भविष्यवाद के उद्भव का इतिहास. भविष्यवाद - दर्शन और आधुनिक दुनिया में यह क्या है? भविष्यवाद के नकारात्मक और सकारात्मक पक्ष

भविष्यवाद(अव्य.फ्यूचरम - भविष्य) 1910 के दशक - 1920 के दशक की शुरुआत के अवंत-गार्डे कलात्मक आंदोलनों का नाम है।

भविष्यवाद की विशेषताएं.

• नई कला बनाने की इच्छा, भविष्य पर ध्यान (इसलिए नाम)।
• कला में परंपराओं का खंडन.
• कार्य के स्वरूप पर विशेष ध्यान दें। छंदीकरण में प्रयोग - छंद, शब्दावली के क्षेत्र,
• नवविज्ञान का प्रयोग, प्रायः लेखक का अपना।
• भीड़ के सामूहिक मूड को व्यक्त करने की इच्छा, इसलिए पोस्टरों, नारों की भाषा और बोले गए छंद पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। भविष्यवादियों ने क्राउड मैन के नाम पर लिखा। वे आश्वस्त थे "कबाड़ के पतन की अनिवार्यता"(वी. मायाकोवस्की) और जन्म "नई मानवता"।
• विद्रोही भावना.
• शहर का पंथ, प्रौद्योगिकी।

रूस में भविष्यवाद के इतिहास से।

• साहित्य में भविष्यवाद 20वीं सदी की शुरुआत में इटली और फिर रूस में उभरा।
• 1909 में, इटली में, कवि एफ. मैरिनेटी ने "भविष्यवाद का घोषणापत्र" प्रकाशित किया। लेखक के अनुसार मुख्य तत्व, - "साहस, दुस्साहस, विद्रोह।"
• रूस में भविष्यवादी घोषणापत्र बन गया "जनता के मुँह पर तमाचा", लेखक - वी. मायाकोवस्की, ए. क्रुचेनिख, वी. खलेबनिकोव. 1912
• इतालवी भविष्यवाद के विपरीत, रूसी घोषणापत्र के लेखकों ने अराजकतावाद और यहां तक ​​​​कि फासीवाद के विचारों को खारिज कर दिया, जो एफ. मैरिनेटी की विशेषता थी। उन्होंने प्रश्नों को आधार बनाया सौंदर्यशास्त्र,घोषणा रूप की क्रांति, इसकी सामग्री से स्वतंत्रता (" यह महत्वपूर्ण नहीं है कि क्या मायने रखता है, बल्कि यह कैसे मायने रखता है") और काव्यात्मक भाषण की पूर्ण स्वतंत्रता।
• 1915-1916 में ही भविष्यवाद एक आंदोलन के रूप में लुप्त होने लगा।

रूस में भविष्यवाद की मुख्य दिशाएँ और समूह।

क्यूबो-भविष्यवादी – "गिलिया"

(वी. खलेबनिकोव, वी. मायाकोवस्की, ए. क्रुचेनिख

और दूसरे)।

उनके संग्रह:"द जजेज टैंक" (1910), "ए स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक टेस्ट" (1912), "डेड मून" (1913), "टूक" (1915)।

सबसे आम समूह. प्रवाह सिद्धांतों पर आधारित है क्यूबिज्मपेंटिंग में: चित्रित त्रि-आयामी वस्तु को सरल तत्वों में विघटित करने और फिर उसे एक पूरे में इकट्ठा करने की इच्छा, एक ही समय में किसी वस्तु को विभिन्न पक्षों से चित्रित करनाऔर उन गुणों पर जोर दें जो किसी वस्तु की शास्त्रीय छवि में एक तरफ से अदृश्य हैं।

बुलाया पुश्किन से लेकर प्रतीकवादियों और एक्मेवादियों तक के सभी शास्त्रीय साहित्य को "आधुनिकता के स्टीमबोट" से बाहर फेंक दें।

उनकी राय में, "नई आने वाली सुंदरता"मुक्त कला की भावना व्यक्त कर सकते हैं , "स्वयं-मूल्यवान शब्द।"

वे लगभग पूरी तरह से हैं व्याकरण और काव्यशास्त्र के सभी नियमों और नियमों का खंडन किया।

शब्द बनाम:

• सामग्री,
• भाषा (साहित्यिक),
• लय (संगीतमय, पारंपरिक),
• वाक्य - विन्यास
• व्युत्पत्ति

"एसोसिएशन ऑफ एगोफ्यूचरिस्ट्स"

(आई. सेवरीनिन, आई. इग्नाटिव और अन्य)। लैटिन से अनुवादित "एगोफ्यूचरिज्म"। "मैं भविष्य हूँ"). यह बहुत ही कम समय के लिए अस्तित्व में था: 1911 से 1914 की शुरुआत तक।

क्यूबो-फ्यूचरिज्म के विपरीत, जो समान विचारधारा वाले लोगों के रचनात्मक समुदाय से विकसित हुआ, ईगो-फ्यूचरिज्म था कवि इगोर सेवेरेनियन का व्यक्तिगत आविष्कार . के. ओलिम्पोव के साथ मिलकर उन्होंने 1911 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक सर्कल बनाया "अहंकार"जिससे अहंभविष्यवाद की शुरुआत हुई।

I. सेवरीनिन ने स्वयं यह नोट किया: इसकी दिशा की विशेषताएं:

• आत्मा ही एकमात्र सत्य है।
• व्यक्तिगत आत्म-पुष्टि
• पुराने को अस्वीकार किए बिना नए की खोज करना।
• सार्थक नवविज्ञान.
• बोल्ड छवियाँ, विशेषण, असंगतियाँ और विसंगतियाँ।
• "रूढ़िवादी" और "स्क्रीनसेवर" के खिलाफ लड़ाई।
• विभिन्न प्रकार के मीटर।"

1912 सेंट पीटर्सबर्ग में "अकादमी ऑफ एगोपोएट्री" बनाई गई थी; जी. इवानोव, के. ओलिम्पोव और ग्रेल-एरेल्स्की (एस. पेत्रोव) आई. सेवरीनिन से जुड़े थे।

बाद में आई. इवानोव इसमें शामिल हुए, जिन्होंने "इंटुएटिव एसोसिएशन ऑफ एगोफ्यूचरिस्ट्स" बनाया, पी. शिरोकोव, वी. गनेडोव और डी. क्रायचकोव इसमें शामिल हुए। उनका कार्यक्रम घोषणापत्र "ग्रामता"(यह शब्द की वर्तनी है) अहंकारभविष्यवाद की विशेषता है "अहंकार के विकास के माध्यम से वर्तमान में भविष्य की संभावनाओं को प्राप्त करने के लिए प्रत्येक अहंकारी का निरंतर प्रयास।"

"कविता की परछाई"

(वी. शेरशेनविच, आर. इवनेव)।

समूह 1913 में अहं-भविष्यवादियों से बनाया गया था। (1913 के अंत में पहले ही संघ ध्वस्त हो गया)।

शामिल हैं: वी. शेरशेनविच, आर. इवनेव, एल. ज़ैक (छद्म शब्द - ख्रीसान्फ़ और एम. रॉसिस्की), एस. ट्रेटीकोव, के. बोल्शकोव, बी. लाव्रेनेव और अन्य।

समूह के वैचारिक प्रेरक वी. शेरशेनविचलिखा: "...भविष्यवाद एक सामाजिक आंदोलन है, एक बड़े शहर में पैदा हुआजो स्वयं ही सभी राष्ट्रीय मतभेदों को नष्ट कर देता है। भविष्य की कविता विश्वव्यापी है।"

उन्होंने तीन पंचांग प्रकाशित किए: "वर्निसेज", "प्लेग के दौरान दावत", "श्मशान घाट" और कई संग्रह।

"सेंट्रीफ्यूज"

(एस. बोब्रोव, एन. असेव, बी. पास्टर्नक)।

एसोसिएशन की स्थापना जनवरी 1914 में हुई थी।

प्रमुख विशेषताऐं"सेंट्रीफ्यूज" के प्रतिनिधियों की रचनात्मकता:

• एक गीतात्मक कार्य का निर्माण करते हुए आगे बढ़ना शब्द से ध्यान का केन्द्रइस प्रकार स्वर-लयबद्ध और वाक्य-विन्यास संरचनाओं पर.
• कार्बनिक मिश्रण भविष्योन्मुखी प्रयोग और परंपराएँ।

एक काव्य समूह के रूप में "सेंट्रीफ्यूज" 1917 के अंत तक अस्तित्व में था, और "सेंट्रीफ्यूज" ब्रांड के तहत किताबें 1922 तक प्रकाशित होती रहीं, यानी अन्य सभी भविष्यवादी समूहों की तुलना में अधिक समय तक।

सामग्री तैयार की गई: मेलनिकोवा वेरा अलेक्जेंड्रोवना।

19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर दुनिया थोड़ी हिल गई थी। औद्योगिक उत्पादन की तेजी से वृद्धि, जीवन के प्रति, मनुष्य के प्रति अपने सख्त और व्यावहारिक रवैये के साथ पूंजीवाद के सुदृढ़ीकरण ने लोगों की चेतना को उल्टा कर दिया, निवर्तमान सदी के सामान्य अस्वाभाविक आदर्शों और आने वाली सदी के सहज उबाल के बीच विरोधाभासों को तेज कर दिया। और जीवन के इन नए नियमों को स्वीकार करना कितना भी कठिन क्यों न हो, परिचितों और प्रियजनों से अलग होना कितना भी कठिन क्यों न हो, परिवर्तन अवश्यंभावी थे, और उनके प्रति पहली प्रतिक्रिया रचनात्मक लोगों के मन में उत्पन्न हुई, जैसे कि शुरुआत को सबसे अधिक तीव्रता से महसूस किया

1909 में, इटली में, टॉमासो मारिनेटी ने एक भविष्यवादी घोषणापत्र जारी किया - जिसका नया मुख्य विचार कला के कार्यों के निर्माण के सभी स्थापित सिद्धांतों का पूर्ण खंडन था। और यदि कला और साहित्य में कोई भी अवांट-गार्ड आंदोलन सिद्धांतों और परंपराओं के खंडन के साथ शुरू हुआ, तो भविष्यवाद इसमें विशेष रूप से सफल रहा, क्योंकि यह अत्यधिक अतिवाद द्वारा प्रतिष्ठित था। मैरिनेटी ने नई दिशा का मुख्य कार्य कला की वेदी का दैनिक अपमान घोषित किया और ताकत, आक्रामकता, आंदोलन और विनाश को प्राथमिकता दी।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में मन में बहुत भ्रम था, कलाकार कठिन समय की अभिव्यक्ति के नए रूपों की तलाश में थे, इसलिए कला में किसी भी उभरती हुई दिशा को तुरंत अनुकूल प्रतिक्रिया मिली, और भविष्यवाद भी इसका अपवाद नहीं था। इसके विपरीत, रूस में साहित्य और चित्रकला में भविष्यवाद व्यापक हो गया। कई प्रसिद्ध लेखक और कवि, जो बाद में सांस्कृतिक इतिहास में चले गए (वी. मायाकोवस्की, आई. सेवरीनिन, वी. खलेबनिकोव, बी. पास्टर्नक), कई भविष्यवादी मंडलियों के सदस्यों के रूप में शुरू हुए, और सिद्धांतों की घोषणा करने वाले कार्यक्रम और कई घोषणापत्रों का आयोजन किया। कला में नई दिशा उनके लिए कलात्मक रचनात्मकता से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। क्यूबो-फ्यूचरिस्ट, ईगो-फ्यूचरिस्ट, वैज्ञानिक और सुप्रीमेटिस्ट, साथ ही वेसेकी और निचेवोक ने न केवल पारंपरिक कला के बारे में अपने कठोर बयानों से, बल्कि अपनी असामान्य रचनात्मकता के साथ-साथ बहुत ही विलक्षण हरकतों से भी जनता का ध्यान खींचा। उनमें से कई स्वयं बहुत अच्छे "निर्माता" थे। उन्होंने न केवल बनाया, बल्कि इसे बहुत सफलतापूर्वक जनता के सामने प्रस्तुत भी किया, और इससे अच्छा पैसा कमाया। स्व-प्रस्तुति के मुख्य तरीके सार्वजनिक घोटाले थे, जो उपस्थिति और व्यवहार का कारण बनते थे। अपनी अपमानजनकता से, उन्होंने सार्वजनिक हित को आकर्षित किया; जनता बहुत स्वेच्छा से प्रदर्शनियों और साहित्यिक शामों में आई, प्रवेश टिकट के लिए बहुत सारे पैसे चुकाए।

