Golen z hliny. Kto je Golem: príbeh, popis a zaujímavé fakty

V židovských folklórnych legiend spojených s vplyvom Kabalah, oživil magickým spôsobom hlineného obra. Myšlienka GOLEM má predpoklady špecifické pre mytológiu judaizmu. Po prvé, je to tradičný príbeh o vytvorení ADAM s podrobnosťami - Biblical (Hospodinovo vyhodnocuje ľudskú postavu z červenej hliny, absolventi v samostatnom akte dýchania "dýchanie života". Život. 2.7) a apokryfál (rast goligánu

ADAM v ISPERVIONShipship; Zostaňte nejaký čas bez "dychu života" a bez reči - štátu, v ktorom Adam dostane zjavenie o osude všetkých generácií svojich potomkov). Po druhé, toto je veľmi vysoké hodnotenie magigo-techrágických síl uzatvorených v menách Božom, ako aj vieru v špeciálnu sviatosť písomného slova v porovnaní s hovoreným. Tieto predpoklady sú prekryté na univerzálny sen o "robotoch" - žijúcich a sluchových vecí (CP. Obraz Gothet je hrana zo zlata. Hudba. II. XVIII 417-420) a zároveň strach z možnosti vytvoriť výstup - Kontrola -Pód vášho Stvoriteľa (pozri graf o študentovi čarodejníka, fixovaný v lukianovej pečeni a použité Goethe). Podľa receptov, najobľúbenejšia v epoche "Praktická kabbalah" (začiatok nového času),
ak chcete urobiť goolera, musíte vystrihnúť muža červenej hliny, napodobňovanie, teda, akcie Boha; Toto číslo by malo mať zvýšenie 10-ročného dieťaťa. Ona je animovaná buď menom Boha alebo slovom "život" napísaným v čele; Avšak, Golem nie je schopný prejavovať a nemá ľudskú dušu, podobnú adamu pred ich prijatím "dýchanie života" (motívom limitu, ku ktorému môže byť osoba Božieho). Na druhej strane je mimoriadne rýchlo rastú a čoskoro dosiahne obrovský rast a neľudský výkon. Poslušne plní prácu, bol pridelený (môže sa napríklad zachovať židovskú rodinu v sobotu, keď prikázanie judaizmu zakazuje robiť dokonca domáce úlohy), ale roztrhol sa pod kontrolou osoby, je slepá Personior (to môže trénovať jeho tvorcu a t. P.). Ako tvorcovia Golem, židovské legendy zavolajú niektoré historické osobnosti, najznámejší tvorca Prahy Golem Rabbi Lyov (16 - začiatkom 17. storočia).

Muž je tak usporiadaný, že Boh vždy chcel byť ako - tiež sa stal tvorcom, tvorca. V zásade je to pravdepodobne položené v samotnej povahe osoby, pretože sa hovorí, že Boh nás stvoril v obraze a podobnosti , V posvätných knihách Biblie typu je Korán o tom veľmi podrobný.

Napríklad, v 32. Sura, "Maniob" hovorí, že Alah vytvoril Adam z Clay: "On je ten, kto pozná intímny a explicitný, veľký, milosrdný, kto urobil nádherné veci, ktoré vytvorili a vytvoril prvý krát muža z ílu "(32: 6-7).

Zdá sa preto, že osoba a hľadal celú cestu na vytvorenie podobného spôsobu, okrem prirodzenej cesty - reprodukcie. V neskoršej verzii, tento Pinocchio (v ruskej verzii - Pinocchio), v dokonšom neskoršom - všetky druhy ľudských robotov, vytvorenie osoby z testovaných rúr, klonovanie atď. Ale tu sme nevymýšľali nič nové, pretože vytvorenie umelej osoby zo zeme, hlinka sa nachádza v antropogonických mýtoch mnohých národov, napríklad egyptský, sumero-akkaj; Najmä existuje legenda Akkada o vytvorení ľudí z ílových soškach, a boli vytvorené páry, a život v nich bol vesmír cez pupočníkovú šnúru - prakticky, pretože verí v prírode. To sa tiež uvádza v iných zdrojoch. Ale všetky z nich sú jednoducho nereálne, takže budeme prebývať na jedného zástupcu od starovekých mýtov - Golem.

Golem - charakter Židovská mytológia. Muž z neživnej hmoty - hlien, oživene kabalistom s pomocou tajných poznatkov, je všetko pre tú istú analógiu s Adamom, ktoré Boh stvoril z hliny.

Slovo "golem" pochádza zo slova na starom hebrejskom "géli", označuje "neošetrené, suroviny", alebo len "íl". Root-GLM sa nachádza v Tanne v Slovo na starom hebrejskom "Gali" označuje "moja neošetrená forma". Potom, v starom yiddish, slovo "goyle" získal obrazový význam "Istuban", "hlúpy a zlá osoba", "bolon", hojdačka a moderná hebrejčina.

Židovské mýty našli svoje neočakávané pokračovanie vo veľmi častým, v Prahe, židovská ľudová legenda o umelej osobe, vytvorenej z hliny za výkon rôznych "čiernych" diel, náročných pokynov, ktoré sú dôležité pre židovskú komunitu, a hlavne, \\ t Zabrániť krvavému námorníctvu prostredníctvom včasného rušenia a expozície. Ďalej na legendu o Golem, ktorý plní svoju úlohu, sa zmení na prach. Vytvorenie golem ľudovej legendy atribúty slávnemu Talmudistovi a Kabbalistovi - hlavným rabína Praha Maharála Jekhede Ben Benzaleel alebo RABBI LEVU (Labe), osoba, ktorá je mimochodom, je celkom skutočná, narodená na začiatku XVI storočia. Táto legenda odkazuje na začiatok XVII storočia. Bola načrtnutá v románe "Golev" Gustav Maireink.

Ostatné golems, vytvorené obľúbenou legendou rôznymi autoritatívnymi rabínom, inovátormi náboženskej myšlienky sú známe. Je tiež považovaný za golem, ktorý je znovuzrodený nový život každý tridsať tri roky.

Neskôr sa téma golem často používala v poézii a v umelecká literatúraa v divadelných hrách av kine, a dokonca počítačové hry. Jedným z prvých filmov je film 1920 "Golem: Ako prišiel na svet." Shall potom hviezdy Paul Vegener a LIDA SALMONOVA.

Ale ako to bolo vytvorené - podľa legendy starej prahy? Prípad bol vo vzdialenom 1580 rokoch. Židia, ako viete, usadili sa v Prahe - v tzv. Židovské mesto (v tom čase Josefov) žilo ticho, nezasahoval do nikoho, naopak - len pomohol. Medzi nimi boli klenotníctva, lekari, roshchists (bankári) a zástupcovia iných užitočných profesií. Pravidelne však cirkev usporiadala prenasledovanie na nich, ale všetko nejako upokojilo. A tu je jeden kňaz menom Tadeush, nepriateľ Židov, opäť sa pokúsil zlomiť pokoj a súhlas a vyvolať nové poverčivé obvinenia proti Židom. RABBI LEV navrhol potom pražský kardinál, aby zorganizoval vedeckú duchovnú kontroverziu. Otázky boli najväčším záujmom, či sa Židia používajú pri oslavení Pearha (Veľká noc) krvi kresťanov a či sú Židia vinní z ukrižovania Ježiša Krista. RABBI LEV presvedčivo dokázal, že podľa Talmuda, používanie akejkoľvek krvi, vrátane zvierat, Židia sú prísne zakázané. Na otázku chyby Židov v smrti Krista RABBI LEV uviedol, že Kristus zomrel na kríži, aby mohol vykúpiť hriechy ľudstva. Stalo sa to s pomocou Židov, pretože Boh sa tak rozhodol. Kresťania by naopak mali byť vďační Židom, pretože inak kresťanstvo nemohlo vzniknúť.

