Esej „Malá morská víla - charakteristika literárneho hrdinu. Hlavné postavy "Malá morská víla".

Čarovný svet rozprávok dánskeho rozprávkara je očarujúci a krásny. Jeho rozprávková magická kreativita je venovaná všetkým ľuďom bez ohľadu na vek. Diela Hansa Christiana Andersena sú plné hlbokého filozofického významu a dávajú podnet na zamyslenie. Jednou z takýchto rozprávok je „Malá morská víla“ hlavný nápad ktorá spočíva v sebaobetovaní pre lásku. Hlavnými postavami „Malá morská víla“ sú morské stvorenia a živí ľudia, ich podobnosti a rozdiely v správaní a pocitoch. „Malá morská víla“ je dojímavý príbeh o tom, ako sa sny plnia a rozbíjajú.

Charakteristika postáv „Malá morská víla“

Hlavné postavy

Vedľajšie postavy

V prvom vydaní malá morská víla zomrela a v ďalších vydaniach podľa príbehu Hansa Christiana Andersena zmenil koniec rozprávky. Charakteristiky hrdinov „Malá morská víla“ pre 4. ročník možno použiť pre čitateľský denník.

Deštruktívne príťažlivá, uhrančivá mdlými melódiami, niekedy bledá a smutná, inokedy nekontrolovateľne sa smejúca, morská panna, ktorá sa po smrti mení na morskú penu... Romantické sny a túžby po ideáli mnohých generácií mužov stelesňovali legendy o morské panny - sny o neprístupnej žene, na rozdiel od bežnej dcéry Evy. Moderní psychológovia tvrdia, že tento obraz symbolizuje sexuálnu túžbu vedúcu k sebazničeniu. Morská panna je symbolom zmesi sexuálnej túžby a smrti, túžby muža úplne zabudnúť na seba, dokonca si uvedomujúc, že ​​toto sladké zabudnutie vedie k sebazničeniu. Sexi a zmyselná a zároveň - chladná a nepolapiteľná, nedosiahnuteľná zvodkyňa, ktorej večná mladosť a krása, magický hlas a umenie zvádzania priťahujú bezmocných námorníkov na smrť. Viera v morské panny však nebola výsadou námorníkov, ktorí sa zbláznili od nudy a abstinencie na dlhých zaoceánskych plavbách. Vo svetovom folklóre existuje veľa príbehov o zvodných obyvateľoch hlbokého mora - napoly ženách, napoly rybách. Korene legiend o morských pannách siahajú k mocným babylonským božstvám spojeným so Slnkom a Mesiacom. Boh slnka Oannes mal telo človeka, jeho koruna bola vyrobená z hlavy ryby a jeho plášť bol vyrobený z rybích šupín. Postupne Oannesa vytlačil boh Ea, už napoly ryba, napoly človek a dá sa predpokladať, že vznik v r. Grécka mytológia práve s ním sa spájajú mýty o mlokoch spôsobujúcich upokojenie a búrky. A bohyňa mesiaca Atargatis, napoly žena, napoly ryba, bola predchodkyňou morských panien. Babylončania verili, že Slnko a Mesiac na konci svojej každodennej cesty cez nebeskú klenbu sa ponorili do mora. A prirodzene, bohovia, ktorí ich symbolizovali, museli mať vhodné telá pre život pod vodou aj na súši. Nezvyčajný obraz týchto bohov – symbióza rýb a človeka privedená na absolútnu úroveň – a schopnosť potápať sa do neprebádaných hlbín oceánu pridali na ich tajomstve. Morské panny zdedili tieto vlastnosti. A možno, zrkadlo, s ktorým sú morské panny často zobrazované, symbolizuje starodávne nočné svietidlo, ktoré riadi príliv a odliv, a tým rozširuje magickú silu morských panien.

