Dôstojnícka česť.

V predrevolučnom Rusku existoval neformálny súbor pravidiel pre správanie dôstojníkov. Jeho dodržiavaním sa z dôstojníka stal skutočný obranca vlasti, za ktorým stojí vnútorná morálna dôstojnosť, udatnosť, šľachta duše a čisté svedomie. Koniec koncov, vysoká hodnosť ruského dôstojníka nie je daná iba ramennými popruhmi.

V roku 1904 boli všetky tieto pravidlá z akéhosi čestného kódexu zhromaždené v brožúre „Rada mladému dôstojníkovi“ od kapitána Valentina Michajloviča Kulchitského. Nie všetky tipy budú uvedené nižšie, ale iba niektoré z nich. Tieto extrakty sú univerzálne a vhodné pre každého muža za každých okolností.

Kulchitského dielo prešlo šiestimi dotlačami. Siedmemu zabránila októbrová revolúcia. Účelom publikácie bolo zabrániť neskúsenej vojenskej mládeži vo falošných a deštruktívnych krokoch.

• Nesľubujte, pokiaľ si nie ste istí, že svoj sľub dodržíte.
• Správajte sa jednoducho, dôstojne, bez hlúposti.
• Je potrebné pamätať na líniu, kde sa končí dôstojná zdvorilosť a začína úslužnosť.
• Buďte menej úprimní - budete to ľutovať. Pamätajte: môj jazyk je môj nepriateľ!
• Nehrajte sa - nemôžete dokázať svoju odvahu, ale urobíte kompromisy.
• Neponáhľajte sa súhlasiť krátka noha s osobou, ktorú som dostatočne nepoznala.
• Vyhnite sa peňažným účtom so svojimi priateľmi. Peniaze vždy kazia vzťahy.
• Neberte si osobne urážlivé poznámky, vtipy ani výsmech vyslovený po vás, čo sa často stáva na uliciach a na verejných miestach. Buďte nad tým. Odíďte - neprehráte, ale zbavíte sa škandálu.
• Ak o niekom nemôžete povedať nič dobré, nehovorte nič zlé, aj keď to viete.
• Neignorujte rady nikoho – počúvajte. Právo riadiť sa ním alebo nie vám zostane. Vedieť využiť dobrú radu od druhého – to nie je o nič menšie umenie ako dávať dobrá rada pre seba.
• V živote sú situácie, keď potrebujete stíšiť srdce a žiť rozumom.
• Tajomstvo, ktoré poviete aspoň jednej osobe, prestáva byť tajomstvom.
• Buďte vždy v strehu a nenechajte sa odísť.
• V spore sa snažte zachovať mäkké slová a pevné argumenty. Snažte sa súpera nenahnevať, ale presvedčiť ho.
• Pri rozprávaní sa vyhýbajte gestám a zvyšovaniu hlasu.
• Nič vás nenaučí viac ako uvedomenie si svojej chyby. Toto je jeden z hlavných prostriedkov sebavzdelávania. Len ten, kto nič nerobí, chyby nerobí.
• Keď sa dvaja hádajú, vždy sú na vine obaja.
• Autorita sa získava znalosťou obchodu a služieb.
• Je dôležité, aby vás vaši podriadení rešpektovali, nie sa vás báli.
• Kde je strach, tam nie je láska, ale skrytá zlá vôľa alebo nenávisť.
• Nie je nič horšie ako nerozhodnosť.
• lepšie najhoršie riešenie než váhanie alebo nečinnosť.
• Nemôžeš vrátiť stratený okamih.
• Najlepšia časť odvahy je opatrnosť.
• Najsilnejšie bludy sú tie, ktoré nepochybujú.
• Pokorný nie je ten, kto je ľahostajný k chvále, ale ten, kto je pozorný na vinu.
• Správne myslieť je cennejšie ako vedieť veľa.
• Nikdy nevyjadrujte názory na ženy. Pamätajte: ženy boli vždy príčinou nezhôd a najväčších nešťastí nielen jednotlivcov, ale aj celých ríš.
• Postarajte sa o povesť ženy, ktorá vám dôverovala, bez ohľadu na to, kto to je. Slušný človek vo všeobecnosti, najmä dôstojník, o takýchto veciach nikdy nehovorí ani v intímnom kruhu svojich dôveryhodných a dôveryhodných priateľov - žena sa vždy najviac bojí publicity.
• Ak vstupujete do spoločnosti, uprostred ktorej je človek, s ktorým ste v hádke, tak pri pozdrave je zvykom podať si s ním ruku, samozrejme, ak sa to nezaobíde bez upútania pozornosti prítomných resp. hostitelia. Podanie ruky nevedie k zbytočným rozhovorom a k ničomu vás nezaväzuje.
• Nechajte sa viesť v živote inštinktom, zmyslom pre spravodlivosť a povinnosťou slušnosti.
• Vedieť nielen myslieť a uvažovať, ale aj včas mlčať a všetko počuť.

Trochu o autorovi.

Valentin Michajlovič sa narodil v roku 1881 v Odese v šľachtickej rodine. Zúčastnil sa rusko-japonskej, prvej svetovej vojny a Občianska vojna. Za celý ten čas bol ocenený štyrmi svätojurskými krížmi. V roku 1933 upadol do sovietskeho mlynského kameňa represií a bol vyhostený na výstavbu kanála Biele more a Baltské more a potom do Karélie. V roku 1936 bol prepustený a v roku 1937 sa vrátil do Charkova a pracoval ako časomerač v továrni. Tam ho v roku 1942 počas nemeckej okupácie zatklo gestapo a v decembri ho pri výsluchu dobil na smrť ukrajinský policajt.