Potom Rabbi Leo vo sne požiadal Boha Yakhve otázku, ako začať boj s zlým nepriateľom. A Boh mu poslal odpoveď, zreteľne rozložená abecedne: ATA BRA GOLEM DEWUK HACHOMER WRTIGZAR ZEDIM CHEWEL TORKE JISRAEL, čo znamenalo "studené golens a zničiť otca, pohltia Židov."

Rabbist Lev, ktorý je veľmi silným kabrákom, interpretoval "poslal" kombináciu slov, aby mohol, s pomocou neho otvorený, počet písmen na vytvorenie z pozemku - hlien - živá bytosť. Zavolal jeho syna-in-law Yitzhak Ben Simeon a jeho študent, Levi Jacob Ben Haiim Sasson, a povedal mu tajomstvo o možnosti vytvárania golem, ale vysvetlil, že by sa človek nedohodil: "Žiadam vašu pomoc, pretože potrebujete Štyri prvky pre jeho stvorenie: budete potrebovať, Itzhak, budete prvky ohňa, ty, Jacob - prvok vody, ja sám - prvky vzduchu, vytvoríme spolu zo štvrtého prvku - Zem - Golem. " Vysvetlil im podrobne, že na začiatok je potrebné získať posvätenie a vyčistiť, aby sa pripravili na veľké množstvo tvorby umelej osoby a učil ich, ako to urobiť. (Ako bolo potrebné "byť posvätené" a "čisté" - nemá históriu priameho vzťahu.)

Keď dvaja "dobrovoľníci" prešli všetkými rituálmi a boli pripravení, osudný "deň X" bol dokončený, ktorý bol tiež vypočítaný pomocou kabbalistických poznatkov. Práca sa konala na svetle horáka a čítal žalmy. Všetci traja tvar človeka spolu boli spolu a dali tvár. Potom sa stali na nohách, aby ho sledovali priamo v tvári. RABBI LEO OBJEDNAŤ ITZHAC sedemkrát okolo ílového tela vľavo, pričom ho prevzal na pre-posvätné slovo z knihy zachytiť Ekir, s ktorým môžete oživiť GOLEM. Yitzhak prešiel okolo a vyslovil bohosluždené slová. Potom sa hlinené telo stalo plameňom-červeným. Itzhak, ako si pamätáme, opomenuli prvok ohňa.

Potom RABBI LION OBJEDNAŤ A LEVIA JACOB, aby obišiel telo vpravo, doľava aj sedemkrát a povedal a pre jeho prvok slova. Keď ukončil svoju úlohu, ohnivú červenú farbu zmizla a voda prúdila v telesnom telese; Vlasy vyrobené z kože a nechty začali rásť na prstoch a nohách. Jacob, teda vykonal jeho cieľ, vykonával prvky vody.

Tu RABBI LEO sám šiel okolo hlineného tela, dal ho do úst napísaných na pergamenové shem (kabalistická kombinácia listami Božieho mena) a na východe a západ, na juh a na severe, všetky tri súčasne vyslovili slová : "A fúkané v jeho tvári jeho dychom života a stal sa mužskou dušou animou." Takže vďaka tri prvky (oheň, voda a vzduch) štvrtý prvok - Zem - prišla k životu. Golem otvoril oči.

Vidieť to, Rabbi Leo mu povedal: "Vstúpte na moje nohy!" Golem stál. Potom sa na neho poslal oblečenie šamilov a čoskoro vyzeral ako normálna osoba. Len dar reči ho nebral. Ale neskôr sa ukázalo, že tak ešte lepšie. Za úsvitu, všetci štyria šli domov.

RABBI LEV sa zatiaľ rozhodol osvietiť jeho brainchild, kto on a prečo prišiel k tomuto svetlu, a povedal: "Vedieť, že sme vás urobili z krajiny krajiny. Vašou úlohou je obhajovať Židov pred prenasledovaním, zavoláte Jozef, a vy budete stráviť noc v rabíne. Ty, Joseph, musíš dodržiavať moje objednávky, kde a kedykoľvek som vám poslal - aspoň oheň a vodu; mali by ste poslúchať svoje objednávky, ak si objednáte, aby ste skočili zo strechy A ak vám posielam na dno mora. " Josef prikývol hlavou ako znamenie súhlasu. RABBI LEV priniesol "Joseph" domov a povedal domov, že sa stretol s mute cudzinca na ulici, a pretože sáčil pre neho ľúto, vzal ho do úradníkov Rabbinátu. Dbajte na to, že zakazuje používanie Golem pre osobné potreby.

Prešli sedem rokov. Všetky tie roky, "Joseph" vykonal všetky objednávky rabína Lev, dobre. Ďalej v legende je padlý torus. Stalo sa to, že v deň zmierenia v roku 1587 v Staronskej synagóge, kde sa modlil Rabbi Lion, hlava komunity upustil Tóla, vložil ho do krabice po popoludňajšom čítaní. Udalosť vzbudila medzi všetkými účastníkmi spoločenstva spoločenstva najpokročilejšieho hrôzy, pretože z časového nepamäti, takýto prípad bol považovaný za takmer najbybnejší OMEN. RABBI LION bol tiež nadšený a okamžite objednaný všetkým, ktorí prezentovali nasledujúci deň, aby sa začal pôst. V pondelok, spýtal sa vo sne Boha, aký hriech je príčinou tejto zlej akcie. Tentokrát mu Boh nedávala jasnú odpoveď, "diktovanie" len určitých listov, ktoré Rabbi Lev nemohol interpretovať. Potom ich zaznamenal na kus papiera a dal mu Golu, zveril z nich odpoveď na neho.

Golem, pri pohľade na kus papiera, okamžite si vzal jednu modlitbu z knižnice, otvorila ju a ukázala, že kapitola, ktorá v deň pokory prečítala z Tóra. Listy uvedené v RABBI LEVU, boli zníženým záznamom prikázania "nechcem susedovi vašej žene."

Vidieť to, Rabbi Leo si uvedomil, že hlava komunity bola upustená Tóla, takže Tóry a vykĺzol z jeho rúk. Zavolal hlavu komunity sám a nemohlá mu to povedal o slovách spánku. Prial, priznal k jeho hriechu, ktorý je naozaj milenca vydatej ženy, a požiadal Rabbi, aby mu vymenoval pokánie. RABBI LEV išiel ešte ďalej, ukončil manželstvo nesprávnej manželky a jej manžela ukončením podľa zákonov Mojžiša.

Ďalej, Golem vykonal veľa iných objednávok, ale raz prišiel do hnevu. Stalo sa to v predvečer Shabbatu. RABBI LION predstavil vlastný, aby Gweel v piatok po obední druh denného plánu na sobotný deň, pretože chcel s ním komunikovať len ako posledná možnosť. Rababbi Leo mu spravidla povedal, aby nerobil nič iné na Shabbat, s výnimkou postavenia na post a dávajte pozor. Ale v jednom z piatok rabín leva zabudla po obede, aby mu dal svoj plán zajtra.

