A. Pushkin "Prorok": Analýza básne

História stvorenia. Poem "Prorok" dokončí obdobie Mikhailovského Link Pushkin: Je to ten, kto má šťastie s ním do Moskvy v septembri 1826. Básnik už vedel o realizácii piatich decentristov, o prepojení "Priatelia, Comrades, Brothers" na Sibír, ale jeho osud zostal nejasný: Pushkin mal stretnutie s novým kráľom Nikolai I. Existujú informácie, že "prorok" zahrnutí v cykloch politických básní, ktoré nie sú zachované. Ale hlavnou vecou je, že v ňom je básnik, napriek nebezpečenstvu ohrozujúce ho, odvážil vybudovať poet poslanie na úroveň prorockej služby. Pushkin založená na tomto biblickom texte báseň, čím sa uvádza o svätostiam odboru, podriadená nie je politická - "zem" - moc a vyšší súd.

Žánru a kompozície. Podľa žánru pushkinsky "prorok" v blízkosti duchovnej ódy. Základom pozemku básne bol VI hlavami Biblickej knihy proroka Izaiáša, kde hovorí o vízii Proroka, ktorému Seraphim je anjel, posol Boha. Hlavnou kvalitou Seraphim je mučenie a čistenie sily. Taká je pôsobenie seraphim v biblickej knihe. Tam, príbeh končí skutočnosťou, že Hospodin pošle proroka Izaiáša, aby kázali ľuďom pravdu Božiu. Pushkin z veľkej časti zachováva štruktúru a význam biblickej legendy: Hero básne umiestneného v Špeciálny štát "Duchovný smäd", stretáva sa s poslomom Boha - Seraphim (prvé štyri riadky), ktorý mu pomáha urobiť spôsob transformácií a cez smrť bývalej hriešnej osoby oživiť vysoké duchovné ministerstvo. Každý z etáp duchovného oživenia je reprezentovaný ako samostatný hotový fragment. Posledné štyri riadky sú priame odvolanie Boha, aby pripravil na jeho poslanie na prorok graficky zdôraznil ako priamy prejav. Tento príbeh sa však môže chápať prostredníctvom Riestivo na básnik - Prorok, a preto ideologický a tematický obsah dochádza v básni v básni v porovnaní s biblickým textom.

Základné témy a nápady. "Prorok" je softvérová báseň, Pushkinova poetická deklarácia, ktorá definuje hlavné ustanovenie pre neho na osobitnom poslaní básnika v spoločnosti, ktorá je podobná úlohe biblických prorokov: nosiť ľudí najvyššie, božská pravda. Hlavná téma Poem je osobitnou úlohou básnika a vymenovania poézie. Jeho hlavnou myšlienkou je schválenie prorockej misie básnika na svete a zodpovednosť umelca pred Bohom. Odhaľuje postupne, prechádzajúc cez rad po sebe idúcich etáp. Hlavné pocty Z biblického primárneho primárneho je úvod do grafu duchovnej transformácie lyrického princípu. Nie všetci výskumníci podporujú taký pohľad: Niektorí vedci dokazujú, že v básni rozprávame sa Ide o prorok, čo znamená, že myšlienka prorockého ministerstva nie je korelovaná s poslaním básnika. Ale ďalší výklad je bežnejší: v stave duchovného vyprázdnenia je ten, kto je vnímaný nás ako lyrický hrdina básne, to znamená básnik. S týmto prístupom je význam všetkých transformácií vyskytujúcich sa s ním trochu inak. Bol to básnik, ktorý je zdôraznený špeciálnymi pocitmi - víziu "vystrašeného orla", vypočutie, ktorá preniká do "Gorny Angels Flying", - pretože musel mať špeciálnu citlivosť na všetko, čo je v okolitom svete, obraz "Jadrový a zlý jazyk" je jazyk je hlavným nástrojom básnika. A ak je Lucav alebo hovorí o tom, že je dôležité, že je to dôležité, v najvyššom, duchovnom zmysle ("zabavený"), znamená to, že musí byť nahradený. Básnik je teraz vzhľadom na "bodnutie múdrych hadov". Ale to ešte nestačí: aby sa stal prorokom, musíte odpočítať z "Trepidát" Che-Lawn Heart, pretože úlohou básnika-proroka je niesť ľudí pravdu, ktorá môže byť hrozná a horká. Preto, básnik, namiesto srdca Seraphim dáva "uhlie, horiaci oheň".