Jeho synom bol Michail Valentinovič Kulchitsky slávny básnik. Zabitý 19. januára 1943 v boji z rúk č Nacistickí útočníci pri obci Trembačevo v Luganskej oblasti počas postupu Červenej armády zo Stalingradu do Charkovskej oblasti. Pochovaný v masovom hrobe. Meno básnika je vyrazené zlatom na 10. zástave vo Volgogradskom Panteóne slávy.

Ak sa pozrieme do histórie, vojenské hodnosti bol zavedený za Petra I. Jeho dekrétom „ Úprimné zrkadlo mladosti, alebo Indikácie pre každodenný život.“ Zdrojom boli rôzne ruské a preložené texty, vrátane traktátu Erazma Rotterdamského a „Domostroy“ od Kariona Istomina. Za Petra vyšlo „ Vojenské predpisy“, kde boli predpísané pravidlá výstavby vojenské, správny poriadok v armády A povinnosti vojenského personálu.

Dokumenty nesúvisiace s poradie vŕtania, O česť A svedomie v skutočnosti žiadna nebola. Až v roku 1904 kapitán V.M. Kulchinsky. zostavil „Rady pre mladých“ dôstojník“, nasledujúca zbierka Kódex cti.

Čestný kódex ruského dôstojníka

1. Nesľubujte, pokiaľ si nie ste istí, že svoj sľub dodržíte.
2. Udržujte sa jednoducho, s dôstojnosť, bez hlúposti.
3. Je potrebné pamätať na líniu, kde sa končí dôstojná zdvorilosť a začína úslužnosť.
4. A správy v horúčave.
5. Buďte menej úprimní - budete to ľutovať. Pamätajte: môj jazyk je môj nepriateľ.
6. Nehrajte sa - nebudete môcť dokázať svoju odvahu, ale urobíte kompromisy.
7. Neponáhľajte sa nájsť priateľské vzťahy s osobou, ktorú ste dostatočne nepoznali.
8. so súdruhmi. Peniaze vždy kazia vzťahy.
9. Neberte urážlivé poznámky, vtipy ani výsmech vyslovené po vás osobne. Čo sa často deje na uliciach a... Buďte nad tým. Odíďte - neprehráte, ale zbavíte sa škandálu.
10. Ak o niekom nemôžete povedať nič dobré, nehovorte nič zlé, aj keď to viete.
11. Nikto iný - počúvajte. Právo, či sa ním riadiť alebo nie, zostáva na vás. Vedieť prijať dobrú radu od druhého – to nie je o nič menšie umenie ako dať dobrú radu sebe.
12. sila dôstojník nie v impulzoch, ale v neotrasiteľnom pokoji.
13. Postarajte sa o svoju povesť, bez ohľadu na to, kto to je.
14. V živote sú situácie, keď potrebujete stíšiť srdce a žiť rozumom.
15. Tajomstvo, ktoré poviete aspoň jednej osobe, prestáva.
16. Buďte vždy v strehu a nenechajte sa odísť.
17. Na verejnosti dôstojníkov Nie je zvykom tancovať.
18. V spore sa snažte zachovať mäkké slová a pevné argumenty.
19. Pri rozprávaní sa vyhýbajte gestikulácii a nezvyšujte hlas.
20. Ak ste vstúpili do spoločnosti, uprostred ktorej je človek, s ktorým je zvykom pri pozdrave každému podať ruku, samozrejme, ak sa tomu nedá vyhnúť. Bez toho, aby ste venovali pozornosť prítomným alebo hostiteľom. Podanie ruky nevedie k zbytočným rozhovorom a k ničomu vás nezaväzuje.
21. Nič neučí ako . Toto je jeden z hlavných prostriedkov sebavzdelávania. Len ten, kto nič nerobí, chyby nerobí.
22. Keď sa dvaja hádajú, vždy sú na vine obaja.
23. Autorita sa získava znalosťou veci a služby. Je dôležité, aby boli podriadení rešpektovaní. Kde je strach, tam nie je láska, ale skrytá zlá vôľa alebo nenávisť.
24. Nie je nič horšie ako nerozhodnosť. Horšie rozhodnutie je lepšie ako váhanie alebo nečinnosť. Nemôžeš vrátiť stratený okamih.
25. Ten, ktorý je mocnejší ako ten, ktorého sa všetci boja.
26. Najlepšia časť odvahy je opatrnosť.
27. Najsilnejšie bludy sú tie, ktoré nepochybujú.
28. Pokorný nie je ten, kto je ľahostajný k chvále, ale ten, kto je pozorný na vinu.

V roku 1915 dal kapitán Valentin Michajlovič Kulčinskij, ktorý neskôr prešiel prvou svetovou vojnou, dokopy „Rada mladému dôstojníkovi“, ktorý sa stal Kódexom cti ruského dôstojníka.

„Kráľovské ramenné popruhy“. Pavel Ryzhenko, 2007

Tu sú tieto jednoduché a múdre pravidlá:

1. Nesľubujte, ak si nie ste istý, či sľub dodržíte.

2. Správajte sa jednoducho, dôstojne, bez hlúposti.

3. Je potrebné pamätať na hranicu, kde sa končí dôstojná zdvorilosť a začína služobnosť.

4. Nepíšte neuvážené listy a správy v horúčave.

5. Buďte menej úprimní – budete to ľutovať. Pamätajte: môj jazyk je môj nepriateľ!

6. Nehrajte sa - nemôžete dokázať svoju odvahu, ale urobíte kompromisy.

7. Neponáhľajte sa nájsť priateľské vzťahy s osobou, ktorú ste dostatočne nepoznali.

8. Vyhnite sa peňažným účtom s priateľmi. Peniaze vždy kazia vzťahy.

9. Neberte si osobne urážlivé poznámky, vtipy alebo posmešky vyslovené po vás, čo sa často stáva na uliciach a na verejných miestach. Buďte nad tým. Odíďte - neprehráte, ale zbavíte sa škandálu.