रूस में, नया अवांट-गार्ड आंदोलन मुख्य रूप से कविता में परिलक्षित हुआ। साहित्य में भविष्यवाद नए शब्द निर्माण, ध्वनि ध्वन्यात्मकता और असामान्य वाक्य रचना में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। नए कवियों के लिए, शब्द ने अपना सामान्य अर्थ और शाब्दिक अर्थ खो दिया; यह ध्वनियों की एक प्लास्टिक सामग्री में बदल गया, जिसकी मदद से किसी भी डिजाइन को "फैशन" करना, नए, पूरी तरह से असामान्य संयोजन बनाना संभव था, जहां अर्थ था मुख्य बात से दूर, या यूँ कहें कि अलग-अलग चीज़ों से अर्थ बनाए गए। इस प्रकार, साहित्य में भविष्यवाद ने समाज में आधुनिक परिवर्तनों के अनुरूप, सभी के लिए समझने योग्य और सभी द्वारा स्वीकृत एक नई भाषा, लोकतांत्रिक और जन बनाने की कोशिश की।

कला में नई दिशा ने न केवल आसपास होने वाली जटिल घटनाओं को समझने और व्यक्त करने की कोशिश की, बल्कि दुनिया को बदलने, समय बनाने की भी कोशिश की। साहित्य में भविष्यवाद ध्वनियों और शब्दों की रंगीन छवियों से जुड़े पूरी तरह से असामान्य प्रयोगों द्वारा प्रतिष्ठित था। इस प्रकार, प्रत्येक ध्वनि को एक निश्चित रंग पत्राचार सौंपा गया था। उन्हें अपनी कविताओं में मिलाकर, भविष्यवादियों ने शब्दों की मदद से आलंकारिक रंगीन कैनवस बनाए, जिससे एक निश्चित मनोदशा व्यक्त करने की कोशिश की गई।

साहित्य में भविष्यवाद कला के अन्य रूपों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। यह प्रवृत्ति चित्रकला में काफी व्यापक हो गई, और कुछ भविष्यवादी कवि बहुत ही मूल चित्रकार थे, उदाहरण के लिए वी. मायाकोवस्की, वी. खलेबनिकोव, वी. कमेंस्की और अन्य। चित्रकला में भविष्यवाद, साहित्य की तरह, उज्ज्वल प्रयोगों में प्रकट हुआ। इसके अलावा, चित्रकार के. मालेविच और अन्य, ब्रश और पेंट की मदद से, कैनवास पर अधिक प्रभावी ढंग से और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे कि कवियों ने अपने साहित्यिक कार्यों में क्या प्रयास किया।

भविष्यवाद विद्रोह है, पारंपरिक कला की अस्वीकृति है और भविष्य के उद्देश्य से एक नया निर्माण करने का प्रयास है। ये शब्द और ध्वनि के साथ प्रयोग हैं, नए वाक्य-विन्यास और अर्थ संबंधी निर्माणों की खोज हैं जो लोकतांत्रिक हैं, आम जनता के लिए समझने योग्य हैं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में समाज में जटिल परिवर्तनों को व्यक्त करने में सक्षम हैं।

विषय: एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद।

पाठ मकसद: भविष्यवाद के इतिहास का परिचय दें; किसी काव्य कृति का विश्लेषण करने में कौशल विकसित करना; सौंदर्य की भावना पैदा करें;

उपकरण:

ए.ई. क्रुचेनिख, वी.वी. खलेबनिकोव के घोषणापत्र के अंश

“द वर्ड ऐज़ अस्च” (1913), डी.डी. बुर्ल्युक, ए.ई. क्रुचेनिख, वी.वी. मायाकोवस्की, वी.वी. खलेबनिकोव “ए स्लैप इन द फेस ऑफ़ पब्लिक टेस्ट” (1912), पी. पिकासो की पेंटिंग्स का पुनरुत्पादन “ग्वेर्निका”, टी. मुंच की “द स्क्रीम", के. मालेविच का "ब्लैक स्क्वायर", ए. वर्टिंस्की द्वारा रोमांस।

कक्षाओं के दौरान

आयोजन का समय.

संदर्भ ज्ञान का अद्यतनीकरण

"रजत युग" की अवधारणा के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, हमें यह याद रखना होगा कि सबसे पहले, यह साहित्य और कला में कई आधुनिकतावादी आंदोलनों से जुड़ा है।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण की सूची बनाएं।

प्रतीकों - कला का लक्ष्य प्रतीकों के माध्यम से दुनिया की सहज समझ है। प्रतीकवादी सुंदरता, अच्छाई और सच्चाई के बचत मिशन में विश्वास करते थे।

तीक्ष्णता -प्रतीकवाद के विरोध में उभरा। उन्होंने वास्तविकता का प्रतीकात्मक चित्रण छोड़ दिया। वे वास्तविक दुनिया में रुचि रखते हैं, दूसरी दुनिया में नहीं।

भविष्यवाद - प्रतिनिधियों ने क्लासिक्स को कुछ पुराना और आधुनिक समय के अनुरूप नहीं घोषित किया।

विवादों और असहमतियों के बावजूद, सभी आंदोलनों के प्रतिनिधियों ने एक समान आधार पर भरोसा किया। वे दुनिया के आध्यात्मिक पुनर्गठन के लिए प्रयासरत थे और इस बात पर सहमत थे कि मनुष्य के नैतिक परिवर्तन में कला की विशेष भूमिका है।

3.सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा

विषय के आधार पर आज के पाठ का कार्य निम्नलिखित है: एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करना, रूसी भविष्यवाद की उत्पत्ति पर ध्यान देना और सबसे प्रसिद्ध लोगों के जीवन और साहित्यिक गतिविधियों का अवलोकन करना। इस आंदोलन के प्रतिनिधि.

4.पाठ ​​के विषय पर काम करें

भविष्यवाद (लैटिन फ्यूचरम - भविष्य) - 20वीं सदी की शुरुआत के कला आंदोलनों में से एक। यह यूरोपीय और रूसी कला में एक अवांट-गार्ड आंदोलन है, जिसने कलात्मक और नैतिक विरासत को नकार दिया, त्वरित जीवन प्रक्रिया के साथ विलय के लिए कला के रूपों और परंपराओं के विनाश का उपदेश दिया।

प्रतीकवाद भविष्यवाद के लिए सौंदर्यपरक शर्त बन गया। अपने सिद्धांतों के आधार पर, भविष्यवादियों ने मनुष्य को दुनिया के केंद्र में रखा, "रहस्य" नहीं, बल्कि "लाभ" गाया, प्रतीकवाद में निहित ख़ामोशी, अस्पष्टता और रहस्यवाद को त्याग दिया।

शब्द "भविष्यवाद" पहली बार लेखक फिलिपो मारिनेटी द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने 20 फरवरी, 1909 को पेरिस के समाचार पत्र ले फिगारो में "भविष्यवाद का घोषणापत्र" प्रकाशित किया था। यह आंदोलन फ्रांस, इंग्लैंड, ऑस्ट्रिया, पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया और जर्मनी में व्यापक हो गया। सच है, रूसी भविष्यवादियों ने इतालवी भविष्यवाद के साथ किसी भी संबंध से इनकार किया। सब कुछ बदलने और "आधुनिकता की भाप से पारंपरिक सब कुछ फेंक देने" की इच्छा ने आर्किटेक्ट्स को इसमें शामिल होने के लिए मजबूर किया, हालांकि, निश्चित रूप से, कलाकारों और कवियों की तुलना में आर्किटेक्ट्स के लिए यह अधिक कठिन था। भविष्यवादियों के विचारों को मूर्त रूप देने के लिए आदर्श स्थान वह स्थान है जहाँ सांसारिक भौतिक और नैतिक नियम लागू नहीं होते हैं। वास्तुकला में, एंटोनियो सैंट'एलिया (1880-1916) को भविष्यवादी माना जाता है। 1912 में, मिलान में, उन्होंने कलाकारों के समूह "न्यू एस्पिरेशन्स" का आयोजन किया। 1914 में, वह "भविष्य के शहर" के लिए शानदार परियोजनाएं लेकर आए, जो उन्हें विस्तारित लिफ्ट टावरों के साथ-साथ सड़कों और ओवरपासों के साथ स्टील और कंक्रीट से बनी बहुमंजिला और सीढ़ीदार इमारतों का एक विशाल समूह प्रतीत हुआ। विभिन्न स्तरों पर स्थित, चलती सीढ़ियाँ।

वैचारिक रूप से, भविष्यवाद कला में प्रोटेस्टेंटवाद के करीब है। भविष्यवादियों की कलात्मक आक्रामकता की सामाजिक जड़ें मौजूदा सामाजिक परिस्थितियों के खिलाफ एक अराजक विद्रोह और मौजूदा आदेशों को नष्ट करने के लिए हर संभव प्रयास करने की इच्छा हैं। क्रांति के बाद और बाद में, रूस और दुनिया की घटनाओं पर भविष्यवाद के राजनीतिक प्रभाव की जांच की गई। 1922 में, ए.एम. एफ्रोस ने लिखा: "भविष्यवाद नए रूस की आधिकारिक कला बन गया है... वामपंथी राज्यवाद वामपंथी कला से मेल खाता है... भविष्यवाद साम्यवाद का एक कलात्मक रूप है। कला में एक कम्युनिस्ट मदद नहीं कर सकता लेकिन एक भविष्यवादी।" लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि राजनेता और सौंदर्यवादी और पारंपरिक कला के समर्थक भविष्यवादियों को कैसे देखते हैं, एक बात निर्विवाद है: 20 वीं शताब्दी की अवांट-गार्डे कला के विकास पर भविष्यवाद का बहुत बड़ा प्रभाव था।

घोषणापत्र "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक तमाचा"

हमारे नए प्रथम अप्रत्याशित को पढ़ने वालों के लिए।
केवल हम ही अपने समय का चेहरा हैं, समय का हॉर्न हमें मौखिक कला में उड़ा देता है।
अतीत तंग है. अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं।
पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि का त्याग करें। आधुनिकता के स्टीमशिप से.
जो कोई अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं जानता।
कौन, भोला, अपने आखिरी प्यार को बाल्मोंट के इत्र व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा का प्रतिबिंब है?
कौन, कायर, ब्रायसोव के काले टेलकोट से कागज़ का कवच चुराने से डरेगा? या क्या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं?
अपने हाथ धो लें जिन्होंने इन अनगिनत लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों के गंदे कीचड़ को छुआ है।
इन सभी मैक्सिम गोर्की कुप्रिन्स, ब्लॉक्स, सोलोगब्स, रेमेज़ोव्स, एवरचेंक्स, चेर्निस, कुज़मिन्स, बुनिन्स इत्यादि को। और इसी तरह। आपको बस नदी पर एक झोपड़ी चाहिए। यह वह पुरस्कार है जो भाग्य दर्जियों को देता है।
गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाइयों से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं!

