Sťahovanie do Južnej Afriky. Ruština je aj v Afrike ... Ako žijú naši ľudia v Južnej Afrike

Emigrácia rusky hovoriacich občanov do Juhoafrickej republiky každým rokom neustále narastá. Je to vysvetlené mnohými faktormi, najmä historickými. Tu sa dlho správali k ruským cestovateľom, vedcom a osadníkom dobre, bez toho, aby ich stotožňovali s dobyvateľmi, ako predstaviteľov niektorých iných európskych mocností.

V súčasnosti nie sú Rusi v Južnej Afrike ničím výnimočným. Do krajiny prichádzajú študovať, pracovať, cestovať a často tu zostávajú na trvalý pobyt. Do značnej miery tomu napomáha pomerne vysoká životná úroveň v Juhoafrickej republike, intenzívny ekonomický rast, veľké medzinárodné konferencie, majstrovstvá sveta, olympiáda, výmena študentov, lojálnejšie postoje k manželstvám medzi predstaviteľmi rôznych rás a náboženstiev.

Kapské Mesto

Podľa štatistík zostáva imigrácia do Juhoafrickej republiky medzi obyvateľmi Ruskej federácie už niekoľko rokov na rovnakej úrovni. Mesačne túto túžbu vyjadrí asi 80 ľudí. Aby ste to oživili, musíte dodržiavať určitú postupnosť akcií:

1. Získajte povolenie na trvalý pobyt.
2. Riešiť otázky sociálneho zabezpečenia. je to obzvlášť dôležité, ak plánujete presťahovať celú rodinu spolu s malými deťmi.
3. Rozhodnite sa o podnikaní alebo zamestnaní.

Základné ustanovenia

Občania z Ukrajiny, Ruska, Bieloruska v roku 2019, ktorí plánujú získať povolenie na pobyt, musia spĺňať určité požiadavky:

1. Majte lekárske potvrdenie. Platí pre všetky osoby staršie ako 12 rokov.
2. Poskytnite potvrdenie o bezúhonnosti (pre dospelých). Na oba dokumenty sa vzťahujú požiadavky na načasovanie ich vydania - nie viac ako šesť mesiacov pred dátumom podania žiadosti. Najprv musia byť preložené do angličtiny a overené notárom. Elektronické predkladanie potvrdení a zdravotných potvrdení je povolené. Na tento účel sú vyplnené v angličtine a potvrdené pečaťou lekárskej inštitúcie.
3. Detský cestovný preukaz alebo osvedčenie (pre neplnoletých).
4. V prípade potreby sa poskytujú osvedčenia o sobáši, rozvode, úmrtí manžela alebo manželky atď.
5. Platnosť cestovného pasu je minimálne 30 dní po návrate zo zájazdu a uplynutí platnosti povolenia.

Ako získať povolenie na trvalý pobyt v Južnej Afrike?

Pre tých, ktorí sa zaujímajú o emigráciu do Južnej Afriky, by ste mali pochopiť, že tento proces je dosť zdĺhavý a je spojený s prípravou balíka dokumentácie. Potrebné informácie a odporúčania nájdete na oficiálnej webovej stránke príslušného veľvyslanectva v Moskve, Kyjeve, Minsku.

Tento doklad je potrebný, ak trvanie cesty presiahne 3 mesiace. Ak je toto obdobie kratšie, je celkom možné vyjsť s bežným vízom, čo nemá vplyv na účel cesty.

Postup obnovenia povolenia

Ak chcete predĺžiť RVP, mali by ste sa o to postarať vopred - najneskôr do 30-dňovej doby platnosti dokumentu. Môžete sa obrátiť na ktorýkoľvek odbor ministerstva vnútra na území Juhoafrickej republiky. Zároveň s podaním prihlášky je potrebné zaplatiť štátny poplatok v rovnakej výške a doložiť fotokópiu predchádzajúceho dokladu.

Zoznam dokumentácie k RVP:

• vyhlásenie;
• medzinárodný pas;
• potvrdenie o zaplatení štátneho poplatku;
• farebná fotografia na bielom podklade s formátom 30X40 mm;
• cestovný doklad (v opačnom smere) alebo zálohu na zaplatenie v hotovosti na konzuláte;
• potvrdenie o očkovaní (v prípade potreby sa zvyčajne vyžaduje pri vstupe žiadateľa z území, kde boli predtým zaznamenané ohniská žltej zimnice);
• písomné, notárom overené povolenie nechať dieťa (maloletého) u otca alebo matky;
• písomné záruky zamestnávateľa o preplatení výdavkov v prípade deportácie žiadateľa a rodinných príslušníkov (ak je účelom cesty práca v Juhoafrickej republike pre Rusov).

Postup registrácie trvalého pobytu

Všetky relevantné informácie o prihlásení sa na trvalý pobyt nájdete na stránke Ministerstva vnútra danej krajiny. Malo by byť zrejmé, že dôležitým kritériom na získanie vytúženého statusu je významný príspevok k rozvoju ekonomiky krajiny. Taktiež je potrebné napísať ministrovi ministerstva vnútra motivačný list, v ktorom žiadateľ uvedie, prečo by mal bývať na území tohto štátu. Prihlásenie trvalého pobytu je možné až po obdržaní kladnej odpovede.

Ako ukazuje prax a štatistiky, hlavné dôvody odmietnutia sú:

• prítomnosť registra trestov;
• nepresné informácie v dotazníku;
• nedostatok alebo nedostatok osobných finančných zdrojov;
• nespoľahlivý životný štýl;
• ak bola osoba predtým vyhostená zo štátu;
• členstvo v teroristických a extrémistických organizáciách, ktoré vyzývajú k rasovej alebo náboženskej neznášanlivosti a násiliu;
• prítomnosť nebezpečných infekčných chorôb.

Poplatok štátu sa platí pri podaní prihlášky. Ak sa presťahuje celá rodina, platba za ostatných členov sa nevykonáva.

Dva hlavné typy dokumentov

Na získanie trvalého pobytu v budúcnosti sa používajú dva rôzne typy dokladov. Prvé, priame povolenie na pobyt (1. typ). Vydáva sa manželom a manželkám a deťom občanov Juhoafrickej republiky, ako aj cudzím občanom, ktorí v štáte žili dlhší čas.

Po druhé, povolenie na pobyt 2. typu. Osoby, ktoré tu žijú viac ako 5 rokov, vysokokvalifikovaní odborníci, podnikatelia, ktorí chcú investovať do miestnej ekonomiky 250 tisíc dolárov a viac (kúpiť si firmu alebo otvoriť si vlastný podnik), bohatí dôchodcovia, utečenci, príbuzní obyvateľov republika môže o to požiadať.

Zoznam najžiadanejších špecialistov

Ministerstvo vnútra Južnej Afriky dnes s vysokou mierou pravdepodobnosti prijme kladné rozhodnutie o kandidátoch na povolenie na pobyt a trvalý pobyt, ak patria do nasledujúcich kategórií:

• podnikatelia, ktorí chcú v krajine podnikať;
• investori, ktorí sú pripravení investovať určité množstvo osobných financií do ekonomiky;
• pracovníkov v žiadaných odboroch.

Zoznámte sa so zoznamom ekonomických oblastí, v ktorých je zahraničný vplyv najvýraznejšie pociťovaný. Medzi posledné patria:

• Informačné technológie;
• poľnohospodársky sektor;
• automobilový priemysel;
• chemický a biologický priemysel;
• ťažba;
• kovoobrábanie;
• textilný priemysel;
• cestovný ruch.

