Zoroastrianism एक रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय है। Zoroastrianism Zoroastrianism और इसकी विशेषताओं का धर्म

ज़ोरोस्टर ने सिखाया कि डेवोव का दोषी एक व्यक्ति को विचारों, शब्दों और मामलों की सफाई देता है; मैंने एक व्यक्ति मेहनती जीवन की जिम्मेदारियों को रखा, विशेष रूप से झूठ, आध्यात्मिक पवित्रता, गुण से विद्रोह से दूर रहना। उन्होंने पापों के बारे में कहा कि उन्हें पश्चाताप से फिर से प्रकट किया जाना चाहिए। ज़ोरोस्ट्रियन पुजारियों ने बाहरी शुद्धता के अर्थ में शुद्धता की अवधारणा की व्याख्या की, और इसके संरक्षण के लिए कई आज्ञाओं का आविष्कार किया, कई संस्कार इसे बहाल करने के लिए इसे पुनर्स्थापित करने के लिए। ये सफाई के लिए बेहद सटीक और विस्तृत नियम हैं, और बलिदान, प्रार्थनाओं, liturgical संस्कारों के संबंध में एक ही विस्तृत नियम मंत्रालय के धर्म ने भारी औपचारिक रूप से, छोटे औपचारिकताओं की नैतिक शिक्षाओं को विकृत करने के लिए मंत्रालय के धर्म को बदल दिया। वह ऊर्जावान काम और आध्यात्मिक कुलीनता के विकास के लिए, नैतिक बलों को मजबूत करने की देखभाल के लिए पृथ्वी की उत्साही खेती को उत्तेजित करना चाहता था। जोरोस्ट्रियन पुजारियों ने इसे किस तरह के पश्चाताप के बारे में नियमों की एक व्यावहारिक प्रणाली के साथ बदल दिया और मुख्य रूप से अशुद्ध विषयों को छूने में विभिन्न भविष्यवाणियों द्वारा क्या संस्कार मंजूरी दे दी जाती है। यह विशेष रूप से मृतकों में अशुद्ध था, क्योंकि जीवित ऑर्मुड द्वारा बनाया गया था, और मृत नहीं। अवेस्ता ने घर में और जब लाश दफन की मृत्यु हो गई तो अपमान से विस्तृत सावधानी बरतनी और सफाई मिलती है। जोरोस्ट्रियनवाद के समर्थकों ने जमीन में लाशों को परेशान नहीं किया और जला नहीं दिया। वे क्रम में तैयार विशेष स्थानों से जुड़े हुए थे, और कुत्तों और पक्षियों को खाने के लिए वहां छोड़ दिया गया था। ईरानियों ने ध्यान से अटक गया, इन स्थानों पर पहुंचें।

यदि ज़ोरोस्ट्रियन के लायक हैं, तो वह अपने शुद्धता को केवल पश्चाताप और अच्छे कानून के चार्टर के अनुसार दंड के हस्तांतरण से बहाल कर सकता है। वेंटदा कहते हैं, "अच्छा कानून," एक व्यक्ति द्वारा किए गए सभी पापों की कहानी: धोखाधड़ी, हत्या, मृतकों की दफन, अक्षम्य मामलों, कई बेहद ब्रेज़ेड पाप; वह एक शुद्ध आदमी के सभी बुरे विचार, शब्दों और मामलों को ले रहा है, दाहिने तरफ एक मजबूत तेज हवा के रूप में आकाश को साफ करता है; कानून का लाभ पूरी तरह से किसी भी सजा को काट देता है। " पश्चाताप और सफाई में मुख्य रूप से प्रार्थनाओं और मंत्रों में योरणार्थवाद के राष्ट्रपति होते हैं, जो दिन के कुछ दिनों में इसके लिए निर्धारित संस्कारों के सटीक पालन के साथ, और मूत्र गाय या बैल और पानी के झुंड में होते हैं। सबसे शक्तिशाली सफाई, ज़ोरोस्ट्रियन से सभी बुरी चीजों से हटकर, " ninetert सफाई", धीरे-धीरे बहु-रेखा अनुष्ठान, जो केवल एक स्वच्छ, अच्छी तरह से जानकार मानव कानून द्वारा किया जा सकता है और केवल तभी शक्ति है जब यह पापी क्लीनर को इतना पारिश्रमिक प्राप्त होता है। ये और अन्य वही आज्ञाएं हैं जो योद्धा चेन के जीवन पर लगाए गए आज्ञाएं और रीति-रिवाज हैं, जिन्होंने उनसे आंदोलनों की सभी स्वतंत्रता ली, जिन्होंने अपने दिल को दिल से चर्चा करने के लिए भर दिया। प्रत्येक दिन के लिए, प्रत्येक मामले के लिए, प्रत्येक चरण, प्रत्येक रोजमर्रा के मामले के लिए, प्रार्थनाओं और संस्कारों की स्थापना की गई थी, अभिषेक के नियम। पूरे जीवन को जोरोस्ट्रियन औपचारिक के साथ सेवा करने के योक के तहत आपूर्ति की गई थी।

ज़ोरोस्ट्रियन में बलिदान

ज़ोरोस्ट्रियन में बलिदान के बारे में हेरोदोटस निम्नलिखित विवरण बताता है (मैं, 131)। "फारसियों के पास कोई कस्टम बिल्ड मंदिर और वेदियां नहीं हैं; वे बेवकूफ लोगों पर भी विचार करते हैं जो ऐसा करते हैं क्योंकि वे एलिटी की तरह नहीं सोचते हैं, कि देवताओं के पास मानवीय रूप है। जब वे पीड़ित को लाना चाहते हैं, तो वे वेदी को खड़ा नहीं करते हैं, आग जलाएं और वाइन वितरित न करें; बलिदान के दौरान कोई शपथ या पुष्पांजलि या भुना हुआ जौ नहीं है। जब फारसीज एक बलिदान लेना चाहते हैं, तो वह एक स्वच्छ व्यक्ति को एक स्वच्छ व्यक्ति की ओर ले जाता है, यह भगवान की प्रार्थना करता है, यह आमतौर पर तिआरा माईटोव शाखाओं में उड़ता है। बलिदान जो बलिदान अकेले भगवान की कृपा से नहीं पूछ सकता है, उसे सभी फारसियों और राजा के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। बलिदान जानवर को टुकड़ों और वेल्डिंग मांस में काटने, वह आम तौर पर आत्म-अशिष्ट घास द्वारा भूमि को चीर देगा, और इस कूड़े पर सभी मांस डालता है। जब उसने ऐसा किया, तो जादूगर आता है और वह गानों को देवताओं के जन्म के बारे में गायन करना शुरू कर देता है, - उनमें से नाम कहा जाता है। मेज के बिना, Persians बलिदान नहीं कर सकते हैं। उसके बाद पीड़ित, मांस लेता है और उसके साथ आता है, जैसा वह चाहता है। "

Storabo जोरोस्ट्रियन बलिदान के बारे में निम्नलिखित विवरण खोजें: "पेरोव की अद्भुत इमारतों हैं जिन्हें पों्रेस कहा जाता है; पाइरेटिया के बीच में, एक वेदी है जिस पर बहुत सारी राख, और जादूगर इस पर अनन्त लपटों का समर्थन करते हैं। दोपहर में, वे इस इमारत में प्रवेश करते हैं और समय के समय के साथ प्रार्थना करते हैं, जिससे आग के सामने दोपहर का भोजन होता है; अपने सिर पर, उन्होंने तिआरा को महसूस किया है, दोनों गाल और बंद होंठ और ठोड़ी पर उतरते हुए। - पीड़ित उन्हें एक शुद्ध स्थान पर लाते हैं, प्रार्थना करते हैं और एक जानवर पर पुष्पांजलि देते हैं, बलिदान करके लाया जाता है। जादू, बलिदान होने, मांस वितरित करता है; हर कोई अपने टुकड़े और पत्तियों को लेता है, बिना किसी देवता को छोड़कर, क्योंकि पीड़ित की आत्मा को भगवान की जरूरत है; लेकिन कुछ के अनुसार, वे सील झिल्ली का एक टुकड़ा फेंक देते हैं। जब वे पानी के शिकार को लाते हैं, तो वे तालाब, एक नदी या एक धारा में जाते हैं, एक छेद खोदते हैं और पीड़ित को उसके ऊपर काट देते हैं, सावधानी बरतते हैं ताकि रक्त पानी में नहीं गिरता और इसे अशुद्ध नहीं किया। फिर उन्होंने सांस या लॉरेल शाखाओं पर मांस के टुकड़े डालते हैं, पतली छड़ें के साथ बोनफायर को प्रकाश देते हैं और मंत्रों को गाते हैं, तेल को जोड़ते हैं, दूध और शहद के साथ मिश्रित होते हैं, लेकिन आग में नहीं, बल्कि पानी में नहीं, बल्कि जमीन पर। वे गाते हैं, लंबे समय तक हैं, और साथ ही वे शुष्क mytt छड़ के बंडल को हाथ में रखते हैं। "

जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र पुस्तकों का इतिहास

हम जोशास्त्रवाद की पवित्र पुस्तकों के भाग्य के बारे में निम्नलिखित किंवदंतियों तक पहुंचे। डेनकार्ड, ज़ोरोस्ट्रियन निबंध, जो पार्स समय में लिखे गए हैं सासीनिदोव, कहते हैं कि विस्टास्पा के राजा ने जादूगरों की भाषा में लिखी गई सभी पुस्तकों को आज्ञा दी, ताकि अहुमाज़दा के प्रशंसकों के विश्वास में एक ठोस समर्थन था। सासनिदोव के समय के दौरान भी लिखा गया अरदा-विराफ नाम की पुस्तक कहती है कि भगवान से प्राप्त धर्म पवित्र ज़ोरोट्रोम से प्राप्त धर्म शुद्धता में तीन सौ साल बने रहे हैं। लेकिन उसके बाद अहरिमन ने इस्केंडर रुमी (अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की) को उत्तेजित किया, और उन्होंने ईरान जीता और तबाह कर दिया और ईरानी राजा को मार डाला। वह अवेस्ता को जला दिया, जिसे गोल्ड लेट्स के साथ गाय लीज़ पर लिखा गया था और पर्सेपोल में रखा गया था, कई जोरोस्ट्रियन पुजारी और न्यायाधीशों की हत्या कर दी, जो विश्वास का समर्थन कर रहे थे, ईरानी लोगों को एक विवाद, शत्रुता और भ्रम की पेशकश की। ईरानियों के पास कोई राजा नहीं था, न ही एक सलाहकार और सुप्रीम पुजारी, जो धर्म को जानता है। वे संदिग्ध थे ... और उनके पास अलग-अलग धर्म थे। और उनके पास अलग-अलग विश्वास थे, जब संत तब तक जब संत एयरबेट जगमगानी का जन्म हुआ, जिसका स्तन पिघला हुआ धातु था।

द डेनकार्ड का कहना है कि अवेस्ता के जीवित अंशों को पारफान में एकत्र किया गया था अर्धदाह। फिर Sassanid राजा Arkhasatr ( अर्दशायर) अपनी राजधानी में टोसार के हर्बैड को बुलाया, जिन्होंने जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र किताबें लाईं, जो पहले बिखरे हुए थे। राजा ने आज्ञा दी, ताकि वे विश्वास के नियम थे। उसका बेटा शापर I (238 - 26 9 आर एक्स के अनुसार) अवेस्टन मेडिकल, खगोलीय और अन्य पुस्तकों को अवेस्ता में इकट्ठा करने और शामिल होने का आदेश दिया, जो हिंदुस्तान, रुमा (मलाया एशिया) और अन्य देशों पर बिखरे हुए थे। अंत में, के लिए शापर द्वितीय। (308 - 380) ज़ोरोकर और किराए पर के निगरानी पते से स्वीकृत एयरबैट जगमगंत नास्का (अध्याय) पवित्र पुस्तकों का।

अहुराहामाडा (दाएं) और मिटर (बाएं) के जोरोस्ट्रियन देवताओं को सासनिधि शाहू शापुर द्वितीय के लिए शाही शक्ति के संकेतों से सम्मानित किया जाता है। राहत IV शताब्दी पर आर ख। सो-बी-बोस्टन में

इन किंवदंतियों से यह स्पष्ट है कि:

1) ज़ोरोस्ट्ररा ने त्सार गुस्तास्पे (विस्टास्पे) के साथ पवित्र कानून दिया। एक समय में उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह गस्टस्पैप - हिस्ट्सपेप, पिता दारायस Iऔर इसलिए सोचा कि ज़ोरोस्टर 6 वीं शताब्दी के मध्य में आर एक्स तक रहता था; यह स्पष्ट रूप से अन्य सबूतों द्वारा पुष्टि की गई थी; और यदि हां, तो ज़ोरोस्टर एक समकालीन बुद्ध थे। किसी ने भी विश्वास किया कि ज़ोरोइस्ट्रा की शिक्षाएं बौद्ध धर्म में हैं। लेकिन XIX शताब्दी (स्पीगल और अन्य) के शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि विस्टास्पा अवेस्ता हिस्टास, दारायस के पिता और ब्रित्रियन राजा थे जो बहुत पहले रहते थे, कि उत्सुकता, जो ईरानी किंवदंतियों के पहले चक्र को समाप्त करती थीं शाहनम Firdusi के पहले विभाग, और इसलिए इस गस्टस्प या Vistaspe की तरह zoroasta, प्रागैतिहासिक समय के साथ इलाज किया जाना चाहिए। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनके लिए जिम्मेदार किताबें बहुत प्राचीन हैं। वे संकलन हैं, ज़ोरोस्ट्रियन पुजारी द्वारा बने छोटे सहिष्णु, एक पहले, अन्य बाद में।