हम आदेश देते हैं कि कवियों के अधिकारों का सम्मान किया जाए:

मनमाने और व्युत्पन्न शब्दों (वर्ड इनोवेशन) के साथ शब्दावली को उसकी मात्रा में बढ़ाना।

उस भाषा के प्रति अदम्य घृणा जो उनके सामने मौजूद थी।

भय के साथ, अपने गर्वित माथे से उस पैनी महिमा की माला को हटा दें जो आपने स्नान की झाडू से बनाई थी।

सीटियों और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द की चट्टान पर खड़े हैं।

और अगर अभी भी आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार आत्म-मूल्यवान (स्व-मूल्यवान) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली पहले से ही कांप रही है उन्हें।

मास्को. 1912. दिसंबर. आनुवंशिक रूप से, साहित्यिक भविष्यवाद 1910 के दशक के अवांट-गार्डे कलात्मक समूहों से जुड़ा हुआ है: "जैक ऑफ डायमंड्स", "गधे की पूंछ", "यूथ यूनियन"। किसी न किसी हद तक, भविष्यवादी कवियों ने साहित्यिक अभ्यास को चित्रकला के साथ जोड़ा: बर्लियुक बंधु, ए. क्रुचेनिख और वी. मायाकोवस्की कलाकार थे। और इसके विपरीत, के. मालेविच और वी. कैंडिंस्की, जिन्होंने कलाकारों के रूप में विश्व प्रसिद्धि हासिल की, ने भविष्य के पंचांगों और "भाषण रचनाकारों" के रूप में भाग लिया। एक सौंदर्य कार्यक्रम के रूप में, भविष्यवाद ने दुनिया को बदलने में सक्षम सुपर कला के जन्म का सपना सामने रखा। यही कारण है कि कलाकार वी. टैटलिन मनुष्यों के लिए पंख डिजाइन करते हैं, और के. मालेविच पृथ्वी की कक्षा में मंडरा रहे उपग्रह शहरों के लिए परियोजनाएं विकसित करते हैं।

औपचारिक और शैलीगत शब्दों में, भविष्यवाद की कविता "शिफ्ट" की कविता है, जो "स्थानांतरित निर्माण" का सिद्धांत है। इसे समझने के लिए क्यूबो-फ्यूचरिस्ट पेंटिंग की ओर रुख करना चाहिए। अतीत की चित्रकला परंपराएँ किसी न किसी रचनात्मक संदर्भ बिंदु पर आधारित थीं। यूरोपीय "प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य" तथाकथित लुप्त बिंदु पर समाप्त होता है; एक अलग सिद्धांत - "रिवर्स परिप्रेक्ष्य" का सिद्धांत - बीजान्टिन आइकन, फ़ारसी लघुचित्र और जापानी उत्कीर्णन के रचनाकारों द्वारा उपयोग किया गया था; यहां रचनात्मक समर्थन की भूमिका "उत्पत्ति के बिंदु" द्वारा निभाई जाती है। क्यूबो-फ्यूचरिस्ट कलाकार मूल रूप से किसी भी "बिंदु" से इनकार करते हैं: चित्रित या काल्पनिक वस्तु को एक साथ, पीछे से, ऊपर से, आदि से प्रस्तुत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इतालवी कलाकार अम्बर्टो बोकोनी अपने चित्रों के लिए "एक साथ" की अवधारणा का उपयोग करते हैं (फ़्रेंच एक साथ / अव्यक्त सिमुल एक ही समय में)। इसमें कई क्रियाओं को एक साथ घटित होते हुए दिखाने की इच्छा प्रतिबिंबित हुई। भविष्यवादी कलाकारों के चित्रण का विषय प्रौद्योगिकी है (इतालवी कलाकार एन. डल्गेरॉफ़ द्वारा "तर्कसंगत आदमी"), वे पेंटिंग के माध्यम से गति और गति को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं (यू. बोकियोनी द्वारा "एक साइकिल चालक की गतिशीलता" और "शहर के ऊपर हवाई जहाज" एन. गोंचारोवा द्वारा)। भविष्यवादी पेंटिंग के उदाहरण एम.एफ. लारियोनोव, वी.वी. कैंडिंस्की, के.एस. मालेविच की पेंटिंग के साथ-साथ क्लासिक क्यूबिस्ट पी. पिकासो की पेंटिंग भी हैं।

काज़िमिर मालेविच अपनी शैली का नाम लेकर आए: सुप्रीमेटिज्म (लैटिन सुप्रीमस - उच्चतम)। बहुरंगी विमानों, ज्यामितीय आकृतियों का संयोजन: आयत, त्रिकोण, समचतुर्भुज - या तो शांति की भावना पैदा करता है या गति का भ्रम पैदा करता है (पेंटिंग्स "सुप्रीम" और "गतिशील सर्वोच्चतावाद")। वस्तुओं और आकृतियों के हिस्सों को अक्सर स्थानांतरित, तिरछा, विस्थापित किया जाता है, जो विषम संवेदनाओं की अराजकता को व्यक्त करने में मदद करता है जो एक बड़े शहर और आधुनिक गति एक व्यक्ति पर लाती है। जिस तरह चित्रकार वस्तुओं और शरीर के हिस्सों का उपयोग करना पसंद करते थे, उसी तरह भविष्यवादी कवियों ने अपने विचित्र संयोजनों में कटे हुए शब्दों, आधे-अधूरे शब्दों का इस्तेमाल किया, कभी-कभी एक मजबूत कलात्मक प्रभाव प्राप्त किया (वी। खलेबनिकोव)।

पाब्लो पिकासो "गुएर्निका" और टी. मंच "द स्क्रीम" द्वारा चित्रों के पुनरुत्पादन की जांच।

चर्चा के लिए मुद्दे

1.भविष्यवादियों ने किसे अस्वीकार किया और क्यों?

2. भविष्यवादियों से पहले मौजूद भाषा के प्रति नफरत कैसे प्रकट हुई?

3. आप "स्वयं शब्द" का अर्थ कैसे समझते हैं?

4. यह "चेहरे पर तमाचा" किसके लिए और किसके लिए था?

शिक्षक का शब्द : रूसी भविष्यवादियों के चार मुख्य समूह थे:

– क्यूबो-फ़्यूचरिस्ट या "गिलिया" (वी. खदेबनिकोव, डी. बर्लुक, वी. मायाकोवस्की, ए. क्रुचेनिख)
– ईगोफ्यूचरिस्ट्स (आई. सेवरीनिन)
- "कविता की मेजेनाइन" (शेरशेनविच, इवनेव)
- "सेंट्रीफ्यूज" (बी. पास्टर्नक, एन. असीव)

ए. क्रुचेनिख, वी. खलेबनिकोव द्वारा घोषणापत्र "द वर्ड एज़ अस"

ताकि लिखना कठिन हो और पढ़ना कठिन हो, लिविंग रूम में ग्रीस लगे जूते या ट्रक से अधिक असुविधाजनक हो (कई गांठें, स्नायुबंधन और लूप, और पैच, बिखरी हुई सतह बहुत खुरदरी होती है)... हमसे पहले के लेखक पूरी तरह से थे विभिन्न उपकरण, उदाहरण के लिए:

एक देवदूत आधी रात के आकाश में उड़ गया
और उसने एक शांत गीत गाया...

जेली और दूध से रंगे चित्रों की तरह, ये कविताएँ हमें संतुष्ट नहीं करतीं... एक स्वस्थ व्यक्ति का पेट ऐसे भोजन से खराब हो जाएगा। हम एक अलग ध्वनि और शब्द संयोजन का उदाहरण देते हैं:

होल, बुल, शिल
उबेशचूर
स्कूम
आप और बू
आर एल ज़ज़.

(वैसे, पुश्किन की सभी कविताओं की तुलना में इस पाँच-पंक्ति की कविता में अधिक रूसी राष्ट्रीयता है)। ब्यूडेलियन चित्रकार शरीर के हिस्सों, कट्स का उपयोग करना पसंद करते हैं, और ब्यूडेलियन भाषण-निर्माता कटे हुए शब्दों, आधे-शब्दों और उनके विचित्र संयोजनों का उपयोग करते हैं... यह सबसे बड़ी अभिव्यक्ति प्राप्त करता है, और यही तेजी से आधुनिकता की भाषा को अलग करता है, जो कि पूर्व जमी हुई भाषा को नष्ट कर दिया... सामान्यता और छात्रों को काम करना पसंद है (मेहनती भालू ब्रायसोव, टॉल्स्टॉय, गोगोल, तुर्गनेव, जिन्होंने अपने उपन्यासों को 5 बार फिर से लिखा और पॉलिश किया...) भाषण लेखकों को अपनी पुस्तकों पर लिखना चाहिए:

पढ़ने के बाद इसे फाड़ दें!

क्या आप इस घोषणापत्र को स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं?

इसमें सकारात्मक क्या है?

ऐसे शब्द ढूंढें जो साहित्य से प्यार करने वाले व्यक्ति को नाराज कर सकते हैं?

- इन संरचनाओं के अर्थ को समझने का प्रयास करें और उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करें।

मोगातिर

झूठ।

बुड्रेट्स।

लोग करेंगे.

रचनात्मक।

वी. खलेबनिकोव द्वारा "द स्पेल ऑफ लाफ्टर" कविता में शब्दों के साथ एक प्रयोग किया गया है। यह उनकी कविताओं पर था कि भविष्यवादियों ने अपने सिद्धांतों को आधारित किया। यह कविता काव्यात्मक रूपों के विघटन का ज्वलंत उदाहरण है। (वीडियो देखें)

प्रयोग का सार निर्धारित करें. कवि ने शब्द निर्माण की किस विधि का प्रयोग किया है? श्लोक की जड़ें क्या हैं? (मैंने शब्द के मूल पर ध्यान दिया और, विभिन्न प्रत्ययों और उपसर्गों की मदद से, नए शब्द बनाने शुरू किए जो प्राचीन स्लाविक शब्दों से मिलते जुलते थे। यह कविता लोककथाओं की परंपरा पर वापस जाती है और एक बुतपरस्त साजिश से मिलती जुलती है।)

वी. खलेबनिकोव की एक कविता पढ़ना।

चर्चा के लिए मुद्दे:

1.इस कविता में घोषणापत्र के कौन से विचार सन्निहित हैं?

2.शब्द निर्माण की इसमें क्या भूमिका है?

3.किसी छवि के निर्माण में नए शब्द क्या भूमिका निभाते हैं?

शिक्षक का शब्द : अपने पहले कदम से, भविष्यवाद ने केवल अदूरदर्शी लोगों का मनोरंजन किया। इसने क्लासिक्स के स्पष्ट विनाश के रूप में जानने वालों को परेशान कर दिया। ई. बाल्मोंट और एन. गुमीलोव ने भविष्यवाद के खिलाफ सबसे जोरदार ढंग से बात की, लेकिन वी. ब्रायसोव ने इसमें पुराने को तोड़ने वाले नए रूपों की खोज देखी।

अहंकार-भविष्यवादियों की कविता में, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति इगोर सेवरीनिन है। उन्होंने उसे "प्यारा" कहा और उसकी झूठी सुंदरता पर ध्यान दिया। विदेशी शब्दों का शौक. उन्होंने सामान्य रूपों को भी तोड़ा, लेकिन अपने तरीके से।

आई. सेवरीनिन की कविता "इन द ब्रिलियंट डार्कनेस" का पाठ।

चर्चा के लिए मुद्दे:

1. नए शब्दों को हाइलाइट करें

2. गीतात्मक नायक स्वयं की तुलना अन्य लोगों से किस प्रकार करता है?

