Veľkí mučeníci Nikita a Eustathius. Svätý veľký mučeník Eustathius, placida Veľký mučeník Eustathius placida

Svojím veľkým milosrdenstvom ho Pán povolal ku kresťanskej viere. Zjavil sa Placisovi na love v podobe jeleňa, medzi ktorého parožím svietil kríž s obrazom Ukrižovania, a povedal mu: „Tvoje dobré skutky a hojné almužny sa ku mne dostali a chcel som ťa zachrániť. Zjavil som sa teda, aby som vás pripojil k svojim verným služobníkom. Lebo nechcem, aby zahynul človek, ktorý koná spravodlivé skutky."

Po videní Placidas a jeho manželka z celého srdca uverili v Krista a s celou rodinou boli tajne pokrstení. Pri krste dal kňaz Ján stratenému meno Eustathius („stály“), jeho manželka sa volala Theopistia („verná Bohu“), najstarší syn dostal meno Agapius (čo v gréčtine znamená „láska“) a najmladší - teopisec (2). Na druhý deň Pán zjavil Eustathiovi, že podobne ako Jóba bude čeliť veľkým skúškam. „Sluší sa vám skutočne prejaviť svoju vieru, pevnú nádej a horlivú lásku ku Mne. To všetko sa neučí uprostred dočasného bohatstva a márneho blahobytu, ale v chudobe a protivenstvách... Naber odvahu, Eustathius, lebo moja milosť bude s tebou a bude ťa chrániť. Budeš čeliť hlbokému poníženiu, ale ja ťa povýšim a nielen v nebi ťa budem oslavovať pred svojimi anjelmi, ale aj medzi ľuďmi ti prinavrátim česť: po mnohých trápeniach ti opäť zošlem útechu a vrátim tvoju bývalú hodnosť. . Mali by ste sa však radovať nie z dočasnej cti, ale preto, že vaše meno bude zapísané v knihe večného života.“ Takto k nemu hovoril Pán.

Svätý Eustatius totiž čoskoro úplne zbankrotoval a upadol do extrémnej chudoby. Ale pamätajúc na Pánove predpovede nestratil odvahu, prijal to všetko s pokorou a rozhodol sa tajne odísť z domu, aby žil v temnote a chudobe. Nalodil sa na okoloidúcu loď a spolu s rodinou zamieril do Egypta. Počas plavby ho postihlo nové nešťastie. Majiteľ lode, zúrivý a krutý barbar, zvedený krásou Eustathiovej manželky, využil skutočnosť, že nemal peniaze, vysadil ho a jeho deti na breh a vyhrážal sa mu, že ho zabije, ak sa pokúsi ženu zachrániť. , držal ju pri sebe. Eustathius takmer okamžite utrpel nový veľký smútok. Pri prechode cez rieku prišiel o svoje deti, ktoré odniesli zvieratá. Keď svätý Eustatius všetko stratil, začal zúfalo vzlykať. Ale uvedomujúc si, že Božou prozreteľnosťou mu boli zoslané všetky tieto nešťastia, aby vyskúšal jeho trpezlivosť a oddanosť Bohu, nereptal proti Pánovi, ale poslúchol Jeho vôľu, usadil sa v dedine Vadisis (2), kde 15 rokov žil v úplnom tme a zarábal si na živobytie každodennou prácou a ochranou plodín.

Medzitým Boh kruto potrestal únoscu manželky náhlou chorobou a smrťou, pričom Theopistia zachoval v čistote a čistote. Z Božej prozreteľnosti zostali nažive aj jeho deti, keďže ich ľudia odchytili z divých zvierat.

V tomto čase sa v Rímskej ríši začali nové vojny so susednými štátmi, ktoré napadli a obsadili množstvo jej provincií. Cisár Traianus, nariekajúc, že ​​nemá veliteľa rovného Placisovi, prikázal dvom bojovníkom, Acaciovi a Antiochovi, ktorí kedysi slúžili pod veľkým veliteľom, aby ho našli. Akakios a Antiochus, vedené Pánom, putovali po rôznych krajinách a prišli do dediny, kde v tme pracoval ich bývalý hlavný veliteľ. Keď ho stretli na ulici, najprv ho nespoznali. Eustathius im nechcel prezradiť svoje meno, chcel naďalej zostať v tme. A predsa, čoskoro vojaci, ktorí videli na jeho krku zvláštne znamenie - znamenie z hlbokej bojovej rany, si uvedomili, že je to ich priateľ, objali ho so slzami radosti a odovzdali mu cisárov odkaz.

S veľkým triumfom bol Placidas odvezený do Ríma. Cisár Traianus mu udelil vyznamenania a majetky a vymenoval ho za stratéta rímskej armády. A opäť, ako predtým, Eustathius-Placidas s pomocou Boha vyhral sériu skvelých víťazstiev nad nepriateľmi Ríma. Po návrate domov z vojny sa z Božej milosti stretol so svojou manželkou, ktorá ho spoznala aj podľa zranení na krku. Povedala mu o deťoch, ktoré, ako sa ukázalo, slúžili v jeho armáde, no nevedeli, že veliteľom je ich otec. A v tejto rodine zavládla veľká radosť. Spolu s nimi sa radovalo celé vojsko, keďže každý miloval svojho hlavného veliteľa pre jeho odvahu a dobrotu. Eustatius a celá jeho rodina ďakovali Pánovi za jeho milosrdenstvo.

V tomto čase zomrel v Ríme cisár Traján a na trón nastúpil krutý muž a prenasledovateľ kresťanov Adrian (117-138) (4). Cisár spočiatku Placida pozdravil s veľkými poctami, ale keď sa dozvedel, že je kresťan a odmieta uctievať rímskych pohanských bohov, nahnevane ho zbavil všetkých titulov a vyznamenaní a spolu s manželkou a synmi ho odsúdil na smrť. Najprv boli svätí mučeníci odvedení do Kolosea, aby ich zožrali levy, no šelmy sa ich nedotkli. Vidiac tento zázrak, krutý cisár sa ešte viac rozzúril a nariadil, aby všetkých vhodili zaživa do rozžeraveného medeného býka. Modlitbou svätých mučeníkov Pán premenil horúčavu na chlad a oni pokojne zomreli, spievajúc chválu Bohu. Stalo sa tak v roku 118 po Kr. Keď o tri dni neskôr otvorili medeného býka, telá svätých mučeníkov našli nezranené a dokonca aj ich vlasy. neboli opálení a ich tváre žiarili nadpozemskou krásou. Mnohí, ktorí videli tento zázrak, uverili v Krista a dali sa pokrstiť. Ľudia rozhorčene vyčítali cisárovi, že zabil takého slávneho a statočného bojovníka, a s obdivom zvolal: „Veľký je kresťanský Boh! Kresťania ukradli telá mučeníkov a tajne ich pochovali.

Relikvie svätých mučeníkov sa zachovali dodnes. Väčšina z nich sa nachádza v Ríme, v Kostole svätého Veľkomučeníka Eustachia (Chiesa di S. Eustachio in Campo Marzio; Via S. Eustachio, 19), ktorý postavil podľa legendy svätý Konštantín Veľký na mieste popravy. svätých mučeníkov. Na mieste hlavného oltára stojí bohato zdobená svätyňa z červeného porfýru, v ktorej spočívajú úctyhodné relikvie svätých mučeníkov Eustatia, jeho manželky Theopistie a ich synov bojovníkov Agapia a Theopista.

Častice relikvií Veľkého mučeníka Eustatia sa nachádzajú aj v Chráme Božieho hrobu v Jeruzaleme, v kláštoroch Athos: Iveron, Pantokrator, Xiropotamus, Veľká Lavra atď., V kláštoroch Dusikou, Mega Spileo, Apoštol Ján teológ na ostrove Patmos, v Solúne atď.

Sú tam častice relikvií Veľkého mučeníka. Eustathius a v Rusku. Dva najväčšie z nich sú v Moskve: „Veľká kosť z nohy“ je uložená vo svätyni s obrazom svätca (2. polovica 16. storočia) v Katedrále Zvestovania v Kremli (2), ako aj pravá ruka svätca, obsiahnutá vo veľkej relikviárnej arche (foto vľavo, číslo 9) v kostole Vzkriesenia Slova na Arbate, ktorý je metochionom Jeruzalemského patriarchátu v Moskve. Túto pravú ruku daroval cisárovi Alexandrovi I. jeruzalemský patriarcha v roku 1818 na znak vďaky. Častica relikvií sv. Eustatia sa nachádza aj v katedrále Diecézy Zvestovania (foto vpravo) a v mnohých ďalších diecézach a kláštoroch v Rusku.

Deň pamiatky veľkého mučeníka Eustatia-Placida a jeho svätej rodiny sa slávi 3. októbra podľa nového štýlu.

Zdroje:

1. Menaea. septembra. T.1, M.
2. Ortodoxná encyklopédia. T.17, M.
3. Svätý veľký mučeník Eustathius, Placis / Patriarchia.ru patriarchia.ru ›Placis
4. Ako viete, bol to cisár Adrián, ktorý nariadil popravu svätých detí - mučeníkov Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia.

Kompletná klasická verzia života

Život a utrpenie svätého veľkého mučeníka Eustatia Placida, jeho manželky a detí v podaní sv. Demetria, metropolitu Rostova

Za vlády cisára Trajána žil v Ríme guvernér menom Placidas. Pochádzal zo šľachtickej rodiny a mal veľké bohatstvo. Jeho statočnosť vo vojne bola taká slávna, že už pri samotnom mene Placida sa jeho nepriatelia triasli. Dokonca aj v čase, keď cisár Titus bojoval v krajine Judea, bol Placidas vynikajúcim rímskym veliteľom a vyznačoval sa neohrozenou odvahou vo všetkých bitkách. Placidas bol svojou vierou modloslužobník, ale vo svojom živote vykonal mnoho dobrých, kresťanských skutkov: nasýtil hladných, obliekal nahých, pomáhal núdznym a mnohých vyslobodil z väzieb a väzenia. Úprimne sa tešil, ak musel niekomu pomôcť v ťažkostiach a smútku, a tešil sa viac ako zo svojich slávnych víťazstiev nad nepriateľmi. Podobne ako kedysi bojovník Kornélius, ktorý je opísaný v knihe Skutky apoštolov (Sk 10,1-48), Placidas dosiahol úplnú dokonalosť vo všetkých dobrých skutkoch, ale ešte nemal svätú vieru v nášho Pána Ježiša Krista – to viera, bez ktorej je človek mŕtvy, všetky dobré skutky (Jakub 2:17). Placidas mal ženu, rovnako cnostnú ako on, a dvoch synov. Placidas bol ku každému veľmi milý a milosrdný; Chýbalo mu len poznanie Jediného pravého Boha, ktorého on, ešte nepoznal, už ctil svojimi dobrými skutkami. Ale milosrdný, Milovník ľudí, Pán, túžiaci po spáse pre každého, hľadí na tých, čo konajú dobro: „V každom národe je mu milý ten, kto sa Ho bojí a robí, čo je správne“ (Sk 10, 35). Nedovolil, aby tento cnostný človek zahynul v temnote modlárskeho klamu, a sám sa rozhodol, že mu otvorí cestu k spáse.

Jedného dňa sa Placidas, ako zvyčajne, vybral so svojimi vojakmi a služobníkmi na lov. Keď stretol stádo jeleňov, usporiadal jazdcov a začal jeleňa prenasledovať. Čoskoro si všimol, že jeden, najväčší z nich, sa oddelil od stáda. Placidas a malý sprievod opustili svojich bojovníkov a prenasledovali jeleňa do púšte. Placidovi spoločníci sa čoskoro vyčerpali a zostali ďaleko za ním. Placidas, ktorý mal silnejšieho a rýchlejšieho koňa, pokračoval v prenasledovaní sám, až kým jeleň nevybehol na vysoký útes. Placida sa zastavila na úpätí útesu a pri pohľade na jeleňa začala premýšľať, ako ho chytiť. V tomto čase Všedobrý Boh, ktorý vedie ľudí k spáse rôznymi prostriedkami a iba Jemu známymi osudmi ich vedie po ceste pravdy, chytil samotného rybára, ktorý sa zjavil Placisovi, ako kedysi apoštolovi Pavlovi. (Skutky 9:3-6). Placidas pokračoval v pohľade na jeleňa a medzi jeho parohami uvidel žiariaci kríž a na kríži podobu tela Pána Ježiša Krista, ktorý bol za nás ukrižovaný. Guvernér, ohromený touto úžasnou víziou, zrazu počul hlas: „Prečo ma prenasleduješ, Plakida?

Placida okamžite zaútočil strach: Placida spadol z koňa a ležal na zemi ako mŕtvy. Sotva sa spamätal zo svojho strachu, spýtal sa: „Kto si, Pane, čo so mnou hovoríš? A Pán mu povedal: „Ja som Ježiš Kristus, Boh, ktorý som sa vtelil pre spásu ľudí a znášal slobodné utrpenie a smrť na kríži, ktorého ty, bez vedomia, uctievaš. Tvoje dobré skutky a hojné almužny sa ku Mne dostali a chcel som ťa zachrániť. A tak som sa tu objavil, aby som vás zachytil v poznaní Mňa a pripojil vás k mojim verným služobníkom. Lebo nechcem, aby ten, kto koná spravodlivé skutky, zahynul v nástrahách nepriateľa."

Placidas vstal zo zeme a už nikoho nevidel pred sebou a povedal: „Teraz verím, Pane, že si Boh neba a zeme, Stvoriteľ všetkých stvorení. Odteraz len Teba uctievam a nepoznám iného Boha okrem Teba. Modlím sa k Tebe, Pane, nauč ma, čo mám robiť?" A znova počul hlas: „Choď ku kresťanskému kňazovi, prijmi od neho krst a on ťa povedie k spaseniu.

Placidas, naplnený radosťou a nehou, padol v slzách na zem a poklonil sa Pánovi, ktorý ho poctil svojím zjavom. Nariekal, že doteraz nepoznal pravdu a nepoznal pravého Boha, a zároveň sa v duchu tešil, že mu bola udelená taká milosť, ktorá mu zjavila poznanie pravdy a postavila ho na správna cesta. Znovu nasadol na koňa a vrátil sa k svojim spoločníkom, no svoju veľkú radosť držal v tajnosti a nikomu nepovedal, čo sa mu stalo. Keď sa vrátil domov z poľovačky, zavolal manželku preč a súkromne jej povedal všetko, čo videl a počul. Manželka mu na oplátku povedala: „Včera v noci som počula niekoho, kto mi povedal tieto slová: ty, tvoj manžel a tvoji synovia prídu ku mne zajtra a spoznajú ma, Ježiša Krista, pravého Boha, ktorý posiela spásu tým, ktorí Miluj ma. Nemeškajme, urobme hneď, čo nám Boh prikázal."

Prišla noc. Placidas poslal hľadať miesto, kde žil kresťanský kňaz. Keď sa Placidas dozvedel, kde je jeho dom, vzal so sebou svoju manželku, deti a niekoľko verných sluhov a odišiel ku kňazovi menom Ján. Keď prišli k nemu, povedali kňazovi podrobne o zjavení Pána a požiadali ich, aby ich pokrstil. Keď ich kňaz vypočul, oslavoval Boha, ktorý si z pohanov vyberá tých, ktorí sa mu páčia, a keď ich naučil svätej viere, zjavil im všetky Božie prikázania. Potom sa pomodlil a pokrstil ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. A pri svätom krste dostali mená: Placis - Eustathius, jeho manželka - Theopistia a jeho synovia - Agapius a Theopist. Po krste ich kňaz porozprával o Božích tajomstvách a v pokoji ich poslal preč so slovami: „Boh, ktorý vás osvietil svetlom svojho poznania a povolal vás do dedičstva večného života, nech je vždy s ty!" Keď budeš v tomto živote odmenený pohľadom na Boha, spomeň si na mňa, svojho duchovného otca.“ Keď sa teda duchovne znovuzrodili vo svätom krste, vrátili sa do svojho domova plní nevýslovnej radosti. Božia milosť ožiarila ich duše tichým svetlom a naplnila ich srdcia takou blaženosťou, že sa im zdalo, akoby boli v nebi a nie na zemi.

Na druhý deň Eustatius nasadol na koňa a vzal so sebou niekoľko sluhov, idúc ako na poľovačku, vrátil sa presne tam, kde sa mu zjavil Pán, aby Mu poďakoval za Jeho veľké dary. Keď poslal sluhov hľadať korisť, padol tvárou na zem a so slzami sa modlil a ďakoval Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo, že sa ho rozhodol osvietiť svetlom viery. Vo svojej modlitbe, odovzdajúc sa Pánovi a odovzdajúc sa Jeho dobrej a dokonalej vôli, modlil sa k Nemu, aby On vo svojej dobrote zariadil všetko v jeho prospech, ako sám vie a chce. A mal zjavenie o nešťastí a smútku, ktorý ho postihol. „Eustathius,“ povedal mu Pán, „je vhodné, aby si skutočne prejavil svoju vieru, pevnú nádej a horlivú lásku ku Mne. To všetko sa neučí uprostred dočasného bohatstva a márneho blahobytu, ale v chudobe a protivenstvách. Vy, ako Jób 5880a, budete musieť znášať mnohé trápenia a zažiť mnohé pohromy, aby ste sa pokúšali ako zlato v peci, aby ste sa ukázali ako hodné Mňa a dostali korunu z mojich rúk.“

„Buď vôľa tvoja, Pane,“ odpovedal Eustathius, „som pripravený prijať všetko z tvojich rúk s vďakou. Viem, že si dobrý a milosrdný a ako Otec, hoci si milosrdný, trestáš; Naozaj neprijmem otcovský trest z Tvojich milosrdných rúk? Naozaj som pripravený ako otrok trpezlivo znášať všetko, čo je na mňa kladené, len keby bola so mnou Tvoja všemocná pomoc. A znova počul hlas: "Chceš znášať smútok teraz alebo v posledných dňoch svojho života?" „Pane,“ povedal Eustathius, „ak nie je možné úplne sa vyhnúť pokušeniam, dovoľ mi teraz znášať tieto katastrofy; len mi pošli svoju pomoc, aby ma zlo nepremohlo a neodtrhlo ma od Tvojej lásky.“ Pán mu povedal: „Naber odvahu, Eustathius, lebo moja milosť bude s tebou a bude ťa chrániť. Budeš čeliť hlbokému poníženiu, ale ja ťa povýšim a nielen v nebi ťa budem oslavovať pred svojimi anjelmi, ale aj medzi ľuďmi ti prinavrátim česť: po mnohých trápeniach ti opäť zošlem útechu a vrátim tvoju bývalú hodnosť. . Mali by ste sa však radovať nie z dočasnej cti, ale preto, že vaše meno je zapísané v knihe večného života.“

Tak sa svätý Eustatius zhováral s neviditeľným Pánom a naplnený Božou milosťou od Neho prijímal zjavenia. Radujúci sa v duchu a horiaci láskou k Bohu sa vrátil do svojho domu. Všetko, čo mu Boh zjavil, povedal Eustatius svojej poctivej manželke. Netajil sa pred ňou, že ich čaká veľa nešťastí a trápení, a vyzýval ich, aby ich odvážne znášali pre Pána, ktorý tieto trápenia premení na večnú radosť a radosť. Táto rozvážna žena počúvala svojho manžela a povedala: „Buď s nami vôľa Pánova; So všetkou horlivosťou sa k Nemu budeme modliť, len aby nám poslal trpezlivosť.“ A začali žiť zbožne a čestne, zápasili v pôste a modlitbe, dávali almužny chudobným ešte hojnejšie ako predtým a zdokonaľovali sa usilovnejšie ako kedykoľvek predtým vo všetkých cnostiach.

Po krátkom čase, z Božieho dopustenia, choroba a smrť postihla dom Eustatia. Celá jeho domácnosť ochorela a v krátkom čase takmer všetci zomreli a uhynul aj všetok dobytok. Tí, ktorí prežili, ležali chorí. Keďže Eustathiov poklad nemal kto strážiť, zlodeji začali v noci drancovať jeho majetok. Čoskoro sa zo slávneho a bohatého guvernéra stal takmer žobrák. Eustatius však touto okolnosťou vôbec nebol zarmútený, neupadol do bezútešného zármutku: uprostred všetkých týchto skúšok pred Pánom v ničom nezhrešil. Len ďakoval Bohu a povedal ako Jób: „Pán dal a Pán vzal; Nech je zvelebené meno Pánovo!" (Jób 1:21).

A Eustathius utešoval svoju manželku, aby sa nezarmútila nad tým, čo sa s nimi deje, a ona zasa utešovala aj svojho manžela; a tak znášali smútok s vďačnosťou Bohu a vo všetkom dôverovali v Jeho vôľu a milosrdenstvo. Keďže Eustathius videl, že prišiel o majetok, rozhodol sa pred všetkými svojimi známymi niekam ukryť a bez toho, aby prezradil svoj vznešený pôvod a vysoké postavenie, žiť medzi prostým ľudom v pokore a chudobe. Dúfal, že stráviac taký život ďaleko od každodenných povestí, bude slúžiť Kristovi Pánovi. Eustathius sa poradil so svojou manželkou, po čom sa rozhodli v noci odísť z domu. A tak, keď vzali svoje deti a vymenili ich vzácne šaty za handry, potajomky opustili svoj domov. Eustathius, pochádzajúci zo šľachtickej rodiny, veľký hodnostár, milovaný kráľom, rešpektovaný všetkými, mohol ľahko získať späť slávu, česť a bohatstvo, o ktoré prišiel, ale keďže ich považoval za nič, všetko opustil kvôli sebe. Boha a chcel som, aby bol tvojím patrónom iba Jeho. Eustathius sa skrýval, aby nebol rozpoznaný, blúdil neznámymi miestami a zastavoval sa medzi najjednoduchšími a najnevedomejšími ľuďmi. A tak, opúšťajúc svoje bohaté paláce, tento imitátor Krista blúdil bez úkrytu. Čoskoro sa kráľ a všetci šľachtici dozvedeli, že ich milovaná veliteľka Placida zmizla na neznáme miesto. Všetci boli zmätení a nevedeli, čo si majú myslieť: zničil niekto Plakidu, alebo on sám nejako náhodou zomrel? Boli nad ním veľmi zarmútení a hľadali ho, ale nemohli pochopiť Božie tajomstvo, ktoré sa odohralo v živote Eustatia, lebo „kto poznal zmýšľanie Pána? Alebo kto bol jeho radcom?" (Rim 11:34)

Jedného dňa jeho žena povedala Eustathiovi: „Ako dlho tu budeme žiť, môj pane? Odíďme radšej odtiaľto do vzdialených krajín, aby nás nikto nespoznal a aby sme sa nestali predmetom posmechu medzi našimi priateľmi.“ A tak sa spolu s deťmi vybrali po ceste vedúcej do Egypta. Po niekoľkých dňoch kráčania prišli k moru a keď pri móle uvideli loď, nastúpili na ňu a odplávali do Egypta. Majiteľom lode bol cudzinec, muž zúrivého charakteru. Zvedený krásou Eustathiovej manželky bol zapálený vášňou k nej a mal v srdci zlý úmysel vziať ju tomuto úbohému mužovi a vziať si ju pre seba. Po dosiahnutí brehu, kam Eustathius potreboval ísť, majiteľ vzal Eustathiovu manželku namiesto toho, aby zaplatil za prepravu po mori. Začal sa brániť, ale nemohol nič urobiť, pretože zúrivý cudzinec vytasil meč a vyhrážal sa, že zabije Eustatia. Za Eustatia sa nemal kto prihovárať. S plačom padol k nohám cudzinca a prosil ho, aby ho neoddeľoval od milovanej ženy. Všetky jeho žiadosti boli márne. V reakcii na to počul: „Ak chceš zostať nažive, drž hubu a choď preč, alebo tu hneď zomri mečom a toto more nech je tvojím hrobom.

Eustathius a jeho deti neutíšiteľne vzlykali a vystúpili na breh. Loď okamžite odštartovala a vyplávala. Aké ťažké bolo pre manžela odlúčiť sa od svojej vernej manželky! Jeho manželka, násilne odobratá od manžela a odvezená do neznámej krajiny, na lodi vzlykala. Je možné prejaviť ich smútok a plač? Eustathius dlho stál na brehu a pozoroval loď, kým nezmizla za horizontom. Spravodlivej Eustathiovej duši bolo len jedinou útechou, že prijal tieto skúšky z ruky Pána, pevne vediac, že ​​bez vôle Božej sa mu nič nemôže stať. Eustathius bol tiež povzbudený myšlienkou, že z tohto dôvodu je povolaný ku Kristovej viere, aby trpezlivo kráčal po ceste do nebeskej vlasti.

Tým sa však Eustathove smútky neskončili; čoskoro musel zakúsiť nové, ťažšie žiale. Sotva zabudol na svoje nešťastie, priblížil sa nový smútok. Keď sa Eustathius vydal na cestu, prišiel k rýchlej rieke s vysokou vodou. Cez rieku nebol žiaden koč ani most; Musel som sa brodiť. Preložiť oboch synov na druhú stranu naraz sa ukázalo ako nemožné. Potom Eustathius vzal jedného z nich a preniesol ho na pleciach na opačnú stranu. Potom sa vrátil, aby niesol svojho druhého syna. Ale keď sa dostal do stredu rieky, zrazu začul krik. Eustathius sa otočil a s hrôzou videl, ako jeho syna chytil lev a utiekol s ním do púšte. Vtom vybehol vlk a odvliekol druhého chlapca do lesa. Eustathius zo všetkých strán pokrytý ťažkým žiaľom stál uprostred rieky a nemohol ani plakať od smútku, ktorý ho postihol. Môže niekto povedať, aký veľký bol jeho úprimný smútok? Stratil svoju zbožnú manželku; potom prišiel o deti. Bol naozaj zázrak, že tento muž pod ťarchou takých veľkých smútkov neomdlel a zostal nažive. Niet pochýb o tom, že iba všemohúca pravica Najvyššieho posilnila Eustatia v znášaní týchto bolestí.

Keď Eustathius vystúpil na breh, dlho a horko plakal, potom sa s úprimným zármutkom vrátil na cestu. Pre neho bol len jeden Tešiteľ – Boh, v ktorého pevne veril a kvôli ktorému toto všetko znášal. Eustatius nereptal proti Bohu. V hlbokej pokore ďakoval Pánovi za všetko.

Všemohúci Boh však všetko obracia na dobré, a ak dopustí, aby spravodlivý človek upadol do nešťastia, nie preto, aby ho potrestal, ale aby vyskúšal jeho vieru a odvahu, uprednostňoval nie slzy, ale pevnú trpezlivosť a počúval jeho vďačnosť. Tak ako kedysi Pán zachoval Jonáša nezraneného v bruchu veľryby (Jona, kap. 2), tak zachoval nezranené deti Eustatia, unesené šelmami. Keď lev odniesol chlapca do púšte, pastieri ho uvideli a začali ho s krikom prenasledovať. Keď lev opustil chlapca, utiekol. Rovnakým spôsobom farmári od vlka opäť odchytili ďalšieho chlapca. Obaja prichýlili deti a vychovávali ich.

Eustathius o tom, prirodzene, nič nevedel. Pokračoval vo svojej ceste a buď ďakoval Bohu za jeho trpezlivosť, alebo premožený ľudskou prirodzenosťou zvolal a zvolal: „Beda mi! Kedysi som bol bohatý, ale teraz som chudobný a zbavený všetkého. Bohužiaľ pre mňa! Kedysi som bol v sláve, ale teraz som v hanbe. Bohužiaľ pre mňa! Kedysi som bola ženou v domácnosti a mala som veľké majetky, ale teraz som tulák. Kedysi som bol ako strom s mnohými listami a ovocím, ale teraz som ako uschnutý konár. Doma ma obklopovali priatelia, na ulici sluhovia, v bitkách vojaci a teraz som zostal sám v púšti. Neopúšťaj ma, Pane! Nepohŕdaj mnou! Nezabudni na mňa, Ty si Všedobrý! Pane, neopúšťaj ma až do konca! Spomenul som si, Pane, na tvoje slová, ktoré si mi povedal na mieste, kde si sa zjavil: „Musíš znášať žiaľ ako Jób. Ale teraz sa už so mnou urobilo viac ako s Jóbom, lebo hoci stratil svoj majetok a slávu, ležal vo vlastnej hnilobe, kým ja som v cudzine a neviem, kam ísť; mal priateľov, ktorí ho utešovali - moja útecha - moje milované deti - boli unesené a roztrhané na kusy divými zvieratami; Síce prišiel o deti, od manželky mohol mať nejakú útechu, ale moja dobrá žena padla do rúk bezprávneho cudzinca a ja ako trstina na púšti som otrasený búrkou svojich trpkých smútkov. Nehnevaj sa na mňa, Pane, že to hovorím zo zármutku v mojom srdci; lebo trpím ako muž. Ale dúfam v Teba, Organizátora mojej cesty, a s Tvojou túžbou, akoby s akousi sladkosťou, spríjemňujem horkosť svojich trápení."

Eustatius sa takto rozprával s Pánom a dostal sa do istej dediny zvanej Vadisis. Keď sa v ňom usadil, začal pracovať a najímal sa od miestnych obyvateľov, aby si prácou svojich rúk zarobil na jedlo. Musel robiť pre neho nezvyčajné veci, ktoré dovtedy nepoznal. Neskôr Eustathius prosil obyvateľov tejto dediny, aby mu zverili stráženie obilia, za čo mu zaplatili malý poplatok. Žil teda v tej dedine pätnásť rokov vo veľkej chudobe a pokore a v mnohých prácach, takže v pote tváre jedol svoj chlieb. Kto môže zobraziť jeho prednosti a činy? Každý ich dokáže oceniť, ak si predstaví, že uprostred takej chudoby a blúdenia nepraktizoval nič tak ako modlitby, pôsty, slzy, bdenia a vzdychy srdca, pozdvihoval svoje oči a srdce k Bohu a očakával milosrdenstvo od Jeho nevýslovného milosrdenstva. . Eustathiove deti vyrastali neďaleko odtiaľ, v inej dedine, ale on o nich nevedel a oni sami o sebe nevedeli, hoci bývali v tej istej dedine. A jeho manželku, ako kedysi Sáru, Boh ochránil pred zhýralosťou toho cudzinca, ktorý práve v tú hodinu, keď ju odňal jej spravodlivému manželovi, postihla choroba a keď prišla do svojej krajiny, zomrela. jeho zajatkyňa sa čistí bez toho, aby sa jej dotkol. Takto Boh chránil svojho verného služobníka. Po smrti cudzinca sa cnostná žena oslobodila a žila v mieri, bez protivenstiev, získavajúc jedlo pre seba prácou vlastných rúk. V tom čase cudzinci viedli vojnu proti Rímu a spôsobili veľa zla, zmocnili sa niektorých miest a regiónov. Preto bol kráľ Traianus vo veľkom smútku a pri spomienke na svojho statočného veliteľa Placidasa povedal: „Keby Placidas bol s nami, naši nepriatelia by sa nám nemohli posmievať; lebo bol hrozný pre nepriateľov a nepriatelia sa báli jeho mena, pretože bol statočný a šťastný v boji.“ A kráľa a jeho veľmožov prekvapila zvláštna okolnosť, že Placidas, ktovie kam, zmizol aj so svojou ženou a deťmi. Keď sa Traianus rozhodol poslať ho do celého svojho kráľovstva, aby ho hľadal, povedal: „Ktokoľvek mi nájde môjho Placida, poctím ho veľkou cťou a obdarím ho mnohými darmi. Potom dvaja dobrí bojovníci, Antiochus a Acacius, ktorí boli kedysi Placidovými vernými priateľmi a bývali blízko jeho domu, povedali: „Autokratický kráľ, prikáž nám, aby sme hľadali tohto muža, ktorého potrebuje celé rímske kráľovstvo. Keby sme to mali hľadať v tých najvzdialenejších krajinách, potom aj vtedy uplatníme všetku svoju usilovnosť.“ Kráľ ich okamžite poslal hľadať Placidu.

