Obraz ruskej ženy "Kto môže dobre žiť v Rusku?" Zobrazenie osudu ruskej ženy v básni N.A

Ruská žena v básni N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“

Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!

Sotva je to ťažšie nájsť.

N. A. Nekrasov

S skoré roky Zamiloval som sa do poézie N. A. Nekrasova. Celý svoj život slúžil „veľkým účelom storočia“. Jeho múza je Rodená sestra znevýhodnené. Obzvlášť drahé sú mi básne venované beznádeji údelu ruskej roľníčky. Zdá sa mi, že toto sú najlepšie básne básnika, ktoré hovoria o trpkom, dlhom trápení osudu pracujúcej ženy.

Niet divu, že vädneš skôr, než príde čas,

Všenosný ruský kmeň

Dlhotrpiaca matka!

Obraz pracujúcej ženy, „trpiacej, smutnej ženy“, ktorý vytvoril básnik, sa navždy ponorí do duše. Sedliacka žena zažila nielen spoločenský, ale aj každodenný útlak. Takto o tom píše básnik v básni „Mráz, červený nos“: Osud mal tri ťažké časti. A prvá časť je vydať sa za otroka, druhá je byť matkou otrokovho syna a tretia je poslúchať otroka až do hrobu,

V galérii nádherných ženské obrázky Osobitné miesto zaujíma obraz Matryony Timofeevny, hrdinky básne „Kto žije dobre v Rusku“. Populárna fáma privádza do dediny Klin roľníkov hľadajúcich pravdu. Tu dúfajú, že stretnú šťastnú sedliačku. Sama Matryona Timofeevna im rozpráva o svojom ťažkom živote. Koľko ťažkého utrpenia postihlo túto „šťastnú“ ženu! Ale z celého jej vzhľadu vyžaruje taká krása a sila, že ju nemožno len obdivovať. Ako mi pripomína „typ majestátnej slovanskej ženy“, o ktorej básnik s potešením napísal: V ťažkostiach nezaháľa, zachráni, zastaví cválajúceho koňa, vojde do horiacej chatrče! Prirodzená krása a fyzická sila zodpovedajú jej duchovnej kráse. Ako rýchlo prebehli šťastné roky detstva a dievčenského veku. Matryona Timofeevna mala podľa svojich slov šťastie ako dievča: Mala som šťastie ako dievča: Mali sme dobrú, nepijúcu rodinu. Rodina obklopila svoju milovanú dcéru so starostlivosťou a láskou. Čas pokojného detstva však rýchlo prešiel. V „siedmom roku,“ hovorí Matryona Timofeevna, „sama bežala za chrobákom... medzi stádom, vzala ho otcovi na raňajky a starala sa o káčatká.“ Na túto úlohu si tak „zvykla“, že zvyšok života neúnavne dojčila. ale fyzická práca neprinieslo Matryone Timofeevne žiadny smútok. Najhoršie je duchovné otroctvo. Matryona Timofeevna, ktorá pracovala na poli, sa umyje v kúpeľoch a je pripravená spievať a tancovať: A dobrý robotník a lovkyňa na spievanie a tanec, bola som od mladého veku. Ale ako málo je v jej živote svetlých momentov! Jedným z nich sú zásnuby s jej milovanou Philippushkou. Matryona celú noc nespala a premýšľala o svojom nadchádzajúcom manželstve: bála sa „otroctva“. A predsa sa ukázalo, že láska je silnejšia ako strach z upadnutia do otroctva. A potom, po svadbe, išla „zo svojej panenskej vôle do pekla“. „Vyčerpávajúca práca“, „smrteľné krivdy“, ťažké nešťastia s deťmi, odlúčenie od manžela, ktorý bol nelegálne naverbovaný, a mnohé ďalšie protivenstvá – také je trpké životná cesta Matryona Timofeevna. S bolesťou hovorí o tom, čo je v nej:

Neexistuje žiadna nezlomená kosť,

Neexistuje žiadna nepretiahnutá žila.