10. Ak o niekom nemôžete povedať nič dobré, nehovorte nič zlé, aj keď to viete.

11. Nezanedbávajte nikoho rady – počúvajte. Právo riadiť sa ním alebo nie vám zostane. Vedieť prijať dobrú radu od druhého – to nie je o nič menšie umenie ako dať dobrú radu sebe.

12. Sila dôstojníka nespočíva v impulzoch, ale v neotrasiteľnom pokoji.

13. Postarajte sa o povesť ženy, ktorá vám dôverovala, bez ohľadu na to, kto je.

14. V živote sú situácie, keď potrebuješ stíšiť srdce a žiť rozumom.

15. Tajomstvo, ktoré poviete aspoň jednej osobe, prestáva byť tajomstvom.

16. Vždy buďte v strehu a nenechajte sa odísť.

***

Prečítajte si aj k téme:

• Nosné piliere štátu: vodcovia a bojovníci- veľkňaz Andrey Tkachev
• Rusi sa nevzdávajú- Vladimír Voronov
• Náš hrdý "Varyag" sa nevzdáva nepriateľovi!- Pravda o najväčší výkon Ruskí námorníci v Chemulpo Bay - Oleg Svatalov
• Ako 400 ruských vojakov bránilo Gruzínsko pred 20 000 Peržanmi- Vasilij Potto
• Výkon posádky brigy "Mercury"- Ivan Gromov
• Kampaň oddelenia plukovníka Karyagina, ktorá prekonala výkon Sparťanov v Thermopylae- Michail Gololobov

***

17. V spore sa snažte udržať svoje slová mäkké a argumenty pevné. Snažte sa súpera nenahnevať, ale presvedčiť ho.

18. Nie je zvykom, aby dôstojníci tancovali na verejných maškarádach.

19. Pri rozprávaní sa vyhýbajte gestikulácii a nezvyšujte hlas.

20. Ak vstúpite do spoločnosti, v ktorej sa nachádza človek, s ktorým sa hádate, je zvykom pri pozdrave každému podať ruku, samozrejme, ak sa to nedá vyhnúť bez toho, aby ste na to upozornili prítomných alebo hostiteľov. Podanie ruky nevedie k zbytočným rozhovorom a k ničomu vás nezaväzuje.

21. Nič ťa nenaučí viac ako uvedomenie si svojej chyby. Toto je jeden z hlavných prostriedkov sebavzdelávania. Len ten, kto nič nerobí, chyby nerobí.

22. Keď sa dvaja hádajú, vždy sú na vine obaja.

24. Nie je nič horšie ako nerozhodnosť. Horšie rozhodnutie je lepšie ako váhanie alebo nečinnosť. Nemôžeš vrátiť stratený okamih.

25. Ten, kto sa ničoho nebojí, je mocnejší ako ten, koho sa boja všetci.

26. Duša - k Bohu, srdce - k žene, povinnosť - k vlasti, česť - nikomu.

Valentín Kulčinskij, kapitán

VOJENSKÁ MYŠLIENKA č.11,12/1991

ŠKOLENIE A VZDELÁVANIE

Dôstojnícka česť

plukovníkB. L. VALEEV ,

Kandidát filozofie, docent

Z HISTÓRIE Ruska je zrejmé, že v spoločnosti existovala celá skupina morálnych kódexov, ktoré definovali pravidlá cti pre občanov všetkých tried. Čo sa týka prípravy vojenského personálu, v kadetných zboroch, vojenských školách a akadémiách sa absolventom dostalo všestranného vzdelania, náležitých opatrení, šľachty, cti, dôstojnosti a kultúry. Je to dôvod, prečo v tých časoch samotní nositelia civilného oblečenia uznávali nadradenosť zlatých nárameníkov? Aby bol človek považovaný za svetského človeka, bolo potrebné prejsť dôstojníckou školou. Ani jeden ples či sviatok sa nezaobišiel bez dôstojníkov, ktorí boli dušou spoločnosti. Vo všetkých situáciách sa správali nezávisle a dôstojne. Boli prijatí nie za „zvonenie ostrohy a zlaté výšivky“, ale predovšetkým za odvahu a hrdinstvo preukázané v bitkách pri Poltave, Borodine na Shipke, za to, že preukázaním skutočnej cti a lásky k vlasti je to najlepšie. zástupcovia vyšli 14. decembra 1825 na Senátne námestie. Áno, vojenská česť mala v ruskej armáde veľký význam. Pluky a zbory mali svoje dôstojnícke kódexy cti. (Napríklad v dragúnskom pluku - „Pripomenutie cti“; v námornom kadetnom zbore - „Pravidlá dôstojníckej zdvorilosti“, v delostreleckom kadetnom zbore - „Pokyny pre mladého dôstojníka“ atď.) Osobitné miesto v nich bol daný na česť dôstojníka a jeho propaganda a ochrana. Porušovanie noriem bolo medzi dôstojníkmi prísne odsúdené. Aj za „mierne porušenie cti“ nasledovalo vylúčenie z pluku bez platu a dôchodku. Akýsi kódex cti je uvedený v „Poznámkach k rozvoju vojenských vedomostí a všeobecných vojenských zásad“ (rozhovor s dôstojníkmi 98. pešieho pluku Dorpat). Zamyslime sa nad týmito slovami: „Zmysel pre česť si vyžaduje, aby dôstojník vo všetkých prípadoch dokázal zachovať dôstojnosť svojej hodnosti na výške, na ktorej je dôstojnosť tejto triedy spoločnosti, ktorá nesie posvätnú povinnosť brániť trón a Vlasť by mala byť. Dôstojník by mal navštevovať len tie spoločnosti, v ktorých prevládajú dobré mravy; nikdy nesmie zabúdať, že je nielen vzdelaným človekom, ale že má navyše zodpovednosť zachovať si dôstojnosť svojej hodnosti... Dôstojnícke slovo musí byť vždy zárukou pravdy, a preto klamstvo, chvastanie, neúspech plniť povinnosti sú neresti, ktoré podkopávajú vieru v pravdovravnosť dôstojníka, spravidla dehonestujú dôstojnícku hodnosť a nemožno ich tolerovať... Zbabelosť a zbabelosť by mali byť dôstojníkovi cudzie; vo všetkých životných situáciách musí odvážne prekonávať prekážky, pevne sa držať raz vyvinutého presvedčenia, aby v ňom každý videl človeka, na ktorého sa možno spoľahnúť, na ktorého sa dá spoľahnúť a na ktorého ochranu sa možno spoľahnúť. Poslušnosť zákonov a disciplína musia dospieť až k sebazapreniu; každý, kto takú poslušnosť nemá, je nehodný nielen dôstojníckej hodnosti, ale aj hodnosti vojenského muža vôbec." .

