ग्रीस के सात बुद्धिमान व्यक्ति. प्राचीन ग्रीस के ऋषि

अमूर्त

विषय: "प्रथम यूनानी संत और दार्शनिक"

द्वारा पूरा किया गया: छात्र 21-01 वर्ष। 1 ला वर्ष

अर्थशास्त्र संकाय

रयबाकोवा

Eduardovna

जाँच की गई:

सिकंदर

अलेक्जेंड्रोविच

सर्गुट 2011

1. "सात बुद्धिमान पुरुष"……………………………………………………3

2. यूनानी दर्शन की विशिष्टताएँ.................................................. ...... .................5

3. सामान्य नैतिक चेतना……………………………………..8

4. तीन प्रकार के सूक्ति……………………………………………………………………9

5. "सात बुद्धिमान पुरुषों" की बातें……………………………………………………..11

सन्दर्भ………………………………………………..15

सात ऋषि"

प्राचीन दर्शन की तैयारी में "सात बुद्धिमान पुरुषों" ने प्रमुख भूमिका निभाई। "सात बुद्धिमान व्यक्ति" शब्द को उद्धरण चिह्नों में रखा गया है क्योंकि इनमें से अधिक बुद्धिमान व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए: मिलेटस से थेल्स, मायटिलीन से पिटाकस, प्रीन से बियांटस, एथेंस से सोलोन, लिंडस से क्लियोबुलस, चेनिया से माइसन, स्पार्टा से चिलोन, कोरिंथ से पेरिएंड्रा, साइरोस के फेरेसाइड्स, क्रेते के एपिमेनाइड्स, एथेंस के पिसिस्ट्रेटस, लिओफैंटस, लेबेडोस (या इफिसस), आर्गोस के अकुसिलॉस, लास हर्मियोन, पाइथागोरस, अरिस्टोडेमस, पैम्फिलस, लिओफैंटस, एनाक्सागोरस, लिनुस, एपिचार्मस, एनाचार्सिस, ऑर्फियस। ऋषियों की विभिन्न, अस्पष्ट सूचियाँ थीं, लेकिन प्रत्येक सूची में हमेशा सात होते थे। इससे पता चलता है कि संख्याओं का जादू, जो पूर्व-दार्शनिक चेतना की विशेषता है, यहाँ प्रकट हुआ था, जिसे हम इसमें भी पाते हैं हेसिओड, यही कारण है कि उनकी कविता को "कार्य और दिन" कहा गया, क्योंकि कविता के अंत में हेसियोड बताते हैं कि महीने के कौन से दिन कुछ मामलों के लिए अनुकूल या प्रतिकूल हैं।

सबसे शुरुआती सूची जो हमारे पास पहुंची है वह इसी की है प्लेटो(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)। प्लेटो के संवाद "प्रोटागोरस" में बुद्धिमान व्यक्तियों के बारे में कहा गया है: "ऐसे लोगों में मिलोटिया के थेल्स, और मायटिलीन के पिटाकस, और प्रीन के बायस, और हमारे सोलोन, और लिंडिया के क्लियोबुलस, और चेनिया के मायसन शामिल थे, और उनमें से सातवें को लैकोनियन चिलोन माना जाता था।". बाद में डायोजनीज लैर्टियसअल्पज्ञात माइसन का स्थान कोरिंथियन तानाशाह पेरिएंडर ने उचित रूप से लिया है। ऐसा माना जाता है कि प्लेटो ने अत्याचार और अत्याचारियों से नफरत के कारण पेरियाड्रस को "सात" से हटा दिया था। अन्य सूचियाँ भी थीं। लेकिन सभी सातों में, चार नाम हमेशा मौजूद थे: थेल्स, सोलोन, बायस और पिटाकस. समय के साथ, ऋषियों के नाम किंवदंतियों से घिरे हुए थे। उदाहरण के लिए, प्लूटार्क ने अपने काम "द फीस्ट ऑफ द सेवेन वाइज मेन" में पेरिएंडर के साथ कोरिंथ में उनकी स्पष्ट रूप से काल्पनिक मुलाकात का वर्णन किया है।

"सात बुद्धिमान पुरुषों" की गतिविधि का समय 7वीं सदी का अंत और 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत है। यह एजियन दुनिया के इतिहास में चौथे (एजियन नियोलिथिक, क्रेटन और मिकेन ग्रीस और "होमरिक" ग्रीस के बाद) अवधि का अंत है - पुरातन ग्रीस की अवधि (8वीं - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और पांचवीं की शुरुआत अवधि। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, हेलस ने लौह युग में प्रवेश किया। कृषि से शिल्प को अलग करने के आधार पर, प्राचीन पोलिस फला-फूला - एक शहर-राज्य जिसमें पोलिस में शामिल ग्रामीण क्षेत्र आर्थिक और राजनीतिक रूप से शहर के अधीन थे। लोगों के बीच कमोडिटी-मनी और संपत्ति संबंध विकसित हो रहे हैं। सिक्के ढालने का काम शुरू. युपाट्राइड्स की शक्ति, "कुलीन" लोग, जो देवता-नायकों के पूर्वजों से आते हैं, और इस तरह वैचारिक रूप से शासन करने के अपने अधिकार को उचित ठहराते हैं, कई सबसे उन्नत नीतियों में उखाड़ फेंका जा रहा है। इसकी जगह अत्याचार है. 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में मेगारा में, कोरिंथ, मिलिटस और इफिसस में - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, सिक्योन और एथेंस में - 6ठी शताब्दी की शुरुआत में सरकार का एक अत्याचारी-विरोधी कुलीन स्वरूप स्थापित किया गया है। ईसा पूर्व. छठी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, एथेंस में सोलोन का सुधार किया गया था। अब से वहां सामाजिक स्तरीकरण का आधार उत्पत्ति नहीं, बल्कि संपत्ति की स्थिति थी।

