स्लाव थे बुतपरस्त .

बुतपरस्ती - ईसाई लोगों का बहुदेववादी धर्म

उनका मानना ​​था कि प्रकृति एक जीवित प्राणी है।

यारिलो - सूर्य देव

पेरुन - गरज और बिजली, युद्ध और हथियारों के देवता

स्ट्रीबोग - पवन का स्वामी

बाल (वेलेस) - पशु प्रजनन के संरक्षक

मकोश (मोकोश) – देवता

उपजाऊपन

ब्राउनी- स्लाव लोगों के बीच, घर की भावना, घर के पौराणिक मालिक और संरक्षक, परिवार के सामान्य जीवन, लोगों और जानवरों के स्वास्थ्य और प्रजनन क्षमता को सुनिश्चित करते हैं।

मत्स्यांगना- एक पौराणिक और लोककथात्मक मानवीय प्राणी, मुख्यतः मादा (या आत्मा), जो जल निकायों से जुड़ा हुआ है। रूसी लोककथाओं में इसे क्रैकर, कुपल्का, वोडिनित्सा, लोस्कोटुखा और अन्य उपनामों से भी कहा जाता है।

भूत- स्लाव लोगों के पौराणिक विचारों में जंगल का मालिक। रूसी परियों की कहानियों में एक लगातार चरित्र। अन्य नाम: वनपाल, वनपाल, लेशाक, वन चाचा, लिसुन (पोलिसुन), जंगली किसान और यहाँ तक कि वन। आत्मा का निवास स्थान सुदूर जंगल का जंगल है, लेकिन कभी-कभी बंजर भूमि भी है।

पानी(वोडानिक, जल दादा, जल विदूषक, वोडोविक) - स्लाव पौराणिक कथाओं में, पानी में रहने वाली एक आत्मा, पानी का मालिक। एक नकारात्मक और खतरनाक सिद्धांत के रूप में जल तत्व का अवतार।

मागी(पुराना रूसी) जादूगर, जादूगर, भविष्यवक्ता) - पुजारी, ऋषि, ज्योतिषी, भविष्यवक्ता या जादूगर जिनका प्राचीन काल में बहुत प्रभाव था। उनकी बुद्धिमत्ता और ताकत आम लोगों के लिए दुर्गम विभिन्न रहस्यों के ज्ञान में निहित थी। सभी प्रकार के भविष्यवक्ता, जादूगर, जादूगर, भविष्यवक्ता लगभग सभी संस्कृतियों में जाने जाते थे

मान्यताएं :

• पूर्वज पंथ
• प्राकृतिक घटनाओं की पूजा
• कृषि पंथ
• देवताओं (मूर्तियों) की पूजा
• देवताओं के सम्मान में मूर्तियाँ स्थापित की गईं।
• पुजारी, जादूगर, देवताओं की सेवा करते थे।

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विषय पर प्रस्तुति:पूर्वी स्लावों का धर्म

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ईसाई धर्म या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है। ईसाई धर्म या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है। पूर्वी स्लावों का धर्म विस्तृत रीति-रिवाजों के साथ जटिल, विविध था। इसकी उत्पत्ति इंडो-यूरोपीय प्राचीन मान्यताओं और उससे भी आगे पुरापाषाण काल ​​तक जाती है। यहीं पर, पुरातनता की गहराई में, मनुष्य के मन में उन अलौकिक शक्तियों के बारे में विचार उत्पन्न हुए जो उसके भाग्य को नियंत्रित करती हैं, प्रकृति के साथ उसके संबंध और मनुष्य के साथ उसके संबंध के बारे में, उसके आसपास की दुनिया में उसके स्थान के बारे में। पूर्वी स्लाव बुतपरस्त थे, यानी वे देवताओं की पूजा करते थे।

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स्लाव अपने वंश को एक निश्चित पूर्वज से मानते थे। उदाहरण के लिए, कुछ जनजातियाँ भेड़िये को अपना पूर्वज मानती थीं। उन्हें जनजाति का एक शक्तिशाली रक्षक, बुरी आत्माओं का भक्षक माना जाता था। शीतकालीन संक्रांति के दौरान, बुतपरस्त पुजारियों के नेतृत्व में इन जनजातियों के सभी लोग भेड़िये की खाल (डलक्स) पहनते थे, जो भेड़ियों में परिवर्तन का प्रतीक था। उन्होंने पशु पूर्वज से शक्ति और बुद्धि मांगी। बाद में, ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "भेड़िया-वेयरवोल्फ" शब्द, यानी जानवरों की खाल पहने हुए, को दुष्ट वेयरवोल्फ कहा जाने लगा। स्लाव अपने वंश को एक निश्चित पूर्वज से मानते थे। उदाहरण के लिए, कुछ जनजातियाँ भेड़िये को अपना पूर्वज मानती थीं। उन्हें जनजाति का एक शक्तिशाली रक्षक, बुरी आत्माओं का भक्षक माना जाता था। शीतकालीन संक्रांति के दौरान, बुतपरस्त पुजारियों के नेतृत्व में इन जनजातियों के सभी लोग भेड़िये की खाल (डलक्स) पहनते थे, जो भेड़ियों में परिवर्तन का प्रतीक था। उन्होंने पशु पूर्वज से शक्ति और बुद्धि मांगी। बाद में, ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "भेड़िया-वेयरवोल्फ" शब्द, यानी जानवरों की खाल पहने हुए, को दुष्ट वेयरवोल्फ कहा जाने लगा।

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अन्य प्राचीन लोगों की तरह, विशेष रूप से प्राचीन यूनानियों की तरह, स्लाव ने विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं के साथ दुनिया को आबाद किया। उनमें मुख्य और गौण, शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान और कमजोर, चंचल, दुष्ट और अच्छे थे। अन्य प्राचीन लोगों की तरह, विशेष रूप से प्राचीन यूनानियों की तरह, स्लाव ने विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं के साथ दुनिया को आबाद किया। उनमें मुख्य और गौण, शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान और कमजोर, चंचल, दुष्ट और अच्छे थे।

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स्लाव देवताओं के मुखिया महान सरोग थे - ब्रह्मांड, आकाश और स्वर्गीय अग्नि के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद दिलाते हैं। प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उसने किरणों और बाणों से आकाश को तोड़ दिया। एक बार की बात है, सरोग ने लोहार के चिमटे को आसमान से जमीन पर फेंक दिया और तब से लोगों ने लोहा बनाना सीख लिया। वह लोहारों के संरक्षक हैं। उन्हें स्वयं एक युवा, मजबूत लोहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनके पुत्र - स्वरोज़िची - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे। स्लाव देवताओं के मुखिया महान सरोग थे - ब्रह्मांड, आकाश और स्वर्गीय अग्नि के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद दिलाते हैं। प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उसने किरणों और बाणों से आकाश को तोड़ दिया। एक बार की बात है, सरोग ने लोहार के चिमटे को आसमान से जमीन पर फेंक दिया और तब से लोगों ने लोहा बनाना सीख लिया। वह लोहारों के संरक्षक हैं। उन्हें स्वयं एक युवा, मजबूत लोहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनके पुत्र - स्वरोज़िची - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे।

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सूर्य देवता डज़डबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने स्लावों को "दज़दबोज़ के पोते" कहा है। वह सरोग का पुत्र है, जो सूर्य का प्रतीक है। हर सुबह वह सफेद आग उगलने वाले घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होता है। उनकी बहनें - मॉर्निंग डॉन और इवनिंग डॉन - बारी-बारी से डज़हडबॉग के घोड़ों को बाहर ले जाती हैं और उन्हें अस्तबल में लाती हैं। उसके दो नौकर थे जो बादलों को तितर-बितर कर देते थे और बारिश की मदद से उसका चेहरा साफ कर देते थे। सूर्य देवता डज़डबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने स्लावों को "दज़दबोज़ के पोते" कहा है। वह सरोग का पुत्र है, जो सूर्य का प्रतीक है। हर सुबह वह सफेद आग उगलने वाले घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होता है। उनकी बहनें - मॉर्निंग डॉन और इवनिंग डॉन - बारी-बारी से डज़हडबॉग के घोड़ों को बाहर ले जाती हैं और उन्हें अस्तबल में लाती हैं। उसके दो नौकर थे जो बादलों को तितर-बितर कर देते थे और बारिश की मदद से उसका चेहरा साफ कर देते थे।

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स्लाव ने रॉड और प्रसव में महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवता और देवी। यह पंथ जनसंख्या की कृषि गतिविधियों से जुड़ा था और इसलिए विशेष रूप से लोकप्रिय था। रॉड सभी चीज़ों का निर्माता है; उसने लोगों में जीवन "साँस" दिया। जब कोई परिवार बच्चे पैदा करना चाहता था, तो रॉड के लिए एक विशेष बलिदान तैयार किया जाता था - दलिया, पनीर, रोटी और शहद के साथ बनाया गया एक मीठा पेय। इस व्यंजन का स्वाद चखने के बाद, रॉड ने कथित तौर पर उन युवतियों को भेजा, जिन्होंने ईमानदारी से उसकी सेवा की - रोज़ानित्सा - लोगों की मदद करने के लिए, जिन्हें संतानों की देखभाल करनी थी। स्लाव ने रॉड और प्रसव में महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवता और देवी। यह पंथ जनसंख्या की कृषि गतिविधियों से जुड़ा था और इसलिए विशेष रूप से लोकप्रिय था। रॉड सभी चीज़ों का निर्माता है; उसने लोगों में जीवन "साँस" दिया। जब कोई परिवार बच्चे पैदा करना चाहता था, तो रॉड के लिए एक विशेष बलिदान तैयार किया जाता था - दलिया, पनीर, रोटी और शहद के साथ बनाया गया एक मीठा पेय। इस व्यंजन का स्वाद चखने के बाद, रॉड ने कथित तौर पर उन युवतियों को भेजा, जिन्होंने ईमानदारी से उसकी सेवा की - रोज़ानित्सा - लोगों की मदद करने के लिए, जिन्हें संतानों की देखभाल करनी थी।