Občianstvo

Ľudia, ktorí žijú na území štátu 5 rokov, majú právo získať juhoafrické občianstvo. V niektorých prípadoch je toto obdobie 2 roky (pre manželského partnera) Juhoafrickej republiky. Treba si uvedomiť, že moc oficiálne uznáva dvojité občianstvo, ktoré dnes v Juhoafrickej republike využíva veľa belochov, ktorí sa nechcú vzdať napríklad ruštiny či ukrajinčiny.

Pri čítaní početných recenzií našich krajanov môžeme vyvodiť nasledujúci záver - emigrácia do Juhoafrickej republiky má svoje klady a zápory. A jedným z hlavných je: rozdielna životná úroveň medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva, najmä čiernymi a bielymi, pomerne vysoká kriminalita a niektoré ďalšie faktory.

Ak nájdete chybu, vyberte časť textu a stlačte Ctrl + Enter.

„Rainbow Nation“ – takto nazval obyvateľov svojej krajiny novozvolený prezident Juhoafrickej republiky Nelson Mandela. Tento termín si čoskoro osvojil jeden z jeho krajanov, arcibiskup Desmond Tutu, ktorý juhoafrickú republiku po apartheide nazval „dúhovým národom“...

V súčasnosti je obyvateľstvo Južnej Afriky multikultúrne. Na území krajiny žijú predstavitelia rôznych rás a etnických skupín. Najstaršími domorodými obyvateľmi Južnej Afriky sú Bushmeni. Od 15. storočia ich začali aktívne vytláčať cudzie nomádske národy. Práve ich potomkovia dnes tvoria väčšinu obyvateľstva krajiny. Sú to Zulu, Kosa, Tswana, Ndebele, Tsonga, Pedi, Suto, Swazi, Venda. V období kolonizácie boli do krajiny privážaní prisťahovalci z Indie, aby pracovali na plantážach cukrovej trstiny.

Výsledkom je, že v Juhoafrickej republike teraz žije asi 80 % čiernych Afričanov vrátane prisťahovalcov zo susedných krajín, najmä zo Zimbabwe. Biele obyvateľstvo (anglo-africké, potomkovia Búrov, Nemci, Portugalci a Francúzi) je len 10%. Ďalších 8 % predstavujú takzvaní „farební“ – potomkovia zo zmiešaných manželstiev raných osadníkov s domorodými obyvateľmi Južnej Afriky. Zvyšné 2% populácie krajiny sú potomkami Indiánov.

Takáto rasová a národnostná rôznorodosť v krajine na jednej strane vždy podporovala kultúrnu výmenu a na druhej strane bola dôvodom izolácie niektorých skupín obyvateľstva od ostatných. Bez ohľadu na to, ako veľmi chcete byť tolerantní a politicky korektní, stále si musíte priznať, že v takom prípade – a Juhoafrická republika je najvýraznejším príkladom – je oddeľovanie miestnych a prisťahovalcov pravidelnosťou. Životný štýl a spôsob myslenia Európanov a čiernych Afričanov bol a je príliš odlišný.

Príliš odlišné na to, aby sme spolu žili

Až do polovice 20. storočia si moc v Južnej Afrike nemohli rozdeliť Búri a Briti, ktorí sa zaujímali o bohaté prírodné zdroje krajiny. V dôsledku anglo-búrskych vojen a následných politických procesov v roku 1948 moc v Južnej Afrike úplne prešla na Búrov. V tom istom roku bol zavedený režim apartheidu, ktorý bol zrušený až v roku 1994.

Výsledkom bolo štyridsaťšesť rokov apartheidu, teda oddelenie bielych ľudí európskeho pôvodu a čiernych Afričanov, a podľa lídra Afrikáncov doktora Dana Roodta pri stretoch s políciou zahynulo len asi 7000 miestnych zločincov. Dvadsať rokov demokracie však prinieslo viac ako 70 tisíc zavraždených, znásilnených a fyzicky zmrzačených belochov plus tisíce nevinných černochov zabitých rukami ich vlastných bratov.

Dnes je situácia v krajine mimoriadne nestabilná. Prejavuje sa to predovšetkým v miere kriminality, pochádzajúcej najmä medzi černochmi, a v diskriminácii bielych občanov takmer vo všetkých sférach života. Treba zdôrazniť, že bieli v Južnej Afrike (na druhom mieste sú Indovia) sú najvzdelanejšími a najschopnejšími predstaviteľmi krajiny. Pripravenosť na ťažkosti a odolnosť vyvinutá ich predkami je pevne zakorenená v génoch moderných Afrikáncov. Práce sa neboja. Keďže čierna vláda od pádu apartheidu systematicky zbavuje bielych občanov práva na slušne platenú kvalifikovanú prácu, berú každú ponúkanú prácu, ktorá zostáva vysoko kvalitná. Pozície vyžadujúce špeciálny výcvik, znalosti a určitú úroveň kvalifikácie čoraz častejšie zastávajú nekvalifikovaní černosi Afričania.

Domorodí Afričania, treba priznať, nie sú intelektuálne najvyspelejšou rasou na Zemi. Ale to nie je výčitka alebo pokus o ich diskrimináciu, to je len konštatovanie faktu. Ľudia od chvíle, keď sa objavil Homo sapiens, až do 16. storočia (keď sa začala kolonizácia Afriky), žijúci tradičným spôsobom života, ktorý sa v celej histórii afrického kontinentu prakticky nezmenil, nemôžu dobrovoľne urobiť skok vo vývoji cez noc.

Ale Kaukazania prešli viac ako jedným štádiom vývoja, kým dosiahli úroveň, na ktorej sme teraz my. Afričania nemali podmienky na postupný vývoj vedomia. Preto si od chvíle, keď európski kolonialisti dorazili do Afriky, museli jej obyvatelia automaticky osvojiť spôsob života, ktorý im absolútne nebol charakteristický. Formálne sa im to podarilo a dokonca úspešne, no vnútorné tradičné postoje sa nezmenili. A bolo by nespravodlivé ich za to viniť.

Bieli však od domorodcov nikdy nepožadovali okamžité zmeny, pretože počas histórie kolonizácie bola černošským obyvateľom ponúkaná práca, ktorá bola pre nich uskutočniteľná, zodpovedajúca ich fyzickým a intelektuálnym schopnostiam ...

Situácia na pracovisku dnes vyzerá nejednoznačne, rovnako ako všetko, čo súvisí s čiernobielou témou. Na jednej strane, zavedením politiky BEE (Black Empowerment Economy), ktorej cieľom je poskytnúť černošským občanom Juhoafrickej republiky tie najlepšie pracovné miesta s dobrými mzdami, v minulosti „utláčaní“ po ukončení štúdia získali mnohé privilégiá a, v dôsledku toho vyššia kvalita života. Na druhej strane, úroveň vzdelania v Juhoafrickej republike bola na legislatívnej úrovni nútená klesať kvôli tomu, že Afričania nie sú schopní dostatočne absorbovať látku, aby zvládli skúšky. Mimochodom, kvalita vzdelávania v Juhoafrickej republike počas obdobia apartheidu bola jedna z najvyšších na svete.

Keď sa vrátim k téme, rád by som zdôraznil, že nejde o zlý vzdelávací systém, či nedostatok personálu, ale o prirodzené schopnosti. Afričania majú nepochybne aj iné vrodené vlastnosti, napríklad sú prekvapivo plastickí, sama príroda ich stvorila na tanec a hudbu – takmer všetci majú výborný sluch a jemné hlasy. Aby sa však dosiahli potrebné štatistiky v úrovni gramotnosti a vzdelanosti obyvateľstva, museli školy a univerzity precízne znížiť štandardy, aby čierni študenti bez problémov prešli požadovaným minimom. V súlade s tým odborníci opúšťajú univerzity nie na úrovni, ktorá je potrebná na získanie vysokej pozície. Ale napriek tomu dostávajú tieto pozície zo zákona ...

