क्रॉनिकल राज्य का मामला था। क्रॉनिकल राइटिंग

प्राचीन रूस। वर्षक्रमिक इतिहास
प्राचीन रूस के बारे में हमारे ज्ञान का मुख्य स्रोत मध्ययुगीन कालक्रम है। उनमें से कई सौ अभिलेखागार, पुस्तकालयों और संग्रहालयों में हैं, लेकिन
संक्षेप में, यह एक ऐसी पुस्तक है जिसे सैकड़ों लेखकों ने 9वीं शताब्दी में अपना काम शुरू करते हुए और सात सदियों बाद इसे समाप्त करते हुए लिखा था।
सबसे पहले, हमें यह परिभाषित करने की आवश्यकता है कि एक क्रॉनिकल क्या है। निम्नलिखित एक बड़े विश्वकोश शब्दकोश में लिखा गया है: "ऐतिहासिक कार्य, देखें
11वीं - 17वीं शताब्दी में रूस में कथा साहित्य, जिसमें मौसम के रिकॉर्ड शामिल थे, या जटिल रचना के स्मारक थे - मुक्त
तिजोरी "इतिहास अखिल रूसी ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स") और स्थानीय ("नोवगोरोड क्रॉनिकल्स") थे। क्रॉनिकल्स को मुख्य रूप से संरक्षित किया गया था
बाद में लिस्टिंग। V. N. Tatishchev ने इतिहास का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। अपना खुद का भव्य "रूसी इतिहास" बनाने का फैसला करने के बाद, वह सभी ज्ञात हो गया
अपने समय के इतिहास में, कई नए स्मारक मिले। वी। एन। तातिशचेव के बाद, ए।
श्लोज़र। यदि वी। एन। तातिश्चेव ने एक पाठ में कई सूचियों से अतिरिक्त जानकारी को मिलाकर काम किया, और जैसा कि एक प्राचीन इतिहासकार के नक्शेकदम पर चल रहा था -
दियासलाई बनाने वाला, फिर श्लोज़र ने गहराई से काम किया, पाठ में ही बहुत सारी पर्चियों, त्रुटियों, अशुद्धियों का खुलासा किया। दोनों शोध दृष्टिकोण, उनके सभी बाहरी के लिए
मतभेदों में एक बात समानता थी: एक गैर-मूल रूप का विचार, जिसमें टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमारे पास आया है, विज्ञान में तय किया गया था। यह वही है
दोनों उल्लेखनीय इतिहासकारों की एक महान योग्यता। अगला बड़ा कदम प्रसिद्ध पुरातत्वविद् पी. एम. स्ट्रोव ने उठाया। दोनों वी.एन. तातिश्चेव और ए।
श्लेप्टज़र ने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की कल्पना एक इतिहासकार के निर्माण के रूप में की, इस मामले में नेस्टर। पी एम स्ट्रोव ने पूरी तरह से नया व्यक्त किया
कई पुराने इतिहास के एक सेट के रूप में इतिहास का एक दृश्य, और हमारे पास आने वाले सभी इतिहास ऐसे सेट माने जाने लगे। इस तरह उन्होंने रास्ता खोला
न केवल उन इतिहासों और संहिताओं के अधिक पद्धतिगत रूप से सही अध्ययन के लिए जो हमारे पास आ गए हैं, जो उनके में हमारे पास नहीं आए हैं
मूल रूप। ए.ए. शखमातोव द्वारा उठाया गया अगला कदम असाधारण रूप से महत्वपूर्ण था, जिन्होंने दिखाया कि प्रत्येक इतिहास, शुरू
11वीं शताब्दी से 16वीं शताब्दी तक, विषम क्रॉनिकल स्रोतों का एक यादृच्छिक समूह नहीं, बल्कि अपने स्वयं के साथ एक ऐतिहासिक कार्य
राजनीतिक स्थिति निर्माण के स्थान और समय से निर्धारित होती है। इसलिए उन्होंने क्रॉनिकल राइटिंग के इतिहास को देश के इतिहास से जोड़ा।
देश के इतिहास, स्रोत के इतिहास को परस्पर जांचने का अवसर मिला। स्रोत डेटा अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण है
संपूर्ण लोगों के ऐतिहासिक विकास की तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करें। और अब, इस या उस अवधि का अध्ययन शुरू करते हुए, वे सबसे पहले प्रयास करते हैं
इस सवाल का विश्लेषण करें कि क्रॉनिकल और इसकी जानकारी वास्तविकता से कैसे जुड़ी है। इतिहास के अध्ययन में भी एक महान योगदान
रूसी क्रॉनिकल्स को ऐसे उल्लेखनीय वैज्ञानिकों द्वारा पेश किया गया था: वी। एम। इस्ट्रिन, ए। एन। नासोनोव, ए। ए। लिकचेव, एम। पी। पोगोडिन और कई अन्य। वहाँ दो हैं
"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के बारे में मुख्य परिकल्पनाएँ। सबसे पहले, हम ए। ए। शखमातोव की परिकल्पना पर विचार करेंगे।
प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल के उद्भव के इतिहास ने रूसी वैज्ञानिकों की एक से अधिक पीढ़ियों का ध्यान आकर्षित किया, जिसकी शुरुआत वी। एन। तातिशचेव से हुई।
हालाँकि, केवल शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव इस सदी की शुरुआत में टेल की रचना, स्रोतों और संस्करणों के मुद्दे को हल करने में कामयाब रहे। परिणाम
उनका शोध "सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल पर शोध" (1908) और "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1916) कार्यों में निर्धारित किया गया है। 1039 . में
कीव में, एक महानगर की स्थापना की गई - एक स्वतंत्र संगठन। महानगर के दरबार में, सबसे प्राचीन कीव कोड बनाया गया था, जिसे 1037 में लाया गया था।
यह संग्रह, ए.ए. शखमातोव द्वारा सुझाया गया, ग्रीक अनुवादित कालक्रम और स्थानीय लोककथाओं की सामग्री के आधार पर उत्पन्न हुआ। 1036 में नोवगोरोड में। बनाया था
नोवगोरोड क्रॉनिकल, जिसके आधार पर 1050 में। एक प्राचीन नोवगोरोड तिजोरी है। 1073 . में कीव गुफाओं के भिक्षु मठ नेस्टर द ग्रेट,
सबसे प्राचीन कीव कोड का उपयोग करते हुए, उन्होंने पहला कीव गुफा कोड संकलित किया, जहां उन्होंने यारोस्लाव की मृत्यु के बाद हुई ऐतिहासिक घटनाओं को शामिल किया।
समझदार (1054)। पहले कीव-पेकर्स्क और नोवगोरोड वॉल्ट के आधार पर, दूसरा कीव-पेचेर्सक वॉल्ट बनाया जा रहा है।
दूसरे कीव-पेकर्स्क संग्रह के लेखक ने अपने स्रोतों को ग्रीक क्रोनोग्रफ़ से सामग्री के साथ पूरक किया। दूसरा कीव-पेचेर्सक तिजोरी और सेवा की
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का आधार, जिसका पहला संस्करण 1113 में कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण -
1116 में वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर के हेगुमेन और तीसरे - 1118 में उसी मठ में एक अज्ञात लेखक द्वारा। परिकल्पना के दिलचस्प परिशोधन
A. A. Shakhmatova को सोवियत शोधकर्ता D. S. लिकचेव ने बनाया था। उन्होंने 1039 में अस्तित्व की संभावना को खारिज कर दिया। प्राचीन कीव तिजोरी और बंधे
एक विशिष्ट संघर्ष के साथ क्रॉनिकल लेखन के उद्भव का इतिहास जिसने नेतृत्व किया कीवन राज्य 11वीं सदी के 30-50 के दशक में राजनीतिक और के खिलाफ
बीजान्टिन साम्राज्य के धार्मिक दावे। बीजान्टियम ने चर्च को अपने राजनीतिक एजेंटों में बदलने की मांग की, जिससे स्वतंत्रता को खतरा था
रूसी राज्य। 11वीं शताब्दी के मध्य में रूस और बीजान्टियम के बीच संघर्ष अपने चरम पर पहुंच गया। रूस और बीजान्टियम के बीच राजनीतिक संघर्ष में बदल जाता है
खुला सशस्त्र संघर्ष: 1050 में। यारोस्लाव ने अपने बेटे व्लादिमीर के नेतृत्व में कॉन्स्टेंटिनोपल को सेना भेजी। हालांकि व्लादिमीर का अभियान
हार में समाप्त, यारोस्लाव 1051 में। रूसी पुजारी हिलारियन को महानगरीय सिंहासन तक ले जाता है। इसने रूसियों को और मजबूत और लामबंद किया
राज्य। शोधकर्ता का सुझाव है कि 11वीं शताब्दी में 30-40 के दशक में, यारोस्लाव द वाइज़ के आदेश से, मौखिक लोक की एक रिकॉर्डिंग
ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में ऐतिहासिक किंवदंतियाँ। इस चक्र ने क्रॉनिकल के भविष्य के आधार के रूप में कार्य किया। डी. एस. लिकचेव सुझाव देते हैं कि "के किस्से"
रूस में ईसाई धर्म का प्रारंभिक प्रसार "सेंट सोफिया कैथेड्रल में कीव मेट्रोपोलिस के शास्त्रियों द्वारा दर्ज किया गया था। जाहिर है, प्रभाव में
ईस्टर कालानुक्रमिक सारणी-ईस्टर, मठ में संकलित। निकॉन ने अपने कथन को मौसम रिकॉर्ड का रूप दिया - ~सालों~ तक। वी
1073 के आसपास बनाया गया। पहले कीव-पेकर्स्क कोड निकॉन में पहले रूसियों के बारे में बड़ी संख्या में किंवदंतियां शामिल थीं, उनके कई अभियान
ज़ारग्रेड। इसके लिए धन्यवाद, 1073 की तिजोरी। एक और भी अधिक एंटी-बीजान्टिन अभिविन्यास प्राप्त किया।
"टेल्स ऑफ़ द स्प्रेड ऑफ़ क्रिस्चियनिटी" में, निकॉन ने इतिहास को एक राजनीतिक बढ़त दी। इस प्रकार, पहला कीव-पेचेर्सक तिजोरी था
लोकप्रिय विचारों के प्रतिपादक। निकॉन की मृत्यु के बाद, क्रॉनिकल पर काम कीव-पेचेर्स्क मठ की दीवारों के भीतर और 1095 में निर्बाध रूप से जारी रहा।
दूसरा कीव-पेकर्स्क तिजोरी दिखाई दिया। दूसरे कीव-पेकर्स्क सेट ने निकॉन द्वारा शुरू की गई रूसी भूमि की एकता के विचारों का प्रचार जारी रखा। इस तिजोरी में
रियासत के नागरिक संघर्ष की भी कड़ी निंदा की जाती है।
इसके अलावा, शिवतोपोलक के हित में, दूसरे कीव-पेकर्स्क कोड के आधार पर, नेस्टर ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण बनाया। पर
1116 में ग्रैंड ड्यूक की ओर से मठाधीश सिल्वेस्टर, व्लादिमीर मोनोमख ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे संस्करण को संकलित किया। यह संस्करण
लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आया। 1118 में, वायडुबिट्स्की मठ में, एक अज्ञात लेखक ने टेल्स के तीसरे संस्करण का निर्माण किया
अस्थायी वर्ष "। इसे 1117 तक लाया गया था। यह संस्करण इपटिव क्रॉनिकल में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है। दोनों परिकल्पनाओं में कई अंतर हैं, लेकिन दोनों
ये सिद्धांत साबित करते हैं कि रूस में क्रॉनिकल राइटिंग की शुरुआत बहुत महत्व की घटना है।

आधुनिक रूसी ऐतिहासिक विज्ञानप्राचीन रूस के बारे में ईसाई भिक्षुओं द्वारा लिखित प्राचीन कालक्रम के आधार पर बनाया गया है, जबकि हस्तलिखित प्रतियों पर जो मूल में उपलब्ध नहीं हैं। क्या ऐसे स्रोतों पर हर बात पर भरोसा किया जा सकता है?