Cestovali po mnohých regiónoch a hľadali svojho milovaného guvernéra. Nakoniec sa priblížili k dedine, kde žil Eustathius. V tom čase strážil obilie na poli. Keď videl vojakov prichádzať k nemu, už z diaľky ich spoznal, radoval sa a plakal od radosti. Eustathius v skrytosti svojho srdca hlboko vzdychol k Bohu a v očakávaní vstal. Vojaci sa priblížili k Eustathiovi a pozdravili ho a začali sa ho pýtať, čo je to za dedinu a kto ju vlastní. Potom sa spýtali: Je medzi obyvateľmi nejaký tulák v takom veku a vzhľade, menom Placidas? Eustatius sa ich spýtal: Prečo ho hľadáte? Odpovedali mu: „Je to náš priateľ, dlho sme ho nevideli a nevieme, kde je s manželkou a deťmi. Keby nám o ňom niekto povedal, dali by sme tomu človeku veľa zlata.“ Eustathius im povedal: „Nepoznám ho a o Placisovi som nikdy nepočul. Avšak, páni moji, prosím vás, choďte do dediny a oddýchnite si v mojej chatrči, lebo vidím, že vy a vaše kone ste unavení na ceste.“

Keď vojaci počuli Eustathiov návrh, nasledovali ho, ale nepoznali ho; Keď spoznal svojich priateľov, takmer sa rozplakal od radosti, ale ovládol sa. V tej dedine žil jeden láskavý muž, v ktorého dome mal Eustatius útočisko. Priviedol vojakov k tomuto mužovi a požiadal ho, aby im ukázal pohostinnosť a nakŕmil ich. "Ja," dodal, "sa ti odplatím svojou prácou za všetko, čo minieš na jedlo, pretože títo ľudia sú moji známi." Majiteľ, poslúchajúc Eustathiovu žiadosť, usilovne zaobchádzal s hosťami. A Eustatius im slúžil, priniesol jedlo a položil pred nich. Zároveň sa mu vybavil jeho bývalý život, keď mu sami slúžili tí, ktorým teraz slúžil.

Niekoľkokrát odišiel z chatrče a po troche plaču im opäť slúžil ako otrok a obyčajný dedinčan. Bojovníci ho postupne začali spoznávať a začali sa potichu jeden druhého pýtať: „Tento muž vyzerá ako Plakida... je to naozaj on?...“ Spomenuli si, že Plakida mal na krku hlbokú ranu, ktorú dostal v r. vojna. Keď vojaci videli túto ranu na jeho krku, vyskočili zo stola, padli k Eustathiovým nohám, začali ho objímať a veľmi plakali od radosti: „Ty si Placidas, ktorého hľadáme! Ste kráľovi obľúbenci, z ktorých je taký smutný! Si rímsky veliteľ, za ktorým smútia všetci vojaci!“

Vtedy si Eustatius uvedomil, že nastal čas, ktorý mu Pán predpovedal, keď mal opäť dostať svoju bývalú hodnosť, a povedal vojakom: „Ja, bratia, som ten, koho hľadáte! Som Placidas, s ktorým ste dlho bojovali proti nepriateľom. Som človek, ktorý bol kedysi pre cudzincov hrozný a vám drahý, ale teraz som chudobný, úbohý a pre nikoho neznámy!“ Ich vzájomná radosť bola veľká. Obliekli Eustatia do drahých šiat ako svojho veliteľa, odovzdali mu kráľovský odkaz a vážne ho požiadali, aby okamžite išiel ku kráľovi so slovami: „Naši nepriatelia nás začali premáhať a nie je nikto tak odvážny ako ty, kto by mohol poraziť a rozprášiť ich!"

Majiteľ domu a celá jeho domácnosť, keď to počuli, boli ohromení a zmätení. A po celej dedine sa rozniesla správa, že sa v nej našiel veľký muž. Všetci obyvatelia dediny sa začali hrnúť, akoby k veľkému zázraku, a prekvapene hľadeli na Eustatia, oblečeného ako guvernér a prijímajúceho pocty od vojakov. Antiochus a Acacius povedali ľudu o úskokoch Placidasa, o jeho odvahe, sláve a vznešenosti. Ľudia, ktorí počuli, že Eustathius bol statočný rímsky veliteľ, boli prekvapení a povedali: „Aký veľký muž žil medzi nami a slúžil nám ako žoldnier! A poklonili sa mu až po zem so slovami: „Prečo ste nám, pane, neprezradil svoj vznešený pôvod a hodnosť? Bývalý majiteľ Placidas, s ktorým v dome býval, mu padol k nohám s prosbou, aby sa na neho nehneval pre jeho neúctu. A všetci obyvatelia tej dediny sa hanbili pri myšlienke, že majú za nájomníka veľkého muža, ako otroka. Vojaci posadili Eustatia na koňa a odviezli sa s ním do Ríma a všetci dedinčania ho odprevadili s veľkými poctami. Počas cesty sa vojaci pýtali Eustatia na jeho manželku a deti. Povedal im všetko po poriadku, čo sa mu stalo, a plakali a počúvali jeho nešťastia. Tí mu zase povedali, aký smutný je kvôli nemu kráľ a nielen on, ale aj celý jeho dvor a vojaci. Po takomto rozhovore medzi sebou prišli o niekoľko dní do Ríma. Vojaci oznámili kráľovi, že našli Placisa a povedali, ako sa to stalo.

Kráľ obklopený svojimi šľachticmi sa so cťou stretol s Placidom, radostne ho objal a sám sa ho pýtal na všetko, čo sa mu stalo. Eustatius povedal kráľovi všetko, čo sa stalo jemu, jeho žene a deťom, a všetci, ktorí ho počúvali, boli dojatí. Potom kráľ vrátil Eustathiovi do jeho bývalej hodnosti a obdaril ho väčším bohatstvom, ako predtým vlastnil. Celý Rím sa tešil z návratu Eustatia. Kráľ ho požiadal, aby išiel do vojny proti cudzincom a chránil Rím pred ich inváziou. Keď Eustatius zhromaždil všetkých vojakov, videl, že na takú vojnu nestačia; preto navrhol kráľovi, aby poslal dekrét do všetkých oblastí rímskeho štátu, aby pozbieral z miest a dedín všetkých mladých mužov schopných vojenskej služby a poslal ich do Ríma. Kráľ poslal dekréty a v Ríme sa zhromaždilo veľa mladých a silných ľudí schopných vojny. Medzi nimi boli dvaja synovia Eustatia - Agapius a Theopist, ktorí v tom čase už dozreli a mali krásnu tvár, vznešené telo a silnú silu.

Keď ich Placidas uvidel, okamžite sa zaľúbil, lebo sama príroda ho pritiahla k deťom a on k nim nevedome prežíval pocit lásky. Hoci nevedel, že sú to jeho deti, miloval ich ako svoje vlastné deti. Preto boli stále s ním a jedli s ním pri jednom stole, lebo mu prirástli k srdcu.

Čoskoro išiel Eustatius do vojny s cudzincami a porazil ich mocou Krista. Nielenže vrátil mestá a regióny, ktoré obsadili, ale dobyl aj všetky ich krajiny a vyhral nad ich armádou úplné víťazstvo. Posilnený silou Pána prejavil ešte väčšiu odvahu než predtým a vyhral také skvelé víťazstvo, aké ešte nikdy predtým.

Keď sa vojna skončila a Eustathius sa už pokojne vracal do svojej vlasti, ocitol sa náhodou v dedinke ležiacej na malebnom mieste, cez ktoré pretekala rieka. Miesto sa ukázalo ako vhodné na parkovanie a Eustathius sa tam usadil, aby si so svojou armádou oddýchol na tri dni. Ale to všetko sa stalo podľa Božej prozreteľnosti, lebo Boh chcel, aby sa jeho verný služobník stretol s jeho ženou a deťmi a aby sa opäť všetci zhromaždili. Faktom je, že jeho manželka žila práve v tej dedine a mala záhradu, z ktorej dostávala jedlo pre seba. Podľa Božej prozreteľnosti si Agapius a Theopist, ktorí o svojej matke nič nevedeli, postavili stan v blízkosti jej záhrady. Nevedome sa milovali ako nevlastní bratia. Keďže nepoznali svoj blízky vzťah, zachovali si medzi sebou bratskú lásku. Pán to zariadil tak, že odpočívali vedľa tábora svojho veliteľa a zároveň blízko záhrady svojej matky. Jedného dňa ich matka, pracujúca vo svojej záhrade, počula rozhovor medzi Agapiusom a Theopistom, ktorí v tom čase odpočívali v ich stane. Obaja si povedali o svojom pôvode. Starší povedal: „Pamätám si, že môj otec bol guvernérom v Ríme. Potom z nejakého dôvodu opustil mesto s mojou matkou a vzal so sebou mňa a môjho mladšieho brata. Pamätám si tiež, že sme sa dostali k moru a nastúpili na loď. Potom, počas plavby po mori, keď sme pristáli na brehu, náš otec opustil loď a s ním aj môj brat a ja, ale naša matka, neviem z akého dôvodu, sme zostali na lodi. Pamätám si, ako za ňou otec horko plakal a plakali sme aj ja a on. Keď sme sa priblížili k rieke, otec ma nechal na brehu a môjho mladšieho brata odniesol na ramene na opačný breh. Keď sa potom začal vracať, aby ma niesol, vyskočil lev, schmatol ma a odniesol do púšte; ale pastieri ma od neho odviedli a vychovali ma v dedine, ktorú poznáte.

Potom sa mladší brat vrhol so slzami na krk a povedal: „Naozaj si môj brat, lebo aj ja si pamätám všetko, o čom hovoríš: Sám som videl, keď ťa uniesol lev, a vtedy ma odniesol vlk. ale farmári, vzali ma od neho." Keď sa bratia dozvedeli o ich vzťahu, boli veľmi šťastní a začali sa objímať a roniť slzy radosti. A ich matka, keď počula taký rozhovor, bola prekvapená a so vzdychmi a slzami pozdvihla oči k nebu, pretože bola presvedčená, že sú to naozaj jej deti, a jej srdce po všetkých trpkých žiaľoch pocítilo sladkosť a radosť. Ako rozumná žena sa im však neodvážila odhaliť bez spoľahlivejších správ, lebo bola oblečená v biednych šatách a boli to prominentní a slávni bojovníci. Najprv sa rozhodla ísť za guvernérom a požiadať ho o povolenie vrátiť sa do Ríma spolu s jeho armádou: dúfala, že tam bude pre ňu ľahšie otvoriť sa svojim synom a tiež sa dozvedieť o svojom manželovi: či bol nažive alebo nie.

Prišla k guvernérovi, postavila sa pred neho, uklonila sa a povedala: „Prosím vás, pane, rozkážte, aby som mohol nasledovať váš pluk do Ríma; lebo som Riman a cudzinci ma vzali do zajatia do tejto krajiny, kde žijem posledných šestnásť rokov; a teraz, keď som slobodný, blúdim po cudzej krajine a znášam extrémnu chudobu.“ Eustathius z láskavosti svojho srdca okamžite súhlasil a dovolil jej, aby sa nebojácne vrátila s jeho armádou do svojej vlasti. V tom čase žena, hľadiac na guvernéra, v ňom zrazu spoznala svojho manžela a ohromená tým stála akoby v zabudnutí. Eustatius nepoznal svoju manželku. Keď nečakane dostala dve radostné správy naraz, jednu po druhej, modlila sa k Bohu a bála sa otvoriť manželovi a povedať, že je jeho manželkou; lebo bol vo veľkej sláve a teraz bol obklopený mnohými dôverníkmi; bola ako posledný žobrák. A opustila jeho stan a modlila sa k Majstrovi a svojmu Bohu, aby to On sám zariadil tak, aby ju manžel a deti spoznali. Neskôr, keď si zvolila vhodnejší čas, opäť prišla k Eustathiovi a postavila sa pred neho. Keď sa na ňu pozrel, spýtal sa: „Čo ešte odo mňa žiadaš, stará pani? Poklonila sa mu až po zem a povedala: „Prosím ťa, môj pane, nehnevaj sa na mňa, svojho služobníka, lebo sa ťa chcem spýtať na jednu vec. Buďte trpezliví a počúvajte ma. Povedal jej: "Dobre, hovor." Potom začala svoju reč takto: „Nie si ty Placidas, menom Eustathius vo svätom krste? Nevidel si Krista na kríži medzi jeleňovými parohami? Neboli ste to vy, kto kvôli Pánu Bohu odišiel z Ríma so svojou ženou a dvoma deťmi, Agapiusom a Theopistom? Nezobral vám cudzinec manželku na lodi? Sám Kristus Pán je mojím svedkom v nebi, pre ktorého som znášal mnohé protivenstvá, že som tvoja manželka a že som bol Kristovou milosťou zachránený od potupy, lebo tento cudzinec zomrel práve v tú hodinu, keď ma odviedol. ty si zasiahol Boží hnev, ale ja som zostal čistý a teraz som v biede a upadol som do záhuby." Keď to všetko Eustatius počul, okamžite spoznal svoju manželku, postavil sa a objal ju a obaja sa od veľkej radosti veľmi rozplakali. A Eustathius povedal: Chváľme a ďakujme Kristovi, nášmu Spasiteľovi, ktorý nás neopustil svojím milosrdenstvom, ale ako sľúbil, že nás poteší po zármutku, tak aj urobil!

A ďakovali Bohu so slzami radosti. Keď Eustathius prestal plakať, jeho žena sa ho spýtala: „Kde sú naše deti? Zhlboka sa nadýchol a odpovedal: „Zvieratá ich zjedli. Vtedy mu manželka povedala: „Netruchľuj, môj pane! Boh nám pomohol nájsť jeden druhého, a tak nám môže pomôcť opäť nájsť naše deti.“ Odpovedal: "Nepovedal som ti, že ich zjedli zvieratá?" Začala mu rozprávať všetko, čo počula deň predtým vo svojej záhrade pri práci – všetky reči, ktoré mali dvaja bojovníci medzi sebou v stane a z ktorých sa dozvedela, že sú to ich synovia. Eustatius hneď zavolal tých vojakov k sebe a spýtal sa ich: „Akého ste pôvodu? Kde si sa narodil? Kde si bol vychovaný? Vtedy mu najstarší z nich odpovedal: „Pane náš, zostali sme mladí po rodičoch, a preto si z detstva málo pamätáme. Pamätáme si však, že náš otec bol rímskym veliteľom ako ty, ale nevieme, z akej príčiny odišiel z Ríma s nami a našou matkou; Tiež nevieme, prečo po preplávaní mora zostala naša matka na lodi. A otec, plačúc za ňou, kráčal po brehu, až sa ocitol na brehu rozbúrenej rieky. Kým nás jedného po druhom niesol cez rieku, uniesli nás zvieratá: ja - lev a môj brat - vlk. Ale obaja sme boli zachránení: mňa zachránili a vychovali pastieri a môjho brata farmári, ktorí nás odviedli od zvierat.

Keď to Eustathius a jeho manželka počuli, spoznali svoje deti a hodili sa im okolo krku a dlho plakali. A v tábore Eustatia zavládla veľká radosť, ako kedysi v Egypte, keď Jozefa spoznali jeho bratia (Gn 45, 1-15). Po všetkých plukoch sa šírila fáma, že sa našla guvernérova manželka a deti. Všetci vojaci sa zhromaždili a v celej armáde zavládla veľká radosť. A z tejto udalosti sa tešili viac ako z víťazstiev nad nepriateľmi. Takto Boh utešoval svojich verných služobníkov, lebo „Pán zabíja a oživuje... Pán robí chudobných a obohacuje“ (1 Samuelova 2:6-7), privádza ich do smútku a pozdvihuje k radosti. a radosť. V tej chvíli mohol Eustatius zopakovať Dávidove slová: „Poďte, počúvajte všetci, ktorí sa bojíte Boha, a ja vám poviem, čo urobil pre moju dušu. Zapamätám si, aby som sa nado mnou zmiloval. Pánova pravica je vysoko, Pánova pravica robí moc! (Žalm 65:16, 10:16, 118:16).

Ešte pred príchodom Eustatia do Ríma však kráľ Traianus zomrel. Trón zdedil Adrián, ktorý bol krutým mužom, nenávidel a prenasledoval zbožných.

Podľa zvyku rímskych generálov vstúpil Eustathius do Ríma s veľkým triumfom: viedol so sebou mnohých zajatcov a niesol bohatú vojnovú korisť. Nový kráľ a všetci Rimania ho prijali so cťou, jeho meno a odvaha sa stali ešte slávnejšími ako predtým a všetci si ho vážili. Ale Boh, ktorý nechce, aby Jeho služobníci boli ctení a oslavovaní v tomto zvrátenom svete. Tým, že im pripravil večnú a trvalú česť a slávu v nebi, určil cestu mučeníctva pre Eustatia a poslal mu opäť potupu a smútok, ktorý s radosťou znášal pre Krista. Zlý Adrian chcel priniesť obetu rímskym bohom, ale v skutočnosti démonom, ako vďačnosť za víťazstvo nad svojimi nepriateľmi. Keď vošiel so svojimi šľachticmi do rímskeho chrámu, Eustathius ich nenasledoval, ale zostal vonku. Kráľ sa ho opýtal: „Prečo nechceš vojsť s nami do chrámu a uctievať bohov? Vy ste im predsa mali pred ostatnými poďakovať za to, že vás vo vojne nielen zachovali a dali vám víťazstvo, ale pomohli vám znova nájsť manželku a deti. Eustathius odpovedal: „Som kresťan a poznám svojho Jediného Boha, Ježiša Krista, ctím Ho a ďakujem mu a uctievam Ho. Lebo On mi dal všetko: zdravie, víťazstvo, manželského partnera a deti. Ale nebudem sa klaňať hluchým, nemým, bezmocným modlám.“ A odišiel do svojho domu.

Kráľ sa nahneval a začal rozmýšľať, ako potrestať Eustatia za zneuctenie rímskych bohov. Najprv mu odobral hodnosť guvernéra a predvolal ho na súd ako obyčajného človeka s manželkou a deťmi a nabádal ich, aby obetovali modlám; ale keďže ich k tomu nedokázal presvedčiť, odsúdil ich, aby ich zožrala divá zver. A tu je svätý Eustatius, tento slávny a statočný bojovník, odsúdený muž bol spolu s manželkou a synmi prevezený do Kolosea. Ale nehanbil sa za túto potupu, nebál sa zomrieť pre Krista, ktorému horlivo slúžil a pred všetkými vyznával jeho sväté meno. Snažil sa posilniť svoju ženu a deti, aby sa nebáli zomrieť pre Pána; išli na smrť ako na hostinu, posilňujúc sa navzájom nádejou na budúcu odmenu. Boli na nich vypustené levy, no nikto z nich sa ich nedotkol. Boh chránil mučeníkov. Zvieratá, ktoré sa k nim priblížili, sa okamžite vrátili späť a sklonili pred nimi hlavy (1). Levy zmiernili svoj hnev, ale kráľ sa ešte viac rozzúril a nariadil, aby ich vzali do väzenia.

Na druhý deň prikázal zahriať medeného vola a do neho hodiť svätého Eustatia s manželkou a deťmi. Ale tento rozžeravený vôl bol pre svätých mučeníkov ako chaldejská pec, naraz chladená rosou pre troch svätých mladíkov Ananiáša, Azariáša a Mišaela (Dan. 3:21). Svätí mučeníci, ktorí boli vo vnútri rozžeraveného vola, po modlitbe odovzdali svoje duše Bohu, ktorý vystúpil do Kráľovstva nebeského. O tri dni neskôr prišiel na miesto popravy kráľ Adrián, ktorý chcel vidieť popol upálených mučeníkov; Po otvorení dverí medeného býka našli mučitelia ich telá celé a nezranené, na hlavách im neopálil jediný vlas a ich tváre boli podobné tváram spiacich ľudí a žiarili nádhernou krásou. Všetci ľudia tam volali: „Veľký je kresťanský Boh!

5879 Pohanské meno sv. Eustathia, v taliančine vyslovované „Placida“ (z latinského slova „placidus“) a znamená „tichý“, „rovnomerný“, „pokojný“, „mäkký“, „pokorný“. Takéto významy obsiahnuté v mene dokonale charakterizujú vysoké morálne vlastnosti svätého Eustatia ešte pred jeho konverziou na kresťanstvo.

Titus – rímsky cisár, syn a nástupca cisára Vespasiána, vládol v rokoch 79 až 81. Za vlády svojho otca bol poslaný s veľkým vojskom do Judey, aby potrestal Židov, ktorí sa vzbúrili proti rímskej moci. Práve táto vojna sa tu spomína. Vojna sa skončila v roku 70 zničením Jeruzalema a Šalamúnovho chrámu.

5880a Jób je veľký spravodlivý muž Starého zákona, strážca pravého zjavenia a uctievania Boha v ľudskom pokolení, počas posilňovania pohanských povier po rozptýlení národov; známy svojou zbožnosťou a bezúhonnosťou života; bol Bohom skúšaný rôznymi nešťastiami, medzi ktorými zostal neotrasiteľný vo viere. Jób žil v patriarchálnych časoch pred Mojžišom v krajine Austidia, ktorá sa nachádza v severnej časti skalnatej Arábie. Príbeh Jóba je podrobne opísaný v knihe pomenovanej po ňom, jednej z najstarších posvätných biblických kníh.

Tie. smerom k Stredozemnému moru, cez ktoré sa musela loď dostať, aby sa dostala do Egypta. Egypt je štát nachádzajúci sa v severovýchodnej časti Afriky. Od roku 30 pred Kristom je pod nadvládou Rimanov.

V živote sa mu hovorí „barbar“. Tak nazývali Gréci a po nich Rimania všetkých cudzincov. Bola to pohŕdavá prezývka, označujúca hrubosť a ignoranciu iných národov. Zároveň je toto meno prijaté v Písme a vo všeobecnosti znamená neľudského a zúrivého človeka. Pravdepodobne to bol jeden z tých morských lupičov, ktorí v tom čase často strašili pobrežia Stredozemného mora, brali a predávali krásne ženy a dievčatá do otroctva a neľudsky zabíjali tých, ktorí im v tom bránili.

Stretnutie „Veľká Chetya-Minea“. Macarius tu pridáva nasledujúce podrobnosti, ktoré sa nenachádzajú v St. Demetrius z Rostova. Keď sa svätí mučeníci priblížili k miestu popravy, zdvihli ruky k nebu a predniesli ohnivú modlitbu k Pánovi, akoby uvažovali o nejakom nebeskom úkaze, ako vidno z prvých slov ich modlitby. Táto modlitba znela takto: „Pane, Bože zástupov, pre nás všetkých neviditeľný, ale viditeľný! Príď k nám, ktorí sa k Tebe modlíme a prijmi našu poslednú modlitbu. Tu sme zjednotení a Ty si nás urobil hodnými osudu svojich svätých; tak ako si ty neodvrhol troch mladíkov hodených do ohňa v Babylone, tak nám teraz dovoľ zomrieť v tomto ohni, aby si sa rozhodol prijať nás ako prijateľnú obeť. Daj, Pane Bože, každému, kto si pamätá našu spomienku na náš osud v Kráľovstve nebeskom; preneste zúrivosť tohto ohňa na chlad a urobte nás hodnými zomrieť v ňom. Aj my sa modlíme, Pane, daj, aby naše telá neboli oddelené, ale ležali spolu." Ako odpoveď na túto modlitbu zaznel z neba Boží hlas: „Nech sa ti stane, ako prosíš! a viac bude tvoje, lebo si znášal mnohé protivenstvá a nebol si premožený. Choďte v pokoji, prijmite koruny víťazstva za svoje utrpenia, odpočívajte na veky vekov."

Relikvie sv. Eustathius a jeho rodina sú v Ríme v kostole pomenovanom po ňom.

(1) – v Benátkach na fasáde jedného zo starobylých kostolov sú reliéfy zobrazujúce hlavné scény mučenia a smrti svätého veľkého mučeníka Eustatia a jeho rodiny, ktoré vytvoril taliansky majster Giuseppe Torreti: Sant Eustachio e famigliari risparmiati dal leone a San Stae, ako aj martirio_di_Sant_Eustachio_e_suoi_familiari_San_ Stae Reliéf svätého Eustacea od Giuseppe Torrettiho na fasáde kostola San Stae v Benátkach

EVSTAFIUS PLAKIDAS

[grécky Εὐστάθιος Πλακίδας; lat. Eustathius (v niektorých textoch Eustachius) Placidas] († okolo 118), mučeník. (Comm. September 20), trpel v Ríme spolu s manželkou Theopistiou a synmi Agapiusom a Theopistom za cisára. Adrian.

Život

bol pôvodne zložený v gréčtine. jazyk pravdepodobne v 6. - 1. pol. VIII storočia (podľa západných bádateľov v 7. storočí) s najväčšou pravdepodobnosťou v K-poli. St. Ján z Damasku († okolo 750) cituje rozsiahly fragment Života v 3. slove na obranu úcty k ikone (Ioan. Damasc. De imag. // PG. 94. Kol. 1381, ruský preklad: Ján z Damasku. Tri slová na obranu Ikona úcta, Petrohrad, 2001, s. 142-144). Je známych niekoľko Grékov. (BHG, N 641-643) a lat. (BHL, N 2760-2771, pozri aj: Batalova. 2005) vydaniach Život. Jedno z vydaní sa pripisuje sv. Simeon Metaphrastus (BHG, N 642, ruský preklad podľa vydania: AnBoll. 1884. Vol. 3. S. 66-112 pozri: Byzantské legendy. 1972, 2004, s. 208-224), jeho autorstvo sa však neprijíma všetkými bádateľmi (Tamže s. 299). Smútočnú reč na počesť E. P. a jeho rodiny napísal Nikita Paphlagon (BHG, N 643; PG. 105. Col. 376-417). Podľa bollandistov Arm. preklad Života zachoval archaické črty rozprávania o E. P. Známom a i. preklady - do sýrčiny, koptčiny, gruzínčiny. jazykoch.

Vznešený a cnostný stratil (vojvoda, veliteľ) Placidas žil za vlády cisára. Traján v Ríme. S manželkou Tatianou (v latinských textoch niekedy mylne Trajana (Trajana - PG. 105. Kol. 373-374)), kým boli ešte pohanmi, boli cnostní a v zbožnosti vychovali 2 synov, ktorých pohanské mená nie sú známe. Jedného dňa sa Placidas vybral na poľovačku, kde sa pred ním z Božej prozreteľnosti zjavil mimoriadny jeleň, medzi jeho rohmi svietil kríž s obrazom Ukrižovania (popis jeleňa sa v rôznych vydaniach a prekladoch Života trochu líši). Jeleň, ktorý hovoril ľudským hlasom, prezradil Placide, že Ježiš Kristus sa mu zjavil v podobe zvieraťa, ktoré Placida, konajúc dobré skutky, uctievala bez toho, aby o tom vedela. Forma jeleňovej otázky na Placidu je „Prečo ma prenasleduješ? - a celá štruktúra dialógu sa vracia k opisu v Skutkoch sv. apoštolov zjavenia Krista ap. Pavol na ceste do Damasku (Skutky 9:3-7). Takto sa Pán rozhodol obrátiť stratených na pravú vieru a Placidas bol spolu s celou svojou rodinou tajne pokrstený kňazom Jánom (meno a úloha kňaza ho prirovnáva k sv. Jánovi Krstiteľovi). Placidas dostal pri krste meno Eustathius (pevný), jeho manželka sa volala Theopistia (verná Bohu), najstarší syn sa volal Agapius (z ἀγάπη - láska) a najmladší - Theopist. Na druhý deň išiel E.P. na miesto, kde stretol jeleňa, a Pán mu zjavil, že rovnako ako trpiaci Jób by mal byť na mňa pripravený. problémy, ale ak si zachová vieru a prekoná diablove pokušenia, dostane spásu. Keď sa v E. P. dome začal mor, prijal útok, ktorý predpovedal Pán, s pokorou. Spolu s manželkou a synmi E.P. opustil dom, opustil svoj majetok a podobne ako Svätá rodina utiekol do Egypta. Keď nastúpili na loď, E. P. nemal peniaze, aby zaplatil majiteľovi lode za presun, vzal svoju manželku a E. P. a jeho synovia vystúpili na breh. Pri prechode cez rieku lev schmatol jedno dieťa a zmizol a vlk odniesol druhého chlapca. E.P. bol takmer zúfalý, myslel si, že jeho deti zomreli, no zachránili ich a ujali sa ich obyvatelia neďalekej dediny. E.P. sa rozhodol, že nešťastia, ktoré ho postihli, boli väčšie ako tie, ktoré utrpel Jób, ktorý s podporou svojich priateľov utrpel problémy a nešťastia vo svojej vlasti. Na Boha sa však nesťažoval. V obci žil E.P. Vadisis pracuje 15 rokov, na živobytie si zarába prácou nádenníka a ochranou úrody. V tomto čase začali cudzinci vojnu s Rímskou ríšou a podmanili si mnohé oblasti. Znepokojený tým si cisár spomenul na statočného miestodržiteľa Placida, o ktorom už dlho neboli žiadne správy. Cisár sa pripravoval na vojnu s barbarmi a prikázal vojakom Antiochovi a Acaciovi, ktorí slúžili pod velením Placisa, aby ho našli. Obchádzanie mnohých a keď sa dostali do dediny, kde sa stratil, stretli sa s ním bojovníci a nepoznali ho a začali sa pýtať na Placisa. E.P. chcel pred nimi skryť, kto je. Ale bojovníci ho spoznali podľa jazvy na krku. Odovzdali mu cisárovo posolstvo a E.P. išiel s nimi domov. Povedal cisárovi o všetkom, čo sa mu stalo v cudzej krajine. Požiadal E. P., aby bol ako predtým stratený. E.P. súhlasil, prijal od neho meč a dal rozkaz naverbovať do vojny s barbarmi. Obyvatelia dediny, kde vyrastali E. P. synovia (ktorí nevedeli, že sú bratia), ich poslali do armády ako cudzincov. E.P., ktorý si všimol vysokých a pekných mladých mužov, ich vzal do stráže. E.P. vedený Prozreteľnosťou vyrazil s armádou do krajiny, kde žila jeho manželka, ktorá úspešne unikla pred zásahmi majiteľa lode a odvtedy strážila záhrady miestnych obyvateľov. Stan strateného sa ukázal byť vedľa chatrče jeho manželky. Theopistia náhodou začula rozhovor medzi mladými mužmi v neďalekom stane, ktorí spomínali na rané detstvo, na otca a matku, a uvedomila si, že sú to jej synovia a oni zase súrodenci. Potom k stratenému prišla Theopistia a vyrozprávala mu svoj príbeh. Keď si všimla jazvu na jeho krku, spoznala svojho manžela. E. P. bol rád, že našiel svoju milovanú manželku, ktorú považoval za mŕtvu. Potom mu manželka vyrozprávala rozhovor medzi mladými mužmi. Stratilates ich zavolal k sebe a po výsluchu nadobudol presvedčenie, že sú to jeho deti. Po víťazstve nad barbarmi zorganizoval E.P. sviatok oslavujúci Pána. Vrátil sa s rodinou do vlasti a dozvedel sa, že Adrián sa stal cisárom namiesto zosnulého Trajána. Keď E.P. odmietol prinášať obete v pohanskom chráme, imp. Adrian ho zbavil všetkých vyznamenaní a prikázal mu, aby dal celú svoju rodinu zožrať levom. Ale lev sa ich nedotkol. Keď Adrian videl tento zázrak, nariadil, aby medeného býka zahriali a vhodili do jeho brucha E.P. a jeho rodinu. Modlitbou svätých Pán premenil horúčavu na chlad a oni pokojne zomreli a spievali Bohu chvály. Keď po 3 dňoch imp. Adrián prikázal medeného býka otvoriť, všetci videli, že telá sv. Mučeníci zostali nezranení a iskrili ako sneh. Mn. pohania, ktorí boli svedkami tohto zázraku, boli pokrstení. Kresťania ukradli telá mučeníkov a tajne ich pochovali.