Toto sú bolestivé zmeny, ktoré musia absolvovať niekoho, kto sa rozhodne dosiahnuť trnitovú cestu poet-proroka. Ale on si môže realizovať svoje poslanie, keď sa Boh bude vdychovať, aby slúžil pravdu:

"Rod, prorok, a wang a koniec
Bojovať proti mojej vôli
A prichádza okolo mora a pôdy
Glagol loggy srdce ľudí. "

Takže zo všetkých logikou vývoja umelecký nápad Poem sa zobrazí hlavný nápad: Umenie nie je zábavné, nie hračka a ani len umelecky dokonalé stvorenie. Toto je špeciálna misia, ktorá je zverená básniku a ktorú je povinný vykonávať, bez ohľadu na to, ako je to ťažké.

Ale stále môžete vidieť určitú legitimitu v argumentoch tých, ktorí nesúhlasia so špecifikovaným výkladom básne. Ak ho považujeme za v celkovom kontexte kreativity Pushkina, ukázalo sa, že má prorok a básnik nie je vždy zlúčiť v jednej bytosti - za to potrebujete osobitné podmienky. To presvedčivo svedčí o básniku "básnik", napísaný v roku 1827 po "proroke". Básnik žije medzi ľuďmi, kým nie je zachytený inšpiráciou. Len pre kreativitu opustí svet ľudí. Nie je možné si predstaviť prorok "v obavách svetla." Bolo by to rúhanie, aby zvážil prorok najviac "nevýznamný" medzi "deťmi nevýznamného sveta". Z básnika, mediátora medzi Bohom a ľuďmi, umelec Božieho Božieho, ľudia čakajú na požiarne slová. Boh posiela prorok na svet, aby "sloveso" bojoval srdcom ľudí, to znamená, že v Slove uplynulo teplo jeho srdca. A proroci, na druhej strane čakajú na ľudí pozornosť a porozumenie. A ľudia ich uvidia v posvätnom horore, vyriešia význam ich slov. Ale počúvajú básnik? On "starosti, mučení, ako protikladný kúzelník", srdcia iných ľudí, ale "Čierne TUPAYA" NEPOUŽÍVAJTE NEPOUŽÍVAJÚ, A MÔŽE A MÔŽE AKOĽVEK POTREBUJE, AKO TAPKOVACÍ SPOTREBU (1828). Boh, tým, že visí na osobu s časticou jeho stvorenia sily, volí ho za "ušľachtilý padol" - kreativitu, ale poslanie básnika-proroka nie je ďaleko od toho, aby vždy akceptovali tí, ktorých nesie slovo božskej pravdy prostredníctvom jeho umenia. Ťažkosti s touto cestou sa cítili už sám Pushkin, takže problém otvorený. Na rozhodnutí o tom pracoval mnoho ďalších generácií ruských spisovateľov a básnikov.

Umeleckú zvláštnosť. Všetky prostriedky umeleckých expresivitov básní sú podriadené jeho hlavnej myšlienke - vytvoriť vysoký obrázok Poet-prorok. Táto úloha zodpovedá štýlu Gala Elephant, ktorý je vytvorený lexikálnym a syntaktickým prostriedkom, reprodukovaním funkcií biblického štýlu. Báseň je napísaná štvorvláknovým jamkom bez delenia na Stanzu. Reprodukcia jednej z funkcií Biblie Syntax, PUSHKIN používa ATHORS. 16 riadkov začínajú Úniou "a". Biblická slovná zásoba je široko používaná (šesť-štvorcový Seraphim, Prorok, plazy), Slavicami (prsty, protilietadlá, ústa, takmer vysoký (Featherland, Cherry, hriešny), ako aj metafory (slovesá srdca srdca ľudí) a porovnania (prorocké anti-veľkosti boli odmietnuté, ako vystrašený orol). To všetko vytvára slávnostné, diskrétne, ale vnútorne stresujúci štýl výškového reči.