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"सबसे पुराना क्रॉनिकल कोड कहा जाता है, जो हमारे पास आने वाले अधिकांश क्रॉनिकल्स का एक अभिन्न अंग है (और कुल मिलाकर उनमें से लगभग 1500 बच गए हैं)। "कहानी" 1113 तक की घटनाओं को शामिल करता है, लेकिन सबसे पहली सूची 1377 . में बनाई गई थी भिक्षु लावेरेंटियऔर सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के निर्देशन में उनके सहायक।

यह ज्ञात नहीं है कि यह क्रॉनिकल कहाँ लिखा गया था, जिसे निर्माता के बाद लावेरेंटिव्स्काया नाम मिला: या तो निज़नी नोवगोरोड के घोषणा मठ में, या व्लादिमीर के नैटिविटी मठ में। हमारी राय में, दूसरा विकल्प अधिक ठोस लगता है, और न केवल इसलिए कि उत्तर-पूर्वी रूस की राजधानी रोस्तोव से व्लादिमीर में चली गई।

व्लादिमीर नैटिविटी मठ में, कई विशेषज्ञों के अनुसार, ट्रिनिटी और पुनरुत्थान इतिहास का जन्म हुआ था, इस मठ के बिशप साइमन प्राचीन रूसी साहित्य के एक उल्लेखनीय काम के लेखकों में से एक थे। "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन"- पहले रूसी भिक्षुओं के जीवन और कारनामों के बारे में कहानियों का संग्रह।

यह केवल अनुमान लगाने के लिए रहता है कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल प्राचीन पाठ से किस तरह की सूची थी, इसमें कितना जोड़ा गया था जो मूल पाठ में नहीं था, और इसे कितने नुकसान हुए - वीनए क्रॉनिकल के प्रत्येक ग्राहक ने इसे अपने हितों के अनुकूल बनाने और विरोधियों को बदनाम करने का प्रयास किया, जो सामंती विखंडन और राजसी दुश्मनी की स्थितियों में काफी स्वाभाविक था।

सबसे महत्वपूर्ण अंतर वर्ष 898-922 पर पड़ता है। 1305 तक व्लादिमीर-सुज़ाल रस की घटनाओं द्वारा इस क्रॉनिकल में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की घटनाओं को जारी रखा गया है, लेकिन यहाँ भी चूक हैं: 1263 से 1283 तक और 1288 से 1294 तक। और यह इस तथ्य के बावजूद कि बपतिस्मा से पहले रूस में घटनाएं नए लाए गए धर्म के भिक्षुओं के लिए स्पष्ट रूप से प्रतिकूल थीं।

एक अन्य प्रसिद्ध क्रॉनिकल - इपटिव्स्काया - का नाम कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है, जहां हमारे उल्लेखनीय इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने इसकी खोज की थी। यह महत्वपूर्ण है कि यह फिर से रोस्तोव से दूर नहीं पाया गया, जो कि कीव और नोवगोरोड के साथ, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का सबसे बड़ा केंद्र माना जाता है। इपटिव क्रॉनिकल लॉरेंटियन क्रॉनिकल से छोटा है - यह 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में लिखा गया था और टेल ऑफ बायगोन इयर्स के अलावा, इसमें घटनाओं के रिकॉर्ड शामिल हैं कीवन रूसऔर गैलिसिया-वोलिन रस।

रेडज़िविलोव्स्काया ध्यान देने योग्य एक और क्रॉनिकल है, जो पहले से संबंधित था लिथुआनियाई राजकुमाररैडज़विल, फिर कोनिग्सबर्ग लाइब्रेरी में और पीटर द ग्रेट के अधीन और अंत में रूस में प्रवेश किया। यह 15वीं शताब्दी की एक प्रति है जिसमें अधिक प्राचीन सूचीतेरहवीं सदीऔर 1206 तक स्लावों के बसने से रूसी इतिहास की घटनाओं के बारे में बताता है। यह व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स से संबंधित है, लवरेंटिव क्रॉनिकल की भावना के करीब है, लेकिन अधिक समृद्ध है - इसमें 617 चित्र हैं।

उन्हें "भौतिक संस्कृति, राजनीतिक प्रतीकवाद और कला के अध्ययन के लिए" एक मूल्यवान स्रोत कहा जाता है प्राचीन रूस". इसके अलावा, कुछ लघुचित्र बहुत रहस्यमय हैं - वे पाठ (!!!) के अनुरूप नहीं हैं, हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, वे ऐतिहासिक वास्तविकता के अनुरूप हैं।

इस आधार पर, यह माना गया कि रैडज़विल क्रॉनिकल के चित्र दूसरे, अधिक विश्वसनीय क्रॉनिकल से बनाए गए थे, जो कि लेखकों द्वारा सुधार के अधीन नहीं थे। लेकिन हम इस रहस्यमय परिस्थिति पर बाद में ध्यान देंगे।

अब पुरातनता में स्वीकृत कालक्रम के बारे में। पहले तो,पहले याद किया जाना चाहिए नया सालयह 1 सितंबर और 1 मार्च को शुरू हुआ, और केवल पीटर द ग्रेट के तहत, 1700 से, 1 जनवरी को। दूसरे, गणना दुनिया के बाइबिल निर्माण से की गई थी, जो 5507, 5508, 5509 साल तक ईसा मसीह के जन्म से पहले हुई थी - किस वर्ष, मार्च या सितंबर के आधार पर, यह घटना हुई, और किस महीने में: 1 मार्च से पहले या 1 सितंबर से पहले। प्राचीन कालक्रम का आधुनिक काल में अनुवाद एक श्रमसाध्य कार्य है, इसलिए विशेष तालिकाएँ संकलित की गईं, जिनका उपयोग इतिहासकार करते हैं।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि क्रॉनिकल वेदर रिकॉर्ड दुनिया के निर्माण से 6360 से द टेल ऑफ बायगोन इयर्स में शुरू होते हैं, यानी ईसा मसीह के जन्म से 852 से। अनुवादित आधुनिक भाषायह संदेश इस प्रकार पढ़ता है: "6360 की गर्मियों में, जब माइकल ने शासन करना शुरू किया, रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा। हमें इसके बारे में पता चला क्योंकि इस राजा के अधीन रूस कॉन्स्टेंटिनोपल आया था, जैसा कि ग्रीक इतिहास में इस बारे में लिखा गया है। इसलिए अब से हम शुरू करेंगे और नंबर डालेंगे।

इस प्रकार, इतिहासकार, वास्तव में, इस वाक्यांश के साथ रूस के गठन के वर्ष की स्थापना की, जो अपने आप में एक बहुत ही संदिग्ध खिंचाव प्रतीत होता है। इसके अलावा, इस तिथि से शुरू होकर, वह क्रॉनिकल की कई अन्य प्रारंभिक तिथियों का नाम देता है, जिसमें 862 के लिए प्रविष्टि में पहली बार रोस्तोव का उल्लेख किया गया है। लेकिन क्या पहली वार्षिक तिथि सत्य के अनुरूप है? इतिहासकार उसके पास कैसे आया? हो सकता है कि उन्होंने कुछ बीजान्टिन क्रॉनिकल का इस्तेमाल किया हो जिसमें इस घटना का उल्लेख किया गया हो?

दरअसल, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स ने सम्राट माइकल द थर्ड के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियान को दर्ज किया था, लेकिन इस घटना की तारीख ज्ञात नहीं है। इसे निकालने के लिए, रूसी इतिहासकार निम्नलिखित गणना देने के लिए बहुत आलसी नहीं थे: "आदम से 2242 की बाढ़ तक, और बाढ़ से अब्राहम तक 1000 और 82 वर्ष, और अब्राहम से मूसा के पलायन तक 430 वर्ष, और से दाऊद से मूसा का निर्गमन 600 वर्ष और 1 वर्ष, और दाऊद से 448 वर्ष यरूशलेम की कैद तक, और सिकंदर महान 318 वर्ष की कैद से, और सिकंदर से मसीह के जन्म तक 333 वर्ष, से जन्मकॉन्सटेंटाइन से 318 वर्ष, कॉन्स्टेंटाइन से पूर्वोक्त माइकल 542 वर्ष तक।

ऐसा लगता है कि यह गणना इतनी ठोस लगती है कि इसे जांचना समय की बर्बादी है। हालाँकि, इतिहासकार बहुत आलसी नहीं थे - उन्होंने इतिहासकार द्वारा नामित संख्याओं को जोड़ा और वर्ष 6360 नहीं, बल्कि 6314 प्राप्त किया! चालीस-चार साल की त्रुटि, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि रूस 806 में बीजान्टियम गया था। लेकिन यह ज्ञात है कि माइकल द थर्ड 842 में सम्राट बने थे। तो पहेली करें, गलती कहाँ है: या तो गणितीय गणना में, या क्या आपका मतलब बीजान्टियम के खिलाफ रूस के पहले के अभियान से था?

लेकिन किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि रूस के प्रारंभिक इतिहास का वर्णन करते समय टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उपयोग विश्वसनीय स्रोत के रूप में नहीं किया जा सकता है।और यह सिर्फ एक स्पष्ट रूप से गलत कालक्रम नहीं है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लंबे समय से आलोचनात्मक रूप से देखे जाने के योग्य है। और कुछ स्वतंत्र सोच वाले शोधकर्ता पहले से ही इस दिशा में काम कर रहे हैं। तो, पत्रिका "रस" (नंबर 3-97) में, के। वोरोटनी का एक निबंध "हू एंड व्हेन क्रिएटेड टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स?" » विश्वसनीयता। केवल कुछ उदाहरणों के नाम बताने के लिए...

वरंगियों को रूस बुलाने के बारे में कोई जानकारी क्यों नहीं है - इतनी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना - यूरोपीय इतिहास में, जहां इस तथ्य को निश्चित रूप से इंगित किया गया होगा? एन.आई. कोस्टोमारोव ने भी एक और नोट किया रहस्यमय तथ्य: एक भी क्रॉनिकल जो हमारे पास नहीं आया है, बारहवीं शताब्दी में लिथुआनिया के साथ रूस के संघर्ष का उल्लेख करता है - लेकिन यह "वर्ड ऑफ इगोर के अभियान" में स्पष्ट रूप से कहा गया है। हमारे इतिहास चुप क्यों थे? यह मान लेना तर्कसंगत है कि एक समय में उन्हें महत्वपूर्ण रूप से संपादित किया गया था।

इस संबंध में, वीएन तातिशचेव के "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" का भाग्य बहुत ही विशेषता है। इस बात के कई प्रमाण हैं कि इतिहासकार की मृत्यु के बाद, नॉर्मन सिद्धांत के संस्थापकों में से एक जी.एफ.