Takže Golem najprv zostal bez úlohy. Sotva piatok prišiel do výsledku a všetko sa pripravuje na Shabbat (Shabbat v Židoch začína v sobotu, ale od večeru piatku), Golem začal behať, ako keby šialený, v židovskej štvrti, porazení a Otočte všetko okolo, a nič by nemohlo odolávať jeho mocnej devastujúcej silu - tak ho bojoval a vystrašil si skutočnosť, že na neho zabudol a nemal lekciu. Vidieť nepokoje golem, ľudia bežali s plačom: "Jozef šiel blázon!" Ihneď tam bola hrozná panika, a čoskoro novinky o tom prišlo k staronianovej synagóge, kde sa modlil Rabbi Lion. Ubehol a bez toho, aby videl jeho golem, stále kričal na ulici: "Joseph, Stop!"

A potom ľudia videli, že Golem sa okamžite zastavil ako skontrolovať, prekonanie sily jeho hnevu. RABBI LEVU uviedol, kde stojí za Golem, Rabbi sa mu priblížil a zašepkal na uchu: "Choď domov a ísť do postele." A GOLEM ho počúval ako dieťa. Potom rabín Leo sa vrátil do synagógy a nariadil znova spievať pieseň pre Shabbat. Nadšený rabín požiadal všetkých svedkov, aby o tejto histórii oznámili čokoľvek o tejto histórii, pretože sa obávalo uzavretie synagógy pre rúhavý experiment na vytvorenie umelej osoby. Od tohto piatku sa to nikdy nestalo, že zabudol dať nahú úlohu na druhý deň, s vedomím, že bol schopný zničiť všetko Praha, ak nebol upokojil včas.

Potom sa Golel správal, všetko bolo ešte úspešne obhajované Židov, keby tam nebolo potrebné, ale na nejakú dobu a komunita už nebola ohrozená škodlivým ohybom - cisár Rudolf II sľúbil, že útoky kresťanov nie sú Dlhšie byť u Židov - a existencia asistenta sa stala nadbytočnou.

Potom Rabbi Lion nazval na seba Andzhaka a Jacob a povedal im: "Teraz sa Golem stal nadbytočnými, pretože už sa nesmieme báť zlých obvinení. Preto ho musíme zničiť." Všetko sa muselo stať tajne. Bolo to na začiatku roku 1593.

Na určenom dni Rabbi Lev sa mu objednal tak, aby tentoraz nestaral v noci v rabíne, a on si presťahoval svoju posteľ na podkroví staronianovej synagógy a tam strávil. V dvoch hodinách ráno, Itzhak a Jacob prišli do rabína, a spýtal sa ich, či mŕtvy, t.j. Nie je nažive, ako, teoreticky, je golem, byť ako iný mŕtvy, predmetom znečistenia. Bola to veľmi dôležitá otázka, pretože inak sa kňaz nemohol zúčastniť na zničení Golem, ale Rabbi Leo rozhodol, že táto otázka treba odpovedať negatívne. Inými slovami, ak bol galler pôvodne not-nažive, potom hriech vraždy nebude na kňaza.

Po príchode k tomuto rozhodnutiu vzrástli všetky tri so služobníkom na podkroví synagógov a začali zničiť Golem. Urobili všetko presne proti opaku v porovnaní s tou noc, keď bola osoba vytvorená z hliny, t.j. Ak stáli v noci z stvorenia na nohách Golem, oproti jeho hlave, teraz začali ísť do hlavy a pozreli sa na nohy. KABALISTICKÉ SLOVOY boli tiež čítané naopak.

Po všetkých postupoch sa Golem opäť stal len kusom hliny. Rabbi lev neskôr nazývaný servo, Abrahám Khaima, a nariadil ho, aby vyzliekol svoj goolem do košele. Nariadil oblečenie bez povšimnutia. Zmrazené golem sa potom vzťahuje staré rúcha a zvyšky kníh uložených v židovskom zvyku v podkroví synagógy.

Ráno v židovskej štvrti ľudia povedali, že Jozef zmizol z mesta v noci. Pravda poznala len niekoľko ľudí. RABBI LEV nariadil vyhlásiť vo všetkých synagógach a modlitbových domoch o prísnom zákaze podkrovia staronianovej synagógy.

To je taká legenda ... Na chvíľu o tom som bol trochu tlačený, ale opäť hovorili opäť na konci 18. storočia, keď poľský rabín Elia z Helmy predložil svoju verziu toho, čo sa stalo v Prahe a údajne vytvoril jeho goolem.

Je pravda, že Praha Golem nikdy nebol schopný zničiť, že hlinený človek naďalej chodí po uliciach židovskej štvrte Prahy a strach okolo. Že bol údajne videný a viac ako raz. Ale to je presne spojené s legendami tajomného mesta Prahy a modernejšie.

A tu je čas sa presunúť z legiend na realitu. Ak analyzujete legendy a historické údaje, potom sú odhalené tri fakty, ktoré určite nie sú fikcia. Prvým z nich je pozastavenie piatkovej služby RABBI LEV, aby zastavil jemnosť nejakého Josefa. Druhou je žiadosť o farníci (alebo určené na históriu), aby neinformovali orgány o určitom experimente. A tretí - zákaz vstupu do podkrovia hviezdnej synagógy. Zákaz skutočne existoval, a dokonca rozobral vonkajšie schodisko tak, aby tam nejaký druh neprenikol. Pred dverami na podkroví v nadmorskej výške 10 m slúžili na plošinu, pre ktorú LED drevené schodisko.

dôchodky to dokázalo otvory v stene steny lúča. Neskôr boli zatvorené. V XVIII storočia navštívilo hlavné rabín Praha Ezehiel Landau (1713-1793) podkroví synagógy - uvedenie prenosného schodiska do steny. Pred výstupom nahor, Rabbi prešiel prísnym obradom čistenia, nalačno a modlil sa. Potom v modlitbovom uzavretí a popruhmi Thethilimu na hlavu vstúpili do tajomného podkrovia synagógy, zatiaľ čo jeho študenti sa očakávali nižšie. Avšak, na vrchole, strávil len pár minút, a keď sa vrátil, triasol. To, čo videl v podkroví, nepovedal nikoho. "Nech nikto iný sa neodvažuje ísť tam hore a nenarušuje pokoj Golem!" - Aktualizované RABBI prísny zákaz podkrovia.

Dnes nie sú žiadne pozostatky hlavy hviezdnej synagógy v podkroví. Ale to neznamená, že tam neboli. Na jednom lúč nad dverami je dátum 1883 vyrezaný, ktorý hovorí, že tam bol niekto, kto by mohol odstrániť zostávajúce v podkroví. Mimochodom, vstup do podkrovnej synagógy je dnes zakázaný. Z akého dôvodu? Ak je to kvôli legende o Golem, tento zákaz dokazuje, že to nie je legenda!

Ďalším potvrdením reality GOLEM môže byť opakovanie 92. Žalm počas uctievania v Staronskej synagóge. Táto tradícia môže byť pripomienkou dlhého pozastavenia kábla rabína kvôli DEBADE GOLEM. Neexistuje žiadna takáto tradícia v žiadnej inej synagóge.