2) परंपराओं का कहना है कि अलेक्जेंडर द्वारा जोरोस्ट्रियन किताबें जली हुईं कि उन्होंने विश्वासियों को मार डाला और धर्म को दबा दिया। अन्य कहानियों के अनुसार, उन्होंने ग्रीक भाषा के लिए खगोल विज्ञान और दवा के बारे में एक पुस्तक का आदेश दिया, और अन्य सभी जलन, और फिर इन जलीय पुस्तकें स्मृति (चीनी पुस्तकों के रूप में) द्वारा बहाल की गईं। ये किंवदंतियों को असंभव है; सबसे पहले, वे एशियाई लोगों के स्थान को हासिल करने के लिए पुराने, अलेक्जेंडर की नीतियों का विरोधाभास करते हैं, और उनका अपमान नहीं करते हैं; दूसरा, ग्रीक और रोमन लेखकों की खबर स्पष्ट रूप से दिखाती है कि फारसियों की पवित्र किताबें सेलेवकिड्स में मौजूद हैं और पार्फ़ियन। लेकिन अलेक्जेंडर की मौत के बाद फारस में टूट गया सैन्य तूफान, और कई शताब्दियों की निरंतरता में, ईरान में सब कुछ नष्ट कर दिया गया, सभी संभावनाओं में, जोरोस्ट्रियनवाद और इसकी पवित्र पुस्तकों के लिए बहुत हानिकारक हैं। इन मान्यताओं और किताबों के लिए और भी समझदार ग्रीक गठन का प्रभाव था, जिसे ईरान में हर जगह अपने क्षेत्रों में पूरे यूनानी शहरों में वितरित किया गया था। ज़ोरोइस्ट्रा का धर्म शायद एक उच्च ग्रीक संस्कृति द्वारा निरस्त कर दिया गया था और इस समय कुछ पवित्र किताबें खो गई थीं। वे मरने में आसान हैं कि जिस भाषा पर वे लिखे गए थे वे पहले से ही लोगों के लिए समझ में नहीं आ रहे थे। यह शायद एक किंवदंती के उद्भव के लिए एक कारण के रूप में भी कार्य करता है कि अलेक्जेंडर द्वारा जोरोस्ट्रियन पवित्र पुस्तकें जली हुई थीं।

3) परंपराओं का कहना है कि ससानिद किंग्स अर्दशायर और शापुर के तहत ईरान में जोरदार धर्म बहाल किया गया था और फिर से बनाया गया था। यह समाचार इतिहास द्वारा पुष्टि की गई है। राजवंश के हमारे युग की III शताब्दी में lfelgic parfian की शक्ति का आधार सासीनिदोव स्टेवरसाइड संस्थानों की बहाली थी और, विशेष रूप से, राष्ट्रीय धर्म। यूनानी-रोमन दुनिया के साथ अपने संघर्ष में, ईरान को पूरी तरह से अवशोषित करने की धमकी दी, ससनामी इस तथ्य पर निर्भर थे कि वे स्टारबर्साइड कानूनों, सीमा शुल्क और मान्यताओं के एजेंटों को कम कर रहे हैं। उन्होंने खुद को स्टार्सइड किंग्स और देवताओं के नाम बुलाया; सैनिकों के लिए एक पुराने डिवाइस को पुनर्स्थापित किया गया, जिसे जोरोस्ट्रियन मैगेज के कई कैथेड्रल कहा जाता है, ने पवित्र पुस्तकों का आदेश दिया, जो कहीं भी जीवित रहेगा, जो पादरी के लिए महान पत्रिका की सैन की स्थापना की, जिसने एक पदानुक्रमित उपकरण प्राप्त किया।

अहुरामाजा का मुख्य ज़ोरियोस्ट्रियन देवता सस्निद राजवंश, अर्दशीर आई राहत III शताब्दी के संस्थापक को रॉयल पावर के संकेत प्रस्तुत करता है। नखशेख ई-रुस्तम में

प्राचीन "zendsky" भाषा पहले से ही लोगों के लिए समझ में नहीं आ रही थी। उसे और सबसे पुजारी नहीं जानते थे; क्योंकि सासनिड ने पश्चिमी ईरान की तत्कालीन लोकप्रिय भाषा में पवित्र पुस्तकों का आदेश दिया था, pokleviansky या guzvareshsky- वह भाषा जिस पर सस्निड राजवंश के पहले समय के शिलालेख किए जाते हैं। ज़ोरोस्ट्रियन किताबों के इस peklevian अनुवाद जल्द ही कैनोनिकल अर्थ प्राप्त किया। इसमें अध्यायों और कविताओं पर पाठ का एक विभाजन है। इस पर बहुत सारी धर्मशास्त्रीय-फिलोलॉजिकल टिप्पणियां लिखी गई थीं। यह बहुत अधिक हो सकता है कि पवित्र जोरोस्ट्रियन पवित्रशास्त्र के विशेषज्ञों को जुनून किंवदंतियों में महिमा की गई है, अरदा वीरफ और एयरबैट जालेकफैंट ने इस अनुवाद में भाग लिया। लेकिन जाहिर है, पवित्र किताबों के पाठ का अर्थ, आंशिक रूप से परिवर्तनों के मानसिक अनुवाद के अधीन था, शायद इसलिए कि कुछ लिपि अनुवादकों द्वारा समझ में नहीं आई थी, आंशिक रूप से क्योंकि एक प्राचीन कानून अब आधुनिक जीवन के सभी सार्वजनिक संबंधों को कवर नहीं करता था , और अपने परिवर्तनों और आवेषणों का पूरक होना पड़ा। उस समय के धार्मिक अध्ययनों से एक ग्रंथ था जो कॉसमोगोनिया और ज़ोरोइस्ट्रा के धर्म के अन्य dogmas के बारे में विद्वानों के परिणाम सेट करता है - बुंदहेक। यह एक पेवीय भाषा में लिखा गया है, और महान सम्मान के साथ पार्स का आनंद लेता है।

राजाओं और लोगों को पुनर्स्थापित ज़ोरियोस्ट्रियन धर्म द्वारा बहुत सख्ती से आयोजित किया गया था, जिसकी खिलने वाली अवधि पहली सासीनिड्स के समय थीं। ईसाई, जो ज़ोरोइस्त्रा के निर्माण को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, खूनी उत्पीड़न से गुजर रहे थे; और यहूदियों, हालांकि उन्होंने अधिक सहिष्णुता का उपयोग किया, वहां उनके विश्वास के नियमों द्वारा कई बाधाएं हुईं। पैगंबर मणि, जिन्होंने जोरोस्ट्रा की शिक्षाओं के साथ अपने मनिकेन में ईसाई सिद्धांत को गठबंधन करने का प्रयास किया, दर्दनाक मौत के लिए समर्पित था। ससनामी के साथ बीजान्टिन के युद्धों ने फारस में ईसाइयों की स्थिति को खराब कर दिया, क्योंकि उनके ईसाईयों ने यूनिनिमर्स के लिए सहानुभूति व्यक्त की; इसके बाद, उन्होंने राजनीतिक गणना का संरक्षण किया देशी मन और अन्य विधर्मी, रूढ़िवादी बीजान्टिन चर्च से बहिष्कृत।

आखिरी शाह राजवंश के अरबों के खिलाफ लड़ाई में मौत के साथ सस्निद पालो का राज्य, Yasegeredaऔर फारस फैल गया इसलाम। लेकिन आग की पूजा पूरी तरह से गायब होने से पहले पांच शताब्दियों बीत चुके हैं। Zoroastrianism इतनी जिद्दी रूप से मोहम्मदंस्की शासन के खिलाफ लड़ा, जो कि एक्स शताब्दी में भी ससिनिदोव के सिंहासन को पुनर्स्थापित करने के लिए और फिर से ज़ोरोस्ट्रा के राज्य धर्म के निर्माण के लिए विद्रोह था। जब ज़ोरोस्ट्रियनवाद की प्राचीन विश्वासघात पूरी तरह से पराजित हो गया था, तो फारसी पुजारी और वैज्ञानिक सभी विज्ञानों में उनके विजेताओं के सलाहकार बन गए; मोहम्मद शिक्षा के विकास पर फारसी अवधारणाओं ने एक मजबूत प्रभाव प्राप्त किया है। एक छोटे से रजिस्ट्रारियन समुदाय ने पहाड़ों में कुछ समय लगाया। जब उत्पीड़न उसके शरण तक पहुंच गया, तो वह भारत चली गई, और बहुत सारी विपत्तियों का अनुभव हुआ, अंततः गुजरात प्रायद्वीप पर एक टिकाऊ आश्रय मिला। वह डोनिन से बच गई, और योरोस्त्रा की प्राचीन शिक्षाओं, अवेस्ता के आज्ञाओं और संस्कारों के प्रति वफादार बनी हुई है। एलडीआईडीडीडी और इन आप्रवासियों द्वारा भारत में लाए गए अवेस्ता के पेकेलेवियन अनुवाद के कुछ अन्य हिस्सों में हमारे युग की XIV शताब्दी में पाहलव से संस्कृत और लोकप्रिय विज्ञापन पर अनुवाद किया गया था।

ज़ोरोस्ट्रिक - धर्म के संस्थापक के ग्रीक उच्चारण नाम से उत्पन्न यूरोपीय विज्ञान की अवधि। एक और यूरोपीय नाम माज़डिसवाद, जो ज़ोरोस्ट्रियानिस में भगवान की तरफ से हो रहा है, वर्तमान में इसे पुराने के रूप में माना जाता है, हालांकि यह ज़ोरोस्ट्रियन धर्म के मुख्य स्व-एस्पॉवरिंग के करीब है। Mazdayasna- "वेस्ट माज़दा", पोखल। MAZDēSN। जोरोस्ट्रियनवाद का एक और आत्म-असाइनमेंट विवी-दाना- "अच्छा विश्वास" है, अधिक सटीक "द गुड विजन", "द गुड वर्ल्डव्यू", "अच्छी चेतना" है। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का मुख्य आत्म-मूल्यांकन। بهدین - Behdin - "प्रिय", "beheads" ..

पंथ की मूल बातें

जोरोस्ट्रियनवाद विकसित धर्मशास्त्र के साथ एक शब्दकोषीय धर्म है, जिसने सैसैनिक काल में और इस्लामी विजय की अवधि के दौरान अवेस्ता के अंतिम संहिताकरण के दौरान स्थापित किया है। साथ ही, ज़ोरोटाइज्म ने सख्त डोगमैटिक प्रणाली नहीं बनाई। यह अभ्यास की विशिष्टताओं के कारण है, जो एक तर्कसंगत दृष्टिकोण पर आधारित है, और संस्थागत विकास का इतिहास, फारस की मुस्लिम विजय द्वारा बाधित है। आधुनिक जोरोस्ट्रियन आम तौर पर 9 बेस के रूप में अपने पंथ की संरचना करते हैं:

• अहुरा माज़दा में विश्वास अच्छे निर्माता के रूप में "बुद्धिमान भगवान" है।
• ज़राथुत्रा में विश्वास, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा में, धार्मिकता और शुद्धता के लिए मानवता का संकेत देता है।
• आध्यात्मिक दुनिया (एमए) और दो आत्माओं (सेंट और ईविल) के अस्तित्व में विश्वास, जिसके बीच आध्यात्मिक दुनिया में किसी व्यक्ति का भाग्य निर्भर करता है।
• धारणा आशा (आर्टू) - अहुरा माज़दा द्वारा स्थापित धार्मिकता और सद्भाव का प्रारंभिक सार्वभौमिक कानून, जो एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए।
• मानव सार में विश्वास, आधार पर डेना (विश्वास, विवेक) और संग्रहित (मन), प्रत्येक व्यक्ति को बुराई से भेद करने की इजाजत देता है।
• सात अमसेपेंट में विश्वास, मानव व्यक्ति के विकास और प्रकटीकरण के सात कदम।
• धारणा Dudodahsh तथा अशुददाद - यही है, आपसी सहायता, जरूरत में मदद, लोगों का आपसी समर्थन।
• प्राकृतिक तत्वों और वन्यजीवन की पवित्रता में विश्वास, अहुरा माज़दा (आग, पानी, हवा, भूमि, पौधे और पशुधन) की रचनाओं और उनके लिए देखभाल की आवश्यकता के रूप में।
• फ्रैसो-केरेट (फ्रास्कार्ड) में विश्वास - होने के eschatological चमत्कारी परिवर्तन, अहुरा माज़दा की अंतिम जीत और बुराई के निष्कासन, जो दुनिया के उद्धारकर्ता के नेतृत्व के सभी धार्मिक लोगों के संयुक्त प्रयासों से पूरा किया जाता है।

अहुरा माज़दा

ज़राथुष्ता - जोरोस्ट्रियन की शिक्षाओं के अनुसार, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा, जिन्होंने लोगों को अच्छा विश्वास लाया और नैतिक विकास की नींव रखी। सूत्रों में, इसे एक आदर्श पुजारी, योद्धा और मवेशी ब्रीडर, एक अनुकरणीय अध्याय और पूरी दुनिया के लोगों के संरक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। पैगंबर के प्रचार ने एक स्पष्ट नैतिक चरित्र पहना, निहित हिंसा, लोगों, ईमानदारी और रचनात्मक काम के बीच की दुनिया की प्रशंसा की, और एक ही भगवान (अहुरा) में विश्वास भी दावा किया। आधुनिक पैगंबर मूल्य और कावेव का अभ्यास - आर्य जनजातियों के पारंपरिक नेता जो पुजारी और राजनीतिक कार्यों और कारपैनोव - आर्यन जादूगर, अर्थात् हिंसा, रैडिंग छापे, खूनी अनुष्ठानों और अनैतिक धर्म को संयुक्त करते हैं, जो इस सब को प्रोत्साहित कर रहा है, आलोचना की।