उनके ड्राफ्ट बाद में मिले, जिसमें निम्नलिखित वाक्यांश है:

"संन्यासी नेस्टर रूसी पुराने समय के राजकुमारों के बारे में अच्छी तरह से नहीं जानते थे।"यह एक वाक्यांश हमें बीते हुए वर्षों की कहानी पर एक नए सिरे से नज़र डालने के लिए प्रेरित करता है, जो कि हमारे पास आने वाले अधिकांश इतिहास का आधार है। क्या इसमें सब कुछ प्रामाणिक, विश्वसनीय है, क्या यह जानबूझकर उन क्रॉनिकल्स को नष्ट नहीं किया गया था जो नॉर्मन सिद्धांत का खंडन करते थे? सच्ची कहानीप्राचीन रूस अभी भी हमें ज्ञात नहीं है, इसे शाब्दिक रूप से थोड़ा-थोड़ा करके बहाल करना होगा।

इतालवी इतिहासकार मावरो ओरबिनीउनकी किताब में " स्लाव साम्राज्य”, 1601 में वापस प्रकाशित हुआ, ने लिखा:

"स्लाव कबीले पिरामिडों से भी पुराने हैं और इतने अधिक हैं कि यह आधी दुनिया में बसा हुआ है।" यह कथन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में निर्धारित स्लाव के इतिहास के साथ स्पष्ट विरोधाभास में है।

ओरबिनी ने अपनी पुस्तक पर काम करते हुए लगभग तीन सौ स्रोतों का इस्तेमाल किया।, जिनमें से हम बीस से अधिक नहीं जानते हैं - बाकी गायब हो गए, गायब हो गए, या शायद जानबूझकर नष्ट कर दिए गए क्योंकि नॉर्मन सिद्धांत की नींव को कमजोर कर दिया गया और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर सवाल उठाया गया।

उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए अन्य स्रोतों में, ओरबिनी ने रूस के एक इतिहासिक इतिहास का उल्लेख किया है जो हमारे पास नहीं आया है, जो तेरहवीं शताब्दी के रूसी इतिहासकार यिर्मयाह द्वारा लिखा गया है। (!!!) हमारे प्राथमिक साहित्य के कई अन्य प्रारंभिक कालक्रम और कार्य भी गायब हो गए हैं, जो यह जवाब देने में मदद करेंगे कि रूसी भूमि कहाँ से आई है।

कुछ साल पहले, रूस में पहली बार, यूरी पेट्रोविच मिरोलुबोव, एक रूसी प्रवासी इतिहासकार, जिनकी मृत्यु 1970 में हुई थी, द्वारा ऐतिहासिक अध्ययन "सेक्रेड रशिया" प्रकाशित किया गया था। उन्होंने सबसे पहले ध्यान आकर्षित किया "इसेनबेक के बोर्ड"अब प्रसिद्ध बुक ऑफ वेलेस के पाठ के साथ। अपने काम में, मिरोलुबोव ने एक अन्य प्रवासी, जनरल कुरेनकोव के अवलोकन का हवाला दिया, जिन्होंने एक अंग्रेजी क्रॉनिकल में निम्नलिखित वाक्यांश पाया: "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई पोशाक नहीं है ... और वे समुद्र के पार अजनबियों के पास गए।"यानी, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के वाक्यांश के साथ लगभग शब्दशः संयोग!

यू.पी. मिरोलुबोव ने एक बहुत ही ठोस धारणा व्यक्त की कि यह वाक्यांश व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान हमारे क्रॉनिकल में मिला, जिसका विवाह अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा हेराल्ड की बेटी से हुआ था, जिसकी सेना विलियम द कॉन्करर द्वारा पराजित हुई थी।

अंग्रेजी क्रॉनिकल से यह वाक्यांश, जो उनकी पत्नी के माध्यम से उनके हाथों में गिर गया, जैसा कि मिरोलुबोव का मानना ​​​​था, व्लादिमीर मोनोमख द्वारा ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के अपने दावों को प्रमाणित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।कोर्ट क्रॉसलर सिल्वेस्टर क्रमशः "सही"नॉर्मन सिद्धांत के इतिहास में पहला पत्थर रखने वाला रूसी क्रॉनिकल। उसी समय से, शायद, रूसी इतिहास में सब कुछ जो "वरांगियों की बुलाहट" का खंडन करता था, नष्ट हो गया, सताया गया, दुर्गम छिपने के स्थानों में छिपा हुआ था।

बीते वर्षों की कहानी - शुरुआत प्राचीन रूसी क्रॉनिकलइसे एक स्थिर सामान्य पाठ के साथ जोड़ने की प्रथा है, जो कि हमारे समय तक आने वाले अधिकांश इतिहास से शुरू होता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह सबसे पुराने क्रॉनिकल कोड में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 से पहले (लावेरेंटिव और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव और संबंधित सूचियां)। यह आमतौर पर टेल के बार-बार संपादन से जुड़ा होता है। क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था, जो माना जाता है कि दो प्रसिद्ध भौगोलिक कार्यों के लेखक हैं - बोरिस और ग्लीब के बारे में पढ़ना और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले क्रॉनिकल संकलन: टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले क्रॉनिकल कोड का पाठ नोवगोरोड I क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक सेट से पहले था, जिसे इनिशियल कहा जाने का प्रस्ताव था। क्रॉनिकल की प्रस्तुति की सामग्री और प्रकृति के आधार पर, इसे 1096-1099 तक दिनांकित करने का प्रस्ताव किया गया था। यह वह था जिसने नोवगोरोड I क्रॉनिकल का आधार बनाया। हालाँकि, प्राथमिक संहिता के आगे के अध्ययन से पता चला कि यह किसी प्रकार के क्रॉनिकल कार्य पर आधारित था। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राथमिक संहिता का आधार 977 और 1044 के बीच संकलित कुछ कालक्रम थे। इस अंतराल में सबसे संभावित 1037 माना जाता है, जिसके तहत राजकुमार यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की प्रशंसा को टेल में रखा गया है। शोधकर्ता ने इस काल्पनिक क्रॉनिकल वर्क को सबसे प्राचीन कोड कहने का सुझाव दिया। इसमें आख्यान अभी तक वर्षों में विभाजित नहीं हुआ है और कथानक था। 11 वीं शताब्दी के 70 के दशक में कीव-पेकर्स्क भिक्षु निकोया द ग्रेट द्वारा वार्षिक तिथियों की शुरुआत की गई थी। क्रॉनिकल नैरेटिव ओल्ड रशियन

आंतरिक संरचना: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में एक अदिनांकित "परिचय" और अलग-अलग लंबाई, सामग्री और मूल के वार्षिक लेख शामिल हैं। ये लेख हो सकते हैं:

• 1) किसी विशेष घटना के बारे में संक्षिप्त तथ्यात्मक टिप्पणियाँ;
• 2) एक स्वतंत्र लघुकथा;
• 3) मूल पाठ के समय के दौरान अलग-अलग वर्षों में फैले एक एकल कथा के भाग, जिसमें मौसम ग्रिड नहीं था;
• 4) जटिल रचना के "वार्षिक" लेख।

द ल्विव क्रॉनिकल प्राचीन काल से 1560 तक की घटनाओं को कवर करने वाला एक क्रॉनिकल है। प्रकाशक एन.ए. के नाम पर रखा गया है। लवॉव, जिन्होंने इसे 1792 में प्रकाशित किया था। क्रॉनिकल 2 सोफिया क्रॉनिकल (14 वीं शताब्दी के अंत से 1318 तक) और यरमोलिंस्काया क्रॉनिकल के समान सेट पर आधारित है। लवॉव क्रॉनिकल में कुछ मूल रोस्तोव-सुज़ाल समाचार शामिल हैं), जिसका मूल अखिल रूसी महानगरीय कोड के रोस्तोव संस्करणों में से एक के साथ जुड़ा हो सकता है।

फ्रंट एनालिस्टिक कोड - दूसरी मंजिल का एनालिस्टिक कोड। 16 वीं शताब्दी कोड का निर्माण रुक-रुक कर 3 दशकों से अधिक समय तक चला। इसे 3 भागों में विभाजित किया जा सकता है: एक क्रोनोग्रफ़ के 3 खंड जिसमें एक प्रदर्शनी शामिल है विश्व इतिहासदुनिया के निर्माण से दसवीं शताब्दी तक, "पुराने वर्षों" (1114-1533) के इतिहास और "नए साल" (1533-1567) के इतिहास। वी अलग समयकोड का निर्माण प्रमुख के नेतृत्व में किया गया था राजनेताओं(चुना राडा के सदस्य, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, ओकोलनिची ए.एफ. अदाशेव, पुजारी सिल्वेस्टर, क्लर्क आई.एम. विस्कोवेटी, आदि)। 1570 में तिजोरी पर काम बंद कर दिया गया था।

Lavrentiev क्रॉनिकल एक चर्मपत्र पांडुलिपि है जिसमें 1305 के क्रॉनिकल कोड की एक प्रति है। पाठ द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से शुरू होता है और 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाया जाता है। पांडुलिपि में 898-922, 1263-1283 और 1288-1294 के समाचारों का अभाव है। कोड 1305 एक भव्य रियासत व्लादिमीर कोड था जिसे उस समय संकलित किया गया था जब तेवर का राजकुमार व्लादिमीर का भव्य राजकुमार था। मिखाइल यारोस्लाविच। यह 1281 के सेट पर आधारित था, जो 1282 क्रॉनिकल न्यूज के साथ पूरक था। पांडुलिपि भिक्षु लावेरेंटी द्वारा निज़नी नोवगोरोड में घोषणा मठ में या व्लादिमीर नैटिविटी मठ में लिखी गई थी।

Pereyaslavl-Suzdal का इतिहासकार 15 वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि में संरक्षित एक क्रॉनिकल स्मारक है। रूसी ज़ार का क्रॉनिकलर शीर्षक। क्रॉनिकलर की शुरुआत (907 से पहले) 15वीं सदी की एक अन्य सूची में मिलती है। लेकिन वास्तव में Pereyaslavl-Suzdal का क्रॉनिकलर 1138-1214 की घटनाओं को कवर करता है। क्रॉनिकल को 1216-1219 में संकलित किया गया था और यह उन सबसे पुराने लोगों में से एक है जो आज तक जीवित हैं। द क्रॉनिकलर रैडज़विल क्रॉनिकल के करीब, 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर क्रॉनिकल पर आधारित है। स्थानीय और कुछ अन्य समाचारों की भागीदारी के साथ इस सेट को पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में संशोधित किया गया था।

अब्राहम का क्रॉनिकल - अखिल रूसी उद्घोष; 15 वीं शताब्दी के अंत में स्मोलेंस्क में संकलित। इसका नाम इब्राहीम के लेखक के नाम पर पड़ा, जिन्होंने स्मोलेंस्क बिशप जोसेफ सोल्टन के आदेश से एक बड़े संग्रह को फिर से लिखा (1495), जिसमें यह क्रॉनिकल शामिल था। पस्कोव संग्रह, जिसने विभिन्न क्रॉनिकल्स (नोवगोरोड 4 वां, नोवगोरोड 5 वां, आदि) की खबरों को एकजुट किया, ने इब्राहीम के इतिहास के प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में कार्य किया। इब्राहीम के क्रॉनिकल में, सबसे दिलचस्प लेख 1446-1469 और कानूनी लेख (रूस्काया प्रावदा सहित) हैं, जो अब्राहम के क्रॉनिकल से जुड़े हैं।

नेस्टर का क्रॉनिकल - 11वीं के दूसरे भाग में - 12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया। कीव गुफा (पेकर्स्क) मठ के भिक्षु नेस्टर क्रॉनिकल, रूसी एकता के देशभक्ति के विचारों से भरा हुआ। इसे मध्ययुगीन रूस का एक मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक माना जाता है।

प्राचीन स्लाव राज्य का क्रॉनिकल लगभग भूल गया था, जर्मन प्रोफेसरों के लिए धन्यवाद जिन्होंने रूसी इतिहास लिखा और रूस के इतिहास को फिर से जीवंत करने का लक्ष्य रखा, यह दिखाने के लिए कि स्लाव लोग कथित रूप से "कुंवारी शुद्ध थे, रॉस, एंटिस के कर्मों से दागी नहीं थे। , बर्बर, वैंडल और सीथियन, जिन्हें पूरी शांति"।

लक्ष्य रूस को सीथियन अतीत से दूर करना है। जर्मन प्रोफेसरों के कार्यों के आधार पर, एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक विद्यालय उत्पन्न हुआ। इतिहास की सभी पाठ्यपुस्तकें हमें सिखाती हैं कि बपतिस्मा से पहले, जंगली जनजातियाँ रूस में रहती थीं - "मूर्तिपूजक"।

यह एक बड़ा झूठ है, क्योंकि मौजूदा शासन प्रणाली को खुश करने के लिए इतिहास को बार-बार लिखा गया है - पहले रोमानोव्स से शुरू होकर, यानी। इतिहास की व्याख्या फायदेमंद के रूप में की जाती है इस पलशासक वर्ग। स्लावों के बीच, उनके अतीत को हेरिटेज या क्रॉनिकल कहा जाता है, न कि इतिहास (शब्द "लेट" से पहले, पीटर द ग्रेट द्वारा 7208 वर्षों में SMZKh से पेश किया गया था, "वर्ष" की अवधारणा, जब स्लाव कालक्रम के बजाय वे माना जाता है कि क्रिसमस से 1700 की शुरुआत की)। एस.एम.जेड.एच. - यह ग्रीष्मकाल में अरिम / चीनी / के साथ विश्व का निर्माण / हस्ताक्षर / है, जिसे स्टार टेम्पल कहा जाता है - महान विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद (9 मई, 1945 जैसा कुछ, लेकिन स्लाव के लिए अधिक महत्वपूर्ण)।

