Sedem mudrcov z Grécka. Mudrci starovekého Grécka

ABSTRAKT

Téma: „Prví grécki mudrci a filozofi“

Ukončil: študent 21-01 roč. 1. ročník

Ekonomická fakulta

Rybákovej

Eduardovna

Skontrolované:

Alexander

Aleksandrovič

Surgut 2011

1. „Sedem múdrych mužov“………………………………………………………...3

2. Špecifiká gréckej filozofie............................................ ......................5

3. Bežné mravné vedomie………………………………………………..8

4. Tri typy škriatkov………………………………………………………………………………………9

5. Výroky „siedmich múdrych mužov“………………………………………………………………..11

Referencie………………………………………………………………..15

Sedem mudrcov"

„Sedem mudrcov“ zohralo hlavnú úlohu pri príprave antickej filozofie. Slová „sedem múdrych mužov“ sú uvedené v úvodzovkách, pretože týchto múdrych mužov bolo viac. Napríklad: Thales z Milétu, Pittacus z Mytilény, Biantus z Priene, Solon z Atén, Kleobulus z Lindu, Mison z Chaeney, Chilon zo Sparty, Periandra z Korintu, Pherecides zo Syros, Epimenides z Kréty, Pisistratus z Atén, Leophantus, Lebedos (alebo Efez), Akusilaos z Argos, Las Hermiona, Pytagoras, Aristodemus, Pamphilus, Leophantus, Anaxagoras, Linus, Epicharmus, Anacharsis, Orfeus. Existovali rôzne, nejednoznačné zoznamy mudrcov, no v každom zozname ich bolo vždy sedem. To naznačuje, že sa tu prejavila mágia čísel charakteristická pre predfilozofické vedomie, ktorú nachádzame aj v r. Hesiodos, a preto sa jeho báseň volala „Diela a diela“, pretože na konci básne Hesiodos hovorí o tom, ktoré dni v mesiaci sú priaznivé alebo nepriaznivé pre určité záležitosti.

Najskorší zoznam, ktorý sa k nám dostal, patrí Platón(4. storočie pred Kristom). V Platónovom dialógu „Protagoras“ sa hovorí o mudrcoch: "K takýmto ľuďom patrili Thales z Milotie, Pittacus z Mytilény, Bias z Priene a náš Solon, Kleobulus z Lindie a Myson z Chaeney a siedmy z nich bol považovaný za lakónskeho Chilona.". Neskôr Diogenes Laertius Miesto málo známeho Mysona právom zaberá Periander, korintský tyran. Verí sa, že Platón odstránil Periaidrusa zo „siedmich“ kvôli jeho nenávisti k tyranii a tyranom. Boli aj iné zoznamy. Ale vo všetkých sedmičkách boli vždy štyri mená: Thales, Solon, Bias a Pittacus. Postupom času boli mená mudrcov obklopené legendami. Napríklad Plutarchos vo svojom diele „Sviatok siedmich mudrcov“ opísal ich jasne fiktívne stretnutie v Korinte s Perianderom.

Doba pôsobenia „siedmich mudrcov“ je koniec 7. a začiatok 6. storočia pred Kristom. Toto je koniec štvrtého (po egejskom neolite, krétskom a mikejskom Grécku a „homérskom“ Grécku) obdobia v dejinách egejského sveta - obdobie archaického Grécka (8. - 7. storočie pred n. l.) a začiatok 5. obdobie. V 6. storočí pred Kristom vstúpila Hellas do doby železnej. Na základe oddelenia remesiel od poľnohospodárstva prekvitala antická polis – mestský štát, v ktorom boli vidiecke oblasti zahrnuté do polis ekonomicky a politicky podriadené mestu. Rozvíjajú sa tovarovo-peňažné a majetkové vzťahy medzi ľuďmi. Začína sa razba mincí. Moc Eupatridov, „ušľachtilých“ pochádzajúcich z predkov polobohov-hrdinov, a tým ideologicky ospravedlňujúcich svoje právo vládnuť, je zvrhnutá v mnohých najpokročilejších politikách. Na jej mieste je tyrania. Tyranská anti-aristokratická forma vlády vzniká v Megare v druhej polovici 7. storočia pred Kristom, v Korinte, Miléte a Efeze - koncom 7. storočia pred Kristom, v Sikyone a Aténach - začiatkom 6. storočia. BC. Začiatkom 6. storočia pred Kristom bola v Aténach vykonaná Solónova reforma. Základom sociálnej stratifikácie tam odteraz nebol pôvod, ale majetkové postavenie.