Tajomstvo podkrovia synagógy a legiend o Golem sa veľmi zaujíma o český výskumník a spisovateľ Ivan Markel, ktorý sa zaoberal touto problematikou asi tridsať rokov. V roku 1984 dosiahol povolenie vyliezť na podkrovie synagógy, hľadal celý podkrovie s radarom, počúval steny, ale nič neprirodzene nenašiel nič.

Mimochodom, pre celý Twentieth Century Markel bol druhý, kto bol povolený do podkrovia. Prvá písala nemecký jazyk Židovský zostup novinár Ervin Kish (1885-1948), tiež vášnivý o legende o Golem. Navštívil podkrovie v 20. rokoch. Mal aj priateľa, Žida, nie menej vzrušený s touto témou. S ním sa Kish stretol v roku 1915. Slúžil v rakúsku-uhorských vojsk a prepracoval niektoré časti rukopisu. V knihe, ktorú si kúpil v poľskom meste Premisell, osud Golem, je opísaný staroveký hlinený robot. Bola napísaná okamžite po smrti rabína Lev. Z textu z toho vyplýva, že telo Golem pravdepodobne nezostalo v podkroví Manželskej synagógy. Môže to byť dočasne skryté v jednej z častí súčasnej Josefovej.

Markel verí, že stopy tela Golem môžu viesť na niekoľkých rôznych miestach v Prahe. Ak chcete lepšie zistiť v tomto príbehu, študoval knihu, ktorá v roku 1909 vydala poľský Žid Rabbi Južný Rosenberg. Táto kniha je prvým podrobným príbehom o živote rabína LEV a možným Golemom. Rosenberg tvrdil, že preložil počiatočný židovský text - "zázraky Maharala", napísal ISAK Kaitz, študent a son-in-law Rabbi Lev. Podľa toho esej Golem skutočne oživil s pomocou SHEM, ktoré zodpovedajú iným verziám tohto príbehu. Je možné, že jeho priateľ povedal svojmu priateľovi presne o knihe, ktorá slúžila ako základ práce ISAK KATS.

Marcel vo svojich štúdiách sa spoliehal na výrobky z EGON ERWIN KISH, najmä na článku v nedeľu prístavbe novín prsugent Tagblatt od 12.9.1920. V ňom, Kish píše, že najefektívnejšia bude spojená s zmiznutím vedúceho rabína Leva Abrahám Khaima, ktorý sa zúčastnil na zničení tela. Pravdepodobne, hahim s ich príbuznými tajne prepravoval hlavy do podzemnej miestnosti Prahy Pingasy Synagógy. O niekoľko dní neskôr sa mu presunie k inému suterénu na bývalej Gypsy Street - do domu, ktorý potom čiastočne patril do Prahy Žid Ashera Balbirera. Odtiaľ Asher Balbirer prepravil telo do čiastočne opusteného židovského cintorína na televíznej veži na tisícoch, na bývalom kopci Sibenicni vrch, teraz Fibihova Street.

Nezostali ste tam a tak ďalej? Je táto fikcia? Pôvod prekladu tašky nie je možné vysledovať, a vo svojom rukopise existuje niekoľko historických nepresností, pravda nie je veľmi dôležitá, a kto je poistený proti nepresnosti, najmä od tej doby rozprávame sa O udalostiach piatich rokov. Najdôležitejšie z nepresností je, že židovský cintorín na úmrtia epidémie v tom čase ešte neexistoval, objavil sa neskôr ako deväťdesiat rokov. Ale môže to byť ďalší cintorín?

Druhá dráha vedie k starému židovskému cintorína v Josefove. Trail je veľmi venovaný. Faktom je, že v pražských archívoch došlo k záznamu, že v roku 1883 sa opravila opravu v synagóge, ktorá tiež nahradila zhnité nosníky v podkroví (tu, odkiaľ číslo 1883 na lúč) a na vonkajšej strane Namontované dočasné schodisko z kovových konzol. Podkrovie bolo vymazané a objavené veci sú znížené a pochované na starom židovskom cintoríne. Čo to boli veci, nikto nepozná a archívne záznamy bypaspass tento okamih tichom: veci, a to je všetko. Spolu s témami by sa telo GOLEM mohol tiež medved.

Ak predpokladáme, že členovia židovskej komunity v roku 1883 zistili medzi posvätnými knihami a modlitbovými plavidlami ľudských kostí (alebo niečo nezrozumiteľné - ako postava hliny), potom by náľada bola ukrytá alebo tajne pochovaná v cintoríne, Vzhľadom k tomu, že v tej dobe vlna opäť vzrástla antisemitizmus, a Židia boli opäť obvinení z rituálneho využívania krvi kresťanov.

Mimochodom, o vykreslených a prekonaných veciach: Čo je to potreba pochovať starého koša pred štyrmi rokmi a zvyšky kníh? A je to na cintoríne?! Bolo to jednoduchšie stlačiť?

Potom príbeh robí neočakávaný obrat, ktorý nikto neočakáva. V roku 1999 indonézsky Teddy Suunardi, ktorý študuje právo v Karlovskej univerzite, odvoláva na Ivan Marcel. Prispieva k vyšetrovaniu úžasného odbočka. Indonézsky, ktorého matka českého, pretože detstvo navštevuje podivné sny a vízie s neznámym starom námestí s stĺpcom alebo inými neznámymi miestami, ktoré sa podobajú ulice niektorých starých európskych mestov. Tieto miesta nakreslí a je strašne prekvapený, keď matka rozpoznáva Staromestské námestie vo svojich výkresoch!

Indonézsky neskôr identifikuje svoje sny a s inými pražskými miestami, predovšetkým so starým pražským židovským mestom, keď bol pred rozsiahlou reštrukturalizáciou na konci XIX storočia. Mladý muž sa dostal do Prahy len študovať, ako dieťa, jeho matka tam nestiahla, a nevidel tieto miesta ani na fotografiách. Ale indonézsky študent pozná takéto podrobnosti o starom Prahe, ktoré môžu vedieť len odborníci na jeho históriu. Predseda klubu "Pre starý pražský" Doktor Filozofie Katrjanu Bechkova skontroloval svoju pamäť, ukazoval mu staré fotografie rôznych miest židovského mesta pred reštrukturalizáciou. Teddy sa snažil odpovedať na to, kde. Výsledky boli úžasné - asi 80 percent jasných hitov!

Psychika, spojená s výskumom, zistili, že Sunardi vo vysnívaných rozhovoroch s dlhými ľuďmi, medzi ktorými Praha Rabbi Yakub Schmeteles (1570-1634). On informoval študenta v jednom zo snov, že telo Golem leží v Prahe Josefove v dome, kde osoba zomrie v šesťdesiatich dňoch. Vypočítaný dátum bol zaúčtovaný na 31. júl 1999, keď smrť skutočne navštívilo číslo domu 849/6 na Prahe Street v milosrdnom. V suteréne tohto domu, Markel potom hľadal vymenený golem, a opäť s radarom. Hľadanie nebolo korunované s úspechom, ale český výskumník prišiel k šokujúcemu vzťahu: tento dom sa nachádza niekoľko metrov od bývalej Gypsy Street, ktorý je uvedený v rukopise Kish!
Golem - stredoveký robot

Golém (Dr.-Heb. "Komok", "NEOTOVOE", "NEO-ORIFIVE") - symbol neúmyselného muža, biorobot.

