Princ, ktorý porazil mongolské tatárske jarmo. Tatarsko-mongolské jarmo v Rusku

Bolo teda v Rusi tatarsko-mongolské jarmo?

Okoloidúci Tatar. Peklo ich skutočne pohltí.

(Prijať.)

Z parodickej divadelnej hry Ivana Maslova „Starší Paphnutius“, 1867.

Tradičnú verziu tatársko-mongolskej invázie do Ruska, „tatársko-mongolské jarmo“ a oslobodenie od nej, pozná čitateľ zo školy. Ako prezentuje väčšina historikov, udalosti vyzerali asi takto. Začiatkom 13. storočia v stepiach Ďalekého východu energický a statočný kmeňový vodca Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, zvarených železnou disciplínou, a ponáhľal sa dobyť svet – „do posledného mora. “ Po dobytí svojich najbližších susedov a potom Číny sa mocná tatarsko-mongolská horda valila na západ. Po prejdení asi 5 000 kilometrov Mongoli porazili Khorezm, potom Gruzínsko, av roku 1223 sa dostali na južný okraj Ruska, kde porazili armádu ruských kniežat v bitke na rieke Kalka. V zime roku 1237 Tatársko-Mongolovia vtrhli na Rus so všetkými svojimi nespočetnými vojskami, vypálili a zničili mnohé ruské mestá a v roku 1241 sa pokúsili dobyť západnú Európu, vtrhli do Poľska, Česka a Uhorska, dostali sa k brehom Jadranské more, ale obrátili sa späť, pretože sa báli nechať Rus v ich tyle, spustošený, ale pre nich stále nebezpečný. Začalo sa tatársko-mongolské jarmo.

Veľký básnik A.S. Puškin zanechal úprimné verše: „Rusku bol predurčený vysoký osud... jeho rozsiahle pláne pohltili moc Mongolov a zastavili ich inváziu na samom okraji Európy; Barbari sa neodvážili nechať zotročené Rusko vo svojom tyle a vrátili sa do stepí svojho východu. Výsledné osvietenie zachránilo roztrhané a umierajúce Rusko...“

Obrovská mongolská moc, siahajúca od Číny až po Volhu, visela ako zlovestný tieň nad Ruskom. Mongolskí cháni dali ruským kniežatám vládnuť, veľakrát zaútočili na Rusko, aby drancovali a drancovali, a opakovane zabíjali ruské kniežatá v ich Zlatej horde.

Keď sa Rus časom posilnil, začal vzdorovať. V roku 1380 moskovský veľkovojvoda Dmitrij Donskoy porazil hordu chána Mamai a o storočie neskôr sa v takzvanom „stoji na Ugre“ stretli jednotky veľkovojvodu Ivana III a hordy chána Akhmata. Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, potom Khan Achmat, ktorý si konečne uvedomil, že Rusi zosilneli a nemá veľkú šancu vyhrať bitku, vydal rozkaz na ústup a viedol svoju hordu k Volge. . Tieto udalosti sa považujú za „koniec tatársko-mongolského jarma“.

Ale v posledných desaťročiach bola táto klasická verzia spochybnená. Geograf, etnograf a historik Lev Gumilev presvedčivo ukázal, že vzťahy medzi Ruskom a Mongolmi boli oveľa zložitejšie ako zvyčajná konfrontácia medzi krutými dobyvateľmi a ich nešťastnými obeťami. Hlboké znalosti v oblasti histórie a etnografie umožnili vedcovi dospieť k záveru, že medzi Mongolmi a Rusmi existuje určitá „komplementarita“, teda kompatibilita, schopnosť symbiózy a vzájomná podpora na kultúrnej a etnickej úrovni. Spisovateľ a publicista Alexander Bushkov zašiel ešte ďalej, „prekrútil“ Gumilyovovu teóriu do logického záveru a vyjadril úplne originálnu verziu: to, čo sa bežne nazýva tatarsko-mongolská invázia, bolo v skutočnosti bojom potomkov kniežaťa Vsevoloda Veľkého hniezda ( syn Jaroslava a vnuk Alexandra Nevského) so svojimi súperiacimi kniežatami o výlučnú moc nad Ruskom. Cháni Mamai a Achmat neboli mimozemskí nájazdníci, ale šľachtici, ktorí podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín mali právoplatné právo na veľkú vládu. Bitka pri Kulikove a „stoj na Ugre“ teda nie sú epizódami boja proti zahraničným agresorom, ale stránkami občianskej vojny v Rusku. Okrem toho tento autor propagoval úplne „revolučnú“ myšlienku: pod menami „Čingischán“ a „Batu“ sa v histórii objavujú ruské kniežatá Jaroslav a Alexander Nevskij a Dmitrij Donskoy je samotný Khan Mamai (!).

Závery publicistu sú, samozrejme, plné irónie a hraničia s postmoderným „žartovaním“, no treba poznamenať, že mnohé fakty z histórie tatársko-mongolskej invázie a „jarma“ skutočne vyzerajú príliš tajomne a vyžadujú si bližšiu pozornosť a nezaujatý výskum . Skúsme sa pozrieť na niektoré z týchto záhad.

Začnime všeobecnou poznámkou. Západná Európa v 13. storočí priniesla neuspokojivý obraz. Kresťanský svet prežíval určitú depresiu. Aktivita Európanov sa posunula na hranice ich rozsahu. Nemeckí feudáli sa začali zmocňovať pohraničných slovanských území a meniť ich obyvateľstvo na bezmocných nevoľníkov. Západní Slovania, ktorí žili pozdĺž Labe, zo všetkých síl odolávali nemeckému tlaku, ale sily boli nerovnaké.

Kto boli Mongoli, ktorí sa priblížili k hraniciam kresťanského sveta z východu? Ako sa objavil mocný mongolský štát? Urobme si exkurziu do jeho histórie.

Začiatkom 13. storočia, v rokoch 1202–1203, Mongoli porazili najskôr Merkitov a potom Keraitov. Faktom je, že Keraits boli rozdelení na prívržencov Džingischána a jeho odporcov. Oponentov Džingischána viedol syn Van Chána, zákonného následníka trónu – Nilkha. Mal dôvody nenávidieť Džingischána: dokonca aj v čase, keď bol Van Khan Džingischovým spojencom, on (vodca Keraitov), ​​vidiac jeho nepopierateľné talenty, chcel preniesť keraitský trón na neho a obísť svoj vlastný. syna. K stretu medzi niektorými Keraitmi a Mongolmi teda došlo počas života Wang Khana. A hoci Keraiti mali početnú prevahu, Mongoli ich porazili, pretože preukázali výnimočnú pohyblivosť a zaskočili nepriateľa.

V strete s Keraitmi sa naplno prejavila postava Džingischána. Keď Wang Khan a jeho syn Nilha utiekli z bojiska, jeden z ich noyonov (vojenských vodcov) s malým oddielom zadržal Mongolov a zachránil ich vodcov pred zajatím. Tento noyon bol zajatý, privedený pred oči Džingisa a on sa spýtal: „Prečo, noyon, keď si videl postavenie svojich jednotiek, neodišiel si? Mal si čas aj príležitosť." Odpovedal: "Slúžil som svojmu chánovi a dal som mu príležitosť utiecť a moja hlava je pre teba, ó dobyvateľ." Džingischán povedal: „Každý musí napodobňovať tohto muža.

Pozrite sa, aký je statočný, verný a udatný. Nemôžem ťa zabiť, noyon, ponúkam ti miesto v mojej armáde." Noyon sa stal tisícim mužom a, samozrejme, verne slúžil Džingischánovi, pretože horda Keraitov sa rozpadla. Sám Van Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanovi. Keď ich strážcovia na hranici videli Keraita, zabili ho a odťatú hlavu starého muža predložili svojmu chánovi.

V roku 1204 došlo k stretu medzi Mongolmi z Džingischána a mocným Naiman Khanate. A opäť vyhrali Mongoli. Porazení boli zaradení do hordy Džingis. Vo východnej stepi už neboli žiadne kmene schopné aktívne vzdorovať novému poriadku a v roku 1206 na veľkom kurultai bol Chinggis opäť zvolený za chána, ale celého Mongolska. Tak sa zrodil panmongolský štát. Jediným nepriateľským kmeňom zostali odvekí nepriatelia Borjiginov - Merkitovia, no v roku 1208 boli vytlačení do údolia rieky Irgiz.

Rastúca sila Džingischána umožnila jeho horde celkom ľahko asimilovať rôzne kmene a národy. Pretože v súlade s mongolskými stereotypmi správania chán mohol a mal vyžadovať pokoru, poslušnosť rozkazom a plnenie povinností, no nútiť človeka vzdať sa viery alebo zvykov sa považovalo za nemorálne – jednotlivec mal právo na svoj vlastný výber. Tento stav bol pre mnohých atraktívny. V roku 1209 vyslal ujgurský štát poslov k Džingischánovi so žiadosťou, aby ich prijal do svojho ulusu. Žiadosti sa prirodzene vyhovelo a Džingischán dal Ujgurom obrovské obchodné privilégiá. Cez Ujgursko prechádzala karavanová cesta a Ujguri, ktorí boli kedysi súčasťou mongolského štátu, zbohatli predajom vody, ovocia, mäsa a „pôžitkov“ hladným karavanistom za vysoké ceny. Dobrovoľné spojenie Ujgurska s Mongolskom sa ukázalo ako užitočné pre Mongolov. Anexiou Ujgurska sa Mongoli dostali za hranice svojej etnickej oblasti a dostali sa do kontaktu s inými národmi ekumény.

V roku 1216 na rieke Irgiz napadli Mongolov Khorezmčania. Khorezm bol v tom čase najmocnejším zo štátov, ktoré vznikli po oslabení moci seldžuckých Turkov. Vládcovia Khorezmu sa zmenili z guvernérov vládcu Urgenchu ​​na nezávislých panovníkov a prijali titul „Khorezmshahs“. Ukázalo sa, že sú energickí, podnikaví a bojovní. To im umožnilo dobyť väčšinu Strednej Ázie a južného Afganistanu. Khorezmshahs vytvorili obrovský štát, v ktorom boli hlavnou vojenskou silou Turci z priľahlých stepí.

Ale štát sa ukázal byť krehký, napriek bohatstvu, statočným bojovníkom a skúseným diplomatom. Režim vojenskej diktatúry sa opieral o kmene cudzie miestnemu obyvateľstvu, ktoré mali iný jazyk, inú morálku a zvyky. Krutosť žoldnierov spôsobila nespokojnosť medzi obyvateľmi Samarkandu, Bukhary, Mervu a ďalších stredoázijských miest. Povstanie v Samarkande viedlo k zničeniu turkickej posádky. Prirodzene, potom nasledovala trestná operácia Chorezmčanov, ktorí sa brutálne vysporiadali s obyvateľstvom Samarkandu. Postihnuté boli aj ďalšie veľké a bohaté mestá v Strednej Ázii.

V tejto situácii sa Khorezmshah Muhammad rozhodol potvrdiť svoj titul „ghazi“ – „víťaz neveriacich“ – a presláviť sa ďalším víťazstvom nad nimi. Príležitosť sa mu naskytla v tom istom roku 1216, keď Mongoli bojujúci s Merkitmi dosiahli Irgiz. Keď sa Mohamed dozvedel o príchode Mongolov, poslal proti nim armádu s odôvodnením, že obyvatelia stepí sa musia obrátiť na islam.

Khorezmská armáda zaútočila na Mongolov, ale oni sami prešli do útoku a v bitke v zadnom voji kruto zbili Khorezmovcov. Až útok ľavého krídla, ktorému velil syn Khorezmshaha, talentovaný veliteľ Jalal ad-Din, situáciu narovnal. Potom Khorezmania ustúpili a Mongoli sa vrátili domov: nemali v úmysle bojovať s Khorezmom, naopak, Džingischán chcel nadviazať spojenie s Khorezmshahom. Veľká karavanná cesta totiž išla cez Strednú Áziu a všetci majitelia pozemkov, po ktorých viedla, zbohatli na clu, ktoré platili obchodníci. Obchodníci ochotne platili clá, pretože svoje náklady preniesli na spotrebiteľov bez toho, aby o čokoľvek prišli. V snahe zachovať všetky výhody spojené s existenciou karavánových ciest sa Mongoli usilovali o mier a pokoj na svojich hraniciach. Rozdielnosť viery podľa ich názoru nedávala dôvod na vojnu a nemohla ospravedlniť krviprelievanie. Pravdepodobne samotný Khorezmshah pochopil epizodickú povahu stretu na Irshze. V roku 1218 poslal Mohamed obchodnú karavánu do Mongolska. Mier bol obnovený, najmä preto, že Mongoli nemali čas na Khorezm: krátko predtým začal naimanský princ Kuchluk novú vojnu s Mongolmi.

Mongolsko-chórezmske vzťahy opäť narušil samotný khorezmský šáh a jeho predstavitelia. V roku 1219 sa ku khorezmskému mestu Otrar priblížila bohatá karavána z krajín Džingischána. Obchodníci išli do mesta doplniť zásoby jedla a umyť sa v kúpeľnom dome. Tam sa obchodníci stretli s dvoma známymi, z ktorých jeden oznámil vládcovi mesta, že títo obchodníci sú špióni. Okamžite si uvedomil, že existuje vynikajúci dôvod na okradnutie cestujúcich. Obchodníci boli zabití a ich majetok bol skonfiškovaný. Vládca Otraru poslal polovicu koristi Chórezmu a Mohamed korisť prijal, čo znamená, že zdieľal zodpovednosť za to, čo urobil.

Džingischán vyslal vyslancov, aby zistili, čo incident spôsobilo. Mohamed sa rozhneval, keď videl neveriacich, a nariadil zabiť niektorých veľvyslancov a niektorých vyzliecť, aby boli vyhnaní na istú smrť do stepi. Dvaja alebo traja Mongoli sa nakoniec dostali domov a povedali, čo sa stalo. Džingischánov hnev nemal hraníc. Z mongolského hľadiska došlo k dvom najstrašnejším zločinom: klamaniu tých, ktorí dôverovali, a vražde hostí. Podľa zvyku Džingischán nemohol opustiť nepomstený ani obchodníkov, ktorí boli zabití v Otrare, ani veľvyslancov, ktorých Khorezmshah urazil a zabil. Khan musel bojovať, inak by mu jeho spoluobčania jednoducho odmietli dôverovať.

V Strednej Ázii mal Khorezmshah k dispozícii pravidelnú štyristotisícovú armádu. A Mongoli, ako veril slávny ruský orientalista V. V. Bartold, nemali viac ako 200 tisíc. Džingischán požadoval vojenskú pomoc od všetkých spojencov. Bojovníci prišli z Turkov a Kara-Kitai, Ujguri poslali oddiel 5 000 ľudí, iba veľvyslanec Tangutu odvážne odpovedal: „Ak nemáte dostatok jednotiek, nebojujte. Džingischán považoval odpoveď za urážku a povedal: „Takúto urážku by som zniesol iba mŕtvy.