V Živote E. P. výskumníci zaznamenali tak prítomnosť biblických námetov (obrátenie apoštola Pavla a Jóbove skúšky), ako aj vplyv antického románu (Adrianova-Peretz. 1970. s. 70-71; Gladková. Život Eustatia Plakida: Zvláštnosti ideových a umeleckých štruktúr, 2004, s. 25). Je to príklad použitia niekoľkých potulných zápletiek v štruktúre Života: o objavení sa úžasného jeleňa hrdinovi, ktorý hovoril ľudským hlasom, o oddelení hrdinov, o skúškach, ktoré sa udiali a o šťastnom stretnutí rodiny alebo mileneckého páru atď.

Zmienka o Ríme. vojenský vodca Placidas (Placida), ktorý sa zúčastnil obliehania Jeruzalema rímskou armádou. imp. Titus, je v „Dejinách židovskej vojny“ od Josephusa (Joseph Flavius. 1993. s. 483-484 (op.), porovnaj: Meshchersky. 1958. s. 295, 300, 306, 343). Predpoklad, že ide o tú istú osobu ako E.P., prvýkrát vyjadrila karta. Caesar Baronius. Túto informáciu si požičal sv. Dimitri Rostovsky pri vytváraní vlastného vydania Života E. P. (Gladkova. „Život Eustatia Placidy“: Od Nestora k Miloradovi Pavichovi. 2004. S. 505). „Dejiny židovskej vojny“ však nehovorí o krste, skúškach a mučeníctve Placidasa a v Živote, s výnimkou vydania sv. Demetrius, neexistujú žiadne priame informácie o činnosti Placidas počas židovskej vojny. Niektorí bollandisti vo všeobecnosti pochybujú o existencii takéhoto svätca a považujú ho za zasväteného. charakter.

Úcta

jeho manželka a synovia sa rozšírili na Západe aj na Východe. Bollandisti odmietajú Rím. pôvod E.P. a naznačujú, že úcta k tomuto svätcovi pochádza z východu a odtiaľ prenikla do Ríma. To vysvetľuje výskyt veľkého množstva obrazov H.P. v Kappadokii a Gruzínsku už zo 6.-7. (viac podrobností nájdete v časti „Ikonografia“). Čo sa týka aplikácie. zdrojov, potom meno E.P. nie je v Martyrológii Blzh. Hieronyma (s výnimkou jednej rkp. XI-XII storočia z Corby - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. P. 138), ani v kalendári Depositio martyrum Ecclesiae Romanae (pol. IV. storočia). Kostol (diakonia) v mene H.P. je v Ríme známy už od 9. storočia, ale podľa všetkého existoval už v 7. storočí. Legenda hovorí, že stretnutie E. P. a nádherného jeleňa sa konalo neďaleko Tivoli, na mieste, kde bol neskôr postavený kostol na skale Vultvilla (Vulturella). Rev. Panna Mária (dnes kostol Santa Maria della Mentorella) sa objavila na konci stredoveku.

V pravoslávnom Na východe sa spomienka na E. P. a jeho rodinu slávila 20. septembra, na Západe - 20. septembra. alebo 1. novembra. V misáloch a breviároch E.P. sa najčastejšie spomína 2. november. (napr. v Martyrológii Uzuarda) alebo 3., 4., 5., 9. novembra. Je možné, že E.P. spomienka bola pôvodne oslavovaná 1. novembra. (v zozname Martyrológie blahoslaveného Hieronyma z Corby (XI-XII. storočie) - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. S. 138), ale vzhľadom na ustanovenie Sviatku všetkých svätých na tento deň, bol presunutý na 2. november a následne, vzhľadom na to, že spomienka na zosnulých bola načasovaná na tento dátum, sa presunula na ďalšie novembrové dni. V rôznych typoch sakramentárov sa meno E.P. neuvádza. Najčastejším dátumom osláv bol 20. september. (v rímskych evanjeliároch v polovici 8. stor.), odovzdané ďalej. v Rímskom martyrológii, ktorú zostavil C. Baronius (1586). Tento dátum sa v Ríme objavuje čoraz častejšie. liturgické knihy zo 16. storočia. a potom sa stane všeobecne akceptovaným.

Na Západe bol E.P súčasťou skupiny tzv. 14 sv. asistentov Jeho životopis bol veľmi populárny a bol preložený do starej francúzštiny, taliančiny, španielčiny, angličtiny a nemčiny. a irl. jazykoch. V neskorom stredoveku bol E.P považovaný za patróna poľovníkov a lesníkov, no neskôr. jeho úctu (najmä v strednej Európe) vytlačil kult sv. Huberta. Neskôr sa E.P. začal považovať za patróna Madridu.

Kostol Ertatsminda na východe je zasvätený H.P. Gruzínsko. Predpokladá sa, že názov obce pochádza zo skomoleného slova. „estatecminda“ (Svätý Eustatius). E.P. je nebeským patrónom potomkov nákladu. Cár-mučeník Luarsaba II a náklad. veliteľ veľkého Mouravi Georgy Saakadze: v lete 1609 náklad. jednotky v bitke v údolí Tskhiret pri obci. Ertatsminda bola porazená Turkami, toto víťazstvo bolo spojené s príhovorom E. P. a „pred ikonou svätca bol vztýčený zástav víťazstva“ (Sabinin. 2004. S. 284).

E.P. bol v Rusku uctievaný ako bojovník-mučeník, ako „kniežací“ a „kráľovský“ svätec, prototyp Konštantína Veľkého, ktorý je rovný apoštolom. V knihe „Čítanie o Borisovi a Glebovi“ Nestor nazýva krstiteľa Ruska rovným apoštolom. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich ako nový E.P. (Revelli. 1993. R. 614; „Čítanie...“ obsahuje najstaršiu zmienku o E.P. v starovekej ruskej literatúre). Kniežací vnuk dostal pri krste meno Eustathius. Vladimír, syn Mstislava z Černigova. Oslavovanie rovných. kniha Vladimír Svyatoslavič ako druhý E. P. (a teda rovnocenný s apoštolom Konštantínom Veľkým) sa premietol do programu maľby Sofia Kyjevská (Nikitenko. 1987. S. 101-107; pozri iné stanovisko: Smirnova. 2004. S. 202 ), Roždestvensky katedrála Ferapontovského kláštora, v reliéfoch Dimitrievského katedrály vo Vladimíre atď. Obrazy ruštiny. princ a Rím Stratených spájali také črty ako odmietanie pohanstva, vysoké spoločenské postavenie, vojenské zásluhy, ale aj milosrdenstvo voči trpiacim. Neskôr, pokiaľ ide o vytrvalosť vo viere, patriarchu Nikona v epitafe prirovnal jeho žiak a tonsured archimandrita k E. P.. Nemecký (Panchenko. 1973. S. 111-112, pozri aj: Zelenskaja. 2002. S. 312-317; Gladkova. Žobrák cár. 2005. S. 16).

E.P. si pripomína autor „Príbehu Mamajevovho masakru“, Peter, prirovnáva sa k nemu Carevič Ordynsky („Príbeh Petra, Careviča Ordynského“) atď. (Gladková. „Život Eustatia Placida“: Od Nestora k Miloradovi Pavichovi. 2004). Na ruskom severe bol E. P. považovaný za liečiteľa a ochrancu plodín (Smirnova, Yamshchikov. 1974. Komentár k ill. 7; Smirnova. 2004. S. 202), zrejme kvôli tomu, že podľa Života je 15 ročný strážil polia v cudzej krajine. Postupom času „kniežacie“ funkcie svätca ustúpili do úzadia a čoraz väčšia pozornosť sa venovala iným témam Života, najmä manželstvu v Kristovi. Na freskách Katedrály sv. Sofie v Kyjeve je teda E. P. zobrazený obklopený svojou rodinou, jeho Život bol jedným z modelov „Príbehu zo života Petra a Fevronie“, ktorý napísal Ermolai-Erasmus a venoval ako problém moci, tak aj téma manželstva ako spojenia Krista a Cirkvi. Okrem toho mala Rus' vlastnú sv. mučeník obhajujúci správnu vieru zoči-voči nekresťanským mučiteľom v mene spásy – kniha. Michail Černigovskij, ktorého pamiatka sa oslavuje aj 20. septembra. Postupom času Michail Černigovský, ktorého výkon je v povedomí starých Rusov. pisár bol určite spojený s činom E. P. (Laushkin. 1999. S. 22), niekoľkými. Byzantský „vytlačený“. Svätý, čo sa prejavilo najmä v množstve menových zbierok, kde 20. septembra. bola zaznamenaná iba jedna spomienka alebo bol prečítaný iba jeden Život Michaila Černigova (napr. GIM. Zabel. č. 415 (132). L. 377, 15. storočie atď.).

Slovanské preklady Života

sa líšili obsahom a existovali v mnohých vydaniach, ktoré vznikli až do 19. storočia. Všetka raná sláva. preklady siahajú do rôznych predmetafrazických vydaní Života. grécky text Života bol známy v kruhu slávy. prví učitelia: rovní. Konstantin-Kirill je vo svojom Extenzívnom živote porovnávaný s H.P., cituje sa však v sláve neznámy text Život H.P. tradície, zrejme priamy preklad z gréčtiny (Životy Cyrila a Metoda. 1986. S. 94, o tom pozri aj: Gladkova. 2002. S. 27-28). Najstaršia sláva. preklad Života H.P. sa uskutočnil v Bulharsku v 9.-10. (podľa autora v Rusi za Jaroslava Múdreho). Je zahrnutá v zložení starých Rusov siahajúcich až do jedného originálu. Sylvestrovského a Chudovského zbierky kon. XIV storočia a „staromódnych“ Srbov. a Macedónskom. Oslávenci 14. storočia. (Sofia. NBKM č. 1039 a Záhreb. HAZU. III. s. 24) (Hannick. Maximos Holobolos. S. 102. N 28). Tento preklad Života je zahrnutý v starej ruštine. Domakarievova Chetii-Minea a ďalšie kalendárové zbierky (aj v Solemnikoch), ako aj vo VMC (14.-24. sept. 1868. Stb. 1286-1298). V dôsledku zostavenia najstaršieho prekladu s novopreloženým textom vzniklo vydanie uvedené v srbskom rukopise. počiatky 14. storočia (NBS. Zbierka kláštora Decani. č. 94. L. 58-67). Stopy tohto vydania sa nachádzajú aj v ruštine. stretnutia od 15. storočia. (RSL. Trinity (I). č. 745. L. 154 zv. - 168). Ďalšia ranná sláva. preklad, reprezentovaný len úryvkom zo stredu textu Života H.P., sa zachoval v Chorvátsku. Hlaholský rukopis „Pazinské fragmenty“ (HAZU. Fragm. glag. 90/1 (a), začiatok 14. storočia - ed.: Štefanić et. al. 1969. S. 252-255). V ňom sa E.P. manželka volá Vera. Verzia Života E. P. v „pazinskom fragmente“, ako všetky preklady z gréčtiny, zachovaná v chorvátčine. rukopisov do pol. XIV. storočia sa vracajú k dávnej (preslavskej?) tradícii, aj keď na niektorých miestach odrážajú neskoršie úpravy.

Ďalší preklad sa našiel len v 2 rukopisoch 3. kvartálu. XV storočia (GA Pskovská oblasť. Zbierka Pskovsko-pečerského kláštora (F. 449). Číslo 60. L. 26 zväzok - 30 zväzok; Zbierka RSL. I. Ya. Lukashevich a N. A. Markevich (F. 152). Č. 85/1071. L. 82-90).

Zachovala sa informácia o zozname Života H.P. 1300, ktorý sa nachádza v baziliánskom kláštore mesta Ľvov (č. 572) (Sreznevskij. 1882. S. 162; Volkov. 1897. S. 86), ale modernej. miesto neznáme.

Podľa Studian-Alexievsky Typikon, 20. septembra. Život E. P. sa mal prečítať v plnom znení na matinkách (Pentkovskij. Typikon. P. 284). Treba poznamenať, že počiatočná fráza uvedená v starej ruštine. preklad Typikonu, prevzatý z vydania Simeona Metaphrasta, ktorý pred sv. Demetrius z Rostova nebol použitý pri úprave slovanských textov Života.

Chronológia vzniku slávy. preklady Života E.P. v prvých storočiach po rozšírení kresťanstva medzi Slovanmi nie je veľmi jasné. V sobotu Dragomirna (č. 700) má zastúpenie v Bulharsku. prekladové vydanie 2. pol. XIV storočia (Hannick. Maximos Holobolos. S. 102. N 28). Niekoľko Neskôr bol Život znovu preložený v Bulharsku (Demina. 1971; Dimitrova. 1998), na Ukrajine (pravdepodobne v Kyjeve) (RGB. Rum. č. 325, 17. storočie. L. 42 sv. - 50), a tiež , možno v Bielorusku (Peretz. 1956. S. 362-378; túto RKP sa nepodarilo nájsť).

V 17. storočí Život E. P. bol preložený do ruštiny. jazyk z poľštiny jazyk v zbierke „Rímske skutky“, iný preklad z poľštiny, zahrnutý do 2 zoznamov „Veľkého zrkadla“ kon. XVII storočia (RGB. Music (F. 178). Č. 5470. L. 421 ročník - 426; Štátne historické múzeum. Uvar. č. 406 (274) (139) -1°. L. 720-726), edited by St. . Demetrius z Rostova a zaradil ho do svojej Cheti-Minea (Dimitri (Tuptalo). 1689. L. 120-129 zv.). Okrem toho napísal kázeň na pamiatku H.P., kde použil materiály zo života H.P. (Aka. 1786. Časť 4. L. 24-35). Zo 17. storočia existuje aj preklad Života H.P. do západnej ruštiny lit. jazyk prezentovaný v Chetya-Minea 1669 (Vilnius. ZÁKAZ Litvy. F. 19. č. 82. L. 38-44 zv.).

Relikvie

boli uložené v c. St. Eustathius v Ríme (Sergius (Spassky). Mesiace. S. 387). V stredoveku mnísi parížskeho opátstva Saint-Denis verili, že relikvie H.P. sú v ich vlastníctve. Keď v XIII storočí. kaplnka sv. Agnes v Paríži sa stal farským kostolom, bola tam prenesená časť jeho relikvií zo Saint-Denis a chrám bol zasvätený H.P.

Podľa lat. opis K-poľa z 11. storočia. („Anonymný Mercati“), v jednom z K-poľských kostolov, blízko Justiniánovej cisterny, boli relikvie E. P. a jeho príbuzných (Popis svätýň K-Polye v latinskom rukopise z 12. storočia // The zázračná ikona v Byzancii a starovekej Rusi M., 1996. S. 450). V súčasnosti Časti ctihodnej hlavy H.P. sú istý čas uchovávané v athonitských kláštoroch Xiropotamus a Veľká lávra, ako aj v kostole. Rev. Theotokos Achiropiitos v Solúne, pravá ruka - v kláštore Najsv. Panna Mária na ostrove Hydra. Častice relikvií veľkého mučeníka sú v Chráme Božieho hrobu v Jeruzaleme v gréčtine. kláštory Iversky, Pantokrator, Veľká lávra, Kutlumush, St. Dionysius, Dusikou, Mega Spileo, ap. Jána Evanjelistu na ostrove Patmos a iné (Meinardus O. Štúdia o relikviách svätých gréckej ortodoxnej cirkvi // OrChr. 1970. Bd. 54. S. 177-178).

V Rusi je výskyt častíc E.P. relikvií zdokumentovaný prinajmenšom od 16. storočia: sú obsiahnuté v exaltovanom kríži vyrobenom pod opátom. Filipa (Kolyčeva) od soloveckých majstrov I. Šachova a D. Ždanského (1561/62), a v skladacom relikviári Semjona Trusova z toho istého času (Zachované svätyne Soloveckého kláštora. 2001. S. 150-154). „Veľká kosť z nohy“ od E. P. je uložená vo svätyni s obrazom svätca (2. polovica 16. storočia) v Katedrále Zvestovania v Kremli (Cársky chrám, 2003, s. 306-307). Veľvyslanectvo metropoly Tarnovo. Dionýzia, ktorý prišiel do Moskvy v roku 1591 s listom o uznaní Rusa. Patriarcha 5. miesta na počesť a všetky práva primasa autokefálnej cirkvi, odovzdaný s ďalšími relikviami a časticami moci E. P. (Ambassador's Book. 1988. S. 73). V súčasnosti E. P. a Theopistia sú oslovovaní modlitbami „v prípade deprivácie a straty detí“ (Popov. 2002. S. 54).

Zdroj: BHG, N 641 s - 641 z; BHL, N 2760-2771; BHO, N 298-299; ActaSS. sept. T. 6. R. 123-135; [Demetrius (Tuptalo), sv. Rostovský]. Kniha životov svätých […]: Septemvrius, Octovrius a Noemvrius. K., 1689; aka. Zbierka rôzne poučné slová a iné op. M., 1786. Časť 4; PG. 105. plk. 376-417 [chválospev Nikitu Paphlagona a „staroveký“ život H.P.]; PG. 117. plk. 61 [Minologii imp. Vasilij II]; VMC. Sep. Dni 14-24. Stb. 1283, 1286-1298, 1336; Rímske skutky (Gesta Romanorum) / Ed. OLDP. Petrohrad, 1878. Vydanie. 2; Rovinský. Ľudové obrázky. 1881. Kniha. 3: Podobenstvá a duchovné dosky. 600-602; AnBoll. 1884. Sv. 3. S. 66-112 [Život H.P., pripisovaný Simeonovi Metaphrastovi]; Yagich. Služba Menaions. S. 0162-0168; Meshchersky N.A. História židovskej vojny Josephus Flavius ​​​​v starej ruštine. pruh M.; L., 1958. S. 295, 300, 306, 343; Štefanić V., Grabar B., Nazor A., ​​​​Pantelić M. Hrvatska kniževnost srednjega vijeka. Záhreb, 1969; Demina E.I. Tikhonravovsky Damask: Bolg. pamiatka zo 17. storočia Sofia, 1971. Časť 2. S. 69-80; Byzantské legendy / Ed. pripravila: S. V. Polyakova. M., 1972, 2004; Pančenko A. M. Ruská poetická kultúra 17. storočia. L., 1973. str. 111-112; Legenda o Eustathiovi Placisovi // PLDR: XII. storočie. M., 1980. S. 226-245; Životy Cyrila a Metoda: Fax. prehrávanie rukopisov. M.; Sofia, 1986; Veľvyslanecká kniha o vzťahoch medzi Ruskom a Gréckom (pravoslávni hierarchovia a kláštory): 1588-1594. M., 1988, str. 73; JSV. Sep. 362-383; Josephus Flavius. Židovská vojna. M.; Jeruzalem, 1993; Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb = Literárne pamiatky o Borisovi a Glebovi. Genova, 1993. R. 614; Gladkova O. V. Life of Eustathius Placides ako súčasť Prologu: Research. a texty // GDRL. 1994. So. 7. Časť 1. Príloha. 179-184; BLDR. 1999. T. 3: XI-XII storočia. 10-27; Sabinin M.-G. Život a utrpenie svätého, slávneho mučeníka, požehnaného kráľa Kartalin Luarsab // On. Iveron Patericon. M., 2004. S. 284.

Lit.: Sreznevsky I. I. Staroveké pamiatky ruštiny. písanie a jazyk X-XIV storočia: Všeobecný prehľad založený na čase. Petrohrad, 18822; Volkov N.V. Štatistické informácie o prežívajúcom starovekom Rusovi. knihy XI-XIV storočia. a ich index. Petrohrad, 1897. (PDP; 123); Sergius (Spassky). Mesačný meč. T. 3. P. 386-387; Monteverdi A. La leggenda di S. Eustachio. Bergamo, 1909; idem. svedčím d. leggenda di S. Eustachio. Bergamo, 1910; Shestakov D. P. Výskum v oblasti gréčtiny. adv. rozprávky o svätých. Varšava, 1910. S. 111, 179, 200, 229; Bezobrazov P.V. Vizant. legendy // Byzancia. preskúmanie Jurjev, 1916. T. 2. Vydanie. 2. str. 251-256; Meyer W. Die älteste lateinische Fassung der Placidus-Eustasius-Legende // Nachrichten v. d. königlichen Gesellschaft d. Wiss. Gött., 1916. S. 745-800; Delehaye. vášne. P. 317-319; idem. Les légendes hagiographiques. Brux., 19273. S. 27; idem. La legende de S. Eustache // Idem. Mélanges d'hagiographie grecque et latine. Brux., 1966. S. 212-239; Krappe A. H. La leggenda di S. Eustachio. Aguila, 1928; Peretz V. N. Nový zoznam „Slov“ od Voliila Zatochnika // TODRL. 6 – 7; Adrianova-Peretz V. P. Zápletkové rozprávanie v hagiografických pamiatkach 11. – 13. storočia // Pôvod ruskej beletrie. M., 1970. s. : Obonezhie obraz storočia XIV-XVIII. Leningrad, 1974; Zhirmunsky V. M. Porovnávacia literárna kritika. Leningrad, 1979. s. 46-65; Velmans T. Les peintures de Zenobani et le thème du vision de St. Eustach // IV Symp Intern. sur l "Art Géorgien. Tbilisi, 1983. S. 8-13; Salmina M.A. Life of Eustathius Placida // SKKDR. 1987. Vol. 1. s. 146-147; Nikitenko N. N. K ikonografickému programu jednofigurálnych fresiek Katedrály sv. Sofie v Kyjeve // ​​VV. 1987. T. 48. S. 101-107; Gladkova O. V. Life of Eustathius Placides ako súčasť Prologu: Research. a texty // GDRL. 1994. So. 7. Časť 1. S. 167-184; ona je rovnaká. História textu kresťanského románu o Eustathiovi Placisovi // Literatúra Dr. Rusi: Medziuniverzita. So. vedecký tr. M., 1996. S. 29-43; ona je rovnaká. „Život Eustatia Placidasa“: Byzancia. text a slovansko-ruský. pruh // GDRL. 2000. So. 10. str. 629-643; ona je rovnaká. Kde a kedy bol preložený „Život Eustatia Placidasa“ // Svet životov. M., 2002. S. 26-37; ona je rovnaká. Freska „Zázrak lovu“ z r. Nikola Melenki v Jaroslavli a ďalšie obrázky. St. mučeník Eustathia Placida: Ikonografia a lit. zdroje // VII Vedecké čítanie. na pamiatku I.P. Bolottseva. Jaroslavľ, 2003. s. 118-134; ona je rovnaká. Život Eustatha Placida: Ideologické a umelecké črty. štruktúry // Literatúra Dr. Rusi: Kolektív. monografia. M., 2004. S. 25-46; ona je rovnaká. „Život Eustatha Placidasa“: Od Nestora po Milorada Paviča // GDRL. 2004. So. 11. str. 281-320; ona je rovnaká. „Život Eustatha Placidasa“: Známy a neznámy. preklady a vydania zo 17. storočia. // Tamže. 2005. So. 12. str. 482-516; ona je rovnaká. Žobrácky kráľ: K otázke zdrojov „Príbehu kráľa Haggaia“ // Čitatelia Makarievského. Mozhaisk, 2005. Vydanie. 12. str. 310-318; Saltykov A., prot. „Vízia sv. Eustathius Plakida": (ikona reliéfu z Tsebeldy) // Ikhm. 1996. Vol. 1. str. 5-19; Dimitrova M. Preložte otázku na nové bulharské slovo do damascénskych slov // Medieval studies and culture antropology. Sofia, 1998. s. 442-451; Laushkin A.V. O histórii vzniku skorých prológových legiend o Michailovi z Černigova // VMU: Ist. 1999. č. 6. str. 3-25; Ivakin G. Yu., Putsko V. G. Kyjev kamenný reliéf s obrázkami. Eustathia Plakida // Ros. Arch. 2000. č. 4. S. 160-168; Sidorenko G.V. O zosobnení obrazu na novo nájdenej bridlicovej doske na území Michajlovského kláštora so zlatou kupolou v Kyjeve // ​​Ikhm. 2000. Vol. 4. str. 217-224; Melnik A.G. Najstaršia ikona Rostovského múzea // Stredovek. Rus. M., 2001. Vydanie. 3. S. 184-190; Zachované svätyne Soloveckého kláštora: Kat. vyst. M., 2001. S. 150-154; Arkhipova E. Sochársky dekor v architektúre starovekého Kyjeva // Rodovid. K., 2002. Číslo 18/19. str. 27-36; Milyaeva L. Prejdime k prisúdeniu reliéfu „neviditeľného svätého vodcu“ // Tamže. str. 37-46; Zelenskaja G. M. Svätyne Nového Jeruzalema. M., 2002. S. 312-317; Popov E., prot. Svätí, ktorí majú zvláštnu milosť pomáhať pri rôznych chorobách a iných potrebách. M., 2002; Khrushkova L. G. Ranokresťanské pamiatky východu. Čiernomorská oblasť (IV-VII storočia). M., 2002. S. 385-393; Kráľovský chrám: Svätyne katedrály Zvestovania v Kremli. M., 2003. S. 306-307; Batalova S. Motivovať k objavovaniu sa na zázrakoch Eleny v živote sv. Evstatiy Plakida - zasvätenie „preložené“ do legendy ezika na hagiographskata? // Cultura Animi: Výskum. na počesť A. Nikolova. Sofia, 2004. s. 342-348; idem. (Batalová S.). Tradícia sv. Eustachius Placidas v latinčine // Scripta & e-Scripta: The J. of Interdisciplinary Medieval Studies. Sofia, 2005. N 2. R. 325-353; Smirnova E. S. Ikony severovýchodu. Rus: Rostov, Vladimir, Kostroma, Murom, Riazaň, Moskva, Vologdská oblasť, Dvina: Ser. XIII - stred. XV storočia M., 2004. s. 199-206.

Zmeny v tradíciách pre náklad výtvarná schéma „Vízie sv. Eustathius Plakids“ sú pozorované na fasádnom reliéfe chrámu v kláštore Martvili (namiesto luku je E.P. vyzbrojený kopijou), na reliéfoch z Tsebeldy a Natlismtsemel (E.P. strieľa ohnutý šíp na jeleňa), na maľbách kostola v Tskelari (šípom s Vidlicovým hrotom zasiahne losa.) Zvláštna verzia výjavu – E. P. poľuje na jeleňa s krížom medzi rohmi – predstavuje obraz na východe. časti juhu kostolných múrov v obci Chukuli.

Záťaž je známa. ikona H. P. XVII storočia. z kostola v obci Karabulakhi v Kakheti (teraz v Národnom múzeu umenia Gruzínska pomenovanom po Sh. Amiranashvili). Ikonografia obrazu E.P. bola použitá ako základ pre obraz mučeníka uctievaného v Abcházsku. Eustatius z Apsilu.

„Vízia sv. Eustathius Placida“ bol populárny aj v Kapadócii, kde sa vždy prikladal veľký význam obrazu jazdcov (lovcov s kopijou) a kultu s nimi spojeným a kde bol E. P. obzvlášť uctievaný. Výjav je prítomný na obraze c. St. Jána Krstiteľa v Cavusine (VII-IX storočia); v Panjarlyk-kilis neďaleko Urgupu (IX-X storočia); v kostole č. 3 (Agafangela) v Gullüder (1. polovica 10. storočia); v c. St. Jána Krstiteľa (č. 4) v Güllüder (v rokoch 913 až 920); v kostole Tavshanli-kilise (v rokoch 913 až 945); vo „Veľkom holubníku“ (sv. Archanjeli) v Cavusine (963-969); v Sakli-kilis v Goreme (3. štvrtina 11. storočia). Táto zápletka sa často používala v žalmoch, ilustrujúcich slová „Svetlo svieti spravodlivým...“ (Ž 96, 11): v žaltári Barberini (Vat. gr. 372. Fol. 166v, koniec 11. stor. ), v Chludovskom žaltári (GIM. gr. 129 d. L. 97 zv., 9. storočie) atď. V rukopise z kláštora Pantokrator na hore Athos č. 61 (Paríž. gr. 20, 2. pol. 9. storočie). E.P. je napísané kľačiac pred obrazom Krista siahajúcim po hruď. Táto scéna sa často nachádza napríklad v ručne písaných zbierkach Životy. v minológii kon. XI storočia (Lond. Brit. Lib. Add. 11870. Fol. 151r; Ath. Esph. 14. Fol. 52v). V gréckom maliarstve. byzantské chrámy V čase sa scéna videnia nachádza len zriedka (napríklad na maľbe kostola sv. Juraja Diasoritis na ostrove Naxos, XI. storočie, a kostola sv. Thekla na ostrove Euboia, koniec XIII. storočia). V postbyzantskom období. obdobie zápletka bola použitá pri maľbe refektára Veľkej lávry na hore Athos (1512?) a c. St. Mikuláša v Kastorii (1663). Nachádza sa aj v ikonopise: na ikone zo 16. storočia. z Múzea Gréckeho inštitútu Byzancie. a postbyzantské. výskum (Benátky) - E. P. s kopijou na koni pred jeleňom stojacim na hore s krucifixom medzi rohmi; na ikone „Sv. Eustathius Placis na koni“ so 6 hagiografickými výjavmi (XVII. storočie) z kláštora sv. Jána Evanjelistu na ostrove Patmos. Ikonografická verzia, pre túto dobu vzácnejšia, je prezentovaná na ikone zo 16. storočia. (Múzeum kláštora Limonos na ostrove Lesbos): E. P. jazdí na koni, lukom mieri na jeleňa, medzi rohmi ktorého je vyobrazené Ukrižovanie. Na ikone „Sv. Eustathius Placis na koni“ (1838) od majstra Zachariáša Zografa zo Samokova (Pokladnica metropoly, Plovdiv, Bulharsko) E. P. je napísaný antickým kyrysom, na čele vojska, na vrchu kompozície sú anjeli.