Hodnota práce. "Prorok" sa stal programovacím prácou v práci Pushkina, výsledkom jeho úvahy o sebe, jeho práci, ktorý označil zlom v jeho živote a poetickej evolúcii. Pokračovanie tradícií civilného a duchovného od Lomonosova a Derzhavínu, Pushkin, prvýkrát v ruskej literatúre, zvýšená básnika na úroveň proroka, čím sa určuje jeden z najdôležitejších vlastností ruskej literatúry všeobecne. Bolo to po Pushkine, že bola zriadená myšlienka osobitnej úlohy v spoločnosti básnikov, navrhnutá tak, aby slúžila takúto prorockú. Nasleduje Pushkin, Lermontov pokračoval v tejto téme vo svojom "proroke", napísané krátko na smrť v roku 1841. Potom zdvihla spisovateľov druhého polovia XIX. Storočie - Dostoevsky, Tolstónsko a mnoho ďalších, ktorí sa stali personifikáciou osobitného poslania spisovateľa pre celý svet, ktorý ruský básnik z 20. storočia E. EVTUSHENKO stanovil slovami: "Básnik v Rusku je viac ako básnik. "

Báseň je všeobecne známa, teraz študuje na školskom programe. Predpokladá sa, že "prorok" mal byť len prvou časťou celého cyklu, ktorá by bola štyri básne. Bohužiaľ, len jedna časť nás dosiahla, nazvaná "proroka".

História tvorby a zloženia básne

Poem "Prorok" bol napísaný v roku 1826 v Mikhailovskom. V tom momente A. S. Pushkin bol za silných dojmov z plnenia svojich priateľov decentristov.

Vykonávanie analýzy básne "prorok" Pushkin stojí za zmienku, že v ňom bol zavedený alegorický koncept slova "prorok". Pre niektoré príznaky sa práca pripomína ODU. Monológový odvolanie napísaný v Oratorickom štýle. Báseň používa viacnásobnú úniu "a". Táto technika vytvára jednotu priestoru a celku. Znie to, konkrétne uzávere spoluhlásky, prenáša bolestivej ceste hrdinu, jeho utrpenia.

Báseň použila prstencovú kompozíciu. "Prorok" na štýle sa podobá biblickej legende, pretože báseň začína podobenstvo a končí s hlasom Boha.

V tejto analýze je potrebné spomenúť báseň "prorok" o problémoch práce. Budeme osláviť dve hlavné línie, ktoré stúpajú na pozemku:

1. Téma básnika a poézie, ktorú často ovplyvnil Pushkin vo svojich prácach. Účelom básnika je spáliť srdcia ľudí, to znamená, že ich prestanú od krutosti a zlomyseľnosti.

2. Existujú biblické témy v básni, a to zmienka o seraphims a ich opis. Toto jasne stopové odvolanie na Bibliu a Boha.

Všeobecná analýza básne "Prophet" Pushkin

Hlavná postava nenechá pocit úzkosti. Po prvé, zažíva ľudské hriechy a potom o zodpovednosti, ktorá sa na neho zrútila. Pushkin, ako veľký básnik identifikovať množstvo vlastností, ktoré majú kreatívna osoba a to, čo sa líši obyčajní ľudia. Podľa Pushkina sa básnik vidí, čo je tvárou ľudskej vízie a vnímania sveta. Porovnáva sa s orlom, ktorý si môže vziať a obdivovať slnko alebo sledovať let anjelov.

Báseň je postavená na kontraste. Najprv vidíme osamelý cestujúci, Tommy, ktorý potom stretáva s Seraphim a je obdarený živými silami, pretože vyčerpaný básnik čakal na transformáciu tak dlho. Končí báseň s výzvou k Bohu s požiadavkou na zavolanie nového proroka, takže potrestal ľudí za svoje hriechy a hriešny život vo všeobecnosti. Pre Pushkin - básnik je život, viera, v ktorej bol znovuzrodený. Pre znovuzrodený básnik - prijatie Boha je nový život. Takáto osoba viera a Boh v sprche. Užívanie takéhoto nového, básnik musí ustúpiť od ľudských zlozvych. Musí zomrieť a narodiť sa znova.

Pushkinova talent talent, on ho považuje za dobré ľuďom a poučiť ich na skutočnú cestu. V ploti diel používali biblickú legendu, ktorá umožňuje, aby sa na proroctvo uviedla. Téma proroka potom, čo Pushkin zdvihol iný ruský talent.

Dúfame, že táto analýza básne "Prophet" Pushkin vám pomohla lepšie pochopiť všetky diela vo všeobecnosti. Pridelili sme zdôraznenie, že podľa nášho názoru majú charakteristickú hodnotu. Na našich stránkach umiestnime veľa analýz literárnych diel, domácich spisovateľov a cudzích. Bude rád, ak navštívite sekciu "Blog", určite nájdete veľa zaujímavých vecí.

"Prorok" Analýza práce je téma, myšlienka, žánru, pozemok, zloženie, hrdinovia, problémy a iné otázky sú uvedené v tomto článku.