Juhoafrická vláda teda diskriminuje bielu populáciu v nasledujúcom poradí: pri nábore na akúkoľvek pozíciu vo verejnom sektore získa výhodu najskôr černoch, potom černoška (obaja boli predtým utláčaní rasou), potom biela žena (ako bývalé sexuálne utláčané znamenie), a až potom zvažovať kandidatúru bieleho muža.

Kvôli takémuto absurdnému systému väčšina bielych v krajine pracuje skôr pre seba ako pre štát – mladí ľudia najčastejšie dedia rodinné firmy alebo si zakladajú vlastné. Ale aby ste otvorili stredne veľký podnik, musíte najať určitý počet černochov, a to je už veľa. Väčšinou sú prijímaní na základe spätnej väzby od ľudí, pre ktorých kandidát v minulosti pracoval. Toto je najbezpečnejšia možnosť.

Nie je prekvapením, že mnohí belosi sú vzdelaní a opúšťajú krajinu. Za posledných 20 rokov opustilo Južnú Afriku asi 1 milión belochov. Tí, ktorí si vyššie vzdelanie a imigráciu nemôžu dovoliť, zostávajú doma a situáciu berú ako samozrejmosť.

Kroniky nočnej mory

Okrem diskriminácie v zamestnaní sú bieli Juhoafričania vystavení fyzickému násiliu. Ťažko povedať, či je nárast násilia len kvôli rase, alebo či sú dôvody na to iné. Samotní Afrikánci zastávajú dva protichodné názory.

Prvým je, že rasová kriminalita je dnes v Južnej Afrike nekontrolovateľná. Prívrženci tohto postoja veria, a nie bezdôvodne, že čierni Afričania často útočia bez akejkoľvek túžby po materiálnom zisku, a robia to skôr, aby pomstili svoju koloniálnu minulosť. Je v tom rozumné zrno a tu je dôvod. Podľa štatistík nie vždy vlámania a vraždy ich majiteľov sprevádzajú krádeže vecí a peňazí. Na druhej strane, až na vzácne výnimky, vraždy belochov sprevádza kruté mučenie. Prečo mučiť človeka, aby mu neskôr, po jeho vražde, mohli ukradnúť cennosti z domu? Nie je jednoduchšie vybrať si čas a vykradnúť dom v neprítomnosti majiteľov? Alebo ich všetkých zastreliť a zobrať všetko potrebné?

Existuje špeciálny projekt venovaný štatistikám vrážd, znásilňovania a mučenia všetkých bielych za posledných pár rokov. Údaje sa dôsledne zhromažďujú zo všetkých provincií krajiny. Novinky sú aktualizované denne. Na to osobne dohliada autor projektu (www.sunettebridges.co.za). A toto máme dnes: ak sa do domu vlámal gang, jeho obyvatelia nemajú takmer žiadnu šancu prežiť. Platí to pre ženy aj mužov. Osud oboch navyše nie je závideniahodný. 95 % žien a dievčat bude vystavených znásilneniu, vrátane skupinového znásilnenia. Ak prežijú, rovnakých 95 % im zaručí HIV alebo AIDS, ktorými sú infikovaní takmer všetci čierni Afričania.

Na veku ženy u černocha nezáleží, násiliu sú vystavené ženy od 8 mesiacov do 90 rokov a viac. Opis mučenia nie je práve najpríjemnejší, a tak môžem len povedať, že sa používajú rôzne „nástroje“ – od drevených palíc až po vriacu vodu či rozpálenú žehličku. Podľa výpovedí obetí sú ženy často znásilňované pred očami svojich manželov, synov a bratov a následne pred nimi zabíjané. Muž je zabitý ako posledný - aby mal čas pozrieť sa na smrť rodiny ...

To je dôvod, prečo dnes väčšina belochov verí, že v krajine zúri skutočná genocída. Podľa medzinárodnej organizácie Genocide Watch (www.genocidewatch.org), ktorú vedie Dr. Gregory Stanton, je úroveň genocídy v Južnej Afrike na zodpovedajúcej škále 6 a 8. Šiesty stupeň je označený ako prípravná fáza genocídy. a siedme je štádium vyhladzovania. Ôsma etapa nevyžaduje komentár. Mimochodom, pán Stanton bol kedysi členom hnutia proti apartheidu.

Veľkú časť belochov zabíjajú farmári – ľudia, ktorí krajine poskytujú prvotriedne mliečne výrobky, mäso, čerstvé ovocie a iné potravinové produkty. Od roku 1994 zomrelo v Južnej Afrike rukou černochov približne 4000 bielych farmárov. Toto číslo ešte nezahŕňa tých, ktorým sa podarilo prežiť ...

Existuje ďalší postoj, podľa ktorého nemá zmysel hovoriť o genocíde, pretože medzi čiernym obyvateľstvom sa deje to isté: rovnaká miera násilia, rovnaké mučenie. V krajine je len 44 miliónov černochov oproti menej ako 4 miliónom bielych. A podobný spôsob života pre prvého je vzorom. Navyše, kto bude počítať zabitých černochov a dokonca viesť štatistiky? Toto v prvom rade nepotrebujú samotní čierni Afričania. Ľudský život nie je pre nich hodnotou, smrť je pre nich v poriadku vecí, aj keď je násilná...

Návod na prežitie

Navonok sa môže zdať, že život v takýchto podmienkach je jednoducho neznesiteľný, no potomkovia statočných Búrov sa už viac ako dvadsať rokov riadia pravidlami, ktoré im aspoň ako-tak pomáhajú zabezpečiť život. Každému cudzincovi, ktorý príde do Južnej Afriky prvýkrát, budú tieto pravidlá oznámené. Treba mať ale zdravý rozum a pochopiť, že žiadne pravidlá nie sú zárukou, že v noci môžete pokojne spať. Odporúčania sú nasledovné.

Nenoste so sebou hotovosť, nerozmiestňujte elektronické zariadenia na dohľad (ani doma). Čo sa týka ochrany života a zdravia, pre ženy je lepšie nenosiť lesklé šperky, inak môžete zostať bez uší, neseďte v aute s otvorenými dverami, snažte sa nesklápať sklá na oknách auta. diaľnice, najdôležitejšie je NIKDY, ZA ŽIADNYCH PODMIENOK, nezastavovať na ceste v reakcii na signál na jazdu. Tiež radia nezastavovať na červenú vo veľkých mestách, ak sa tam motá príliš veľa černochov – môžu rozbiť okná auta, vytlačiť z neho všetkých pasažierov a auto ukradnúť. Je dobré, ak nie sú žiadne obete. Stal sa prípad, keď tehotnú ženu vyzvali, aby vystúpila z auta, a keď vystúpila, strelili ju do brucha.

Všetky biele domy majú neustále mreže na oknách. Okrem toho je tu aj kovaná sieťka, ktorá je umiestnená mimo bežných drevených dverí. Na moju naivnú otázku: nie je lepšie dať dvere z masívneho liateho kovu, odpoveď neprišla - naozaj nemá zmysel dávať drahé dvere, ak sa do domu dostanete jednoducho rozbitím okien, odstránením tyče na nich. Tí, ktorí si môžu dovoliť inštalovať alarmy v dome. Toto potešenie je drahé, samotná inštalácia stojí asi 20 000 randov, to znamená asi 80 000 rubľov.

Na okraji Johannesburgu a Pretórie sú biele domy oplotené vysokými elektrickými plotmi. Bohatí občania sa snažia kúpiť bývanie v špeciálnych komplexoch, ktoré sú chránené. Bývať v nich je naozaj bezpečnejšie, no takýto luxus si môže dovoliť málokto.