Morské panny sa spomínajú vo folklóre všetkých krajín sveta a ak krajina nemá more, jej domovom sa stáva rieka alebo jazero. Indické riečne nymfy majú ľudský vzhľad, zručne hrajú na lutne a sú mimoriadne krásne a zvodné. Nestále a hľadajúce nové víťazstvá, na rozdiel od svojich európskych priateľov nikdy mužov nezničia, ale naopak, potešia ich všemožne. V slovanskej mytológii sa mŕtve dievčatá a nepokrstené deti menia na morské panny. Žijú pod vodou v nádherných krištáľových komnatách a týždeň po Trojici vychádzajú z vody, behajú po poliach, hojdajú sa na stromoch a dokážu poštekliť ľudí, ktorých stretnú, k smrti alebo ich vtiahnuť do vody. Nebezpečné sú najmä vo štvrtok – na Veľký deň morskej panny. V rusale sa preto týždeň kúpať nedá a na odplašenie eštebákov treba so sebou nosiť palinu, ktorej sa vraj boja. Súcitné ženy, ľutujúce nešťastné morské panny, vešajú na stromy oblečenie, uteráky, nite a dievčatá zavesia elegantné vence. A morské panny vždy vracajú láskavosť za láskavosť. Ak nahú morskú pannu (morské bábätko) zakryjete šatami, odmení vás matka morskej panny podľa ľubovôle zdravím, peniazmi, darom liečiteľa a šikovného liečiteľa. Ale ich západoeurópske sestry sú dosť zákerné a krvilačné stvorenia. Podľa niektorých legiend ide o padlých anjelov, ktorých potravou je živé mäso. Spevom a nádhernou hudbou lákajú námorníkov do svojich sietí. Ak (čo sa stáva dosť zriedka) tento spôsob lákania nefunguje, morské panny sa spoliehajú na jedinečnú vôňu svojho tela, ktorej neodolá žiaden muž. (Ukazuje sa, že morské krásy boli v milostnej hre brané do úvahy už od staroveku magická sila feromóny – hormóny, ktoré stimulujú fyziologické a behaviorálne reakcie opačného pohlavia). Keď chytili a upokojili svoju korisť, roztrhali ju na kúsky ostrými zelenými zubami. Tie menej kruté odniesli obete do svojho podmorského kráľovstva plného pokladov. Preto bola pre námorníkov morská panna Zlé znamenie . Každý, kto by ju videl, by sa čoskoro utopil v mori. Ale keď sa zamilovali do človeka, tieto zákerné stvorenia žili dlho na pobreží. Len aby sa oženil s morskou pannou, bolo potrebné ukradnúť a skryť jej korunu, bez ktorej sa zajatec nemohol vrátiť do mora. Ak niekedy morská panna našla korunu, okamžite s ňou zmizla v hlbinách mora. Aby morská panna zostala navždy na brehu, bolo potrebné ukradnúť aj jej druhú kožu – tuleňa. Pôvabné tulene s uhladeným telom sa oddávna spájali s morskými pannami. A mnohí folkloristi sa domnievajú, že príbehy o morských pannách sú založené na dojmoch z letmých stretnutí s týmito morskými cicavcami. V legendách sa tuleň zvyčajne objavuje ako stály spoločník morských panien. Hovorí sa, že jedného dňa rybár omráčil a stiahol z kože tuleňa a potom ho ešte živého hodil späť do mora. Morská panna sa nad zvieraťom zľutovala a išla hľadať kožu. Ale zajatá ľuďmi zomrela, pretože strávila príliš dlho v horiacom vzdušnom živle. Z vďaky za jej odvahu a obetavosť začali morské panny vždy sprevádzať a chrániť tulene. V Malej Ázii celý národ vystopoval svoj pôvod k morským pannám a tuleňom. V starovekej legende sa morská víla zmenila na tuleňa, aby unikla obsedantnej pozornosti syna Dia. Bol však vytrvalý a čoskoro sa nymfe narodil syn. Nazývali ho Focus - „Seal“. Potomkovia Focusa - Fóciáni - boli hrdí na svoj pôvod z morskej nymfy a zdobili svoje mince obrazom tuleňa. S príchodom kresťanstva sa v legendách o morských pannách objavila nová téma: boli opísané ako bytosti, ktoré vášnivo túžia získať nesmrteľnú dušu. A morské panny ho mohli nájsť len tak, že