Maľovaný kvetinový ornament. Kde sa používa kvetinový ornament a čo to znamená

Kvetinový ornament v rôznych historických obdobiach

Kvetinový ornament XIX - XX storočia

Karl Krumbholtz, autor kníh ako „Kresba v umeleckom priemysle“ (Drážďany, 1849), „Kvety a ornament“ (Drážďany, 1849), „Vegetačný ornament“ (Drážďany, 1878) atď. dôkladná analýza prírodných rastlín, sa vyznačovali predovšetkým nedostatkom objemu a rozšíreným používaním farieb. Obrovská autorita ako ornamentalista v koniec XIX- na začiatku 20. storočia ho používal aj prednášajúci na Berlínskej univerzite K. Blossfeld. Na analýzu rastlín používal fotografiu. Rovnaký dizajn ornamentu, ktorý sa dnes používa v priemysle, vznikol v 20. rokoch minulého storočia. Názor na to, čo je na látkach, porceláne, tapetách atď. mali by sa aplikovať ozdoby, vyrobené podľa mierne upravených technológií predchádzajúcich historických období, v súčasnosti sa to radikálne mení.

§jedna. Vznik ornamentu. Základné pojmy.

Ornament je veľmi starý typ DPI. Jazyk každého ornamentu je spojený s históriou a kultúrou ľudí. Tvorcovia ozdôb sa vždy obracali k prírode, využívajúc to, čo videli. Ornament je hudba. Riadky jeho riadkov sú ako melódia nejakej večnej piesne pred vesmírom.

Ornament je súčasťou nášho duchovného života, vyjadruje potrebu človeka po kráse. Ornamentálne umenie, ktoré vo svojich rytmoch vyjadrilo emocionálny postoj k životu, sa môže stať akýmsi odtlačkom psychologického zloženia ľudí určitej doby, národa, sociálnej vrstvy. Každá národnosť si zachovala v ornamente tú najcharakteristickejšiu, najbližšiu národný charakter, estetický vkus, koncepty krásy. Ľudoví remeselníci vytvárali vzory, ktoré sa vyznačovali širokou škálou individuálnych motívov, kde sa skutočné pozorovania prírody okolo nich prelínali s rozprávkovými nápadmi.

Základné pojmy:

· Ornament (vzor)- dôsledné opakovanie jednotlivých obrazových motívov alebo ich skupiny.

· vzťah- opakovanie časti ornamentu (skupiny prvkov) bez akejkoľvek zmeny lineárnych rozmerov a tvarov.

Ozdoba môže byť vzťah a bez vzťahu.

Ornament, ako jeden z najstarších druhov dekoratívneho umenia, si zachoval nielen tradície, ale aj hlbokú symboliku ornamentálnych motívov, kompozičného dizajnu a farebnosti. Štúdiom ornamentu ktoréhokoľvek z národov sa môžete hlbšie dozvedieť o jeho histórii, tradíciách, svetonázore.

Hlavné prostriedky expresivity ornamentu:

• Rytmus Rytmické striedanie podobných alebo kontrastných prvkov.
• Kreatívne premyslená kombinácia jednotlivých komponentov je tzv zloženie a pozostáva zo striedania jednotlivých figúrok a ich radov, usporiadaných horizontálne, vertikálne a diagonálne.
• Hrá veľmi dôležitú úlohu vo všetkých typoch kreativity - sfarbenie harmonická kombinácia farieb a ich odtieňov.

Klasifikácia ozdôb.

typ ornamentu - klasifikácia ozdôb podľa dizajnových prvkov (pruh, rozeta, sieťovina);

Typ ozdoby - prúžok. Ornament, umiestnený vertikálne, horizontálne alebo po obvode vo forme pásika, stuhy. Ozdoba v páse sa tiež nazýva: stuha, girlanda, vlys.

Typ ornamentu - rozeta. Rozeta (od slova „ruža“ - centrálne symetrický alebo zrkadlovo symetrický ornament.