Džingischán poslal zhromaždené mongolské, ujgurské, turkické a kara-čínske jednotky do Khorezmu. Khorezmshah, ktorý sa pohádal so svojou matkou Turkan Khatun, neveril vojenským vodcom, ktorí sú s ňou príbuzní. Bál sa ich zhromaždiť v päsť, aby odrazil nápor Mongolov, a rozptýlil armádu do posádok. Najlepšími veliteľmi šacha boli jeho vlastný nemilovaný syn Jalal ad-Din a veliteľ pevnosti Khojent Timur-Melik. Mongoli obsadili pevnosti jednu po druhej, ale v Khojente sa im ani po dobytí pevnosti nepodarilo zajať posádku. Timur-Melik posadil svojich vojakov na plte a unikol prenasledovaniu pozdĺž šírej Syr Darya. Rozptýlené posádky nedokázali zadržať postup Džingischánových jednotiek. Čoskoro boli Mongolmi zajaté všetky hlavné mestá sultanátu - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Pokiaľ ide o dobytie stredoázijských miest Mongolmi, existuje ustálená verzia: „Divocí kočovníci zničili kultúrne oázy poľnohospodárskych národov. Je to tak? Táto verzia, ako ukázal L.N. Gumilev, je založená na legendách dvorných moslimských historikov. Napríklad o páde Herátu islamskí historici informovali ako o katastrofe, pri ktorej bolo vyhladené celé obyvateľstvo mesta, okrem niekoľkých mužov, ktorým sa podarilo ujsť v mešite. Schovávali sa tam, báli sa vyjsť do ulíc posiatych mŕtvolami. Len divá zver sa potulovala po meste a trápila mŕtvych. Po nejakom čase sedenia a spamätaní sa títo „hrdinovia“ odišli do ďalekých krajín rabovať karavány, aby znovu získali stratené bohatstvo.

Ale je to možné? Ak by bola celá populácia veľkého mesta vyhubená a ležala na uliciach, potom v meste, najmä v mešite, by bol vzduch plný miazmy mŕtvol a tí, ktorí sa tam ukrývali, by jednoducho zomreli. V blízkosti mesta nežijú žiadni predátori okrem šakalov, ktorí do mesta prenikajú len veľmi zriedka. Pre vyčerpaných ľudí bolo jednoducho nemožné premiestniť sa vykrádať karavány niekoľko stoviek kilometrov od Herátu, pretože by museli chodiť pešo, niesť ťažké náklady – vodu a proviant. Takýto „lupič“, ktorý stretol karavan, by ho už nedokázal vykradnúť...

Ešte prekvapivejšie sú informácie, ktoré o Mervovi uvádzajú historici. Mongoli ho obsadili v roku 1219 a údajne tam vyhladili aj všetkých obyvateľov. Ale už v roku 1229 sa Merv vzbúril a Mongoli museli mesto opäť dobyť. A nakoniec, o dva roky neskôr, Merv poslal oddiel 10 000 ľudí do boja proti Mongolom.

Vidíme, že z plodov fantázie a náboženskej nenávisti vznikli legendy o mongolských zverstvách. Ak vezmete do úvahy stupeň spoľahlivosti zdrojov a položíte jednoduché, ale nevyhnutné otázky, je ľahké oddeliť historickú pravdu od literárnej fikcie.

Mongoli obsadili Perziu takmer bez bojov a zatlačili Chorezmšáhovho syna Džalala ad-Dína do severnej Indie. Samotný Muhammad II Ghazi, zlomený bojom a neustálymi porážkami, zomrel v kolónii malomocných na ostrove v Kaspickom mori (1221). Mongoli uzavreli mier so šiitským obyvateľstvom Iránu, ktoré neustále urážali sunniti pri moci, najmä bagdadský kalif a samotný Džalal ad-Dín. Výsledkom bolo, že šiitská populácia Perzie trpela podstatne menej ako sunniti zo Strednej Ázie. Nech je to akokoľvek, v roku 1221 bol ukončený štát Khorezmshahs. Za jedného vládcu – Muhammada II. Ghaziho – tento štát dosiahol svoju najväčšiu moc aj zničenie. V dôsledku toho boli Khorezm, Severný Irán a Khorasan pripojené k Mongolskej ríši.

V roku 1226 nastala hodina pre štát Tangut, ktorý v rozhodujúcej chvíli vojny s Khorezmom odmietol Čingischánovi pomôcť. Mongoli správne považovali tento krok za zradu, ktorá si podľa Yasa vyžadovala pomstu. Hlavným mestom Tangutu bolo mesto Zhongxing. V roku 1227 ho obliehal Džingischán, ktorý v predchádzajúcich bitkách porazil tangutské jednotky.

Počas obliehania Zhongxing zomrel Džingischán, ale mongolskí noyoni na príkaz svojho vodcu jeho smrť skryli. Pevnosť bola dobytá a obyvateľstvo „zlého“ mesta, ktoré trpelo kolektívnou vinou za zradu, bolo popravené. Štát Tangut zanikol a zanechal po sebe len písomné dôkazy o svojej bývalej kultúre, no mesto prežilo a žilo až do roku 1405, kedy ho zničili Číňania z dynastie Ming.

Z hlavného mesta Tangutov odniesli Mongoli telo svojho veľkého vládcu do rodných stepí. Pohrebný rituál bol nasledovný: pozostatky Džingischána boli spustené do vykopaného hrobu spolu s mnohými cennými vecami a všetci otroci, ktorí vykonávali pohrebné práce, boli zabití. Podľa zvyku presne o rok neskôr bolo potrebné osláviť prebudenie. Aby Mongoli neskôr našli pohrebisko, urobili nasledovné. Pri hrobe obetovali malú ťavu, ktorú práve vzali matke. A o rok neskôr aj samotná ťava našla v rozľahlej stepi miesto, kde bolo zabité jej mláďa. Po zabití tejto ťavy vykonali Mongoli požadovaný pohrebný rituál a potom navždy opustili hrob. Odvtedy nikto nevie, kde je pochovaný Džingischán.

V posledných rokoch svojho života bol mimoriadne znepokojený osudom svojho štátu. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí od iných manželiek, ktoré, hoci boli považované za legitímne deti, nemali žiadne práva na trón svojho otca. Synovia z Borte sa líšili sklonmi a charakterom. Najstarší syn, Jochi, sa narodil krátko po Merkitovom zajatí Borte, a preto ho nielen zlé jazyky, ale aj jeho mladší brat Chagatai nazývali „merkitským degenerátom“. Hoci Borte vždy bránil Jochiho a sám Džingischán ho vždy uznával ako svojho syna, tieň zajatia jeho matky Merkit padol na Jochiho s bremenom podozrenia z nezákonnosti. Raz, v prítomnosti svojho otca, Chagatai otvorene označil Jochiho za nelegitímneho a záležitosť sa takmer skončila bitkou medzi bratmi.

Je to zvláštne, ale podľa svedectva súčasníkov Jochiho správanie obsahovalo niekoľko stabilných stereotypov, ktoré ho výrazne odlišovali od Chinggisa. Ak pre Džingischána neexistoval pojem „milosrdenstvo“ vo vzťahu k nepriateľom (opustil život iba pre malé deti, ktoré prijala jeho matka Hoelun, a udatní bojovníci, ktorí vstúpili do mongolskej služby), potom sa Jochi vyznačoval svojou ľudskosťou a láskavosťou. Počas obliehania Gurganja teda Chórezmčania, úplne vyčerpaní vojnou, požiadali o prijatie kapitulácie, teda inými slovami, aby ich ušetrili. Jochi sa vyslovil za prejavenie milosrdenstva, ale Džingischán kategoricky odmietol žiadosť o milosť a v dôsledku toho bola posádka Gurganj čiastočne vyvraždená a samotné mesto zaplavili vody Amudarya. Nedorozumenie medzi otcom a najstarším synom, neustále živené intrigami a ohováraním príbuzných, sa časom prehlbovalo a prerástlo do panovníkovej nedôvery voči jeho dedičovi. Džingischán mal podozrenie, že Jochi chce získať popularitu medzi dobytým národom a odtrhnúť sa od Mongolska. Je nepravdepodobné, že to tak bolo, ale faktom zostáva: začiatkom roku 1227 bol Jochi, ktorý lovil v stepi, nájdený mŕtvy - mal zlomenú chrbticu. Podrobnosti o tom, čo sa stalo, zostali v tajnosti, ale Džingischán sa bezpochyby zaujímal o smrť Jochiho a bol celkom schopný ukončiť život svojho syna.

Na rozdiel od Jochiho bol Džingischánov druhý syn Chaga-tai prísny, výkonný a dokonca krutý muž. Preto dostal funkciu „strážcu Yasa“ (niečo ako generálny prokurátor alebo hlavný sudca). Chagatai prísne dodržiaval zákon a zaobchádzal s jeho porušovateľmi bez akéhokoľvek zľutovania.

Tretí syn Veľkého chána, Ogedei, sa podobne ako Jochi vyznačoval láskavosťou a toleranciou voči ľuďom. Postavu Ogedeia najlepšie vystihuje táto príhoda: jedného dňa bratia na spoločnom výlete videli moslima umývať sa pri vode. Podľa moslimského zvyku je každý veriaci povinný vykonávať modlitbu a rituálne umývanie niekoľkokrát denne. Mongolská tradícia, naopak, zakazovala človeku umývať sa počas celého leta. Mongoli verili, že umývanie v rieke alebo jazere spôsobuje búrku a búrka v stepi je pre cestujúcich veľmi nebezpečná, a preto sa „volanie búrky“ považovalo za pokus o životy ľudí. Nuker vigilantes nemilosrdného fanatika zákona Chagatai zajal moslima. V očakávaní krvavého výsledku – nešťastníkovi hrozilo odrezanie hlavy – poslal Ogedei svojho muža, aby povedal moslimovi, aby odpovedal, že mu do vody padol zlatý kúsok a len ho tam hľadal. Moslim to povedal Chagatayovi. Prikázal hľadať mincu a počas tejto doby Ogedeiho bojovník hodil zlato do vody. Nájdená minca bola vrátená „právoplatnému vlastníkovi“. Na rozlúčku Ogedei vybral z vrecka hrsť mincí, podal ich zachránenému a povedal: „Keď nabudúce pustíš zlato do vody, nechoď po ňom, neporušuj zákon.

Najmladší z Džingisových synov, Tului, sa narodil v roku 1193. Keďže Džingischán bol v tom čase v zajatí, tentoraz bola Borteho nevera celkom zrejmá, ale Džingischán uznal Tuluyu za svojho legitímneho syna, hoci sa navonok nepodobal na svojho otca.

Zo štyroch Džingischánových synov mal najmladší najväčší talent a prejavoval najväčšiu morálnu dôstojnosť. Tuluy, dobrý veliteľ a vynikajúci správca, bol tiež milujúcim manželom a vyznačoval sa svojou šľachtou. Oženil sa s dcérou zosnulého šéfa Keraitovcov Van Khana, ktorý bol oddaný kresťan. Sám Tuluy nemal právo prijať kresťanskú vieru: ako Džingisid musel vyznávať náboženstvo Bon (pohanstvo). Ale chánov syn dovolil svojej manželke nielen vykonávať všetky kresťanské rituály v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale aj mať so sebou kňazov a prijímať mníchov. Smrť Tuluya možno bez akéhokoľvek preháňania nazvať hrdinskou. Keď Ogedei ochorel, Tuluy si dobrovoľne vzal mocný šamanský elixír v snahe „prilákať“ chorobu k sebe a zomrel pri záchrane svojho brata.

Všetci štyria synovia mali právo stať sa nástupcom Džingischána. Po odstránení Jochiho zostali traja dedičia a keď Džingis zomrel a nový chán ešte nebol zvolený, vládol Tului ulus. Ale na kurultai v roku 1229 bol jemný a tolerantný Ogedei vybraný za Veľkého chána v súlade s vôľou Džingisa. Ogedei, ako sme už spomenuli, mal milú dušu, ale láskavosť panovníka často nie je na prospech štátu a jeho poddaných. Správa ulusu pod ním bola vykonávaná najmä vďaka prísnosti Chagatai a diplomatickým a administratívnym schopnostiam Tuluy. Samotný Veľký chán uprednostňoval pred štátnymi starosťami potulky s poľovačkami a hostinami v západnom Mongolsku.

Džingischánovým vnukom boli pridelené rôzne oblasti ulusu alebo vysoké pozície. Jochiho najstarší syn, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi Irtyshom a hrebeňom Tarbagatai (oblasť dnešného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (Veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, dostal Modrú hordu, ktorá putovala od Ťumenu k Aralskému jazeru. Zároveň bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených iba jedno alebo dvetisíc mongolských vojakov, zatiaľ čo celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.

Deti Chagatai tiež dostali tisíc vojakov a potomkovia Tului, ktorí boli na súde, vlastnili celý ulus starého otca a otca. Mongoli teda zaviedli systém dedenia nazývaný minorat, v ktorom najmladší syn získal všetky práva svojho otca ako dedičstvo a starší bratia dostali iba podiel na spoločnom dedičstve.

Veľký chán Ogedei mal tiež syna Guyuka, ktorý si nárokoval dedičstvo. Expanzia klanu počas života Chingisových detí spôsobila rozdelenie dedičstva a obrovské ťažkosti pri správe ulusu, ktorý sa rozprestieral na území od Čierneho po Žlté more. V týchto ťažkostiach a rodinných skóre boli skryté semená budúcich sporov, ktoré zničili štát vytvorený Džingischánom a jeho súdruhmi.

Koľko Tatar-Mongolov prišlo na Rus? Pokúsme sa tento problém vyriešiť.

Ruskí predrevoluční historici spomínajú „polmiliónovú mongolskú armádu“. V. Yang, autor slávnej trilógie „Džingischán“, „Batu“ a „Do posledného mora“, uvádza číslo štyristotisíc. Je však známe, že bojovník nomádskeho kmeňa ide na ťaženie s tromi koňmi (minimálne dvoma). Jeden nesie batožinu (zbalený prídel, podkovy, náhradný postroj, šípy, brnenie) a tretieho treba občas vymeniť, aby si jeden kôň mohol oddýchnuť, ak by zrazu mal ísť do boja.

Jednoduché výpočty ukazujú, že na pol milióna alebo štyristotisíc vojakov je potrebných najmenej jeden a pol milióna koní. Je nepravdepodobné, že by sa takéto stádo dokázalo efektívne pohybovať na veľkú vzdialenosť, pretože vedúce kone okamžite zničia trávu na obrovskej ploche a zadné zomrú na nedostatok potravy.

Všetky hlavné nájazdy Tatar-Mongolov na Rus sa odohrali v zime, keď bola zvyšná tráva schovaná pod snehom a veľa krmiva sa so sebou nedalo zobrať... Mongolský kôň naozaj vie, ako získať potravu z pod snehom, ale staroveké zdroje nespomínajú kone mongolského plemena, ktoré existovali „v službe“ s hordou. Odborníci na chov koní dokazujú, že tatarsko-mongolská horda jazdila na Turkménoch, a to je úplne iné plemeno, inak vyzerá a nie je schopné sa v zime bez pomoci človeka uživiť...