Žasnem nad húževnatosťou, odvahou, s akou táto úžasná žena znášala utrpenie bez toho, aby sklonila svoju hrdú hlavu. Srdce ti krváca, keď čítaš riadky básne o neutíšiteľnom smútku matky, ktorá prišla o svojho prvorodeného syna Demušku: Váľal som sa ako palica, schúlil som sa ako červík, zavolal som a zobudil Demušku - Ale ono bolo neskoro zavolať! . Myseľ je pripravená na zakalenie hrozným nešťastím. Obrovská duchovná sila však pomáha Matryone Timofeevne prežiť, vrátiť sa späť do života a aktívne bojovať proti všetkým každodenným protivenstvám. Na svojich nepriateľov, strážcu a lekára, ktorí trápia „biele telo“ jej syna, posiela nahnevané kliatby: „Zloduchovia! Kati!“ Matryona Timofeevna chce pre nich nájsť spravodlivosť, no jej spoluobčania jej neodporúčajú, aby sa s nimi pustila do boja: „Boh je vysoko, kráľ je ďaleko... Pravdu nenájdeme.“ Keď sa jej druhému synovi prihodí nešťastie, rozhodne zrazí šéfa Silantie, čím zachráni Fedotushku pred trestom. Matryona Timofeevna je pripravená vydržať akúkoľvek skúšku, neľudské muky, aby ochránila svoje deti a manžela pred každodennými problémami. Akú obrovskú vôľu musí mať žena, aby sa sama vybrala v mrazivej zimnej noci, desiatky kilometrov ďaleko, do provinčného mesta hľadať pravdu. „Chodila som celú noc a nestretla som ani živú dušu,“ hovorí Matryona Timofeevna pútnikom. Jej láska k manželovi je bezhraničná, pretože obstála v takej ťažkej skúške. Guvernérova manželka, ohromená svojím nezištným činom, prejavila „veľké milosrdenstvo“: Poslali posla do Klina, vyniesli celú pravdu - zachránili Philippushku. Pocit sebaúcty, ktorý si Matryona Timofeevna vyvinula v dievčenstve, jej pomáha majestátne sa pohybovať životom. Tento pocit ju chráni pred arogantnými tvrdeniami Sitnikova, ktorý sa z nej snaží urobiť svoju milenku. Hnev proti jej zotročovateľom sa v jej duši zhromažďuje ako oblak. Je pripravená pomstiť sa im za svoje príkoria, nosím hlavu dole, nosím nahnevané srdce! - ona povedala. Keď starý otec Savely učí svoju milovanú vnučku vydržať a vyhlasuje, že hrdinstvo človeka spočíva v jeho vytrvalosti, Matryona Timofeevna ironicky poznamená: Si robíš srandu, dedko! -Takého mocného hrdinu, chlapíka, zožerú myši! Obrovská vnútorná sila, nenávisť k utláčateľom a schopnosť protestovať sú tie úžasné vlastnosti, ktoré odlišujú Matryonu Timofeevnu. Obraz Matryony Timofeevny je mi veľmi blízky, zrozumiteľný a drahý. Ľudia ako ona svedčili o hrdinskej, nezničiteľnej sile ukrytej v ľudská duša.

Básnik verí, že sila ľudu, mocná sila - pokojné svedomie - pravda je vytrvalá! Nekrasov je presvedčený o silnej morálnej sile ľudu. Verí, že „kľúče k šťastiu žien“, „opustené a stratené od samotného Boha“, sa nájdu. Táto viera sa ukázala ako prorocká. Naši ľudia, ako básnik sníval, sa vybrali na „širokú a jasnú“ cestu života. Básnik mal pravdu, keď tvrdil, že „Ruskí ľudia nepotrebujú limity.“ Pošlite žiadosť s uvedením témy, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Nie je záležitosťou žien hľadať niečo šťastné.

N. Nekrasov. Komu sa v Rusku dobre žije?

Významná časť kreativity N.A Nekrasov sa venuje téme ruského ľudu. Básnik považoval za svoju občiansku a ľudskú povinnosť upozorniť na problém utláčaného postavenia roľníkov, osvetliť ťažké, smutné stránky života ruského ľudu.

Veľké miesto medzi Nekrasovovými dielami zaujímajú tie, ktoré opisujú ťažký osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Básnik veril, že najviac znáša žena ťažký kríž, pretože na jej krehké plecia padá takmer nesplniteľná úloha – zachovať lásku, vychovávať deti v drsnej ruskej realite.