V zap. tradíciou bol E.P. zobrazovaný ako bojovník s mečom - fresky z 13. storočia. v c. San Lorenzo fuori le Mura, Rím; so zástavou - oltár Paumgartner od A. Durera (okolo 1503, Alte Pinakothek, Mníchov); na koni - polyptych od G. Boccatiho (1468, Múzeum Belforte del Chienti, Taliansko); ako poľovník - oltárny obraz „Sv. Eustathius Placidas a biskup. Liborius“ od Hansa Burgkmaira staršieho (1. štvrtina 16. storočia, Alte Pinakothek, Mníchov). Život E. P. sa odráža vo vitrážach z 12. storočia. Katedrála v Sens a vo vitrážach z 13. storočia. Katedrála Notre Dame v Chartres atď. V dielach západnej Európy sa často nachádzajú scény z príbehu obrátenia H. P. na kresťanstvo, ktorý prerozprával Jakub z Varazze v „Zlatej legende“ (okolo 1275). umelcov (napríklad rytina od Durera, cca 1501, Galéria Uffizi, Florencia; „Vision of St. Eustathius Placis“ od Pisanella, polovica 15. storočia, Národná galéria, Londýn).

Na Rusi sa okrem fresky v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve zachoval raný obraz H. P. (konverzia na kresťanstvo) na bridlicovom reliéfe (pravdepodobne 11. storočie), ktorý sa našiel pri vykopávkach v zlate sv. Michala. Kupolovitý kláštor v Kyjeve (1108-1113): Možno, že táto doska bola pôvodne umiestnená nad vchodom do katedrály, ktorú postavil princ. Izyaslav Yaroslavich v 60. rokoch. XI storočia Medzi sv. bojovníci E.P. prezentovaní na juh. brány Katedrály Narodenia Panny Márie v Suzdali (20. roky 13. storočia); na tabletovej ikone z Katedrály sv. Sofie vo Vel. Novgorod (polovica 12. storočia) „Svätí Prokop, Nikita, Eustatius Placidas“ (koniec 15. storočia, Ruské múzeum); na ikone „Svätí Eustathius Placis a Thekla“ (XV. storočie, GMZRK). V tunike a himatione s krížom je na ikone 1. poschodia zobrazený E.P. XVI storočia (AMI). Na freskách Katedrály Narodenia Panny Márie vo Ferapontovskom kláštore (1502) je zobrazený v medailóne na obvodovom oblúku vedľa Rovných apoštolov. kniha Vladimír.

Pravdepodobne v súvislosti s uctievaním E.P. na ruskom severe ako ochrancu plodín pred škodlivým hmyzom a ako liečiteľa bola namaľovaná ikona „Svätí Eustathius Placis a Tryphon“ (koniec 15. storočia, MIIRK) z Obonezhye, na ktorej svätí v rukách sú nádoby s olejom na polievanie rastlín. Zápletka vízie E. P. je prezentovaná na ikone 16. storočia. (NGOMZ). Dôkazom uctievania E. P. ako bojovníka počas synodálneho obdobia je priradenie mena svätca k ruštine. bojová loď, ktorá sa zúčastnila bitky pri Chesme v Egejskom mori (1770). Obraz E.P. bol umiestnený v ikonostase Veľkého kostola. Zimný palác v Petrohrade - ikona „Svätí mučeníci Charalampios a Eustathius Placis“ (umelec A. I. Belsky (1726-1796?) alebo E. I. Belsky (1730-1778?), GE), namaľovaná Katedrálou sv. Izáka v Petrohrade ( XIX storočia).

Lit.: Uvarova P.S. Christ. pamiatky // MAK. 1894. T. 4. Tabuľka. VII-VIII; Ainalov D.V. Niektorí kresťania. Pamiatky Kaukazu // Archaeol. správy a poznámky. M., 1895. T. 3. Vydanie. 7-8. 233-243; aka. To isté. M., 1895. P. 7; Jaskyňa Chubinashvili G.N. mon-ri Davida Garejiho. Tbilisi, 1948. S. 31, 32. Obr. 7. Tabuľka. 37; aka. Pamiatky typu Jvari. Tbilisi, 1948. S. 187; Panofsky E. Dürer "s St. Eustace // Record of the Art Museum. Princeton (N.Y.), 1950. Vol. 9. N 1. P. 8. Obr. 5; Art of Byzantium in the Collection of ZSSR. M ., 1977 T. 2. č. 126; LCI. Bd. 6. Sp. 194-199; Gomelauri I. G. Architektúra chrámu Ertatsminda // XVIII. vedecké zasadnutie Inštitútu dejín gruzínskeho umenia. Tbilisi, 1962. P. 12-13 (v ruštine a gruzínčine); Shmerling R. O. Malé formy v architektúre stredoveku. Gruzínsko. Tbilisi, 1962. S. 62-69. Obr. 2, 3; Shervashidze L. A. Tskelari (Atskar) // Materiály na archeológia Abcházska. Tbilisi, 1967. s. 45 – 46. Obr. 3 – 4; alias. Stredoveká monumentálna maľba v Abcházsku. Tbilisi, 1980. s. 202 – 205; Chatzidakis-Bacharas T. Les peintures murales de Hosios Loukas : Les churchles occidentales. Athènes, 1982. S. 74-81, Coumoussi A. Une reprezentácia zriedkavé de la vision de St. Eustache dans une église greque du XIII siècle // Cah. Arch. 1985. Vol. 33. S. 51 -60. Obr. 1; Velmans T. L"église de Zenobani et le thème de la Vision de St. Eustache en George // Cah. Arch. 1985. Vol. 33. R. 19-49. Obr. 12-18; Zlaté svetlo: Majstrovské diela umenia ikony. Gent, 1988. S. 156. Obr. 136; Aladashvili N., Volskaya A. Fasádne maľby Hornej Svaneti // Ars Georgica. Tbilisi, 1987. Vol. 8. str. 94-121; Connor S. Umenie a zázraky v stredovekej Byzancii: Krypta na Hosios Loukas a jej fresky. Princeton (N. Y.), 1991, str. 15; Jolivet-Levy C. Les églises byzantines de Cappadoce: Le Program iconographique de l "abside et de ses abords. P., 1991. S. 15, 23, 31, 37, 86, 113, 187, 219; Thierry N. Culte de Cerf en Anatolie et la Vision de St. Eustache // Monuments et memoires. P., 1991. Vol. 72. S. 33-100; Sláva Byzancie: Umenie a kultúra strednej byzantskej éry: A. D. 843- 1261 / Ed. H. C. Evans, W. D. Wixom. N. Y., 1997. Kat. 79, 80. S. 133-134; Machabeli K. Kamenné kríže z Gruzínska. Tbilisi, 1998. S. 78-87; Ivakin G. Yu., Kamenný reliéf Putsko V. G. Kyjev s obrazom E. P. // Ruský arch. 2000. Číslo 4. S. 160-168; Kráľovský chrám: Svätyne katedrály Zvestovania v Kremli. M., 2003. Kat. 109; Smirnova E S. Ikony severovýchodnej Rusi M., 2004. S. 199-206, Takhnaeva P. I. Christ. stredoveká kultúra. Nehody (VII-XVI storočia) v kontexte politickej rekonštrukcie. príbehov. Machačkala, 2004.

Veľký encyklopedický slovník

Modlitba

Ó, slávny svätý a zhovievavý veľký mučeník Krista Eustatia! Vypočuj nás, hriešnikov a nehodných, ktorí oslavujeme tvoju svätú dlhoročnú pamiatku. Vypros nám od Pána svojimi mnohomocnými modlitbami milosť až po spásu a odpustenie všetkých hriechov, ktoré sme spáchali, prosperitu zeme, pokojnú dispenzáciu pre svet a oslobodenie od krutých úkladov diabla, kresťanský koniec nášho života a pokojný prechod do neba vzdušnými skúškami, lebo si prijal Táto milosť je od Pána, ak sa za nás modlíš a ak sa túžiš zmilovať nad nami, ktorí si ctíme tvoju svätú pamiatku. Môžete všetko. Nepohŕdaj nami nehodnými, svätý veľký mučeník Eustathius. Proste od Pána všetko, čo je dobré a užitočné pre naše duše, aby sme aj my boli hodní oslavovať a oslavovať Jeho presväté a vznešené meno vo svetskom Kráľovstve nebeskom, kde je príbytok všetkých svätých, navždy. a stále. Amen.

Druhá modlitba

Svätý mučeník Eustathius! Zhliadni z nebeského paláca na tých, ktorí potrebujú tvoju pomoc, a neodmietaj naše prosby, ale ako náš stály dobrodinec a príhovor sa modli ku Kristovi Bohu, aby nás zachránil z každej krutej situácie ten, ktorý miluje ľudí a je nadmieru milosrdný: pred zbabelosťou, potopou, ohňom, mečom, inváziami cudzincov a súkromnou vojnou. Nech nás hriešnikov neodsúdi za našu neprávosť a nech nepremieňame dobré veci, ktoré nám dal štedrý Boh, na zlo, ale na slávu Jeho svätého mena a na oslavu tvojho silného príhovoru. Nech nám Pán prostredníctvom vašich modlitieb dá pokoj mysle, zdržanlivosť od škodlivých vášní a každej poškvrny a nech posilní na celom svete svoju jedinú svätú, katolícku a apoštolskú cirkev, ktorú získal svojou čestnou Krvou. Modlite sa usilovne, svätý mučeník, nech Kristus Boh žehná moc, nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha správnej viery a zbožnosti, aby ho všetci jej členovia, očistení od múdrosti a povery, uctievali v duchu a pravde a usilovne dbajte o dodržiavanie Jeho prikázaní, nech všetci žijeme v pokoji a zbožnosti v tomto súčasnom svete a dosiahneme požehnaný večný život v nebi, z milosti nášho Pána Ježiša Krista, Jemu patrí všetka sláva, česť a moc spolu s Otcom a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Tropár k veľkému mučeníkovi Eustathiovi

Tropár, tón 4

Tvoj mučeník, Pane, Eustathius, vo svojom utrpení dostal od Teba, Bože náš, nehynúcu korunu; Majúc svoju silu, zvrhni mučiteľov, rozdrvi démonov slabej drzosti. Zachráň jeho duše našimi modlitbami.

Kontakion, tón 2

Tým, že ste skutočne napodobňovali Kristovo umučenie a pilne ste pili tento kalich, boli ste spoludedičom Eustatia a spoludedičom slávy a prijali ste božské opustenie od samotného Boha z výsosti.

Ikos

Daj mi pieseň, ó, môj Bože, teraz spievať a hovoriť o skutkoch tvojho nositeľa vášní, ó, Pane, aby som mohol dobre chváliť udatného Eustatia v jeho utrpení, ktorý vždy víťazil v bitkách, veľký v zbožnosti a ktorý žiaril v tvári mučeníkov: s nimi pre anjelov spievaj neprestajne Tebe, nadovšetko múdry, prijímajúc zhora Božskú opustenosť.

V pravoslávnej cirkvi si pripomenuli 20. septembra (3. októbra), v katolíckej cirkvi 8. augusta a 20. septembra.

Gladková, O. V. „Život Eustatia Placida“: byzantský text a slovansko-ruský preklad / O. V. Gladková; O. V. Gladková. Hermeneutika starej ruštiny. lit. 2000. So. 10. - S. 629-643.

Život Eustatia Placidasa- preložená byzantská hagiografia-martýrium, v jej kompozícii možno uhádnuť zápletky byzantského dobrodružného románu: hrdinu postihnú rôzne nešťastia, je násilne odlúčený od manželky, stratí deti (a považuje ich za mŕtve) a potom, vďaka súhre rôznych okolností sa celá rodina opäť stretáva. Hagiografické motívy – zázračná vízia, ktorá podnietila Placida, aby sa dal pokrstiť (po krste dostáva meno Eustathius) a mučeníctvo Eustatia, jeho manželky a detí pre vieru – len rámujú rozprávanie (črty byzantského života, pozri : Bezobrazov P. Byzantské legendy. Jurjev, 1917, časť 1. Príbehy o mučeníkoch, s. 251-254).

Čas prekladu Zh. („Písmo o živote a trápení svätého Eustatia a jeho manželky Theopestey a jej detí Agapie a Theopestey“) v Rusi nie je presne stanovený, ale služba Eustathiovi je už zahrnutá v Služobné mená z 11. storočia. (pozri: Yagich I.V. Service Menaions na september, október a november v cirkevnoslovanskom preklade podľa ruských rukopisov z rokov 1095-1097. Petrohrad, 1886, s. 162). Vo VMCH Zh čítané pod 20. septembrom. J. je súčasťou Veľkého zrkadla. Jeho zápletka bola použitá v populárnych výtlačkoch.

Rovnaká zápletka je známa aj v latinskej verzii, ktorá sa prostredníctvom poľských médií odráža v ruských „Rímskych zákonoch“ Rímskych zákonoch. SPb., OLDP, 1878, vydanie. 2, str. 300-318).

Vydavateľstvo: VMC, september, dni 14.-24. 1869, stb. 1286-1298: Legenda o Eustathiovi Placisovi / Prep. text, prekl. a com. O. P. Lichačeva. - V knihe: PLDR. XII storočia. 1980, s. 226-245, 654-656.

Lit.: Rovinský D. Ruské ľudové obrázky. Kniha III. Podobenstvá a duchovné listy. - SORYAS, 1881, ročník 25, s. 600-602; Derzhavin O. A. „Veľké zrkadlo“ a jeho osud na ruskej pôde. M., 1965, s. 50, 62, 158, 159; Adrianova-Peretz V. P. Zápletkové rozprávanie v hagiografických pamiatkach 11.-13. storočia. - V knihe: Pôvod ruskej beletrie. L., 1970, s. 71-76.

M. A. Salmina

Slovník pisárov a knihárstva starovekého Ruska. XI - prvá polovica XIV storočia. L., 1987, str. 146-147

Mučeníctvo svätého Eustatia a jeho krv

(dátum neznámy; niektorí ho pripisujú Symeonovi Metaphrastesovi)

(Text preložený z vydania: Analecta Bollandiana, III, Paríž, 1884)

V časoch, keď Traianus 1 vlastnil žezlo rímskej moci a celý vesmír zachvátilo šialenstvo modlárstva, veľký Eustathius sa preslávil ako vodca bojovníkov. Potom ho volali Placida. Táto sila mu nebola kúpená zlatom a nepriniesla mu priazeň tých, ktorí ho môžu uprednostňovať, ale zaslúžila si ju ťaženiami proti nepriateľom a početnými víťazstvami. V jazyku Rimanov sa to volalo stratilate. 2 Eustathius bol zo šľachtického rodu, veľmi bohatý a známy svojimi cnosťami a dobrými mravmi. Napokon sa vyznačoval nielen odvahou, ale aj oveľa udatnejším prekonávaním vášní, pretože keď premáhal vonkajších nepriateľov, nikdy nedovolil, aby jeho vášne porazili seba samého. Preto viedol umiernený život a záležalo mu na spravodlivosti. A jeho ruka bola štedrá k tým, ktorí prosili; Nebola jediná zručná v rozháňaní ľudí kopijou; bola viac zvyknutá dávať almužny chudobným a pre Eustatia to znamenalo viac tajne konať dobro, ako nechať nepriateľov utiecť z tajnej zálohy.

Hoci ho zachvátila temnota bludu a šialenstvo modlárstva, žiaril dobrými skutkami a bol podľa slova božského Dávida plodnou olivou. 3 Len jeho viera mu bránila vstúpiť do Božieho domu – v tom čase bol Eustatius novým Kornéliom. 4 Mal aj manželku, partnerku v živote, ktorá sa snažila podieľať sa na cnosti, a dvoch nedávno narodených synov. Eustathius ich vychoval tak, že z ovocia sa dal uhádnuť strom a podobnosť sa neprejavila ani tak v črtách ich fyzického vzhľadu, ale v ich duchovnej ušľachtilosti.

Eustathiova vojenská zdatnosť bola taká veľká, že sa nepriatelia báli jeho samotného mena, a aby mohli utiecť, museli len počuť o jeho prístupe. Keď jeho bojová kopija odpočívala od bitiek, miesto vojny pre Eustatia nahradil lov.

Jedného dňa sa Eustathius vybral na lov a sluha vyslaný hľadať zver ho informoval, že neďaleko sa pasie stádo jeleňov. Stratég usporiadal lovcov v správnom poradí a prikázal, ako majú loviť. Keď jeho spoločníci nečinne stáli a čakali, z húštiny sa objavil jeleň, ktorý svojou silou a rýchlosťou behu predbehol celé stádo, čo priťahovalo Eustathiove oči a ako nejaký slávny nepriateľský bojovník ho zrejme vyzývalo na boj. A tak Eustathius, ktorý nariadil všetkým lovcom, aby čakali na stádo na im určených miestach, spolu s niekoľkými spoločníkmi, pustili opraty, rýchlo sa vrhli za týmto jeleňom. Potom, keď sa jeho spoločníci unavili, pokračoval v prenasledovaní sám, jeho kôň nepoznal únavu a Eustathius sa nezastavil, kým ho srnka uvidela bez spoločníkov a vyskočila na vrchol strmého útesu, neprístupného ani týmto zvieratám. zastavil sa zároveň.beží a prenasleduje poľovníka. Teraz sa zdalo, že lovec korisť neprekonal, ale sám sa stal obeťou toho, koho prenasledoval. Stratilata pri hľadaní miesta, kde by bolo možné vyliezť na skalu, aby nezmeškal takú vzácnu korisť, v skutočnosti zastihla veľká a božská múdrosť. Na hlave jeleňa, ktorý videl, medzi oboma jeho rohmi bol jasne iskriaci a horiaci kríž ako plameň a medzi týmto obrazom umučenia Pána vo vzduchu, akoby na ikone, bol vpísaný sám trpel za nás v tele. A potom zaznel hlas: "Placidas, prečo ma prenasleduješ?" Vtedy sa Eustathius stále tak volal. „Som Ježiš Kristus, radujem sa z vašich cností a rozhodol som sa, že je nespravodlivé, aby sa také bohatstvo skrývalo v hlbokej temnote modloslužby a plytvalo. Jediná láska k ľuďom a túžba ich spasiť podnietila mňa, Boha, ktorý prebýva v nebi, ktorého uctievajú nehmotné sily, zostúpiť na zem a vziať na seba obraz, v ktorom Ma vidíš. Placidas, zasiahnutý takým nádherným videním a hlasom, okamžite padol na zem – nemal silu niečo také vidieť a počuť, a ešte viac z úcty, pretože sa mu zjavil ten, kto prehovoril. Keď sa spamätal zo svojho veľkého prekvapenia a trochu sa spamätal, spýtal sa vo veľkom duchovnom strachu: „Kto ste, pane? A znova som počul ten istý hlas, ktorý vychádzal zo svätého obrazu Pána: „Ja som Ježiš Kristus, ktorý som stvoril celý svet z ničoty, stvoril som človeka svojimi vlastnými rukami a rozšíril svoju lásku k ľudstvu ďalej, zachránil som ho, zlomeného hriechom. .“ A v poradí vymenoval svoje vtelenie, ukrižovanie, smrť, pohreb, všetko, čo poskytlo oslobodenie ľudskej rase, zotročenej a skutočne padnutej v prachu, ako aj vzostup a účasť na tajomstvách. Keď Placidas počúval tieto slová, ako Pavol, 5 bol osvietený božskými tajomstvami a veril tomu, čo počúval a čo videl, a svojimi skutkami ukázal, že nebeský rozsievač nehádzal zrno na skalnaté miesto alebo do tŕnia, ale do bohatej zeme. 6

V tej hodine a v čase, ktorý nasledoval, priniesol Eustatius ovocie hodné jeho viery. A potom počuje čudesný hlas, ktorý mu prikazuje, aby sa ponáhľal do mesta ku kresťanskému kňazovi, aby sa od neho spolu s manželkou a deťmi životodarným krstom očistili a po krste sa vrátili na toto miesto. "Lebo," zaznel hlas, "uvidíte ma znova a ja vám poviem, čo má prísť, a odhalím vám tajomstvo spásy." Toto povedal Pán. A stratil sa, vracajúc sa domov, všetko, čo videl a počúval, jeden po druhom prezradil svojej žene. Ešte nedohovoril, keď jeho manželka, ktorá sa dozvedela o týchto požehnaniach, povedala: „Ó môj pane, videl si ukrižovaného, ​​ktorého si celá kresťanská rasa právom ctí,“ a potom mu povedala o tom, čo sa jej stalo. Videla totiž božské sny, ktoré jej hovorili o veľkých požehnaniach: „Ty a tvoj manžel a deti prídeš ku Mne zajtra a bude ti zjavené, že ja, Ježiš Kristus, som schopný zachrániť tých, ktorí Ma milujú. „Ak ti to nebude vadiť, manžel môj, ani na chvíľu neodložíme nadobudnutie dobra, nebudeme nedbalí, keď nás takáto odmena čaká, ale práve túto noc okúsime milosť a keď prídeme na Kresťanský kňaz, dostaneme to, čo je veľkým šťastím nájsť, myslím tým svätý a božský krst.“ To boli slová jeho pravej pomocnice a dobrej radkyne, lebo nebola ako naša prastará. 7 A uprostred noci s dvoma deťmi a ich najvernejšími služobníkmi prišli do kostola.

Potom, tvárou v tvár, rozprávajú kňazovi o videní a nočných snoch, ktoré ich osvietili. Kňaz obdarený poznaním a porozumením ich slovám, požehnaný milosťou, skutočne Ján 8 - také bolo jeho meno, veľmi sa zaradoval a hneď, podľa zvyku, keď ich poučil, pokrstil ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Pomenoval Stratilatesa Placis Eustathius a jeho manželku Tatianu Theopistu, keďže chcel, aby sa ich mená zmenili so zmenou života, ako aj jeho deti, pomenoval ich novým spôsobom: najstarší Agapius a mladší Theopistos. Okrem toho im kňaz odovzdáva sväté tajomstvá, myslím telo Pánovo a krv. Potom, keď sa za nich pomodlil, radostne prepustí tých, ktorí sa radujú. "Choď," povedal, "Kristus je s tebou." Ale v nebi nezabudni na túto hodinu; Nech si aj ty uchováš pamiatku na mňa." Toto povedal ten kňaz, akoby predvídal, aký bude koniec ich života, a žiadal viac od tých, ktorí boli väčší ako on. Keď prišiel deň, Eustatius ho poslal na trhovisko 9 ich obvyklých poľovníckych spoločníkov, aby boli sami a v pokoji. Keď sa ocitol sám v horách na mieste, kde mal božskú víziu a nebeský hlas, sklonil hlavu až k zemi, v vrúcnej modlitbe prosil, aby bol opäť hodný, lebo teraz ho prebodol ten najostrejší šíp. túžby po nich. "Ukáž sa mi," povedal, "Pane, a zvestuj, čo si sľúbil hlásať." A vzápätí múdry lovec a rybár ľudí, Pán, pristúpil k prišelcovi. „Požehnaný si, Eustatius,“ povedal Pán, „po zdroji božského znovuzrodenia, 10 lebo vďaka tomu si našiel záruku nesmrteľnosti a máš znamenie, že si ovca z môjho stáda. Teraz musíte prejsť skúškou svojej viery. Teraz, viac ako kedykoľvek predtým, sa k vám priblíži démonský pokušiteľ, ktorý žiarli na dar, ktorý ste dostali, a všetkými prostriedkami sa vám ho bude snažiť vziať. Si taký slávny, ako bol kedysi Jób, 11 zbiješ ho. Až doteraz ste boli vyzdvihovaní bohatstvom, slávou a šťastím, blahobytom vašich detí, vojenskými vykorisťovaniami a všetkým, čo robí človeka šťastným. Ale ani diabol, ani väčšina ľudí okolo vás ešte nevie, či ste Mne, ktorý som tento úžitok udelil, priniesli lásku ku Mne ako platbu za to. Ak si zachováte svoju bývalú zbožnosť, aj keď ste všetko stratili, potom skutočne dáte dôkaz cnosti. Postarám sa o to, aby sa nad tebou ľudia čudovali a ty sa stal príkladom vytrvalosti pre všetkých, ktorí milujú cnosť, takže Jób odteraz nebude jediný, kto sa ňou preslávil. Po tejto debate sa budete smiať nad pýchou svojich nepriateľov, pretože vyhráte. Nech je pre teba útechou v tvojich žiaľoch, že po tvojom ponížení a tom horkom kalichu zla, ktorý ti dám vypiť, opäť vystriem nad teba svoju pravicu a zjaví sa ti milujúci, ktorý ma miloval. a opäť nájdeš svoj predchádzajúci život a prosperitu a na konci dní budeš korunovaný korunou mučeníctva v mojom mene."

Ten, čo to povedal, sa vzniesol k nebu a božský Eustathius po príslušných modlitbách vďačnosti zostúpil z vrchu, zároveň sa radoval z konca predobrazu a akoby sa v duchu vyzliekal pred slávnosťou. začiatok súdnych procesov a príprava na diskusiu. Keď sa tento múdry manžel vrátil domov, vedel, že to tajomstvo môže pokojne prezradiť svojej žene, ale nie ostatným. Presvedčený z predošlých skúseností, aká dobrá je poradkyňa, jej zverí to, čo bolo prorokované. A skláňajúc kolená a srdcia, obaja boli v slzách, keďže tieto slová im oznamovali skúšky, modlili sa, aby ich silná a dobročinná Božia pravica chránila v šťastí aj v útlaku. Prešlo niekoľko dní a generálov dom zasiahol ničivý mor; najprv sa rozšírila medzi otrokmi a otrokmi, čím ho úplne pripravila o sluhov, a potom sa rozšírila na kone, muly a kravy a úplne zničila ich stáda, takže Eustathius v krátkom čase prišiel o všetok dobytok. Pár dobrých bojovníkov si uvedomilo, že toto je len začiatok skúšok, a vytrvalo všetko vydržali podľa slova múdreho Jakuba, ktorý nám vo svojom liste prikázal, aby sme rôzne skúšky, ktorým sme vystavení, považovali za dobré, pretože podľa jeho slov „skúška viery vedie k trpezlivosti“. 12 A tak manželia neochvejne znášali nešťastie, ktoré prišlo, a žiadali len, aby ich z milosti Božej neopustila milosť trpezlivosti. Takže, hneď zbavení všetkého, čo vlastnili, teda sluhov a dobytka, stroskotali vo svojej vlasti, pozerali na svoje nešťastie, akoby to bol nejaký sen, neveriac, že ​​nedávno boli slávni a priťahovali pohľady ľudí, hanbili sa. stretnúť sa s priateľmi, aby nespôsobili ľútosť a slzy susedov, známych, celého mesta, rozhodli sa opustiť rodnú zem a odísť do cudzích krajín. Manželia dali prednosť dobrovoľnému vyhnanstvu pred milovanou vlasťou, len aby nemali veľa svedkov ich nešťastia, a boli pripravení pracovať za úplatky a viesť smutný život v cudzine, len aby neboli medzi tými, ktorí vedeli o ich niekdajšom bohatstve a súčasná skaza. Lebo pre ušľachtilých ľudí je hanba horšia ako akékoľvek utrpenie, problémy, námahy, ťažkosti a akýkoľvek iný smútok. Po uvážení a rozhodnutí v duši si vzali so sebou niekoľko najnutnejších vecí, koľko uniesli, a pod rúškom noci a tmy sa spolu so svojimi deťmi vydali na cestu vedúcu do Egypta. Niektorí z ich bývalých susedov, zvyknutí páchať zlo, keď videli, že dom zostal bez majiteľov, okamžite doň vošli, a keďže nemal kto zastaviť zločin, vyplienili všetko: striebro, zlato a drahé šaty, ktoré tam boli. sa ukázal byť nemilosrdnejší ako samotný diabol, ktorý poslal test na Eustatia a jeho krv.

V tomto čase sa v meste slávila celonárodná slávnosť na počesť víťazstva nad Peržanmi. Stratata pri tom musela byť, lebo mu tam bolo určené čestné miesto. Celé mesto sa tešilo a zhromaždení v divadle sa inšpirovali veľkou radosťou, no stratég, hlavná osoba tohto festivalu, sa nedostavil. Všetkých zachvátilo prekvapenie a smútok, vrátane samotného cisára. Keď sa ľudia dozvedeli, že Eustatius vydržal a aké problémy postihli jeho dom a že zlomený ich váhou a neznášajúc hanbu opustil mesto, stiahol sa z očí tých, ktorých poznal, ponorili sa do smútku a radosti. zmenilo sa na hlbokú skľúčenosť a všetci šľachtici a cisár smútili, neschopní ľahostajne hľadieť na nešťastie takého veľkého muža. Skutočná povaha toho, čo sa mu stalo, a to, že zmenil svoju vieru, však zostali všetkým skryté.

A teraz slávny Eustathius so svojou ženou a deťmi, smerujúci, ako sme povedali, na ceste do Egypta, sa blíži k nejakému prístavu a pobrežiu. Keď tam našli loď pripravenú na plavbu, nastúpili na ňu. More bolo pokojné a plachty sa naplnili pekným vetrom, no zúrivo im to prinášalo nové problémy. Z majiteľa lode sa vykľul barbar a človek neskrotnej povahy; Neviem, či vedel bojovať s morom a poryvmi búrky, ale bol pripravený na všetko a odvážny, keď prišlo na búrku vášní a telesných pudov. Pozrel sa na Theopistu a uistil sa, že je pekná, hľadel na ňu hltavo, bol uchvátený krásou ženy a nespúšťal z nej oči. Keď sa cesta skončila, barbar ženu schmatol s tým, že ju nepustí a vezme si ju ako odmenu za to, že sem priviedla Eustatia. Hoci sa manželia dohodli, že dajú všetky svoje peniaze, aby dostal oveľa viac, ako mu prináleží, barbar nechcel nič počúvať, no hľadiac na nich ako na zúrivého vraha opäť pritiahol nešťastného. žena, ktorá ho - ach nešťastie - o to viac k sebe priťahovala. Eustathiovi, ak nezostane ticho a nezmieri sa s tým, že on a jeho deti zostanú nezranení, potriasol mečom: „Umlčí ťa proti tvojej vôli.