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भगवान वेलेस को स्लावों द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, वह एक प्रकार के "मवेशी देवता" थे; ऐसा माना जाता था कि यह संवर्धन को बढ़ावा देता है। 10वीं शताब्दी में, राजकुमारों ने वेलेस के नाम की शपथ ली और बीजान्टिन राजाओं के साथ उनकी संधियाँ कीं। वेलेस की छुट्टी जनवरी की शुरुआत में मनाई गई थी। दिन के वेले के लिए, पालतू जानवरों के आकार में विशेष कुकीज़ बेक की गईं। लोग जानवरों के मुखौटे पहनते थे और भेड़ की खाल से बने कोट पहनते थे। भगवान वेलेस को स्लावों द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, वह एक प्रकार के "मवेशी देवता" थे; ऐसा माना जाता था कि यह संवर्धन को बढ़ावा देता है। 10वीं शताब्दी में, राजकुमारों ने वेलेस के नाम की शपथ ली और बीजान्टिन राजाओं के साथ उनकी संधियाँ कीं। वेलेस की छुट्टी जनवरी की शुरुआत में मनाई गई थी। दिन के वेले के लिए, पालतू जानवरों के आकार में विशेष कुकीज़ बेक की गईं। लोग जानवरों के मुखौटे पहनते थे और भेड़ की खाल से बने कोट पहनते थे।

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यारिलो सूर्य देवता हैं। उन्होंने वसंत ऋतु को, शीतनिद्रा से प्रकृति के जागने को मूर्त रूप दिया। यारिलो को स्लावों के सामने एक सफेद घोड़े पर सवार होकर खेतों में घूमने वाले एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया था: जहां यारिलो सवारी करता था, वहां एक समृद्ध फसल उगती थी। यारिलो सूर्य देवता हैं। उन्होंने वसंत ऋतु को, शीतनिद्रा से प्रकृति के जागने को मूर्त रूप दिया। यारिलो को स्लावों के सामने एक सफेद घोड़े पर सवार होकर खेतों में घूमने वाले एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया था: जहां यारिलो सवारी करता था, वहां एक समृद्ध फसल उगती थी।

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स्लावों के बीच एकमात्र प्रमुख महिला देवता मकोश थी, जो सभी जीवित चीजों के जन्म का प्रतीक थी और घर की महिला भाग की संरक्षक थी। स्लावों के बीच एकमात्र प्रमुख महिला देवता मकोश थी, जो सभी जीवित चीजों के जन्म का प्रतीक थी और घर की महिला भाग की संरक्षक थी।

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समय के साथ, राजकुमारों, राज्यपालों, दस्तों के रूप में स्लाव के सार्वजनिक जीवन में उभरना शुरू हुआ, और महान सैन्य अभियानों की शुरुआत हुई, जिसमें नवजात राज्य की युवा शक्ति ने बिजली और गड़गड़ाहट के देवता पेरुन की भूमिका निभाई, जो तब बन गए मुख्य स्वर्गीय देवता, स्लावों के बीच तेजी से सामने आए, सरोग, रॉड के साथ अधिक प्राचीन देवताओं के रूप में विलीन हो गए। यह संयोग से नहीं होता है: पेरुन एक देवता थे जिनके पंथ का जन्म एक राजसी, द्रुजिना वातावरण में हुआ था। यदि सूरज उगता था और डूब जाता था, हवा चलती थी और फिर ख़त्म हो जाती थी, मिट्टी की उर्वरता, जो वसंत और गर्मियों में तीव्रता से प्रकट होती थी, पतझड़ में खो जाती थी और सर्दियों में गायब हो जाती थी, फिर बिजली ने स्लावों की नज़र में अपनी शक्ति कभी नहीं खोई। . वह अन्य तत्वों के अधीन नहीं थी, किसी अन्य शुरुआत से पैदा नहीं हुई थी। पेरुन - बिजली, सर्वोच्च देवता अजेय था। 9वीं शताब्दी तक. वह पूर्वी स्लावों का मुख्य देवता बन गया। समय के साथ, राजकुमारों, राज्यपालों, दस्तों के रूप में स्लाव के सार्वजनिक जीवन में उभरना शुरू हुआ, और महान सैन्य अभियानों की शुरुआत हुई, जिसमें नवजात राज्य की युवा शक्ति ने बिजली और गड़गड़ाहट के देवता पेरुन की भूमिका निभाई, जो तब बन गए मुख्य स्वर्गीय देवता, स्लावों के बीच तेजी से सामने आए, सरोग, रॉड के साथ अधिक प्राचीन देवताओं के रूप में विलीन हो गए। यह संयोग से नहीं होता है: पेरुन एक देवता थे जिनके पंथ का जन्म एक राजसी, द्रुजिना वातावरण में हुआ था। यदि सूरज उगता था और डूब जाता था, हवा चलती थी और फिर ख़त्म हो जाती थी, मिट्टी की उर्वरता, जो वसंत और गर्मियों में तीव्रता से प्रकट होती थी, पतझड़ में खो जाती थी और सर्दियों में गायब हो जाती थी, फिर बिजली ने स्लावों की नज़र में अपनी शक्ति कभी नहीं खोई। . वह अन्य तत्वों के अधीन नहीं थी, किसी अन्य शुरुआत से पैदा नहीं हुई थी। पेरुन - बिजली, सर्वोच्च देवता अजेय था। 9वीं शताब्दी तक. वह पूर्वी स्लावों का मुख्य देवता बन गया।

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स्लावों ने अपने देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिरों का निर्माण नहीं किया। उन्होंने अपने अनुष्ठान पवित्र उपवनों में, पवित्र ओक के पेड़ों के पास किए, जहाँ बुतपरस्त देवताओं की लकड़ी और कभी-कभी पत्थर की मूर्तियाँ थीं - मूर्तियाँ। क्रोधित देवता को प्रसन्न करने या उसकी दया पाने के लिए, जानवरों की बलि दी जाती थी, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, लोगों की भी। स्लावों ने अपने देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिरों का निर्माण नहीं किया। उन्होंने अपने अनुष्ठान पवित्र उपवनों में, पवित्र ओक के पेड़ों के पास किए, जहाँ बुतपरस्त देवताओं की लकड़ी और कभी-कभी पत्थर की मूर्तियाँ थीं - मूर्तियाँ। क्रोधित देवता को प्रसन्न करने या उसकी दया पाने के लिए, जानवरों की बलि दी जाती थी, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, लोगों की भी। स्लावों के पास पुजारियों का कोई विशेष वर्ग नहीं था। लेकिन उन्होंने सोचा कि ऐसे लोग भी हैं जो देवताओं से संवाद कर सकते हैं, जादू कर सकते हैं और भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं। ऐसे लोगों को जादूगर, जादूगर कहा जाता था।

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लेकिन बुतपरस्त विचार मुख्य देवताओं तक ही सीमित नहीं थे। दुनिया में अन्य अलौकिक प्राणियों का भी निवास था। उनमें से कई पुनर्जन्म के अस्तित्व के विचार से जुड़े थे। यहीं से बुरी आत्माएं - पिशाच - लोगों के पास आईं। लेकिन बुतपरस्त विचार मुख्य देवताओं तक ही सीमित नहीं थे। दुनिया में अन्य अलौकिक प्राणियों का भी निवास था। उनमें से कई पुनर्जन्म के अस्तित्व के विचार से जुड़े थे। यहीं से बुरी आत्माएं - पिशाच - लोगों के पास आईं। और लोगों की रक्षा करने वाली अच्छी आत्माएं बेरेगिन्स थीं। स्लावों ने मंत्र, ताबीज और तथाकथित "ताबीज" के साथ खुद को बुरी आत्माओं से बचाने की कोशिश की।

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जंगल में एक भूत और एक बाबा यागा रहते थे; स्लाव के अनुसार, प्रत्येक झील या नदी की गहराई में एक जलपरी रहता था, और जलपरी पानी के पास रहती थीं। स्लावों का मानना ​​था कि ये मृतकों की आत्माएं हैं जो प्रकृति का आनंद लेने के लिए वसंत ऋतु में बाहर आती हैं। जंगल में एक भूत और एक बाबा यागा रहते थे; स्लाव के अनुसार, प्रत्येक झील या नदी की गहराई में एक जलपरी रहता था, और जलपरी पानी के पास रहती थीं। स्लावों का मानना ​​था कि ये मृतकों की आत्माएं हैं जो प्रकृति का आनंद लेने के लिए वसंत ऋतु में बाहर आती हैं। "मत्स्यांगना" नाम "गोरा" शब्द से आया है, जिसका प्राचीन स्लाव भाषा में अर्थ "प्रकाश", "शुद्ध" होता है। जलपरियों का निवास स्थान जल निकायों - नदियों, झीलों की निकटता से जुड़ा था, जिन्हें अंडरवर्ल्ड का मार्ग माना जाता था। इस जलमार्ग के साथ, जलपरियाँ भूमि पर आईं और पृथ्वी पर रहने लगीं।

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भूत जंगल की आत्मा है, जो एक पुराने पेड़ के खोखले में रहती है और अपनी लंबी चीखों, डरावनी हँसी, कराहों और रोने से लोगों को भयभीत करती है। उन्हें गाना पसंद है, लेकिन उनके गाने में शब्द नहीं हैं। यह तूफ़ान के दौरान तेज़ हवा में पेड़ों के शोर की अधिक याद दिलाता है। भूत जंगल का मालिक और जानवरों का स्वामी है। वह आधा इंसान और आधा जानवर दिखता है। वह जानवरों की खाल पहनता है, उसके सिर पर सींग हैं, और उसके पैर उंगलियों में नहीं, बल्कि खुरों में ख़त्म होते हैं। भूत की आंखें हरी हैं और अंधेरे में चमकती हैं। इच्छानुसार, वह फ्लाई एगारिक मशरूम से बड़ा नहीं हो सकता है, और फिर वह घास और गिरी हुई पत्तियों के बीच नहीं पाया जा सकता है, लेकिन सबसे ऊंचे और सबसे शक्तिशाली वन दिग्गजों - ओक, स्प्रूस और पाइंस के बराबर बन सकता है। लोग नरक से डरते थे. वह बहुत निर्दयी और दुखी है. यदि कोई जंगल में खो जाता है, घर की ओर जाने वाला रास्ता भूल जाता है, तो वनपाल दोषी है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को भटकाता है, उसे चक्कर लगाता है और उसी स्थान पर झाड़ियों में खो जाता है। भूत जंगल की आत्मा है, जो एक पुराने पेड़ के खोखले में रहती है और अपनी लंबी चीखों, डरावनी हँसी, कराहों और रोने से लोगों को भयभीत करती है। उन्हें गाना पसंद है, लेकिन उनके गाने में शब्द नहीं हैं। यह तूफ़ान के दौरान तेज़ हवा में पेड़ों के शोर की अधिक याद दिलाता है। भूत जंगल का मालिक और जानवरों का स्वामी है। वह आधा इंसान और आधा जानवर दिखता है। वह जानवरों की खाल पहनता है, उसके सिर पर सींग हैं, और उसके पैर उंगलियों में नहीं, बल्कि खुरों में ख़त्म होते हैं। भूत की आंखें हरी हैं और अंधेरे में चमकती हैं। इच्छानुसार, वह फ्लाई एगारिक मशरूम से बड़ा नहीं हो सकता है, और फिर वह घास और गिरी हुई पत्तियों के बीच नहीं पाया जा सकता है, लेकिन सबसे ऊंचे और सबसे शक्तिशाली वन दिग्गजों - ओक, स्प्रूस और पाइंस के बराबर बन सकता है। लोग नरक से डरते थे. वह बहुत निर्दयी और दुखी है. यदि कोई जंगल में खो जाता है, घर की ओर जाने वाला रास्ता भूल जाता है, तो वनपाल दोषी है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को भटकाता है, उसे चक्कर लगाता है और उसी स्थान पर झाड़ियों में खो जाता है।

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वोडियानॉय - नदियों और झीलों की आत्मा। स्लावों का मानना ​​था कि वह लोगों को डराने के लिए जोर-जोर से हंसता था और ताली बजाता था। वह मनुष्यों या जानवरों की बोली की नकल कर सकता था (थूकना, कुड़कुड़ाना, कराहना, चिल्लाना, लहूलुहान करना आदि)। वह यात्रियों को अपने पानी के नीचे बने महल में लुभाना पसंद करता था। वह इस तरह दिखता था: उसके मोटे चेहरे पर जलती हुई लाल कोयला आंखें, एक मछली की पूंछ थी, उसका शरीर काले तराजू और मिट्टी से ढका हुआ था, और हाथों के बजाय जाल वाले पंजे थे। उन्होंने सोचा कि जलपरी में बदलने की क्षमता है और वह एक लट्ठा, एक मछली, एक सुअर, एक गाय या एक कुत्ते में बदल गया। उन्हें कैटफ़िश की सवारी करना बहुत पसंद था, जिसके लिए उन्होंने इसे "शैतान का घोड़ा" उपनाम दिया। उन्होंने निवास के लिए एक गहरी जगह चुनी, उन्हें मिलों के नीचे बसना पसंद था, और एक मिल मालिक जो उनका दोस्त था, हर साल पानीवाले को एक सुअर की बलि देता था। वोडियानॉय - नदियों और झीलों की आत्मा। स्लावों का मानना ​​था कि वह लोगों को डराने के लिए जोर-जोर से हंसता था और ताली बजाता था। वह मनुष्यों या जानवरों की बोली की नकल कर सकता था (थूकना, कुड़कुड़ाना, कराहना, चिल्लाना, लहूलुहान करना आदि)। वह यात्रियों को अपने पानी के नीचे बने महल में लुभाना पसंद करता था। वह इस तरह दिखता था: उसके मोटे चेहरे पर जलती हुई लाल कोयला आंखें, एक मछली की पूंछ थी, उसका शरीर काले तराजू और मिट्टी से ढका हुआ था, और हाथों के बजाय जाल वाले पंजे थे। उन्होंने सोचा कि जलपरी में बदलने की क्षमता है और वह एक लट्ठा, एक मछली, एक सुअर, एक गाय या एक कुत्ते में बदल गया। उन्हें कैटफ़िश की सवारी करना बहुत पसंद था, जिसके लिए उन्होंने इसे "शैतान का घोड़ा" उपनाम दिया। उन्होंने निवास के लिए एक गहरी जगह चुनी, उन्हें मिलों के नीचे बसना पसंद था, और एक मिल मालिक जो उनका दोस्त था, हर साल पानीवाले को एक सुअर की बलि देता था।

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स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक घर एक ब्राउनी के संरक्षण में था, जिसे उनके पूर्वज, पूर्वज, या शूर, चूर की आत्मा से पहचाना जाता था। जब एक व्यक्ति को विश्वास हुआ कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपनी रक्षा के लिए अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर - को बुलाया और कहा: "मुझसे दूर रहो, मुझसे दूर रहो!" स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक घर एक ब्राउनी के संरक्षण में था, जिसे उनके पूर्वज, पूर्वज, या शूर, चूर की आत्मा से पहचाना जाता था। जब एक व्यक्ति को विश्वास हुआ कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपनी रक्षा के लिए अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर - को बुलाया और कहा: "मुझसे दूर रहो, मुझसे दूर रहो!"

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देवताओं और बुरी आत्माओं, बुरी ताकतों और बुरी नज़र के प्रकोप से खुद को बचाने के लिए, स्लाव विभिन्न ताबीज लेकर आए - ऐसी वस्तुएं जो कथित तौर पर उन्हें दुर्भाग्य से बचाती थीं और जादू टोना से बचाती थीं। प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह बच्चा हो या वयस्क, हमेशा अपने साथ भालू के पंजे, भेड़िये के दाँत या सूअर के दाँत के रूप में ताबीज रखता था। घर में, शांति की रक्षा करने, चोरों से घर की रक्षा करने और आग से बचाने के लिए लकड़ी से नक्काशीदार ब्राउनी की एक मूर्ति को एक प्रमुख स्थान पर रखा गया था। मकोश महिलाओं की मध्यस्थ थी, और इसलिए कई स्लाव महिलाएं अपनी गर्दन या छाती पर इस देवता की छवि पहनती थीं। आकर्षण रोजमर्रा की वस्तुओं पर सभी प्रकार के संकेत और पैटर्न हो सकते हैं: चम्मच पर, कंघी पर, चाकू या जग के हैंडल पर। कपड़ों, चादरों, तौलियों और स्कार्फों पर भी ताबीज होते थे: कपड़े पर विशेष रंगीन कढ़ाई या सुंदर डिज़ाइन। स्लावों ने शब्द की सुरक्षात्मक शक्ति पर बड़ी आशाएँ रखीं। पोषित मंत्रों का उच्चारण करके, जिन्हें बहुत गोपनीयता में रखा जाता था, और कभी-कभी कठोर शाप का सहारा लेकर, प्राचीन लोग मुसीबत को दूर भगाना, दुश्मन को डराना, बीमारी को हराना चाहते थे और डर के आगे नहीं झुकना चाहते थे। देवताओं और बुरी आत्माओं, बुरी ताकतों और बुरी नज़र के प्रकोप से खुद को बचाने के लिए, स्लाव विभिन्न ताबीज लेकर आए - ऐसी वस्तुएं जो कथित तौर पर उन्हें दुर्भाग्य से बचाती थीं और जादू टोना से बचाती थीं। प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह बच्चा हो या वयस्क, हमेशा अपने साथ भालू के पंजे, भेड़िये के दाँत या सूअर के दाँत के रूप में ताबीज रखता था। घर में, शांति की रक्षा करने, चोरों से घर की रक्षा करने और आग से बचाने के लिए लकड़ी से नक्काशीदार ब्राउनी की एक मूर्ति को एक प्रमुख स्थान पर रखा गया था। मकोश महिलाओं की मध्यस्थ थी, और इसलिए कई स्लाव महिलाएं अपनी गर्दन या छाती पर इस देवता की छवि पहनती थीं। आकर्षण रोजमर्रा की वस्तुओं पर सभी प्रकार के संकेत और पैटर्न हो सकते हैं: चम्मच पर, कंघी पर, चाकू या जग के हैंडल पर। कपड़ों, चादरों, तौलियों और स्कार्फों पर भी ताबीज होते थे: कपड़े पर विशेष रंगीन कढ़ाई या सुंदर डिज़ाइन। स्लावों ने शब्द की सुरक्षात्मक शक्ति पर बड़ी आशाएँ रखीं। पोषित मंत्रों का उच्चारण करके, जिन्हें बहुत गोपनीयता में रखा जाता था, और कभी-कभी कठोर शाप का सहारा लेकर, प्राचीन लोग मुसीबत को दूर भगाना, दुश्मन को डराना, बीमारी को हराना चाहते थे और डर के आगे नहीं झुकना चाहते थे।

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पहले से ही नए साल की पूर्व संध्या पर (और प्राचीन स्लावों के बीच वर्ष शुरू हुआ, जैसा कि अब होता है, 1 जनवरी को, कुछ स्रोतों के अनुसार 1 दिसंबर, 1 मार्च को), और फिर सूरज वसंत में बदल गया, की छुट्टी कोल्याडा शुरू हुआ। सबसे पहले, घरों में रोशनी बुझ गई, और फिर लोगों ने घर्षण से नई आग जलाई, मोमबत्तियाँ और चूल्हे जलाए, सूरज के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का महिमामंडन किया, अपने भाग्य के बारे में सोचा और बलिदान दिए। पहले से ही नए साल की पूर्व संध्या पर (और प्राचीन स्लावों के बीच वर्ष शुरू हुआ, जैसा कि अब होता है, 1 जनवरी को, कुछ स्रोतों के अनुसार 1 दिसंबर, 1 मार्च को), और फिर सूरज वसंत में बदल गया, की छुट्टी कोल्याडा शुरू हुआ। सबसे पहले, घरों में रोशनी बुझ गई, और फिर लोगों ने घर्षण से नई आग जलाई, मोमबत्तियाँ और चूल्हे जलाए, सूरज के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का महिमामंडन किया, अपने भाग्य के बारे में सोचा और बलिदान दिए।

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प्राकृतिक घटनाओं से मेल खाने वाला एक और प्रमुख अवकाश मार्च में मनाया गया। वह वसंत विषुव का दिन था। स्लाव ने सूर्य की महिमा की, प्रकृति के पुनरुद्धार, वसंत की शुरुआत का जश्न मनाया। उन्होंने सर्दी, सर्दी, मौत का पुतला जलाया; मास्लेनित्सा की शुरुआत सौर मंडल जैसे पैनकेक के साथ हुई, उत्सव, स्लेज की सवारी और विभिन्न मनोरंजक कार्यक्रम हुए। प्राकृतिक घटनाओं से मेल खाने वाला एक और प्रमुख अवकाश मार्च में मनाया गया। वह वसंत विषुव का दिन था। स्लाव ने सूर्य की महिमा की, प्रकृति के पुनरुद्धार, वसंत की शुरुआत का जश्न मनाया। उन्होंने सर्दी, सर्दी, मौत का पुतला जलाया; मास्लेनित्सा की शुरुआत सौर मंडल जैसे पैनकेक के साथ हुई, उत्सव, स्लेज की सवारी और विभिन्न मनोरंजक कार्यक्रम हुए।

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1-2 मई को, स्लाव ने रिबन के साथ युवा बर्च पेड़ों को इकट्ठा किया, अपने घरों को नए खिलने वाले पत्तों के साथ शाखाओं से सजाया, फिर से सूर्य देवता की महिमा की, और पहले वसंत शूट की उपस्थिति का जश्न मनाया। 1-2 मई को, स्लाव ने रिबन के साथ युवा बर्च पेड़ों को इकट्ठा किया, अपने घरों को नए खिलने वाले पत्तों के साथ शाखाओं से सजाया, फिर से सूर्य देवता की महिमा की, और पहले वसंत शूट की उपस्थिति का जश्न मनाया।

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24 जून को - ग्रीष्म संक्रांति का दिन - इवान कुपाला मनाया गया, जो प्रचुरता और सांसारिक फलों के देवता थे। फसल पक चुकी थी और लोगों ने देवताओं से बारिश कराने की प्रार्थना की। इस दिन, जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती थीं, जिन्हें चमत्कारी शक्तियों का श्रेय दिया जाता था; नदी में स्नान किया और विश्वास किया कि इससे बीमारियाँ ठीक हो गईं; उन्होंने एक सफेद मुर्गे की बलि दी - एक पक्षी जो सुबह का स्वागत करता है, सूर्य को प्रसन्न करता है। इस दिन की पूर्व संध्या पर, स्लाव के अनुसार, जलपरियां पानी से किनारे पर आईं - "मत्स्यांगना सप्ताह" शुरू हुआ। इन दिनों, लड़कियाँ गोल घेरे में नृत्य करती थीं और नदियों में पुष्पमालाएँ फेंकती थीं। सबसे खूबसूरत लड़कियों को हरी शाखाओं में लपेटा गया और पानी छिड़का गया, मानो लंबे समय से प्रतीक्षित बारिश को जमीन पर बुला रहा हो। 24 जून को - ग्रीष्म संक्रांति का दिन - इवान कुपाला मनाया गया, जो प्रचुरता और सांसारिक फलों के देवता थे। फसल पक चुकी थी और लोगों ने देवताओं से बारिश कराने की प्रार्थना की। इस दिन, जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती थीं, जिन्हें चमत्कारी शक्तियों का श्रेय दिया जाता था; नदी में स्नान किया और विश्वास किया कि इससे बीमारियाँ ठीक हो गईं; उन्होंने एक सफेद मुर्गे की बलि दी - एक पक्षी जो सुबह का स्वागत करता है, सूर्य को प्रसन्न करता है। इस दिन की पूर्व संध्या पर, स्लाव के अनुसार, जलपरियां पानी से किनारे पर आईं - "मत्स्यांगना सप्ताह" शुरू हुआ। इन दिनों, लड़कियाँ गोल घेरे में नृत्य करती थीं और नदियों में पुष्पमालाएँ फेंकती थीं। सबसे खूबसूरत लड़कियों को हरी शाखाओं में लपेटा गया और पानी छिड़का गया, मानो लंबे समय से प्रतीक्षित बारिश को जमीन पर बुला रहा हो। रात में, कुपाला अलाव भड़क उठे, जिस पर युवा पुरुष और महिलाएं कूद पड़े, जिसका मतलब शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान था, जो कि पवित्र अग्नि द्वारा मदद की गई थी। कुपाला रातों में, तथाकथित "लड़कियों का अपहरण" हुआ, जब युवाओं ने साजिश रची और दूल्हा दुल्हन को चूल्हे से दूर ले गया।

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जन्म, विवाह और अंत्येष्टि जटिल धार्मिक संस्कारों के साथ होती थी। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों का अंतिम संस्कार एक व्यक्ति की राख के साथ दफनाने की प्रथा के रूप में जाना जाता है (स्लाव अपने मृतकों को दांव पर जलाते थे, उन्हें पहले लकड़ी की नावों में रखते थे; इसका मतलब था कि वह व्यक्ति भूमिगत साम्राज्य में चला गया था) इनमें से एक उनकी पत्नियाँ, जिन पर एक अनुष्ठानिक हत्या की गई थी; योद्धा की कब्र में युद्ध के घोड़े के अवशेष, हथियार और आभूषण रखे गए थे। स्लाव के अनुसार, कब्र से परे, जीवन जारी रहा। फिर कब्र पर एक ऊंचा टीला डाला गया और एक बुतपरस्त अंतिम संस्कार की दावत दी गई: रिश्तेदारों और सहयोगियों ने मृतक को याद किया। दुखद दावत के दौरान उनके सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं। बेशक, इन अनुष्ठानों का संबंध केवल आदिवासी नेताओं से था। जन्म, विवाह और अंत्येष्टि जटिल धार्मिक संस्कारों के साथ होती थी। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों का अंतिम संस्कार एक व्यक्ति की राख के साथ दफनाने की प्रथा के रूप में जाना जाता है (स्लाव अपने मृतकों को दांव पर जलाते थे, उन्हें पहले लकड़ी की नावों में रखते थे; इसका मतलब था कि वह व्यक्ति भूमिगत साम्राज्य में चला गया था) इनमें से एक उनकी पत्नियाँ, जिन पर एक अनुष्ठानिक हत्या की गई थी; योद्धा की कब्र में युद्ध के घोड़े के अवशेष, हथियार और आभूषण रखे गए थे। स्लाव के अनुसार, कब्र से परे, जीवन जारी रहा। फिर कब्र पर एक ऊंचा टीला डाला गया और एक बुतपरस्त अंतिम संस्कार की दावत दी गई: रिश्तेदारों और सहयोगियों ने मृतक को याद किया। दुखद दावत के दौरान उनके सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं। बेशक, इन अनुष्ठानों का संबंध केवल आदिवासी नेताओं से था।

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ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताएं और रीति-रिवाज लंबे समय तक संरक्षित रहे, जो कई शताब्दियों तक ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े हुए थे। ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताएं और रीति-रिवाज लंबे समय तक संरक्षित रहे, जो कई शताब्दियों तक ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े हुए थे।

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ईसाई धर्म या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है। पूर्वी स्लावों का धर्म विस्तृत रीति-रिवाजों के साथ जटिल, विविध था। इसकी उत्पत्ति इंडो-यूरोपीय प्राचीन मान्यताओं और उससे भी आगे पुरापाषाण काल ​​तक जाती है। यहीं पर, पुरातनता की गहराई में, मनुष्य के मन में उन अलौकिक शक्तियों के बारे में विचार उत्पन्न हुए जो उसके भाग्य को नियंत्रित करती हैं, प्रकृति के साथ उसके संबंध और मनुष्य के साथ उसके संबंध के बारे में, उसके आसपास की दुनिया में उसके स्थान के बारे में। पूर्वी स्लाव बुतपरस्त थे, यानी वे देवताओं की पूजा करते थे।

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स्लावों की उत्पत्ति

स्लाव अपने वंश को एक निश्चित पूर्वज से मानते थे। उदाहरण के लिए, कुछ जनजातियाँ भेड़िये को अपना पूर्वज मानती थीं। उन्हें जनजाति का एक शक्तिशाली रक्षक, बुरी आत्माओं का भक्षक माना जाता था। शीतकालीन संक्रांति के दौरान, बुतपरस्त पुजारियों के नेतृत्व में इन जनजातियों के सभी लोग भेड़िये की खाल (डलक्स) पहनते थे, जो भेड़ियों में परिवर्तन का प्रतीक था। उन्होंने पशु पूर्वज से शक्ति और बुद्धि मांगी। बाद में, ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "भेड़िया-वेयरवोल्फ" शब्द, यानी जानवरों की खाल पहने हुए, को दुष्ट वेयरवोल्फ कहा जाने लगा।

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देवी देवता

अन्य प्राचीन लोगों की तरह, विशेष रूप से प्राचीन यूनानियों की तरह, स्लाव ने विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं के साथ दुनिया को आबाद किया। उनमें मुख्य और गौण, शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान और कमजोर, चंचल, दुष्ट और अच्छे थे।

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स्लाव देवताओं के मुखिया महान सरोग थे - ब्रह्मांड, आकाश और स्वर्गीय अग्नि के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद दिलाते हैं। प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उसने किरणों और बाणों से आकाश को तोड़ दिया। एक बार की बात है, सरोग ने लोहार के चिमटे को आसमान से जमीन पर फेंक दिया और तब से लोगों ने लोहा बनाना सीख लिया। वह लोहारों के संरक्षक हैं। उन्हें स्वयं एक युवा, मजबूत लोहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनके पुत्र - स्वरोज़िची - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे।

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सूर्य देवता डज़डबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने स्लावों को "दज़दबोज़ के पोते" कहा है। वह सरोग का पुत्र है, जो सूर्य का प्रतीक है। हर सुबह वह सफेद आग उगलने वाले घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होता है। उनकी बहनें - मॉर्निंग डॉन और इवनिंग डॉन - बारी-बारी से डज़हडबॉग के घोड़ों को बाहर ले जाती हैं और उन्हें अस्तबल में लाती हैं। उसके दो नौकर थे जो बादलों को तितर-बितर कर देते थे और बारिश की मदद से उसका चेहरा साफ कर देते थे।

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स्लाव ने रॉड और प्रसव में महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवता और देवी। यह पंथ जनसंख्या की कृषि गतिविधियों से जुड़ा था और इसलिए विशेष रूप से लोकप्रिय था। रॉड सभी चीज़ों का निर्माता है; उसने लोगों में जीवन "साँस" दिया। जब कोई परिवार बच्चे पैदा करना चाहता था, तो रॉड के लिए एक विशेष बलिदान तैयार किया जाता था - दलिया, पनीर, रोटी और शहद के साथ बनाया गया एक मीठा पेय। इस व्यंजन का स्वाद चखने के बाद, रॉड ने कथित तौर पर उन युवतियों को भेजा, जिन्होंने ईमानदारी से उसकी सेवा की - रोज़ानित्सा - लोगों की मदद करने के लिए, जिन्हें संतानों की देखभाल करनी थी।

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भगवान वेलेस को स्लावों द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, वह एक प्रकार के "मवेशी देवता" थे; ऐसा माना जाता था कि यह संवर्धन को बढ़ावा देता है। 10वीं शताब्दी में, राजकुमारों ने वेलेस के नाम की शपथ ली और बीजान्टिन राजाओं के साथ उनकी संधियाँ कीं। वेलेस की छुट्टी जनवरी की शुरुआत में मनाई गई थी। दिन के वेले के लिए, पालतू जानवरों के आकार में विशेष कुकीज़ बेक की गईं। लोग जानवरों के मुखौटे पहनते थे और भेड़ की खाल से बने कोट पहनते थे।

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स्ट्रीबोग ने, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, प्राचीन ग्रीक एओलस की तरह, हवाओं को आदेश दिया।

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यारिलो सूर्य देवता हैं। उन्होंने वसंत ऋतु को, शीतनिद्रा से प्रकृति के जागने को मूर्त रूप दिया। यारिलो को स्लावों के सामने एक सफेद घोड़े पर सवार होकर खेतों में घूमने वाले एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया था: जहां यारिलो सवारी करता था, वहां एक समृद्ध फसल उगती थी।

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स्लावों के बीच एकमात्र प्रमुख महिला देवता मकोश थी, जो सभी जीवित चीजों के जन्म का प्रतीक थी और घर की महिला भाग की संरक्षक थी।

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समय के साथ, राजकुमारों, राज्यपालों, दस्तों के रूप में स्लाव के सार्वजनिक जीवन में उभरना शुरू हुआ, और महान सैन्य अभियानों की शुरुआत हुई, जिसमें नवजात राज्य की युवा शक्ति ने बिजली और गड़गड़ाहट के देवता पेरुन की भूमिका निभाई, जो तब बन गए मुख्य स्वर्गीय देवता, स्लावों के बीच तेजी से सामने आए, सरोग, रॉड के साथ अधिक प्राचीन देवताओं के रूप में विलीन हो गए। यह संयोग से नहीं होता है: पेरुन एक देवता थे जिनके पंथ का जन्म एक राजसी, द्रुजिना वातावरण में हुआ था। यदि सूरज उगता था और डूब जाता था, हवा चलती थी और फिर ख़त्म हो जाती थी, मिट्टी की उर्वरता, जो वसंत और गर्मियों में तीव्रता से प्रकट होती थी, पतझड़ में खो जाती थी और सर्दियों में गायब हो जाती थी, फिर बिजली ने स्लावों की नज़र में अपनी शक्ति कभी नहीं खोई। . वह अन्य तत्वों के अधीन नहीं थी, किसी अन्य शुरुआत से पैदा नहीं हुई थी। पेरुन - बिजली, सर्वोच्च देवता अजेय था। 9वीं शताब्दी तक. वह पूर्वी स्लावों का मुख्य देवता बन गया।

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स्लावों ने अपने देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिरों का निर्माण नहीं किया। उन्होंने अपने अनुष्ठान पवित्र उपवनों में, पवित्र ओक के पेड़ों के पास किए, जहाँ बुतपरस्त देवताओं की लकड़ी और कभी-कभी पत्थर की मूर्तियाँ थीं - मूर्तियाँ। क्रोधित देवता को प्रसन्न करने या उसकी दया पाने के लिए, जानवरों की बलि दी जाती थी, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, लोगों की भी। स्लावों के पास पुजारियों का कोई विशेष वर्ग नहीं था। लेकिन उन्होंने सोचा कि ऐसे लोग भी हैं जो देवताओं से संवाद कर सकते हैं, जादू कर सकते हैं और भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं। ऐसे लोगों को जादूगर, जादूगर कहा जाता था।

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बुरी और अच्छी आत्माएं

लेकिन बुतपरस्त विचार मुख्य देवताओं तक ही सीमित नहीं थे। दुनिया में अन्य अलौकिक प्राणियों का भी निवास था। उनमें से कई पुनर्जन्म के अस्तित्व के विचार से जुड़े थे। यहीं से बुरी आत्माएं - पिशाच - लोगों के पास आईं। और लोगों की रक्षा करने वाली अच्छी आत्माएं बेरेगिन्स थीं। स्लावों ने मंत्र, ताबीज और तथाकथित "ताबीज" के साथ खुद को बुरी आत्माओं से बचाने की कोशिश की।

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जंगल में एक भूत और एक बाबा यागा रहते थे; स्लाव के अनुसार, प्रत्येक झील या नदी की गहराई में एक जलपरी रहता था, और जलपरी पानी के पास रहती थीं। स्लावों का मानना ​​था कि ये मृतकों की आत्माएं हैं जो प्रकृति का आनंद लेने के लिए वसंत ऋतु में बाहर आती हैं। "मत्स्यांगना" नाम "गोरा" शब्द से आया है, जिसका प्राचीन स्लाव भाषा में अर्थ "प्रकाश", "शुद्ध" होता है। जलपरियों का निवास स्थान जल निकायों - नदियों, झीलों की निकटता से जुड़ा था, जिन्हें अंडरवर्ल्ड का मार्ग माना जाता था। इस जलमार्ग के साथ, जलपरियाँ भूमि पर आईं और पृथ्वी पर रहने लगीं।

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भूत जंगल की आत्मा है, जो एक पुराने पेड़ के खोखले में रहती है और अपनी लंबी चीखों, डरावनी हँसी, कराहों और रोने से लोगों को भयभीत करती है। उन्हें गाना पसंद है, लेकिन उनके गाने में शब्द नहीं हैं। यह तूफ़ान के दौरान तेज़ हवा में पेड़ों के शोर की अधिक याद दिलाता है। भूत जंगल का मालिक और जानवरों का स्वामी है। वह आधा इंसान और आधा जानवर दिखता है। वह जानवरों की खाल पहनता है, उसके सिर पर सींग हैं, और उसके पैर उंगलियों में नहीं, बल्कि खुरों में ख़त्म होते हैं। भूत की आंखें हरी हैं और अंधेरे में चमकती हैं। इच्छानुसार, वह फ्लाई एगारिक मशरूम से बड़ा नहीं हो सकता है, और फिर वह घास और गिरी हुई पत्तियों के बीच नहीं पाया जा सकता है, लेकिन सबसे ऊंचे और सबसे शक्तिशाली वन दिग्गजों - ओक, स्प्रूस और पाइंस के बराबर बन सकता है। लोग नरक से डरते थे. वह बहुत निर्दयी और दुखी है. यदि कोई जंगल में खो जाता है, घर की ओर जाने वाला रास्ता भूल जाता है, तो वनपाल दोषी है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को भटकाता है, उसे चक्कर लगाता है और उसी स्थान पर झाड़ियों में खो जाता है।

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वोडियानॉय - नदियों और झीलों की आत्मा। स्लावों का मानना ​​था कि वह लोगों को डराने के लिए जोर-जोर से हंसता था और ताली बजाता था। वह मनुष्यों या जानवरों की बोली की नकल कर सकता था (थूकना, कुड़कुड़ाना, कराहना, चिल्लाना, लहूलुहान करना आदि)। वह यात्रियों को अपने पानी के नीचे बने महल में लुभाना पसंद करता था। वह इस तरह दिखता था: उसके मोटे चेहरे पर जलती हुई लाल कोयला आंखें, एक मछली की पूंछ थी, उसका शरीर काले तराजू और मिट्टी से ढका हुआ था, और हाथों के बजाय जाल वाले पंजे थे। उन्होंने सोचा कि जलपरी में बदलने की क्षमता है और वह एक लट्ठा, एक मछली, एक सुअर, एक गाय या एक कुत्ते में बदल गया। उन्हें कैटफ़िश की सवारी करना बहुत पसंद था, जिसके लिए उन्होंने इसे "शैतान का घोड़ा" उपनाम दिया। उन्होंने निवास के लिए एक गहरी जगह चुनी, उन्हें मिलों के नीचे बसना पसंद था, और एक मिल मालिक जो उनका दोस्त था, हर साल पानीवाले को एक सुअर की बलि देता था।

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स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक घर एक ब्राउनी के संरक्षण में था, जिसे उनके पूर्वज, पूर्वज, या शूर, चूर की आत्मा से पहचाना जाता था। जब एक व्यक्ति को विश्वास हुआ कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपनी रक्षा के लिए अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर - को बुलाया और कहा: "मुझसे दूर रहो, मुझसे दूर रहो!"

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ताबीज, ताबीज

देवताओं और बुरी आत्माओं, बुरी ताकतों और बुरी नज़र के प्रकोप से खुद को बचाने के लिए, स्लाव विभिन्न ताबीज लेकर आए - ऐसी वस्तुएं जो कथित तौर पर उन्हें दुर्भाग्य से बचाती थीं और जादू टोना से बचाती थीं। प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह बच्चा हो या वयस्क, हमेशा अपने साथ भालू के पंजे, भेड़िये के दाँत या सूअर के दाँत के रूप में ताबीज रखता था। घर में, शांति की रक्षा करने, चोरों से घर की रक्षा करने और आग से बचाने के लिए लकड़ी से नक्काशीदार ब्राउनी की एक मूर्ति को एक प्रमुख स्थान पर रखा गया था। मकोश महिलाओं की मध्यस्थ थी, और इसलिए कई स्लाव महिलाएं अपनी गर्दन या छाती पर इस देवता की छवि पहनती थीं। आकर्षण रोजमर्रा की वस्तुओं पर सभी प्रकार के संकेत और पैटर्न हो सकते हैं: चम्मच पर, कंघी पर, चाकू या जग के हैंडल पर। कपड़ों, चादरों, तौलियों और स्कार्फों पर भी ताबीज होते थे: कपड़े पर विशेष रंगीन कढ़ाई या सुंदर डिज़ाइन। स्लावों ने शब्द की सुरक्षात्मक शक्ति पर बड़ी आशाएँ रखीं। पोषित मंत्रों का उच्चारण करके, जिन्हें बहुत गोपनीयता में रखा जाता था, और कभी-कभी कठोर शाप का सहारा लेकर, प्राचीन लोग मुसीबत को दूर भगाना, दुश्मन को डराना, बीमारी को हराना चाहते थे और डर के आगे नहीं झुकना चाहते थे।

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एक स्लाव का पूरा जीवन अलौकिक प्राणियों की दुनिया से जुड़ा था, जिसके पीछे प्रकृति की ताकतें खड़ी थीं। यह एक शानदार और काव्यात्मक दुनिया थी। यह प्रत्येक स्लाव परिवार के रोजमर्रा के जीवन का हिस्सा था।

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छुट्टियाँनया साल

पहले से ही नए साल की पूर्व संध्या पर (और प्राचीन स्लावों के बीच वर्ष शुरू हुआ, जैसा कि अब होता है, 1 जनवरी को, कुछ स्रोतों के अनुसार 1 दिसंबर, 1 मार्च को), और फिर सूरज वसंत में बदल गया, की छुट्टी कोल्याडा शुरू हुआ। सबसे पहले, घरों में रोशनी बुझ गई, और फिर लोगों ने घर्षण से नई आग जलाई, मोमबत्तियाँ और चूल्हे जलाए, सूरज के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का महिमामंडन किया, अपने भाग्य के बारे में सोचा और बलिदान दिए।

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मस्लेनित्सा

प्राकृतिक घटनाओं से मेल खाने वाला एक और प्रमुख अवकाश मार्च में मनाया गया। वह वसंत विषुव का दिन था। स्लाव ने सूर्य की महिमा की, प्रकृति के पुनरुद्धार, वसंत की शुरुआत का जश्न मनाया। उन्होंने सर्दी, सर्दी, मौत का पुतला जलाया; मास्लेनित्सा की शुरुआत सौर मंडल जैसे पैनकेक के साथ हुई, उत्सव, स्लेज की सवारी और विभिन्न मनोरंजक कार्यक्रम हुए।

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जीवंत दिन

1-2 मई को, स्लाव ने रिबन के साथ युवा बर्च पेड़ों को इकट्ठा किया, अपने घरों को नए खिलने वाले पत्तों के साथ शाखाओं से सजाया, फिर से सूर्य देवता की महिमा की, और पहले वसंत शूट की उपस्थिति का जश्न मनाया।

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इवान कुपाला

24 जून को - ग्रीष्म संक्रांति का दिन - इवान कुपाला मनाया गया, जो प्रचुरता और सांसारिक फलों के देवता थे। फसल पक चुकी थी और लोगों ने देवताओं से बारिश कराने की प्रार्थना की। इस दिन, जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती थीं, जिन्हें चमत्कारी शक्तियों का श्रेय दिया जाता था; नदी में स्नान किया और विश्वास किया कि इससे बीमारियाँ ठीक हो गईं; उन्होंने एक सफेद मुर्गे की बलि दी - एक पक्षी जो सुबह का स्वागत करता है, सूर्य को प्रसन्न करता है। इस दिन की पूर्व संध्या पर, स्लाव के अनुसार, जलपरियां पानी से किनारे पर आईं - "मत्स्यांगना सप्ताह" शुरू हुआ। इन दिनों, लड़कियाँ गोल घेरे में नृत्य करती थीं और नदियों में पुष्पमालाएँ फेंकती थीं। सबसे खूबसूरत लड़कियों को हरी शाखाओं में लपेटा गया और पानी छिड़का गया, मानो लंबे समय से प्रतीक्षित बारिश को जमीन पर बुला रहा हो। रात में, कुपाला अलाव भड़क उठे, जिस पर युवा पुरुष और महिलाएं कूद पड़े, जिसका मतलब शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान था, जो कि पवित्र अग्नि द्वारा मदद की गई थी। कुपाला रातों में, तथाकथित "लड़कियों का अपहरण" हुआ, जब युवाओं ने साजिश रची और दूल्हा दुल्हन को चूल्हे से दूर ले गया।

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रिवाज

जन्म, विवाह और अंत्येष्टि जटिल धार्मिक संस्कारों के साथ होती थी। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों का अंतिम संस्कार एक व्यक्ति की राख के साथ दफनाने की प्रथा के रूप में जाना जाता है (स्लाव अपने मृतकों को दांव पर जलाते थे, उन्हें पहले लकड़ी की नावों में रखते थे; इसका मतलब था कि वह व्यक्ति भूमिगत साम्राज्य में चला गया था) इनमें से एक उनकी पत्नियाँ, जिन पर एक अनुष्ठानिक हत्या की गई थी; योद्धा की कब्र में युद्ध के घोड़े के अवशेष, हथियार और आभूषण रखे गए थे। स्लाव के अनुसार, कब्र से परे, जीवन जारी रहा। फिर कब्र पर एक ऊंचा टीला डाला गया और एक बुतपरस्त अंतिम संस्कार की दावत दी गई: रिश्तेदारों और सहयोगियों ने मृतक को याद किया। दुखद दावत के दौरान उनके सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं। बेशक, इन अनुष्ठानों का संबंध केवल आदिवासी नेताओं से था।

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ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताएं और रीति-रिवाज लंबे समय तक संरक्षित रहे, जो कई शताब्दियों तक ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े हुए थे।

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ईसाई धर्म या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है। ईसाई धर्म या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है। पूर्वी स्लावों का धर्म विस्तृत रीति-रिवाजों के साथ जटिल, विविध था। इसकी उत्पत्ति इंडो-यूरोपीय प्राचीन मान्यताओं और उससे भी आगे पुरापाषाण काल ​​तक जाती है। यहीं पर, पुरातनता की गहराई में, मनुष्य के मन में उन अलौकिक शक्तियों के बारे में विचार उत्पन्न हुए जो उसके भाग्य को नियंत्रित करती हैं, प्रकृति के साथ उसके संबंध और मनुष्य के साथ उसके संबंध के बारे में, उसके आसपास की दुनिया में उसके स्थान के बारे में। पूर्वी स्लाव बुतपरस्त थे, यानी वे देवताओं की पूजा करते थे।

स्लावों की उत्पत्ति स्लाव अपने वंश को एक निश्चित पूर्वज से मानते थे। उदाहरण के लिए, कुछ जनजातियाँ भेड़िये को अपना पूर्वज मानती थीं। उन्हें जनजाति का एक शक्तिशाली रक्षक, बुरी आत्माओं का भक्षक माना जाता था। शीतकालीन संक्रांति के दौरान, बुतपरस्त पुजारियों के नेतृत्व में इन जनजातियों के सभी लोग भेड़िये की खाल (डलक्स) पहनते थे, जो भेड़ियों में परिवर्तन का प्रतीक था। उन्होंने पशु पूर्वज से शक्ति और बुद्धि मांगी। बाद में, ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "भेड़िया-वेयरवोल्फ" शब्द, यानी जानवरों की खाल पहने हुए, को दुष्ट वेयरवोल्फ कहा जाने लगा।

स्लाव देवताओं के मुखिया महान सरोग थे - ब्रह्मांड, आकाश और स्वर्गीय अग्नि के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद दिलाते हैं। प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उसने किरणों और बाणों से आकाश को तोड़ दिया। एक बार की बात है, सरोग ने लोहार के चिमटे को आसमान से जमीन पर फेंक दिया और तब से लोगों ने लोहा बनाना सीख लिया। वह लोहारों के संरक्षक हैं। उन्हें स्वयं एक युवा, मजबूत लोहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनके पुत्र - स्वरोज़िची - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे। स्लाव देवताओं के मुखिया महान सरोग थे - ब्रह्मांड, आकाश और स्वर्गीय अग्नि के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद दिलाते हैं। प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उसने किरणों और बाणों से आकाश को तोड़ दिया। एक बार की बात है, सरोग ने लोहार के चिमटे को आसमान से जमीन पर फेंक दिया और तब से लोगों ने लोहा बनाना सीख लिया। वह लोहारों के संरक्षक हैं। उन्हें स्वयं एक युवा, मजबूत लोहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनके पुत्र - स्वरोज़िची - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे।

सूर्य देवता डज़डबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने स्लावों को "दज़दबोज़ के पोते" कहा है। वह सरोग का पुत्र है, जो सूर्य का प्रतीक है। हर सुबह वह सफेद आग उगलने वाले घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होता है। उनकी बहनें - मॉर्निंग डॉन और इवनिंग डॉन - बारी-बारी से डज़हडबॉग के घोड़ों को बाहर ले जाती हैं और उन्हें अस्तबल में लाती हैं। उसके दो नौकर थे जो बादलों को तितर-बितर कर देते थे और बारिश की मदद से उसका चेहरा साफ कर देते थे। सूर्य देवता डज़डबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने स्लावों को "दज़दबोज़ के पोते" कहा है। वह सरोग का पुत्र है, जो सूर्य का प्रतीक है। हर सुबह वह सफेद आग उगलने वाले घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर सवार होता है। उनकी बहनें - मॉर्निंग डॉन और इवनिंग डॉन - बारी-बारी से डज़हडबॉग के घोड़ों को बाहर ले जाती हैं और उन्हें अस्तबल में लाती हैं। उसके दो नौकर थे जो बादलों को तितर-बितर कर देते थे और बारिश की मदद से उसका चेहरा साफ कर देते थे।

स्लाव ने रॉड और प्रसव में महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवता और देवी। यह पंथ जनसंख्या की कृषि गतिविधियों से जुड़ा था और इसलिए विशेष रूप से लोकप्रिय था। रॉड सभी चीज़ों का निर्माता है; उसने लोगों में जीवन "साँस" दिया। जब कोई परिवार बच्चे पैदा करना चाहता था, तो रॉड के लिए एक विशेष बलिदान तैयार किया जाता था - दलिया, पनीर, रोटी और शहद के साथ बनाया गया एक मीठा पेय। इस व्यंजन का स्वाद चखने के बाद, रॉड ने कथित तौर पर उन युवतियों को भेजा, जिन्होंने ईमानदारी से उसकी सेवा की - रोज़ानित्सा - लोगों की मदद करने के लिए, जिन्हें संतानों की देखभाल करनी थी। स्लाव ने रॉड और प्रसव में महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवता और देवी। यह पंथ जनसंख्या की कृषि गतिविधियों से जुड़ा था और इसलिए विशेष रूप से लोकप्रिय था। रॉड सभी चीज़ों का निर्माता है; उसने लोगों में जीवन "साँस" दिया। जब कोई परिवार बच्चे पैदा करना चाहता था, तो रॉड के लिए एक विशेष बलिदान तैयार किया जाता था - दलिया, पनीर, रोटी और शहद के साथ बनाया गया एक मीठा पेय। इस व्यंजन का स्वाद चखने के बाद, रॉड ने कथित तौर पर उन युवतियों को भेजा, जिन्होंने ईमानदारी से उसकी सेवा की - रोज़ानित्सा - लोगों की मदद करने के लिए, जिन्हें संतानों की देखभाल करनी थी।

भगवान वेलेस को स्लावों द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, वह एक प्रकार के "मवेशी देवता" थे; ऐसा माना जाता था कि यह संवर्धन को बढ़ावा देता है। 10वीं शताब्दी में, राजकुमारों ने वेलेस के नाम की शपथ ली और बीजान्टिन राजाओं के साथ उनकी संधियाँ कीं। वेलेस की छुट्टी जनवरी की शुरुआत में मनाई गई थी। दिन के वेले के लिए, पालतू जानवरों के आकार में विशेष कुकीज़ बेक की गईं। लोग जानवरों के मुखौटे पहनते थे और भेड़ की खाल से बने कोट पहनते थे। भगवान वेलेस को स्लावों द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, वह एक प्रकार के "मवेशी देवता" थे; ऐसा माना जाता था कि यह संवर्धन को बढ़ावा देता है। 10वीं शताब्दी में, राजकुमारों ने वेलेस के नाम की शपथ ली और बीजान्टिन राजाओं के साथ उनकी संधियाँ कीं। वेलेस की छुट्टी जनवरी की शुरुआत में मनाई गई थी। दिन के वेले के लिए, पालतू जानवरों के आकार में विशेष कुकीज़ बेक की गईं। लोग जानवरों के मुखौटे पहनते थे और भेड़ की खाल से बने कोट पहनते थे।

समय के साथ, राजकुमारों, राज्यपालों, दस्तों के रूप में स्लाव के सार्वजनिक जीवन में उभरना शुरू हुआ, और महान सैन्य अभियानों की शुरुआत हुई, जिसमें नवजात राज्य की युवा शक्ति ने बिजली और गड़गड़ाहट के देवता पेरुन की भूमिका निभाई, जो तब बन गए मुख्य स्वर्गीय देवता, स्लावों के बीच तेजी से सामने आए, सरोग, रॉड के साथ अधिक प्राचीन देवताओं के रूप में विलीन हो गए। यह संयोग से नहीं होता है: पेरुन एक देवता थे जिनके पंथ का जन्म एक राजसी, द्रुजिना वातावरण में हुआ था। यदि सूरज उगता था और डूब जाता था, हवा चलती थी और फिर ख़त्म हो जाती थी, मिट्टी की उर्वरता, जो वसंत और गर्मियों में तीव्रता से प्रकट होती थी, पतझड़ में खो जाती थी और सर्दियों में गायब हो जाती थी, फिर बिजली ने स्लावों की नज़र में अपनी शक्ति कभी नहीं खोई। . वह अन्य तत्वों के अधीन नहीं थी, किसी अन्य शुरुआत से पैदा नहीं हुई थी। पेरुन - बिजली, सर्वोच्च देवता अजेय था। 9वीं शताब्दी तक. वह पूर्वी स्लावों का मुख्य देवता बन गया।

स्लावों ने अपने देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिरों का निर्माण नहीं किया। उन्होंने अपने अनुष्ठान पवित्र उपवनों में, पवित्र ओक के पेड़ों के पास किए, जहाँ बुतपरस्त देवताओं की लकड़ी और कभी-कभी पत्थर की मूर्तियाँ थीं - मूर्तियाँ। क्रोधित देवता को प्रसन्न करने या उसकी दया पाने के लिए, जानवरों की बलि दी जाती थी, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, लोगों की भी। स्लावों ने अपने देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिरों का निर्माण नहीं किया। उन्होंने अपने अनुष्ठान पवित्र उपवनों में, पवित्र ओक के पेड़ों के पास किए, जहाँ बुतपरस्त देवताओं की लकड़ी और कभी-कभी पत्थर की मूर्तियाँ थीं - मूर्तियाँ। क्रोधित देवता को प्रसन्न करने या उसकी दया पाने के लिए, जानवरों की बलि दी जाती थी, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, लोगों की भी। स्लावों के पास पुजारियों का कोई विशेष वर्ग नहीं था। लेकिन उन्होंने सोचा कि ऐसे लोग भी हैं जो देवताओं से संवाद कर सकते हैं, जादू कर सकते हैं और भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं। ऐसे लोगों को जादूगर, जादूगर कहा जाता था।

बुरी और अच्छी आत्माएँ लेकिन बुतपरस्त विचार केवल मुख्य देवताओं तक ही सीमित नहीं थे। दुनिया में अन्य अलौकिक प्राणियों का भी निवास था। उनमें से कई पुनर्जन्म के अस्तित्व के विचार से जुड़े थे। यहीं से बुरी आत्माएं - पिशाच - लोगों के पास आईं। और लोगों की रक्षा करने वाली अच्छी आत्माएं बेरेगिन्स थीं। स्लावों ने मंत्र, ताबीज और तथाकथित "ताबीज" के साथ खुद को बुरी आत्माओं से बचाने की कोशिश की।

जंगल में एक भूत और एक बाबा यागा रहते थे; स्लाव के अनुसार, प्रत्येक झील या नदी की गहराई में एक जलपरी रहता था, और जलपरी पानी के पास रहती थीं। स्लावों का मानना ​​था कि ये मृतकों की आत्माएं हैं जो प्रकृति का आनंद लेने के लिए वसंत ऋतु में बाहर आती हैं। जंगल में एक भूत और एक बाबा यागा रहते थे; स्लाव के अनुसार, प्रत्येक झील या नदी की गहराई में एक जलपरी रहता था, और जलपरी पानी के पास रहती थीं। स्लावों का मानना ​​था कि ये मृतकों की आत्माएं हैं जो प्रकृति का आनंद लेने के लिए वसंत ऋतु में बाहर आती हैं। "मत्स्यांगना" नाम "गोरा" शब्द से आया है, जिसका प्राचीन स्लाव भाषा में अर्थ "प्रकाश", "शुद्ध" होता है। जलपरियों का निवास स्थान जल निकायों - नदियों, झीलों की निकटता से जुड़ा था, जिन्हें अंडरवर्ल्ड का मार्ग माना जाता था। इस जलमार्ग के साथ, जलपरियाँ भूमि पर आईं और पृथ्वी पर रहने लगीं।

भूत जंगल की आत्मा है, जो एक पुराने पेड़ के खोखले में रहती है और अपनी लंबी चीखों, डरावनी हँसी, कराहों और रोने से लोगों को भयभीत करती है। उन्हें गाना पसंद है, लेकिन उनके गाने में शब्द नहीं हैं। यह तूफ़ान के दौरान तेज़ हवा में पेड़ों के शोर की अधिक याद दिलाता है। भूत जंगल का मालिक और जानवरों का स्वामी है। वह आधा इंसान और आधा जानवर दिखता है। वह जानवरों की खाल पहनता है, उसके सिर पर सींग हैं, और उसके पैर उंगलियों में नहीं, बल्कि खुरों में ख़त्म होते हैं। भूत की आंखें हरी हैं और अंधेरे में चमकती हैं। इच्छानुसार, वह फ्लाई एगारिक मशरूम से बड़ा नहीं हो सकता है, और फिर वह घास और गिरी हुई पत्तियों के बीच नहीं पाया जा सकता है, लेकिन सबसे ऊंचे और सबसे शक्तिशाली वन दिग्गजों - ओक, स्प्रूस और पाइंस के बराबर बन सकता है। लोग नरक से डरते थे. वह बहुत निर्दयी और दुखी है. यदि कोई जंगल में खो जाता है, घर की ओर जाने वाला रास्ता भूल जाता है, तो वनपाल दोषी है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को भटकाता है, उसे चक्कर लगाता है और उसी स्थान पर झाड़ियों में खो जाता है। भूत जंगल की आत्मा है, जो एक पुराने पेड़ के खोखले में रहती है और अपनी लंबी चीखों, डरावनी हँसी, कराहों और रोने से लोगों को भयभीत करती है। उन्हें गाना पसंद है, लेकिन उनके गाने में शब्द नहीं हैं। यह तूफ़ान के दौरान तेज़ हवा में पेड़ों के शोर की अधिक याद दिलाता है। भूत जंगल का मालिक और जानवरों का स्वामी है। वह आधा इंसान और आधा जानवर दिखता है। वह जानवरों की खाल पहनता है, उसके सिर पर सींग हैं, और उसके पैर उंगलियों में नहीं, बल्कि खुरों में ख़त्म होते हैं। भूत की आंखें हरी हैं और अंधेरे में चमकती हैं। इच्छानुसार, वह फ्लाई एगारिक मशरूम से बड़ा नहीं हो सकता है, और फिर वह घास और गिरी हुई पत्तियों के बीच नहीं पाया जा सकता है, लेकिन सबसे ऊंचे और सबसे शक्तिशाली वन दिग्गजों - ओक, स्प्रूस और पाइंस के बराबर बन सकता है। लोग नरक से डरते थे. वह बहुत निर्दयी और दुखी है. यदि कोई जंगल में खो जाता है, घर की ओर जाने वाला रास्ता भूल जाता है, तो वनपाल दोषी है। यह वह है जो किसी व्यक्ति को भटकाता है, उसे चक्कर लगाता है और उसी स्थान पर झाड़ियों में खो जाता है।

वोडियानॉय - नदियों और झीलों की आत्मा। स्लावों का मानना ​​था कि वह लोगों को डराने के लिए जोर-जोर से हंसता था और ताली बजाता था। वह मनुष्यों या जानवरों की बोली की नकल कर सकता था (थूकना, कुड़कुड़ाना, कराहना, चिल्लाना, लहूलुहान करना आदि)। वह यात्रियों को अपने पानी के नीचे बने महल में लुभाना पसंद करता था। वह इस तरह दिखता था: उसके मोटे चेहरे पर जलती हुई लाल कोयला आंखें, एक मछली की पूंछ थी, उसका शरीर काले तराजू और मिट्टी से ढका हुआ था, और हाथों के बजाय जाल वाले पंजे थे। उन्होंने सोचा कि जलपरी में बदलने की क्षमता है और वह एक लट्ठा, एक मछली, एक सुअर, एक गाय या एक कुत्ते में बदल गया। उन्हें कैटफ़िश की सवारी करना बहुत पसंद था, जिसके लिए उन्होंने इसे "शैतान का घोड़ा" उपनाम दिया। उन्होंने निवास के लिए एक गहरी जगह चुनी, उन्हें मिलों के नीचे बसना पसंद था, और एक मिल मालिक जो उनका दोस्त था, हर साल पानीवाले को एक सुअर की बलि देता था। वोडियानॉय - नदियों और झीलों की आत्मा। स्लावों का मानना ​​था कि वह लोगों को डराने के लिए जोर-जोर से हंसता था और ताली बजाता था। वह मनुष्यों या जानवरों की बोली की नकल कर सकता था (थूकना, कुड़कुड़ाना, कराहना, चिल्लाना, लहूलुहान करना आदि)। वह यात्रियों को अपने पानी के नीचे बने महल में लुभाना पसंद करता था। वह इस तरह दिखता था: उसके मोटे चेहरे पर जलती हुई लाल कोयला आंखें, एक मछली की पूंछ थी, उसका शरीर काले तराजू और मिट्टी से ढका हुआ था, और हाथों के बजाय जाल वाले पंजे थे। उन्होंने सोचा कि जलपरी में बदलने की क्षमता है और वह एक लट्ठा, एक मछली, एक सुअर, एक गाय या एक कुत्ते में बदल गया। उन्हें कैटफ़िश की सवारी करना बहुत पसंद था, जिसके लिए उन्होंने इसे "शैतान का घोड़ा" उपनाम दिया। उन्होंने निवास के लिए एक गहरी जगह चुनी, उन्हें मिलों के नीचे बसना पसंद था, और एक मिल मालिक जो उनका दोस्त था, हर साल पानीवाले को एक सुअर की बलि देता था।

स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक घर एक ब्राउनी के संरक्षण में था, जिसे उनके पूर्वज, पूर्वज, या शूर, चूर की आत्मा से पहचाना जाता था। जब एक व्यक्ति को विश्वास हुआ कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपनी रक्षा के लिए अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर - को बुलाया और कहा: "मुझसे दूर रहो, मुझसे दूर रहो!" स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक घर एक ब्राउनी के संरक्षण में था, जिसे उनके पूर्वज, पूर्वज, या शूर, चूर की आत्मा से पहचाना जाता था। जब एक व्यक्ति को विश्वास हुआ कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपनी रक्षा के लिए अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर - को बुलाया और कहा: "मुझसे दूर रहो, मुझसे दूर रहो!"

ताबीज, ताबीज देवताओं और बुरी आत्माओं, बुरी ताकतों और बुरी नजर के प्रकोप से खुद को बचाने के लिए, स्लाव विभिन्न ताबीज लेकर आए - ऐसी वस्तुएं जो कथित तौर पर उन्हें दुर्भाग्य से बचाती थीं और जादू टोना से बचाती थीं। प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह बच्चा हो या वयस्क, हमेशा अपने साथ भालू के पंजे, भेड़िये के दाँत या सूअर के दाँत के रूप में ताबीज रखता था। घर में, शांति की रक्षा करने, चोरों से घर की रक्षा करने और आग से बचाने के लिए लकड़ी से नक्काशीदार ब्राउनी की एक मूर्ति को एक प्रमुख स्थान पर रखा गया था। मकोश महिलाओं की मध्यस्थ थी, और इसलिए कई स्लाव महिलाएं अपनी गर्दन या छाती पर इस देवता की छवि पहनती थीं। आकर्षण रोजमर्रा की वस्तुओं पर सभी प्रकार के संकेत और पैटर्न हो सकते हैं: चम्मच पर, कंघी पर, चाकू या जग के हैंडल पर। कपड़ों, चादरों, तौलियों और स्कार्फों पर भी ताबीज होते थे: कपड़े पर विशेष रंगीन कढ़ाई या सुंदर डिज़ाइन। स्लावों ने शब्द की सुरक्षात्मक शक्ति पर बड़ी आशाएँ रखीं। पोषित मंत्रों का उच्चारण करके, जिन्हें बहुत गोपनीयता में रखा जाता था, और कभी-कभी कठोर शाप का सहारा लेकर, प्राचीन लोग मुसीबत को दूर भगाना, दुश्मन को डराना, बीमारी को हराना चाहते थे और डर के आगे नहीं झुकना चाहते थे।

एक स्लाव का पूरा जीवन अलौकिक प्राणियों की दुनिया से जुड़ा था, जिसके पीछे प्रकृति की ताकतें खड़ी थीं। यह एक शानदार और काव्यात्मक दुनिया थी। यह प्रत्येक स्लाव परिवार के रोजमर्रा के जीवन का हिस्सा था। एक स्लाव का पूरा जीवन अलौकिक प्राणियों की दुनिया से जुड़ा था, जिसके पीछे प्रकृति की ताकतें खड़ी थीं। यह एक शानदार और काव्यात्मक दुनिया थी। यह प्रत्येक स्लाव परिवार के रोजमर्रा के जीवन का हिस्सा था।

नए साल की छुट्टियाँ पहले से ही नए साल की पूर्व संध्या पर (और प्राचीन स्लावों के बीच वर्ष शुरू हुआ, जैसा कि अब, 1 जनवरी को, कुछ स्रोतों के अनुसार 1 दिसंबर, 1 मार्च को), और फिर सूरज वसंत में बदल गया, छुट्टी कोल्याडा की शुरुआत हुई। सबसे पहले, घरों में रोशनी बुझ गई, और फिर लोगों ने घर्षण से नई आग जलाई, मोमबत्तियाँ और चूल्हे जलाए, सूरज के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का महिमामंडन किया, अपने भाग्य के बारे में सोचा और बलिदान दिए।

मास्लेनित्सा एक और प्रमुख छुट्टी, जो प्राकृतिक घटनाओं से मेल खाती है, मार्च में मनाई गई। वह वसंत विषुव का दिन था। स्लाव ने सूर्य की महिमा की, प्रकृति के पुनरुद्धार, वसंत की शुरुआत का जश्न मनाया। उन्होंने सर्दी, सर्दी, मौत का पुतला जलाया; मास्लेनित्सा की शुरुआत सौर मंडल जैसे पैनकेक के साथ हुई, उत्सव, स्लेज की सवारी और विभिन्न मनोरंजक कार्यक्रम हुए।

इवान कुपाला 24 जून को - ग्रीष्म संक्रांति का दिन - उन्होंने इवान कुपाला मनाया, जो प्रचुरता और सांसारिक फलों के देवता थे। फसल पक चुकी थी और लोगों ने देवताओं से बारिश कराने की प्रार्थना की। इस दिन, जड़ी-बूटियाँ एकत्र की जाती थीं, जिन्हें चमत्कारी शक्तियों का श्रेय दिया जाता था; नदी में स्नान किया और विश्वास किया कि इससे बीमारियाँ ठीक हो गईं; उन्होंने एक सफेद मुर्गे की बलि दी - एक पक्षी जो सुबह का स्वागत करता है, सूर्य को प्रसन्न करता है। इस दिन की पूर्व संध्या पर, स्लाव के अनुसार, जलपरियां पानी से किनारे पर आईं - "मत्स्यांगना सप्ताह" शुरू हुआ। इन दिनों, लड़कियाँ गोल घेरे में नृत्य करती थीं और नदियों में पुष्पमालाएँ फेंकती थीं। सबसे खूबसूरत लड़कियों को हरी शाखाओं में लपेटा गया और पानी छिड़का गया, मानो लंबे समय से प्रतीक्षित बारिश को जमीन पर बुला रहा हो। रात में, कुपाला अलाव भड़क उठे, जिस पर युवा पुरुष और महिलाएं कूद पड़े, जिसका मतलब शुद्धिकरण का एक अनुष्ठान था, जो कि पवित्र अग्नि द्वारा मदद की गई थी। कुपाला रातों में, तथाकथित "लड़कियों का अपहरण" हुआ, जब युवाओं ने साजिश रची और दूल्हा दुल्हन को चूल्हे से दूर ले गया।

अनुष्ठान जन्म, विवाह और अंत्येष्टि के साथ-साथ जटिल धार्मिक अनुष्ठान भी होते थे। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों का अंतिम संस्कार एक व्यक्ति की राख के साथ दफनाने की प्रथा के रूप में जाना जाता है (स्लाव अपने मृतकों को दांव पर जलाते थे, उन्हें पहले लकड़ी की नावों में रखते थे; इसका मतलब था कि वह व्यक्ति भूमिगत साम्राज्य में चला गया था) इनमें से एक उनकी पत्नियाँ, जिन पर एक अनुष्ठानिक हत्या की गई थी; योद्धा की कब्र में युद्ध के घोड़े के अवशेष, हथियार और आभूषण रखे गए थे। स्लाव के अनुसार, कब्र से परे, जीवन जारी रहा। फिर कब्र पर एक ऊंचा टीला डाला गया और एक बुतपरस्त अंतिम संस्कार की दावत दी गई: रिश्तेदारों और सहयोगियों ने मृतक को याद किया। दुखद दावत के दौरान उनके सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं। बेशक, इन अनुष्ठानों का संबंध केवल आदिवासी नेताओं से था।

ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताएं और रीति-रिवाज लंबे समय तक संरक्षित रहे, जो कई शताब्दियों तक ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े हुए थे। ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताएं और रीति-रिवाज लंबे समय तक संरक्षित रहे, जो कई शताब्दियों तक ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े हुए थे।

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