Okrem toho sa neberie do úvahy rozdiel medzi koňom, ktorý sa môže v zime túlať bez akejkoľvek práce, a koňom, ktorý je nútený absolvovať dlhé cesty pod jazdcom a tiež sa zúčastňovať bitiek. No okrem jazdcov museli niesť aj ťažkú ​​korisť! Konvoje nasledovali jednotky. Treba kŕmiť aj dobytok, ktorý ťahá vozíky... Obraz obrovskej masy ľudí, ktorá sa pohybuje v zadnom voji polmiliónovej armády s konvojmi, manželkami a deťmi, pôsobí celkom fantasticky.

Pokušenie historika vysvetliť mongolské ťaženia v 13. storočí výrazom „migrácia“ je veľké. Moderní výskumníci však ukazujú, že mongolské kampane priamo nesúviseli s pohybmi obrovských más obyvateľstva. Víťazstvá nezískali hordy nomádov, ale malé, dobre organizované mobilné oddiely, ktoré sa po kampaniach vracali do rodných stepí. A cháni vetvy Jochi - Batu, Horda a Sheybani - dostali podľa vôle Čingisa iba 4 000 jazdcov, t. j. asi 12 000 ľudí usadených na území od Karpát po Altaj.

Nakoniec sa historici usadili na tridsiatich tisíckach bojovníkov. Aj tu sa však vynárajú nezodpovedané otázky. A prvý z nich bude tento: nestačí to? Napriek nejednotnosti ruských kniežatstiev je tridsaťtisíc jazdcov príliš málo na to, aby spôsobili „oheň a skazu“ na celom Rusku! Tí sa napokon (priznávajú to aj priaznivci „klasickej“ verzie) nepohybovali v kompaktnej mase. Niekoľko oddielov sa rozptýlilo rôznymi smermi, čo znižuje počet „nespočetných tatárskych hord“ na hranicu, za ktorou začína elementárna nedôvera: mohol by taký počet agresorov dobyť Rus?

Ukazuje sa, že je to začarovaný kruh: obrovská tatarsko-mongolská armáda by si z čisto fyzických dôvodov len ťažko dokázala udržať bojové schopnosti, aby sa mohla rýchlo pohybovať a udeľovať povestné „nezničiteľné údery“. Malá armáda by sotva bola schopná získať kontrolu nad väčšinou územia Ruska. Aby sme sa dostali z tohto začarovaného kruhu, musíme priznať: Tatarsko-mongolská invázia bola v skutočnosti iba epizódou krvavej občianskej vojny, ktorá prebiehala v Rusku. Nepriateľské sily boli relatívne malé, spoliehali sa na vlastné zásoby krmiva nahromadené v mestách. A Tatar-Mongols sa stali dodatočným vonkajším faktorom, ktorý sa používal vo vnútornom boji rovnakým spôsobom, ako sa predtým používali jednotky Pečenehov a Polovcov.

Kroniky, ktoré sa k nám dostali o vojenských ťaženiach v rokoch 1237–1238, zobrazujú klasicky ruský štýl týchto bitiek – bitky sa odohrávajú v zime a Mongoli – obyvatelia stepí – konajú v lesoch s úžasnou zručnosťou (napr. obkľúčenie a následné úplné zničenie ruského oddielu pod velením veľkého princa Vladimíra Jurija Vsevolodoviča na rieke City).

Po všeobecnom pohľade na históriu vzniku obrovskej mongolskej moci sa musíme vrátiť k Rusku. Pozrime sa bližšie na historicky nie celkom pochopenú situáciu s bitkou pri rieke Kalka.

Neboli to stepní ľudia, ktorí predstavovali hlavné nebezpečenstvo pre Kyjevskú Rus na prelome 11. – 12. storočia. Naši predkovia boli priatelia s polovskými chánmi, vydávali sa za „červené polovčanky“, medzi seba prijali pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporožskí a Slobodskí kozáci, nie nadarmo je v ich prezývkach tradičná slovanská prípona príslušnosti. „ov“ (Ivanov) bol nahradený turkickým – „enko“ (Ivanenko).

V tomto čase sa objavil hrozivejší fenomén - úpadok morálky, odmietnutie tradičnej ruskej etiky a morálky. V roku 1097 sa v Lyubech konal kniežací kongres, ktorý znamenal začiatok novej politickej formy existencie krajiny. Tam sa rozhodlo, že „nech si každý ponechá svoju vlasť“. Rusko sa začalo meniť na konfederáciu nezávislých štátov. Kniežatá prisahali, že budú nedotknuteľne dodržiavať to, čo sa hlása, a v tomto pobozkali kríž. Ale po smrti Mstislava sa Kyjevský štát začal rýchlo rozpadať. Ako prvý sa usadil Polotsk. Potom Novgorodská „republika“ prestala posielať peniaze do Kyjeva.

Pozoruhodným príkladom straty morálnych hodnôt a vlasteneckého cítenia bol čin princa Andreja Bogolyubského. V roku 1169, keď Andrej dobyl Kyjev, dal mesto svojim bojovníkom na tri dni plienenia. Dovtedy bolo na Rusi zvykom robiť to len so zahraničnými mestami. Počas akýchkoľvek občianskych sporov sa takáto prax nikdy nerozšírila do ruských miest.

Igor Svyatoslavich, potomok kniežaťa Olega, hrdina „Príbehu Igorovej kampane“, ktorý sa v roku 1198 stal kniežaťom Černigov, si dal za cieľ vysporiadať sa s Kyjevom, mestom, kde sa neustále posilňovali súperi jeho dynastie. Dohodol sa so smolenským kniežaťom Rurikom Rostislavichom a vyzval Polovcov na pomoc. Princ Roman Volynsky hovoril na obranu Kyjeva, „matky ruských miest“, spoliehajúc sa na torcanské jednotky, ktoré sú s ním spojenci.

Plán kniežaťa Černigov bol realizovaný po jeho smrti (1202). Rurik, knieža zo Smolenska, a Olgoviči s Polovcami v januári 1203, v bitke, ktorú viedli najmä Polovci a Torkovia Romana Volynského, získali prevahu. Po dobytí Kyjeva podrobil Rurik Rostislavich mesto hroznej porážke. Kostol desiatkov a Kyjevskopečerská lavra boli zničené a samotné mesto bolo vypálené. „Stvorili veľké zlo, ktoré od krstu v ruskej krajine neexistuje,“ zanechal odkaz kronikár.

Po osudnom roku 1203 sa Kyjev už nikdy nespamätal.

Podľa L.N. Gumilyova v tom čase starí Rusi stratili svoju vášeň, teda svoj kultúrny a energetický „náboj“. V takýchto podmienkach sa stret so silným nepriateľom nemohol stať pre krajinu tragickým.

Mongolské pluky sa medzitým blížili k ruským hraniciam. V tom čase boli hlavným nepriateľom Mongolov na západe Kumáni. Ich nepriateľstvo začalo v roku 1216, keď Kumáni prijali pokrvných nepriateľov Džingisa – Merkitov. Polovci aktívne presadzovali svoju protimongolskú politiku a neustále podporovali ugrofínske kmene nepriateľské voči Mongolom. V tom istom čase boli stepní Kumáni rovnako mobilní ako samotní Mongoli. Mongoli, ktorí videli nezmyselnosť jazdeckých stretov s Kumánmi, vyslali expedičné sily za nepriateľské línie.

Talentovaní velitelia Subetei a Jebe viedli zbor troch tumenov cez Kaukaz. Gruzínsky kráľ George Lasha sa ich pokúsil zaútočiť, ale bol zničený spolu so svojou armádou. Mongolom sa podarilo zachytiť sprievodcov, ktorí ukázali cestu cez roklinu Daryal. Išli teda na horný tok Kubanu, do tyla Polovcov. Keď objavili nepriateľa v zadnej časti, ustúpili k ruským hraniciam a požiadali o pomoc ruské kniežatá.

Treba poznamenať, že vzťahy medzi Rusmi a Polovcami nezapadajú do schémy nezmieriteľnej konfrontácie „sedavý - kočovný“. V roku 1223 sa ruské kniežatá stali spojencami Polovcov. Tri najsilnejšie kniežatá Ruska – Mstislav Udaloj z Galichu, Mstislav Kyjevský a Mstislav Černigovský – zhromaždili vojská a snažili sa ich chrániť.

Zrážka na Kalke v roku 1223 je pomerne podrobne opísaná v kronikách; Okrem toho existuje ďalší zdroj - „Príbeh bitky pri Kalke a ruských kniežatách a sedemdesiatich hrdinoch“. Množstvo informácií však nie vždy prináša jasno...

Historická veda už dávno nepopiera skutočnosť, že udalosti na Kalke neboli agresiou zlých mimozemšťanov, ale útokom Rusov. Samotní Mongoli nehľadali vojnu s Ruskom. Veľvyslanci, ktorí prišli k ruským princom celkom priateľsky, požiadali Rusov, aby nezasahovali do ich vzťahov s Polovcami. Ale, verní svojim spojeneckým záväzkom, ruské kniežatá odmietli mierové návrhy. Urobili tak osudovú chybu, ktorá mala trpké následky. Všetci veľvyslanci boli zabití (podľa niektorých zdrojov neboli len zabití, ale „mučení“). Vražda veľvyslanca alebo vyslanca bola vždy považovaná za závažný zločin; Podľa mongolského práva bolo oklamanie niekoho, kto dôveroval, neodpustiteľným zločinom.

V nadväznosti na to sa ruská armáda vydáva na dlhý pochod. Po opustení hraníc Ruska najprv zaútočí na tatársky tábor, vezme korisť, ukradne dobytok, potom sa na ďalších osem dní pohybuje mimo svoje územie. Na rieke Kalka sa odohráva rozhodujúca bitka: osemdesiattisícová rusko-polovská armáda zaútočila na dvadsaťtisícový (!) oddiel Mongolov. Túto bitku spojenci prehrali kvôli neschopnosti koordinovať svoje akcie. Polovci v panike opustili bojisko. Mstislav Udaloy a jeho „mladší“ princ Daniil utiekli cez Dneper; Ako prví sa dostali na breh a podarilo sa im naskočiť do člnov. V tom istom čase princ rozsekal zvyšok lodí v obave, že Tatári budú môcť prejsť za ním, „a plný strachu som sa dostal do Galicha pešo“. Svojich druhov, ktorých kone boli horšie ako kniežacie, tak odsúdil na smrť. Nepriatelia zabili každého, koho predbehli.

Ostatné kniežatá sú ponechané osamote s nepriateľom, bojujú s jeho útokmi tri dni, potom sa v dôvere v uistenie Tatárov vzdajú. Tu je ďalšia záhada. Ukázalo sa, že kniežatá sa vzdali po tom, čo istý Rus menom Ploskinya, ktorý bol v nepriateľských bojových formáciách, slávnostne pobozkal prsný kríž, že Rusi budú ušetrení a ich krv nebude preliata. Mongoli podľa svojho zvyku dodržali slovo: zviazali zajatcov, položili ich na zem, prikryli doskami a posadili sa, aby hodovali na telách. V skutočnosti nebola preliata ani kvapka krvi! A to posledné sa podľa mongolských názorov považovalo za mimoriadne dôležité. (Mimochodom, iba „Príbeh o bitke pri Kalke“ uvádza, že zajatí princovia boli položení pod dosky. Iné zdroje píšu, že kniežatá boli jednoducho zabití bez výsmechu a ďalšie, že boli „zajatí“. Takže príbeh s hostinou na telách je len jedna verzia.)

Rôzne národy vnímajú právny štát a pojem čestnosť odlišne. Rusi verili, že Mongoli zabitím zajatcov porušili svoju prísahu. Ale z pohľadu Mongolov svoju prísahu dodržali a poprava bola najvyššou spravodlivosťou, pretože kniežatá sa dopustili hrozného hriechu, keď zabili niekoho, kto im dôveroval. Nejde teda o klamstvo (história poskytuje veľa dôkazov o tom, ako ruské kniežatá porušili „bozk kríža“), ale v osobnosti samotného Ploskiniho - Rusa, kresťana, ktorý sa nejakým záhadným spôsobom ocitol. medzi bojovníkmi „neznámeho ľudu“.

Prečo sa ruské kniežatá po vypočutí Ploskiniho prosieb vzdali? „Rozprávka o bitke pri Kalke“ píše: „Spolu s Tatármi boli aj tuláci a ich veliteľom bol Ploskinya. Brodnici sú ruskí slobodní bojovníci, ktorí žili na týchto miestach, predchodcovia kozákov. Zistenie spoločenského postavenia Ploschiniho však celú záležitosť len zamotáva. Ukazuje sa, že sa tulákom v krátkom čase podarilo dohodnúť s „neznámymi národmi“ a natoľko sa s nimi zblížili, že spoločne zaútočili na svojich bratov v krvi a viere? Jedno možno konštatovať s istotou: časť vojska, s ktorým bojovali ruské kniežatá na Kalke, bola slovanská, kresťanská.

Ruské kniežatá v celom tomto príbehu nevyzerajú najlepšie. Ale vráťme sa k našim hádankám. Z nejakého dôvodu „Príbeh bitky pri Kalke“, ktorý sme spomenuli, nedokáže s určitosťou pomenovať nepriateľa Rusov! Tu je citát: „...Kvôli našim hriechom prišli neznáme národy, bezbožní Moábci [symbolické meno z Biblie], o ktorých nikto presne nevie, kto sú, odkiaľ prišli a aký je ich jazyk, a aký sú to kmeň a akej viery. A volajú ich Tatári, zatiaľ čo iní Taurmen a iní Pečenehovia.“

Úžasné línie! Boli napísané oveľa neskôr ako opísané udalosti, keď sa malo presne vedieť, s kým ruské kniežatá bojovali na Kalke. Časť armády (hoci malá) sa predsa z Kalky vrátila. Okrem toho víťazi, ktorí prenasledovali porazené ruské pluky, ich prenasledovali do Novgorod-Svyatopolch (na Dnepri), kde zaútočili na civilné obyvateľstvo, takže medzi obyvateľmi mesta mali byť svedkovia, ktorí videli nepriateľa na vlastné oči. A predsa zostáva „neznámy“! Toto vyhlásenie ešte viac zamotáva vec. Koniec koncov, v opísanom čase boli Polovci na Rusi dobre známi - žili v blízkosti mnoho rokov, potom bojovali, potom sa stali príbuznými... Taurmeni - kočovný turkický kmeň, ktorý žil v severnej oblasti Čierneho mora - boli Rusom opäť dobre známy. Je zvláštne, že v „Príbehu Igorovej kampane“ sa medzi kočovnými Turkami, ktorí slúžili černigovskému kniežaťu, spomínajú niektorí „Tatári“.

Človek má dojem, že kronikár niečo tají. Z nejakého nám neznámeho dôvodu nechce priamo menovať ruského nepriateľa v tej bitke. Možno, že bitka na Kalke vôbec nie je stret s neznámymi národmi, ale jedna z epizód bratovražednej vojny, ktorú medzi sebou viedli ruskí kresťania, polovskí kresťania a Tatári, ktorí sa do veci zapojili?