Téma ženského osudu zaujíma dôležité miesto aj v Nekrasovovom hlavnom diele, básni „Kto žije dobre v Rusku“. Dielo je dosť „zaľudnené“. veľké množstvoženské obrazy, ktoré umožňujú autorovi odhaliť jeho ideový plán. Na začiatku básne teda Nekrasov podáva zovšeobecnený obraz ruskej roľníčky. Vidíme ženy oblečené na „vidiecky jarmok“: „Ženy majú červené šaty, dievčatá majú na sebe vrkoče so stuhami, vznášajú sa vo rumpáloch!“ Sú medzi nimi zabávajúce sa módy, ale aj závistlivé ženy, ktoré prorokujú hladomor, ktorého príčinou je, že „ženy sa začali obliekať do červených kalichov...“

Osudy žien sú podrobnejšie vykreslené v kapitole „Opitá noc“. Tu nás čaká osud jednoduchej ženy, ktorá pracuje v meste pre bohatých ľudí: „Cez deň si ich kuchárka. A ich noc je úbohá...“ Stretávame Darjušku, vychudnutú od krkolomnej práce; žena hladovala po láske; ženy, ktorých domovy sú horšie ako peklo: "A mladší zať stále berie nôž, chystá sa ho zabiť, zabije ho!"

A nakoniec vyvrcholenie" ženská téma„v básni sa stáva časť „Sedliacka“. Hlavná postavačo je Matryona Timofeevna Korchagina. Ide o ruskú roľníčku, ktorej osud je ilustráciou ťažkého ženského údelu, ale aj nezlomného ruského charakteru, „pokladnice“ ruskej duše.

„Roľnícka žena“ opisuje takmer celý život Korčaginy, od mladosti až po dospelosť. Podľa autora je osud Matryony Timofeevny všeobecným osudom ruskej roľníčky vo všeobecnosti.

Naše zoznámenie sa s hrdinkou teda začína fámou, ktorá sa o nej šíri po okolitých dedinách. Ľudia považujú Matryonu Timofeevnu - „guvernérku“ - za šťastnú a tuláci sa vydávajú na cestu, aby sa pozreli na tento „zázrak“.

Pred nimi sa objaví krásna asi tridsaťosemročná Ruska:

...vlasy so šedivými vlasmi,

Oči sú veľké, prísne,

Najbohatšie mihalnice,

Ťažké a tmavé.

Korčagina podľahne presviedčaniu tulákov a otvorene vyrozpráva príbeh svojho života. Dozvedáme sa, že hrdinka považuje detstvo za najšťastnejšie obdobie svojho života. A niet sa čo čudovať – „Mali sme dobrú, nepijúcu rodinu“, v ktorej sa všetci navzájom milovali a starali sa o seba. Čoskoro však prišiel čas oženiť sa. Aj keď tu mala hrdinka šťastie - jej manžel, „cudzinec“, miloval Matryonu. Ale keď sa vydala, hrdinka sa ocitla „v zajatí z vôle“ - v veľká rodina, kde ona, najmladšia nevesta, musela potešiť každého a nerátať ani s milým slovom.

Iba s dedkom Savelym sa Matryona mohla o všetkom porozprávať, plakať, požiadať o radu. Ale jej starý otec jej nevedomky spôsobil hroznú bolesť - „nestaral sa“ o malého syna Matryony, „kŕmil Demidushku ošípaným“. A potom sudcovia, ktorí prípad vyšetrovali, obvinili Korchagina z úmyselnej vraždy a nedovolili pochovať dieťa bez pitvy.

Nekrasov zdôrazňuje hrdinkinu ​​bezmocnosť a nedostatok práv, môže len nasledovať Savelyho radu:

Buďte trpezliví, mnohovetvový!

Buďte trpezliví, trpezliví!

Nevieme nájsť pravdu.

Tieto slová sa stali refrénom celého života hrdinky, ktorá musela znášať strašný hlad, choroby a urážky od tých, ktorí boli pri moci. Iba raz „našla pravdu“ - „prosila“ svojho manžela od guvernérky Eleny Alexandrovny a zachránila Filipa pred nespravodlivým vojakom. Možno preto, alebo možno preto, že sa nezrútila, nestratila chuť žiť a Matryonu nazvali šťastnou.