Typ ozdoby - sieťka. Vzťah sieťovaného ornamentu môže byť buď pásik alebo rozeta, mnohokrát sa opakujúce, úplne vypĺňajú rovinu so sebou, akoby boli utiahnuté mriežkou.

Typ ozdoby : triedenie ozdôb podľa znakov obrazových motívov (geometrické. Kvetinové ...).

Geometrický ornament. V srdci geometrického ornamentu sú také obrazové motívy ako geometrické tvary a telesá (čiary, cik-caky, bodky, štvorce, kruhy, hviezdy ...).

Kvetinový ornament. Kvetinové ornamenty vychádzajú z obrazových motívov kvetinovej tematiky (kvety, listy, výhonky, púčiky, stromy a pod.).

zoomorfný ornament."Zoo" je zviera, "morf" je forma. Zoomorfný ornament vychádza z obrazových motívov z ríše fauny (zvieratá, vtáky, hmyz, fantastické zvieracie tvory a pod.).

Antropomorfný (humanoidný) ornament."Anthropos" - osoba, "morf" - forma. Antropomorfný ornament je založený na obrazoch ľudských postáv, antropoidných bohov, anjelov a masiek.

Fontový (kaligrafický) ornament. Ornament písma vychádza z obrazových motívov spojených s písmenami, písma, kaligrafie - ruské a arabské písmo, začiatočné písmená, iniciály, hieroglyfy a pod.

Heraldický (symbolický) ornament.

Heraldická ornamentika vychádza z motívov spojených s vyobrazením erbov, erbov, znakov, symbolov.

Podpísať(v umení, dizajne) - obrazová časť loga spravidla aj vrátane názvu (písomného - abecedného alebo hieroglyfického - časť, často aj umelecky stvárnená) označovaného produktu, služby, organizácie, udalosti alebo osoby.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Sign

Symbol v umení je charakteristická umelecký obraz z hľadiska jeho zmysluplnosti vyjadrenie určitého umelecký nápad. Na rozdiel od alegórie je význam symbolu neoddeliteľný od jeho obrazovej štruktúry a vyznačuje sa nevyčerpateľnou nejednoznačnosťou jeho obsahu.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Symbol

Erb (poľská bylina z nem. Erbe - dedičstvo) - znak, rozlišovací znak, zdedený, ktorý zobrazuje predmety symbolizujúce majiteľa erbu (osoba, panstvo, rod, mesto, krajina a pod.). Heraldika je náuka o erboch.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Erb

Pletená ozdoba alebo "cop".

V srdci pletenej ozdoby (vrkoč) sú vždy obrazové motívy tkania, bez ohľadu na to, aké prvky sú v ozdobe zahrnuté (vegetatívne, zoomorfné atď.).

Praktická práca №1:

TKANÝ ORNAMENT (s prvkami zoomorfného a antropomorfného) - „teratologický štýl.

Historické informácie (čítaj):

Prútený ornament v ruských knihách sa objavil s príchodom kníh z Bulharska. Zahŕňa pevne prepletené postroje alebo opasky. Komplexné tkanie šnurovitého vzhľadu, viazané na mnohých miestach na uzly. V podstate boli pokrývky hlavy nakreslené týmto spôsobom: kruhy sa opakujú a spájajú vzorovanou ligatúrou a uzlami, iniciály sú viacfarebné.

Prútený ornament "Balkánsky typ". Ide o prekladanie kruhov, osmičiek, obdĺžnikov a štvorcov. Prísna symetria. „Balkánska ozdoba“ sa do Ruska dostala v 15. storočí, keď Turci bojovali o Balkánsky polostrov. Mnoho umelcov a pisárov odišlo do Ruska. Do konca storočia v súdnych dielňach v Moskve bola vyvinutá verzia luxusného „balkánskeho“ ornamentu s viacfarebným sfarbením. A veľa zlata. V knihe ornament storočia XIII-XIV. objavil "monštruózny" štýl. Grécke slovo teratos znamená monštrum. Pevná väzba stužiek zakončená hadími hlavami. Nohy, jazyky, hlavy, chvosty, krídla zvierat sú zapletené do tkania stuhy. Podobný ornament je známy z Balkánski Slovania, v Škandinávii, Írsku a na mnohých dielach románskeho štýlu z rôznych oblastí Európy. Táto štýlová jednota je založená na spoločnom pôvode zo zvieracieho ornamentu východoeurópskych nomádov z obdobia sťahovania národov. Toto umenie vzniklo v kontexte veľkých hnutí, keď významnú úlohu zohrali kontakty medzi európskymi barbarmi a nomádmi euroázijských stepí.