विश्वास का स्वीकारोक्ति

साफ़ 12 एक जोरोस्ट्रियन "विश्वास का प्रतीक" है। इसकी मुख्य स्थिति: "अहुरा माज़दा मैं सभी लाभों को रैंक करता हूं"। दूसरे शब्दों में, ज़राथुष्ता का मार्ग अहुरा माज़दा के अच्छे स्रोत को पहचानता है। "स्वीकारोक्ति" के अनुसार, जोरोस्ट्रियन खुद को बुलाता है

• मजदजासना (माज़दा प्रशंसक)
• ज़राथ्रिया (ज़राचुट्रा के अनुयायर में)
• Vidaveva (उपकरणों का दुश्मन - अनैतिक आर्य देवताओं)
• अहुरो-वेब (अनुवर्ती अहुरा धर्म)

इसके अलावा, इस पाठ में, जोरोस्ट्रियन हिंसा, लूट और चोरी को खारिज कर देता है, दुनिया को घोषित करता है और शांतिपूर्ण और मेहनती लोगों की स्वतंत्रता, देवमी और जादूगर के साथ संघ की सभी संभावनाओं को अस्वीकार करता है। विश्वास के लाभ को "रोक स्थान" और "निचला हथियार" कहा जाता है।

अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कार्य

एक बनियान। Humata-, Huxta-, Hvaršta- (Humata, Huhta, Hvarhsta)। जोरोस्ट्रियनवाद का यह नैतिक त्रिज्या, अनुसरण करता है कि प्रत्येक जोरोस्ट्रियन को विशेष रूप से "स्वीकारोक्ति" में कम किया जाना चाहिए और बार्से के अन्य हिस्सों में बार-बार प्रशंसा की जानी चाहिए।

एम्सेट

एमेसेट (अवेस्ता। Aměša- spənta-) - अमर संतों, छह आध्यात्मिक अहुरा माज़दा के रोकता है। एम्प्सेप्ट्स के सार को समझाने के लिए, आमतौर पर इसे एक मोमबत्ती से छः मोमबत्तियों के रूपक का सहारा लिया जाता है। इस प्रकार, एम्पस्पेंट की तुलना भगवान के emanations के साथ की जा सकती है। अमेशेटर्स मानव आध्यात्मिक विकास के सात चरणों की एक छवि हैं, और इसके अलावा, सात शारीरिक जीवों के संरक्षक कहते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक्सपेन्ट की दृश्य छवि है।

Yazats, रति और Fravashi

• Yazats (परख। "सभ्य पश्चिम)। अवधारणा को सशर्त रूप से "एंजल्स" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण Yazats हैं: Mithra ("संधि", "दोस्ती"), Agelvi Sura Anachita (जल के संरक्षक), Veretragna (Yazat जीत और वीरता)।
• रति (अवेस्ता रतु- "नमूना", "अध्याय") - एक बहुमुखी अवधारणा, मुख्य रूप से किसी भी समूह का एक अनुकरणीय सिर-संरक्षक (उदाहरण के लिए, ज़राथुष्ता - लोगों की चूहा, गेहूं - चूहे ज़्लाकोव, माउंट हबरी - पहाड़ों के प्रमुख, आदि ।।)। इसके अलावा, दरें "आदर्श" समय अंतराल हैं (दिन के पांच हिस्सों, महीने के तीन हिस्सों, वर्ष के छह भागों) हैं।
• Fravasha (Avest। "पूर्वनिर्धारित") - पूर्व-आत्माओं की अवधारणा जिन्होंने अच्छी तरह से चुना है। अहुरा माज़दा ने लोगों के तलना का निर्माण किया और उनसे अपनी पसंद के बारे में पूछा, और फ्रावाशी ने जवाब दिया कि वे शारीरिक रूप से दुनिया में शामिल होने के लिए चुने गए थे, अच्छे और बुराई से निपटने के लिए। पूर्वजों के पंथ के करीब लोगों को हटाना।

आग और प्रकाश

जोरोस्ट्रियनवाद की शिक्षाओं के अनुसार, प्रकाश भौतिक दुनिया में भगवान का एक दृश्यमान तरीका है। इसलिए, भगवान से अपील करना चाहते हैं, जोरोस्ट्रियन प्रकाश से अपील करते हैं - प्रकाश स्रोत उनके लिए प्रार्थना की दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। विशेष सम्मान वे आग लगते हैं, लंबे समय तक किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुलभ, प्रकाश और गर्मी का स्रोत। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियन की बाहरी परिभाषा "फायर-रोल" के रूप में। फिर भी, सौर प्रकाश का उपयोग भी किया जाता है।

जोरोस्ट्रियन के पारंपरिक विचारों के मुताबिक, अग्नि आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों, सभी को अनुमति देता है। रोशनी का पदानुक्रम स्पष्ट 17 और बुंदख्हार्ने में दिया गया है:

• Berezasavang (अत्यधिक शानदार) - स्वर्ग में Ahura Mazda के सामने जल रहा है।
• Ovjufrijan (परोपकारी) - लोगों और जानवरों के शरीर में जलन।
• Urvazischt (caddered) - पौधों में जलन।
• Vasisht (प्रभावी) - आग बिजली।
• स्पैनिश (पवित्र) एक साधारण सांसारिक आग है, जिसमें वाहनों की आग (विजयी), जो मंदिरों में जलती है।

स्वर्ग और नरक

ज़राथुष्ता की शिक्षाएं सांसारिक जीवन में प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए आत्मा की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थीं। Zarathushtra स्वर्ग Vahišta ahu "सबसे अच्छा अस्तित्व" कहते हैं (इसलिए pers। Behešt "स्वर्ग")। नरक को डुज़ाहु "खराब अस्तित्व" कहा जाता है (इसलिए फारसी। डोज़ैक्स "नरक")। स्वर्ग में तीन कदम हैं: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म और उच्चतम स्तर गोरोडनोमन "गीत हाउस", अनागरा राशा। "अनंत चमक," जहां भगवान स्वयं हैं। सममित रूप से नरक के कदम: बुरे विचार, बुरे शब्द, बुरे कार्य और नरक का ध्यान - Druzo Dmana "हाउस लाइ"।

धार्मिकता को देखते हुए (आशु) स्वर्ग आनंद की प्रतीक्षा कर रहा है, जिन्होंने झूठ को चुना है - नरक में यातना और आत्म-विनाश। जोरोस्ट्रियनवाद एक मरणोपरांत अदालत की अवधारणा पेश करता है, जो जीवन में किए गए कृत्यों की गणना है। यदि बालों में कम से कम किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म बुरा हो गए हैं, तो याज़ात आत्मा को गाने के घर में ले जाते हैं। यदि दुष्ट कर्म कड़े हो गए, तो आत्मा विज़रशा (मृत्यु मृत्यु) के नरक में खींचती है।

चिनवाड़ (अलग या अलग या अलग) के पुल की अवधारणा भी आम है, जिससे नरक प्रक्षेपण पर गोरोडमैन की ओर अग्रसर होता है। धर्मी के लिए, वह व्यापक और सुविधाजनक हो जाता है, वह पापियों को तीव्र ब्लेड में बदल जाता है जिससे वे नरक में आते हैं।

Frasho-kereti।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की eschatology Zarathuchtra के शिक्षण में दुनिया के अंतिम परिवर्तन के बारे में निहित है ("रथ (उत्पत्ति) की आखिरी मोड़ पर"), जब आशा विजय जीत जाएगा, और झूठ अंततः टूट जाएगा। इस परिवर्तन को बुलाया जाता है Frasho-kereti। (Frascard) - "कर (शांति) सही।" उनके कृत्यों के साथ प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति इस खुशीपूर्ण घटना को लाता है। ज़ोरोस्ट्रियन मानते हैं कि 3 सासाखंता (उद्धारकर्ता) को दुनिया में आना चाहिए। पहले दो सोशायणों को Usarathu द्वारा दी गई शिक्षा को पुनर्स्थापित करना होगा। समय के अंत में, आखिरी लड़ाई आखिरी सोसाखनेट आएगी। एंजरा मेनिया की लड़ाई के परिणामस्वरूप और बुराई की सभी ताकतों को तोड़ दिया जाएगा, नरक नष्ट हो जाएगा, सभी मृत - धर्मी और पापियों - उन्हें अंतिम अदालत के लिए एक उग्र परीक्षण के रूप में पुनर्जीवित किया जाएगा ( फायर ऑर्डियम)। पुनर्जीवित पिघला हुआ धातु के प्रवाह के माध्यम से आयोजित किया जाएगा, जिसमें बुराई और अपूर्णता के अवशेष जला देंगे। धर्मी परीक्षण डबल दूध में तैरना प्रतीत होता है, और दुष्ट जला दिया जाएगा। आखिरी अदालत के बाद, दुनिया हमेशा की मूल पूर्णता में वापस आ जाएगी।

इस प्रकार, सृजन और पुनर्जन्म की चक्रीयता के बारे में विदेशी विचारों के विकसित eSchatology के साथ Zoroastrisum।

अवेस्ता

अवेस्ता की पांडुलिपि से पृष्ठ। 28: 1 साफ़ करें

ज़ोरोस्ट्रियन की पवित्र पुस्तक को अवेस्ता कहा जाता है। असल में, यह ग्रंथों का एक संग्रह है, जो प्राचीन जन्म में पुरातन अवधि में जोरोस्ट्रियन समुदाय में बनाया गया है, इसके बाद इसे अवेस्टियन के रूप में जाना जाता है। ईरान में लेखन की उपस्थिति के बाद भी, सहस्राब्दी को स्थानांतरित करने का मुख्य तरीका मौखिक था, पाठ के संरक्षक पुजारी थे। प्रसिद्ध रिकॉर्डिंग परंपरा केवल देर से ससनामी में दिखाई दी, जब वी-वीआई शताब्दी में। पुस्तक के रिकॉर्ड के लिए, एक विशेष फोनेटिक अवेस्टन वर्णमाला का आविष्कार किया गया था। लेकिन उसके बाद, अवेस्टियन प्रार्थनाओं और लिटर्जिकल ग्रंथों को दिल से याद किया गया।

अवेस्ता का मुख्य हिस्सा पारंपरिक रूप से गेट्स गिना जाता है - ज़राथुच्रा के भजन अहुरा माज़दा को समर्पित, जिसमें उनके पंथ की नींव, उनके दार्शनिक और सामाजिक वादे की नींव, धर्मी और बुराई की हार के पुरस्कार का वर्णन करती है। ज़ोरोटाइड में कुछ सुधारवादी प्रवाह केवल पवित्र फर्श घोषित करते हैं, और शेष अवेस्ता में ऐतिहासिक महत्व है। हालांकि, सबसे रूढ़िवादी जोरोस्ट्रियन पूरे शब्द को ज़राथुच्रा तक मानते हैं। चूंकि बाह्य अवेस्टा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रार्थना करता है, यहां तक \u200b\u200bकि सुधारवादी भी इस हिस्से को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं।

Zoroastrianism के प्रतीक

आग के साथ पोत - Zoroastrianism का प्रतीक

Zarathushtra के शिक्षण के शिक्षण का मुख्य प्रतीक नीचे सफेद शर्ट है सेड़रा, सूती कपड़े के एक टुकड़े से सिलाई और हमेशा 9 सीम, और बिल्ली (कुशती, कस्ता) - 72 धागे सफेद से बुने हुए स्लिम बेल्ट भेड़ के बाल। फिल्म को तीन बार लपेटकर कमर पर पहना जाता है और 4 नॉट्स से बंधा हुआ है। एक प्रार्थना शुरू करना, किसी भी महत्वपूर्ण चीज़ से पहले, निर्णय लेने के बाद, अपमान के बाद, ज़ोरोप्रैस्ट्रियन अपने बेल्ट (संस्कार (संस्कार (संस्कार) को रोकता है और पट्टी करता है Padyab-kuti।)। सेडरा आत्मा की सुरक्षा को बुराई और प्रलोभन से दर्शाता है, उसके जेब एक पिग्गी बैंक हैं। कुट्टी अहुरा माज़दा और उसकी पूरी सृष्टि के साथ संबंधों को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति जो नियमित रूप से बेवकूफ बेल्ट, दुनिया के सभी जोरोस्ट्रियन से जुड़ा हुआ है, उन्हें अपने आशीर्वादों का हिस्सा प्राप्त होता है।

पवित्र कपड़े पहने ज़राथुश्तियन का कर्तव्य है। धर्म जितना संभव हो सके सेड्रा और बिल्लियों के बिना निर्धारित करता है। सेडरा और बिल्लियों को शुद्धता की स्थिति में लगातार बनाए रखा जाना चाहिए। पहले छिपी हुई स्थिति में, एक प्रतिस्थापन सेट होने की अनुमति है। एक निरंतर सेड्रा और बिल्लियों को पहनने के साथ, वे वर्ष में दो बार बदलने के लिए परंपरागत हैं - नोव्रुज़ और हॉलिडे मेहरगान के लिए।

Zoroastrianism का एक और प्रतीक सभी पर आग है और अताशदान - आग पोर्टेबल (एक पोत के रूप में) या स्थिर (एक मंच के रूप में) वेदी। ऐसी वेदियों पर, जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र रोशनी समर्थित हैं। यह प्रतीकवाद विशेष रूप से ससानिद साम्राज्य की कला में वितरित किया गया था।

लोकप्रिय प्रतीक भी बन गया फरवाहर।, एक पंखों में मानव छवि एक पंखदार सर्कल में हैमेनिड्स की चट्टानी रेल के साथ। जोरोस्ट्रियन पारंपरिक रूप से अहुरा माज़दा के रास्ते को नहीं पहचानते हैं, लेकिन उसे एक छवि मानते हैं फ्रावशी.