3. कवि ने "शानदार" तुलना का क्या अर्थ बताया?

शिक्षक का शब्द : नॉर्थरनर बहुत लोकप्रिय था। जब उन्होंने अपनी कविताएँ पढ़ीं, जिन्हें वे "कवि" कहते थे, तो महिलाओं ने उन पर फूल फेंके। बाद में उन्होंने स्वयं लिखा: “एक शाश्वत अवकाश, सूर्यास्त रहित उत्सव। फूल, प्रसिद्धि, प्रेम में डूबी महिलाएं। और पैसा - सुनहरा स्नान।

"केंज़ेल" कविता पढ़ना

चर्चा के लिए मुद्दे:

1. यह कविता किस बारे में है?

2. नॉरथरनर के नए शब्दों पर प्रकाश डालें

3. कलात्मक तुलनाएँ लिखिए।

शिक्षक का शब्द : नॉर्थरनर की कविता बहुत संगीतमय है। ध्वनियों की पुनरावृत्ति, संगीतमयता और रंगों का खेल भी ए. वर्टिंस्की की गीत लेखन की विशेषता है।

रोमांस सुनना.

चर्चा के लिए मुद्दे:

क्या वर्टिंस्की का गीत सेवरीनिन की कविताओं की प्रतिध्वनि है?

आप कला के इन विभिन्न कार्यों के बीच समानताएं कैसे देखते हैं?

अक्सर, रूसी भविष्यवाद वी. मायाकोवस्की के काम से जुड़ा होता है। ये शहर के शायर हैं.

"क्या आप?" कविता पढ़ना

कविता एक विशेष विषय पंक्ति बनाती है: जेली की एक डिश समुद्र है, मछली के तराजू होठों की पुकार हैं, एक जल निकासी पाइप एक बांसुरी है। ये दृश्य बिंब संगति से उत्पन्न होते हैं।

कैसे समझें: "एक गिलास से पेंट छिड़क कर रोजमर्रा की जिंदगी के नक्शे को धुंधला कर दिया"?

पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाने वाले एक नए शहर की छवि न केवल कविता में पाई जा सकती है, बल्कि एम.वी. मत्युशिन के ओपेरा "विक्ट्री ओवर द सन" में भी पाई जा सकती है। यहाँ "शोर का संगीत" है: एक चालू कारखाने की गड़गड़ाहट, मशीनों की गड़गड़ाहट।

शिक्षक का शब्द . साहित्यिक भविष्यवाद 20वीं सदी के 10 के दशक के अवांट-गार्डे कलात्मक समूहों - "जैक ऑफ डायमंड्स", "गधे की पूंछ" से जुड़ा है। लगभग सभी भविष्यवादी कवि कलाकार थे। कलाकारों के बाद, कवि प्रयोग करते हैं, लेकिन केवल शब्दों के साथ। भविष्यवादियों की कविताएँ "स्थानांतरित निर्माण" की कविताएँ हैं, नए स्थानिक संबंधों की खोज से अवंत-गार्डे आंदोलन का निर्माण होता है - अतिवाद। मालेविच का "ब्लैक स्क्वायर" भविष्य पर एक नज़र है। इस तस्वीर की तुलना उस व्यक्ति की भावना से की जा सकती है जिसके सामने एक काली सुरंग है। शायद यह उन परीक्षणों की भविष्यवाणी है जो 1913 के अपेक्षाकृत शांत वर्ष के बाद रूस के लिए आए थे?

वी. मायाकोवस्की की कविता "रात" का पाठ

चर्चा के लिए मुद्दे:

कविता में रंग क्या भूमिका निभाता है?

गति, गतिशीलता और तेज़ी को व्यक्त करने के लिए कौन से कलात्मक साधनों का उपयोग किया जाता है?

नए शब्दों और चित्रों के उदाहरण दीजिए।

चर्चा के लिए मुद्दे:

मायाकोवस्की की कविता की कौन सी पंक्तियाँ प्रस्तुत चित्रों में प्रक्षेपित की जा सकती हैं?

आपके अनुसार इस कविता ने जनता को क्रोधित क्यों किया?

मायाकोवस्की द्वारा हस्ताक्षरित घोषणापत्र याद रखें। इस कविता द्वारा किसके चेहरे पर तमाचा मारा गया?

शिक्षक का शब्द. रूसी भविष्यवाद के कई चेहरे थे। यह साहित्य, चित्रकला और संगीत में विभिन्न तरीकों से प्रकट हुआ। लेकिन भविष्यवादियों का काम घोषणापत्रों से भी अधिक व्यापक है। भविष्यवादी भविष्य में रहते थे; अपने आविष्कारों से उन्होंने बीसवीं सदी, हमारे समय की कविता को समृद्ध किया।

पाठ का सारांश.

गृहकार्य: एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद की मुख्य विशेषताएं तैयार करें

भविष्यवाद (लैटिन शब्द फ्यूचरम से, जिसका अर्थ है "भविष्य") - यूरोप में 1910-1920 की अवंत-गार्डे कला, मुख्य रूप से रूस और इटली में। इसने तथाकथित "भविष्य की कला" बनाने की मांग की, जैसा कि इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने अपने घोषणापत्र में घोषित किया था।

इटालियन कवि एफ. टी. मैरिनेटी, गिली समाज के रूसी क्यूबो-फ्यूचरिस्टों के साथ-साथ कविता के मेजेनाइन, ईगो-फ्यूचरिस्ट्स एसोसिएशन और सेंट्रीफ्यूज के प्रतिभागियों के कार्यों में, पारंपरिक संस्कृति को "की विरासत" के रूप में नकार दिया गया था। अतीत", और मशीन उद्योग और शहरीकरण के सौंदर्यशास्त्र का विकास हुआ।

चरित्र लक्षण

इस दिशा की पेंटिंग में रूपों की आमद, बदलाव और विभिन्न रूपांकनों की कई पुनरावृत्ति की विशेषता होती है, जैसे कि तेजी से आंदोलन के परिणामस्वरूप प्राप्त छापों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है। इटली में, भविष्यवादी जी. सेवेरिनी, यू. बोकियोनी हैं। साहित्य में कल्पना और दस्तावेजी सामग्री का मिश्रण होता है, कविता में भाषा के साथ प्रयोग होता है ("बेतुका" या "स्वतंत्रता में शब्द")। रूसी भविष्यवादी कवि हैं वी.वी. मायाकोवस्की, वी.वी. खलेबनिकोव, आई. सेवरीनिन, ए.ई. क्रुचेनिख।

समूह

यह दिशा 1910-1912 में एकमेइज़्म के साथ ही उभरी। एकमेइस्ट, भविष्यवादी और आधुनिकतावाद के अन्य आंदोलनों के प्रतिनिधि अपनी रचनात्मकता और जुड़ाव में आंतरिक रूप से विरोधाभासी थे। भविष्यवादी समूहों में सबसे महत्वपूर्ण, जिसे बाद में क्यूबो-फ़्यूचरिज़्म कहा गया, ने रजत युग के विभिन्न कवियों को एकजुट किया। इसके सबसे प्रसिद्ध भविष्यवादी कवि वी.वी. खलेबनिकोव, डी.डी. बर्लुक, वी.वी. कमेंस्की, ए. क्रुचेनिख, वी.वी. मायाकोवस्की और अन्य हैं। आई. सेवरीनिन (कवि आई.वी. लोटारेव, जीवन के वर्ष - 1887-1941) का अहंकार-भविष्यवाद इस प्रवृत्ति की किस्मों में से एक था। प्रसिद्ध बी एल पास्टर्नक और

काव्यात्मक भाषण की स्वतंत्रता

रूसी भविष्यवादियों ने सामग्री से रूप की स्वतंत्रता, इसकी क्रांति और काव्य भाषण की असीमित स्वतंत्रता की घोषणा की। उन्होंने साहित्यिक परंपराओं को पूरी तरह त्याग दिया। बहुत साहसी शीर्षक "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक तमाचा" के साथ एक घोषणापत्र में, जिसे उन्होंने 1912 में इसी नाम के एक संग्रह में प्रकाशित किया था, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने दोस्तोवस्की, पुश्किन और टॉल्स्टॉय जैसे मान्यता प्राप्त अधिकारियों को बाहर करने का आह्वान किया था। "आधुनिकता की स्टीमबोट" से बाहर। ए. क्रुचेनिख ने कवि के अपनी खुद की, "बेतुकी" भाषा बनाने के अधिकार का बचाव किया जिसका कोई विशिष्ट अर्थ नहीं है। उनकी कविताओं में, भाषण को वास्तव में शब्दों के एक समझ से बाहर, अर्थहीन सेट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेकिन वी.वी. कमेंस्की (जन्म 1884-1961) और वी. खलेबनिकोव (जन्म 1885-1922) अपने काम में भाषा के साथ बहुत दिलचस्प प्रयोग करने में सक्षम थे, जिसका रूसी कविता पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की

प्रसिद्ध कवि व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की (1893-1930) भी भविष्यवादी थे। उनकी पहली कविताएँ 1912 में प्रकाशित हुईं। व्लादिमीर व्लादिमीरोविच ने इस दिशा में अपना स्वयं का विषय लाया, जिसने शुरुआत से ही उन्हें अन्य प्रतिनिधियों से अलग कर दिया। भविष्यवादी मायाकोवस्की ने सक्रिय रूप से समाज के जीवन में कुछ नया बनाने की वकालत की, न कि केवल विभिन्न "पुरानी चीजों" के खिलाफ।

1917 की क्रांति से पहले के समय में, कवि एक क्रांतिकारी रोमांटिक थे जिन्होंने तथाकथित "वसा" साम्राज्य की निंदा की और आसन्न क्रांतिकारी तूफान की भविष्यवाणी की। पूंजीवादी संबंधों की संपूर्ण मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, उन्होंने "द स्पाइन फ्लूट," "ए क्लाउड इन पैंट्स," "मैन," और "वॉर एंड पीस" जैसी कविताओं में मनुष्य में मानवतावादी विश्वास की घोषणा की। 1915 में प्रकाशित (केवल सेंसरशिप द्वारा संक्षिप्त रूप में) कविता "ए क्लाउड इन पैंट्स" का विषय, बाद में कवि द्वारा स्वयं "डाउन!" के 4 रोने के रूप में परिभाषित किया गया था: प्रेम, कला, व्यवस्था और धर्म के साथ डाउन . वह पहले रूसी कवियों में से एक थे जिन्होंने अपनी कविताओं में नए समाज की पूरी सच्चाई दिखाई।

नाइलीज़्म

क्रांति से पहले के वर्षों में, रूसी कविता में प्रतिभाशाली व्यक्ति थे जिन्हें किसी विशिष्ट व्यक्ति के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल था: एम. आई. स्वेतेवा (1892-1941) और एम. ए. वोलोशिन (1877-1932)। 1910 के बाद, एक और नई दिशा सामने आई - भविष्यवाद, जिसने न केवल अतीत के, बल्कि वर्तमान के भी सभी साहित्य का विरोध किया। इसने सभी आदर्शों को नष्ट करने की इच्छा से दुनिया में प्रवेश किया। शून्यवाद कवियों के संग्रहों के बाहरी डिज़ाइन में भी दिखाई देता है, जो वॉलपेपर के पीछे या रैपिंग पेपर पर प्रकाशित होते थे, साथ ही उनके शीर्षकों - "डेड मून", "मिल्क ऑफ़ मार्स" और अन्य विशिष्ट भविष्यवादी कविताओं में भी।

"जनता के मुँह पर तमाचा"

