मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल पेत्रोव। रोस्लाव जंगलों के रेगिस्तानी निवासियों का एक समूह मठवाद के उन क्षेत्रों से उभरा, जिन्होंने युग के विनाशकारी प्रभाव के बावजूद, अपनी आध्यात्मिक शक्ति और वास्तव में मठवासी जीवन की इच्छा नहीं खोई थी।

(दुनिया में प्योत्र पेत्रोविच शापोशनिकोव) - मेट्रोपॉलिटन, पूर्व नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग; 18 मई, 1730 को मॉस्को में पैदा हुए, जहां उनके पिता पहले एक सबडेकन थे और फिर किताई-गोरोद में स्टारये पनेख में चर्च ऑफ कॉसमास और डेमियन के पुजारी थे।

आध्यात्मिक अधिकारी पेत्रोव को एक भिक्षु के रूप में देखना चाहते थे, जिन्होंने "उत्कृष्ट सफलता के साथ" स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी का पाठ्यक्रम पूरा किया, लेकिन वह या तो "अद्वैतवाद के प्रति अत्यधिक श्रद्धा के कारण" या "मठवासी होने के कारण" इससे दूर रहे। छोटे रूसी भिक्षुओं और उनके वरिष्ठों की असभ्य निरंकुशता के कारण अकादमी के छात्रों की राय में रैंक गिर गई। इसके परिणामस्वरूप, पेत्रोव को लंबे समय तक काले शरीर में रखा गया: दो साल तक वह अपने पिता के साथ रहा, एक "प्रोस्फोरिक प्लेस" का सपना देखता रहा; फिर उन्होंने सिनोडल प्रिंटिंग हाउस में क्लर्क के रूप में कार्य किया।

1758 में, पेत्रोव को अंततः ट्रिनिटी-लावरा सेमिनरी में बयानबाजी के शिक्षक के रूप में एक पद प्राप्त हुआ, और लावरा के आर्किमंड्राइट गिदोन क्रिनोव्स्की ने, अब "बहाने नहीं सुनना" बंद कर दिया, उन्हें 28 जून, 1758 को गेब्रियल नाम के साथ मठवाद में बदल दिया।

एक हफ्ते बाद, गेब्रियल पहले से ही कैथेड्रल हिरोमोंक और ट्रिनिटी सेमिनरी के रेक्टर थे, और 14 अगस्त को उन्हें ट्रिनिटी लावरा का पादरी नियुक्त किया गया था। 8 अगस्त, 1761 को, उन्हें स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी का रेक्टर और ज़ैकोनोस्पास्की मठ का आर्किमेंड्राइट नियुक्त किया गया था। 29 अक्टूबर, 1763 को गेब्रियल को टवर का बिशप नियुक्त किया गया और 6 दिसंबर को उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पीटर और पॉल कैथेड्रल में पवित्रा किया गया।

1765 में, गेब्रियल को धार्मिक स्कूलों के परिवर्तन पर आयोग के अध्ययन में भाग लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया था।

1768 में वह एक नई संहिता के प्रारूपण पर आयोग के प्रतिनिधियों में से एक बन गए; 27 सितंबर, 1769 को, उन्हें धर्मसभा का सदस्य नियुक्त किया गया, और 22 सितंबर, 1770 को, सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप और अलेक्जेंडर नेवस्की मठ के मठाधीश के साथ रेवेल। 1 जनवरी, 1775 को, उन्हें नोवगोरोड सूबा का नियंत्रण प्राप्त हुआ, और 22 सितंबर, 1783 को, उन्हें महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया।

अपने शासनकाल के पहले समय में, पॉल ने गेब्रियल के प्रति अनुग्रह के संकेत दिखाए: उसने उसे, पहले पादरी, सेंट एंड्रयू के आदेश का एक शूरवीर, और फिर अलेक्जेंडर नेवस्की प्रदान किया; अपने राज्याभिषेक समारोह में उन्हें प्रथम स्थान दिया; कुछ समाचारों के अनुसार, उन्हें कुलपिता के पद की पेशकश की गई थी।

लेकिन पुराने महानगर ने नए संप्रभु के आसपास के नए लोगों और सबसे ऊपर, पॉल के पसंदीदा, कज़ान आर्कबिशप एम्ब्रोस के साथ हस्तक्षेप किया।

गैब्रियल के प्रति पॉल की नाराजगी, जो पिछले शासनकाल के आदेशों की ओर आकर्षित थी, बढ़ गई; गेब्रियल स्वयं "अधिक निजी स्थान" चाहते थे। सितंबर 1799 में, उन्हें पहले से ही कीव जाने की पेशकश की गई थी, और 16 अक्टूबर, 1799 को एम्ब्रोस को सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त करने और गेब्रियल के लिए केवल नोवगोरोड सूबा छोड़ने का एक डिक्री जारी किया गया था। 14 दिसंबर को, गेब्रियल पूरी तरह से बीमार होकर नोवगोरोड पहुंचे, "वे उसे अपनी बाहों में अपने कक्ष में ले गए।" नेवस्की लावरा की संपत्ति सौंपते समय गेब्रियल के अंतिम दिन निराधार "लगावों" से भरे हुए थे। बुजुर्ग को टिन और चांदी की प्लेटों, मखमल और डैमस्क कुर्सियों के अंतहीन अनुरोधों का जवाब देना पड़ा। गेब्रियल ने लिखा, "मैं ईश्वर को अपने लिए एक गवाह के रूप में प्रस्तुत करता हूं, कि मैंने कोई स्वार्थ नहीं लिया, लेकिन मेरा बहुत कुछ लॉरेल के पीछे रह गया।" थके हुए बूढ़े आदमी ने शिकायत की, "मैं सब कुछ छोड़ दूंगा," मेरी ताकत समाप्त हो गई है; यदि बिल जाते हैं, तो मैं पनागिया बेच दूंगा और, अपनी पूरी मासूमियत के साथ, मैं भुगतान करूंगा। बीमार गेब्रियल ने मॉस्को सिमोनोव मठ में बर्खास्तगी के लिए एक याचिका दायर की, और 19 दिसंबर, 1800 को उन्हें बर्खास्त कर दिया गया, और उन्हें पेंशन देने या उन्हें धर्मसभा के सदस्य के रूप में छोड़ने का कोई उल्लेख नहीं किया गया, और उन्हें इसमें रखा गया। नोवगोरोड बिशप का घर, जहां 26 जनवरी, 1801 को उनकी मृत्यु हो गई, उन्हें नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के प्रेडटेकेंस्की चैपल में दफनाया गया था।

शब्द के पूर्ण अर्थ में गेब्रियल एक भिक्षु था। उनका आदर्श था "रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा रखना और हमेशा चर्च में रहना।" उन्होंने अपने वरिष्ठों के आग्रह पर मठवाद स्वीकार किया, न कि किसी विद्वान भिक्षु की उपाधि से जुड़े लाभों के लिए; उन्होंने "अकादमी (यानी, रेक्टर) में बार-बार होने वाले बदलावों से होने वाले नुकसान के कारण बिशपिक के "बोझ" से इनकार कर दिया"; उन्होंने "चर्च के लिए इसे हानिकारक मानते हुए" पितृसत्ता की शानदार उपाधि को अस्वीकार कर दिया! उन्होंने "अपने सभी व्यवहारों में सादगी को प्राथमिकता दी, हालांकि, कुछ महत्व और शुष्कता के बिना नहीं।" उनकी साज-सज्जा बहुत साधारण थी: पटाखे, चावल और आलूबुखारा के साथ दलिया उनका सामान्य मेनू था। "यह क्या है?" - एक बिशप ने मेट्रोपॉलिटन की मेज पर मटर के साथ पाई देखकर घृणित आश्चर्य से पूछा।

