नोस्फीयर के बारे में वर्नाडस्की की शिक्षा का सार। वी.आई. की शिक्षाएँ

प्रकृति पर मनुष्य के व्यापक प्रभाव और उसकी गतिविधियों के बड़े पैमाने पर परिणामों ने सिद्धांत के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया नोस्फीयर.शब्द "नोस्फीयर" (जीआर) पूस- कारण) का शाब्दिक अनुवाद मन के क्षेत्र के रूप में किया जाता है। इसे पहली बार 1927 में फ्रांसीसी वैज्ञानिक ई. लेरॉय द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था। टेइलहार्ड डी चार्डिन के साथ, उन्होंने नोस्फीयर को एक प्रकार का आदर्श गठन माना, जो पृथ्वी के चारों ओर विचार का एक अतिरिक्त जीवमंडल खोल था।

कई वैज्ञानिक "नोस्फीयर" की अवधारणा के बजाय अन्य अवधारणाओं का उपयोग करने का सुझाव देते हैं: "टेक्नोस्फियर", "एंथ्रोपोस्फीयर", "साइकोस्फीयर", "सोशोस्फीयर" या उन्हें समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग करना। यह दृष्टिकोण बहुत विवादास्पद लगता है, क्योंकि सूचीबद्ध अवधारणाओं और "नोस्फीयर" की अवधारणा के बीच एक निश्चित अंतर है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि नोस्फीयर के सिद्धांत में अभी तक पूर्ण विहित चरित्र नहीं है, जिसे कार्रवाई के लिए किसी प्रकार के बिना शर्त मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया जा सके। नोस्फीयर का सिद्धांत इसके संस्थापकों में से एक, वी.आई. के कार्यों में तैयार किया गया था। वर्नाडस्की। उनके कार्यों में नोस्फीयर के बारे में अलग-अलग परिभाषाएँ और विचार मिल सकते हैं, जो वैज्ञानिक के जीवन भर बदलते रहे। वर्नाडस्की ने 30 के दशक की शुरुआत में इस अवधारणा को विकसित करना शुरू किया। जीवमंडल के सिद्धांत के विस्तृत विकास के बाद। ग्रह के जीवन और परिवर्तन में मनुष्य की विशाल भूमिका और महत्व को महसूस करते हुए, वी.आई. वर्नाडस्की "नोस्फीयर" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न अर्थों में करता है: 1) ग्रह की एक स्थिति के रूप में जब कोई व्यक्ति सबसे बड़ी परिवर्तनकारी भूवैज्ञानिक शक्ति बन जाता है; 2) वैज्ञानिक विचार की सक्रिय अभिव्यक्ति के क्षेत्र के रूप में; 3) जीवमंडल के पुनर्गठन और परिवर्तन में मुख्य कारक के रूप में।

वी.आई. की शिक्षाओं में बहुत महत्वपूर्ण है। वर्नाडस्की का नोस्फीयर का विचार यह था कि उन्होंने पहली बार महसूस किया और वैश्विक मानव गतिविधि की समस्याओं का अध्ययन करते हुए, पर्यावरण को सक्रिय रूप से पुनर्गठित करते हुए प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के संश्लेषण को अंजाम देने का प्रयास किया। उनकी राय में, नोस्फीयर पहले से ही जीवमंडल का एक गुणात्मक रूप से भिन्न, उच्च चरण है, जो न केवल प्रकृति के, बल्कि स्वयं मनुष्य के भी आमूल-चूल परिवर्तन से जुड़ा है। यह केवल उच्च स्तर की प्रौद्योगिकी पर मानव ज्ञान के अनुप्रयोग का क्षेत्र नहीं है। इसके लिए "टेक्नोस्फीयर" की अवधारणा पर्याप्त है। हम मानवता के जीवन में एक ऐसे चरण के बारे में बात कर रहे हैं जब मानव परिवर्तनकारी गतिविधि सभी चल रही प्रक्रियाओं की कड़ाई से वैज्ञानिक और वास्तव में उचित समझ पर आधारित होगी और आवश्यक रूप से "प्रकृति के हितों" के साथ जोड़ी जाएगी।

वर्तमान में, नोस्फीयर को मनुष्य और प्रकृति के बीच बातचीत के क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, जिसके भीतर बुद्धिमान मानव गतिविधि विकास का मुख्य निर्धारण कारक बन जाती है। नोस्फीयर की संरचना में, मानवता, सामाजिक व्यवस्था, वैज्ञानिक ज्ञान की समग्रता, जीवमंडल के साथ एकता में प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के योग को घटकों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। संरचना के सभी घटकों का सामंजस्यपूर्ण अंतर्संबंध नोस्फीयर के स्थायी अस्तित्व और विकास का आधार है।

दुनिया के विकासवादी विकास, नोस्फीयर में इसके संक्रमण के बारे में बोलते हुए, इस सिद्धांत के संस्थापक इस प्रक्रिया के सार की अपनी समझ में भिन्न थे। टेइलहार्ड डी चार्डिन ने जीवमंडल के नोस्फीयर में क्रमिक संक्रमण के बारे में बात की, यानी, "तर्क के क्षेत्र में, जिसका विकास मनुष्य के दिमाग और इच्छा के अधीन है," मनुष्य और मनुष्य के बीच कठिनाइयों को धीरे-धीरे दूर करने के माध्यम से। प्रकृति।

वी.आई. में वर्नाडस्की के साथ हम एक अलग दृष्टिकोण का सामना करते हैं। जीवमंडल के उनके सिद्धांत में, जीवित पदार्थ पृथ्वी के ऊपरी आवरण को बदल देता है। धीरे-धीरे, मानव हस्तक्षेप बढ़ रहा है, मानवता मुख्य ग्रह भूवैज्ञानिक-निर्माण शक्ति बन रही है। इसलिए (नोस्फियर पर वर्नाडस्की की शिक्षा का मूल) मनुष्य ग्रह के विकास के लिए सीधे जिम्मेदार है। इस थीसिस की उनकी समझ उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक है। विकास की सहजता जीवमंडल को मानव निवास के लिए अनुपयुक्त बना देगी। इस संबंध में व्यक्ति को अपनी आवश्यकताओं को जीवमंडल की क्षमताओं के साथ संतुलित करना चाहिए। इस पर प्रभाव जीवमंडल और समाज के विकास के दौरान तर्क द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। धीरे-धीरे, जीवमंडल नोस्फीयर में बदल जाता है, जहां इसका विकास एक निर्देशित चरित्र प्राप्त करता है।

यह प्रकृति, जीवमंडल के विकास की जटिल प्रकृति है, साथ ही नोस्फीयर के उद्भव की जटिलता है, जो इसमें मनुष्य की भूमिका और स्थान को निर्धारित करती है। में और। वर्नाडस्की ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि मानवता केवल इस अवस्था में प्रवेश कर रही है। और आज, वैज्ञानिक की मृत्यु के कई दशकों बाद, टिकाऊ बुद्धिमान मानव गतिविधि के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त आधार नहीं हैं (यानी, हम पहले ही नोस्फीयर की स्थिति में पहुंच चुके हैं)। और ऐसा कम से कम तब तक रहेगा जब तक मानवता पर्यावरणीय समस्याओं सहित ग्रह की वैश्विक समस्याओं का समाधान नहीं कर लेती। नोस्फीयर के बारे में एक आदर्श के रूप में बात करना अधिक सही है जिसके लिए एक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए।

नोस्फीयर- संभवतः जीवमंडल के विकास में एक नया, उच्चतम चरण, जिसका गठन समाज के विकास से जुड़ा है, जिसका प्राकृतिक प्रक्रियाओं पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

अवधारणा का उद्भव और विकास

"नोस्फीयर" की अवधारणा सोरबोन गणित के प्रोफेसर एडौर्ड लेरॉय द्वारा प्रस्तावित की गई थी, जिन्होंने इसे मानव चेतना द्वारा गठित "सोच" खोल के रूप में व्याख्या की थी। ई. लेरॉय ने इस बात पर जोर दिया कि उन्हें यह विचार अपने मित्र - सबसे बड़े भूविज्ञानी और जीवाश्म विज्ञानी-विकासवादी, और कैथोलिक दार्शनिक पियरे टेइलहार्ड डी चार्डिन के साथ आया था। उसी समय, लेरॉय और चार्डिन भू-रसायन विज्ञान पर व्याख्यान पर आधारित थे, जिसे व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की ने 1923 में सोरबोन में पढ़ा था।

लेरॉय के सिद्धांत को टेइलहार्ड डी चार्डिन के विकास में अपना सबसे पूर्ण अवतार मिला, जिन्होंने न केवल एबियोजेनेसिस (पदार्थ का पुनरोद्धार) का विचार साझा किया, बल्कि यह विचार भी साझा किया कि नोस्फीयर के विकास का अंतिम बिंदु भगवान के साथ विलय होगा। नोस्फेरिक शिक्षण का विकास मुख्य रूप से वर्नाडस्की के नाम से जुड़ा है।

लेरॉय का नोस्फीयर का सिद्धांत प्लोटिनस के विचारों (205-270) पर आधारित है, जो मन और विश्व आत्मा में एक (अज्ञात मौलिक सार, अच्छे के साथ पहचाना गया) के उद्भव के बारे में है, जिसके बाद बाद में फिर से परिवर्तन होता है। एक। प्लोटिनस के अनुसार, सबसे पहले वह अपने आप से विश्व मन (नूस) को उत्सर्जित करता है, जिसमें विचारों की दुनिया होती है, फिर मन अपने आप से विश्व आत्मा को उत्पन्न करता है, जो अलग-अलग आत्माओं में विभाजित हो जाती है और संवेदी दुनिया का निर्माण करती है। पदार्थ उद्भव की निम्नतम अवस्था के रूप में उत्पन्न होता है। विकास के एक निश्चित चरण तक पहुंचने के बाद, संवेदी दुनिया के प्राणी अपनी अपूर्णता का एहसास करना शुरू कर देते हैं और साम्य के लिए प्रयास करते हैं, और फिर एक में विलय हो जाते हैं।

लेरॉय और टेइलहार्ड डी चार्डिन का विकासवादी मॉडल नियोप्लाटोनिज्म के मुख्य प्रावधानों को दोहराता है। बेशक, ब्रह्मांड के उद्भव, पृथ्वी पर जीवन के उद्भव और विकास का वर्णन आधुनिक विज्ञान के संदर्भ में किया गया है, लेकिन अवधारणा की मूल रूपरेखा नियोप्लाटोनिस्टों के सिद्धांतों से मेल खाती है। प्लोटिनस के अनुसार, मनुष्य आत्मा की सीमाओं से परे तर्क के क्षेत्र में जाने का प्रयास करता है, ताकि, परमानंद के माध्यम से, एक में शामिल हो सके। टेइलहार्ड डी चार्डिन के अनुसार, मनुष्य तर्क के दायरे में जाने और ईश्वर में विलीन होने का भी प्रयास करता है।

वी. आई. वर्नाडस्की नोस्फीयर के बारे में

1. पूरे ग्रह पर मानव बस्ती।
2. विभिन्न देशों के बीच संचार और आदान-प्रदान के साधनों में नाटकीय परिवर्तन।
3. पृथ्वी के राज्यों के बीच राजनीतिक सहित संबंधों को मजबूत करना।
4. जीवमंडल में होने वाली अन्य भूवैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर मनुष्य की भूवैज्ञानिक भूमिका की प्रधानता।
5. जीवमंडल की सीमाओं का विस्तार करना और अंतरिक्ष में प्रवेश करना।
6. नये ऊर्जा स्रोतों की खोज.
7. सभी जातियों और धर्मों के लोगों के लिए समानता।
8. मुद्दों और घरेलू राजनीति को सुलझाने में जनता की भूमिका बढ़ाना।
9. धार्मिक, दार्शनिक और राजनीतिक निर्माणों के दबाव से वैज्ञानिक विचार और वैज्ञानिक अनुसंधान की स्वतंत्रता और स्वतंत्र वैज्ञानिक विचार के लिए अनुकूल सामाजिक और राज्य व्यवस्था में परिस्थितियों का निर्माण।
10. श्रमिकों की भलाई में सुधार. कुपोषण, भूख, गरीबी को रोकने और बीमारी के प्रभाव को कम करने का एक वास्तविक अवसर बनाना।
11. पृथ्वी की प्राथमिक प्रकृति का एक उचित परिवर्तन ताकि इसे संख्यात्मक रूप से बढ़ती आबादी की सभी भौतिक, सौंदर्य और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम बनाया जा सके।
12. मानव जाति के जीवन से युद्धों को ख़त्म करना।

वर्नाडस्की ने तर्क दिया कि मानवता, अपने विकास के क्रम में, एक नई शक्तिशाली "भूवैज्ञानिक शक्ति" में बदल रही है, जो अपने विचार और श्रम से ग्रह का चेहरा बदल रही है। तदनुसार, खुद को संरक्षित करने के लिए, उसे जीवमंडल के विकास की ज़िम्मेदारी लेनी होगी, जो नोस्फीयर में बदल रहा है, और इसके लिए उसे एक निश्चित सामाजिक संगठन और एक नए, पारिस्थितिक और साथ ही मानवतावादी नैतिकता की आवश्यकता होगी। .