बुद्धि को पढ़ी जाने वाली किताबों की संख्या और उच्च बुद्धि से नहीं मापा जाता है, यह मानव और सामाजिक विकास के पैटर्न के अध्ययन और विश्लेषण के आधार पर विकसित ज्ञान का सही ढंग से उपयोग करने की क्षमता है। ज्ञान की जड़ें और जीवन की सच्चाइयों को व्यवस्थित करना प्रबुद्ध लोगों में उत्पन्न होता है। विकास के प्राचीन काल में विज्ञान, कला और दर्शन के प्रति सम्मानजनक रवैये ने महान विचारकों की एक पूरी श्रृंखला के निर्माण में योगदान दिया, जिन्होंने मानव ज्ञान के खजाने में अमूल्य योगदान दिया।

प्राचीन ग्रीस के 7 ऋषि: संक्षिप्त जीवनी

एथेंस में, उत्कृष्ट विचारकों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था और उनके नाम और उनके द्वारा मानवता को दिए गए ज्ञान को कायम रखने के लिए हर संभव प्रयास किया जाता था। पहले से ही IV ईसा पूर्व में। इ। प्लेटो ने एक सूची संकलित की जो आज तक बची हुई है, जिसमें प्राचीन ग्रीस के सात ऋषि शामिल हैं। हेलस में, इसी तरह की सूचियाँ पहले भी संकलित की गई थीं प्लेटो, और उनके बाद, लेकिन सभी संस्करणों में निश्चित रूप से चार महान विचारक हैं।

थेल्स ऑफ़ मिलिटस . अमर सत्य के लेखक "किसी के लिए प्रतिज्ञा मत करो।" 640 से 546 ईसा पूर्व तक जीवित रहे। इ। अपने समय के एक उत्कृष्ट दार्शनिक। उन्होंने खगोल विज्ञान और ज्यामिति के क्षेत्र में अध्ययन किया। कैलेंडर वर्ष को 365 दिनों में विभाजित करना उनके लिए महान योग्यता है। आमतौर पर, सभी समय की विभिन्न सूचियों में, थेल्स ऑफ़ मिलिटस योग्य रूप से पहले स्थान पर है।

एथेंस का सोलोन. जन्म 640 ईसा पूर्व मृत्यु 559 ई.पू. इ। एक उत्कृष्ट एथेनियन राजनीतिज्ञ, उन्होंने खुद को प्राचीन ग्रीस के लोकतांत्रिक कानून के लेखक के रूप में गौरवान्वित किया। अपने युग के प्रसिद्ध कवियों और दार्शनिकों में से एक। बुढ़ापे में उन्होंने सत्ता और राजनीतिक गतिविधियों से संन्यास ले लिया; शायद उन्होंने अपना अमर वाक्यांश कहा: "जीवन का अंत देखो।"

बिएंट प्रिन्स्की (590 - 530 ईसा पूर्व) इस विचारक के बारे में बहुत कम जानकारी है। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने प्रीने शहर में एक न्यायाधीश के रूप में कार्य किया और अपनी बुद्धि और न्याय से इस क्षेत्र में सदियों तक खुद को गौरवान्वित किया। प्रीन जज ने यह कहना पसंद किया, "हर जगह सबसे बुरे लोग बहुमत में हैं।"

माइटिलीन का पिटाकस . 651 से 569 ईसा पूर्व के जीवन के वर्षों में यह कहावत "यहां तक ​​कि देवता भी अनिवार्यता पर बहस नहीं करते हैं" उन्हीं पर लागू होती है। इ। मित्तेलेना शहर के शासक, योद्धा, राजनीतिज्ञ, विधायक।

प्राचीन ग्रीस के संत: प्रस्तुति

प्लेटो की सूची में प्राचीन ग्रीस के ऐसे ऋषि भी शामिल हैं लिंडस का क्लियोबुलस , हेना से मेसन , स्पार्टा का चिलो . प्लेटो के बाद रचित अन्य संस्करणों में, अंतिम तीन ऋषियों के नाम अन्य प्रमुख विचारकों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए हैं। एक नियम के रूप में, ये महान लोग थे जिन्होंने दार्शनिक अनुसंधान को राजनीतिक गतिविधि, गणित के अध्ययन, तारों वाले आकाश और प्राकृतिक विज्ञान के साथ जोड़ा।

सात ऋषियों के बारे में भारतीय किंवदंतियाँ विशेष रुचि रखती हैं। ये मिथक ऋषि-मुनियों से जुड़ी कई घटनाओं के बारे में बताते हैं। किंवदंतियों के अनुसार, वर्तमान मानवता के शासक, मनु, ऋषियों के बिना बाढ़ के बाद की दुनिया की कल्पना नहीं कर सकते थे, और इसलिए सात दिव्य ऋषि उनके जहाज पर चढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे, जो कि अलग-अलग तूफानी लहरों के साथ एक विशाल मछली द्वारा खींचे गए थे। तत्व.