Česť bola považovaná za najvyššiu mieru dôstojníckej morálky. Pocta dôstojníka je morálnym zmyslom jeho života, lúčom svetla v zložitom bludisku úradných a každodenných úkonov. Ak lúč zhasne, človek sa stratí, pošliapajúc česť vlasti, armády, človeka. Pre lepšie pochopenie významu týchto kritérií je podľa môjho názoru vhodné stručne sledovať ich pôvod a vznik v ruskej armáde.

Vznik prvých predstáv o vojenskej cti v ruskom vojensko-etickom myslení je neoddeliteľne spojený so spoločensko-historickým vývojom ruského štátu a siaha až do obdobia zrodu feudalizmu. V tom čase sa objavili prvé vojenské organizácie - kniežacie čaty, ktoré vyvolali objektívnu potrebu nájsť formy regulácie ich činnosti, vrátane morálnych. Na tento účel boli vytvorené „kódexy cti“ a „vojenské pravidlá“ pre bojové jednotky ruských kniežat. Jedna z prvých zmienok o cti sa nachádza v starodávnom ruskom hrdinskom epose „The Lay of Igor's Campaign“, kde sa hovorí: bojovníci sa vydali na ťaženie, „hľadajúc česť pre seba a slávu pre princa“. Hlavným spoločenským faktorom, ktorý determinoval formovanie vojenskej cti, je vytvorenie ruskej pravidelnej armády a jej prvé vojenské predpisy. Jeden z nich zdôrazňuje: "Je lepšie... čestne zomrieť, ako žiť nečestne."

Vo vývoji predstáv o vojenskej cti možno identifikovať nasledujúce trendy. Dominancia oficiálnych etických názorov. Implantoval ich cárizmus a vyznačovali sa extrémnym monarchizmom a reakcionárstvom, túžbou potlačiť česť a dôstojnosť ruského vojaka a pokrokovej časti dôstojníkov. Teoretické myšlienky autokracie boli zakotvené vo vojenských predpisoch, dekrétoch cára a iných dokumentoch. Napríklad Katarína II. v listine šľachty napísala: „Čest patrí šľachticom, dobré meno všetkým ostatným. Vojaci a obyčajní ľudia nemali ani vzťah k týmto „všetkým ostatným“.

Formovanie vojenskej cti odrážaním názorov progresívnych mysliteľov, spisovateľov a vynikajúcich veliteľov (námorných veliteľov) Ruska. Ich morálne a politické presvedčenie sa často líšilo od sociálnej doktríny autokracie. A.V. Suvorov, M.I. Kutuzov, F.F. Ushakov, P.S. Nakhimov a ďalší kládli náležitý význam morálke pre bojové aktivity vojsk a určitým spôsobom prispeli k procesu pochopenia kategórie „vojenská česť“. Títo ľudia odhodlane bojovali proti prejavom márnivosti, karierizmu a vydierania. História pozná prípad, keď M.I. Kutuzov, ktorý sa dozvedel, že dvaja dôstojníci vzali značné sumy peňazí z „nižších radov“, adresoval cárovi správu o ich prepustení z armády ako pošpinení ich cti.

Stelesnenie názorov, zvykov a noriem jeho hlavného nositeľa – ruského ľudu, masy vojakov – do vojenskej morálky. Osobná česť v chápaní vojakov úzko súvisela s takými morálnymi vlastnosťami ako vlastenectvo, odvaha, statočnosť, pravdovravnosť, láskavosť, pracovitosť a spravodlivosť. Dôstojnícka česť bola považovaná za hlavnú cnosť, ale následne začala byť hnaná k extrémne zvýšeným ambíciám. „Česť je svätyňa dôstojníka, je to najvyššie dobro, ktoré je povinný zachovávať a udržiavať v čistote. Česť je jej odmenou v šťastí a útechou v smútku. Česť zmierňuje odvahu a zušľachťuje odvahu. Česť nepozná ťažkosti ani nebezpečenstvá, uľahčuje ťažkosti a vedie k slávnym činom. Česť netoleruje a neznesie žiadnu škvrnu.“ A hoci v dôstojnícka česť obsahoval pozitívne aspekty - prejav statočnosti, odvahy, lojality k slovu, hrdosti na vojenské povolanie, vo všeobecnosti práve tento pojem je zapletený do firemného ducha. A na ňom, ako povedal K. Clausewitz, „ľahšie rastú kryštály vojenskej odvahy“. Základom dôstojníckej cti bola samotná skutočnosť, že patril k vojenskej korporácii, a na vzdelávacie účely, ako je uvedené v osobitnom rozkaze vojenského oddelenia v máji 1894, bol dokonca povolený súboj medzi dôstojníkmi. To vytvorilo medzi dôstojníkmi ilúziu nadradenosti nad ostatnými ľuďmi a viedlo k súkromným konfliktom medzi dôstojníkmi. Odchýlka od kódexu bola neprípustná a hádky sa málokedy končili zmierením, najčastejšie súbojom.