Múdrosť sa nemeria počtom prečítaných kníh a vysokou inteligenciou, je to schopnosť správne využívať poznatky získané na základe štúdia a analýzy zákonitostí ľudského a sociálneho vývoja. Korene poznania a systematizácie životných právd pramenia u osvietencov. Úctivý postoj k vede, umeniu a filozofii v starovekom období rozvoja prispel k vytvoreniu celej galaxie veľkých mysliteľov, ktorí neoceniteľne prispeli do pokladnice ľudského poznania.

7 mudrcov starovekého Grécka: Stručný životopis

V Aténach boli vynikajúci myslitelia vysoko cenení a urobili všetko pre to, aby sa zachovali ich mená a vedomosti, ktoré dali ľudstvu. Už v IV pred Kr. e. Platón zostavuje zoznam, ktorý sa zachoval dodnes, ktorý zahŕňa sedem mudrcov starovekého Grécka. V Hellase sa podobné zoznamy zostavovali aj predtým Platón, a po ňom, ale vo všetkých verziách sú vždy štyria veľkí myslitelia.

Táles z Milétu . Autor nesmrteľnej pravdy „Neruč za nikoho“. Žil v rokoch 640 až 546 pred Kristom. e. Vynikajúci filozof svojej doby. Študoval v odboroch astronómia a geometria. Práve jemu patrí veľká zásluha rozčlenenia kalendárneho roka na 365 dní. V rôznych zoznamoch všetkých čias je Thales of Miletus zaslúžene na prvom mieste.

Solón z Atén. Narodený 640 zomrel 559 pred Kr. e. Vynikajúci aténsky politik sa preslávil ako autor demokratickej legislatívy starovekého Grécka. Jeden z najznámejších básnikov a filozofov svojej doby. V starobe sa stiahol z moci a politickej činnosti, možno vyslovil svoju nesmrteľnú vetu: „Pozor na koniec života“.

Biant Priensky (590 - 530 pred Kr.) O tomto mysliteľovi sa vie veľmi málo. Podľa legendy slúžil ako sudca v meste Priene a svojou múdrosťou a spravodlivosťou sa po stáročia preslávil na tomto poli. „Najhorší sú vo väčšine všade,“ rád hovoril sudca Prien.

Pittacus z Mytilény . Jemu patrí príslovie „Ani bohovia sa nehádajú o nevyhnutnosti“, roky života od 651 do 569 pred Kristom. e. Vládca mesta Mittelena, bojovník, politik, zákonodarca.

Mudrci starovekého Grécka: prezentácia

Platónov zoznam zahŕňa aj takých mudrcov starovekého Grécka ako napr Kleobulus z Lindu , Mison z Heny , Čilo zo Sparty . V iných verziách, zostavených podľa Platóna, sú mená posledných troch mudrcov nahradené inými významnými mysliteľmi. Spravidla to boli veľkí ľudia, ktorí spájali filozofický výskum s politickou činnosťou, štúdiom matematiky, hviezdnej oblohy a prírodných vied.

Obzvlášť zaujímavé sú indiánske legendy o siedmich mudrcoch. Tieto mýty hovoria o mnohých udalostiach spojených s mudrcami - rishis. Podľa legiend si vládca súčasného ľudstva Manu nevedel predstaviť popotopný svet bez mudrcov, a preto na jeho loď ako prví nastúpili siedmi božskí rišiovia, ktorých ťahala obrovská ryba pozdĺž búrlivých vĺn rozbiehajúcich sa prvkov.

Na oblohe sa trblietalo posvätné súhvezdie Saptarishi alebo Sedem mudrcov (Ursa Major) a ukazovalo cestu k lodi. Toto je posvätná sedemhviezda. Takto o ňom píše N. Roerich: „Sedemmiestne súhvezdie pod názvom sedem sestier alebo sedem starších alebo Veľký voz upútalo pozornosť celého ľudstva. Biblia chváli túto konšteláciu. Budhistická posvätná Tripitaka mu posiela dlhú modlitbu. Starí Mayovia a Egypťania ho zobrazovali na kameňoch. Obrátila sa k nemu „čierna“ viera šamana z divokej tajgy.