Podľa židovských ľudových legiend, Gully Giant je oživiteľné magické prostriedky. Uskutočnili utópiu o vytvorení robota. Krabalistika vyvinula praktické predpisy na výrobu GOLEM. Podľa týchto odporúčaní bol nadšený z červenej hliny, výšky z 10-ročného dieťaťa, a oživil buď menom Boha alebo slovo "pravda" napísané v čele. Golem nemá žiadnu dušu a on nie je schopný hovoriť. Podľa legendy sa Alberta podarilo urobiť Golem, ale on bol zničený Foma Aquinas, ktorý videl výzvu Bohu v jeho stvorení. Ďalší tvorca tzv. "Praha Golem" bol rabín LYV (XVI - začiatok. XVII storočia). Jeho Golem opakovane obhájil pražskú ghetto z pogromu.

Bez toho, aby vlastnili duchovné vlastnosti, Golem v prebytku je obdarený fyzickými schopnosťami. Rýchlo rastie a dosahuje obrovské veľkosti a neľudské moci. Golems hrali sluhovia. Najmä slúžili židovským rodinám v sobotu, keď prikázanie judaizmu kategoricky zakázalo akúkoľvek prácu.

V literatúre antisemitského zmyslu je myšlienka, že golev v judaizme symbolizoval Goev. V stredoveku bola populárna hra Yudofóbskeho obsahu "gallema". Keď židovskí múdri muži urobili biorobot, ktorý sa do neho spadol, aby bojovali proti antisemitizmu, zrazu na nich hodil. V skutočnosti, židovský mystika v XVI storočí. Silne zakázal všetky druhy experimentov na vytvorenie GOLEM. Golem je ontologická antipóda ADAM. V XX storočí Obraz Golem sa stal populárnym vďaka rakúskemu spisovaniu Gustavu Maryryke.

SEM: Majorink Golem. WalPurgis noc. M., 1990.

Definície, hodnoty slova v iných slovníkoch:

Všeobecná psychológia. Slovná zásoba. Ed. A.V. Petrovský

GOLEM - v historickej psychológii, legendárneho uskutočnenia odcudzených ľudských schopností, umelého človeka, vytvoreného údajne v stredovekej Prahe. Metafora mesta sa opakovane používa v modernej psychologickej vede pri diskusii o vzájomnom vplyve kybernetiky a ...

Veľký slovník ezoterických termínov - editorial d.m. Stepanov A.M.

(Heb.) Založil z červenej tvorby hliny, v ktorom bol život vdýchnutý kúzlom. Slúži jej majiteľovi, naplnenie jeho vôle. Glaz je pripojený k obrysám osoby. Život vstúpi, keď je Názov Božie vyslovovaný nad ním a slovo "emeth" je napísané na čele. Revil ...

Encyklopédia "Náboženstvo"

GOLEM (Listy. Od hebrejského - "neo-orefified tela", "doodle") - v judaizme - človek-ako je vytvorený magickým aktom. Slovo "G." V Biblii sa nachádza v Biblii (pozri tiež Tanya) len raz - v psaltiri (pozri chválu) a označuje beztvarovú embryo ...

• Film je založený na románe Petra AKREYDA "Proces Elizabeth Cree" (1994), tiež známy ako "Dan Lino a Golem od LEHOUSE".
• Spočiatku musel John Kildar hrať Alan Rickman, ale herca musel opustiť túto prácu kvôli zhoršeniu zdravia.
• Športový komentátor Jake Sanson vykonal svoju prvú úlohu vo filme v tomto filme.
• Film bol natočený v Západnom Yorkshire a Manchestri.
• Na zadnej strane scény Dan Lino zobrazuje obraz William Blake "Ghost of Bloch".
• Slávny filozof Karl Marx naozaj žil v Londýne. Ako Žid a distribútor socialistických nápadov bol prenasledovaný na strane polície a dokonca aj nejaký čas bol podozrivý z vraždy spáchaných Jack-Ripper. Okrem Marxu existujú aj ďalšia historická osobnosť vo filme: Dan Lino Comedian a spisovateľ George Gissing.
• Pred tým bola Douglas Booth a Sam Reed spolu natočené do filmu "Klub Bunitia" (2014).
• Film je venovaný pamiatke Alan Rickman, ktorý zomrel z rakoviny pankreasu 14. januára 2016.

Viac faktov (+5)

Plot

UPOZORNENIE, text môže obsahovať spojlery!

Prezentácia v London Music Hall. Vedúci komedian Dan Leno oznamuje verejnosť: Začnime s koncom.

Elizabeth Cree je ráno v spálni svojho manžela, reportér a dramatik John Cree je mŕtvy. Constable, ktorý prišiel na scénu incidentu, detekuje popol v krbe z spálených papierov zosnulého. Samovražda poznámka neopustil. Maid Evelin nájde bublinu z jedu v kuchyni. Medicína John zvyčajne priviedol svoju ženu pred spaním. Vo večerných hodinách sa manželia hádali hlučné. Elizabeth zatknutý, je podozrivá z vraždy svojho manžela.

Zobraziť v Music Hall. Na pódiu Dan Lena v ženských šatách a parochne. Obľúbené Baby Lizzi sa obvinení z otravy jej manžela. Ale mesto sa bálo golemu z Lumhea. Kto to bol? Kto iný chcel zničiť? Golem zasiahol deň pred jej zatknutím.

Lyehouse, Londýn, 1880. Inšpektori Škótsko-Yard Roberts a Killomer idú do scény zločinu. Dostal správu o piatich mŕtvych: pán Gerard, jeho manželka Mary, slúžka a dve deti. Na tejto adrese sa už zaviazala vraha asi pred 70 rokmi. Inšpektori Carenet sú uložení davom reportérov. Je to práca rúk golem? Kedy bude vrah chytený? Inšpektor Roberts je vyrobený z škandalózneho prípadu, vyšetrovanie bude musieť viesť Killora. Dom je plný ZOOAK. Telá mŕtvych sú hrozné zraku, všetky kruh je zaplavený. Na nápise na stenu: byť pasívnym divákom, to znamená rozdeliť vinu s trestným činom.

Killiir sa vene asistentom konstantu. Tam sú povesti o inšpektore: nie je od tých, ktorí sa oženili. Možno, že z tohto dôvodu pracuje mnoho rokov v regióne krádeže a podvodov, vyšetrovanie vraždy je poučený prvýkrát. Killiir sa snaží nájsť logiku v akciách maniaku, ktorého každý sa nazýva hlava. Včera zabili sedem z benchmarku, pred týždňom - \u200b\u200bprostitútka, dokonca skôr - starší vedec Solomon Vaila. Krájaný člen vraha starého muža zostal ako záložku v knihe na židovskom folklóri na stránke s legendou Golem. Preto tlač a ocenenie maniak týmto prezývkou. Killiir verí, že vrah je jednoznačne duše, snaží sa zanechať nejakú správu. Inšpektor ponúka súťaž ísť do knižnice. Killira je presvedčený, že pre Škótsko Yard je Scavegoat, na rozdiel od inšpektora Roberta, budú ľahko darovať. Zachovalo sa povesť Robertov a ľudia dostanú krv, okuliare, z ktorých tak smädní.