Po bitke pri Kalke niektorí Mongoli obrátili svoje kone na východ a snažili sa podať správu o splnení zadanej úlohy – víťazstve nad Kumánmi. Ale na brehoch Volhy bola armáda prepadnutá Bulharmi Volgy. Moslimovia, ktorí Mongolov ako pohanov nenávideli, ich počas prechodu nečakane napadli. Tu boli víťazi v Kalke porazení a stratili veľa ľudí. Tí, ktorým sa podarilo prekročiť Volhu, opustili stepi na východ a spojili sa s hlavnými silami Džingischána. Tak skončilo prvé stretnutie Mongolov a Rusov.

L.N. Gumilyov zhromaždil obrovské množstvo materiálu, ktorý jasne dokazuje, že vzťah medzi Ruskom a Hordou JE MOŽNÉ opísať slovom „symbióza“. Po Gumilevovi píšu najmä veľa a často o tom, ako sa ruské kniežatá a „mongolskí cháni“ stali švagrmi, príbuznými, zaťmi a svokrovcami, ako absolvovali spoločné vojenské ťaženia, ako ( nazvime veci pravými menami) boli priatelia. Vzťahy tohto druhu sú svojím spôsobom jedinečné – Tatári sa takto nesprávali v žiadnej krajine, ktorú dobyli. Táto symbióza, bratstvo v zbrani vedie k takému prelínaniu mien a udalostí, že niekedy je až ťažké pochopiť, kde končia Rusi a začínajú Tatári...

autora

2. Tatarsko-mongolská invázia ako zjednotenie Rusi pod nadvládou Novgorodu = Jaroslavľská dynastia Juraja = Džingischána a potom jeho brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalitu Vyššie sme už začali hovoriť o „Tatar- Mongolská invázia“ ako zjednotenie Rusov

Z knihy Rus' and the Horda. Veľká ríša stredoveku autora Nosovský Gleb Vladimirovič

3. „Tatarsko-mongolské jarmo“ v Rusku – éra vojenskej kontroly v Ruskej ríši a jej rozkvet 3.1. Aký je rozdiel medzi našou verziou a verziou Miller-Romanov?Príbeh Miller-Romanov vykresľuje éru 13. – 15. storočia v tmavých farbách zúrivého cudzieho jarma v Rusku. S jedným

Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie autora Nosovský Gleb Vladimirovič

12. Neexistovalo žiadne cudzie „tatárske a mongolské dobytie Ruska.“ Stredoveké Mongolsko a Rusko sú jednoducho jedno a to isté. Rusi nedobyli žiadni cudzinci. Na Rusi pôvodne žili národy pôvodne žijúce na ich území – Rusi, Tatári atď.

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

7.4. Štvrté obdobie: tatársko-mongolské jarmo od bitky pri meste v roku 1238 až po „stánie na Ugre“ v roku 1481, dnes považované za „oficiálny koniec tatársko-mongolského jarma“ BATY KHAN z roku 1238. JAROSLAV VSEVOLODOVICH 1238–1248 , vládol 10 rokov, hlavné mesto - Vladimír. Prišiel z Novgorodu

Z knihy Kniha 1. Nová chronológia Ruska [Ruské kroniky. „mongolsko-tatárske“ dobytie. Bitka pri Kulikove. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Porážka Tobolska a autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2. Tatarsko-mongolská invázia ako zjednotenie Rusi pod nadvládou Novgorodu = Jaroslavľská dynastia Juraja = Džingischána a potom jeho brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalitu Vyššie sme už začali hovoriť o „Tatar- Mongolská invázia“ ako proces zjednotenia Rusov

Z knihy Kniha 1. Nová chronológia Ruska [Ruské kroniky. „mongolsko-tatárske“ dobytie. Bitka pri Kulikove. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Porážka Tobolska a autora Nosovský Gleb Vladimirovič

3. Tatarsko-mongolské jarmo v Rusku je obdobím vojenskej kontroly v Zjednotenom ruskom impériu 3.1. Aký je rozdiel medzi našou verziou a verziou Miller-Romanov?Príbeh Miller-Romanov vykresľuje éru 13. – 15. storočia v tmavých farbách zúrivého cudzieho jarma v Rusku. S

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

4. obdobie: Tatarsko-mongolské jarmo od bitky pri meste v roku 1237 po „stánie na Ugre“ v roku 1481, dnes považované za „oficiálny koniec tatársko-mongolského jarma“ Batu Khan z roku 1238 Jaroslav Vsevolodovič 1238–1248 (10. ), hlavné mesto - Vladimír, pochádzal z Novgorodu (s. 70). Podľa: 1238–1247 (8). Autor:

Z knihy Nová chronológia a koncepcia starovekých dejín Ruska, Anglicka a Ríma autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolská invázia ako zjednotenie Rusi pod nadvládou Novgorodu = Jaroslavľská dynastia Juraja = Džingischána a potom jeho brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalitu Vyššie sme už začali hovoriť o „tatársko-mongolskej invázii “ ako proces zjednotenia Ruska

Z knihy Nová chronológia a koncepcia starovekých dejín Ruska, Anglicka a Ríma autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolské jarmo v Rusku = obdobie vojenskej nadvlády v zjednotenom ruskom impériu Aký je rozdiel medzi našou verziou a tradičnou? Tradičná história vykresľuje éru 13. – 15. storočia v tmavých farbách cudzieho jarma v Rusku. Na jednej strane sme povolaní tomu veriť

Z knihy Gumilyov, syn Gumilyov autora Beljakov Sergej Stanislavovič

TATAR-MONGOL YOKE Ale možno boli obete oprávnené a „spojenectvo s Hordou“ zachránilo ruskú krajinu pred najhorším nešťastím, pred zákernými pápežskými prelátmi, pred nemilosrdnými psími rytiermi, pred zotročením nielen fyzickým, ale aj duchovným? Možno má Gumilev pravdu a Tatar pomôže

Z knihy Rekonštrukcia skutočnej histórie autora Nosovský Gleb Vladimirovič

12. Neexistovalo žiadne cudzie „tatárske a mongolské dobytie Ruska.“ Stredoveké Mongolsko a Rusko sú jednoducho jedno a to isté. Rusi nedobyli žiadni cudzinci. Na Rusi pôvodne žili národy, ktoré pôvodne žili na ich pôde – Rusi, Tatári atď.

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Z knihy Rus'. Čína. Anglicko. Datovanie Narodenia Krista a Prvého ekumenického koncilu autora Nosovský Gleb Vladimirovič

Z knihy Veľký Alexander Nevsky. "Ruská krajina bude stáť!" autora Pronina Natalya M.

Kapitola IV. Vnútorná kríza Ruska a tatársko-mongolskej invázie Faktom však bolo, že v polovici 13. storočia Kyjevský štát, podobne ako väčšina ranofeudálnych ríš, utrpel bolestivý proces úplnej fragmentácie a kolapsu. Vlastne prvé pokusy o porušenie

Z knihy Turci alebo Mongoli? Vek Džingischána autora Olovintsov Anatolij Grigorievič

Kapitola X „Tatarsko-mongolské jarmo“ – ako to bolo Neexistovalo žiadne takzvané tatárske jarmo. Tatári nikdy neokupovali ruské územia a neudržali si tam svoje posádky... Ťažko hľadať paralely v histórii pre takú štedrosť víťazov. B. Ishboldin, čestný profesor

Rus pod mongolsko-tatárskym jarmom existoval mimoriadne ponižujúcim spôsobom. Bola úplne podmanená politicky aj ekonomicky. Preto je koniec mongolsko-tatárskeho jarma na Rusi, dátum státia na rieke Ugra - 1480, vnímaný ako najdôležitejšia udalosť v našich dejinách. Hoci sa Rus stal politicky nezávislým, platenie tribút v menšej výške pokračovalo až do čias Petra Veľkého. Úplným koncom mongolsko-tatárskeho jarma je rok 1700, keď Peter Veľký zrušil platby krymským chánom.

Mongolská armáda

V 12. storočí sa mongolskí kočovníci zjednotili pod vládou krutého a prefíkaného vládcu Temujina. Nemilosrdne potlačil všetky prekážky neobmedzenej moci a vytvoril jedinečnú armádu, ktorá vyhrávala víťazstvo za víťazstvom. On, vytvárajúc veľkú ríšu, bol svojou šľachtou nazývaný Džingischán.

Po dobytí východnej Ázie sa mongolské jednotky dostali na Kaukaz a Krym. Zničili Alanov a Polovcov. Zvyšky Polovcov sa obrátili o pomoc na Rus.

Prvé stretnutie

V mongolskej armáde bolo 20 alebo 30 tisíc vojakov, nie je to presne stanovené. Viedol ich Jebe a Subedei. Zastavili sa pri Dnepri. A v tom čase Khotchan presvedčil galichského kniežaťa Mstislava Udala, aby sa postavil proti invázii hroznej kavalérie. K nemu sa pridali Mstislav z Kyjeva a Mstislav z Černigova. Podľa rôznych zdrojov mala celková ruská armáda od 10 do 100 tisíc ľudí. Vojenská rada sa konala na brehu rieky Kalka. Nebol vypracovaný jednotný plán. hovoril sám. Podporili ho len zvyšky Kumánov, no počas bitky utiekli. Kniežatá, ktoré nepodporovali galícijčinu, museli stále bojovať s Mongolmi, ktorí zaútočili na ich opevnený tábor.

Bitka trvala tri dni. Mongoli vstúpili do tábora iba prefíkanosťou a prísľubom, že nikoho nevezmú do zajatia. Svoje slová však nedodržali. Mongoli zaživa zviazali ruských guvernérov a kniežatá a prikryli ich doskami, posadili sa na nich a začali si pochutnávať na víťazstve a vychutnávali si stonanie umierajúcich. Kyjevské knieža a jeho sprievod teda zomreli v agónii. Písal sa rok 1223. Mongoli sa bez toho, aby zachádzali do podrobností, vrátili do Ázie. O trinásť rokov sa vrátia. A celé tie roky na Rusi bola medzi princami zúrivá hádka. Úplne to podkopalo silu juhozápadných kniežatstiev.

Invázia

Vnuk Džingischána, Batu, s obrovskou polmiliónovou armádou, po dobytí Polovcov na východe a na juhu, sa v decembri 1237 priblížil k ruským kniežatstvám. Jeho taktikou nebolo viesť veľkú bitku, ale zaútočiť na jednotlivé oddiely a poraziť každého jedného po druhom. Keď sa Tatári priblížili k južným hraniciam Ryazanského kniežatstva, nakoniec od neho požadovali poctu: desatinu koní, ľudí a kniežat. V Rjazane bolo sotva tritisíc vojakov. Poslali o pomoc k Vladimírovi, no žiadna pomoc neprišla. Po šiestich dňoch obliehania bola Ryazan dobytá.

Obyvatelia boli zabití a mesto bolo zničené. Toto bol začiatok. Koniec mongolsko-tatárskeho jarma nastane o dvestoštyridsať ťažkých rokov. Ďalšia bola Kolomna. Tam bola ruská armáda takmer celá zabitá. Moskva leží popolom. Ale predtým niekto, kto sníval o návrate do svojich rodných miest, pochoval poklad strieborných šperkov. Našli ho náhodou pri stavbe v Kremli v 90. rokoch 20. storočia. Ďalším bol Vladimír. Mongoli nešetrili ani ženy, ani deti a zničili mesto. Potom padol Torzhok. Prichádzala však jar a Mongoli sa zo strachu z blatistých ciest presunuli na juh. Severná bažinatá Rus ich nezaujímala. V ceste však stál brániaci maličký Kozelsk. Takmer dva mesiace mesto zúrivo odolávalo. Ale k Mongolom prišli posily s bitiami a mesto bolo dobyté. Všetci obrancovia boli pobití a z mesta nezostal kameň na kameni. Takže celá severovýchodná Rus do roku 1238 ležala v ruinách. A kto môže pochybovať o tom, či v Rusku existovalo mongolsko-tatárske jarmo? Zo stručného popisu vyplýva, že tam boli úžasné dobré susedské vzťahy, však?

juhozápadná Rus

Na rad prišla v roku 1239. Perejaslavl, Černigovské kniežatstvo, Kyjev, Vladimir-Volynskyj, Galič - všetko bolo zničené, o menších mestách a dedinách ani nehovoriac. A ako ďaleko je koniec mongolsko-tatárskeho jarma! Koľko hrôzy a skazy priniesol jej začiatok. Mongoli vstúpili do Dalmácie a Chorvátska. Západná Európa sa triasla.

Správy z ďalekého Mongolska však prinútili útočníkov vrátiť sa späť. Ale nemali dosť síl na druhú kampaň. Európa bola zachránená. Ale naša vlasť, ležiaca v troskách a krvácajúca, nevedela, kedy príde koniec mongolsko-tatárskeho jarma.

Rus' pod jarmom

Kto najviac trpel mongolskou inváziou? roľníci? Áno, Mongoli ich nešetrili. Ale mohli sa schovať v lesoch. Mešťania? určite. V Rusku bolo 74 miest a 49 z nich zničil Batu a 14 nebolo nikdy obnovených. Z remeselníkov urobili otrokov a vyviezli ich. V remeslách neexistovala kontinuita zručností a remeslo upadalo. Zabudli, ako sa odlieva sklo, varí sklo na výrobu okien a už neexistuje rôznofarebná keramika či šperky s cloisonné emailom. Murári a rezbári zmizli a kamenná výstavba sa zastavila na 50 rokov. Najťažšie to však mali tí, ktorí útok odrazili so zbraňami v rukách – feudáli a bojovníci. Z 12 ryazanských kniežat zostali nažive tri, z 3 rostovských - jedno, z 9 suzdalských kniežat - 4. Ale straty v čatách nikto nerátal. A nebolo ich menej. Profesionálov vo vojenskej službe vystriedali iní ľudia, ktorí boli zvyknutí na pretláčanie. Kniežatá teda začali mať plnú moc. Tento proces sa následne, keď príde koniec mongolsko-tatárskeho jarma, prehĺbi a povedie k neobmedzenej moci panovníka.

Ruské kniežatá a Zlatá horda

Po roku 1242 sa Rus dostal pod úplný politický a ekonomický útlak Hordy. Aby princ mohol legálne zdediť svoj trón, musel ísť s darmi „slobodnému kráľovi“, ako naši princovia nazývali chánov, do hlavného mesta Hordy. Musel som tam zostať dosť dlho. Khan pomaly zvažoval najnižšie požiadavky. Celá procedúra sa zmenila na reťaz ponížení a po dlhom uvažovaní, niekedy aj po mnohých mesiacoch, chán udelil „nálepku“, teda povolenie vládnuť. Takže jeden z našich princov, ktorý prišiel do Batu, sa nazval otrokom, aby si zachoval svoj majetok.