Ona sama sa však bez sťažovania sa na osud nepovažuje za šťastnú. Matryona si myslí, že medzi ženami nemôžu byť šťastné ženy, pretože v ich povahe je napísané trápiť sa, trpieť pre milovaných, preberať prácu iných ľudí atď.

Nedotýkajte sa žien, -

Aký boh! prejdete s ničím

Do hrobu!

V básni „Kto žije dobre v Rusku“ Nekrasov vo všeobecnosti ukázal osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Jej podiel je podľa autorky najťažší. Žena musí trpieť bezmocným postavením v rodine a v spoločnosti, trápiť sa s osudom svojich detí a blízkych a bezútešne pracovať. Aj v takýchto podmienkach však ruská roľníčka vie, ako si zachovať vonkajšiu a vnútornú krásu, svoju dušu - lásku k ľuďom, láskavosť, túžbu žiť, rodiť deti a užívať si harmonickú prácu.

Nie je záležitosťou žien hľadať niečo šťastné.
N. Nekrasov. Komu sa v Rusku dobre žije?
Významná časť tvorby N. A. Nekrasova je venovaná téme ruského ľudu. Básnik považoval za svoju občiansku a ľudskú povinnosť upozorniť na problém utláčaného postavenia roľníkov, osvetliť ťažké, smutné stránky života ruského ľudu.
Veľké miesto medzi Nekrasovovými dielami zaujímajú tie, ktoré opisujú ťažký osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Básnik veril, že je to žena, ktorá nesie najťažší kríž, pretože na jej krehké plecia padá takmer nemožná úloha - zachovať lásku, vychovávať deti v drsnej ruskej realite.
Téma ženského osudu zaujíma dôležité miesto aj v Nekrasovovom hlavnom diele, básni „Kto žije dobre v Rusku“. Dielo je „obsadené“ pomerne veľkým počtom ženských obrazov, čo umožňuje autorovi odhaliť jeho ideologický zámer. Na začiatku básne teda Nekrasov podáva zovšeobecnený obraz ruskej roľníčky. Vidíme ženy oblečené na „vidiecky jarmok“: „Ženy majú červené šaty, dievčatá majú na sebe vrkoče so stuhami, vznášajú sa s navijakmi!“ Sú medzi nimi zabávajúce sa módy, ale aj závistlivé ženy, ktoré predpovedajú hladomor, ktorého dôvodom je, že „ženy sa začali obliekať do červených kalichov...“
Osudy žien sú podrobnejšie vykreslené v kapitole „Opitá noc“. Tu nás čaká osud jednoduchej ženy, ktorá pracuje v meste pre bohatých ľudí: „Cez deň si ich kuchárka. A ich noc je úbohá...“ Stretávame Darjušku, vychudnutú od krkolomnej práce; žena hladovala po láske; ženy, ktorých domovy sú horšie ako peklo: "A mladší zať stále berie nôž, pozri, zabije ho, zabije jeho!"
A nakoniec, vyvrcholením „ženskej témy“ v básni je časť „Roľnícka žena“, ktorej hlavnou postavou je Matryona Timofeevna Korchagina. Ide o ruskú roľníčku, ktorej osud je ukážkou ťažkého údelu ženy, ale aj nezlomného ruského charakteru, „pokladnice“ ruskej duše.
„Roľnícka žena“ opisuje takmer celý život Korčaginy, od mladosti až po dospelosť. Podľa autora je osud Matryony Timofeevny všeobecným osudom ruskej roľníčky vo všeobecnosti.
Naše zoznámenie sa s hrdinkou teda začína fámou, ktorá sa o nej šíri po okolitých dedinách. Ľudia považujú Matryonu Timofejevnu, „guvernérku“, za šťastnú a tuláci sa vydávajú na cestu, aby sa pozreli na tento „zázrak“.
Pred nimi sa objaví krásna „tridsaťosemročná“ Ruska:
...vlasy so šedivými vlasmi,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice,
Ťažké a tmavé.
Korčagina podľahne presviedčaniu tulákov a otvorene vyrozpráva príbeh svojho života. Dozvedáme sa, že hrdinka považuje detstvo za najšťastnejšie obdobie svojho života. A niet sa čo čudovať – „Mali sme dobrú, nepijúcu rodinu“, v ktorej sa všetci navzájom milovali a starali sa o seba. Čoskoro však prišiel čas oženiť sa. Aj keď tu mala hrdinka šťastie - jej manžel, „cudzinec“, miloval Matryonu. Ale keď sa vydala, hrdinka sa ocitla „v otroctve vôle“ - vo veľkej rodine, kde ona, najmladšia nevesta, musela potešiť každého a ani nepočítať s láskavým slovom.