1912 में प्रकाशित पहला संग्रह, "ए स्लैप इन द फेस ऑफ़ पब्लिक टेस्ट" में एक घोषणा शामिल थी। इस पर प्रसिद्ध भविष्यवादी कवियों के हस्ताक्षर थे। ये थे आंद्रेई क्रुचेनिख, व्लादिमीर मायाकोवस्की और वेलिमिर खलेबनिकोव। इसमें उन्होंने अपने युग के प्रवक्ता होने के अपने विशेष अधिकार का दावा किया। कवियों ने दोस्तोवस्की, पुश्किन, टॉल्स्टॉय को आदर्श के रूप में खारिज कर दिया, लेकिन साथ ही बाल्मोंट, उनके "इत्र व्यभिचार", एंड्रीव को उनके "गंदे बलगम", मैक्सिम गोर्की, अलेक्जेंडर ब्लोक, अलेक्जेंडर कुप्रिन और अन्य के साथ खारिज कर दिया।

सब कुछ को अस्वीकार करते हुए, भविष्यवादी घोषणापत्र ने स्व-मूल्यवान शब्द की "बिजली" की स्थापना की। व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की के विपरीत, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने की कोशिश नहीं कर रहे थे, वे केवल इसके रूपों को अद्यतन करना चाहते थे। रूसी संस्करण में, "युद्ध दुनिया में एकमात्र स्वच्छता है" का नारा, जिसे इतालवी भविष्यवाद का आधार माना जाता था, कमजोर कर दिया गया था, हालांकि, वालेरी ब्रायसोव के अनुसार, यह विचारधारा अभी भी "पंक्तियों के बीच दिखाई देती है।"

वादिम शेरशेनविच के अनुसार, रजत युग के भविष्यवादियों ने पहली बार फॉर्म को उचित ऊंचाई तक उठाया, जिससे इसे कार्य के मुख्य, स्व-उद्देश्यीय तत्व का महत्व मिला। उन्होंने उस कविता को सिरे से खारिज कर दिया जो केवल एक विचार के लिए लिखी जाती है। अत: अनेक औपचारिक घोषित सिद्धांत उत्पन्न हुए।

नई भाषा

एक अन्य भविष्यवादी सिद्धांतकार वेलिमिर खलेबनिकोव ने नई "गूढ़" भाषा को दुनिया की भविष्य की भाषा घोषित किया। इसमें, शब्द अपना अर्थपूर्ण अर्थ खो देता है, इसके बजाय व्यक्तिपरक अर्थ प्राप्त कर लेता है। इस प्रकार, स्वरों को स्थान और समय (आकांक्षा की प्रकृति), व्यंजन - ध्वनि, रंग, गंध के रूप में समझा गया। भाषाई सीमाओं का विस्तार करने के प्रयास में, उन्होंने उनकी जड़ों (मूल: चार..., चूर... - "हम मंत्रमुग्ध और त्यागे हुए हैं") के आधार पर शब्द बनाने का प्रस्ताव रखा है।

भविष्यवादियों ने प्रतीकवादी और विशेष रूप से तीक्ष्ण कविता के सौंदर्यवाद की तुलना ज़ोरदार डी-सौंदर्यीकरण से की। उदाहरण के लिए, डेविड बर्लिउक द्वारा "कविता एक घिसी-पिटी लड़की है"। वालेरी ब्रायसोव ने अपनी समीक्षा "द ईयर ऑफ रशियन पोएट्री" (1914) में, भविष्यवादियों की कविताओं की जानबूझकर अशिष्टता को ध्यान में रखते हुए कहा कि कुछ नया खोजने के लिए अपने दायरे के बाहर की हर चीज को डांटना पर्याप्त नहीं है। उन्होंने बताया कि इन कवियों के सभी कथित आविष्कार काल्पनिक हैं। हम उनसे 18वीं शताब्दी की वर्जिल और पुश्किन की कविता में मिलते हैं, और ध्वनि-रंगों का सिद्धांत बहुत पहले ही प्रस्तावित किया गया था।

रिश्ते की कठिनाइयाँ

यह दिलचस्प है कि, कला में तमाम इनकारों के बावजूद, रजत युग के भविष्यवादियों को अभी भी प्रतीकवाद की निरंतरता महसूस हुई। इस प्रकार, अलेक्जेंडर ब्लोक, जिन्होंने इगोर सेवरीनिन के काम को देखा, चिंता के साथ बोलते हैं कि उनके पास विषय का अभाव है, और 1915 के एक लेख में, वालेरी ब्रायसोव ने लिखा है कि उनकी सोचने में असमर्थता और ज्ञान की कमी उनकी कविता को ख़राब करती है। वह नॉथरनर को अश्लीलता और खराब स्वाद के लिए फटकार लगाता है, और विशेष रूप से युद्ध के बारे में उसकी कविताओं की आलोचना करता है।

1912 में अलेक्जेंडर ब्लोक ने कहा था कि उन्हें डर है कि आधुनिकतावादियों के पास कोई कोर नहीं है। जल्द ही "भविष्यवादी" और "गुंडे" की अवधारणाएँ उन वर्षों की उदारवादी जनता के लिए पर्याय बन गईं। प्रेस ने नई कला के रचनाकारों के "कारनामों" का उत्सुकता से अनुसरण किया। इसके लिए धन्यवाद, वे आबादी के व्यापक वर्ग के लिए जाने गए और भारी ध्यान आकर्षित किया। रूस में इस आंदोलन का इतिहास चार मुख्य समूहों के प्रतिनिधियों के बीच एक जटिल संबंध है, जिनमें से प्रत्येक का मानना ​​​​था कि यह वे थे जिन्होंने "सच्चा" भविष्यवाद व्यक्त किया था, और मुख्य भूमिका को चुनौती देते हुए दूसरों के साथ जमकर विवाद किया था। यह संघर्ष आपसी आलोचना की धाराओं में हुआ, जिससे उनमें अलगाव और शत्रुता बढ़ी। लेकिन कभी-कभी विभिन्न समूहों के सदस्य एक से दूसरे में चले गए या करीब आ गए।

भविष्यवाद

भविष्यवाद

(अव्य. फ़्यूचरम - भविष्य; शाब्दिक अर्थ "भविष्य" - शब्द वी। खलेबनिकोव), 20वीं सदी की शुरुआत में यूरोपीय कला (कविता और चित्रकला) में कलात्मक आंदोलन। 1909 में उभरे भविष्यवादी आंदोलन के विचारक और संस्थापक इतालवी कवि एफ. टी. मैरिनेटी हैं। भविष्यवाद एक प्रकार का काव्य है हरावलसाहित्य में आधुनिकता. भविष्यवादियों ने सभी साहित्यिक पूर्ववर्तियों के कार्यों में व्यक्त विचारधारा और नैतिक विचारों को तोड़ते हुए, सभी परंपराओं को अस्वीकार करने में नई कला का मुख्य कार्य देखा। 1911 से, रूस में भविष्यवादियों के साहित्यिक संघ सामने आए हैं। मॉस्को में क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स या "गिलिया" का एक स्कूल है, जो उन कलाकारों और कवियों को एकजुट करता है जिन्होंने फ्रांसीसी क्यूबिस्ट कलाकारों के दृश्य सिद्धांतों और इतालवी भविष्यवादियों के काव्य सिद्धांतों को मूर्त रूप देने की कोशिश की: एन.डी. और डी.डी. बर्लियक्स, वी.वी. मायाकोवस्की, वी.वी. कमेंस्की, वेल. खलेबनिकोव, ए.ई. मुड़, ई. गुरो. सेंट पीटर्सबर्ग में अहंकार-भविष्यवादियों का एक स्कूल है जिसने सहज रचनात्मकता की घोषणा की और कलात्मक और रोजमर्रा के व्यक्तिवाद को बढ़ावा देने की मांग की, जिसे हमेशा व्यवहार में नहीं लाया गया: I. उत्तरवासी, वी. आई. गनेडोव, के.के. ओलिम्पोव। क्यूबो-फ्यूचरिस्ट कला में क्रांतिकारी थे, उनमें से कुछ खुद को सामाजिक क्रांति का समर्थक मानते थे, और आधुनिक कला में अपनी भूमिका को उसी तरह से अद्यतन करने के रूप में देखते थे जैसे सच्चे क्रांतिकारी सामाजिक जीवन को अद्यतन करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि 1920 के दशक के पूर्वार्द्ध में मायाकोवस्की की अध्यक्षता वाले प्रकाशन को यह नाम मिला एलईएफ- कला का वाम मोर्चा। उत्तरार्द्ध का नवाचार मध्यम था; अहंकारी भविष्यवादी विभिन्न साहित्यिक परंपराओं पर भरोसा करते थे, कभी-कभी उन्हें पारिस्थितिक रूप से जोड़ते थे; इसलिए, नॉरथरनर ने तकनीकों को संयोजित किया ध्वनि मुद्रण, गीत की विशेषता प्रतीकों, भविष्यवादी तकनीकों के साथ शब्दों की बनावट. 1913 में, सेंट्रीफ्यूज समूह उभरे (एस.पी. बोब्रोव, एन.एन. असेव, बी.एल. चुकंदरआदि) और "कविता की मेजेनाइन" (वी.जी.) शेरशेनविच, के. ए. बोल्शकोव, एस. एम. त्रेताकोव, आर. इवनेव, आदि), जिनके सदस्य क्यूबो- या ईगो-फ्यूचरिज्म के प्रतीक साबित हुए; उदाहरण के लिए, एक भविष्यवादी कवि के रूप में असेव इतने गौण व्यक्ति थे कि मायाकोवस्की ने उन्हें अपना छात्र कहा। "दूसरी कॉल" के भविष्यवादियों में से केवल पास्टर्नक ने अपनी साहित्यिक प्रशिक्षुता को पार कर लिया और एक प्रमुख कवि बन गए। क्रांति के बाद, भविष्यवाद की परंपराएँ तिफ़्लिस समूह "41" द्वारा विकसित की गईं हे"(1920 के दशक की शुरुआत में; ए.ई. क्रुचेनिख, इल्याज़द, आई. टेरेंटयेव, आदि) और पेत्रोग्राद समूह ओबेरिउ(1920 के दशक के अंत में; ए.आई. वेदवेन्स्की, एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की, डी.आई. खरम्स). इन समूहों ने सबसे कट्टरपंथी क्यूबो-फ्यूचरिस्ट, खलेबनिकोव और क्रुचेनिख के विचारों को जारी रखा। "वरिष्ठ" भविष्यवादियों की तरह, इन संघों के सदस्यों ने प्रयोग किया पागल होती जा रही हूँ मैं, या गूढ़ भाषा, "भाषण निर्माण" में संलग्न, अर्थात काव्यात्मकता को अद्यतन करना शब्दावलीऔर वाक्य - विन्यास, नए इंटोनेशन साधनों और ग्राफिक रूपों की खोज करें।

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

भविष्यवाद

भविष्यवाद. यह साहित्यिक शब्द लैटिन शब्द फ़्यूचरम - भविष्य से लिया गया है। रूस में भविष्यवादी कभी-कभी खुद को "बुडेटलियन्स" कहते हैं। भविष्यवाद, भविष्य के लिए प्रयास के रूप में, विरोध किया जाता है passeismसाहित्य में, अतीत की आकांक्षा। भविष्यवादी अतीत के भारी बोझ को अपने ऊपर फेंक देते हैं। वे दुखद स्मृतियों की कविता की तुलना कविता से करते हैं बुख़ारवालाभविष्य की आकांक्षाएँ. जीवन की भविष्यवादी समझ का बचाव करने में, भविष्यवादी प्रतीकवादियों पर नफरत से हमला करते हैं, यहां तक ​​कि पो, बौडेलेरे, मालार्मे और वेरलाइन जैसे उस्तादों के खिलाफ भी, क्योंकि वे, मैरिनेटी के शब्दों में, "समय की नदी के साथ तैरते हैं, लगातार अपना सिर पीछे की ओर घुमाते हैं।" सुदूर नीले स्रोत की ओर अतीत, वापस पहले की ओरवह आकाश जहाँ सौंदर्य खिलता है। उनके लिए उदासी के बिना, बीते समय को याद किए बिना, ऐतिहासिक और पौराणिक धुंध के बिना कोई कविता नहीं है।'' “भविष्यवादी स्वप्निल ब्लूज़, काली उदासी और दुखद मामूली कुंजियों की तुलना संघर्ष की आग, रचनात्मकता की ऊर्जा और उबलती युवा ताकतों की खुशी से करते हैं। इटली में भविष्यवाद के संस्थापक मारिनेटी ने कहा, "हम लाल हैं, हमें लाल रंग पसंद है, और हमारे गालों पर लोकोमोटिव के फायरबॉक्स के प्रतिबिंब के साथ, हम मशीन की विजय गाते हैं, जिससे वे (पासिस्ट) मूर्खतापूर्ण नफरत करते थे।" अपने गरम भाषण में.