Pocta, ktorú malo platiť kniežatstvo, bola nevyhnutne špecifikovaná. Chán mohol kedykoľvek povolať princa do Hordy a dokonca popraviť každého, koho nemal rád. Horda presadzovala špeciálnu politiku s princami a usilovne rozdúchavala ich spory. Nejednotnosť kniežat a ich kniežatstiev bola pre Mongolov výhodná. Zo samotnej Hordy sa postupne stal kolos s nohami z hliny. Odstredivé pocity v nej zosilneli. Ale to bude oveľa neskôr. A spočiatku je jeho jednota silná. Po smrti Alexandra Nevského sa jeho synovia zúrivo nenávidia a zúrivo bojujú o vladimirský trón. Vládnutie vo Vladimire zvyčajne dávalo princovi seniorát nad všetkými ostatnými. K tým, ktorí priniesli peniaze do pokladnice, navyše pribudol slušný pozemok. A pre veľkú vládu Vladimíra v Horde sa medzi princami rozhorel boj, niekedy až na smrť. Takto žila Rus pod mongolsko-tatárskym jarmom. Vojaci Hordy v ňom prakticky nestáli. Ale ak došlo k neposlušnosti, vždy mohli prísť represívne jednotky a začať všetko rezať a páliť.

Vzostup Moskvy

Krvavé spory ruských kniežat medzi sebou viedli k tomu, že v období od roku 1275 do roku 1300 mongolské jednotky prišli na Rus 15-krát. Mnohé kniežatstvá vyšli zo sporov oslabených a ľudia utekali do tichších miest. Malá Moskva sa ukázala ako také tiché kniežatstvo. Dostal sa k mladšiemu Danielovi. Vládol od svojich 15 rokov a viedol opatrnú politiku, snažil sa nehádať so susedmi, pretože bol príliš slabý. A Horda mu nevenovala veľkú pozornosť. Tak bol daný impulz pre rozvoj obchodu a obohatenie v tejto oblasti.

Nahrnuli sa do nej osadníci z nepokojných miest. Postupom času sa Daniilovi podarilo pripojiť Kolomnu a Pereyaslavl-Zalessky, čím sa zvýšilo jeho kniežatstvo. Jeho synovia po jeho smrti pokračovali v relatívne pokojnej politike svojho otca. Iba tverské kniežatá ich považovali za potenciálnych rivalov a snažili sa počas boja za Veľkú vládu vo Vladimire pokaziť vzťahy Moskvy s Hordou. Táto nenávisť dospela do bodu, keď boli moskovské knieža a knieža z Tveru súčasne povolané do Hordy, Dmitrij Tverskoy dobodal Yuriho z Moskvy na smrť. Za takú svojvôľu bol popravený Hordou.

Ivan Kalita a „veľké ticho“

Štvrtý syn princa Daniila akoby nemal šancu získať moskovský trón. Ale jeho starší bratia zomreli a on začal vládnuť v Moskve. Z vôle osudu sa stal aj veľkovojvodom Vladimírom. Pod ním a jeho synmi sa mongolské nájazdy na ruské územia zastavili. Moskva a ľudia v nej zbohatli. Mestá rástli a ich populácia rástla. Na severovýchodnej Rusi vyrástla celá generácia a pri zmienke o Mongoloch sa prestala triasť. Tým sa priblížil koniec mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku.

Dmitrij Donskoy

Narodením kniežaťa Dmitrija Ivanoviča v roku 1350 sa Moskva už zmenila na centrum politického, kultúrneho a náboženského života na severovýchode. Vnuk Ivana Kalitu žil krátky, 39 rokov, ale jasný život. Strávil ho v bitkách, ale teraz je dôležité pozastaviť sa nad veľkou bitkou s Mamai, ktorá sa odohrala v roku 1380 na rieke Nepryadva. V tom čase princ Dmitrij porazil represívne mongolské oddelenie medzi Ryazanom a Kolomnou. Mamai začal pripravovať novú kampaň proti Rusku. Dmitrij, ktorý sa o tom dozvedel, zase začal zbierať silu, aby sa bránil. Nie všetci princovia odpovedali na jeho výzvu. Princ sa musel obrátiť o pomoc na Sergia Radoneža, aby zhromaždil ľudovú milíciu. A keď dostal požehnanie od svätého staršieho a dvoch mníchov, na konci leta zhromaždil milíciu a pohol sa smerom k obrovskej armáde Mamai.

8. septembra na úsvite sa odohrala veľká bitka. Dmitrij bojoval v predných radoch, bol zranený a ťažko ho našli. Ale Mongoli boli porazení a utiekli. Dmitrij sa vrátil ako víťaz. Ale ešte neprišiel čas, kedy nastane koniec mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku. História hovorí, že pod jarmom prejde ďalších sto rokov.

Posilnenie Ruska

Moskva sa stala centrom zjednotenia ruských krajín, ale nie všetky kniežatá súhlasili s prijatím tejto skutočnosti. Dmitrijov syn Vasilij I. vládol dlho, 36 rokov, a pomerne pokojne. Bránil ruské krajiny pred nájazdmi Litovčanov, anektoval Suzdal a Horda sa oslabovala a čoraz menej sa s ním počítalo. Vasily navštívil Hordu iba dvakrát v živote. Ale ani v Rusku nebola jednota. Nepokoje prepukli donekonečna. Dokonca aj na svadbe princa Vasilija II vypukol škandál. Jeden z hostí mal na sebe zlatý opasok Dmitrija Donskoya. Keď sa o tom nevesta dozvedela, verejne ju odtrhla, čím spôsobila urážku. Opasok však nebol len šperk. Bol symbolom veľkovojvodskej moci. Za vlády Vasilija II (1425-1453) prebiehali feudálne vojny. Moskovský princ bol zajatý, oslepený, celá jeho tvár bola zranená a po zvyšok svojho života nosil na tvári obväz a dostal prezývku „Tma“. Tento rázny princ bol však prepustený a jeho spoluvládcom sa stal mladý Ivan, ktorý sa po smrti svojho otca stane osloboditeľom krajiny a dostane prezývku Veľký.

Koniec tatársko-mongolského jarma v Rusku

V roku 1462 nastúpil na moskovský trón legitímny vládca Ivan III., ktorý sa stal transformátorom a reformátorom. Opatrne a obozretne zjednotil ruské krajiny. Anektoval Tver, Rostov, Jaroslavľ, Perm a dokonca tvrdohlavý Novgorod ho uznal za suveréna. Z dvojhlavého byzantského orla urobil svoj erb a začal stavať Kremeľ. Presne tak ho poznáme. Od roku 1476 Ivan III prestal platiť tribút Horde. Krásna, no nepravdivá legenda hovorí, ako sa to stalo. Po prijatí veľvyslanectva Hordy veľkovojvoda pošliapal Basmu a poslal Horde varovanie, že to isté sa im stane, ak neopustia jeho krajinu na pokoji. Rozzúrený chán Ahmed, ktorý zhromaždil veľkú armádu, sa pohol smerom k Moskve a chcel ju potrestať za neposlušnosť. Asi 150 km od Moskvy, neďaleko rieky Ugra na pozemkoch Kaluga, stáli na jeseň oproti sebe dve jednotky. Rusovi šéfoval Vasilijov syn Ivan Mladý.

Ivan III sa vrátil do Moskvy a začal zásobovať armádu potravinami a krmivom. Vojaci teda stáli oproti sebe, až kým neprišla skorá zima s nedostatkom jedla a nepochovala všetky Ahmedove plány. Mongoli sa otočili a išli k Horde a priznali porážku. Takto nekrvavo prebehol koniec mongolsko-tatárskeho jarma. Jeho dátum je 1480 - veľká udalosť v našej histórii.

Význam pádu jarma

Po dlhom pozastavení politického, hospodárskeho a kultúrneho rozvoja Ruska zatlačilo jarmo krajinu na okraj európskych dejín. Keď začala renesancia a prekvitala v západnej Európe vo všetkých oblastiach, keď sa formovala národná identita národov, keď krajiny bohatli a prekvitali obchodom, vyslali námornú flotilu hľadať nové územia, v Rusku nastala tma. Kolumbus objavil Ameriku už v roku 1492. Pre Európanov Zem rýchlo rástla. Koniec mongolsko-tatárskeho jarma na Rusi znamenal pre nás príležitosť opustiť úzky stredoveký rámec, zmeniť zákony, reformovať armádu, vybudovať mestá a rozvíjať nové krajiny. Stručne povedané, Rus získal nezávislosť a začal sa nazývať Rusko.

Pri štúdiu diel kronikárov, svedectiev európskych cestovateľov, ktorí navštívili Rusko a Mongolskú ríšu, ďaleko od jednoznačného výkladu udalostí 10. – 15. storočia akademika N. V. Levašova, L. N. Gumileva, sa nemožno čudovať celý rad otázok: existovalo tatarsko-mongolské jarmo alebo bolo vymyslené špeciálne, na konkrétny účel, je to historický fakt alebo zámerná fikcia.

V kontakte s

Rusi a Mongoli

Kyjevský princ Jaroslav Múdry, ktorý zomrel v roku 978, musel urobiť toto: ako to robia Briti, v ktorej je celé dedičstvo pridelené najstaršiemu synovi a zvyšok sa stane buď kňazmi alebo námornými dôstojníkmi, potom by sme nevytvorili niekoľko samostatných oblastí, ktoré dostali dedičia Jaroslava.

Špecifická nejednotnosť Ruska

Každý princ, ktorý dostal pôdu, ju rozdelil medzi svojich synov, čo prispelo k ešte väčšiemu oslabeniu Kyjevskej Rusi, hoci rozšírila svoje majetky presunutím hlavného mesta do zalesneného Vladimíra.

Náš štát nebuď špecifická nejednotnosť, by sa nenechal zotročiť Tatársko-Mongolmi.

Nomádi pri hradbách ruských miest

Na konci 9. storočia Kyjev obkľúčili Maďari, ktorých Pečenehovia zahnali na západ. Po nich v polovici 11. storočia prišli Torci a po nich Polovci; potom začala invázia Mongolskej ríše.

Prístupy k ruským kniežatstvám opakovane obliehané mocnými vojskami stepných obyvateľov, po určitom čase bývalých nomádov vystriedali iní, ktorí si ich zotročili väčšou zdatnosťou a lepšími zbraňami.

Ako sa vyvíjala Džingischánova ríša?

Obdobie konca XII - začiatku XIII storočia sa vyznačovalo jednotou niekoľkých mongolských rodín, vedený mimoriadnym Temujinom, ktorý v roku 1206 prijal titul Džingischána.

Nekonečné spory noyonských guvernérov boli zastavené, obyčajným nomádom boli uvalené prehnané odpustky a povinnosti. Aby upevnil postavenie bežného obyvateľstva a aristokracie, presunul Džingischán svoju obrovskú armádu najskôr do prosperujúcej Nebeskej ríše a neskôr do islamských krajín.

Štát Džingischán mal organizovanú vojenskú správu, vládny personál, poštovú komunikáciu a neustále ukladanie povinností. Kódex kánonov Yasa vyvážil sily prívržencov akejkoľvek viery.

Základom ríše bola armáda, založená na princípoch univerzálnej vojenskej povinnosti, vojenského poriadku a prísnej zdržanlivosti. Ubytovatelia yurty plánovali trasy, zastávky a zásobovali sa jedlom. Informácie o budúcnosti obchodníci priniesli útočné body, vedúcich konvojov, špeciálnych zastúpení.

Pozor! Dôsledkom agresívnych kampaní Džingischána a jeho nasledovníkov sa stala gigantická superveľmoc, ktorá pokrývala Nebeskú ríšu, Kóreu, Strednú Áziu, Irán, Irak, Afganistan, Zakaukazsko, Sýriu, stepi východnej Európy a Kazachstan.

Úspechy Mongolov

Z juhovýchodu sa cisárske vojská vyložili na Japonské ostrovy a ostrovy Malajského súostrovia; dosiahol Egypt na Sinajskom polostrove a severnejšie sa priblížil k európskym hraniciam Rakúska. 1219 - Džingischánova armáda dobyla najväčší stredoázijský štát - Chorezm, ktorý sa potom stal súčasťou Zlatej hordy. Do roku 1220 Džingischán založil Karakorum- hlavné mesto Mongolskej ríše.

Po obídení Kaspického mora z juhu vpadli jazdecké jednotky do Zakaukazska, cez roklinu Derbent sa dostali na Severný Kaukaz, kde sa stretli s Polovcami a Alanmi, porazili ich a zajali Krymský Sudak.

Stepní kočovníci prenasledovaní Mongolmi požiadal Rusov o ochranu. Ruské kniežatá prijali ponuku bojovať s neznámou armádou za hranicami ich zeme. V roku 1223 Mongoli prefíkaným trikom prilákali Rusov a Kumánov k brehom. Oddiely našich guvernérov vzdorovali roztrúsene a boli úplne zvrhnuté.

1235 - stretnutie mongolskej aristokracie schválilo rozhodnutie o kampani na zajatie Ruska, pričom vyslalo väčšinu cisárskych vojakov, asi 70 000 bojových jednotiek pod kontrolou Džingischánovho vnuka Batu.

Táto armáda bola symbolicky definovaná ako „tatársko-mongolská“. „Tatárov“ nazývali Peržania, Číňania a Arabi zo stepí žijúcich v týchto stepiach severná hranica s nimi.

Do polovice 13. storočia, v mocnom štáte Čingizidov, boli Mongolmi hlavami vojenských obvodov a vybranými privilegovanými bojovníkmi, ostatné jednotky zostali charakteristickou cisárskou armádou, reprezentujúcou bojovníkov porazených území – Číňanov, Alanov, Iránci a nespočetné turkické kmene. Po dobytí Strieborného Bulharska, Mordvinov a Kipčakov sa tento oblak v chlade roku 1237 priblížil. k hraniciam Ruska, pokryl Ryazan, potom Vladimír.

Dôležité! Historické odpočítavanie tatarsko-mongolského jarma sa začína v roku 1237 zajatím Ryazanu.

Rusi sa bránia

Odvtedy začala Rus vzdávať hold dobyvateľom, pričom bola veľmi často vystavená brutálnym nájazdom tatarsko-mongolských jednotiek. Rusi hrdinsky odpovedali na útočníkov. Do dejín vošiel malý Kozelsk, ktorý Mongoli nazývali zlým mestom, pretože sa bránil a bojoval až do posledných síl; bojovali obrancovia: ženy, starí ľudia, deti - všetci, kto mohol držať zbraň alebo vylejte roztavenú živicu z mestských hradieb. V Kozelsku nezostal nažive ani jeden človek, niektorí zahynuli v boji, zvyšok skončil, keď nepriateľská armáda prelomila obranu.

Známe je meno ryazanského bojara Evpatiy Kolovrat, ktorý sa po návrate do rodného Ryazanu a po tom, čo videl, čo tam útočníci urobili, ponáhľal s malou armádou za Batuovými jednotkami a bojoval s nimi na smrť.

1242 - Khan Batu založil najnovšiu dedinu na Volge Čingizidská ríša – Zlatá horda. Rusi si postupne uvedomovali, s kým sa dostanú do konfliktu. Od roku 1252 do roku 1263 bol najvyšším vládcom Vladimíra Alexander Nevsky, v skutočnosti bolo tatárske jarmo ustanovené ako koncept právnej podriadenosti Horde.

Nakoniec si Rusi uvedomili, že sa musia spojiť proti hroznému nepriateľovi. 1378 - Ruské oddiely na rieke Voža porazili obrovské tatarsko-mongolské hordy pod vedením skúseného Murzu Begicha. Urazený touto porážkou, Temnik Mamai zhromaždil nespočetné množstvo armády a pohol sa smerom k Muscovy. Na výzvu princa Dmitrija, aby zachránil svoju rodnú krajinu, všetci Rusi povstali.