Iba s dedkom Savelym sa Matryona mohla o všetkom porozprávať, plakať, požiadať o radu. Ale jej starý otec jej nevedomky spôsobil hroznú bolesť - „nestaral sa“ o malého syna Matryony, „kŕmil Demidushku ošípaným“. A potom sudcovia, ktorí prípad vyšetrovali, obvinili Korchagina z úmyselnej vraždy a nedovolili pochovať dieťa bez pitvy.
Nekrasov zdôrazňuje hrdinkinu ​​bezmocnosť a nedostatok práv, môže len nasledovať Savelyho radu:
Buďte trpezliví, mnohovetvový!
Buďte trpezliví, trpezliví!
Nevieme nájsť pravdu.
Tieto slová sa stali refrénom celého života hrdinky, ktorá musela znášať strašný hlad, choroby a urážky od tých, ktorí boli pri moci. Iba raz „našla pravdu“ - „prosila“ svojho manžela od guvernérky Eleny Alexandrovny a zachránila Filipa pred nespravodlivým vojakom. Možno preto, alebo možno preto, že sa nezrútila, nestratila chuť žiť a Matryonu nazvali šťastnou.
Ona sama sa však bez sťažovania sa na osud nepovažuje za šťastnú. Matryona si myslí, že medzi ženami nemôžu byť šťastné ženy, pretože v ich povahe je napísané trápiť sa, trpieť pre milovaných, preberať prácu iných ľudí atď.
Nedotýkajte sa žien
Aký boh! prejdete s ničím
Do hrobu!
Na podporu tejto myšlienky autor cituje podobenstvo o kľúčoch „k ženskému šťastiu“, ktoré nikto nemôže nájsť – dokonca aj sám Boh zabudol na ich existenciu.
V básni „Kto žije dobre v Rusku“ Nekrasov vo všeobecnosti ukázal osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Jej podiel je podľa autorky najťažší. Žena musí trpieť bezmocným postavením v rodine a v spoločnosti, trápiť sa s osudom svojich detí a blízkych a bezútešne pracovať. Aj v takýchto podmienkach však ruská roľníčka vie, ako si zachovať vonkajšiu a vnútornú krásu, svoju dušu - lásku k ľuďom, láskavosť, túžbu žiť, rodiť deti a užívať si harmonickú prácu.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Srdce v hrudi nenosil, Kto nad tebou slzy neronil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je právom považovaný za prvého speváka ruskej sedliackej ženy, ktorý zobrazil tragédiu svojej situácie a oslávil boj za jej oslobodenie. Hovoril nahlas a jasne o Čítaj viac......
2. N. A. Nekrasov venuje svoju záverečnú prácu, báseň „Kto žije dobre v Rusku“, symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Autor skúma život rôzne vrstvy Ruská spoločnosť: roľníci, statkári, duchovenstvo. Osud ruskej roľníčky sa stáva špeciálnou témou, pretože sa ukazuje byť ešte ťažší, Čítať viac ......
3. N. A. Nekrasov venuje báseň „Kto žije dobre v Rusku“ symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Sedem hlavných postáv sa počas cestovania dozvedá o živote rôznych segmentov ruského obyvateľstva: duchovenstvo, statkári, roľníci. Špeciálnou témou Nekrasovovej práce je však osud ruskej roľníčky. Nekrasov Čítať viac ......
4. 1. Sedem tulákov hľadajúcich šťastného muža. 2. Ermil Girin. 3. „Nevoľnícka žena“ Matryona Timofeevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Téma hľadania šťastného údelu a „materskej pravdy“ zaujíma významné miesto vo folklórnej tradícii, o ktorú sa opieral N. A. Nekrasov pri tvorbe básne „Komu v Rusku Čítať ďalej ......
5. Dejovým základom básne je hľadanie šťastných v Rus. N.A. Nekrasov má za cieľ čo najširšie pokryť všetky aspekty života ruskej dediny v období bezprostredne po zrušení nevoľníctva. A preto sa básnik nezaobíde bez opisu života Čítaj viac......
6. Nekrasov vo svojej básni maľuje obraz ženy, Matryona Timofeevna. Na príklade života Matryony Timofeevny Nekrasov ukazuje život dedinských dievčat, odhaľuje charakterové črty a opisuje ich osudy. Obraz Matryony Timofeevny je kolektívny. Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje ako krásna a pracovitá žena. Nekrasov opisuje Čítaj viac......
7. N.A. Nekrasov vo svojej básni vytvára obrazy „nových ľudí“, ktorí sa vynorili z prostredia ľudí a stali sa aktívnymi bojovníkmi za dobro ľudí. Toto je Ermil Girin. Nech je v akejkoľvek pozícii, čokoľvek robí, snaží sa byť mužovi užitočný, Čítaj viac......