इसलिए, क्या यह उन पाठ्यपुस्तकों पर भरोसा करने लायक है जो हमारी स्मृति में भी एक से अधिक बार कॉपी की गई हैं? और क्या यह उन पाठ्यपुस्तकों पर भरोसा करने लायक है जो कई तथ्यों का खंडन करती हैं जो दर्शाती हैं कि बपतिस्मा से पहले - रूस में कई शहरों और कस्बों (शहरों का देश), एक विकसित अर्थव्यवस्था और शिल्प के साथ अपनी मूल संस्कृति (संस्कृति = संस्कृति =) के साथ एक विशाल राज्य था। रा का पंथ = प्रकाश का पंथ)। हमारे पूर्वज जो उन दिनों में रहते थे, उनके पास महत्वपूर्ण बुद्धि और एक विश्वदृष्टि थी जिसने उन्हें हमेशा अपने विवेक के अनुसार कार्य करने और अपने आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहने में मदद की। दुनिया के प्रति इस रवैये को अब ओल्ड फेथ ("पुराना" - का अर्थ "पूर्व-ईसाई" कहा जाता है, और पहले इसे बस कहा जाता था - विश्वास - रा का ज्ञान - प्रकाश का ज्ञान - परमप्रधान के चमकदार सत्य का ज्ञान) . आस्था प्राथमिक है, और धर्म (उदाहरण के लिए, ईसाई) गौण है। "धर्म" शब्द "रे" से आया है - दोहराव, "लीग" - कनेक्शन, एसोसिएशन। विश्वास हमेशा एक होता है (या तो ईश्वर के साथ संबंध होता है, या यह नहीं होता है), और कई धर्म हैं - जितने देवताओं के लोग हैं या कितने तरह के बिचौलिए (पोप, कुलपति, पुजारी, रब्बी, मुल्ला, आदि) हैं। .) उनके साथ संबंध स्थापित करने के लिए आते हैं।

चूंकि भगवान के साथ संबंध, तीसरे पक्ष के माध्यम से स्थापित - बिचौलियों, उदाहरण के लिए - पुजारी, कृत्रिम है, इसलिए, झुंड को न खोने के लिए, प्रत्येक धर्म "पहले उदाहरण में सत्य" होने का दावा करता है। इस वजह से, कई खूनी धार्मिक युद्ध हुए हैं और छेड़े जा रहे हैं।

मिखाइलो वासिलीविच लोमोनोसोव ने अकेले जर्मन प्रोफेसरशिप के खिलाफ लड़ाई लड़ी, यह तर्क देते हुए कि स्लाव का इतिहास पुरातनता में निहित है।

प्राचीन स्लाव राज्य रुस्कोलानडेन्यूब और कार्पेथियन से क्रीमिया तक की भूमि पर कब्जा कर लिया, उत्तरी काकेशसऔर वोल्गा, और विषय भूमि ने वोल्गा और दक्षिण यूराल के कदमों पर कब्जा कर लिया।

रूस का स्कैंडिनेवियाई नाम गार्डारिका जैसा लगता है - शहरों का देश। अरब इतिहासकार भी उसी के बारे में लिखते हैं, जिसमें सैकड़ों रूसी शहर हैं। उसी समय, उनका दावा है कि बीजान्टियम में केवल पाँच शहर हैं, जबकि बाकी "किले किले" हैं। प्राचीन दस्तावेजों में, स्लाव की स्थिति को अन्य बातों के अलावा, सिथिया और रुस्कोलन के रूप में संदर्भित किया जाता है।

"रुस्कोलन" शब्द में "लैन" शब्दांश है, जो "हाथ", "घाटी" और अर्थ में मौजूद है: अंतरिक्ष, क्षेत्र, स्थान, क्षेत्र। इसके बाद, शब्दांश "लैन" को यूरोपीय भूमि - देश में बदल दिया गया। सर्गेई लेसनॉय ने अपनी पुस्तक "व्हेयर आर फ्रॉम, रस?" में लिखा है। निम्नलिखित कहता है: "रस्कोलुन" शब्द के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक प्रकार "रस्कोलुन" भी है। यदि बाद वाला विकल्प अधिक सही है, तो आप शब्द को अलग तरह से समझ सकते हैं: "रूसी डो"। लैन - क्षेत्र। संपूर्ण अभिव्यक्ति: "रूसी क्षेत्र"। इसके अलावा, लेसनॉय एक धारणा बनाते हैं कि एक शब्द "क्लीवर" था, जिसका अर्थ शायद किसी प्रकार का स्थान था। यह अन्य संदर्भों में भी होता है। इसके अलावा, इतिहासकारों और भाषाविदों का मानना ​​​​है कि राज्य का नाम "रुस्कोलन" दो शब्दों "रस" और "एलन" से आ सकता है, जो एक ही राज्य में रहने वाले रूस और एलन के नाम पर है।

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव उसी राय के थे, जिन्होंने लिखा था:
"एलान और रोक्सोलन प्राचीन इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं के कई स्थानों से एक ही जनजाति के हैं, और अंतर इस तथ्य में निहित है कि एलन पूरे लोगों का सामान्य नाम है, और रोक्सोलानी उनके निवास स्थान से बना एक कहावत है। , जो बिना कारण के रा नदी से उत्पन्न नहीं हुआ है, जैसा कि प्राचीन लेखकों में वोल्गा (वोल्गा) के रूप में जाना जाता है।"

प्राचीन इतिहासकार और वैज्ञानिक प्लिनी - एलन और रोक्सोलान्स ने एक साथ किया है। रोक्सोलेन, प्राचीन वैज्ञानिक और भूगोलवेत्ता टॉलेमी द्वारा, पोर्टेबल जोड़ द्वारा अलनोर्सी कहा जाता है। स्ट्रैबो में ओर्सी और रोक्साने या रोसेन नाम - "रूसियों और एलन की सटीक एकता की पुष्टि की जाती है, जिससे विश्वसनीयता कई गुना बढ़ जाती है, कि वे स्लाव पीढ़ी के वॉलपेपर थे, फिर कि सरमाटियन प्राचीन लेखकों से एक ही जनजाति के थे और इसलिए वे वरंगियन-रॉस्स के साथ एक ही मूल के हैं।"

हम यह भी ध्यान देते हैं कि लोमोनोसोव ने वरंगियन को रूसियों के लिए भी संदर्भित किया है, जो एक बार फिर जर्मन प्रोफेसरों की हेराफेरी को दर्शाता है, जिन्होंने जानबूझकर वरंगियन को विदेशी कहा, न कि स्लाव लोगों को। रूस में शासन करने के लिए एक विदेशी जनजाति को बुलाए जाने के बारे में इस बाजीगरी और जन्मजात किंवदंती के राजनीतिक रंग थे ताकि एक बार फिर "प्रबुद्ध" पश्चिम "जंगली" स्लावों को उनकी घनत्व को इंगित कर सके, और यह यूरोपीय लोगों के लिए धन्यवाद था कि स्लाविक राज्य बनाया गया था। आधुनिक इतिहासकार, नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के अलावा, इस बात से भी सहमत हैं कि वरंगियन ठीक एक स्लाव जनजाति हैं।

लोमोनोसोव लिखते हैं:
"गेलमोल्ड की गवाही के अनुसार, एलन कुर्लैंडियन के साथ मिश्रित थे, जो वरंगियन-रूसी के समान जनजाति के थे।"

लोमोनोसोव लिखते हैं - वरंगियन-रूसी, न कि वरंगियन-स्कैंडिनेवियाई, या वरंगियन-गोथ। पूर्व-ईसाई काल के सभी दस्तावेजों में, वरांगियों को स्लाव के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

इसके अलावा, लोमोनोसोव लिखते हैं:
"रुगेन स्लाव को घावों के रूप में संक्षिप्त किया गया था, जो कि रा (वोल्गा) नदी और रॉसन से है। यह, वरांगियन तटों पर उनके पुनर्वास द्वारा, इस प्रकार, अधिक विस्तृत होगा। बोहेमिया के वीसेल का सुझाव है कि अमाकोसोविया, एलन, वेंडी पूर्व से प्रशिया आए थे।

लोमोनोसोव रूगेन स्लाव के बारे में लिखते हैं। यह ज्ञात है कि अरकोना शहर में रुगेन द्वीप पर अंतिम स्लाव मूर्तिपूजक मंदिर था, जिसे 1168 में नष्ट कर दिया गया था। अब एक स्लाव संग्रहालय है।

लोमोनोसोव लिखते हैं कि यह पूर्व से था कि स्लाव जनजातियाँ प्रशिया और रूगेन द्वीप पर आईं और आगे कहती हैं:
"वोल्गा एलन, यानी रूसी या रॉस का बाल्टिक सागर में ऐसा पुनर्वास हुआ, जैसा कि उपरोक्त लेखकों की गवाही से देखा जा सकता है, एक बार नहीं और थोड़े समय में नहीं, जो निशान के अनुसार जो आज तक बने हुए हैं, यह स्पष्ट है कि शहरों और नदियों के नामों का सम्मान किया जाना चाहिए"

लेकिन वापस स्लाव राज्य में।

रुस्कोलानी की राजधानी, शहर कियारोकाकेशस में, एल्ब्रस क्षेत्र में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के आधुनिक गांवों के पास स्थित है। कभी-कभी इसे स्लाव जनजाति एंट्स के नाम पर कियार अंत्स्की भी कहा जाता था। प्राचीन स्लाव शहर की साइट पर अभियान के परिणाम अंत में लिखे जाएंगे। इस स्लाव शहर का विवरण प्राचीन दस्तावेजों में पाया जा सकता है।

स्थानों में से एक में "अवेस्ता" काकेशस में सीथियन के मुख्य शहर के बारे में सबसे अधिक में से एक के बारे में बताता है ऊंचे पहाड़दुनिया में। और जैसा कि आप जानते हैं, एल्ब्रस न केवल काकेशस में, बल्कि सामान्य रूप से यूरोप में भी सबसे ऊंचा पर्वत है। "ऋग्वेद" एक ही एल्ब्रस पर रूस के मुख्य शहर के बारे में बताता है।

कियार का उल्लेख बुक ऑफ वेलेस में मिलता है। पाठ के आधार पर, कियार, या किय द ओल्ड का शहर, रुस्कोलानी (368 ईस्वी) के पतन से 1300 साल पहले स्थापित किया गया था, अर्थात। नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व में।

प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो, जो पहली शताब्दी में रहते थे। ई.पू. - पहली सी की शुरुआत। विज्ञापन माउंट तुज़ुलुक के शीर्ष पर, एल्ब्रस क्षेत्र में, रॉस के पवित्र शहर में सूर्य के मंदिर और स्वर्ण ऊन ​​के अभयारण्य के बारे में लिखता है।

पहाड़ पर, हमारे समकालीनों ने एक प्राचीन संरचना की नींव की खोज की। इसकी ऊंचाई लगभग 40 मीटर है, और आधार का व्यास 150 मीटर है: अनुपात के समान है मिस्र के पिरामिडऔर पुरातनता की अन्य धार्मिक इमारतें। पहाड़ और मंदिर के मापदंडों में कई स्पष्ट और बिल्कुल भी यादृच्छिक पैटर्न नहीं हैं। वेधशाला-मंदिर एक "विशिष्ट" परियोजना के अनुसार बनाया गया था और, अन्य साइक्लोपियन संरचनाओं की तरह - स्टोनहेंज और आर्किम - ज्योतिषीय टिप्पणियों के लिए अभिप्रेत था।

