शास्त्रीय परिभाषा में उपभोग वस्तुओं और सेवाओं का उपयोग है। एक व्यक्ति को कपड़े पहनने, खाने, घर रखने और व्यवसाय पर यात्रा करने की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, लोगों के बीच मानव जीवन आध्यात्मिक और सांस्कृतिक आवश्यकताओं को जन्म देता है जिन्हें संतुष्ट करने की आवश्यकता होती है। उपभोक्ता समाज सामाजिक संबंधों का एक समूह है जिसमें बाजार की मध्यस्थता से व्यक्तिगत उपभोग एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इससे लोगों के प्रति एक नये दृष्टिकोण का उदय होता है। आधुनिक समाज अपने सदस्यों को इस तरह से आकार देता है कि वे सबसे पहले उपभोक्ताओं की भूमिका निभाएं। ऐसा समाज स्वाभाविक रूप से परिपक्व पूंजीवाद को जन्म देगा। बेशक, किसी भी समाज में उत्पादन के साथ-साथ व्यक्तिगत उपभोग भी आधार बनता है। एक निश्चित स्तर पर, गहन संस्थागतकरण से गुजरते हुए, व्यक्तिगत उपभोग आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन जाता है। हालाँकि, पूंजीवाद के विकास का यह चरण वास्तव में अपने साथ क्या लेकर आता है, इसका सवाल खुला है, और यह समझने के लिए कि आधुनिक रूस में समाज की अगली पीढ़ियों को क्या जीना होगा, हम इसके गठन के प्रमुख पहलुओं पर विचार करेंगे। रूसी संघ में उपभोक्ता समाज, साथ ही आधुनिक रूसी उपभोक्ता की व्यवहार संबंधी विशेषताएं और वैश्विक उपभोक्ता रुझानों का विश्लेषण।

जीन बॉडरिलार्ड, व्लादिमीर इलिन, यूरी लेवाडा और अन्य सहित कई शोधकर्ताओं का कहना है कि ग्रेट ब्रिटेन में औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ उपभोक्ता समाज का उदय हुआ, जिसने उपभोक्ता बाजार के विकास, उपभोग और उत्पादन की सुविधा की शुरुआत के रूप में कार्य किया। वस्तुओं और सेवाओं का. कुछ अर्थशास्त्री औद्योगिक क्रांति से पहले उपभोक्ता समाज के तत्वों पर ध्यान देते हैं, लेकिन तब बातचीत कस्टम उत्पादन और व्यक्तिगत उत्पादन प्रक्रियाओं के बारे में अधिक थी। उपभोक्ता समाज के विकास में एक नया चरण द्वितीय विश्व युद्ध का अंत था।

आज, कई वैज्ञानिक और प्रचारक अक्सर यूएसएसआर और आधुनिक रूस में घटनाओं और जीवन स्तर की तुलना करते हैं। यह अतीत और अनुमानित भविष्य में समाज के विकास को प्रभावित करने वाले रुझानों को समझने के लिए एक काफी व्यावहारिक दृष्टिकोण है। निम्नलिखित डेटा आपको बताएगा कि क्या यूएसएसआर में कोई उपभोक्ता समाज था या क्या इसे उपभोक्ता समाज या सोवियत नागरिक की जीवन शैली कहना अधिक सही होगा - जो समाजवाद को एक सहज रंग देता है।

सोवियत उपभोग का मुख्य पहलू यह तथ्य था कि राज्य समाजवाद का समाज पूंजीवाद के बिल्कुल विपरीत बनाया गया था, और बाजार प्रतिस्पर्धा से उत्पन्न "उपभोग" को "पूंजीवाद के अवशेष" के रूप में खारिज कर दिया गया था। उपभोक्ता समाज की ओर बढ़ने की संभावना का यह इनकार आर्थिक नीति (उत्पादन के साधनों का प्राथमिकता विकास), राजनीतिक-जन कार्य (सोवियत नागरिक के आध्यात्मिक मूल्य), और सामाजिक नीति (पाठ्यक्रम) में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था सामाजिक असमानता को पूरी तरह से दूर करने के लिए)। और बाहरी खतरे को अक्सर समाजवाद की स्थिरता और गतिशीलता को बनाए रखने का एक कारक माना जाता है, जिससे कुछ शोधकर्ता सहमत नहीं हैं। और अंत में, यूएसएसआर में श्रम को प्रोत्साहित करने की समस्या को सरलता से हल किया गया: जो कोई काम करता है, वह खाता है; जो ख़राब काम करता है वो ख़राब खाता है। 1980 में, CPSU के नए कार्यक्रम में "मूल रूप से" साम्यवाद के निर्माण की योजना निहित थी। लेकिन भौतिक प्रचुरता के बजाय, सोवियत समाज तेजी से बढ़ती कमी के दौर में प्रवेश कर गया। उसी दशक में, यूएसएसआर "खाली स्टोर अलमारियों" का समाज बन गया।

सोवियत-उत्तर रूस लंबे समय से विरोधाभासी स्थिति में है। एक ओर, समाज बदल गया है, जो विकसित पश्चिमी देशों की तुलना में सामाजिक-आर्थिक विकास के मामले में काफी हीन है। दूसरी ओर, रूस अभी भी अपना पूंजीवाद विकसित कर रहा है। हालाँकि, इसकी मुख्य विशेषताएं इसे उन मॉडलों की विशेषताओं से अलग करती हैं जो विकसित बाजार समाजों की विशेषता हैं। रूस में पूंजीवाद, पूंजीवाद के पश्चिमी मॉडल से मिलता-जुलता है, जिस प्रकार रूसी पूंजीवाद, पश्चिमी मॉडल के ersatz पूंजीवाद से मिलता-जुलता है, उसी प्रकार घरेलू उपभोक्ता समाज, सैद्धांतिक मॉडल की प्रमुख विशेषताओं को धारण करते हुए, अपनी कई विशेषताओं की भ्रूण अवस्था से अलग होता है। अस्तित्व का मरूद्यान रूप।

पश्चिमी उपभोक्ता संस्कृति बड़े पैमाने पर आधुनिक रूस में प्रवेश कर रही है, उपभोक्ता मांगों की क्रांति की दहलीज पर, उपभोग के साधनों की एक नई प्रणाली बनाई जा रही है जो विदेशी मॉडल की नकल करती है, लोगों की एक दृश्यमान सामाजिक परत उभरी है, जिसके कारण अपनी भौतिक क्षमताओं के आधार पर, वह दुनिया के विकसित देशों में धनी समूहों की जीवन शैली को पुन: पेश करने का जोखिम उठा सकता है। हालाँकि, अधिकांश आबादी को इस उपभोग स्थान में जाने की अनुमति नहीं है। आख़िरकार, ऐसे समाज के लिए एक आभासी (मीडिया) और द्वितीयक उपभोक्ता समाज (नकली और सेकेंड-हैंड सामानों का बाज़ार) होता है। दूसरे शब्दों में, अधिकांश लोग उपभोक्ता समाज की छाया में रहते हैं: वे इसे महसूस करते हैं, लेकिन सीमित और सरोगेट रूपों में इसके लाभों का आनंद ले सकते हैं। हालाँकि, उपभोक्ता समाज के मरूद्यान आबादी के एक बड़े हिस्से, विशेषकर आधुनिक युवाओं के लिए इच्छाओं, आशाओं, भ्रमों और उद्देश्यों का स्रोत हैं।

आज वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति तथा सामाजिक विकास के साथ लोगों की जरूरतें बढ़ रही हैं। जब नई, पहले से अज्ञात वस्तुएँ और सेवाएँ सामने आती हैं तो नई, पहले से महसूस न की गई आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, नाश्ते के समय मोबाइल फोन से सोशल नेटवर्क पर संदेशों की जांच करने की क्षमता सोशल नेटवर्क, वायरलेस इंटरनेट आदि के निर्माण के बाद ही उत्पन्न हो सकती है।

आज, प्रगति का विचार बुर्जुआ समाज की सार्वजनिक चेतना में इस विश्वास में बदल गया है कि हर नई चीज़ स्पष्ट रूप से पुराने से बेहतर है। किसी चीज़ का नैतिक अप्रचलन शारीरिक टूट-फूट से बहुत पहले होता है। चीज़ों का मूल्य घट जाता है, जैसे मुद्रास्फीति के दौरान पैसा। एक संपन्न आधुनिक व्यक्ति लगातार कुछ हद तक प्रतीकात्मक रूप से वंचित महसूस करता है: हाल ही में खरीदी गई महंगी वस्तु पुराने जमाने के प्रतीक में बदल जाती है। इसके कारण, विनिर्मित उत्पादों के जीवन चक्र को छोटा करने और उनकी पीढ़ियों के परिवर्तन में तेजी लाने की दिशा में प्रगति फिर से शुरू हो गई है। इसने एक विशेष घटना को जन्म दिया: आपूर्ति-पक्ष अर्थशास्त्र और उपभोक्ता समाज। आधुनिक समाज को वैयक्तिकरण की आवश्यकता है। इस प्रकार, निर्माताओं के बीच प्रतिस्पर्धा उन उपभोक्ताओं के बीच प्रतिस्पर्धा में बदल जाती है जो ब्रांड में व्यक्तित्व की तलाश कर रहे हैं और इसे प्रदर्शित करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करते हैं। लचीली प्रौद्योगिकियों और उत्तर-आधुनिकतावाद के फैशन के हमारे युग में, सिद्धांत "अपने पड़ोसियों से बदतर न रहें (घरेलू तर्क" ताकि सब कुछ अन्य लोगों की तरह हो ")" सिद्धांत में बदल गया है "इस तरह से उपभोग करें जैसे कि नहीं भीड़ के साथ घुलमिल जाना।” विज्ञापन समाज के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उपभोक्ता समाज में आधुनिक विज्ञापन एक विशिष्ट उत्पाद के कारण एक निश्चित समूह या प्रकार के लोगों से संबंधित होने की इच्छा पैदा करता है। पैकेजिंग वस्तुओं की सुरक्षा का एक सामान्य साधन नहीं रह गया है। पैकेजिंग एक नए विज्ञापन उपकरण में बदल रही है जो किसी उत्पाद को खरीदने की इच्छा पैदा करती है। तर्कसंगतता और कार्यक्षमता के तर्क पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, जिससे उपभोक्ता की प्रतिष्ठित जीवनशैली की प्रस्तुति का प्रतीक सामने आ जाता है। विज्ञापन एक प्रकार का उत्पादन का साधन बन जाता है: यह इच्छाओं, अनुमानित आवश्यकताओं और रुचियों को पैदा करता है। विज्ञापन व्यावसायिक सफलता और जन संस्कृति की घटना दोनों में एक महत्वपूर्ण कारक बनता जा रहा है। इसलिए संचय की संस्कृति अतीत की बात होती जा रही है। जो पैसा आबादी ने बमुश्किल अर्जित किया है, उसका उपयोग तुरंत उधार पर सामान खरीदने के लिए किया जाता है। मध्यम गति से मुद्रास्फीति बर्बादी की संस्कृति के विकास को उत्तेजित करती है: घर या बैंक में संग्रहीत धन का मूल्यह्रास होता है, इसलिए इसे तुरंत उपभोग के लिए उपयोग करना अधिक कुशल होता है। इस मामले में, परिवार की भलाई कार्यस्थल की स्थिरता पर निर्भर करती है, क्योंकि अपार्टमेंट, कार और घरेलू उपकरण क्रेडिट पर खरीदे गए थे।

रूसी उपभोक्ता काफी विरोधाभासी हैं। यह 2010 के नील्सन डेटा के अनुसार है। 76% रूसी नए उत्पादों में रुचि रखते हैं, लेकिन केवल एक छोटा सा हिस्सा असामान्य डिजाइन या स्वाद के साथ तुरंत नया उत्पाद खरीदने के लिए तैयार है। 70% उत्तरदाता उन उत्पादों को खरीदना पसंद करते हैं जिनका विज्ञापन उनकी मूल भाषा में किया जाता है। और यहां तक ​​कि 47% उत्तरदाता आज खर्च करने के बजाय "कल" ​​के लिए बचत करना पसंद करते हैं। और 63% रूसी जो उत्पाद खरीद रहे हैं उसके बारे में पहले से जानकारी प्राप्त करना पसंद करते हैं। 57% रूसियों के लिए, खरीदारी करते समय कीमत एक महत्वपूर्ण कारक बनी हुई है। हर दूसरा उपभोक्ता दुकानों में छूट, विशेष प्रचार और ऑफ़र के बारे में जानता है। 66% उत्तरदाता अपने पसंदीदा ब्रांड को सबसे आकर्षक कीमत पर खरीदने के लिए कीमतों की खोज और तुलना करने में समय बिताने को तैयार हैं। 57% रूसियों के लिए, खरीदारी करते समय कीमत एक महत्वपूर्ण कारक बनी हुई है।

हर दूसरा उपभोक्ता दुकानों में छूट, विशेष प्रचार और ऑफ़र के बारे में जानता है। 66% उत्तरदाता अपने पसंदीदा ब्रांड को सबसे आकर्षक कीमत पर खरीदने के लिए खोज करने और कीमतों की तुलना करने में समय बिताने को तैयार हैं। 81% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि चुनते और खरीदते समय उत्पाद की गुणवत्ता सबसे महत्वपूर्ण मानदंड है। रूसी उपभोक्ता को ब्रांडों पर अधिक भरोसा है: 60% उत्तरदाता स्टोर पर जाने से पहले वह ब्रांड चुनते हैं जिसे वे खरीदेंगे। 47% उत्तरदाता प्रसिद्ध ब्रांडों के उत्पाद खरीदना पसंद करते हैं और उनके लिए बहुत सारे पैसे देने को तैयार हैं। सामान्य तौर पर, रूसियों के उपभोक्ता व्यवहार की मुख्य विशेषताएं हैं:

प्रदर्शनकारी उपभोक्ता व्यवहार;

उपभोक्ता व्यवहार की छवि;

ब्रांड अभिविन्यास;

उपभोग की तर्कसंगत-तर्कसंगत प्रकृति;

लिंग भूमिकाओं में बदलाव;

जानकारी की हानि;

जीवनशैली के रूप में पोषण;

उपस्थिति का ख्याल रखना;

स्वस्थ जीवन शैली की केवल एक मौखिक इच्छा।

आज, ऐसे कई सूचकांक हैं जो उपभोक्ता भावना और अपेक्षाओं का आकलन करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, मिशिगन टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी द्वारा तैयार उपभोक्ता भावना सूचकांक (सीएसआई) का उपयोग उपभोक्ता भावना का आकलन करने के लिए किया जाता है, क्योंकि बाजारों की आगे की प्रतिक्रिया इस संकेतक में बदलाव पर काफी हद तक निर्भर हो सकती है। एक उपभोक्ता विश्वास सूचकांक (CCI - उपभोक्ता विश्वास सूचकांक) भी है। सूचकांक जनसंख्या सर्वेक्षण के आधार पर संकलित किया गया है। रूसी वास्तविकता के लिए सबसे दिलचस्प सूचकांक उपभोक्ता अपेक्षाओं का सूचकांक (इवानोव सूचकांक) है (स्रोत: सर्बैंक-सीआईबी अनुसंधान, 2013)। अध्ययन के अनुसार, क्लासिक रूसी श्री इवानोव एक आश्वस्त औसत उपभोक्ता हैं जिनके पास 2012-13 में एक कार, एक अपार्टमेंट और उनकी आय है। गिरावट आ रही है, लेकिन वह भविष्य के बारे में अभी भी आशावादी है: वह किराने के सामान पर बचत करता है और एक नई कार खरीदता है (अक्सर उधार पर)। "इवानोव्स" इंटरनेट पर लगभग 3 घंटे बिताते हैं (ईमेल, सोशल नेटवर्क, शॉपिंग) 40% "इवानोव्स" महीने में कम से कम एक बार ऑनलाइन खरीदारी करते हैं (मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में - 50-60%) 26% उत्तरदाता सौदा करते हैं कभी भी ऑनलाइन ट्रेडिंग नहीं की। 92% का मानना ​​है कि भ्रष्टाचार का अर्थव्यवस्था पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है; 71% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि अर्थव्यवस्था अस्थिर या खतरनाक रूप से अस्थिर है। 42% कार मालिक अगले दो वर्षों में अपनी कार बदलने की योजना बना रहे हैं। 41% उत्तरदाताओं का कहना है कि जब तक देश बेहतर विकास दर हासिल नहीं कर लेता, तब तक बड़ी खरीदारी को स्थगित करना जरूरी है। 44% उत्तरदाताओं को उम्मीद है कि उनकी अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार होगा, 16% को उम्मीद है कि स्थिति और खराब होगी, और बाकी को कोई बदलाव नहीं होने की उम्मीद है।

26% उत्तरदाताओं के पास कोई बचत नहीं है। रूसी उपभोक्ता मुद्रास्फीति (69%) और बेरोजगारी के खतरे (47%) को लेकर सबसे अधिक चिंतित हैं।

दुनिया स्थिर नहीं है, और "ऑनलाइन स्थिति" जैसे वैश्विक उपभोक्ता रुझान पहले से ही चल रहे हैं। इंटरनेट लगभग आम संस्कृति बन गया है। स्थिति, सामाजिक गतिविधि या रचनात्मकता को ऑनलाइन प्रदर्शित करने वाले मूर्त संकेत निस्संदेह आभासी जीवन को भौतिक वास्तविकता से जोड़ने वाले अभिन्न गुण बन जाएंगे, और वायरल मार्केटिंग इसे फैलाएगी।

अगली प्रवृत्ति "ट्विनसमर्स" खंड का उद्भव था। समाज उत्पादों और सेवाओं के बारे में राय बनाता है, खरीदारी के अनुभव पर चर्चा करता है - और यह सब उत्पाद खरीदने के निर्णय को प्रभावित करता है। अधिकांश रूसी व्यक्तिगत सिफारिशों पर भरोसा करते हुए निर्णय लेते हैं; रूस वैश्विक रुझानों का समर्थन करता है - उपभोक्ताओं के हाथों में उत्पाद जानकारी पर नियंत्रण का हस्तांतरण। फेसबुक या VKontakte पर सुप्रसिद्ध "लाइक" बटन सोशल नेटवर्क पर किसी ब्रांड के बारे में जानकारी प्रसारित करने के मुख्य उपकरणों में से एक है। इसके अलावा, एक ऑनलाइन प्रोफ़ाइल के माध्यम से एक व्यक्तिगत ब्रांड "ब्रांड मी" बनाना लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है।

आज सदाचार और शिष्टाचार बढ़ रहा है। दुनिया भर में लगभग 86% उपभोक्ता इस बात से सहमत हैं कि व्यवसायों को दान के लिए भुगतान करना चाहिए। पीढ़ी जी उभरी है (अंग्रेजी शब्द जेनेरोसिटी - उदारता से), जो न केवल दान में रुचि रखती है, बल्कि अपनी गतिविधियों के परिणामों को मुफ्त में वितरित करती है, अपना समय अन्य लोगों के साथ बातचीत करने और उनकी मदद करने में लगाती है। Youtube.com पर हर मिनट लगभग 13 घंटे के वीडियो अपलोड किए जाते हैं, और लाखों ब्लॉग पर लोग अपना बहुमूल्य ज्ञान, सलाह और जीवन के अनुभव मुफ्त में साझा करते हैं।

उपभोक्ता विशेष ऑफर प्राप्त करने के लिए विशिष्ट समूहों का हिस्सा बन जाते हैं। क्योंकि उपभोक्ताओं के पास इंटरनेट तक निरंतर पहुंच होती है, जब वे कोई नया प्रस्ताव सुनते या देखते हैं, तो वे तुरंत सोशल मीडिया पर उस बात को फैला देते हैं, जिससे ब्रांड के प्रति सकारात्मक या नकारात्मक भावना पैदा होती है, जिससे बिक्री में वृद्धि होती है या बाधा आती है। वैसे, पश्चिमी ब्रांडों ने विकासशील बाजारों में उपभोक्ताओं के लिए नए स्थानीय लक्षित उत्पाद जारी करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, स्कोडा फैबियो, स्कोडा रैपिड, हुंडई सोलारिस और केआईए रियो कारों के उत्पादन ने स्थानीयकरण स्तर को 47% तक बढ़ा दिया।

"योजनाबद्ध सहजता" की अवधारणा समझ में आने लगती है। आधुनिक उपभोक्ता की जीवनशैली खंडित होती जा रही है। मोबाइल फोन और स्मार्टफोन के साथ सेवाओं और उत्पादों के लिए विभिन्न विकल्पों की निरंतर पसंद वाला घना शहरी वातावरण एक नई पीढ़ी का निर्माण कर रहा है जिसके पास कठोर योजना बनाने की आदत और अनुभव नहीं है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में मोबाइल उपकरण प्रति दिन लगभग 600 मिलियन लेनदेन (कॉल, एसएमएस, खरीदारी, सूचना प्राप्त करना आदि) करते हैं।

पर्यावरण मित्रता की प्रवृत्ति पर कोई भी प्रसन्न नहीं हो सकता। दुबले उत्पादन और पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण की दिशा में विकसित होने वाले समाज और अर्थव्यवस्था का निर्माण बहुत धीमी गति से हो रहा है। 40% उपभोक्ता कहते हैं कि वे हरित उत्पाद खरीदना चाहते हैं, लेकिन विकल्प मिलने पर केवल 4% ही वास्तव में उन्हें खरीदते हैं। हालाँकि, 58% उपभोक्ता सोचते हैं कि हरित उत्पाद बहुत महंगे हैं, और 33% सोचते हैं कि वे पर्याप्त प्रभावी नहीं हैं।

आधुनिक समाज मध्यम, उचित उपभोग के लिए प्रयास नहीं करता है; समाज का उद्देश्य इच्छाओं की क्षणिक संतुष्टि है। इसके अलावा, उपभोक्ताओं की विकसित पर्यावरणीय चेतना और राज्य द्वारा पर्यावरण नियंत्रण की एक सख्त प्रणाली के रूप में निरोधक नियामकों की अनुपस्थिति में उपभोक्ता समाज ने रूस में प्रवेश किया। आज उपभोक्ता संस्कृति अभी तक नहीं है, यह केवल भविष्य के गर्भ में है। समाज का कार्य आधुनिक युवाओं में उपभोग की संस्कृति और पर्यावरण के अनुकूल उपभोग और प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग के सिद्धांतों को स्थापित करना है।

उपभोक्ता समाज

यह शब्द सबसे पहले जर्मन समाजशास्त्री एरिच फ्रॉम द्वारा प्रस्तुत किया गया था।

उपभोक्ता समाज पूंजीवाद के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जिसमें तेजी से आर्थिक और तकनीकी विकास और आय वृद्धि जैसे सामाजिक परिवर्तन होते हैं, जो उपभोग की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से बदलता है; काम के घंटों में कमी और खाली समय में वृद्धि; वर्ग संरचना का क्षरण; उपभोग का वैयक्तिकरण.

उपभोक्ता समाज की विशेषताएं

• व्यापार और सेवा क्षेत्र में छोटी दुकानों की भूमिका कम होती जा रही है। बड़े शॉपिंग सेंटर और सुपरमार्केट प्रमुख भूमिका निभाने लगे हैं। खरीदारी व्यापक होती जा रही है और अवकाश का एक लोकप्रिय रूप बनती जा रही है।
• संचार के क्षेत्र में क्रांति (इंटरनेट, मोबाइल नेटवर्क का प्रसार) से एक नई सूचना स्थान का निर्माण होता है और संचार के क्षेत्र का विस्तार होता है। इसके अलावा, इस स्थान तक पहुंच और संचार में भागीदारी सशुल्क सेवाएं बन जाती है, जो किसी मध्यस्थ (प्रदाता) की उपस्थिति के बिना असंभव है।
• आर्थिक व्यवस्था उपभोक्ता संस्कृति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। व्यवसाय स्वाद, इच्छाएं, मूल्य, व्यवहार के मानदंड और रुचियां जैसी सांस्कृतिक घटनाएं पैदा करता है। विज्ञापन इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो चेतना की सबसे गहरी परतों में प्रवेश करता है।
• उत्पादकों के बीच प्रतिस्पर्धा उपभोक्ताओं के बीच प्रतिस्पर्धा उत्पन्न करती है। उपभोक्ता समाज में एक व्यक्ति इस तरह से उपभोग करने का प्रयास करता है कि, एक ओर, वह "दूसरों से बुरा न हो" और दूसरी ओर, "भीड़ के साथ घुल-मिल न जाए।" व्यक्तिगत उपभोग न केवल उपभोक्ता की सामाजिक विशेषताओं को दर्शाता है, जो उसकी सामाजिक स्थिति का प्रदर्शन है, बल्कि उसकी व्यक्तिगत जीवनशैली की विशेषताओं को भी दर्शाता है।

उपभोक्ता समाज के बचाव में तर्क

समाजशास्त्रियों और सार्वजनिक हस्तियों में उपभोक्ता समाज और उपभोक्तावाद के कई समर्थक हैं। उनके मुख्य बिंदु ये हैं:

• उपभोग अच्छी और जिम्मेदार सरकार के उद्भव में योगदान देता है, जो समाज के लिए आवश्यक दीर्घकालिक सामाजिक स्थिरता को बढ़ावा देता है।
• एक उपभोक्ता समाज में, उत्पादकों को नई वस्तुओं और सेवाओं को सुधारने और बनाने के लिए प्रोत्साहन मिलता है, जो समग्र रूप से प्रगति में योगदान देता है।
• उच्च उपभोक्ता मानक पैसा कमाने के लिए एक प्रोत्साहन हैं और परिणामस्वरूप, कड़ी मेहनत, दीर्घकालिक अध्ययन और उन्नत प्रशिक्षण।
• उपभोग सामाजिक तनाव को कम करने में मदद करता है।
• व्यवहार के उपभोक्ता उद्देश्य राष्ट्रीय और धार्मिक पूर्वाग्रहों को नरम करते हैं, जिससे उग्रवाद को कम करने और सहिष्णुता बढ़ाने में मदद मिलती है। इसके अलावा, उपभोक्ता समाज में एक व्यक्ति आमतौर पर कम जोखिम लेने वाला होता है।
• उपभोक्ता समाज के सदस्य उच्च पर्यावरण मानकों और पर्यावरण के अनुकूल उत्पादों की मांग करते हैं, जिससे निर्माताओं को उन्हें बनाने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
• तीसरी दुनिया के देशों से कच्चे माल और माल की खपत उनके विकास में योगदान देती है।

उपभोक्ता समाज के विरुद्ध तर्क

• उपभोक्ता समाज व्यक्ति को आश्रित एवं आश्रित बनाता है।
• व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य उपभोग बन जाता है, और कड़ी मेहनत, अध्ययन और उन्नत प्रशिक्षण केवल एक दुष्प्रभाव है।
• उपभोक्ता समाज का आधार प्राकृतिक संसाधन हैं, जिनमें से कई गैर-नवीकरणीय हैं।
• उपभोक्ता समाज विशेष रूप से अत्यधिक विकसित देशों में मौजूद है, जबकि तीसरी दुनिया के देशों का उपयोग कच्चे माल के उपांग के रूप में किया जाता है।
• उपभोक्ता समाज में, प्रक्रियाओं के त्वरण को प्रोत्साहित किया जाता है। नकारात्मक, विनाशकारी प्रक्रियाएं भी तेज हो जाती हैं।
• उपभोक्ता समाज में व्यक्ति की जिम्मेदारी कम हो जाती है। उदाहरण के लिए, कारखानों से निकलने वाले उत्सर्जन से पर्यावरण प्रदूषण की जिम्मेदारी पूरी तरह से निर्माता पर आती है, उपभोक्ता पर नहीं।
• विकास प्रक्रिया का द्वंद्व। उपभोक्ता समाज के कामकाज के लिए, प्रगति सुनिश्चित करने के लिए लोगों की केवल एक पतली परत की आवश्यकता होती है। उन पर बढ़ी हुई मांगें रखी जाती हैं। बाकी, समाज का बहुसंख्यक हिस्सा, प्रौद्योगिकी के सुचारू संचालन को सुनिश्चित करने में लगा हुआ है। ऐसे लोगों की आवश्यकताएं कम हो जाती हैं।
• उपभोक्ता समाज के नैतिक मूल्य व्यक्ति के व्यापक मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक विकास की आवश्यकता को नकारते हैं। इससे लोगों को धोखा दिया जाता है, व्यक्तिगत रूप से उनका पतन होता है और सामूहिक संस्कृति का पतन होता है। इसके अलावा, यह चेतना के हेरफेर को सरल बनाता है, क्योंकि अंधेरे, अज्ञानी लोगों को धोखा देना बहुत आसान होता है। भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद व्लादिमीर अर्नोल्ड ने लिखा:

अमेरिकी सहकर्मियों ने मुझे यह समझाया उनके देश में सामान्य संस्कृति और स्कूली शिक्षा का निम्न स्तर आर्थिक उद्देश्यों के लिए एक जानबूझकर की गई उपलब्धि है. तथ्य यह है कि, किताबें पढ़ने के बाद, एक शिक्षित व्यक्ति बदतर खरीदार बन जाता है: वह कम वॉशिंग मशीन और कारें खरीदता है, और मोजार्ट या वान गाग, शेक्सपियर या प्रमेय को पसंद करना शुरू कर देता है। उपभोक्ता समाज की अर्थव्यवस्था इससे ग्रस्त है और, सबसे ऊपर, जीवन के मालिकों की आय - इसलिए वे प्रयास करते हैं संस्कृति और शिक्षा को रोकें(जो, इसके अलावा, उन्हें बुद्धि से रहित झुंड की तरह आबादी में हेरफेर करने से रोकता है)।

• कई धार्मिक संगठन आधिकारिक तौर पर उपभोक्ता समाज के आदर्शों की निंदा करते हैं, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि वे धार्मिक हठधर्मिता से हटते हैं और जुनून के माध्यम से किसी व्यक्ति की मानसिक और शारीरिक स्थिति को नष्ट कर देते हैं। विशेष रूप से, मॉस्को और ऑल रश के पैट्रिआर्क किरिल ने निम्नलिखित तर्कों के साथ इस स्थिति का तर्क दिया:

आम लोग कोई चीज़ खरीदते हैं और खुश होते हैं. और बेलगाम उपभोग इस आनंद को छीन लेता है... इंसान खुद को लूटता है। अगर पूरा समाज ऐसे बेलगाम उपभोग की राह पर चलेगा तो हमारी ज़मीन और उसके संसाधन इसे झेल नहीं पाएंगे! यह पहले ही सिद्ध हो चुका है कि यदि खपत का औसत स्तर संयुक्त राज्य अमेरिका के समान है, तो बुनियादी संसाधन केवल 40-50 वर्षों तक ही चलेंगे। भगवान ने हम सभी को इस तरह जीने के लिए संसाधन नहीं दिए हैं। और अगर हर कोई इस तरह नहीं रह सकता, तो इन विशाल संपत्ति असमानताओं का क्या मतलब है?

- "पैट्रिआर्क किरिल: "मैं एक तीर्थयात्री के रूप में आया था," समाचार पत्र यूक्रेन में तर्क और तथ्य संख्या 32 (677) दिनांक 08/05/2009

रूस में

रूस में सोवियत काल के बाद उपभोक्ता समाज: रूसी बिजनेस समाचार पत्र के अनुसार, पिछले पांच वर्षों का विश्लेषण रूसी उपभोक्ता बाजार के विकास की लगातार उच्च दर दिखाता है - सालाना 10-15% की वृद्धि। यहां तक ​​कि मुद्रास्फीति प्रक्रियाओं का नकारात्मक प्रभाव भी 2000 के बाद से रूस को उत्तर-औद्योगिक उपभोक्ता समाज में बदलने की प्रवृत्ति को नहीं रोकता है। रूस में 2008-2009 के वित्तीय संकट ने उपभोक्ता समाज के विकास की गति को धीमा कर दिया।

सेंट्रल बैंक इन - जीजी के अनुसार। रूस में, जनसंख्या के उपभोक्ता खर्च की वृद्धि दर उसकी आय की वृद्धि दर से अधिक होने की प्रवृत्ति रही है। बैंक ऑफ रूस के विशेषज्ञ आश्वस्त हैं कि इसके लिए उपभोक्ता ऋण जिम्मेदार है, जो तीव्र गति से विकसित हो रहा है और रूसियों के मनोविज्ञान को बदल रहा है, उपभोग को प्रोत्साहित कर रहा है।

संबंधित घटनाएं

भौतिकवाद आध्यात्मिक मूल्यों की हानि के लिए चीजों, भौतिक मूल्यों की लत है। इस शब्द का उपयोग मुख्य रूप से यूएसएसआर में किया गया था, जहां चीजों की प्रतिष्ठा अक्सर लागत से नहीं, बल्कि कमी से निर्धारित होती थी - तदनुसार, कई लोग उन्हें "प्राप्त करने" के बारे में चिंतित थे।

"एफ़्लुएंज़ा" एफ्लुएंज़ा ) एक शब्द है जो इन्फ्लूएंजा (फ्लू) और एफ्लुएंस (धन) शब्दों से मिलकर बना है। अत्यधिक काम की "महामारी" को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति अपनी मुख्य नौकरी के अलावा अंशकालिक काम करता है), बढ़ते उपभोक्ता ऋण और उसकी वित्तीय स्थिति के बारे में लगातार चिंता।

यह सभी देखें

• "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" (एल्डस हक्सले का डिस्टोपियन उपन्यास)
• "प्रिडेटरी थिंग्स ऑफ़ द सेंचुरी" (स्ट्रुगात्स्की ब्रदर्स की कहानी)
• "फाइट क्लब" (फिल्म)
• "99 फ़्रैंक" (फ़िल्म)

टिप्पणियाँ

साहित्य

• बॉड्रिलार्ड, जे.उपभोक्ता समाज. मिथक और संरचनाएँ। - एल., थाउजेंड ओक्स, एन.वाई., दिल्ली: सेज प्रकाशन, 1998. - आईएसबीएन 0-7619-5691-3
• माइल्स, एस.जीवन जीने के एक तरीके के रूप में उपभोक्तावाद. - लंदन: सेज प्रकाशन, 1998।
• डेबॉर्ड, गाइ-अर्नस्टप्रदर्शन का समाज.
• लिमोनोव, ई. वी.अनुशासनात्मक आरोग्यशाला. - सेंट पीटर्सबर्ग। : एम्फोरा, 2002. - आईएसबीएन 5-94278-320-9
• इलिन, वी.आई.उपभोक्ता समाज: सैद्धांतिक मॉडल और रूसी वास्तविकता।
• इलिन वी.आई.प्रवचन के रूप में उपभोग. - सेंट पीटर्सबर्ग: इंटरसोकिस, 2008।
• इलिन वी.आई.रूसी महानगर के युवाओं का जीवन और अस्तित्व। उपभोक्ता समाज में रोजमर्रा की जिंदगी की सामाजिक संरचना। - सेंट पीटर्सबर्ग: इंटरसोकिस, 2007. - आईएसबीएन 978-5-94348-044-7

लिंक

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• जैमिसन एफ.उत्तर आधुनिकतावाद और उपभोक्ता समाज // लोगो. - 2000. - नंबर 4. - पी. 63-77.
• क्या उपभोक्ता समाज का कोई भविष्य है? Polit.ru से प्योत्र मोस्टोवॉय द्वारा व्याख्यान

वैश्विक दुनिया
प्रक्रियाओं	पश्चिमीकरण वैश्वीकरण (आर्थिक) ग्लोकलाइज़ेशन एकीकरण मानकीकरण (अंतर्राष्ट्रीय)
समाज	जन संस्कृति जन समाज उपभोक्ता समाजसंचार मीडिया
संबंधित विषय	सांस्कृतिक अस्मिता अंतर्राष्ट्रीय व्यापार वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति अधिनायकवाद सभ्यता

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देखें अन्य शब्दकोशों में "उपभोक्ता समाज" क्या है:

अंग्रेज़ी समाज, उपभोक्ता; जर्मन कोनसुमगेसेलशाफ्ट। औद्योगिक देशों का आधुनिक समाज, भौतिक वस्तुओं की बड़े पैमाने पर खपत और मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण की एक उपयुक्त प्रणाली के गठन की विशेषता है। सेमी।… … समाजशास्त्र का विश्वकोश

अंग्रेज़ी से: उपभोक्ता समाज। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक इवान इलिच (जन्म 1926) की पुस्तक "मीन्स टू रेज़ योर मूड" (1973) से। पंखों वाले शब्दों और अभिव्यक्तियों का विश्वकोश शब्दकोश। एम.: लॉक्ड प्रेस. वादिम सेरोव. 2003 ... लोकप्रिय शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश

उपभोक्ता समाज- आधुनिक समाज की स्थिति का वर्णन करने के लिए एक व्यापक रूपक, जो औद्योगीकरण और शहरीकरण, उत्पादन के मानकीकरण, सार्वजनिक जीवन के नौकरशाहीकरण, "जन संस्कृति" के प्रसार की विशेषता है, ... ... विशाल वर्तमान राजनीतिक विश्वकोश

- "द कंज्यूमर सोसाइटी" (फ्रांसीसी: ला सोसाइटी डे कॉन्सोमेशन: सेस मिथेस एट सेस स्ट्रक्चर्स) जीन बॉड्रिलार्ड द्वारा लिखित एक सामाजिक-दार्शनिक कार्य है, जो 1970 में लिखा गया था। ई. ए. समरस्काया द्वारा रूसी अनुवाद 2006 में प्रकाशित हुआ था... ...विकिपीडिया

उपभोक्ता समाज (उपभोक्ता)- अंग्रेज़ी समाज, उपभोक्ता; जर्मन कोनसुमगेसेलशाफ्ट। औद्योगिक देशों का आधुनिक समाज, भौतिक वस्तुओं की बड़े पैमाने पर खपत और मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण की एक उपयुक्त प्रणाली के गठन की विशेषता है। सेमी।… … समाजशास्त्र का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (फ़्रेंच ला सोसाइटी डु स्पेलेक्शन) 1967 में गाइ डेबॉर्ड द्वारा लिखी गई एक पुस्तक। यह पुस्तक वामपंथी कट्टरपंथी स्थिति से आधुनिक पश्चिमी समाज के विश्लेषण के लिए समर्पित है। गाइ डेबॉर्ड आधुनिक राज्य के सार को सहजता की हानि के रूप में परिभाषित करता है: "सबकुछ... विकिपीडिया

उपभोग समाज- (उपभोक्ता समाज) यह शब्द इस विचार का प्रतीक है कि आधुनिक समाजों की विशेषता यह है कि वे उपभोग के इर्द-गिर्द तेजी से संगठित हो रहे हैं। उपभोक्ता समाज की चारित्रिक विशेषताएँ शीघ्रता से विषय हैं... ... समाजशास्त्रीय शब्दकोश

उपभोक्ता समाज: सार, विशेषताएँ

आधुनिक समाज की एक विशेषता "उपभोक्ता समाज" है। उपभोग का सिद्धांत विशेष रूप से आर्थिक रूप से विकसित देशों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है: अधिक से अधिक पैसा अवकाश, मनोरंजन, अनावश्यक उत्पादों आदि पर खर्च किया जाता है।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री जीन बॉड्रिलार्ड ने इसी नाम के अपने काम में उपभोक्ता समाज के सार की जांच की। वह उपभोग को आधुनिक जादू द्वारा निर्देशित एक मनोवैज्ञानिक श्रृंखला प्रतिक्रिया कहते हैं, जिसकी प्रकृति अचेतन है। उनका मानना ​​है कि उपभोक्ता समाज आत्म-धोखे का समाज है, जहां न तो वास्तविक भावनाएं और न ही संस्कृति संभव है, और जहां बहुतायत भी सावधानी से छिपी और संरक्षित कमी का परिणाम है, जो आधुनिक अस्तित्व के संरचनात्मक कानून के रूप में समझ में आता है। दुनिया।

बॉडरिलार्ड सामाजिक संरचना की प्रमुख अवधारणा - खुशी - को उपभोक्ता समाज का एक पूर्ण सिद्धांत मानते हैं। सामाजिक भेदभाव के गुणों के माध्यम से मापी गई ख़ुशी को मात्रात्मक विशेषताएँ देते हुए, वह इसे अंतर्निहित आधुनिक लोकतंत्र के रूप में देखते हैं, जिसका अर्थ सफलता, समृद्धि आदि के संकेतों से पहले सभी लोगों की समानता तक सीमित है। दूसरे शब्दों में, उपभोक्ता मूल्य वस्तु पूर्ण है और किसी व्यक्ति विशेष पर निर्भर नहीं है। आधुनिक सभ्यता में कोई भी तर्कसंगत उपभोक्ता नहीं है जो स्वतंत्र रूप से अपनी पसंद बनाता हो। वास्तविक जरूरतों से तय होने वाली व्यक्तिगत पसंद भ्रामक है - यह उपभोक्ता समाज की संरचना से तय होती है, जो वस्तुओं को नहीं, बल्कि उनसे अलग किए गए संकेतों के समान अमूर्त मूल्यों को अर्थ देती है। आवश्यकताएँ उन वस्तुओं के साथ मिलकर उत्पन्न होती हैं जो उन्हें संतुष्ट करती हैं। उत्पाद चयन का आधार सामाजिक अंतर की इच्छा है, और चूंकि ऐसे मतभेदों का समर्थन आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व की एक महत्वपूर्ण शर्त है, इसलिए आवश्यकता हमेशा असंतुष्ट रहती है। सामाजिक सुरक्षा और "खुशी" एक उपभोक्ता समाज की अनिवार्यता बन जाती है, जो निष्क्रियता और मितव्ययिता को प्रोत्साहित नहीं करती है, क्योंकि इसके बाद उपभोक्ता क्षमता का नुकसान होता है।

उपभोक्ता समाज की विशेषताएँ (बॉड्रिलार्ड के अनुसार)

बी वैयक्तिकरण, या न्यूनतम सीमांत अंतर (एलएमडी)

उपभोक्ता समाज में किसी व्यक्ति की कार्यात्मक, सेवारत प्रकृति संकेतों और ज़ोरदार मतभेदों से व्यक्तित्व के संश्लेषण की ओर ले जाती है। संकेत भिन्नता के क्षेत्र में वास्तविक व्यक्तित्व विशेषताओं के आधार पर वास्तविक मतभेदों के लिए कोई जगह नहीं बची है। सब कुछ - विलासिता और खाली समय के अधिकार से लेकर सादगी प्रकट करने तक - सिस्टम द्वारा वैध किए गए विशुद्ध सामाजिक मतभेदों के सेट में शामिल है। यहां तक ​​कि खोई हुई वास्तविकता, आत्म-ज्ञान की ईमानदार खोज का प्रभाव केवल सामाजिक मतभेद पैदा करने वाला होता है - जो उपभोक्ता समाज का मुख्य प्रेरक तंत्र है। संकेतों में किसी व्यक्ति का वैयक्तिकरण उसके प्रकार तक सब कुछ निर्धारित करता है। एक मांग करने वाले पुरुष और खुद की देखभाल करने वाली महिला का मॉडल समान सार्वभौमिक, कानूनी रूप से घोषित आदर्श हैं जिनका लोकतांत्रिक अर्थ केवल सभी के लिए समान रूप से वांछनीय होने की उनकी संपत्ति में है।

बी जन सूचना संस्कृति

लोकप्रिय संस्कृति का पारंपरिक संस्कृति से संबंध फैशन का वस्तुओं से संबंध के समान है। जिस प्रकार फैशन वस्तुओं के अप्रचलन पर आधारित है, उसी प्रकार जन संस्कृति पारंपरिक मूल्यों के अप्रचलन पर आधारित है। इसलिए, जन ​​संस्कृति शुरू में अल्पकालिक उपयोग के लिए बनाई गई है; यह एक ऐसा वातावरण है जिसमें संकेत बदलते हैं। इसकी अनिवार्यता मानव उपभोक्ता के लिए प्रासंगिकता, आधुनिकता और कार्यात्मक उपयुक्तता की आवश्यकता बन जाती है। संचार के साधनों के विकास से मानव संचार में प्रतीकात्मक आधार का ह्रास हो रहा है। वैयक्तिकता और जीवित संस्कृति का स्थान अर्थहीन संकेतों के अनुष्ठान द्वारा ले लिया गया है जिनमें कोई सामग्री नहीं है। प्रत्येक "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए अनिवार्य, ऐसे न्यूनतम संकेतों का गठन किया जाता है। बॉड्रिलार्ड इस न्यूनतम को "सबसे छोटी सामान्य संस्कृति" के रूप में परिभाषित करते हैं, जो जन चेतना में "सांस्कृतिक नागरिकता के प्रमाण" की भूमिका निभाती है। उपभोग की दुनिया का एक गुण किट्सच है - एक बेकार वस्तु जिसका कोई सार नहीं है, लेकिन वितरण के एक हिमस्खलन की विशेषता है जिसमें एक वर्ग प्रकृति है। किट्सच वस्तु का उपभोग फैशन का एक अनुकरणीय परिचय है, एक विशिष्ट विशेषता की खरीद।

मीडिया उपभोक्ता समाज की अधिनायकवादी प्रकृति को प्रतिबिंबित और सुदृढ़ करता है। इस अधिनायकवाद का सार घटनाओं का "समरूपीकरण" है, जो उन्हें उपभोक्ता की धारणा के समक्ष समानता प्रदान करता है। मीडिया दुनिया की जीवित सामग्री को मारता है, उसमें से केवल घटनाओं को निकालता है, जिसकी सामग्री, बदले में, एक-दूसरे के केवल अंतहीन संदर्भों तक सीमित हो जाती है। सच्ची वास्तविकता के प्रति इस दृष्टिकोण के आधार पर, मीडिया एक "नियोरियलिटी" बनाता है जिसमें सत्य और झूठ की श्रेणियां नहीं होती हैं। "नव-वास्तविकता", जिसके निर्माण में विज्ञापन भी भाग लेता है, में "छद्म घटनाएँ" शामिल हैं, जिनकी घटना किसी की सेंसरशिप से पहले नहीं होती है। विज्ञापन के लिए अपनी सामग्री की विश्वसनीयता का विश्लेषण नहीं, बल्कि आत्मविश्वास की आवश्यकता होती है। इस अर्थ में, इसका एक भविष्यसूचक चरित्र है।

ख शरीर उपभोग की सबसे सुंदर वस्तु है

उपभोक्ता समाज शरीर के पंथ का परिचय देता है, जो न केवल दुनिया, बल्कि स्वयं व्यक्ति का भी आकर्षण स्थापित करता है। यह व्यक्ति को अपने शरीर में हेरफेर करने, इसे सामाजिक मतभेदों को खत्म करने का एक साधन बनाने के लिए मजबूर करता है। सौंदर्य और कामुकता की पारंपरिक अवधारणाओं को कार्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - उन्हें उपभोक्ता शक्ति की वस्तुओं के रूप में गिना जाता है। शरीर आत्मा का एक सरलीकृत एनालॉग बन जाता है - इसे "पाया", "खोला", "पहचाना" और "बचाया" जाना चाहिए। यह आधुनिक पौराणिक कथाओं का विषय बन गया है और संक्षेप में, यह अब भौतिक नहीं रह गया है। शरीर उपभोग की वस्तु है; इसके मालिक के साथ-साथ दवा और फैशन पत्रिकाएँ भी इसका उपभोग करती हैं। इससे जुड़ी कामुकता को दिए गए मानकों में संचालित किया जाता है और इस तरह इसका व्यावसायीकरण किया जाता है, जो उत्पादन प्रणाली का एक तत्व बन जाता है।

फुर्सत का नाटक, या अपना समय बर्बाद करने में असमर्थता

समय का एक उपयोग मूल्य है. यह वास्तव में स्वतंत्र नहीं हो सकता, क्योंकि इसकी स्वतंत्रता उपभोक्ता समाज की संरचना द्वारा प्रदान और गणना की जाती है। पारंपरिक अर्थों में, समय गायब हो जाता है - इसका मुक्त, सुखद या खराब समय में विभाजन अब इसे अलग करने के लिए मौलिक मानदंड नहीं है। उत्पादन के एक तत्व के रूप में समय अपनी स्थिति में सजातीय है। कार्य क्षमता को बहाल करने के लिए अवकाश समय से अधिक कुछ नहीं है। लोग "पैसे और समय की बर्बादी" बन गए हैं। उपभोक्ता समाज में, समय को मारा नहीं जा सकता; इसे उपभोग प्रणाली के बाहर खर्च नहीं किया जा सकता।

बी देखभाल का रहस्यवाद

"आधुनिक उपभोक्ता खुद को देखभाल की धूप में तपा रहे हैं।" उपभोक्ता समाज की सुरक्षात्मक, विवेकपूर्ण और देखभाल करने वाली उपस्थिति उसके रक्षा तंत्र से ज्यादा कुछ नहीं है, जो "उदारता की विचारधारा पर आधारित सत्ता की एक वैश्विक प्रणाली को छुपाती है, जहां 'अच्छे कर्म' लाभ छिपाते हैं।" लोगों के बीच संबंधों के प्रतीकवाद और वस्तुकरण की कमी की भरपाई भागीदारी और सद्भावना के संकेतों से की जाती है। सहायता, दासता, उपहार की विचारधारा आधुनिक समाज के व्यवस्थित तथ्य हैं जो वास्तविक आर्थिक तंत्र को छिपाते हैं। ये तथ्य उपभोक्ता को स्वयं को बीमार, हीन और सेवाओं की वैश्विक प्रणाली से सहायता की आवश्यकता मानने के लिए बाध्य करते हैं।

बी एक समृद्ध समाज में एनोमी

दृश्य बहुतायत के साथ, हिंसा का एक अप्रत्यक्ष पंथ एक प्रकार के फ्यूज के रूप में उभरता है, जो व्यक्ति को स्वतंत्रता के बारे में सोचने से खुशी के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है। प्रचुरता एक व्यक्ति को घेर लेती है और अनिवार्य रूप से उसे एक नई नैतिकता से रूबरू कराती है, जो प्रगति का परिणाम नहीं है। ऐसी स्थिति में एक नये प्रकार की हिंसा सामने आती है, जो प्रचुरता का मुआवज़ा और उसकी अस्थिरता का एक प्रकार का प्रमाण है। अन्य प्रमाण निरंतर थकान और अवसाद हैं, जो वास्तव में आधुनिक जीवन की प्रचुरता, सरलीकरण और स्वचालितता के परिणाम हैं। http://ru.wikipedia.org/wiki/Consumer समाज

हर साल समाज की ज़रूरतें अधिक से अधिक बढ़ती हैं, जिससे कुछ आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन होते हैं।

b व्यापार और सेवाओं में छोटी दुकानों की भूमिका कम हो रही है। बड़े शॉपिंग सेंटर और सुपरमार्केट प्रमुख भूमिका निभाने लगे हैं। खरीदारी व्यापक होती जा रही है और ख़ाली समय का एक लोकप्रिय रूप बनती जा रही है।

बी संचार के क्षेत्र में क्रांति (इंटरनेट, मोबाइल नेटवर्क का प्रसार) से एक नई सूचना स्थान का निर्माण होता है और संचार के क्षेत्र का विस्तार होता है। इसके अलावा, इस स्थान तक पहुंच और संचार में भागीदारी सशुल्क सेवाएं बन जाती है।

बी व्यवसाय स्वाद, इच्छाएं, मूल्य, व्यवहार के मानदंड, रुचियां जैसी सांस्कृतिक घटनाएं उत्पन्न करता है। विज्ञापन इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

उत्पादकों के बीच प्रतिस्पर्धा उपभोक्ताओं के बीच प्रतिस्पर्धा उत्पन्न करती है। उपभोक्ता समाज में एक व्यक्ति इस तरह से उपभोग करने का प्रयास करता है कि, एक ओर, वह "दूसरों से बुरा न हो" और दूसरी ओर, "भीड़ के साथ घुल-मिल न जाए।"

बी एक विकसित क्रेडिट प्रणाली दिखाई देती है, बैंक कार्ड, लॉयल्टी कार्ड इत्यादि।

बी वस्तुओं और सेवाओं की लागत की संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। इसमें अक्सर "ट्रेडमार्क" (ब्रांड) के लिए एक प्रतीकात्मक मूल्य शामिल होता है, जब "प्रसिद्ध" कंपनियों के उत्पादों की कीमत कम "प्रचारित" निर्माताओं के समान उत्पादों की तुलना में बहुत अधिक हो सकती है।

बी फैशन परिवर्तन की गति तेज हो रही है। चीज़ें भौतिक रूप से ख़राब होने की तुलना में तेज़ी से कम हो जाती हैं और अप्रचलित हो जाती हैं।

ь शिक्षा, विशेष रूप से उच्च शिक्षा, एक सशुल्क बाज़ार सेवा बनती जा रही है।

बी शारीरिक शिक्षा और खेल चश्मे के निर्माता और एथलीटों के खरीदार बन रहे हैं। शारीरिक शिक्षा तक पहुंच एक बाज़ार सेवा बन जाती है।

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यह बहुत संभव है कि कुछ महीनों में अन्य देशों को भी इसी तरह की घटनाओं का अनुभव होगा। अब कई दशकों से यूरोप के अपेक्षाकृत समृद्ध जीवन पर, जो सोवियत और इसलिए रूसी नागरिकों की नजर में सामाजिक और उपभोक्ता कल्याण का मानक था, "नई गरीबी" के बादल मंडरा रहे हैं। यह वह शब्द है जिसे अब, उदाहरण के लिए, रिपोर्टों में सुना जा सकता है यूरोन्यूज- कई बच्चों की एक बेल्जियन माँ के बारे में जिसके पास मुश्किल से अपने बच्चों को खिलाने के लिए पर्याप्त पैसा है, और वह खुद हफ्तों तक केवल रोटी खाने के लिए मजबूर है, या एक पुर्तगाली पेंशनभोगी के बारे में जिसके पास अब पानी के बिल का भुगतान करने के लिए पैसे नहीं हैं और, लेने के लिए स्नान के बाद, अब वह एक कैथोलिक चैरिटी सेंटर में जाने के लिए मजबूर है और यह "विश्व साम्राज्यवाद की मुस्कराहट" के बारे में कोई सोवियत टेलीविजन कार्यक्रम नहीं है, बल्कि नवंबर 2008 में एक यूरोपीय टेलीविजन चैनल की खबर है।

बेशक, अब तक संकट ने सबसे कमजोर यूरोपीय लोगों को प्रभावित किया है - जो सामाजिक लाभ पर रहते हैं। यूरोपीय मध्यम वर्ग (और रूसी भी) के अधिकांश प्रतिनिधियों को उपभोग स्तर में गंभीर गिरावट का सामना करना पड़ेगा। ऐसा प्रतीत होता है कि यह, हालांकि एक अप्रिय, लेकिन लोगों के लिए काफी पारंपरिक घटना है - ऐसे समय होते हैं जब जीवन बेहतर होता है, और ऐसे समय होते हैं जब आपको अपनी कमर कसनी पड़ती है। अधिक सटीक रूप से, यह हर समय पारंपरिक रहा है, लेकिन उत्तर आधुनिकता और उपभोक्ता समाज के युग में, यह स्थिति "गोल्डन बिलियन" के लिए न केवल वित्तीय और रोजमर्रा की समस्याओं को जन्म दे सकती है, बल्कि बहुत गहरी, सामाजिक-सांस्कृतिक और वैचारिक समस्याओं को भी जन्म दे सकती है। . क्योंकि आधुनिक व्यक्ति के लिए उपभोग किसी भी तरह से भौतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि नहीं है। यह जीवन का एक दर्शन है, मूल्यों की एक प्रणाली है, आत्म-प्राप्ति का एक क्षेत्र है, संक्षेप में - एक नया धर्म और विचारधारा।

कई लोग ग़लती से उपभोग को केवल कुछ चीज़ों, वस्तुओं और सेवाओं के अधिग्रहण के रूप में समझते हैं। लेकिन हम प्रतीकात्मक उपभोग की दुनिया में रहते हैं, और लंबे समय से हम चीजों के लिए पैसे नहीं दे रहे हैं - बल्कि एक छवि के लिए, आत्म-पहचान के संकेतों के लिए, अपनेपन की भावना के लिए। एक ऐसी दुनिया जिसमें (आइए एक पल के लिए कल्पना करें) शॉपिंग सेंटर, विज्ञापन और मनोरंजन उद्योग गायब हो जाएंगे, यह आधुनिक मनुष्य के ब्रह्मांड की नींव को उसी तरह हिला देगा जैसे सभी मंदिरों और पादरी के अचानक गायब हो जाने से एक मध्यकालीन व्यक्ति को चौंका दिया. "यह असंभव और अकल्पनीय है," हमारे दूर के पूर्वज ने फैसला किया होगा। आधुनिक समाज भी ऐसा ही सोचता है। और यह इस तथ्य के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं है कि यह गरीब होकर रहेगा - यह पूरी तरह से रोजमर्रा की कठिनाई है, लेकिन इस तथ्य के लिए कि उपभोक्ता समाज का अपने वर्तमान स्वरूप में अंत वैश्वीकरण की दुनिया की नींव का विनाश है और नवउदारवाद. एक ऐसी दुनिया जिसने कुछ साल पहले पूरे ग्रह पर अपनी पूर्ण और अंतिम जीत की घोषणा की थी, "तकनीकी" समस्याओं - "दुष्ट देशों" की अधीनता और "अपर्याप्त रूप से वैश्वीकृत" क्षेत्रों के संसाधनों के विकास को हल करने के लिए अगले कुछ दशकों को समर्पित किया। लेकिन जब तक आप छलांग न लगा दें, तब तक "गोप" मत कहें। आज, सफलता के चक्कर की जगह यह समझ आ रही है कि बहुत जल्द ही विजयी और एकमात्र सच्ची व्यवस्था का दर्जा खोना न केवल संभव होगा, बल्कि आम तौर पर, जैसा कि वे कहते हैं, इतिहास के कूड़ेदान में चला जाएगा। लोग अपनी निजी कार से बस में स्थानांतरित होने या सस्ती किस्म के सॉसेज पर स्विच करने की तुलना में अपने विश्वदृष्टि में इतने बड़े पैमाने पर बदलाव के लिए बहुत कम तैयार हैं।

क्या वह एक आदमी है जो वह खरीदता है?

यूरोप और आधुनिक रूस में उपभोक्ता समाज के प्रति दृष्टिकोण में महत्वपूर्ण अंतर हैं। यूरोपीय दार्शनिक और सामाजिक विचार ने लंबे समय से इस बात का गहन विश्लेषण किया है कि उपभोग अपने वर्तमान स्वरूप में क्या है - सौभाग्य से, इसके लिए पर्याप्त समय था। इस प्रकार, उपभोग की घटना के सबसे प्रमुख यूरोपीय शोधकर्ताओं में से एक, जीन बौड्रिलार्ड का काम, "द कंज्यूमर सोसाइटी: इट्स मिथ्स एंड स्ट्रक्चर्स," 1970 में सामने आया। 20वीं सदी के यूरोपीय बुद्धिजीवियों के पारंपरिक रूप से कमोबेश बुर्जुआ विरोधी विचार थे - ठीक इसलिए क्योंकि वे विस्तार से विचार करने में कामयाब रहे कि अच्छी तरह से पोषित आम लोगों की दुनिया कैसी है और इसके बाहरी सुखद मुखौटे के पीछे कौन सी बुराइयाँ और स्वतंत्रता की पूर्ण कमी छिपी हुई है। . लेकिन यूएसएसआर के "अंदर से" सब कुछ पूरी तरह से अलग दिखता था - भौतिक पूंजीवादी संपत्ति की दुर्गम दुनिया एक स्वर्ग की तरह लग रही थी, और रूसी घरेलू पूंजीवाद के तहत वर्षों तक रहने के बाद ही "पर्यटन और प्रवासन के बीच अंतर" महसूस करने में सक्षम थे, जो बदल गया यह एक बहुत ही अजीब मिश्रण है, जिसमें पश्चिमी और सोवियत दोनों प्रणालियों की कमियाँ शामिल हैं। और फिर कई लोगों ने अपनी आँखें खोलीं - यह पता चला कि उपभोक्ता समाज में, सामान न केवल कपड़े, कार और तकनीकी नवाचार हैं, बल्कि - ओह, डरावनी भी हैं! - कला, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत समय और सामाजिक स्थिति, और कभी-कभी शाब्दिक अर्थ में स्वयं का जीवन भी। लेकिन, इसके बावजूद, हमारे साथी नागरिकों के एक बहुत बड़े हिस्से ने नई मूल्य प्रणाली को ईमानदारी से स्वीकार किया। क्यों?

पहली नज़र में, यह स्पष्ट है कि मजबूर भौतिक समानता की दुनिया में रहने के बाद, काम करने और पैसा कमाने का अवसर पैदा हुआ है, जिसका अपने आप में केवल स्वागत किया जा सकता है। हालाँकि, इसमें इससे भी अधिक कुछ है। विश्वदृष्टिकोण के रूप में उपभोग किसी भी वैचारिक निर्माण का एक बहुत ही गंभीर प्रतियोगी है।

इस प्रणाली में एक धार्मिक या दार्शनिक शिक्षण की अखंडता के बराबर अखंडता है - यह एक व्यक्ति को बताता है कि उसके जीवन के लक्ष्य क्या हैं (उपभोग के स्तर और जीवन स्तर को बढ़ाना), यह बताता है कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए (एक लागत प्रभावी) कैरियर), दुनिया की एक समग्र तस्वीर देता है (हर चीज को खरीद-बिक्री और लाभप्रदता-नुकसान के संदर्भ में समझाया गया है) और व्यक्तिगत खुशी का मौका देता है (हम सभी एक ऐसी दुनिया का निर्माण कर रहे हैं जहां हर किसी को सफलता का मौका मिलता है)। साथ ही, सिस्टम के तर्क सभी के लिए सरल और समझने योग्य हैं। हर कोई उज्ज्वल भविष्य, विश्व शांति या ईश्वर के करीब जाने के लिए जीने के लिए तैयार नहीं है। लेकिन आज से बेहतर कल कौन नहीं जीना चाहता? एक विशाल घर, सुंदर कपड़े, आरामदायक चीजें हों।

ऐसा लगता है कि उपभोक्ता समाज की कमजोरी उसकी अत्यधिक व्यावहारिकता है - आखिरकार, यह केवल रोटी नहीं है? यह गलती अक्सर उपभोक्ता समाज के न जाने-माने आलोचकों द्वारा की जाती है, जो चिल्लाते हुए कहते हैं: “ओह, समय! ओह, नैतिकता! युवा पीढ़ी को पैसे के अलावा किसी और चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है!” ऐसा कुछ भी नहीं; आज का उपभोक्ता समाज मुख्यतः अर्थों के उपभोग का समाज है। धन का अपने आप में कोई अर्थ नहीं है। महँगी गाड़ियाँ खरीदकर, किसी प्रतिष्ठित क्लब में जाकर और विशेष कपड़े पहनकर व्यक्ति छवि और रुतबा खरीदता है। दरअसल, यह छवि और संवेदनाएं हैं, न कि स्वयं उत्पाद, जो लंबे समय से विपणन और पीआर विशेषज्ञों द्वारा बेचे गए हैं। इसलिए, उपभोग सफलतापूर्वक आत्म-प्राप्ति के पारंपरिक रूपों को प्रतिस्थापित करता है। यदि कल, दुनिया को कुछ बताने के लिए, आपको एक उपन्यास लिखना था, एक भावपूर्ण राग बजाना था, या एक रैली में एक उग्र भाषण देना था, तो आज आपके हैंडबैग पर लेबल, सिगरेट का ब्रांड और रेस्तरां का नाम है। जाओ तुम्हारे लिए सब कुछ कहूँगा। इसके अलावा, आप हर दिन अपने आप को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त कर सकते हैं - आज आप एक ग्लैमरस नाइट क्लब निवासी हैं, कल आप एक खेल-सुसज्जित यात्री हैं, परसों आप एक बिजनेस युपी हैं। "तमाशा समाज" में हर कोई दर्शक और अभिनेता दोनों है। उपभोग भी एक प्रकार की रचनात्मकता है - क्योंकि चाहे आप कुछ भी खरीदें, आज आप कोई वस्तु या सेवा नहीं, बल्कि आत्म-अभिव्यक्ति और जीवन शैली का एक साधन खरीद रहे हैं। उत्पादों और सेवाओं को वैयक्तिकृत और "अनुकूलित" किया जाता है - आप एक अद्वितीय कॉन्फ़िगरेशन के साथ रसोई फर्नीचर खरीद सकते हैं जिसकी केवल आपको आवश्यकता है, अपने क्रेडिट कार्ड के लिए एक अद्वितीय डिज़ाइन बना सकते हैं, या अपने स्वयं के नुस्खा के अनुसार एक कैफे से पिज्जा ऑर्डर कर सकते हैं। आज व्यक्ति वही है जो वह खरीदता है। “खरीदारी का मतलब सिर्फ दुकानों तक जाना नहीं है। यह मानवीय समस्याओं और रिश्तों की पूरी श्रृंखला है। स्कॉटिश विश्वविद्यालय में खरीदारी के अध्ययन में विशेषज्ञता रखने वाले प्रोफेसर क्रिस्टोफर मूर कहते हैं, "आपकी खरीदारी स्पष्ट रूप से आपकी विशेषता बताती है और आप कौन बनना चाहते हैं।" ग्लासगो स्काटिश विश्वविद्यालय. इसलिए, उपभोग की दुनिया में आत्म-साक्षात्कार अब अधिक कठिन नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, पहले की तुलना में बहुत आसान है। यहां हर किसी को अपनी प्रसिद्धि के क्षण बिताने, अपनी अलमारी और हेयर स्टाइल के क्षेत्र में निर्माता बनने और अत्यधिक शौक रखने की अनुमति होगी। जबकि व्यक्तित्व एक समय बुद्धिमत्ता, चरित्र और व्यक्तिगत प्रयास का उत्पाद था, अब इसे खरीदना आसान है। जीने, खेलने और खुद को मुखर करने का अवसर, और भौतिक संपदा का आदिम पंथ बिल्कुल नहीं, ऐसे जीवन को इतना आकर्षक बनाता है।

लेकिन यह सब छवि-निर्माण केवल एक अनुकूल आर्थिक माहौल में ही संभव है, या बल्कि एक महत्वपूर्ण गैर-विनिर्माण क्षेत्र के साथ बढ़ती सेवा अर्थव्यवस्था की विशिष्ट स्थिति में ही संभव है। यह वास्तव में अर्थव्यवस्था ही है जो अब "स्विफ्ट जैक" की तरह संकट के भंवर में गिरती जा रही है। कोई आश्चर्य नहीं कि आखिरी मुद्दों में से एक अर्थशास्त्रीएक बहुत ही शानदार कवर के साथ सामने आया - रसातल के किनारे पर एक आकृति और शब्द "किनारे पर दुनिया"।