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ sa hlavná postava diela veľkého básnika - ľudia - objavuje plnšie a jasnejšie ako v iných dielach. Tu kreslí Ne-krasov Rôzne druhy roľníkov, komplexne ukazuje svoj život - v smútku aj v „šťastí“.

Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matreny Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňuje črty všetkých žien Matky Rusi s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ktoré si však dokázali zachovať svoje prirodzené inteligencia, láskavosť, láska k blížnym.

Obrazy roľníckych žien, ktoré nakreslil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnením strachu, všetci ste odveká malátnosť“), podriadenú („poddať sa otrokovi až do hrobu“), teraz hľadá ukázať v ruskej žene zrod hnevu, protestu proti neľudským podmienkam, túžbu zbaviť sa pokory a podriadenosti.

Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej veľkosti: je „prísna a tmavá“, „dôstojná žena, široká a hustá, má asi tridsaťosem rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s vrúcnosťou a láskou: „... prešedivené vlasy, veľké, prísne oči, bohaté mihalnice...“

Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Jej rodina „bola dobrá“, nepili, všetci ju milovali, starali sa o ňu a rozmaznávali ju. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok.

Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Cesta Matryony bola ťažká: jej nová rodina ju nemala rada, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť ju prácou a jej manžel ju nerozmaznal. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Bez ohľadu na to, čo mi hovoria, pracujem, bez ohľadu na to, ako veľmi ma nadávajú, mlčím."

Problém však neprichádza sám. Zomrela milovaná Demushka, zomreli jej rodičia a starý otec Savely, muž duchovne blízky Matrene, a jej manžela takmer odviedli do armády.

Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a rozhorčenie nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka vlastnou silou dosiahla návrat svojho manžela Filipa a nepoddala sa osudu.

Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré v živote prežila, Matryona Timofeevna priznáva tulákom: „Nosím sklonenú hlavu, nahnevané srdce...“ Materiál zo stránky

Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou starého otca Savelyho, v odvahe a vitalite nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z toho najviac ťažké situácie. Postava tejto ženy je novým typom v zobrazení sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky zlozvyky vyhubené, už sa tu objavujú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ sedliackeho rebela, bojovníka a vlastenca.

Verím, že obraz Matryony. Timofeevna prehlbuje pochopenie života Obyčajní ľudia, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou a obetavosťou.

Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• obraz ruskej ženy v Nekrasovovej básni: komu sa v Rusku dobre žije?
• peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
• Citáty o charakterových črtách Matryony Timofeevny
• ktorému sa v Rusi dobre žije.údel ruských žien
• ženské obrazy v básni, komu sa dobre žije v Rusku