वी. आई. वर्नाडस्की ने "नोस्फीयर" के बारे में एक स्थापित वास्तविकता और एक अपरिहार्य भविष्य के रूप में लिखा:

जीवमंडल एक से अधिक बार एक नई विकासवादी अवस्था में चला गया है... हम इसे अब भी अनुभव कर रहे हैं, पिछले 10-20 हजार वर्षों में, जब एक व्यक्ति, सामाजिक वातावरण में वैज्ञानिक सोच विकसित करके, एक नई भूवैज्ञानिक शक्ति बनाता है जीवमंडल, पहले कभी नहीं देखा गया। जीवमंडल एक नई विकासवादी अवस्था में चला गया है, या यों कहें कि आगे बढ़ रहा है नोस्फीयर- एक सामाजिक व्यक्ति के वैज्ञानिक विचार द्वारा संसाधित।

हम एक अभूतपूर्व नए, भूवैज्ञानिक रूप से जीवंत युग में रहते हैं। मनुष्य, अपने काम के माध्यम से - और जीवन के प्रति अपने सचेत रवैये के माध्यम से - पृथ्वी के खोल - जीवन के भूवैज्ञानिक क्षेत्र - जीवमंडल का पुनर्चक्रण करता है। वह इसे एक नई भूवैज्ञानिक स्थिति में स्थानांतरित करता है; उसके श्रम और चेतना से जीवमंडल बनता है नोस्फीयर. यह जीवमंडल में नई जैव-भू-रासायनिक प्रक्रियाएं बनाता है जो पहले मौजूद नहीं थीं। रासायनिक तत्वों का जैव-भू-रासायनिक इतिहास - एक ग्रहीय घटना - नाटकीय रूप से बदल रहा है। उदाहरण के लिए, हमारे ग्रह पर, नई मुक्त धातुएँ और उनकी मिश्रधातुएँ विशाल द्रव्यमान में निर्मित होती हैं, जो इस पर कभी मौजूद नहीं थीं। ये हैं, उदाहरण के लिए, एल्यूमीनियम, मैग्नीशियम, कैल्शियम। पौधों और जानवरों का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया है और बाधित हो गया है। नई नस्लें और प्रजातियाँ पैदा हो रही हैं। ग्रह का चेहरा गहन तरीकों से बदल रहा है। मंच तैयार हो गया है नोस्फीयर

इस प्रकार, "नोस्फीयर" की अवधारणा दो पहलुओं में प्रकट होती है:

1. नोस्फीयर अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, मनुष्य के उद्भव के बाद से अनायास विकसित हो रहा है;
2. नोस्फीयर का विकास, सचेत रूप से सभी मानवता और प्रत्येक व्यक्ति के व्यापक विकास के हित में लोगों के संयुक्त प्रयासों से हुआ है।

एल.एल. प्रोज़ोरोव के अनुसार:

..."वर्नाडस्की के नोस्फीयर के सिद्धांत" के संदर्भ में कई आधुनिक व्याख्याएं बिखरी हुई हैं, मुख्य रूप से सामाजिक-राजनीतिक, कभी-कभी प्रकृति में अटकलबाजी, बिना किसी विशिष्ट वैचारिक मूल के।<…>ऐसा कोई सिद्धांत नहीं बनाया गया,<…>ताकि वैज्ञानिक जगत इसे कम से कम अपने शोध के लिए एक एकीकृत अवधारणा के रूप में स्वीकार करे। वास्तव में, इसने उस हल्केपन को जन्म दिया जिससे "अपनी खुद की दुनिया" का कोई भी निर्माण करना संभव हो गया।

आलोचना

यदि "जीवित पदार्थ" की अवधारणा को सोवियत विज्ञान द्वारा स्वीकार कर लिया गया था, और "जीवमंडल" की अवधारणा कभी-कभी सोवियत के बाद के वैज्ञानिक ग्रंथों में भी पाई जाती है, तो "नोस्फीयर" की अवधारणा वैज्ञानिक हलकों में तीखी आपत्तियों का कारण बनती है, और इसका अत्यधिक उपयोग किया जाता है। वैज्ञानिक प्रकाशनों में शायद ही कभी। "नोस्फीयर" के सिद्धांत के आलोचकों का कहना है कि यह वैचारिक है और वैज्ञानिक नहीं है, बल्कि प्रकृति में धार्मिक और दार्शनिक है। विशेष रूप से, प्रमुख सोवियत पारिस्थितिकीविज्ञानी और जैविक विज्ञान के डॉक्टर एफ.आर. श्टिलमार्क का मानना ​​है: "तर्क के समाज के रूप में नोस्फीयर के बारे में विचार... पहले से ही, अपने सार से, गहराई से धार्मिक हैं और अब तक यूटोपियन बने हुए हैं।"

अमेरिकी पर्यावरण इतिहासकार डी. वीनर नोस्फीयर के सिद्धांत को "एक काल्पनिक और वैज्ञानिक रूप से अस्थिर विचार" कहते हैं।

रूसी पारिस्थितिकीविज्ञानी और जलवायु विज्ञानी ए. पॉज़्न्याकोव लिखते हैं:

रूसी वैज्ञानिक समुदाय में, "नोस्फेरोजेनेसिस" को एक सिद्धांत माना जाता है। हालाँकि, यदि शिक्षण से हम किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के सिद्धांत, व्यावहारिक कार्यों के एकमात्र आवश्यक अनुक्रम को समझते हैं, तो यह एक शिक्षण नहीं है, बल्कि मनुष्य की सर्वशक्तिमानता के बारे में अपर्याप्त रूप से प्रमाणित यूटोपियन प्रस्ताव है। यह "शिक्षा" सामान्य मानवीय घमंड पर आधारित है, जिसके परिणामस्वरूप अहंकार और मानवकेंद्रितता आती है...

"नोस्फीयर" के सिद्धांत के आधार पर, "नोस्फीयर" की अवधारणा सामने आई। वकील एम. एन. कुजनेत्सोव और आई. वी. पोंकिन ने "नोस्फेरिज्म की धार्मिक और राजनीतिक विचारधारा की सामग्री पर" एक राय दी, जिसमें इस "अर्ध-धार्मिक विचारधारा" के व्यापक दायरे का उल्लेख किया गया और गुप्त और धार्मिक के साथ "नोस्फेरिज्म" के घनिष्ठ संबंधों का संकेत दिया गया। "रूसी ब्रह्मांडवाद" की शिक्षाएँ और रोएरिच के अनुयायियों के गुप्त-धार्मिक संघों के साथ। साथ ही, निष्कर्ष के लेखकों के अनुसार, इसका सीधा संबंध वर्नाडस्की की विरासत से नहीं है, क्योंकि "नोस्फेरिज्म" वर्नाडस्की के विचारों और उनके नाम का हेरफेर है।

रूसी इतिहासकार और समाजशास्त्री एन.ए. मित्रोखिन ने नोस्फेरोलॉजी को "एक वैज्ञानिक बौद्धिक परंपरा कहा है जो दिवंगत शिक्षाविद् वी. वर्नाडस्की के व्यक्तित्व को परिभाषित करती है" और संभावित रूप से "आधुनिक रूस के नागरिक धर्मों में सबसे प्रभावशाली है।"

• कैकोस्फीयर नोस्फीयर का एंटीपोड है।

लोकप्रिय संस्कृति में

• कंप्यूटर गेम की उपसंस्कृति में, "नोस्फीयर" की अवधारणा का उपयोग कई बार किया गया था, हालांकि एक ऐसे अर्थ में जिसका मूल अर्थ से बहुत कम संबंध था (विशेषकर, गेम में) एस.टी.ए.एल.के.ई.आर.और वॉरहैमर 40,000).
• निकट-साहित्यिक विज्ञान कथाओं में, "नोस्फीयर" शब्द का प्रयोग इसके शब्दार्थ की बहुत ही मुक्त व्याख्या में किया गया था।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. विश्व विश्वकोश: दर्शन / अध्याय। वैज्ञानिक ईडी। और कॉम्प. ए. ए. ग्रित्सानोव। - एम.: एएसटी, एमएन.: हार्वेस्ट, आधुनिक लेखक, 2001. - 1312 पी।
2. यांशिना एफ.टी."नोस्फीयर" शब्द के उद्भव और प्रारंभिक व्याख्या पर // रूसी विज्ञान अकादमी के बुलेटिन। 1994. नंबर 11. पी. 1016-1022.
3. यांशिना एफ.टी.नोस्फीयर: यूटोपिया या वास्तविक संभावना // सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता"। 1993. नंबर 1. पी. 163-173।
4. वर्नाडस्की वी.आई.एक ग्रहीय घटना के रूप में वैज्ञानिक विचार। एम.: नौका, 1991. 271 पी.
5. वर्नाडस्की वी.आई.जीवमंडल के जीवित और निष्क्रिय प्राकृतिक निकायों के बीच मूलभूत सामग्री और ऊर्जा अंतर पर // जैव-भू-रसायन की समस्याएं। एम.-एल.: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन गृह, 1939। अंक। 2. सी. 2.
6. जंगली प्रकृति, संरक्षण और मानवकेंद्रितवाद के बारे में बहस पर श्टिलमार्क एफ.आर (अनुपलब्ध लिंक)
7. वीनर डी. आर. वर्नाडस्की और नोस्फीयर का पंथ / वीनर डगलस आर. // वी. आई. वर्नाडस्की: प्रो एट कॉन्ट्रा। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000. - पी.645-646
8. मिरकिन बी.एम. और नौमोवा एल.जी. सतत विकास पर व्याख्यान का पाठ्यक्रम। - एएनओ "जर्नल "इकोलॉजी एंड लाइफ", 2005। आईएसबीएन 5-94702-027-0
9. कुटरेव वी. ए. "तर्क का क्षेत्र" कितना उचित है? // जीव विज्ञान का दर्शन: कल, आज, कल (रेजिना सेम्योनोव्ना कारपिंस्काया की स्मृति में)। /प्रतिनिधि. ईडी। आई. के. लिसेव। - एम.: आईएफ आरएएस, 1996. - 300 पी।
10. पॉज़्डन्याकोव ए.वी. नरक का मार्ग अच्छे इरादों से बना है // सतत विकास की समस्याएं: भ्रम, वास्तविकता, पूर्वानुमान: 6 वीं अखिल रूसी की सामग्री। स्थायी वैज्ञानिक सेमिन. (टॉम्स्क, 13-15 नवंबर, 2002)। - टॉम्स्क: टॉम्स्क राज्य। विश्वविद्यालय, 2002. - पी.3-17।
11. यह निष्कर्ष "सार्वजनिक मानवाधिकार समिति" द्वारा रूसी संघ के एफएसबी को भेजा गया था।

नोस्फीयर के बारे में वी. आई. वर्नाडस्की का विचार - कारण का क्षेत्र, जिसे फ्रांसीसी वैज्ञानिकों ई. लेरॉय और पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन के कार्यों में विकसित किया गया था, नोस्फीयर के सिद्धांत का आधार बन गया, जो आज सक्रिय रूप से है रूस में विकसित हो रहा है और "वैश्विक खतरों" से संबंधित समस्याओं को हल करने के लिए गुणात्मक रूप से नए तरीके प्रदान कर सकता है - पर्यावरण, संसाधन, ऊर्जा, जनसांख्यिकीय, समग्र रूप से मानवता के हितों की रक्षा के लिए भूराजनीति के वेक्टर को उन्मुख करना। न केवल अधिकारों के बारे में, बल्कि मनुष्य की जिम्मेदारियों और मानवता की एकता के बारे में विचारों पर आधारित एक समग्र नोस्फेरिक विश्वदृष्टि, हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए एक वास्तविक रणनीति बनाने के लिए आवश्यक है, जो प्रतिनिधियों के प्रयासों को संयोजित करने में सक्षम है। दुनिया भर के राजनेताओं और व्यापारियों की क्षमताओं के साथ विज्ञान, धर्म और दर्शन।