जोरोस्ट्रियन के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक मूल्य है सफेद रंग - स्वच्छता और भलाई का रंग, और कई संस्कारों में भी रंग हरा - समृद्धि और पुनर्जन्म का प्रतीक।

इतिहास

Zafushtra समय

आधुनिक ज़ोरोस्ट्रियन ने "ज़ोरोस्ट्रियन धार्मिक युग" को स्वीकार किया, ईरानी खगोलविद जेड बेख्रूज़ की गणना के आधार पर, जिसके अनुसार "विश्वास का अधिग्रहण" 1738 ईसा पूर्व में सटीकता थी। इ।

स्थानीयकरण उपदेश zarathushtra

ज़राथुच्रा के जीवनकाल और प्रयास बहुत आसान निर्धारित करते हैं: अवेस्ता में उल्लिखित सामंजित शब्द अज़रबैजान, पूर्वोत्तर ईरान, अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान और पाकिस्तान से संबंधित हैं। परंपरा Zarathuchtra Ragu, Sustra और गेंद के नाम से जुड़ती है।

रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, ज़रतुष्ता का प्रचार असफल रहा, विभिन्न देशों में इसे निष्कासित और अपमानित किया गया। 10 वर्षों के लिए वह केवल उसका भुगतान करने में कामयाब रहा चचेरा भाई Madjomanghu। तब ज़राथुष्ता पौराणिक कीनिद कविता VISSASPA (गजनाटासबा) के आंगन के लिए आया था। पैगंबर के प्रचार ने राजा पर एक प्रभाव डाला और कुछ उत्तेजनाओं के बाद उन्होंने अहुरा माज़दा में विश्वास किया और न केवल अपने राज्य में बल्कि अपने राज्य में बल्कि प्रचारकों को भेजने के लिए भी प्रचारित किया। विशेष रूप से ज़राथुष्ता के करीब अपने निकटतम कामरेड, विज़िरि विस्ताशय, जीनस झिवा - जमैस और फ्रासोच्रा के भाइयों बन गए।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की अवधि

1. पुरातन काल (558 ईसा पूर्व तक): पैगंबर ज़राथुच्रा के जीवनकाल और मौखिक परंपरा के रूप में ज़ोरोस्ट्रियनवाद का अस्तित्व;
2. एग्मेनिड काल (558-330 ईसा पूर्व): एग्मेनिड राजवंश की एकेडमी, फारसी साम्राज्य का निर्माण, जोरोस्ट्रियनवाद के पहले लिखित स्मारक;
3. हेलेनिज्म और पार्थियन राज्य की अवधि (330 ईसा पूर्व। ई - 226 एन ई
4. ससृषित काल (226-652 एन। ई।): जोरोस्ट्रियनवाद का पुनरुत्थान, अवेस्ता का कोडिफा अवास्ता का कोडिफादण, एक केंद्रीकृत जोरोस्ट्रियन चर्च के विकास, हर्ल के खिलाफ लड़ाई;
5. इस्लामिक विजय (652 एन। ई - 20 वीं शताब्दी के मध्य): फारस में ज़ोरियास्ट्रियनवाद का क्षय, जोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का उत्पीड़न, ईरान के प्रवासियों से भारत के राष्ट्रपति समुदाय का उद्भव, क्षमाकर्ताओं की साहित्यिक गतिविधियों और परंपरा के रखवाले मुसलमानों के शासन के तहत।
6. आधुनिक काल (20 वीं शताब्दी के मध्य से वर्तमान तक): ईरान, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया में ईरानी और भारतीय जोरोस्ट्रियन, ईरान और भारत में जोरोस्ट्रियनवाद के केंद्रों के साथ डायस्पोरा के संचार की स्थापना की स्थापना।

Zoroastrism में बहता है

क्षेत्रीय विकल्प हमेशा जोरोस्ट्रियनवाद की मुख्य धाराएं हैं। जोरोस्ट्रियनवाद की संरक्षित शाखा सासीनिदोव की शक्ति के आधिकारिक धर्म से जुड़ी है, मुख्य रूप से विकल्प में, जिसने इन राजाओं के आखिरी में विकसित किया है, जब अवेस्ता का अंतिम कैनोनाइज़ेशन और रिकॉर्ड बनाया गया था। यह शाखा स्पष्ट रूप से जोरोस्ट्रियनवाद के रूप में वापस आती है, जिसे मिद्यानियाई जादूगरों द्वारा स्वीकार किया गया था। निस्संदेह, ईरानी दुनिया के अन्य क्षेत्रों में जोरोस्ट्रियनवाद (माज़दिज्म) के लिए अन्य विकल्प मौजूद थे, यह तय करने के लिए कि हम केवल खंडित प्रमाण पत्र, मुख्य रूप से अरबी स्रोतों में ही कर सकते हैं। विशेष रूप से, माज़दीवाद से, जो सोयोगी में अरबी विजय के लिए अस्तित्व में था, जो सासनद जोरोस्ट्रियनवाद की तुलना में "लिखित" परंपरा थी, केवल एसओजीडीवाई भाषा में एक अंश संरक्षित किया गया था, जो कि बिरूनी से प्रकाशन और डेटा की रोकथाम प्राप्त करने के बारे में बताता है।

फिर भी, ज़ोरास्ट्रियनवाद, धार्मिक और दार्शनिक प्रवाह के ढांचे में, आज के रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से निर्धारित "हेरेसी" के रूप में निर्धारित किया गया। सबसे पहले, यह अवधारणा पर बड़े ध्यान के आधार पर ज़ुर्ववाद है ज़ुरवाना, प्रारंभिक सार्वभौमिक समय, जिसका "मिथुन चिल्ड्रेन" अहुरा माज़दा और अहमान द्वारा मान्यता प्राप्त थी। अप्रत्यक्ष प्रमाणपत्रों के आधार पर, ज़ुर्ववाद का सिद्धांत सस्निद ईरान में व्यापक रूप से व्यापक था, लेकिन हालांकि इसके निशान की खोज में परंपरा के मौजूदा इस्लामी विजय में खोजा जाता है, सामान्य रूप से, ज़ोरोस्ट्रियन "रूढ़िवादी" सीधे इस सिद्धांत को दोषी ठहराता है। जाहिर है, "ज़ुर्वेनिटिस" और "रूढ़िवादी" और "रूढ़िवादी" के बीच प्रत्यक्ष संघर्ष नहीं हुए, ज़ुर्ववाद एक दार्शनिक धारा की संभावना अधिक थी, शायद ही कभी धर्म के अनुष्ठान हिस्से को प्रभावित करने वाला कोई भी व्यक्ति था।

रोमन साम्राज्य के लिए मित्रा (मित्रावाद) को पश्चिम में जोरोस्ट्रियन हर्जिम का भी उल्लेख किया गया है, हालांकि मट्रावाद ने न केवल ईरानी के साथ बल्कि एक सीरियाई सब्सट्रेट के साथ एक सिंक्रेटिक शिक्षण का प्रतिनिधित्व किया।

बिना शर्त हेरेसी ज़ोरोस्ट्रियन रूढ़िवादी मनीया माना जाता है, हालांकि, ईसाई नोस्टिसिज्म था।

एक और विधर्मी को मज़दक (मजाकवाद) की क्रांतिकारी शिक्षण माना जाता है।

आधुनिक ज़ोरोट्रियनवाद के लिए मुख्य विकल्प ईरान के जोरोस्ट्रियनवाद और भारत के भावुक जोरोस्ट्रियनवाद हैं। हालांकि, उनके बीच अंतर आम तौर पर प्रकृति में क्षेत्रीय होते हैं और मुख्य रूप से अनुष्ठान शब्दावली से संबंधित होते हैं, एक परंपरा से मूल और दो समुदायों के बीच सहायक संचार के कारण, उनके बीच कोई गंभीर हठदीक विसंगतियां विकसित नहीं हुई हैं। केवल सतही प्रभाव ध्यान देने योग्य हैं: ईरान में - इस्लाम, भारत में - हिंदू धर्म।

पैक के बीच "कैलेंडर संप्रदाय" हैं, जो तीन कैलेंडर विकल्पों में से एक (कदीमी, शाहिंह और फास्ली) में से एक हैं। इन समूहों की कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, उनके बीच dogmatatic मतभेद - साथ ही साथ। भारत में, विभिन्न धाराओं ने रहस्यवाद में पूर्वाग्रह के साथ भी उभरा है, जिन्होंने हिंदू धर्म के प्रभाव का अनुभव किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध आईएलएम और हंधनम का कोर्स है।

ज़ोरोटियों के बीच कुछ लोकप्रियता "सुधारवादी विंग" प्राप्त करती है, जो केवल गैट की मान्यता के लिए, सबसे अधिक संस्कारों और प्राचीन नियमों को समाप्त करने की वकालत करती है।

अभियोगी

प्रारंभ में, ज़तुत्रत्र की शिक्षाएं एक सक्रिय अभियोजन धर्म थे, जो पैगंबर और उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा जुनून से प्रचारित थे। "अच्छे विश्वास" के अनुयायियों ने स्पष्ट रूप से अपने आप को "उपकरणों के प्रशंसकों" पर विचार करते हुए अपने आप को स्पष्ट रूप से विरोध किया। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म के कई कारणों से, जोरोस्ट्रियनवाद कभी नहीं बन गया, उनका उपदेश मुख्य रूप से ईरानी-बोलने वाले ओकुमेनया द्वारा सीमित था, और नई भूमि के लिए ज़ोरोट्रियनवाद का प्रसार अपने निवासियों के ईरानीकरण के समानांतर था।

ईरान में आधुनिक पुजारी पदानुक्रम निम्नानुसार है:

1. « Mobedan-mobed।"-" मोबेडोव ", जोरोस्ट्रियन पादरी के पदानुक्रम में उच्चतम रैंक। मोबेडन-बंधन को डस्टुरोव की तारीख से चुना जाता है और मूससा के समुदाय का नेतृत्व किया जाता है। मोबेडन-बंधुआ ज़ोरोस्ट्रियन के निष्पादन के लिए प्रतिबद्धता को धार्मिक ("गल्ट") और धर्मनिरपेक्ष (डेटाक) मुद्दों पर निर्णय ले सकता है। धार्मिक मुद्दों पर निर्णयों को मूससा की आम सभा या डस्टुरोव की असेंबली द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए।
2. « सारा-मैबेड"(पर्स। पत्र।" मूस के प्रमुख ", पोखल।" बोजॉर्ग डस्टूर ") - उच्चतम जोरोस्ट्रियन धार्मिक ठोड़ी। कई धूल के साथ क्षेत्र में मुख्य धूल। सैक-माउंड फायर मंदिरों को बंद करने के लिए निर्णय लेने के हकदार हैं, जो ज़ोरस्ट्रियन समुदाय से किसी व्यक्ति के निष्कासन के बारे में, पवित्र आग को जगह से स्थानांतरित करने के बारे में बताते हैं।

केवल "जमे हुए ज़ेड" इन आध्यात्मिक पदों पर कब्जा कर सकते हैं - जोकोस्ट्रियन पुजारी के प्रकार से उत्पन्न एक व्यक्ति जिसका निरंतरता अपने पिता को विरासत में मिली है। बनना जेड यह असंभव है, वे केवल पैदा हो सकते हैं।

पदानुक्रम में नियमित रैंक के अलावा रैंक हैं " गूंथना "तथा" Mobedyar ».