Vstup proletariátu na politickú scénu znamená začiatok novej etapy vo vývoji vojenskej cti. Prvýkrát v histórii dostávajú morálne názory nižších armádnych radov bez volebného práva ideologické vyjadrenie. S formovaním Červenej armády sa začalo formovanie nových vojensko-etických názorov, ktoré sa zásadne líšili od minulosti a, žiaľ, popierali progresívnu myšlienku dôstojníckej cti, ktorá sa sformovala v ruskej armáde.

Aký obsah dnes zahŕňa pojem „dôstojnícka česť“? Na Vševojskovom stretnutí dôstojníkov v Moskve (december 1989) mnohí rečníci spojili riešenie dnešných problémov v armáde a námorníctve s obrodou vojenskej cti, konkrétnejšie s dôstojníckou poctou. V novinách Krasnaja zvezda z 8. decembra 1989, ktoré sa zaoberali priebehom tohto stretnutia, bol dokonca uvedený podtitul: „Vysoko noste dôstojnícku česť, buďte v predvoji perestrojky“. Zdá sa, že dôstojnícke stretnutie, ako oživenie slávnej tradície ruskej armády, posúdi mnohé výchovné, morálne a etické problémy a v dôstojníkoch vytvorí pocit dôstojníckej cti, dôstojnosti a hrdosti. Dnes dôstojníci jednoducho túžia po vysokých morálnych kvalitách, ideáloch a pozitívnych morálnych činoch.

Každý človek žijúci v spoločnosti vždy premýšľa o tom, ako sa k nemu správajú jeho kamaráti, priatelia a príbuzní, čo si o ňom myslia, ako hodnotia jeho činy a všetky jeho aktivity. Toto dialektické, duchovné spojenie medzi človekom a spoločnosťou sa prejavuje najmä v kategórii cti, inými slovami, česť znamená uvedomenie si hodnoty človeka v spoločnosti, ako aj uznanie tejto hodnoty spoločnosťou. Minister obrany ZSSR, letecký maršal E.I. Shaposhnikov, odpovedal na otázky korešpondenta Krasnaja Zvezda a poznamenal, že v jeho chápaní „česť je akýmsi integrálnym výsledkom organickej fúzie v osobe vnútornej šľachty, slušnosti a dôstojnosti“. Dôstojník je kľúčovou postavou armády, mužom povinnosti a cti. Je vyzvaný, aby v sebe nahromadil všetky pokrokové mravné vlastnosti. Miera dôstojníckej cti je určená vedomým a efektívnym plnením služobných a bojových úloh. Kolektívna definícia môže byť formulovaná nasledovne. Dôstojnícka česť je súbor morálnych vlastností jednotlivca, prejavujúcich sa v každodenných činnostiach a uznávaných ako spoločensky významné verejný názor, ako aj postoj dôstojníka k sebe samému a k plneniu jeho vojenskej povinnosti.

Armáda je odliatok spoločnosti, jej živý spoločenský organizmus. Preto všetky problémy, vrátane duchovných, neušetrili armádu a jej dôstojnícky zbor. Mnohé morálne pojmy boli zabudnuté. Hoci ako môžete zabudnúť na niečo, čo sa nikdy neučili, na niečo, čo ste v podstate nemali. O akých vysokých morálnych hodnotách a dôstojníckej cti by sme mohli hovoriť, keby na nich nič nezáviselo a odchýlky od noriem morálky a cti nič neohrozovali. A ak áno, prečo sa neodvrátiť od svojho priateľa, pretože takáto „maličkosť“ pomôže vašej vojenskej kariére, prečo sa nevzdať svojich názorov kvôli politické záujmy, prečo niekoho neoklamať, neokradnúť alebo „neobťažovať“, ak to prináša jasné výhody? Bohužiaľ, existujú aj také príklady. Napriek tomu nie je možné takto posudzovať všetkých dôstojníkov. Drvivá väčšina z nich sú slušní, odvážni a čestní ľudia. V ťažkých chvíľach pre krajinu robia hodné rozhodnutia. Černobyľ, veľké havárie na železnice, zemetrasenie v Arménsku, medzietnické konflikty a napokon aj ich postoj k pokusu o protištátny, protiústavný prevrat potvrdili: sovietski dôstojníci nezabudli na slovo „česť“.

Dôstojnícka česť je mnohostranný pojem. V závislosti od vykonávaného sociálne roly, mravné vzťahy, úradné povinnosti, máme právo hovoriť o rôznych formách jej prejavu. Nestratiť česť dôstojníka znamená vážiť si česť svojho dôstojníckeho tímu, vojenskej jednotky, bojového praporu, vlajky, pretože česť každého je súčasťou ich cti. Zachovať si česť znamená vážiť si vojenské kamarátstvo, vojenské priateľstvo, dôverovať spolubojovníkom a uprednostňovať záujmy služby nad osobnými. Pocta dôstojníka je neoddeliteľná od jeho vznešenosti a skromnosti, jeho nezištnej túžby prinášať ľuďom dobro. Prejavuje sa skutkami, skutkami, dodržiavaním zásad a vernosťou svojmu slovu. „Slovo dôstojníka“, „Čestné slovo“ sa musí splniť a nesmie sa odchyľovať od jeho činov. Žiaľ, veľa sme stratili na morálnom charaktere a vyššie uvedené výrazy, ku ktorým môžeme pridať aj „mám tú česť“, v našej slovnej zásobe takmer vôbec nepočuť. Dôstojnícke prostredie by sa malo vyznačovať horlivým postojom k dodržiavaniu požiadaviek vojenskej cti. Porušenie morálnych noriem prísne posudzuje verejná mienka. Za účelom vzdelávania dôstojníkov a zvýšenia ich morálnej autority sa počíta s vytvorením súdružských súdov. Poradie ich práce určujú Predpisy o dôstojníckych súdružských čestných súdoch v ozbrojených silách ZSSR. Jasne stanovuje ciele, jedným z nich je „chrániť česť a dôstojnosť dôstojníckej hodnosti“.