पवित्र नक्षत्र सप्तऋषि या सात ऋषि (उरसा मेजर) आकाश में चमके और जहाज को रास्ता दिखाया। यह पवित्र सात सितारा है. इस प्रकार एन. रोएरिच उनके बारे में लिखते हैं: “सात बहनों या सात बुजुर्गों या बिग डिपर के नाम के तहत सात अंकों के नक्षत्र ने सभी मानव जाति का ध्यान आकर्षित किया। बाइबल इस नक्षत्र की प्रशंसा करती है। बौद्ध पवित्र त्रिपिटक उसे एक लंबी प्रार्थना भेजता है। प्राचीन मायाओं और मिस्रवासियों ने इसे पत्थरों पर चित्रित किया था। जंगली टैगा के जादूगर का "काला" विश्वास उसकी ओर मुड़ गया।

भीषण बाढ़ का पानी उतरने के बाद, सात शक्तिशाली ऋषियों, जो प्रकृति के रहस्यों को जानते थे और उसकी शक्तियों को नियंत्रित करने में सक्षम थे, ने देवताओं और लोगों के जीवन में सक्रिय भाग लिया। सात दिव्य ऋषियों से, जैसा कि पौराणिक परंपरा का दावा है, भारत के सभी ऋषि, आज जीवित लोगों तक, अवतरित हुए। प्राचीन भारत के साहित्यिक स्रोतों में से एक, "शतलता ब्राह्मण" उनके नाम बताता है: गौतम, भारद्वाज, विश्वामित्र, जमदग्नि, वशिष्ठ, कश्यप, अत्रि।

सच है, महाभारत के पन्नों पर हमें अन्य नाम मिलते हैं: मारीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, वशिष्ठ। दो को छोड़कर ऋषियों के नामों में विसंगति है, तथापि उनकी संख्या सदैव समान रहती है। ये सात प्रथम ऋषि पृथ्वी के बिल्कुल मध्य में मेरु पर्वत पर रहते थे।

गुप्त सिद्धांत के गुप्त ब्रह्मांड विज्ञान में ध्यान चौहान नामक सात ऋषियों का भी उल्लेख किया गया है। इसमें कहा गया है कि लाखों साल पहले हमारी चेतना के पूर्वज, हमारे आध्यात्मिक पूर्वज - सौर पितृ - हमारे ग्रह पर आए थे। इसके बाद उन्हें मन में बड़े भाई, महान शिक्षक, महात्मा कहा जाने लगा।

जिस ग्रह पर हम शुक्र कहते हैं, उस पर विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंचने के बाद, उच्च ग्रहों पर जाने और अपने आगे के सुधार को जारी रखने के बजाय, वे मानव जानवर को उसके विकास में तेजी लाने में मदद करने के एकमात्र उद्देश्य से निचले ग्रह पर उतरे।

इनमें से सात अत्यधिक आध्यात्मिक प्राणी थे। हम उनके "प्रतिबिंबों" को लाखों वर्ष पहले पृथ्वी पर उनके स्वयं के युगल के रूप में "जन्म" के रूप में जानते हैं, जो तब अलग-अलग युगों में, विभिन्न ऐतिहासिक रूप से ज्ञात नामों के तहत मानवता में अवतरित हुए, लेकिन उनका सामान्यीकृत नाम हमारी चेतना के लिए स्वीकार्य होगा - मानवता के महान शिक्षक. सांसारिक स्तर पर उनका स्थान अब शम्भाला नामक रहस्यमय स्थान के साथ हिमालय से जुड़ा हुआ है।

महान शिक्षक जानते थे: ज्ञान को उसके शुद्ध रूप में शिशु मानवता तक स्थानांतरित करना असंभव है। बच्चों के लिए ज्ञान हमेशा परियों की कहानियों और किंवदंतियों की आड़ में दिया जाता है। इसलिए, एक भी किंवदंती, एक भी पवित्र ग्रंथ को शाब्दिक रूप से नहीं पढ़ा जा सकता है, क्योंकि अशिक्षित लोगों के लिए यह एक मूर्खतापूर्ण और खतरनाक अंधविश्वास की शुरुआत बन जाती है।

उन्होंने पवित्र वेदों का संकलन किया, पवित्र अग्नि को लोगों तक पहुँचाया, एक पुरोहित परिवार की स्थापना की, एक ब्रह्मांड संबंधी सिद्धांत बनाया और संगीत वाद्ययंत्रों का आविष्कार किया। दूसरे शब्दों में, उन्होंने उन लोगों की भूमिका निभाई जिन्हें हम सांस्कृतिक नायक या आध्यात्मिक परंपरा के संस्थापक कहते हैं।

सात शिक्षक, पृथ्वी पर मानवता के नेता, अलौकिक हैं क्योंकि वे मन के अस्तित्व के उच्च स्तर पर हैं। यद्यपि वे भौतिक रूप धारण कर सकते हैं और लोगों के बीच अवतरित हो सकते हैं, फिर भी, संक्षेप में, वे मानवता और असीम ब्रह्मांड की अन्य दुनियाओं के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी हैं, एक ऐसा चैनल जिसके माध्यम से मानवता उच्च मन के संपर्क में आएगी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई रहस्यवादी और संपर्ककर्ता हमारे ग्रह पर आरोही शिक्षकों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं, जो पृथ्वी के ऊंचे क्षेत्रों में रहते हैं।

प्राचीन काल के देवता लोगों को छोटे भाई और स्वयं को बुजुर्ग कहते थे, और जो लोग अभी तक घमंड और अज्ञान से ग्रस्त नहीं थे, वे उन्हें दिव्य शिक्षक के रूप में सम्मान देते थे। शायद, प्राचीन काल से ही भारत में शिक्षक का पंथ स्थापित हुआ है।

बेशक, बाढ़ के बाद की मानवता में, सबसे अधिक ज्ञान मिस्र में संरक्षित किया गया था - अटलांटिस और भारत का उत्तराधिकारी - लेमुरिया का उत्तराधिकारी और आने वाली आर्य जनजातियों के माध्यम से - हाइपरबोरिया। मिस्र के सभी ज्ञान आश्रम फिर भारत में, दुर्गम हिमालय के करीब चले गए। यहीं पर मानवता का आध्यात्मिक केंद्र स्थानांतरित हुआ और यहीं से दुनिया भर में कई दार्शनिक शिक्षाओं का प्रसार शुरू हुआ, जिसने किसी न किसी हद तक उभरते यूरेशियन धर्मों को प्रभावित किया। इसलिए, कई महान शिक्षक अक्सर भारतीय लोगों में अवतरित हुए, और उनमें से कुछ अभी भी हिंदुओं की उपस्थिति की विशेषता को बरकरार रखते हैं।