कई लोगों की किंवदंतियों में सभी प्राचीन लोगों द्वारा पूजनीय इस राजसी संरचना के पवित्र पर्वत अलाटिर (आधुनिक नाम - एल्ब्रस) पर निर्माण का प्रमाण है। यूनानियों, अरबों और यूरोपीय लोगों के राष्ट्रीय महाकाव्य में उनका उल्लेख है। पारसी किंवदंतियों के अनुसार, इस मंदिर को रूस (रुस्तम) ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूसेन (कवि उसिनास) में कब्जा कर लिया था। पुरातत्वविदों ने आधिकारिक तौर पर इस समय काकेशस में कोबन संस्कृति के उद्भव और सीथियन-सरमाटियन जनजातियों की उपस्थिति पर ध्यान दिया।

इसमें सूर्य के मंदिर और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो का उल्लेख है, जिसमें सोने के ऊन का अभयारण्य और ईटा का तांडव है। यहां है विस्तृत विवरणयह मंदिर और पुष्टि है कि खगोलीय अवलोकन वहां किए गए थे।

सूर्य का मंदिर पुरातनता का एक सच्चा पुरा-खगोलीय वेधशाला था। कुछ ज्ञान रखने वाले पुजारियों ने ऐसे वेधशाला मंदिरों का निर्माण किया और तारकीय विज्ञान का अध्ययन किया। न केवल संदर्भ के लिए तारीखों की गणना की गई थी कृषि, लेकिन साथ ही, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दुनिया और आध्यात्मिक इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर निर्धारित किए गए थे।

अरब इतिहासकार अल मसुदी ने एल्ब्रस पर सूर्य के मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया: “स्लाव क्षेत्रों में उनके द्वारा पूजनीय इमारतें थीं। दूसरों के बीच एक पहाड़ पर उनकी एक इमारत थी, जिसके बारे में दार्शनिकों ने लिखा था कि यह दुनिया के सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक था। इस इमारत के बारे में एक कहानी है: इसके निर्माण की गुणवत्ता के बारे में, इसके विषम पत्थरों के स्थान और उनके विभिन्न रंगों के बारे में, इसके ऊपरी हिस्से में बने छिद्रों के बारे में, सूर्योदय देखने के लिए इन छेदों में क्या बनाया गया था, के बारे में वहां रखे गए कीमती पत्थरों और उन पर अंकित चिन्ह, जो भविष्य की घटनाओं को इंगित करते हैं और उनके कार्यान्वयन से पहले की घटनाओं के बारे में चेतावनी देते हैं, इसके ऊपरी हिस्से में सुनाई देने वाली आवाज़ों के बारे में और इन ध्वनियों को सुनने पर उन्हें क्या समझ में आता है।

उपरोक्त दस्तावेजों के अलावा, मुख्य प्राचीन स्लाव शहर, सूर्य के मंदिर और स्लाव राज्य के बारे में जानकारी, फ़ारसी, स्कैंडिनेवियाई और प्राचीन जर्मन स्रोतों में, एल्डर एडडा में, वेलेस की पुस्तक में है। किंवदंतियों के अनुसार, कियार (कीव) शहर के पास पवित्र पर्वत अलाटिर था - पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि यह एल्ब्रस था। इसके आगे इरिस्की स्थित था, या ईडन का बगीचा, और स्मोरोडिना नदी, जिसने पृथ्वी की दुनिया और उसके बाद के जीवन को अलग कर दिया, और यव और नव (वह प्रकाश) कलिनोव ब्रिज को जोड़ा।

इस तरह वे गोथ (एक प्राचीन जर्मनिक जनजाति) और स्लाव के बीच दो युद्धों के बारे में बात करते हैं, प्राचीन स्लाव राज्य में गोथों का आक्रमण, चौथी शताब्दी के गोथिक इतिहासकार जॉर्डन ने अपनी पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ द गॉथ्स" में और "द बुक ऑफ वेल्स"। चौथी शताब्दी के मध्य में, गोथ राजा जर्मनरेह ने अपने लोगों को दुनिया पर विजय प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया। यह था महान सेनापति. जॉर्डन के अनुसार, उनकी तुलना सिकंदर महान से की गई थी। जर्मनरेख और लोमोनोसोव के बारे में भी यही लिखा गया था:
"ओस्ट्रोगोथ्स के राजा एर्मनारिक, कई उत्तरी लोगों को जीतने में उनके साहस के लिए कुछ लोगों ने एलेंसेंडर द ग्रेट के साथ तुलना की।"

जॉर्डन की गवाही को देखते हुए, एल्डर एडडा और बुक ऑफ वेलेस, जर्मनरेह ने लंबे युद्धों के बाद, लगभग पूरे पूर्वी यूरोप पर कब्जा कर लिया। वह वोल्गा के साथ कैस्पियन तक लड़े, फिर टेरेक नदी पर लड़े, काकेशस को पार किया, फिर काला सागर तट के साथ गए और आज़ोव पहुंचे।

"बुक ऑफ वेल्स" के अनुसार, जर्मनरेह ने पहले स्लाव ("दोस्ती के लिए शराब पिया") के साथ शांति बनाई, और उसके बाद ही "हमारे खिलाफ तलवार लेकर चला गया"।

स्लाव और गोथ के बीच शांति संधि को स्लाव राजकुमार-राजा बस - हंस और जर्मनरेखा की बहन के वंशवादी विवाह द्वारा सील कर दिया गया था। यह शांति के लिए एक भुगतान था, क्योंकि जर्मनरेख उस समय कई वर्ष का था (वह 110 वर्ष की आयु में मर गया, लेकिन विवाह उससे कुछ समय पहले संपन्न हुआ)। एडा के अनुसार, जर्मनरेह रैंडवेर के बेटे ने हंस-स्वा को लुभाया, और वह उसे अपने पिता के पास ले गया। और फिर जर्मनारेख के सलाहकार जारल बिक्की ने उनसे कहा कि यह बेहतर होगा कि हंस रैंडवेर चला जाए, क्योंकि वे दोनों युवा हैं, और जर्मनरेख एक बूढ़ा आदमी है। इन शब्दों ने हंस-स्वा और रैंडवर को प्रसन्न किया, और जॉर्डन कहते हैं कि हंस-स्वा जर्मनरेख से भाग गए। और फिर जर्मनरेखा ने अपने बेटे और हंस को मार डाला। और यह हत्या स्लाव-गॉथिक युद्ध का कारण थी। "शांति संधि" का विश्वासघाती उल्लंघन करने के बाद, जर्मनरेखा ने पहली लड़ाई में स्लाव को हराया। लेकिन फिर, जब जर्मनरेखा रुस्कोलानी के दिल में चली गई, तो चींटियों ने जर्मनरेखा में कदम रखा। जर्मनरेह हार गया था। जॉर्डन के अनुसार, उसे रॉसोमन्स (रस्कोलन) - सर (राजा) और अम्मीस (भाई) द्वारा तलवार से मारा गया था। स्लाव राजकुमार बस और उनके भाई ज़्लाटोगोर ने जर्मनरेख पर एक नश्वर घाव दिया, और वह जल्द ही मर गया। यहां बताया गया है कि जॉर्डन, द बुक ऑफ वेलेस और बाद में लोमोनोसोव ने इसके बारे में कैसे लिखा।

"द बुक ऑफ वेलेस": "और रुस्कोलन जर्मनरेख के गोथ्स द्वारा पराजित किया गया था। और उसने हमारी पीढ़ी से एक पत्नी ली और उसे मार डाला। और फिर हमारे नेता उसके खिलाफ हो गए और जर्मनरेखा हार गई।

जॉर्डन। "इतिहास तैयार है": "रोसोमोन्स (रस्कोलन) के विश्वासघाती परिवार ... ने निम्नलिखित अवसर का लाभ उठाया ... आखिरकार, राजा ने क्रोध से प्रेरित होकर, सुनहिल्डा (हंस) नाम की एक निश्चित महिला को आदेश दिया। अपने पति से कपटी प्रस्थान के लिए नामित परिवार, क्रूर घोड़ों को बांधना और घोड़ों को दौड़ने के लिए प्रेरित करना विभिन्न पक्ष, उसके भाइयों सर (किंग बस) और अम्मी (गोल्ड) ने अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, जर्मनरेखा को तलवार से बाजू में चाकू मार दिया।

एम। लोमोनोसोव: "सोनिल्डा, एक महान रोक्सोलन महिला, यरमनारिक ने अपने पति के भागने के लिए घोड़ों द्वारा फाड़े जाने का आदेश दिया। उसके भाई सर और अम्मीउस, अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, एर्मनारिक को बगल में छेद दिया गया था; एक सौ दस साल के घाव से मर गया"

कुछ साल बाद, जर्मनरेखा के वंशज, अमल विनिटरी ने चींटियों की स्लाव जनजाति की भूमि पर आक्रमण किया। पहली लड़ाई में, वह हार गया था, लेकिन फिर "अधिक निर्णायक रूप से कार्य करना शुरू कर दिया", और अमल विनीटार के नेतृत्व में गोथों ने स्लाव को हराया। स्लाव राजकुमार बुसा और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। यह 20-21 मार्च, 368 ई. की रात को हुआ। जिस रात बस को सूली पर चढ़ाया गया था, उसी रात पूर्ण चंद्रग्रहण था। एक राक्षसी भूकंप ने भी पृथ्वी को हिला दिया (पूरा काला सागर तट हिल गया, विनाश कांस्टेंटिनोपल और निकिया में था (प्राचीन इतिहासकार इसकी गवाही देते हैं। बाद में, स्लाव ने अपनी ताकत इकट्ठी की और गोथ को हराया। लेकिन पूर्व शक्तिशाली स्लाव राज्य अब बहाल नहीं हुआ था) .

"द बुक ऑफ वेल्स": "और फिर रूस फिर से हार गया। और बूसा और सत्तर अन्य हाकिमों को क्रूस पर चढ़ाया गया। और अमला वेंड से रूस में भारी उथल-पुथल मची हुई थी। और फिर स्लोवेन ने रूस को इकट्ठा किया और उसका नेतृत्व किया। और उस समय गोथ हार गए थे। और हमने स्टिंग को कहीं जाने नहीं दिया। और सब कुछ बेहतर हो गया। और हमारे दादा डज़बॉग आनन्दित हुए, और सैनिकों का स्वागत किया - हमारे कई पिता जिन्होंने जीत हासिल की। और बहुतों को कोई परेशानी और चिंता नहीं थी, और इसलिए गोथिक की भूमि हमारी हो गई। और इसलिए यह अंत तक रहेगा"

जॉर्डन। "इतिहास तैयार है": अमल विनिटरी ... ने सेना को चींटियों की सीमाओं में स्थानांतरित कर दिया। और जब वह उनके पास आया, तो वह पहली लड़ाई में हार गया, फिर उसने और अधिक बहादुरी से व्यवहार किया और अपने बेटों और 70 महान लोगों के साथ बोस नाम के उनके राजा को सूली पर चढ़ा दिया, ताकि फाँसी की लाशें विजित लोगों के डर को दोगुना कर दें। "

बल्गेरियाई क्रॉनिकल "बरदज तारिही": "एक बार एंचियंस की भूमि में, गैलिडजियन (गैलिशियन) ने बस पर हमला किया और सभी 70 राजकुमारों के साथ उसे मार डाला।" वैलाचिया और ट्रांसिल्वेनिया की सीमा। उन दिनों, ये भूमि रुस्कोलानी, या सिथिया की थी। बहुत बाद में, प्रसिद्ध व्लाद ड्रैकुल के तहत, यह बस के क्रूस पर चढ़ने के स्थान पर था कि बड़े पैमाने पर निष्पादन और सूली पर चढ़ाए गए थे। उन्होंने शुक्रवार को क्रॉस से बस और अन्य राजकुमारों के शवों को हटा दिया और उन्हें एल्ब्रस क्षेत्र में, एटोका (पॉडकुमका की एक सहायक नदी) में ले गए। कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, बस और अन्य राजकुमारों के शरीर को आठ जोड़े बैलों द्वारा लाया गया था। बस की पत्नी ने आदेश दिया कि एटोको नदी (पॉडकुमका की एक सहायक नदी) के तट पर उनकी कब्र पर एक बैरो बनाया जाए और बस की स्मृति को बनाए रखने के लिए आदेश दिया कि अल्तुद नदी का नाम बदलकर बक्सन (बस नदी) कर दिया जाए।

कोकेशियान किंवदंती कहती है:
बक्सन (बस) को गोथ राजा ने अपने सभी भाइयों और अस्सी कुलीन नर्तों के साथ मार डाला था। यह सुनकर, लोग निराश हो गए: पुरुषों ने अपने स्तनों को पीटा, और महिलाओं ने अपने सिर पर अपने बालों को यह कहते हुए फाड़ दिया: "दाऊव के आठ बेटे मारे गए, मारे गए!"