Po zostupe vody veľkej potopy sa sedem mocných mudrcov, ktorí poznali tajomstvá prírody a dokázali ovládať jej sily, aktívne podieľalo na živote bohov a ľudí. Zo siedmich božských rishiov, ako tvrdí mytologická tradícia, pochádzajú všetci mudrci Indie, až po tých, ktorí žijú dnes. Jeden z literárnych zdrojov starovekej Indie, „Shatalatha Brahmana“, pomenúva ich mená: Gotama, Bharadvaja, Vishwamitra, Jamadagni, Vasishta, Kashyapa, Atri.

Pravda, na stránkach Mahábháraty sa stretávame s ďalšími menami: Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Vasishtha. S výnimkou dvoch je nezrovnalosť v menách mudrcov, ich počet však zostáva vždy rovnaký. Týchto sedem prvých rišiov žilo na hore Meru v samom strede Zeme.

V tajnej kozmogónii Tajnej doktríny sa spomína aj sedem rishiov nazývaných Dhyan Chohans. Hovorí sa, že pred miliónmi rokov prišli na našu planétu predkovia nášho vedomia, naši duchovní predkovia - Solar Pitris. Následne boli nazývaní starší bratia v mysli, Veľkí učitelia, Mahátmovia.

Po dosiahnutí najvyššieho stupňa vývoja na planéte, ktorú nazývame Venuša, namiesto toho, aby sa presunuli na vyššie planéty a pokračovali vo svojom ďalšom zdokonaľovaní, zostúpili na nižšiu planétu s jediným cieľom – pomôcť ľudskému zvieraťu urýchliť jeho vývoj.

Týchto vysoko duchovných Bytostí bolo sedem. Poznáme ich „odrazy“ „narodené“ na Zemi pred miliónmi rokov v podobe ich vlastných dvojníkov, ktorí sa potom v rôznych dobách stelesňovali v ľudstve pod rôznymi historicky známymi názvami, ale ich zovšeobecnený názov bude pre naše vedomie prijateľný – tzv. Veľkí učitelia ľudstva. Ich poloha na pozemskej rovine je teraz spojená s Himalájami, s tajomným miestom známym ako Shambhala.

Veľkí učitelia vedeli: je nemožné preniesť poznanie v jeho čistej forme na malé ľudstvo. Pre deti sú vedomosti vždy podávané pod rúškom rozprávok a legiend. Preto ani jednu legendu, ani jedno Sväté písmo nemožno čítať doslovne, pretože pre nezasvätených sa to stáva začiatkom hlúpej a nebezpečnej povery.

Zostavili posvätné védy, preniesli posvätný oheň na ľudí, založili kňazskú rodinu, vytvorili kozmogonickú náuku a vynašli hudobné nástroje. Inými slovami, plnili úlohu tých, ktorých nazývame kultúrnymi hrdinami či zakladateľmi duchovnej tradície.

Siedmi učitelia, vodcovia ľudstva na Zemi, sú z iného sveta, pretože sú na vyššej úrovni existencie mysle. Hoci môžu nadobudnúť fyzickú podobu a inkarnovať sa medzi ľudí, v podstate sú spojovacím článkom medzi ľudstvom a inými svetmi bezhraničného Vesmíru, kanálom, cez ktorý sa ľudstvo dostane do kontaktu s Vyššou Mysľou. Nie je náhoda, že mnohí mystici a kontaktéri poukazujú na existenciu Vzostúpených učiteľov na našej planéte, žijúcich vo vyšších sférach Zeme.

Bohovia dávnych čias nazývali ľudí mladšími bratmi a sami seba staršími a ľudia, ktorí ešte neboli otrávení pýchou a nevedomosťou, ich uctievali ako božských učiteľov. Možno od tých dávnych čias bol v Indii založený kult Učiteľa.