ऋषियों की अगली पीढ़ियों ने अपने महान शिक्षकों की परंपराओं को जारी रखा। उन्होंने पवित्र पुस्तकों की रचना की, लोगों को प्रबुद्ध किया और नैतिक मानक स्थापित किये। भारत में ऋषि-मुनियों से जुड़े पंथ आज भी जीवित हैं।

हजारों वर्षों से भारतीय आध्यात्मिक परंपरा में ऋषियों की संस्था एक अनूठी और समग्र घटना के रूप में बनी हुई है। समय ने इस पर मिथकों और किंवदंतियों की परत चढ़ा दी है, जो वास्तविकता के साथ जुड़कर इस कदर घुल-मिल गए हैं कि कभी-कभी यह समझना मुश्किल हो जाता है कि कहां कल्पना है और कहां हकीकत।

लारिसा दिमित्रीवा ने उसी स्रोत में निम्नलिखित लिखा: “प्राचीन ऋषियों को पता था कि मानव स्मृति में कुछ भी संरक्षित नहीं किया जाएगा जब तक कि कोई बाहरी प्रतीक या प्रतीक न हो जो ज्ञान को एक केंद्रित रूप में संरक्षित करेगा। ये प्रतीक ज्यामितीय आकृतियों, संख्याओं, जानवरों, पक्षियों, यहां तक ​​कि मानव-पशुओं आदि की छवियों के रूप में मौजूद हैं। रूपक और प्रतीक संकेतों की तुलना में अधिक जटिल हैं: उन्होंने ज्ञान को शब्दों या प्राचीन भित्तिचित्रों की जटिल छवियों में एन्क्रिप्ट किया है, जहां न केवल सामान्य कथानक, शब्द और संख्या, कभी-कभी इसमें शामिल होते हैं, बल्कि चित्र के हर विवरण, हर स्ट्रोक पर बात होती है। विवरण, उसका कोण, रंग और शायद ध्वनि भी जो उस रंग से मेल खाए। (कुछ स्रोतों की रिपोर्ट है कि खगोलीय काल से पहले के ऐसे भित्तिचित्र, हमारे ब्रह्मांड और ग्रह के रहस्यों को उनकी मूल अखंडता में रखते हुए, "त्रिकोणीय पत्थरों के नीचे सांप के बिल" में बड़ी गहराई पर स्थित हैं, यानी महान के बीच भूमिगत दीर्घाओं में पिरामिड और स्फिंक्स.) .

“हे मिस्र, मिस्र! - हर्मीस-थॉथ, महान शिक्षक, ने एक बार दुःख से कहा था, जिन्होंने अपने रहस्यमय प्राचीन लोगों को लेखन दिया था, जो बचपन से नहीं जानते थे और एक ही समय में उनके विधायक, शासक और पुजारी थे, और इसलिए उन्हें ट्रिस्मेगिस्टस-थ्रीस ग्रेट कहा जाता था। "वह दिन आएगा जब आपके धर्म की केवल एक परी कथा ही रह जाएगी, आपके वंशजों के लिए एक अविश्वसनीय परी कथा, केवल पत्थर पर लिखे कुछ शब्द ही रह जाएंगे, जो आपके महान कार्यों की स्मृति को व्यक्त करेंगे..."

हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस ने बहुत दूर तक देखा। वह जानता था कि न केवल उस देश का ज्ञान, जिसे उसने नाम (पटा) दिया था, वह स्वयं और उसका नाम एक मिथक बन जाएगा, और बीसवीं सदी के स्कूली बच्चे अब उसे याद नहीं रखेंगे। वह यह भी जानता था कि मानवता में अंधेरा गहराने के साथ, उसे मिस्र की खूबसूरत भूमि छोड़नी होगी। और महान शिक्षकों, प्रकाश पुत्रों का रहस्यमय समुदाय, जिसे व्हाइट ब्रदरहुड भी कहा जाता है, हिमालय में अपना नया अभेद्य गढ़ बनाएगा। और यह गढ़ भी... यूरोप के भावी सभ्य लोगों के लिए एक मिथक बन जाएगा।

भारत के ऐतिहासिक संतों में शुद्ध दार्शनिक, धार्मिक सुधारक और राजनीतिज्ञ थे। बुद्ध और महावीर, नागार्जुन और नागसेना, शंकर और रामानुज, रामकृष्ण और विवेकानन्द, अरबिंदो घोष और महात्मा गांधी - अपने विचारों और गतिविधियों में इतने भिन्न, मानवता के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास को समझने, मानवता को मदद करने की अपनी मानवतावादी इच्छा में एकजुट थे। अधिक परिपूर्ण और इस विकास में अपनी जगह का एहसास।

सदियों तक संतों और शिक्षकों का पूरा समूह मानो इतिहास का पर्दा बनकर रह गया। वे आध्यात्मिक उन्नति की सीढ़ी पर ऊँचे पायदान पर पहुँच गये। उनमें से कुछ, दुनिया में प्रकट हुए, अक्सर एक उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया, लेकिन ऋषियों की संस्था के साथ अपना संबंध छाया में छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, कोई मौर्य वंश के सम्राट अशोक या मुगल वंश के सम्राट अकबर को याद कर सकता है। दोनों ही मामलों में, शक्ति ने ज्ञान के साथ मिलकर फलदायी ऐतिहासिक परिणाम उत्पन्न किए।

सात बुद्धिमान व्यक्तियों के बारे में तो आप सभी जानते हैं। वे 7वीं-6वीं शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व अलग-अलग साक्ष्यों में सात ऋषियों के बीच अलग-अलग विचारक शामिल हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, सभी सूचियों में चार ऋषि हैं - थेल्स, सोलोन, बायस और पिटकस। सात ऋषियों की अधिकांश बातें कुछ नैतिक उपदेशों को समर्पित हैं। इस प्रकार, नैतिक दर्शन उत्पन्न होता है, जो कुछ प्रावधानों, कहावतों या सूक्तियों के रूप में व्यक्त होता है। एक उदाहरण माप के विषय का विकास है। लगभग हर विचारक का विचार है कि संयम सर्वोत्तम है। क्लियोबुलस: "उपाय सर्वोत्तम है", सोलन: "कुछ भी बहुत अधिक नहीं है", पिटकस: "संयम को जानें", आदि। यह उनके ज्ञान की मुख्य दिशा है - संसार और मनुष्य में सामंजस्य की खोज। कई बौने बस कुछ नैतिक विचार व्यक्त करते हैं, उदाहरण के लिए: "पिता का सम्मान किया जाना चाहिए," "एक अनपढ़ व्यक्ति की तुलना में वैज्ञानिक बनना बेहतर है," "अपनी जीभ से सावधान रहें," "अन्याय के प्रति घृणा रखें," "बनें" धर्मपरायणता से सावधान रहें,'' आदि। हालाँकि, सात ऋषियों की सभी बातों में से कुछ पर प्रकाश डाला जाना चाहिए। सबसे पहले, यह वह कहावत है जिसके बारे में चिलो और थेल्स बात करते हैं, और जिसे डेल्फ़िक ओरेकल के प्रवेश द्वार के ऊपर उकेरा गया था: "अपने आप को जानो।" सुकरात ने इस वाक्यांश को सबसे बुद्धिमान माना और इसे अपने दर्शन के आदर्श वाक्य के रूप में चुना। यह अब केवल एक वाक्यांश नहीं है, बल्कि ज्ञान, आत्म-ज्ञान का एक आदर्श वाक्य है, जो आगे के दर्शन का लक्ष्य और तरीका बन गया। और मैं सोलोन के एक और विचार पर प्रकाश डालूँगा: "स्पष्ट से रहस्य का अनुमान लगाओ।" यहां आगे के वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत व्यक्त किया गया है। घटनाओं के बीच कारणता की तलाश नहीं की जानी चाहिए, बल्कि घटनाओं के पीछे छिपे कारण की तलाश की जानी चाहिए, जिसका अंदाजा इस घटना से लगाया जा सकता है।

व्याख्यान 3

मिलिटस स्कूल थेल्स

थेल्स ऑफ़ मिलिटस को पारंपरिक रूप से पहला यूनानी दार्शनिक माना जाता है। सामान्यतः यूनानी दर्शन का उदय एक साथ दो स्थानों पर हुआ। एक ओर - पूर्वी ग्रीस में, एशिया माइनर के तट पर, अर्थात्। इओनिया में. इओनिया में कई शहर-पोलिस शामिल थे, जिनमें से एक मिलिटस था, जो इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध था कि सबसे पहले दार्शनिकों का जन्म इसी शहर में हुआ था। लगभग उसी समय, आधुनिक इटली के दक्षिण में दर्शनशास्त्र का उदय हुआ। इसके संस्थापक पाइथागोरस हैं।

प्राचीन दर्शन की अवधि निर्धारण के बारे में कुछ शब्द। इसे आमतौर पर तीन अवधियों में विभाजित किया जाता है। पहला काल प्री-सुकराटिक्स है। शीर्षक ही समय और विषयगत सीमा निर्धारित करता है। दूसरा काल वह है जिसे शास्त्रीय यूनानी दर्शन कहा जा सकता है: सुकरात, प्लेटो और अरस्तू का दर्शन। तीसरा काल हेलेनिस्टिक युग का दर्शन है। अरस्तू के बाद हेलेनिस्टिक दर्शन को शुरू में तीन स्कूलों द्वारा दर्शाया गया था - स्टोइकिज्म, एपिक्यूरियनिज्म और संशयवाद। उनके अलावा, पेरिपेटेटिक और अकादमिक स्कूल भी थे, और आर.एच. के बाद पहली शताब्दियों में। नियोप्लाटोनिक स्कूल को उनके साथ जोड़ा गया।

अब हम प्राचीन यूनानी दर्शन के प्रथम काल, पूर्व-सुकराती दर्शन से निपटेंगे। मैंने पहले ही आपको "प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के अंश" पुस्तक की अनुशंसा कर दी है। तथ्य यह है कि प्लेटो से पहले रहने वाले दार्शनिकों के कार्य आज तक जीवित नहीं हैं। इन दार्शनिकों के कार्यों के केवल उद्धरण ही ज्ञात हैं, जिनका उल्लेख अन्य विचारकों द्वारा किया गया है जो पूर्व-सुकराती दार्शनिकों की तुलना में बहुत बाद में हुए थे। इसलिए, हम पूर्व-सुकराती काल के दर्शन को केवल अंशों, उद्धरणों या बस उनके कुछ विचारों की प्रस्तुति से ही आंक सकते हैं। बेशक, वे मुख्य रूप से ग्रीक दार्शनिकों - प्लेटो और अरस्तू के बीच, साथ ही उन विचारकों के बीच पाए जाते हैं जो ईसा के बाद पहली शताब्दियों में रहते थे, जिनमें चर्च के पिता भी शामिल थे। हमें ऑगस्टीन, ल्योंस के आइरेनियस, टर्टुलियन, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, मैक्सिमस द कन्फेसर आदि के कई उद्धरण मिलते हैं। इन अंशों से हम, कमोबेश सही रूप में, पूर्व-सुकराती काल के विचारकों द्वारा रखे गए दार्शनिक विचारों का पुनर्निर्माण कर सकते हैं। मूल रूप से जर्मन भाषाशास्त्री डायल्स द्वारा एकत्र किए गए अंशों का एक संग्रह, यह 19वीं शताब्दी के अंत में जर्मनी में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद, पुस्तक को कई बार परिवर्धन के साथ पुनर्मुद्रित किया गया, लेकिन डायल्स के छात्र, क्रांज़ के संपादन के तहत। पुस्तक का मूल शीर्षक "फ्रेग्मेंट्स ऑफ द प्रेसोक्रेटिक्स" था। रूसी संस्करण में, पुस्तक को "प्रारंभिक ग्रीक दार्शनिकों के टुकड़े" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था, क्योंकि इसमें उन विचारकों के टुकड़े शामिल थे जिन्हें आमतौर पर पूर्व-सुकराती नहीं कहा जाता है - होमर, हेसियोड, आदि। कृपया ध्यान दें कि "टुकड़े" में पिता चर्च के उद्धरण अक्सर उद्धृत किये जाते हैं। और जब आप इस पुस्तक को पढ़ते हैं, तो इस पर विशेष ध्यान दें, यह देखते हुए कि चर्च के पिता इस या उस विचारक से कैसे संबंधित हैं: या तो वे बस उद्धरण देते हैं, या निंदा करते हैं, या इस या उस स्थिति का अनुमोदन करते हैं। इस तरह, आप न केवल प्राचीन दर्शन को समझना सीखेंगे, बल्कि इसके साथ सही ढंग से काम करना भी सीखेंगे, और प्राचीन दर्शन के प्रति ईसाई दृष्टिकोण विकसित करेंगे।

तो, माइल्सियन स्कूल के पहले दार्शनिक (परंपरा के अनुसार, वे इसके साथ शुरू करते हैं) थेल्स ऑफ़ मिलेटस हैं। उस समय के कई अन्य दार्शनिकों की तरह, उनके जीवन के वर्षों का पुनर्निर्माण करना निश्चित रूप से असंभव है। ऐसा माना जाता है कि वह 7वीं-पहली छमाही के अंत में रहते थे। छठी शताब्दी कुछ स्रोतों के अनुसार, संख्याओं को स्पष्ट किया जा रहा है, ताकि दर्शन की पाठ्यपुस्तकों में आप निम्नलिखित वर्ष पा सकें: 625-547 ईसा पूर्व। थेल्स के कई कार्यों का श्रेय दिया जाता है, जिनमें "ऑन द बिगिनिंग्स", "ऑन द सोलस्टाइस", "ऑन द इक्विनॉक्स", "समुद्री ज्योतिष" या "खगोल विज्ञान" शामिल हैं। इसके अलावा, "समुद्री ज्योतिष" को एक जाली काम माना जाता है, जो संभवतः थेल्स से संबंधित नहीं है। थेल्स के जीवन के बारे में आप डायोजनीज लेर्टियस की किताब से जान सकते हैं। सेमिनार कक्षाओं की तैयारी करते समय, मैं आपको डायोजनीज लैर्टियस के प्रासंगिक अंश पढ़ने की सलाह देता हूं।

डायोजनीज लैर्टियस बताते हैं कि थेल्स ने गणित सहित अपना ज्ञान मिस्र में सीखा। हालाँकि, मिस्र के पुजारी जो जानते थे उसकी तुलना में थेल्स ने बहुत सी नई चीज़ें पेश कीं। मिस्रवासी कुछ ज्यामितीय गणनाएँ कर सकते थे। उनके विपरीत, थेल्स ने ज्यामिति में साक्ष्य का एक निश्चित तत्व पेश किया। विशेष रूप से, उन्होंने त्रिभुजों के संबंध में (एक भुजा और दो कोणों वाले त्रिभुजों की समानता आदि पर) कई प्रमेय सिद्ध किए। उन्होंने खगोल विज्ञान में भी गंभीर योगदान दिया - जैसा कि उनके दो कार्यों के नाम से पता चलता है, उन्होंने विषुव और संक्रांति के दिनों का संकेत दिया। उन्होंने 585 में घटित सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी की थी। हालाँकि, जैसा कि कई शोधकर्ताओं ने नोट किया है, थेल्स को अभी तक सौर ग्रहणों का कारण नहीं पता था और उन्होंने अपनी गणना केवल मिस्र के पुजारियों द्वारा किए गए अनुभवजन्य अवलोकनों पर आधारित की थी। थेल्स 365 दिनों का कैलेंडर शुरू करने और इसे 12 महीनों में विभाजित करने के लिए भी जिम्मेदार हैं। उन्होंने नील नदी में बाढ़ आदि का कारण समझाने का प्रयास किया। यहां तक ​​कि थेल्स द्वारा निपटाए गए मुद्दों की श्रृंखला से पता चलता है कि वह एक विश्वकोशीय रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। हम मुख्य रूप से उनके दार्शनिक प्रश्नों और इस प्रश्न के उत्तर में रुचि रखते हैं कि थेल्स को पहला दार्शनिक क्यों माना जाता है।