Veľkého Eustatia okamžite ochromil strach: neposlúchali ho ani ruky, ani jazyk. Stalo sa tak preto, lebo sa mu barbar vyhrážal smrťou a ešte viac pre náhlosť incidentu. A tak tento božský manžel, hoci proti svojej vôli, vzal deti a kráčal po ceste vedúcej do Egypta, pričom neustále obracal oči dozadu, aby, kým to bolo možné, videl svoju manželku. Eustathius nevedel, čo má robiť a nemal pomocníka, bol bezradný a trápil ho smútok. Nemohol plakať, pretože silný smútok, ako plameň vysušujúci prirodzenú vlhkosť, nedovolil jeho očiam slziť. Ale čo sa ešte povie, zatieni toto najťažšie, ako viete, pre milujúceho manžela a neporovnateľný smútok. Lebo ako Boh zo svojej láskavosti neprestáva konať dobro, tak sa diabol neuspokojuje so zlými skutkami. Tento vznešený manžel, akoby stratil polovicu svojej bytosti a nemal inú útechu pre nešťastie, ktoré ho postihlo, okrem sĺz pre jeho manželku, odchádza sám s deťmi, túto pamiatku na ich matku; Sužovaný akútnou bolesťou v duši ďakuje Bohu za jeho múdre súdy a dišpenz. Dostanú sa k akejsi rieke, ktorá sa kvôli rýchlemu prúdu a hlbokej vode len veľmi ťažko prekonávala. A tak, keď sa Eustathius neodvážil prejsť s deťmi, najprv vezme jedného syna na plecia a prenesie ho na druhú stranu. Keď ho spustil na zem, vráti sa, aby si vzal druhé, a vidí, že divoký lev už chytil toto dieťa do úst. Hrôza ma chytila ​​za srdce a myslím, že zasiahne aj vás, keď sa dozviete, čo sa stalo. Ak tí, ktorí počúvajú tento príbeh, tak veľmi trpia, je pochopiteľné, ako rodič trpel? Ale Eustathius aj v tomto nešťastí prejavil vytrvalosť, lebo hoci bol otcom, chcel sa ukázať ako syn, poslušný nebeskému Otcovi. Musíme mať na pamäti, že tým sa jeho nešťastie neskončilo. Keď uvidel tento hrozný pohľad, zasiahol ho až do srdca a nevedel, čo má robiť, pretože sa zúfalo snažil zachrániť tohto syna, ponáhľal sa k inému. A keď sa vrátil k dieťaťu, ktoré zostalo na druhej strane, jeho jedinou nádejou a jediným dedičom rodiny, čo sa stalo? Môj jazyk je obmedzený potrebou hovoriť o tom a neviem, ako by som povedal o nešťastí. Keď ešte nedosiahol ten breh a neoplakával osud prvého syna, ešte úplne zachváteného ohňom, stále s horiacim vnútrom, obrátiac oči k druhému, vidí - ó, trpký pohľad, ó jeho nešťastné oči! - ako vlk odnáša v tlame mláďa a ten, ktorého miloval, je odsúdený stať sa potravou šelmy. Ako to znášal? Ako si to dostal von? Ako mal silu to vidieť? Ako nedal svoju dušu Bohu? Samozrejme, nad ním je vystretá Božská ruka toho, kto utešuje smútiacich, aby podľa Pavlových slov poskytla „v pokušení aj úľavu“. 13 A tak, keď sa spamätal a dôveroval iba Bohu, opäť sa vydal na cestu, zbavený bohatstva, zbavený vlasti, manželky a detí. Tento muž bol skutočne morom nešťastia a zla! Ale pozrite sa na neopísateľne dobrotivú Božiu starostlivosť, na to, ako sa Jeho prísnosť a trpkosť na začiatku premení na radosť pre skutočne dobré a Boha milujúce duše. Koniec koncov, toto sa stalo šelmám, ktoré uniesli jeho synov. Lev odvliekol chlapca preč, prekročil rieku nad miestom, kde Eustathius zanechal dieťa, a utiekol do púšte. Ale ten, ktorý zviazal brucho veľryby, aby v nej mohol zostať bez ujmy prorok, 14 a teraz prišiel na záchranu. Podľa jeho usporiadania pastieri zaútočili na leva a Boh sa postaral o to, aby dieťa v jeho ústach zostalo nezranené a neutrpelo žiadnu škodu, ale vlk, ktorý sa stretol s farmármi, z jeho úst, akoby zo spiacej komory, vypustil druhé dieťa, úplne nedotknuté a nezranené.

A oni, myslím pastierov a farmárov, ktorí žili vedľa seba, vyzdvihli deti a vychovali ich ľudsky, pretože ich dojala láska k zvieratám a báli sa, že lev a vlk nebudú súcitnejší. voči ľuďom v porovnaní s nimi. Ani tí, ktorí bábätká vyzdvihli, ani oni sami nepodozrievali zo vzťahu, ktorý ich spájal.

Po mnohých úderoch, ktoré postihli Eustatia a víťazstvách, ktoré získal, on, neochvejný a veľký v duši, stále znášal hlad a dôveroval vo svoje ruky, a keďže z nich urobil jedinú oporu svojej existencie, pracoval za plat a zarábal si na jedlo pôrod. Predovšetkým sa spoliehal na štedrú ruku Všemohúceho, ktorá otvorila, obdarila každé stvorenie požehnaním svojich darov a prosila Boha, aby naňho pohliadol. Takto žijúc sa neúnavne modlil so skrúšeným srdcom a pokorným duchom a hovoril: „Vôbec ma neopúšťaj, milovník ľudstva, pozri sa na moje pery a na moje srdce, nechaj ma trpezlivo prežiť zvyšok svojich dní a vďačnosť a tak nájsť pokoj od mnohých útlakov, lebo si požehnaný naveky." Potom Eustatia opäť premohol smútok a zdalo sa, že hľadá motiváciu k slzám a chcel mučiť telo a pokoriť ducha, ďakoval Bohu a povedal si: „Ach, kedysi som bol v kráse ako kvitnúci strom, ale teraz som ako dub, ktorému opadol list, a ako záhrada, ktorá nemá vodu." 15 Zopakoval slová, ktoré kedysi slúžili ako hrozba pre Židov, a slová Jóba, hrdinu podobného jeho: „Kto mi dá mesiac čo mesiac predošlé dni, keď ma Boh strážil, keď nad ním svietila jeho lampa? moja hlava, keď sa Pán pozrel na môj dom, a moje chodníky tiekli olejom a skaly mi vylievali mlieko? 16 Teraz som zostal sám, zbavený bohatstva, otrokov, zbavený toho, kto zdieľal môj život. Žiaľ, nebolo mi dané mať svoje milované deti ani nikoho, kto by ma potešil a zachránil." Potom znova zdvihol oči k nebu a povedal: „Pamätám si, Pane Ježišu Kriste, ako si povedal, že musím prijať tie isté skúšky ako Jób. Teraz však vidím, že moje utrpenie je horšie ako jeho; Koniec koncov, Jób mal stále svoju manželku a priateľov a pôdu svojho otca, čo bolo potešením pre oči. O toto všetko som ukrátený, chudobný, sire, bez vlasti, bez prístrešia, stratil som priateľov, aj toho, s ktorým som zdieľal život, mi vzali násilím. Vo svojich zármutkoch som rovný Jóbovi, ale vo svojich útechách nie som rovný." Povedal to a podobné veci so stonaním a slzami, ktoré ukazovali veľký smútok jeho duše, akoby sa na ňom naplnili slová: „Slzy mu budú chlebom dňom i nocou. 17

Generál, žiaľ, dobrovoľný exulant v cudzine, si za hranicu svojho dlhého putovania vytýčil istú dedinu zvanú Vadis, kde si zarobil na biedne živobytie. Niekde pri tejto dedine – ó, aká úžasná je, Bože, Tvoja dispenzácia – žili aj jeho synovia. O ich vzťahu nevedeli ani oni sami, ani tí, ktorí ich vychovávali. Stratég žil vo Vadis 15 rokov, keď sám pracoval na poli, keď bol za honorár poľným strážcom.

A ten barbar, ktorý vďaka svojej skutočne veľkej zhýralosti uniesol manželku Eustathiovu - a tu je viditeľná dobrá Božia štruktúra - sa radoval a radoval, keď sa jej zmocnil. Nedosiahol však nič okrem toho, že sa ukázal ako darebák, pretože ruka Všemohúceho sa postarala o dobro tejto ženy. A tak ako predtým, Pán zasiahol faraóna ťažkými ranami a zázračne zachránil Sáru pre jej manžela, 18 tak zachoval Theopistu pre jej manžela nedotknutú a nepoznajúc bezprávnu zmes, potrestajúc barbara smrťou. Keď tento darebák zomrel, ako si zaslúžil, Theopista mohla bezpečne zostať tam, kde ju vzal. Ale to bolo pred Eustathiom stále skryté, aby vopred dostal inú, malú útechu. Ale sledujte, čo sa bude diať ďalej. V tých dňoch barbarský kmeň, medzi ktorým žila Theopista, prerušil spojenectvo s Rimanmi, zaútočil na ich krajinu a po zajatí bohatej koristi sa vrátil späť bez poškodenia. To, čo sa stalo, vyvolalo veľký strach u tých, ktorí vtedy držali žezlo Rímskej ríše. Keď sa rozhodol chrániť Rimanov, spomenul si na muža, ktorý dokázal dôstojne viesť vojnu. Bol to Eustatius. A tak ho Traianus bez váhania, lebo Traianus vtedy vládol Rímskej ríši, poslal hľadať. Prikázal hľadať Eustatia v každej krajine a v každom meste a tým, ktorí ho našli, bola pridelená značná odmena. Za týmto účelom sa mnohí rozpŕchli do všetkých kútov zeme. Dvaja muži, volali sa Acacius a Antiochus, ktorí boli služobníkmi Eustatia, kým bol stratégom, vykonávali vojenskú službu a poznali tohto muža lepšie ako ostatní, po dlhej ceste s Božou pomocou prišli dedina, kde sa Eustathius živil prácou svojich rúk a vykonával všetky druhy vidieckych prác. Keď sa k nemu priblížili, podľa jediného znaku ho nespoznali, lebo vzhľad Eustatia zmenili neustále smútky a pre to veľké utrpenie bol jeho krok neverný a tvár smutná. Jednoduchosť a chudoba jeho šiat im tiež nedovolila spoznať tohto muža, medzi mnohými slávnymi a jedinečnými. Eustathius, hoci nebol uznaný, spoznal tých, ktorí prišli. Keď uvidel ľudí, ktorí sú mu známi, jeho srdce začalo silno biť a znova si spomenul na minulosť a utrpenie, ktoré už opadlo, ožilo. Tento vytrvalý manžel sa však ovládol, zocelil svoje srdce, vydržal a mlčal, aby dokázal, že je dobyvateľom nielen svojich nepriateľov, ale aj svojich vášní. Akakios a Antiochos ešte nepočuli jeho hlas a len sa všetkých pýtali, či niekto z nich videl takého muža, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi nájsť Eustatia. A on, premožený silným smútkom, nerobil nič iné, len sa modlil k Bohu o jedinú a pravú útechu a povedal: „Prestaň, ó milovník ľudstva, obmedz hranice nespočetným diablovým machináciám proti nám, lebo ty jediný poznáš človeka. slabosť. Poslal si mi trpezlivosť, daj mi útechu vo svojej dobrote. Ak sa nehnevám svojimi modlitbami, ak nezarmucujem Tvoj vnútorný smútok, ó, Dobrý, tým, že mi na sebe záleží viac ako na Tebe, Pane, nech je Tvoja vôľa ukázať tomu, koho si dal mi za pomocníka, podľa Tvojej starostlivosti od samého začiatku so mnou zjednotený, ak ju barbar ešte nezabil, podnietený hnevom alebo vášňou, ako si mi ukázal ľudí, ktorých som poznal a ktorí kedysi slúžili Tvojmu služobníkovi. S vedomím, že moje nešťastné deti sa stali korisťou divých zvierat, nebudem, Vladyko, skrývať svoju modlitbu - prosím, aby som sa v deň vzkriesenia celého ľudského rodu s nimi stretol a navždy sa spolu radovali.“ Hneď ako sa pomodlil, začul hlas z neba, ktorý hovoril: „Naber odvahu, lebo tvoj život bude slávny ako predtým a šťastne nájdeš svoju ženu a deti. Keď to Eustatius počul, bol plný radosti a strachu: radoval sa z radostnej zvesti, no bál sa z očakávania skúšok, lebo sa ich bál a bál sa zlých úmyslov diabla. K Eustathiovi sa blížia bojovníci, ktorí ho hľadali a nikde sa o ňom nič nedozvedeli, keď zo seba striasli prach na ceste a prezliekli sa. Keď povedali zvyčajné: „Raduj sa, priateľ,“ a ako odpoveď počuli to isté od neho, začali rozprávať, čo robili na ceste a koho stretli, a pýtali sa, či niekedy videl Placidas, ako cestuje so svojou manželkou a deti. Pretože verili, že sú stále spolu. Eustathius, duševne dopálený spomienkou na svoju manželku a deti a ako žihadlo, doštípaný slovami tých, čo prišli, keď začal rozprávať, už bol naklonený slzám, no pokoril svoj smútok opraty rozumu a odrazu a začal sa pýtať, prečo všade hľadajú tohto manžela a prečo ho tak potrebujú. Akakios a Antiochos povedali, že je to náš príbuzný a že sme ho dlho nevideli, ale teraz nás v srdci zapálila silná túžba vidieť ho. Eustathius mlčal a neotvoril im, ale oboch pozval na pochúťku a večeru a chcel, aby si oddýchli od námahy na ceste. A tak ich Eustathius odviedol do domu, kde sa on sám ukryl, a povedal majiteľovi: „Títo muži sú mi povedomí, a keď išli okolo, prišli k nám, takže ich musíme prijať správnym spôsobom. Moja služba a moje ruky vyriešia náklady.“ Tak ich prijal a slúžil im, ale jeho duša chradla a jeho vnútro sa triaslo od úzkosti a začal plakať. Čo by na jeho mieste robil iný človek, spomínajúc na svoje niekdajšie šťastie, keby nepochádzal z dubu alebo skaly?! 19 Keď Eustathius cítil, že jeho oči sú porazené a slzy sa mu kotúľali po lícach, chcel to skryť, okamžite vyšiel von, akoby z nejakého dôvodu, a opatrne si utrel oči. Keď sa vrátil, opäť zdieľal radosť týchto manželov. Eustathius veľakrát odišiel a plakal, ale pre veľkosť svojho ducha to skrýval. Ale keď sa tí, čo prišli, naňho pozreli a pozorne sa pozreli, všimli si, že jeho tvár bola naplnená veľkou miernosťou, a to nie je falošný dôkaz vnútornej dokonalosti a cnostnej duše; Postupne si naňho ako poľovné psy začali zvykať a už si šepkali, že je veľmi podobný tomu, ktorého hľadáme, a jeden z nich povedal: „Podobnosť tohto človeka s Eustathiom je dobrým znamením: náš očakávania nebudú sklamaní. Poznám jedno skutočné znamenie, ktoré nám umožní presne posúdiť. Viem, že nepriateľova ruka raz zasiahla Placidin krk a nebolo to povrchné škrabnutie, ale veľmi hlboká rana. Ak nájdeme jazvu, korisť sa chytila ​​do siete. A potom je na nás, aby sme zabezpečili, že sa nám to za žiadnych okolností nevymkne z rúk.“ Tak prehovorili a keď sa priblížili, obrátili oči k jeho krku a okamžite uvideli jazvu, ktorá odhaľovala tohto manžela jasnejšie ako slová. Neschopní sa udržať pre intenzívnu radosť, ktorá ich zachvátila, vyskočili od stola a akoby v amoku alebo v amene nechápali, čo sa s nimi deje, buď skákali od radosti, potom plakali, alebo dávali najavo radosť. svojich duší horúcimi bozkami. Čo nepovedali, čo neurobili! Padli k Eustathiovým nohám, chytili ho za ruky, objali ho za krk, akoby sa báli, že všetko, čo sa stalo, bol len sen, a povedali: „Náčelník, dobrodinca, náš pán,“ pýtali sa, čo sa stalo a čo vydržal a ako život sa zmenil, kde jeho žena, kde sú deti? "Ak sme nestratili rozum, ak nesnívame, nie je pred nami ten, koho sme hľadali?" A ten skutočne šľachetný manžel už mal smutné a slzy naplnené oči, ale keď počul, že sa pýtajú na jeho deti a manželku, horko plakal a hlasno zastonal a neustále stekajúce slzy mu zmáčali tvár a šaty. S ťažkosťami napokon zadržiaval svoje náreky a hlasom zovretým srdečným pohnutím povedal: „Priatelia, moje deti a manželka už zomreli (lebo Theopistu považoval za mŕtvu) a ja, plný smútku, som bol opustený v tomto nešťastnom život.” Týmito slovami vzbudil všeobecný smútok: všetci dedinčania pribehli v zástupoch, aby boli svedkami bezprecedentnej tragédie. Len čo samotní cisárski sluhovia prestali plakať a utíšili hlučný dav, odhalili prítomným vysoké postavenie a činy Eustatia, jeho vznešený pôvod a iné vynikajúce cnosti a priviedli ich k veľkému úžasu. Lebo je naozaj neslýchané, aby generál pracoval za úplatok, kým by vládca nad mnohými nazval pánom nejakého jednoduchého človeka, ktorý sa živí prácou svojich rúk, takže ten, kto je zvyknutý nakŕmiť státisíce ľudí, by vyzeral do rúk iných a zarábať si na jedlo prácou. Keď sa to dozvedeli o Eustathiovi, všetci boli zmätení, zahanbení, vyčítali si nevedomosť a žasli nad jeho silou a hovorili: „Ako to bolo pred nami skryté, ako sa to dalo utajiť? Kto by neprejavil súcit, keby vedel, kto by s ním nezdieľal jeho smútok?!"

Toto hovorili dedinčania a pamätali si, čo Eustathius vytrpel, a vojaci, ktorí ho vzali nabok, mu povedali o vôli cisára a o tom, prečo sem prišli, a že samotný cisár, všetci jeho šľachtici a všetci potrebovali jeho pomoc.mesto, a tiež, že dostali príkaz vrátiť sa len s Eustathiom. Rýchlo mu to povedali, vyzliekli handry, ktoré ho prikrývali, a obliekli ho do prinesených kráľovských šiat: cisár Eustatia dlho miloval a ukázal, ako veľmi k nemu má sklony. Potom s ním bojovníci odišli z dediny. Eustathius veril, že bez Božej vôle by sa to nestalo, pretože prednedávnom k ​​nemu zaznel božský hlas, ktorý mu oznámil získanie bývalej slávy a ďalšie radostné a dobré správy. Počas cesty im rozprával, ako videl Pána, ako bol pokrstený a dostal meno Eustathius a všetko, čo sa stalo v jeho dome a na ceste počas jeho úteku, im rozprával bez prikrášľovania. O pätnásť dní neskôr dokončili cestu a prišli do paláca. Príchod Eustatia bol ohlásený cisárovi a jeho, občanov i celé vojsko naplnila nevýslovná radosť. Dôkazom veľkej radosti cisára bolo, že ju nedával najavo, ako obyčajne, ale akoby z prebytku radosti nebol sám sebou a nemyslel na dôstojnosť a hrdosť, ktorá prináleží kráľom. Zanedbávajúc skutočnosť, že bol zaneprázdnený - koniec koncov, cisár bol vtedy ponorený do štátnych záležitostí, vstal z trónu, vyšiel v ústrety Eustathiovi, vchádzal do kráľovskej komnaty a natiahol k nemu, povedali by ste srdečne, ruku, vrúcne objímajúc a láskavo pozdraviť so slzami a bozkami, prejavujúc veľkú radosť a duchovnú radosť. Potom sa cisár opýtal Eustatia na jeho nešťastia a povedal všetko od začiatku do konca - o moru v jeho dome, o smrti otrokov, o smrti býkov, mulíc, koní a iného dobytka, potom o plytvaní všetkých majetok a bohatstvo svojho domu, povedal, že ťažko znáša pohŕdanie svojich známych a preto sa potrebuje schovať a bývať niekde ďaleko medzi tými, ktorí ho nepoznajú. Ďalej, že videl, ako jeho ženu, hanblivú až do krajnosti, ako zajatca, ťahal barbar, bezuzdnú až do krajnosti, že zuby dravých zvierat trhali jeho deti na kusy a oči otca to vydržali; a že odvtedy sa generál, pracujúci za mzdu v cudzej krajine, živil prácou vlastných rúk.

Keď bol tento smutný príbeh vyrozprávaný, z očí poslucháčov tiekli slzy súcitu, hoci skutočnosť, že sa opäť našiel Eustathius, utešila ich duchovný smútok. Potom sa cisár porozpráva so stratégom o vojenských záležitostiach a vráti mu zlatý pás a hodnosť. 20 A keď si prezrel zoznamy Stratiotov a presvedčil sa, že pre nadchádzajúcu kampaň je príliš málo bojovníkov, oznámil nový nábor. Okamžite vo všetkých mestách a dedinách Rímskej ríše boli všetci obzvlášť silní a mladí zaradení do zoznamov ako účastníci tejto kampane. Čo sa stalo ďalej? Pán, ktorý všetko múdro živí a na všetko dohliada, ktorý povolal neexistenciu do bytia a rozptýlené spojil v jedno, zázračne zariadi, aby sa našli deti Eustatia. Z dediny, kde žili, by mali byť odvedení dvaja regrúti, ktorí sú v sile tela a paží lepší ako ich rovesníci. Keď bola novoprijatá armáda na príkaz stratéga rozdelená na falangy a prísavky, 21 synovia Eustatia sa stali nosičmi štítov. Eustathius, súdiac podľa mnohých čŕt ich fyzického vzhľadu v nich, vznešenosti a odvahy, pod vplyvom lásky sklonil svoju dušu k mladým mužom. Hovorí sa - páči sa mi; Prikázal teda mladým mužom, aby sa s ním podelili o jeho jedlo a jeho dom. Po všetkých prípravách na vojnu sa stratég vydal proti nepriateľom. Keď sa bitka začala, tento statočný muž vyhnal barbarov na útek silným úderom a mnohých zabil. No vo svojej pomste páchateľom zla sa tam nezastaví, ale nečakane prekročí rieku Hydaspes; 22 Eustathius okradol všetko, čo mu stálo v ceste a zajal veľa zajatcov, zneuctil barbarskú pýchu a naučil barbarov báť sa odplaty za spáchané zverstvá. Tento vznešený muž teda oslobodil Rímsku ríšu od katastrofy, ktorá jej hrozila. Keď sa generál vrátil do vlasti, rozložil tábor v dedine vhodnej na tento účel, a aby si vojaci mohli oddýchnuť od práce, zostal tam tri dni, pretože dedinu zdobili háje a tečúce vody a stála medzi krásnymi kvitnúce záhrady. Jeho manželka Eustathia bola poverená strážením jednej z týchto záhrad za poplatok. Štítonoši strateného - už sa šírila fáma, že sú jeho synmi a urýchlila objavenie tejto božskej stavby - usadili sa na noc neďaleko záhrady, ktorú strážila Eustathiova manželka; Samotný stratég odtiaľ nemal ďaleko. Obyčajne počas zastávok si bojovníci rozprávajú rôzne príhody, najmä bizarné, ktoré priťahujú poslucháčov. Okolo obeda sa obaja mladí muži zišli a začali spomínať na svoje detstvo. Starší hovorí mladšiemu: „Môj otec je stratený, ale mama je krásna a nie je v kráse nižšia ako žiadna žena. Mal som brata, mladšieho odo mňa, blondína. Moji rodičia, neviem prečo, nás vzali so sebou a odišli z domu. Po dlhej ceste sme nastúpili na loď a plavili sa. Keď prišiel čas vystúpiť na breh, vystúpili sme s bratom a otcom z lode, ale naša matka zostala. Neviem, prečo sa to stalo, ale pamätám si, že môj otec veľa plakal, keď opustil loď. Kráčajúc so mnou a mojím bratom môj otec čoskoro prišiel k rieke, ktorú len ťažko niekto prekonal a pre dieťa je úplne nemožná. Preto položil svojho brata na plecia a začal prekračovať rieku, ale mňa šiel niesť ako druhý. Brat bol už na druhej strane a otec išiel za mnou; Keď sa dostal do stredu rieky, naskytol sa mu pohľad neznesiteľný pre nikoho, a najmä pre jeho otca. Akoby na znamenie, ktoré niekto dal, sa objavujú dravé zvieratá a vzápätí ma unášajú jedným smerom a brata druhým. Otec to videl, ale nikomu z nás nedokázal pomôcť... (Text je pokazený - cca za.) prekračuje rieku a drží ma v ústach. Potom, keď pribehli pastieri, vlk ma pustil bez toho, aby mi ublížil, a skončil som s pastiermi a vychovali ma.“ Mladší brat, ktorý počúval tento príbeh a vo všetkom nachádzal pre seba znamenia, znaky a pripomienky, bol vzrušený a jeho srdce začalo úzkostlivo biť. Keď si vypočul celý príbeh až do konca a spoznal svojho brata nie podľa krehkých, ale nepochybných dôkazov, nedokázal sa ani upokojiť, ani sedieť, ani sa ovládať, ale vyskočil a s veľkou láskou a radosťou ho objal a tešil sa. , plačúc, teraz sa čuduje zázraku, teraz sa oddáva radosti. Jeho pocity sa menili rôznymi spôsobmi. „Ty si môj brat,“ kričal, „môj brat, milovaný brat, drahý brat, brat, ktorého proti všetkej nádeji vidím živého, ako si ty náhodou videl mňa; Veď nás zázračne uniesli zvieratá, ešte zázračnejšie nás zachránili a súcitne vychovali ľudia, ktorí o nás nič nevedeli. "Toto," povedal svojmu bratovi, "tak ako veľa, čo si mi povedal, si uchovávam v pamäti nie preto, že som bol svedkom: všetko som počul od ľudí, ktorí ma vychovali." Takýmto zázračným spôsobom Pán dovolil bratom, aby sa navzájom spoznali a našli. Ako spoznali svoju matku a ako ich spoznala? Počúvajte všetci a nikdy nezabudnite, že tieto ich reči objavili mladých mužov, ktorí sa usadili na rozhovor neďaleko jej domu. Lebo tak všetko zariaďuje veľká Božia múdrosť. Keďže bola nablízku – nerozpoznaná blízko nepoznaného, ​​Theopista jasne počula, čo hovoria. Najprv ničomu nerozumela, hoci mladosť a krása mladých mužov jej pripomínali jej synov. Keď sa ich príbeh pohol dopredu, srdce Theopisty bolo naplnené ťažkými myšlienkami: trápili ju myšlienky a trápili ju pochybnosti. So zvedavosťou hľadela na tváre mladých mužov a všemožne sa snažila v nich rozoznať znaky svojich synov. Theopista nevedela o únosoch detí zvieratami, keďže ona sama bola unesená už predtým, ale na základe mnohých vecí jasne pochopila, že ide o jej synov, pretože ich tváre jej toho ukázali nepochybný dôkaz a zmienka, že ich otec najmä ju posilnila viera stratila sa, že keď odišli z lode do cudzej zeme, všetci šli dole okrem matky a loď ju odviezla sama. Začala nevýslovne stonať a ďakovať Bohu, zhromaždila to všetko vo svojom srdci a už nepochybovala, že mladí muži sú jej synovia, a mimovoľne plakala, snažila sa, aby si to mladíci nevšimli, čo bolo múdre a nie ako žena. Potom narýchlo zmizla v dome, kde bývala, a keďže jej smútok nedovolil mlčať (zvyčajne sa za takýchto okolností ani tak neradujeme z toho, koho sme našli, ako smútime za tými, ktorých sme stratili), začala horko a plačlivo plakať a hovorila: „Tu sú potomkovia môjho lona. kde je ich otec? Stalo sa mu nejaké nečakané nešťastie? Prikradla sa k nemu dravá zver a zožrala ho? Alebo možno hľadí na svetlo slnka smutnými očami, pretože ho trápia problémy? Spoznajú ma moje deti, nešťastník? Obávam sa, že ma budú podozrievať, mysliac si, že nie preto, čo som vytrpela, ale preto, čo som počula, sa nazývam ich matkou.“ Povedala si teda zvyšok dňa a celú noc strávila v úzkosti. Žena sa rozhodla, že ráno zájde za stratátorom a požiada ho, aby ju vzal so sebou do vlasti. Preto k nemu pristúpila a povedala: „Môj pane, pochádzam z rímskej zeme, ale žila som tu mnoho rokov, keďže mi nemal kto pomôcť vrátiť sa do vlasti. A tak sa k vám modlím, nech nepohrdnete ženou, ktorá sa s vašou podporou snaží nájsť svoju vlasť a má také veľké ťažkosti.“ To sa jej zdalo užitočné pre obe strany, teda pre manžela a deti - vráti sa spolu s vracajúcimi sa, a keďže stratených mali sprevádzať štítonoši, potom ich mohla vidieť a kým rozprávanie, zvyknúť ich na jej výzor a reč, a tak postupne zabezpečiť, aby ju mladí muži spoznali a boli presvedčení o jej pokrvnej blízkosti; navyše sila strateného by jej mohla pomôcť nájsť manžela, nech bol kdekoľvek. Rozhodla sa teda a s takouto žiadosťou sa obrátila na strateného a on, súcitný so všetkými, najmä s tými, ktorým život priniesol útrapy a smútky, vyslyšal jej prosbu a súhlasil, že ju doručí do vlasti. Theopista bola ohromená veľkou láskavosťou a filantropiou stratéga, začala sa naňho pozerať pozornými očami a nejaký druh lúča, ktorý akoby osvetľoval duchovné rozpoloženie a vzhľad stratéga pred ženou, jej umožnil spoznať ho. .

Keď bola úplne presvedčená, že stratený je Eustathius, manžel Theopisty, a ona nepochybne odišla, stuhla bez slov v duši a na jazyku, zasiahnutá mimoriadnou povahou toho, čo sa deje, a rozdelená medzi skromnosť a lásku. . Keďže si žena bola vedomá svojej bezvýznamnosti a slávy tohto manžela, nevedela si pomyslieť, ako sa mohla odvážiť nazývať jeho manželkou. Navyše, Theopista nevedela, ako sa k nej Eustathius bude teraz správať – veď uplynulo veľa času, a to ju ešte viac brzdilo. Láska je však silná a plná drzosti a neexistuje taká nedostupná prekážka, ktorá by sa pre ňu neukázala ako prekonateľná a bezvýznamná. A Theopista, ktorá sa jej poddala, počkala na správnu hodinu, predstúpila pred svojho manžela a hlboko a smutne si povzdychla a vyronila horké slzy z očí – to je najlepší spôsob presvedčenia – povedala: „Ó ušľachtilý, nešťastný a trpezlivý ten, ktorý sa stal Eustathiom z Placis, osvietený k zbožnosti a poučený o budúcnosti videním svätého kríža, ktorý ti bol daný cez jeleňa, z toho šťastného sa stal opovrhnutiahodným a poučeným trápením, keď raz opustil svoju manželku na lodi a Bol som to, žiaľ, ja, ten nešťastník, ktorého ten barbar a vrah zobral ako platbu za náš prechod; Rozkázal ti, horko plačúc, aby si vyšiel na breh, ale keď naplánoval zlo, nechal ma u seba. Odplata čoskoro prepadla darebáka a zachovala čistotu vašej ženy. Odvtedy som veľa trpel, ale manželskú posteľ som si zachoval nepoškvrnenú. Hovorím to a volám Boha a Jeho bdelé oči za svedkov. Ak sú toto všetko znaky vášho života, musíte rozpoznať svoju ženu; ak ma neodmietneš v mojej bezvýznamnosti a nebudeš ma považovať za nehodného svojej slávy, budeme teraz spoločne ďakovať za veľkú starostlivosť Kristovi o nás, podľa ktorého všetko takto dopadlo." Dlhotrpiaca Theopista teda prehovorila s horúcimi slzami a stratég v presvedčení, že to nestačí, aby jej uveril... (V texte je medzera - cca Per.).