sľúbili, že sa usadia na súši, nechajú more a všetky sny o tom, že sa tam raz vrátia. S takou krutou vyhliadkou na nevyhnutnú voľbu by mala moderná Malá morská víla utiecť k psychoanalytikovi. Ale v 6. storočí sa psychoanalýza praktizovala iba v spovedniciach kňazov. A neposedná morská panna, ktorá žila pri malom ostrove neďaleko Škótska, každý deň navštevovala mnícha zo svätého bratstva Jonáša. Modlila sa za dušu a mních sa modlil s ňou, aby jej dal silu opustiť more. Morská panna sa vášnivo zamilovala do mnícha a veľmi chcela mať dušu, no nedokázala zradiť ani morský živel. Nakoniec s trpkým plačom opustila ostrov navždy. Hovorí sa, že slzy, ktoré preliala, sa zmenili na kamienky a odvtedy sa nazývajú „slzy morskej panny“. V Holandsku bola na začiatku 15. storočia predsa len jedna morská panna poslaná na spravodlivú cestu. Cez zničenú hrádzu prenikla do rieky, kde ju chytili. Medzi ľuďmi žila 15 rokov. Naučil som sa točiť a počúvať svoju pani. Po smrti ju pochovali podľa kresťanských zvykov. A obyvatelia waleského prístavu Milford Harbor sú stále koniec XIX Po stáročia sa verilo, že morské panny pravidelne navštevujú mestský týždenný jarmok pozdĺž podmorskej cesty, aby si kúpili veľmi potrebné hrebene z korytnačiny a zmizli až do nasledujúceho jarmočného dňa. Pre slávnych cestovateľov a námorníkov ako Krištof Kolumbus a Henry Hudson, stretnutia s morskými pannami na šírom mori boli úplne bežné. Plachetnice však postupne nahradili parníky, námorné plavby sa výrazne skrátili a námorníci čoraz menej hovorili o tom, ako ich zvádzajú a dráždia morské sirény. Možno posledné takéto vzrušujúce stretnutie sa udialo v roku 1957 počas plavby Erica de Bishopa na jeho modeli zrekonštruovanej starovekej polynézskej plte z Tahiti do Čile. Námorník na stráži všetkým dokázal, že videl z vody vyskakovať na palubu nepochopiteľného tvora s vlasmi ako tie najjemnejšie riasy. Keď sa námorník dotkol nepozvaného hosťa (hosťa?), dostal takú ranu, že sa rozvalil na palubu a stvorenie zmizlo vo vlnách. Na rukách námorníka zostali trblietavé rybie šupiny... Slovanská mytológia Pripomeňme si, že Rusalský týždeň bol od 19. do 24. júna, tesne pred sviatkom Kupala. Krásne dievčatá si sňali náramky a rozplietli si dlhé rukávy, čím sa zmenili na „vtáky“. Buď ako vtáky, alebo ako malé morské panny. Počas sviatku tancovali plynulý tanec, mávanie dlhé rukávy, ako krídla a spieval: Počas špinavého týždňa sedeli Morské panny. Ach skoro! Morské panny sedeli a pýtali si košele: Hej dievčatá-kamarátky, dajte mi košele. Košele daj, venčeky stočte, na svätých rohoch vence stočte. Ach skoro! Hor sa do mosadze! Ukazuje sa, že musíte skrútiť veniec a tiež si kúpiť oblečenie, to znamená dať ho morskej panne. A veniec stočili, aby ich chlapci pozdravili, a to je manželské kúzlo, do venca vždy zakrútili červený kvet lásky - požiadali bohyňu Lelyu, aby im pomohla nájsť ich snúbenku. Tie boli zodpovedné aj za plodnosť malej morskej víly. Mali rosu veľmi radi; A kde je plodnosť, tam je svadba, prosperita a budú sa rodiť deti. Starovekí ľudia hovoria, že morské panny sú spojené s vodou, rovnako ako labute. Počas týždňa morskej panny vešali nite, priadzu, uteráky a košele na „plačúce“ konáre, ohnuté smerom k vode. Niektorým preto prišiel vhod rybí chvost. Plávanie je zábavnejšie s chvostom. Volali sa Beregins a pomohli dostať sa na breh. A breh sa nazýva brehom, pretože na ňom unikli z vody. Ach, tie malé morské panny boli nádherné! Len ich vlasy sú nezvyčajné - dlhé, dlhé a tiež zelené. Nie je však jasné, prečo je to