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ sa hlavná postava diela veľkého básnika – ľud – objavuje plnšie a jasnejšie ako v iných dielach. Tu Nekrasov kreslí rôzne druhy roľníkov, ktorí komplexne ukazujú ich životy - v smútku aj v „šťastí“.
Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matryony Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňuje črty všetkých žien Matky Ruska s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ale dokázala si zachovať svoju prirodzenú inteligenciu. láskavosť a láska k blížnym.
Obrazy roľníckych žien, ktoré nakreslil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnením strachu, všetci ste odveká malátnosť“), podriadenú („poddať sa otrokovi až do hrobu“), teraz hľadá ukázať, ako sa v ruskej žene objavuje hnev, protest proti neľudským podmienkam, túžba zbaviť sa pokory a podriadenosti.
Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej veľkosti: je „prísna a tmavá“, „dôstojná žena, široká a hustá, má asi tridsaťosem rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s vrúcnosťou a láskou: „... prešedivené vlasy, veľké, prísne oči, bohaté mihalnice...“
Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Jej rodina „bola dobrá“, nepili, všetci ju milovali, starali sa o ňu a rozmaznávali ju. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok. Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Cesta Matryony bola ťažká: jej nová rodina ju nemala rada, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť ju prácou a jej manžel ju nerozmaznal. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Bez ohľadu na to, čo mi hovoria, pracujem, bez ohľadu na to, ako veľmi ma nadávajú, mlčím."
Problém však neprichádza sám. Moja milovaná Demushka zomrela, moji rodičia a starý otec Savely, muž duchovne blízky Matryone, zomrel a môj manžel bol takmer odvedený do armády.
Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a rozhorčenie nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka vlastnou silou dosiahla návrat svojho manžela Filipa a nepoddala sa osudu.
Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré v živote prežila, Matryona Timofeevna priznáva tulákom: „Nosím sklonenú hlavu, nahnevané srdce...“
Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou starého otca Savelyho, pokiaľ ide o odvahu a vitalitu, nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z najťažších situácií. Postava tejto ženy je novým typom v zobrazení sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky zlozvyky vyhubené, už sa tu objavujú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ sedliackeho rebela, bojovníka a vlastenca.
Verím, že obraz Matryony. Timofeevny prehlbuje pochopenie života obyčajných ľudí, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou a obetavosťou.
Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Nekrasov vo svojej básni maľuje obraz ženy, Matryona Timofeevna. Na príklade života Matryony Timofeevny Nekrasov ukazuje život dedinských dievčat, odhaľuje charakterové črty a opisuje ich osudy. Obraz Matryony Timofeevny je kolektívny. Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje ako krásna a pracovitá žena. Nekrasov opisuje Čítaj viac......
2. N. A. Nekrasov venuje báseň „Kto žije dobre v Rusku“ symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Sedem hlavných postáv sa počas cestovania dozvedá o živote rôznych segmentov ruského obyvateľstva: duchovenstvo, statkári, roľníci. Špeciálnou témou Nekrasovovej práce je však osud ruskej roľníčky. Nekrasov Čítať viac ......
3. N. A. Nekrasov venuje svoju záverečnú prácu, báseň „Kto žije dobre v Rusku“, symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Autor skúma život rôznych vrstiev ruskej spoločnosti: roľníkov, vlastníkov pôdy, duchovenstva. Osud ruskej roľníčky sa stáva špeciálnou témou, pretože sa ukazuje byť ešte ťažší, Čítať viac ......
4. „Roľnícka žena“ nadväzuje a pokračuje v téme vznešeného zbedačovania. Tuláci sa ocitnú v zničenom panstve: „vlastník pôdy je v zahraničí a správca umiera“. Dav sluhov, ktorí boli prepustení, no na prácu úplne nevhodní, pomaly rozkrádajú majetky pána. Na pozadí do očí bijúcej devastácie, kolapsu a Čítať viac......
5. Srdce v hrudi nenosil, Kto nad tebou slzy neronil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je právom považovaný za prvého speváka ruskej sedliackej ženy, ktorý zobrazil tragédiu svojej situácie a oslávil boj za jej oslobodenie. Hovoril nahlas a jasne o Čítaj viac......
6. V dielach N. A. Nekrasova je veľa diel venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkom údelu. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Komu Čítaj viac ......
7. N. A. Nekrasov vytvoril galériu krásnych ženských obrázkov. Medzi nimi je obraz ruskej roľníčky Matryony Timofeevny z básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov ukázal osobu vysokých morálnych kvalít, oslavuje jej vytrvalosť v životných skúškach, hrdosť, dôstojnosť, starostlivosť o rodinu, Čítať viac ......