Samozrejme, v popotopnom ľudstve sa najviac vedomostí zachovalo v Egypte – dedič Atlantídy a Indie – dedič Lemúrie a prostredníctvom prichádzajúcich árijských kmeňov – Hyperborea. Všetky egyptské ášramy vedomostí sa potom presunuli do Indie, bližšie k nedostupným Himalájam. Práve sem sa presťahovalo duchovné centrum ľudstva a odtiaľ sa začalo po svete šíriť mnohé filozofické učenia, ktoré do tej či onej miery ovplyvnili vznikajúce eurázijské náboženstvá. Preto sa mnohí veľkí učitelia najčastejšie inkarnovali práve v indickom ľude a niektorí z nich si stále zachovávajú vzhľad charakteristický pre hinduistov.

Nasledujúce generácie mudrcov pokračovali v tradíciách svojich veľkých učiteľov. Vytvorili posvätné knihy, osvietili ľudí a stanovili etické normy. Kulty spojené s mudrcami sú v Indii stále živé.

Po tisíce rokov sa v indickej duchovnej tradícii formovala inštitúcia mudrcov ako jedinečný a holistický fenomén. Čas naň navrstvil mýty a legendy, ktoré sa prepletené s realitou tak zliali, že je niekedy ťažké pochopiť, kde je fikcia a kde realita.

Larisa Dmitrieva v tom istom zdroji napísala toto: „Starí mudrci vedeli, že v ľudskej pamäti sa nezachová nič, pokiaľ nebude existovať nejaký vonkajší symbol alebo znak, ktorý by uchoval vedomosti v koncentrovanej forme. Tieto symboly existujú vo forme geometrických útvarov, čísel, obrázkov zvierat, vtákov, dokonca aj ľudí a zvierat atď. Alegórie a emblémy sú zložitejšie ako znaky: zašifrovali vedomosti do slov alebo zložitých obrazov starých fresiek, kde nezáleží len na všeobecnom dejstve, slove a čísle, niekedy v ňom zahrnuté, ale na každom detaile obrazu, na každom ťahu na detail, jeho uhol, farbu a možno aj zvuk, ktorý by tej farbe mal zodpovedať. (Niektoré zdroje uvádzajú, že takéto fresky z astronomických čias, uchovávajúce tajomstvá nášho Vesmíru a planéty vo svojej pôvodnej celistvosti, sa nachádzajú vo veľkých hĺbkach v „hadích dierach pod trojuholníkovými kameňmi“, teda v podzemných galériách medzi Veľkým Pyramída a Sfinga.) .

„Ó, Egypt, Egypt! - zvolal raz so smútkom Hermes-Thoth, Veľký Učiteľ, ktorý dal písmo svojmu tajomnému starodávnemu ľudu, ktorý nepoznal deti a zároveň bol ich zákonodarcom, vládcom a kňazom, a preto sa nazýval Trismegistos-Trikrát Veľký. "Príde deň, keď z tvojho náboženstva zostane len rozprávka, neuveriteľná rozprávka pre tvojich potomkov, zostane len pár slov napísaných na kameni, ktoré sprostredkujú spomienku na tvoje veľké činy..."

Hermes Trismegistus videl veľmi ďaleko. Vedel, že nielen znalosť krajiny, ktorej dal meno (Ptah), on sám a jeho meno sa stanú mýtom a školáci dvadsiateho storočia si ho už nebudú pamätať. Vedel tiež, že s hustnutím temnoty v ľudstve bude musieť opustiť krásnu krajinu Egypt. A tajomná komunita veľkých učiteľov, synov svetla, nazývaná aj Biele bratstvo, položí svoju novú nedobytnú pevnosť v Himalájach. A táto pevnosť sa tiež... stane mýtom pre budúce civilizované národy Európy.“

K historickým mudrcom Indie patrili čistí filozofi, náboženskí reformátori a politici. Buddha a Mahavira, Nagarjuna a Nagasena, Shankara a Ramanuja, Ramakrishna a Vivekanda, Aurobindo Ghose a Mahatma Gandhi - tak rozdielne vo svojich myšlienkach a činnostiach, boli zjednotení vo svojej humanistickej túžbe pochopiť kultúrny a historický vývoj ľudstva, pomôcť ľudstvu stať sa dokonalejšie a uvedomiť si svoje miesto v tomto vývoji.