"Prorok" - Jeden z najznámejších básníkina. Alexander Sergeevich ho napísal na jeseň 1826 počas referencie v Mikhailovskom. Pre básnik bol veľmi ťažký čas. Pushkin bol hlboko znepokojený násilím nad decentristami, s mnohými z nich boli priateľmi a prehodnotili jeho miesto v spoločnosti.

Základom práce bol biblický pozemok z kapitoly VI knihy Proroka Izaiáša. Ale autor ho naplnil úplne iným filozofickým významom, ktorý sa zmenil na manifest o účele spisovateľa. Toto téma Pushkin zdvihol vo svojich prácach predtým, pomocou tradičných obrázkov starovekej mytológie: Parnas, Apollo, Muse, Lira. Ale pred "prorokom", nič ako sila emocionálneho vplyvu a hĺbka myslenia v jeho práci ešte nebola.

POOH "PROPHET" yal žánruSledujúci štýl Slávnosť a jas umelecké obrázky. Keďže monológ predkladá prvá osoba, čitateľ nedobrovoľne spája lyrický hrdinu s autorom práce. Niektorí súčasníci Pushkiny dokonca obvinili básnik, že bol hnožovaný a predstavoval sa "Božie vybraný". Analýza práce však ukazuje, že Alexander Sergeevich vyhlásil len kreatívny program každého súčasného básnika.

"Prorok" pozostáva z troch častí, v ktorých je transformácia hrdinu dôsledne sledovaná. V prvej časti "Duchovný smäd Tomis" Omylom B. "Desert je pochmúrny". Len jedna veta, ale aký hromadný obraz! Básnik je v duchovnom a kreatívnom vyhľadávaní. A náhle "Na križovatke" Splní šesť-time Seraphim - posol Boha. Neprekračujte vôbec "Crossroads" V púšti, kde nie sú žiadne cesty. Je jasné, že toto symbol voľbyKu ktorej prišiel hrdina.

Stretnutie s Seraphimom, podľa biblických kanónov, hovorí mnoho. Koniec koncov, to je najviac blízko k Bohom Angels, ktorí sú len výnimočnými ľuďmi. Pushkin zdôrazňuje význam básnika, jeho zvolenosti pre dôležité poslanie.

V druhej časti básne vidíme fázový znovuzrodenie hrdinu, ktorý sa vyskytuje v očiach. Prvým krokom je symbolické otvorenie očí a nadobudnutie citlivého sluchu. To je len výsledok jednoduchého dotyku. Ale nasledujúce metamorfózy nie sú ani zďaleka bezbolestné. Vidieť a počuť viac jemnejšie a hlboko ako obyčajný človekPre skutočný básnik - málo. Ak chcete vyjadriť zistenú múdrosť, nie je vhodný "Slávnostné", "SLY" a "Hriešne" Jazyk. Mal by sa zbaviť a zmeniť "Stenie múdryho hada".

Ale ostrý "Stolica" V Slove, nesúci pravdu, nevytvárajte vzorky vysoké umenie. Zmazať myseľ, pozorovanie a talent budú chladné a mŕtve bez horúceho srdca. Preto je anjel uviaznutý v Hrdinovom hrudi "Coil, Flaming Fire". Po takejto transformácii je básnik hodný niesť svetlo pravdy. A "Božie GLAS" Oživuje duchovné "Mŕtve telo"Že bol pred stretnutím s Seraphim, aby novo zastúpený prorok pripomenul ľuďom o "Bohu iskru" v každej duši.

V básniku "Prorok" Arsenal expresívnych prostriedkov Pushkiny je veľmi široký. IT:

• mnohý metafora - "Sky sologean", "Glagol loggy";
• epoutky - "Stenie múdryho hada", "Jazykový poplatok", "Duchovný smäd";
• porovnanie - "ako sen", "Ako mŕtvola", "Ako vystrašený orol".

Ak chcete zvýšiť božstvo pozemku, básnik používa veľa staré slovanské slová: fRASTS, ZENICA, GLAS, VYHHH, HORY, GORENIA. Vyplnia text biblickou atmosférou. Bolo to nevyhnutné, aby sa zdôraznil pravdu o svojich rozsudkoch, spolieha sa na pokračujúci autoritu Svätého Písma. Emocionálne napätie pridajte riadky, ktoré začínajú s Úniou "a". Takáto štýlová konštrukcia je typická pre biblické texty.