Apartheid tam a späť T

Všetci bieli Juhoafričania vedia, že sa nemajú približovať k mestským štvrtiam – černošským osadám, väčšinou v blízkosti veľkých miest. Ako príklad by som rád uviedol jedno z najkrajších miest na svete, Kapské Mesto. Mesto sa nachádza na úpätí Stolovej hory na pobreží Atlantického oceánu. Prírodné krásy a útulná architektúra Kapského Holandska koexistujú so špinavými šedými štvrťami, kde sa rodia a vyrastajú čierni zločinci. Stavby, ktoré možno len ťažko nazvať domami, sú postavené zo škatúľ, hrdzavých plechov, polozhnitých dosiek a iných odpadových stavebných materiálov. Strechy sú často strešné fólie, ktoré vyzerajú ako roztrhané čierne vrecia na odpad, rozdrvené kameňmi, aby sa zabránilo ich odfúknutiu v prípade veterného počasia. V obciach nie je kanalizácia, preto sú všade úplne nehygienické podmienky. Takto žijú tisíce černochov.

Belosi v Kapskom Meste a okolí žijú úplne inak. Súkromné ​​domy so záhradou a bazénom, či vinárne a iné farmy sú obľúbenými obydliami holandských potomkov z oblasti Western Cape. Ale toto je „najbelšia“ provincia Južnej Afriky, kde si to ľudia naozaj môžu dovoliť, venujú sa vinárstvu, kvetinárstvu a poľnohospodárstvu. Zarobené. Postavený. Užite si ... pokiaľ sa černosi nedotknú. A často sa naozaj chcú dostať k tomu, čo bieli nadobudli poctivou prácou.

Žiaľ, len máloktorý beloch si môže dovoliť viac či menej zabezpečený život. Množstvo bielych Juhoafričanov žije na úrovni černochov, ak nie ešte horšie. Neschopnosť nájsť si prácu končí tým, že ľudia sú skutočne na ulici a žijú v budovách, ako sú mestské lode. Existuje charitatívny projekt, ktorý využíva Facebook na prilákanie vonkajšej pomoci pre bielych ľudí v núdzi. Projekt sa volá Vriende van Nehemia, čo v afrikánčine znamená „Priatelia z Negemie“. Cieľom projektu je nájsť nielen humanitárnu pomoc vo forme jedla a oblečenia, ale aj naučiť týchto ľudí bojovať o život odznova, pretože mnohí z nich, ktorí stratili nádej, jednoducho prestanú čokoľvek robiť. Okamžitá humanitárna pomoc je nevyhnutná, no často robí z ľudí neambiciózne stvorenia, ktoré si zvykajú na neustále prichádzajúcu pomoc a veria, že sami si so svojim problémom neporadia.

Dobrovoľníci učia bielych v núdzi rôzne remeslá, ktoré im umožňujú zarobiť si aspoň nejaké peniaze. No na úspešnejší rozvoj chýbajú financie aj samotnému projektu. Vládnuca strana ANC (Africký národný kongres) odmieta pomáhať chudobným Afrikáncom, pričom mnohí ich černošskí spoluobčania dostávajú od vlády luxusné autá takmer zadarmo. Oplatí sa bližšie pozrieť na cesty Južnej Afriky vodičom úplne nových zahraničných áut - 90% z nich sú čierni Juhoafričania ...

Musím povedať, že Afrikánci sú priateľskí a súcitní ľudia. Z tých, ktorých osobne poznám, mnohí pomáhali susedom, ktorí sa v určitom okamihu ocitli bez živobytia – rozdávali oblečenie, kupovali jedlo za vlastné peniaze. Zadarmo.

Prečo sú teda Afrikánci v tejto pozícii? Existuje verzia, že udalosti odohrávajúce sa v krajine sú reakciou na apartheid. Medzi černochmi, najmä z mládežníckej ligy strany Africký národný kongres, je pieseň „Kill the Boer“ veľmi rozšírená. Predpokladá sa, že ako prvý ju v tom čase spieval Nelson Mandela. Na youtube je video, kde môžete vidieť, ako Mandela a jeho kolegovia komunisti spievajú túto pieseň v zbore (http://www.youtube.com/watch?v=fcOXqFQw2hc).

Vynára sa prirodzená otázka: ako môže človek, ktorý chce demokraciu, spievať piesne rasistického charakteru? Existuje len jedna odpoveď: Mandela chcel IBA ČIERNÚ DEMOKRACIU, nie univerzálnu, čo znamená, že bol za apartheid pod vládou černochov. Úrady tvrdia, že Búri vzali ľuďom pôdu a teraz doplácajú na život. Podľa členov strany ANC krajina Južná Afrika vždy patrila ich predkom a teraz ju chcú získať späť ako zákonní dedičia. A keďže ho teraz vlastnia bieli farmári, jediný spôsob, ako pomstiť takúto nespravodlivosť, je zabiť ich.

Ale po prvé, predkovia moderných černochov, ako už bolo spomenuté, boli v Južnej Afrike rovnako „outsidedmi“ ako bieli. Po druhé, prečo potrebujú pôdu, s ktorou pred príchodom bielych nič nerobili a nerobia to doteraz, aj keď ju majú? Odpoveď: nie prečo! Chcem len moc. Absolútna. Pomsta za apartheid je len zásterka, aj keď mnohí stále veria, že ich predkovia v apartheide nedopadli dobre, hoci to tak nie je. Realita apartheidu je však témou na samostatný článok.

Juhoafrická vláda zastúpená poprednou stranou ANC a nedávno znovuzvoleným prezidentom Jacobom Zumom popiera genocídu bielych a tvrdí, že útoky na farmárov sú bežným zločinom. Je však sugestívne, že úrady prestali viesť štatistiky o takýchto zločinoch. To naznačuje, že skutočný počet zabitých a zranených belochov je oveľa vyšší ako oficiálne oznámené čísla.

Zakladateľ Genocide Watch, Dr. Stanton, je presvedčený, že zabíjanie farmárov nie je v žiadnom prípade náhodné, už len kvôli neuveriteľne brutálnemu mučeniu, ktoré na nich černosi aplikujú. Takéto mučenie s cieľom vykradnúť dom je výnimkou z pravidla. Ale v Juhoafrickej republike sa takéto „výnimky“ dejú takmer každý deň. A to už je, dalo by sa povedať, systém. Mimochodom, OSN definuje genocídu ako "Úmyselné, systematické ničenie celej etnickej, rasovej, náboženskej alebo národnostnej skupiny alebo jej časti."

"Zatiaľ nevieme, kto plánuje tieto vraždy, ale žiadame o medzinárodné vyšetrovanie, aby sme zistili, kto je za tým,"- hovorí pán Stanton. Gregory Stanton, ktorý niekoľko desaťročí študoval problematiku genocídy vo svete, dospel k záveru, že to, čo sa teraz deje v Južnej Afrike, sa už stalo aj v iných krajinách. Rovnako to bolo v Burundi a Rwande. Podobná vec sa nedávno stala v Zimbabwe. Mimochodom, režim v Zimbabwe trpel nielen belochmi, ktorým boli okradnuté farmy, ale aj samotnými černochmi. Ten musel hľadať útočisko a pracovať v susedných krajinách vrátane Južnej Afriky. Osobne poznám dvoch imigrantov zo Zimbabwe, ktorí si celkom úspešne našli prácu v Juhoafrickej republike v meste Mtunzini. Obaja pracujú v miestnom Bush Pube, pracujú ako všetci ostatní a sú vďační, že môžu nejako pomôcť svojim rodinám doma.