देखें - जोरोस्ट्रियन विश्वास के डिफेंडर। वैगन मोबेडन मोबेडा के ऊपर चरण में खड़ा है और विश्वास के मामलों में अचूक है। आखिरी दोष त्सार शापर द्वितीय में अदीबड मखरासपैंड था।

MobedyAar - जीनस Moussa से नहीं धार्मिक मुद्दों में शिक्षित सिर। Mobedyar Hirsbad के नीचे है।

पवित्र रोशनी

Yezde में Atash-Varyram

ज़ोरियोस्ट्रियन मंदिरों में, जिसे फारसी "अटासाडी" कहा जाता है (पत्र। आग का घर), बेचैन आग जल रही है, मंदिर के नौकर घड़ी के चारों ओर देख रहे हैं ताकि यह बाहर नहीं जा सके। ऐसे मंदिर हैं जिनमें आग पूरे सदियों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों सालों में जल रही है। Mobedov का परिवार, जो पवित्र आग का मालिक है, पूरी तरह से आग की सामग्री की सभी लागतों को ले जा रहा है और इसकी सुरक्षा और वित्तीय रूप से स्वतंत्र रूप से Bechdinov की मदद पर निर्भर नहीं है। एक नई आग स्थापित करने का निर्णय केवल तभी स्वीकार किया जाता है जब आवश्यक धन उपलब्ध हो। पवित्र रोशनी 3 रैंक में विभाजित हैं:

1. शाह Atache Varayaram (बखराम) - "ज़ार विजय आग", उच्च रैंक की आग। राजशाही राजवंशों, महान जीत, देश या लोगों की उच्च आग के रूप में उच्च रैंक रोशनी की स्थापना की जाती है। आग की स्थापना के लिए, आपको 16 रोशनी एकत्र और साफ करना होगा विभिन्न जीवजो समृद्ध अनुष्ठान के दौरान एक में संयुक्त होते हैं। केवल उच्चतम पुजारी, डस्टुरा उच्चतम रैंक आग के रूप में काम कर सकते हैं;
2. अटश आदुरान (एडम) - "फायर लाइट्स", दूसरी रैंक की आग, कम से कम 1000 लोगों की आबादी के साथ बस्तियों में स्थापित, जिसमें कम से कम 10 परिवार ज़ोरोस्ट्रियन रहते हैं। आग की स्थापना के लिए, विभिन्न वर्गों के ज़राथुडियनों के परिवारों से 4 आग एकत्र करना और स्पष्ट करना आवश्यक है: पुजारी, योद्धा, किसान, कारीगर। लाइट्स एडुरान के पास विभिन्न अनुष्ठान हो सकते हैं: नोसुती, गावखगिरन, पफरी, जशा और गहनबारा आदि में सेवाएं आदि। आदुरान की रोशनी की सेवा केवल मोबेडा का नेतृत्व कर सकती है।
3. अटैश दादागा - "कानूनी रूप से स्थापित आग", तीसरी रैंक की आग, जिसे स्थानीय समुदायों (गांवों, एक बड़े परिवार) में बनाए रखा जाना चाहिए, एक अलग परिसर के साथ, जो एक धार्मिक न्यायालय है। फारसी पर, इस कमरे को दार बा मेहर (पत्र यार्ड मित्रा) कहा जाता है। मिथ्रा न्याय का अवतार है। जोरोस्ट्रियन पादरी, आग दादगाह से पहले खड़े चेहरे, स्थानीय विवादों और समस्याओं की अनुमति देता है। इस घटना में कि हिरबाड की सेवा के लिए समुदाय में कोई जमाव नहीं है। आग दादागा सार्वजनिक पहुंच के लिए खुला है, कमरा जहां आग स्थित है, समुदाय के लिए एक बैठक स्थान के रूप में कार्य करता है।

मूसेज पवित्र रोशनी के गार्ड हैं और उन्हें अपने हाथों में हथियारों सहित सभी उपलब्ध तरीकों से बचाने के लिए बाध्य हैं। यह शायद इस तथ्य से समझाया गया है कि इस्लामी विजय Zoriasrastism जल्दी ही क्षय में आया था। कई मोबेडास की रोशनी की रक्षा करके मारे गए थे।

सस्निद ईरान में, तीन महानतम अटैश-वैररामा थे, जो तीन "कक्षाओं" से संबंधित थे:

• एडूर-गुशास्प (शिया में अज़रबैजान में, पुजारी की आग)
• एडूर फ्रोकैग (फार्नबैग, फायर पार, सैन्य अभिजात वर्ग और ससनामी आग)
• एडूर Burzen-Mihr (आग लगी, आग किसान)

इनमें से, केवल एडूर (एटैश) फार्नबैग, जो एक याज़द में जल रहा है, संरक्षित किया गया है, जहां ज़ोरोस्ट्रियन ने उन्हें बारहवीं शताब्दी में ले जाया। जोड़े में जोरोस्ट्रियन समुदायों के पतन के बाद।

पवित्र स्थान

मंदिर की रोशनी जोरोस्ट्रियन के लिए पवित्र हैं, न कि मंदिर बिल्डिंग। इमारत से इमारत से इमारत में और यहां तक \u200b\u200bकि एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र तक भी स्थानांतरित किया जा सकता है, जो धर्म के उत्पीड़न की पूरी अवधि के दौरान हुआ था। केवल हमारे समय में, अपने विश्वास की पूर्व महानता को पुनर्जीवित करने और अपनी विरासत में बदलने की मांग करते हुए, ज़ोरोटाइयों ने उन क्षेत्रों में स्थित प्राचीन मंदिरों के खंडहरों का दौरा करना शुरू किया जहां सभी निवासियों ने लंबे समय से इस्लाम को अपनाया है, और उत्सव की पूजा को व्यवस्थित किया है।

फिर भी, यान्ट और कर्मन के आसपास के क्षेत्र में, जहां ज़ोरस्ट्रियन हजारों सालों से लगातार रहते हैं, कुछ पवित्र स्थानों के लिए प्रतिबद्ध मौसमी तीर्थयात्रा का अभ्यास विकसित हुआ है। ऐसी तीर्थ स्थलों ("घाट", पत्रों में से प्रत्येक। "पुराना") इसकी किंवदंती है, आमतौर पर अरब आक्रमणकारियों से सासीनिदोव के प्रकार से राजकुमारी के अद्भुत बचाव के बारे में बताती है। विशेष प्रसिद्धि ने यारी के आसपास 5 साथियों का अधिग्रहण किया:

• नेट-पियर
• पीर-ई sabz (चक-चक स्रोत)
• पीर-ए इनिशियान
• पीर-ए बनू
• पीर-ए नारकी

विश्वव्यापी और नैतिकता

ज़ोरोस्ट्रियन वर्ल्डव्यू की मुख्य विशेषता दो दुनिया के अस्तित्व की मान्यता है: mēnōg और gētīg (pokhl।) - आध्यात्मिक (पत्र। "मन", विचारों की दुनिया) और पृथ्वी (शारीरिक, भौतिक), साथ ही साथ उनके रिश्ते और परस्पर निर्भरता की मान्यता। दोनों शांति अहुरा माज़दा द्वारा बनाई गई हैं और अच्छी हैं, सामग्री आध्यात्मिक को पूरक करती है, इसे समग्र और सही बनाता है, भौतिक लाभों को अहुरा माज़दा के समान उपहार माना जाता है, साथ ही साथ आध्यात्मिक और अकेले दूसरों के बिना असंभव हैं। ज़ोरोटाइजिज्म मोटे भौतिकवाद और हेडोनिज्म और आध्यात्मिकता और तपस्या दोनों के लिए विदेशी है। ज़ोरोस्ट्रिस में शरीर, ब्रह्मचर्य और मठों को मारने के लिए कोई व्यवसायी नहीं है।

मानसिक और शारीरिकता के पूरक डिकोटॉमी को ज़ोरियोस्ट्रिज्म की नैतिकता की पूरी प्रणाली में प्रवेश करता है। जोरोस्ट्रियन के जीवन की मुख्य भावना "आशीर्वाद (केरफ) का" आशीर्वाद (पररफ) है, मुख्य रूप से आस्तिक, परिवार के आदमी, कार्यकर्ता, नागरिक के अपने कर्ज के ईमानदार निष्पादन से संबंधित है और पाप से बचें (गोंह)। यह न केवल व्यक्तिगत उद्धार के लिए, बल्कि दुनिया की समृद्धि और बुराई पर जीत के लिए भी है, जो सीधे प्रत्येक लोगों के प्रयासों से जुड़ा हुआ है। प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति अहुरा माज़दा के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है और एक तरफ वास्तव में पृथ्वी पर अपने कर्मों का प्रतीक है, और दूसरी तरफ - उनके सभी आशीर्वादों को अहुरा माज़दा को समर्पित करता है।

गुणों को नैतिक त्रिभुज के माध्यम से वर्णित किया गया है: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म (हुमाटा, हुता, हवलतश), जो मानसिक, मौखिक और भौतिक स्तर को प्रभावित करते हैं। आम तौर पर, जोरोस्ट्रियन विश्वव्यापी रहस्यवाद के लिए विदेशी है, ऐसा माना जाता है कि हर व्यक्ति यह समझने में सक्षम है कि उनके विवेक (डेना, चिस्ता) और कारण ("जन्मजात" और "सुना" में विभाजित होने के लिए अच्छा है, यह है कि , वह ज्ञान, जो लोगों के लोगों से मनुष्य द्वारा अधिग्रहित किया जाता है)।

नैतिक शुद्धता और व्यक्तिगत विकास न केवल आत्मा, बल्कि शरीर भी चिंता करता है: पुण्य शरीर की सफाई को बनाए रखने और अपमान, बीमारियों के उन्मूलन को बनाए रखने के लिए माना जाता है। स्वस्थ छवि जिंदगी। रक्षा वस्तुओं या लोगों, बीमारी, दुष्ट विचारों, शब्दों या मामलों के संपर्क से अनुष्ठान शुद्धता को तोड़ दिया जा सकता है। लोगों और अच्छी रचनाओं के लाशों में सबसे बड़ी घाटी बल है। उन्हें छूने के लिए मना किया जाता है और उन्हें देखने की सिफारिश नहीं की जाती है। जो लोग निराश हैं, उनके लिए शुद्धिकरण के समारोह प्रदान किए जाते हैं।

मूल गुणों और पापों की सूची Poklevsky पाठ Dagestan और Mehodog- और खड्डा (दिमाग के दिमाग के निर्णय) में दी जाती है:

मुख्य नैतिक शासन

ऐसा आमतौर पर गैट ज़तपुत्र का एक वाक्यांश होता है:

उता अहमदी याहमी उता कह्मिसिस

किसी को खुशी जो दूसरों को खुशी की कामना करता है

समाज

जोरोस्ट्रियनवाद एक सार्वजनिक धर्म है, वह उसके लिए अजीब नहीं है। ज़ोरोस्ट्रियन समुदाय को बुलाया जाता है angeomanom (परख। हनजामाना- "Skhodka", "संग्रह")। सामान्य इकाई समझौता की एंजोमन है - जोरोस्ट्रियन गांव या शहर का जिला। समुदाय की बैठक में जा रहे हैं, अपने मामलों को एक साथ चर्चा करते हैं और सामुदायिक छुट्टियों में भाग लेते हैं - जोरोस्ट्रियन का प्रत्यक्ष कर्तव्य।

अवेस्ता में, चार एस्टेट को समाज कहा जाता है:

• अट्रावनी (पुजारी)
• rataestary (सैन्य अभिजात वर्ग)
• wASTRO-FUSHY (पत्र। "शेफर्ड-कैटोटर्स", भविष्य में जनरल किसान)
• hUITI ("क्लेल्स", कारीगर)

सैसैनिक समय के अंत तक, संपत्ति के बीच की बाधाएं गंभीर थीं, लेकिन सिद्धांत रूप में एक से दूसरे में संक्रमण संभव था। अरबों द्वारा ईरान की विजय के बाद, जब अभिजात वर्ग ने इस्लाम को लिया, और ज़ोरोस्ट्रियन को वास्तविकता में एक हथियार पहनने के लिए मना किया गया था, तो दो संपत्तियों की वास्तविकता में बनी हुई थी: मूस-पुजारी और बेचदीना-मिरियन, जिनसे संबंधित पुरुषों की रेखा पर सख्ती से विरासत में मिला था (हालांकि महिलाएं अपनी संपत्ति के बाहर शादी कर सकती हैं)। यह अलगाव अभी भी संरक्षित है: यह मोब बनना लगभग असंभव है। फिर भी, समाज की वर्तमान संरचना दृढ़ता से विकृत हो गई है, क्योंकि अधिकांश धार्मिक कर्तव्यों के निष्पादन के साथ अधिकांश मूससा, विभिन्न प्रकार की सांसारिक गतिविधियों (विशेष रूप से बड़े शहरों में) और इस अर्थ में लाइट के साथ विलय में शामिल हैं। दूसरी तरफ, MobedyArov संस्थान Mobeda के आरोपों की उत्पत्ति में विकास कर रहा है।

ज़ोरोस्ट्रियन सोसाइटी की अन्य विशेषताओं से, मुसलमानों के मुसलमानों की तुलना में एक व्यक्ति के साथ पारंपरिक अपेक्षाकृत उच्च स्थान और एक व्यक्ति के साथ अपनी स्थिति के काफी अधिक दृष्टिकोण को अलग करना संभव है।

खाना

ज़ोरोस्ट्रिज्म में कोई स्पष्ट खाद्य निषेध नहीं हैं। मुख्य नियम - भोजन को लाभ होना चाहिए। शाकाहार परंपरागत रूप से जोरोश्रीवाद के लिए अजीब नहीं है। आप मांस सभी खाली जानवरों और मछली खा सकते हैं। हालांकि गाय को बहुत सम्मान दिया जाता है, लेकिन इसका उल्लेख अक्सर समलैंगिकों में पाया जाता है, गोमांस पर प्रतिबंध लगाने का अभ्यास मौजूद नहीं होता है। पोर्क पर भी कोई प्रतिबंध नहीं है। फिर भी, ज़ोरोस्ट्रियन को एक मवेशियों के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण निर्धारित किया जाता है, यह उन्हें प्रभावित करने और अर्थहीन हत्याओं को प्रभावित करने के लिए मना किया जाता है, यह उचित सीमाओं में मांस की खपत में खुद को सीमित करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

ज़ोरोटाइजेशन में पोस्ट और सचेत भुखमरी सीधे प्रतिबंधित हैं। महीने में केवल चार दिन हैं, जो मांस से इनकार करने के लिए निर्धारित है।

ज़ोरियोस्ट्रिज्म में शराब पर कोई प्रतिबंध नहीं है, हालांकि किनारे ग्रंथों में इसकी मध्यम खपत के बारे में विशेष निर्देश शामिल हैं।