Veľký počet syčavých zvukov a pomalý Štvorvislý jamb Bez rozdelenia do Stanzas vytvárajú "bolestivý" rytmus, ktorý zodpovedá trpiacemu hrdinovi. Pushkin rôzne druhy Rýmov. Zdá sa, že v tejto práci Alexander Sergeeevich nedosiahol dokonalosť formulára, ale bol úplne koncentrovaný na obsah verša.

Pomocou biblickej legendy a štýlu prezentácie, na nás jasne dopravoval hlavný nápadbáseň: básnik, ako prorok, musí "Glagol spaľuje srdcia ľudí". Toto je jeho skutočné povolanie.

Veľa diel, ktoré vždy priťahujú pozornosť čitateľov a výskumníkov počas dvoch storočí. Medzi nimi, "prorok" zaberá osobitné miesto, tradične zahrnuté do cyklu básní o básniku a poézii.

Poem "Prorok" bol napísaný 8. septembra 1826. V tlači sa najprv objavila v roku 1828 v tretej otázke Bulletinu Moskvy a od tej doby je zahrnuté vo všetkých zbierkach zloženia básnika.

Po mnoho rokov svojej existencie sa báseň opakovane stáva predmetom štúdie: boli zapojení do literárnych kritikov, textúr, lingvistov. Ale ako to nie je paradoxne, rovnako ako niektoré ďalšie básne "civilného" zvuku, stále si vyžaduje dôkladnú jazykovú poznámku, ktorá by prispela k objektívnemu výkladu textu.

Biblické motívy.

Väčšina výskumníkov prišla na spoločný názor - v tvár proroka, je tu vysoký obraz inšpirovaného, \u200b\u200bpravého básnika. Význam báseň je narodenie tvorivej inšpirácie na básniku prorokov, ktorý sa vyzval na aktívnu činnosť - prevedenú v biblickej forme. Ako základ pásenka berie knihu VI proroka izaiáša.

Odvolanie na biblický pozemok bol tradičný: Odvolávame sa na Žalmy nad Lomonosovom, poetickým ošetrením 81. "Jacobinsky" a 100 žalmov v Dávidovom, "Epic básne" "David" Kühehelbecker a Oratorius "Tvorba sveta". Priamo s "prorokom" Pushkin ozveny básne F. GLINKA "PORNOW IAIAH", "PROPHET", "GLASA PROPHET".

Niektoré miesta Biblie, ktoré považujú zlé Kings, nesprávny pozemský Lord, dal básnici príležitosť vyjadriť svoje opozičné nálady. Zvlášť veľa v tomto zmysle dal knihy prorokov. Proroci, v Biblii, nebojácne vysielať pravdu tvárou v tvár kráľov, búšil svoju nespravodlivosť, a preto sa väčšina z nich vykonala. Stalo sa to s prorokom Isaiášom.

"Prorok" nie je len poetická transformácia knihy VI. Pre Pushkin je to predovšetkým dôležité pre čo najviac pochopenie vysokého poslania proroka, možnosť povedať o vymenovaní básnika. Pomocou biblických obrázkov, s úžasnou schopnosťou vysielaním biblického štýlu, básnik zobrazuje pokrok proroka, narodenia inšpirácie, charakteristiky prorokov a básnikov.

Vlastnosti slovníka. Kostol salóny v básniku "prorok".

Základom "proroka" je cirkev slovanský a knižný poetický slovník, ktorý vytvára spolu s inými prostriedkami (syntaktický, metrický, zvuk) poet-sublibumu tónu rozprávania. Nebudeme nájsť Pushkin inej básne, tak bohatej na slovník tohto druhu. Stalo sa to?

Čas písania "proroka" je obdobie kreatívnej zrelosti Pushkina. Ak sa v ranom poézii, staré prvky používajú v prediktívnych účele, ako píše S.I. Ilinskaya, "po roku 1822-1823. Sémantická strana a ich štylistické sfarbenie sa začali brať do úvahy. "

Pushkin využíva v báseni styrénových salónov rôznych štylistických jasov a spotreby: Tam sú také často nájdené ako prst, ústa, dandy, vice, prorockýa taký relatívne vzácny archalizmus, ako sloveso ("Slovo, reč").

Kostol salóny v básni Špeciálnym spôsobom Rozdielne: slovná zásoba, ktorá dáva naratívnu biblickú farbu; gramatické formy, ktoré vytvárajú naratívny rétorický tón blízko biblická legenda; \\ T Symboly plánu cirkvi.