1380 - na rieke Don bol Mamai temnik konečne porazený. Po tejto veľkej bitke sa Dmitrij začal volať Donskoy, samotná bitka bola pomenovaná podľa historického mesta Kulikovo pole medzi riekami Don a Nepryadva, kde sa masaker odohral, pomenovaný.

Ale Rus sa nevymanil z otroctva. Dlhé roky nemohla získať konečnú nezávislosť. O dva roky neskôr Tokhtamysh Khan vypálil Moskvu, pretože princ Dmitrij Donskoy odišiel zhromaždiť armádu a nemohol sa včas vzdať dôstojné odmietnutie útočníkov. Ďalších sto rokov sa ruské kniežatá naďalej podriaďovali Horde a tá bola čoraz slabšia kvôli sporom Džingisidov - pokrvných línií Džingisov.

1472 - Ivan III, veľkovojvoda Moskvy, porazil Mongolov a odmietol im zaplatiť tribút. O niekoľko rokov neskôr sa Horda rozhodla obnoviť svoje práva a vydala sa na ďalšiu kampaň.

1480 – Ruské vojská sa usadili na jednom brehu rieky Ugra, mongolské vojská na druhom. „Stávka“ na Ugre trvala 100 dní.

Nakoniec sa Rusi vzdialili od brehov, aby uvoľnili miesto pre budúcu bitku, no Tatári nemali odvahu prejsť a odišli. Ruská armáda sa vrátila do Moskvy a protivníci sa vrátili k Horde. Otázka je, kto vyhral- Slovania alebo strach z ich nepriateľov.

Pozor! V roku 1480 sa na Rusi, na jej severe a severovýchode, skončilo jarmo. Mnohí vedci sa však domnievajú, že závislosť Moskvy od Hordy pokračovala až do vlády.

Výsledky invázie

Niektorí vedci sa domnievajú, že jarmo prispel k regresii Ruska, ale to je menšie zlo v porovnaní so západoruskými nepriateľmi, ktorí nám zobrali prídely a žiadali konverziu pravoslávnych na katolicizmus. Pozitívni myslitelia veria, že mongolská ríša pomohla k vzostupu Muscovy. Spor ustal, nejednotné ruské kniežatstvá sa spojili proti spoločnému nepriateľovi.

Po nadviazaní stabilných vzťahov s Ruskom sa bohatí Tatar Murzas so svojimi vozmi presunuli smerom k Muscovy. Tí, ktorí prišli, prestúpili na pravoslávie, vzali si slovanské ženy a porodili deti s neruskými priezviskami: Jusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Klasické ruské dejiny sa vyvracajú

Medzi niektorými historikmi existuje rozdielny názor na tatarsko-mongolské jarmo a na tých, ktorí ho vynašli. Tu je niekoľko zaujímavých faktov:

  1. Genofond Mongolov sa líši od genofondu Tatárov, preto ich nemožno spojiť do spoločného etnika.
  2. Džingischán mal kaukazský vzhľad.
  3. Nedostatok písaného jazyka Mongoli a Tatári 12.–13. storočia v dôsledku toho je nedostatok zvečnených dôkazov o ich víťazných nájazdoch.
  4. Naše kroniky potvrdzujúce otroctvo Rusov takmer tristo rokov sa nenašli. Objavujú sa niektoré pseudohistorické dokumenty, ktoré opisujú mongolsko-tatárske jarmo až zo začiatku vlády.
  5. Je to trápne nedostatok archeologických artefaktov z miesta slávnych bitiek, napríklad z Kulikovho poľa,
  6. Celé územie, po ktorom sa Horda túlala, nedalo archeológom veľa zbraní tej doby, ani pohreby mŕtvych, ani mohyly s telami tých, ktorí zomreli v táboroch stepných nomádov.
  7. Staroveké ruské kmene mali pohanstvo s védskym svetonázorom. Ich patrónmi boli Boh Tarkh a jeho sestra, bohyňa Tara. Odtiaľ pochádza aj názov ľudu „Tarkhtars“, neskôr jednoducho „Ttartars“. Obyvateľstvo Tartárie tvorili Rusi, ďalej na východ od Eurázie ich preriedili roztrúsené viacjazyčné kmene putujúce za potravou. Všetci sa volali Tatári, dnes - Tatári.
  8. Neskorší kronikári zakryli fakt násilného, ​​krvavého presadenia gréckokatolíckej viery v Rusku inváziou Hordy, vykonali príkaz byzantskej cirkvi a vládnucej elity štátu. Nové kresťanské učenie, ktoré po reforme patriarchu Nikona dostalo názov ortodoxné kresťanstvo, viedlo masy k rozkolu: niektorí prijali pravoslávie, tí, ktorí nesúhlasili vyhladení alebo vyhnaní do severovýchodných provincií, do Tartárie.
  9. Tatári si neodpustili zničenie obyvateľstva, skazu Kyjevského kniežatstva, ale ich armáda nedokázala bleskovo reagovať, rozptyľovaná problémami na Ďalekých východných hraniciach krajiny. Keď védska ríša nabrala na sile, bránila sa tým, ktorí šírili grécke náboženstvo, a začala sa skutočná občianska vojna: Rusi s Rusmi, takzvaní pohania (staroverci) s pravoslávnymi. Trvalo takmer 300 rokov Moderní historici prezentovali svoju konfrontáciu proti našim ako „mongolsko-tatársku inváziu“.
  10. Po vynútenom krste Vladimíra Červeného slnka bolo Kyjevské kniežatstvo zničené, osady boli zdevastované, vypálené a väčšina obyvateľov bola zabitá. Nevedeli si vysvetliť, čo sa deje, a tak to prikryli tatársko-mongolským jarmom, aby zamaskovali krutosť. obrátenie na novú vieru(nie nadarmo sa potom Vladimír začal volať Krvavý) bola zvolaná invázia „divokých nomádov“.

Tatári v Rusku

Minulosť Kazane

Koncom 12. storočia sa pevnosť Kazaň stala trónnym mestom štátu Bulharov Volga-Kama. Po nejakom čase sa krajina podriaďuje Mongolom, na tri storočia sa podriaďuje Zlatej horde, bulharskí vládcovia, podobní moskovským kniežatám, platia dane a spravujú podriadené funkcie.

Do päťdesiatych rokov 15. storočia, v nadväznosti na samozrejmé rozdelenie Mongolskej ríše, jej bývalý vládca Udu-Muhammad, ktorý sa ocitol bez majetku, vtrhol do hlavného mesta Bulharska, popravil guvernéra Ali-Beka a zmocnil sa jeho trónu.

1552 - Carevič Ediger, dedič chána z Astrachánu, prišiel do Kazane. Ediger prišiel s 10 000 cudzincami, svojvoľnými nomádmi, ktorí sa potulovali po stepi.

Ivan IV Vasilievič, cár celej Rusi, dobyl hlavné mesto Bulharska

Bitka o Kazaň sa neviedla s pôvodnými obyvateľmi štátu, ale s vojenskými masami Edigeru, ktoré vyhnal z Astrachanu. Proti armáde mnohých tisícov Ivana Hrozného stálo stádo Čingisidov, ktoré pozostávalo z národov Stredného Volhy, turkických kmeňov, Nogaisov a Mari.

15. októbra 1552 po 41 dňoch statočná obrana, počas šialeného útoku sa slávne, úrodné mesto Kazaň vzdalo. Po obrane hlavného mesta boli takmer všetci jeho obrancovia zabití. Mesto bolo podrobené totálnemu drancovaniu. Na preživších obyvateľov čakal nemilosrdný trest: ranení muži, starí ľudia, deti - všetkých zabili víťazi na príkaz moskovského cára; mladé ženy s malými deťmi boli poslané do otroctva. Ak cár celej Rusi, ktorý sa zaoberal Kazaň a Astrachaň, plánoval vykonať obrad krstu proti vôli všetkých Tatárov, potom by sa, samozrejme, dopustil ďalšej nezákonnosti.

Dokonca aj Peter I. presadzoval vytvorenie jednokonfesionálneho kresťanského štátu, ale za jeho vlády nedošlo k všeobecnému krstu národov Ruska.

Krst Tatárov na Rusi prebiehal od prvej polovice 18. storočia. 1740 - Cisárovná Anna Ioannovna vydala dekrét, podľa ktorého mali všetky heterodoxné národy Ruska prijať pravoslávie. Podľa predpisov nebolo vhodné, aby konvertiti žili spolu s ľuďmi iného vierovyznania; nekresťania mali byť presídlení do oddelených oblastí. Medzi moslimskými Tatármi, ktorí uznávali pravoslávie bol tam malý podiel, oveľa menej v porovnaní s pohanmi. Situácia vyvolala nevôľu koruny a administratívy, ktorá si osvojila prax z poslednej štvrtiny 16. storočia. Tí pri moci iniciovali drastické sankcie.

Radikálne opatrenia

Pred niekoľkými storočiami nebolo možné vykonať krst Tatárov na Rusi a v našej dobe zostáva problematický. V skutočnosti odmietnutie Tatárov prijať pravoslávie, ako aj odpor voči smerovaniu k christianizácii pravoslávneho kňazstva, viedli k realizácii zámeru zničiť moslimské kostoly.

Islamský ľud sa nielenže ponáhľal na úrady s petíciami, ale tiež reagoval mimoriadne nesúhlasne na rozsiahle ničenie mešít. Toto viedlo k vzniku dominantný mocenský koncern.

Pravoslávni kňazi ruskej armády sa stali kazateľmi medzi nekresťanskými vojakmi. Keď sa to dozvedeli, niektorí z nenáboženských regrútov dali prednosť pokrsteniu ešte pred mobilizáciou. Na podporu prijatia kresťanstva sa podnikavo využívali daňové zľavy pre pokrstených, ďalšie príspevky museli platiť nepravoslávni kresťania.

Dokumentárny film o mongolsko-tatárskom jarme

Alternatívna história, tatársko-mongolské jarmo

závery

Ako viete, dnes existuje veľa názorov na vlastnosti mongolskej invázie. Možno sa vedcom v budúcnosti podarí nájsť silné dôkazy o jeho existencii alebo fikciu, čo politici a vládcovia zakrývali tatársko-mongolským jarmom a za akým účelom to bolo urobené. Možno sa ukáže skutočná pravda o Mongoloch („veľkých“ - to je to, čo iné kmene nazývajú Čingisidmi). História je veda, kde nemôže existovať jednoznačný názor na tú či onú udalosť, keďže sa na ňu vždy pozerá z rôznych uhlov pohľadu. Vedci zhromažďujú fakty a potomkovia vyvodia závery.

História Ruska bola vždy trochu smutná a pohnutá kvôli vojnám, bojom o moc a drastickým reformám. Tieto reformy boli často na Rusko vrhnuté naraz, nasilu, namiesto toho, aby sa zavádzali postupne, odmerane, ako sa to v histórii najčastejšie stávalo. Od čias prvých zmienok kniežatá rôznych miest - Vladimir, Pskov, Suzdal a Kyjev - neustále bojovali a hádali sa o moc a kontrolu nad malým polojednotným štátom. Za vlády svätého Vladimíra (980-1015) a Jaroslava Múdreho (1015-1054)

Kyjevský štát bol na vrchole svojej prosperity a na rozdiel od predchádzajúcich rokov dosiahol relatívny mier. Čas však plynul, múdri vládcovia zomierali a opäť sa začal boj o moc a vypukli vojny.

Pred svojou smrťou, v roku 1054, sa rozhodol rozdeliť kniežatstvá medzi svojich synov a toto rozhodnutie určilo budúcnosť Kyjevskej Rusi na nasledujúcich dvesto rokov. Občianske vojny medzi bratmi zdevastovali väčšinu Kyjevského spoločenstva miest a pripravili ho o potrebné zdroje, ktoré by sa mu v budúcnosti veľmi hodili. Keďže kniežatá medzi sebou neustále bojovali, bývalý kyjevský štát pomaly chátral, zmenšoval sa a strácal svoju bývalú slávu. Zároveň ho oslabili nájazdy stepných kmeňov – Kumánov (alias Kumánov či Kipčakov) a predtým Pečenehov a nakoniec sa Kyjevský štát stal ľahkou korisťou mocnejších útočníkov zo vzdialených krajín.

Rus mal šancu zmeniť svoj osud. Okolo roku 1219 Mongoli prvýkrát vstúpili do oblastí pri Kyjevskej Rusi, smerovali do Ruska a požiadali o pomoc ruské kniežatá. V Kyjeve sa zišla rada kniežat, aby zvážila žiadosť, ktorá Mongolov veľmi znepokojila. Podľa historických prameňov Mongoli uviedli, že sa nechystajú zaútočiť na ruské mestá a územia. Mongolskí vyslanci žiadali mier s ruskými kniežatami. Kniežatá však Mongolom neverili, tušili, že sa nezastavia a pôjdu na Rus. Mongolskí veľvyslanci boli zabití, a tak bola zničená šanca na mier v rukách kniežat nejednotného Kyjevského štátu.

Dvadsať rokov podnikal Batu Khan s armádou 200 tisíc ľudí nájazdy. Ruské kniežatstvá - Rjazaň, Moskva, Vladimir, Suzdal a Rostov sa jedno po druhom dostali do otroctva Batua a jeho armády. Mongoli plienili a ničili mestá, zabíjali obyvateľov alebo ich brali do zajatia. Mongoli nakoniec dobyli, vyplienili a zrovnali so zemou Kyjev, centrum a symbol Kyjevskej Rusi. Nápor prežili iba okrajové severozápadné kniežatstvá ako Novgorod, Pskov a Smolensk, hoci tieto mestá vydržali nepriame podrobenie a stali sa príveskami Zlatej hordy. Možno by tomu ruské kniežatá mohli zabrániť uzavretím mieru. Nemožno to však nazvať chybným odhadom, pretože potom by Rus navždy musel zmeniť náboženstvo, umenie, jazyk, systém vlády a geopolitiku.

Pravoslávna cirkev počas tatársko-mongolského jarma

Prvé mongolské nájazdy vyplienili a zničili mnoho kostolov a kláštorov a zabili nespočetné množstvo kňazov a mníchov. Tí, ktorí prežili, boli často zajatí a poslaní do otroctva. Veľkosť a sila mongolskej armády bola šokujúca. Utrpelo nielen hospodárstvo a politická štruktúra krajiny, ale aj sociálne a duchovné inštitúcie. Mongoli tvrdili, že sú Božím trestom a Rusi verili, že toto všetko im zoslal Boh ako trest za ich hriechy.

Pravoslávna cirkev sa stane silným majákom v „temných rokoch“ mongolskej nadvlády. Ruský ľud sa nakoniec obrátil na pravoslávnu cirkev, hľadajúc útechu vo viere a vedenie a podporu v duchovenstve. Nájazdy stepného ľudu spôsobili šok, hádzali semená na úrodnú pôdu pre rozvoj ruského mníšstva, ktoré zase zohralo dôležitú úlohu pri formovaní svetonázoru susedných kmeňov Ugrofínov a Zyryanov a tiež viedlo ku kolonizácii severných oblastí Ruska.