Pokiaľ ide o Južnú Afriku, Genocide Watch je presvedčená, že všetky násilné zločiny sú jasne naplánované a že za tým stojí nejaký druh extrémistickej skupiny. Toto tvrdenie má svoju logiku. Ak sa vyberiete do vnútrozemia Juhoafrickej republiky, do miest, ktoré sa nachádzajú veľmi ďaleko od osád belochov, ľudia si tam žijú svoj vlastný život – skutočne africký. Nemajú autá, telefóny ani televíziu. Pri pohľade na bieleho muža sa z jednej strany pozerajú s úzkosťou v očiach, z druhej so záujmom – ukazuje sa, že belosi sem často nechodia. Jeden z mojich blízkych mi rozprával, ako v službe chodil na také miesto na geodetické výpočty – privádzať elektrinu do domov. Keď sa o tom (prostredníctvom tlmočníka) dozvedeli miestni obyvatelia, ich radosť nemala hraníc. Ženy začali spievať piesne chvály vo svojom vlastnom jazyku, ponúkať jedlo ako vďačnosť. Títo ľudia povedali, že výskyt bieleho muža v ich oblasti je dobrým znamením sľubujúcim dobré zmeny v živote.

Panther skok

Napriek všetkému, čo sa deje, tento incident trochu mení predstavu o černochoch v Afrike a ich vzťahu k bielym. A môžete si byť istí, že takýchto prípadov je veľa. Potom sa ukáže, že násilné útoky na bielych a nenávisť voči nim sú údelom určitej skupiny ľudí. A keďže sú účinkujúci, sú tu aj zákazníci.

Mnoho Afrikáncov verí, že za masovým vyvražďovaním belochov v Južnej Afrike stojí Strana čiernych panterov. Na webovej stránke FBI je uvedený ako "Extrémistická organizácia černochov založená v Aucklande v Kalifornii v roku 1966." Ale jej aktivity boli namierené proti imperializmu a boju za občianske práva čiernych Američanov. Neboli pozorované žiadne násilné metódy boja z ich strany.

Rozpor? Nie, existuje len iná organizácia s podobným názvom – New Black Panther Party, ktorá vznikla v roku 1989 v Dallase (Texas). Tieto dve mená sú často zamieňané, mylne považované za rovnakú organizáciu, hoci strana New Black Panther nie je priamym nástupcom Pantera zo 60. rokov. Potvrdzuje to zakladateľ šesťdesiatych rokov doktor Huey P. Newton. V otvorenom liste „The New Black Panther Party Neexistuje“ píše, že New Panthers nemajú právo nárokovať si takýto názov, keďže je to nezákonné. Navyše, ich ciele sú úplne opačné ako ciele pôvodnej Strany.

Základným princípom Strany čiernych panterov bolo podľa slov Che Guevaru vyhlásenie "Skutočný revolucionár je poháňaný veľkým zmyslom pre lásku," a okrem toho boli jej aktivity založené na láske k černochom, a nie na nenávisti k bielym." A New Panthers sú samozvaní vodcovia, ktorí používajú násilie proti bielym práve z nenávisti voči nim...

Nápad na New Panthers prišiel od Michaela McGeeho, radného z Milwaukee, ktorý sa v roku 1987 vyhrážal, že naruší všetky akcie organizované bielymi Američanmi, kým sa nezvýši počet pracovných miest pre černochov. Vtedy oznámil svoj zámer vytvoriť nového čierneho pantera. Ak stručne opíšete jej ideológiu, potom sa v podstate scvrkáva na nacionalizmus čiernych občanov USA, socializmus, panafrikanizmus, nadradenosť rasy černochov nad ostatnými a antiimperializmus. Znak organizácie zobrazuje čierneho pantera na pozadí afrického kontinentu. Nadpis znie: „ Party New Black Panther - sloboda alebo smrť." V súčasnosti je na čele Strany Náš Nzinga.

The New American uvádza, že New Panthers navštívili africký kontinent viac ako raz. Najmä sú hrdí na svoj „historický“ výlet do Zimbabwe a Južnej Afriky. Na online konferencii členovia strany zverejnili svoje plány na úplné vyhladenie Juhoafričanov európskeho pôvodu. Účastníci konferencie tvrdili, že „pozdvihnú čiernu armádu“, zorganizujú vojenský výcvik, budú úzko spolupracovať s tými, ktorí už belochov zabili a napokon budú požadovať ešte viac rasovo motivovaných vrážd...

Ešte nie večer?

Na problém rasovo motivovanej kriminality v Juhoafrickej republike sa dnes ľudskoprávni aktivisti snažia upozorniť krajiny Európy, Ameriky, ale aj Austrálie a Nového Zélandu. Jedným zo spôsobov, ako pomôcť bielym, je byť prijatí v zahraničí a uznaní za utečencov. Problém je však v tom, že masívna imigrácia 4 miliónov Juhoafričanov nie je možná! Napríklad v USA je kvóta pre Afričanov. Žiaľ, napriek tomu, že Afrikánci majú európsku krv, spadajú pod túto kvótu. Okrem toho sa analytici domnievajú, že umožnenie bieleho prisťahovalectva by mohlo podkopať postavenie zosnulého Nelsona Mandelu a vyvrátiť mýtus o ňom a ANC ako o „bojovníkoch za slobodu a spravodlivosť“.

V roku 2010 sa vo Švédsku konal protestný pochod proti genocíde bielych v Juhoafrickej republike. Rádio The Right Perspective informovalo, že tomu pochodujúci veria "Už nemôžete sedieť a nič nerobiť, pretože to, čo sa teraz deje v Južnej Afrike, sa nám môže stať v budúcnosti." V roku 2012 sa v Los Angeles a v ďalších 15 štátoch USA zorganizoval protest. Všetkým okoloidúcim boli rozdané letáky s informáciami o genocíde v Južnej Afrike. Organizátori protestu boli príjemne prekvapení ústretovosťou ľudí a ich túžbou podporiť Afrikáncov.

V samotnej Juhoafrickej republike Afrikánci spustili projekt s názvom Červený október (www.redoctober.co.za). Projekt má za cieľ zvýšiť povedomie spoluobčanov, ale aj svetového spoločenstva o vysokej miere rasovej kriminality voči národnostným menšinám v krajine. 21. marca 2014 demonštranti vypustili do neba desiatky červených balónov, aby si pripomenuli jednotu menšín v boji proti rasovej diskriminácii a genocíde...

Problém masakrov belochov v Juhoafrickej republike bol dlho utlmený a predstaviteľom bielej menšiny sa nepodarilo pritiahnuť pozornosť iných krajín. Rád by som veril, že sa situácia začala meniť k lepšiemu a potomkovia Búrov budú konečne počuť k svetu. A nech trpí status titulovaného „bojovníka za slobodu“ Nelsona Mandelu, ale Afrikánci – tento etnicky a kultúrne jedinečný národ – zostanú, aby mohli odovzdať bohaté kultúrne tradície svojim budúcim generáciám.

Valeria Westeyzen, špeciálne pre "poľský Prikaz"

Už takmer päťdesiat rokov je systematická rasová diskriminácia a segregácia v Južnej Afrike bežnou záležitosťou. Situácia sa začala meniť začiatkom 90. rokov, došlo k zmenám v legislatíve, no apartheid už prenikol aj do architektúry krajiny. Cesty, rieky a polia začali pôsobiť ako nárazníkové zóny na oddelenie ľudí podľa rasových línií.

V roku 2016 sa fotograf Johnny Miller vydal fotografovať architektúru apartheidu z vtáčej perspektívy. Tým, že vláda oddelila bielych od čiernych, dokázala obmedziť prístup domorodých Afričanov k vzdelaniu, vysokým pracovným miestam a mestským zdrojom, čo viedlo ku katastrofálnej priepasti medzi bohatými a chudobnými. Millerove fotografie ukazujú tento kontrast tak živo po prvý raz. Väčšinu fotografií je možné vidieť na webovej stránke, ktorú fotograf vytvoril pre svoj fotoprojekt - Nerovnaké scény.