उनके दार्शनिक पदों में से दो प्रमुख हैं। और ये वही प्रावधान हैं जिनका उल्लेख अरस्तू ने किया है। प्रथम स्थिति: थेल्स ने कहा कि सभी चीजों की शुरुआत पानी है। हमें याद है कि होमर का भी लगभग ऐसा ही कथन था, जिन्होंने कहा था कि "समुद्र हर चीज़ का पूर्वज है।" हालाँकि, फिर भी, थेल्स को हम दार्शनिक मानते हैं, लेकिन होमर नहीं हैं। क्यों? होमर में, महासागर, एक तत्व के रूप में पानी, देवताओं की वंशावली की शुरुआत में खड़ा है, यानी। जल ही संसार की आनुवंशिक शुरुआत है। थेल्स का मानना ​​है कि पानी एक सत्तामूलक सिद्धांत है, अर्थात्। वह तत्व, वह पदार्थ जो सभी चीजों का आधार है। थेल्स पदार्थ का प्रश्न उठाने वाले पहले व्यक्ति थे, क्याहमारी दुनिया की विविधता के केंद्र में है। यह तथ्य कि दुनिया विविध है और बड़ी संख्या में वस्तुओं से भरी हुई है, सभी के लिए स्पष्ट है। समस्या तब उत्पन्न होती है जब हम प्रश्न पूछते हैं: क्या यह विविधता किसी एक चीज़ पर आधारित नहीं है जो इन सभी वस्तुओं को एकजुट करती है? और यदि है तो वह क्या है? वह जो वस्तुओं की सभी विविधता को एकजुट करता है और उसके आधार पर स्थित है, पदार्थ कहलाता है, या ग्रीक में - ह्यूपोस्टैसिस, जिसका शाब्दिक अनुवाद "विषय, नीचे पड़ा हुआ" के रूप में किया जा सकता है। थेल्स ने सबसे पहले यह सवाल उठाया और सबसे पहले इसका जवाब देते हुए कहा कि पानी हर चीज का आधार है। इसके आधार पर, आमतौर पर यह निष्कर्ष निकाला जाता है (जैसा कि हम देखेंगे, पूरी तरह से निराधार) कि थेल्स मूल रूप से एक सहज भौतिकवादी हैं।

थेल्स को उद्धृत करते हुए अरस्तू इस बात पर विचार करते हैं कि थेल्स ने पानी को सभी चीजों की शुरुआत क्यों माना। मैं पहले ही कह चुका हूं कि होमर का प्रभाव काफी संभव है। इसके अलावा, अरस्तू बताते हैं, थेल्स मदद नहीं कर सकते थे लेकिन ध्यान दें कि सभी जीवन का आधार पानी है - भोजन में पानी होता है, सभी जीवित प्राणियों के शुक्राणु नम होते हैं, सभी जीवित चीजें पानी से पैदा होती हैं और उसी की कीमत पर जीवित रहती हैं .

थेल्स की दूसरी स्थिति यह है कि हर चीज़ देवताओं से भरी है। और थेल्स को इसका प्रमाण इस बात से मिला कि चुम्बक लोहे को अपनी ओर आकर्षित करता है। इस प्रकार आत्मा एक गतिशील तत्त्व है। यह न केवल जीवित चीजों में पाया जाता है, बल्कि वस्तुओं में भी पाया जाता है (यह अवधारणा, जो निर्जीव वस्तुओं में जीवन का श्रेय देती है, हाइलोज़ोइज़्म कहलाती है)। इसलिए, संपूर्ण ब्रह्मांड एनिमेटेड है, इसलिए, एनाचार्सिस प्लूटार्क से थेल्स को उद्धृत करते हैं, किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि सबसे सुंदर चीजें भगवान की कृपा से पूरी होती हैं। ईश्वर ब्रह्मांड का मन है, और ब्रह्मांड सबसे सुंदर है, क्योंकि यह ईश्वर की रचना है।

प्राचीन ग्रीस में, "7 बुद्धिमान पुरुषों" को प्राचीन दर्शन का संस्थापक माना जाता है। उद्धरण चिह्नों में क्यों? क्योंकि वास्तव में ऋषि मुनि अधिक थे। ऐसी कई सूचियाँ हैं जहाँ अलग-अलग नाम दिखाई देते हैं। लेकिन मात्रा हर जगह एक जैसी ही है.

पहली सूची जो हमारे पास आई है वह प्लेटो की है और चौथी शताब्दी की है। ईसा पूर्व. प्लेटो के अनुसार "सात बुद्धिमान पुरुषों" की सूचीहैं: मिलेटस के थेल्स, प्रीन के बिएंट, एथेंस के सोलोन, मायटिलीन के पिटाकस, स्पार्टा के चिलोन, चेनी के मेसन, लिंडिया के क्लियोबुलस।

सूची का एक बाद का संस्करण डायोजनीज लेर्टियस (लार्टियस) का है। नहीं, यह वह डायोजनीज नहीं है जो एक बैरल में रहता था। डायोजनीज लैर्टियस - दर्शनशास्त्र के दिवंगत प्राचीन इतिहासकार। अतः उनकी सूची में अल्पज्ञात मेसन के स्थान पर कोरिंथ के अत्याचारी शासक पेरियांडर का नाम है। ऐसा माना जाता है कि प्लेटो ने विशेष रूप से पेरीएंडर को निरंकुशों और अत्याचारियों से नफरत के कारण हटा दिया था। अन्य सूचियाँ भी हैं. उन सभी में हमेशा 4 नाम होते हैं: थेल्स, बिएंट, सोलोन और पिटाकस। अधिक समय तक ऋषियों के नामकिंवदंतियों से भरा हुआ। इस प्रकार प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लूटार्क ने अपने काम "द फीस्ट ऑफ द सेवन वाइज मेन" में कोरिंथ में उनकी गैर-मौजूद मुलाकात का वर्णन किया है।

7 ऋषियों की बुद्धिपौराणिक कथाओं या विज्ञान से संबंधित नहीं है. यह विशुद्ध रूप से सांसारिक ज्ञान है, जो संक्षिप्त बुद्धिमान बयानों में व्यक्त किया गया है।

आइए ऋषियों और उनके बारे में करीब से देखें महान बातें.