Poníženie, ktorému boli vystavené kniežatá a mestské úrady, podkopalo ich politickú autoritu. To umožnilo cirkvi stelesniť náboženskú a národnú identitu, čím naplnila stratenú politickú identitu. K posilneniu cirkvi prispel aj unikátny právny koncept označovania, či charta imunity. Za vlády Mengu-Timura v roku 1267 bol štítok vydaný metropolitovi Kirillovi z Kyjeva za pravoslávnu cirkev.

Hoci sa kostol dostal pod de facto mongolskú ochranu pred desiatimi rokmi (od sčítania ľudu chána Berkeho v roku 1257), toto označenie oficiálne spečatilo posvätnosť pravoslávnej cirkvi. Ešte dôležitejšie je, že oficiálne oslobodil cirkev od akejkoľvek formy zdanenia Mongolmi alebo Rusmi. Kňazi mali právo nebyť registrovaní pri sčítaní ľudu a boli oslobodení od nútených prác a vojenskej služby.

Ako sa očakávalo, štítok vydaný pravoslávnej cirkvi mal veľký význam. Prvýkrát sa cirkev stáva menej závislou od kniežacej vôle ako v ktoromkoľvek inom období ruských dejín. Pravoslávna cirkev bola schopná získať a zabezpečiť si významné územia, čo jej dalo mimoriadne silnú pozíciu, ktorá pokračovala stáročia po mongolskom prevzatí moci. Charta prísne zakazovala mongolským aj ruským daňovým agentom zaberať cirkevné pozemky alebo požadovať čokoľvek od pravoslávnej cirkvi. To zaručoval jednoduchý trest – smrť.

Ďalším dôležitým dôvodom vzostupu cirkvi bolo jej poslanie šíriť kresťanstvo a obracať dedinských pohanov. Metropoliti veľa cestovali po celej krajine, aby posilnili vnútornú štruktúru cirkvi a riešili administratívne problémy a dohliadali na činnosť biskupov a kňazov. Navyše relatívna bezpečnosť kláštorov (hospodárska, vojenská a duchovná) priťahovala roľníkov. Keďže rýchlo rastúce mestá narúšali atmosféru dobra, ktorú kostol poskytoval, mnísi začali odchádzať do púšte a prestavovať tam kláštory a kláštory. Naďalej sa budovali náboženské osady a tým sa posilňovala autorita pravoslávnej cirkvi.

Poslednou výraznou zmenou bolo presťahovanie centra pravoslávnej cirkvi. Predtým, ako Mongoli napadli ruské územia, cirkevným centrom bol Kyjev. Po zničení Kyjeva v roku 1299 sa Svätá stolica presťahovala do Vladimíra a potom v roku 1322 do Moskvy, čím sa význam Moskvy výrazne zvýšil.

Výtvarné umenie počas tatársko-mongolského jarma

Kým v Rusku začali masové deportácie umelcov, kláštorné prebudenie a pozornosť venovaná pravoslávnej cirkvi viedli k umeleckému oživeniu. To, čo Rusov spojilo v tých ťažkých časoch, keď sa ocitli bez štátu, bola ich viera a schopnosť prejaviť svoje náboženské presvedčenie. Počas tohto ťažkého obdobia pracovali veľkí umelci Theophanes the Greek a Andrei Rublev.

Počas druhej polovice mongolskej nadvlády v polovici 14. storočia začala ruská ikonografia a fresková maľba opäť prekvitať. Grék Theophanes prišiel na Rus koncom 13. storočia. Maľoval kostoly v mnohých mestách, najmä v Novgorode a Nižnom Novgorode. V Moskve namaľoval ikonostas pre kostol Zvestovania, pracoval aj na kostole archanjela Michala. Niekoľko desaťročí po Feofanovom príchode bol jedným z jeho najlepších študentov nováčik Andrej Rublev. Ikonomaľba prišla na Rus z Byzancie v 10. storočí, ale mongolská invázia v 13. storočí odrezala Rusov od Byzancie.

Ako sa jazyk zmenil po jarme

Taký aspekt, akým je vplyv jedného jazyka na druhý, sa nám môže zdať bezvýznamný, ale tieto informácie nám pomáhajú pochopiť, do akej miery jedna národnosť ovplyvnila inú alebo skupiny národností – na vládu, na vojenské záležitosti, na obchod, ako aj na to, ako geograficky tento rozšírený vplyv. Jazykové a dokonca aj sociolingvistické vplyvy boli skutočne veľké, pretože Rusi si požičali tisíce slov, fráz a iných významných jazykových štruktúr z mongolských a turkických jazykov zjednotených v Mongolskej ríši. Nižšie uvádzame niekoľko príkladov slov, ktoré sa používajú dodnes. Všetky pôžičky pochádzajú z rôznych častí Hordy:

  • stodola
  • bazár
  • peniaze
  • kôň
  • box
  • zvyky

Jednou z veľmi dôležitých hovorových čŕt ruského jazyka turkického pôvodu je použitie slova „poď“. Nižšie je uvedených niekoľko bežných príkladov, ktoré sa stále nachádzajú v ruštine.

  • Dajme si čaj.
  • Poďme sa napiť!
  • Poďme!

Okrem toho v južnom Rusku existujú desiatky miestnych názvov tatárskeho/tureckého pôvodu pre krajiny pozdĺž Volhy, ktoré sú zvýraznené na mapách týchto oblastí. Príklady takýchto mien: Penza, Alatyr, Kazaň, názvy regiónov: Chuvashia a Bashkortostan.

Kyjevská Rus bola demokratickým štátom. Hlavným riadiacim orgánom bolo veche - stretnutie všetkých slobodných mužských občanov, ktorí sa zišli, aby prediskutovali otázky ako vojna a mier, právo, pozvanie alebo vyhnanie kniežat do príslušného mesta; všetky mestá v Kyjevskej Rusi mali veche. V podstate to bolo fórum pre občianske záležitosti, na diskusiu a riešenie problémov. Táto demokratická inštitúcia však utrpela za mongolskej nadvlády vážne obmedzenie.

Samozrejme, najvplyvnejšie stretnutia boli v Novgorode a Kyjeve. V Novgorode slúžil na zvolávanie mešťanov špeciálny veche zvon (v iných mestách sa na to zvyčajne používali kostolné zvony), na ktorý mohol zvoniť teoreticky ktokoľvek. Keď Mongoli dobyli väčšinu Kyjevskej Rusi, veche prestali existovať vo všetkých mestách okrem Novgorodu, Pskova a niekoľkých ďalších miest na severozápade. Veche v týchto mestách naďalej fungovali a rozvíjali sa, až kým si ich koncom 15. storočia nepodrobila Moskva. Dnes však duch veche ako verejného fóra ožil vo viacerých ruských mestách vrátane Novgorodu.

Veľký význam pre mongolských panovníkov mali sčítania obyvateľstva, ktoré umožňovali vyberať tribút. Na podporu sčítania zaviedli Mongoli špeciálny duálny systém regionálnej správy, na čele ktorého stáli vojenskí guvernéri Baskakovia a/alebo civilní guvernéri Darugachovia. Baskakovia boli v podstate zodpovední za riadenie aktivít vládcov v oblastiach, ktoré odolávali alebo neprijímali mongolskú nadvládu. Darugachovia boli civilní guvernéri, ktorí kontrolovali tie oblasti ríše, ktoré sa vzdali bez boja alebo o ktorých sa predpokladalo, že sa už podriadili mongolským silám a boli pokojné. Baskakovci a Darugachovci však niekedy plnili povinnosti úradov, ale neduplikovali to.

Ako vieme z histórie, vládnuce kniežatá Kyjevskej Rusi neverili mongolským veľvyslancom, ktorí s nimi prišli uzavrieť mier začiatkom 13. storočia; Kniežatá, žiaľ, postavili Džingischánových veľvyslancov mečom a čoskoro draho zaplatili. A tak boli v 13. storočí do dobytých krajín dosadzovaní Baskakovia, aby si podmanili ľudí a kontrolovali dokonca aj každodenné aktivity kniežat. Baskakovci navyše okrem vykonávania sčítania zabezpečovali nábor miestneho obyvateľstva.

Existujúce zdroje a výskumy naznačujú, že Baskakovia do polovice 14. storočia do značnej miery zmizli z ruských krajín, keďže Rusko viac-menej akceptovalo autoritu mongolských chánov. Keď Baskakovia odišli, moc prešla na Darugači. Na rozdiel od Baskakov však Darugachi nežili na území Rusi. V skutočnosti sa nachádzali v Sarai, starom hlavnom meste Zlatej hordy, neďaleko moderného Volgogradu. Darugači slúžil na Rusoch hlavne ako poradcovia a radil chánovi. Hoci zodpovednosť za vyberanie a odovzdávanie tribút a brancov patrila Baškakom, prechodom od Baškakov k Darugachom sa tieto povinnosti v skutočnosti preniesli na samotné kniežatá, keď chán videl, že kniežatá to celkom dobre zvládajú.

Prvé sčítanie ľudu, ktoré vykonali Mongoli, sa uskutočnilo v roku 1257, len 17 rokov po dobytí ruských krajín. Obyvateľstvo bolo rozdelené na desiatky - Číňania mali takýto systém, Mongoli ho prijali a používali ho v celej svojej ríši. Hlavným účelom súpisu bola branná povinnosť ako aj zdanenie. Moskva v tejto praxi pokračovala aj potom, čo v roku 1480 prestala uznávať Hordu. Prax vyvolala záujem zahraničných návštevníkov Ruska, pre ktorých boli rozsiahle sčítania stále neznáme. Jeden z takýchto návštevníkov, Žigmund von Herberstein Habsburský, poznamenal, že každé dva alebo tri roky knieža vykonával sčítanie celej krajiny. Sčítanie obyvateľstva sa v Európe rozšírilo až začiatkom 19. storočia. Jedna významná poznámka, ktorú musíme urobiť: dôkladnosť, s akou Rusi vykonali sčítanie, sa nedala dosiahnuť v iných častiach Európy počas éry absolutizmu asi 120 rokov. Vplyv Mongolskej ríše, aspoň v tejto oblasti, bol zjavne hlboký a účinný a pomohol vytvoriť silnú centralizovanú vládu pre Rusko.

Jednou z dôležitých inovácií, na ktoré Baskakovia dohliadali a podporovali ich, boli jamy (systém pošty), ktoré boli postavené tak, aby v závislosti od ročného obdobia poskytovali cestujúcim jedlo, ubytovanie, kone a vozy alebo sane. Jam, ktorý pôvodne postavili Mongoli, umožňoval pomerne rýchly pohyb dôležitých depeší medzi chánmi a ich guvernérmi, ako aj rýchle posielanie vyslancov, miestnych či zahraničných, medzi rôznymi kniežatstvami v celej obrovskej ríši. Na každom stanovišti boli kone na prepravu oprávnených osôb, ako aj na nahradenie unavených koní na obzvlášť dlhých cestách. Každý príspevok bol zvyčajne asi deň jazdy od najbližšieho príspevku. Miestni obyvatelia boli povinní podporovať ošetrovateľov, kŕmiť kone a uspokojovať potreby úradníkov, ktorí cestujú za úradnými záležitosťami.

Systém bol celkom efektívny. Iná správa Žigmunda von Herbersteina z Habsburgu uviedla, že systém jám mu umožnil prejsť 500 kilometrov (z Novgorodu do Moskvy) za 72 hodín – oveľa rýchlejšie ako kdekoľvek inde v Európe. Systém yam pomáhal Mongolom udržiavať prísnu kontrolu nad ich ríšou. Počas temných rokov prítomnosti Mongolov na Rusi na konci 15. storočia sa princ Ivan III rozhodol pokračovať v používaní myšlienky systému jam, aby zachoval zavedený komunikačný a spravodajský systém. Myšlienka poštového systému, ako ho poznáme dnes, sa však neobjavila až do smrti Petra Veľkého začiatkom 18. storočia.

Niektoré z inovácií, ktoré Mongoli priniesli na Rus, uspokojovali potreby štátu na dlhú dobu a pokračovali ešte mnoho storočí po Zlatej horde. To výrazne podporilo rozvoj a expanziu zložitej byrokracie neskoršieho, cisárskeho Ruska.

Moskva, založená v roku 1147, zostala viac ako sto rokov bezvýznamným mestom. Toto miesto vtedy ležalo na križovatke troch hlavných ciest, z ktorých jedna spájala Moskvu s Kyjevom. Geografická poloha Moskvy si zaslúži pozornosť, pretože sa nachádza na ohybe rieky Moskva, ktorá sa spája s Okou a Volgou. Cez Volhu, ktorá umožňuje prístup k riekam Dneper a Don, ako aj k Čiernemu a Kaspickému moru, boli vždy obrovské možnosti obchodu so susedmi a vzdialenými krajinami. S postupom Mongolov začali prichádzať davy utečencov zo zdevastovanej južnej časti Ruska, najmä z Kyjeva. Okrem toho akcie moskovských kniežat v prospech Mongolov prispeli k vzostupu Moskvy ako centra moci.

Ešte predtým, ako Mongoli udelili Moskve nálepku, Tver a Moskva neustále bojovali o moc. Hlavný zlom nastal v roku 1327, kedy sa obyvateľstvo Tveru začalo búriť. Vidiac to ako príležitosť potešiť chána svojich mongolských vládcov, knieža Ivan I. z Moskvy s obrovskou tatárskou armádou potlačil povstanie v Tveri, obnovil poriadok v tomto meste a získal si priazeň chána. Na demonštráciu lojality dostal aj Ivan I. nálepku, čím sa Moskva posunula o krok bližšie k sláve a moci. Čoskoro moskovské kniežatá prevzali zodpovednosť za výber daní v celej krajine (vrátane seba) a nakoniec Mongoli pridelili túto úlohu výlučne Moskve a zastavili prax posielania vlastných výbercov daní. Ivan I. bol však viac než bystrým politikom a vzorom zdravého rozumu: bol azda prvým kniežaťom, ktorý nahradil tradičnú horizontálnu nástupnícku schému vertikálnou (hoci sa to naplno podarilo až druhou vládou kniežaťa Vasilija v r. v polovici roku 1400). Táto zmena viedla k väčšej stabilite v Moskve a tým posilnila jej pozíciu. Ako Moskva rástla vďaka vyberaniu tribút, jej moc nad ostatnými kniežatstvami sa čoraz viac utvrdzovala. Moskva dostala pôdu, čo znamenalo, že zhromaždila viac tribút a získala väčší prístup k zdrojom, a teda aj väčšiu moc.