Nápis na stene v spálni neskorého benchmarku - citácia z knihy Thomas de Quinsi "vraždy ako jedného z elegantných umení". Killiir zistí, že na poliach svojich stránok Golem ľavého denníka záznamov, ktorý opisuje všetky svoje zločiny. Detektív sa pýta, kto to urobil túto knihu. Knihovník tvrdí, že v časopise dochádzka čitovskej miestnosti sú záznamy návštevníkov, ale ktorí si vzali, akú knihu je nemožná určiť. 24. september (dátum posledného vstupu denníka) Štyria muži navštívili čítaciu miestnosť: Dan Leno, Karl Marx, George Gissing a John Cree. Detektív dáva úlohu na súťaž, aby pracovali vzorky ručne písania všetkých týchto ľudí.

Killomer navštevuje súdnu sieť, kde proces prebieha cez Elizabeth Cree. Obvinení tvrdí, že krátko pred jeho smrťou bol jej manžel v depresii, ktorý ho napísal "križovatka problémov" zlyhala. Sudca pochybuje o úprimnosti Elizabeth, pretože herečka. Teraz vykonáva úlohu dámy. Lizzy však bolo extramaritálne dieťa, narodené v dysfunkčnej oblasti Londýna. Šilla plachty a strávila dosť času v dokoch s mužmi, ktorí priniesli svoj tovar. Diváci v súdnej sieni sa smiali na tichých radach na obvinený. Elizabeth tvrdí, že bola oddaná a nevinné dieťa. Matka bola príliš prísna k Lizmy. Kruzovane potrestaná dcéry, keď ona podozrenie, že umožňuje mužom, aby s ňou urobili zastarania (od tej doby, Elizabeth mal všetky súvisiace pohlavie a znechutenie sexu). Sudca preruší Frank Story Elizabeth a oznamuje prestávku.

Bývalý zamestnávateľ John Crees nemohol poskytnúť vzorku svojho rukopisu, rukopis reportérov sa uchováva. Killiir číta zaznamenávanie Golem 5. septembra, keď bola prvá obeť zabitá - prostitútka. Predstavuje vrah John Cree. Inšpektor dokonca nájde určitú logiku v akciách manitu. Predstavuje si jeho druh tvorcu, ako v knihe De Quinsi. Vražda prostitútky, podľa zločinca, bola skromná, súkromná skúška. Vystrihol svoju obeť, pretože sa obával, že jeho silueta by mohla byť potlačená v nich.

Killyr navštevuje väzenskú komoru Elizabeth Cree. Hovorí, že Veľký Comedian Dan Leno sa často dotkol tému nespravodlivosti vo svojej show voči ženám. Ale čiara medzi komédiou a tragédiou je príliš tenká. Killiir tvrdí, že by nemal odsúdiť Elizabeth za otravu svojho manžela, mohla by mať dobré dôvody pre ňu. Popiera jeho vinu. Killiir hovorí, že John Cre je podozrivý zo série krutých vraždy. Ak sa jeho rukopis zhoduje s tým, čo sa nachádza v knihe, k vyhláseniu Elizabeth o Johnovom samovraždi a potom to môže byť uvoľnené. Elizabeth hovorí, že zmeškal svoju šancu stať sa herečkou. Jediná šanca na odhalenie senzačných zabíjaní stratí oboch Killiir. John spálil svoje papiere, dokázať, že on - Golem nebude fungovať. Elizabeth hovorí inšpektoru o tom, ako bol jej osud vo svojej mladosti. Jej matka zomrela na začiatku, Lizzy vyrastala v hudobnej hale. Jej mentor a patrón sa stal Danom Leno. A jej prvá láska bola knihy.

O jej vzťahu s Leno Elizabeth sa spýtal na súdne konanie. Strana obvinenia pripomína, že Dan Leno nedávno bol vypočúvaný v prípade Golem, ale aktér bol prepustený na nedostatočné dôkazy.

Killora dokáže zistiť, že šaty zabitej prostitútky boli predtým scénický oblek Leno. AVEN ROKA PRED ROKU, AKTOR ho predal na referenčnú hodnotu, ktorá sa obchodovala z druhej ruky. Obchodník a jeho rodina sa stali aj obeťou golem. Ale Dan Leno po prepustení bol prepustený.

Killiir opäť prináša návštevu väzenia. Hovorí Elizabeth Cre, že pre jej nahý je stále nebezpečný. Žena ohrozuje smrť, môže ju zavesiť. Elizabeth hovorí, ako sa stretnúť s jej budúcim manželom. John Cree prišiel do hudobnej sály, aby sa rozhovory od hercov Troupe. V atraktívnom páni venoval pozornosť jednému z popredných herečiek - Eleanor. Ale on bol fascinovaný mladým lizzy, ktorý Leno povedal, že má skutočný talent. V tom čase, Lizzy nevykonali na pódiu, bola dievčaťom v Troupe. Trpaslík Victor počas večere začal pustiť na puffy vtip na jej adresu. Lizzy si sťažoval Johna. Ráno Victor objavil mŕtvy. Večer Show Leno sa rozhodol venovať pamäť Victor. Lizzy prišla na scénu. Jej počet bol úspešný medzi verejnosťou. Dievča, ktoré vykonáva v železničnom kostým. Dan sám sa často obliekol pre ženskú show, ale spýtal sa, prečo Lizzy si vybral takýto fázový obraz. Odpovedala, že preto má v úmysle vystrašiť od seba.

Inšpektor Kileir a Constable sa nachádzajú s Karlom Marxom. Tvrdí, že zabíjanie GOLEM sú rituál. Maniak ničí symboly Londýna. Killiir žiada Marx, aby mu poskytol vzorový rukopis. Marx súhlasí s napísaním diktovanej frázy. Podľa Kilhearho by filozof a sociológ mohli zaviazať vraždu prostitútky, aby upozornili na svoje myšlienky. Ale keď v texte denníka príde na vraždu Židov, inšpektor chápe, že podozrivý v tomto marxe je smiešne. Nemohol to urobiť.

V súdnej sieni, Evelin Interrogate. Tvrdí, že vzťah medzi manželmi Cree bol natiahnutý, v predvečer vraždy mal hlučný hádka. Evelin počul slová Jána: "Si sakra, sú to tvoje ruky." Je to ekvivalentná smrteľnej vete Elizabeth.

Killiir sa snaží presvedčiť Elizabeth, že by mala deklarovať: Evelinove svedectvo je diktované pocit žiarlivosti. Hovorí, že nikdy nebránil vzťahy medzi Johnom a Evelinom. Elizabeth súhlasila, že sa oženil s Johnom len preto, že dúfal na hlavnú úlohu vo svojej hre. Bolo to manželstvo pre výpočet, aj keď Dan Leno ho odradil v každom smere. Scénická kariéra Lizzy V tom čase bola na vrchole, John ako Nováčik Playwright sa o to zaujímalo.

Inšpektor Kilhear a Constable hľadajú posledný podozrenie v Golem - George Gessing Case. Nachádza sa v LEHOUSE, v podzemnej väzbe ópia. Zrušenie tu pracuje, píše romány o živote mestských chudobných. Killiir verí, že vedec, ktorý sa oženil s padlou ženou, môže byť aj vrahom starého Žida. On diktuje fyzický text z Denníka GOLEM. Ručné písanie sa nezhoduje. Ale Killyr objavuje miesto v záznamoch skutočného vraha, ktoré predtým venoval pozornosť. GOLEM kúpil manžetové gombíky v obchode o použitých veciach. Inšpektor kontroluje časopis na strane lavice 10. septembra, existujú dva známe priezvisko - Cree a Leno. Teraz je kilomér naklonený, aby sa zvážil s Golemom Dan Leno.