नोस्फीयर के बारे में वी. आई. वर्नाडस्की का विचार, ई. कारण का क्षेत्र, फ्रांसीसी वैज्ञानिकों ई. ले रॉय और पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन के कार्यों में विकसित हुआ, नोस्फीयर के बारे में सिद्धांत का आधार बन गया जो आज रूस में सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है और गुणात्मक रूप से नए समाधान दे सकता है। 'वैश्विक खतरों' से जुड़ी समस्याओं में से - पारिस्थितिक, संसाधन, ऊर्जा जनसांख्यिकीय, संपूर्ण मानव जाति के हितों की सुरक्षा पर एक भू-राजनीति वेक्टर पर ध्यान केंद्रित करना, न केवल अधिकारों, बल्कि व्यक्ति के कर्तव्यों के विचारों पर भी निर्भर करता है और दुनिया के विभिन्न देशों के राजनेताओं और व्यापारियों के अवसरों के साथ विज्ञान, धर्म और दर्शन के प्रतिनिधियों के प्रयासों को जोड़ने में सक्षम वर्तमान की वैश्विक समस्याओं के समाधान की वास्तविक रणनीति के निर्माण के लिए मानव जाति की एकता आवश्यक है।

नई सहस्राब्दी में प्रवेश करने के बाद, मानवता ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया है जो पहले कभी नहीं देखी गई थी। 60 के दशक से भविष्यवेत्ता और दार्शनिक, राजनीतिज्ञ और भूगोलवेत्ता। पिछली शताब्दी में हमारे ग्रह पर मंडरा रहे अनेक संकटों के ख़तरे की ओर ध्यान आकर्षित किया गया था। जनसंख्या वृद्धि, सीमित पारंपरिक ऊर्जा स्रोत (तेल, गैस और कोयला), सीमित ताज़ा पानी और खनिज संसाधन, पदार्थों द्वारा मिट्टी, पानी और हवा का प्रदूषण, जिनमें से कई बीसवीं शताब्दी से पहले के हैं। बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं था (उदाहरण के लिए, परमाणु ऊर्जा संयंत्रों से कीटनाशक और रेडियोधर्मी कचरा), जो "वैश्वीकरण" से जुड़े राजनीतिक रुझानों के लिए खतरा है, जिसका अर्थ अक्सर अविकसित देशों के हितों को उन लोगों के अधीन करना है जो आगे बढ़ने में कामयाब रहे (की अवधारणा) "गोल्डन बिलियन") - इन सभी घटनाओं ने उस चीज़ को जन्म दिया जिसे हम आज जनसांख्यिकीय, ऊर्जा, संसाधन, पर्यावरण और भू-राजनीतिक संकट के रूप में परिभाषित करते हैं। "वैश्विक अध्ययन" का एक विशेष विज्ञान सामने आया, जिसका विषय ग्रहों की प्रक्रियाओं के पैटर्न और आसन्न संकटों को दूर करने के तरीकों की खोज था। मानवता के सामने आसन्न संकटों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने का बड़ा काम है, जिसके समाधान के लिए विभिन्न प्रकार के विचारक, विभिन्न वैज्ञानिक स्कूल और देश अपने-अपने तरीके पेश करते हैं।

इनमें से एक रास्ता हमें नोस्फीयर के सिद्धांत के साथ प्रस्तुत करता है - कारण का क्षेत्र, भूवैज्ञानिक खोल जो जीवमंडल के विकास के एक निश्चित चरण में उत्पन्न हुआ - जीवन का क्षेत्र। नोस्फीयर के सिद्धांत के निर्माण के आरंभकर्ता, साथ ही बायोस्फीयर के सिद्धांत, महान रूसी वैज्ञानिक व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की (1863-1945) हैं। बीसवीं सदी में विज्ञान के रचनाकारों में उनका नाम अग्रणी है। वह विज्ञान के एक पूरे परिसर के संस्थापक हैं: भू-रसायन विज्ञान, जैव-भू-रसायन, रेडियोभूविज्ञान। 1922 में, उन्होंने रेडियम इंस्टीट्यूट बनाया, 1929 में - बायोजियोकेमिकल प्रयोगशाला, जो अब रूसी विज्ञान अकादमी का जियोकेमिस्ट्री और विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान संस्थान है। वी. आई. वर्नाडस्की। 1912 से सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद, यूक्रेनी एकेडमी ऑफ साइंसेज (1918) के संस्थापक और पहले अध्यक्ष, 1917 से रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद और 1925 से यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद; मॉस्को, कीव, पेरिस (सोरबोन) विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर; टॉरिडा विश्वविद्यालय के रेक्टर (1920, सिम्फ़रोपोल) - यह वर्नाडस्की की वैज्ञानिक उपाधियों का केवल एक हिस्सा है। राज्य भूवैज्ञानिक संग्रहालय, टॉराइड नेशनल यूनिवर्सिटी, रूसी विज्ञान अकादमी के भू-रसायन और विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान संस्थान, रूसी संघ के गैर-सरकारी पर्यावरण फाउंडेशन, यूक्रेन की राष्ट्रीय पुस्तकालय, मॉस्को और कीव में एवेन्यू, माइनर प्लैनेट, वर्नाडोव सेकेंडरी स्कूल टैम्बोव क्षेत्र, कई क्लब, वी. आई. वर्नाडस्की, अकादमियों के नाम पर हैं। एक प्राकृतिक वैज्ञानिक के रूप में उनका आह्वान महान संगठनात्मक क्षमताओं से जुड़ा था; इसके अलावा, वी.आई. वर्नाडस्की उच्चतम नैतिक गुणों वाले व्यक्ति थे। इस प्रकार एन.वी. टिमोफीव-रेसोव्स्की, जो उन्हें करीब से जानते थे, ने उनके बारे में लिखा: “लोग बहुत बुरे, बुरे, औसत, अच्छे, बहुत अच्छे हैं, और कई अद्भुत लोग हैं। अद्भुत लोगों के बीच कुछ बहुत ही अद्भुत लोग हैं, और अंततः, बहुत ही अद्भुत लोगों के बीच - बहुत कम ही - बिल्कुल अद्भुत लोग हैं। वर्नाडस्की, निस्संदेह, एक बिल्कुल अद्भुत व्यक्ति थे। वर्नाडस्की एक सच्चे रूसी बुद्धिजीवी का एक आदर्श उदाहरण है, जिसने एक वैज्ञानिक और दार्शनिक, एक राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति के गुणों को संयोजित किया। उनके जीवन का मुख्य कार्य जीवमंडल के समग्र सिद्धांत का विकास और जीवमंडल का नोस्फीयर में विकास था, जिसमें मानव मन और वैज्ञानिक विचार विकास में निर्णायक कारक बन गए। प्रकृति और समाज की परस्पर क्रिया के बारे में वर्नाडस्की के विचारों का आधुनिक पर्यावरण चेतना के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ा।

वैज्ञानिक जगत में वर्नाडस्की के महत्व का आकलन इतना अधिक है कि प्रसिद्ध विदेशी वैज्ञानिक निकोलस पोलुनिन (ग्रेट ब्रिटेन) और जैक्स ग्रीनवाल्ड (स्विट्जरलैंड) ने लिखा: "सवाल उठता है: क्या हमें वर्नाडस्की क्रांति के बारे में एक शब्द के रूप में बहुत गंभीरता से नहीं सोचना चाहिए जो कवर करता है उनकी व्यापक अवधारणा, जो प्रभावी ढंग से पर्यावरण शिक्षा में प्रगति कर सकती है और अंततः दुनिया की भलाई में प्रगति कर सकती है... यह वैश्विक वैज्ञानिक समुदाय के प्रयासों के लिए एक नया फोकस है।"

शब्द "बायोस्फीयर" और "नोस्फीयर" वर्नाडस्की के नहीं हैं: "बायोस्फीयर" शब्द 19वीं शताब्दी में सामने आया था। जर्मन भूविज्ञानी ई. सूस के कार्यों में, और "नोस्फीयर" शब्द को एडौर्ड लेरॉय (1870-1954) द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था - वैज्ञानिक और दार्शनिक, कॉलेज डी फ्रांस में प्रोफेसर (1921 से), फ्रेंच के सदस्य विज्ञान अकादमी (1945 से), ए. बर्गसन के अनुयायी, कैथोलिक आधुनिकतावाद के प्रतिनिधि। गणित, मानव विज्ञान और दर्शन के क्षेत्र में उनके कार्य प्रसिद्ध हैं, दुर्भाग्य से उनका अभी तक रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है।

उनकी और उनके मित्र पियरे टेइलहार्ड डी चार्डिन की मुलाकात 1923 में पेरिस में वी.आई. वर्नाडस्की से हुई। यहां वर्नाडस्की ने सोरबोन में आमंत्रित होकर विश्व के भूगर्भीय शैलों के विकास पर व्याख्यान दिया। 1924 में पेरिस में फ्रेंच में प्रकाशित (यह 1927 में रूसी में प्रकाशित हुई थी) पुस्तक "एसेज़ ऑन जियोकेमिस्ट्री" में उन्होंने लिखा:

“मनुष्य के साथ, निस्संदेह, हमारे ग्रह की सतह पर एक नई विशाल भू-रासायनिक शक्ति प्रकट हुई। तत्वों के प्रवास में संतुलन, जो लंबे भूवैज्ञानिक समय से स्थापित हुआ है, मानव जाति के दिमाग और गतिविधियों से परेशान है। हम वर्तमान में, इस तरह से, जीवमंडल के भीतर थर्मोडायनामिक संतुलन की स्थितियों को बदलने के दौर में हैं। इन विचारों पर 1924 में ए. बर्गसन के सेमिनार में चर्चा की गई थी, जहाँ, जाहिर तौर पर, "नोस्फीयर" शब्द का उदय हुआ था। अपने व्याख्यानों के आधार पर, वर्नाडस्की ने 1926 में "बायोस्फीयर" पुस्तक प्रकाशित की, जिसने न केवल वैज्ञानिक हलकों में बहुत रुचि पैदा की। एम. प्रिशविन और एन. ज़बोलॉट्स्की इसमें तल्लीन थे। गेन्नेडी गोर ने लिखा: “ऐसी किताबें हैं जिनका पाठक पर प्रभाव अतुलनीय है। "बायोस्फीयर" मेरे लिए एक असाधारण पुस्तक साबित हुई।

पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन और ई. लेरॉय, ए. बर्गसन के "रचनात्मक विकास" के विचार के प्रशंसक होने के नाते, वर्नाडस्की के विचारों में वह देखा जो वे बर्गसन में नहीं पा सके - वैज्ञानिक, और केवल दार्शनिक तर्क नहीं। 1927 में, ई. लेरॉय ने लिखा: "मनुष्य से शुरू होकर, विकास नए, विशुद्ध रूप से मानसिक माध्यमों से होता है: उद्योग, समाज, भाषा, बुद्धि, आदि के माध्यम से, और इस प्रकार जीवमंडल नोस्फीयर में चला जाता है।" यह प्रकाशन पहली बार प्रिंट में "नोस्फीयर" शब्द का उपयोग किया गया था। वी.आई. वर्नाडस्की ने अपनी विशिष्ट विनम्रता के साथ बाद में लिखा: “मैं लेरॉय के नोस्फीयर के विचार को स्वीकार करता हूं। उन्होंने मेरे जीवमंडल को गहराई से विकसित किया।” ग्रह पर बुद्धिमान मानव गतिविधि से जुड़ी प्रक्रियाओं को दर्शाने के लिए, शब्द "इंटेलेक्टोस्फीयर" (ए. हम्बोल्ट), "टेक्नोस्फीयर" (ए.आई. फर्समैन), "न्यूमेटोस्फीयर" (पी.वी. फ्लोरेंस्की), "सेमियोस्फीयर" (यू. एम. लोटमैन) . हालाँकि, यह "नोस्फीयर" शब्द था जो सबसे सार्थक और आशाजनक साबित हुआ। वर्नाडस्की ने "जियोकेमिकल ऊर्जा के विकास" के भू-रासायनिक सिद्धांत के आधार पर नोस्फीयर के प्राकृतिक उद्भव को एक ग्रहीय खोल के रूप में माना, जिसे उन्होंने आगे रखा। अपने कार्यों में, वर्नाडस्की ने एक विशेष वैज्ञानिक शैली दिखाई: उन्होंने थोड़ा गणित का उपयोग किया और "अनुभवजन्य सामान्यीकरण" पर भरोसा किया, जो उनकी राय में, विज्ञान का मुख्य आधार है। लेकिन उनके विचारों के पैमाने और विशाल अंतर्ज्ञान, निर्माण की शुद्धता के साथ सामान्यीकरण में साहस ने उन्हें सबसे गहरे वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, महान भौतिक विज्ञानी वोल्फगैंग पाउली समता उल्लंघन में विश्वास नहीं करते थे, और वर्नाडस्की ने उन प्रयोगों से बहुत पहले विभिन्न समरूपता वाले सिस्टम में अंतरिक्ष और समय के रूपों में अंतर की संभावना के बारे में बात की थी, जो सूक्ष्म जगत में समता के गैर-संरक्षण को साबित करते थे। (जियानदाओ ली और जेनयिंग यांग, भौतिकी में नोबेल पुरस्कार 1957)। सोच की ऐतिहासिकता ने वर्नाडस्की को "भू-रसायन विज्ञान" से "जीवमंडल" और आगे "नोस्फीयर" तक जाने की अनुमति दी।