वह हृदय के शुद्ध और भोलेपन की हद तक पवित्र थे। उन्होंने लिखा, "मैंने कभी नहीं सोचा था कि इस महानगरीय पवित्र शहर में, जहां ईसाई रहते हैं, जहां सम्राट ऐसे अधर्मों को रोकते हैं, वहां वेश्याओं के घर होंगे।" एक सच्चे भिक्षु होने के नाते, गेब्रियल मुख्य रूप से अपने समय के भ्रष्ट मठवाद को "एक शांत, पवित्र, नम्र और श्रद्धालु जीवन" की ओर ले जाने के बारे में चिंतित थे। हर जगह उन्होंने बुजुर्गों को शिक्षा देने की तलाश की, "ईश्वर-प्रेरित जीवन के लोग, जो मठों में पुण्य कर्मों को स्थापित करके, दूसरों के उद्धार की सेवा करेंगे"; वह उनके साथ बातचीत का पर्याप्त आनंद नहीं ले सका; वह उनके साथ शिक्षाप्रद पत्र-व्यवहार करता रहा।

सख्त नियमों वाले रेगिस्तान, जैसे सरोव, सोफ्रोनिवा, फ्लोरिशचेवा, गेब्रियल के लिए आध्यात्मिक बुजुर्गों की नर्सरी थे; यहां तक ​​कि ब्रायन के जंगलों में भाग रहे साधु भी रेगिस्तान-प्रेमी महानगर की सतर्क निगाहों से छिप नहीं सके।

उनके साथ एक विशेष विशेषज्ञ था जो सभी रूसी साधुओं को विस्तार से जानता था, उनके सेल अटेंडेंट फ़ोफ़ान के रूप में, जो बाद में नोवोएज़र्स्क के आर्किमेंड्राइट थे।

मठाधीशों को चुनते समय, उन्होंने अनपढ़ "मूर्खों" को प्राथमिकता दी जो "सुनसान व्यवस्था" स्थापित करने में सक्षम थे, बजाय "चतुर लोगों को जो केवल टेबल और मेहमानों के बारे में सोचते हैं।" उन्होंने वालम और कोनेवेट्स को उजाड़ने से बचाया और मॉस्को सिमोनोव मठ और कुछ अन्य को उन्मूलन से बचाया।

उन्होंने अपने नेवस्की मठ की बहुत देखभाल की: उन्होंने इसमें पवित्र ट्रिनिटी का एक नया कैथेड्रल बनाया; मठ के लिए पॉल से लावरा की डिग्री प्राप्त की; उन्होंने जानबूझकर सोफ्रोनियम हर्मिटेज से निकाले गए भिक्षुओं की मदद से इस राजधानी मठ में "रेगिस्तानी व्यवस्था" स्थापित करने का भी प्रयास किया।

गेब्रियल ने अपने झुंड के लिए ईश्वर के समक्ष अपनी जिम्मेदारी को गहराई से महसूस किया। उन्होंने कहा, "मैं हमेशा सभी के साथ रहना चाहूंगा और सभी को सच्चाई सिखाना चाहूंगा, जैसा भगवान निर्देश देते हैं।" उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि याजक "ईश्वर के समक्ष अपनी सेवा श्रद्धापूर्वक करें।" पादरी वर्ग की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए, उन्होंने शारीरिक दंड से छूट के लिए पॉल प्रथम से याचिका दायर की।

"चर्च को संप्रभु और लोगों के बीच मिलन के संरक्षक के रूप में" पहचानते हुए, उन्होंने अस्थि विच्छेद के साथ सख्ती से व्यवहार किया, लेकिन अपनी पूरी ताकत से उन्होंने एक सामान्य विश्वास की स्थापना में योगदान दिया।

गेब्रियल ने धार्मिक विद्यालयों पर विशेष ध्यान दिया: 1788 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड सेमिनरी को विज्ञान के विस्तारित पाठ्यक्रम के साथ मुख्य सेमिनरी के नाम से एक में एकजुट किया; 1797 में उन्होंने इस मदरसे को एक अकादमी में बदल दिया; कई निचले धार्मिक विद्यालयों की स्थापना की।

उन्होंने निर्देश और प्रशिक्षण योजनाएँ बनाईं, और संरचना और अर्थव्यवस्था के सभी विवरणों में शामिल थे।

समकालीन लोग गेब्रियल की क्षमताओं और शिक्षा की प्रशंसापूर्ण समीक्षा करते हैं। "एक उच्च बुद्धि, गहरी समझ, ठोस तर्क और महान प्रबुद्ध व्यक्ति, कुछ यूरोपीय भाषाओं में कुशल और अपनी प्राकृतिकता में परिपूर्ण, धर्मशास्त्र, दर्शन और वाक्पटुता में उत्कृष्ट," एन.आई. नोविकोव गेब्रियल के बारे में इस तरह बोलते हैं।

गेब्रियल के बाद, हठधर्मिता धर्मशास्त्र पर व्याख्यान (लैटिन में) पांडुलिपि में बने रहे, आर्कबिशप फ़िलारेट के अनुसार, "उस समय का सबसे अच्छा व्यवस्थित कार्य।" उनकी "सभी सुस्पष्ट प्रेरितिक पत्रियों पर टिप्पणी" (पहले पेट्रोव को छोड़कर) प्रकाशित हुई थी, और आनंद और कुछ भजनों पर उनकी व्याख्याएं पांडुलिपि में बनी रहीं।

धर्मविधि के क्षेत्र में, गेब्रियल ने "ग्रीक-रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के मंत्रालय और आदेशों पर" काम दिया, जो उनके जीवनकाल (1792 और 1795) के दौरान दो संस्करणों में प्रकाशित हुआ था; उन्होंने "फॉलो-अप ऑन द वीक ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" का संपादन किया, और विधर्मियों के नामों का उल्लेख किए बिना केवल विधर्मियों के अनात्मीकरण को छोड़ दिया, और फिर से "बीमारों के दौरे पर फॉलो-अप" और "द ऑर्डर ऑफ कन्फेशन टू द पेनिटेंट" को संकलित किया। ।" 1767 में, उन्हें "प्रस्तावना" के सुधार का काम सौंपा गया था, और उन्होंने धर्मसभा को प्रस्ताव दिया, "प्रस्तावना को छोड़कर, चार मेनियनों के संतों के जीवन को छोटा करने के लिए, उनके कार्यों को लिखने के लिए जो निर्देश के लिए सबसे अधिक काम करते हैं लोग, और, पवित्र पिताओं में से सर्वोत्तम नैतिक शिक्षाओं को चुनना और उन्हें उस क्रम में व्यवस्थित करना जिसमें धर्मशास्त्र लिखे गए हैं, 1 सितंबर से शुरू होने वाली हर तारीख के तहत बताया जाना चाहिए। यह मामला आगे नहीं बढ़ा, लेकिन गेब्रियल ने 1781 में अपने निर्दिष्ट कार्यक्रम के अनुसार "वर्ष भर के प्रत्येक दिन के लिए संक्षिप्त निर्देश" प्रकाशित किया; इससे भी पहले (1769 में) उन्होंने "ए ब्रीफ क्रिस्चियन मोरल टीचिंग" प्रकाशित की थी। उन्होंने प्लाटन लेवशिन के साथ मिलकर चर्चों में पढ़ने के लिए "सभी रविवारों और छुट्टियों के लिए शिक्षण" का संग्रह और संपादन किया।

धर्मसभा की ओर से, उन्होंने हेल्समैन को संपादित और सही किया, और विद्वानों को चेतावनी देने के लिए उन्होंने "नाइसफोरस कैलिस्टस और अन्य के चर्च इतिहास से लिया गया एक नोट संकलित किया, जो पुराने विश्वासियों को उनकी त्रुटियों को प्रकट करने के लिए काम करता है।" गेब्रियल ने चर्च प्रचार के विकास का ध्यान रखा।

