प्रलय एक अनोखी घटना के रूप में। प्रलय से बचे लोगों की यादें या दर्द के खिलाफ स्मृति

...नरसंहार और प्रलय के बारे में

नाज़ियों द्वारा यहूदियों के विनाश और उसकी व्याख्या ने आधुनिक दुनिया को आकार देने में विशेष भूमिका निभाई

कई वर्षों से, इस बात पर बहस चल रही है कि क्या होलोकॉस्ट - द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों का विनाश - एक अनोखी घटना के रूप में माना जा सकता है जो "नरसंहार" की अवधारणा से परे है या क्या होलोकॉस्ट अच्छी तरह से फिट बैठता है इतिहास में ज्ञात अन्य नरसंहारों की संख्या। इस मुद्दे पर सबसे व्यापक और उत्पादक चर्चा, जिसे हिस्टोरिकरस्ट्रेइट ("इतिहासकारों का विवाद") कहा जाता है, 80 के दशक के मध्य में जर्मन वैज्ञानिकों के बीच सामने आई और आगे के शोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
हालाँकि चर्चा का मुख्य विषय नाज़ीवाद की वास्तविक प्रकृति थी, लेकिन स्पष्ट कारणों से, होलोकॉस्ट और ऑशविट्ज़ के मुद्दों ने इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। चर्चा के दौरान, दो दिशाएँ उभरीं जो विरोधी थीसिस का बचाव करती थीं। "राष्ट्रवादी-रूढ़िवादी प्रवृत्ति" ("राष्ट्रवादी") के समर्थक - अर्न्स्ट नोल्टे और उनके अनुयायी, जैसे एंड्रियास हिलग्रुबर और क्लॉस हिल्डेब्रांड - का मानना ​​​​है कि नरसंहार कोई अनोखी घटना नहीं थी और इसे अन्य आपदाओं के बराबर रखा जा सकता है। 20वीं सदी, उदाहरण के लिए, 1915-1916 का अर्मेनियाई नरसंहार, वियतनाम युद्ध और यहां तक ​​कि अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण। "वाम-उदारवादी प्रवृत्ति" ("अंतर्राष्ट्रीयवादियों") का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक जर्गेन हेबरमास द्वारा किया गया था। उत्तरार्द्ध ने तर्क दिया कि यहूदी-विरोधी भावना जर्मन इतिहास और जर्मनों के मनोविज्ञान में गहराई से निहित है, जिसमें से होलोकॉस्ट की विशेष विशिष्टता आती है, जो नाज़ीवाद और केवल उस पर केंद्रित है। बाद में, अमेरिकी इतिहासकार चार्ल्स मेयर ने होलोकॉस्ट की तीन मुख्य मूल विशेषताएं तैयार कीं, जिन्हें चर्चा के दौरान पहचाना गया और जो पक्षों के बीच विवाद का विषय बन गईं: विलक्षणता (एकवचनता), तुलनीयता (तुलनीयता), पहचान (पहचान)। वास्तव में, यह विलक्षणता (विशिष्टता, मौलिकता) की विशेषता ही थी जो बाद की चर्चा में बाधा बन गई।
दर्द की व्यक्तिपरकता और विज्ञान की भाषा
सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रलय की "विशिष्टता" का विषय अत्यंत संवेदनशील है। इस विषय का "दर्दनाक केंद्र" यह है कि इस पर विचार करते समय, जैसा कि फ्रांसीसी शोधकर्ता पॉल ज़वाद्ज़की ने परिभाषित किया है, अकादमिक भाषा के साथ स्मृति और साक्ष्य की भाषा का सामना होता है। यहूदी धर्म के भीतर से देखने पर, प्रलय का अनुभव एक पूर्ण त्रासदी है: क्योंकि सभी पीड़ाएँ व्यक्तिगत हैं, यह निरपेक्ष है, अद्वितीय बनाई गई है, और यहूदी की पहचान बनाती है। ज़वाद्ज़की कहते हैं, "अगर मैं अपनी "समाजशास्त्री की टोपी" उतार दूं... केवल एक यहूदी बना रहूं जिसका परिवार युद्ध के दौरान नष्ट हो गया था, तो किसी भी सापेक्षतावाद की कोई बात नहीं हो सकती।"...का आंतरिक तर्क पहचान प्रक्रिया विशिष्टता पर जोर देने की ओर धकेलती है।"
यह कोई संयोग नहीं है कि "होलोकॉस्ट" शब्द का कोई अन्य उपयोग, उदाहरण के लिए बहुवचन में ("होलोकॉस्ट") या किसी अन्य नरसंहार के संबंध में, आमतौर पर यहूदियों के बीच एक दर्दनाक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। यूगोस्लाविया में जातीय सफाए की तुलना होलोकॉस्ट से करना, मिलोसेविक की तुलना हिटलर से करना, फ्रांस में 1987 में क्लाउस बार्बियर मुकदमे की व्याख्या को "मानवता के खिलाफ अपराध" के रूप में विस्तारित करना, जब यहूदियों के नरसंहार को केवल अपराधों में से एक माना जाता था, और यह कोई अनोखा अपराध नहीं है, जिसके कारण यहूदी समुदाय में कड़ा विरोध हुआ। हम यहां ऑशविट्ज़ में पोलिश राष्ट्रवादी कैथोलिकों द्वारा मनमाने ढंग से लगाए गए क्रॉस को हटाने पर हालिया विवाद भी जोड़ सकते हैं, जब इस सवाल पर बहस हुई थी कि क्या ऑशविट्ज़ को केवल एक जगह और यहूदी पीड़ा के प्रतीक के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि यह भी था सैकड़ों हजारों डंडों और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की मृत्यु का स्थल।
दूसरे शब्दों में, यहूदियों की व्यक्तिगत और सामूहिक स्मृति के क्षेत्र पर आक्रमण करने वाली कोई भी तुलना अनिवार्य रूप से यहूदी पीड़ा की असाधारणता के मार्ग को कम कर देती है। साथ ही, होलोकॉस्ट अपनी विशिष्ट सामग्री खो देता है और इसे कई नरसंहारों में से एक माना जाता है, या यह "सार्वभौमिक" आयाम प्राप्त कर लेता है। होलोकॉस्ट के विघटन का तार्किक विकास इसे नरसंहार के संकेतों से भी वंचित करना है, जब "होलोकॉस्ट" उत्पीड़न और सामाजिक अन्याय के सबसे सामान्य मॉडल में बदल जाता है। इस प्रकार, ऑशविट्ज़ के बारे में नाटक के लेखक, जर्मन नाटककार पीटर वीस ने कहा: "मैं खुद को वियतनामी या दक्षिण अफ़्रीकी अश्वेतों से अधिक यहूदियों के साथ पहचानता हूं। मैं बस पूरी दुनिया के उत्पीड़ितों के साथ अपनी पहचान बनाता हूं।"
विरोधाभासों की चपेट में
दूसरी ओर, होलोकॉस्ट एक ऐतिहासिक और सामाजिक घटना है, और इस तरह स्वाभाविक रूप से इसका विश्लेषण यहूदी लोगों की स्मृति और गवाही के स्तर की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए - विशेष रूप से, शैक्षणिक स्तर पर। होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक घटना के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता ही अनिवार्य रूप से हमें अकादमिक भाषा में काम करने के लिए मजबूर करती है, और ऐतिहासिक शोध का तर्क हमें तुलनात्मकता की ओर धकेलता है। लेकिन यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि अकादमिक अनुसंधान के लिए एक उपकरण के रूप में तुलनात्मक विश्लेषण का विकल्प अंततः इसके सामाजिक और नैतिक महत्व में प्रलय की "विशिष्टता" के विचार को कमजोर कर देता है।
यहां तक ​​कि प्रलय की "विशिष्टता" की धारणा पर आधारित सरल तार्किक तर्क भी, वास्तव में, मानवता के लिए प्रलय की ऐतिहासिक भूमिका के बारे में वर्तमान में स्थापित विचारों के विनाश की ओर ले जाता है। वास्तव में, होलोकॉस्ट के ऐतिहासिक पाठ की सामग्री लंबे समय से यहूदियों के नरसंहार के ऐतिहासिक तथ्य से आगे निकल गई है: यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया के कई देशों में होलोकॉस्ट के अध्ययन को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है। राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता पैदा करने का एक प्रयास। प्रलय के पाठ का मुख्य निष्कर्ष यह है: "यह (यानी, प्रलय) दोबारा नहीं होना चाहिए!" हालाँकि, यदि प्रलय "अद्वितीय" है, अर्थात्। अद्वितीय है, अद्वितीय है, तो शुरू से ही इसकी किसी भी पुनरावृत्ति की बात नहीं हो सकती है और यह महत्वपूर्ण निष्कर्ष अर्थहीन है: होलोकॉस्ट तब परिभाषा के अनुसार कोई "सबक" नहीं हो सकता है; या यह एक "सबक" है, लेकिन फिर इसकी तुलना अतीत और वर्तमान की अन्य घटनाओं से की जा सकती है। परिणामस्वरूप, या तो "विशिष्टता" के विचार को सुधारना या इसे त्यागना बाकी है।
इस प्रकार, कुछ हद तक, शैक्षणिक स्तर पर प्रलय की "विशिष्टता" की समस्या का सूत्रीकरण ही उत्तेजक है। लेकिन इस समस्या के विकास से कुछ तार्किक विसंगतियाँ भी पैदा होती हैं। वास्तव में, प्रलय को "अद्वितीय" मानने से क्या निष्कर्ष निकलते हैं? सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक जो होलोकॉस्ट की "अद्वितीयता" का बचाव करते हैं, अमेरिकी प्रोफेसर स्टीवन काट्ज़ ने अपनी एक पुस्तक में इस प्रश्न का उत्तर दिया है: "द होलोकॉस्ट नाज़ीवाद पर प्रकाश डालता है, न कि इसके विपरीत।" पहली नज़र में, उत्तर आश्वस्त करने वाला है: होलोकॉस्ट के अध्ययन से नाज़ीवाद जैसी राक्षसी घटना का सार पता चलता है। हालाँकि, आप किसी और चीज़ पर ध्यान दे सकते हैं: होलोकॉस्ट सीधे तौर पर नाज़ीवाद से जुड़ा हुआ है। और फिर यह सवाल सचमुच पूछा जाना चाहिए: क्या नाज़ीवाद के सार पर चर्चा किए बिना होलोकॉस्ट को एक स्वतंत्र घटना के रूप में मानना ​​संभव है? थोड़े अलग रूप में, यह सवाल काट्ज़ से पूछा गया, जिससे वह हैरान हो गए: "क्या होगा यदि कोई व्यक्ति नाज़ीवाद में रुचि नहीं रखता है, प्रोफेसर काट्ज़?"
जो कुछ भी कहा गया है, उसे देखते हुए, हम अभी भी अकादमिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, होलोकॉस्ट की विशिष्टता के बारे में कुछ विचार व्यक्त करने की स्वतंत्रता लेंगे।
उपमाएँ अपरिहार्य हैं
तो, होलोकॉस्ट अनुसंधान में शामिल आधुनिक अकादमिक विज्ञान के प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक यह है कि यहूदियों की त्रासदी अपने आप में अन्य नरसंहारों के सामान्य लक्षण रखती है, लेकिन इसमें ऐसी विशेषताएं भी हैं जो इस नरसंहार को न केवल विशेष बनाती हैं, बल्कि अद्वितीय भी बनाती हैं। असाधारण, एक तरह का। प्रलय की तीन मुख्य विशेषताएं जो इसे "अद्वितीय" बनाती हैं, आमतौर पर इस प्रकार उद्धृत की जाती हैं:
1. वस्तु एवं उद्देश्य. अन्य सभी नरसंहारों के विपरीत, नाज़ियों का लक्ष्य एक जातीय समूह के रूप में यहूदी लोगों का पूर्ण विनाश था।
2. पैमाना. चार वर्षों में, 6 मिलियन यहूदी मारे गए - पूरे यहूदी लोगों का एक तिहाई। मानवता ने कभी इतने बड़े पैमाने पर नरसंहार नहीं देखा है।
3. मतलब. इतिहास में पहली बार, आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके, औद्योगिक तरीकों से यहूदियों का सामूहिक विनाश किया गया।
कई लेखकों के अनुसार, ये विशेषताएँ, एक साथ मिलकर, प्रलय की विशिष्टता को निर्धारित करती हैं। लेकिन प्रस्तुत तुलनात्मक गणनाओं का एक निष्पक्ष अध्ययन, हमारी राय में, प्रलय की "विशिष्टता" के बारे में थीसिस की ठोस पुष्टि नहीं है।
तो, आइए तीनों विशेषताओं को बारी-बारी से देखें:
क) प्रलय का उद्देश्य और उद्देश्य। प्रोफ़ेसर काट्ज़ के अनुसार, "प्रलय इस तथ्य के कारण घटनात्मक रूप से अद्वितीय है कि जानबूझकर सिद्धांत और वास्तविक नीति के रूप में, किसी विशेष लोगों से संबंधित प्रत्येक पुरुष, महिला और बच्चे के भौतिक विनाश को पहले कभी इसका लक्ष्य नहीं बनाया गया था। "
इस कथन का सार यह है: नाज़ियों से पहले, जो दुनिया को जुडेनरेइन ("यहूदियों से मुक्त") बनाना चाहते थे, किसी ने भी जानबूझकर पूरे लोगों को नष्ट करने का इरादा नहीं किया था। दावा संदिग्ध लगता है. प्राचीन काल से, विशेष रूप से विजय युद्धों और अंतर-जनजातीय संघर्षों के दौरान, राष्ट्रीय समूहों के पूर्ण उन्मूलन की प्रथा रही है। इस कार्य को अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था: उदाहरण के लिए, जबरन आत्मसात करके, लेकिन ऐसे समूह के पूर्ण विनाश द्वारा भी - जो पहले से ही प्राचीन बाइबिल कथाओं में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से कनान की विजय के बारे में कहानियों में (ईसा. 6) :20; 7:9; 10:39-40).
पहले से ही हमारे समय में, अंतर-आदिवासी संघर्षों में, एक या दूसरे राष्ट्रीय समूह की हत्या कर दी जाती है, उदाहरण के लिए, बुरुंडी में, जब बीसवीं शताब्दी के मध्य 90 के दशक में, तुत्सी लोगों के आधे मिलियन प्रतिनिधियों की हत्या कर दी गई थी। नरसंहार. यह स्पष्ट है कि किसी भी अंतरजातीय संघर्ष में लोग केवल इसलिए मारे जाते हैं क्योंकि वे ऐसे संघर्ष में भाग लेने वाले लोगों के होते हैं।
एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति, जिसे अक्सर "प्रलय की विशिष्टता" के रक्षकों द्वारा संदर्भित किया जाता है, वह यह है कि सभी यहूदियों के शारीरिक विनाश के उद्देश्य से नाजी नीति का अनिवार्य रूप से कोई तर्कसंगत आधार नहीं था और यह यहूदियों की धार्मिक रूप से निर्धारित कुल हत्या थी। कोई भी इस दृष्टिकोण से सहमत हो सकता है, यदि एक गंभीर "लेकिन" के लिए नहीं: आधुनिक इतिहासकारों को उन तथ्यों के बारे में बहस करनी होगी जो स्पष्ट रूप से अवधारणा में फिट नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि जब बड़ी धनराशि चलन में आई, तो इसने नाज़ियों के हत्या के जुनून को दबा दिया। युद्ध शुरू होने से पहले बड़ी संख्या में धनी यहूदी नाज़ी जर्मनी से भागने में सफल रहे। युद्ध के अंत में, नाजी अभिजात वर्ग के एक हिस्से ने सक्रिय रूप से अपने उद्धार के लिए पश्चिमी सहयोगियों के साथ संपर्क की मांग की, और यहूदी सौदेबाजी का विषय बन गए, और सभी धार्मिक उत्साह पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। जब गोएबल्स की पार्टी के साथियों ने उनसे करोड़ों डॉलर की रिश्वत का हिसाब मांगा, जिसकी बदौलत धनी यहूदी बर्नहाइमर परिवार को एक एकाग्रता शिविर से रिहा कर दिया गया, तो हिटलर की उपस्थिति में रीच प्रचार मंत्री ने अपना प्रसिद्ध और काफी निंदनीय वाक्यांश कहा: "वेर जूड इस्ट, बेस्टिमे नूर इच!" ("यहूदी कौन है, यह केवल मैं ही निर्धारित करता हूं!") अमेरिकी यहूदी ब्रायन रिग के शोध प्रबंध ने जीवंत विवाद पैदा कर दिया: इसके लेखक ने कई डेटा प्रदान किए हैं कि कई लोग जो यहूदी मूल पर नाजी कानूनों के अधीन थे, उन्होंने नाजी जर्मनी की सेना में सेवा की, उनमें से कुछ तो ऊँचे पदों पर थे। और यद्यपि इसी तरह के कई तथ्य वेहरमाच के आलाकमान को ज्ञात थे, विभिन्न कारणों से उन्होंने इसे छुपाया। अंत में, फिनिश सेना के हिस्से के रूप में यूएसएसआर के साथ युद्ध में 350 फिनिश यहूदी अधिकारियों की भागीदारी का आश्चर्यजनक तथ्य - हिटलर का सहयोगी, जब तीन यहूदी अधिकारियों को आयरन क्रॉस से सम्मानित किया गया (और इसे प्राप्त करने से इनकार कर दिया गया), और एक सैन्य क्षेत्र आराधनालय सामने के फिनिश पक्ष पर संचालित होता है (!)। ये सभी तथ्य किसी भी तरह से नाज़ी शासन की राक्षसीता को कम नहीं करते हैं, लेकिन वे तस्वीर को इतना स्पष्ट रूप से तर्कहीन नहीं बनाते हैं।
बी) प्रलय का पैमाना। नाज़ीवाद के शिकार यहूदियों की संख्या सचमुच आश्चर्यजनक है। हालाँकि मौतों की सटीक संख्या अभी भी बहस का विषय है, ऐतिहासिक विद्वता ने 6 मिलियन लोगों के करीब का आंकड़ा स्थापित किया है, यानी। दुनिया की एक तिहाई यहूदी आबादी और लगभग आधे यूरोपीय यहूदी नष्ट हो गए। हालाँकि, ऐतिहासिक दृष्टि से देखने पर, पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में ऐसी घटनाएँ मिल सकती हैं जिनकी तुलना नरसंहार से की जा सकती है। इस प्रकार, प्रोफेसर काट्ज़ स्वयं आंकड़ों का हवाला देते हैं, जिसके अनुसार, उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में, 16वीं शताब्दी के मध्य तक, 80-112 मिलियन अमेरिकी भारतीयों में से 7/8 की मृत्यु हो गई, यानी। 70 से 88 मिलियन काट्ज़ स्वीकार करते हैं: "यदि संख्याएँ ही विशिष्टता का निर्माण करती हैं, तो हिटलर के अधीन यहूदी अनुभव अद्वितीय नहीं था।"
अर्मेनियाई नरसंहार, जिसे 20वीं सदी का पहला नरसंहार माना जाता है, बड़े पैमाने पर नरसंहार के समान है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, 1915 से 1923 तक, 600 हजार से 1250 हजार अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई, यानी। ओटोमन साम्राज्य की संपूर्ण अर्मेनियाई आबादी का एक तिहाई से लगभग 3/4 तक, जो 1915 तक 1,750 हजार लोगों की थी। नाजी काल के दौरान रोमा के बीच पीड़ितों की संख्या का अनुमान 250 हजार से लेकर पांच लाख लोगों तक था, और फ्रांसीसी विश्वकोश यूनिवर्सलिस जैसे प्रतिष्ठित स्रोत पांच लाख के आंकड़े को सबसे मामूली मानते हैं। इस मामले में, हम यूरोप की आधी रोमा आबादी की मृत्यु के बारे में बात कर सकते हैं।
इसके अलावा, यहूदी इतिहास में ही ऐसी घटनाएं हुई हैं, जो पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में, प्रलय के काफी करीब हैं। दुर्भाग्य से, मध्य युग के नरसंहार और आधुनिक युग की शुरुआत से संबंधित कोई भी आंकड़े, विशेष रूप से खमेलनित्सकी के कोसैक द्वारा किए गए यहूदी नरसंहार, बेहद अनुमानित हैं और अक्सर उन्हें अतिरंजित माना जाता है। हालाँकि, आधुनिक अनुमानों के अनुसार भी, एक चौथाई से एक तिहाई पोलिश यहूदी, जो उस समय दुनिया का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय बनाते थे, 1648-1658 में मर सकते थे।
ग) यहूदी नरसंहार की "प्रौद्योगिकी"। ऐसी विशेषता केवल विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा ही निर्धारित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, 1915 के वसंत में Ypres की लड़ाई में, जर्मनी ने पहली बार रासायनिक हथियारों का इस्तेमाल किया और एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों को भारी नुकसान हुआ। क्या हम कह सकते हैं कि इस मामले में, 20वीं सदी की शुरुआत में, विनाश के हथियार गैस चैंबरों की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थे? बेशक, यहां अंतर यह है कि एक मामले में उन्होंने युद्ध के मैदान पर दुश्मन को नष्ट कर दिया, और दूसरे में - रक्षाहीन लोगों को। लेकिन दोनों ही मामलों में, लोगों को "तकनीकी रूप से" नष्ट कर दिया गया, और Ypres की लड़ाई में, सामूहिक विनाश के हथियार, जो पहली बार इस्तेमाल किए गए थे, ने भी दुश्मन को रक्षाहीन बना दिया। और मध्य युग के दौरान, जादू-टोने के आरोप में जलाए जाने से पहले, कई हज़ार "चुड़ैलों" को उस समय की सबसे उन्नत तकनीकी विधियों का उपयोग करके यातना दी गई थी, और इन यातनाओं के दौरान कई लोगों की मृत्यु हो गई थी। जो कोई भी एम्स्टर्डम में यातना संग्रहालय का दौरा कर चुका है, वह जल्लादों के राक्षसी परिष्कार और तकनीकी परिष्कार की पूरी तरह से सराहना कर सकता है। वास्तव में, ये यातना मशीनें गैस चैंबरों से कैसे कमतर हैं? लेकिन न्यूट्रॉन और आनुवंशिक हथियार बनाने के विचार पर अभी भी चर्चा हो रही है जो कम से कम अन्य विनाश के साथ बड़ी संख्या में लोगों को मारते हैं। आइए एक सेकंड के लिए कल्पना करें कि इस हथियार (भगवान न करे) का कभी भी उपयोग किया जाएगा। तब हत्या की "विनिर्माण क्षमता" को नाजी काल से भी अधिक माना जाएगा। फलस्वरूप वास्तव में यह कसौटी भी काफी कृत्रिम साबित होती है।
ऑशविट्ज़ के बाद की सभ्यता
इसलिए, प्रत्येक तर्क अलग से बहुत ठोस नहीं निकला। इसलिए, साक्ष्य के रूप में, वे समग्रता में प्रलय के सूचीबद्ध कारकों की विशिष्टता की बात करते हैं (जब, काट्ज़ के अनुसार, "कैसे" और "क्या" "क्यों" द्वारा संतुलित होते हैं)। कुछ हद तक, यह दृष्टिकोण उचित है, क्योंकि यह अधिक व्यापक दृष्टिकोण बनाता है, लेकिन फिर भी, यहां चर्चा होलोकॉस्ट और अन्य नरसंहारों के बीच मौलिक अंतर की तुलना में नाज़ियों के आश्चर्यजनक अत्याचारों के बारे में अधिक हो सकती है।
लेकिन फिर भी, हम आश्वस्त हैं कि विश्व इतिहास में होलोकॉस्ट का शब्द के पूर्ण अर्थ में एक विशेष और वास्तव में अद्वितीय महत्व है। केवल इस विशिष्टता की विशेषताओं को अन्य परिस्थितियों में खोजा जाना चाहिए, जो अब उद्देश्य, उपकरण और परिमाण (पैमाने) की श्रेणियां नहीं हैं। इन विशेषताओं का विस्तृत विश्लेषण एक अलग अध्ययन के योग्य है, इसलिए हम उन्हें केवल संक्षेप में तैयार करेंगे:
1. यहूदी लोगों के इतिहास में प्रलय अंतिम घटना, एपोथेसिस, उत्पीड़न और आपदाओं की एक सतत श्रृंखला का तार्किक निष्कर्ष बन गया। लगभग 2 हजार वर्षों तक इस तरह के निरंतर उत्पीड़न को कोई अन्य लोग नहीं जानते थे। दूसरे शब्दों में, अन्य सभी, गैर-यहूदी नरसंहार एक निरंतर घटना के रूप में प्रलय के विपरीत, एक पृथक प्रकृति के थे।
2. यहूदी लोगों का नरसंहार एक ऐसी सभ्यता द्वारा किया गया था, जो कुछ हद तक, यहूदी नैतिक और धार्मिक मूल्यों पर पली-बढ़ी थी और, एक डिग्री या किसी अन्य तक, इन मूल्यों को अपने रूप में मान्यता देती थी (" यहूदी-ईसाई सभ्यता", पारंपरिक परिभाषा के अनुसार)। दूसरे शब्दों में, सभ्यता की नींव के आत्म-विनाश का एक तथ्य है। और यहां हिटलर का शासन ही नहीं है, अपनी नस्लवादी-अर्ध-बुतपरस्त-अर्ध-ईसाई धार्मिक विचारधारा के साथ जो विध्वंसक के रूप में प्रकट होता है (आखिरकार, हिटलर के जर्मनी ने कभी भी अपनी ईसाई पहचान नहीं छोड़ी, भले ही वह एक विशेष, "आर्यन" प्रकार की हो) , बल्कि सामान्य तौर पर ईसाई दुनिया, जिसके सदियों पुराने यहूदी-विरोध ने नाज़ीवाद के उद्भव में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इतिहास में अन्य सभी नरसंहार सभ्यता के लिए इतनी आत्मघाती प्रकृति के नहीं थे।
3. प्रलय ने काफी हद तक सभ्यता की चेतना को उलट-पुलट कर दिया और इसके विकास के भविष्य के मार्ग को निर्धारित किया, जिसमें नस्लीय और धार्मिक आधार पर उत्पीड़न को अस्वीकार्य घोषित किया गया। आधुनिक दुनिया की जटिल और कभी-कभी दुखद तस्वीर के बावजूद, अंधराष्ट्रवाद और नस्लवाद की अभिव्यक्तियों के प्रति सभ्य राज्यों की असहिष्णुता काफी हद तक प्रलय के परिणामों की समझ के कारण थी।
इस प्रकार, होलोकॉस्ट घटना की विशिष्टता हिटलर के नरसंहार की विशिष्ट विशेषताओं से नहीं, बल्कि विश्व ऐतिहासिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया में होलोकॉस्ट की जगह और भूमिका से निर्धारित होती है।