Zverejňujem zaujímavé cestovateľské príbehy o miestach, na ktoré sa mi doteraz nepodarilo dostať. Spoločný nadpis s BigPicture.ru vychádza denne

1 Kapské Mesto je mesto ako žiadne iné. "Je neuveriteľne pekný," hovorí Miller. "A má kvintesenciu juhoafrického miešania prvého a tretieho sveta."

2 Černosi trpeli v Južnej Afrike po stáročia bezmocnosťou. Od roku 1948 režim apartheidu obhajoval rasizmus zákonom.

3 Počas apartheidu vznikli označenia, ktoré rozlišovali nebielych na základe pôvodu. Černosi boli z Eastern Cape a hovorili jazykom Khosa a zmiešaní ľudia, ktorí boli nazývaní „farební“, pochádzali z otrokov z Indonézie a Madagaskaru, alebo boli z domorodých kmeňov Khoisan.

4 Počas rokov apartheidu boli černosi násilne vyhnaní zo svojich domovov na vidieku a vyhnaní do slumov. Zmeny boli rozložené v čase a na mieste, aby zabránili čiernemu obyvateľstvu Južnej Afriky zjednotiť sa v nacionalistickej organizácii.

5 Apartheid už nie je zákonom. Za viac ako päťdesiat rokov však zanechalo svoju nezmazateľnú stopu a mnoho černochov stále žije v plechových chatrčiach, izolovaných na piesočnatých vyprahnutých miestach ďaleko za hranicami mesta.

6 Bohatí belosi prevzali zalesnené oblasti pozdĺž atlantického pobrežia a blízko Stolovej hory, bližšie k centru mesta a jeho zdrojom.

7 „Je zaujímavé, že niekedy existujú veľmi chudobné štvrte, ktoré z jedného alebo druhého dôvodu existujú uprostred bohatých štvrtí,“ hovorí Miller.

8 Miller chcel zachytiť tieto štvrte. Použil na to stránku, ktorá premieňa údaje zo sčítania na interaktívnu mapu, triedi obyvateľov podľa rasy, príjmu a materinského jazyka.

9 Google Maps mu pomohlo identifikovať bezpečné oblasti, kde by mohol spustiť a pristáť s dronom DJI Inspire One. V Južnej Afrike možno drony legálne používať, pokiaľ to nesúvisí s dosahovaním zisku.

10 Výsledky boli neuveriteľné. „Vedel som, že rozdelenie je veľmi silné, ale neuvedomil som si, aké silné je, kým som sa naň nepozrel zhora,“ hovorí fotograf.

11 Jeho fotografie videli státisíce ľudí po celom svete, čo vyvolalo množstvo reakcií vrátane netolerantných komentárov.

12 „Ľudia sa boja neznámeho, tí, ktorí hovoria iným jazykom, majú inú farbu pleti, inú kultúru,“ hovorí Miller. „A tento strach možno pochopiť, ak vezmeme do úvahy históriu a okolnosti. Ale tento postoj sa musí zmeniť."

Na našej planéte neexistuje (snáď okrem Antarktídy) taký kontinent, ktorého brehy aspoň raz neobmyli vlny ruskej emigrácie. Výnimkou nebola ani Afrika, najmä jej južná časť bohatá na zlato a drahé kamene. Ruská komunita v Južnej Afrike nie je taká početná ako v Spojených štátoch alebo Nemecku. Naši bývalí krajania v najbelšej krajine čierneho kontinentu však nie sú až takí vzácni.

Keď som začal písať tento článok, sľúbil som si, že pri opise života a nálady Rusov v Južnej Afrike zostanem objektívny. Koniec koncov, vždy sú takí, ktorí nachádzajú šťastie a pokoj ďaleko od domova, a takí, ktorí neznesú odlúčenie od svojej vlasti. Aká je teda ruská komunita na juhu čierneho kontinentu: ako sa jej dýcha, aké ciele si kladie, ako ochotne sa spájajú ľudia, ktorí odišli z Ruska?

Po rozhovore s emigrantmi som si v prvom rade uvedomil, že musím opísať veľmi zvláštny fenomén, nie podobný situácii s diaspórami v iných krajinách. V Juhoafrickej republike naši bývalí spoluobčania nie sú naklonení zhromažďovať sa v izolovaných skupinách a ctia si sen o „malom Rusku“: nie sú tu žiadne ruské obchody, školy, ba čo viac, neexistujú žiadne okresy a neočakáva sa to. Napriek tomu sa našim ľuďom darí zostať našimi z generácie na generáciu. Ako to robia?

História emigrácie

Masová emigrácia sa začala za vlády Alexandra III. - na pozadí židovských pogromov opustilo Rusko mnoho tisíc predstaviteľov tohto ľudu. Väčšinou odchádzali do USA, no na juh Afriky tiekol emigrantský pramienok. Otvorenie bohatých baní sľubovalo ruským Židom aj niekoľkým etnickým Rusom šancu založiť si pohodlný život. Odľahlá poloha neznámej krajiny, s ktorou Ruské impérium len začínalo nadväzovať ekonomické väzby, však mnohých vystrašila.

Októbrová revolúcia dala Juhoafrickej únii (názov dnešnej Južnej Afriky od roku 1910 do roku 1961) ďalšiu vlnu emigrantov z Ruska. Pravda, naši bývalí krajania pred vystúpením v prístave Kapského Mesta skúšali šťastie v Európe. A ak život nefungoval, ponáhľali sa do južnej Afriky so všetkým svojim majetkom.

V 30. rokoch sa tam sprísnili imigračné zákony. V tom čase už zmizla aj zlatá horúčka. Takže počet Rusov, ktorí sa odvážili hľadať šťastie tak ďaleko od domova, sa pomaly, ale isto začal približovať k nule.

Na začiatku 2. svetovej vojny žilo vo veľkých mestách Juhoafrickej republiky len niekoľko stoviek Rusov, z ktorých sa mnohí rýchlo asimilovali a nijako zvlášť neholdovali zachovaniu národnej identity. Dychtivo zachytávali útržky správ prinesených z Európy a Ruska, ale rýchlo strácali kontakt s vlasťou a medzi sebou navzájom.

Ruská diaspóra by čelila nevyhnutnej smrti, nebyť udalostí z polovice minulého storočia. Epidémia nacistického moru vyhnala ruské rodiny z krajín ako Nemecko a Francúzsko do Afriky. Do Johannesburgu a ďalších miest prišli ľudia so zručnosťami migračného života.

Utečenci z Európy, ktorí sa usadili na novom mieste, plakali nad izoláciou hŕstky Rusov od našich ostatných komunít vo svete, začali Rusov spájať.

Vďaka úsiliu tých, ktorí skutočne chceli zachovať ruský princíp v sebe, vznikla v roku 1952 „Spoločnosť ruských emigrantov“. Jeho organizátori a aktívni členovia sa snažili držať tradícií, jazyka, pravoslávia. Verili, že v miernom juhoafrickom podnebí, keď súperia o prácu s potomkami Britov a Búrov, dokážu udržať poslednú niť spájajúcu ich s Ruskom.

Ale, bohužiaľ, deti aktivistov Spoločnosti ruských emigrantov boli ochotnejšie uviesť „Juhoafričan“ do stĺpca „národnosť“. Spojenie s ruskou kultúrou sa postupne vytrácalo. V roku 1973 bola v „Juhoafrickej encyklopédii“ ruská diaspóra krajiny nazvaná „vymierajúca“. Až ďalšie politické prerozdeľovanie na „pevnine“ jej napokon nedovolilo vstúpiť do dejín.