जो लोग "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान को ध्यान से पढ़ते हैं, वे याद करते हैं कि यह लंबे समय से चले आ रहे बसोवो समय का उल्लेख करता है" 368 में, प्रिंस बस के सूली पर चढ़ने का वर्ष, एक ज्योतिषीय अर्थ है। स्लाव ज्योतिष के अनुसार, यह एक मील का पत्थर है। मार्च 20-21 की रात को, 368 चालें, मेष युग समाप्त हुआ और मीन युग शुरू हुआ।

यह प्रिंस बस के सूली पर चढ़ाने की कहानी के बाद था, जो प्राचीन दुनिया में ज्ञात हो गया था, कि ईसाई धर्म में ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने की साजिश दिखाई दी (चोरी हो गई)।

विहित सुसमाचार कहीं नहीं कहते हैं कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। "क्रॉस" (क्रिस्ट) शब्द के बजाय, "स्टावरोस" (स्टावरोस) शब्द का प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है एक स्तंभ, और यह क्रूस पर चढ़ने के बारे में नहीं, बल्कि स्तंभ के बारे में बात करता है। इसलिए, सूली पर चढ़ाए जाने की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं।

ईसाई अधिनियम 10:39 कहता है कि मसीह को "एक पेड़ पर लटका दिया गया था।" सूली पर चढ़ाने की साजिश पहली बार 400 के बाद ही सामने आई !!! मसीह के वध के वर्षों बाद, ग्रीक से अनुवादित। सवाल यह है कि अगर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया और उन्हें फांसी नहीं दी गई, तो ईसाइयों ने चार सौ साल तक पवित्र किताबों में लिखा कि ईसा खुश थे? किसी तरह अतार्किक! यह स्लाव-सिथियन परंपरा थी जिसने अनुवाद के दौरान मूल ग्रंथों के विरूपण को प्रभावित किया, और फिर आइकनोग्राफी (क्योंकि क्रूस की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं)।

मूल ग्रीक पाठ का अर्थ ग्रीस (बीजान्टियम) में अच्छी तरह से जाना जाता था, लेकिन आधुनिक ग्रीक भाषा में संबंधित सुधारों के बाद, पूर्व रिवाज के विपरीत, "स्टावरोस" शब्द ने "स्तंभ" का अर्थ लिया और यह भी "क्रॉस" का अर्थ।

निष्पादन के प्रत्यक्ष स्रोत के अलावा - विहित सुसमाचार, अन्य भी ज्ञात हैं। ईसाई के सबसे करीब, यहूदी परंपरा में भी यीशु को फांसी देने की परंपरा की पुष्टि की गई है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में एक यहूदी "टेल ऑफ़ द हैंग्ड मैन" लिखा गया है, जो विस्तार से यीशु को फांसी पर लटकाने के बारे में विस्तार से बताता है। और तल्मूड में मसीह के निष्पादन के बारे में दो कहानियाँ हैं। पहले के अनुसार, यीशु को पत्थरवाह किया गया था, और यरूशलेम में नहीं, बल्कि लुड में। दूसरी कहानी के अनुसार, क्योंकि जीसस एक राजपरिवार के थे, फाँसी की जगह पत्थरों से फाँसी की भी जगह ले ली गई। और यह 400 वर्षों के लिए ईसाइयों का आधिकारिक संस्करण था !!!

पूरे मुस्लिम जगत में भी, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि ईसा मसीह को सूली पर नहीं चढ़ाया गया था, बल्कि उन्हें फांसी दी गई थी। प्रारंभिक ईसाई परंपराओं के आधार पर कुरान, ईसाइयों को शाप देता है जो दावा करते हैं कि यीशु को फांसी नहीं दी गई थी, लेकिन क्रूस पर चढ़ाया गया था, और जो दावा करते हैं कि यीशु स्वयं अल्लाह (ईश्वर) थे, न कि पैगंबर और मसीहा, और खुद को सूली पर चढ़ाने से भी इनकार करते हैं। इसलिए, मुसलमान, यीशु का सम्मान करते हुए, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण या परिवर्तन को अस्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन क्रॉस के प्रतीक को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि वे प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों पर भरोसा करते हैं जो फांसी की बात करते हैं, न कि सूली पर चढ़ाने की।

इसके अलावा, बाइबिल में वर्णित प्राकृतिक घटनाएं ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के दिन यरुशलम में नहीं हो सकती थीं।

मार्क के सुसमाचार में और मैथ्यू के सुसमाचार में यह कहा गया है कि मसीह ने गुड गुरुवार से गुड फ्राइडे तक वसंत पूर्णिमा पर भावुक पीड़ा को सहन किया, और छठे से नौवें घंटे तक एक ग्रहण था। घटना, जिसे वे "ग्रहण" कहते हैं, उस समय घटित हुई, जब वस्तुनिष्ठ खगोलीय कारणों से, यह बस नहीं हो सका। यहूदी फसह के दौरान मसीह को मार डाला गया था, और यह हमेशा पूर्णिमा पर पड़ता है।

सबसे पहले, पूर्णिमा पर कोई सूर्य ग्रहण नहीं होता है। पूर्णिमा के दौरान, चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी के विपरीत दिशा में होते हैं, इसलिए ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे चंद्रमा पृथ्वी के सूर्य के प्रकाश को ढक सके।

दूसरे, चंद्र ग्रहणों के विपरीत, सूर्य ग्रहण तीन घंटे तक नहीं रहता, जैसा कि बाइबल में लिखा है। हो सकता है कि जूदेव-ईसाईयों के मन में चंद्र ग्रहण था, लेकिन पूरी दुनिया उन्हें समझ नहीं पाई? ...

लेकिन धूप और चंद्र ग्रहणबहुत आसानी से गणना की जाती है। कोई भी खगोलशास्त्री यह कहेगा कि ईसा मसीह के वध के वर्ष में और यहां तक ​​कि इस घटना के करीब के वर्षों में भी कोई चंद्रग्रहण नहीं था।

निकटतम ग्रहण केवल एक तिथि को इंगित करता है - मार्च 20-21, 368 ईस्वी की रात। यह बिल्कुल सटीक खगोलीय गणना है। अर्थात्, इस रात गुरुवार से शुक्रवार, 20/21 मार्च, 368, प्रिंस बस और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। 20-21 मार्च की रात को पूर्ण चंद्रग्रहण हुआ, जो 21 मार्च, 368 की आधी रात से तीन घंटे तक चला। इस तिथि की गणना खगोलविदों द्वारा की गई थी, जिसमें पुल्कोवो वेधशाला के निदेशक एन। मोरोज़ोव भी शामिल थे।

ईसाइयों ने 33वें कदम से क्यों लिखा कि ईसा को फांसी पर लटका दिया गया था, और 368वें कदम के बाद उन्होंने "पवित्र" ग्रंथ को फिर से लिखा और दावा करना शुरू कर दिया कि ईसा को सूली पर चढ़ाया गया था? जाहिर है, सूली पर चढ़ाए जाने का कथानक उन्हें अधिक दिलचस्प लगा और वे एक बार फिर धार्मिक साहित्यिक चोरी में लगे - यानी। बस चोरी करके... यहीं से बाइबिल में जानकारी सामने आई कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, कि उन्होंने गुरुवार से शुक्रवार तक पीड़ा सहन की, कि एक ग्रहण था। सूली पर चढ़ाने के साथ साजिश को चुराने के बाद, जूदेव-ईसाइयों ने स्लाव राजकुमार के निष्पादन के विवरण के साथ बाइबिल की आपूर्ति करने का फैसला किया, यह नहीं सोचकर कि भविष्य में लोग वर्णित प्राकृतिक घटनाओं पर ध्यान देंगे, जो नहीं हो सकता था जिस स्थान पर उसे मार डाला गया था, उस स्थान पर मसीह के निष्पादन का वर्ष।

और यह जूदेव-ईसाइयों द्वारा सामग्री की चोरी के एकमात्र उदाहरण से बहुत दूर है। स्लाव के बारे में बात करते हुए, हम आरिया के पिता के मिथक को याद करते हैं, जिन्होंने अलाटियर (एल्ब्रस) पर्वत पर डज़बॉग से एक वाचा प्राप्त की, और बाइबिल में, एरियस और अलाटियर चमत्कारिक रूप से मूसा और सिनाई में बदल गए ...

या जूदेव-ईसाई बपतिस्मा का संस्कार। बपतिस्मा का ईसाई संस्कार स्लाव बुतपरस्त संस्कार का एक तिहाई है, जिसमें शामिल हैं: नामकरण, उग्र नामकरण और जल स्नान। जूदेव-ईसाई धर्म में केवल जल स्नान ही बचा था।

हम अन्य परंपराओं के उदाहरणों को याद कर सकते हैं। मित्रा का जन्म 25 दिसंबर को हुआ था!!! ईसा के जन्म से 600 साल पहले!!! 25 दिसंबर - 600 साल बाद यीशु का जन्म हुआ। मित्रा कुँवारी खलिहान में पैदा हुई थी, एक सितारा गुलाब, आया था जादूगरनी!!! सब कुछ एक से एक है, जैसा कि मसीह के साथ होता है, केवल 600 साल पहले। मिथ्रा के पंथ में शामिल हैं: पानी के साथ बपतिस्मा, पवित्र जल, अमरता में विश्वास, मिथरा में एक उद्धारकर्ता भगवान के रूप में विश्वास, स्वर्ग और नर्क की अवधारणाएं। पिता परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ बनने के लिए मित्रा की मृत्यु और पुनरुत्थान हुआ! ईसाइयों की साहित्यिक चोरी (चोरी) 100% है।

और ज्यादा उदाहरण। बेदाग कल्पना: गौतम बुद्ध - भारत 600 ई.पू.; इंद्र - तिब्बत 700 वर्ष ईसा पूर्व; डायोनिसस - ग्रीस; क्विरिनस एक रोमन है; एडोनिस - 400-200 वर्ष ईसा पूर्व की अवधि में बेबीलोन; कृष्णा - भारत 1200 ई.पू.; जरथुस्त्र - 1500 ई.पू. एक शब्द में, जो कोई भी मूल पढ़ता है वह जानता है कि जूदेव-ईसाइयों ने अपने लेखन के लिए सामग्री कहाँ से ली थी।

इसलिए आधुनिक नव-ईसाई, जो मूल यहूदी येशुआ - जीसस और उनकी मां में कुछ पौराणिक रूसी जड़ों को खोजने के लिए व्यर्थ प्रयास कर रहे हैं, उन्हें बेवकूफ चीजें करना बंद करने और बस की पूजा शुरू करने की जरूरत है, जिसका नाम क्रॉस है, यानी। बुसु क्रॉस या उनके लिए पूरी तरह से क्या स्पष्ट होगा - बसु क्राइस्ट। आखिर यही तो है असली नायकजिसमें से जूदेव-ईसाइयों ने अपने को बट्टे खाते में डाल दिया नए करार, और जिसका उन्होंने आविष्कार किया - जूदेव-ईसाई यीशु मसीह - कम से कम कहने के लिए किसी प्रकार का चार्लटन और दुष्ट निकला ... आखिरकार, नया नियम यहूदी कथा की भावना में सिर्फ एक रोमांटिक कॉमेडी है, तथाकथित तथाकथित द्वारा लिखित। "प्रेरित" पॉल (दुनिया में - शाऊल), और फिर भी, यह पता चला है - यह स्वयं उनके द्वारा नहीं, बल्कि अज्ञात /!? / चेलों के शिष्यों द्वारा लिखा गया था। खैर, उन्हें मज़ा आया, हालांकि...