होलोकॉस्ट एक ऐसा शब्द है जिसके द्वारा ज़ायोनी प्रचार दूसरे विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी और उसके सहयोगियों द्वारा एक पूर्व निर्धारित योजना के अनुसार सभी यहूदियों को सिर्फ इसलिए व्यवस्थित रूप से नष्ट करने को समझता है क्योंकि वे यहूदी हैं। होलोकॉस्ट सिद्धांत का दावा है कि कुल 6,000,000 यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था, और उनमें से अधिकांश (3/4 से अधिक) - स्थिर (डीजल) और मोबाइल गैस कक्षों में, इसके बाद शिविर श्मशान में दाह संस्कार किया गया या दांव पर जला दिया गया (मुख्य रूप से गड्ढों में) ). शब्द "होलोकॉस्ट" के अन्य नाम भी हैं जो शब्दार्थ की दृष्टि से इससे संबंधित नहीं हैं: शोआह (हिब्रू השואה हिब्रू "प्राकृतिक आपदा" से) और "तबाही"। आधिकारिक स्तर पर, नरसंहार को विश्व इतिहास में ज्ञात सबसे बड़ा अपराध माना जाता है, और इसका कोई उदाहरण नहीं है।
शब्द-साधन
अंग्रेजी शब्द "होलोकॉस्ट" प्राचीन ग्रीक बाइबिल से लिया गया है (जहाँ इसका उपयोग होलोकॉस्टम और होलोकॉस्टोसिस के साथ लैटिन रूप होलोकॉस्टम में किया जाता है)। वहाँ यह ग्रीक से आता है और बाइबिल के रूप òλόκαυ(σ)τος, òλόκαυ(σ)τον "जला हुआ पूरा", "जला हुआ प्रसाद, जला हुआ प्रसाद", òλοκαύτωμα "जला हुआ प्रसाद", òλοκαύτωσι ς "लाओ" होमबलि चढ़ाना।”
रूसी भाषा में यह "ओलोकॉस्ट" और "ओलोकॉस्टम" ("गेनाडीव्स्काया बाइबिल" 1499) रूपों में पाया गया था, कुर्गनोव के "पिस्मोवनिक" (XVIII सदी) में "होलोकोस्ट" की अवधारणा "बलिदान, होम अर्पण" की व्याख्या के साथ दी गई है। ”।
कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि शब्द "होलोकॉस्ट", जिसका अर्थ बलिदान है, ज़ायोनीवादियों द्वारा चुना गया था क्योंकि उनका इरादा फ़िलिस्तीन की भूमि हासिल करने के लिए छह मिलियन यहूदियों का बलिदान करना था।
ऐसा माना जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं के संबंध में "होलोकॉस्ट" शब्द का प्रयोग पहली बार 1960 के दशक में एली विज़ेल द्वारा किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि बड़ी संख्या में यहूदियों को ओवन में जिंदा फेंककर नष्ट कर दिया गया था, और यह शब्द व्यापक रूप से प्रचलित हुआ। मल्टी-पार्ट टेलीविज़न फ़िल्म "होलोकॉस्ट" (1978) की रिलीज़ के बाद प्रचलन।
सामान्य जानकारी
नरसंहार के बारे में प्रसिद्ध कहानी यह है कि तीसरे रैह की सरकार कथित तौर पर यूरोप में यहूदियों को खत्म करने का इरादा रखती थी, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उनकी नीतियों के परिणामस्वरूप, छह मिलियन यहूदी मारे गए। यह आरोप लगाया जाता है कि प्रलय के एकमात्र पीड़ित यहूदी थे - तथाकथित "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" कार्यक्रम के ढांचे के भीतर इस विशेष लोगों का पूर्ण विनाश कथित तौर पर ए हिटलर की नीति का एक महत्वपूर्ण तत्व था। आरोप है कि इस तरह से 60 लाख यहूदियों को ख़त्म कर दिया गया (यह संख्या होलोकॉस्ट प्रचारकों के लिए पवित्र है)। इसके अलावा, यह तर्क दिया जाता है कि इन लोगों की मौत के लिए न केवल जर्मन दोषी हैं, बल्कि अन्य सभी यूरोपीय लोग भी दोषी हैं, जिन्होंने कथित तौर पर यहूदियों के विनाश पर आंखें मूंद लीं (जबकि यह सवाल पूछने का भी प्रयास किया गया कि "क्यों किया गया") क्या यहूदी अपना बचाव करने की कोशिश भी नहीं करते?" तुरंत यहूदी-विरोध का आरोप लगाते हैं)।
होलोकॉस्ट विचारधारा को अनिवार्य रूप से निम्नलिखित पाँच सिद्धांतों तक सीमित किया जा सकता है:
1. यहूदियों ने हमेशा कष्ट सहा है, और हमेशा निर्दोष रूप से।
2. उनकी पीड़ा 1933-1945 में तीसरे रैह में चरम पर पहुंच गई, जब हिटलर ने सभी यहूदियों को खत्म करने का फैसला किया।
3. यद्यपि यह मुख्य रूप से जर्मन थे जिन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया (और यह अपराध उनके साथ हमेशा रहेगा), दुनिया के सभी लोग दोषी हैं क्योंकि उन्होंने निर्दोष यहूदियों के विनाश की अनुमति दी।
4. जर्मन और अन्य यूरोपीय लोग, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से यहूदियों के विनाश के लिए जिम्मेदार हैं, ईसाई सभ्यता के लोग हैं। अतः यहूदियों की सामूहिक मृत्यु के लिए ईसाई धर्म जिम्मेदार है।
5. यहूदी न केवल नाज़ीवाद से पीड़ित थे, उनकी पीड़ा अतुलनीय है और कल्पना की जा सकने वाली हर चीज़ से बढ़कर है। जिसमें क्रूस पर मसीह की पीड़ा भी शामिल है। अतः ईसाई धर्म का खण्डन किया जाता है। अभी तक कोई सच्चा मसीहा नहीं हुआ है, और मानव जाति का सच्चा उद्धारकर्ता यहूदी लोग हैं, जो सामूहिक "मसीहा" बन जाते हैं।
राष्ट्रीय समाजवादियों की ओर से प्रत्यक्ष योजना और साजिश के परिणाम के रूप में प्रलय की व्याख्या करने वाली परिकल्पनाओं का सेट एक विशिष्ट साजिश सिद्धांत है।
यहूदियों के अनुसार, नरसंहार मानव चेतना में फिट नहीं बैठता है - यह अद्वितीय, अभूतपूर्व, असाधारण, अकल्पनीय, असाधारण, अद्भुत, असाधारण, असामान्य, अलौकिक, असाधारण, अद्वितीय, अभूतपूर्व, सामान्य से हटकर और अवर्णनीय घटना थी। ब्रह्मांडीय पैमाने पर, समझाना, समझना और जानना असंभव है।
फिर भी, यहूदी युद्ध के दौरान अपने लोगों की मृत्यु को जीत में बदलने और उससे लाभ उठाने में कामयाब रहे। युद्ध के परिणामस्वरूप पीड़ित कोई भी अन्य राष्ट्र इतिहास में अपने बारे में अलग से उल्लेख का दावा नहीं करता है। वास्तव में, रूसी लोग विशेष उल्लेख के पात्र हैं, क्योंकि जिन लोगों को सबसे बड़ी मानवीय हानि हुई, वह किसी भी अन्य राष्ट्र की मानवीय क्षति से कई गुना अधिक (पूर्ण रूप से)। हालाँकि, इतने बड़े पैमाने के युद्ध में, जिसने बड़ी संख्या में राज्यों को अपनी चपेट में ले लिया, यह गिनना ईशनिंदा है कि किसने अधिक मारा और किसने कम। एकमात्र वे लोग जिनके लिए कुछ भी पवित्र नहीं था और जिन्होंने अपने लोगों के कष्टों और बलिदानों से पूंजी अर्जित करना भी शुरू कर दिया था, वे यहूदी थे।
पश्चिम में, होलोकॉस्ट के विषय ने स्टेलिनग्राद, बर्लिन, कीव और लेनिनग्राद की घेराबंदी की लड़ाई को पूरी तरह से प्रभावित कर दिया। आज, पश्चिम में द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं की एक अजीब पुनर्कथन का बोलबाला है, जो यहूदी लोगों के भाग्य पर केंद्रित है। होलोकॉस्ट सिद्धांतकारों के अनुसार, नाजियों ने युवा और वृद्ध सभी यहूदी लोगों को नष्ट करने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने पूरी दुनिया के साथ युद्ध शुरू कर दिया। लेकिन दुनिया ने यहूदियों के भाग्य की परवाह नहीं की और उनकी मृत्यु को ठंडे खून से देखा। फिर भी, एक चमत्कार हुआ: मृत प्रतीत होने वाले यहूदियों को बचा लिया गया और उन्होंने अपना राज्य बनाया।
यरुशलम में याद वाशेम होलोकॉस्ट स्मारक के अंतहीन गलियारों में सोवियत सेना का जिक्र तक नहीं है। लाखों मृत सोवियत सैनिक यहूदी त्रासदी, यहूदी वीरता और "गोयिश" दुनिया की उदासीनता के ज़ायोनी आख्यान में फिट नहीं बैठते हैं। औसत अमेरिकी और कुछ यूरोपीय लोगों ने इस यहूदी अवधारणा को स्वीकार कर लिया है, जैसा कि सैकड़ों फिल्मों, किताबों, समाचार पत्रों के लेखों और स्मारकों में बताया गया है। पश्चिमी यूरोप में, द्वितीय विश्व युद्ध और जीत को पूरी तरह से प्रलय के विषय से बदल दिया गया है।
होलोकॉस्ट के मिथकों और किंवदंतियों के निर्माण और प्रसार में विशेषज्ञता वाले सबसे प्रसिद्ध प्रचार केंद्र इजरायली राष्ट्रीय आपदा और वीरता स्मारक (याद वाशेम) और अमेरिकी होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय हैं। रूस में, यह होलोकॉस्ट सेंटर एंड फाउंडेशन है, जिसके संस्थापक और सह-अध्यक्ष इल्या अल्टमैन हैं, और निदेशक अल्ला गेरबर हैं।
कई इतिहासकारों को "होलोकॉस्ट" नामक सामूहिक विनाश की किंवदंती में कई विरोधाभास और विसंगतियां मिलती हैं। हालाँकि, होलोकॉस्ट की वास्तविकता या उसके पैमाने पर संदेह करने का कोई भी प्रयास यहूदी जनता की हिंसक प्रतिक्रिया को भड़काता है और अदालत में समाप्त हो सकता है, जैसा कि ब्रिटिश इतिहासकार डी. इरविंग के साथ हुआ था। राष्ट्रीय समाजवाद के प्रचार पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून का उल्लंघन करने और इसके अपराधों को सफेद करने के आरोप में उन्हें ऑस्ट्रिया में हिरासत में लिया गया था। अपनी गिरफ़्तारी से 16 साल पहले, ऑस्ट्रिया में दो रिपोर्ट देते हुए, उन्होंने ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में गैस कक्षों की उपस्थिति और 1938 में क्रिस्टालनाचट के दौरान फासीवादी नरसंहार से इनकार किया था। इतिहासकार के "पश्चाताप" के बावजूद, वियना की अदालत ने उसे तीन साल की जेल की सजा सुनाई (शुरुआत में आवश्यक 10 साल के बजाय)। एक अन्य इतिहासकार, अर्न्स्ट ज़ुंडेल को 15 फरवरी, 2007 को मैनहेम (जर्मनी) की एक अदालत ने नरसंहार से इनकार करने के लिए 5 साल की जेल की सजा सुनाई थी। अदालत के अध्यक्ष, उलरिच मीनर्टज़ैगन ने दोषी को "एक खतरनाक राजनीतिक आंदोलनकारी और भड़काने वाला" कहा।
जनवरी 2007 के अंत तक, होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में नकारने की निंदा करने वाले प्रस्ताव (इसकी कोई कानूनी ताकत नहीं है और प्रकृति में सलाहकार है) को संयुक्त राष्ट्र महासभा के 192 सदस्यों में से 103 देशों ने समर्थन दिया था, जिसमें सभी यूरोपीय भी शामिल थे। राज्य, इज़राइल, कनाडा, न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया। होलोकॉस्ट इनकार को अपराध बनाने वाले कानून कई यूरोपीय देशों और इज़राइल में मौजूद हैं।
होलोकॉस्ट मिथक का खंडन एक वैज्ञानिक उपलब्धि है, जो इनक्विजिशन के दौरान प्रकृतिवादियों की उपलब्धि के बराबर है, और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इतिहासकारों के एक अपेक्षाकृत छोटे समूह, जिसे संशोधनवादी कहा जाता है, के प्रयासों से किया गया था। उनमें से कई को प्रलय से इनकार करने के लिए सताया गया और कैद किया गया, उन्हें अपनी मातृभूमि से भागने के लिए मजबूर किया गया, और ज़ायोनी अर्धसैनिक बलों ने उनके और उनके परिवारों के जीवन को खतरे में डाल दिया। हालाँकि, प्रमुख वैज्ञानिकों के खिलाफ दमन ज़ायोनी प्रचार को उजागर करने की वैश्विक प्रवृत्ति को बदलने में असमर्थ है। हर साल 60 लाख यहूदियों को गैस से मारे जाने का ज़ायोनी प्रचार अपनी लोकप्रियता खोता जा रहा है।
आधिकारिक संस्करण
होलोकॉस्ट के संस्करणों का वर्णन करने वाली क्लासिक रचनाएँ गेराल्ड रीटलिंगर की "द फाइनल सॉल्यूशन", 1953, राउल हिलबर्ग की "द डिस्ट्रक्शन ऑफ द यूरोपियन ज्यूज़", पहला संस्करण 1961, दूसरा और "निश्चित" संस्करण 1985) और साथ ही "एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ द यूरोपियन ज्यूज़" हैं। द होलोकॉस्ट", 2005 में मॉस्को में रूसी भाषा में वी. लैकर द्वारा प्रकाशित।
गैस चैंबरों पर उत्कृष्ट कृतियाँ "नेशनल सोशलिस्ट मास मर्डर्स विद पॉइज़न गैस", लेखक ई. कोगोन, एच. लैंगबीन, ए. रकरल "नेशनलसोज़ियालिस्टिशे मैसेंटोटुंगेन डर्च गिफ्टगैस", 1983) और "ऑशविट्ज़: गैस की तकनीक और संचालन" पुस्तकें हैं। चैंबर्स", लेखक जीन-क्लाउड प्रेसैक। ऑशविट्ज़: गैस चैंबर्स की तकनीक और संचालन, 1989); यहूदियों के नुकसान की संख्या के मुद्दे पर क्लासिक काम डब्ल्यू. बेंज (डब्ल्यू. बेंज "डाइमेंशन डेस वोल्करमोर्ड्स", 1991) द्वारा प्रकाशित संग्रह "द स्केल ऑफ जेनोसाइड" है।
होलोकॉस्ट के क्लासिक संस्करण पूरी तरह से प्रत्यक्षदर्शी गवाही पर आधारित हैं और दस्तावेजों, परीक्षणों या फोरेंसिक अध्ययनों द्वारा समर्थित नहीं हैं।
1950 में, पहले होलोकॉस्ट इतिहासकार, फ्रांसीसी यहूदी लियोन पोलियाकोव ने लिखा था:
"यहूदियों का विनाश, इसकी योजना और कई अन्य बिंदुओं के संबंध में, अज्ञात के अंधेरे में डूबा हुआ है... एक भी दस्तावेज़ नहीं बचा है - शायद ऐसा कोई दस्तावेज़ कभी अस्तित्व में ही नहीं था।"
फ्रांसीसी पत्रकार जीन डेनियल, जो जन्म से यहूदी हैं, नरसंहार का वर्णन इस प्रकार करते हैं:
“केवल शैतान ही ऐसी चीज़ लेकर आ सकता था... और इसका कोई निशान भी नहीं बचा। एक नरक परीक्षण, एक आदर्श अपराध।"
होलोकॉस्ट का कोई एकल विहित संस्करण नहीं है क्योंकि प्रत्येक "विशेषज्ञ" या "होलोकॉस्ट इतिहासकार" घटनाओं की अपनी व्याख्या, व्याख्या और दृष्टि को सामने रखता है, जो भौतिक साक्ष्य और ऐतिहासिक स्रोतों पर आधारित नहीं है, बल्कि केवल विरोधाभासी और अक्सर अविश्वसनीय गवाही पर आधारित है। "प्रलय के गवाह।" "होलोकॉस्ट विशेषज्ञों" की धारणाएं और गणनाएं, जो निर्णयों, अनुमानों और राय की एक विस्तृत श्रृंखला व्यक्त करते हैं, अक्सर सहमत नहीं होती हैं और एक-दूसरे के साथ फिट नहीं होती हैं - इसलिए होलोकॉस्ट के "आधिकारिक" संस्करण की विशेषता है आकलन की सीमा, विशिष्टता और अस्पष्टता की कमी। एक विशेष रूप से विशिष्ट उदाहरण ऑशविट्ज़ में मौतों की संख्या का अनुमान है - विभिन्न "विशेषज्ञों" और "प्रलय के गवाहों" के बीच यह 300 हजार से 9 मिलियन तक है। "प्रलय विशेषज्ञ" लुसी डेविडोविच ने अपनी पुस्तक में, अनुकरणीय के रूप में मान्यता प्राप्त की है। "यहूदियों के ख़िलाफ़ युद्ध" (यहूदियों के ख़िलाफ़ युद्ध. 1987, पृष्ठ 191) लिखता है कि 6 शिविरों में 5.37 मिलियन यहूदी मारे गए। एक अन्य, प्रसिद्ध "होलोकॉस्ट विशेषज्ञ," राउल हिलबर्ग, अपने तीन खंडों वाले ओपस "द एक्सटर्मिनेशन ऑफ यूरोपियन ज्यूज़" (1990, पृष्ठ 946) में, 6 शिविरों में 2.7 मिलियन लोगों के मारे जाने पर जोर देते हैं। इसलिए, अंतर 2.67 मिलियन है, जबकि दोनों दिग्गज यह नहीं बताते हैं कि उन्हें ये संख्याएँ कहाँ से मिलीं। अधिक जानकारी के लिए देखें http://maxpark.com/community/politic/content/1864648
सभी प्रकार के इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि हिटलर के सत्ता में आने के बाद यहूदियों के प्रति राष्ट्रीय समाजवादी नीति का उद्देश्य शुरू में यहूदियों को जर्मनी से निकालना था। पहले से ही 28 अगस्त, 1933 को, रीच अर्थशास्त्र मंत्रालय ने यहूदी एजेंसी के साथ निष्कर्ष निकाला, जो फिलिस्तीन के उपनिवेशीकरण में शामिल थी, तथाकथित "हावारा समझौता", जो 52 हजार जर्मन यहूदियों के प्रवास का आधार बनना था। 1942 तक फ़िलिस्तीन तक।
25 जनवरी, 1939 को रीचस्मर्शल जी. गोअरिंग ने "यहूदी प्रवासन के लिए शाही केंद्र" के निर्माण पर एक डिक्री जारी की। लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, जब जर्मनी ने लाखों की संख्या में यहूदी आबादी वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो उत्प्रवास के माध्यम से "यहूदी प्रश्न का समाधान" अब संभव नहीं था। प्रारंभ में जिस विकल्प पर चर्चा की गई थी वह मेडागास्कर में सभी यूरोपीय यहूदियों को फिर से बसाना था, लेकिन युद्ध के समय में इस परियोजना की व्यावहारिक अव्यवहारिकता के कारण, इसे उपयोग को अधिकतम करते हुए कब्जे वाले पूर्वी क्षेत्रों में यहूदियों को निर्वासित करके "क्षेत्रीय अंतिम समाधान" की योजना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यहूदी श्रम का.
रूढ़िवादी इतिहासकारों के कार्यों के अनुसार, "उत्प्रवास", "स्थानांतरण" और "निष्कासन" शब्द, जो अक्सर यहूदियों के प्रति नीतियों के संबंध में जर्मन दस्तावेजों में पाए जाते हैं, कुछ बिंदुओं से, जो सटीक रूप से निर्दिष्ट नहीं हैं, शॉर्टहैंड शब्दों के रूप में उपयोग किए गए थे। "शारीरिक विनाश" को दर्शाते हुए लंबे समय तक यह सिद्ध माना जाता था कि यूरोपीय यहूदियों के भौतिक विनाश की योजना 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन के पास लेक वानसी पर एक सम्मेलन में अपनाई गई थी।
1992 में, प्रमुख इज़राइली होलोकॉस्ट सिद्धांतकार येहुदा बाउर ने वानसी सम्मेलन को एक "बेवकूफी भरी कहानी" कहा, फिर भी अन्य होलोकॉस्ट सिद्धांतकार अभी भी गंभीरता से तर्क देते हैं कि सम्मेलन ने कथित तौर पर यहूदी प्रश्न पर निर्णय लिया था। सभी रूढ़िवादी इतिहासकार मानते हैं कि यहूदियों को ख़त्म करने के हिटलर के आदेश का पता नहीं चला है, लेकिन उनमें से कई इसे यह कहकर समझाते हैं कि ऐसा आदेश मौखिक रूप से दिया जा सकता था - और उनकी धारणा को प्रलय के अस्तित्व के पक्ष में एक शक्तिशाली तर्क माना जाता है। जो इतिहासकार प्रलय की शुरुआत को हिटलर के आदेश से जोड़ते हैं, उन्हें "कार्यात्मकवादी" कहा जाता है। कई वर्षों से वे पेशेवर होलोकॉस्ट शोधकर्ताओं के एक अन्य विद्वान स्कूल - "जानबूझकर" के साथ बहस कर रहे हैं, जो इस विचार से आगे बढ़ते हैं कि होलोकॉस्ट ऊपर से आदेश के बिना अनायास हुआ और जर्मन नौकरशाही द्वारा यहूदी-विरोधी उद्देश्यों से किया गया था।
रूढ़िवादी इतिहासकारों के अनुसार, 1942 से शुरू होकर, पोलिश क्षेत्र पर स्थित छह "विनाश शिविरों" में लाखों लोगों द्वारा यूरोपीय यहूदियों को कथित तौर पर मार दिया गया था। उनमें से चार (बेल्सन, सोबिबोर, ट्रेब्लिंका और चेल्मनो) कथित तौर पर विशेष रूप से हत्या केंद्र थे, जबकि ऑशविट्ज़ और मज्दानेक की कल्पना मूल रूप से श्रम और जेल शिविरों के रूप में की गई थी और केवल कुछ बिंदु पर ही विनाश केंद्रों का अतिरिक्त कार्य प्राप्त किया था। चरमपंथी (यहूदियों के नरसंहार के संस्करण के समर्थक) निराधार रूप से दावा करते हैं कि बेल्सन, सोबिबोर और ट्रेब्लिंका में कथित तौर पर डीजल इंजनों से निकलने वाली गैसों का उपयोग करके स्थिर गैस कक्षों में सामूहिक हत्याएं की गईं; कथित तौर पर बड़ी संख्या में लाशों को पहले विशाल खाइयों में दफनाया गया था, और फिर, जब जर्मनी की हार का खतरा था, तो उन्हें फिर से खोदा गया, खुली हवा में जला दिया गया और राख हवा में बिखर गई। चेल्मनो में, स्थिर गैस कक्षों के बजाय, कथित तौर पर "गैस कक्ष" कारों का उपयोग किया गया था। ऑशविट्ज़ और मजदानेक में, हाइड्रोसायनिक एसिड युक्त कीटनाशक ज़्यक्लोन-बी का कथित तौर पर हत्या के लिए इस्तेमाल किया गया था (और मजदानेक में, इसके अलावा, बोतलों से कार्बन मोनोऑक्साइड); पिछले दो शिविरों में मारे गए लोगों की लाशों को कथित तौर पर श्मशान में जला दिया गया था।
1996 में, संशोधन-विरोधी फ्रांसीसी इतिहासकार जैक्स बायनाक ने स्वीकार किया कि "किसी भी निशान की अनुपस्थिति" (जिससे उनका तात्पर्य दस्तावेजों और भौतिक निशान दोनों से था) के कारण, हत्या के लिए नाजी शिविरों में गैस चैंबरों के अस्तित्व को वैज्ञानिक रूप से साबित करना असंभव था। लोग, फिर भी कई विनाशक बिना सबूत के गैस चैंबरों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय इंटरनेट संसाधन विकिपीडिया, जिसका रूसी-भाषा खंड मुख्य रूप से सीआईएस और उसके बाहर रहने वाले यूएसएसआर के यहूदियों द्वारा संचालित किया जाता है, इन सभी दूरगामी आकलन और विरोधाभासी बयानों को होलोकॉस्ट के एक संक्षिप्त ज़ायोनी संस्करण में संयोजित करने का प्रयास कर रहा है। . हालाँकि, विकिपीडिया के सभी अंतरराष्ट्रीय खंडों में होलोकॉस्ट पर लेख उन तथ्यों को पूरी तरह से नजरअंदाज करते हैं जो होलोकॉस्ट के अस्तित्व को नकारते हैं या इसके "आम तौर पर स्वीकृत" पैमाने को कम करते हैं।
प्रलय की विशिष्ट विशेषताएं
. पूरे राष्ट्र को पूरी तरह से ख़त्म करने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास,
. लगभग 60 लाख यहूदियों का सफाया कर दिया गया,
. यहूदियों को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था, और वे युद्ध के शिकार नहीं थे,
. विनाश का उद्देश्य यहूदियों का नरसंहार था,
. यहूदियों के सामूहिक विनाश के लिए बनाई गई एक प्रणाली का अस्तित्व
. विनाश का भव्य, अंतर-जातीय पैमाना: पूरे जर्मन-कब्जे वाले यूरोप में यहूदियों को सताया गया और नष्ट कर दिया गया
. नरसंहार का दोष सभी पर है: नाज़ियों, जर्मनी, उसके सहयोगियों, तटस्थ राज्यों और वे राज्य जो जर्मनी के साथ लड़े (उन्हें बचाने के लिए नहीं), लेकिन यहूदियों के साथ नहीं,
. जनसंहार मानव इतिहास में पीड़ा के आकार, गुणवत्ता और अर्थ के संदर्भ में एक अनोखी घटना है, और लोगों का कोई अन्य सामूहिक विनाश इसकी तुलना नहीं कर सकता है: वे या तो इतने बड़े पैमाने पर नहीं थे, या अनजाने में थे, या नहीं थे संपूर्ण जातीय समूहों को ख़त्म करने का लक्ष्य।
इसके अलावा, आधिकारिक संस्करण में विवरण शामिल हैं जैसे:
. यहूदियों की पूर्ण रक्षाहीनता,
. यहूदियों का विनाश पोलैंड में इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए छह मृत्यु शिविरों में हुआ,
. गैस चैंबरों में यहूदियों की हत्या,
. यहूदी शवों का निपटान: कपड़े, जूते और कीमती सामान एकत्र किए गए, सोने के दांत फाड़ दिए गए, बाल और त्वचा को प्रकाश उद्योग की जरूरतों के लिए भेजा गया, वसा से साबुन बनाया गया, गोंद और मशीन तेल का उत्पादन किया गया।
. शमशान में यहूदियों के शव जलाना,
. नाज़ियों द्वारा नरसंहार के पीड़ितों पर किए गए क्रूर और घातक अमानवीय चिकित्सा प्रयोग
होलोकॉस्ट सिद्धांतकारों की मुख्य थीसिस यह है कि नाज़ियों के पास यहूदियों को ख़त्म करने की एक योजना या कार्यक्रम था।
यहूदियों को ख़त्म करने के तरीके
होलोकॉस्ट पर आधुनिक साहित्य से कोई यह सीख सकता है कि यहूदियों की सामूहिक हत्या निम्नलिखित तरीकों से की गई थी:
. ऑशविट्ज़ और मज्दानेक में कीटनाशक ज़्यक्लोन-बी का उपयोग करना; मज़्दानेक में आंशिक रूप से कार्बन मोनोऑक्साइड द्वारा;
. चेल्मनो में एक ट्रक पर लगी वैन में निकास गैसें डालकर;
. बेल्ज़ेक, सोबिबोर और ट्रेब्लिंका में लकड़ी के गैस कक्षों में डीजल इंजन निकास गैसों का उपयोग करना;
. यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में गैस कारों में और सामूहिक निष्पादन के माध्यम से।
आधिकारिक संस्करण का विकास
होलोकॉस्ट की कहानी अपेक्षाकृत कम समय में काफी बदल गई है। कथित सामूहिक विनाश के कई दावे जिन पर कभी आम जनता ने विश्वास किया था, उन्हें होलोकॉस्ट प्रचारकों के भंडार से चुपचाप हटा दिया गया है।
लंबे समय तक, यहूदियों को भगाने के निम्नलिखित तरीकों और तरीकों को "विश्वसनीय और सम्मानजनक" जानकारी माना जाता था:
. विद्युत स्नान में;
. जिंदा जलाना (प्राचीन यहूदियों के बीच "होलोकॉस्ट" शब्द का अर्थ किसी पीड़ित को जिंदा जलाना);
. थर्माइट बम;
. बुझा हुआ चूना;
. खटमल और जूं (गैस होलोकॉस्ट) के विरुद्ध कीटनाशक का उपयोग करना;
. बड़ी चक्की में पीसकर;
. डूबता हुआ;
. ट्रक के अंदर निकास धुएं को बाहर निकालने से (डीज़ल प्रलय);
. वायवीय हथौड़ा;
. अम्ल में घुलना;
. फाँसी द्वारा (गोली प्रलय)
. भाप (भाप प्रलय);
. कमरे से हवा बाहर पंप करके दम घुटना;
. मॉर्फिन इंजेक्शन;
. वायु इंजेक्शन;
. उबला पानी;
. भारी रबर के डंडों (सभी पर "क्रुप" अंकित था), जिससे कैदियों के सिर और गुप्तांगों को तोड़ दिया जाता था";
. जंगली जानवरों को खाना खिलाना.
युद्ध के तुरंत बाद, सामूहिक विनाश के इन विदेशी तरीकों का कोई भी उल्लेख लगभग पूरी तरह से बाहर रखा गया था, न केवल आधिकारिक बयानों से, बल्कि कल्पना से भी। तब एली विज़ेल का यह झूठ कि यहूदियों को कथित तौर पर जलती हुई भट्टियों में जिंदा फेंक दिया गया था, खारिज कर दिया गया। इसके बजाय, सामूहिकता के लिए एकाग्रता शिविरों में विशेष गैस कक्षों के अस्तित्व, यहूदियों के जानबूझकर विनाश और लाखों लाशों को जलाने के लिए श्मशान के बारे में एक मिथक का आविष्कार किया गया था।
"प्रलय" की ऐतिहासिकता के आधुनिक अनुयायी अब इन सभी झूठी कहानियों के बारे में कुछ भी जानना नहीं चाहते हैं, हालाँकि एक समय में उन सभी की पुष्टि "विश्वसनीय गवाहों" द्वारा की गई थी, जैसा कि आज गैस चैंबरों के मामले में होता है, जिनका अस्तित्व कई "स्वतंत्र" देशों के कानूनों द्वारा संदेह किए जाने पर प्रतिबंध है। लोकतांत्रिक" दुनिया।
गर्म भाप वाले कक्षों, मिलों, चूने वाली कारों आदि के बाद। गैस चैंबरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, इस मुद्दे पर "इतिहासकारों" के बीच कई वर्षों तक उपद्रव शुरू हुआ। वे वास्तव में चाहते हैं कि गैस कक्षों का सिद्धांत किसी तरह सामान्य ज्ञान के ढांचे में फिट हो, लेकिन व्यर्थ। जिन संरचनाओं को गैस चैंबर के रूप में पारित कर दिया गया है, उन्हें "मृत्यु शिविरों" में संरक्षित किया गया था और उनकी विशेषताएं उन बातों से बहुत दूर हैं, जिन्हें विनाशक (यहूदियों के नरसंहार के संस्करण के समर्थक) मानते हैं।
एक समय में यह माना जाता था कि जर्मनों ने जर्मनी में ही दचाऊ, बुचेनवाल्ड और अन्य एकाग्रता शिविरों में यहूदियों को मार डाला था। यहूदियों के सामूहिक विनाश के बारे में कहानी का यह हिस्सा इतना अस्थिर था कि इसे 30 साल से भी पहले छोड़ दिया गया था।
अब एक भी गंभीर इतिहासकार पूर्व जर्मन रीच के क्षेत्र में "विनाश शिविरों" की कहानी का समर्थन नहीं करता है, जिसे कभी सिद्ध माना जाता था। यहां तक ​​कि प्रसिद्ध "नाजी शिकारी" साइमन विसेन्थल ने भी स्वीकार किया कि "जर्मन धरती पर कोई विनाश शिविर नहीं थे।"
नूर्नबर्ग परीक्षणों के दस्तावेजों के अनुसार, 13 मिलियन से अधिक यहूदी "प्रलय की आग" में मारे गए - गेस्टापो द्वारा छह मिलियन से अधिक को नष्ट कर दिया गया, ऑशविट्ज़ में चार मिलियन से अधिक मारे गए, दस लाख से अधिक मारे गए मजदानेक और दचाऊ, सैक्सेनहाउज़ेन, बुचेनवाल्ड, मौथौसेन, फ्लॉसेनबर्ग, रेवेन्सब्रुक, न्यूएंगैम, गुसेन, नैट्ज़वेइलर, ग्रॉस-रोसेन, नीडेरहेगन, स्टुट्थोफ़ और अर्बेइट्सडॉर्फ में कम से कम दो मिलियन।
1960 से पहले, विनाशवादियों ने दावा किया था कि जर्मनी और ऑस्ट्रिया के शिविरों में गैस चैंबर थे। हजारों "बचे हुए लोगों" ने उनके बारे में बात की, जर्मन अधिकारियों ने "स्वीकारोक्ति" दी और इन शिविरों में गैस कक्षों में लोगों को भगाने में भाग लेने के लिए नूर्नबर्ग परीक्षणों के बाद उन्हें मार डाला गया, लेकिन 1960 में मित्र राष्ट्रों ने स्वयं स्वीकार किया कि ये सभी गवाही और स्वीकारोक्ति गलत थे और इन शिविरों में कभी गैस चैंबर नहीं थे।
नूर्नबर्ग में ट्रिब्यूनल के दौरान, यूएसएसआर के मुख्य न्याय सलाहकार एल.एन. स्मिरनोव ने कहा कि "एसएस के तकनीकी दिमाग" व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए मानव शरीर से साबुन बनाने और मानव त्वचा को टैन करने के तरीके विकसित कर रहे थे। सहयोगी अभियोजकों ने साक्ष्य प्रस्तुत किए, साबुन बनाने के लिए डॉ. स्पैनर का कथित फार्मूला, और साबुन कथित तौर पर मनुष्यों से बनाया गया था। अप्रैल 1990 में, इज़राइली याद वाशेम केंद्र के अभिलेखागार के निदेशक, सैमुअल (श्मुल) क्राकोव्स्की ने कहा: "इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि साबुन मानव वसा से नहीं बनाया गया था।"
नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के साक्ष्य के आधार पर, ऑशविट्ज़ में पीड़ितों की संख्या 4 मिलियन आंकी गई थी। हालाँकि, 1995 में, यहूदी संगठनों ने ऑशविट्ज़ में स्मारक पट्टिका को बदल दिया। चार लाख की जगह अब डेढ़ लाख मरे हैं। हालाँकि, इससे 6 मिलियन के समग्र हठधर्मी नरसंहार के आंकड़े में कोई बदलाव नहीं आया।