Killiir a Constable prichádzajú do novej hudobnej haly s názvom "Modrá brada". Po prezentácii aplikujú návštevu na obväzovú miestnosť Leno. Herec nekupoval manžetové gombíky, o čom svedčili vyhlásenia z jeho účtov. V určenom dni získal ženský klobúk. Pripomínajúc zamestnanosť, Leno odmieta poskytnúť inšpektoru vzorový rukopis, sľubuje, že zajtra chodí do Škótska Yard. Ale zatiaľ čo herca odstráni make-up, môže odpovedať na otázky o Johnovi Cree. Leno hovorí, že uvidí zosnulý večer, keď sa konalo premiéra jeho hier. Výkon zlyhal. V súčasnosti patrí divadlo Leno, stal sa riaditeľom po smrti predchádzajúceho manažéra, ktorého každý nazývaný strýko. Killiir sa pýta, prečo Elizabeth nechce zavolať svojho zosnulého manžela s vrahom. Inšpektor má záujem aj o detaily smrti Victora. Leno verí, že koniec strýka má väčší postoj k vyšetrovaciemu prípadu.

Killiir pýta otázky o strýkovi Elizabeth. Hovorí, že manažér ho naklonil pornografickému fotografiu. To bolo zapojené do mnohých herečiek. Lizzy s rozhorčením zamietol nezávislý návrh. Strýko vzal dievča silou a zbavilo jej nevinnosť. Lizzy povedal Johnovi všetkým. On s cieľom vrátiť svoju česť, urobil Elizabeth návrh, stala sa jeho manželkou. Tri dni potom, strýko zomrelo. Killyr verí, že ho John zabil. Elizabeth argumentuje, že nepotrebuje pomoc a nezaslúži si spásu. Po uzavretí manželstva, John začal požadovať od intímnych vzťahov Lizzy. Že to bolo tak neznesiteľne, že si najala Evelyn Maid. Elizabeth zaplatil herečku dvakrát tak, ako zarobila v divadle. Podmienky svojej dohody bolo, že Evelyn by namiesto toho, aby vykonal manželské clá.

Elizabeth čakala na hru, v ktorej bola sľúbená, že je hlavnou úlohou. Ukázalo sa však, že John ani narazil na jej písanie. Elizabeth prišiel do čitovej miestnosti, kde manžel údajne pracoval na hre, a urobil ho škandál. Rozhodol sa, že príčinou nespokojnosti jeho manželky bola pocit žiarlivosti smerom k Evelinovi. John začal písať novú hru a neexistuje žiadna úloha Elizabeth. Koniec koncov, teraz je pani, nie je miestom na pódiu. Elizabeth dal "križovatku problémov", bez rozlíšenia svojho manžela. Verejnosť bola Ovvistan. Noisy hádka došlo v blízkosti divadla medzi manželmi. Na strane Jána je Evelyn, Elizabeth Brand Dan. John je zavesený. Killiir hovorí, že ten večer Golem spáchal vraždu rodiny pre domáce zvieratá. Inšpektor presvedčil Elizabeth, aby priznal, že otrávil svojho manžela, pretože sa bojí za jej život. V tomto prípade to môže ľutovať. Elizabeth hovorí, že nepotrebuje ľútosť.

Porota je odsúdená: vinná. Elizabeth Cree visieť zajtra ráno o desať hodín ráno. Kilhear nestratí nádej na záchranu Elizabeth. Chce dokázať, že John Cree bol vrahom. Elizabeth chce, aby inšpektor odhalil Golem. Hovorí, že Dan Leno má kópiu hry "Crossroads of Evil". Ale Killomer nemôže porovnať rukopis - iba vytlačená verzia je Leno. Pôvodný rukopis je v knižnici, ktorý sa otvorí len ráno.

Killora sa spravuje vykonať vykonanie vykonania na poslednú chvíľu. Dohľadňuje oneskoriť vykonanie vety za hodinu, aby presvedčil sudcu, aby počas tejto doby zmenil rozhodnutie. Inšpektor požiada Elizabeth, aby napísal potvrdenie, že jej zosnulého manžela bol vrahom. Žena píše: Som golem. Killomer s hrôzou zistí, že Elizabeth rukopisu je totožná s tým, kto bol vykonaný záznamami maniaku. Všetky tieto hrozné zločiny spáchali Elizabeth.

Killom v šoku. Horí uznanie Elizabeth. Vykonala žena. John Cree sa považuje za nahý. Rezidencia v Londýne jesť: Hrozné zločiny sú konečne opísané. Inšpektor Kileir dostane nárast. Večer, spolu s Constable idú do hudobnej sály. Tu je nová prehliadka. Je venovaná životu Lizmy. Dan Leno sa rozhodne začať históriu od konca, to znamená, že s realizáciou Elizabeth. V hlavnej role - Eleanor. Herečka zomrie počas výkonu (nikto nekontroloval rekvizity na bezpečnosť). Leno rozhoduje, že výstava by mala pokračovať. Verejnosti, ako vždy, smädný. Veľký komik bude hrať Lizzy. Bude to triumf, chcela toľko.

Ktorý Boh stvoril z hliny.

Podľa jedného z hypotéz, "golem" pochádza zo slova gél (IVR. גלם), čo znamená "neošetrené, suroviny" alebo len ílu. GLM root sa vyskytuje v Tanyi (PS.) V Slove gami (IVR. גלמי), označuje "Moja neošetrená forma". Už v počiatočnom spôsobe gól Získal som obrazový význam "Isukan", "hlúpy a zlý muž", "Bolon", presťahoval sa do moderného hebrejského.

Podľa inej hypotézy, slovo pochádza z starodávneho židovského galamu - otočil sa, zabalený.

Ďalšou možnosťou pôvodu Slova: Slovo sám pochádza z oblasti Perzskej ríše, z východných legiend (Urdu گولیمار , Indické a iné orientálne jazyky). Príklad: Pakistan. Goli (Bullet) a Mar (Fire), Slovo je Golimar (proces horiacej hliny). V súvislosti s koníčkami v Európe od konca 17. storočia, východné legendy a rozprávky a ich spracovanie.

Legenda

Golem je hlinený gigant, ktorého podľa legendy vytvoril spravodlivý RABBI LEV na ochranu židovských ľudí.

Veľmi časté, ktoré vznikli v Prahe, židovská ľudová legenda o umelej osobe ("Golem"), vytvorená z hliny za výkon rôznych "čiernych" diel, zložitých objednávok, ktoré sú dôležité pre židovskú komunitu, a najmä prevenciu krvavým námorným včasným rušením a expozíciou.