Celé stáročia zostali celé skupiny mudrcov a učiteľov akoby stenou histórie. Dosiahli vysoké stupne na rebríčku duchovného zlepšenia. Niektorí z nich, ktorí sa objavili vo svete, často zaujímali vysoké spoločenské postavenie, ale svoje spojenie s inštitúciou mudrcov nechali akoby v tieni. Možno si napríklad spomenúť na cisára Ashoku z dynastie Mauryan alebo cisára Akbara z dynastie Mughalov. V oboch prípadoch moc kombinovaná s múdrosťou priniesla plodné historické výsledky.

Všetci viete o siedmich mudrcoch. Žili v 7. – 6. storočí. BC Rôzne svedectvá zahŕňajú rôznych mysliteľov medzi siedmimi mudrcami, ale vo všetkých zoznamoch sú spravidla štyria mudrci - Thales, Solon, Bias a Pittacus. Väčšina výrokov siedmich mudrcov je venovaná niektorým morálnym predpisom. Vzniká tak etické filozofovanie, vyjadrené vo forme určitých ustanovení, maxím alebo gnómov. Príkladom je vývoj témy opatrenia. Takmer každý mysliteľ má predstavu, že striedmosť je najlepšia. Kleobulus: „najlepšia miera“, Solon: „nič nie je priveľa“, Pittacus: „veď umiernenosť“ atď. Toto je hlavný smer ich múdrosti - objavovanie harmónie vo svete a človeku. Mnohí škriatkovia jednoducho vyjadrujú určité etické myšlienky, napríklad: „Otec musí byť rešpektovaný“, „Je lepšie byť vedcom ako neučeným“, „Dávajte si pozor na jazyk“, „Nenávisť k nespravodlivosti“, „Buďte pozor na zbožnosť“ atď. Spomedzi všetkých výrokov siedmich mudrcov je však potrebné vyzdvihnúť niekoľko. Po prvé, toto je zásada, o ktorej hovoria Chilo a Thales a ktorá bola vyrytá nad vchodom do delfského orákula: „Poznaj sám seba“. Sokrates považoval túto frázu za najmúdrejšiu a zvolil si ju za motto svojej vlastnej filozofie. To už nie je len fráza, ale motto poznania, sebapoznania, niečo, čo sa stalo cieľom a metódou ďalšej filozofie. A ešte by som zdôraznil jednu myšlienku Solona: „Uhádni tajomstvo z toho, čo je zrejmé. Tu je vyjadrený princíp ďalšieho vedeckého poznania. Kauzalitu treba hľadať nie medzi javmi, ale za javmi treba hľadať skrytú príčinu, ktorú možno podľa tohto javu posudzovať.

Prednáška 3

Milétska škola Thales

Táles z Milétu je tradične považovaný za prvého gréckeho filozofa. Vo všeobecnosti grécka filozofia vznikla súčasne na dvoch miestach. Na jednej strane – vo východnom Grécku, na pobreží Malej Ázie, t.j. v Iónii. Iónia pozostávala z niekoľkých mestských polí, z ktorých jednou bol Milétos, známy tým, že v tomto meste sa narodili úplne prví filozofi. Takmer súčasne sa na juhu moderného Talianska objavila filozofia. Jeho zakladateľom je Pytagoras.

Niekoľko slov o periodizácii antickej filozofie. Zvyčajne sa delí na tri obdobia. Prvým obdobím sú predsokratovci. Samotný názov stanovuje časový a tematický limit. Druhé obdobie je to, čo možno nazvať klasickou gréckou filozofiou: filozofia Sokrata, Platóna a Aristotela. Tretie obdobie je filozofiou helenistickej éry. Helenistickú filozofiu po Aristotelovi spočiatku reprezentovali tri školy – stoicizmus, epikureizmus a skepticizmus. Okrem nich existovali peripatetické a akademické školy a v prvých storočiach po R.H. k nim pribudla novoplatónska škola.