दूसरे महान विचारक, जिनका नाम नोस्फीयर के विचार के निर्माण और उसके विकास से जुड़ा है, मैरी जोसेफ पियरे टेइलहार्ड डी चार्डिन (1881-1955) हैं, जो बीसवीं सदी के सबसे प्रतिभाशाली विचारकों में से एक, जीवाश्म विज्ञानी और पुजारी हैं। , पेरिस के कैथोलिक विश्वविद्यालय में भूविज्ञान विभाग के प्रोफेसर और जेसुइट्स आदेश के सदस्य। उन्होंने ब्रह्मांड के आध्यात्मिक विकास के बारे में विचार विकसित किए, जिसका परिणाम आज "होमो सेपियन्स" की गतिविधि है, और संभावना ब्रह्मांड के आध्यात्मिकीकरण और परिवर्तन के लिए अंतहीन "ओमेगा बिंदु" की आकांक्षा है। ब्रह्मांड के निर्माता के साथ मनुष्य का मिलन उन्होंने लिखा कि विकास एक सिद्धांत, प्रणाली या परिकल्पना से कहीं अधिक है। यह बुनियादी ज्ञान है जिसका अब सभी सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, प्रणालियों को पालन करना होगा यदि वे उचित और सत्य होना चाहते हैं, और पृथ्वी पर मनुष्य की अंतिम उपस्थिति हमारे ग्रह की उत्पत्ति से योजनाबद्ध एक व्यवस्थित प्रक्रिया का तार्किक परिणाम है। . "मनुष्य दुनिया का स्थिर केंद्र नहीं है, जैसा कि वह लंबे समय से मानता था, बल्कि विकास की धुरी और शिखर है, जो कहीं अधिक सुंदर है।"

1920 में सोरबोन में "फ्रांस के निचले इओसीन के स्तनधारी" विषय पर अपने शोध प्रबंध का शानदार ढंग से बचाव करने के बाद, उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और पेरिस में कैथोलिक विश्वविद्यालय में भूविज्ञान विभाग में प्रोफेसर बन गए। टेइलहार्ड के विकासवादी विचारों ने जेसुइट आदेश के माध्यम से उनके विधर्मी निर्णयों की निंदा के लिए एक कारण के रूप में कार्य किया। 1923 में, उन्होंने मंगोलिया और उत्तर-पश्चिमी चीन में एक जीवाश्म विज्ञान अभियान में भाग लिया। 1925 में लौटते हुए, उन्होंने देखा कि निंदाओं को बढ़ावा दिया गया था: टेइलहार्ड को व्याख्यान देने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1926 से 1946 तक उन्होंने चीन में जेसुइट मिशन में एक प्राकृतिक वैज्ञानिक के रूप में काम किया। 1927 में, बीजिंग के पास झोउकौडियन गांव के पास एक गुफा में खुदाई शुरू हुई, जिससे मानव विज्ञान में सबसे बड़ी खोज हुई: सिनैन्थ्रोपस के अवशेष पाए गए। जुलाई 1937 में जापान का चीन के साथ युद्ध हुआ। टेइलहार्ड के पास खाली करने का समय नहीं था , बीजिंग में रहे, जहां 10 वर्षों तक उन्होंने मिशन का संग्रह रखा, प्रतिदिन सामूहिक उत्सव मनाया और पत्राचार के माध्यम से बाहरी दुनिया के संपर्क में रहे।

इसी समय उन्होंने अपनी मुख्य पुस्तक "द फेनोमेनन ऑफ मैन" लिखी। 1946 में फ़्रांस लौटकर उन्हें इस पुस्तक को छापने की अनुमति नहीं मिली। टेइलहार्ड को दार्शनिक मुद्दों पर बोलने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और 1951-1954 में। यहां तक ​​कि पेरिस भी आएं. टेइलहार्ड ने पूर्वी अफ्रीका में उत्खनन का नेतृत्व करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका से एक प्रस्ताव स्वीकार कर लिया।

इन वर्षों के दौरान, वहाँ से ऐसे निष्कर्षों के बारे में डेटा प्राप्त हुआ जो मानव पूर्वजों की उत्पत्ति को 2-3 मिलियन वर्ष पहले तक ले गए। लेकिन वह केवल दो यात्राएँ करने में सफल रहे: अफ्रीका और औवेर्गने की। अपनी मृत्यु से एक साल पहले उन्होंने अपनी डायरी में लिखा था: "आत्मा के क्षेत्र में सभी साहसिक कार्य गोलगोथा हैं।" 10 अप्रैल, 1955 को न्यूयॉर्क में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। टेइलहार्ड के कार्यों के मरणोपरांत प्रकाशनों को वेटिकन से और प्रतिबंध मिले। 1957 में, उनकी किताबें मदरसों और कैथोलिक संस्थानों के पुस्तकालयों से हटा दी गईं; वेटिकन चांसलरी के एक आदेश में कैथोलिक युवाओं को टेइलहार्ड के कार्यों के प्रभाव से बचाने का आह्वान किया गया। फिर भी, टेइलहार्ड के विचारों ने कई कैथोलिकों को प्रेरित किया - उनकी तुलना थॉमस एक्विनास से भी की गई, जिन्होंने अपने समय में ईसाई धर्म को विज्ञान के साथ जोड़ने के नए तरीके खोले। आज टेइलहार्ड के विचार कैथोलिक धर्मशास्त्रियों की दुनिया से बहुत दूर जाने जाते हैं।

वर्नाडस्की और टेइलहार्ड को नोस्फीयर के सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है, लेकिन यह माना जाना चाहिए कि उन्होंने इस सिद्धांत के निर्माण के लिए केवल सामान्य विचार दिए, जो वास्तव में हमारे दिनों में बन रहा है। एन.एन. मोइसेव, ए.एल. यानशिन और अन्य ने इन विचारों के विकास में एक महान योगदान दिया। 70 के दशक में वैश्विक संकट से बाहर निकलने की आवश्यकता का एहसास होने के बाद, नोस्फीयर के सिद्धांत में रुचि बढ़ने लगी। 20वीं सदी का अंत. मानव गतिविधि, रासायनिक प्रदूषण, जनसांख्यिकीय समस्याओं और भू-राजनीतिक संकट से उत्पन्न जीवमंडल पर भारी भार की समस्या के संबंध में मूर्त प्रकृति।

फाउंडेशन द्वारा 1991 में प्रकाशित "बिब्लियोग्राफ़ी ऑफ़ द नोस्फीयर"। वी.आई. वर्नाडस्की, पहले से ही कई हजार उपाधियाँ गिना चुके हैं। हालाँकि, अभी भी नोस्फीयर का कोई पूर्ण और आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत नहीं है। दुर्भाग्य से, यह अभी भी पश्चिम में बहुत कम ज्ञात है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध वैश्वीकरण सिद्धांतकार फ्रांसिस फुकुयामा ने 13 जून 2007 को मॉस्को में एक बैठक में वर्नाडस्की और नोस्फीयर के बारे में मेरे प्रश्न के उत्तर में कहा कि वह इन विचारों को नहीं जानते हैं। लेकिन इन विचारों को समझना और विकसित करना जरूरी है! सबसे पहले, हमें इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है: नोस्फीयर क्या है, क्या यह एक वस्तुनिष्ठ घटना के रूप में मौजूद है, या यह किसी प्रकार की अमूर्त श्रेणी है? इस प्रश्न का उत्तर देने में, हमें इस तथ्य से संबंधित एक आम गलतफहमी को तुरंत स्पष्ट करना चाहिए कि विभिन्न लेखक "नोस्फीयर" शब्द के अलग-अलग अर्थ जोड़ते हैं।

सबसे पहले, नोस्फीयर को जीवमंडल के समान ही विश्व के भौगोलिक आवरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें मुख्य भूमिका "होमो सेपियन्स" की गतिविधियों से जुड़े पदार्थ, ऊर्जा और जानकारी के परिवर्तनों द्वारा निभाई जाती है।

इस वैज्ञानिक-विकासवादी अर्थ में, नोस्फीयर होमो सेपियन्स प्रजाति के उद्भव के साथ-साथ प्रकट हुआ और, जीवमंडल की तरह, मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन का विषय है, और नोस्फीयर की उपस्थिति जीवमंडल की मानव खोज मात्र है। यह दृष्टिकोण, उदाहरण के लिए, एल.एन. गुमीलोव द्वारा रखा गया था।

दूसरा अर्थ, आमतौर पर "नोस्फीयर" शब्द से जुड़ा होता है, नोस्फीयर को एक परियोजना, एक आदर्श, ग्रह पर मानव गतिविधि के ऐसे संगठन के रूप में समझने से जुड़ा होता है जो शब्द के पूर्ण अर्थ में उचित होगा, सुनिश्चित करना जीवमंडल और मानवता का इष्टतम "सहविकास" (एन.एन. मोइसेव), जो मानवता के हित में विकास का मार्गदर्शन करता है। ऐसा विकास विभिन्न संस्कृतियों और लोगों के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व पर आधारित होना चाहिए, जिसकी "फलती-फूलती विविधता" (के.एन. लियोन्टीव) नोस्फीयर की स्थिरता के लिए जीवमंडल के लिए प्रजातियों की विविधता से कम महत्वपूर्ण नहीं है। इस नैतिक-स्वयंसिद्ध अर्थ में, नोस्फीयर अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, अपने गठन की प्रक्रिया में भारी कठिनाइयों को पार करते हुए, "आंधी और तूफान में" उभर रहा है।

इसके अलावा, जन चेतना में "मानसिक क्षेत्र" के रूप में नोस्फीयर का एक निश्चित "गूढ़" विचार है जिसमें सभी लोगों के विचार पृथ्वी के चारों ओर उड़ते हैं। इस तरह के विचार पौराणिक प्रकार की रोजमर्रा की चेतना से जुड़े हैं और नोस्फीयर की वैज्ञानिक समझ के साथ इसका बहुत दूर का रिश्ता है।

वी. आई. वर्नाडस्की के कार्यों के गहन शोधकर्ता एफ. टी. यांशिना ने अपने कार्यों में पृथ्वी पर प्रक्रियाओं के नोस्फेरिक संगठन के लिए स्थितियों की विशेषता वाले कई प्रावधानों की पहचान की:

1. संपूर्ण ग्रह पर मानव बस्ती।

2. संचार और सूचना विनिमय के साधनों का नाटकीय परिवर्तन।

3. पृथ्वी के देशों के बीच राजनीतिक सहित संबंधों को मजबूत करना।

4. जीवमंडल में होने वाली अन्य भूवैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर मनुष्य की भूवैज्ञानिक भूमिका की प्रधानता की शुरुआत।

5. जीवमंडल की सीमाओं का विस्तार करना और अंतरिक्ष में प्रवेश करना।

6. नये ऊर्जा स्रोतों की खोज.