वर्तमान में, कुछ विनाशक, यह महसूस करते हुए कि गैस चैंबरों के बारे में मिथक पूरी तरह से ध्वस्त होने लगा है, कथित गैस चैंबरों और गैस चैंबरों से ध्यान हटाकर एसडी की ओर, या यूँ कहें कि इन्सत्ज़ग्रुपपेन की ओर, हत्याओं के संस्करण में विविधता लाने की कोशिश कर रहे हैं। सुरक्षा पुलिस और एसडी http://ejwiki.org/wiki/%D0%90%D0%B9%D0%BD%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%86%D0%B3%D1% 80%D1%83%D0%BF%D0 %BF%D1%8B_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B1% D0%B5%D0%B7%D0%BE %D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B8_%D0% A1%D0%94
. उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी यहूदी जैक्स अटाली लिखते हैं:
"1940 और 1942 के बीच अधिकांश यहूदी मौतें जर्मन सैनिकों और पुलिस के निजी हथियारों से हुईं, बजाय बाद में शुरू की गई मौत की फ़ैक्टरियों में।"
नई शब्दावली का उपयोग करते हुए, यहूदी इसे "बुलेट होलोकॉस्ट" कहते हैं जिसे अब उजागर किए गए को बदलने के लिए कहा जा रहा है "गैस से प्रलय, जूँ से"और "डीज़ल इंजन के दहन उत्पादों से सर्वनाश।"
प्रलय का साक्ष्य