Je veľmi dôležité, aby štát bral vojenskú službu ako česť a vysokú povinnosť. Inak... Pamätajte si, čo ste povedali začiatkom XIX V. slávny francúzsky vojenský teoretik G. Jomini: „Beda tým krajinám, v ktorých bude uprednostňovaný luxus daňového farmára a peňaženka obchodníka s cennými papiermi pred uniformou statočného bojovníka, ktorý svoj život, zdravie či majetok zasvätil obrane. vlasti“. S tým je potrebné počítať najmä teraz, keď v ekonomike prechádzame k trhovým vzťahom.

Na oživenie progresívnych tradícií dôstojníckej cti a ďalšie zvýšenie jej významu v morálnom vývoji jednotlivca je potrebné sformulovať objektívne kritériá hodnotenia cti a určiť mechanizmus jej realizácie. Na jedno z prvých miest medzi podmienkami pre oživenie dôstojníckej cti možno zaradiť problém etickej výchovy. Je paradoxné, ale pravda, že z viac ako 100 vojenských škôl iba 10 učí budúcich dôstojníkov krátky kurz základov etiky. Zvyšok a veľká väčšina z nich má vyššie veliteľské alebo inžinierske vzdelanie a slabo rozumie vojenskej etike vrátane pojmu vojenská česť.

Jednou z najdôležitejších podmienok je morálna sebavýchova jednotlivca: prekonanie deficitu dobrej vôle, citlivosti, pozornosti a starostlivosti o ľudí. Spomeňme si, ako sa nepriatelia pokúšali zlomiť morálne sily Sovietsky generál D. Karbysheva. „Zrada,“ hrdo odpovedal fašistom, „je pre mňa najväčším zločinom. Vždy som dával vojenskú česť nad môj život." Spisovateľ E. Reshin vo svojej knihe píše, že Karbyševova odvaha, jeho motto „Nestratia česť ani v hanbe“ pomáhali ľuďom vo fašistickom zajatí zachovať si pevnosť a vojenskú česť.

Keď už hovoríme o podmienkach obnovy dôstojníckej cti, je potrebné ostro nastoliť otázku riadneho uznania vojenskej práce dôstojníka spoločnosťou. Vojenská česť sa sama o sebe nedá reprodukovať dlhodobo a udržateľne. Čestne vykonávaná povinnosť, útrapy a odňatia služby si vyžadujú pozitívne hodnotenie: pochopenie, súhlas, povzbudenie, starostlivosť a niekedy aj slávu. Naznačím, že morálne deviácie a prejavy dehonestácie priamo súvisia s afganskou tragédiou, medzietnickými konfliktmi, so systematickým upratovaním ulíc vojenskými jednotkami a inými problémami života. Úloha niektorých médií je nejasná, očierňujú všetko, čo armáda pri plnení svojich povinností robí, zasahujú do ich cti a dôstojnosti a stavajú umelú bariéru medzi armádou a ľudom. Všetko je zabudnuté: bolesť z ľudských strát počas vojnových rokov a rany Arménska, Azerbajdžanu, Černobyľu, ale abstraktné pacifistické názory sú nadšene podporované a pod rúškom publicity sa šíria zámerne pripravené lži o armáde a jej dôstojníkoch. .

Láska k vašej armáde, lojalita k jej tradíciám, viera v česť a dôstojnosť obrancu vlasti je najistejším znakom zdravia národa. Neopodstatnené útoky na armádu začínajú vtedy, keď chcú mlčať a nedotýkať sa hlbších nerestí spoločnosti. Samozrejme, je pravda, že armáda a „celá vojenská výstavba potrebuje radikálnu reštrukturalizáciu a možno ešte viac ako iné nadstavbové prvky. Samozrejme, je užitočná a potrebná široká diskusia o problémoch, aký druh armády potrebujeme, čo je podstatným aspektom nového vojenská reforma, profesionalizácia armády. Niet však pochýb o téze, že armáda je „odštiepenkou“ spoločnosti, jej morálnym barometrom. Každý dôstojník má právo počítať s uznaním spoločensky užitočnej povahy svojej práce, s prihliadnutím na špecifiká a ťažkosti služby a každodenného života, s materiálnou, právnou a morálnou podporou svojej dôstojnosti a cti. A my, dôstojníci, musíme aktívnejšie brániť česť armády a námorníctva.

Dnes je naliehavo potrebné posilniť základy a mechanizmy na ochranu dôstojníckej cti, najmä počas reštrukturalizácie ozbrojených síl. Symboly vojenskej cti a úcty k vojenskej práci zavedené do života armády (strážne hodnosti, zástavy, zástavy, vojenské vyznamenania, pomníky a pod.) „fungujú“ naplno len za určitých podmienok. Osud dôstojníka, najmä mladého, úplne závisí od jeho nadriadeného: vojenská hodnosť, funkcia, plat, pracovná doba, byt, škôlka, poukaz, letná dovolenka, vyznamenania, povýšenie, tresty – nikdy neviete, čo ešte. V podmienkach takejto takmer úplnej závislosti je ťažké ustáť, tým menej brániť svoju česť. Nie je odtiaľto ponižujúce ohováranie kolegov, karierizmus, protekcionizmus, servilnosť, úplatkárstvo a iné, ktoré znižujú dôstojnosť a česť dôstojníka? Je preto také ťažké rehabilitovať známu frázu ruských dôstojníkov z minulosti: „Mám tú česť!“? Samozrejme, záležitosť nemôžete vyriešiť len jednou frázou! Samotná propaganda cti ich neporazí. Zrejme je vhodné obmedziť jednotu velenia len na sféru oficiálne vzťahy. Potrebujeme hlbokú demokratizáciu vojenských vzťahov, rozvoj kultúry, etikety, zákonných a spoločenských noriem a rituálov na ochranu cti. Samozrejme, potrebujeme aj Čestný kódex pre sovietskeho dôstojníka! O česť treba bojovať. Česť treba zachovať. Musíme pochopiť a vyriešiť problémy cti. Vzhľad armády, jej tvár závisí predovšetkým od kultúry dôstojníckeho zboru, jeho vzdelania, profesionality a pripravenosti nezištne slúžiť vlasti.