Malo by sa povedať o jednej vlastnosti "proroka": mnoho slov básní sú jedinečné, pre dva alebo tri stretnutie, a niekedy raz v dielach Pushkina. Raz v obrovskom dedičstve básnika sú: oslava, odmietnuté, pod vodou, labby, posvätené, plaz; \\ T Dvakrát: orlitsa, prechod; Trikrát: žihadlo, nadržané, sloveso (V zmysle "slovo, reč" - dvakrát). Zriedka spĺňajú slová s únave, Zenica, RIP, Salónik, Hole, Odvolanie, (V zmysle "na vyplnenie, preniknúť na niečo").

Slovník básne sa vyznačuje veľkými snímkami, a preto je mimoriadne zložité a nezvyčajné. Slová ako púšť, duchovná, proroka Kombinujte, ako boli, dva plány, dva významy - biblické a každodenné. A tieto dva významy sa tu spájajú v tomto poetickom kontexte, v určitej synkretnej jednote. Prorok je prorok a básnik; Púšť je miestom súkromia, vzdialená od centra a svet bez božského štartu, svetla atď.

Komentár dažďa.

Lingvistické komentáre k báseň začne slovom v jeho názve - Prorok. Toto slovo sa často nachádza v Pushkine a je v hlavnom zmysle, ktoré je najlepšie určené vo všeobecnom Slovicko-Slovanskom slovníku. P.S. SOKOLOVA (1834):

"Prorok je ten, kto v inšpirácii posvätných pravds je úprimne, z všeobecný Skryté a nabité post kázať na ľudí pred ľuďmi. "

Veľký význam skrytý v tomto slove, obraz, priťahoval mnoho básnikov, vrátane Pushkina. Hovoriť o úlohe, vymenovaní básnika, o kreativite a inšpirácii, opakovane riešil tento obraz v Lyceum Roky a v období vyspelej tvorivosti. Poem "Prorok" sa stal druhom softvérového produktu: Uvedenie obrazu proroka do jeho centra, veľký básnik bol odvážne povedal menovanie básnika, aby kázal pravdu, "sloveso spálí srdce ľudí."

Duchovný smäd ...

Duchovný smäd - Vášnivá túžba múdrosti, získavajú nové poznatky.

Chradnúť - "Testovanie silného oduševneného utrpenia, mučenia." V tomto prípade, v prokujovom jazyku, skúsenosti obrovský smäd pre vedomosti, múdrosť.

V púšti pochmúrnej, som sľúbil ...

V tomto riadku sa viditeľnosť básne jasne prejavila. Pochmúrna púšť - Miesto, kde človek akútne cíti svoju osamelosť, v biblickom zmysle - miesto, ktoré stratila božský začiatok, duchovné svetlo.

Základným prvkom básne je obraz "vitálneho procesu", ktorý bol zakotvený v kombinácii chceli v púšti. Tu sa básnik vyberie cirkevné slovanské sloveso s negatívnou expresívnou farbou: pelť - "Presuňte bolestivé, bolestivý život." V modernom ruskom jazyku sa toto slovo používa len v zložení frazeologického obratu misifikovať existenciu.

A šesť-štvorcový seraphim

Bol som na križovatke.

Obraz životne dôležitých púští je tu doplnený novým spôsobom - zmätok v púšti. A tu sme konfrontovaní s komplexným, komplexným významom slova. Jedna strana, križovatka - Toto je miesto, kde sa cesty prechádzajú alebo rozchádzajú, na druhej strane je vytvorená a prenosná hodnota výrazu - byť na križovatke"Pochybnosti, buďte v stave výkyvov, výber životnej cesty."

Šesťfarebný seraphim. Slovné slovo Šesťfarebný Neexistujú žiadne slovníky. L.V. SCHERBA poskytuje nasledovnú interpretáciu: "Vyrobené živou vzorkou, kde sa vydávala." Podľa vedca, korene tohto obrazu kostola slovanského a gréčtiny.

V pochopení významu básne sa hrá dôležitá úloha a prvý význam slova serafim - "Flaming, Burning". Bol to Seraphim v pozícii, aby transformoval prorok, a potom zamieril jeho srdce ohnivou láskou k ľudstvu.

Transformácia proroka začína:

Požiare svetlo ako sen

Môj Zenitz sa dotkol ...

Poznamenávame pozoruhodnú presnosť a expresivú porovnania: ako sen,to znamená, že ako niečo takmer nepostrehnuteľné, roztrúsené vo vzduchu. A ďalej: Ako korpsa v púšti som ležal ... Absolútna ľahkosť je nahradená absolútnou nehybnosťou, bez života.

Hodnota prvého porovnania je okrem toho posilnená slovesom dotyk- "Urobte si trochu, roztrhajte sa."