Najpopulárnejšie v starej ruštine úžitkového umenia obraz dravého zvieraťa. V niektorých prípadoch môžeme hovoriť o určitej túžbe sprostredkovať obraz leva, ktorý sa často spomína v starej ruštine písomné pramene- statočné a silné zviera, kráľ zvierat. Obrazy skutočných a fantastických zvierat zohrávajú dôležitú úlohu v starom ruskom umení. Zdobili chrámy miest Vladimir a Suzdal, šperky: náramky a obruče. Používa sa v obchode s knihami, počnúc Ostromirským evanjeliom.

Smernice:

• Vytvorte kópiu teratologického ornamentu a vyberte si vzor podľa vlastného výberu (internet, knihy, albumy, karty).
• Veľkosť listu A4, rozmery ornament nie viac ako 150x220 mm.
• Technika - achromatická grafika.

Ornament je vzor, ​​ktorý pozostáva z rytmicky usporiadaných prvkov. Štylizuje skutočné motívy, schematizuje ich a operuje s abstraktnými formami. Takýto vzor slúži na vyplnenie niektorých plôch a na orámovanie alebo oddelenie jednotlivých častí. Podľa použitých motívov možno rozlíšiť ornamenty geometrické, zoomorfné, heraldické, groteskné, arabeské a kvetinové. Stojí za zmienku, že takáto dekorácia by mala byť v súlade s účelom a povahou samotného zdobeného predmetu.

Skutočné podoby rastlín, zvierat alebo predmetov možno použiť len vtedy, ak nezatieňujú ostatné súčasti dekorácie a nepoškodzujú celkový dojem. Prírodné formy preto väčšinou nájdete v špeciálne vybranej štylizovanej podobe. Takáto prirodzená forma je znázornená v hlavných črtách s pridaním niektorých vzorov a kučier v štýle primeranom predmetu. Kvetinový ornament však môže byť vhodný na akúkoľvek výzdobu, na rozdiel od iných predmetov, foriem ľudí alebo zvierat.

Kresby mnohých ozdôb sú určené materiálom, rytmom a tvarom predmetu, tvoria dekor a sú neoddeliteľnou súčasťou určitého štýlu. Môžeme s istotou povedať, že kvetinový ornament je najbežnejším vzorom po geometrickom. Pre neho sú dôležité charakteristické a určité obľúbené motívy, ktoré sa používajú.

Na vytvorenie originálnej interpretácie formulára sa používa iba kvetinový ornament, pretože. v porovnaní s inými typmi má viac možností na vytváranie originálnych motívov či techník performance. Na obrázku sú použité rôzne formy kvetov, listov a plodov, spolu alebo oddelene. Umelec kreslí pôvodné formy, farby a mierky, ktoré sa menia v jeho rukách a riadia sa zákonmi symetrie. Keď sa vyberie štýl vzorovania, potom sa vylepšia všetky typické znaky a odstráni sa všetko náhodné. Tieto zmeny môžu byť veľmi významné až do tej miery, že pôvodný materiál sa zmení na nepoznanie.

Najobľúbenejším ornamentom v profesionálnej oblasti animátorov a dizajnérov sú vektorové obrázky. Môžu byť použité na vytvorenie niektorých farebných produktov v reklame alebo tlači. Dizajn obalu počíta aj s vektorovým ornamentom - to pomáha vytvárať exkluzívne a originálne diela. Stojí za zmienku, že hotové tematické ozdoby pomáhajú dizajnérom šetriť čas, ktorý je vždy taký nedostatok.