इस साहित्यिक विद्यालय के सिद्धांतों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, जो कई देशों में एक साथ दिखाई दिए, प्राथमिक स्रोतों का संदर्भ लें, मुख्य रूप से इतालवी भविष्यवादी मारिनेटी के घोषणापत्र, जो एक साथ मारिनेटी की पुस्तक "फ्यूचरिज्म" और टैस्टावेन की पुस्तक "में प्रकाशित हुए थे। भविष्यवाद” (नए प्रतीकवाद के रास्ते पर), जो 1914 में भी सामने आया। ये घोषणापत्र न केवल फासीवाद के उद्गम स्थल इटली के आक्रामक युवा पूंजीपति वर्ग के उग्रवादी राष्ट्रवाद की विशेषता बताते हैं, बल्कि भविष्यवादी संवेदनशीलता, भविष्यवादी गीतवाद, भविष्यवादी काव्यशास्त्र, भविष्यवादी-अभिनव मौलिकता की नींव को भी पूरी तरह से प्रकट करते हैं।

अपनी कारों, विद्युतीकरण और अपनी गतिशीलता के साथ आधुनिक औद्योगिक शहर के बच्चों ने भविष्य के नाम पर अतीत की कविता के खिलाफ, पक्षाघात और गठिया से टूटे हुए, चंद्रमा के अंतिम प्रेमियों के खिलाफ, "नैतिकता, अंधभक्ति और" के खिलाफ विद्रोह किया। सभी अवसरवादी और उपयोगितावादी अश्लीलताएँ।”

युवा, निस्वार्थ साहस और बेलगाम प्रसन्नता के साथ, इतालवी भविष्यवादियों ने "कब्रों पर धीरे से झुकते सौंदर्य के आंसुओं के लिए एक पायलट, ड्राइवर, एविएटर की तेज प्रोफ़ाइल का विरोध किया।"

भविष्यवाद का नायक एक अतृप्त "मैं" वाला एक नया व्यक्ति था, एक नया बुर्जुआ, जो उग्रवादी मनोदशा से ग्रस्त था, एक साम्राज्यवादी था, जो आधुनिक शहर के वातावरण से ओत-प्रोत था।

एक नया विश्वदृष्टिकोण इतालवी भविष्यवादियों की कविता की सामग्री थी, जिन्होंने इटली के अतीत को तोड़ने का फैसला किया, जो अपनी पूर्व सुंदरता का एक संग्रहालय और मकबरा बन गया।

"गति की सुंदरता" इन उत्साही शहरीवादियों का नारा है।

भविष्यवादी कविता का रूप उसी शहरीवाद, ऑटोमोबाइल गति की समान ऊर्जा से ओत-प्रोत था।

“जीवन का त्वरण, जिसकी अब लगभग हर जगह एक तेज़ लय है। विपरीत चुम्बकत्व के बीच गति की रस्सी पर किसी व्यक्ति का शारीरिक, बौद्धिक और भावनात्मक संतुलन, दुनिया के एक अर्थ में एक साथ चेतना की बहुमुखी प्रतिभा - यही वह है जो मारिनेटी आधुनिक समय में देखती है।

गतिशीलता में कैद कवि अब पिछले युग की वाक्य रचना और शब्दावली से संतुष्ट नहीं है, जब न कारें थीं, न टेलीफोन, न फोनोग्राफ, न सिनेमाग्राफ, न हवाई जहाज, न विद्युत रेल, न गगनचुंबी इमारतें, न महानगर।

संसार की नई समझ से परिपूर्ण कवि के पास बेतार कल्पना है।

वायरलेस कल्पना से मैरिनेटी का अर्थ है "छवियों या उपमाओं की पूर्ण स्वतंत्रता, मुक्त शब्दों में व्यक्त, वाक्यविन्यास के तारों के बिना और किसी विराम चिह्न के बिना।"

वह अभिव्यक्ति की इस पूर्ण स्वतंत्रता को, बिना किसी पारंपरिक आदेश के, गीतकारिता से जोड़ते हैं - जीवन के नशे में धुत होने और स्वयं के साथ नशे में धुत्त होने की एक बहुत ही दुर्लभ क्षमता।

गीतकारिता के साथ प्रतिभाशाली, आधुनिक शहर का बेटा खुद को अत्यधिक तीव्र जीवन के क्षेत्र में पाता है, अपनी सभी दृश्य, श्रवण और स्वाद संवेदनाओं को आपकी नसों पर फेंक देता है, चिंता और जल्दबाजी, अपने पागल सरपट की इच्छा पर और केवल सभी को व्यक्त करने का प्रयास करता है उसके स्वयं के कंपन.

टेलीग्राफिक शब्द, छोड़ी गई क्रियाओं के साथ टेलीग्राफिक वाक्यांश, टेलीग्राफिक छवियां बढ़ी हुई घबराहट को प्रकट करने के साधन के रूप में काम करती हैं।

असमान, प्रतीत होने वाली विपरीत चीजों के बीच प्रत्यक्ष सादृश्य को दूर के सादृश्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

मैरिनेटी फॉक्स टेरियर की तुलना किसी छोटे नस्ल के घोड़े या यहां तक ​​कि मोर्स टेलीग्राफ मशीन से नहीं, बल्कि उबलते पानी से करने का सुझाव देती है। "केवल ऐसी व्यापक उपमाओं के माध्यम से ही यह आर्केस्ट्रा, बहुरंगी और बहुरूपी शैली पदार्थ के जीवन को व्यक्त कर सकती है।"

वाक्य-विन्यास नष्ट हो जाता है, शब्द बवंडर की तरह मुक्त होकर उड़ जाते हैं। शब्द निर्माण शुरू होता है, मुक्त छंद, मुक्त लय के साथ, सख्त मीटर की जगह लेता है; हिंसक शब्द पूर्व काव्य के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में फिट नहीं बैठता है। मुक्त छंद पर व्हिटमैन, ग्रिफिन और वेर्हेरेन के प्रयोग भविष्यवादियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

1909 में, मैरिनेटी का पहला घोषणापत्र सामने आया, और पहले से ही 1910 में, सेंट पीटर्सबर्ग अहंकार-भविष्यवादियों और मॉस्को क्यूबो-भविष्यवादियों की कविताएँ रूस में दिखाई देने लगीं।

सेंट पीटर्सबर्ग में, 1912 में अहंकार-भविष्यवादियों ने प्रकाशन गृह "पीटर्सबर्ग हेराल्ड" के आसपास रैली की, जिसके प्रमुख इवान इग्नाटिव थे। समूह में शामिल हैं: डी. क्रायचकोव, इगोर सेवरीनिन, के. ओलिम्पोव (फ़ोफ़ानोव-बेटा), पी. शिरोकोव, रुरिक इवनेव, वासिलिस्क गनेडोव, वादिम शेरशेनविच।

इगोर सेवरीनिन, जिन्होंने फोफानोव के पिता, लोखविट्स्काया, बालमोंट की रचनाओं पर अपनी प्रतिभा को निखारा और 1912 से 1914 तक अपनी कविता के 35 संग्रह प्रकाशित किए, मौखिक अमेरिका की खोज करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने कविता के शब्दों को जरूरतों के अनुरूप ढाला। एक आधुनिक आधुनिकीकृत शहर, 1911 में एक नए नाम का उपयोग करने वाले रूस के पहले शहरों में से एक - "एगोफ्यूचरिज्म"।

वह थोड़े समय के लिए बुर्जुआ हलकों की मनोदशा का प्रतिपादक, निम्न-बुर्जुआ सैलून की मूर्ति बन जाता है, और अहंकार-भविष्यवाद के त्याग से पहले, वह वास्तव में, "पूरे शहर में और हर जगह स्क्रीनिंग" है। और एक प्रश्नावली के बाद भी (बेशक, ऐसी प्रश्नावली बेकार हैं) उन्हें कवियों का राजा घोषित किया गया था।

सेंट पीटर्सबर्ग अहंकार-भविष्यवादियों के पंथ का पहला तत्व अहंकारी सिद्धांत की प्रशंसा थी। अहंकार-कविता का लक्ष्य "सर्वशक्तिमान अहंवाद" बन जाता है, "एकमात्र सही जीवन अंतर्ज्ञान के रूप में।"

विजयी अहंकार को अनैतिकता का जामा पहनाया जाता है। शहर की थीम, आनंद का शहर, आधुनिक बेबीलोन की थीम, लोगों को बेलशस्सर की दावत में इकट्ठा करना, "और हमारे बाद बाढ़ आ सकती है" सूत्र के अनुसार अपना जीवन बर्बाद करना।

उत्तरवादियों ने बुलेवार्ड प्रकार के कई विदेशी शब्दों का उपयोग करके अपनी शब्दावली को नए, कभी-कभी सफल, शब्द निर्माण के साथ समृद्ध किया है, जो कैफे और सैलून में फैशनेबल रिसॉर्ट्स में, कैफे में, बॉउडर में बहुत लोकप्रिय हैं।

लेकिन अगर तेज़, उग्रवादी इतालवी भविष्यवाद शोर, हलचल और शहर की रोशनी से घिरा हुआ है, तो सेंट पीटर्सबर्ग एगोफ्यूचरिज्म डेमीमोंडे के आकर्षण में उलझा हुआ है, यह रेशम की स्कर्ट की सरसराहट से मोहित है, यह बॉउडर सुगंध से उन्मादी है .

मैरिनेटी ने महिलाओं के प्रति अवमानना ​​की घोषणा की, इगोर सेवरीनिन ने डेमी-भिक्षु की प्रशंसा की।

उन्होंने प्यार के द्वीपों पर अपने खुशमिजाज़ साथियों के साथ अपनी "बकाइन आइसक्रीम", "शैंपेन में अपने अनानास" साझा किए।

निःसंदेह, यह सारा चूर्णित रोमांस विपुल इतालवी भविष्यवाद से बहुत कम समानता रखता है। सेंट पीटर्सबर्ग एगोफ्यूचरिस्ट्स: के. ओलिम्पोव, शिरोकोव, शेरशेनविच ने आईजी का काम जारी रखा। उत्तरवासी.