Po vykonaní jeho úlohy sa Golem zmení na prach. Tvorba hlavy hlavy legendy atribúty slávneho Talmudistra a Kabbalistovi - Hlavným rabbiom Prahy, Mahrál Yekhude Ben Betzaalel. Zdá sa, že je znovuzrodený nový život každých 33 rokov. Táto legenda odkazuje na začiatok XVII storočia. Ostatné golems, vytvorené obľúbenou legendou rôznymi autoritatívnymi rabínom, inovátormi náboženskej myšlienky sú známe. V tejto legende sa zdá, že ľudová fantázia ospravedlní opozíciu voči sociálnemu zlu, aspoň plachý, násilie: v obraze Golem, ako to bolo, myšlienka posilneného boja proti zlu, odstúpeniu hraniciach náboženského práva; Niet divu, že gole legendy presahuje svoje "právomoci", vyhlasuje jeho vôľu, na rozdiel od vôle jeho "Stvoriteľ": umelý človek robí skutočnosť, že podľa zákona "neslušne" alebo dokonca zločinec pre prirodzene žijúci človek .

Reflexia v kultúre

Literatúra

Západoeurópska literatúra

V západnej európskej literatúre je motív Golema zavedený romantikou (Armeni, "Egyptský egypt"; Reminiscencia tohto motívu môže byť označená Mary Shelley v Roman "Frankenstein alebo Moderný prometheus" Hoffman a Heine); Golem je pre nich exotický (nemecký romance vníma veľmi akútne exotické ghetto) verziu obľúbeného motívu dvojčiat. V najnovšej literatúre sú známe dve významné práce na túto tému: v nemčine - Roman Gustav Miirinka a v židovskej dráme Lewick.

Mairinka je "Golev" o zásluhách - Sociálna satira na Mesiianism. Je to symbol masovej duše, pokrytá každej generácii niektorých "mentálnej epidémie", - bolestivo vášnivá a nejasne smäd pre oslobodenie. Golem vzrušuje masy svojho tragického vzhľadu: Pravidelne sa ponáhľa na nejasný nezrozumiteľný cieľ, ale, rovnako ako "Golev", stáva sa "Clay Iducoman", obeťou jeho poryvov. Muž, MARYRYNA, je stále viac a viac mechanizovaný krutým bojom o existenciu, všetkými dôsledkami kapitalistického systému, a to je tak odsúdené ako GOLEM. Táto hlboká pesimistická práca by sa mala považovať za umeleckú reakciu na "nápady oslobodenia" imperialistického zabitia zo strednej a malého buržoázie.

Legenda o hlinený kopec vytvorený v Prahe na konci XIV storočia, má opakované pre deti Nobel Laureát Isaac Bashevis spevák.

Ruská literatúra

V ruskej literatúre je možné všimnúť si román Oleg Yuryev "Nový Golev alebo vojnu starých mužov a detí", v ktorej sa hamerian mýtus používa na jedovatú civilizáciu satira: v románe, okrem iného, \u200b\u200btri Možnosti histórie Golem, údajne unesených nacistami (s cieľom vytvoriť "univerzálny vojak") s podkrovím hviezdnej synagógy v Prahe. Hrdina Roman, Petrohrad Khazarin, Julius Goldstein, čelí stopám Golem (a s ním) av Amerike av Petrohrade a v Zhidovskii Ulabin - Udenshlukhte, mesto na česko-nemeckej hranici , kde počas vojny testovali "Hummer zbrane".

K obrazu Golem (ako porovnanie), spisovateľa a publicistom Maxim Kalashnikov sa často stredíšu.

Poézia

Židovský básnik Lewwick je viac interpretovaný. Symbol prebudenia ľudovej hmoty pre neho, jeho revolučný, stále v bezvedomí, ale mocné prvky, ktoré sa snažia nakoniec zlomiť s tradíciami minulosti; Nemôže uspieť, ale stúpa nad svojím vodcom, nesúhlasí s jeho osobnou vôľou mu, snaží ho predložiť ho sám. Filozofická prehliadka obrazu je vyjadrená v tom, že tvorba, bohatá na sociálne potencie, pokračuje a chce žiť svoj vlastný život a súťaží so svojím Stvoriteľom. Lewick vo svojom "Golem" išiel nad rámec legendy, rozšíril ho, vytlačených impozantnými predpokladmi budúcej sociálnej katastrofy, ktorý ho identifikoval s hmotnosťou, ktorá už nechce byť nástrojom silného a dôkazu.

Kino

Legenda o Golem sa stala základom pre niekoľko funkčných filmov. Medzi nimi sú najznámejšie pre filmy "Golem" () a "Golem: Ako prišiel na svet" () - Ten, opotrebenie legendy o stvorení a prvej Bunte z Golem, sa považuje za a Klasický filmový hrad tohto pozemku. V mnohých ohľadoch, vďaka výraznému vykonaniu úlohy Golem Paul Vegener, obraz živého kúzla hlineného muža získala širokú slávu, hoci následne sa monštrum vytvoril Frankensteinom. V roku 1936 film "Golem" odstránil Julien Duvávie.

Legenda o Golem bola ako základom série KADDISH 4. sezóny série "tajné materiály".

V ZSSR v roku 1950, vtipný a veľkolepý český film "Baker cisár" (Cesh. Ciesařův pekař, pekařův ciesař, Réžia Martin Frich), kde sa objaví aj Golem a hrá dôležitú úlohu vo vývoji pozemku.

V anglickom filme 1966 "to!" (IT!) Hero Radi McDauell používa Golem, ktorý priniesol London Museum Prahy pre žoldnierové účely. S pomocou neobmedzeného fyzikálne príležitosti Golem zničil štruktúru, zabil ľudí nežiaducich v jeho živote a dokonca sa snažil dosiahnuť umiestnenie dievčaťa, ktorá milovala nešťastie lásku. Na oživenie a podhadzovanie Golem jeho vôle sa podarilo, keď dal starobylého rolovať do jazyka, uskladnený v cache v tele iztukanu. Golem, avšak na rozdiel od klasickej histórie, hoci on vždy nesplnil objednávky majiteľa, ale bol verný až do konca.

V ruskej televízii "na druhej strane vlkov II. Kľúče k priepasti ", strieľal Sergey Ruskov v roku 2004. Jeseň 1947. Viac ako rok prešiel z dňu, keď bol zničený gang Senka Croloan. Ľudia však začínajú zomrieť v uhoľnej línii a jej okolí. V polícii s hrôzou zistí, že odtlačky prstov na zbraniach ďalšej vraždy sa zhodujú s odtlačkami odtlačkov prstov zosnulého Senka. Na pozadí vývoja existujú pokusy vytvoriť sovietskych vedcov nový golem ako novej generácie zbraní.

Myšlienka golem ako "bojového robota" bola použitá v plnej dĺžke Anime "Slayers veľký" (vetva anime série "Shubaki").

Golem Alice s pomocou slov napísaných kriedou a ručne ťahanými tesneniami nazývaný Shelly Cromwell v Anime "Magic Index" / "Magic index" (Arut Majutsu žiadny index) s 20 sériami 1 sezóna a ďalej.

26 Séria japonského Anime "Duša jedáler" bola venovaná Golemamu, ich tvorbe a vlastnostiam. Akcia nastala v obci Bane (Česká republika), v ktorej žijú tvorcovia goletov (názov obce je s najväčšou pravdepodobnosťou vynájdený).

Kategórie:

• Postavy "Kniha fiktívnych včiel" Borges
• Znaky filmov
• Kablah
• Kultúra Praha
• Fikcia zbraň
• Golém
• Judistická mytológia

Nadácia Wikimedia. 2010.