7. सभी जातियों और धर्मों के लोगों के लिए समानता।

8. विदेश और घरेलू नीति के मुद्दों को सुलझाने में जनता की भूमिका बढ़ाना।

9. धार्मिक, दार्शनिक और राजनीतिक निर्माणों के दबाव से वैज्ञानिक विचार और वैज्ञानिक अनुसंधान की स्वतंत्रता।

10. सार्वजनिक शिक्षा और जीवन समर्थन की एक प्रभावी प्रणाली। कुपोषण, भुखमरी और गरीबी की संभावना को खत्म करना, बीमारी को कम करना।

11. संख्यात्मक रूप से बढ़ती आबादी की भौतिक, सौंदर्य और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम बनाने के लिए पृथ्वी की प्रकृति का उचित परिवर्तन।

12. समाज के जीवन से युद्धों का उन्मूलन।

इन शर्तों का पहला भाग पूरा हो चुका है: पृथ्वी पर कोई भी स्थान नहीं बचा है जो मनुष्यों के लिए दुर्गम हो; स्वतंत्र संचार का एक ग्रह-व्यापी नेटवर्क सामने आया है - इंटरनेट, सूचना प्रसंस्करण और मानव बौद्धिक क्षमताओं को बढ़ाने के नए साधन - कंप्यूटर; दुनिया की सभी खानों और खदानों द्वारा पृथ्वी की गहराई से निकाले गए चट्टानों की मात्रा पृथ्वी के सभी ज्वालामुखियों द्वारा सालाना निकाले गए लावा और राख की औसत मात्रा से लगभग दोगुनी है; अंतरिक्ष गंभीर परियोजनाओं के लिए एक परिचित क्षेत्र बन गया है; शक्तिशाली अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक और राजनीतिक संरचनाएँ उभर रही हैं जो मानवता के एकीकरण में योगदान करती हैं। मनुष्य को ऊर्जा के सर्वथा नये स्रोत उपलब्ध हो गये हैं। परमाणु ऊर्जा इसका एक स्पष्ट उदाहरण है, जो आधुनिक स्थिति में मानवता के लिए एक गंभीर चेतावनी भी है। परमाणु ऊर्जा के खतरों को महसूस करने के बाद, वैज्ञानिकों ने वैकल्पिक ऊर्जा स्रोतों: सौर, हाइड्रोजन, भूतापीय, थर्मोन्यूक्लियर में महारत हासिल करने के लिए पहले ही काम शुरू कर दिया है।

दूसरी छमाही की स्थितियाँ आज साकार होने से कोसों दूर हैं। यहीं पर नोस्फीयर के निर्माण से जुड़ी मुख्य प्रक्रियाएं होती हैं - सबसे पहले, एक "वास्तव में उचित व्यक्ति" का उद्भव, जिसने ब्रह्मांड में अपने स्थान और उद्देश्य को महसूस किया है और जानता है कि स्वामी कैसे बनना है, और गुलाम नहीं, अपने जानवरों की जरूरतों का (जिसमें न केवल भोजन और सेक्स शामिल है, बल्कि सत्ता की महत्वाकांक्षाएं भी शामिल हैं, जो झुंड में पदानुक्रमित स्थिति निर्धारित करने से जुड़ी जैविक झुंड प्रवृत्ति की विरासत हैं)। यदि मानवता उन विरोधाभासों पर काबू पाने में सक्षम है जो आज उसे तोड़ रहे हैं, तो वह वैश्विक संकटों से उभरने में सक्षम होगी। अंतर्राष्ट्रीय पोषण संगठन के अनुसार, तकनीकी विकास के वर्तमान स्तर पर, ग्रह कम से कम 25 अरब लोगों को भोजन दे सकता है। मानव विकास की गतिशीलता हमें 10-15 अरब लोगों के भीतर जनसंख्या के स्थिरीकरण की भविष्यवाणी करने की अनुमति देती है।

नोस्फीयर का सिद्धांत कहीं से उत्पन्न नहीं हुआ और यह रूसी दर्शन के विचारों की मुख्यधारा में है। नोस्फीयर के सिद्धांत के अग्रदूत उज्ज्वल और मूल विचारक हैं, जो आज "रूसी ब्रह्मांडवाद" के प्रतिनिधियों के रूप में एकजुट हैं। इनमें सबसे पहले, निकोलाई फेडोरोविच फेडोरोव (1828-1903), धार्मिक दार्शनिक व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव (1853-1900), सर्गेई निकोलाइविच बुल्गाकोव (1871-1944), पावेल अलेक्जेंड्रोविच फ्लोरेंस्की (1882-1937), निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव (1874) शामिल हैं। – 1948), एन.एफ. फेडोरोव के अनुयायी - अलेक्जेंडर कोन्स्टेंटिनोविच गोर्स्की (1886-1943) और निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच सेट्निट्स्की (1888-1937), वेलेरियन निकोलाइविच मुरावियोव (1885-1932), साथ ही प्रकृतिवादी सर्गेई एंड्रीविच पोडोलिंस्की (1850-1891), निकोलाई अलेक्सेविच उमोव (1846-1915), कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच त्सोल्कोव्स्की (1858-1935), अलेक्जेंडर लियोनिदोविच चिज़ेव्स्की (1897-1964), निकोलाई ग्रिगोरिविच खोलोडनी (1882-1953), वासिली फेडोरोविच कुप्रेविच (1897-1969)। वी.आई. वर्नाडस्की द्वारा "जियोकेमिकल ऊर्जा के विकास के सिद्धांत" और 1930 के दशक में सोवियत जीवविज्ञानी इरविन बाउर (1890-1937) द्वारा सामने रखे गए "स्थिर असमानता के सिद्धांत" के बीच संबंध का अध्ययन बहुत दिलचस्प है, जिसे निष्पादित किया गया था। 1937 के दमन के दौरान, "सैद्धांतिक जीवविज्ञान" जो आज दार्शनिकों और प्राकृतिक वैज्ञानिकों की बढ़ती संख्या का ध्यान आकर्षित करता है। ई. बाउर द्वारा प्रस्तुत "स्थिर असंतुलन का सिद्धांत" हमें जीवनवादी अवधारणाओं का सहारा लिए बिना और "अज्ञात संस्थाओं" का परिचय दिए बिना, जीवित और निर्जीव प्रणालियों के बीच मूलभूत अंतर को समझने की अनुमति देता है, लेकिन साथ ही वास्तविक गुणात्मक को परिभाषित करता है। सजीव और निर्जीव प्रणालियों के बीच अंतर.

वर्नाडस्की का विश्वदृष्टिकोण, इस तथ्य पर आधारित है कि विज्ञान, धर्म और दर्शन तर्क के तीन मौलिक और स्वतंत्र रूप हैं, जिनमें से प्रत्येक का उद्देश्य अपनी समस्याओं को हल करना है, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की "एकमात्र सच्ची" शिक्षा के ढांचे में अच्छी तरह से फिट नहीं हुआ। . वर्नाडस्की के ये विचार 60 के दशक के अंत से ही सोवियत पाठकों के लिए उपलब्ध हो गए। नूस्फेरिक मुद्दों से संबंधित उनका मुख्य काम, "वैज्ञानिक विचार एक ग्रहीय घटना के रूप में", 1936 में लिखा गया, केवल 1988 में पाठक के लिए उपलब्ध हुआ। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, वर्नाडस्की ने "नोस्फियर के बारे में कुछ शब्द" लेख में अपने विचारों को रेखांकित किया। और उन्हें प्रावदा में प्रकाशित करके पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए सुलभ बनाने की आशा की। हालाँकि, स्टालिन ने इसकी अनुमति नहीं दी, हालाँकि उन्होंने लेख को उसपेखी आधुनिक जीवविज्ञान में प्रकाशित करने की अनुमति दी। 80 के दशक में यूएसएसआर और 90 के दशक में नोस्फेरिक आंदोलन। - रूस में यह सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ।

नोस्फेरिक विचार आज राजनेताओं और क्षेत्रीय नेताओं की चेतना में प्रवेश करने लगे हैं। रूसी संघ के राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन ने वर्नाडस्की के नोस्फीयर के सिद्धांत को छूते हुए एक बार यहां तक ​​कहा था कि "यह इस सिद्धांत की नींव पर है कि आज टिकाऊ विकास की अवधारणा वास्तव में बनाई गई है।"

हमारी राय में, नोस्फेरिक विश्वदृष्टिकोण इस पर आधारित है:

ए) विज्ञान जो अपनी प्रयोज्यता की सीमाओं को ठीक-ठीक जानता है और जिस ग्रह पर वह रहता है, उसके लिए मानव जिम्मेदारी की आवश्यकता पर आधारित है;

बी) धार्मिक मान्यताएँ जो सिद्ध वैज्ञानिक डेटा के साथ संघर्ष नहीं करती हैं, जो मनुष्य, उसके भाग्य, व्यवहार के नियमों और ब्रह्मांड में उसके अस्तित्व के अर्थ के बारे में सामान्य विचार देती हैं;

ग) दर्शन, जिसमें हर चीज पर सवाल उठाने की आवश्यकता होती है, लेकिन केवल सत्य को स्थापित करने के लिए (उत्तर-आधुनिकतावादी अवधारणाएं, प्राचीन सोफिस्टों के विश्वदृष्टिकोण के समान, जिन्होंने मूल रूप से सत्य की श्रेणी को खारिज कर दिया, स्पष्ट रूप से नोस्फेरिक विश्वदृष्टिकोण का विरोध करते हैं)।

आज हमारा ग्रह जिस स्थिति में है उसकी त्रासदी को निर्धारित करने वाला महत्वपूर्ण बिंदु मनुष्य की तकनीकी क्षमताओं और उसके नैतिक विकास के बीच सबसे गहरा अंतर है। यह कई कार्यों में एक ऐसी घटना की ओर ले जाता है जिसे "नोफोबिया" के रूप में वर्णित किया जा सकता है - विज्ञान की उपलब्धियों का डर और किसी व्यक्ति की संकट से बाहर निकलने का उचित रास्ता खोजने की क्षमता में अविश्वास। के बीच का अंतर दिमागऔर बुद्धिमत्ता- गठन में मुख्य बाधा नोस्फीयर. बुद्धिमत्ता- यह चीजों की प्रकृति के बारे में विज्ञान द्वारा प्राप्त ज्ञान के आधार पर नैतिक रूप से उचित समाधान खोजने के लिए अच्छाई और सद्भाव पैदा करने की क्षमता है। यह किसी भी तरह से खत्म नहीं होता बुद्धिमत्ता- समस्याओं को उनकी नैतिक प्रकृति की परवाह किए बिना प्रभावी ढंग से हल करने की क्षमता। नोस्फेरिक विश्वदृष्टिकोण बनाने का कार्य मुख्य रूप से इस अंतर को पाटना है। यह समस्या विज्ञान और धर्म के बीच संबंध के प्रश्न से कहीं अधिक व्यापक है - यह मानव व्यवहार की सबसे गहरी परतों, "बुनियादी मिथकों" को प्रभावित करती है जो इस व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, भले ही व्यक्ति को स्वयं पता हो कि कौन सा मिथक उसका मार्गदर्शन कर रहा है। किसी अन्य दृष्टिकोण को समझने की इच्छा के बिना विभिन्न प्रकार के विश्वदृष्टिकोणों का टकराव (जिसमें कभी-कभी गंभीर बौद्धिक कार्य और प्रतिद्वंद्वी के लिए सम्मान की आवश्यकता होती है) कभी-कभी पूरी तरह से हास्यास्पद स्थितियों की ओर ले जाता है, जैसे "सृजनवादियों" और "डार्विनवादियों" के बीच विवाद।

विज्ञान और धर्म के बीच संबंध के बारे में, वर्नाडस्की ने लिखा: "अगर हम विज्ञान के साथ सदियों पुराने विवाद के संबंध में ईसाई धर्म के पूरे इतिहास को देखें, तो हम देखेंगे कि इस उत्तरार्द्ध के प्रभाव में, ईसाई धर्म की समझ पर असर पड़ने लगता है।" नए रूप, और धर्म इतनी ऊँचाइयों तक उठता है और आत्मा की इतनी गहराइयों में उतरता है जहाँ विज्ञान उसका अनुसरण नहीं कर सकता... जिस तरह ईसाई धर्म ने अपने क्षेत्र में विज्ञान को मात नहीं दी, लेकिन इस संघर्ष में उसने अपने सार को और अधिक गहराई से परिभाषित किया, इसलिए विज्ञान इससे अलग कोई क्षेत्र किसी ईसाई या अन्य धर्म को तोड़ने में सक्षम नहीं होगा, बल्कि उसके आचरण के रूपों को अधिक बारीकी से परिभाषित करेगा और समझेगा।"

नोस्फेरिक विश्वदृष्टिकोण की आवश्यकता है, साथ में मानव अधिकारउसे भी पहचानो जिम्मेदारियांउस दुनिया के संबंध में जिसमें वह रहता है।