tak, niekedy s krídlami malej morskej víly, ako Boží vták, niekedy s rybím chvostom? Áno, práve preto. Slovania nazývali Nebushko nebeským okiyanom, čo znamená, že ho nazývali. Malé morské panny leteli z neba na hriešnu zem. Všetko je pokryté perím, ale keď sa presťahovali do oceánov, riek a morí zeme, zhodili svoje perie a získali rybí chvost. Je tomu tak dodnes. Ktoré z nich zostali na oblohe – tie s perím, s krídlami, všetky vlajúce. A ktoré morské panny hľadali svoje domovy v riekach a lesných jazerách - stali sa polovičnými rybami. Vasilisa Múdra - dcéra morského kráľa, bola tiež morskou pannou, no keď sa vydala, labutie krídla nateraz schovala... A princezná - Žaba z rovnakého rodu - kmeň. Len nie pre každého, panna neba alebo more pôjde, zaslúži si to. Malé morské panny radi počúvajú hudbu. Áno, a remeselníci spievajú ako grécke sirény, ale nie sú také zlé ako tie neľudské. "Po štvrtkovom daždi," hovoria, a to z dobrého dôvodu. Zelený štvrtok , hovoria, a tiež nie nadarmo. Tento deň je venovaný pozemskej a nebeskej vode. Za tento deň je zodpovedný staroslovanský boh Perún. Perun je boh hromu a dažďa, rovnako ako odvážna armáda a spravodlivý princ. Tomu vládne cez deň. A nielen on. Krásne dievčatá majú v tento deň svoju vlastnú nádej. Toto sú malé morské panny. V tento deň, na červenom úsvite, sa dievčatá trikrát ponorili do vody, potom sa trikrát vyvalili na vlhkej zemi, na liečivú rosu. Áno, robili to s rozumom a prefíkanosťou - jazdili z východu na západ, sledovali kurz červeného slnka a pridávali jeho silu na svojej kráse. A potom vyliezli na strechy chát v kútoch, priblížili sa k slnku a spevom chválili červený prameň. A starí ľudia tiež hovoria, že by sa mal živiteľ narodiť lepšie, morská panna, celá v kvetoch a venci, a vystrojiť najkrajšie dievča. Piesňami ju viedli na pole a tlačili do žita. Potom odtiaľ vybehla a chytila ​​každého, kto jej prišiel pod ruku. A so smiechom utiekli. A pre malú morskú vílu je nudné behať po poli sama. A žito po tomto rituále zhustlo. V slovanskej rusalii múdri muži objavujú črty pripomínajúce kult Dionýza v Trácii, euklezínske mystériá v Aténach, rituály, na ktorých sa zúčastňovali zasvätení mystici a kňazi. Tanec „mečov“ medzi Nemcami a tanec „Marutov“ – bohov hromu medzi Hindmi – pochádzali z rovnakého miesta, z Rusálie. Tento sviatok je prastarý a uctievaný vo všetkých mestách a dedinách. Ako sme už povedali, malé morské panny boli iné. Narodia sa ako Vidly (rusalky našich južných bratov Slovanov) z dažďa, osvetleného slnkom, z rosy. Žijú inak. Tí, ktorí majú zrak na mieste v nádržiach, žijú v krištáľových palácoch; nebeské morské panny - stavali hrady v oblakoch („zbungal“ je nebeská stavba. „Sva“ je v starej Indii obloha a odtiaľ pochádza naša svadba, t. j. posvätená oblohou). Ale to je už iný príbeh. Malé morské panny - poludnia - bežia žitom, po poli. Na jar vylejú na Matku Zem dážď, v domoch farmárov bude blahobyt, ale môžu sa aj nahnevať a potom zošlú búrku. Tiež viem, že malá morská víla má čarovný hrebeň. Zdobí a češe si ním zelené vlasy. S hrebeňom tých sa trhajú siete príliš chamtivých rybárov, alebo sa môže poškodiť mlynský kameň, ktorý sa na ňom vezie v mesačnom svite. Aby zbytočne nemútil vody. S týmto hrebeňom môže malá morská víla žiť v lese bez svojej milovanej vody. Ale beda chlapovi, ktorý chce špehovať morskú pannu ako dedinské dievča. Šteklí ho to k smrti. Tu buď utečte, alebo jej hoďte do očí suchý prášok z paliny obyčajnej - naozaj sa jej to nepáči. Ale ak sa morská panna nad niekým zľutuje a