Takže žobrák nebude úplne zabudnutý a jeho nádej nebude úplne stratená, 23 lebo Pán „zabíja a dáva život“, 24 rany a znovu uzdravuje, „premení búrku na ticho“ 25 ; Keď ich vyskúšal ohňom, ako sa skúša striebro, dal im útechu, takže Eustatius povedal: „Počúvajte a všetkým, ktorí sa bojíte Boha, vám poviem, ako Boh odsúdil moju dušu. Lebo nohy toho, kto prináša dobré posolstvo, sa ponáhľajú k Nemu. 26 Vypočujme si slová Náhuma prichádzajúce k tejto hodine: „A zjavil sa ten, ktorý mu vdýchol do tváre dych života a vyslobodil ho z útlaku. 27 Ale to stačí."

Potom generál prikázal, aby zajatcov odviedli za sebou a zvyšok koristi odniesli, víťazne pochodoval do kráľovského mesta Rím. Predtým, ako sa Eustathius vrátil, Traianus zomrel a kráľovstvo pripadlo Adriánovi, mužovi, ktorý sa pevne držal pohanskej viery, vo svojich myšlienkach bol barbarom a krutým prenasledovateľom zbožných. 28 Po návrate stratéga ho cisár, ktorý sa tešil z víťazstva nad nepriateľmi, odmenil darmi a inými prejavmi jeho priazne a bol veľmi potešený, že Eustathius našiel svoju manželku a deti. Keď tento blázon odišiel do pohanského chrámu, aby priniesol ďakovnú obetu tým, ktorí boli ešte šialenejší ako on, skutočne zbožný stratég, ktorý poznal skutočného vinníka svojho víťazstva a považoval ho za duchovnú obetu, nielenže nevstúpil do chrámu s cisár, ale nemohol sa ani len priblížiť k jeho dverám, lebo od samého začiatku sa vyhýbal ceste zla.

Cisár sa pýtal na dôvod, prečo nepriniesol ďakovné obete svojim otčimovým bohom za víťazstvo a záchranu svojich detí a manželky, a Eustathius, zvyknutý slobodne a odvážne vyznávať svoju vieru, okamžite bez váhania povedal: „Byť Kresťan, ó, cisár, ďakujem za toto víťazstvo a získanie mojich detí a manželky Kristovi, ktorý mi ich dal. Nebudem uznávať ani ctiť nikoho iného, ​​najmä nemé idoly, ktoré nemajú dušu, pretože som ešte nestratil rozum.“ Cisár, nahnevaný týmito slovami, najprv zbaví Eustatia hodnosti stratéga a opaska a potom ho, bezbožného, ​​privedie spolu s manželkou a deťmi pred tribunál. Cisár sa najprv presviedčacími slovami snaží presvedčiť manželov, aby sa vzdali zbožnosti, no keď vidí, že sú neprístupní akýmkoľvek lichôtkam a sľubom, ktoré sa mu zdajú dobré, začne sa vyhrážať. Ale keďže sa ani toho nebáli, Adrian sa rozhodol skúsiť inú cestu, lebo vo svojom šialenstve nevedel, že presviedčanie a násilie sú nezmieriteľní nepriatelia. Veď ak chcel, aby Eustathius a jeho príbuzní skutočne odpadli od kresťanskej viery, mal ich presviedčať a nie trestať; človek sa predsa nemôže uspokojiť len so slovami, ak srdce človeka nehovorí to isté. A tak nariadi, aby sa títo bojovníci dostali na zoznamy. Skutočne zúrivý a šialený, vypúšťa zúrivých levov na Eustatia a jeho krv a rýchlo sa vrhnú na svätých, pretože ich ženie hlad. Vrahovia sa postarali o to, aby boli Kristovi mučeníci čo najrýchlejšie roztrhaní na kusy, pretože k prirodzenej divokosti zvierat sa pridal aj hlad. A pre bojovníkov to bol dôvod na ešte slávnejší zázrak: divá zver sa ich nedotkla, lebo podľa veľkej Božej múdrosti sa najväčšie zlo často mení na najväčší triumf cnosti. Len čo sa levy priblížili k svätým, prestali byť šelmami, ale skutočne nestrannými svedkami zbožnosti to potvrdili nie slovom, ale skutkom. Lebo hneď aj levy, podobne ako modliaci sa, sklonili hlavy pred svätými, akoby prosili o odpustenie za to, že nie z vlastnej, ale z cudzej vôle tu boli, s veľkou starostlivosťou a miernosťou si oblizovali nohy a hneď kráčali. preč pokojne. Odhalili tým zlé šialenstvo tyrana a všetkým na vlastné oči ukázali, že aj nemé stvorenia, pokiaľ majú rozum, poznajú svojich pánov. Zvieratá sa teda ukázali ako obdarené schopnosťou myslieť. Teraz sa pozrite na ľudí, ktorí preukázali krvilačnosť divokých tvorov a úplný nedostatok rozumu. Bezohľadný cisár mal žasnúť nad takým nadprirodzeným a úžasným zázrakom a zvoliť si ho za kormidelníka, viesť ho k zbožnosti. Správanie zvierat ho nielen neprekvapilo a nehanbilo, ale ešte viac roznietilo jeho zúrivosť, akoby sa hneval na levy, pretože sa oproti jeho očakávaniam na svätých nehrnuli. Potom cisár začal s iným typom mučenia: medený býk bol vyrobený na mučenie svätých. Deň po poľovačke sa býk zahreje ohňom a cisár nariadi, aby sa všetci ľudia zhromaždili v divadle. Keďže sa tyran svojimi siahodlhými slovami už ukázal ako prázdny rečník, ktorý márnil čas, rozhneval sa ešte viac a prikázal okoliu, aby rýchlo hodili svätých do brucha býka. A tak cisárovi prisluhovači odvliekli mučeníkov, vôbec nesmútiacich, bez akýchkoľvek stôp utrpenia na ich tvárach, a keď pristúpili k býkovi, zdvihli ruky a oči k nebu, povedali: „Bože, Pane zástupov, vyslyš náš modlitbu a daj nám, Pane, za to, čo nás skúšalo a skúšalo ohňom činov v Tvojom mene, aby sme od veku dostali dedičstvo všetkých Tvojich svätých. Ty si nás podľa svojho slova, Pane, viedol do bývalej slávy a lesku tohto sveta, teraz nás priveď z prechodného do večného. V Tvojom mene sa zaviažeme k ohňu, otec spolu s deťmi a ich matkou. Nech je Ti milá naša obeta a Tvojou mocou nech je zahanbený nepriateľ celého ľudského pokolenia. Tvoje slávne meno, Pane, nech je oslávené skrze nás, bezvýznamných. Nepohŕdaj našou obetou, ale nech je pred Tvojou tvárou ako dary Ábela, ako obeta Abraháma, 29 ako krv prvého mučeníka, 30 ako vražda, ohnivá smrť a mučeníctvo všetkých svätých. Priprav spásu pre dušu a oslobodenie od každého smútku pre všetkých, ktorí tvoria našu pamäť pre Tvoje sväté meno."

Len čo tieto slová zopakoval zbor jeho spolumučeníkov po slávnom mučeníkovi Eustathiovi, ozval sa hlas z neba, ktorý vyhlásil, že ich modlitba bola vypočutá, a vyhlásil ich za dedičov Kráľovstva nebeského. Po tom, čo tento hlas začuli mučeníci, všetci hneď s radosťou vošli do brucha ohnivého býka. Ale už to nebol nástroj mučenia: bez ohľadu na to, ako sa ho svätí dotýkali svojimi telami, meď len osviežovala ich potom pokryté telá a dodávala im silu. A tak oslavujúc Boha a želajúc si nájsť pokoj v Jeho kráľovstve, dvadsiateho septembra vydali do Jeho rúk svoje umučené duše, ktoré mnohokrát triumfovali v súťažiach. Po troch dňoch však k tomuto medenému býkovi pristúpi diabol zla Adrián a dožaduje sa jeho otvorenia (veď na jeho chrbte boli dvere). Keď sa otvorili dvere, on a všetci prítomní uvideli telá mučeníkov; nebolo na nich ani stopy po ohni a oproti predchádzajúcim sa leskli ešte väčšou belobou. Preto tyran, mysliac si, že svätí sú nažive, prikázal ich vytiahnuť z býčieho brucha a potom všetkých premohlo veľké prekvapenie: oheň sa svätých nedotkol ani im neublížil, aby sa plameň mohol považovať za príčinu ich smrti. Všetci ohromení týmto veľkým zázrakom akoby jedným hlasom a na niečí znamenie zvolali: „Mocný je kresťanský Boh! Ježiš Kristus je jediný pravý Boh, veľký, všemohúci, ktorý udržal telá svojich svätých nepoškodené uprostred plameňov, takže sa ani jedného vlasu z nich nedotkol oheň; skutočný dôkaz Jeho Božskej moci už poskytli levy, ktoré zachránili Jeho služobníkov pred zničením.“ Takto a podobným spôsobom, oslavujúc Boha, hovoril ľud. Tyran, zneuctený a rovnako vystrašený krikom davu, potupne ustúpil a s ním tajne zmizol aj spoločný nepriateľ všetkých živých. Najzbožnejší a najvernejší z kresťanov pozdvihli telá mnohonásobne víťazných Kristových mučeníkov v súťažiach, uctili si ich, ako sa patrí, chválospevmi a s cťou a bázňou Božou pochovali na posvätnom mieste. Keď sa pohanská slepota skončila, bol pre mučeníkov postavený dom modlitby, ktorý oslavoval Otca, Syna a Ducha Svätého, jedno Božstvo a jedno Kráľovstvo. Nech je Mu sláva, česť, moc, veľkosť a uctievanie teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Komentáre

1 . Trajan- rímsky cisár (98-117).

2 . Stratilates- vysoká vojenská hodnosť Ďalej sa Eustathius často nazýva stratég, t.j. veliteľ.

3 . ...bol... plodný olivovník.- Ps. 51.10.

4 . Cornelius- v apoštolských časoch rímsky stotník v Cézarei. Pohnutý videním priviedol do mesta apoštola Petra, ktorého výsledkom bolo, ako hovorí legenda, obrátenie Kornélia, o ktoré sa postaral Boží duch, ktorý bol pokrstený a nasledoval Petra.

5 . ...ako Pavol, osvietený božskými tajomstvami...- to sa týka náhleho obrátenia apoštola Pavla. Ako prísny prívrženec farizejov dokonca podnikal prenasledovanie kresťanov, za čo odišiel do Damasku. Na ceste tam Pavol zažil nečakanú duchovnú zmenu, v dôsledku ktorej sa zmenil na adepta a pestovateľa kresťanstva. Epizóda obrátenia Plakida je napísaná podľa vzoru príbehu o tom v Skutkoch apoštolov, dokonca sa opakujú slávne Kristove slová adresované Pavlovi: „Ako kráčal a približoval sa k Damasku, zrazu sa okolo neho rozsvietilo svetlo. z neba. Padol na zem a počul hlas, ktorý mu hovoril: "Saul!" Saul! (toto bolo židovské meno apoštola. - S.P.). Prečo ma prenasleduješ?" Povedal: "Kto si, Pane?" Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ“ (9:3-5).

6 . ...nebeský rozsievač nehodil obilie na skalnaté miesto...- narážka na evanjeliové podobenstvo o rozsievačovi, ktorý rozsieva semená, z ktorých niektoré padajú na cestu, na kamene alebo do buriny a iné na dobrú pôdu (Mt 13, 4 nasl.).

7 . Naša predok.- Eva. Na rozdiel od Theopisty dala manželovi katastrofálnu radu: jesť zo stromu poznania dobra a zla, čo viedlo k vyhnaniu oboch z raja.

8 . ...naozaj John...- teda dobrý, milostivý. Meno Ján bolo odvodené z hebrejského slova milosť.

9 . ...odoslané na trhovisko...- trhové námestie stredovekého mesta bolo akýmsi centrom verejného života, kde sa vymieňali správy, diskutovalo sa o náboženských a politických otázkach atď.

10 . Písmo božského znovuzrodenia - krst.

11 . Ty ho, slávne, ako raz Jób, premôžeš.- Job - biblický spravodlivý človek, ktorého sa Boh na popud diabla rozhodne podrobiť pokušeniu, či zostane taký, aký bol v časoch jeho blahobytu. Aby to urobil, vezme Jóbovi životy, pripraví ho o majetok a zošle na neho malomocenstvo, no Jób si zachováva zbožnú trpezlivosť.

12 . ...testovanie viery rodí trpezlivosť.- Nie úplne presný citát z listu. Jacob ja, 3.

13 . ...v prípade pokušenia tiež poskytne úľavu.- Ja Korint. 10, 13.

14 . Ale ten, ktorý zviazal brucho veľryby tak, že prorok v nej zostal nezranený... narážka na epizódu biblickej legendy: proroka Jonáša počas búrky hodili do mora a pohltila ho obrovská ryba, v ktorej bruchu strávil tri dni.

15 . ...ako dub, ktorému opadlo lístie, a ako záhrada, v ktorej nie je voda.- Ref. Ja, 30.

16 . Kto mi dá staré dni mesiac po mesiaci...- parafráza Jób 29, 2 jedol.

17 . Slzy budú pre neho chlebom dňom i nocou.- Mierne upravené slová Ps. 41 (42), 4.

18 . ...nádherne zachránil Sarah pre svojho manžela...- Odkazuje to na biblický príbeh o tom, ako Abrahám, ktorý sa presťahoval do Egypta, vydal svoju krásnu manželku Sáru za svoju sestru, a preto skončila vo faraónovom háreme. Boh však faraóna kruto potrestal a Sáru vrátil jej manželovi.

19 . ...nepochádza z dubu alebo skaly?! - Verš Odysea (19, 163) sa stal príslovím už v staroveku.

20 . ...vráti mu zlatý opasok a hodnosť.- patricijovia mali nosiť červené hodvábne šaty a zlatý opasok.

21 . Falanga - formácia nôh, uzavreté rady bojovníkov v niekoľkých radoch za sebou. jazero - vojenské jednotky rôznych veľkostí. Je tu pravdepodobne rímske storočie, teda sto vojakov.

22 . Hydaspes - prítok Indu.

23 . Na žobráka sa teda úplne nezabudne a jeho nádej nebude úplne zničená... Ps. 9, 19.

24 . ...smrťami a životmi...- St Ja Samuel 2, 6 slov.

25 . ...premení búrku na ticho...- Ps. 106 (107), 29.

26 . ...nohy toho, kto káže dobré posolstvo...- Nahum 2, 1.

27 . A objavil sa, ako mu do tváre fúka dych života a oslobodzuje ho od útlaku. Mierne upravený citát z Nahuma 2:2.

28 . ...kráľovstvo prešlo na Adriana...- ako svedčia pramene, Hadrián (117-138) nebol „krutejším prenasledovateľom zbožných“ ako jeho predchodca Traianus.

29 . Ábelove dary a Abrahámova obeta- Adamov syn Ábel obetoval prvorodeného zo svojho stáda a „Pán zhliadol na Ábela a jeho dar“ (1 Moj 4,4). Abrahám, jeden z biblických patriarchov, bol z vôle Boha, ktorý ho pokúšal, pripravený obetovať svojho jediného syna Izáka. Boh videl jeho vieru a poslušnosť a dovolil Abrahámovi, aby ušetril svojho syna.

30 . ...krv prvého mučeníka...- Za prvého mučeníka bol považovaný archidiakon Štefan, jeden zo 70 apoštolov, teda tí, ktorí konali spolu s 12 apoštolmi, ktorých si vyvolil sám Kristus.

ROZPRÁVKA O EUSTAFIA PLACIS

Preklad starého ruského textu

V ROVNAKÝ DEŇ. OPIS ŽIVOTA A MUČENIA SVÄTÉHO EUSTAFIA A JEHO MANŽELKY THEOPISTIA A ICH DEŤOV AGAPIA A THEOPISTIA

V časoch vlády Trajanovej, keď sa modlám obetovalo, bol istý stratený menom Placidas, muž z vysokého a slávneho rodu, ktorý mal viac zlata a všetkého iného majetku ako ostatní; bol pohan, ale zdobil sa spravodlivými skutkami, nasýtil hladných, dával vodu smädným, obliekal nahých, pomáhal núdznym, vyslobodzoval ich z väzenia a všeobecne sa snažil pomáhať všetkým ľuďom. Mal manželku, tiež pohanku, ale ako on robila dobré skutky. Mali dvoch synov a vychovali ich v rovnakých dobrých zvykoch. A keďže sa tento muž preslávil nielen svojimi cnosťami, ale aj odvahou a udatnosťou, všetci cudzinci a barbari sa báli len jeho mena. Bol to statočný bojovník a zručný lovec a lovom sa vždy bavil. Boh, ktorý miluje ľudstvo, vždy a všade si k sebe volá hodných seba samého, nehľadel na to, že bol v temnote modloslužby, – veď Písmo hovorí: „Človek, ktorý sa bojí Boha v akomkoľvek národ, je mu prijateľný,“ - chcel ho zachrániť takto: keď sa jedného dňa Placidas vybral so svojimi sluhami na poľovačku, ako obvykle sa objavilo stádo pobehujúcich jeleňov, Placidas zariadil lovcov a začal ruje. A uvidel jeleňa, najväčšieho a najkrajšieho z celého stáda, a ten jeleň sa oddelil od stáda, Placidas sa oddelil aj s malou družinou od ostatných a začal s nimi prenasledovať tohto jeleňa. Kým ho prenasledovali, všetci sa vyčerpali a sám Placidas pokračoval v prenasledovaní jeleňa a čoskoro sa ocitol ďaleko od svojej čaty. Dlho prenasledoval jeleňa, zrazu jeleň vyskočil na vysokú skalu a postavil sa na ňu. Stratilates išiel bližšie a premýšľal, ako by mohol chytiť jeleňa, pretože pri ňom neboli žiadni sluhovia. Boh však predurčuje rôzne spôsoby spásy ľudí: svojím zjavom prichytil rybára Placisa – nie ako Kornélius s Petrom, ale ako prenasledovateľa Pavla. Placidas tam dlho stál, hľadel a čudoval sa, a Boh ukázal zázrak presne tak, ako kedysi Balámovi, keď osol hovoril ľudsky. Nad parohami jeleňa sa objavil svätý kríž, žiariaci ako slnko, a medzi parohami - obraz svätého tela Kristovho. A Boh dal jeleňovi ľudský hlas, ktorý mu povedal: „Ó, Placis! Prečo ma naháňaš? Kvôli tebe som prišiel, aby som sa ti zjavil v podobe tohto zvieraťa. Ja som Ježiš Kristus, ktorého uctievate bez toho, aby ste o tom vedeli. Tvoje dobré skutky, ktoré robíš chudobným, ma zastihli, a preto som sa ti prišiel zjaviť v podobe tohto zvieraťa a chytiť ťa, pretože je nespravodlivé, aby niekto, kto ma miluje, uviazol v diablovom sieť.“ Keď to počul, stratil sa, premožený strachom, spadol z koňa; po chvíli vstal a chcel lepšie vidieť a povedal: „Kto si, ten hlas, ktorý počujem? - ukáž sa mi hovoriac, aby som ti veril!" Pán mu povedal: „Vedz, Placidas, ja som Ježiš Kristus, ktorý stvoril nebo a zem z ničoho; Ja, ktorý som stvoril slnko, aby svietilo dňu, a mesiac a hviezdy, aby svietilo noci; Ja, ktorý som stvoril človeka zo zeme, som sa pre spásu človeka zjavil v tele, podstúpil som ukrižovanie a pohreb a na tretí deň som vstal z mŕtvych." Keď to Placidas počul, padol na zem a povedal: Verím v teba, Pane, verím, že si stvoriteľom všetkého a darcom života mŕtvym. A Pán mu opäť povedal: „Ak veríš vo mňa, choď do mesta, obráťte sa na kresťanského kňaza a požiadajte ho o krst. Placidas povedal: „Pane! Prikazuješ mi, aby som o tom povedal svojej žene a svojim deťom, aby aj oni uverili?" Pán povedal: „Povedz im; Tým, že budeš pokrstený, budeš očistený od svojich hriechov. A potom poď sem, odhalím ti tajomstvá spásy.“ Keď sa Placidas vrátil domov, keď už bol večer, začal svojej manželke rozprávať o veľkých Kristových zázrakoch, ktoré videl. Keď skončil, manželka zvolala: „Ó môj pane! Videli ste ukrižovaného, ​​ktorého si kresťania uctievajú? On je pravý Boh, ktorý takýmito znameniami zachraňuje tých, čo v neho veria!“ A tiež zvolala: "Zmiluj sa nado mnou, Pane Ježišu Kriste, a nad oboma mojimi deťmi!" A povedala svojmu manželovi: „A minulú noc som ho videla vo sne a povedal: „Zajtra prídeš ty, tvoj manžel a deti ku mne a pochopia, že ja som Ježiš Kristus. Poďme dnes v noci a dajme sa pokrstiť: týmto krstom sa staneme jeho." A Placidas jej povedal: To isté mi povedal ten, ktorý sa mi zjavil. A keď prišla polnoc, prišli ku kňazovi s oboma deťmi a niekoľkými sluhami. Nechali sluhov vonku, vošli ku kňazovi a rozprávali mu o všetkých videniach. sa vyhlásili za veriacich v nášho Pána Ježiša Krista a požiadali ho, aby nad nimi vykonal sviatosť krstu. Kňaz sa radoval a oslavoval Pána Ježiša Krista, ktorý chce každého človeka spasiť a priviesť k pravde, modlil sa nad nimi, učil ich viere a krstil ich v mene otca i syna i ducha svätého. Placisa pomenoval Eustathius a jeho manželku Tatyanu - Theopistia, svojho prvorodeného syna - Agapia a najmladšieho - Theopistu; a obcoval s nimi sväté telo a krv nášho Pána Ježiša Krista a prepustil ich so slovami: „Boh s vami a dajte vám svoje kráľovstvo. Uvedomil som si, že nad tebou je Božia ruka. Keď budeš v nebi, spomeň si na moju dušu, John, prosím ťa!“

Prišlo ráno a Eustatius so sebou niekoľkých jazdcov vyšiel na horu. Neďaleko miesta, kde mal videnie, poslal svojich sluhov preč a povedal im: "Hľadajte rybolov." A keď chvíľu čakal, padol na tvár a zvolal; „Modlím sa k tebe, Pane Ježišu Kriste! Viem, že si Kristus, syn živého Boha, verím v otca i syna i v svätého ducha; a teraz som prišiel a modlil som sa k tvojmu božstvu, aby si mi zjavil, o čom si vtedy hovoril!“ A Pán mu povedal: „Požehnaný si, Eustatius, lebo si prijal kúpeľ mojej milosti; teraz si striasol porušiteľného človeka a obliekol si neporušiteľné. Teraz sa prejaví dielo vašej viery. Keďže ste odišli od diabla, snaží sa vám spôsobiť nejakú katastrofu; Ak vydržíte tieto nešťastia, dostanete korunu víťazstva. Svetským bohatstvom si sa povýšil a teraz sa musíš ponížiť bohatstvom duchovným; ani nepomysli na ústup, spomeň si na svoju bývalú slávu, ako si sa páčil pozemskému kráľovi, snaž sa poraziť diabla a zachovaj si vieru: ty budeš druhý Jób v nešťastí. Dávajte pozor, aby sa rúhanie nedostalo do vášho srdca. Keď sa ponížiš, prídem k tebe a vrátim ti tvoju bývalú slávu." A keď to povedal, Pán vystúpil do neba a povedal Eustathiovi: „Chceš, aby ťa nešťastie postihlo teraz alebo v posledných dňoch? Eustatius povedal: „Prosím ťa, Pane, ak nie je možné vyhnúť sa tomu, čo je určené, nech teraz príde nešťastie. Ale, Pane, daj mi silu a chráň ma od zlých myšlienok a nech sa naše srdcia neznepokojujú!“ Pán mu povedal: Bojuj a buď silný, Eustatius, moja milosť bude s tebou.

Eustathius zostúpil z hory a vrátil sa domov a všetko povedal svojej žene. A kľačiac sa modlili k Pánovi: "Pane, nech sa stane tvoja vôľa!" Keď prešlo niekoľko dní, do jeho domu vstúpil mor a všetci otroci zomreli. Keď sa to všetko stalo, Eustathny si uvedomil, že toto bolo predpovedané nešťastie, prijal to s vďakou a povzbudil svoju ženu, aby nestratila odvahu. Ale prešlo ešte trochu času a opäť prišiel mor, na ktorý uhynuli všetky kone a dobytok. A toto nešťastie prijal s vďakou. S manželkou a synmi tajne opustil svoj dom. A zlodeji, ktorí si všimli ich odchod, v noci ukradli všetok ich majetok: vzali zlato, striebro, služobníctvo a všetko bohatstvo. V tých dňoch mal kráľ sviatok, lebo zvíťazil nad perzským vojskom; Mal tam byť prítomný aj stratený, lebo v synklite bol najčestnejší. Hľadali ho a nenašli; a všetci sa sťažovali, ako náhle jeho bohatstvo zahynulo a on sám zmizol; Kráľ a všetci, čo tam boli, ho veľmi ľutovali.

Žena povedala Placide: „Ako dlho tu budeme čakať, môj pane? Vezmime naše deti – napokon, sú to jediné, čo nám zostali – a opusťme túto zem – pretože tu sme výčitkou pre každého, kto nás pozná.“ V noci vstali, vzali svojich dvoch chlapcov a odišli do Egypta. Išli dva dni a prišli k moru a videli loď stáť v prístave a nastúpili na ňu. Majiteľ lode bol zúrivý barbar, a tak nastúpili na loď a odplávali. Majiteľ lode videl Eustathiovu manželku, ktorá bola veľmi krásna, a zamiloval sa do nej; a keď sa plavili na druhú stranu, majiteľ lode požadoval platbu za preplávanie. A keďže nemali čím zaplatiť, namiesto výplaty vzal Eustathiovu ženu. A keď sa tomu Eustathius začal brániť a žiadal o ňu, majiteľ lode kývol námorníkom, aby ju hodili do mora. Eustatius to pochopil a nedobrovoľne musel opustiť svoju manželku; Vzal oboch svojich chlapcov a s plačom vyšiel na breh: „Beda mne a tebe! Tvoja matka bola daná jej cudziemu manželovi!“ S plačom sa dostal k rieke; rieka bola plná vody a on sa bál preniesť cez ňu oboch chlapcov naraz. Jednu si vzal na plecia, aby s ním mohol preplávať rieku, a druhú nechal na brehu; Eustathius po prekročení položil dieťa na zem a vrátil sa, chcel niesť aj druhé. Keď bol uprostred rieky, videl, že lev schmatol jeho syna a utiekol. Keď to videl, obrátil sa k inému s úmyslom odniesť ho tiež a videl, že aj toho chlapca odnáša vlk. Keď videl, že jeho deti odvliekli zvieratá, horko plakal, trhal si vlasy a chcel sa utopiť v rieke, ale Boh to nedovolil a vyšiel z rieky. Medzitým lev, ktorý prekročil rieku vyššie, odišiel do púšte a niesol dieťa, nezranené Božou vôľou. Pastieri videli, že lev nesie živé dieťa, a prenasledovali leva so svojimi psami. Lev sa zľakol, opustil dieťa bez zranení a utiekol. A čo sa týka druhého chlapca, uneseného vlkom, niektorí oráči videli, že zver nesie živé dieťa, začali za ním kričať, opustil chlapca a ušiel; títo pastieri a oráči boli z tej istej dediny, chlapcov prijali a vychovali. Eustatius to nevidel; išiel po ceste, plakal a povedal: „Beda mi! Kedysi moje podnikanie prekvitalo, ale teraz som stratil všetko! Beda mi! Kedysi som bol bohatý, ale teraz sa cítim ako väzeň! Beda mi! Kedysi mi veľa ľudí slúžilo, ale teraz som zostal sám a dokonca som stratil svoje deti! Ale neopúšťaj ma, Pane! Pozri na moje slzy! Pamätaj, Pane, čo si mi povedal: prijmeš protivenstvá ako Jób, ale ja som trpel viac ako Jób. Síce prišiel o svoje bohatstvo, ale sedel na svojej hnilobe a ja znášam muky v cudzej krajine; mal priateľov, ktorí ho utešovali; moju útechu, deti moje, vzali divé zvieratá na púšti; on, hoci bol zbavený konárov, bol utešený tým, že videl koreň - svoju ženu; Ja, prekliaty, som odvšadiaľ vytrhnutý a nepriateľská búrka mnou trasie ako trstina na púšti. Ale neodmietaj ma, Pane Ježišu Kriste, svojho služobníka, ktorý toľko hovorím - zo srdca, a nie z vôle; Daj, Pane, stráž na moje pery a stráž dvere mojich pier, nech sa moje srdce neodkloní k zlým slovám, aby som nebol vyvrhnutý spred teba." A keď to povedal so vzdychmi a slzami, prišiel do istej dediny menom Vadison. Keď sa tam usadil, začal pracovať a zarábať si na živobytie. Keďže tam žil mnoho rokov, prosil obyvateľov tej dediny, aby mu dovolili strážiť ich úrodu; dostával za to platbu, žil pätnásť rokov.

Jeho synovia boli vychovaní v inej dedine; nevedeli, že sú bratia. A cudzí lodník priviedol Eustathiovu ženu do svojej krajiny; ale Boh si tak prial, aby táto cudzinka zomrela bez toho, aby sa jej dotkla: stala sa slobodnou a žila tak.

Cudzinci bojovali s Rímom a podmanili si mnohé regióny. Kráľ bol z toho veľmi smutný a spomenul si na Placida, ktorý bol udatným a statočným bojovníkom. Spomenul si a bol veľmi prekvapený, čo sa mu zrazu stalo. Kráľ začal verbovať vojakov, pripravoval sa na vojnu a začal sa báť o Placidasa, vypytoval sa na neho každého, či je živý alebo mŕtvy. Prikázal všetkým, aby ho hľadali, ak je nažive. A poslal ho hľadať po celom svojom kráľovstve a povedal: Ak ho niekto nájde a povie mi o ňom, dám mu veľkú poctu a zvýšim mu plat. Dvaja bojovníci – volali sa Antiochus a Acacius – ktorí vždy slúžili Placisovi, ho išli hľadať. Po prechádzke po celej krajine prišli do dediny, kde žil Eustathius, nič nevediac. Keď ho uvideli, nenapadlo ich pýtať sa ho. Eustatius ich spoznal už z diaľky. A spomenul si na svoj predchádzajúci život, začal plakať a modliť sa: „Pane Bože, milostivý, ktorý vyslobodzuješ od každého smútku tých, čo v teba dôverujú! Zrazu som si spomenul na všetko, čo sa mi predtým prihodilo – ráčte ma vidieť svojho otroka a moju ženu! Videl som svoje nešťastné deti, ktoré sa pre moje zlé skutky stali potravou pre zvieratá! Nech mi Boh, pravý Bože Kriste, dopraj, aby som ich videl aspoň v deň zmŕtvychvstania!“ Keď sa takto modlil, začul z neba hlas, ktorý mu bol adresovaný: „Naber odvahu, Eustathius! V pravý čas získate späť svoju bývalú česť a nájdete svoju ženu a synov. A v deň zmŕtvychvstania uvidíš viac a dostaneš večnú blaženosť a tvoje meno bude oslavované z pokolenia na pokolenie.“ Vystrašený Eustatius sedel a počul to; keď videl, že sa k nemu blížia vojaci, odišiel z miesta, kde sedel, a vyšiel im v ústrety. Ani keď sa k nemu priblížili, nespoznali ho a povedali mu: „Raduj sa, priateľu! Povedal im: "Pokoj vám, bratia!" Povedali: „Povedz nám, ak vieš. tu je istý cudzinec menom Placidas so svojou ženou a dvoma deťmi? Ak nám to ukážeš, dáme ti veľa zlata.“ Povedal: "Prečo ho hľadáš?" Povedali: "Je to náš priateľ, nevideli sme ho veľa rokov, takže ho chceme vidieť." Povedal im: „Takého človeka tu nepoznám. Ale predsa si trochu oddýchni v mojej chatrči, aj ja som tu cudzinec.“ Priviedol ich do svojej chatrče a išiel kúpiť víno, aby im dal piť, lebo bolo veľmi horúco. Majiteľovi domu, v ktorom býval, povedal: „Títo ľudia sú moji známi, a preto za mnou prišli. Daj mi chlieb a víno, aby som ich ošetril, zaplatím ti svojou prácou." A dal mu, čo žiadal. A keď pili a jedli, Eustathius sa nedokázal ovládnuť, keď si spomenul na svoj bývalý život, do očí sa mu tlačili slzy. Odchádzal z domu a plakal, potom si umyl tvár a vrátil sa im slúžiť. Pri pohľade na Eustatia ho začali postupne spoznávať. Jeden z nich si pomyslel: "Aký je podobný tomu, ktorého hľadáme." A povedal svojmu priateľovi: „Je mu veľmi podobný. Ale viem, že má na krku malé znamienko z rany, ktorú dostal v boji. Poďme zistiť: ak má toto znamenie, potom je to ten, koho hľadáme.“ Keď sa pozorne pozreli, uvideli túto jazvu na krku, potom vyskočili, objali ho a so slzami sa opýtali, či je Placidas, ktorý sa kedysi stratil. Rozplakal sa a povedal im: "Nie, nie ja." Ale keď mu ukázali znak na krku a poklonili sa mu a povedali: „Stratil si sa Placis“ a opýtali sa ho na jeho manželku a synov a spomenuli si na mnohé iné veci, priznal: „Áno, som ja." O svojej žene a deťoch povedal, že zomreli. Kým sa takto rozprávali, zhromaždili sa všetci obyvatelia tej dediny, ako keby to bol veľký zázrak. Bojovníci, ktorí utíšili hluk, začali ľuďom rozprávať o jeho živote a skutkoch, o jeho odvahe a hrdosti. A keď to ľudia počuli, kričali: „Aký veľký muž bol náš žoldnier! Potom mu vojaci ukázali kráľovské posolstvo, obliekli ho do drahých šiat, vzali ho so sebou a vydali sa na cestu. Celá dedina ich odpílila a on ich upokojil a poslal domov.

Cestou povedal vojakom, že videl Krista a pri krste dostal meno Eustatius a povedal im všetko, čo sa stalo. O pätnásť dní prišli ku kráľovi. A keď k nemu prišli, povedali mu, ako našli Plakidu. Kráľ mu vyšiel v ústrety, pobozkal ho a preroniac veľa sĺz sa ho opýtal na dôvody odchodu. Eustathius po poriadku povedal kráľovi a všetkým svojim priateľom o svojej žene, ktorá zostala na mori, a o svojich synoch, ktoré zožrali zvieratá. Všetci boli šťastní, že sa našiel. Kráľ ho požiadal, aby sa opásal mečom; prijal meč a stal sa ako predtým strateným.

Keďže Eustathius videl, že vojská nestačia na vojnu proti barbarom, nariadil zhromaždiť regrútov; a kráľovské listy boli rozoslané do všetkých miest a dedín Rímskej ríše. Tak sa stalo, že kráľovské posolstvo sa dostalo do dediny, kde boli vychovaní synovia Eustathiovi. Obyvatelia obce dali týchto dvoch mladíkov vojakom, keďže boli cudzinci; obaja boli vysokí a veľmi krásni. Keď boli všetci regrúti zhromaždení a privedení k strateným a všetci boli rozdelení medzi oddiely, uvidel týchto dvoch mladých mužov, ktorí boli najkrajší zo všetkých, a vymenoval ich do svojich služieb. Keď videl, aké sú krásne, prikázal im, aby boli pri jedle vždy s ním. A keď rozdelil vojakov, odišiel do vojny; oslobodil oblasť, ktorú predtým dobyli barbari, po víťazstve prekročil rieku zvanú Idaspaya. Po prechode vstúpil do Hornej zeme barbarov a porazil ju. Rozhodol sa, vedený Božou vôľou, zaútočiť na krajinu, kde žila Eustathiina manželka, vyhýbajúc sa tomuto cudzincovi. Keď zomrel, odišla do inej dediny, postavila si chatrč a strážila záhrady miestnych obyvateľov. Keď sa stratili do tej dediny a zajali ju, zostal v nej so svojím vojskom tri dni na odpočinok. A tak sa stalo, že stan strateláta bol umiestnený blízko jej chatrče blízko záhrady, ktorú strážila jeho manželka. A títo mladí muži žili v chatrči tej manželky a nevedeli, že je to ich matka. Jedno popoludnie sedeli a rozprávali sa o svojom detstve: málo si pamätali. A matka počúvala. A starší brat povedal: „Nič si nepamätám, okrem toho, že môj otec sa stratil a moja matka je veľmi krásna. Mali dvoch synov – mňa a ešte jedného, ​​mladšieho odo mňa, svetlovlasého, veľmi pekného. Jedného dňa nás vzali a v noci odišli z domu a nastúpili s nami na loď. Neviem, kam chceli ísť. Keď sme opustili loď na súši, naša matka nebola s nami; Nechápem, ako zostala na mori. Otec nás vzal na plecia a s plačom odišiel. Prišli sme k nejakej rieke a on niesol svojho mladšieho brata a mňa nechal na tomto brehu. Keď sa chcel vrátiť, aby ma odniesol, prišiel lev, utiekol a uniesol ma; Pastieri oviec ma odviedli od leva a vychovali ma v tej istej dedine, kde si bol ty. Okrem toho nič neviem." Keď si mladší brat vypočul jeho príbeh, vyskočil a s plačom povedal: „Taká je Kristova moc! Si môj brat! Viem, čo si povedal. Tí, čo ma vychovali, tiež hovorili, že ma odviedli od vlka.“ A bozkávali sa. A matka počúva. toto a keď pochopila všetko, čo bolo povedané pred udalosťami na lodi, bola veľmi dojatá, najmä keď videla, že sa objímali; a začala plakať, premýšľajúc, či sú to jej synovia, najmä keď počula, že ich otec sa stratil. Na druhý deň prišla táto žena k strateatorovi a povedala: „Prosím ťa, môj pane, som Rimanka a tu som v zajatí, vezmi ma do vlasti.“ Tak povedané, videla jazvu, ktorá bola na jej manželovi. Keď ho spoznala, bála sa opýtať. Potom, keď sa odvážila, vrhla sa mu k nohám a povedala: „Prosím ťa, môj pane, nehnevaj sa na svojho otroka, trpezlivo ma počúvaj. Povedz mi o svojom bývalom živote, lebo sa mi zdá, že si stratený Placidus, pri krste zvaný Eustathius, ktorému sa Kristus zjavil v podobe jeleňa, uveril v neho a potom upadol do nešťastia; so svojou ženou a dvoma deťmi, Agapiom a Theopistom, chcel ísť do Egypta; a keď sme sa plavili na lodi, vzal ma barbarský lodník a priviedol ma do tejto krajiny. Ale Kristus je mojím svedkom, že ani on, ani nikto iný ma dodnes nepoškvrnil. Ak si naozaj ten, koho som spoznal podľa znakov, povedz mi to! Taká je sila Kristova!“ Keď to všetko počul, spoznal ju aj Eustathius. Bol šťastný, plakal a povedal jej: „Áno, ja som ten, o ktorom hovoríš! Hneď vyskočil a pobozkali sa a chválili Krista Boha, ktorý vyslobodzuje svojich otrokov z mnohých bolestí. Jeho žena povedala Eustathiovi: „Môj pane! Naše deti sú tu! Povedal: "Zvieratá ich zjedli!" A povedal, ako zabil deti. Povedala: „Chváľme Krista, Pane, nech nám dovolí nájsť naše deti, tak ako nám dovolil nájsť jeden druhého!“ Eustatius jej povedal: "Povedal som ti, že ich zjedli zvieratá." Jeho žena mu však povedala: „Včera, keď som sedel v záhrade, som počul dvoch istých mladých mužov, ako sa medzi sebou rozprávali o svojom detstve, a dozvedel som sa, že to boli naši synovia. Nevedeli však, že sú bratia, a uhádli to vďaka príbehu ich staršieho brata. Ak ste to ešte dnes nevideli, pochopte teraz, aké veľké je Kristovo milosrdenstvo! Vypočuj si ich sám, povedia ti to." Stratený zavolal mladých mužov a spýtal sa ich: „Kto ste a čo sa vám stalo? Všetko mu povedali a on si uvedomil, že sú to jeho synovia. Eustatius ich objal a pobozkal; Rovnako ich matka so slzami pobozkala a ďakovala Bohu za ich zázračný nález. Od druhej do šiestej hodiny sa o tomto zázraku dozvedelo celé vojsko, vojaci sa zhromaždili a všetci sa viac ako z víťazstva nad barbarmi tešili z ich šťastného stretnutia. Eustathius zorganizoval na počesť takejto udalosti veľký sviatok a na druhý deň predniesol modlitbu k Bohu slovami chvály, oslavujúc Krista za jeho veľkú lásku k ľudstvu. Keď dobyli celú krajinu barbarov, vrátili sa s veľkým víťazstvom, zajali bohatú korisť a najmä priviedli veľa zajatcov.

Stalo sa, že kým sa Eustathius vrátil z vojny, kráľ Traianus zomrel. Na jeho miesto sa postavil kráľ Hadrián, pohan, najzúrivejší zo všetkých starovekých kráľov. Keď sa Eustatius vrátil ako víťaz, kráľ sa s ním stretol podľa rímskych zvykov. Keď sa kráľ dozvedel o víťazstve, ktoré dosiahol Eustathius, ako aj o tom, že našiel svoju manželku a synov, zaradoval sa a odišiel do chrámu obetovať modlám zlé obete. Keď kráľ vstúpil do Apolónovho chrámu, Eustatius ho nenasledoval do chrámu, ale zostal vonku. Kráľ si ho zavolal a povedal: „Prečo neprinášaš obete bohom, keď si prišiel s víťazstvom? Ale musíte sa obetovať nielen kvôli víťazstvu, ale aj kvôli nájdeniu manželky a synov.“ Eustathius povedal kráľovi: „Poslal som a budem posielať modlitby a prosby svojmu Kristovi, ale nepoznám a nectím iného boha okrem toho, ktorý všetko stvoril slovom. Potom kráľ prikázal zbaviť Eustatia všetkých vyznamenaní a urobiť z neho jednoduchého muža a tiež prikázal priviesť a otestovať jeho manželku a synov. Keď však kráľ videl ich silnú vieru, nariadil, aby jeho, jeho manželku a deti poslali do cirkusu, aby ho zožrali zvieratá. Vybehol lev a postavil sa blízko blažených, poklonil sa im a odišiel, snažiac sa dostať von z arény, a odišiel z cirkusu. Potom kráľ, ktorý videl tento úžasný zázrak, že sa ich šelma nedotkla, nariadil zahriať medeného býka a hodiť tam svätých. Okolo sa zhromaždili všetci kresťania a mnohí pohania, ktorí chceli vidieť tých, ktorí boli hodení do horúcej medi. Ale keď sa priblížili, odsúdení zdvihli ruky k nebu a takto sa modlili: „Pane, Boh zástupov, neviditeľný pre každého, ale viditeľný pre nás! Keďže ste nám dali priazeň, počúvajte, ako sa k vám modlíme! Naša modlitba sa teraz skončila, pretože sme zjednotení. Poctil si nás osudom svojich svätých: tak ako boli traja mladíci v Babylone hodení do ohňa a nezriekli sa ťa, tak teraz posúď nás, aby sme zomreli v tomto ohni - nech nás prijmeš ako obetu potešujúcu vy. Daj, Pane Bože, aby každý, kto si spomenie na našu pamiatku, bol v tvojom nebeskom kráľovstve; premeň zúrivosť tohto ohňa na chlad a urob nás hodnými zomrieť v ňom. A tiež sa, Pane, snaž zabezpečiť, aby naše telá neboli oddelené, nech sú uložené spolu!“ Keď sa takto pomodlili, z neba zaznel hlas: „Nech sa stane, ako žiadaš. A viac ako toto vám bude dané, pretože ste znášali mnohé protivenstvá a nepremohli ste ich; teraz prijmi pokoj, prijmi koruny víťazstva a navždy odpočívaj od svojich utrpenia." A keď to svätí počuli, radostne vošli do ohňa. A keď ich hodili do ohňa, oheň zrazu zhasol. Oslavujúc Najsvätejšiu Trojicu, vydávali svoje duše svetu; Oheň sa ich nedotkol, nedotkol sa ani jeden vlas. O tri dni neskôr prišiel na to miesto zlý kráľ a prikázal otvoriť medeného býka, aby zistil, čo sa stalo s telami svätých mučeníkov. Videl ich telá bez zranení a zdalo sa mu, že sú nažive. Boli vynesené a položené na zem; Všetci stojaci boli prekvapení, že sa im oheň ani len nedotkol vlasov, no ich telá žiarili viac ako sneh. Zlý kráľ sa bál a odišiel. Ľudia zvolali: „Skutočne veľký je kresťanský Boh! Jediný pravý boh je Ježiš Kristus; niet iného boha, ktorý by chránil svojich svätých." Kresťania, ktorí ukradli telá svätých mučeníkov, ich tajne pochovali na pietnom mieste, a keď sa prenasledovanie skončilo, postavili tam čestný chrám a uložili doň telá svätých mučeníkov oslavujúc nášho Pána Ježiša Krista, aby buď mu sláva, česť a uctievanie so svojím bezpočiatočným otcom a najsvätejším duchom teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Za vlády cisára Trajána žil v Ríme guvernér menom Placidas. Pochádzal zo šľachtickej rodiny a mal veľké bohatstvo. Jeho statočnosť vo vojne bola taká slávna, že už pri samotnom mene Placida sa jeho nepriatelia triasli. Dokonca aj v čase, keď cisár Titus bojoval v krajine Judea, bol Placidas vynikajúcim rímskym veliteľom a vyznačoval sa neohrozenou odvahou vo všetkých bitkách.

Placidas bol svojou vierou modloslužobník, ale vo svojom živote vykonal mnoho dobrých, kresťanských skutkov: nasýtil hladných, obliekal nahých, pomáhal núdznym a mnohých vyslobodil z väzieb a väzenia. Úprimne sa tešil, ak mal niekomu pomôcť v ťažkostiach a smútku, ba dokonca sa tešil viac ako zo svojich slávnych víťazstiev nad nepriateľmi. Ako kedysi Kornélius, ktorý je opísaný v knihe Skutkov apoštolov (Skutky 10), Placidas dosiahol úplnú dokonalosť vo všetkých dobrých skutkoch, ale ešte nemal svätú vieru v nášho Pána Ježiša Krista – tú vieru, bez ktorej všetky dobré skutky sú mŕtvi (Jakub 2:17). Placidas mal ženu, rovnako cnostnú ako on, a dvoch synov. Placidas bol ku každému veľmi milý a milosrdný; Chýbalo mu len poznanie Jediného pravého Boha, ktorého on, ešte nepoznal, už ctil svojimi dobrými skutkami. Ale milosrdný, Milovník ľudí, Pán, túži po spáse pre každého a hľadí na tých, čo konajú dobro: „V každom národe je mu milý ten, kto sa Ho bojí a robí, čo je správne“ (Sk 10,35). Nepohrdol týmto cnostným mužom, nedovolil mu zahynúť v temnote modlárskeho klamu a sám sa rozhodol, že mu otvorí cestu k spáse.

Jedného dňa sa Placidas, ako zvyčajne, vybral so svojimi vojakmi a služobníkmi na lov. Keď stretol stádo jeleňov, usporiadal jazdcov a začal jeleňa prenasledovať. Čoskoro si všimol, že jeden, najväčší z nich, sa oddelil od stáda. Placidas a malý sprievod opustili svojich bojovníkov a prenasledovali jeleňa do púšte. Placidovi spoločníci sa čoskoro vyčerpali a zostali ďaleko za ním. Placidas, ktorý mal silnejšieho a rýchlejšieho koňa, pokračoval v prenasledovaní sám, až kým jeleň nevybehol na vysoký útes. Placida sa zastavila na úpätí útesu a pri pohľade na jeleňa začala premýšľať, ako ho chytiť. V tomto čase Všedobrý Boh, ktorý privádza ľudí k spáse rôznymi prostriedkami a osudmi, ktoré pozná sám, ich vedie na cestu pravdy, sám chytil rybára, ktorý sa zjavil Placisovi, ako kedysi apoštolovi Pavlovi. (Skutky 9:3-6). Placidas pokračoval v pohľade na jeleňa a medzi jeho parohami uvidel žiariaci kríž a na kríži podobu tela Pána Ježiša Krista, ktorý bol za nás ukrižovaný. Guvernér, ohromený touto nádhernou víziou, zrazu počul hlas, ktorý hovoril:

Prečo ma prenasleduješ, Placida?

A spolu s týmto božským hlasom na Placida okamžite zaútočil strach: Placida spadol z koňa a ležal na zemi ako mŕtvy. Sotva sa spamätal zo strachu, spýtal sa:

Kto si, Pane, keď ku mne hovoríš?

A Pán mu povedal:

Som Ježiš Kristus, Boh, ktorý sa vtelil pre spásu ľudí a znášal slobodné utrpenie a smrť na kríži, ktorého si ty, nič netušiac, ctíš. Tvoje dobré skutky a hojné almužny sa ku Mne dostali a chcel som ťa zachrániť. A tak som sa tu objavil, aby som vás zachytil v poznaní Mňa a pripojil vás k mojim verným služobníkom. Lebo nechcem, aby človek, ktorý koná spravodlivé skutky, zahynul v nástrahách nepriateľa.

Placidas vstal zo zeme a už nikoho nevidel pred sebou a povedal:

Teraz verím, Pane, že si Bohom neba a zeme, Stvoriteľom všetkého stvorenia. Odteraz len Teba uctievam a nepoznám iného Boha okrem Teba. Modlím sa k Tebe, Pane, nauč ma, čo mám robiť?

Choďte za kresťanským kňazom, prijmite od neho krst a on vás povedie k spaseniu.

Placidas, naplnený radosťou a nehou, padol v slzách na zem a poklonil sa Pánovi, ktorý ho poctil svojím zjavom. Nariekal, že doteraz nepoznal pravdu a nepoznal pravého Boha, a zároveň sa v duchu tešil, že mu bola udelená taká milosť, ktorá mu zjavila poznanie pravdy a postavila ho na správna cesta. Znovu nasadol na koňa a vrátil sa k svojim spoločníkom, no svoju veľkú radosť držal v tajnosti a nikomu nepovedal, čo sa mu stalo. Keď sa vrátil domov z poľovačky, zavolal manželku preč a súkromne jej povedal všetko, čo videl a počul. Manželka mu na oplátku povedala:

Minulú noc som počul niekoho, kto mi povedal tieto slová: ty, tvoj manžel a tvoji synovia prídu zajtra ku Mne a spoznajú Ma, Ježiša Krista, pravého Boha, ktorý posiela spásu tým, ktorí Ma milujú. "Nemeškajme, urobme okamžite, čo nám bolo prikázané."

Prišla noc. Placidas poslal hľadať miesto, kde žil kresťanský kňaz. Keď sa Placidas dozvedel, kde je jeho dom, vzal so sebou svoju manželku, deti a niekoľko verných sluhov a odišiel ku kňazovi menom Ján. Keď prišli k nemu, povedali kňazovi podrobne o zjavení Pána a požiadali ich, aby ich pokrstil. Keď ich kňaz vypočul, oslavoval Boha, ktorý si spomedzi pohanov vyberá tých, ktorí sa mu páčia, a keď ich naučil svätej viere, zjavil im všetky Božie prikázania. Potom sa pomodlil a pokrstil ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. A pri svätom krste dostali mená: Placis - Eustathius, jeho manželka - Theopistia a ich synovia - Agapius a Theopist. Po krste ich kňaz porozprával o Božích tajomstvách a v pokoji ich poslal preč so slovami:

Boh, ktorý ťa osvietil svetlom svojho poznania a povolal ťa do dedičstva večného života, nech je stále s tebou! Keď budeš v tomto živote odmenený pohľadom na Boha, spomeň si na mňa, svojho duchovného otca.

Znovuzrodení vo svätom krste sa teda vrátili do svojho domu, plní nevýslovnej radosti. Božia milosť ožiarila ich duše tichým svetlom a naplnila ich srdcia takou blaženosťou, že sa im zdalo, akoby boli v nebi a nie na zemi.

Na druhý deň Eustatius nasadol na koňa a vzal so sebou niekoľko sluhov a odišiel ako na poľovačku práve tam, kde sa mu zjavil Pán, aby sa mu poďakoval za jeho nevyspytateľné dary. Keď prišiel na to miesto, poslal sluhov hľadať korisť. On sám zosadol z koňa, padol tvárou na zem a so slzami sa modlil a ďakoval Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo, že ho rád osvietil svetlom viery. Vo svojej modlitbe sa zveril svojmu Pánovi, vo všetkom sa odovzdal do Jeho dobrej a dokonalej vôle a modlil sa k Nemu, aby vo svojej dobrote všetko zariadil v jeho prospech, ako sám vie a chce. A tu mal zjavenie o nešťastí a smútku, ktorý ho postihol.

Eustathius,“ povedal mu Pán, „je vhodné, aby si skutočne prejavil svoju vieru, pevnú nádej a horlivú lásku ku Mne. To všetko sa neučí uprostred dočasného bohatstva a márneho blahobytu, ale v chudobe a protivenstvách. Vy, ako Jób, budete musieť znášať mnohé trápenia a zažiť mnohé nešťastia, aby ste boli pokúšaní ako zlato v peci, aby ste sa ukázali ako hodné Mňa a dostali korunu z mojich rúk.

"Buď vôľa tvoja, Pane," odpovedal Eustatius, "som pripravený prijať všetko z tvojich rúk s vďakou." Viem, že si dobrý a milosrdný a ako milosrdný Otec trestáš; Naozaj neprijmem otcovský trest z Tvojich milosrdných rúk? Naozaj som pripravený ako otrok trpezlivo znášať všetko, čo je na mňa kladené, len keby bola so mnou Tvoja všemocná pomoc.

Chceš znášať súženie teraz alebo v posledných dňoch svojho života?

„Pane,“ povedal Eustathius, „ak nie je možné úplne sa vyhnúť pokušeniam, dovoľ mi teraz znášať tieto katastrofy; len mi pošli svoju pomoc, aby ma zlo nepremohlo a neodtrhlo ma od Tvojej lásky.

Pán mu povedal:

Vzdaj sa, Eustathius, lebo moja milosť bude s tebou a bude ťa chrániť. Budeš čeliť hlbokému poníženiu, ale ja ťa povýšim a nielen v nebi ťa budem oslavovať pred svojimi anjelmi, ale aj medzi ľuďmi ti prinavrátim česť: po mnohých trápeniach ti opäť zošlem útechu a vrátim tvoju bývalú hodnosť. . Mali by ste sa však radovať nie z dočasnej cti, ale preto, že vaše meno je zapísané v knihe večného života.

Tak sa svätý Eustatius zhováral s neviditeľným Pánom a naplnený Božou milosťou od Neho prijímal zjavenia. Radujúci sa v duchu a horiaci láskou k Bohu sa vrátil do svojho domu. Všetko, čo mu Boh zjavil, povedal Eustatius svojej poctivej manželke. Netajil sa pred ňou, že ich čaká veľa nešťastí a trápení, a vyzýval ich, aby ich odvážne znášali pre Pána, ktorý tieto trápenia premení na večnú radosť a radosť.

Táto rozvážna žena počúvala svojho manžela a povedala:

Nech sa s nami stane vôľa Pána; So všetkou horlivosťou sa k Nemu začneme modliť, len aby nám poslal trpezlivosť.

A začali žiť zbožne a čestne, zápasili v pôste a modlitbe, dávali almužny chudobným ešte hojnejšie ako predtým a zdokonaľovali sa usilovnejšie ako kedykoľvek predtým vo všetkých cnostiach.

Po krátkom čase, z Božieho dopustenia, choroba a smrť postihla dom Eustatia. Ochorela celá jeho domácnosť a v krátkom čase zomreli nielen takmer všetci jeho služobníci, ale aj celý dobytok. A keďže tí, ktorí zostali nažive, ležali chorí, nemal kto strážiť Eustathiov poklad a zlodeji v noci plienili jeho majetok. Čoskoro sa zo slávneho a bohatého guvernéra stal takmer žobrák. Eustathius však z toho nebol ani v najmenšom zarmútený a neupadol do bezútešného smútku: uprostred všetkých týchto skúšok pred Bohom v ničom nezhrešil a ďakujúc Mu povedal ako Jób:

- „Pán dal, Pán vzal; Nech je zvelebené meno Pánovo!" (Jób 1:21).

A Eustathius utešoval svoju manželku, aby ona nebola zarmútená tým, čo sa s nimi deje, a ona zasa utešovala svojho manžela; a tak obaja znášali smútok s vďačnosťou Bohu, vo všetkom sa zverovali do jeho vôle a posilňovali sa nádejou na jeho milosrdenstvo. Vidiac, že ​​prišiel o majetok, rozhodol sa Eustathius ukryť pred všetkými svojimi známymi kdesi na ďalekom mieste a tam bez prezradenia svojho šľachtického pôvodu a vysokého postavenia žiť medzi pospolitým ľudom v pokore a chudobe. Dúfal, že takýmto životom bude slúžiť Kristovi Pánovi, ktorý bol pre našu spásu ochudobnený a ponížený, bez akejkoľvek prekážky a ďaleko od každodenných fám. Eustathius sa o tom poradil so svojou manželkou, potom sa rozhodli v noci opustiť dom. A tak potajomky od svojej rodiny – ktorej ostalo nemálo, aj chorých – zobrali ich deti, vymenili vzácne šaty za handry a odišli z domu. Eustathius, pochádzajúci zo šľachtickej rodiny, veľký hodnostár, milovaný kráľom, rešpektovaný všetkými, mohol ľahko získať späť slávu, česť a bohatstvo, o ktoré prišiel, ale keďže ich považoval za nič, všetko opustil kvôli sebe. Boha a chcel som, aby bol tvojím patrónom iba Jeho. Eustathius sa skrýval, aby nebol rozpoznaný, blúdil neznámymi miestami a zastavoval sa medzi najjednoduchšími a najnevedomejšími ľuďmi. A tak, opúšťajúc svoje bohaté paláce, tento imitátor Krista blúdil bez úkrytu. Čoskoro sa kráľ a všetci šľachtici dozvedeli, že ich milovaný veliteľ Placidas zmizol na neznáme miesto. Všetci boli zmätení a nevedeli, čo si majú myslieť: zničil niekto Plakidu, alebo on sám nejako náhodou zomrel? Boli nad ním veľmi zarmútení a hľadali ho, ale nemohli pochopiť Božie tajomstvo, ktoré sa odohralo v živote Eustatia, lebo „Kto poznal zmýšľanie Pánovo? Alebo kto bol jeho radcom?" (Rim 11:34).

Zatiaľ čo Eustathius a jeho rodina boli na neznámom mieste, jeho žena mu povedala:

Ako dlho tu budeme žiť, môj pane? Odíďme radšej odtiaľto do ďalekých krajín, aby nás nikto nespoznal a aby sme sa nestali predmetom posmechu našich priateľov.

A tak sa spolu so svojimi deťmi vybrali po ceste vedúcej do Egypta. Po niekoľkých dňoch kráčania prišli k moru a keď videli na móle loď pripravenú na plavbu do Egypta, nastúpili na túto loď a odplávali. Majiteľ lode bol cudzinec a veľmi prudký muž. Zvedený krásou Eustathiovej manželky bol zapálený vášňou k nej a mal v srdci zlý úmysel vziať ju tomuto úbohému mužovi a vziať si ju pre seba. Po dosiahnutí brehu, kde musel Eustathius vystúpiť z lode, majiteľ vzal Eustathiovu manželku namiesto toho, aby zaplatil za prepravu po mori. Začal sa brániť, ale nemohol nič urobiť, pretože zúrivý a neľudský cudzinec, vytasil meč, sa vyhrážal, že Eustatia zabije a hodí ho do mora. Za Eustatia sa nemal kto prihovárať. S plačom padol k nohám zlého muža a prosil ho, aby ho neoddeľoval od jeho milovaného priateľa. Ale všetky jeho žiadosti boli neúspešné a počul rozhodnú odpoveď:

Ak chceš zostať nažive, drž hubu a odíď odtiaľto, alebo tu hneď zomri mečom a toto more nech je tvojím hrobom.

Vzlykajúc Eustatius vzal svoje deti a opustil loď; Majiteľ lode, vrhajúc sa z brehu, zdvihol plachty a vyplával. Aké ťažké bolo odlúčenie od jeho cudnej a vernej manželky pre tohto zbožného muža! S očami plnými sĺz a so srdcom praskajúcim od žiaľu sa navzájom videli. Eustathius vzlykal, zostal na brehu, jeho žena vzlykala na lodi, násilne odobratá od manžela a odvezená do neznámej krajiny. Je možné prejaviť ich smútok, plač a vzlyky? Eustathius dlho stál na brehu a pozoroval loď, kým ju videl. Potom sa vydal na cestu a priviedol so sebou svoje malé deti; a muž plakal pre svoju ženu a deti plakali pre svoju matku. Pre spravodlivú dušu Eustatia bolo len jedinou útechou, že prijal tieto skúšky z ruky Pána, bez ktorého vôle sa mu nič nemohlo stať. Eustathius bol tiež povzbudený myšlienkou, že z tohto dôvodu je povolaný ku Kristovej viere, aby trpezlivo kráčal po ceste do nebeskej vlasti.