Často dizajnéri používajú aj kvetinové - ide o lineárne vertikálne alebo horizontálne striedanie motívu. sokle na tapetách, rôzne maľby na fasádach domov, ako na dedinách a dedinách (toto sa používa najmä na Ukrajine). Takýto vzor musíte vedieť správne zostaviť, aby bol harmonický a obraz bol krásny a originálny. Pre každý takýto vzor je veľmi dôležité, aby bol v jednom farebná schéma s hlavnou oblasťou produktov.

Mnohé kulturologické koncepty vychádzajú z materiálnych prejavov vedomia ľudí: domáce potreby, odev, spôsob stavby obydlí a pod. Je celkom zrejmé, že tieto javy vedci študujú čo najbližšie, počnúc vonkajšími prejavmi a končiac posvätným významom, ktorý je im vlastný.

Ozdoby sú v tomto smere obzvlášť zaujímavé, pretože súčasne identifikujú určitú kultúru alebo národnosť a zároveň sú spoločné pre úplne odlišné, niekedy diametrálne odlišné kultúry.

Druhy ozdôb

V tejto fáze vývoja kultúrnych štúdií je obvyklé rozlišovať štyri hlavné typy týchto dekoratívnych prvkov. Jeden z najbežnejších je považovaný za geometrický vzor, ​​ktorý sa vyznačuje množstvom jasných čiar, bodiek a geometrických tvarov.

Ďalším najobľúbenejším je kvetinový ornament, ktorý je založený na obrázku rôznych listov alebo kvetov usporiadaných v určitom poradí a špecifických formách. Tento typ dekorácie odevov a domácich potrieb je veľmi charakteristický pre našu slovanskú kultúru.

Približne rovnakú distribúciu ako kvetinový ornament dostal zoomorfný. V istom zmysle sú dokonca blízko seba, pretože v tomto druhu obrázkov sa často nachádzajú prvky flóry. Napriek tomu je v tomto prípade hlavný dôraz kladený na zvieratá (skutočné aj fiktívne).

Nakoniec kulturológovia vyčleňujú takzvaný antropomorfný typ ornamentu, ktorého koncept je založený na osobe.

V tomto článku si zadefinujeme, čo je to kvetinový ornament, pre ktoré kultúry je charakteristický a čo symbolizuje.

Historické korene

Vo všeobecnosti je obraz prvkov flóry charakteristický pre takmer všetky kultúry, pretože táto tradícia priamo súvisí s konceptom svetového stromu.

Tento kult je považovaný za jeden z najstarších a najrozšírenejších. Pre Slovanov v ére pohanstva zaujímal jedno z popredných miest, pričom bol základom svetonázoru ako celku.

Kultúra Egypta

Kvetinový ornament bol charakteristický aj pre kultúru starovekého Egypta. Niektorí výskumníci dokonca tvrdia, že práve táto časť zemegule a kultúru možno nazvať rodiskom kvetinového vzoru kvôli mimoriadne priaznivým prírodným podmienkam.

Egypťania zobrazovali najmä lotos a trstinu, ktoré boli najbežnejšie a uctievané ako posvätné rastliny.

Umenie východu

Nemenej populárny bol kvetinový ornament medzi Sumermi a Asýrčanmi. Najčastejšie tieto národy zobrazovali sedmokrásky a sedmokrásky, ktoré z ich pohľadu zosobňovali slnko. Často bolo tiež možné stretnúť sa s obrazom šišiek, granátových jabĺk, paliem a klasov.

Perzská tradícia

Ak v predchádzajúcich prípadoch bol obraz skôr schematický, potom v tomto prípade existuje oveľa väčšia túžba po naturalistickom obraze. Kvetinový ornament perzského dekoru zahŕňal najčastejšie karafiáty, sasanky a narcisy.

Staroveké Grécko

Prirodzene, nemožno povedať, že takéto prvky sa v helénskej kultúre používali veľmi často. Spolu s geometrickými obrazcami tu boli aj kvetinové ornamenty a vzory znázorňujúce palmy, vavrínové konáre, vinič a dokonca aj riasy, čo priamo súvisí s územnou polohou Grécka.

Slovanská kultúra

Ako už bolo spomenuté, ani našej kultúre nie je úplne cudzie používanie týchto druhov prvkov. Kvetinové ozdoby a vzory sa najpevnejšie usadili v ukrajinskej kultúre, ale predtým ich aktívne používali všetci Slovania.

Najčastejšie zobrazované rastliny ako chmeľ, mak, pšeničné klasy, žerucha, dub, hroznové listy, kalina. Spravidla boli tieto prvky zobrazené červenou farbou na bielom pozadí.

tajný význam

Je celkom zrejmé, že kvetinové prvky ornamentu neboli nikdy zobrazované ako jednoduchá dekorácia. Od nepamäti mal obraz konkrétnej postavy alebo javu skrytý posvätný význam. Kalina napríklad na odevoch a domácich predmetoch symbolizovala nielen kozmickú harmóniu, ale aj blahobyt, zdravie a silu rodiny.

Dubové listy vyšívané na pánskych košeliach a uterákoch mali ich majiteľom priniesť silu a odvahu.

Hroznové listy a strapce znamenali silu a šťastie rodiny, zdravé potomstvo a všetky výhody spojené s rodinným kozubom. Vlčie maky mali naopak chrániť majiteľa pred zlom v akomkoľvek jeho prejave.

Ornamentové pruhy

Ako viete, existujú dva hlavné spôsoby zobrazenia symbolických prvkov - vo forme jednej čiary (časti vzoru na seba nadväzujú) a kruhového tvaru.

Kvetinový ornament v páse je neustálym opakovaním a striedaním rôznych prvkov. Pšeničné klasy sa môžu napríklad striedať s chmeľom. Tento druh úpravy sa najčastejšie používal v odevoch, keďže mal akúsi ochrannú funkciu. Vzory tohto typu boli spravidla umiestnené na manžetách, opaskoch, golieri a sukniach. Opásanie rastlinnými prvkami malo mimoriadne dôležitosti ktorá sa z veľkej časti zachovala dodnes.

Pri zdobení domov sa používal aj lineárny obraz - rastlinné prvky sa často nachádzajú po obvode dverí, na okeniciach domov, stoloch a iných interiérových predmetoch.

kruhový obraz

Spolu s vyššie uvedeným spôsobom aplikácie a umiestnenia existoval aj ďalší. Ornament v kruhu, vegetatívny alebo iný, sa častejšie používal pri zdobení jedál a šperkov, hoci sa významom nelíšil od vzorov vyrobených v páse.

Kruhový obraz určitých prvkov tiež symbolizoval cyklickosť, opakovanie a nekonečnosť života.

Kvetinový ornament, ktorý prekvital v jakutskom ľudovom umení 19. storočia, nemá medzi pôvodnými sibírskymi okrasnými kultúrami obdobu. Prítomnosť rastlinných a kvetinových motívov vo výzdobe Jakutov ich odlišuje aj od okrasných kultúr národov severných a južnejších susedov patriacich k mongolskému etniku. V kvetinovom ornamente Jakutov sa najjasnejšie prejavila jeho turkická povaha, t.j. poetické vnímanie sveta založené na zduchovňovaní prírodných síl rastlín, uctievaní duchov bylín, stromov, rastlín, čo zodpovedá tradičným poverám a folklórnym predstavám. Kvetinový ornament je najvýraznejší u strieborných predmetov Yakut: náramky, opasky, dekoratívne riešenie predné sedlové mašle. Reprezentujú ho rôzne úpravy vinutia stonky s výhonkami, listami, kvetmi, ako aj rozkvitnutým motívom lýry a rozetami s rastlinnou výplňou.

Jedným zo znakov jakutského kvetinového ornamentu je absencia motívu bylín a ovocia. Dôraz na myšlienku rastu a kvitnutia, a nie plodenia, je zjavne spojený s miestnym prírodné podmienky: rýchly rast vegetácie počas bielych nocí a nedostatok tradícií ovocného záhradníctva na permafroste. Myšlienka plodenia bola stelesnená v geometrizovaných formách ornamentu so sémantikou chovu dobytka, na rozdiel od Slovanský ornament, kde sa prejavuje v rastlinných formách spojených s tradíciami poľnohospodárskych kultúr. Ďalšou črtou jakutského kvetinového ornamentu je absencia kobercového princípu zloženia, ktorý je taký charakteristický pre kvetinovú výzdobu národov Kaukazu a Strednej Ázie. Jakutský ornament nepozná motív tkania, nikdy nesplýva s pozadím, jeho umiestnenie na predmet je vždy spojené s tvarom a prevedením veci. Kvetinový ornament Jakutov je cudzí aj symbolike farieb, ktorá je charakteristická pre ľudové umenie mongolsky hovoriacich národov. Množstvo rastlinných a kvetinových motívov medzi Jakutmi je zároveň štýlovo blízke kvetinovému ornamentu ľudového umenia Kaukazu, Strednej Ázie, Staroveké Rusko, s koreňmi v umení Malej Ázie. Ústredným motívom tejto skupiny ozdôb je rozkvitnutá lýra, spojená s motívom stromu života a okruhom mytologických zobrazení Jakutov. Jeho použitie v centre vyšívania cheprak a kychim spájame s triádou bohýň jakutského panteónu: Aiyysyt, Ieyehsit a Aan Alakhchyn. Ten žije v posvätnom strome Aal-Luk-Mas (strom života), ktorý je zdrojom hojnosti; jej deti sú nespočetnými duchmi stromov a bylín. Ako výplň lýry pôsobia jednoduché aj zložité motívy kvetinového vzoru: rybia kosť, trojlístok, palmeta blízkovýchodného typu, podmienený kvet s podčiarknutým kalichom, korunou a jadrom. Obraz kvetov v ornamente má profilový charakter. Motív rybej kosti a trojlístka, možno miestneho pôvodu; je zaznamenaná vo výšivkách iných národov Sibíri, najmä Evenkov, u ktorých je spojená s miestnou flórou. Motív lotosu siaha až do staroegyptskej ornamentálnej kultúry. V ruštine kvetinový ornament nestretáva sa. Motív tulipánov môže odrážať väzby s Perziou a Iránom Stredná Ázia. Svieži kvet, korelovaný niektorými výskumníkmi so stredomorskou oblasťou kultúry, je neodmysliteľnou súčasťou starovekého ruského aj kaukazského umenia. Možno je to modifikácia Sardaany, kvetu z rodiny ľalií, obľúbenej v strednom Jakutsku.

Jakutské strieborné predmety sú charakteristické motívom zakrivenej stonky, z ktorej sa tiahnu výhonky, listy a kvety. Kompozične a štylisticky je tento motív blízky dagestanskému kvetinovému ornamentu štýlu tutta (vetvička, strom) a markharai (špirálovité stonky, húštiny). Dagestanský kvetinový ornament však odrážal okruh moslimských myšlienok a často sa kombinoval s bizarným písmom náboženských textov. V jakutskom ornamente sa v rámci ornamentálnej kompozície nenachádza motív prepletania stoniek, motív vtákov. Profilový obraz kvetu v dagestanskej ornamentike sa vyznačuje rozmarne pretiahnutým jadrom, niekedy stočeným do kučery. Jakutská výzdoba je voľnejšia a konštruktívnejšia. Aj v bujných rastlinných kompozíciách je zachovaná logická hierarchia okrasných prvkov, často existujú jednoduché geometrické motívy, ktoré plnia jasnú konštruktívnu funkciu.