जनवरी 9, 1938, न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए लेख। तब भी क्रिस्टालनाचट से नौ महीने पहले यूरोप में छह मिलियन यहूदी पीड़ितों की बात हुई थी। संशोधनवादियों ने 1900 के बाद से "साठ मिलियन मृत यहूदियों" के सौ से अधिक युद्ध-पूर्व मीडिया संदर्भों की गिनती की है।
नरसंहार के सभी सबूतों में "चमत्कारिक उत्तरजीवियों" के एक छोटे समूह की युद्धोत्तर गवाही शामिल है। उनकी गवाही विरोधाभासी है और उनमें से केवल कुछ ही "गेसिंग" के प्रत्यक्ष गवाह होने का दावा करते हैं - उन्होंने ज्यादातर इन अफवाहों को दूसरों से सीखा है। प्रलय के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले कोई दस्तावेज़ नहीं हैं, कोई विश्वसनीय आँकड़े और विश्वसनीय सबूत नहीं हैं: यहूदियों की कोई सामूहिक कब्रें नहीं, राख के पहाड़ नहीं, लाखों लाशों को संसाधित करने में सक्षम कोई श्मशान नहीं, कोई "मानव साबुन" नहीं, कोई "गैस चैंबर" मशीनें नहीं मानव त्वचा से बना कोई लैंप शेड नहीं मिला है - न ही कोई अन्य कलाकृतियाँ जो "होलोकॉस्ट" नामक घटना के अस्तित्व को साबित करती हों।
गवाहों की गवाही
संपूर्ण प्रलय मिथक का कोई भौतिक साक्ष्य नहीं है और यह केवल तथाकथित लोगों की गवाही पर आधारित है। "प्रलय के गवाह" या दूसरे शब्दों में "चमत्कारिक उत्तरजीवी"।
इतिहास के मिथ्याकरण का एक उदाहरण और कितने यहूदी - एकाग्रता शिविरों के पूर्व कैदी - सच्चाई का इलाज करते हैं, फ्रांसीसी कैथोलिक पादरी एबॉट रेनार्ड हैं। वह और संशोधनवादी पॉल रसिनियर बुचेनवाल्ड में थे। युद्ध के बाद, अब्बे रेनार्ड ने अपने शिविर के अनुभवों के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने लिखा: “मैंने देखा कि कैसे हजारों लोग आत्माओं के नीचे खड़े थे, जिनमें से जीवन देने वाली नमी के बजाय, दम घोंटने वाली गैस निकल रही थी। ”
इसने रैसिनियर को दुर्भाग्य में अपने पूर्व साथी को ट्रैक करने के लिए प्रेरित किया - यह 1947 की शुरुआत में था - और उसे याद दिलाया कि, जैसा कि ज्ञात है, बुचेनवाल्ड में कोई गैस चैंबर नहीं थे। "बेशक," धर्मपरायण पति ने आपत्ति जताई, "यह एक साहित्यिक मोड़ था, एक खाली मुहावरा था, एक आम जगह थी, लेकिन, अंत में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वास्तव में सब कुछ वैसा ही हुआ या नहीं।"
आश्चर्य से अवाक रह गया कि भगवान का यह सेवक इतनी लापरवाही से झूठ बोलेगा, रसिनियर चला गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों के साथ जो हुआ उसका आधिकारिक संस्करण पवित्र मठाधीश के आविष्कार जैसे साक्ष्यों पर आधारित है, यही कारण है कि संशोधनवादियों द्वारा उपयोग की जाने वाली वैज्ञानिक अनुसंधान विधियाँ होलोकॉस्ट मिथक के प्रचारकों के बीच भय पैदा करती हैं।
एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण नोबेल शांति पुरस्कार विजेता और पेशेवर "होलोकॉस्ट सर्वाइवर" एली विज़ेल हैं, जो ऑशविट्ज़ के बारे में बात करते हुए एक देश से दूसरे देश की यात्रा करती हैं और होलोकॉस्ट का "जीवित प्रमाण" हैं। विज़ेल अपने पिता के साथ ऑशविट्ज़ में थे। 50 के दशक में उन्होंने येहुदी भाषा में एक मोटी किताब लिखी। इसके फ्रांसीसी संस्करण में, जिसका शीर्षक "रात" है, गैस कक्षों के बारे में एक शब्द भी नहीं है। उनका कहना है कि जर्मनों ने यहूदियों को - विशेषकर शिशुओं को - विशाल अग्निमय खाइयों में जला दिया।
अपनी पुस्तक के अंत में, उन्होंने बताया कि 1944 के अंत में ऑशविट्ज़ "विनाश शिविर" अस्पताल में उनकी सर्जरी हुई (हालाँकि विनाशक लगातार दावा करते हैं कि जर्मनों ने बच्चों, बूढ़ों और बीमारों को मार डाला) और जर्मनों ने बाद में कहा: "रूसियों के आने पर बीमार और ठीक हो रहे लोग डॉक्टरों के पास रह सकते हैं।" जैसा कि एली की रिपोर्ट है, उन्होंने और उनके पिता ने "रूसी मुक्तिदाताओं" की प्रतीक्षा करने के बजाय "जर्मन जल्लादों" के साथ रहने का फैसला किया।
यह दिलचस्प है कि विज़ेल की पुस्तक के जर्मन अनुवाद में, जहां भी फ्रांसीसी पाठ में "श्मशान" आता है, इस शब्द को "गैस चैंबर" से बदल दिया जाता है। विज़ेल "उत्तरजीवी" नहीं है, बल्कि एक पूर्व कैदी है। वह इस बात का जीता जागता सबूत है कि यहूदियों का कोई विनाश नहीं हुआ था।
यहूदियों को नहीं पता कि वहां गैस चैंबर थे या नहीं, लेकिन उनका मानना ​​है कि वहां थे। विश्वास करने वाले झूठ नहीं बोलते, वे विश्वास करते हैं। इसके अलावा, गैस कक्षों के बारे में कहानियाँ तल्मूडिक झूठ की बहुत याद दिलाती हैं। टी.एन. "बचे हुए लोग", विशेषकर जब स्कूलों का दौरा करते हैं, तो एकाग्रता शिविरों में संबंधों का वर्णन करते हैं। उनमें से बहुत कम लोग ही दावा करते हैं कि जब लोगों को गैस चैंबरों में ख़त्म किया गया था तब वे मौजूद थे। ऐसे प्रत्येक ऑपरेशन के पीड़ितों की संख्या, गैस चैंबरों तक पहुंचने का रास्ता, पीड़ितों की मृत्यु तक का समय, लाशों को नष्ट करने के तरीकों आदि के संबंध में उनकी गवाही एक-दूसरे के विपरीत है। नूर्नबर्ग परीक्षणों में गवाहों से जिरह नहीं की गई थी और सबसे अविश्वसनीय बातें बता सकता था, विश्वसनीयता जिस पर किसी ने सवाल नहीं उठाया।
प्रमाण
राख के ढेर या श्मशान के रूप में कोई भौतिक साक्ष्य नहीं मिला जिसमें 6 मिलियन लाशें जलाई जा सकें। शिविरों में गैस चैंबरों की मौजूदगी का कोई पुख्ता सबूत नहीं है और न ही कोई विश्वसनीय जनसांख्यिकीय आँकड़े हैं। इसके अलावा, यूरोप में होलोकॉस्ट के पीड़ितों, गैस से मारे गए या गोली मारे गए यहूदियों की एक भी सामूहिक कब्र नहीं मिली है। चरमपंथी सबूत प्रदान करने के लिए संदिग्ध हत्या स्थलों की जांच के किसी भी तरीके (फोरेंसिक, फोरेंसिक, बैलिस्टिक, रासायनिक, आदि) को अस्वीकार करते हैं।
इतिहासकार आम तौर पर भौतिक (अर्थात, भौतिक) साक्ष्य को निर्णायक मानते हैं (जब तक कि, निश्चित रूप से, बाद में इसे कपटपूर्ण न दिखाया जाए)। हालाँकि, प्रलय के मामले में, बड़े पैमाने पर विनाश कार्यक्रम के अस्तित्व का समर्थन करने के लिए भौतिक साक्ष्य की कमी को कोई महत्व नहीं माना जाता है। यह आरोप लगाया जाता है कि नाज़ियों ने उनके विशाल घातक उत्पादन को इतनी अच्छी तरह से नष्ट कर दिया कि युद्ध के बाद इसे खोजने का कोई रास्ता नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि नाज़ी वास्तव में सभी भौतिक सबूतों को इतनी अच्छी तरह से नष्ट कर सकते थे, जिसमें यह सुनिश्चित करना भी शामिल था कि छह मिलियन लोगों की राख उन सभी स्थानों से गायब हो गई जहां उन्हें दफनाया जाना था। इस तरह से सोचना और संदेह करना एक विचार अपराध करना है, और इन संदेहों को व्यक्त करना नफरत को भड़काना है।
इस प्रकार, आज इतिहासकारों के लिए यह निष्कर्ष निकालना अधिक सुविधाजनक है कि नाजियों के पास अलौकिक शक्तियां थीं (अर्थात्, वे पुनर्प्राप्ति और खोज की किसी भी उम्मीद के बिना सभी भौतिक सबूतों को लुप्त कर सकते थे, यहां तक ​​​​कि सबसे उन्नत आधुनिक तकनीक के साथ भी), बजाय इसके कि यह निष्कर्ष निकाला जाए। आयतन, भौतिक साक्ष्य की कमी होलोकॉस्ट संशोधनवादियों के दावों का समर्थन करती है।