Koncom 80. rokov ZSSR zreteľne zaváňal perestrojkou a Rusi opäť posielali migračné vlaky smerom do Južnej Afriky. Vietor zmien im zavial do plachiet s takou silou, že sa nielen šťastne dostali k brehom čierneho kontinentu, ale aj ľahko zapadli do juhoafrickej spoločnosti.

Dúhová krajina, ako sa Južná Afrika začala nazývať po skončení éry apartheidu, s miernym podnebím, živou prírodou, nekonečnými obchodnými príležitosťami, ktoré sa otvorili so začiatkom rýchleho ekonomického rastu, a teraz nie až tak malou ruskou komunitou. ...

No nie je to prisťahovalecký raj?!

Ukázalo sa, že to nie je raj. Teraz je v Južnej Afrike legálne a pololegálne šesťtisíc – maximálne osem Rusov. Mnohí plánujú opustiť Afriku s dostatočným kapitálom.

Je ruská komunita v Južnej Afrike odsúdená na zánik?

Boris Gorelik, odborník na rusky hovoriacu imigráciu v Juhoafrickej republike, autor knihy „Ruská imigrácia v Južnej Afrike: včera a dnes“:

- V juhoafrickej spoločnosti teraz existuje jasný trend smerom k posilneniu postavenia čiernych občanov. Dostáva sa to do bodu, že podniky zavádzajú prísne kvóty na prijímanie bielych ľudí. Preto ruskí emigranti, ktorí teraz prichádzajú do Afriky a nejakým spôsobom získajú povolenie na pobyt, hoci to teraz nie je jednoduché, čelia rovnakým ťažkostiam ako celé biele obyvateľstvo Južnej Afriky.

Celkovo však bieli stále zarábajú oveľa viac ako ostatní. Väčšina rusky hovoriacich prisťahovalcov žije v oddelených domoch, všetci majú služobníctvo a autá. A aj keď nemajú veľmi dobrú prácu, od chudoby majú ďaleko.

Ale aj tu je potrebné pochopiť, že šťastných 99% sú tí, ktorí mohli zostať na nepokojnej pôde Južnej Afriky. Pretože buď ste si našli dobrú prácu, zarábate a pohodlne žijete, alebo si za peniaze, ktoré vám poslala mama, kúpite letenku domov. Tretie vlastne nie je dané.
Takže vytrvalí ruskí imigranti: ako vidia Južnú Afriku a predovšetkým svoju budúcnosť v nej?

Naši bývalí spoluobčania sa tu zrejme, ako žiadna iná krajina na svete, cítia predovšetkým bieli. A až potom Slovania, Rusi. Pretože o prácu musíte súťažiť predovšetkým so zástupcami černošského obyvateľstva. Na druhej strane je to aj veľké plus emigrácie do Juhoafrickej republiky.

Boris Gorelik pokračuje:

Napriek tomu je budúcnosť Rusov v Južnej Afrike značne neistá. Tí, ktorí ešte pred pádom rasistického režimu dokázali zaujať dobré miesta v biznise, v živote Juhoafrickej republiky, teraz prekvitajú. Tí, ktorí teraz prichádzajú, čelia vážnym ťažkostiam a sú obmedzení vo svojom raste. Mnohí Rusi sa boja, že sa budú konať majstrovstvá sveta vo futbale (o ktoré sa krajina všemožne češe) – a Južná Afrika sa zmení na jednu zo susedných krajín, do ktorej po slobode prišla diktatúra a devastácia. V týchto štátoch už nezostali takmer žiadni belosi.

Rusi v Juhoafrickej republike sa delia na tých, ktorí viac veria v budúcnosť tejto krajiny, a tých, ktorí sú menej.
Boris Gorelik:

- Dva hlavné problémy v Južnej Afrike sú hľadanie zamestnania a kriminalita. Bieli žijú za ostnatým drôtom a väčšina domov a bytov je napojená na nejaký druh blízkej bezpečnostnej kancelárie. Keďže v prípade nebezpečenstva prídu práve tam a polícia v Juhoafrickej republike sa silne podobá na tú našu – musia čakať aj dve hodiny.

Ale kategoricky nechcem nadobudnúť dojem, že „s bielym“ bolo všetko skvelé, ale „s čiernym“ sa všetko zhoršilo. To nie je pravda. Po prvých nerasových voľbách a zrušení medzinárodných sankcií proti Južnej Afrike sa ekonomika krajiny začala rozvíjať. Sú tu veľmi široké obchodné príležitosti!

Ruská komunita dnes

Pre tých, ktorí túžia po Rusku alebo dúfajú, že sa niekedy vrátia, existuje v Južnej Afrike niekoľko organizovaných komunít. Ale len jeden z nich skutočne spája rusky hovoriacich imigrantov. Hovoríme o Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu na počesť sv. Sergia Radoneža, ktorá sa nachádza v Johannesburgu.

Rektor kostola, veľkňaz Ján Lapidus, pomáha Rusom nielen nábožensky, ale aj psychicky. Snaží sa spájať tých, ktorí si chcú zachovať svoju národnú identitu.

Vo farskom centre pri kostole nájdu ľudia všetko, čo potrebujú: komunikáciu v ruštine, sviatky, vieru. Kostol má nedeľnú školu pre deti, kde sa študuje najmä ruský jazyk. Aj neveriaci sa schádzajú okolo opáta.

Otec Ján, rektor kostola:

- Počet farníkov je malý, vzhľadom na všeobecne malý počet rusky hovoriacich v Juhoafrickej republike. Na Veľkú noc, Vianoce, patrónsky sviatok je v kostole niekoľko stoviek ľudí, na bežných nedeľných bohoslužbách oveľa menej. Dvere chrámu sú otvorené pre každého – bez ohľadu na stupeň navštevovania kostola, príslušnosť k určitej náboženskej tradícii alebo svetonázor. Berúc do úvahy absenciu iných organizovaných a špecializovaných komunikačných miest rusky hovoriacej diaspóry v Južnej Afrike, Sergievsky chrám je jedinou príležitosťou pre človeka, ktorý sa ocitne ďaleko od svojej vlasti, komunikovať vo svojom rodnom jazyku, použiť knižnicu. , a cítiť jeho kultúrne, národné a duchovné spojenie s vlasťou.

Chcú sa vrátiť?

Neistota z budúcnosti lezie na nervy aj rusky hovoriacim imigrantom. No po všetkých prekážkach, ktoré náš človek v Juhoafrickej republike prekonal, aby získal svoju dobre platenú prácu, dom s alarmom a prichádzajúceho záhradníka, sa len tak ľahko nevzdá.

Sú však aj takí, ktorí sa chcú z Južnej Afriky vrátiť do Ruska. Je pravda, že zatiaľ väčšinu navrátilcov tvoria pololegálni emigranti, ktorí nepočítajúc svoje sily odišli do Afriky za Rusom, ale nevedeli si zariadiť život. A tiež hŕstka imigrantov trpiacich akútnou formou nostalgie. Komu sa darí, neťahá to do svojej historickej vlasti.

Toto povedali niektorí ruskí emigranti MK.

Evgeny Taviev, Ph.D. v odbore jadrovej fyziky, žije v Južnej Afrike od roku 1985:

Nemám čo vytknúť. Do práce chodím vždy autom. V Juhoafrickej republike neexistuje verejná doprava pre bielych: ak nemáte vlastné auto, budete celý čas sedieť doma. Jedlo nám pripravuje čierna domáca, ktorá býva v prístavbe. Tu žije väčšina rusky hovoriacich ľudí v domoch s pozemkami, väčšina má záhradníka.