और इसलिए मॉस्को क्यूबो-फ़्यूचरिस्टों ने चूर्णित, संक्षिप्त, सरसराहट भरी कविता की सहज मधुरता के ख़िलाफ़ विद्रोह कर दिया। उन्होंने अपनी आदिमता की तुलना बौडोइर, वीरतापूर्ण "एगोशूटिस्ट्स" से की।

1910 से, क्यूबो-फ़्यूचरिस्ट बर्लियुक बंधुओं के इर्द-गिर्द एकजुट हो गए हैं, उनके समूह में शामिल हैं: प्रतिभाशाली वेलेमीर खलेबनिकोव, व्लादिमीर मायाकोवस्की, सड़क का उन्मत्त रोलैंड, और अत्यधिक प्रतिभाशाली, संवेदनशील, प्रकृति से प्यार करने वाली ऐलेना गुरो, जिनकी दुर्भाग्य से मृत्यु हो गई जल्दी। क्रुचेनिख उनके साथ घूमता है।

क्यूबो-भविष्यवादी शब्द के बचाव में इस प्रकार आगे आते हैं, "शब्द अर्थ से ऊंचा है," "गूढ़ शब्द।"

मैरिनेटी के नक्शेकदम पर चलते हुए, वे रूसी व्याकरण को हिला रहे हैं; वे शब्दों के संयोजन को ध्वनियों के संयोजन से बदल रहे हैं। वे आश्वासन देते हैं कि "चक्करदार आधुनिक जीवन और उससे भी अधिक तेज़ भविष्य को चित्रित करने के लिए, हमें शब्दों को एक नए तरीके से संयोजित करने की आवश्यकता है।" और इसलिए वे क्रियाओं, पूर्वसर्गों, विशेषणों को छोड़ देते हैं। वे टेलीग्राफिक शैली अपनाते हैं, वे खुद को समझाते हैं कि भाषण और वाक्यों के निर्माण में वे जितना अधिक भ्रम लाएंगे, उतना बेहतर होगा।

यदि सेंट पीटर्सबर्ग अहंकार-भविष्यवादी शानदार फ्रांसीसी और जर्मन डेमी-मोंडेन शब्दों की शब्दावली के साथ चमकते थे, तो मॉस्को क्यूबो-फ्यूचरिस्ट वेलेमीर खलेबनिकोव और क्रुचेनिख ने "मुर्दाघर" शब्द के बजाय "लाश यार्ड" शब्द को आगे बढ़ाया। "विश्वविद्यालय" शब्द के स्थान पर "विश्वविद्यालय", आदि। "क्यों भाषाहीन जर्मनों से उधार लें, जब एक शानदार शब्द है," क्यूबो-फ्यूचरिस्ट चिल्लाते हैं, जो "बधिया" शब्द से नफरत करते थे। सेवरीनिन के इत्र शब्दकोष को वेलेमीर खलेबनिकोव द्वारा "रोअर" से बदल दिया गया था। क्यूबो-फ्यूचरिस्टों का लक्ष्य "जोर देना" है समस्त कठोरता, असहमतता का महत्व(असंगतता), और विशुद्ध रूप से आदिम अशिष्टता", प्रतिस्थापित करें मिठाईप्रचार कटुप्रचार या द्वेष.

उनकी कविता के वाद्ययंत्रीकरण का सेंट पीटर्सबर्ग अहंकार-भविष्यवादियों के वाद्ययंत्रण से कोई लेना-देना नहीं है, जिन्होंने के. बाल्मोंट, फोफानोव (पिता), मिर्रा लोखविट्स्काया की संगीत शैली में कविता संगीत कार्यक्रम दिए।

"हमारे पहले के लेखक," क्रुचेनिख ने "द वर्ड एज़ अस" पुस्तक में लिखा है, "उदाहरण के लिए, उनके पास पूरी तरह से अलग उपकरण थे:

एक देवदूत आधी रात के आकाश में उड़ गया

और उसने एक शांत गीत गाया, आदि...

एक स्वस्थ व्यक्ति का पेट ऐसे भोजन से ही खराब होगा। हमने एक अन्य ध्वनि और वाक्यांश का उदाहरण दिया:

होल-बुल-शायर

आप-स्को-बू

(वैसे, पुश्किन की सभी कविताओं की तुलना में इस पाँच-पंक्ति की कविता में अधिक रूसी राष्ट्रीयता है)।

क्यूबो-फ्यूचरिस्ट अपनी स्वयं की "गूढ़ भाषा" विकसित कर रहे हैं। विशेष रूप से, वी. खलेबनिकोव ने अपनी पुस्तकों "रोअर" और "कलेक्टेड पोएम्स" (1907-1914), "ज़ांगेज़ी" में "भाषण रचनात्मकता" के क्षेत्र में बहुत कुछ किया। प्रतिभाशाली कवि की 1922 में मृत्यु हो गई। खलेबनिकोव, वी. मायाकोवस्की के अनुसार: "उन्होंने शब्द की एक पूरी "आवधिक प्रणाली" बनाई। उन्होंने एक अविकसित अज्ञात रूप वाले शब्द को लेकर उसकी तुलना एक विकसित शब्द से करके नये शब्दों के उद्भव की आवश्यकता एवं अनिवार्यता को सिद्ध किया।” "ज़मनिकी" (1922) संग्रह में "अवशोषित भाषा" की घोषणा में, ए. क्रुचेनिख ने लिखा: "विचार और भाषण प्रेरित के अनुभव के साथ तालमेल नहीं रखते हैं, इसलिए कलाकार न केवल खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है एक सामान्य भाषा (अवधारणाएं), लेकिन व्यक्तिगत में भी (निर्माता व्यक्तिगत है) "भाषा जिसका कोई निश्चित अर्थ नहीं है (जमे हुए नहीं)" अव्यक्त"(पेज 12).

यदि क्रुचेनिख अपने "होल-बुल-शिर" से आगे नहीं बढ़े, तो बहुत ही चतुराई से अपनी प्रतिभा की कमी को ध्वनियों के शानदार सेट के साथ कवर किया, लेकिन प्रतिभाशाली व्लादिमीर मायाकोवस्की ने, वास्तव में, सड़कों, चौराहों के शहर की कविता बनाई। खुद को शब्दों का एक बहादुर स्वामी, एक कुशल प्रर्वतक और व्याकरणिक नियमों का एक क्रूर अपराधी दिखाया, खुद को सड़क यातायात, सड़क परिदृश्य, एक नई शैली के निर्माता के कवि के रूप में दिखाया और युवा लोगों पर, विशेष रूप से शेरशेनविच पर एक बड़ा प्रभाव डाला। और मैरिएनगोफ़.

एक हिंसक शरारती, अच्छी तरह से पोषित, आत्म-संतुष्ट व्यापारी से नफरत करने वाला, मीठी कोमलता, सस्ते पोमाडे और निराश सौंदर्य का कट्टर दुश्मन, उसने अपनी तीखी और बुरी व्यंग्य कविता "ब्रदर्स राइटर्स" में इन शब्दों का प्रयोग किया है। एक नये सड़क कवि की:

सज्जन कवि!

क्या आप बोर नहीं हो रहे हैं?

आपके लिए बकाइन झाड़ी?

आप जैसे लोग

मुझे किसी भी कला की परवाह नहीं है.

बेहतर होगा कि मैं एक दुकान खोल लूं।

मैं स्टॉक एक्सचेंज जाऊंगा.

मैं तंग बटुए के साथ अपनी भुजाओं को फैलाऊंगा।

नशे में गाना

मैं अपनी आत्मा को चीर डालूँगा

मधुशाला कार्यालय में

(पृ. 100, संग्रह "सब कुछ")।

पाउडर, वार्निश आईजी. वह उत्तरी व्यक्ति के चेहरे पर पीतल की पोर से असभ्य शब्दों के साथ पीठ थपथपाता है:

सिगार के धुएँ से

मदिरा का गिलास,

सेवरीनिन का शराबी चेहरा फैल गया।

तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई खुद को कवि कहने की

और भूरा बटेर की नाईं चहकता है।

पीतल पोर

दुनिया की खोपड़ी में काटो!

एक विचार से परेशान -

"क्या मैं शान से नाच रहा हूँ"

मुझे मजा लेते हुए देखो

क्षेत्रीय

दलाल और कार्ड तेज।

जो प्यार से भीगे थे,

किस से

सदियों से एक आंसू बहता रहा है,

सूर्य मोनोकल

मैं इसे चौड़ी खुली आँख में डालूँगा।

(क्लाउड इन पैंट्स, संग्रह "एवरीथिंग", पृष्ठ 81)।

वह वास्तव में एक सड़क कवि थे, उनका गला पाइप से भरा हुआ था, पीतल की पोर से लैस थे और एक मुट्ठी लड़ाकू की असली ताकत थी। उनकी कविता में नैतिकता की उज्ज्वल कठोरता, उज्ज्वल प्रतिभा के साथ पुनर्जागरण की गंध आती है, जिसमें इसके कलाकार तलवार से ब्रश और ब्रश से तलवार की ओर बढ़ते हैं। एक व्यक्ति में एक हाईवेमैन और एक शोरगुल वाली महानगरीय सड़क का कवि दोनों संयुक्त थे। व्हिटमैन की कविताओं और लय पर पला-बढ़ा यह सेनानी शहर की आत्मा के समान है।

नज़र रखना

आंखों को सुकून देने वाला।

यह शहर का सहारा नहीं है जिसे आप इसकी तीखी, छुरा घोंपने वाली, अतिशयोक्तिपूर्ण, खुरदरी, चीखने-चिल्लाने वाली कविता में महसूस करते हैं; यह सहारा अनगिनत खिलौना कवियों के पास गया है जिनकी किस्मत में "सब कुछ अपनाना" है और कुछ भी अनुभव नहीं करना है...

आत्मा पर प्रहार करने वाले अश्लील शब्दों का विरोध और आक्रोश, आप उनकी कविता में शहर का दुखद चेहरा देखते हैं, जो दर्द की भयावहता से विकृत है। विदूषक और निन्दा के पीछे, आप शहरी कवि की पीड़ा सुनेंगे, जिनके गरजते गले से शब्द नहीं निकलते हैं - "ऐंठन एक गांठ में एक साथ चिपक जाती है।" मायाकोवस्की के मौखिक विद्रोह से पोमियालोविज़्म, बर्साइज़्म, सबसे बड़ी कड़वाहट पैदा हुई, जो "शुद्ध मानवता" से भी थक गया था, और खुद को चिल्लाना भी चाहता था - "प्रशंसा"।

मैक्सिम गोर्की की तरह, वह मृत हृदय वाले दुखी लोगों से थक गया था। शरारत के पीछे, जानवरों की चीख, शहर के शोर को दबाते हुए, दाँत पीसने के साथ शब्द फूट पड़े:

अनावश्यक आँसुओं से टपकना

चौकों के बेदाग गालों से,

शायद

अंतिम कवि.

और अगर आज मैं, एक असभ्य हूण,

मैं आपके सामने मुँह नहीं बनाना चाहता - इत्यादि

मैं हंसूंगा और खुशी से थूकूंगा, थूकूंगा

आपके चेहरे में

मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

(« नैट»).

असभ्य रूप से उबरें, कवि के रोने से दबे हुए शब्दों को सुनें, और फिर आप अचानक उन कविताओं की दुखद सुंदरता को समझेंगे और महसूस करेंगे जो आपके दिल में उतर गईं: "वायलिन और थोड़ा घबराओ", "सुनो" , "घोड़ों के प्रति अच्छा रवैया", "युद्ध और शांति"।

अप्रत्याशित, असामान्य, जंगली, असभ्य, पोस्टर छवियाँ आप पर पड़ती हैं, आपको क्रोधित करती हैं और आप पर कब्ज़ा कर लेती हैं। और कवि अपनी "ड्रेनपाइप बांसुरी पर रात्रिचर" बजाता है, वह आपके साथ ट्राम में दौड़ता है, और आपके कान में नहीं, बल्कि आपके कान में चिल्लाता है: "जादूगर ट्राम के मुंह से रेल खींच रहा है, "सड़क सिफिलिटिक की नाक की तरह धँसी हुई है," "घंटी के आकार के हंस तारों के जाल में झुकते हैं," "गंजा लालटेन स्वेच्छा से सड़क से एक काला मोजा उतारता है," "काँटेदार हवा बाहर खींचती है" पाइप से धुएँ के रंग का ऊन का एक गुच्छा।

आप छवियों के बारे में सोचते हैं और आप शहर के जीवन के उत्कृष्ट घन-भविष्यवादी चित्रण को समझना शुरू करते हैं, एक शहर का परिदृश्य, गति में सुंदर, परिवर्तन में पंक्तियां, रंग, प्रतिच्छेदित विमान, ध्वनियाँ, छायाएँ, सड़कों के कंपन में। शहरी निशाचरों का कवि, "दीपकों का राजा", "तारों की नसों की तरह तंग" आत्मा वाला कवि, गर्व से जलपरी की तरह भेदते हुए घोषणा करता है:

मैं इसे आपके लिए खोलूंगा

सरल, मूँ की तरह

हमारी नई आत्माएँ

दीपक मेहराब की तरह.