इसके लिए मानव इतिहास की शुरुआत में अपने निर्माता द्वारा मनुष्य के सामने रखे गए मुख्य कार्य से बचते हुए, अब जीवित रहने की असंभवता के बारे में सार्वभौमिक जागरूकता की आवश्यकता है, जब "भगवान भगवान ने मनुष्य को ले लिया और उसे विकसित करने के लिए ईडन के बगीचे में डाल दिया।" और इसे रखो” (उत्पत्ति 2:15)।

बाइबिल के अनुसार, मनुष्य असफल हो गया क्योंकि उसने निर्माता के निर्देशों की उपेक्षा की और अपने कार्य को ईमानदारी से पूरा करने के बजाय "भगवान की तरह बनने, अच्छे और बुरे को जानने" की संभावना से प्रलोभित हुआ - "पहले बगीचे को बनाए रखना और खेती करना"। , फिर, जैसा कि कोई सोच सकता है, उसका अपना ग्रह है, और आगे - संपूर्ण भौतिक ब्रह्मांड, जो मनुष्य के बिना विनाश के लिए अभिशप्त है, जैसा कि 19वीं शताब्दी के मध्य में खोज करने वाले भौतिकविदों को स्पष्ट हो गया था। ऊष्मागतिकी का दूसरा नियम बंद प्रणालियों में एन्ट्रापी वृद्धि का नियम है। केवल सृष्टिकर्ता की धन्य ऊर्जाएँ ही इस नियम का विरोध कर सकती हैं, जिसके संबंध में ब्रह्मांड एक खुली प्रणाली तभी बन सकता है जब मनुष्य को अपनी ब्रह्मांडीय भूमिका का एहसास हो, और दुनिया में इन ऊर्जाओं का संवाहक मनुष्य का मन और रचनात्मक क्षमता है।

नोस्फेरिक विश्वदृष्टि, अपने मुख्य सिद्धांत के रूप में, ब्रह्मांड में मनुष्य की विशेष भूमिका को तर्क और इच्छाशक्ति वाले प्राणी के रूप में पहचानती है, जिसके जीवन का अर्थ और उद्देश्य है, और यह प्रकृति की मौलिक शक्तियों का एक खाली खेल नहीं है। इसमें यह संशयवादी प्रत्यक्षवाद से काफी भिन्न है, जो डरता है और ऐसे प्रश्नों को उठाने से बचता है, और एफ. एंगेल्स और एफ. नीत्शे जैसे विचारकों के नास्तिक निराशावाद से, जो अंततः बुतपरस्त विचार से अधिक कुछ भी पेश करने में विफल रहे। "अनन्त वापसी" की। ब्रह्माण्ड विज्ञान में प्रसिद्ध "मानव सिद्धांत" नोस्फेरिक विश्वदृष्टि के समर्थन में तर्क प्रदान करता है, हालांकि, निश्चित रूप से, यह निर्माता के अस्तित्व के "प्रमाण" के रूप में काम नहीं कर सकता है। सृष्टिकर्ता के अस्तित्व का "वैज्ञानिक प्रमाण" वास्तव में किसी व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद के अधिकार को नष्ट कर देगा, जिससे विश्वास ज्ञान में बदल जाएगा। विश्वास के सिद्धांतों की तरह, विश्वदृष्टि के मूल सिद्धांत सिद्ध नहीं हैं, लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि ब्रह्मांड में कारण और उसके वाहक - मनुष्य - की विशिष्ट भूमिका के बारे में सिद्धांत बाइबिल के विश्वदृष्टि और निष्कर्ष दोनों के साथ संगत है। आधुनिक भौतिकी. आस्था के लिए, पहला स्थान "सबूत" नहीं है, बल्कि उन विचारों को चुनने की उपलब्धि है जो उस व्यक्ति की गुणवत्ता के अनुरूप हैं जो अपनी आस्था को चुनता है।

इस अभिधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति का जीवन निरर्थक नहीं है; यह उसे निर्माता की सेवा के मार्ग पर ले जाता है, जो अपनी सुंदर रचना का विनाश नहीं चाहता है, जिसके बारे में बाइबल छह बार कहती है: “और भगवान ने देखा कि यह था।” अच्छा" (उत्पत्ति 1:7, 10, 12, 18, 21, 24), और सातवें दिन, जानवरों और मनुष्य के निर्माण के बाद, "बहुत अच्छा" (उत्पत्ति 1:31)।

परमेश्वर ने "मनुष्य को अदन की वाटिका में खेती करने और उसकी रक्षा करने के लिये बसाया" (उत्प. 2:15)। "रूसी ब्रह्मांडवाद" ने मनुष्य के कार्य को न केवल ईडन गार्डन, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के संरक्षक के रूप में समझा, जिसमें मनुष्य तर्क का वाहक है, दुनिया में दिव्य लोगो का संवाहक है, उसके बिना " थर्मल डेथ।"

इस समस्या का समाधान कठिन है; इसके लिए अनुग्रह की शक्तियों के प्रति सचेत अपील की आवश्यकता होती है, जो हमेशा, एक आसान जीवन का वादा किए बिना, किसी व्यक्ति को सहायता प्रदान करती है यदि यह अपील ईमानदार है। लेकिन यह वास्तव में वह मार्ग है जो अंतहीन विकास के द्वार खोलता है और हमें इस आवश्यकता को पूरा करने की आशा देता है: "सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है" (मैथ्यू 5:48) - "जैसा बनने" के दयनीय सपने के बजाय देवता," जो वास्तव में एक व्यक्ति को ऐसी चीज़ में बदल देता है जो खाती भी है और बिगाड़ती भी है।" इस कार्य को साकार करने के लिए, मानवता को सच्चे "मेटानोइया" की आवश्यकता है।

यह शब्द, जिसका आमतौर पर अनुवाद "पश्चाताप" के रूप में किया जाता है, का अर्थ केवल किसी के पापों के बारे में किसी प्रकार का अनुभव नहीं है, बल्कि "मन का परिवर्तन", एक परिवर्तन है। कारणएक ऐसे साधन से जो आत्म-औचित्य और स्वयं की संतुष्टि के तरीकों का आविष्कार करता है, जो अक्सर पूरी तरह से बेतुका होता है, केंद्रीय भाग में व्यक्तित्व,इसे सृष्टिकर्ता के साथ जोड़ना, जिसका एक नाम ग्रीक शब्द "नूस" है - रीज़न। मेटानोइया नोस्फीयर की जननी है, जो इसके गठन की पहली शर्त है। जो समस्याएँ हाल तक विशुद्ध रूप से अकादमिक लगती थीं, वे अब प्रासंगिकता और प्रासंगिकता प्राप्त कर रही हैं। यह न केवल रूस पर लागू होता है, बल्कि पूरी दुनिया पर भी लागू होता है, जो सभी केन्द्रापसारक ताकतों द्वारा लोगों को विभाजित करने और उन्हें विभिन्न परतों और स्तरों में बिखेरने के बावजूद, अपनी अखंडता और विकास के नोस्फेरिक पथ पर संक्रमण की आवश्यकता के बारे में तेजी से जागरूक हो रहा है। .

ग्लोबल स्टडीज: इनसाइक्लोपीडिया - एम.: रेडुगा, 2003. (ग्लोबल स्टडीज: इनसाइक्लोपीडिया - मॉस्को: रेडुगा, 2003)।

कुटरेव, वी. ए. मनुष्य के विरुद्ध कारण। – निज़नी नोवगोरोड, 1999।

वर्नाडस्की, वी.आई. विज्ञान के इतिहास पर चयनित कार्य। - एम., 1981. - पी. 52. (वर्नाडस्की, वी.आई. चुना विज्ञान के इतिहास पर काम करता है। - मॉस्को, 1981. - पी. 52)।

किसी एक या दूसरे शरीर से बाहर की शिक्षा या पंथ के बारे में कोई भी ज्ञान व्यक्ति को उच्च आध्यात्मिक स्तर तक ले जाता है। हालाँकि, जैसा कि वास्तविक भौतिक दुनिया में माना जाता है, बौद्धिक विकास का कोई भी क्षण उनकी सीमाओं द्वारा सीमित होता है। लेकिन हर चीज के अलावा, एक व्यक्ति को व्यक्तिगत मॉडल प्रकार के आत्म-ज्ञान की भी आवश्यकता होती है।

ठीक इसी कारण से नोस्फीयर का सिद्धांत बनाया गया था। यह एक बड़ी वैज्ञानिक सफलता और तीसरी सहस्राब्दी का आधार हो सकता है। इस शिक्षण में कोई रूपरेखा या विशिष्ट धार्मिक रूप नहीं है; यह व्यक्तिगत चेतना की गतिविधि की प्रक्रिया का वैश्वीकरण है।

वास्तव में, वे बहुत ही वस्तुनिष्ठ कारणों से नोस्फीयर में रुचि लेने लगे: अपने ग्रह की उचित देखभाल की कमी। पारिस्थितिकी, जनसांख्यिकी, आध्यात्मिकता इत्यादि मानवता के नैतिक विकास के लिए बाधा बन गए हैं।

21वीं सदी की शुरुआत में, ग्रहों के पैमाने पर सभी जीवित चीजों की आसन्न मृत्यु केवल विज्ञान कथा फिल्मों का एक आविष्कार नहीं, बल्कि एक वास्तविक वास्तविकता बन गई है। कई शताब्दियों में पहली बार, इस मुद्दे को इतने लोगों के ध्यान में लाया गया कि हर कोई उनकी विनाशकारी गतिविधियों के बारे में सोच सकता है। आख़िरकार, असली खतरा जनता के मन में टकराव की समस्या है। समाज ने स्वयं को, साथ ही अपने जीवमंडल को भी नष्ट करना शुरू कर दिया।

नोस्फीयर क्या है?

इस अवधारणा की प्रारंभिक उपस्थिति मानव और ब्रह्मांडीय ऊर्जा की अखंडता के दर्शन से आई, जिसका अध्ययन ब्रह्मांडवाद द्वारा किया जाता है। अर्थात्, उच्चतम आध्यात्मिक निरपेक्षता या बाहरी आवरण के कारण विकास संभव है, जिसका सीधा संबंध मानव मन से माना जाता है। यह सब पिछली शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस के वैज्ञानिकों द्वारा समाज के जीवन में लाया गया था।

लेकिन नोस्फियर के बारे में वर्नाडस्की की शिक्षा मूल डेटा से काफी अलग है। वर्नाडस्की ने आध्यात्मिकता के अलावा भौतिक पक्ष को भी सिद्धांत के अर्थ में शामिल किया। इसलिए, आज, "नोस्फीयर" शब्द के तहत, पाठक आमतौर पर जीवमंडल की परिभाषा देखते हैं, जो उच्च स्तर पर है। इसका सीधा संबंध मानव जाति की गतिविधियों से है, जो भौतिक साजिशों और भौतिक दुनिया से इसकी संरचना के बारे में जानकारी निकालने के लिए धन्यवाद, प्राकृतिक और सांसारिक नियमों पर काबू पाती है। तदनुसार, ग्रहों की प्रक्रियाएँ स्वयं बदलने लगती हैं।

वर्नाडस्की के अनुसार विशेषताएँ

नोस्फीयर की परिभाषा और अवधारणा पर कई वर्षों के काम के दौरान, वैज्ञानिक ने इसे अलग-अलग शब्दों में वर्णित किया है। यह पृथ्वी की प्राकृतिक स्थिति थी और मनुष्य ने एक अभिन्न अंग की भूमिका निभाई जो पृथ्वी का स्वरूप बदलता है। यह जीवमंडल में परिवर्तन के बारे में वैज्ञानिक प्रमेय की प्रतिक्रिया थी।

अब "नोस्फीयर" शब्द का अर्थ प्रकृति और संस्कृति, आध्यात्मिक और भौतिक के बीच अटूट संबंध है। वैज्ञानिक ने भूवैज्ञानिक समय (ग्रह पर सभी जीवन का निर्माण और गठन, साथ ही इसके पूर्ण जीवनकाल) के पैमाने पर वर्तमान और भविष्य के दिनों के पहलुओं पर इस दृष्टिकोण पर विचार किया।

जीवमंडल बहुत विकसित हो चुका है। इसे विभिन्न पुरातात्विक खोजों में देखा जा सकता है: जीवित प्राणियों के जीवाश्म और नए, पहले से अस्तित्वहीन प्राणियों के प्रकट होने का चक्र।