Sergey Reznichenko, banský inžinier, v Južnej Afrike od roku 1996:

- Pred štyrmi rokmi sme uvažovali o tom, že sa vrátime do Ruska - dočasne, za prácou (bolo so mnou pohovory vo viacerých firmách na veľmi vysoké pozície), ale nezrástlo to dokopy. Teraz už chápem, že to v zásade nemohlo rásť spolu: Západ je Západ, Východ je Východ a nikdy sa nezblížia. Teraz takéto príležitosti nevyhľadávam. Po tak dlhom živote v zahraničí zmeníte seba, a čo je dôležitejšie, mení sa aj vaša bývalá vlasť.

Ale aj tak sa naši vracajú.

Otec John, rektor kostola sv. Sergeja v Johannesburgu:

- V posledných rokoch je tendencia mladých ľudí, ktorých rodičia prišli do Južnej Afriky začiatkom 90. rokov, vracať sa do Ruska. Dôvodom je skutočnosť, že teraz v Rusku majú mladí ľudia viac vyhliadok ako ich bieli rovesníci v Južnej Afrike. Navyše je tu vážny problém s výberom životného partnera. V Juhoafrickej republike, kde je biela populácia len 9 %, si rusky hovoriaci chlapci a dievčatá, ktorí majú tradične vysoké požiadavky na úroveň a kvalitu rodinných vzťahov, len ťažko hľadajú vhodného životného partnera.

Ale aj napriek nepriaznivým okolnostiam je P. Ján presvedčený, že prítomnosť cirkvi, ktorá je srdcom rusky hovoriacej komunity v Juhoafrickej republike, dáva nádej, že ruská prítomnosť v tomto štáte bude pokračovať a rásť. A hoci sa v dohľadnej dobe neočakáva masívny prílev ruskojazyčnej diaspóry do Juhoafrickej republiky, individuálna emigrácia ruských špecialistov, ale aj ruských žien, ktoré sa vydávajú za Juhoafričanov, bude pokračovať. Podarí sa im nazvať nie až tak bielu krajinu čierneho kontinentu svojou domovinou, alebo sa obrátia na ruskú ambasádu so žiadosťou o pomoc pri repatriácii v rámci programu pomoci dobrovoľným migrantom? Čas ukáže.

V každom prípade jedna vec zostáva nezmenená - nezáleží na tom, kde a ako dlho žijete: aj v podmienkach dosť extrémnej juhoafrickej imigrácie zostáva Rus Rusom. Bez ohľadu na občianstvo. A od zámeru vrátiť sa do Ruska.

Slumy v Juhoafrickej republike sú všetky rovnaké, pre bielych aj černochov – všade je špina, ľudia žijúci v chudobe a chorobách, nikto tu nemá nádej na lepší život. Afrika bola vždy na čele, pokiaľ ide o chudobu. Finbarr O'Reilly, fotograf, cestoval minulý rok do Juhoafrickej republiky a navštívil jeden z mnohých táborov pre bielych Juhoafričanov s názvom Afrikanders. Jeho cieľom bolo zachovať históriu každého slumu a ukázať všetkým, že hoci počet čiernych chudobných v tomto regióne je oveľa vyšší ako počet bielych, chudoba je stále problémom celej planéty bez ohľadu na rasu.

Väčšina ľudí v Juhoafrickej republike žije relatívne bohato a dokonca luxusne, ale počet chudobných belochov sa každým dňom a neustále zvyšuje, najmä za posledných 15 rokov. Podľa výskumníkov žije pod hranicou chudoby asi 450 000 belochov a 100 000 sa snaží nejako prežiť na miestach, ako je Coronation Park, bývalý tábor, kde žije 400 squatterov. Afrikánci, ktorí kedysi prekvitali, dnes žijú na okraji spoločnosti a nazývajú sa „obeťami obráteného apartheidu“, čo ich stavia do ešte horšej pozície ako celá čierna populácia.

1. Neodmysliteľnou súčasťou slumov sú špina a cigarety, takto žijú bieli v slumoch Krugersdorp. V týchto slumoch žije asi 400 chudobných bielych vlastníkov pôdy. Väčšina z nich sú obeťami finančnej krízy. Podľa štatistík zo 4,5 milióna bielych obyvateľov Južnej Afriky žije 10 % pod hranicou chudoby.

2. Krugersdorp sa nachádza v severozápadnej časti Južnej Afriky, 25 km od Johannesburgu. Nie je tu počítač, a tak sa deti chudobných bielych hrajú s pneumatikou auta.

3. Krugersdorp založil Martinus Wessel Pretorius. André Kotze a jeho susedia v slume medzi dodávkami a stanmi, ktoré im slúžia ako domov.

4. Ani tu nie je vždy čo variť. Žena menom Leone Smith pripravuje obed v provizórnej kuchyni. Jej syn a jeho priateľ spia na zadnej strane postele.

5. Miesto príjmu kovového šrotu. Miestny obyvateľ sa snaží dať svoje auto opraviť v nádeji, že mu ešte pár rokov vydrží.

6. Otec, matka a syn fajčia. Životné vyhliadky detí, ktoré sa vynorili zo slumov, sú tu v porovnaní s deťmi z bežných rodín veľmi zlé. Jedným z najdôležitejších problémov Južnej Afriky je nezamestnanosť. Podľa oficiálnych údajov je nezamestnaných v krajine približne 28 %.

7. Donovon Duran, ktorý má 23 rokov, nesie počas spomienkovej slávnosti rakvu so svojím dieťaťom. V pozadí je 20-ročná Anna Snyders, matka zosnulého dieťaťa, ktorú utešuje priateľ. Ich dieťa sa narodilo predčasne a zomrelo do niekoľkých hodín po pôrode. UNICEF robí všetko pre to, aby znížil vysokú detskú úmrtnosť v Južnej Afrike. OSN v roku 2000 uviedla, že si stanovila osem rozvojových a vzdelávacích cieľov, ktoré chce dosiahnuť do roku 2015.

8. Priateľky klebetia o najnovších správach.

9. Po návrate domov zo školy, dievčatá, ktoré žijú v miestnych slumoch. Ich rodičia mali dosť peňazí na školské uniformy, no žiaľ, na topánky už nemajú. Typickou miestnou krajinou sú odpadky na okraji cesty.

10. V týchto chatrčiach je kuchyňa miestom, kde sa stretáva celá rodina, trieda a dielňa. Zatiaľ čo muž niečo píli, Rudolph (12 rokov) si robí domácu úlohu.

11. Takmer celý život v slumoch trávi na ulici. Reynard, 14, má účes Vernona Nela.

12. Priniesli sme balíčky s jedlom.

13. Tu slúžia vozíky, ktoré slúžia na prepravu jedla ako kočíky na prepravu detí.

14. Dievča sa rozpráva so susedom, vracia sa domov zo školy.

15. Obyvateľ slumu Lucas Goes karhá chlapíka, ktorý vykopal hadicu.

16. Ekonomická kríza sa stala najčastejšou príčinou chudoby bielych. Krugersdorp, 6. marca. André Coetzi (57) pije kávu v tábore, kde žijú chudobní.

17. Mara Udveshuizen (64) neďaleko svojho domova, Krugersdorp.

18. Lucas Gous fajčí v tábore, kde žijú chudobní bieli.

19. Chlapci sa hrajú v tábore pre chudobných.

20. Dievčatá z chudobného tábora sa hrajú vo svojej záhrade.

21. Donovan Duran (stojí v strede) plače pri pohľade na krvavé handry, ktoré zhoria v ohni. Jeho priateľka porodila dieťa v predstihu a on po pôrode zomrel.

22. Ľudia v improvizovanom kostole počas bohoslužby.

23. Desmond Thomas (40 rokov, vpravo) fajčí na pozostatkoch svojho „domova“. Stan vyhorel po tom, čo Thomas zabudol zhasnúť sviečku.