Získali prorocké antihice ...

Otvorený - znamená to otvoriť, odhaliť. Toto zastarané sloveso malo tiež viac, viac archaického významu: "Urobte si schopný porozumieť, niečo prijať."

Skutočné Zenitsy. - "Hľadanie skrytého pre zvyšok, prenikol do najvnútornej tajomstvo života."

Moje uši sa dotkli, -

A naplnili svoj hluk a zvonenie:

A vyhral som oblohu sodroogan ...

Zaistiť - To znamená, že niečo počuť, vnímať sluch. V slovníku pi Napríklad Sokolová čítanie: "Uistite sa - NESOV. vyhliadka podniknúť - usilovne, počúvajte, rozoberte, zvážte myseľ. "

Cítite zvonenia prenosných slovesných hodnôt: otvorený - "bude schopný porozumieť" a zaistiť - "Zvážte myseľ." Tak, teraz prorok nemôže vidieť a počuť, ale aj vidieť a počuť, hlboko pochopenie toho, čo sa deje na svete.

A horské anjeli lietajúce ...

Gorni - "Nebeský", proti Slovo pozemský.

A plaz mora pod vodou ...

Zaviesť- V tomto prípade je to zastaraná forma genitívového puzdra. viacnásobný počet (zaviesť); viac nový formulár – gadov.

A čiary viniča.

Dolný (vpravo) - Archaizmus, ktorý má takéto hodnoty: 1) prídavné meno na slovo údolie; \\ T V súčasnosti sa spotrebuje prídavné meno valín; \\ T 2) "Zem, človek".

V anglickom jazyku Pushkina sa poznamenalo, že v básni "prorok" sa toto slovo používa vo svojom prvom zmysle, to znamená, že "vinárina". Je však možné, že básnik vytvoril generalizovanejší obraz "pozemského viniča", pretože v týchto radoch sa objavujú antonymické páry: horny - Dolia, Nebeská - Zem. Takýto kontrast, doplnený podmorským kráľovstvom, vytvára majestátny obraz univerzálnosti existujúcej, čo je teraz k dispozícii proroka.

Lambaban. Podstatné meno z archaického slovesa vegetač, čo znamená "rastúce, opustiť zem." Teraz slovo babagácia Používa sa v inej hodnote - "bezcieľný životný štýl".

A on do úst môjho študenta

A chytil som si hriešny jazyk ...

Vyrovnať sa Tak sa niečo dotknúť, dostať sa dole.

Hriešny jazyk nie je len zhrešený, ale aj jazyk, "priťahuje hriech" (podľa L.novikov).

A bodnutie múdryho hada

Fantasy moje ústa

Investoval túžbu krvavých ...

Sting (múdry had) Tradičný poetický obraz, symbolizujúci niečo akútne, vred. Tu, zrejme, "jazyk, zničenie nespravodlivosti, vice." Po schválení básnika pre dar proroka, tradíciu tiež odkazuje na tradíciu: Snake - symbol múdrosti.

A on moje prsia vrhne meč,

A srdce bolo nadšené ...

Srdce je trepidné - srdce, na ktoré sa vzťahuje strach, strach. Básnik Prorok by mal byť nebojácny.

A uhlie, horiaci oheň,

V hrudi, diera boli žehličky ...

Roh - skrytá metafora; Týka sa to ohnivého nebojého srdca.

Transformácia Dokončená básnika proroka. Tento proces, ako sme videli, bol bolestivé, krvavé a nezvratné. Prorok je aktualizovaný, degenerovaný. Teraz dokáže vnímať Horning, Dalmon, pod vodou na svete; Je schopný vidieť skryté od iných; Je pripravený konať ...

A Boh Glans ma oslovuje ...

Objaviť sa - Znamená to požiadať o výzvu, podporovať akciu.

"Rod, prorok, a wang a koniec

Bojovať s mojím ... "

Rezde - tvar imperatívnej sklonu od slovesa rebel, to znamená, "postaviť sa, stúpa."

Veľryba - básnik špeciálny formulár imperatívny sklon od starého slovanského slovesa vyhliadka(pozrieť sa).

Čím - V tomto prípade požiadavka, túžba.

Nestály - Znamená to naplniť požiadavku, hlasovanie o múdrosti a spravodlivosti.

"A podľa komodít a pôdy,

Glagol loggy srdce ľudí. "

Sloveso - v tomto prípade reč, slovo.

Vypáliť - Tu sa slovo používa prenosný význam "Excid, starosti, čisté." V opačnom prípade sa dlh, dlhu básnika proroka je obávať srdca ľudí so slovom vyššej pravdy.

Vlastnosti výslovnosti niektorých slov.

V básniku "Prorok" sme konfrontovaní s takou výslovnosťou niektorých slov, ktorá priamo súvisí s celkovou vysokou tonaličnosťou práce. Slovo rally je vyslovované s šokom [e] a nie s [O]; Božie Slovo s ѵ fricitable. Rým spôsobil stres slovom: out'mli, inces, Rodny Lo'za.

Funkcie zloženia básne.

Kompozícia a syntaktická stavba "proroka" báseň nie je menej zaujímavá ako jeho verbálna tkanina.

Literárna kritika opakovane poznamenala úžasné zozretné postroje básne. Jeho dve časti sú postavené na princípe súbežnosti. Významná úloha pri vytváraní pokojného slávnostného, \u200b\u200brétorického tónu rozprávania hrá anaforický únie a.

Ešte jeden zaujímavosťou Budovanie diel sú opakovania slov a štruktúr, prekladateľských slov slov. S plynulým čítaním "proroka" si neviete, že mnohé slová, opakujúce sa, stretnúť sa dvakrát: púšť, očakávania, dotknúť sa, vznášať sa, ústa, srdce, on, moja. Zároveň básnik sa niekedy stretáva s rovnakými slovami v susedných líniách - zdá sa, že autor sa venuje pozornosti v každej fáze, na každom okamihu znovuzrodenia. Reintuje nespôsobujú monotónnosť: Umožňujú vám cítiť význam a postupnú postupnosť zmien.

Veľký znak tvorivosti A.S. Pushkin, napísal: "Pushkin trochu miloval na prenos pocitu, ale drží ho a kopíruje ho na dlhú dobu v sebe, takže z tohto dlhodobého nosenia už má silu výbuchu, ak vyniká. "

Je to taká sila výbuchu okolo "proroka", vzrušeného, \u200b\u200bslávnostného monológu veľkého básnika o básniku.

Použité materiály články L.L. Shestakova "Lingvistická analýza básne A.S. Pushkin "Prorok".

Báseň "Prorok" napísal Alexander Sergeyevich Pushkin v ôsmich stovkách dvadsiateho šiesteho roka, to znamená, že takmer okamžite po tragických udalostiach v histórii Ruska, ktorý sa konal na osem Nikolai najprv na trón v Senáte Námestie v Petrohrade.

Témou tejto práce je vymenovanie a osud básnika a poézie v spoločnosti. Alexander Sergeevich opisuje semi-dimenzionálny cestujúci, osamelý, s ťažkosťami v púšti. Ale zrazu, šesť-time Seraphim k nemu zostúpi, rozbitie predchádzajúceho pokoja. Zničí všetok ľudský v cestovateľovi: hriešny jazyk, manželstvo, srdce, uši; Potom hrdina, "ako mŕtvola leží v púšti."

Hlavnou myšlienkou práce bola horká misia, tvrdý osud proroka.

Pushkin používa nasledujúce porovnania: "Otvorili sme prorocké antihice. Rovnako ako vystrašená kráľovná", "ako mŕtvola v púšti, ktorú som ležal." Epitts: hriešne jazyk, fanúšikovia so svetlom, šesť-štvorcový seraphim. Slovesá sa tiež hrajú obrovskú úlohu v tejto báseň, napríklad "Burn", "chytil".

"Prorok je napísaný štvorvláknovým YAMBA, používajú sa kríž a ring rhy.

Lyrický hrdina V tejto práci trpí, zažíva trápenie, a nie je toľko fyzickej ako morálky. Nie je tak znázornený Pushkin.

Autor chcel preukázať čitateľovi, že osud tvorcu bol závažný a je tiež veľmi ťažké stať sa. Lyrický hrdina si je vedomý toho, že je teraz prorokom, že by mal dosiahnuť srdce a myseľ ľudí, že je poverený zodpovednou misiou. Je znázornený druh vyvýšeného, \u200b\u200bvyčerpaný a osamelý, ako básnik v spoločnosti.

Myslím, že báseň "prorok" je určitým posolstvom Alexandra Sergeevich Pushkin do budúcich generácií spisovateľov, ku ktorým chce vyjadriť toto umenie je nevýznamné, keď sa používa len na splnenie svojich vlastných ambícií. Nemalo by len niesť svetlo ľuďom, ale aj osvietiť svoje mysle a duše.