लेकिन स्लाव क्रॉनिकल पर वापस। काकेशस में एक प्राचीन स्लाव शहर की खोज अब इतनी आश्चर्यजनक नहीं लगती। हाल के दशकों में, रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में कई प्राचीन स्लाव शहरों की खोज की गई है।

सबसे प्रसिद्ध आज का प्रसिद्ध अरकाम है, जिसकी आयु 5000 हजार वर्ष से अधिक है।

1987 में, चेल्याबिंस्क क्षेत्र में दक्षिण यूराल में, एक जलविद्युत ऊर्जा स्टेशन के निर्माण के दौरान, कांस्य युग से संबंधित प्रारंभिक शहर प्रकार की एक गढ़वाली बस्ती की खोज की गई थी। प्राचीन आर्यों के समय तक। Arkaim प्रसिद्ध ट्रॉय से पाँच सौ से छह सौ साल पुराना है, यहाँ तक कि मिस्र के पिरामिडों से भी पुराना है।

खोजी गई बस्ती एक शहर-वेधशाला है। अपने अध्ययन के दौरान, यह पाया गया कि स्मारक एक शहर था जो दीवारों के दो घेरे, प्राचीर और एक दूसरे में खुदी हुई खाई से घिरा हुआ था। इसके आवासों में एक समलम्बाकार आकृति थी, जो एक-दूसरे से सटे हुए थे और एक चक्र में इस तरह व्यवस्थित थे कि प्रत्येक आवास की चौड़ी अंत दीवार रक्षात्मक दीवार का हिस्सा थी। हर घर में कांस्य कास्टिंग ओवन होता है! लेकिन ग्रीस में, पारंपरिक शैक्षणिक ज्ञान के अनुसार, कांस्य केवल दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आया था। बाद में, बस्ती सबसे प्राचीन आर्य सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गई - दक्षिणी ट्रांस-उरलों का "शहरों का देश"। वैज्ञानिकों ने इस अद्भुत संस्कृति से संबंधित स्मारकों के एक पूरे परिसर की खोज की है।

अपने छोटे आकार के बावजूद, गढ़वाले केंद्रों को प्रोटो-सिटी कहा जा सकता है। Arkaim-Sintashta प्रकार की गढ़वाली बस्तियों के लिए "शहर" शब्द का उपयोग, निश्चित रूप से, सशर्त है।

हालाँकि, उन्हें केवल बस्तियाँ नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि Arkaim "शहर" शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाओं, स्मारकीय वास्तुकला और जटिल संचार प्रणालियों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। गढ़वाले केंद्र का पूरा क्षेत्र नियोजन विवरण के साथ बेहद संतृप्त है, यह बहुत ही कॉम्पैक्ट और सावधानी से सोचा गया है। हमारे सामने अंतरिक्ष के संगठन की दृष्टि से एक शहर भी नहीं है, बल्कि एक तरह का सुपर-सिटी है।

गढ़वाले केंद्र दक्षिणी उरल्सहोमेरिक ट्रॉय से पाँच या छह शताब्दी पुराना है। वे बाबुल के पहले राजवंश, मिस्र के मध्य साम्राज्य के फिरौन और भूमध्यसागरीय क्रेटन-माइसीनियन संस्कृति के समकालीन हैं। उनके अस्तित्व का समय भारत की प्रसिद्ध सभ्यता - महेंजो-दारो और हड़प्पा की पिछली शताब्दियों से मेल खाता है।

संग्रहालय-रिजर्व Arkaim की साइट: लिंक

यूक्रेन में, ट्रिपिल्या में, शहर के अवशेषों की खोज की गई थी, जिसकी उम्र अरकैम के समान है, पांच हजार वर्ष से अधिक। यह मेसोपोटामिया की सभ्यता से पांच सौ साल पुराना है - सुमेरियन!

90 के दशक के अंत में, रोस्तोव-ऑन-डॉन से दूर नहीं, तानैस शहर में, बस्ती शहर पाए गए, जिसकी उम्र का नाम वैज्ञानिकों के लिए भी मुश्किल है ... उम्र दस से तीस हजार साल तक भिन्न होती है। . पिछली शताब्दी के यात्री, थोर हेअरडाहल का मानना ​​​​था कि वहां से, तानिस से, ओडिन के नेतृत्व में स्कैंडिनेवियाई देवताओं का पूरा पंथ स्कैंडिनेविया आया था।

कोला प्रायद्वीप पर 20,000 साल पुराने संस्कृत में शिलालेखों के साथ स्लैब पाए गए हैं। और केवल रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, साथ ही बाल्टिक भाषाएं संस्कृत से मेल खाती हैं। अपने निष्कर्ष निकालें।

एल्ब्रस क्षेत्र में प्राचीन स्लाव शहर कियारा की राजधानी की साइट पर अभियान के परिणाम।

पांच अभियान किए गए: 1851,1881,1914, 2001 और 2002 में।

2001 में, अभियान का नेतृत्व ए। अलेक्सेव ने किया था, और 2002 में अभियान को श्टेनबर्ग स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट (GAISh) के संरक्षण में किया गया था, जिसकी देखरेख संस्थान के निदेशक अनातोली मिखाइलोविच चेरेपशचुक ने की थी।

क्षेत्र के स्थलाकृतिक, भूगर्भीय अध्ययनों के परिणामस्वरूप प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, खगोलीय घटनाओं को ठीक करते हुए, अभियान के प्रतिभागियों ने प्रारंभिक निष्कर्ष निकाले जो पूरी तरह से 2001 के अभियान के परिणामों के अनुरूप हैं, जिसके परिणाम मार्च में हैं। 2002, स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट में एस्ट्रोनॉमिकल सोसाइटी की एक बैठक में रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ आर्कियोलॉजी के सदस्यों, इंटरनेशनल एस्ट्रोनॉमिकल सोसाइटी के सदस्यों और स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम की उपस्थिति में एक रिपोर्ट बनाई गई थी।
सेंट पीटर्सबर्ग में प्रारंभिक सभ्यताओं की समस्याओं पर एक सम्मेलन में एक रिपोर्ट भी बनाई गई थी।
शोधकर्ताओं ने वास्तव में क्या पाया?

माउंट कराकाया के पास, रॉकी रेंज में समुद्र तल से 3,646 मीटर की ऊंचाई पर, एल्ब्रस के पूर्वी हिस्से में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के गांवों के बीच, कियार शहर, रुस्कोलानी की राजधानी के निशान पाए गए थे, जो लंबे समय से मौजूद थे। ईसा मसीह के जन्म से पहले, जिसका उल्लेख कई किंवदंतियों और महाकाव्यों में मिलता है अलग-अलग लोगदुनिया, साथ ही सबसे पुरानी खगोलीय वेधशाला - सूर्य का मंदिर, जिसे प्राचीन इतिहासकार अल मसूदी ने अपनी पुस्तकों में सूर्य के मंदिर के रूप में वर्णित किया है।

पाए गए शहर का स्थान प्राचीन स्रोतों के संकेतों से बिल्कुल मेल खाता है, और बाद में 17 वीं शताब्दी के तुर्की यात्री, एवलिया सेलेबी ने शहर के स्थान की पुष्टि की।

कराकाया पर्वत पर एक प्राचीन मंदिर, गुफाओं और कब्रों के अवशेष मिले हैं। अविश्वसनीय संख्या में बस्तियों, मंदिरों के खंडहरों की खोज की गई है, और उनमें से बहुत से अच्छी तरह से संरक्षित किए गए हैं। माउंट कारकाया के तल के पास एक घाटी में, बेचसिन पठार पर, मेन्हिर पाए गए - लकड़ी के मूर्तिपूजक मूर्तियों के समान उच्च मानव निर्मित पत्थर।

में से एक पर पत्थर के खंभेएक शूरवीर का चेहरा खुदा हुआ है, जो सीधे पूर्व की ओर देख रहा है। और मेनहिर के पीछे एक घंटी के आकार की पहाड़ी है। यह तुज़ुलुक ("सूर्य का खजाना") है। इसके शीर्ष पर सूर्य के प्राचीन अभयारण्य के खंडहर वास्तव में दिखाई देते हैं। पहाड़ी की चोटी पर एक यात्रा है जो उच्चतम बिंदु को चिह्नित करती है। फिर तीन बड़ी चट्टानें जिन्हें मैन्युअल रूप से संसाधित किया गया है। एक बार उनमें एक खाई काट दी गई, उत्तर से दक्षिण की ओर निर्देशित। राशि चक्र कैलेंडर में भी पत्थरों को सेक्टरों की तरह बिछाया गया पाया गया। प्रत्येक सेक्टर ठीक 30 डिग्री है।

मंदिर परिसर का प्रत्येक भाग कैलेंडर और ज्योतिषीय गणना के लिए बनाया गया था। इसमें यह दक्षिण यूराल शहर-मंदिर अरकेम के समान है, जिसकी राशि संरचना समान है, 12 क्षेत्रों में समान विभाजन है। यह यूके में स्टोनहेंज के समान है। यह स्टोनहेंज के करीब है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि मंदिर की धुरी भी उत्तर से दक्षिण की ओर उन्मुख है, और दूसरी बात, सबसे महत्वपूर्ण में से एक विशिष्ठ सुविधाओंस्टोनहेंज तथाकथित "हील स्टोन" के अभयारण्य से कुछ दूरी पर मौजूद है। लेकिन आखिरकार, तुज़ुलुक पर सूर्य के अभयारण्य में, एक मील का पत्थर-मेनहिर स्थापित किया गया था।

इस बात के प्रमाण हैं कि हमारे युग के मोड़ पर बोस्पोरस राजा फरनाक द्वारा मंदिर को लूट लिया गया था। मंदिर को अंतत: IV AD में नष्ट कर दिया गया। गोथ और हूण। यहां तक ​​कि मंदिर के आयामों को भी जाना जाता है; लंबाई में 60 हाथ (लगभग 20 मीटर), चौड़ाई में 20 (6-8 मीटर) और ऊंचाई में 15 (10 मीटर तक), साथ ही खिड़कियों और दरवाजों की संख्या - 12 राशि चक्र के संकेतों की संख्या के अनुसार .

पहले अभियान के काम के परिणामस्वरूप, यह मानने का हर कारण है कि माउंट तुज़लुक के शीर्ष पर पत्थर सूर्य के मंदिर की नींव के रूप में कार्य करते थे। माउंट तुज़्लुक लगभग 40 मीटर ऊँचा एक नियमित घास का शंकु है। ढलान 45 डिग्री के कोण पर ऊपर की ओर बढ़ते हैं, जो वास्तव में उस स्थान के अक्षांश से मेल खाती है, और इसलिए, इसके साथ देखने पर, आप उत्तर सितारा देख सकते हैं। एल्ब्रस के पूर्वी शिखर की दिशा के साथ मंदिर की नींव की धुरी 30 डिग्री है। वही 30 डिग्री मंदिर की धुरी और मेन्हीर की दिशा के बीच की दूरी है, और मेनहिर और शौकम दर्रे की दिशा है। यह देखते हुए कि एक वृत्त का 30 डिग्री - 1/12 - एक कैलेंडर माह से मेल खाता है, यह कोई संयोग नहीं है। गर्मियों और सर्दियों के संक्रांति के दिनों में सूर्योदय और सूर्यास्त के अज़ीमुथ, कंजल की चोटियों, चरागाहों की गहराई में दो पहाड़ियों के "द्वार", माउंट डज़ौरगेन और माउंट ताशली-सीर्ट की दिशाओं से केवल 1.5 डिग्री भिन्न होते हैं। . एक धारणा है कि मेनहिर ने स्टोनहेंज के अनुरूप सूर्य के मंदिर में एड़ी के पत्थर के रूप में काम किया, और सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी करने में मदद की। इस प्रकार, माउंट तुज़्लुक सूर्य द्वारा चार प्राकृतिक स्थलों से बंधा हुआ है और एल्ब्रस के पूर्वी शिखर से बंधा हुआ है। पहाड़ की ऊंचाई केवल 40 मीटर है, आधार का व्यास लगभग 150 मीटर है। ये आयाम मिस्र के पिरामिडों और अन्य पूजा स्थलों की तुलना में हैं।