उपरोक्त सभी से, दो पहलुओं को अलग किया जा सकता है। पहला, पहले मनुष्य की उपस्थिति के समय से नोस्फीयर के गठन की उलटी गिनती है। अर्थात्, इसका गठन तब तक जारी रहता है जब तक मानवता गायब नहीं हो जाती और "दुनिया का अंत" नहीं आ जाता, या सत्ता की बागडोर एक नई सभ्यता को सौंप नहीं दी जाती। दूसरा पहले से ही विकसित नोस्फीयर के बारे में राय है, जो न केवल समाज के सामान्य अच्छे के लिए, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए भी बनाई जा रही है।

वर्नाडस्की का नोस्फीयर बहुत युवा है, इसका यौवन वास्तविक समय, मानव मानसिक गतिविधि और ग्रह के भौतिक परिवर्तन से निर्धारित होता है।

नोस्फीयर में विज्ञान की भूमिका

वर्नाडस्की ने अपने कार्यों में लिखा है कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण से नोस्फीयर क्या है। उन्हें यकीन था कि यह वैज्ञानिक विचार ही थे जिनका प्राकृतिक घटना पर अधिक प्रभाव पड़ा: जीवमंडल के असीमित भौतिक और मानसिक स्थान में परिवर्तन। उनका मानना ​​था कि वैज्ञानिक दिमाग, मानव दिमाग की तरह, एक ध्रुवीय तल में विकसित होता है। तदनुसार, यह पृथ्वी की ऊर्जा परत में अपना योगदान देता है।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि एक वैज्ञानिक विचार वही प्राकृतिक अभिव्यक्ति है जो भूवैज्ञानिक समय का हिस्सा है। नोस्फीयर का विकास इस क्षेत्र में मानव मस्तिष्क के कार्य का परिणाम है। वैज्ञानिक खोजों की तीव्रता और भौतिक आवरण में सुधार के लिए बड़े पैमाने पर किए गए प्रयास ग्रह को वैसा ही आकार देते हैं जैसा वह हमारी आंखों के सामने दिखाई देता है।

इस सिद्धांत के विरोधी

वैज्ञानिक विकास की गतिशील चक्रीय प्रकृति, उसकी प्रगतिशील एवं विस्फोटक खोजें मानव जीवन के बहुमुखी विकास को दर्शाती हैं। विज्ञान के अध्ययन की कोई सीमा नहीं होती। प्रत्येक गहनता के साथ व्यक्ति अधिक से अधिक नई मानवीय शिक्षाएँ सीख सकता है, जिनकी संख्या अनगिनत है।

विज्ञान के प्रति आज के निराशावाद के बावजूद, वर्नाडस्की ने स्वयं और उनके अनुयायियों ने हमेशा अपने विचारों के संभावित पतन के बारे में सभी आशंकाओं का खंडन किया है। इसका संकट दार्शनिकों के बर्बर हमलों से ज्यादा कुछ नहीं है जो मानते हैं कि हमारी सभ्यता की मृत्यु अपरिहार्य है, और, तदनुसार, भूवैज्ञानिक समय का एक पड़ाव है।

लेकिन वर्नाडस्की को यकीन था कि सिद्धांत को उनके द्वारा कम करके आंका गया था, जीवमंडल से नोस्फीयर तक के संक्रमणकालीन हिस्से को नहीं समझा गया था।

मन जीवमंडल की एक अलग परत है

भूवैज्ञानिक कारण-और-प्रभाव क्षणों में मानवीय हस्तक्षेप का उपयोग करते हुए, नोस्फीयर का जन्म हुआ है। मानव मन निस्संदेह महान है, और आरोपित नई परत की तुलना जीवमंडल के गोले से की जाती है जो पहले से ही सदियों से प्राप्त हो चुके हैं: ज्वालामुखीय चट्टानों, टेक्टोनिक दोषों और पर्वत संरचनाओं के साथ।

वैज्ञानिक ने ग्रह के आध्यात्मिक भाग, जीवित जीवन को विज्ञान द्वारा पूर्ण रूप से पकड़ने का विचार सामने रखा। उसने सबसे पहले उसे अलग किया और उसे सबसे महत्वपूर्ण शक्ति की स्थिति में रखा, जो अंदर प्रवेश करने और संपूर्ण एकल मन को बदलने में सक्षम थी। वह हमारे ग्रह की संपूर्ण सतह पर मानव समाज द्वारा लगातार मात्रा और गुणवत्ता में वृद्धि के बारे में बात करता है। नोस्फीयर का विकास होमो सेपियन्स की बुद्धि की नियंत्रित शक्तियों से निकटता से संबंधित है, जो सीधे बायोस्फेरिक स्पेस में निर्देशित होती हैं।

वर्नाडस्की का नोस्फीयर मॉडल आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित मॉडल से काफी अलग है। पर्यावरणीय आपदा के मुद्दों का वर्तमान वैश्वीकरण, जो अब हर राज्य की समाचार रिपोर्टों में सामने आया है, उनकी परिकल्पना विनाशकारी कार्यों के रूप में नहीं की गई थी।

विज्ञान विकास की एक स्वाभाविक प्रक्रिया है

वर्नाडस्की ने कहा कि वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक विचार आधिकारिक शब्द "विज्ञान" के प्रकट होने से पहले ही उत्पन्न हो गए थे। मानव चेतना का एक स्वतंत्र मॉडल गतिविधि के माध्यम से जीवमंडल में प्रवेश कर गया। और विज्ञान स्वयं जीवन की रचना है, सामाजिक अस्तित्व की समग्रता है। इसकी मुख्य विशेषता क्रिया है।

हर वैज्ञानिक चीज़ जीवन के गहनतम में रचनात्मक मॉडलों से जुड़ी हुई है। इसके लिए धन्यवाद, वे घटनाएँ जागृत होती हैं जो स्वतंत्र रूप से वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार करती हैं, और इसकी वृद्धि के लिए स्रोत भी बनाती हैं।

वैज्ञानिक के अनुसार, विज्ञान लगभग पाँच हज़ार साल पहले (हमारी नई सभ्यता के उद्भव का भूवैज्ञानिक समय) प्रकट हुआ था। अपने ज्ञान की मदद से, मनुष्य ने कुछ दिव्य - आध्यात्मिक कानूनों को समझने की कोशिश की। जीवमंडल की ध्रुवीयता में रहते हुए, धीरे-धीरे अपनी बेहतर स्थिति - नोस्फीयर में प्रवेश करें। मानव श्रम प्रकृति की एक अपरिहार्य प्रक्रिया है, जो अपना समायोजन स्वयं करती है और लगभग 2 अरब वर्षों तक जीवित रहती है।

ब्रह्मांड और मनुष्य

पहले कौन आया: अंडा या मुर्गी? वर्नाडस्की के सिद्धांत के अनुसार, ब्रह्मांडीय ऊर्जा और ब्रह्मांड को समझने का प्रारंभिक बिंदु मनुष्य था। चूँकि ऐसे प्राणी की उपस्थिति सीधे बाहरी अंतरिक्ष में पदार्थों के विकास से संबंधित है।

उन्होंने आने वाली सदी को तर्क के युग के रूप में वर्णित किया जो संपूर्ण ऊर्जा स्तर को अवशोषित कर लेगा। अर्थात्, विकास को सभी जैव रासायनिक प्रक्रियाओं से गुज़रना था और अपने उच्चतम बिंदु - विचार रूप या विचार ऊर्जा तक पहुँचना था। उन्होंने जानबूझकर मानवीय विचार प्रक्रिया को मूर्त रूप दिया। यह समझने के लिए कि नोस्फीयर क्या है, एक प्राणी को विश्व स्तर पर कार्य करने की आवश्यकता है।

जीवमंडल का परिवर्तन

जैसा कि हम पहले ही समझ चुके हैं, एक निश्चित चरण होता है जब जीवमंडल, वैज्ञानिक विचारों के प्रसंस्करण में पूरी तरह से लीन हो जाता है, वैज्ञानिक ज्ञान से जुड़ी मानव संस्कृति के प्रभुत्व वाले क्षेत्र में बदल जाता है, यानी नोस्फीयर में।

हालाँकि, एक ब्रह्मांडीय रचना होने के नाते, नोस्फीयर अपने ब्रह्मांडीय विस्तार से परे स्थित है, और यह गायब हो जाता है, जैसे कि कुछ बहुत छोटा, लेकिन इतना अनंत। यह माइक्रॉक्लाइमेट से परे भी कुछ अनंत, लेकिन विशाल के रूप में स्थित है।

इस परिभाषा के बावजूद, वर्नाडस्की का मानना ​​था कि नोस्फीयर ऊर्जा के खाली अपव्यय में संलग्न नहीं है, क्योंकि बलों की एकाग्रता जीवमंडल की सभी परतों के व्यवस्थितकरण के कारण होती है।

नोस्फीयर क्या है? लौकिक विचार, लौकिक लक्ष्य। जीवमंडल के अतीत के खोल में वैज्ञानिक खोजों का विस्फोट तैयार हो रहा था। तदनुसार, जिस प्रकार कोई व्यक्ति समय में पीछे नहीं जा सकता, उसी प्रकार यह विकास प्रक्रिया अपरिवर्तनीय है, लेकिन धीमी हो सकती है।

जिन प्रक्रियाओं को तैयार होने में लाखों-अरबों वर्ष लग जाते हैं, वे रुक नहीं सकतीं। अर्थात्, किसी भी स्थिति में, जीवमंडल का परिवर्तन देर-सबेर हो ही गया होगा। होमो सेपियन्स की उपस्थिति ने इसकी संपूर्ण भूवैज्ञानिक गतिविधि को मौलिक रूप से बदल दिया। इस प्रकार, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि जीवमंडल का अपना व्यक्तिगत विकास है।

गठन किन परिस्थितियों में होता है?

नोस्फीयर का सार यह है कि यह सिर्फ हमारे ग्रह के दिमाग की सबसे बड़ी उपलब्धि नहीं है। यह एक और अवधि है जो बाह्य अंतरिक्ष को भी प्रभावित करती है। मानव जीवन की ब्रह्मांडीय अवधारणा सामाजिक समूहों के विभिन्न व्यवसायों के कार्यों और श्रम का फल है।

मानव विचार की शक्ति वर्तमान में पृथ्वी पर होने वाली किसी भी भूवैज्ञानिक प्रक्रिया से अतुलनीय है। यह काफी शानदार दिखता है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह सामान्य मानवीय गतिविधियों के अलावा, प्रकृति को भी प्रभावित करता है और बदलता है।

वैज्ञानिक ने उन कारणों की एक सूची की पहचान की है जिनके कारण नोस्फीयर जीवमंडल के खोल को बदल सकता है:

सबसे महत्वपूर्ण में से एक ग्रह पर मानव उपस्थिति है। और व्यावहारिक रूप से पृथ्वी पर एक भी एकांत कोना नहीं है जहाँ उसका पैर न पड़ा हो।

विचार प्रक्रिया को एकीकृत करना. हर साल राज्यों के विकास के स्तर के साथ-साथ अंतरराज्यीय संबंधों में भी सुधार होता है। राष्ट्रीय आधार पर संघर्षों के उभरने के बावजूद, दुनिया में विशेष शांति स्थापना संगठन बनाए गए हैं और बनाए जा रहे हैं, जिनका उद्देश्य दुनिया की विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बीच अलग-अलग दृष्टिकोणों को एक साथ लाना है।

राज्यों के बीच संचार के साधनों में सुधार। अब नैनोटेक्नोलॉजी के युग में टेलीविजन, फैक्स आदि के अलावा इंटरनेट का भी उपयोग किया जाता है। इस खोज ने पिछले दशक में नोस्फीयर के विकास को गति दी है।

होमो सेपियन्स की भूमिका जीवमंडल की भूवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में प्रमुख है, और दूसरों को भी प्रभावित करती है।

इसके भीतर नोस्फीयर का विचार

चूँकि यह पहले उल्लेख किया गया था कि नोस्फीयर हमारे अंतरिक्ष की सीमाओं से बहुत परे है, इसका मतलब है कि जीवमंडल की सीमाएँ भी बढ़ गई हैं। इसका संबंध किससे है?