V čase, keď sa Moskva stávala čoraz mocnejšou, bola Zlatá horda v stave všeobecného rozkladu spôsobeného nepokojmi a prevratmi. Knieža Dmitrij sa v roku 1376 rozhodol zaútočiť a uspel. Čoskoro nato sa jeden z mongolských generálov Mamai pokúsil vytvoriť svoju vlastnú hordu v stepiach západne od Volhy a rozhodol sa napadnúť autoritu princa Dmitrija na brehu rieky Vozha. Dmitrij porazil Mamaia, čo potešilo Moskovčanov a samozrejme nahnevalo Mongolov. Zhromaždil však armádu 150 tisíc ľudí. Dmitrij zhromaždil armádu porovnateľnej veľkosti a obe armády sa začiatkom septembra 1380 stretli neďaleko rieky Don na Kulikovom poli. Dmitrijovi Rusi, hoci stratili asi 100 000 ľudí, zvíťazili. Tokhtamysh, jeden z Tamerlánových generálov, čoskoro zajal a popravil generála Mamaia. Princ Dmitrij sa stal známym ako Dmitrij Donskoy. Moskvu však čoskoro vyplienil Tokhtamysh a opäť musela vzdať hold Mongolom.

Ale veľká bitka pri Kulikove v roku 1380 bola symbolickým zlomom. Aj keď sa Mongoli brutálne pomstili Moskve za jej neposlušnosť, moc, ktorú Moskva preukázala, rástla a jej vplyv na ostatné ruské kniežatstvá sa rozširoval. V roku 1478 sa Novgorod definitívne podriadil budúcemu hlavnému mestu a Moskva čoskoro upustila od podriadenia sa mongolským a tatárskym chánom, čím sa skončila viac ako 250-ročná mongolská nadvláda.

Výsledky obdobia tatársko-mongolského jarma

Dôkazy naznačujú, že mnohé dôsledky mongolskej invázie sa rozšírili na politické, sociálne a náboženské aspekty Ruska. Niektoré z nich, ako napríklad rast pravoslávnej cirkvi, mali relatívne pozitívny vplyv na ruské krajiny, zatiaľ čo iné, ako napríklad strata veče a centralizácia moci, prispeli k ukončeniu šírenia tradičnej demokracie a samosprávy pre jednotlivé kniežatstvá. Kvôli jej vplyvu na jazyk a vládu je vplyv mongolskej invázie zrejmý dodnes. Možno s možnosťou zažiť renesanciu, ako v iných západoeurópskych kultúrach, sa politické, náboženské a sociálne myslenie Ruska bude veľmi líšiť od politickej reality dneška. Pod kontrolou Mongolov, ktorí od Číňanov prevzali mnohé myšlienky vlády a ekonomiky, sa Rusi stali možno viac ázijskou krajinou z hľadiska administratívy a hlboké kresťanské korene Rusov vytvorili a pomohli udržať spojenie s Európou. . Mongolská invázia, možno viac ako ktorákoľvek iná historická udalosť, predurčila smer vývoja ruského štátu – jeho kultúru, politickú geografiu, históriu a národnú identitu.

Chronológia

  • 1123 Bitka Rusov a Kumánov s Mongolmi na rieke Kalka
  • 1237 - 1240 Dobytie Ruska Mongolmi
  • 1240 Porážka švédskych rytierov na rieke Neva princom Alexandrom Jaroslavovičom (bitka na Neve)
  • 1242 Porážka križiakov na Čudskom jazere princom Alexandrom Jaroslavovičom Nevským (bitka o ľad)
  • 1380 bitka pri Kulikove

Začiatok mongolských výbojov ruských kniežatstiev

V 13. storočí. národy Rusi museli znášať ťažký boj s Tatarsko-mongolskí dobyvatelia, ktorý vládol ruským krajinám až do 15. storočia. (minulé storočie v miernejšej forme). Mongolská invázia priamo alebo nepriamo prispela k pádu politických inštitúcií kyjevského obdobia a k vzostupu absolutizmu.

V 12. storočí. V Mongolsku neexistoval centralizovaný štát, k zjednoteniu kmeňov došlo koncom 12. storočia. Temuchin, vodca jedného z klanov. Na valnom zhromaždení („kurultai“) zástupcov všetkých klanov v 1206 bol vyhlásený za veľkého chána s menom Džingis(„neobmedzená sila“).

Akonáhle bola ríša vytvorená, začala svoju expanziu. Organizácia mongolskej armády bola založená na desiatkovom princípe - 10, 100, 1000 atď. Bola vytvorená cisárska garda, ktorá kontrolovala celú armádu. Pred príchodom strelných zbraní Mongolská kavaléria prevládal v stepných vojnách. Ona bol lepšie organizovaný a vyškolený než ktorákoľvek armáda nomádov minulosti. Dôvodom úspechu bola nielen dokonalosť vojenskej organizácie Mongolov, ale aj nepripravenosť ich súperov.

Začiatkom 13. storočia, keď Mongoli dobyli časť Sibíri, začali v roku 1215 dobývať Čínu. Podarilo sa im zachytiť celú jeho severnú časť. Z Číny Mongoli priviezli na tú dobu najmodernejšiu vojenskú techniku ​​a špecialistov. Okrem toho dostali káder kompetentných a skúsených funkcionárov z radov Číňanov. V roku 1219 Džingischánove vojská vtrhli do Strednej Ázie. Po Strednej Ázii tam bolo Zajatý severný Irán, po ktorom Džingischánove jednotky podnikli dravé ťaženie v Zakaukazsku. Z juhu prišli do polovských stepí a porazili Polovcov.

Žiadosť Polovcov pomôcť im proti nebezpečnému nepriateľovi ruské kniežatá prijali. Bitka medzi rusko-polovskými a mongolskými vojskami sa odohrala 31. mája 1223 na rieke Kalka v oblasti Azov. Nie všetky ruské kniežatá, ktoré prisľúbili účasť v bitke, poslali svoje jednotky. Bitka sa skončila porážkou rusko-polovských jednotiek, zomrelo veľa kniežat a bojovníkov.

V roku 1227 Džingischán zomrel. Ögedei, jeho tretí syn, bol zvolený za veľkého chána. V roku 1235 sa Kurultai stretli v mongolskom hlavnom meste Kara-korum, kde sa rozhodlo o začatí dobývania západných krajín. Tento zámer predstavoval strašnú hrozbu pre ruské krajiny. Na čele novej kampane bol Ogedeiov synovec Batu (Batu).

V roku 1236 začali Batuove jednotky ťaženie proti ruským krajinám. Po porážke Volžského Bulharska sa vydali dobyť Ryazanské kniežatstvo. Ryazanské kniežatá, ich čaty a obyvatelia mesta museli bojovať s útočníkmi sami. Mesto bolo vypálené a vyplienené. Po zajatí Ryazane sa mongolské jednotky presunuli do Kolomny. V bitke pri Kolomne zahynulo veľa ruských vojakov a samotná bitka sa pre nich skončila porážkou. 3. februára 1238 sa Mongoli priblížili k Vladimírovi. Po obliehaní mesta útočníci poslali oddiel do Suzdalu, ktorý ho vzal a spálil. Mongoli sa zastavili až pred Novgorodom, kvôli zablateným cestám odbočili na juh.

V roku 1240 sa obnovila mongolská ofenzíva.Černigov a Kyjev boli zajatí a zničení. Odtiaľ sa mongolské jednotky presunuli na Halič-Volynskú Rus. Po zajatí Vladimíra-Volynského Galich v roku 1241 napadol Poľsko, Uhorsko, Českú republiku, Moravu a potom v roku 1242 dosiahol Chorvátsko a Dalmáciu. Mongolské jednotky však vstúpili do západnej Európy výrazne oslabené silným odporom, s ktorým sa stretli na Rusi. To do značnej miery vysvetľuje skutočnosť, že ak sa Mongolom podarilo založiť svoje jarmo na Rusi, západná Európa zažila iba inváziu a potom v menšom meradle. Toto je historická úloha hrdinského odporu ruského ľudu voči mongolskej invázii.

Výsledkom veľkolepej kampane Batu bolo dobytie rozsiahleho územia - južných ruských stepí a lesov Severného Ruska, dolného Dunaja (Bulharsko a Moldavsko). Mongolská ríša teraz zahŕňala celý euroázijský kontinent od Tichého oceánu až po Balkán.

Po Ogedejovej smrti v roku 1241 väčšina podporila kandidatúru Ogedejovho syna Hayuka. Batu sa stal hlavou najsilnejšieho regionálneho chanátu. Svoje hlavné mesto založil v Sarai (severne od Astrachánu). Jeho moc sa rozšírila do Kazachstanu, Chorezmu, západnej Sibíri, Volgy, Severného Kaukazu, Ruska. Postupne sa západná časť tohto ulusu stala známou ako Zlatá horda.

Boj ruského ľudu proti západnej agresii

Keď Mongoli obsadili ruské mestá, pri ústí Nevy sa objavili Švédi, ohrozujúci Novgorod. V júli 1240 ich porazil mladý princ Alexander, ktorý za víťazstvo dostal meno Nevský.

Rímska cirkev zároveň robila akvizície v krajinách Baltského mora. Ešte v 12. storočí sa nemecké rytierstvo začalo zmocňovať území patriacich Slovanom za Odrou a v Baltskom Pomoransku. Zároveň bol vykonaný útok na krajiny pobaltských národov. Inváziu križiakov do pobaltských krajín a Severozápadnej Rusi schválil pápež a nemecký cisár Fridrich II. Na križiackej výprave sa zúčastnili aj nemeckí, dánski, nórski rytieri a vojská z iných severoeurópskych krajín. Útok na ruské územia bol súčasťou doktríny „Drang nach Osten“ (tlak na východ).

Pobaltské štáty v 13. storočí.

Spolu so svojím oddielom Alexander oslobodil Pskov, Izborsk a ďalšie zajaté mestá náhlou ranou. Keď Alexander Nevsky dostal správu, že k nemu prichádzajú hlavné sily rádu, zablokoval cestu rytierom a umiestnil svoje jednotky na ľad jazera Peipsi. Ruský princ sa ukázal ako vynikajúci veliteľ. Kronikár o ňom napísal: „Vyhrávame všade, ale nevyhráme vôbec. Alexander umiestnil svoje jednotky pod krytom strmého brehu na ľade jazera, čím vylúčil možnosť nepriateľského prieskumu svojich síl a zbavil nepriateľa slobody manévrovania. Vzhľadom na formovanie rytierov do „prasaťa“ (vo forme lichobežníka s ostrým klinom vpredu, ktorý tvorili ťažko ozbrojení kavaléri), ​​Alexander Nevsky usporiadal svoje pluky vo forme trojuholníka so špičkou odpočíva na brehu. Pred bitkou boli niektorí ruskí vojaci vybavení špeciálnymi hákmi, aby stiahli rytierov z koní.

5. apríla 1242 sa na ľade Čudského jazera odohrala bitka, ktorá sa stala známou ako bitka o ľad. Rytiersky klin prerazil stred ruského postavenia a zahrabal sa do brehu. Bočné útoky ruských plukov rozhodli o výsledku bitky: ako kliešte rozdrvili rytierske „prasa“. Rytieri, ktorí nedokázali odolať úderu, v panike utiekli. Rusi prenasledovali nepriateľa, „zbičovali a hnali sa za ním ako vzduchom“, napísal kronikár. Podľa Novgorodskej kroniky bolo v bitke „zajatých 400 Nemcov a 50“

Alexander vytrvalo odolával západným nepriateľom a bol mimoriadne trpezlivý, pokiaľ ide o východný nápor. Uznanie chánovej suverenity mu uvoľnilo ruky na odrazenie germánskej krížovej výpravy.

tatarsko-mongolské jarmo

Alexander vytrvalo odolával západným nepriateľom a bol mimoriadne trpezlivý, pokiaľ ide o východný nápor. Mongoli nezasahovali do náboženských záležitostí svojich poddaných, kým Nemci sa snažili vnútiť svoju vieru dobytým národom. Uplatňovali agresívnu politiku pod heslom „Kto sa nechce dať pokrstiť, musí zomrieť!“ Uznanie chánovej suverenity uvoľnilo sily na odrazenie germánskej krížovej výpravy. Ukázalo sa však, že „mongolskej potopy“ nie je ľahké sa zbaviť. RRuské krajiny, zdevastované Mongolmi, boli nútené uznať vazalskú závislosť od Zlatej hordy.

V prvom období mongolskej nadvlády sa vyberanie daní a mobilizácia Rusov do mongolských vojsk vykonávala na príkaz Veľkého chána. Do hlavného mesta boli posielané peniaze aj regrúti. Za Gauka odišli ruské kniežatá do Mongolska, aby získali nálepku vládnuť. Neskôr stačil výlet do Sarai.

Neustály boj vedený ruským ľudom proti útočníkom prinútil mongolských Tatárov upustiť od vytvárania vlastných správnych orgánov v Rusku. Rus si zachoval svoju štátnosť. To bolo uľahčené prítomnosťou vlastnej administratívy a cirkevnej organizácie v Rusku.

Na kontrolu ruských krajín bola vytvorená inštitúcia guvernérov Baskaq - vodcovia vojenských jednotiek mongolských Tatárov, ktorí monitorovali činnosť ruských kniežat. Vypovedanie Baskakov Horde sa nevyhnutne skončilo buď privolaním princa do Sarai (často bol zbavený nálepky alebo dokonca života), alebo trestným ťažením v odbojnej krajine. Stačí povedať, že až v poslednej štvrtine 13. storočia. V ruských krajinách bolo zorganizovaných 14 podobných kampaní.

V roku 1257 mongolskí Tatári vykonali sčítanie obyvateľstva - „zaznamenali počet“. Do miest boli vyslaní besermani (moslimskí obchodníci), ktorí mali na starosti vyberanie tribút. Veľkosť pocty („výstup“) bola veľmi veľká, iba „cárska pocta“, t.j. tribút v prospech chána, ktorý sa vyberal najskôr v naturáliách a potom v peniazoch, predstavoval 1 300 kg striebra ročne. Neustála pocta bola doplnená „žiadosťami“ - jednorazovými exekúciami v prospech chána. Okrem toho do chánovej pokladnice išli zrážky z obchodných ciel, dane za „nakŕmenie“ chánových úradníkov atď. Celkovo bolo 14 druhov pocty v prospech Tatárov.

Jarmo Hordy na dlhý čas spomalilo ekonomický rozvoj Ruska, zničilo jeho poľnohospodárstvo a podkopalo jeho kultúru. Mongolská invázia viedla k poklesu úlohy miest v politickom a hospodárskom živote Ruska, zastavila sa mestská výstavba a upadlo výtvarné a úžitkové umenie. Vážnym dôsledkom jarma bola prehlbujúca sa nejednotnosť Rusi a izolácia jej jednotlivých častí. Oslabená krajina nebola schopná ubrániť množstvo západných a južných oblastí, ktoré neskôr dobyli litovskí a poľskí feudáli. Obchodné vzťahy medzi Ruskom a Západom boli zasiahnuté ranou: iba Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk a Smolensk si zachovali obchodné vzťahy so zahraničím.

Zlom nastal v roku 1380, keď bola na Kulikovom poli porazená Mamaiho tisícová armáda.

Bitka pri Kulikove 1380

Rus' začala silnieť, jej závislosť na Horde čoraz viac slabla. Definitívne oslobodenie nastalo v roku 1480 za cisára Ivana III. V tomto čase sa obdobie skončilo, zhromažďovanie ruských krajín okolo Moskvy a.



Náhodné články

Hore