सामान्य समृद्धि का समाज

आपको कोई भ्रम नहीं होना चाहिए - कोई भी स्वेच्छा से उपभोग को अर्थ के रूप में नहीं छोड़ेगा, क्योंकि ऐसा लगता है कि एक ऐसी दुनिया जहां सभी को सापेक्ष समृद्धि की गारंटी दी जाती है। अहस्तक्षेप पूंजीवाद , एक कल्याणकारी समाज। ऐसा प्रतीत होता है कि केवल सबसे कट्टरपंथी आदर्शवादी ही इसका विरोध कर सकते हैं। लेकिन एक उपभोक्ता समाज, जब आप इसे अधिक बारीकी से देखते हैं, तो यह बिल्कुल भी ऐसी योजना नहीं है जहां हर किसी को भौतिक लाभ का एक निश्चित सेट मिलता है और शांति से रहता है, अपनी स्थिति से संतुष्ट होता है, और अर्थव्यवस्था जीवन स्तर का यह मानक प्रदान करती है। शायद, सिद्धांत रूप में, यही मामला होना चाहिए। लेकिन व्यवहार में, उपभोग में वृद्धि और इसलिए जरूरतों में वृद्धि के बिना मुनाफे में वृद्धि असंभव है।

ऐसा समाज जहां हर कोई अपनी भौतिक संपत्ति से संतुष्ट है और अधिक नहीं चाहता, किसी भी व्यवसायी के लिए एक दुःस्वप्न है, क्योंकि इसमें कोई भी व्यावसायिक वृद्धि संभव नहीं है। यह वास्तव में आज की समस्याओं का कारण है - यदि उपभोक्ता अर्थ के क्षेत्र में, कई वर्षों तक उन्हें विभिन्न प्रकार के विज्ञापन और विपणन तकनीकों की मदद से उपभोग की निरंतर प्यास के लिए चतुराई से "प्रेरित" किया गया, तो व्यावहारिक रूप से कई देशों की आबादी को लाभदायक और सस्ते ऋणों से बहकाया गया। ऐसी चीज़ों के उत्पादन की प्रौद्योगिकियाँ जो वारंटी अवधि समाप्त होने के तुरंत बाद विफल हो जाती हैं और जिन्हें उनकी अप्रचलितता के कारण पूरी तरह कार्यात्मक स्थिति में प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, इस उद्देश्य के लिए भी काम करती हैं। ठीक उसी समय जब पर्यावरणीय समस्याएँ और प्राकृतिक संसाधनों की कमी सर्वोच्च स्तर पर एजेंडे में दिख रही है।

उपभोक्ता द्वारा "फंसा हुआ" व्यक्ति ऋण पर जीवन जीना चाहता है, यह राज्य के लिए बेहद सुविधाजनक है - उसे हेरफेर करना आसान है, वह निर्भर है, वह अचानक अपना जीवन नहीं बदल सकता है, कई वर्षों तक अपने लिए बंधक बन जाता है - प्रतीत होता है - ठीक है -प्राणी। इसके अलावा, आप किसी गरीब आदमी को शानदार लिमोज़ीन से बहका नहीं सकते; वह अपनी क्षमताओं की सीमा जानता है। लेकिन मध्यम वर्ग के एक प्रतिनिधि को क्रेडिट पर थोड़ी उच्च श्रेणी की कार खरीदने या अपनी क्षमता से अधिक महंगा मोबाइल फोन खरीदने के लिए राजी करना बहुत आसान है। "आप इसे वहन कर सकते हैं" वह मुख्य जाल है जो आपको हमेशा अपनी कमाई से अधिक खर्च करने के लिए मजबूर करता है। पिछले साल की अपील, उदाहरण के लिए, ब्रिटिश अधिकारियों की ओर से जनता से - यदि संभव हो तो, क्रेडिट कार्ड का उपयोग न करें, जो स्वचालित रूप से आपको कर्जदार बना देता है और आम तौर पर जब तक आवश्यक न हो तब तक ऋण न लें, अनसुना कर दिया गया। अब ब्रिटिश, और न केवल उन्हें जीवन की इस योजना के लिए बेरोजगारी, औद्योगिक दिवालियापन और जीवन स्तर में जबरन गिरावट के साथ भुगतान करना होगा।

उपभोग समानता का भ्रम भी पैदा करता है। यह सच है, आप जाकर वही चीज़ खरीद सकते हैं जो किसी प्रसिद्ध कलाकार, टीवी प्रस्तोता या एथलीट से मिलती है। मशहूर हस्तियों के चित्रों वाले विज्ञापन पोस्टरों को देखें, जैसे कि सड़क पर विनम्र आदमी को आमंत्रित कर रहे हों - हमारे करीब आओ, हम तुम्हें हमारे जैसा बनने की अनुमति देते हैं, भले ही थोड़े समय के लिए, गेंद पर सिंड्रेला की तरह, करीब रहने के लिए राजकुमारों और राजकुमारियों को. ये सभी बहुत ही भद्दे खेल हैं, क्योंकि इनमें बेहतर बनने की चाहत नहीं, बल्कि खुद की हीनता की भावना पैदा होती है।

यूरोपीय लोगों के विपरीत, रूसी (कम से कम औसत से अधिक आय वाले), ऐसे विशिष्ट उपभोग के चरम पर संकट के दौर में प्रवेश कर रहे हैं। और किसी कारण से, इस तर्क के पीछे कि आप खूबसूरती से जीने से मना नहीं कर सकते, किसी को यह याद नहीं है कि भाईचारे और स्वतंत्रता के बाद जो समानता है, वह हर किसी के लिए अतिरिक्त पैसा कमाने और फूड प्रोसेसर खरीदने या खरीदने का समान अधिकार नहीं है। एक नई कार, और सामाजिक अवसरों, शिक्षा, नागरिक संस्थानों में भागीदारी का समान अधिकार। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि रूसी युवा युप्पी, जो अपने करियर के विकास के प्रति इतने भावुक हैं, समान अवसरों की दुनिया के बारे में सोच रहे हैं। विजेताओं और हारने वालों की दुनिया उन लोगों की नज़र में अधिक आकर्षक लगती है जिन्हें विश्वास है कि वे निश्चित रूप से जीतेंगे। लेकिन निकट भविष्य में, एक पूरी तरह से अलग भाग्य कई लोगों का इंतजार कर रहा है - और ऐसे भाग्य चाहने वालों को कुछ वामपंथी कट्टरपंथी देशभक्तों द्वारा नहीं, बल्कि उस आर्थिक प्रणाली द्वारा "हारे हुए" के रूप में परिभाषित किया जाएगा जो उनकी आदर्श बन गई है।

नए विकल्प

भले ही वर्तमान संकट आर्थिक विश्व व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन नहीं लाता है, बल्कि इसके लिए एक गंभीर झटका बन जाता है, मुख्य बात पहले ही हो चुकी है - इसलिए प्रशंसित नवउदारवादी आर्थिक मॉडल को अब निरर्थक नहीं माना जाएगा। विकल्प। अन्य मॉडलों का आधार क्या हो सकता है?

सबसे पहले, न्याय का एक नया विचार मांग में होगा - एक आदिम स्तर की प्रणाली नहीं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली जहां निजी पहल की बढ़ती मांग होगी, लेकिन सट्टा "साबुन के बुलबुले" असंभव हैं। दूसरे, अंतहीन उपभोग के बजाय लोगों को अन्य लक्ष्यों की आवश्यकता है। नवउदारवादियों के बीच एक पसंदीदा अभिव्यक्ति है: "पूंजीवाद वह है जो लोग करते हैं यदि आप उन्हें अकेला छोड़ दें।" लेकिन बेचे गए अमूर्त प्रतीकों के कार्निवल के साथ "विकसित" उपभोक्ता समाज इसके ठीक विपरीत की पुष्टि करता है। यदि एक आधुनिक व्यक्ति के पास पर्याप्त पैसा है, तो वह इसे बढ़ाने में नहीं, बल्कि आत्म-साक्षात्कार में संलग्न होना शुरू कर देता है। हाँ, कुछ के लिए यह आत्म-बोध व्यावसायिक सफलता बन जाता है, दूसरों के लिए यह क्रय स्थिति के आदिम रूप में होता है। लेकिन यह तथ्य कि लोग अपनी छवि और जीवनशैली के लिए सबसे अधिक भुगतान करने को तैयार हैं, यह बताता है कि उन्हें चीजों की नहीं, बल्कि सफलता और उपयोगिता की भावना की जरूरत है (वैसे, इसकी पुष्टि कंप्यूटर गेम की भारी लोकप्रियता से भी होती है - जहां) आधुनिक लोग भी आत्म-साक्षात्कार चाहते हैं, यद्यपि आभासी)। और जीवन का कोई भी मॉडल जो समाज को अत्यधिक उपभोग के बजाय स्वयं की ऐसी भावना का मार्ग प्रदान करता है, उसकी मांग हो सकती है। और नए लक्ष्य कई चीजें हो सकते हैं - गरीबी के खिलाफ लड़ाई से लेकर अंतरिक्ष अन्वेषण या 21वीं सदी के समाजवाद के निर्माण तक।

इस अर्थ में, "ओबामा उन्माद" जिसने सभी को जकड़ लिया है, बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है - शायद नए अमेरिकी राष्ट्रपति अंत में कोई सफलता नहीं हासिल करेंगे; महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके चुनाव ने परिवर्तन की एक महान इच्छा और एक सपने को उजागर किया है लाखों अमेरिकियों के बीच एक नया कल। बाकी सभी लोग एक नया कल देखना चाहते हैं और वैश्विक आर्थिक संकट इन आकांक्षाओं को और बढ़ा देगा। समाज को सफलता और उपयोगिता के लिए नए दिशा-निर्देश, नए सपने देना - यह उन लोगों का मुख्य कार्य है जो संकट के बाद के सामाजिक और आर्थिक मॉडल की ओर आगे बढ़ना चाहते हैं।