Teraz sa budeme zaoberať prvým obdobím starogréckej filozofie, predsokratovskou filozofiou. Knihu „Fragmenty starých gréckych filozofov“ som vám už odporučil. Faktom je, že diela filozofov, ktorí žili pred Platónom, neprežili dodnes. Známe sú len citáty z diel týchto filozofov, spomínané inými mysliteľmi, ktorí žili oveľa neskôr ako predsokratovskí filozofi. Filozofiu predsokratovského obdobia preto môžeme posudzovať len podľa útržkov, citátov, alebo jednoducho podľa prezentácie niektorých ich myšlienok. Nachádzame ich, samozrejme, predovšetkým medzi gréckymi filozofmi - Platónom a Aristotelom, ako aj medzi mysliteľmi, ktorí žili v prvých storočiach po Kristovi, vrátane cirkevných otcov. Nájdeme veľa citátov od Augustína, Ireneja Lyonského, Tertulliana, Klementa Alexandrijského, Maxima Vyznávača atď. Z týchto fragmentov môžeme vo viac-menej správnej forme rekonštruovať filozofické názory mysliteľov predsokratovského obdobia. Pôvodne zbierka fragmentov, ktoré zozbieral nemecký filológ Diels, vyšla koncom 19. storočia v Nemecku. Následne bola kniha niekoľkokrát dotlačená s dodatkami, ale pod redakciou Dielsovho študenta Kranza. Pôvodný názov knihy bol „Fragments of the Presocratics“. V ruskom vydaní kniha vyšla pod názvom „Fragmenty raných gréckych filozofov“, pretože obsahovala fragmenty mysliteľov, ktorí sa zvyčajne nenazývajú predsokratici – Homér, Hesiodos atď. Upozorňujeme, že v „Fragmentoch“ Otcovia cirkvi sú často citované. A keď čítate túto knihu, venujte tomu zvláštnu pozornosť, pozerajte sa na to, aký vzťah majú cirkevní otcovia k tomu či onomu mysliteľovi: buď jednoducho citujú, alebo odsudzujú, alebo schvaľujú ten či onen postoj. Naučíte sa tak nielen porozumieť antickej filozofii, ale naučíte sa s ňou aj správne pracovať a vypestujete si kresťanský vzťah k antickej filozofii.

Prvým filozofom mílézskej školy (podľa tradície ňou začínajú) je Thales z Milétu. Roky jeho života, tak ako mnohých iných filozofov tej doby, sa rozhodne rekonštruovať nedajú. Predpokladá sa, že žil na konci 7. – prvej pol. VI storočia Podľa niektorých zdrojov sa čísla upresňujú, takže v učebniciach filozofie možno nájsť tieto roky: 625-547 pred Kr. Thalesovi sa pripisuje niekoľko diel, vrátane „Na počiatkoch“, „O slnovratu“, „O rovnodennosti“, „Námorná astrológia“ alebo „Astronómia“. Okrem toho sa „morská astrológia“ považuje za falšované dielo, ktoré pravdepodobne nepatrí Thalesovi. O živote Thalesa sa môžete dozvedieť z knihy Diogenes Laertius. Pri príprave na seminárne hodiny vám odporúčam prečítať si príslušné pasáže z Diogena Laertia.

Diogenes Laertius poukazuje na to, že Thales sa naučil svoju múdrosť, vrátane matematiky, v Egypte. Thales však predstavil veľa nových vecí v porovnaní s tým, čo poznali egyptskí kňazi. Egypťania mohli robiť nejaké geometrické výpočty. Thales na rozdiel od nich vniesol do geometrie istý prvok dôkazov. Najmä dokázal niekoľko teorémov týkajúcich sa trojuholníkov (o rovnosti trojuholníkov pozdĺž strany a dvoch uhlov atď.). Vážne sa zapísal aj do astronómie – ako napovedajú názvy jeho dvoch diel, naznačoval dni rovnodenností a slnovratov. Predpovedal zatmenie Slnka, ku ktorému došlo v roku 585. Hoci, ako poznamenávajú mnohí výskumníci, Thales ešte nepoznal príčinu zatmenia Slnka a svoje výpočty založil iba na empirických pozorovaniach egyptských kňazov. Thales má na svedomí aj zavedenie kalendára s 365 dňami a jeho rozdelenie na 12 mesiacov. Pokúsil sa vysvetliť dôvod, prečo záplavy Nílu atď. Dokonca aj samotný rozsah problémov, ktorými sa Thales zaoberal, ukazuje, že bol encyklopedicky nadaným človekom. Nás zaujímajú predovšetkým jeho filozofické otázky a odpoveď na otázku, prečo je Thales považovaný za prvého filozofa.