उनकी कुछ शिक्षाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं; वे अलंकारिक अलंकरणों से प्रतिष्ठित नहीं थे, बल्कि "तर्क के माध्यम से श्रोताओं को समझाने के लक्ष्य के साथ, दिमाग पर काम करते थे।" गेब्रियल ने अकादमिक शब्दकोश की रचना के लिए नियमों के संकलन में भाग लिया और I., I अक्षरों से शुरू होने वाले शब्दों को "शब्द-व्युत्पन्न क्रम में लाया गया" रूसी अकादमी को प्रस्तुत किया। और के. प्राचीन स्मारकों के प्रति बर्बर रवैये के युग में, गेब्रियल ने अपने सूबा में उनके संरक्षण का ख्याल रखा: उन्होंने बेहतर संरक्षण के लिए नोवगोरोड सूबा से सेंट सोफिया कैथेड्रल तक प्राचीन पांडुलिपियों और पुस्तकों को एकत्र किया। अपने मानसिक और नैतिक गुणों में आधुनिक पादरी के बीच उत्कृष्ट, गेब्रियल एक ही समय में कैथरीन द्वितीय के दार्शनिक और नैतिक रूप से असंतुष्ट न्यायालय के लिए सबसे उपयुक्त पदानुक्रम था। लोगों का मूल्यांकन करने की अपनी विशिष्ट क्षमता के साथ, कैथरीन ने तुरंत गेब्रियल को "तेज और प्रतिध्वनि वाले पति के रूप में वर्णित किया, न कि दर्शन का विरोधी।" एक बिशप में "उचित भावनाओं" से, कैथरीन का मतलब "जिस चीज का सम्मान नहीं किया जाता है उसके बारे में चिंता न करने", "आधुनिक बकवास के खिलाफ बेकार शेखी बघारने से बचने, चर्च विरोधी भावना के बारे में अनावश्यक बातों और शिकायतों से किसी को परेशान किए बिना" की क्षमता से ज्यादा कुछ नहीं है। ज़माने का।” कैथरीन ने हमेशा गेब्रियल का समर्थन किया: उसने मारमोंटेल के "बेलिसारियस" का अनुवाद उसे समर्पित किया, उसे "बेलिसारियस के विचार और गुण के समान" पति कहा, नेवा लावरा के कैथेड्रल में उसकी एक बेस-रिलीफ छवि रखी, और उसे शुभकामनाएं दीं उसे उसके क्रम के सितारों से पनागियास और उसके पोर्फिरीज़ से वस्त्र मिले।

लगभग केवल एक बार गेब्रियल अदालत के शिष्टाचार की सीमाओं से परे चला गया, जब, सोफिया में चर्च के अभिषेक के समय, उसने वेदी से अत्यधिक यूरोपीयकृत, पाउडर और मुंडा अदालत के धनुर्धर सैम्बोर्स्की को निष्कासित कर दिया।

लेकिन इस मामले में, गेब्रियल की ईमानदारी से समर्पित चर्च प्रकृति शारीरिक रूप से इस तरह के प्रलोभन को सहन नहीं कर सकी; और फिर भी, अभिषेक के लिए तैयार होकर, सतर्क धनुर्धर दोहराता रहा: "कुछ होगा" और प्रभावशाली धनुर्धर के साथ आगामी संघर्ष से कुछ हद तक भयभीत लग रहा था।

आधुनिक व्यंग्य ने गेब्रियल के अत्यधिक अनुपालन और सौम्यता पर ध्यान दिया है।

"कन्वर्सेशन इन द किंगडम ऑफ द डेड" में गेब्रियल शर्मिंदगी के साथ कैथरीन को जवाब देता है, जो उसकी इच्छा पूरी न करने के लिए उसे धिक्कारती है: "सबसे दयालु महारानी! समय... परिस्थितियाँ... और मैं, यद्यपि एक भिक्षु, हूँ.. । एक आदमी।" लेकिन सामान्य तौर पर, समकालीनों की समीक्षा गेब्रियल के लिए अनुकूल है।

मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने कुछ "प्रलोभनों" का उल्लेख किया है जो उसे अपने "भाइयों" से भुगतना पड़ा, यानी, जैसा कि कोई अनुमान लगा सकता है, गेब्रियल से।

यहाँ, ऐसा लगता है, यह दो बुजुर्ग पदानुक्रमों की प्रधानता को लेकर प्रतिस्पर्धा का मामला था; लेकिन, जैसा कि प्रोफेसर नोट करते हैं। ज़नामेंस्की, "अकेले अपने चरित्र के कारण, बहुत विनम्र और ईमानदार, गेब्रियल प्लेटो को नुकसान नहीं पहुंचा सका।" सैमुअल मिस्लावस्की की शिकायतें कि गेब्रियल, जिसे उन्होंने दुर्भावनापूर्ण रूप से "फ़ाउंडर" कहा था, ने प्लेटो के साथ मिलकर "उसे क्रूरतापूर्वक सताया", पूरी तरह से व्यक्तिपरक हैं।

बहुमत गेब्रियल के सेल अटेंडेंट थियोफ़ान से सहमत है, जो दावा करता है कि महानगर ने "प्रभु भगवान को प्रसन्न किया।" कुछ समाचारों के अनुसार, उनका शरीर सड़ चुका था, और दांत दर्द से पीड़ित लोग उनके ताबूत का सहारा लेते थे। महामहिम गेब्रियल, नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर (आर्किम मैकेरियस), सेंट पीटर्सबर्ग, 1857 (गेब्रियल के चित्र के साथ) के जीवन और कार्यों की किंवदंती;

महानगर यूजीन, डिक्शनरी, I, 81-85; फिलारेट, आध्यात्मिक साहित्य की समीक्षा, द्वितीय, 143-145; ज़्ड्रावोमिस्लोव, नोवगोरोड सूबा के पदानुक्रम, 105-112; क्रिश्चियन रीडिंग, 1901, संख्या 10 और 11 (आई. पोक्रोव्स्की द्वारा लेख);

रूढ़िवादी

सोबसेडन., 1875, संख्या 2, 5, 6, 8 (पी.वी. ज़नामेन्स्की द्वारा लेख);

चर्च गजट, एड. पवित्र धर्मसभा में, 1901, नंबर 3 (आर्कप्रीस्ट एफ. ज़नामेंस्की द्वारा लेख) और नंबर 11 (आर्कप्रीस्ट वी. ज़माकिन द्वारा लेख);

वांडरर, 1862, नंबर 2 (सेल अटेंडेंट फ़ोफ़ान की डायरी);

ई. पोसेलियानिन, रूसी चर्च और 18वीं शताब्दी के रूसी तपस्वी, 198-219; 18वीं और 19वीं सदी के रूसी चित्र, संस्करण। ग्रैंड ड्यूक निकोलाई मिखाइलोविच, खंड IV, नंबर 72 (गैब्रियल दास उत्किन के चित्र के साथ);

रूसी पुरालेख, 1864, 1163-1182, 1869, 1569-1650, 1895, 1, 289-312 (आर्चबिशप एम्ब्रोस को गेब्रियल के पत्र), 1898, तृतीय, 327-328, 1908, द्वितीय, 396-402; गुरु ओ.आई.डॉ. आर., 1902, आई, विभाग। 2, 1-50 (गेब्रियल की संपत्ति की सूची);

गोलुबिंस्की ई., रूसी चर्च में संतों के विमोचन का इतिहास, 320, 572. वी. शेरेमेतेव्स्की। (पोलोव्त्सोव) गेब्रियल पेत्रोव - सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन, 1730 में पैदा हुए, स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी में अध्ययन किया।

कानूनों का मसौदा तैयार करने के लिए कैथरीन के आयोग में, वह पूरे रूस के पादरी वर्ग से एक डिप्टी थे और बैठकों के उद्घाटन में उन्होंने भाषण दिया था। एक उपदेशक के रूप में, जी. अपनी विशेष प्रतिभा के लिए प्रतिष्ठित नहीं हैं: उनके भाषण (लगभग 20 की संख्या में) बहुत ही भड़कीले हैं।

कैथरीन द्वितीय के आदेश से, जी द्वारा संपादित, "सभी रविवारों और छुट्टियों पर विभिन्न शिक्षाओं का एक संग्रह" प्रकाशित हुआ (सेंट पीटर्सबर्ग, 1775, और मॉस्को, 1776); चर्चों में उपदेश सदैव इसी संग्रह से पढ़े जाते थे।

जी. ने रूसी अकादमी द्वारा संकलित शब्दकोश में सक्रिय भाग लिया।

1801 में उनकी मृत्यु हो गई। एम. सुखोमलिनोव, "रूसी अकादमी का इतिहास" (अंक I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1874) देखें। एम. एम. (ब्रॉकहॉस) गैवरिल पेत्रोव (पेत्रोव-शापोशनिकोव;