zamiluje sa, či už je to chlapec alebo dievča, a ak sa mu stane krutá smrť, bude nad ním plakať. A jej slzy sú živou vodou, dávajú život. Modré svetlá nad hrobmi sú duše ľudí. Vďaka úsiliu morských panien tieto duše vystupujú do neba. Ak niekto vidí takéto svetlo, znamená to, že morská panna odniesla dušu zosnulého do nebeskej záhrady Iriy. Pri prastarých studniach vraj kráľovná morských panien skladuje živú vodu. Žiadna duša neožije, nepôjde do neba bez tohto čarovného nápoja, ktorý z neba priniesla morská panna, len tak. Nielen dievčatá mohli získať pomoc od morských panien, ale nezabudli ani na chlapcov a neignorovali ich. Pre chlapcov to bola ťažká záležitosť. Jednotka sa zhromaždila ako morská panna, strávila noc mimo domu, nemohla hovoriť, ani slovo. Ale ak celý týždeň prídu do domu a predvedú okrúhly tanec so skákaním okolo chorého alebo chorého človeka, bude zdravý so silou morskej panny. Navyše, ak si nezabudnú dať veniec na hlavu, na znak úcty k malej morskej víle. Ale malé morské víly milovali dievčatá viac. Každému dievčaťu, ktoré náhodou zomrie pred svadbou, sa počas týždňa morskej panny mohol vrátiť život v ľudskom tele, hoci sa dedinčania takýchto oživených dievčat báli. A po týždni morských panen sa pre takéto „morské panny“ organizovali rituálne pohreby, aby sa ľudia nedostali do rozpakov. Podobizne, ktoré ich znázorňovali, boli spálené alebo hodené do vody na rôznych miestach rôznymi spôsobmi. Stále sa báli morských panien, ako aj znalých a silných žien. A ony, malé morské víly, mohli ísť von a zachrániť stratené dieťa a ak jej akokoľvek pomôžu, poďakuje sa jej a dá jej darček do života a ak sa o jej dieťatko postarajú, tak ešte viac . Malá morská víla vedela, ako sa premeniť na bielu labuť. A niekedy ako dcéra navštívila Morského kráľa. Sú to príbuzní s labuťami. A spomeňme si na hojdačky našich detí, a tak sa na nich naši predkovia cez prázdniny hojdali ako morské panny na konároch na počesť dobroty, ktorú nám morské panny udeľovali, a hojdaním videli spoločenstvo s nebom. Morské panny milovali túto zábavu. Dokonca aj vodné morské panny sa radi hojdali na vlnách. Na festivale morských panen si krásne dievčatá hľadali nápadníkov a niekedy podľa nás „spáchali hriech“ so svojou snúbenicou. Dievčatá si na tomto festivale nevyberali chlapci, ale chlapcov. Je to týždeň morskej panny pre dievčatá. Bolo zvykom oblievať každého vodou. Urobte okrúhly tanec okolo studničiek. Urobili slameného koňa, to znamenalo slnko. Chlapi nosili tohto koňa po dedine a tvárili sa, že sa rúti na každého, kto ide okolo. Koho sa tento kôň dotkne, bude mať šťastie vo všetkých záležitostiach. Starí ľudia alebo zmrzačení ľudia viseli ako „zlé“ korene v kúpeľoch a do kúpeľov ich nosili na žihľave. Nech sú trpezliví. Ale malá morská víla vám dodá silu a zdravie. Z mladej trávy sa varil aj posvätný nápoj. Uvarili ho, trikrát ho vymenili, okorenili medom, chmeľom a suchými hrozienkami. Na tretí deň ho naplnili do fliaš a podávali na stôl pre Trinity. Nápoj mal 7-8 stupňov, ale nebol horší ako iné obohatené víno a dobre sa s ním zaobchádzalo. A ak boli krásne dievčatá oklamané ich snúbencom alebo zasnúbením, vedeli, čo majú robiť. Išli k prameňu alebo lesnému jazierku a plakali a sťažovali sa na páchateľa malej morskej víle. Ten manžel alebo snúbenec bol neskôr nešťastný. Doteraz existuje také kúzlo: aby si vyčítal svoju urážku vodou, vhoď do tej vody prsteň daný protivníkom a hoď ho. Potom sa on, páchateľ, nebude baviť. Stačí si spomenúť na malú morskú vílu milým slovom. Je