सबसे पहले, 20वीं सदी के मध्य में बाहरी अंतरिक्ष में मानव अन्वेषण की शुरुआत के साथ। अज्ञात में पहला निकास वैज्ञानिक सोच का एक संदेश है, जो किलोमीटरों के पार नहीं, बल्कि सीधे अंतरिक्ष में है। मानवता और जीवमंडल दो स्याम देश के जुड़वां भाई हैं, वे अविभाज्य हैं। हालाँकि, एक व्यक्ति केवल अपने दिमाग का उपयोग करके ही जीवमंडल से आगे निकल सकता है।

नोस्फीयर के विकास में भविष्य

नोस्फीयर को अपने पूर्ण जीवन चक्र में प्रवेश करने के लिए, कुछ संशोधन आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, वर्नाडस्की के अनुसार, दुनिया के सभी लोगों को एकजुट होना चाहिए और एक-दूसरे को समान अधिकार देना चाहिए, भले ही उनका पड़ोसी किसी भी जाति या धर्म का हो।

सच है, द्वितीय विश्व युद्ध ने औपनिवेशिक नींव को थोड़ा हिला दिया, और कानून के अनुसार, लगभग सभी राज्य समाज में अपने आंतरिक वातावरण के विकास के लिए इस मॉडल से सहमत थे।

निर्णय लेने में मानवीय राय के मूल्य को बढ़ाकर राजनीतिक समस्याओं का समाधान किया जाना चाहिए। इस समय हम वैश्विक संघर्ष और लाखों लोगों को अपनी वर्तमान सरकार से असंतुष्ट देख रहे हैं।

आज़ादी में जीवन

नोस्फीयर मानव मन के लिए जेल नहीं है। दुनिया में अभी भी ऐसे कई देश हैं जहां अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ-साथ वैज्ञानिक विचारों को भी सरकार द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया है।

विश्व को किसी भी दबाव से मुक्त करना होगा। भोजन और पानी की असीमित आपूर्ति पर आधारित स्वतंत्रता की विजय होनी चाहिए। दुनिया को गरीबी और भूख से मुक्त किया जाना चाहिए, क्योंकि यह सब बीमारियों के विकास की ओर ले जाता है, जिसका अर्थ है मानव की विचार शक्ति का कमजोर होना।

संसाधनों का उचित उपयोग

अन्य बातों के अलावा, पूरी तरह से यह समझाने के लिए कि नोस्फीयर क्या है, आपको ग्रह की छवि की ओर मुड़ना होगा। क्या हम इसके संसाधनों का बुद्धिमानी से उपयोग कर रहे हैं? भूवैज्ञानिक परतों को बदलना और शैल को प्रभावित करना एक बात है, लेकिन आज हमारे ब्रह्मांडीय घर के शुरुआती संसाधन नष्ट हो रहे हैं।

युद्धों, आतंक और हिंसा के कारण सारी वैज्ञानिक प्रगति नष्ट और कमजोर हो गयी है। आख़िरकार, परमाणु बम का आविष्कार लाभदायक नहीं था।

अब नोस्फीयर की अवधारणा असामंजस्य की स्थिति में प्रवेश कर गई है, यानी इसका विकास अभी भी वास्तविक समय में है। परिणाम को एक विचार में व्यक्त किया जा सकता है: मानव जाति जीवमंडल के विकास को जारी रखने, जैविक दुनिया में सुधार करने, गुणात्मक रूप से नए स्तरों तक पहुंचने के लिए बाध्य है।

वर्नाडस्की के अनुसार नोस्फीयर

नोस्फीयर (से यूनानी नोस -- बुद्धिमत्ता)- कारण का क्षेत्र; जीवमंडल की एक नई अवस्था, जो बुद्धिमान मानव गतिविधि से जुड़ी है; वह सब कुछ जो प्रकृति के विपरीत मानव मस्तिष्क द्वारा निर्मित होता है।

अवधारणा नोस्फीयर था प्रस्तावित प्रोफ़ेसरसोरबोन के गणितज्ञ एडवर्ड LEROY. उन्होंने इस अवधारणा को एक "सोच" खोल के रूप में वर्णित किया जो मानव चेतना द्वारा निर्मित होता है। उनके सिद्धांत का समर्थन और विस्तार किया गया Teilhard डे चार्डिन, जिन्होंने न केवल एबियोजेनेसिस (पदार्थ का पुनरोद्धार) का विचार साझा किया, बल्कि यह विचार भी साझा किया कि नोस्फीयर के विकास का अंतिम बिंदु भगवान के साथ विलय होगा। विकास noospheric शिक्षाओं जुड़े हुए वी पहला कतार साथ नाम वर्नाडस्की.

में और। 1920 के दशक में वर्नाडस्की ने पर्यावरण पर शक्तिशाली मानव प्रभाव और आधुनिक जीवमंडल के परिवर्तन की ओर ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने कहा कि मानवता, जीवमंडल के एक तत्व के रूप में, अनिवार्य रूप से पृथ्वी पर सभी जीवन को संरक्षित करने की आवश्यकता को समझेगी और ग्रह के जीवित खोल पर उचित नियंत्रण लेगी, इसे एक ही क्षेत्र में बदल देगी - नोस्फीयर। वर्नाडस्की ने 1944 में इस नई अवधारणा को तैयार किया। वह केवल नए शिक्षण की नींव की रूपरेखा तैयार करने में कामयाब रहे, लेकिन उनके शब्द आज भी प्रासंगिक हैं और चेतावनी देते हैं: "जीवमंडल के भूवैज्ञानिक इतिहास में, मनुष्य के लिए एक विशाल भविष्य खुलता है यदि वह समझता है यह और अपने दिमाग और अपने श्रम का उपयोग आत्म-विनाश के लिए नहीं करता है। वर्नाडस्की नोस्फीयर पर्यावरण

में और। वर्नाडस्की नोस्फीयर को जीवमंडल के विकास में एक ऐतिहासिक रूप से अपरिहार्य चरण मानते हैं। मनुष्य का उस प्रकृति पर बिल्कुल अनिवार्य रूप से विपरीत प्रभाव पड़ता है जिसने उसे जन्म दिया है, और परिणामस्वरूप, मानवता और प्राकृतिक पर्यावरण एक एकल प्रणाली बनाते हैं - नोस्फीयर।

वर्नाडस्की के कार्य कई विशिष्ट स्थितियों का संकेत देते हैं जो नोस्फीयर के गठन और अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं।

• 1. संपूर्ण ग्रह पर मानव बसावट (यह शर्त पूरी हो चुकी है। पृथ्वी पर ऐसी कोई जगह नहीं बची है जहां मानव ने कदम न रखा हो। यहां तक ​​कि वह अंटार्कटिका में भी बस गया)।
• 2. तीखा परिवर्तन कोष संचार और अदला-बदली बीच में देशों(यह शर्त पूरी भी मानी जा सकती है। रेडियो और टेलीविजन की मदद से हमें दुनिया में कहीं भी होने वाली घटनाओं के बारे में तुरंत पता चल जाता है)।
• 3. पाना सम्बन्ध, वी आयतन संख्या राजनीतिक, बीच में सब लोग देशों धरती(यह शर्त पूरी न होने पर पूरी मानी जा सकती है। संयुक्त राष्ट्र संगठन (यूएन), जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अस्तित्व में आया, राष्ट्र संघ की तुलना में कहीं अधिक स्थिर और प्रभावी निकला, जो जिनेवा में अस्तित्व में था। 1919 से 1946)।
• 4. शुरू प्रबलता भूवैज्ञानिक भूमिका व्यक्ति ऊपर अन्य भूवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, लीक वी बीओस्फिअ(इसे पूरा भी माना जा सकता है, हालाँकि कई मामलों में यह मनुष्य की भूवैज्ञानिक भूमिका की प्रबलता थी जिसके कारण गंभीर पर्यावरणीय परिणाम हुए। दुनिया की सभी खानों और खदानों द्वारा पृथ्वी की गहराई से निकाली गई चट्टानों की मात्रा पृथ्वी के सभी ज्वालामुखियों द्वारा प्रतिवर्ष निकाले जाने वाले लावा और राख की औसत मात्रा से लगभग 2 गुना अधिक है)।
• 5. विस्तार सीमाओं बीओस्फिअ और बाहर निकलना वी अंतरिक्ष(वर्नाडस्की ने जीवमंडल की सीमाओं को स्थिर नहीं माना। उन्होंने अतीत में भूमि पर जीवित पदार्थ की रिहाई आदि के परिणामस्वरूप उनके विस्तार पर जोर दिया। नोस्फीयर में संक्रमण की प्रक्रिया में, जीवमंडल की सीमाओं का विस्तार होना चाहिए, और मनुष्य को अंतरिक्ष में जाना चाहिए) ये भविष्यवाणियाँ सच हुईं।
• 6. ऊर्जा के नए स्रोतों की खोज (शर्त पूरी हो गई है, लेकिन, दुर्भाग्य से, दुखद परिणामों के साथ। परमाणु ऊर्जा को शांतिपूर्ण और सैन्य दोनों उद्देश्यों के लिए लंबे समय से महारत हासिल है)।
• 7. समानता लोगों की सब लोग दौड़ और धर्मों(यह स्थिति, यदि हासिल नहीं की गई है, तो कम से कम हासिल की जा रही है। विभिन्न नस्लों और धर्मों के लोगों के लिए समानता स्थापित करने की दिशा में एक निर्णायक कदम पिछली सदी के अंत में औपनिवेशिक साम्राज्यों का विनाश था)।
• 8. बढ़ोतरी भूमिका लोक जनता वी फ़ैसला प्रशन बाहरी और आंतरिक राजनेताओं(यह शर्त संसदीय शासन व्यवस्था वाले सभी देशों में पूरी होती है)।
• 9. स्वतंत्रता वैज्ञानिक विचार और वैज्ञानिक खोज से दबाव धार्मिक, दार्शनिक और राजनीतिक कंस्ट्रक्शन और निर्माण वी राज्य प्रणाली स्थितियाँ, अनुकूल के लिए मुक्त वैज्ञानिक विचार(यूएसएसआर में, विज्ञान भारी उत्पीड़न के अधीन था। अब यह ऐसे दबावों से मुक्त है, हालांकि, कठिन आर्थिक स्थिति के कारण, कई वैज्ञानिक गैर-वैज्ञानिक कार्यों के माध्यम से अपना जीवन यापन करने या विदेश जाने के लिए मजबूर हैं)।
• 10. विचारमग्न प्रणाली लोक शिक्षा और चढ़ना कल्याण कर्मी। निर्माण असली संभावनाएं नहीं अनुमति दें कुपोषण और भूख, गरीबी, ए भी योगदान देना कमजोर रोग(भुखमरी और गरीबी की दहलीज पर खड़े एक बड़े देश में होने के कारण, इस शर्त की पूर्ति को निष्पक्ष रूप से आंकना मुश्किल है, जैसा कि सभी समाचार पत्र इसके बारे में लिखते हैं)।
• 11. उचित परिवर्तन प्राथमिक प्रकृति धरती साथ उद्देश्य करना उसकी काबिल को पूरा करने के सभी सामग्री, सौंदर्य संबंधी और आध्यात्मिक आवश्यकताओं संख्यानुसार की बढ़ती जनसंख्या(इस शर्त को पूरा नहीं माना जा सकता है, हालाँकि, प्रकृति के उचित परिवर्तन की दिशा में कदम 20वीं सदी के उत्तरार्ध में लागू होने लगे। आधुनिक काल में, पर्यावरणीय विचारों पर आधारित विज्ञान का एकीकरण हो रहा है। वैश्विक स्तर पर) पैमाने पर, ग्रह की बढ़ती आबादी के संदर्भ में पर्यावरणीय समस्या को हल करने के लिए, वैश्विक समस्याओं को हल करने की क्षमता आवश्यक है, जो विभिन्न राज्यों की संप्रभुता को देखते हुए संदिग्ध लगती है)।
• 12. अपवाद युद्धों से ज़िंदगी समाज(वर्नाडस्की ने इसे नोस्फीयर के निर्माण और अस्तित्व के लिए बेहद महत्वपूर्ण माना। यह पूरा नहीं हुआ है और यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि इसे पूरा किया जा सकता है या नहीं। विश्व समुदाय विश्व युद्ध को रोकने की कोशिश कर रहा है, हालांकि स्थानीय युद्ध अभी भी मौजूद हैं)।

इस प्रकार, वर्नाडस्की के विचार उस समय से बहुत आगे थे जिसमें उन्होंने काम किया था। केवल अब ही प्रकृति पर विजय पाने का भ्रम टूट रहा है और जीवमंडल और मानवता की आवश्यक एकता स्पष्ट हो रही है। हमारे ग्रह का भाग्य और मानवता का भाग्य एक ही नियति है।

ग्रन्थसूची

• 1. KSE, MATI, Maksina T.Ya., 2015 पर व्याख्यान।
• 2. वेबसाइट "Grandars.ru": http://www.grandars.ru/shkola/geografiya/noosfera-vernadskogo.html।
• 3. इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी "Bibliotekar.Ru": http://bibliotekar.ru/1vernadskiy.htm।