कुत्ता

यह जानवर जोरोस्ट्रियन के लिए विशेष सम्मान का आनंद लेता है। यह मुख्य रूप से जोरोस्ट्रियन के तर्कसंगत विश्वव्यापी के कारण है: धर्म ने वास्तविक लाभ को नोट किया कि कुत्ते एक व्यक्ति को लाता है। ऐसा माना जाता है कि कुत्ता बुराई आत्माओं (देवियों) को देख सकता है और उन्हें चला सकता है। रिश्तेदार कुत्ते को एक ऐसे व्यक्ति के बराबर किया जा सकता है जिसने कुत्तों को दफन के मानदंडों से संबंधित माना जाता है। कुत्ते वेणिडा में कई अध्यायों को समर्पित हैं, कुत्तों की कई "नस्लों" से प्रतिष्ठित:

• पासुश-हॉवार - मवेशी पशु, चरवाहा
• विश होववा - एनर्जीक हाउसिंग
• Volunzga - शिकार (निशान पर चल रहा है)
• Tauruna (Drahto-Hunara) - शिकार, प्रशिक्षित

"कुत्तों के परिवार" में LYS, SHAKALOV, हेज हॉग, बाहरी, बीवर, डिकरी भी शामिल है। इसके विपरीत, भेड़िया को पशु शत्रुतापूर्ण, देवों की पीढ़ी माना जाता है।

अनुष्ठान अभ्यास

जोरोस्ट्रियन अनुष्ठान और उत्सव धार्मिक समारोहों के लिए बहुत महत्व देते हैं। पवित्र अग्नि, अनुष्ठान अभ्यास में एक बेहद महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, इस कारण योरणास्त्रियों को अक्सर "फायरप्रोक" के रूप में जाना जाता है, हालांकि ज़ोरोस्ट्रियन स्वयं ऐसे नाम पर विचारशील मानते हैं। वे तर्क देते हैं कि आग पृथ्वी पर केवल भगवान की छवि है। इसके अलावा, रूसी में जोरोस्ट्रियन पंथ कॉल करने के लिए काफी सही नहीं होगा पूजाक्योंकि जोरोस्ट्रियन की प्रार्थना के दौरान प्रतिबद्ध नहीं होता है पोक्लोनोवऔर शरीर की प्रत्यक्ष स्थिति को बनाए रखें।

अनुष्ठान के लिए सामान्य आवश्यकताएं:

• अनुष्ठान एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए जिसमें आवश्यक योग्यताएं और योग्यताएं हों, महिलाओं को आमतौर पर केवल घरेलू संस्कारों द्वारा किया जाता है, अन्य अनुष्ठानों की उनकी धारणा केवल अन्य महिलाओं के समाज के लिए संभव है (यदि कोई पुरुष नहीं हैं);
• अनुष्ठान का प्रतिभागी अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में होना चाहिए, जिससे संस्कार के सामने को प्राप्त किया जाता है, अंधेरे (छोटा या बड़ा) किया जाता है, वहां एक सीएफई, कुशती, हेड्रेस होना चाहिए; अगर एक महिला के पास लंबे समय तक, बालों को अनलॉक कर रहा है, तो उन्हें रूमाल के साथ कवर किया जाना चाहिए;
• उस कमरे में मौजूद सभी लोगों के लिए जहां पवित्र आग स्थित है, इसके लिए यह आवश्यक है और पीछे न बदलें;
• बेल्ट खींचने से लंबे अनुष्ठानों पर खड़े हो जाते हैं, बैठने की अनुमति है;
• एक अविश्वासी व्यक्ति या किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि के अनुष्ठान के दौरान आग के सामने उपस्थिति अनुष्ठान और इसकी न्यायाधीश के अपमान की ओर ले जाती है।
• प्रार्थनाओं के ग्रंथ मूल भाषा (अवेस्ता, पेहलेवी) में पढ़े जाते हैं।

यासना

यासना (याज़ेश हनी।, वाज-यश्ट।) का अर्थ है "पश्चिम" या "पवित्रता"। यह मुख्य ज़ोरियोस्ट्रियन पूजा सेवा है, जिसके दौरान अवेस्टियन पुस्तक मिजान के व्यक्तिगत क्रम में पढ़ी जाती है, और (अक्सर अक्सर) छह गहनबरोव में से एक के अवसर पर - पारंपरिक महान जोरोस्ट्रियन छुट्टियों (फिर यह स्पष्ट रूप से विस्पेसरों द्वारा पूरक होता है )।

यह हमेशा कम से कम दो पुजारी डॉन में स्पष्ट होता है: मुख्य ज़ुटोम (परख। ज़थार) और उसका सहायक क्रूज (Avest। Raetworkar)। यह सेवा एक विशेष कमरे में की जाती है जहां टेबलक्लोथ फर्श पर फैलती है, पृथ्वी का प्रतीक है। सेवा की प्रक्रिया में, उनके स्वयं के प्रतीकात्मक महत्व वाले विभिन्न वस्तुओं को शामिल किया गया है, सबसे पहले आग (अटैश-दादा, आमतौर पर स्थिर अग्नि एडोरियन या वाहदों से जलाया जाता है), उसके लिए सुगंधित फायरवुड, पानी, हाओमा (इफेड्रा), दूध, अनार twigs, और फूल, फल, mirta और दूसरों के sprigs भी। पुजारी टेबलक्लोथ पर एक दूसरे के पास बैठते हैं, और विश्वासियों के आसपास स्थित हैं।

स्पष्ट मोबेडा की प्रक्रिया में, वे न केवल अहुरा माज़दा और उनकी अच्छी सृष्टि का सम्मान नहीं करते हैं, वे अनिवार्य रूप से दुनिया अहुरा माज़दा की प्रीपेंडमेंट को पुन: उत्पन्न कर रहे हैं और उनके भविष्य के "सुधार" (फ्रेसो-केरेट) को प्रतीकात्मक रूप से पूरा करते हैं। इसका प्रतीक प्रार्थना पेय पढ़ने की प्रक्रिया में तैयार हो जाता है। पैराकोमा (पैराशूम) दबाया हुआ रस इफेड्रॉन, पानी और दूध के मिश्रण से, जिस का हिस्सा आग में पहुंचा दिया जाता है, और सेवा के अंत में भाग लानिटी के "कम्युनियन" को दिया जाता है। यह पेय चमत्कारी पिथ का प्रतीक है, जो भविष्य में पुनरुत्थान लोगों को पुनर्जीवित लोगों को एक पेय देगा, जिसके बाद वे हमेशा के लिए और हमेशा के लिए अमर होंगे।

जशान (जशन)

फारसी। जशेन हानी।, पार्सर जशन (डॉ। पैंस से। Yašna "वेस्ट"। एसीसी। assay। यासना) - उत्सव समारोह। छोटे ज़ोरियोस्ट्रियन छुट्टियों पर प्रदर्शन ( जशा), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नोव्रुज़ है - नव वर्ष की बैठक, साथ ही गहानबार के उत्सव को कैसे जारी रखा जाए।

जशेन हनी छोटे स्पष्ट की समानता है, जो पढ़ा शिखर (दूर) - "आशीर्वाद"। एक संस्कार बनाने की प्रक्रिया में, स्पष्ट (हाओमा को छोड़कर) में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं को भी शामिल किया गया है, अच्छी रचनाओं और amespents का प्रतीक है।

जशा का प्रतीकवाद:

सेड्रा-पफ या न्यूटेरॉट

भावुक समारोह नटजॉट

सेड्रा-पफी (पर्स। पत्र। "एक शर्ट पहने हुए") या नथेर के पार (पत्र। "नया ज़ावर", मूल रूप से इसलिए संस्कार कहा जाता है निजदीनीचे देखें) - Zoroastrianism लेने की संस्कार

राइट को मोबर्ट द्वारा किया जाता है। संस्कार के दौरान, विश्वास लेने वाला मनुष्य विश्वास के एक ज़ोरियोस्ट्रियन प्रतीक का उत्तर देता है, प्रार्थना फ्रैअरन, साइडर (शिपयार्ड) के पवित्र शर्ट पर रखता है और मोबेडस ने उन्हें बिल्लियों के पवित्र बेल्ट की रिपोर्ट की। उसके बाद, नव-दिमागी प्रक्षेपण peimen-e ding (विश्वास की शपथ), जिसमें यह हमेशा अहुरा माज़दा और ज़राथुत्र कानून के धर्म का पालन करता है। संस्कृति आमतौर पर बहुमत (15 साल) के बच्चे तक पहुंचकर की जाती है, लेकिन पहले की उम्र में किया जा सकता है, लेकिन बच्चे की तुलना में पहले कोई भी विश्वास का प्रतीक और बेल्ट बांधने में सक्षम नहीं होगा ( 7 साल से)।

भयावह प्रार्थना

गही। - दैनिक पांच गुना प्रार्थनाओं की पढ़ाई, दिनों में अवधि की अवधि - हाओव:

• हवन गख - सुबह से दोपहर तक;
• रैपिटविन-गैच - दोपहर से 3 घंटे तक आधा;
• समारोह गख - 3 घंटे से सूर्यास्त तक;
• Aivisruith गाच - सूर्यास्त से मध्यरात्रि तक;
• उशाहिन घाह। - आधी रात से डॉन तक;

यह सामूहिक और व्यक्ति दोनों हो सकता है। पांच बार की प्रार्थना प्रत्येक जोरोस्ट्रियन की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक को पहचानती है।

Gavachgiri।

ज़ोरोशास्टाइजेशन में शादी की संस्कार।

निजदी

पुजारी सैन के लिए समर्पण। यह mobedov और laity की एक बड़ी सेटिंग के साथ किया जाता है। अनुष्ठान की प्रक्रिया में, इस क्षेत्र में पिछली शुरूआत में हमेशा शामिल है। समारोह के पूरा होने पर, नए समेकित मकबरे में स्पष्ट हो जाता है और अंततः सैन में अनुमोदित किया जाता है।

दफन संस्कार

ईरान के सभी कई जोरोस्ट्रियन समुदायों से, जो शुरुआती इस्लामी समय में मौजूद था, पहले से ही XIV शताब्दी द्वारा। केवल समुदाय बने रहे

धर्म
पॉलिटेटिक, नेशनल

Zoroastrianism पर्सियों का एक पारंपरिक धर्म है। अनुयायियों की संख्या से आज के लिए यह सबसे छोटा धर्म है। दुनिया भर में उनके 130 हजार से अधिक अनुयायी नहीं हैं। कई यूरोपीय लोगों ने इस धर्म के बारे में कभी नहीं सुना। उसी समय, अपने पौराणिक संस्थापक का नाम - पैगंबर ज़राथुष्ता (जरथुस्त्र या ज़ोरोइस्त्रा) यह अधिक व्यापक रूप से जाना जाता है। अपनी प्रसिद्धि के लिए, प्राचीन ईरानी पैगंबर मुख्य रूप से प्रसिद्ध दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे के काम से बाध्यकारी है, पुस्तक के लेखक "एसओ स्पोक ज़राथुस्त्र"।

नाम

Zoroastrianism में कई खिताब हैं। साहित्य में मुख्य, सबसे आम, जिसे हम उपयोग करते हैं और हम हैं, यह ग्रीक प्रतिलेखन में ज़राथुस्त्र के नाम के कारण है। अन्य - " माज़डिसवाद"ज़ोरोस्ट्रियन के सर्वोच्च दिव्य नामक अहुरा माज़दा नामक जुड़ा हुआ। तीसरा नाम -" हत्यारावाद"इस धर्म को अपनी पवित्र पुस्तक के नाम पर अवेस्ता प्राप्त हुआ। आधुनिक ज़ोरियोस्ट्रियनवाद को अक्सर पैरसेस कहा जाता है, क्योंकि उनके अनुयायियों के पूर्ण बहुमत पूर्व फारस के क्षेत्रों से होते हैं। अंत में, ज़ोरोटाइयों को बस" कहा जाता है " फायरप्लांग्स"इस धर्म में पवित्र आग की पंथ की विशेष भूमिका के कारण।

उद्भव और विकास का इतिहास

ज़ोरास्ट्रियनवाद में प्राचीन आर्य के वैदिक धर्म के समान जड़ें हैं। इस धर्म की सबसे पुरानी परतें प्रोटो-एरियाई के सामान्य मान्यताओं पर वापस जाती हैं, जिनमें से इनडोरेंट्स और इंडो-यूरोपियन बाद में हुईं। III मिलेनियम में आर एक्स में लगभग एक आम समुदाय दो शाखाओं में एक आम समुदाय और एक प्राचीन धर्म के दो संशोधनों द्वारा उत्पन्न: हिंदू धर्म और ज़ोरोट्रियनवाद। यह स्पष्ट रूप से इस तथ्य के उदाहरण से देखा जाता है कि दोनों धर्मों में अच्छी आत्माओं और राक्षसों के समान नाम संरक्षित किए जाते हैं। अंतर यह है कि ईरानियों ने दुष्ट आत्माओं के देवियों पर विचार करना शुरू किया, और अहूरोव - अच्छा, और भारतीय, इसके विपरीत, अच्छे देवताओं को पढ़ते हैं और बुराई असुर से डरते हैं। अनुष्ठान शुद्धता और संबंधित संस्कारों के पालन के सख्त मानदंड, जो ज़ोरियोस्ट्रियन पंथ के आधार पर हैं, हिंदू धर्म की वैदिक अवधि की भी विशेषता है। दोनों धर्मों के लिए आम सोमा के नशे की लत पेय का अनुष्ठान उपयोग (ज़ोरोटाइजेशन में - होमा).