Medzi jeho filozofickými postojmi vynikajú dve. A práve tieto ustanovenia spomína Aristoteles. Prvá pozícia: Thales povedal, že počiatkom všetkých vecí je voda. Pamätáme si, že zhruba podobný výrok mal aj Homer, ktorý povedal, že „Oceán je prarodičom všetkého“. Napriek tomu je to Thales, koho považujeme za filozofa, ale Homer nie. prečo? U Homéra stojí oceán, voda ako živel, na začiatku genealógie bohov, t.j. voda je len genetický začiatok sveta. Thales verí, že voda je ontologický princíp, t.j. ten prvok, tá látka, ktorá je základom všetkých vecí. Thales bol prvý, kto nastolil otázku podstaty, Čo leží v srdci rozmanitosti nášho sveta. To, že svet je rozmanitý a plný obrovského množstva predmetov, je zrejmé každému. Problém nastáva, keď si položíme otázku: nie je táto rozmanitosť založená na niečom jedinom, čo spája všetky tieto objekty? A ak existuje, tak čo to je? To, čo spája všetku rozmanitosť predmetov a leží vo svojom základe, sa nazýva substancia alebo v gréčtine - hupostáza, čo možno doslovne preložiť ako „subjekt ležiaci pod“. Thales bol prvý, kto položil túto otázku a ako prvý na ňu odpovedal, že voda je základom všetkého. Na základe toho sa zvyčajne vyvodzuje záver (ako uvidíme, úplne nepodložený), že Thales je v podstate spontánny materialista.

Aristoteles, citujúc Thalesa, sa zamýšľa nad tým, prečo Thales považoval vodu za počiatok všetkých vecí. Už som povedal, že vplyv Homéra je celkom možný. Okrem toho, Aristoteles zdôrazňuje, Thales si nemohol nevšimnúť, že základom všetkého života je voda - jedlo obsahuje vodu, spermie všetkých živých bytostí sú vlhké, že všetko živé sa rodí z vody a žije na jej úkor. .

Druhá pozícia Thalesa je, že všetko je plné bohov. A Thales toho našiel dôkaz v tom, že magnet k sebe priťahuje železo. Duša je teda pohyblivý princíp. Nachádza sa nielen v živých veciach, ale aj vo veciach (tento pojem, ktorý pripisuje život neživým predmetom, sa nazýva hylozoizmus). Preto je celý vesmír animovaný, takže, Anacharsis cituje Thalesa z Plutarcha, by sme nemali byť prekvapení, že tie najkrajšie veci sa uskutočňujú prostredníctvom Božej prozreteľnosti. Boh je mysľou vesmíru a vesmír je najkrajší zo všetkých, pretože je stvorením Boha.

V starovekom Grécku sa „7 mudrcov“ považuje za zakladateľov antickej filozofie. Prečo v úvodzovkách? Pretože v skutočnosti bolo viac mudrcov. Existuje niekoľko zoznamov, kde sa objavujú rôzne mená. Ale množstvo je všade rovnaké.

Prvý zoznam, ktorý sa k nám dostal, patrí Platónovi a pochádza zo 4. storočia. BC. Podľa Platóna v zoznam "Sedem múdrych mužov" sú: Thales z Milétu, Biant z Priene, Solon z Atén, Pittacus z Mytilény, Chilon zo Sparty, Mison z Cheney, Kleobulus z Lindie.

Neskoršia verzia zoznamu patrí Diogenovi Laertiovi (Laertius). Nie, toto nie je Diogenes, ktorý žil v sude. Diogenes Laertius – neskoroantický historik filozofie. Na jeho zozname je teda namiesto málo známeho Misona meno tyranského vládcu Periandra z Korintu. Verí sa, že Platón konkrétne odstránil Periandra kvôli jeho nenávisti k despotom a tyranom. Existujú aj iné zoznamy. Všetky vždy obsahujú 4 mená: Thales, Biant, Solon a Pittacus. Postupom času mená mudrcov opradené legendami. Takto opísal staroveký grécky filozof Plutarchos vo svojom diele „Sviatok siedmich mudrcov“ ich neexistujúce stretnutie v Korinte.

Múdrosť 7 mudrcov nesúvisí s mytológiou ani vedou. Ide skôr o čisto svetskú múdrosť, vyjadrenú v stručných múdrych výrokoch.

Pozrime sa bližšie na mudrcov a ich skvelé výroky.

Thales z Milétu (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Meno Tálesa z Milétu začína každý zoznam „7 múdrych mužov“. Hovorí sa mu „otec filozofie“ a je považovaný za prvého starovekého vedca. V roku 585 pred Kr. predpovedal zatmenie Slnka, po ktorom sa stal slávnym. Podľa legendy Thales určil výšku pyramíd podľa ich tieňa, čo egyptského faraóna neskutočne prekvapilo. A keďže študoval egyptskú geometriu a ich 365-dňový kalendár, zaviedol tieto inovácie v starovekom Grécku. Existuje aj geometrická veta pomenovaná po Thalesovi. Podľa Thalesovho učenia všetko vzniklo a vzniká z vody a potom sa opäť mení na vodu. Koniec koncov, všetko je voda.

Biant z Priene (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Biant z Priene je verejná osobnosť a starogrécky mudrc. Jeho životopis nie je známy. Existuje len niekoľko opisov fragmentov Biantovho života. Preslávil sa svojimi múdrymi súdnymi rozhodnutiami.

Solon z Atén (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Solón z Atén bol staroveký grécky politik, zákonodarca, filozof a básnik. Bol archontom, najvyšším predstaviteľom v Aténach v čase sociálnych nepokojov. Počas svojej vlády zaviedol demokratickejšie zákony: zakázal dlžobné otroctvo, zrušil všetky dlhy, rozdelil občanov do 4 majetkových kategórií a všetkým dal možnosť zúčastňovať sa na politickom živote. Po svojom archonáte zasvätil Solon väčšinu svojho života cestovaniu. V Kongresovej knižnici je dokonca jeho socha.

Pittacus z Mytilény (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Pittacus z Mytilény je starogrécky mysliteľ a zákonodarca. Ako predsedajúci vo vysokej funkcii v meste Mytilene potláčal nepokoje v meste a revidoval trestné zákony. Medzi Grékmi bol uctievaný na rovnakej úrovni ako Lycurgus a Solón.

Chilo Spartan (VI. storočie pred Kristom)

Chilo zo Sparty je starogrécky básnik a politik. Bol členom vládnej rady v Sparte. Niektorí vedci sa domnievajú, že mnohé z noriem živej štruktúry Sparty patria Chilonu. Hoci sa nevyznačoval výrečnosťou, prejavy, ktoré predniesol, vzbudzovali rešpekt a česť. Hovorí sa, že v starobe Chilo priznal, že sa nedopustil jediného protiprávneho konania. Iba raz požiadal svojho súdruha, aby ospravedlnil priateľa, ktorý bol odsúdený zákonom.

Mison z Heney (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Mison z Heney je starogrécky mudrc, ktorý žil vo svojej dedine pokojným a skromným životom. Filozof Aristoxenus verí, že Mison zostal neznámy práve preto, že nebol z mesta. Mison Heneysky zomrel vo veku 97 rokov. Jeho meno v Platónovom zozname hovorí o múdrosti jeho výrokov.

Najznámejší výrok mudrca Misona z Heney.

Kleobulus z Lindie (VI-V storočia pred naším letopočtom)

Kleobulos z Lindie je staroveký grécky mudrc, známy svojimi hádankami, piesňami a veľkými výrokmi. Bol pekný a silný. Zaujímal sa o egyptskú filozofiu. Niektoré z jeho výrokov sú vytesané na delfskom Apolónovom chráme.

Periander z Korintu (VII-VI storočia pred naším letopočtom)

Periander z Korintu je starogrécky štátnik a mudrc. Vládol v Korinte 40 rokov. Pred komunikáciou s tyranom mesta Miletus bol Periander veľmi milosrdný. A potom sa stal krutým vládcom despotu. Jeho politika bola namierená proti klanovej šľachte. Pod ním boli vytvorené vojenské jednotky žoldnierov a územné súdy. Periander zaviedol clá, štátne razenie mincí, kontrolu nad príjmami občanov a zákon proti luxusu. V obave zo sprisahaní zakázal zhromažďovanie v skupinách na verejných námestiach a obklopil sa bodyguardmi. Okrem iného bol fanúšikom krásnej architektúry, o čom svedčí aj rozsiahla výstavba počas jeho vlády.