पेट्र पेत्रोविच शापोशनिकोव) - नोवगोरोड और ओलोनेट्स का महानगर।

18 मई, 1730 को मॉस्को में एक सिनॉडल सबडेकॉन के परिवार में जन्मे, जो बाद में मॉस्को कॉस्मो-डेमियन चर्च के पुजारी बन गए।

उनके भाई टोबोल्स्क और साइबेरिया के आर्कबिशप वर्लाम हैं (साइबेरियाई संतों के कैथेड्रल में 10/23 जून को कॉम)।

1753 में उन्होंने "उत्कृष्ट सफलता" के साथ अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। सर्वश्रेष्ठ छात्र होने के नाते, उस समय की प्रथा के अनुसार, उन्हें तुरंत भिक्षु बनने की सलाह दी गई, लेकिन उन्होंने दृढ़ता से इनकार कर दिया।

इसके लिए, उन्होंने एक शिक्षक के रूप में अपना पद खो दिया और मॉस्को सिनोडल प्रिंटिंग हाउस में प्रूफ़रीडर बन गए।

1757 में, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें फिर से अकादमी में प्यितिका की खाली कुर्सी पर कब्जा करने के लिए मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन इस बार उन्होंने इनकार कर दिया।

उनकी ओर से अद्वैतवाद से लगातार बचने की व्याख्या करना कठिन है।

एक छात्र के रूप में भी, पीटर अपने ईमानदार धार्मिक अभिविन्यास से प्रतिष्ठित थे; उन्होंने केवल एक ही चीज का सपना देखा था: चर्च सेवाओं में रहना और लगातार भगवान के मंदिर में रहना, यहां तक ​​​​कि सबसे निचले पद पर भी।

इसलिए, प्रूफ़रीडर बनने से पहले, अपने पिता के घर में बिना किसी पद के लंबे समय तक रहने के दौरान, उन्होंने अपने लिए कहीं माल्टिंग की दुकान में जगह ढूंढने के बारे में गंभीरता से सोचा, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, रोटी का एक छोटा टुकड़ा पाने के लिए और हमेशा चर्च में रहना।

ट्रिनिटी लावरा के रेक्टर, आर्किमंड्राइट गिदोन (क्रिनोव्स्की) ने प्रतिभाशाली प्रूफ़रीडर को देखा और जबरन पीटर को अकादमिक सेवा में भर्ती किया, उसे लावरा थियोलॉजिकल सेमिनरी में बयानबाजी के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया, इस शर्त के साथ कि पीटर मठवाद स्वीकार करेगा।

लेकिन अनिवार्य मुंडन पर धर्मसभा के आदेश के बावजूद, उन्होंने फिर से इनकार कर दिया।

केवल उन पर आर्किमेंड्राइट गिदोन के मजबूत प्रभाव और धर्मसभा के दूसरे फरमान ने उन्हें मठवाद स्वीकार करने के लिए राजी किया।

1759 में आर्किमंड्राइट गिदोन ने गेब्रियल नाम से पीटर का मुंडन कराया था।

जल्द ही उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया और ट्रिनिटी थियोलॉजिकल सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया।

सक्रिय व्यक्ति के पास अब अपनी विविध क्षमताओं का प्रदर्शन करने का अवसर था।

उन्होंने अद्भुत उत्साह के साथ काम करना शुरू कर दिया, उन्हें दिन में एक बार अपना अल्प दोपहर का भोजन लेने के लिए मुश्किल से समय मिल पाता था, जिसमें केवल पटाखे के साथ दलिया शामिल होता था।

1760 में (अन्य स्रोतों के अनुसार - 8 अगस्त, 1761) उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी का रेक्टर और ज़िकोनोस्पास्की मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था। 6 दिसंबर, 1763 को, एबॉट गेब्रियल को सेंट पीटर्सबर्ग पीटर और पॉल कैथेड्रल में टेवर के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

अपने धर्माध्यक्षता के दो वर्षों के दौरान, उन्होंने और भी अधिक प्रसिद्धि प्राप्त की, जिससे कि 1765 में उन्हें धार्मिक स्कूलों के परिवर्तन पर आयोग में भाग लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया।

1768 में उन्हें नई संहिता के निर्माण पर पादरी वर्ग से आयोग के उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया था।

22 सितंबर, 1770 से - सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप और अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के रेवेल और पवित्र आर्किमेंड्राइट। 1 जनवरी, 1775 से - नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप। 22 सितंबर, 1783 को उन्हें महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया।

उसी वर्ष उन्हें इंपीरियल रूसी विज्ञान अकादमी का सदस्य चुना गया। 16 अक्टूबर, 1799 से - नोवगोरोड और ओलोनेट्स का महानगर। 19 दिसंबर, 1800 को वह सेवानिवृत्त हो गए और नोवगोरोड बिशप के घर में रहने लगे। 26 जनवरी, 1801 को निधन हो गया। उन्हें 31 जनवरी को नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल, प्रेडटेकेंस्की चैपल में दफनाया गया था।

मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल शब्द के पूर्ण अर्थ में एक भिक्षु है। वह हृदय के शुद्ध और भोलेपन की हद तक पवित्र थे।

एक सच्चे भिक्षु होने के नाते, वह मुख्य रूप से अपने समय के भ्रष्ट मठवाद को "एक शांत, पवित्र, नम्र और पवित्र जीवन" की ओर ले जाने के बारे में चिंतित थे। हर जगह मैं ऐसे बुजुर्गों को पढ़ाने की तलाश में था जो दूसरों को बचाने के लिए काम करेंगे।

उनके साथ एक विशेष विशेषज्ञ था जो सभी रूसी सन्यासियों को विस्तार से जानता था।

मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल ने अपने झुंड के लिए भगवान के सामने अपनी जिम्मेदारी को गहराई से महसूस किया।

उनके प्रयासों से, पादरी को शारीरिक दंड से मुक्त कर दिया गया और एक विशेष विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग आवंटित किया गया। मेट्रोपॉलिटन ने फूट के प्रति सख्त रुख अपनाया और आस्था की एकता की स्थापना को बढ़ावा देने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया।

उन्हें मिशनरी कार्यों की बहुत परवाह थी। संयमित, मौन, गंभीर, अपने प्रति कठोर और दूसरों से माँग करने वाला, वह सभी आडंबरों और वैभवों का दुश्मन था, हर चीज़ में सादगी पसंद करता था।

लेकिन उस समय की भावना ने इस सरलता के विरुद्ध विद्रोह कर दिया।

और गेब्रियल, एक कठोर तपस्वी जो केवल गोभी और ब्रेडक्रंब खाता था, सार्वजनिक रूप से और अदालत में अमीर कपड़ों में, अपने पद के चिह्नों में, मोतियों और हीरों से लदे हुए दिखाई देता था, बार-बार आने वाले मेहमानों को महंगा रात्रिभोज देता था और कभी-कभी नियमों से भी भटक जाता था। चर्च ने उसके द्वारा सख्ती से संरक्षित किया, पोस्ट मछली खा रहा था। समय की भावना से प्रभावित हुए बिना, अपने दिनों के अंत तक उन्होंने अपने संबोधन की मठवासी सादगी बरकरार रखी, हर किसी के लिए सुलभ थे और, अपनी कठोर उपस्थिति के तहत, एक दयालु और प्यार भरा दिल छुपाया, जो हर ज़रूरत के प्रति उत्तरदायी था। वह अपने व्यापक दान कार्य से प्रतिष्ठित थे।

मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल चर्च विधियों का सख्त संरक्षक था।

वह चर्च की पुरावशेषों की सुरक्षा के बारे में सक्रिय रूप से चिंतित थे।

1775 में उन्होंने पूरे सूबा में 17वीं शताब्दी तक की सभी प्राचीन पुस्तकों और पांडुलिपियों के संग्रह का आदेश दिया। उन्होंने साहित्यिक क्षेत्र में भी काफी मेहनत की.