थेल्स ऑफ़ मिलिटस (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

थेल्स ऑफ़ मिलिटस के नाम से ही "7 बुद्धिमान पुरुषों" की कोई भी सूची शुरू होती है। उन्हें "दर्शनशास्त्र का जनक" कहा जाता है और उन्हें पहला प्राचीन वैज्ञानिक माना जाता है। 585 ईसा पूर्व में. सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी की, जिसके बाद वह प्रसिद्ध हो गये। किंवदंती के अनुसार, थेल्स ने पिरामिडों की ऊंचाई उनकी छाया से निर्धारित की, जिसने मिस्र के फिरौन को अविश्वसनीय रूप से आश्चर्यचकित कर दिया। और मिस्र की ज्यामिति और उनके 365-दिवसीय कैलेंडर का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने प्राचीन ग्रीस में इन नवाचारों की शुरुआत की। थेल्स के नाम पर एक ज्यामितीय प्रमेय भी है। थेल्स की शिक्षाओं के अनुसार, सब कुछ पानी से उत्पन्न हुआ और उत्पन्न हुआ, और फिर वापस पानी में बदल गया। अंततः सब कुछ पानी ही है।

प्रीन के बिएंट (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

बियंट ऑफ़ प्रीन एक सार्वजनिक व्यक्ति और प्राचीन यूनानी ऋषि हैं। उनकी जीवनी अज्ञात है. बियांट के जीवन के कुछ अंशों का ही वर्णन मौजूद है। वह अपने बुद्धिमान न्यायिक निर्णयों के लिए प्रसिद्ध थे।

एथेंस का सोलोन (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

एथेंस के सोलोन एक प्राचीन यूनानी राजनीतिज्ञ, विधायक, दार्शनिक और कवि थे। वह सामाजिक अशांति के समय एथेंस में एक आर्कन, सर्वोच्च अधिकारी थे। अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने अधिक लोकतांत्रिक कानून पेश किए: उन्होंने ऋण दासता पर प्रतिबंध लगा दिया, सभी ऋणों को समाप्त कर दिया, नागरिकों को 4 संपत्ति श्रेणियों में विभाजित किया और सभी को राजनीतिक जीवन में भाग लेने का अवसर दिया। अपनी धनुर्धरता के बाद, सोलोन ने अपना अधिकांश जीवन यात्रा के लिए समर्पित कर दिया। कांग्रेस की लाइब्रेरी में उनकी एक मूर्ति भी है।

माइटिलीन का पिटाकस (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

माइटिलीन के पिटाकस एक प्राचीन यूनानी विचारक और विधायक हैं। मायटिलीन शहर में एक उच्च पद पर रहते हुए, उन्होंने शहर के अंदर के दंगों को दबाया और आपराधिक कानूनों को संशोधित किया। यूनानियों के बीच वह लाइकर्गस और सोलन के समान पूजनीय था।

चिलो स्पार्टन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

स्पार्टा के चिलो एक प्राचीन यूनानी कवि और राजनीतिज्ञ हैं। वह स्पार्टा में सरकारी बोर्ड के सदस्य थे। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि स्पार्टा की जीवित संरचना के कई मानदंड चिलोन के हैं। हालाँकि वह अपनी वाचालता से प्रतिष्ठित नहीं थे, लेकिन उनके द्वारा दिए गए भाषणों ने सम्मान और सम्मान जगाया। उनका कहना है कि बुढ़ापे में चिलो ने स्वीकार किया कि उसने एक भी गैरकानूनी काम नहीं किया है. केवल एक बार उसने अपने साथी से एक मित्र को न्यायसंगत ठहराने के लिए कहा था जिसे कानून द्वारा दोषी ठहराया गया था।

हेनी के मेसन (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

माइसन ऑफ हेनी एक प्राचीन यूनानी ऋषि हैं जो अपने गांव में शांत, संयमित जीवन जीते थे। दार्शनिक अरिस्टोक्सेनस का मानना ​​है कि माइसन अज्ञात इसलिए रहा क्योंकि वह शहर से नहीं था। मेसन हेनेस्की का 97 वर्ष की आयु में निधन हो गया। प्लेटो की सूची में उनका नाम उनकी कही गई बातों की बुद्धिमत्ता को दर्शाता है।

हेनी के ऋषि मेसन की सबसे प्रसिद्ध कहावत।

लिंडिया के क्लियोबुलस (छठी-पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व)

लिंडिया के क्लियोबुलस एक प्राचीन यूनानी ऋषि हैं, जो अपनी पहेलियों, गीतों और महान कथनों के लिए प्रसिद्ध हैं। वह सुन्दर और बलवान था। उन्हें मिस्र के दर्शनशास्त्र में रुचि थी। उनकी कुछ बातें अपोलो के डेल्फ़िक मंदिर पर उकेरी गई हैं।

कोरिंथ के पेरियांडर (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)

कोरिंथ के पेरिएंडर एक प्राचीन यूनानी राजनेता और ऋषि हैं। कोरिंथ में 40 वर्षों तक शासन किया। मिलिटस शहर के तानाशाह के साथ संवाद करने से पहले, पेरियांडर बहुत दयालु था। और फिर वह एक क्रूर निरंकुश शासक बन गया। उनकी नीति कबीले के कुलीन वर्ग के विरुद्ध निर्देशित थी। उसके अधीन, भाड़े के सैनिकों और क्षेत्रीय अदालतों की सैन्य इकाइयाँ बनाई गईं। पेरिएंडर ने सीमा शुल्क, राज्य सिक्का, नागरिकों की आय पर नियंत्रण और विलासिता के खिलाफ एक कानून पेश किया। साजिशों के डर से, उन्होंने सार्वजनिक चौराहों पर समूहों में इकट्ठा होने से मना कर दिया और खुद को अंगरक्षकों से घेर लिया। अन्य बातों के अलावा, वह सुंदर वास्तुकला का प्रशंसक था, जैसा कि उसके शासनकाल के दौरान व्यापक निर्माण से पता चलता है।