पाठ्येतर गतिविधियां

« इतिहास का एक और पन्ना - प्रलय"

"इतिहास का दूसरा पृष्ठ - प्रलय"

लक्ष्य:

नरसंहार के पीड़ितों के प्रति सहिष्णु चेतना, ऐतिहासिक सोच और सहानुभूति का निर्माण;

प्रलय के इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के इतिहास के अल्प-अध्ययन वाले पन्नों में रुचि पैदा करना;

ज़ेनोफ़ोबिया, नव-नाज़ीवाद और यहूदी-विरोध के खतरों के बारे में छात्रों की समझ बढ़ाना।

आयोजन के उद्देश्य:

सहिष्णु चेतना विकसित करने के लिए प्रलय से सबक सीखना;

नागरिक समाज के नैतिक मूल्यों पर आधारित सोच का निर्माण;

"प्रलय की स्मृति - सहिष्णुता का मार्ग" विषय पर छात्रों के ज्ञान का विस्तार करना।

आचरण का स्वरूप : पाठ्येतर गतिविधियां।

योजना:

परिचय।

शिक्षक का प्रारंभिक भाषण.

विषय पर प्रश्नों सहित छात्र प्रस्तुतियाँ।

विषय का सामान्यीकरण.

प्रश्नोत्तरी।

जमीनी स्तर।

"प्रलय का स्मरण आवश्यक है,

ताकि हमारे बच्चे कभी शिकार न बनें,

जल्लाद या उदासीन पर्यवेक्षक।"

मैं बाउर

परिचय:

आज हमारा कार्यक्रम "इतिहास का एक और पन्ना - प्रलय" विषय पर आयोजित किया जाएगा। आप जो जानते हैं उसे हम याद रखेंगे, और शायद कोई होलोकॉस्ट के इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के इतिहास से नए तथ्य सीखेगा।

- कौन जानता है प्रलय क्या है ?

(होलोकॉस्ट (प्रलय) (अंग्रेजी होलोकॉस्ट, ग्रीक होलोकॉस्टोस से - पूरी तरह से जला दिया गया), एक सामान्यीकृत आलंकारिक अवधारणा जो जर्मनी और क्षेत्रों में नाजियों और उनके सहयोगियों द्वारा उत्पीड़न के दौरान यूरोप की यहूदी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की मृत्यु को दर्शाती है। 1933-1945 में इस पर कब्जा कर लिया गया।)

शिक्षक की प्रारंभिक टिप्पणियाँ:

आपने होलोकॉस्ट शब्द को सही ढंग से परिभाषित किया है। लेकिन क्या हम इस कारण को पूरी तरह से समझते हैं कि क्यों मनुष्य द्वारा मनुष्य की हत्या ने फिर से द्वितीय विश्व युद्ध की तरह इतनी बड़ी ताकत हासिल कर ली है? होलोकॉस्ट की दुनिया आज भी मौजूद है, क्योंकि होलोकॉस्ट कोई विशुद्ध यहूदी मुद्दा नहीं है। नरसंहार, नस्लवाद, राष्ट्रवाद किसी भी व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है।

आधुनिक नरसंहार के कारणों को समझना, बीसवीं शताब्दी में विश्व इतिहास को समझना और होलोकॉस्ट के इतिहास के ज्ञान के बिना पुनरुत्थान फासीवाद को रोकना असंभव है।

प्रलय - होलोकॉस्ट से, जिसका ग्रीक में अर्थ है "जला बलि" - 1933 - 1945 में यहूदियों की सामूहिक हत्या का एक पदनाम। यूरोप में। जैसा कि एल. कोवल ने कहा: "प्रलय सदियों से कमजोर किए गए यहूदी-विरोध के तीर की नोक है..."।

विश्व एवं राष्ट्रीय इतिहास के अध्ययन हेतु स्कूली पाठ्यक्रम में होलोकास्ट के लिए कोई स्थान नहीं है। इसलिए, हमने समस्या की प्रासंगिकता, इसके नैतिक अर्थ और शैक्षिक उद्देश्यों को समझते हुए, इस विषय पर एक कार्यक्रम आयोजित करने का निर्णय लिया।

प्रलय की त्रासदी केवल यहूदी इतिहास का हिस्सा नहीं है; यह विश्व इतिहास का हिस्सा है. द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों पर आई तबाही के बारे में बातचीत आधुनिक सभ्यता की समस्याओं, उसकी बीमारियों, उस खतरे के बारे में भी बातचीत है जो उसे खतरे में डालती है।

प्रलय को समझना केवल व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में ही संभव है, उन घटनाओं, प्रक्रियाओं और परिघटनाओं के संबंध में जिन्होंने संपूर्ण लोगों के बड़े पैमाने पर और लक्षित विनाश को संभव बनाया।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप, जो यहूदी लोगों के इतिहास और यहूदी संस्कृति की विशिष्टताओं से लगभग अपरिचित हैं, प्रलय की विशिष्टता को पहचानें; लेकिन साथ ही, हमें किसी भी स्थिति में फासीवाद से पीड़ित अन्य लोगों की त्रासदी को कम नहीं आंकना चाहिए। मेरा मानना ​​है कि आपको हमारे आयोजन से निम्नलिखित तथ्य और विचार सीखने चाहिए।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाज़ियों और उनके सहयोगियों ने लगभग छह मिलियन यहूदियों - राष्ट्र का एक तिहाई - को मार डाला। यह महज़ बड़ी संख्या में लोगों की हत्या नहीं थी, बल्कि यहूदी धर्म को नष्ट करने का एक प्रयास था। नाज़ियों के नस्लीय सिद्धांत नरसंहार का औचित्य बन गए; यहूदियों को "जाति-विरोधी", "अमानवीय" घोषित कर दिया गया। यह तबाही इतिहास में ज्ञात लोगों की सामूहिक हत्या के अन्य मामलों से भिन्न है, मुख्य रूप से मारे गए लोगों की संख्या में नहीं, बल्कि सभी यहूदियों को नष्ट करने के खलनायक इरादे में ("सभी पीड़ित यहूदी नहीं थे, लेकिन सभी यहूदी नाज़ीवाद के शिकार थे" - ई. विज़ेल), अपराधों की योजना के पैमाने में, हत्याओं के परिष्कार के संदर्भ में।

आपको उन स्थानों के नाम भी जानने चाहिए जो यहूदी लोगों की त्रासदी के प्रतीक बन गए: कीव में बाबी यार, ल्वीव में यानोवस्की शिविर, ट्रेब्लिंका, पोनरी, मज्दानेक, ऑशविट्ज़, आदि।

यहूदी सशस्त्र प्रतिरोध (यहूदी बस्ती, शिविरों में विद्रोह, भूमिगत, पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भागीदारी), यहूदी नायकों, हिटलर-विरोधी गठबंधन के देशों की सेनाओं के सैनिकों के बारे में निश्चित रूप से आवश्यक है।

अध्यापक :

हमारे कार्यक्रम के लिए, छात्रों ने प्रलय के बारे में एक संक्षिप्त सामग्री तैयार की। आइये उन्हें मंजिल दें.