प्राचीन इंडोइंस की जनजाति ने वोल्गा के दक्षिण-रूसी स्टेप्स और पृथ्वी दक्षिण-पूर्व में निवास किया। उन्होंने एक भयावह जीवनशैली का नेतृत्व किया और ज्यादातर मवेशी प्रजनन और उनके आसन्न पड़ोसियों की लूटपाट में लगे हुए थे। धीरे-धीरे, उनका प्रभाव दक्षिण और पश्चिम तक फैला हुआ था। इंडोरन जनजातियों से ऐसे लोग थे जैसे कि फारसियों, स्किथियन, स्तोरमी, और अन्य। रूसी में, ईरानी मूल के प्राचीन शब्दों को संरक्षित किया गया था, उदाहरण के लिए, "कुल्हाड़ी"।

इंडोइरन जनजातियों की मान्यताओं की सबसे प्राचीन परत प्राकृतिक तत्वों की आत्माओं की पूजा है: आग, पानी, पृथ्वी और आकाश। आग विशेष पढ़ने का आनंद लिया ( अतर) - चरणों में ठंड से एकमात्र उद्धार, सर्दियों में तापमान बहुत कम अंक, साथ ही भूखे शिकारियों से भी पहुंचता है। उसी समय, स्टेपी आग के दौरान आग एक भयानक घटना थी। देवी अनाचिता-अर्दविसुर और सूर्य-मिथ्रा की उपस्थिति में पानी ने भी बहुत सम्मान का आनंद लिया। प्राचीन ईरानियों ने युद्ध के देवता और वरुण की जीत की पूजा की। दो प्रकार की आत्माओं या देवताओं को भी सम्मानित किया गया था: अखुरा और दावा। अहुरा अधिक अमूर्त देवताओं थे। वे आमतौर पर नैतिक श्रेणियों को व्यक्त करते हैं: न्याय, आदेश, आदि उनमें से सबसे अधिक सम्मानित थे माजदा (ज्ञान, सत्य) और मिटर (अनुबंध, संघ)। प्रकृति प्रकृति बलों के एक व्यक्ति की तरह अधिक थी। प्राचीन मान्यताओं में से, टोटोवाद के अवशेष संरक्षित किए गए थे। गाय, एक कुत्ते और एक रोस्टर को पवित्र जानवर माना जाता था कि प्राचीन भारत की परंपरा के साथ प्राचीन-युद्ध विचार। मृतक पूर्वजों की आत्माओं की एक पंथ थी - फ्रावशी (फेर्वर)। धीरे-धीरे प्राचीन धर्म में। वंशानुगत पुजारी की एक परत थी - " एमए"या जादूगर (यह वहां से था कि यह शब्द हमारी जीभ में गिर गया)। कथित तौर पर, उन्होंने अपनी उत्पत्ति को मसल्स जनजातीय समूहों में से एक से नेतृत्व किया, इसलिए उनके प्रभाव का विकास दोपदान (612 - 550 से आर केएच।)।

भविष्य में, इस धर्म (इस अवधि के दौरान, सर्वोच्च दिव्य के नाम से "माज़दिज्म" को कॉल करने के लिए यह अधिक सही होगा) फारसी साम्राज्य के उद्भव और मजबूती के कारण वितरण प्राप्त करता है। Achemenidov (VI - IV सदियों से आर एच) के राजवंश के शासनकाल के दौरान, भगवान द्वारा सबसे सम्मानित सबसे सम्मानित अहुरा माज़दा बन गया, जिसे सभी बेहतरीन और फायदेमंद वाहक के निर्माता घोषित किया गया था। इस देवता की कई छवियां तब दिखाई देती हैं जब डारिया मैंने इसे एक राजा के रूप में खुले पंखों के साथ चित्रित करना शुरू किया, अश्शूर भगवान अशेशुरा के तरीके पर। पर्सेपोला के पर्सेपोल (ईरान में आधुनिक शिराज के पास) की प्राचीन राजधानी में, अहुरा माज़दा की एक पत्थर की छवि एक स्टार के साथ एक कटोरे के साथ ताज के साथ सिर के चारों ओर एक सूर्य डिस्क के साथ बनाई गई थी। इस अवधि के दौरान मिडी मैगी फारसी पुजारी - अट्राकी द्वारा विस्थापित हो गई है, जिस पर अहमदियन राजा भरोसा कर रहे थे। यह ज्ञात है कि यह जादूगर 523 में आरएचके में एहेरमेनेडोव के खिलाफ सबसे बड़ा विद्रोह हुआ था।

प्रिस्टेंस के साथ टकराव में, ज़ोरसास्ट्रिसिज्म दोनों, ज़ोर्टुच्रा के पैगंबर के अनुयायियों की शिक्षा, उत्पत्ति से मैं हजारों से आरएचके के पहले भाग की पहली छमाही में उत्पन्न हुआ। ज़राथुष्ता के व्यक्तित्व की ऐतिहासिकता विवादित है और साथ ही किसी अन्य धर्म के संस्थापक के अस्तित्व की सटीकता भी है। आज, ज्यादातर शोधकर्ता एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व ज़राथुत्र को पहचानने के लिए सहमत हैं। ज़ोरियोस्ट्रियन की किंवदंती स्वयं Zarathushtra के जीवन को द्वितीय सहस्राब्दी के मध्य में आर एच के बीच, 1500 और 1200 के बीच संदर्भित करती है। सबसे अधिक संभावना है कि यह माना जाता है कि वास्तविकता में ज़राथुष्ता में रहते थे और लगभग 700 से आरकेएच का प्रचार किया। कुछ शोधकर्ता कॉल और बाद में अपने जीवन - iv शताब्दी की तुलना में। आरकेएच के लिए उनके द्वारा संकलित "गती" भजन की खोज, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ज़राथुष्ता वोल्गा के पूर्व चरण में रहते थे।

पौराणिक कथा के अनुसार, वह एक गरीब परिवार से स्पिटामा के प्रकार से हुआ और एक वंशानुगत पेशेवर पुजारी था। उनके पिता को puruspas, और मां - Dugdov कहा जाता था। पैगंबर की पत्नी और दो बेटियां थीं। 30 पर, वह "शरद ऋतु" था। किंवदंती बताती है कि सुबह एक दिन, ज़राथुष्ता होम की तैयारी के लिए पानी की नदी में गई। वापस रास्ते पर, उनके पास एक दृष्टि थी: उनके सामने, चमकता हुआ वास्ट-मैन (विचार का अच्छा) दिखाई दिया, जिन्होंने उन्हें ईश्वर निर्माता अहुरा माज़दा की पूजा करने का आदेश दिया। उस समय से, ज़राथुष्ता ने अपने शिक्षण को वितरित करना शुरू कर दिया। ज़राथुत्र्रा का प्रचार, जिन्होंने स्थानीय आबादी के नैतिकता को नरम करने की कोशिश की और धार्मिक परंपरा को और अधिक गहराई से समझने की कोशिश की, पुजारी के तेज प्रतिरोध से मुलाकात की। उन्हें बचने के लिए मजबूर होना पड़ा और विस्फोटास के शासक के बीच शरण मिल गई, जिन्होंने अपना विश्वास स्वीकार कर लिया।

ज़राथुष्ता की शिक्षाएं संक्षेप में निम्नलिखित में कम हो गईं: दुनिया में दो शुरुआतएं हैं - अच्छे और बुरे। अच्छा सृष्टिकर्ता अहुरा माज़दा ( अहुरा "Vladyka" का अर्थ है)। यूनानी ट्रांसक्रिप्शन में, इस देवता का नाम ऑरमाज या गोरौज़ के रूप में निर्वाचित किया जाता है। वह "सात संतों" का नेतृत्व करता है - उनके आसपास के अच्छे देवता। अहुरा माज़दा के साथ, दिव्य आदेश और न्याय की दुनिया में उपस्थिति ( आशा)। Anhor-Menu (Achriman) एक बुराई शुरू है। दोनों देवताओं को ब्रह्मांड के रचनाकारों द्वारा समान रूप से पहचाना जाता है। ज़राथुष्ता ने सिखाया कि अहुरा माज़दा ने मनुष्यों के लिए स्वच्छ, उज्ज्वल, दयालु और उपयोगी सब कुछ बनाया: उपजाऊ भूमि, पालतू जानवर और स्वच्छ तत्व: वायु (स्वर्ग), पृथ्वी, पानी और विशेष रूप से आग, जो शुद्धिकरण का प्रतीक है। Anchra-menia, इसके विपरीत, सभी बुराई और अशुद्धता बना: रेगिस्तान, जंगली जानवर, शिकार के पक्षियों, सरीसृप, कीड़े, बीमारी, मौत, बांझपन। दोनों सर्वोच्च देवताओं निचले रैंक और सभी प्रकार की आत्माओं के बराबर संख्या में देवताओं के साथ होते हैं। दुनिया में विरोधियों के निरंतर संघर्ष अहुरा माज़दा और अनहरा मीन के अलौकिक संघर्ष को दर्शाता है। लोग इस संघर्ष में भाग लेते हैं। पैगंबर ज़तुत्रत्र की शिक्षाओं ने लोगों को अहुरा माज़दा के पक्ष में पूरी तरह से गिरने के लिए बुलाया, देवताओं को पढ़ने से इनकार किया, जिनके पास प्राचीन काल के लोगों में लोग थे और बुरी आत्माओं और जो भी उत्पन्न हुई थी, उन्हें वास्तविक वस्त्र असाइन किया गया था उनके द्वारा।

बाद की अवधि में, अनाचिटा के पानी की देवी की पंथ, जो आसन्न ईरानी जनजातियों के बीच प्रजनन क्षमता की देवी बन गई। किंग आर्टैक्सरेक्स II (405 - 362) ने फारसी पावर के बड़े केंद्रों में अपनी मूर्तियों का आदेश दिया: सुसड्स, एकबतान और बैक्टा के शहर। उसी राजा ने आधिकारिक तौर पर उस समय तक मिथ्रा की पंथ को वैध बनाया, जो मुख्य रूप से सरल लोगों के बीच अस्तित्व में था।

नए युग की शुरुआत से, ज़ोरास्ट्रिजिज्म ने धीरे-धीरे अपनी समाप्त प्रजातियों को अधिग्रहण करना शुरू किया, जिसमें हेलेनिस्टिक मूर्तिपूजवाद, यहूदी धर्म और बौद्ध धर्म, महायानवादी मूर्तिपूजा, यहूदी धर्म और बौद्ध धर्म के साथ संघर्ष और पारस्परिक प्रभाव शामिल हो गया। ईरानी संप्रदायों का प्रभाव, विशेष रूप से, मित्रा की पंथ पश्चिम में अब तक प्रवेशित है। ये पंथों को मूरोन रोम में बहुत लोकप्रिय थे। साथ ही, जोरोस्ट्रियनवाद के गठन पर एक निश्चित प्रभाव निस्संदेह ईसाई धर्म था।

सस्निडी राजवंश (III शताब्दी) की ऊंचाई के साथ, जोरोस्ट्रियनवाद का गठन पूरा हो गया था। उन्हें एक राज्य धर्म घोषित किया गया था और वास्तव में फारसियों के राष्ट्रीय धर्म के रूप में माना जाता था। इस अवधि के दौरान, पूरे देश में मंदिर और अल्तारी आग लगाई गई थी। साथ ही अवेस्ता के अपने अंतिम दृश्य - जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र पुस्तक का अधिग्रहण किया। ज़ोरोस्ट्रियनवाद के शिक्षण का ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों, विशेष रूप से, मिस्टियाया के कई gnostic हत्याओं पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

VII शताब्दी में अरबी मुसलमानों द्वारा सस्निद ईरान पर विजय प्राप्त की गई, जिसमें अरब खलीफाट की संरचना में अपना क्षेत्र शामिल था। IX शताब्दी के साथ अब्बासिड खलीफों ने जनसंख्या का कुल हिंसक इस्लामिनेशन शुरू किया। ईरान की पूरी संस्कृति बदल गई है, जिसमें भाषा शामिल है (एक नई भाषा फारसी बन गई है, जो अवेस्ता के मध्य परसाइडिस्कस द्वारा प्रतिस्थापित की गई है)।

X में। बचे हुए ज़ोरोटाइशियन का हिस्सा गुजरात में भारत आ गया, जहां उनकी कॉलोनी इस दिन तक संरक्षित थी। पौराणिक कथा के अनुसार, लगभग 100 साल बाद वे पहाड़ों में छिप गए, और फिर दीव द्वीप पर संजन शहर में बस गए। 800 साल के लिए, 800 साल के लिए, गुजरात में एकमात्र एकमात्र आग के मंदिर द्वारा बनाया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि पार्टियां (जैसे ही वे उन्हें भारत में बुलाना शुरू करते हैं) एक हवेली जीते थे, वे धीरे-धीरे स्थानीय आबादी द्वारा समेकित किए गए थे: वे अपनी जीभ और कई रीति-रिवाजों को भूल गए थे। पारंपरिक कपड़ों को केवल कमर फिलामेंट्स और पुजारियों के अनुष्ठान सफेद कपड़े के रूप में संरक्षित किया गया है। परंपरा के अनुसार, यह मूल रूप से पारसी के बस्तियों के 5 केंद्रों में अस्तित्व में था: वैनोवर, ईंट, वर्नावा, अंकलेसर और नज़ारी। बाद में, पार्सवाद का केंद्र सूरत हो गया, और इंग्लैंड के कब्जे में उनके संक्रमण के बाद - बॉम्बे। वर्तमान में, पार्टियों ने समुदाय के शहरी और सामंजस्य खो दिया है। उनमें से कई भारत की बहु-पारिवारिक आबादी में भंग हो गए।