उन्होंने रूसी अनुवाद में फिलोकलिया के पहले संस्करण में योगदान दिया और कुछ कार्यों और लेखों का संपादन किया।

लगभग प्रतिदिन वह अपनी ईसाई मृत्यु की तैयारी करता था।

महानगर की दूरदर्शिता की स्मृति वंशजों की स्मृति में संरक्षित की गई है।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के नवीनीकरण के दौरान उनका शरीर जर्जर अवस्था में पाया गया था।

उनकी कब्र पर, दंत रोग से पीड़ित कई लोगों ने स्मारक सेवाएँ दीं और उपचार प्राप्त किया।

समकालीन लोग मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल की क्षमताओं और सीखने की चापलूसी वाली समीक्षा देते हैं: "उच्च बुद्धि, सख्त अवधारणा, ठोस तर्क और महान ज्ञान का व्यक्ति, कुछ यूरोपीय भाषाओं में कुशल और अपनी प्राकृतिकता में परिपूर्ण, धर्मशास्त्र, दर्शन और वाक्पटुता में उत्कृष्ट, ” इस तरह वे उनके बारे में रूसी शिक्षक, लेखक एन.आई. नोविकोव († 1818) कहते हैं। कार्य: रूढ़िवादी ग्रीक-रूसी चर्च के मंत्रालय और आदेश पर। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1792; एम., 1795. संक्षिप्त ईसाई नैतिक शिक्षण। - 1769. सभी सुस्पष्ट और प्रेरितिक पत्रों की व्याख्या (प्रेरित पतरस के पहले पत्र को छोड़कर)। - एम., 1794. हठधर्मिता धर्मशास्त्र पर व्याख्यान (पांडुलिपि में)।

सभी रविवारों और छुट्टियों के लिए शिक्षण: 3 बजे - सेंट पीटर्सबर्ग, 1775; एम., 1776. पूरे वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए संक्षिप्त शिक्षाएँ। - एम., 1781. बीमारों से मिलने का क्रम // प्रार्थना गायन। प्रायश्चित्तकर्ताओं की स्वीकारोक्ति का संस्कार।

साहित्य: मैकेरियस (मिरोलुबोव), धनुर्विद्या।

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1761 में, 20 सितंबर को, उन्हें ज़िकोनोस्पास्की मठ के आर्किमेंड्राइट में पदोन्नत किया गया और मॉस्को अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया गया; 1763 में, 19 अक्टूबर को, उन्हें टवर का बिशप प्रदान किया गया और 6 दिसंबर को, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पीटर और पॉल कैथेड्रल में पवित्रा किया गया; 1765 में, 27 दिसंबर के डिक्री द्वारा, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बुलाया गया; और 1768 में, 25 फरवरी को, उन्हें एक नई संहिता के निर्माण पर पादरी वर्ग से आयोग के उपाध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, और उसी वर्ष, 20 मार्च को, उन्हें निर्देश आयोग के लिए चुना गया था।

1769 में, 23 सितंबर को, उन्हें पवित्र धर्मसभा का सदस्य बनने के लिए निर्धारित किया गया था; 1770 में, 22 सितंबर को, इसका नाम बदलकर सेंट पीटर्सबर्ग का आर्कबिशप कर दिया गया; और 1775 में, 1 जनवरी - नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग; 1783 में, 22 सितंबर को, महानगर प्रदान किया गया; 1796 में, 9 नवंबर को, नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल्ड [वह संप्रभु सम्राट पॉल प्रथम से उक्त आदेश प्राप्त करने वाले रूसी पादरी में से पहले थे], और मई 1797 में उन्हें यह भी प्राप्त हुआ। उसका हीरा प्रतीक चिन्ह. 1799 में उन्हें नोवगोरोड में रिहा कर दिया गया; अगले वर्ष, 1800, 19 दिसंबर को, उन्हें सूबा के प्रशासन से बर्खास्त कर दिया गया; और 26 जनवरी, 1801 को, 71 वर्ष की आयु में जन्म से ही नोवगोरोड में उनकी मृत्यु हो गई, और 31 जनवरी को सेंट जॉन द आर्कबिशप के चैपल में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में दफनाया गया। रूसी पदानुक्रम के लिए सरकारी मामलों के अलावा, यह चरवाहा चर्च के लिए आवश्यक पुस्तकों की रचना करने में भी शामिल था। चर्च की शिक्षाओं और शाही व्यक्तियों का स्वागत करने वाले भाषणों के अलावा, जिनमें से कई 1763, 1770, 1773, 1775 और अन्य वर्षों में सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में अलग-अलग प्रकाशित हुए थे, उन्होंने निम्नलिखित रचनाएँ प्रकाशित कीं: 1) अनुवर्ती महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश से रूढ़िवादी सप्ताह, 1761 में मॉस्को प्रिंटिंग हाउस में शीटों में पहली बार उभार के साथ संक्षिप्त, संशोधित और मुद्रित किया गया; 2) संक्षिप्त ईसाई नैतिक शिक्षा, 1769 में शीटों पर मुद्रित; 3) सभी रविवारों और छुट्टियों के लिए, पूरे रूस में चर्चों द्वारा पढ़ने के लिए, तीन भागों में, परम आदरणीय के साथ, उनके लिए शिक्षण।

मॉस्को के महानगर प्लेटो ने 1775 में सेंट पीटर्सबर्ग में और 1776 में मॉस्को में शीट के रूप में संग्रहित, संशोधित और पहली बार मुद्रित किया। इस संग्रह में पेंटेकोस्ट के बाद 13वें सप्ताह के लिए न्याय पर उनकी अपनी एक शिक्षा भी है; 4) पूरे वर्ष हर दिन के लिए संक्षिप्त शिक्षाएँ, उनके द्वारा पवित्र पिताओं की विभिन्न शिक्षाओं से एकत्र की गईं और धर्मशास्त्रीय ग्रंथों के क्रम में व्यवस्थित की गईं; 1781 में मॉस्को में शीट के रूप में मुद्रित; 5) आध्यात्मिक विनियमों के निर्देशों के आधार पर और पवित्र धर्मसभा के एक विशेष आयोग के अनुसार, महारानी कैथरीन द्वितीय के नामित आदेश के अनुसार उनके द्वारा रचित ग्रीक-रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रालय और आदेशों के बारे में। 1775. यह पुस्तक पहली बार 1792 में सेंट पीटर्सबर्ग में और दूसरी बार संशोधन और परिवर्धन के साथ 1795 में मॉस्को में शीट के रूप में और फिर बार-बार छपी; 6) सभी काउंसिल अपोस्टोलिक पत्रों की व्याख्या (पहले पेत्रोव को छोड़कर, मोस्ट रेव तिखोन, टवर के आर्कबिशप द्वारा समझाया गया), इस पेत्रोव के साथ, 1794 में मॉस्को में, शीट के रूप में मुद्रित; 7) बीमारों से मिलने का आदेश, जिसे प्रार्थना गीतों की पुस्तक में मुद्रित करने का आदेश दिया गया था। ये सभी पुस्तकें स्लाव अक्षरों में छपी हैं।

वहाँ उनकी परमसुख की व्याख्याएँ और डेविड के कुछ भजन भी हैं, लेकिन ये अलेक्जेंडर नेवस्की अकादमी की लाइब्रेरी में हस्तलिखित हैं।

इंपीरियल रूसी अकादमी, अपने शब्दकोश, पहले संस्करण (खंड 2) में, गवाही देती है कि वह इसकी रचना में इसके पहले सहयोगियों में से एक थे और उन्होंने तीन अक्षर एकत्र किए: I, I, K; और इस अकादमी के अध्यक्ष की अनुपस्थिति में, पहले सदस्य के रूप में, उन्होंने बैठकों में उनका स्थान लिया।

उन्हें महारानी कैथरीन द्वितीय से विशेष सम्मान प्राप्त था, जब 1767 में वोल्गा के साथ अपनी यात्रा के दौरान, उनकी अनुमति से, उस समय उनके साथ मौजूद दरबारियों द्वारा मारमोंटेल के बेलिसारियस का रूसी भाषा में अनुवाद किया गया था, जिसमें उन्होंने स्वयं भाग लिया था। , इस महानता को अनुवाद समर्पित करने का आदेश दिया गया और समर्पण पत्र में, वैसे, उसकी इच्छा के अनुसार कहा गया है: "हम ईमानदारी से स्वीकार करते हैं कि बेलिसारियस ने हमारे दिलों पर कब्जा कर लिया है और हमें विश्वास है कि आपकी महानता को यह काम पसंद आएगा; क्योंकि आप हैं विचारों के साथ-साथ सद्गुणों में भी बेलिसारियस के समान। (बोल्खोवितिनोव) गेब्रियल पेत्रोव - वास्तव में प्योत्र पेत्रोविच शापोशनिकोव, नोवगोरोड के महानगर। और सेंट पीटर्सबर्ग, आध्यात्मिक लेखक; आर। 18 मई, 1730 और 26 जनवरी 1801 (पोलोवत्सोव)

गेब्रियल (दुनिया में पीटर पेट्रोव), नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन (1783) (05/18/1730-01/26/1801), वैज्ञानिक-मठवासी स्कूल के स्तंभों में से एक। 1741-54 में उन्होंने स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी में अध्ययन किया। 1758 में उन्हें एक भिक्षु का दर्जा दिया गया और ट्रिनिटी लावरा सेमिनरी के रेक्टर के रूप में पुष्टि की गई। 1761 में उन्हें ज़िकोनोस्पास्की मठ के आर्किमेंड्राइट के रूप में पदोन्नत किया गया और स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया गया। 1763 से - टवर के बिशप। 1770 से - सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप, और 1775 से - नोवगोरोड के आर्कबिशप। 1796 में वह सेंट का आदेश प्राप्त करने वाले पहले रूढ़िवादी पुरोहित बने। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड। 1800 में उन्होंने सूबा के प्रशासन से इस्तीफा दे दिया।

गेब्रियल (पेत्रोव) की दार्शनिक और धार्मिक रचनात्मकता प्लेटो (लेवशिन), एवगेनी (बोल्खोविटिनोव) या थियोफिलैक्ट (गोर्स्की) की तरह प्रचुर नहीं थी - यह प्राचीन रूसी लैकोनिज़्म की ओर झुकी हुई थी। फिर भी, इसमें "सभी परिषद अपोस्टोलिक पत्रों की व्याख्या" (पहले पेत्रोव्स्की को छोड़कर, टवर के आर्कबिशप तिखोन (मालिनिन) द्वारा समझाया गया) (1794) को उजागर करना असंभव नहीं है, जहां गेब्रियल ने एक समग्र व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) प्रदर्शन किया था ) दृष्टिकोण, शाब्दिक और विपरीत, एनागोगिकल स्तर दोनों को समान रूप से शामिल करते हुए, प्रदर्शित किया गया था - ताकि पवित्र धर्मग्रंथों के पाठक विशेष रूप से किताबी ज्ञान से दूर न जाएं, बल्कि उदाहरण के बाद इसके सांस्कृतिक प्राथमिक आधार की तलाश करें। प्राचीन रूसी लोग अपने स्वयं के पश्चाताप के अनुभव में मोक्ष पर अपने अस्वाभाविक और अक्सर मौन फोकस के साथ (देखें: एनागॉजी)। एक ही लक्ष्य के साथ, साहित्यवादी और साहित्यिक-केंद्रित विद्वता से दूर, गेब्रियल ने कई पितृसत्तात्मक, तपस्वी संग्रह प्रकाशित किए, जिनमें से "कलेक्टेड टीचिंग्स" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1780) की विशाल मात्रा सामने आती है, जो अपने ऐतिहासिक और विशेष रूप से कन्फेशनल में- व्यावहारिक महत्व प्रसिद्ध "फिलोकालिया" से बहुत कम नहीं है, जो, वैसे, गेब्रियल के जन्म का श्रेय भी देता है।

इस प्रकार, नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कपास्टर ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म के आंतरिक रूप से पश्चाताप और तपस्वी आत्मसात पर मौलिक जोर दिया, जब पवित्र ग्रंथ का पत्र भी पाठक के पश्चाताप वाले दिल में जीवित, प्रत्यक्ष आत्मसात किए बिना मृत रह गया। . स्वाभाविक रूप से, इस तरह के जोर ने अपने समय की धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के प्रति गेब्रियल के सावधान और अक्सर शत्रुतापूर्ण रवैये को निर्धारित किया, जिसका उन्मुखीकरण पश्चाताप जगाने की ओर नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी बेकारता को सही ठहराने की ओर था, क्योंकि अब से पाठक " एक या दूसरे "प्रबुद्ध" और "स्पष्ट" (इसकी स्थिरता के कारण) "सत्य", या बल्कि, इसके प्राथमिक अमूर्त संस्मरण की मदद से बचाया जा सकता है।

फ्रांसीसी क्रांति ने रूस और पूरे यूरोप को "मानवतावादी" संस्कृति का फल दिखाया - गेब्रियल ने तभी अपने धर्मनिरपेक्ष विरोधी अधिकार को मजबूत किया और देशभक्त, तपस्वी ग्रंथों के प्रकाशन पर और भी अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया।

इसके अलावा, प्लेटो के साथ, गेब्रियल ने हिचकिचाहट के व्यापक पुनरुद्धार की शुरुआत की, जिससे अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा इसके केंद्रों में से एक बन गया। नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग शासकों के प्रत्यक्ष नेतृत्व में, वालम, किरिलो-बेलोज़्स्की, फेरापोंटोव, तिख्विन और कई अन्य लोग भी जीवन में आए। अन्य मठ, जहां एक सख्ती से सांप्रदायिक, प्राचीन रूसी चार्टर स्थापित किया गया है और रूढ़िवादी को मुख्य रूप से एक पश्चाताप दिल से समझा जाता है, जो अपने साथ वास्तविक - अनुग्रह से भरा - ज्ञानोदय लेकर आता है: बिना किसी धर्मनिरपेक्ष और मूर्तिपूजक संबंध के लापरवाही से अमूर्त और साहित्यिक-केंद्रित "सच्चाई" के साथ। . गेब्रियल ने अलेक्जेंडर नेवस्की सेमिनरी में सुधार करते समय एक समान बदलाव किया, इसे वैज्ञानिक-मठवासी स्कूल (स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी और मेट्रोपॉलिटन प्लेटो [लेवशिन] के ट्रिनिटी लावरा सेमिनरी के बाद) के तीसरे शैक्षिक केंद्र में बदल दिया।

गेब्रियल के व्यक्ति में, वैज्ञानिक-मठवासी स्कूल और समग्र रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च को पितृसत्तात्मक और प्राचीन रूसी परंपरा का सबसे सुसंगत प्रतिपादक प्राप्त हुआ, जो मुख्य रूप से भगवान के लिए हिचकिचाहट वाले रास्तों की ओर उन्मुख था, जो कि पितृसत्तात्मक नए रूपों के साथ संयुक्त था। धर्मनिरपेक्षता का विरोध जो कैथरीन द्वितीय के तहत तीव्र हो गया।

कलितिन पी.

रूसी लोगों के महान विश्वकोश - http://www.rusinst.ru साइट से प्रयुक्त सामग्री

निबंध:

सभी परिषद पत्रों की व्याख्या; छात्रावास नियम; सभी पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों को पत्र // ज्ञानोदय के युग के विपरीत। एम. 2000.

साहित्य:

टिटलिनोव बी.वी. गेब्रियल पेत्रोव, नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर। उच. इंपीरियल थियोलॉजिकल अकादमी के नोट्स। वॉल्यूम. 5. पृ., 1916;

कलितिन पी.वी. रूसी विचार का समीकरण। एम., 2002.

यहां पढ़ें:

लघुरूप(संक्षिप्ताक्षरों की संक्षिप्त व्याख्या सहित)।

मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल(इस दुनिया में प्योत्र पेत्रोविच पेत्रोव-शापोशनिकोव; 18 मई, मॉस्को - 26 जनवरी, नोवगोरोड) - रूढ़िवादी रूसी चर्च के बिशप; 22 सितंबर, 1770 से - सेंट पीटर्सबर्ग और रेवेल के आर्कबिशप, 22 सितंबर, 1783 से, मेट्रोपॉलिटन; 27 सितंबर 1769 से पवित्र शासी धर्मसभा के सदस्य। धर्मशास्त्री और उपदेशक; रूसी अकादमी के सदस्य (1783)। टोबोल्स्क वरलाम (पेत्रोव-लावरोव्स्की) के आर्कबिशप के भाई।

जीवनी

एक सिनॉडल सबडेकन के परिवार में जन्मे, जो बाद में मॉस्को कॉस्मो-डेमियन चर्च के पुजारी बन गए; टोबोल्स्क के आर्कबिशप वरलाम I (पेत्रोव-लावरोव्स्की) के छोटे भाई।

1760 में उन्हें आर्किमंड्राइट में पदोन्नति के साथ मॉस्को अकादमी का रेक्टर और ज़ैकोनोस्पास्की मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था।

22 सितंबर, 1783 को उन्हें महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया। उसी वर्ष उन्हें विज्ञान अकादमी का सदस्य चुना गया।

यह ज्ञात है कि मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल के लिए धन्यवाद, नोवगोरोड में प्राचीन लेखन के कई स्मारक संरक्षित किए गए थे; वह सेंट के प्राचीन चर्च में फ्रेस्को पेंटिंग की खोज में भी शामिल थे। 1780 में स्टारया लाडोगा में जॉर्ज

1780 में, नोवगोरोड शासक गेब्रियल के आदेश से, उनके सूबा के चर्चों में प्राचीन शिलालेखों की पहचान की गई और उन्हें दर्ज किया गया, और इस खोज के दौरान, 12वीं शताब्दी की फ्रेस्को पेंटिंग की खोज की गई और सेंट जॉर्ज चर्च के बड़े क्षेत्रों में इसका पता चला। .

इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड आर्ट्स के सदस्य, उन्होंने निदेशक दश्कोवा की अनुपस्थिति में बैठकों में "पहले सदस्य" के रूप में अध्यक्षता की। उनकी भागीदारी और नेतृत्व से, रूसी अकादमी के शब्दकोश के संकलन पर काम शुरू हुआ; उन्होंने "आई", "आई", "के" पर लेख संपादित किए।

वह पॉल प्रथम के राज्याभिषेक संस्कार के संकलनकर्ताओं में से एक थे।

मृत्यु 26 जनवरी, 1801; नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में, प्रेडटेकेंस्की चैपल में दफनाया गया।

रूसी धर्मशास्त्रीय विचार के इतिहास के एक शोधकर्ता, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की () ने रूसी आध्यात्मिक ज्ञानोदय में उनकी उपस्थिति और भूमिका का आकलन इस प्रकार किया:

<…>कैथरीन के शानदार और महत्वपूर्ण बिशप (जिन्हें महारानी ने खुद मार्मोंटेल के "बेलिसारियस" का अनुवाद समर्पित किया था) निजी तौर पर एक सख्त उपवास करने वाले, प्रार्थना करने वाले और तपस्वी व्यक्ति थे, और न केवल योजना में, बल्कि जीवन में भी। और यह उनके परिश्रम के माध्यम से था कि स्लाविक-रूसी फिलोकलिया प्रकाशित हुआ था, जिसका अनुवाद एल्डर पैसियस और उनके शिष्यों द्वारा किया गया था (मॉस्को में पहला संस्करण, 1793; अनुवाद 1782 के ग्रीक वेनिस संस्करण से किया गया था और अलेक्जेंडर नेवस्की अकादमी में संशोधित किया गया था) ट्रिनिटी लावरा में)।

कार्यवाही

• सुस्पष्ट प्रेरितिक पत्रों की व्याख्या (प्रथम पतरस को छोड़कर)। एम., 1794.
• हठधर्मिता धर्मशास्त्र पर व्याख्यान (पांडुलिपि में)।
• ग्रीक-रूसी रूढ़िवादी चर्च की सेवा और संस्कार के बारे में। सेंट पीटर्सबर्ग, 1792; एम., 1795.
• बीमारों का पीछा करना और उनसे मुलाकात करना। प्रायश्चित्तकर्ताओं की स्वीकारोक्ति का संस्कार। एम., 1766.
• रूढ़िवादी सप्ताह पर अनुवर्ती कार्रवाई। एम., 1761.
• संक्षिप्त ईसाई नैतिक शिक्षा. पी.-एम., 1769.
• चर्च की शिक्षाएँ. 1763, 1770, 1773, 1775
• सभी रविवारों और छुट्टियों के लिए शिक्षाओं का संग्रह। 3 भागों में. पृ., 1775; एम., 1776.
• वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए संक्षिप्त शिक्षाएँ। एम., 1781.

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गेब्रियल (पेत्रोव) की विशेषता वाला अंश

जब पियरे अपने दोस्त के पास से निकला तो सुबह के दो बज चुके थे। वह जून की रात थी, सेंट पीटर्सबर्ग की रात थी, एक निराशाजनक रात थी। पियरे घर जाने के इरादे से कैब में बैठ गया। लेकिन जैसे-जैसे वह करीब आता गया, उसे उतना ही अधिक महसूस होने लगा कि उस रात सोना असंभव था, जो शाम या सुबह की तरह लग रहा था। यह दूर तक खाली सड़कों पर दिखाई दे रहा था। प्रिय पियरे को याद आया कि उस शाम सामान्य जुआ समाज को अनातोले कुरागिन के स्थान पर इकट्ठा होना था, जिसके बाद आमतौर पर एक शराब पार्टी होती थी, जो पियरे के पसंदीदा मनोरंजनों में से एक के साथ समाप्त होती थी।
"कुरागिन जाना अच्छा होगा," उसने सोचा।
लेकिन उन्हें तुरंत प्रिंस आंद्रेई को कुरागिन का दौरा न करने के लिए दिए गए अपने सम्मान के शब्द याद आ गए। लेकिन तुरंत ही, जैसा कि रीढ़हीन कहे जाने वाले लोगों के साथ होता है, वह इतनी लगन से एक बार फिर से अपने परिचित इस लंपट जीवन का अनुभव करना चाहता था कि उसने जाने का फैसला किया। और तुरंत उसके मन में यह विचार आया कि इस शब्द का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि प्रिंस आंद्रेई से पहले भी, उसने प्रिंस अनातोली को भी अपने साथ रहने का शब्द दिया था; अंत में, उसने सोचा कि ये सभी ईमानदार शब्द ऐसी पारंपरिक बातें थीं जिनका कोई निश्चित अर्थ नहीं था, खासकर यदि आपको एहसास हो कि शायद कल वह या तो मर जाएगा या उसके साथ कुछ इतना असाधारण घटित होगा कि अब कोई ईमानदार नहीं रहेगा, न ही बेईमान। इस तरह का तर्क, उनके सभी निर्णयों और धारणाओं को नष्ट करते हुए, अक्सर पियरे के पास आता था। वह कुरागिन गया।
घोड़ा गार्ड बैरक के पास एक बड़े घर के बरामदे में पहुंचकर, जिसमें अनातोले रहते थे, वह रोशनी वाले बरामदे पर, सीढ़ियों पर चढ़ गया, और खुले दरवाजे में प्रवेश किया। हॉल में कोई नहीं था; चारों ओर खाली बोतलें, रेनकोट और गैलोश पड़े हुए थे; वहाँ शराब की गंध आ रही थी और दूर तक बातें और चिल्लाने की आवाज़ें सुनाई दे रही थीं।
खेल और रात्रि भोजन पहले ही ख़त्म हो चुका था, लेकिन मेहमान अभी तक नहीं गए थे। पियरे ने अपना लबादा उतार दिया और पहले कमरे में प्रवेश किया, जहाँ रात के खाने के अवशेष खड़े थे और एक पादरी, यह सोचकर कि कोई उसे नहीं देख रहा था, चुपचाप अधूरे गिलासों को पूरा कर रहा था। तीसरे कमरे से आप शोर, हँसी, परिचित आवाज़ों की चीखें और भालू की दहाड़ सुन सकते थे।
लगभग आठ युवा लोग उत्सुकता से खुली खिड़की के चारों ओर भीड़ लगा रहे थे। तीनों एक युवा भालू के साथ व्यस्त थे, जिसे एक जंजीर से खींच रहा था और दूसरे को डरा रहा था।
- मैं स्टीवंस को सौ दूंगा! - एक चिल्लाया।
- सावधान रहें कि समर्थन न करें! - दूसरा चिल्लाया।
- मैं डोलोखोव के लिए हूँ! - तीसरा चिल्लाया। - उन्हें अलग करो, कुरागिन।
- अच्छा, मिश्का को छोड़ो, यहाँ एक शर्त है।

गेब्रियल पेत्रोव, नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर, सेंट एंड्रयू के आदेश के शूरवीर, पवित्र धर्मसभा के पहले सदस्य, इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज और रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद, मॉस्को में पैदा हुए, 18 मई, 1730 ; 1741 में उन्होंने मॉस्को स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी में अध्ययन शुरू किया; और 1754 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें मॉस्को सिनोडल प्रिंटिंग हाउस में वरिष्ठ प्रूफ़रीडर नियुक्त किया गया; 1758 में उन्हें रेटोरिक शिक्षक के पद पर सर्जियस लावरा सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया था और उसी वर्ष, जबकि सेंट पीटर्सबर्ग में, 28 जून को उन्हें ट्रिनिटी मेटोचियन के चर्च में एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया था, और अगले दिन, नोवगोरोड के सबसे सम्मानित डेमेट्रियस मेट्रोपॉलिटन, उन्हें एक हिरोडेकॉन नियुक्त किया गया था, 1 जुलाई को उन्हें एक हिरोडेकॉन नियुक्त किया गया था। उसी महीने की 7 तारीख को हिरोमोंक को सर्जियस लावरा के पहले कैथेड्रल का नाम दिया गया था, जो वहां के सेमिनरी के रेक्टर थे, और धर्मशास्त्र के शिक्षक, और 14 अगस्त को लावरा के वाइसराय। 1761 में, 20 सितंबर को, उन्हें ज़िकोनोस्पास्की मठ के आर्किमेंड्राइट में पदोन्नत किया गया और मॉस्को अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया गया; 1763 में, 19 अक्टूबर को, उन्हें टवर का बिशप प्रदान किया गया और 6 दिसंबर को, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पीटर और पॉल कैथेड्रल में पवित्रा किया गया; 1765 में, 27 दिसंबर के डिक्री द्वारा, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बुलाया गया; और 1768 में, 25 फरवरी को, उन्हें एक नई संहिता के निर्माण पर पादरी वर्ग से आयोग के उपाध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, और उसी वर्ष, 20 मार्च को, उन्हें निर्देश आयोग के लिए चुना गया था। 1769 में, 23 सितंबर को, उन्हें पवित्र धर्मसभा का सदस्य बनने के लिए निर्धारित किया गया था; 1770 में, 22 सितंबर को, इसका नाम बदलकर सेंट पीटर्सबर्ग का आर्कबिशप कर दिया गया; और 1775 में, 1 जनवरी - नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग; 1783 में, 22 सितंबर को, महानगर प्रदान किया गया; 1796 में, 9 नवंबर को, नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, और मई 1797 में उन्हें हीरे का प्रतीक चिन्ह प्राप्त हुआ। 1799 में उन्हें नोवगोरोड में रिहा कर दिया गया; अगले वर्ष, 1800, 19 दिसंबर को, उन्हें सूबा के प्रशासन से बर्खास्त कर दिया गया; और 26 जनवरी, 1801 को, 71 वर्ष की आयु में जन्म से ही नोवगोरोड में उनकी मृत्यु हो गई, और 31 जनवरी को सेंट जॉन द आर्कबिशप के चैपल में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में दफनाया गया।

रूसी पदानुक्रम के लिए सरकारी मामलों के अलावा, यह चरवाहा चर्च के लिए आवश्यक पुस्तकों की रचना करने में भी शामिल था। के अलावा शाही व्यक्तियों का स्वागत करते हुए चर्च की शिक्षाएँ और भाषण, जिनमें से कई अलग-अलग 1763, 1770, 1773, 1775 और अन्य वर्षों में सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में प्रकाशित हुए, उन्होंने निम्नलिखित रचनाएँ प्रकाशित कीं: 1) रूढ़िवादी सप्ताह पर पूजा करें, महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश द्वारा, 1761 में मॉस्को प्रिंटिंग हाउस में पहली बार उभारकर एक शीट में संक्षिप्त, संशोधित और मुद्रित किया गया; 2) संक्षिप्त ईसाई नैतिक शिक्षण, शीटों पर 1769 मुद्रित; 3) सभी रविवार और छुट्टियों के लिए पाठ, पूरे रूस में चर्चों के माध्यम से पढ़ने के लिए, तीन भागों में, उनके द्वारा, रेव के साथ मिलकर। मॉस्को के महानगर प्लेटो ने 1775 में सेंट पीटर्सबर्ग में और 1776 में मॉस्को में शीट के रूप में संग्रहित, संशोधित और पहली बार मुद्रित किया। इस संग्रह में उनकी अपनी एक शिक्षा भी है न्यायपिन्तेकुस्त के बाद 13वें सप्ताह में; 4) पूरे वर्ष हर दिन के लिए संक्षिप्त शिक्षाएँ, उनके द्वारा पवित्र पिताओं की विभिन्न शिक्षाओं से एकत्र किया गया और धार्मिक ग्रंथों के क्रम में व्यवस्थित किया गया; 1781 में मॉस्को में शीट के रूप में मुद्रित; 5) ग्रीक-रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंत्रालय और आदेश पर, आध्यात्मिक विनियमों के निर्देशों के आधार पर और 1775 में दिए गए पवित्र धर्मसभा के एक विशेष आयोग के अनुसार, महारानी कैथरीन द्वितीय के व्यक्तिगत आदेश के अनुसार उनके द्वारा रचित। यह पुस्तक पहली बार 1792 में सेंट पीटर्सबर्ग में और दूसरी बार संशोधन और परिवर्धन के साथ 1795 में मॉस्को में शीट के रूप में और फिर बार-बार छपी; 6) सभी काउंसिल अपोस्टोलिक पत्रों की व्याख्या(पहले पेत्रोव को छोड़कर, मोस्ट रेव तिखोन, टवर के आर्कबिशप द्वारा समझाया गया), इस पेत्रोव के साथ, 1794 में मॉस्को में, शीट के रूप में मुद्रित; 7) बीमारों से मिलने पर अनुवर्ती कार्रवाईजिसे किताब में छापने का आदेश दिया गया था प्रार्थना गाती है. ये सभी पुस्तकें स्लाव अक्षरों में छपी हैं।

उसमें और भी बहुत कुछ है परमानंद की व्याख्याऔर कुछ के लिए डेविड के भजन, - लेकिन वे अलेक्जेंडर नेवस्की अकादमी की लाइब्रेरी में हस्तलिखित हैं। इंपीरियल रूसी अकादमी, में शब्दकोषअपने पहले संस्करण (टी. 2) में, यह गवाही देता है कि वह इसकी रचना में पहले सहयोगियों में से एक थे और उन्होंने तीन पत्र एकत्र किए: मैं, मैं, के; और इस अकादमी के अध्यक्ष की अनुपस्थिति में, पहले सदस्य के रूप में, उन्होंने बैठकों में उनका स्थान लिया। उन्हें महारानी कैथरीन द्वितीय से विशेष सम्मान प्राप्त था, जब 1767 में वोल्गा के साथ उनकी यात्रा के दौरान, उनकी अनुमति से, दरबारियों द्वारा स्थानांतरित कर दिया गया था, जो उस समय उनके साथ थे, मार्मोन्टेलेव बेलिसारियसरूसी भाषा में, जिसमें उसने स्वयं भाग लिया था, अनुवाद को इस महानता को समर्पित करने का आदेश दिया और समर्पित पत्र में, उसकी इच्छा से, यह कहा गया है: "हम ईमानदारी से स्वीकार करते हैं कि बेलिसारियस के पास हमारे दिल थे और हमें विश्वास है कि महामहिम को यह कार्य पसंद आएगा; क्योंकि आप विचारों के साथ-साथ सद्गुणों में भी बेलिसारियस के समान हैं।