एक अकेला सड़क कवि, जो कभी-कभी स्टीम लोकोमोटिव के नीचे पटरियों पर खुद को फेंकने के लिए तैयार होता है, एक सड़क कवि, जो कभी-कभी लोगों को केवल भगवान की टोपी पर घंटियाँ मानता है, एक सड़क विदूषक, जिसे एक बेवकूफ भीड़ ने गलत समझा और उस पर थूक दिया और आपको स्वीकार कर लिया : "मुझे नहीं पता कि थूकना अपमान है या नहीं," लोगों के जीवन में एक उज्ज्वल छुट्टी की प्यास है और 1915 में भविष्यसूचक पंक्तियाँ लिखते हैं:

आज की जनजाति द्वारा उपहास किया जाता है,

कितनी देर

अश्लील मजाक,

मैं समय को पहाड़ों से गुजरते हुए देखता हूँ,

जिसे कोई नहीं देखता.

जहां लोगों की नजरें ठहर जाती हैं

भूखी भीड़ का मुखिया

काँटों के ताज में क्रांतियाँ

सोलहवां वर्ष आ रहा है.

और जब 16वें, और फिर 17-18-19-20 साल आए, सदियों की तरह खुशी और पीड़ा से भरे, जोकर को चौकों में एक नई भीड़ मिली, वह डर के मारे अपने सिर के साथ रेल की पटरियों पर नहीं चढ़ा। अकेलापन, लेकिन अपने दिल से खुद को भीड़ में फेंक दिया और भीड़ की दहाड़ को कवर करते हुए, उग्र, जंगली, शक्तिशाली और कमांडिंग, अपने बाएं मार्च को मारा।

रूसी भविष्यवाद चॉकलेट सेवरीनिन के साथ शुरू हुआ, और उग्र रूप से दहाड़ने वाले व्लादिमीर मायाकोवस्की के साथ समाप्त हुआ, जो दस वर्षों में अपने पूर्व, अकेलेपन पर काबू पाने में कामयाब रहा।

अक्टूबर क्रांति के बाद, इगोर सेवरीनिन और सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तरवादी आधुनिकता से दूर चले गए। वादिम शेरशेनविच नए स्कूल के संस्थापकों में से एक थे, जो 1922 में इससे दूर जाने के लिए कल्पनावाद के झंडे के नीचे आया था। व्लादिमीर मायाकोवस्की एक कम्युनिस्ट भविष्यवादी बन गए। अक्टूबर क्रांति के बाद सोवियत प्रेस में सबसे पहले भविष्यवादी कम्युनिस्ट सामने आए। वे "कॉम-फ़ुट" बन गए, उन्होंने अपनी कविता की सामग्री में साम्यवाद को स्वीकार कर लिया, कुछ सर्वहारा कवियों (फ़िलिपचेंको, अलेक्जेंड्रोव्स्की, कारगानोव, डोरोनिन, सदोफ़िएव) पर उनका निस्संदेह प्रभाव था। विशेष रूप से, व्लादिमीर मायाकोवस्की का बहुत प्रभाव था। सुदूर पूर्वी कवियों ने विशेष रूप से कवियों असीव और त्रेताकोव के प्रभाव के कारण भविष्यवाद के प्रति आकर्षण दिखाया। सुदूर पूर्व में पत्रिका "क्रिएटिविटी" क्रांतिकारी भविष्यवादियों का अंग बन गई। इस तथ्य के बावजूद कि कॉम-फ़ुट्स ने अपने घोषणापत्रों में गंभीरता से अपनी क्रांतिकारी प्रकृति की घोषणा की, 1920 के बाद सोवियत प्रेस में उन्होंने भविष्यवाद का अधिक से अधिक तीव्र विरोध किया। सर्वहारा संस्कृति के संस्थापक, दिवंगत एफ.आई. कलिनिन ने "सर्वहारा संस्कृति" में "भविष्यवाद पर" लेख में लिखा है: "यह पूंजीवादी व्यवस्था की एक सामाजिक घटना है, एक विचारधारा जो अपने अंतिम विकास की सीमा तक पहुंच गई है। यह बुर्जुआ भावना की मृत्यु की पीड़ा है, मृत्यु का पूर्वाभास है।”

संक्षेप में, हम भविष्यवाद के पतन को देख रहे हैं, जो पूंजीपति वर्ग के उग्रवादी, कल्पनाशील झुकाव वाले वर्गों के चरम व्यक्तिवाद से जुड़ा था। एक स्कूल के रूप में, भविष्यवाद ने रूस में एक सकारात्मक भूमिका निभाई, कुछ हद तक शहरीवाद की विशिष्ट विशेषताओं पर जोर देने के संबंध में आधुनिक गतिशीलता और नई लय को उजागर किया। इन विशेषताओं ने सर्वहारा काव्य का आधार बनाया। मस्तिष्क की अतिरेक, जो व्यक्ति के विघटन, संचार के साधन के रूप में शब्द के विघटन की गवाही देती है, को सामूहिकता से निकटता से जुड़े साहित्य द्वारा त्याग दिया जाएगा।

साहित्य।

मैरिनेटी. 1) भविष्यवाद, एड. "प्रोमेथिया", 1914, 241 पीपी. पीटर्सबर्ग। 2) भविष्यवादी। ईडी। सेवर्न. दिन. मास्को. 1916 पृ. 203. भविष्यवादियों. रूसी भविष्यवादियों की पहली पत्रिका, क्रमांक 1-2। मास्को. 1914 पृ. 157. ए क्रुचेनिख. 1) शब्द की बनावट. पृष्ठ 24. एड. माफ. मास्को. 1923 2) रूसी पद्य की शिफ्टोलॉजी। पृष्ठ 48. माफ. मास्को. 1923 3) रूसी साहित्य में सर्वनाश। पृष्ठ 48. एड. मास्को में माफ़। 1923 ज़क्रोनव्स्की. पागलपन के शूरवीर (भविष्यवादी)। ईडी। इदज़िकोव्स्की। कीव. 1914 पृ. 163. जी. तस्तावेन. भविष्यवाद (मैरिनेटी के भविष्यवादी घोषणापत्र के अनुप्रयोग के साथ एक नए प्रतीकवाद की राह पर)। ईडी। "आँख की पुतली"। मास्को. 1914, 32 पृ. वी. ब्रायसोव. सामान्य ज्ञान टार्टर (भविष्यवाद के बारे में संवाद)। रूसी विचार. 1914 तृतीय. वी. लावोव-रोगाचेव्स्की. "समकालीन"। प्रतीकवादी और उनके उत्तराधिकारी। 1913 पुस्तक. VI-द्वितीय. के. चुकोवस्की. "भविष्यवादी पेट्र।" "ध्रुवीय तारा"। पृष्ठ 94. 1922 शापिर्स्टीन-लेहर्स. रूसी साहित्यिक भविष्यवाद का सामाजिक अर्थ (20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का नव-लोकलुभावनवाद), ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा प्रस्तावना। ईडी। मिरोनोव। मास्को. पृष्ठ 80. 1923 व्लादिमीर मायाकोवस्की. "में। वी. खलेबनिकोव।” शोक सन्देश। "क्रास्नाया नोव" साहित्यिक-कला। पत्रिका जुलाई-अगस्त 1922 ए याकूबसन. नवीनतम रूसी कविता. 1921 प्राग। पृष्ठ 68. आलोचनारचनात्मकता के बारे में इगोर सेवरीनिन. ब्रांट, ब्रायसोव, बोब्रोव के लेख। ईडी। पशुक्यानिस, परिशिष्ट के साथ। चित्र और आत्मकथा. मास्को. 1916 पृ. 159. वसीली कमेंस्की. उनकी - महान भविष्यवादी की मेरी जीवनी। पुस्तक प्रकाशन गृह किटोव्रास। मास्को. 1918 पृ. 228. पुस्तकेंइगोर सेवरीनिन, वेलेमीर खलेबनिकोव, व्लादिमीर मायाकोवस्की, ए. क्रुचेनिख, ऐलेना गुरो, वासिली कमेंस्की, असेव और अन्य। सबसे महत्वपूर्ण संग्रह: न्यायाधीशों का सादोकप्रथम, पी-वें. ईडी। क्रेन. मास्को. 1913 जनता के मुँह पर तमाचा. ईडी। कुज़मीना। पृष्ठ 112. मास्को. 1913 छंदशास्रभविष्यवादी: विक्टर शक्लोवस्की. शब्द का पुनरुत्थान. पेट्र. 1914 छंदशास्र. भाषा काव्य के सिद्धांत पर संग्रह। 1919 पेत्रोग्राद। लेफ़ पत्रिका. किताब मैं, द्वितीय संस्करण. राज्य ईडी। 1923

वी. लावोव-रोगाचेव्स्की। साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लूनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925

देखें अन्य शब्दकोशों में "भविष्यवाद" क्या है:

भविष्यवाद- भविष्यवाद। यह साहित्यिक शब्द लैटिन शब्द फ्यूचरम फ्यूचर से लिया गया है। रूस में भविष्यवादी कभी-कभी खुद को "बुडेटलियन्स" कहते हैं। भविष्यवाद, भविष्य के लिए प्रयास के रूप में, साहित्य में पासवाद का विरोध करता है, जिसके लिए प्रयास... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

- (लैटिन फ़्यूचरम फ़्यूचर से), 1910 और 20 के दशक के अवंत-गार्डे कलात्मक आंदोलनों का सामान्य नाम। कुछ यूरोपीय देशों (मुख्य रूप से इटली और रूस) में, अलग-अलग घोषणाओं में करीबी (बनाने के लिए विचारों की घोषणा...) कला विश्वकोश

- (लैटिन भविष्य से) प्रारंभिक अवंत-गार्डे कला में मुख्य दिशाओं में से एक। 20 वीं सदी इसे इटली और रूस की दृश्य और मौखिक कलाओं में पूरी तरह से महसूस किया गया था। शुरुआत पेरिस में प्रकाशन से हुई। समाचार पत्र "फिगारो" 20 फरवरी। 1909… … सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- [रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

भविष्यवाद- ए, एम. भविष्यवाद एम., यह। फ्यूचरिस्मो एम. 20वीं सदी की शुरुआत में साहित्य और कला में औपचारिकतावादी आंदोलन, जिसने कला के सिद्धांतों और परंपराओं के साथ अपने कार्यों के असामान्य रूप की तुलना की। बीएएस 1. लेक्स। गार्नेट: भविष्यवाद; एसआईएस 1937: फ़्यूचुरी/जेडएम... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

- (लैटिन फ़्यूचरम फ़्यूचर से) 1910 और 20 के दशक की यूरोपीय कला में अवंत-गार्डे आंदोलन, मुख्य रूप से इटली और रूस में। भविष्य की कला बनाने के प्रयास में, उन्होंने घोषणा की (इतालवी कवि एफ.टी. के घोषणापत्र और कलात्मक अभ्यास में... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश