyptské ženy boli legálne obdarené právom na vlastníctvo a dedičstvo, rovnako ako muži mohli vykonávať obchodné a priemyselné činnosti, uzatvárať zmluvy na svoje meno a platiť účty. Povedali by sme, že „sú uznávaní ako plnohodnotní vlastníci malých, stredných a veľkých podnikov“.

Egyptské ženy obsluhovali nákladné lode, boli učiteľkami a pisárkami. Aristokrati sa stali úradníkmi, sudcami, vládcami nomov (krajov), veľvyslancami. Jedinou oblasťou, kam Egypťania nesmeli, boli lieky a armáda. Ale aj toto sa spochybňuje. V hrobke kráľovnej Yahhotep boli okrem iných vyznamenaní nájdené dva rády Zlatej mušky - ocenenia za vynikajúce služby na bojisku.

Žena faraóna sa často stala jeho radkyňou a najbližšou asistentkou, spolu s ním vládla štátu. Preto neprekvapuje, že keď faraón zomrel, bremeno riadenia štátu sa ujala neutíchajúca vdova. Dejiny si uchovali mená niekoľkých vládcov starovekého Egypta.

Nitocris (asi 2200 pred n. L.)

Ona Neitikert (vynikajúca Neith) vládla Egyptu dvanásť rokov. Celé tie roky sa Krásnej Nate podarilo udržať celú krajinu v železnom vodítku. Egypt nepoznal žiadne nepokoje ani prevraty. Jej smrť sa stala pre krajinu nešťastím. Kňazi, dvorania, úradníci a armáda sa začali v zápase o trón navzájom trhať, a to pokračovalo ešte jeden a pol storočia (prvé prechodné obdobie).

Nefrusebek (asi 1763 - 1759 pred n. L.)

Meno Nefrusebek znamenalo „Sebecká krása“. (Sebek je boh s hlavou krokodíla. Áno, Egypťania mali zvláštne predstavy o kráse.) Pravidlá netrvali dlho, nie viac ako 4 roky, ale počas tejto doby sa jej podarilo stať sa nielen faraónom, ale tiež veľkňažka a najvyšší vrchný veliteľ, séria reforiem a víťazné ťaženie do Núbie.

Aby upokojila regionálnych aristokratov, vydala sa za jedného z vplyvných nomarchov (vládca mesta Nome, t. J. Guvernér), ale titul faraóna si nechala pre seba. Manžel oklamaný vo svojich nádejach si najal nájomného vraha a ten kráľovnú zabil.

Následné udalosti ukázali, ako správne mala Nefrusebek nedôveru vo spravovanie krajiny svojmu manželovi. Novo razený uchádzač o titul faraóna si nedokázal udržať moc. Pre Egypt začala éra občianskych vojen a prevratov, ktorá trvala asi 250 rokov.

Hatšepsut (asi 1489 - 1468 pred n. L.)

Hatšepsut nepochybne vlastnil vôľu aj silný charakter. So žijúcim mužským dedičom sa jej podarilo zmocniť sa trónu, vyhlásila sa za faraóna, prijala meno Maatkar a kňazi ju korunovali ako muža. Počas obradov často nosila umelú bradu, aby sa úplne podobala na mužského faraóna. „Mužské“ aj „ženské“ obrázky kráľovnej Hatšepsut sa zachovali.

Hatšepsut. Ženské a mužské možnosti

Nie je jasné, ako túto maškrtu vnímali šľachtici a ľud, ale Hatšepsut dosiahol absolútnu moc, ktorú mnoho mužských faraónov nemalo, a stal sa najväčšou ženskou vládkyňou v dejinách starovekého Egypta.

Jej vládou bol pre Egypt Zlatý vek. Rozvíjalo sa poľnohospodárstvo, kráľovná bezplatne rozdávala pôdu roľníkom a poskytovala pôžičky na nákup otrokov. Opustené mestá sa obnovovali. Zorganizoval výskumnú expedíciu do krajiny Punt (dnešné Somálsko).

Hatšepsut. Žena faraónka

Viedla niekoľko úspešných vojenských kampaní, jednu kampaň (do Núbie) sama viedla, t.j. Prejavila sa aj ako vojenský vodca. Pohrebný chrám kráľovnej faraóna Hatšepsut postavený na jej príkaz je spolu s pyramídami perlou Egypta a je pod ochranou UNESCO.

Na rozdiel od iných kráľovien dokázala Hatšepsut vytvoriť mechanizmus následníctva a po jej smrti bol titul a trón bezpečne prijatý Thutmosom III. Egypt sa tentokrát zaobišiel bez katakliziem, čo opäť dokazuje, že Hatšepsut mal štátnu mentalitu.

Tausert (asi 1194-1192)

Tausert bola manželkou faraóna Setiho II. Manželstvo bolo bezdetné. Keď Seti zomrel, moci sa zmocnil Setov bastardov syn Ramses-Saptah, za ktorým stál sivý kardinál Egypt Bai, strážca pečate. Avšak po 5 rokoch vlády nového faraóna bol Bai obvinený z korupcie a popravený a o rok neskôr sám Ramses-Saptahu zomrel na nepochopiteľný neduh. Ako vidíte, Tausert bola rozhodná žena a netrpela nadmernou sentimentálnosťou.

Vládla podľa niektorých údajov 2, podľa iných 7 rokov, ale tieto roky neboli pre Egypt pokojné. V krajine vypukla občianska vojna. Tausert zomrel z neznámych dôvodov, ale občianska vojna sa tým neskončila. Jej nástupca faraón Setnakht vniesol do krajiny poriadok len veľmi ťažko a vyriešil ďalšiu politickú krízu v krajine.

Kleopatra (47 - 30 pred Kr.)

Slávna kráľovná sa ťažko dá nazvať faraónom. Egypt bol helenizovaný a málo sa podobal na starodávnu krajinu. Kleopatrinu vládu nemožno označiť za úspešnú. Egypt bol polokolóniou Ríma, v krajine zúrili legionári a všetko sa skončilo vojnou s Rímom, ktorú Kleopatra prehrala. Egypt stratil pozostatky dokonca strašidelnej nezávislosti a stal sa súčasťou Rímskej ríše. Kleopatra sa tak stala nielen poslednou ženskou faraónkou v dejinách Egypta, ale všeobecne poslednou egyptskou faraónkou.

Mocní faraóni, majestátne pyramídy, tichá Sfinga zosobňujú vzdialený a tajomný staroveký Egypt. Kráľovná Nefertiti nie je o nič menej záhadná a slávna kráľovská krása staroveku. Jej meno pokryté aureolou legiend a fikcií sa stalo symbolom všetkého krásneho. Kto bol vznešený a stotožnený s najtajomnejšou a „najdokonalejšou“ ženou starovekého Egypta, ktorej zmienka v jednom okamihu zmizla, ako ona sama?

Egyptská kráľovná Nefertiti vládla spolu s faraónom Amenhotepom IV., V histórii známym pod menom Achnaton, pred viac ako troma tisícročiami. Piesky času pohltili to dlhé obdobie histórie, zmenili na prach všetko, čo obklopovalo kráľovnú. Ale sláva Nefertiti prežila storočia, vytiahnutá z zabudnutia opäť dominuje svetu.

V roku 1912, keď bol v Egypte, Ludwig Borchardt, nemecký archeológ, objavil dielňu sochára Thutmesa, o čom jasne svedčili akumulácie kameňov rôznych hornín, sadrové masky, nedokončené sochy, fragment rakvy s menom sochár Akhetaton. V jednej z miestností sa našlo poprsie ženy v nadživotnej veľkosti. Borchardt ho prefíkane vyviedol z Egypta. V roku 1920 bola busta darovaná Záhady a hádanky o živote kráľovnej sa pokúšali odhaliť pomocou rôznych hypotéz. Môžeme povedať, že odvtedy sa jej meno šíri svetovou slávou, ktorá dodnes nezanikla. Zvýšil sa aj záujem o osud kráľovnej. Dlho sa o tom hovorilo iba ojedinele, ani teraz sa veľa informácií nedá nájsť.

O pôvode Nefertiti je veľa verzií. Nízka informácia zhromaždená z zmienok na stenách hrobiek, nápisy na tabuľkách klinového písma archívu Amarna, sa stali základom pre vývoj mnohých verzií o pôvode kráľovnej. „Perfektná,“ ako sa jej hovorilo, bola egyptská, ale existujú verzie, ktoré tvrdia, že bola zahraničnou princeznou. Egyptológovia vytvorili niekoľko hypotéz o jeho pôvode. Niektorí vedci sa domnievajú, že je dcérou Tushratty, kráľa Mitanni. Skutočné meno Taduhippa si zmenila, keď sa vydala za Amenhotepa III. Nefertiti čoskoro ovdovela a po smrti svojho manžela bola vyhlásená za manželku svojho syna Amenhotepa IV. Mladá faraónka Nefertiti si podmanila svoju neuveriteľnú krásu. Hovorili, že krása sa ešte nevygenerovala, čoskoro sa stala „hlavnou“ manželkou vládcu. Tento druh potvrdil verziu o jej egyptskom pôvode, pretože zvyčajne sa stávali Egypťania s kráľovskou krvou. Je pravdepodobné, že by to mohla byť aj dcéra faraóna. Tiež sa predpokladalo, že Nefertiti je dcérou jednej z osôb blízkych Achnatonovmu súdu.

Kráľovná ohromila nielen svojou mimoriadnou krásou, ale aj nekonečným milosrdenstvom. Dala ľuďom pokoj, jej slnečná duša bola spievaná v básňach a legendách. Ľahko dostala moc nad ľuďmi, uctieval ju Egypt. Kráľovná Nefertiti mala pevnú vôľu a schopnosť vzbudzovať úctu.

Staroegyptské papyrusy, kresby, reliéfy svedčia o tom, že jej manželstvo s Amenhotepom IV. Bolo dokonalé, symbol úcty, lásky a spolupráce. Všemocný faraón vošiel do dejín ako náboženský reformátor. Bol to neobyčajný človek, ktorý vyhlásil vojnu kňazskej kaste. Hovoril si Achnaton, „Bohu milý“, presunul hlavné mesto z Téb do Achetatónu, postavil nové chrámy, korunoval ich sochárskymi kolosmi nového Aton-Ra. Pri uskutočňovaní tejto politiky potreboval vládca spoľahlivého spojenca a stala sa ním Nefertiti. Šikovná a silná manželka pomohla faraónovi prelomiť vedomie celej krajiny a vyhrať tak nebezpečnú vojnu so záhadným klérom, ktorý si podrobil Egypt. Kráľovná Nefertiti sa zúčastnila diplomatických recepcií. Faraón sa radil so svojou manželkou na verejnosti. Niekedy vystriedala jeho vysokých poradcov. Nefertiti bola uctievaná, jej majestátne sochy bolo možné vidieť takmer v každom egyptskom meste. Najčastejšie ju zobrazovali v pokrývke hlavy, čo je vysoká modrá parochňa, ktorá bola prepletená zlatými stužkami a močovinou, čím symbolicky zdôrazňovala jej moc a spojenie s bohmi.

Nechýbala ani žiarlivosť a intrigy. Nikto sa ale neodvážil otvorene postaviť proti manželke panovníka, skôr naopak, na Nefertiti sa hrnuli obete a dary prosieb. Múdra kráľovná však pomohla iba tým, ktorí podľa jej názoru dokázali faraónovu dôveru ospravedlniť a získať si ju.

Ale osud, ktorý je najviac neprekonateľným režisérom v ľudskom živote, donekonečna neprial ani Nefertiti. Bohovia jej nedali dediča moci. Kráľovná dala faraónovi iba 6 dcér. Práve tu, nie bez pomoci závistlivých ľudí, sa našla náhrada za vládnucu manželku, moc nad srdcom faraóna prešla na krásnu konkubínu Kiu. Faraóna sa jej dlho nedarilo udržať pri sebe a ťažko si vyberal medzi dvoma ženami. Zo strany bývalej kráľovnej ho vždy vítali, ale honosná zdvorilosť faraóna neklamala. Bývalý vzťah medzi silnou vôľou a hrdou Nefertiti a Achnatonom už neexistoval. Ale dokázala si nad ním udržať moc. Existujú verzie, ktoré práve Nefertiti po preukázaní svojho štátnictva navrhla za manželku Achnatona Ankhesenamona, ich spoločnú tretiu dcéru, podľa iných verzií to bola najstaršia dcéra Meritatonu.

Po smrti Achnatona sa ich dcéra vydala za Tutanchamóna, ktorý presťahoval hlavné mesto do Téb. Egypt opäť začal uctievať Amun-ra a všetko sa vrátilo do normálu. Iba Nefertiti zostala v Achenatone verná predstavám svojho manžela. Zvyšok života strávila v emigrácii. Po smrti kráľovnej bola na jej žiadosť pochovaná v hrobke Achnatona, jej múmia sa však nikdy nenašla. A presné miesto jej pochovania nie je známe.

Jej meno, ktoré znamená „Krásna prišla“, je však dodnes zosobnením všetkého krásneho. Sochársky portrét kráľovnej Nefertiti, ktorý sa našiel v Amarne v roku 1912, ako aj ďalšie jemné a poetické náčrty Thutmesa, starodávneho majstra Achenatonu, sú uložené v múzeách v Berlíne a Káhire. V roku 1995 sa v Berlíne konala senzačná výstava, ktorá zjednotila egyptskú zbierku, ktorej centrom bolo stretnutie opäť Nefertiti a Achnaton.

Nefertiti sa stala jednou z najslávnejších postáv v dejinách umenia, zosobnením milosti a nehy, ktorá objavila emocionálnu stránku umenia za vlády Achnatona. Čaro najkrajšej kráľovnej dalo umelcom neuveriteľnú príležitosť spojiť krásu umenia a života v jednom obraze.

Kráľovná starovekého Egypta po sebe zanechala mnoho záhad a tajomstiev spojených s jej životom, ktoré niekto ešte nemusí prezradiť.