lepšie nesťažovať sa v zime, ale v lete, na jar alebo na jeseň. Staré ženy vravia, že morské panny spia v zime a vstávajú na Vianoce, keď „mládenci prenasledujú Kaladino Kolo“. Ak veštíš na rieke alebo sa pýtaš, čo dievča chce od tečúcej vody, nech hodí pierko do vody a nech sa vznáša. A potom sa pýta, čo chce za svoju ženskú časť. Pierko je darček pre malú morskú vílu. Krásne nitky môžeš zavesiť na kríky a pokojne spievať pieseň k radosti morskej panny: Pri bráne bola zelená breza, Zelena stála, mávala konárom, Na tej breze sedela morská panna, sedela morská panna, ona. požiadal o košeľu: "Mladé dievčatá, dajte mi košele - tenké, ale bielo-biele!" A po zaspievaní trikrát povedzte: "Vezmi, malá morská víla, dar, daj mi darček." Áno, a vyjadrite svoju požiadavku zavesením kúskov alebo nití na krík alebo strom, a ak vám to nebude ľúto, tak aj bielu košeľu. Od zelenej melanchólie, ak je zaseknutá, treba aj pošepkať malej morskej víle: „Voda, ty si voda, voda pramenitá Ako ty, voda, zmy strmé brehy, pne, korene, tak zmy smutnú melanchóliu! tvoja biela tvár, z tvojho horlivého srdca sú moje slová ľahké a silné (treba ich prečítať vodou, ktorou si umývaš tvár). Hovorí sa tiež, že morská panna sa nazýva morská panna, pretože v staroveku sa rieka volala rusalka, slovo „posteľ“ pochádza z rieky „lo“ - posteľ pochádza z. Nie je odtiaľto názov kmeňa Rus? Možno sa naši predkovia chápali ako ľudia spojení s riekami, so silou a mágiou vody, ženy.“

MALÁ MORSKÁ VÍLA (Dan. Den Lille Havfrue) - hrdinka rozprávky H.K. Andersenova "Malá morská víla" (1836-1837). Pôvod zápletky je vo folklórnej téme lásky morskej panny k človeku (napríklad meluzína v keltskej mytológii). Tejto téme sa venovalo viacero Andersenových básnických diel. R. je jednou zo šiestich dcér ovdoveného morského kráľa, samozrejme, najmladšia, ako sa na hrdinku Andersenovej rozprávky patrí: najmenšia a najslabšia. Po dosiahnutí veku 15 rokov dostali sestry morské panny povolenie ísť hore, na breh, na zem, pozerať sa na svet ľudí. Táto cesta znamenala dovŕšenie veku dcér morského kráľa. Keď prišiel rad na R., uvedomila si, že chce žiť medzi ľuďmi. Hrdinka videla a zamilovala sa do pekného princa, rozhodla sa pre krátky ľudský život (morské panny žijú tristo rokov), aby neskôr získala nesmrteľnú dušu (morské panny sa po smrti premenia na morskú penu). Zaplatením prehnane vysokej ceny morskej čarodejnici sa jej podarilo ocitnúť sa medzi ľuďmi. Stratila svoj čarovný hlas a každý krok jej rozkošných nôh, ktoré jej rástli na mieste chvosta, jej spôsoboval akútnu bolesť. Ale hlavnou podmienkou dosiahnutia nesmrteľnosti bola láska princa. Keď sa zaľúbil a oženil sa s inou, R. zomrel. Nevyužila jedinú šancu na svoju záchranu: prebodnutím princovho srdca sa mohla stať morskou pannou tým, že mu pokropila nohy krvou. Samozrejme, že R. svojho milého ušetrila a sama zomrela. R. je jednou z mála Andersenových tragických hrdiniek, medzi ktorými vyniká zvláštnym melancholickým šarmom. Ale má blízko k takým hrdinkám ako Gerda z „ Snežná kráľovná"a Eliza z" divé labute“, svojou odvahou, vytrvalosťou, štedrosťou. Obraz R. sa stal symbolom Dánska. „Malá morská víla“, ktorú vytvoril v roku 1913 sochár E. Eriksen, je inštalovaná v kodanskom prístave.

Lit.: Braude L. Hans Christian Andersen a jeho zbierky „Rozprávky rozprávané deťom“ a „Nové rozprávky“ // Andersen H.K. Rozprávky rozprávané deťom. Nové rozprávky. M., 1983. str. 279-321; Braude L. Tvorba literárnej rozprávky // Braude L. Škandinávska literárna rozprávka. M., 1979. str. 44-98.