इसके अलावा, कायासिक दर्रे पर दो वर्गाकार मीनार जैसी यात्राएँ मिलीं। उनमें से एक मंदिर की धुरी पर सख्ती से स्थित है। यहाँ दर्रे पर संरचनाओं की नींव, प्राचीर हैं।

इसके अलावा, काकेशस के मध्य भाग में, एल्ब्रस के उत्तरी पैर में, 70 के दशक के अंत और XX सदी के शुरुआती 80 के दशक में, धातुकर्म उत्पादन का एक प्राचीन केंद्र, गलाने वाली भट्टियों, बस्तियों, दफन मैदानों के अवशेष खोजे गए थे।

1980 और 2001 के अभियानों के परिणामों का सारांश, जिसमें प्राचीन धातु विज्ञान के निशान, कोयले, चांदी, लोहे के साथ-साथ खगोलीय, पंथ और अन्य पुरातात्विक वस्तुओं के कई किलोमीटर के दायरे में एकाग्रता की खोज की गई थी। , हम विश्वास के साथ एल्ब्रस क्षेत्र में स्लावों के सबसे प्राचीन सांस्कृतिक और प्रशासनिक केंद्रों में से एक की खोज को मान सकते हैं।

1851 और 1914 के अभियानों के दौरान पुरातत्वविद् पी.जी. अक्रितास ने बेश्तौ के पूर्वी ढलानों पर सूर्य के सीथियन मंदिर के खंडहरों की जांच की। इस तीर्थ के और पुरातात्विक उत्खनन के परिणाम 1914 में रोस्तोव-ऑन-डॉन हिस्टोरिकल सोसाइटी के नोट्स में प्रकाशित हुए थे। वहाँ एक विशाल पत्थर का वर्णन किया गया था "एक सीथियन टोपी के रूप में", तीन abutments पर स्थापित, साथ ही एक गुंबददार कुटी।
और शुरुआत प्रमुख उत्खननप्यतिगोरी (कावमिनवोडी) में प्रसिद्ध पूर्व-क्रांतिकारी पुरातत्वविद् डी.वाईए द्वारा रखा गया था। समोकवासोव, जिन्होंने 1881 में प्यतिगोर्स्क के आसपास के क्षेत्र में 44 टीले का वर्णन किया था। बाद में, क्रांति के बाद, केवल कुछ टीले की जांच की गई, पुरातत्वविदों ई.आई. क्रुपनोव, वी.ए. कुज़नेत्सोव, जी.ई. रुनिच, ई.पी. अलेक्सेवा, एस। वाई। बायचोरोव, ख.ख. बिडज़िएव और अन्य।

रूसी कालक्रम एक अद्वितीय ऐतिहासिक घटना है, लिखित स्रोतहमारे इतिहास की प्रारंभिक अवधि। अब तक, शोधकर्ता न तो उनके लेखकत्व के बारे में और न ही उनकी निष्पक्षता के बारे में आम सहमति पर नहीं आ सकते हैं।

मुख्य पहेलियां

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" जटिल पहेलियों की एक श्रृंखला है जिसके लिए सैकड़ों वैज्ञानिक ग्रंथ समर्पित हैं। कम से कम दो सदियों से एजेंडा पर चार प्रश्न रहे हैं: "लेखक कौन है?", "प्राथमिक क्रॉनिकल कहां है?", "तथ्यात्मक भ्रम के लिए कौन दोषी है?" और "क्या प्राचीन तिजोरी बहाली के अधीन है?"।

एक क्रॉनिकल क्या है?

यह उत्सुक है कि क्रॉनिकल एक विशेष रूप से रूसी घटना है। साहित्य में कोई विश्व एनालॉग नहीं हैं। यह शब्द पुराने रूसी "गर्मी" से आया है, जिसका अर्थ है "वर्ष"। दूसरे शब्दों में, क्रॉनिकल वह है जो "साल दर साल" बनाया गया था। यह एक व्यक्ति द्वारा नहीं बनाया गया था और यहां तक ​​कि एक पीढ़ी द्वारा भी नहीं बनाया गया था। प्राचीन कथाओं, किंवदंतियों, किंवदंतियों और स्पष्ट अनुमानों को लेखकों के समकालीन घटनाओं के ताने-बाने में बुना गया था। भिक्षुओं ने इतिहास पर काम किया।

लेखक कौन है?

"टेल" का सबसे आम नाम प्रारंभिक वाक्यांश से बनाया गया था: "बीते वर्षों की कहानियों को निहारना।" वैज्ञानिक समुदाय में, दो और नाम उपयोग में हैं: "द प्राइमरी क्रॉनिकल" या "नेस्टर क्रॉनिकल"।

हालांकि, कुछ इतिहासकारों को गंभीरता से संदेह है कि कीव-पेकर्स्क लावरा के भिक्षु का रूसी राष्ट्र के लोरी काल के इतिहास से कोई लेना-देना नहीं है। शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव ने उन्हें प्रारंभिक संहिता के एक प्रोसेसर की भूमिका सौंपी।

नेस्टर के बारे में क्या जाना जाता है? नाम शायद ही सामान्य है। वह एक साधु थे, जिसका अर्थ है कि उन्होंने दुनिया में कुछ और पहना था। नेस्टर को पेचेर्सक मठ द्वारा आश्रय दिया गया था, जिसकी दीवारों के भीतर 11 वीं सदी के अंत - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के मेहनती हैगोग्राफर ने अपना आध्यात्मिक करतब दिखाया। इसके लिए, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक संत के रूप में विहित किया गया था (अर्थात, उन्होंने एक मठवासी करतब के साथ भगवान को प्रसन्न किया)। वह लगभग 58 वर्षों तक जीवित रहे और उस समय उन्हें एक गहरा बूढ़ा व्यक्ति माना जाता था।

इतिहासकार येवगेनी डेमिन ने नोट किया कि "रूसी इतिहास के पिता" के जन्म के वर्ष और स्थान के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, और उनकी मृत्यु की सही तारीख कहीं भी दर्ज नहीं है। हालांकि तिथियां ब्रोकहॉस-एफ्रॉन शब्दकोश में दिखाई देती हैं: 1056-1114। लेकिन पहले से ही "ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया" के तीसरे संस्करण में वे गायब हो गए।

"द टेल" को बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे पुराने प्राचीन रूसी उद्घोषों में से एक माना जाता है। नेस्टर बाढ़ के तुरंत बाद कथा शुरू करता है और 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक (अपने स्वयं के वर्षों के अंत तक) तक ऐतिहासिक रूपरेखा का अनुसरण करता है। हालाँकि, टेल के संस्करणों के पन्नों पर जो हमारे पास आए हैं, उनमें नेस्टर का कोई नाम नहीं है। शायद वह नहीं था। या यह जीवित नहीं रहा।

लेखकत्व अप्रत्यक्ष रूप से स्थापित किया गया था। इपटिव क्रॉनिकल की रचना में इसके पाठ के अंशों के आधार पर, जो इसके लेखक के एक अनाम उल्लेख के साथ शुरू होता है, पेचेर्सकी मठ के एक चेर्नोरिट्सियन। पॉलीकार्प, गुफाओं से एक और भिक्षु, सीधे 13 वीं शताब्दी में आर्किमंड्राइट अकिंडिन को लिखे एक पत्र में नेस्टर को इंगित करता है।

आधुनिक विज्ञान बिल्कुल सामान्य लेखक की स्थिति, और साहसिक और सामान्यीकृत धारणाओं को नोट नहीं करता है। इतिहासकारों को नेस्टर के प्रदर्शन के तरीके के बारे में पता है, क्योंकि उनके "रीडिंग्स ऑन द लाइफ एंड द डिस्ट्रक्शन ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" और "द लाइफ ऑफ सेंट थियोडोसियस, एबॉट ऑफ पेचेर्सक" के लेखक प्रामाणिक हैं।

तुलना

उत्तरार्द्ध विशेषज्ञों को लेखक के दृष्टिकोण की तुलना करने का अवसर देता है। "लाइफ" पौराणिक सहयोगी और एंथोनी के पहले शिष्यों में से एक के बारे में है, जिन्होंने रूस में सबसे पुराने रूढ़िवादी मठ की स्थापना की - पेचेर्सक मठ - 1051 में यारोस्लाव द वाइज के तहत वापस। नेस्टर खुद थियोडोसियस के मठ में रहते थे। और उनका "जीवन" रोजमर्रा के मठवासी अस्तित्व की छोटी-छोटी बारीकियों से इतना अधिक भरा हुआ है कि यह स्पष्ट हो जाता है कि यह एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो इस दुनिया को अंदर से "जानता" था।

इस घटना का सबसे पहले टेल में उल्लेख किया गया था (वरांगियन रुरिक की बुलाहट, क्योंकि वह अपने भाइयों साइनस और ट्रूवर के साथ आया था और उस राज्य की स्थापना की जिसमें हम रहते हैं) इसके कार्यान्वयन के 200 साल बाद लिखा गया था।

मूल क्रॉनिकल कहां है?

वह नहीं है। कोई भी नहीं। हमारे रूसी राज्य का यह आधारशिला किसी प्रकार का प्रेत है। उसके बारे में सभी ने सुना है, पूरा रूसी इतिहास उससे खफा है, लेकिन किसी ने नहीं हाल के वर्ष 400 ने उसे अपने हाथों में नहीं लिया और न ही देखा।

यहां तक ​​​​कि V. O. Klyuchevsky ने लिखा: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - वे शायद आपको नहीं समझेंगे और फिर से पूछेंगे:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्राथमिक क्रॉनिकल को अलग से उस रूप में रखा जाएगा जिस रूप में यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी में ज्ञात सूचियाँयह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है।

भ्रम के लिए कौन दोषी है?

जिसे हम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहते हैं, वह आज विशेष रूप से अन्य स्रोतों में मौजूद है, और तीन संस्करणों में: लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377 से), इपटिव क्रॉनिकल (XV सदी) और खलेबनिकोव लिस्ट (XVI सदी)।

लेकिन ये सभी सूचियाँ, कुल मिलाकर, केवल प्रतिलिपियाँ हैं जिनमें प्राथमिक क्रॉनिकल पूरी तरह से प्रकट होता है विभिन्न विकल्प. उनमें प्रारंभिक मेहराब बस डूब जाता है। वैज्ञानिक प्राथमिक स्रोत के इस धुंधलेपन का श्रेय इसके बार-बार और कुछ हद तक गलत उपयोग और संपादन को देते हैं।

दूसरे शब्दों में, नेस्टर (या कुछ अन्य Pechersk भिक्षु) के भविष्य के "सह-लेखकों" में से प्रत्येक ने इस काम को अपने युग के संदर्भ में माना: उन्होंने क्रॉनिकल से केवल वही निकाला जो उनका ध्यान आकर्षित करता था और इसे अपने पाठ में सम्मिलित करता था। और जो मुझे पसंद नहीं आया, सबसे अच्छा, मैंने स्पर्श नहीं किया (और ऐतिहासिक बनावट खो गई थी), कम से कम, मैंने जानकारी को घुमा दिया ताकि संकलक स्वयं इसे पहचान न सके।

क्या प्राथमिक क्रॉनिकल को बहाल किया जा सकता है?

नहीं। मिथ्याकरण के लंबे समय से बने दलिया से, विशेषज्ञों को मजबूर किया जाता है, शाब्दिक रूप से थोड़ा-थोड़ा करके, "रूसी भूमि कहाँ से आई" के बारे में प्रारंभिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्यिक दुर्लभताओं की पहचान में निर्विवाद अधिकार, शाखमातोव, एक सदी से भी कम समय पहले, यह कहने के लिए मजबूर किया गया था कि क्रॉनिकल का मूल पाठ आधार - "हमारे ज्ञान की वर्तमान स्थिति में" - नहीं हो सकता बहाल।

वैज्ञानिक इस तरह के बर्बर "संपादन" के कारण का आकलन घटनाओं और व्यक्तित्वों के बारे में सच्चाई को आने वाली पीढ़ियों से छिपाने के प्रयास के रूप में करते हैं, जो लगभग हर नकलची ने किया, इसे सफेदी या बदनाम किया।