Na výcvik dôstojníkov je potrebné, aby štúdium, vzdelanie, všetok život a vojenský život boli zušľachtené najlepšie tradície domáci dôstojnícky zbor, ktorý sa vyznačuje demokratickými normami, jasnou mysľou a hrdinskými činmi. Skutočná výchova mládeže v modernej civilizovanej spoločnosti by mala byť založená na klasických základných princípoch túžby po vlastenectve, tvrdej práci, vykorisťovaní, vznešenosti a cti. Týka sa armádnych knižníc a predovšetkým vojenských vzdelávacích zariadení, diela pozoruhodných historikov by mali prísť v celej svojej hĺbke a šírke: V. N. Tatiščev, N. M. Karamzin, S. M. Solovjov, V. O. Kľjučevskij; Ruskí filozofi: N.A. Berďajev, N.F. Fedorov, L.I. Shestov, P.L. Lavrov, S.N. Bulgakov a ďalší. Potom budúci dôstojník, ktorý ovláda domácu a zahraničnú históriu a literatúru, svetovú kultúru, etiku, vojenskú etiketu a mnohé ďalšie vedy, získa neodolateľné čaro. a príťažlivosti.

Vo vzťahu k vojenskému personálu zdôrazňujeme napríklad: „Pravidlá pre praporčíkov a kadetov“, „Pamätná kniha pre dôstojníkov, učiteľov a študentov námorného kadetského zboru“, „Katechizmus ruského vojaka:“, „Pokyny na vzdelávacia časť pre kadetský zbor“, „Skutočná predstava o cti a falošné predstavy o nej pre novopostupujúcich dôstojníkov z radov študentov vojenskej školy Alexandra“, „Zbierka vojensko-morálnych rozhovorov pre vojakov a ľud“, „Pravidlá brannej výchovy“. o vznešenej mládeži a pokynoch pre dôstojníkov, vojenská služba venovali sami sebe“. A „Rada mladému dôstojníkovi“ podľa oficiálna recenzia oddelenia hlavného proviantného veliteľstva a armády, boli považované za katechizmus pre každého dôstojníka. „Nariadenia o kadetskom zbore“, schválené najvyšším 14. februára 1886, odhalili účel týchto inštitúcií – „včasná komunikácia s mladými mužmi, ktorí tu promujú. všeobecné vzdelanie, správne a jasné predstavy o vzťahoch, v ktorých sa každý človek nevyhnutne nachádza v rodine, spoločnosti a štáte, ako aj o tom, že moc a právo sú základnými prvkami každej organizovanej spoločnosti.“

Vojenská zbierka.- 1875.- Číslo 10.- S. 242-243.

Charta vojenstva, kanónov a iných záležitostí súvisiacich s vojenskou vedou - 1. časť, - Petrohrad, 1777. - S. 106.

Korablev F. O morálke, čestnosti a cti - Petrohrad, 1865, - S. 26

Kutuzov M.I. Documents.- T. 1.- M.: Voenizdat, 1950.- S. 479.

Galkin M. N. Nová cesta moderného dôstojníka. - Petrohrad, 1907. - 22. str.

Kir e in A. Listy o dueloch - Petrohrad, 1899; Súboj a česť v pravom svetle. - Petrohrad, 1902.

Jomini G. Eseje o vojenskom umení. - M.: Voenizdat, 1939. - T 1. - S. 79.

Reshin E. G., Generál Karbyshev. - M.: Vydavateľstvo DOSAAF, 1980, - S. 198, 305.

Ak chcete komentovať, musíte sa zaregistrovať na stránke.

Kedysi „dôstojník“ znelo hrdo...

Časy sa zmenili, neexistujú žiadne bitky s nepriateľom (zostali len „policajné operácie“). Dôstojnícky zbor začal zabúdať nielen na zodpovednosť svojej práce, ale dokonca aj na rekreáciu – čo je reštaurácia, poľovačka, uniforma (videli ste v divadlách veľa dôstojníkov v slávnostných uniformách?). Neviem, koľko dôstojníkov si teraz objednáva uniformy u krajčíra. Ale generáli s bruchom v strihaných sakách sú tuctové centy.

Aká uniforma! Dôstojníkovi sa nezverujú zbrane mimo jednotky (a dokonca aj tam sú vydané na streľbu alebo službu).

Autor: vzhľad Nie vždy rozoznáte dôstojníka od bezdomovca - iné ponožky, ošúchané topánky, mastný kabátik... Pohľad je niekedy smutný...

A každý hovorí o dôstojníckej cti. Len je ťažké o tom nejako rozhodnúť... Rovnako ako s dôstojníckym dvorom.

Aký je dôstojník, ak toto všetko nenesie v sebe? Zmenili sa časy?

Tu je jeden citát.

Policajt je povinný nielen vzorne plniť svoje bezprostredné povinnosti. Musí slúžiť aj ako príklad všetkým ľuďom ušľachtilého spôsobu myslenia a ... spôsobu života.

Vyššie morálna norma...je česť. Preto je jeho dodržanie najvyššou povinnosťou dôstojníka. Úroveň jeho osobnosti a miera úcty k nemu sú určené tým, ako vyvinutý je jeho zmysel pre česť a absencia sebeckých pohnútok. Zmyslom výchovného vplyvu je ho v tejto pozícii ešte viac posilniť a vyvodiť pre seba hlbšie závery.