Akoutský kvetinový a kvetinový ornament vo všeobecnosti odráža orientálny vkus, ktorý sa prejavuje vo výbere a kombináciách kvetinových vzorov, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že táto skupina ozdôb má „orientálny“ štýl. Obrazová štruktúra rastlinnej výzdoby je spojená s jakutskými predstavami o kvitnúcej zemi, starovekých bohyniach obdobia matriarchátu, zosobnených v jakutskej mytológii.

vzor lýry

Ústredným motívom rastlinnej skupiny ornamentov je rozkvitnutá lýra (obr. 6), spojená s motívom stromu života a okruhom mytologických zobrazení Jakutov. Jeho použitie v centre vyšívania cheprak a kychim spájame s triádou bohýň jakutského panteónu: Aiyysyt, Ieyehsit a Aan Alakhchyn. Ako výplň lýry pôsobia jednoduché aj zložité motívy kvetinového vzoru: rybia kosť, trojlístok, palmeta blízkovýchodného typu, podmienený kvet s podčiarknutým kalichom, korunou a jadrom. O sémantike motívu v tvare lýry - "kesyur oyuu" rôzne verzie. Lýrovitá forma je tiež symbolickým obrazom rastliny vylamujúcej sa zo zeme. Motív v tvare lýry je rozšírený vo výzdobe mnohých národov. Je považovaný za svetový strom - strom života, strom plodnosti, strom vzostupu, má apotropnú a benevolentnú funkciu. S motívom lýry súvisí aj kozmologický pohľad Jakutov, je symbolom rastu, rozvoja, snahy o svetlo, o najvyššie božstvá Aiyy. Stredný hlavný motív v tvare lýry sa nazýva „iye ke?uer“, ktorý sa z neho rúti do rôzne strany konáre - „o? o ke? uer“, sú zároveň symbolom zrodu nového života, plodnosti, bohatstva.

Obr.6 Motív v tvare lýry

Lýrový motív v ornamentálnom umení symbolizuje požehnanie pre rozvoj a prosperitu v Strednom svete, preto je jeho symetria a vertikálne usporiadanie povinnou tradíciou pri vyšívaní tohto ornamentu. Podľa ozdobných kánonov jakutských remeselníkov sa na všetky štyri strany mohli ponáhľať iba výhonky, ktoré kvitli z hlavného motívu. Niekedy ale motív v tvare obrátenej lýry v topánkach pôsobí ako symbol varovania pred nebezpečenstvom. Zrejme sa takto remeselníci cez vyšívanie topánok chránili pred démonmi a zlými duchmi Dolného sveta.

Základ šípového ornamentu, nazývaného „aya yrbata“, tvoria oblúky a šípovité figúry vybiehajúce z oblúkov nahor, používané v ornamentálnom umení Jakutov najmä ako ochranný, výstražný znak. Význam názvu vzoru naznačuje, že má možno magicko-ochrannú funkciu. To je zdôraznené aj umiestnením motívu ornamentu - pozdĺž okrajov oblečenia, domácich potrieb. Možno sa takto človek snažil chrániť pred vplyvom rôznych zlých duchov.

vzor srdca

Vzor v tvare srdca (obr. 7) sa tradične používa pri zdobení elegantných palčiakov, legín, sediel, kychymov. Bujný kvet motív v tvare srdca vo výzdobe všetkých národov je symbolom lásky a harmónie. Nevyzerá to ako motív v tvare lýry bežný v jakutskom šití. Stredný, hlavný, motív má podobu spoločného motívu srdca. Pozdĺž zvislej osi ornamentu sú tri motívy stromu, nie sú spojené, ako to býva pri lýrovom motíve, s jedným kmeňom. Kresby motívov horného, ​​smerujúceho nahor, stredného, ​​ktorý je vpísaný do jadra, a spodného motívu sú motívmi spoločného motívu stromu - trojlístka, gogilistníka alebo sedemlistu.

Obr.7 Vzor v tvare srdca

Spodný strom zvyčajne ide hore nohami. Je zrejmé, že tieto motívy určujú trichonomické rozdelenie Vesmíru na oblohu (obydlie bohov), stredný svet obývaný aiyy ľuďmi a podzemný démonický svet, kde žije väčšina démonov - abaasy. Táto kompozícia ornamentu teda jasne ukazuje imaginárny svet predkov: vonkajší priestor v rôznych dimenziách - vrcholy, kmene a korene stromov zodpovedajú vertikále a rozvetvené línie vybiehajúce z jadra ornamentu zodpovedajú horizontále. smery.

Tento vzor je zvyčajne vyšívaný bežným typom výšivky "tanalaydyy annyy"