Ale Eustathove trápenia sa ešte neskončili; naopak, čoskoro musel zažiť nové trápenia, väčšie ako tie predchádzajúce. Sotva zabudol na svoj prvý smútok, priblížil sa nový smútok. Práve prežil smutné odlúčenie od manželky a neďaleko od neho bola aj strata detí. Pokračujúc vo svojej ceste, Eustathius prišiel k vysokovodnej a veľmi rýchlej rieke. Cez túto rieku neviedla žiadna doprava ani most a museli sme ju prejsť. Preložiť oboch synov na druhú stranu naraz sa ukázalo ako nemožné. Potom Eustathius vzal jedného z nich a preniesol ho na pleciach na opačnú stranu. Keď ho tu zasadil, vrátil sa, aby preniesol aj svojho druhého syna. Ale keď sa dostal do stredu rieky, zrazu bolo počuť krik. Eustathius sa otočil a s hrôzou videl, ako jeho syna chytil lev a utiekol s ním do púšte. Eustathius sa s trpkým a žalostným výkrikom staral o ustupujúce zviera, až kým nezmizlo z dohľadu aj so svojou korisťou. Eustathius sa ponáhľal vrátiť k svojmu druhému synovi. No skôr ako sa dostal na breh, zrazu vybehol vlk a odvliekol chlapca do lesa. Eustathius zo všetkých strán zachvátený ťažkým smútkom stál uprostred rieky a zdalo sa, že sa topí v mori svojich sĺz. Môže niekto povedať, aký veľký bol jeho úprimný smútok a vzlyky? Stratil svoju ženu, cudnú, rovnakej viery a zbožnú; stratil svoje deti, na ktoré sa pozeral ako na jedinú útechu spomedzi skúšok, ktoré ho postihli. Bol naozaj zázrak, že tento muž pod ťarchou takých veľkých smútkov neomdlel a prežil. Niet pochýb o tom, že iba všemohúca pravica Najvyššieho posilnila Eustatia v znášaní týchto bolestí: lebo len Ten, kto mu dovolil upadnúť do takýchto pokušení, mu mohol poslať takú trpezlivosť.

Keď Eustathius vystúpil na breh, dlho a horko plakal a potom so srdečným zármutkom začal pokračovať v ceste. Pre neho bol len jeden Tešiteľ – Boh, v ktorého pevne veril a kvôli ktorému toto všetko znášal. Eustatius vôbec nereptal na Boha, nepovedal: „Naozaj si ma, Pane, povolal, aby som Ťa poznal, aby som stratil manželku a deti? Je to úžitok z viery v Teba, že sa stávam najbiednejším zo všetkých ľudí? Miluješ tých, ktorí v Teba veria, natoľko, že zahynú v odlúčení jeden od druhého?" Tento spravodlivý a trpezlivý manžel na niečo také ani nepomyslel. Naopak, v hlbokej pokore vzdával Pánovi vďaku za to, že rád videl svojich služobníkov nie vo svetskom blahobyte a márnych radostiach, ale v smútku a katastrofách, aby ich v budúcom živote utešil večnou radosťou. a radosť.

Všemohúci Boh však všetko obracia na dobré, a ak dopustí, aby spravodlivý človek upadol do nešťastia, nie preto, aby ho potrestal, ale aby vyskúšal jeho vieru a odvahu, uprednostňoval nie slzy, ale pevnú trpezlivosť a počúval jeho vďačnosť. Tak ako kedysi Pán zachoval Jonáša nezraneného v bruchu veľryby (Jonáš, kapitola 2), tak zachoval nezranené deti Eustatia, unesené šelmami. Keď lev odniesol chlapca do púšte, pastieri ho uvideli a začali ho s krikom prenasledovať. Lev opustil chlapca a hľadal spásu v úteku. Kultivujúci tiež videli vlka, ktorý uniesol ďalšieho mladíka a kričali za ním. Vlk opustil aj chlapca. Pastieri aj roľníci boli z jednej dediny. Vzali deti a vychovali ich.

Eustatius však nič z toho nevedel. Pokračoval vo svojej ceste a buď ďakoval Bohu za jeho trpezlivosť, alebo, premožený ľudskou prirodzenosťou, zvolal a zvolal:

Bohužiaľ pre mňa! Kedysi som bol bohatý, ale teraz som chudobný a zbavený všetkého. Bohužiaľ pre mňa! Kedysi som bol v sláve, ale teraz som v hanbe. Bohužiaľ pre mňa! Kedysi som bola ženou v domácnosti a mala som veľké majetky, ale teraz som tulák. Kedysi som bol ako strom s mnohými listami a ovocím, ale teraz som ako uschnutý konár. Doma ma obklopovali priatelia, na ulici sluhovia, v bitkách bojovníci a teraz som zostal sám v púšti. Ale neopúšťaj ma, Pane! Nepohŕdaj mnou, Ty, Vševidiaci! Nezabudni na mňa, Ty si Všedobrý! Pane, neopúšťaj ma až do konca! Spomenul som si, Pane, na tvoje slová, ktoré si mi povedal na mieste, kde si sa zjavil: „Musíš znášať žiaľ ako Jób. Ale teraz sa už so mnou urobilo viac ako s Jóbom, lebo hoci stratil svoj majetok a slávu, ležal vo vlastnej hnilobe, kým ja som v cudzine a neviem, kam ísť; mal priateľov, ktorí ho utešovali, ale moju útechu, moje milované deti, ukradli divé zvieratá na púšti a zožrali ich; Prišiel síce o deti, mohol od manželky dostať nejakú útechu a nejakú službu, ale moja dobrá žena padla do rúk bezzákonného cudzinca a ja sa ako trstina na púšti kolíšem v búrke svojich trpkých smútkov. Nehnevaj sa na mňa, Pane, že to hovorím zo zármutku v mojom srdci; lebo hovorím ako muž. Ale v Tebe, môj Poskytovateľ a Organizátor mojej cesty, sa utvrdzujem, dôverujem Ti a Tvojou láskou, ako chladná rosa a závan vetra, chladím oheň svojho smútku a túžby Teba, ako ak nejakou sladkosťou, poteším horkosť svojich problémov.

Eustathius takto so vzdychmi a slzami došiel do istej dediny zvanej Vadisis. Keď sa v ňom usadil, začal pracovať a najímal sa od miestnych obyvateľov, aby si prácou svojich rúk zarobil na jedlo. Pracoval a pracoval na úlohe, na ktorú nebol zvyknutý, a ktorú dovtedy nepoznal. Následne Eustathius prosil obyvateľov tejto dediny, aby mu zverili stráženie obilia, za čo mu zaplatili malý poplatok. Žil teda v tej dedine pätnásť rokov vo veľkej chudobe a pokore a v mnohých prácach, takže v pote tváre jedol svoj chlieb. Kto môže zobraziť jeho prednosti a činy? Každý ich dokáže oceniť, ak si predstaví, že uprostred takej chudoby a blúdenia nepraktizoval nič tak ako modlitby, pôsty, slzy, bdenia a vzdychy srdca, pozdvihoval svoje oči a srdce k Bohu a očakával milosrdenstvo od Jeho nevýslovného milosrdenstva. . Eustathiove deti vyrastali neďaleko odtiaľ, v inej dedine, ale on o nich nevedel a oni sami o sebe nevedeli, hoci bývali v tej istej dedine. A jeho manželku, ako kedysi Sáru, Boh ochránil pred zhýralosťou toho cudzinca, ktorý práve v tú hodinu, keď ju odňal jej spravodlivému manželovi, postihla choroba a keď prišla do svojej krajiny, zomrela. jeho zajatkyňa sa čistí bez toho, aby sa jej dotkol. Boh chránil svojho verného služobníka takým spôsobom, že keď bola uprostred siete, nebola chytená, ale ako vták sa zbavila siete tých, ktorí ju chytili: sieť bola rozdrvená a bola vyslobodená. pomoc Najvyššieho. Po smrti tohto cudzinca sa cnostná žena oslobodila a žila v pokoji, bez nešťastia, pričom si prácou svojich rúk získavala jedlo.

V tom čase cudzinci viedli vojnu proti Rímu a spôsobili veľa zla, zmocnili sa niektorých miest a oblastí. Preto bol kráľ Trajan vo veľkom smútku a pri spomienke na svojho statočného veliteľa Placida povedal:

Keby boli naši Placidas s nami, naši nepriatelia by sa nám nemohli posmievať; lebo bol hrozný pre nepriateľov a nepriatelia sa báli jeho mena, pretože bol v boji statočný a šťastný.

A kráľa a všetkých jeho šľachticov prekvapila zvláštna okolnosť, že Placidas, ktovie kam, zmizol aj so svojou ženou a deťmi. Keď sa Traianus rozhodol poslať ho do celého svojho kráľovstva, aby ho hľadal, povedal ľuďom okolo seba:

Ak ma niekto nájde môjho Placida, poctím ho veľkou cťou a dám mu veľa darov.

A tak dvaja dobrí bojovníci, Antiochus a Acacius, ktorí boli kedysi Placidovými vernými priateľmi a bývali v jeho dome, povedali:

Autokratický kráľ, prikáž nám, aby sme hľadali tohto muža, ktorého celé rímske kráľovstvo veľmi potrebuje. Keby sme to mali hľadať v tých najvzdialenejších krajinách, vtedy by sme aj vtedy uplatnili všetku svoju usilovnosť.

Kráľ sa potešil ich pripravenosti a okamžite ich poslal hľadať Placidu. Vyrazili a cestovali po mnohých regiónoch, hľadali svojho milovaného guvernéra v mestách a dedinách a každého, koho stretli, sa pýtali, či niekto niekde takého nevidel. Nakoniec sa priblížili k dedine, kde žil Eustathius. Eustathius v tomto čase strážil obilie na poli. Keď videl bojovníkov prichádzať k nemu, začal si ich bližšie obzerať, a keď ich už z diaľky spoznal, radoval sa a plakal od radosti. Hlboko vzdychajúc Bohu v skrytosti svojho srdca stál Eustathius na ceste, po ktorej mali prechádzať títo vojaci; Pristúpili k Eustathiovi, pozdravili ho a spýtali sa ho, čo je to za dedinu a kto ju vlastní. Potom sa začali pýtať, či je tu nejaký cudzinec, takého a takého veku a takého a takého vzhľadu, ktorý sa volá Placidas.

Eustatius sa ich opýtal:

Prečo to hľadáš?

Odpovedali mu:

Je to náš priateľ, dlho sme ho nevideli a nevieme, kde je s manželkou a deťmi. Keby nám o ňom niekto povedal, dali by sme tomu človeku veľa zlata.

Eustatius im povedal:

Nepoznám ho a o Placidasovi som nikdy nepočul. Avšak, páni moji, prosím vás, vstúpte do dediny a odpočiňte si v mojej kolibe, lebo vidím, že ste vy i vaše kone unavení z cesty. Takže odpočívajte so mnou a potom sa môžete dozvedieť o osobe, ktorú hľadáte, od niekoho, kto ju pozná.

Vojaci, počúvajúc Eustatia, išli s ním do dediny; ale oni ho nespoznali; Dobre ich poznal, tak sa skoro rozplakal, ale ovládol sa. V tej dedine žil jeden láskavý muž, v ktorého dome mal Eustatius útočisko. Priviedol vojakov k tomuto mužovi a požiadal ho, aby im ukázal pohostinnosť a nakŕmil ich.

"Ja," dodal, "sa ti odplatím svojou prácou za všetko, čo minieš na jedlo, pretože títo ľudia sú moji známi."

Muž v dôsledku svojej láskavosti a tiež poslúchajúc žiadosť Eustatia usilovne zaobchádzal so svojimi hosťami. A Eustatius im slúžil, priniesol jedlo a položil pred nich. Zároveň mu prišiel na um jeho bývalý život, keď mu rovnako slúžili tí, ktorým teraz slúžil – a on, premožený prirodzenou slabosťou ľudskej povahy, sa len ťažko dokázal ubrániť slzám, ale skrýval sa pred sebou. vojakov, aby neboli rozpoznaní; Niekoľkokrát vyšiel z chatrče a keď sa trochu rozplakal a utrel si slzy, hneď zase vošiel a slúžil im ako otrok a obyčajný dedinčan. Vojaci, často pri pohľade na jeho tvár, ho postupne spoznávali a začali si potichu hovoriť: „Tento muž vyzerá ako Placis... je to naozaj on?...“ A dodali: „Pamätáme si to Placis mal na krku hlbokú ranu, ktorú dostal vo vojne. Ak má tento manžel takúto ranu, potom je skutočne sám Placis." Keď vojaci videli ranu na jeho krku, okamžite vyskočili zo stola, padli mu k nohám, začali ho objímať a veľmi plakali od radosti a hovorili mu:

Ste Placidas, ktorých hľadáme! Si obľúbenec kráľa, kvôli ktorému tak dlho smútil! Si rímsky veliteľ, za ktorým smútia všetci vojaci!

Vtedy si Eustatius uvedomil, že nadišiel čas, ktorý mu Pán predpovedal a v ktorom opäť získa svoju prvú hodnosť a svoju bývalú slávu a česť, a povedal vojakom:

Ja, bratia, som ten, koho hľadáte! Som Placida, s ktorou ste dlho bojovali proti nepriateľom. Som muž, ktorý bol kedysi slávou Ríma, hrozný pre cudzincov, drahý vám, ale teraz som chudobný, úbohý a nikomu neznámy!

Ich vzájomná radosť bola veľká a ich slzy boli radostné. Obliekli Eustatia do drahých šiat, ako ich veliteľ, odovzdali mu kráľovské posolstvo a vážne ho požiadali, aby okamžite išiel ku kráľovi a povedal:

Naši nepriatelia nás začali premáhať a nie je nikto tak odvážny ako vy, kto by ich dokázal poraziť a rozohnať!

Majiteľ toho domu a celá jeho domácnosť, keď to počuli, boli ohromení a zmätení. A po celej dedine sa rozniesla správa, že sa v nej našiel veľký muž. Všetci obyvatelia dediny sa začali hrnúť, akoby k veľkému zázraku, a prekvapene hľadeli na Eustatia, oblečeného ako guvernér a prijímajúceho pocty od vojakov. Antiochus a Acacius povedali ľudu o úskokoch Placidasa, o jeho odvahe, sláve a vznešenosti. Ľudia, ktorí počuli, že Eustathius bol taký statočný rímsky veliteľ, boli prekvapení a povedali: „Ach, aký veľký muž žil medzi nami a slúžil nám ako žoldnier! A poklonili sa mu až po zem a povedali:

Prečo ste nám, pane, neprezradili svoj vznešený pôvod a hodnosť?

Bývalý majiteľ Plakida, s ktorým v dome býval, mu padol k nohám s prosbou, aby sa na neho nehneval pre jeho neúctu. A všetci obyvatelia tej dediny sa hanbili pri myšlienke, že majú za nájomníka veľkého muža, ako otroka. Vojaci posadili Eustatia na koňa a išli s ním, vrátili sa do Ríma a všetci dedinčania ho odprevadili s veľkými poctami. Počas cesty sa Eustatius rozprával s vojakmi a pýtali sa ho na jeho manželku a deti. Povedal im všetko po poriadku, čo sa mu stalo, a oni plakali, keď počuli o jeho nešťastiach. Tí mu zase povedali, aký smutný je kvôli nemu kráľ a nielen on, ale aj celý jeho dvor a vojaci. Po takomto rozhovore sa o niekoľko dní dostali do Ríma a vojaci oznámili kráľovi, že našli Placisa - a ako sa to stalo. Kráľ sa so cťou stretol s Placisom, obklopený všetkými svojimi veľmožmi, radostne ho objal a vypytoval sa na všetko, čo sa mu prihodilo. Eustatius povedal kráľovi všetko, čo sa stalo jemu, jeho žene, deťom a všetkým, počúvajúc ho. bol dotknutý. Potom kráľ vrátil Eustathiovi do jeho bývalej hodnosti a obdaril ho väčším bohatstvom, ako pôvodne vlastnil. Celý Rím sa tešil z návratu Eustatia. Kráľ ho požiadal, aby išiel do vojny proti cudzincom a svojou odvahou ochránil Rím pred ich inváziou a tiež sa im pomstil za zabratie niektorých miest. Keď Eustatius zhromaždil všetkých vojakov, videl, že na takú vojnu nestačia; preto navrhol kráľovi, aby poslal dekréty do všetkých krajov svojho štátu a pozbieral mladých mužov z miest a dedín schopných vojenskej služby a potom ich poslal do Ríma; a bolo hotovo. Kráľ poslal dekréty a v Ríme sa zhromaždilo veľa mladých a silných ľudí, schopných vojny. Medzi nimi boli do Ríma privedení dvaja synovia Eustatia, Agapius a Theopist, ktorí v tom čase už dozreli a mali krásnu tvár, vznešené telo a silnú silu. Keď ich priviedli do Ríma a guvernér ich uvidel, veľmi ich miloval, pretože ho k deťom priťahovala samotná otcovská povaha a cítil k nim silnú lásku. Hoci nevedel, že sú to jeho deti, miloval ich, akoby to boli jeho vlastné deti, a vždy boli s ním a sedeli s ním za jedným stolom, lebo mu prirástli k srdcu. Potom Eustatius išiel do vojny s cudzincami a porazil ich mocou Krista. Nielenže im vzal mestá a regióny, ktoré obsadili, ale dobyl aj celú nepriateľskú krajinu a úplne porazil ich armádu. Posilnený silou svojho Pána ukázal ešte väčšiu odvahu ako predtým a vyhral také skvelé víťazstvo, aké ešte nikdy predtým.

Keď sa vojna skončila a Eustathius sa už pokojne vracal do svojej vlasti, ocitol sa náhodou v dedinke na malebnom mieste pri rieke. Keďže toto miesto bolo vhodné na zastavenie, Eustatius sa zastavil so svojimi vojakmi na tri dni, lebo Boh si tak prial, aby sa Jeho verný služobník stretol s jeho manželkou a deťmi a aby sa tí, ktorí boli rozptýlení, opäť zhromaždili do jedného. V tej dedine bývala jeho manželka, ktorá mala záhradu, z ktorej si len ťažko zarábala na jedlo. Podľa Božej prozreteľnosti si Agapius a Theopist, nevediac nič o svojej matke, postavili stan pri jej záhrade; vyrástli v tej istej dedine, mali jeden spoločný stan a milovali sa ako nevlastní bratia. Nevedeli, že sú bratia, no nepoznajúc ich blízky vzťah, zachovali si medzi sebou bratskú lásku. Obaja si išli oddýchnuť v blízkosti záhrady svojej matky, neďaleko miesta, kde bol guvernérov tábor. Jedného dňa ich matka okolo obeda pracovala vo svojej záhrade a počula rozhovor medzi Agapiusom a Theopistom, ktorí v tom čase odpočívali v ich stane. Ich rozhovor bol takýto: spýtali sa jeden druhého, z akého pôvodu každý z nich pochádza, a starší povedal:

Trochu si pamätám, že môj otec bol veliteľom v Ríme, a neviem, prečo odišiel z tohto mesta s mojou matkou a vzal so sebou mňa a môjho mladšieho brata (a mal nás dvoch). Pamätám si tiež, že sme kráčali k moru a nastupovali na loď. Potom, počas plavby po mori, keď sme pristáli na brehu, náš otec opustil loď a s ním aj môj brat a ja, ale naša matka, neviem z akého dôvodu, sme zostali na lodi. Pamätám si tiež, že môj otec za ňou horko plakal, plakali sme obaja a on pokračoval v ceste plačom. Keď sme sa priblížili k rieke, otec ma posadil na breh a vzal mladšieho brata cez plece a preniesol na opačný breh. Keď ho potom niesol a kráčal za mnou, pribehol lev, chytil ma a odniesol do púšte; ale pastieri ma od neho odviedli a ja som vyrastal v tej dedine, ktorú poznáte.

Potom sa mladší brat rýchlo postavil a hodil sa mu okolo krku s radostnými slzami a povedal:

Naozaj si môj brat, lebo si pamätám všetko, o čom hovoríš, a sám som videl, keď ťa uniesol lev, a vtedy ma odniesol vlk, ale mňa mu vzali farmári.

Keď sa bratia dozvedeli o ich vzťahu, boli veľmi šťastní a začali sa navzájom objímať a bozkávať, pričom ronili radostné slzy. A ich matka, keď počula taký rozhovor, bola prekvapená a so vzdychmi a slzami pozdvihla oči k nebu, pretože bola presvedčená, že sú to naozaj jej deti, a jej srdce po všetkých trpkých žiaľoch pocítilo sladkosť a radosť. Ako rozumná žena sa im však neodvážila zjaviť sa a odhaliť bez spoľahlivejších správ, lebo bola chudobná a oblečená v tenkých šatách a oni boli prominentní a slávni bojovníci. A rozhodla sa ísť za guvernérom a požiadať ho o povolenie vrátiť sa do Ríma spolu s jeho armádou: dúfala, že tam bude pre ňu jednoduchšie otvoriť sa svojim synom a tiež zistiť o svojom manželovi, či je nažive alebo nie. Išla ku guvernérovi, postavila sa pred neho, poklonila sa mu a povedala:

Žiadam vás, pane, rozkazte mi, aby som nasledoval váš pluk do Ríma; lebo som Riman a cudzinci ma vzali do zajatia do tejto krajiny – toto je už šestnásty rok; a teraz, keď som slobodný, blúdim po cudzej krajine a znášam extrémnu chudobu.

Eustathius sa z láskavosti svojho srdca ihneď sklonil pred jej žiadosťou a dovolil jej, aby sa nebojácne vrátila do vlasti. Potom tá žena, pri pohľade na guvernéra, bola úplne presvedčená, že je to jej manžel, a zostala prekvapene stáť, akoby v zabudnutí. Eustatius však svoju manželku nespoznal. Ona, keď nečakane prijímala jednu radosť za druhou, tak ako predtým jeden smútok za druhým, v duchu sa so vzdychmi modlila k Bohu a bála sa otvoriť manželovi a povedať, že je jeho manželkou; lebo bol vo veľkej sláve a teraz bol obklopený mnohými dôverníkmi; bola ako posledný žobrák. A opustila jeho stan a modlila sa k Majstrovi a svojmu Bohu, aby sám zariadil, aby ju manžel a deti spoznali. Potom si vybrala vhodnejší čas, opäť vošla do Eustatia a postavila sa pred neho. A on sa na ňu pozrel a spýtal sa:

Čo ešte odo mňa žiadaš, stará pani?

Poklonila sa mu až po zem a povedala:

Prosím ťa, môj pane, nehnevaj sa na mňa, svojho služobníka, lebo sa ťa chcem spýtať na jednu vec. Buďte trpezliví a počúvajte ma.

Povedal jej:

Dobre, hovor.

Potom začala svoju reč takto:

Nie si ty Placidas, menom sv. krst Eustathiom? Nevidel si Krista na kríži medzi parohami jeleňa? Neboli ste to vy, kto kvôli Pánu Bohu odišiel z Ríma so svojou ženou a dvoma deťmi, Agapiusom a Theopistom? Nezobral vám cudzinec manželku na lodi? Mojím verným svedkom v nebi je sám Kristus Pán, pre ktorého som znášal mnohé protivenstvá, že som tvoja manželka a že som vďaka Kristovej milosti bola zachránená od urážky, pre tohto cudzinca práve v tú hodinu, keď ma vzal ty, zomrel som, potrestaný Božím hnevom, ale zostal som čistý a teraz som v chudobe a blúdim.

Keď to všetko Eustathius počul, zdalo sa, že sa prebudil zo spánku a okamžite spoznal svoju manželku, vstal a objal ju a obaja sa od veľkej radosti veľmi rozplakali. A Eustatius povedal:

Chváľme a ďakujme Kristovi, nášmu Spasiteľovi, ktorý nás neopustil svojím milosrdenstvom, ale ako sľúbil, že nás poteší po smútku, urobil tak!

A ďakovali Bohu mnohými radostnými slzami. Potom, keď Eustathius prestal plakať, jeho žena sa ho spýtala:

Kde sú naše deti?

Zhlboka sa nadýchol a odpovedal:

Zvieratá ich zjedli.

Potom mu manželka povedala:

Neboj sa, môj pane! Boh nám pomohol náhodne nájsť jeden druhého, a tak nám pomôže nájsť naše deti.

Poznamenal jej:

Nehovoril som ti, že ich zožrali zvieratá?

Začala mu rozprávať všetko, čo počula deň predtým vo svojej záhrade pri práci – všetky rozhovory, ktoré medzi sebou mali dvaja bojovníci v stane a z ktorých sa dozvedela, že sú ich synovia.

Eustathius hneď zavolal tých vojakov k sebe a spýtal sa ich:

Aké je vaše pozadie? Kde si sa narodil? Kde si bol vychovaný?

Potom mu najstarší z nich odpovedal takto:

Pane, po rodičoch sme ešte mladí a preto si z detstva málo pamätáme. Pamätáme si však, že náš otec bol rímsky veliteľ ako ty, ale nevieme, čo sa stalo s naším otcom a prečo odišiel v noci z Ríma s našou matkou a nami dvoma; Tiež nevieme, prečo presne, keď sme prešli more na lodi, naša matka zostala na tej lodi. A náš otec, plačúc za ňou, prišiel s nami k tej istej rieke. Kým nás jedného po druhom niesol cez rieku, bol uprostred rieky, uniesli nás zvieratá: ja - lev a môj brat - vlk. Ale obaja sme boli zachránení pred šelmami, lebo mňa zachránili a vychovali pastieri a môjho brata roľníci.

Keď to Eustathius a jeho manželka počuli, spoznali svoje deti a hodili sa im okolo krku a dlho plakali. A v tábore Eustatia zavládla veľká radosť, ako kedysi v Egypte, keď Jozefa spoznali jeho bratia (Gn 45, 1-15). Po všetkých plukoch sa šírila zvesť o nájdení manželky a detí ich veliteľa a všetci vojaci sa radostne zhromaždili a v celej armáde zavládla veľká radosť. Nemali takú radosť z víťazstiev ako z tejto radostnej udalosti. Takto Boh utešoval svojich verných služobníkov, lebo „Pán zabíja a oživuje... Pán robí chudobných a obohacuje“ (1 Samuelova 2:6-7), privádza ich do smútku a pozdvihuje k radosti. a radosť. A Eustatius potom mohol prehovoriť k Dávidovi: „Poďte, počúvajte všetci, ktorí sa bojíte Boha, a ja vám poviem, čo urobil pre moju dušu. Zapamätám si, aby som sa nado mnou zmiloval. Pánova pravica je vysoko, Pánova pravica má moc!“ (Ž 65,16; 10,16; 117,16).

Kým sa Eustathius vracal z vojny, tešil sa dvojnásobne: aj z víťazstva, aj z nájdenia manželky a detí, ešte pred príchodom do Ríma kráľ Traianus zomrel; po ňom nastúpil Adrián, ktorý bol veľmi krutý, nenávidel dobrých ľudí a prenasledoval zbožných. Potom, čo Eustathius podľa zvyku rímskych generálov s veľkým triumfom vstúpil do Ríma a viedol so sebou mnohých zajatcov, obklopených bohatou vojnovou korisťou, kráľ a všetci Rimania ho prijali so cťou a jeho odvaha sa stala ešte slávnejšou ako predtým. a všetci si ho vážili viac ako kedykoľvek predtým. Ale Boh, ktorý nechce, aby jeho služobníci boli ctení a oslavovaní v tomto zvrátenom a vrtkavom svete márnou a dočasnou úctou, lebo im pripravil v nebi večnú a trvalú česť a slávu, ukázal Eustathiovi cestu mučeníctva, lebo čoskoro mu opäť zoslal potupu a smútok, ktorý s radosťou znášal pre Krista. Zlý Adrian sa chcel obetovať démonom ako vďačnosť za víťazstvo nad svojimi nepriateľmi. Keď vošiel so svojimi šľachticmi do modlárskeho chrámu, Eustatius ich nenasledoval, ale zostal vonku. Kráľ sa ho spýtal:

Preto chceš s nami vstúpiť do chrámu a uctievať bohov? Vy ste im predsa mali pred ostatnými poďakovať za to, že vás vo vojne nielen zachovali a dali vám víťazstvo, ale pomohli vám nájsť manželku a deti.

Eustatius odpovedal:

Som kresťan a poznám svojho Jediného Boha, Ježiša Krista, ctím si Ho a ďakujem mu a uctievam Ho. Lebo mi dal všetko: zdravie, víťazstvo, manželského partnera a deti. Ale nebudem sa klaňať hluchým, nemým, bezmocným modlám.

A Eustatius odišiel do svojho domu. Kráľ sa nahneval a začal rozmýšľať, ako potrestať Eustatia za zneuctenie jeho bohov. Najprv mu odobral hodnosť guvernéra a predvolal ho na súd ako obyčajného človeka s manželkou a deťmi a nabádal ich, aby obetovali modlám; ale keďže ich k tomu nevedel presvedčiť, odsúdil ich, aby ich zožrala divá zver. A tak svätý Eustatius, tento slávny a statočný bojovník, odišiel do cirkusu, odsúdený na popravu spolu so svojou manželkou a synmi. Ale nehanbil sa za túto potupu, nebál sa smrti pre Krista, ktorému horlivo slúžil a pred všetkými vyznával jeho sväté meno. Posilnil svoju svätú manželku i svoje deti, aby sa nebáli smrti pre Pána, Darcu života všetkým; išli na smrť ako na hostinu, posilňujúc sa navzájom nádejou na budúcu odmenu. Zvieratá boli na nich vypustené, ale nedotkli sa ich, pretože len čo sa k nim jedno zo zvierat priblížilo, okamžite sa vrátilo späť a sklonilo pred nimi hlavu. Zvieratá zmiernili svoj hnev a kráľ sa ešte viac rozzúril a nariadil, aby ich vzali do väzenia. A na druhý deň prikázal zohriať medeného vola a do neho hodiť svätého Eustatia s manželkou a deťmi. Ale tento rozžeravený vôl bol pre svätých mučeníkov ako chaldejská pec, chladená rosou, pre svätých mladíkov (Dan. 3:21). V tejto vôli svätí mučeníci po modlitbe odovzdali svoje duše Bohu a prešli do nebeského kráľovstva. O tri dni neskôr Adrián pristúpil k tomu vola a chcel vidieť popol upálených mučeníkov; Po otvorení dverí našli mučitelia ich telá celé a nezranené, na hlave im nespálil jediný vlas a ich tváre boli podobné tváram spiacich a žiarili nádhernou krásou. Všetci ľudia tam zvolali:

Veľký je kresťanský Boh!

Kráľ sa zahanbený vrátil do svojho paláca a všetok ľud mu vyčítal jeho hnev – že márne usmrtil veliteľa, tak potrebného pre Rím. Kresťania, ktorí vzali ctihodné telá svätých mučeníkov, ich odovzdali na pohreb, oslavujúc Boha, podivuhodného vo svojich svätých, Otca i Syna i Ducha Svätého, jemu od nás všetkých česť, sláva a uctievanie, teraz a vždy a na veky vekov. Amen.

Tropár Veľkého mučeníka Eustatia a jemu podobných

Tvoji mučeníci, Pane,/ v utrpení dostali od Teba, Bože náš, neporušiteľné koruny:/ majúc Tvoju silu,/ zvrhli trýzniteľov,/ rozdrvili démonov slabej drzosti./ Týmito modlitbami// zachráň naše duše.

Kondák Veľkého mučeníka Eustatia

Tým, že ste skutočne napodobňovali umučenie Krista/ a pilne ste pili tento kalich,/ boli ste spoločníkom, Eustathiom, a dedičom slávy,/ od samého Boha všetkých// prijímajúc božské opustenie z výsosti.