Láska k... ľuďom a vlasti je nadovšetko.

S pevnou vierou vo víťazstvo je povinný byť nablízku tým, ktorí sú bojazliví a zbabelí. Jeho blízki musia mať rovnaké presvedčenie ako on.

Dôstojník dokázal, že smrť na „čestnom poli“ je pre neho splnením najvyššej povinnosti vojaka.

Nebojte sa zodpovednosti za svoje chyby a opomenutia, diskutujte o nepríjemných až hanebných témach pre seba a vyvodzujte z toho príslušné závery, obhajujte, samozrejme, úctivo svoj názor pred veliteľom, ak si to záujmy obce alebo povinnosť vyžadujú to, prekonať všetky prekážky, dosiahnuť naplnenie toho, čo sa považuje za správne rozhodnutia, bojovať proti vlastným slabostiam a nedostatkom - to si tiež vyžaduje vytrvalosť a odvahu.

Vernosť znamená splniť si svoju povinnosť až do konca.

Lojalita je starostlivosť o podriadených. Ten, komu v prvom rade záleží na vlastnom pohodlí a vlastnom zabezpečení, kto nechce svojim vojakom pomáhať skutkami a radami v ich potrebách a každodenných starostiach, kto od nich vyžaduje znášať útrapy, no nemieni sa o všetky útrapy deliť s nimi porušuje zásadu vernosti svojej povinnosti.

Vernosť je pocit kamarátstva. Partnerstvo nie je len vtipná spoločnosť, je to aj lojalita k sebe v problémoch a nebezpečenstve. Kamarátstvo je nezištnosť a obetavá ochota pomáhať v boji aj v bežnom živote.

Vernosť je úcta k našej veľkej histórii. Súdiť minulosť patrí len tým, ktorí si na to svojimi úspechmi vydobyli právo.

Dôstojník musí vždy dodržať slovo. Už z úcty k sebe je povinný byť pánom slova. Nikto sa neodváži pochybovať o jeho čestnom slove.

Neúprimnosť je znakom nedostatku odvahy, a preto ovplyvňuje česť dôstojníka. Pre dôstojnícku česť pošpiní ich česť ten, kto sa správa neúprimne a ten, kto bezstarostne podáva dôkazy. Klamstvo z dôvodu osobného zisku na čestnom súde je znakom nečestného spôsobu myslenia.

Konať svoju povinnosť znamená nezištne slúžiť celej spoločnosti. Skromnosť, vysoké nároky na seba a neustála ochota obetovať sa sú nevyhnutnými predpokladmi pre požívanie privilégií, ktoré prislúchajú podľa hodnosti a služobného postavenia.

Nadmerné privilégiá akéhokoľvek druhu sú nezlučiteľné s normami kódexu cti dôstojníka a podkopávajú povesť dôstojníka.

Každá vojna je nebezpečná, pretože človek so slabou vôľou... rozvíja také vlastnosti, ako je neschopnosť ovládnuť sa, sebectvo, vychvaľovanie a márnivosť. Každý, kto sa nedokáže ovládať a zmierňovať svoje tvrdenia, kto sa chváli svojimi skutkami a snaží sa znevážiť zásluhy iných, ktorého činy vedie výlučne smäd po vyznamenaní a odmene, kto šíri fámy, chce sa pochváliť „dobrými vzťahmi“, stráca úctu ostatných, že sa im dáva len ľuďom so šľachetnou dušou. Vznešenosť duše predpokladá rytierstvo v myšlienkach a skutkoch, teda skromnosť, zdržanlivosť, absenciu karierizmu a závisti. Kódex cti vyžaduje, aby dôstojník posvätne zachovával tieto vlastnosti, najmä vo vojnových podmienkach.

Manželstvo ako základ rodiny je zárukou života a budúcnosti ľudí. Zachovať čistotu jeho základov je morálnou povinnosťou. Dôstojník, ktorý je na základe svojich vedomostí a postavenia predstaviteľom vodcovskej vrstvy, je bezúhonným správaním povinný stať sa takpovediac mravným meradlom a snažiť sa presadiť tento princíp vo svojej rodine.

Česť je vystavená útoku zvonku. Akákoľvek urážka a akákoľvek pochybnosť v ušľachtilom spôsobe myslenia ovplyvňuje česť, okrem prípadov, keď je urážkou osoba, ktorá nie je zodpovedná za svoje činy alebo je uznaná za menejcennú.

Policajt musí na urážku okamžite reagovať a zabrániť tak všetkým pokusom o ďalšiu urážku. Okrem toho by ste v tomto prípade mali podať žalobu, tak ako pri iných urážkach, urážkach a podobných útokoch na česť, napríklad manželskú česť.

Existuje rozdiel medzi pojmami „česť“ a „správanie hodné dôstojníka“. Ten sa vzťahuje na správanie dôstojníka na verejných miestach (napríklad správanie, vzhľad, disciplína, kódex obliekania). Za žiadnych okolností by sa uniforma vojaka nemala považovať za niečo druhoradé. Veliteľ je povinný vzdelávacie účely neustále ju sledujte.

Nebudem písať, kto je autorom, ale pojem česť by sa (pravdepodobne) nemal líšiť rôzne časy. A to málo závisí od území. Ako však vychovávať dôstojníkov, ak ani také dôležité veci nie sú napísané? Čo je dnes „ÚRADNÍK“? Znie to hrdo? A o „vojakovi“ je škoda hovoriť. Celý ľud je presiaknutý myšlienkou, že „svojho milovaného syna nedám armáde, aby ho ochromila“...

Zdá sa, že treba niečo urobiť s upadajúcou prestížou armády a dôstojníkov...