1 छात्र:

नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति (1933-1939)

1920 में अपनाए गए जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट पार्टी (NSDAP) के कार्यक्रम का आधार यहूदी-विरोधी विचारधारा थी। जनवरी 1933 में सत्ता में आने के बाद, हिटलर ने राज्य-विरोधीवाद की एक सुसंगत नीति अपनाई। इसका पहला शिकार जर्मनी का यहूदी समुदाय था, जिसकी संख्या 500 हजार से अधिक थी। जर्मनी में और बाद में नाजी-कब्जे वाले राज्यों में यहूदी प्रश्न के "अंतिम समाधान" में कई चरण शामिल थे। उनमें से पहले (1933-39) में विधायी उपायों के माध्यम से यहूदियों को प्रवास के लिए मजबूर करना, साथ ही जर्मनी की यहूदी आबादी के खिलाफ प्रचार, आर्थिक और शारीरिक कार्रवाई शामिल थी।

1 अप्रैल, 1933 को, नाज़ियों ने देशव्यापी "यहूदी दुकानों और सामानों का बहिष्कार" का आयोजन किया। 10 दिन बाद, "गैर-आर्यन" की स्थिति को परिभाषित करने वाला एक डिक्री अपनाया गया, जिसे यहूदियों को सौंपा गया था।

उन्हें सार्वजनिक सेवा, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, चिकित्सा संस्थानों, मीडिया, सेना और न्यायपालिका से निष्कासित कर दिया गया। नाज़ी प्रचार ने देश की सभी बुराइयों के लिए ज़िम्मेदार "आंतरिक और बाहरी दुश्मन" के रूप में यहूदियों की छवि सफलतापूर्वक बनाई। 10 मई, 1933 को बर्लिन में "गैर-आर्यों" द्वारा लिखी गई पुस्तकों को सामूहिक रूप से जला दिया गया।

सितंबर 1935 में नूर्नबर्ग में नाजी पार्टी कांग्रेस में अपनाए गए कानून "रीच के नागरिकों पर" और "जर्मन सम्मान और जर्मन रक्त का संरक्षण", साथ ही दो महीने बाद अपनाए गए संशोधनों ने जर्मन यहूदियों के वंचित होने को कानूनी रूप से औपचारिक बना दिया। सभी राजनीतिक और नागरिक अधिकारों का. बाद के विधायी कृत्यों ने उद्यमों और फर्मों के यहूदी मालिकों को उन्हें "आर्यों" में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। गैर-यहूदी नाम वाले पुरुषों और महिलाओं को अपने पासपोर्ट पर "इज़राइल" या "सारा" लिखना आवश्यक था।

5 जुलाई, 1938 को फ्रांसीसी शहर एवियन-लेस-बैंस में यहूदी शरणार्थियों की समस्याओं पर आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन से पता चला कि एक भी पश्चिमी देश जर्मनी के यहूदियों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था। उनके भाग्य के प्रति उदासीनता का प्रतीक स्टीमशिप सेंट लुइस था जिसमें यहूदी शरणार्थी सवार थे, जिसे पहले क्यूबा और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रीय जल में जाने की अनुमति नहीं थी।

नवंबर 1938 में, पेरिस में एक जर्मन राजनयिक की हत्या के जवाब में गेस्टापो द्वारा आयोजित क्रिस्टालनाचट की घटनाओं से दुनिया स्तब्ध थी, जो 15 हजार यहूदियों को पोलैंड में जबरन निर्वासित करने के बाद की गई थी। 9-10 नवंबर की रात को, जर्मनी के सभी 1,400 आराधनालयों को जला दिया गया या नष्ट कर दिया गया, यहूदी घरों, दुकानों और स्कूलों को लूट लिया गया। 91 यहूदी मारे गए, कई हजार घायल हुए, हजारों को एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया।

जर्मन यहूदी समुदाय पर "नुकसान के लिए" 1 बिलियन मार्क्स की क्षतिपूर्ति लगाई गई थी। 24 जनवरी, 1939 को, गोअरिंग ने एक आदेश जारी किया "जर्मनी से यहूदी प्रवासन में तेजी लाने के लिए तत्काल उपायों पर।" कुल मिलाकर, द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, 300 हजार से अधिक यहूदियों ने जर्मनी छोड़ दिया। जर्मन यहूदियों के आत्मसात होने की उच्च डिग्री और न केवल फिलिस्तीन के क्षेत्र में, जो ब्रिटिश शासनादेश के तहत था और यहूदी निवासियों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, बल्कि अन्य राज्यों में भी बड़े पैमाने पर प्रवास की असंभवता के कारण उत्प्रवास की तेज गति बाधित हुई थी। दुनिया।

सवाल:

- नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति क्या थी?

उत्तर:

- गैर-यहूदी लोगों के लिए :

यहूदियों के साथ किसी भी प्रकार का संबंध रखने की मनाही थी, यहां तक ​​कि एक गैर-यहूदी और एक यहूदी के बीच किसी भी साधारण बातचीत पर भी रोक थी, सामान्य रूप से यहूदियों को खाद्य पदार्थ या सामान बेचने, विनिमय करने या देने और यहूदियों के साथ व्यापार करने की मनाही थी। सामान्य।

जर्मन पुलिस को यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच किसी भी संचार को लगातार दबाने का आदेश दिया गया है। अवज्ञा करने वालों को कड़ी सजा दी गई ".

- हिटलर राज्य-विरोधीवाद की एक सुसंगत नीति अपनाता है। यह विधायी उपायों के साथ-साथ जर्मनी की यहूदी आबादी के खिलाफ प्रचार, आर्थिक और भौतिक कार्रवाइयों के माध्यम से यहूदियों को प्रवास करने के लिए मजबूर कर रहा है।

सवाल:

"गैर-आर्यन" की स्थिति का क्या अर्थ है?

उत्तर:

- उन्हें सार्वजनिक सेवा, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, चिकित्सा संस्थानों, मीडिया, सेना और न्यायपालिका से निष्कासित कर दिया गया। नाजी प्रचार ने, असफल रूप से, यहूदियों की छवि "आंतरिक और बाहरी दुश्मन" के रूप में बनाई, जो देशों की सभी परेशानियों के लिए दोषी थे; जर्मनी के यहूदियों को सभी राजनीतिक और नागरिक अधिकारों से वंचित करने के लिए संशोधन अपनाए गए।

दूसरा छात्र:

- यूरोप में यहूदी प्रश्न का "अंतिम समाधान"।

पोलैंड पर कब्जे के बाद इस देश के 20 लाख से ज्यादा यहूदी नाजियों के नियंत्रण में थे। 21 सितंबर, 1939 को आरएसएचए के प्रमुख आर. हेड्रिक द्वारा बड़े रेलवे स्टेशनों के पास के शहरों में विशेष यहूदी क्वार्टर (यहूदी बस्ती) के निर्माण पर एक आदेश जारी किया गया था। आसपास के ग्रामीण इलाकों से यहूदी भी वहां चले आये। पहली यहूदी बस्ती अक्टूबर 1939 में पेट्रोको ट्रिब्यूनलस्की में बनाई गई थी। यूरोप में सबसे बड़ी यहूदी बस्ती वारसॉ में स्थित थी (1940 के अंत में बनाई गई)। यहां, 500 हजार यहूदी - शहर की आबादी का एक तिहाई - उन सड़कों पर रहते थे जो वारसॉ के क्षेत्र का 4.5% से अधिक नहीं बनाते थे। भोजन की कमी, बीमारी और महामारी और अधिक काम के कारण भारी मृत्यु दर हुई। हालाँकि, यहूदियों के विनाश की यह दर नाजियों को रास नहीं आई। 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन के उपनगर वान ज़ी में आयोजित हेड्रिक और इचमैन द्वारा तैयार एक सम्मेलन में, 33 यूरोपीय देशों के 11 मिलियन यहूदियों को मौत की सजा दी गई थी। इन्हें नष्ट करने के लिए पोलैंड में (चेल्मनो, सोबिबोर, मज्दानेक, ट्रेब्लिंका, बेल्ज़ेक और ऑशविट्ज़ में) 6 मृत्यु शिविर बनाए गए। इनमें से मुख्य (गैस चैंबर और शवदाह गृह का उपयोग करके) ऑशविट्ज़ शहर के पास बनाया गया ऑशविट्ज़-बिरकेनौ विनाश शिविर था, जहां 27 देशों के 1 लाख 100 हजार से अधिक यहूदी मारे गए थे।

पूर्वी यूरोप (यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों सहित) में मृत्यु शिविरों और यहूदी बस्तियों में, 200 हजार जर्मन यहूदियों को नष्ट कर दिया गया; 65 हजार - ऑस्ट्रिया; 80 हजार - चेक गणराज्य; 110 हजार - स्लोवाकिया; 83 हजार - फ्रांस; 65 हजार - बेल्जियम; 106 हजार - नीदरलैंड; 165 हजार - रोमानिया; 60 हजार - यूगोस्लाविया; 67 हजार - ग्रीस; 350 हजार - हंगरी।

इन सभी देशों में नाज़ियों और उनके सहयोगियों के हाथों मरने वाले नागरिकों में एक बड़ी संख्या यहूदी थे। सबसे महत्वपूर्ण पीड़ित (2 मिलियन से अधिक लोग) पोलैंड के यहूदी समुदाय को भुगतने पड़े (इसके अलावा, 1939 के पतन में सोवियत संघ में स्थानांतरित किए गए क्षेत्रों में 10 लाख से अधिक पूर्व पोलिश यहूदियों की मृत्यु हो गई)।

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

यूरोप में यहूदी प्रश्न का "अंतिम समाधान" क्या था?

उत्तर:

- सभी नाजी-कब्जे वाले देशों के यहूदी पंजीकरण के अधीन थे, उन्हें छह-नक्षत्र वाले सितारों के साथ आर्मबैंड या पट्टियां पहनने, क्षतिपूर्ति का भुगतान करने और गहने सौंपने की आवश्यकता थी। उन्हें सभी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों से वंचित कर दिया गया, यहूदी बस्तियों, एकाग्रता शिविरों में कैद कर दिया गया या निर्वासित कर दिया गया।

तीसरा छात्र:

यूएसएसआर के क्षेत्र पर प्रलय।

सोवियत संघ पर जर्मन हमले के तुरंत बाद नाजियों द्वारा यहूदी नागरिक आबादी का व्यवस्थित विनाश (यूरोप में पहली बार) शुरू हुआ।

"यहूदी बोल्शेविज्म" के खिलाफ लड़ाई के बारे में थीसिस, जिसकी मदद से सोवियत यहूदियों को कम्युनिस्टों के साथ रीच के मुख्य दुश्मन के रूप में पहचाना गया, नाजी प्रचार के लेटमोटिफ्स में से एक बन गया, जिसमें कब्जे वाले सोवियत क्षेत्रों के निवासियों के लिए आवधिक पत्र भी शामिल थे। .

युद्ध के पहले महीनों में कब्जाधारियों के प्रति प्रतिरोध के किसी भी कार्य को "यहूदी कार्रवाई" घोषित किया गया था, और प्रतिशोधी आतंक के शिकार मुख्य रूप से यहूदी थे (यह कीव के यहूदियों के खिलाफ प्रतिशोध की प्रेरणा थी, जहां कई दसियों हजार लोग थे) 29-30 सितंबर, 1941 को बाबी यार और ओडेसा) में यहूदियों की हत्या कर दी गई।

इन्सत्ज़ग्रुपपेन ने जर्मन सैन्य प्रशासन के क्षेत्र (नीपर के पूर्व) में - ग्रामीण इलाकों के साथ-साथ शहरों में भी सभी यहूदियों को नष्ट कर दिया। अक्सर अन्य निवासियों के सामने, बस्तियों में ही विनाश किया जाता था। नागरिक प्रशासन क्षेत्र में कई सौ यहूदी बस्ती बनाई गईं, जिनमें से सबसे बड़ी मिन्स्क, कौनास और विनियस में 1943 के मध्य तक अस्तित्व में थीं। उन्हें कांटेदार तार द्वारा बाकी आबादी से अलग कर दिया गया था, आंतरिक स्वशासन "जुडेनराट्स" द्वारा किया गया था। (बुजुर्गों की परिषद), नाज़ियों द्वारा क्षतिपूर्ति, श्रम संगठन और महामारी की रोकथाम, साथ ही भोजन वितरण एकत्र करने के लिए नियुक्त की गई। यहूदी बस्ती के कैदियों की समय-समय पर फाँसी, और फिर उनके सभी निवासियों का परिसमापन (कार्य शिविरों में स्थानांतरित किए गए कई हजार विशेषज्ञों को छोड़कर) से संकेत मिलता है कि नाज़ियों ने यहूदी प्रश्न के "अंतिम समाधान" में यहूदी बस्ती को एक मध्यवर्ती चरण के रूप में देखा था।

केवल ट्रांसनिस्ट्रिया के क्षेत्र में, रोमानियाई सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया, लगभग 70 हजार यहूदी बस्ती के कैदी बच गए। 22 जून, 1941 को यूएसएसआर के क्षेत्र में रहने वाले 2 मिलियन से अधिक यहूदी नाजियों और उनके सहयोगियों के हाथों मारे गए (पहले से ही युद्ध के पहले दिनों में, नाजियों ने लिथुआनिया और पश्चिमी में स्थानीय राष्ट्रवादियों द्वारा यहूदी पोग्रोम्स को प्रेरित किया था) यूक्रेन).

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

- यूएसएसआर के क्षेत्र में किन समूहों ने यहूदियों को नष्ट कर दिया?

उत्तर:

- विनाश में 4 एसएस इन्सत्ज़ग्रुपपेन - "ए", "बी", "सी" और "डी" शामिल थे, जिन्हें वेहरमाच सैनिकों, एसएस पुलिस बटालियनों और वेहरमाच रियर इकाइयों, स्थानीय सहयोगियों, नाजी जर्मनी के सहयोगियों के संबंधित समूहों को सौंपा गया था।

सवाल:

इन्सत्ज़ग्रुपपेन द्वारा यहूदियों का विनाश कैसे आगे बढ़ा?

उत्तर:

- इन्सत्ज़ग्रुपपेन ने जर्मन सैन्य प्रशासन के क्षेत्र (नीपर के पूर्व) में - ग्रामीण इलाकों के साथ-साथ शहरों में भी सभी यहूदियों को नष्ट कर दिया। अक्सर अन्य निवासियों के सामने, बस्तियों में ही विनाश किया जाता था। नागरिक प्रशासन क्षेत्र में कई सौ यहूदी बस्तियाँ बनाई गईं, जिनमें से सबसे बड़ी मिन्स्क, कौनास और विनियस में थीं।

4 छात्र:

यहूदी प्रतिरोध.

यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक वारसॉ यहूदी बस्ती में विद्रोह था, जो 19 अप्रैल, 1943 को शुरू हुआ था। यह नाजी-कब्जे वाले यूरोप में पहला शहरी विद्रोह था।

नाजीवाद के यहूदी पीड़ितों और प्रतिरोध के नायकों की याद का दिन, दुनिया के सभी यहूदी समुदायों में प्रतिवर्ष मनाया जाता है, इसकी वर्षगांठ को समर्पित है। विद्रोह कई हफ्तों तक चला, इसके लगभग सभी प्रतिभागी हाथों में हथियार लेकर मर गए। सोवियत यहूदी युद्ध बंदी ए. पेकर्सकी द्वारा आयोजित सोबिबोर मृत्यु शिविर से कई सौ कैदियों का विद्रोह और भागना सफल रहा। मिन्स्क, कौनास, बेलस्टॉक और विल्ना यहूदी बस्ती में भूमिगत समूह मौजूद थे, जो सशस्त्र प्रतिरोध का आयोजन करते थे, साथ ही कैदियों के पलायन और पक्षपातियों को हथियार और दवा की आपूर्ति करते थे। लगभग 30 हजार यहूदियों ने पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों और समूहों के हिस्से के रूप में बेलारूस, लिथुआनिया और यूक्रेन के जंगलों में लड़ाई लड़ी। पाँच लाख सोवियत यहूदियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर नाज़ियों से लड़ाई लड़ी।

प्रलय स्मारक.

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

- यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक क्या बन गया?

उत्तर:

- यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक वारसॉ यहूदी बस्ती में विद्रोह था, जो 19 अप्रैल, 1943 को शुरू हुआ था।

सवाल:

आप कौन से प्रलय स्मारकों को जानते हैं?

उत्तर:

- नाज़ीवाद के शिकार 60 लाख यहूदियों की याद में दुनिया भर के कई देशों में स्मारक और संग्रहालय बनाए गए हैं। इनमें जेरूसलम में याद वाशेम संग्रहालय (1953), पेरिस में दस्तावेज़ीकरण केंद्र और स्मारक (1956), एम्स्टर्डम में ऐनी फ्रैंक हाउस संग्रहालय (1958), वाशिंगटन में होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय (1994), स्मृति संग्रहालय शामिल हैं। हिरोशिमा में 1.5 मिलियन यहूदी बच्चे।

शाबाश लड़कों. आपने अपने लोगों के संदेशों को ध्यान से सुना और पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देने में सक्षम हुए।

विषय का शिक्षक का सारांश:

आज तक, लोग प्रलय की स्मृति को संरक्षित करते हैं।

संयुक्त राष्ट्र महासभा ने मुक्ति दिवस की घोषणा की।

प्रलय की 60वीं वर्षगांठ पर, प्रलय की निंदा करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया गया:

स्मारक समारोह में भाग लेने वाले 40 से अधिक राज्यों के नेताओं और प्रतिनिधियों ने नरसंहार की कड़ी निंदा की, और "।

होलोकॉस्ट के लोगों की स्मृति को संरक्षित करने और भविष्य में ऐसी त्रासदी को रोकने की आवश्यकता में एक महत्वपूर्ण बिंदु साहित्य, सिनेमा, संगीत और दृश्य कला में होलोकॉस्ट की कलात्मक समझ है। इस विषय को सबसे अधिक भावनात्मक रूप से खोजा गया है।

होलोकास्ट के बारे में बात करने वाली पहली फिल्म पोलिश फिल्म "" (1946) थी।

और अब मैं आप लोगों से निम्नलिखित प्रश्नोत्तरी प्रश्नों का उत्तर लिखित रूप में देने के लिए कहूंगा:

प्रश्नोत्तरी प्रश्न:

क्या आज युवाओं को प्रलय के बारे में जानने की ज़रूरत है? यदि हां, तो क्यों?

प्रलय नरसंहार से किस प्रकार भिन्न है?

यदि आपसे होलोकॉस्ट प्रदर्शनी के लिए एक योजना बनाने के लिए कहा जाए, तो आप इसमें किन अनुभागों पर प्रकाश डालेंगे? आप इस संग्रहालय में कौन सी प्रदर्शनियाँ प्रदर्शित करने का सुझाव देंगे?

आधुनिक विश्व में होलोकॉस्ट संग्रहालयों की क्या भूमिका है?

हेनरिक हेन ने एक बार कहा था: "जहाँ किताबें जलाई जाती हैं, वहाँ लोग भी जलाए जाएँगे।" किस ऐतिहासिक अनुभव ने उन्हें इस तरह के बयान पर आने की अनुमति दी? आप किताबों के भाग्य और लोगों के भाग्य के बीच क्या संबंध देखते हैं?

नाजी रीच की यहूदी विरोधी नीति के मुख्य चरणों और नाजी नेतृत्व की सबसे महत्वपूर्ण प्रचार गतिविधियों का नाम बताइए।

किन परिस्थितियों के कारण नाज़ी "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" की अपनी योजना को पूरा करने में सक्षम थे? ऊपर से आये इस निर्णय को लागू करने के आदेशों को निर्विवाद रूप से सभी स्तरों और चरणों पर क्यों लागू किया गया?

इन्सत्ज़ग्रुपपेन का उद्देश्य क्या था? इन समूहों ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किन तरीकों का उपयोग किया?

यहूदी बस्ती में यहूदियों ने अलग व्यवहार किया: कुछ ने केवल स्थापित नियमों का उल्लंघन न करने और इस तरह अपने वरिष्ठों का पक्ष जीतने की परवाह की; यहूदी बस्ती के कुछ कैदियों ने अपने नैतिक मानकों के अनुसार और अपनी धार्मिक भावनाओं के अनुसार व्यवहार करने की कोशिश की। ऐसे लोग भी थे जो हाथों में हथियार लेकर अपनी मानवीय गरिमा के लिए लड़े। अपने अंदर झाँकने की कोशिश करें: यहूदी बस्तियों और मृत्यु शिविरों की क्रूर परिस्थितियों में आप कैसा व्यवहार करेंगे। यदि आप यहूदी बस्ती और मृत्यु शिविरों के कैदियों के स्थान पर होते तो आपके लिए व्यवहार का कौन सा रूढ़िवादिता सबसे विशिष्ट होता?

अपने जीवन के उस समय को याद करें जब आपके मित्र को एक विशेष राष्ट्रीयता से संबंधित होने के कारण अपमानित किया गया था। आपको यह कैसा लगा? आपके कार्य?

आप साहित्य, सिनेमा, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान यहूदी प्रतिरोध के बारे में क्या जानते हैं?

यह अक्सर कहा जाता है कि नरसंहार सभी समकालीनों के लिए एक गंभीर चेतावनी है। प्रलय हमें किस बारे में चेतावनी देता है?

घटना का परिणाम:

1933-1945 के यहूदी नरसंहार की घटनाएँ हमसे जितनी दूर हैं, 60 लाख यहूदियों और लाखों अन्य लोगों की मौत को याद करने के लिए उतने ही अधिक साहस की आवश्यकता है क्योंकि वे जिप्सी या स्लाव, असंतुष्ट या युद्ध बंदी थे। .

प्रलय को एक अनोखी घटना के रूप में समझते हुए, इतिहासकार एक ही समय में मानवता के भाग्य में यहूदी त्रासदी की भूमिका निर्धारित करने का प्रयास करते हैं, यह पता लगाने के लिए कि इस तरह के राक्षसी अत्याचार कैसे किए जा सकते हैं, जर्मनी में जो हुआ उसके बीच क्या समानताएं देखी जा सकती हैं बीसवीं सदी के मध्य में और आज क्या हो रहा है।

अतीत के दुखद अनुभव को समझते समय, किसी को बुराई के रास्ते पर लौटना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि यहूदी नरसंहार का कारण बनने वाली घटनाओं की जड़ें अभी तक उखाड़ी नहीं गई हैं। दुनिया के अधिकांश देशों में, नरसंहार को न केवल यहूदियों की त्रासदी के रूप में माना जाता है जो सामूहिक विनाश की सावधानीपूर्वक विकसित और कार्यान्वित योजना के परिणामस्वरूप मारे गए, बल्कि एक चेतावनी के रूप में भी माना जाता है।

यही कारण है कि दुनिया भर के कई देशों में वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह का दिन - 6 अप्रैल - नाज़ीवाद के यहूदी पीड़ितों की याद के दिन के रूप में मनाया जाता है (इज़राइल में, योम शोआह)। यही कारण है कि नरसंहार के अध्ययन के लिए सैकड़ों केंद्र बनाए गए हैं, नरसंहार के पीड़ितों के लिए स्मारक बनाए गए हैं, और संग्रहालय संचालित हो रहे हैं जो यूरोपीय यहूदियों के नरसंहार के दस्तावेजी सबूत और भयानक अपराधों के भौतिक साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं।

भयानक अतीत का अध्ययन न केवल मृतकों की स्मृति को संरक्षित करना है, बल्कि आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है।

जब द्वितीय विश्व युद्ध के बाद देश लौटने वाले पांच लाख लोगों में से 193,000 नरसंहार से बचे लोग इज़राइल में जीवित रहे, तो उनके पोते-पोतियों ने इस प्रथा को शुरू करने का फैसला किया, जिसका उद्देश्य मानव इतिहास की सबसे बड़ी तबाही को भुलाए जाने से रोकना है। कुछ लोगों ने एक अन्य रिवाज का भी समर्थन किया - उन्होंने अपनी बांहों पर वे नंबर गुदवाए जो ऑशविट्ज़ में उनके रिश्तेदारों को दिए गए थे।

कल, होलोकॉस्ट स्मरण दिवस पर, हम यरूशलेम और तेल अवीव में कई घरों में गए और लोगों की आँखों में आँसू देखे। लेकिन हमने कई कहानियाँ ऐसी भी सुनीं जिन्होंने कहानीकारों के चेहरे पर मुस्कान ला दी।

गैबी हार्टमैन ने एक छोटे बच्चे के रूप में बुडापेस्ट में युद्ध का अनुभव किया। उन्होंने बताया कि कैसे वह कई महीनों तक एक अलमारी में छिपे रहे, और कहा कि उनकी सबसे शक्तिशाली यादें उनके परिवार का ऑशविट्ज़ में निर्वासन नहीं थीं, बल्कि भूख थी: "यह भयानक था, इसने मुझे सोने नहीं दिया, इसने मुझे सोने नहीं दिया।" मुझे सांस लेने दो। और इसीलिए अब मैं आहार के बारे में सुन भी नहीं सकता। अपनी पत्नी ईवा को गले लगाते हुए वह कहते हैं, ''मैं उसे कभी फ्रिज खाली नहीं रखने देता। मुझे अब ऐसा उन्माद हो गया है।”

गैबी और ईवा युद्ध के बाद मिले और उन्होंने कभी अलग न होने और इज़राइल में एक नया जीवन शुरू करने का फैसला किया। उनकी कहानी कई जोड़ों की कहानियों के समान है जो शोह के नरक से बच गए और इसकी आग में अपने प्रियजनों को खो दिया। उनका प्यार उस भूमि पर पैदा हुआ था, जैसा कि ईव ने कहा था, आंसुओं से भरी हुई थी, और यहां, बिना किसी समारोह, उत्सव या रब्बियों के, उन्होंने एक नया जीवन शुरू किया।

यरूशलेम के एक अन्य घर में, 94 वर्षीय गर्टा नैटोविच और उनके 95 वर्षीय पति, मूसा ने हमारे लिए दरवाजे खोले। उन्होंने हमें बताया कि वे पोलैंड में युद्ध से पहले मिले थे, लेकिन 1942 की गर्मियों में उनके परिवारों को अलग-अलग एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया था। गर्टा ने अपनी कहानी जारी रखी, "मुझे ऑशविट्ज़ भेजा गया था, और मूसा को ड्रेसडेन में जबरन श्रम के लिए भेजा गया था।" वह युद्ध से बच गई और क्राको में विश्वविद्यालय चली गई। “लेकिन मैंने अपनी पढ़ाई बाधित करने और इज़राइल जाने का फैसला किया। मैं अवैध आप्रवासियों के साथ उसी जहाज पर नीस से निकला। मैं जानता था कि मूसा की बहन यरूशलेम में रहती थी।” युद्ध के बाद, मूसा क्राको लौट आए और सबसे पहले हर्था की तलाश शुरू की, लेकिन पता चला कि वह इज़राइल चली गई थी। “और मैंने वैसा ही किया जैसा उसने किया: मैं जहाज़ पर चढ़ गया। लेकिन मैं कम भाग्यशाली था: अंग्रेजों ने हमें देश तक पहुंचने की अनुमति नहीं दी और हमें साइप्रस में उतार दिया। साइप्रस में आठ महीनों तक रहने के दौरान, उन्होंने एक-दूसरे को सैकड़ों प्रेम पत्र लिखे। आख़िरकार, 1947 के वसंत में, वह यरूशलेम लौट आये। "और हमने तुरंत शादी कर ली," वे एक स्वर में कहते हैं।

तेल अवीव के उत्तर में, कफ़र सावा शहर में, हमारी मुलाकात 92 वर्षीय येहुदा और उनकी पत्नी जूडिथ से हुई। वे चेकोस्लोवाक शहर सामोरिन में बचपन में मिले थे। भाई जूडिथ येहुदा और उसके भाई का सबसे अच्छा दोस्त था। युद्ध की शुरुआत में, येहुदा को हंगरी के श्रमिक शिविर में भेज दिया गया था, लेकिन उनके परिवार को अभी तक स्थिति के पूरे खतरे का एहसास नहीं हुआ था। येहुदा की माँ ने एक बार जूडिथ से कहा था: "मुझे पता है कि तुम मेरी बहू बनोगी, लेकिन मुझे नहीं पता कि तुम मेरे किस बेटे से शादी करोगी।" चेकोस्लोवाकिया की मुक्ति तक येहुदा शिविर से भाग गए और जंगलों में छिपे रहे। युद्ध के अंत में, वह अपने गृहनगर लौट आया, अपने परिवार की तलाश शुरू की और महसूस किया कि वह अकेला रह गया है। जूडिथ, जो 17 साल की उम्र में ऑशविट्ज़ पहुँची, ने अपनी आँखों से देखा कि कैसे नाज़ी उसके माता-पिता और उसके एक भाई को गैस चैंबर में ले गए। वह अपने परिवार के उन सदस्यों में से एकमात्र जीवित बची थी जो शिविर में पहुँच गए थे। “मैं घोड़ागाड़ी में किसी दूर के रिश्तेदार की तलाश में अपने वतन लौट रहा था। और अचानक मैंने अपने भाई और उसके दोस्त - येहुदा को देखा... और फिर एक नई कहानी शुरू हुई। हम फिर कभी अलग नहीं हुए, हमारे बीच एक दिल और एक आत्मा है।” येहुदा ने उदास स्वर में कहा, "माँ को यह देखने को नहीं मिला, लेकिन उनकी भविष्यवाणी सच हो गई।"

कई वर्षों से, इस बात पर बहस चल रही है कि क्या द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों के विनाश को एक विशेष घटना माना जा सकता है जो "नरसंहार" की अवधारणा से परे है या क्या प्रलय कई अन्य ज्ञात नरसंहारों में अच्छी तरह से फिट बैठता है इतिहास को. इस मुद्दे पर सबसे सार्थक चर्चा 1980 के दशक के मध्य में जर्मन वैज्ञानिकों के बीच हुई। उन्होंने आगे के शोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हालाँकि चर्चा का मुख्य विषय नाज़ीवाद की वास्तविक प्रकृति थी, लेकिन स्पष्ट कारणों से, होलोकॉस्ट और ऑशविट्ज़ के मुद्दों ने इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। चर्चा के दौरान, दो दिशाएँ उभरीं जो विरोधी थीसिस का बचाव करती थीं। "राष्ट्रवादी-रूढ़िवादी प्रवृत्ति" ("राष्ट्रवादियों") के समर्थकों का मानना ​​​​है कि नरसंहार एक "अद्वितीय" घटना नहीं थी और इसे 20 वीं शताब्दी की अन्य आपदाओं के बराबर रखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, 1915-1916 का अर्मेनियाई नरसंहार , वियतनाम युद्ध और यहां तक ​​कि अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण भी। "वाम-उदारवादी प्रवृत्ति" के प्रतिनिधियों का तर्क है कि यहूदी-विरोधीवाद जर्मन इतिहास और जर्मनों के मनोविज्ञान में गहराई से निहित है, जिससे होलोकॉस्ट की विशेष विशिष्टता आती है, जो नाज़ीवाद और केवल उस पर केंद्रित है। वास्तव में, यह विलक्षणता ("विशिष्टता") और अद्वितीयता की विशेषताएं ही थीं जो बाद की चर्चा में बाधा बन गईं।

दर्द की विषयवस्तु और विज्ञान की भाषा

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रलय की "विशिष्टता" का विषय अत्यंत संवेदनशील है। यहूदी धर्म के भीतर से देखने पर, प्रलय का अनुभव एक पूर्ण त्रासदी है, क्योंकि प्रत्येक पीड़ा व्यक्तिगत है, इसे निरपेक्ष बनाया गया है, अद्वितीय बनाया गया है और यहूदी की पहचान बनती है। यह कोई संयोग नहीं है कि "होलोकॉस्ट" शब्द का कोई अन्य उपयोग, उदाहरण के लिए, बहुवचन में ("होलोकॉस्ट") या किसी अन्य नरसंहार के संबंध में, आमतौर पर यहूदियों के बीच एक दर्दनाक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। यूगोस्लाविया में जातीय सफाए की तुलना होलोकॉस्ट से, मिलोसेविच की तुलना हिटलर से, फ्रांस में 1987 के मुकदमे में "ल्योन के कसाई" क्लॉस बार्बियर के खिलाफ आरोपों की व्याख्या को "मानवता के खिलाफ अपराध" के रूप में विस्तारित किया गया, जब यहूदियों के नरसंहार पर विचार किया गया था केवल अपराधों में से एक के रूप में, न कि समान अपराध के रूप में, यहूदी जनता ने कड़ा विरोध किया। हम यहां ऑशविट्ज़ में पोलिश राष्ट्रवादी कैथोलिकों द्वारा मनमाने ढंग से लगाए गए क्रॉस को हटाने पर हालिया विवाद भी जोड़ सकते हैं, जब इस सवाल पर बहस हुई थी कि क्या ऑशविट्ज़ को केवल एक जगह और यहूदी पीड़ा के प्रतीक के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि यह भी था सैकड़ों हजारों डंडों और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की मृत्यु का स्थल।

दूसरे शब्दों में, यहूदियों की व्यक्तिगत और सामूहिक स्मृति के क्षेत्र पर आक्रमण करने वाली कोई भी तुलना अनिवार्य रूप से यहूदी पीड़ा की असाधारणता के मार्ग को कम कर देती है। साथ ही, होलोकॉस्ट अपनी विशिष्ट सामग्री खो देता है और इसे कई नरसंहारों में से एक माना जाता है, या यह "सार्वभौमिक" आयाम प्राप्त कर लेता है। होलोकॉस्ट के विघटन का तार्किक विकास इसे नरसंहार के संकेतों से भी वंचित करना है, जब "होलोकॉस्ट" उत्पीड़न और सामाजिक अन्याय के सबसे सामान्य मॉडल में बदल जाता है।

विरोधाभासों की दृष्टि से

दूसरी ओर, होलोकॉस्ट एक ऐतिहासिक और सामाजिक घटना है, और इस तरह स्वाभाविक रूप से इसका विश्लेषण यहूदी लोगों की स्मृति और गवाही के स्तर की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए - विशेष रूप से, शैक्षणिक स्तर पर। होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक घटना के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता ही अनिवार्य रूप से हमें अकादमिक भाषा में काम करने के लिए मजबूर करती है, और ऐतिहासिक शोध का तर्क हमें तुलनात्मकता की ओर धकेलता है। लेकिन यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि अकादमिक अनुसंधान के लिए एक उपकरण के रूप में तुलनात्मक विश्लेषण का विकल्प अंततः इसके सामाजिक और नैतिक महत्व में प्रलय की "विशिष्टता" के विचार को कमजोर कर देता है।

यहां तक ​​कि प्रलय की "अद्वितीयता" की धारणा पर आधारित सरल तार्किक तर्क भी, वास्तव में, सभी मानवता के लिए इसकी ऐतिहासिक भूमिका के बारे में वर्तमान में स्थापित विचारों के विनाश की ओर ले जाता है। वास्तव में, होलोकॉस्ट के ऐतिहासिक पाठ की सामग्री लंबे समय से यहूदियों के नरसंहार के ऐतिहासिक तथ्य से आगे निकल गई है: यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया के कई देशों में होलोकॉस्ट के अध्ययन को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है। राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता पैदा करने का एक प्रयास। प्रलय के पाठ का मुख्य निष्कर्ष यह है: "यह (अर्थात, प्रलय) दोबारा नहीं होना चाहिए!" हालाँकि, यदि प्रलय "अद्वितीय" है, अर्थात्। अद्वितीय है, अनोखा है, तो शुरू से ही इसकी किसी भी पुनरावृत्ति की बात नहीं हो सकती है, और यह महत्वपूर्ण निष्कर्ष अर्थहीन हो जाता है: होलोकॉस्ट तब परिभाषा के अनुसार कोई "सबक" नहीं हो सकता है; या यह एक "सबक" है - लेकिन फिर इसकी तुलना अतीत और वर्तमान की अन्य घटनाओं से की जा सकती है। परिणामस्वरूप, या तो "विशिष्टता" के विचार को सुधारना या इसे त्यागना बाकी है।

इस प्रकार, कुछ हद तक, शैक्षणिक स्तर पर प्रलय की "विशिष्टता" की समस्या का सूत्रीकरण ही उत्तेजक है। लेकिन इस समस्या के विकास से कुछ तार्किक विसंगतियाँ भी पैदा होती हैं। वास्तव में, प्रलय को "अद्वितीय" मानने से क्या निष्कर्ष निकलते हैं? होलोकॉस्ट की "अद्वितीयता" का बचाव करने वाले सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक, अमेरिकी प्रोफेसर स्टीवन काट्ज़ ने अपनी एक पुस्तक में इस प्रश्न का उत्तर तैयार किया: "द होलोकॉस्ट नाज़ीवाद पर प्रकाश डालता है, न कि इसके विपरीत।" पहली नज़र में, उत्तर आश्वस्त करने वाला है: होलोकॉस्ट के अध्ययन से नाज़ीवाद जैसी राक्षसी घटना का सार पता चलता है। हालाँकि, हम किसी और चीज़ पर ध्यान दे सकते हैं: इस प्रकार, प्रलय सीधे तौर पर नाज़ीवाद से जुड़ा हुआ है। और फिर यह सवाल सचमुच पूछा जाना चाहिए: क्या नाज़ीवाद के सार पर चर्चा किए बिना होलोकॉस्ट को एक स्वतंत्र घटना के रूप में मानना ​​संभव है?

उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, मैं अकादमिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, होलोकॉस्ट की "विशिष्टता" के संबंध में कुछ विचार व्यक्त करने की स्वतंत्रता लूंगा।

उपमाएँ अपरिहार्य हैं

तो, होलोकॉस्ट अनुसंधान में शामिल आधुनिक अकादमिक विज्ञान के प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक यह है कि यहूदियों की त्रासदी अपने भीतर अन्य नरसंहारों की सामान्य विशेषताएं रखती है और ऐसी विशेषताएं हैं जो इस नरसंहार को न केवल विशेष बनाती हैं, बल्कि अद्वितीय, असाधारण बनाती हैं। अपनी तरह का केवल एक। होलोकॉस्ट की तीन मुख्य विशेषताएं जो इसकी "विशिष्टता" को परिभाषित करती हैं, आमतौर पर इस प्रकार उद्धृत की जाती हैं:

1. वस्तु एवं उद्देश्य. अन्य सभी नरसंहारों के विपरीत, नाज़ियों का लक्ष्य एक जातीय समूह के रूप में यहूदी लोगों का पूर्ण विनाश था।

2. पैमाना. चार वर्षों में, 6 मिलियन यहूदी मारे गए - पूरे यहूदी लोगों का दो तिहाई। मानवता ने कभी इतने बड़े पैमाने पर नरसंहार नहीं देखा है।

3. मतलब. इतिहास में पहली बार, आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके, औद्योगिक तरीकों से यहूदियों का सामूहिक विनाश किया गया।

कई लेखकों के अनुसार, ये विशेषताएँ एक साथ मिलकर, प्रलय की "विशिष्टता" को निर्धारित करती हैं। लेकिन प्रस्तुत तुलनात्मक गणनाओं का एक निष्पक्ष अध्ययन, हमारी राय में, प्रलय की "विशिष्टता" के बारे में थीसिस की ठोस पुष्टि नहीं है।

तो, आइए तीनों विशेषताओं को बारी-बारी से देखें:

क) प्रलय का उद्देश्य और उद्देश्य। प्रोफ़ेसर काट्ज़ के अनुसार, "होलोकास्ट इस तथ्य के आधार पर 'अद्वितीय' है कि इसका इरादा पहले कभी नहीं किया गया था - जानबूझकर सिद्धांत और वास्तविक नीति के मामले के रूप में - किसी विशेष लोगों से संबंधित प्रत्येक पुरुष, महिला और बच्चे को शारीरिक रूप से नष्ट करने के लिए। "

इस कथन का सार यह है: नाज़ियों से पहले, जिन्होंने दुनिया को "यहूदियों से साफ़" बनाने की मांग की थी, किसी ने भी जानबूझकर पूरे देश को नष्ट करने का इरादा नहीं किया था। दावा संदिग्ध लगता है. प्राचीन काल से, विशेष रूप से विजय युद्धों और अंतर-जनजातीय संघर्षों के दौरान, राष्ट्रीय समूहों के पूर्ण उन्मूलन की प्रथा रही है। इस कार्य को अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था: उदाहरण के लिए, जबरन आत्मसात करके, लेकिन ऐसे समूह के पूर्ण विनाश द्वारा भी - जो पहले से ही प्राचीन बाइबिल कथाओं में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से कनान की विजय के बारे में कहानियों में (ईसा. 6) :20; 7:9; 10 :39-40).

एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति, जिसे अक्सर "प्रलय की विशिष्टता" के रक्षकों द्वारा संदर्भित किया जाता है, वह यह है कि सभी यहूदियों के भौतिक विनाश के उद्देश्य से नाजी नीति का अनिवार्य रूप से कोई तर्कसंगत आधार नहीं था और यह यहूदियों की धार्मिक रूप से निर्धारित कुल हत्या थी। . कोई भी इस दृष्टिकोण से सहमत हो सकता है, यदि एक गंभीर "लेकिन" के लिए नहीं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि जब बड़ी धनराशि चलन में आई, तो इसने हत्या के प्रति नाजी जुनून को दबा दिया। युद्ध शुरू होने से पहले बड़ी संख्या में धनी यहूदी नाज़ी जर्मनी से भागने में सफल रहे। युद्ध के अंत में, नाजी अभिजात वर्ग के एक हिस्से ने सक्रिय रूप से अपने उद्धार के लिए पश्चिमी सहयोगियों के साथ संपर्क की मांग की, और यहूदी सौदेबाजी का विषय बन गए, और सभी धार्मिक उत्साह पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। ये तथ्य किसी भी तरह से नाज़ी शासन की राक्षसीता को कम नहीं करते हैं, लेकिन वे तस्वीर को कम स्पष्ट रूप से तर्कहीन बनाते हैं।

बी) प्रलय का पैमाना। नाज़ीवाद के शिकार यहूदियों की संख्या सचमुच आश्चर्यजनक है। हालाँकि मौतों की सटीक संख्या अभी भी बहस का विषय है, ऐतिहासिक विद्वता ने 6 मिलियन लोगों के करीब का आंकड़ा स्थापित किया है, यानी। लगभग दो-तिहाई यूरोपीय यहूदी। हालाँकि, ऐतिहासिक दृष्टि से देखने पर, पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में ऐसी घटनाएँ मिल सकती हैं जिनकी तुलना नरसंहार से की जा सकती है। इस प्रकार, प्रोफेसर काट्ज़ स्वयं आंकड़ों का हवाला देते हैं, जिसके अनुसार, उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में, 16वीं शताब्दी के मध्य तक, 80-110 मिलियन अमेरिकी भारतीयों में से 7/8 की मृत्यु हो गई, यानी। 70 से 88 मिलियन। स्टीवन काट्ज़ मानते हैं: "यदि संख्याएँ ही विशिष्टता का निर्माण करती हैं, तो हिटलर के अधीन यहूदी अनुभव अद्वितीय नहीं था।"

अर्मेनियाई नरसंहार, जिसे 20वीं सदी का पहला नरसंहार माना जाता है, बड़े पैमाने पर नरसंहार के समान है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, 1915 से 1923 तक, 600 हजार से 1 लाख 250 हजार अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई, यानी। ओटोमन साम्राज्य की संपूर्ण अर्मेनियाई आबादी का एक तिहाई से लगभग 3/4 तक, जो 1915 तक 1 मिलियन 750 हजार लोगों तक थी।

ग) यहूदी नरसंहार की "प्रौद्योगिकी"। ऐसी विशेषता केवल विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा ही निर्धारित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, 1915 के वसंत में Ypres की लड़ाई में, जर्मनी ने पहली बार रासायनिक हथियारों का इस्तेमाल किया, और एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों को भारी नुकसान हुआ। क्या हम कह सकते हैं कि इस मामले में, 20वीं सदी की शुरुआत में, विनाश के हथियार गैस चैंबरों की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थे? बेशक, यहां अंतर यह है कि एक मामले में उन्होंने युद्ध के मैदान पर दुश्मन को नष्ट कर दिया, और दूसरे में - रक्षाहीन लोगों को। लेकिन दोनों ही मामलों में, लोगों को "तकनीकी रूप से" नष्ट कर दिया गया, और Ypres की लड़ाई में, सामूहिक विनाश के हथियार, जो पहली बार इस्तेमाल किए गए थे, ने भी दुश्मन को रक्षाहीन बना दिया। परिणामस्वरूप यह कसौटी भी काफी कृत्रिम साबित होती है।

ऑशविट्ज़ के बाद की सभ्यता

इसलिए, प्रत्येक तर्क अलग से बहुत ठोस नहीं निकला। इसलिए, साक्ष्य के रूप में, वे समग्रता में प्रलय के सूचीबद्ध कारकों की विशिष्टता की बात करते हैं (जब, काट्ज़ के अनुसार, "कैसे" और "क्या" "क्यों" द्वारा संतुलित होते हैं)। कुछ हद तक, यह दृष्टिकोण उचित है, क्योंकि यह अधिक व्यापक दृष्टिकोण बनाता है, लेकिन फिर भी, यहां चर्चा होलोकॉस्ट और अन्य नरसंहारों के बीच मौलिक अंतर की तुलना में नाज़ियों के आश्चर्यजनक अत्याचारों के बारे में अधिक हो सकती है।

लेकिन, फिर भी, विश्व इतिहास में होलोकॉस्ट का शब्द के पूर्ण अर्थ में एक विशेष और वास्तव में अद्वितीय महत्व है। केवल इस विशिष्टता की विशेषताओं को अन्य परिस्थितियों में खोजा जाना चाहिए, जो अब उद्देश्य, उपकरण और परिमाण (पैमाने) की श्रेणियां नहीं हैं।

इन विशेषताओं का विस्तृत विश्लेषण एक अलग अध्ययन के योग्य है, इसलिए हम उन्हें केवल संक्षेप में तैयार करेंगे।

1. यहूदी लोगों के इतिहास में प्रलय अंतिम घटना, एपोथेसिस, उत्पीड़न और आपदाओं की एक सतत श्रृंखला का तार्किक निष्कर्ष बन गया। लगभग 2000 वर्षों तक किसी अन्य व्यक्ति ने इस तरह के निरंतर उत्पीड़न का अनुभव नहीं किया। दूसरे शब्दों में, अन्य सभी गैर-यहूदी नरसंहार एक पृथक प्रकृति के थे, होलोकॉस्ट के विपरीत एक सतत घटना थी।

2. यहूदी लोगों का नरसंहार एक ऐसी सभ्यता द्वारा किया गया था, जो कुछ हद तक यहूदी नैतिक और धार्मिक मूल्यों पर विकसित हुई थी और एक डिग्री या किसी अन्य तक, इन मूल्यों को अपने रूप में मान्यता दी थी ("यहूदी- ईसाई सभ्यता," पारंपरिक परिभाषा के अनुसार)। दूसरे शब्दों में, सभ्यता की नींव के आत्म-विनाश का एक तथ्य है। और यहां हिटलर का शासन ही नहीं है, अपनी नस्लवादी अर्ध-बुतपरस्त, अर्ध-ईसाई धार्मिक विचारधारा के साथ जो विध्वंसक के रूप में प्रकट होता है (आखिरकार, हिटलर के जर्मनी ने कभी भी अपनी ईसाई पहचान नहीं छोड़ी, भले ही वह एक विशेष, "आर्यन" प्रकार की हो), बल्कि समग्र रूप से ईसाई जगत, जिसके सदियों पुराने यहूदी-विरोध ने नाज़ीवाद के उद्भव में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इतिहास में अन्य सभी नरसंहार सभ्यता के लिए इतनी आत्मघाती प्रकृति के नहीं थे।

3. प्रलय ने काफी हद तक सभ्यता की चेतना को उलट-पुलट कर दिया और इसके विकास के भविष्य के मार्ग को निर्धारित किया, जिसमें नस्लीय और धार्मिक आधार पर उत्पीड़न को अस्वीकार्य घोषित किया गया। आधुनिक दुनिया की जटिल और कभी-कभी दुखद तस्वीर के बावजूद, अंधराष्ट्रवाद और नस्लवाद की अभिव्यक्तियों के प्रति सभ्य राज्यों की असहिष्णुता काफी हद तक प्रलय के परिणामों की समझ के कारण थी।

इस प्रकार, होलोकॉस्ट घटना की विशिष्टता हिटलर के नरसंहार की विशिष्ट विशेषताओं से नहीं, बल्कि विश्व ऐतिहासिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया में होलोकॉस्ट की जगह और भूमिका से निर्धारित होती है।

यूरी तबक - इतिहासकार, अनुवादक, प्रचारक
संक्षिप्ताक्षरों के साथ मुद्रित
"सप्ताह की खबर", इज़राइल