ईरान में, ज़ोरोस्ट्रियन को गलत घोषित किया गया ("गेब्र्री" या "जबराई")। उनमें से ज्यादातर इस्लाम को बाधित या संबोधित किए गए थे। Xi - XII सदियों में। उनके समुदाय Yezde और Kerman के शहरों के साथ-साथ तुर्कबाद और शेरिफाबाद के क्षेत्रों में भी बने रहे। हालांकि, शाही सेफावॉइड राजवंश में XVII में, उन्हें इनमें से अधिकतर क्षेत्रों से हटा दिया गया था। इसके अलावा, ज़ोरोस्ट्रियन को शिल्प की पूरी श्रृंखला में संलग्न होने के लिए मना किया गया था। ईरान में इस्लामी क्रांति और 1 9 7 9 में गोद लेने के बाद, ज़ोरोस्ट्रियन के इस्लामी संविधान को आधिकारिक तौर पर एक धार्मिक अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता मिली थी। वर्तमान में, राजनीतिक जीवन में कई प्रतिबंधों के अस्तित्व के बावजूद, पूरी तरह से समुदाय सताया नहीं जाता है।

पवित्र ग्रंथ

Zoroastrianism की पवित्र पुस्तक है अवेस्ता। अन्य धर्मों की आधिकारिक किताबों की तरह, अवेस्ता हजारों सालों से गठित किया गया था। यह एक सजातीय काम नहीं है, लेकिन एक संग्रह जिसमें कई किताबें, विभिन्न शैलियों और सामग्री शामिल हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, अवेस्ता में 21 किताबें थीं, लेकिन इसे विश्वसनीय रूप से स्थापित करना असंभव है, क्योंकि ज्यादातर किताबें खो गईं। अवेस्ता - ज़ेंड के पवित्र ग्रंथों पर भी एक टिप्पणी है। वर्तमान में, अधिक व्यापक टी। "मलाया अवेस्ता", जो कि मुख्य पाठ से प्रार्थनाओं से एक निष्कर्षण है।

हमारे पास आने वाले अवेस्ता का पाठ तीन मुख्य पुस्तकें शामिल हैं: साफ़, यशता और विद्वदत। अवेस्ता का सबसे प्राचीन हिस्सा ज़राथुच्रा के भजनों द्वारा गेट्स माना जाता है। वे अवेस्टा की मुख्य पुस्तक में शामिल हैं - स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से, आंशिक रूप से द्वितीय हजार की मौखिक किंवदंतियों में आरएचके में प्रवेश करें। यह भजन और प्रार्थनाओं की एक पुस्तक स्पष्ट है। इसमें 72 अध्याय शामिल हैं, जिनमें से 17 गेट्स बनाते हैं। द्वार प्राचीन-पेसेद भाषा में दर्ज किए जाते हैं, जिन्हें "ज़ेंड्स्की" या "अवेस्टा भाषा" भी कहा जाता है। यह भाषा प्राचीन भारतीय भाषा के बहुत करीब है जिस पर वेदों को लिखा गया है। हालांकि, शोधकर्ताओं के मुताबिक, द्वार मौखिक परंपरा में स्थानांतरित कर दिए गए थे और III शताब्दी से पहले नहीं दर्ज किए गए थे। एन इ।

अवेस्ता के बाद के हिस्सों को मध्य पेसीडिक (पाहलेव्स्की) में लिखा गया था, जिसे सासीनिदोव चतुर्थ - VII सदियों के युग में वितरित किया गया था। ज़ोरोस्ट्रियन के बाद के पवित्र ग्रंथों में विवेक (ईरानी पुजारी का अनुष्ठान कोड) और यशता (प्रार्थना) शामिल हैं। नवीनतम अवेस्ट - बुन्डेगनेट ने ज़राथुष्ता और दुनिया के अंत की भविष्यवाणी के इतिहास को शामिल किया। अवेस्ता के अंतिम संस्करण की तैयारी ज़राथुष्ता को जिम्मेदार ठहराया गया है।

सृष्टि

अन्य धर्मों के बीच इसे आवंटित करने वाली ज़ोरियास्ट्रियनवाद की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

1. तेजी से दोहरीवादी शिक्षण, दुनिया में दो बराबर अस्तित्व के अस्तित्व को पहचानना शुरू हुआ: अच्छा और बुराई।
2. आग की पंथ जो किसी भी अन्य मूर्तिपूजक धर्म में ऐसा ध्यान नहीं देती है।
3. अनुष्ठान शुद्धता के मामलों पर लगातार ध्यान।

जोरोस्ट्रियनवाद के पैंथियन, साथ ही साथ अन्य मूर्तिपूजक धर्म बहुत विविध हैं। यह महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से, कि ज़ोरोस्ट्रियन वर्ष के हर दिन अपने संरक्षक भगवान होते हैं। इस बीच, मुख्य देवताओं, सभी ज़ोरोस्ट्रियन द्वारा अधिक सम्मानित नहीं। पैंथियन अहुरा माज़दा चलना। अपने रेटिन्यू में "छह संत" हैं, जो अहुरा-माज़दा के साथ, एक सर्वोच्च सात देवताओं का गठन करते हैं:

1. अहुरा माज़दा (गोरौज़) - निर्माता;
2. वार्मन मन। (बैचमैन) - अच्छा विचार, संरक्षक संत;
3. आशा-वाखिशता (Ordibheshtt) - सबसे अच्छा सच, संरक्षक आग;
4. हशतात्रा वैद्य (शाहरिवार) - चयनित शक्ति, संरक्षक धातु;
5. स्प्यू आर्मति- पवित्रता, पृथ्वी के संरक्षक;
6. चौरवात्र (Chordad) - ईमानदारी, पानी के संरक्षक;
7. अमानत - अमरता, पौधों के संरक्षक।

उनके अलावा, अहुरा माज़दा के साथी मित्रा, अपम-हमले (वरुण) असी की नियति की देवी थे। इन सभी देवताओं को अहुरा-माज़दॉय द्वारा स्पेन-मेनू - भावना या दिव्य शक्ति की मदद से बनाया गया था।

जोरोस्ट्रियन के विचारों के मुताबिक, दुनिया 12 हजार वर्षों के भीतर मौजूद होगी। विश्व इतिहास सशर्त रूप से प्रत्येक 3 हजार वर्षों की 4 अवधि में विभाजित है। पहली अवधि चीजों और घटनाओं के "संरक्षण" का समय है। इस अवधि के दौरान, अहुरा माज़दा "विचारों की दुनिया" प्लेटो के साथ गूंज, अमूर्त अवधारणाओं की दुनिया बनाता है। (शायद यह प्लैटो के दर्शन को प्रभावित करने के लिए जोरोस्ट्रियन था)। पहली अवधि में, पृथ्वी पर बाद में क्या मौजूद होंगे इसके उदाहरण हैं। दुनिया की इस स्थिति को बुलाया जाता है मलोक, यानी "अदृश्य" या "आध्यात्मिक"।

दूसरी अवधि दृश्यमान दुनिया के गठन का समय है, "दुनिया की दुनिया", "प्राणियों द्वारा निवास"। पहला अहुरा माज़दा आकाश, सितारों, चंद्रमा और सूर्य का निर्माण करता है। सूर्य के क्षेत्र में "निर्माता" का निवासी है। पहला आदमी समलैंगिक बाद में दिखाई देता है। एक साथ अहुरा-माज़दा के साथ कार्य करना शुरू कर दिया और ऐंरा मीन्स। यह पानी को प्रदूषित करता है, "अशुद्ध" जानवर बनाता है और पहले व्यक्ति को मौत भेजता है। हालांकि, उत्तरार्द्ध एक आदमी और एक महिला को जन्म देता है (दो आधा) और इस प्रकार मानव जाति की शुरुआत देता है। संघर्ष अहुरा माज़दा और अंकरा-मीन्स ने दुनिया को गति में ले जाया। सफेद और काले, ठंडे और गर्म, दाएं और बाएं जीवन के प्रवाह को परिभाषित करना। (हेगेल डायलक्टिक में केवल एक कदम - विरोधियों की एकता का अभाव है)।

तीसरी अवधि ज़तपुत्र के पैगंबर के आगमन से पहले एक प्राणी दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत से जारी है। यह अवेस्ता के पौराणिक पात्रों के एक सेट की समय क्रियाएं हैं। उसी समय, स्वर्ण युग सच है, जब कोई गर्मी नहीं थी, न ही ठंड, न ही बुढ़ापे या ईर्ष्या - उपकरणों की रचनाएं। इस समय, राजा यीम चमकने के नियम, जो बाद में लोगों को दुनिया भर में बाढ़ से बचाया, उनके लिए विशेष शरण का निर्माण।

आखिरी, चौथी अवधि भी तीन हजार साल रही, जिनमें से प्रत्येक के दौरान दुनिया एक "उद्धारकर्ता" पर दिखाई देगी। उन सभी को ज़राचुत्रा के पुत्र माना जाता है।

अंतिम उद्धारकर्ता Saoshynt रहस्य को हराया जाएगा और मृतकों को पुनर्जीवित किया जाएगा। उसके बाद, दुनिया को "पिघला हुआ धातु के प्रवाह" से मंजूरी दे दी जाएगी, और उसके बाद जो कुछ भी रहता है वह हमेशा के लिए रहेगा। दिलचस्प बात यह है कि ज़राथुष्ता का यह पुत्र (दूसरे संस्करण के अनुसार - उसका नया अवतार) कुंवारी से पैदा होना चाहिए। दुनिया के अंत का सिद्धांत पूरी तरह से विस्तृत रूप से ज़ोरोटाइजेशन में डिज़ाइन किया गया है। यह अवेस्ता की बाद की किताबों में से एक में निहित है - बवेटे। इस प्रकार, जैसा कि अन्य विश्व धर्मों में, ज़ोरोस्ट्रिस में आने वाले मसीहा की एक मकसद की उम्मीद है। यह अप्रत्यक्ष रूप से योरोप्रैस्ट्रिज्म के बेहद देर से एस्केटोलॉजी पर यहूदी धर्म के विचारों के प्रभाव को भी इंगित कर सकता है।

ज़ोरोटाइड में आफ्टर जीवन के बारे में विचार भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं। वे उज्ज्वल इनाम के विचार को उज्ज्वल रूप से पेश करते हैं: किसी व्यक्ति का मरणोपरांत भाग्य इस बात पर निर्भर करता है कि उसने अपने सांसारिक जीवन को कैसे किया। कोई भी जो अहुरा माज़दा को पढ़ता है और रिटिनेट की शुद्धता को बनाए रखा जाएगा, एक उज्ज्वल जगह में होगा, स्वर्ग की समानता, जहां हम तराजू और सोने के सिंहासन अहुरा माज़दा पर विचार कर सकते हैं। सभी अन्य समय के अंत में ऐंरा मिग्नस के साथ हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा। मुख्य योद्धाओं के शिक्षण के बारे में बाद के जीवन के बारे में शोधकर्ताओं के लिए सिसीनिड युग में गर्दन-रूस्टम में बने शिलालेख को समझने के बाद स्पष्ट हो गया है, मुख्य पुजारी। पुजारी ने अपनी आत्मा की यात्रा के दौरान प्रतिबद्ध दूसरी दुनिया में अपनी आत्मा की यात्रा का वर्णन किया। शिलालेखों के अनुसार, मृत्यु के बाद शॉवर "न्यायाधीश के पहाड़" (हरे) के शीर्ष पर जाता है और चिनवात पुल के माध्यम से जाना चाहिए, जिसमें अलौकिक गुण हैं। जब धर्मी पुल के पास आ रहा है, तो यह फैलता है और इसके साथ एक मार्ग के लिए उपलब्ध हो जाता है। जब पुल एक अनुष्ठान अशुद्ध, पापी आदमी को पारित करने की कोशिश कर रहा है, तो पुल तलवार के ब्लेड की मोटाई तक संकुचित हो गया है और पापी अस्थियों में गिर जाता है। बाद के जीवन के बारे में विचारों के साथ, फ्रावाशी की पंथ - विंगित महिलाओं के प्राणियों, मृत धर्मी की आत्माओं को व्यक्त करते हुए। शायद यह पंथ पूर्वजों की पंथ के आदिम धर्म के लिए पारंपरिक है। Fravasha एक व्यक्ति के साथ अपने पूरे जीवन में, रोजमर्रा की जिंदगी में उनकी मदद करते हुए, और मृत्यु के बाद एक योग्य संरक्षण है। इसके लिए, छुट्टियों के दौरान, ज़ोरोस्ट्रियन खाद्य और कपड़े प्रदर्शित करते हैं, जैसा कि उनकी मान्यताओं के अनुसार, मृतकों की आत्मा भूख का अनुभव करने में सक्षम हैं। दुनिया की द्वैतवादी तस्वीर और मरणोपरांत इनाम का विचार जोकोस्ट्रियनवाद की नैतिकता द्वारा निर्धारित किया जाता है। पैंथियन के देवताओं ने स्वयं प्राकृतिक तत्वों के बजाय अधिक नैतिक गुणों को व्यक्त किया। उनकी पूजा पहले से ही एक अच्छा कार्य है। धर्मी व्यक्ति के सबसे गुणकारी कृत्यों लैंडपैश और पौधे के पौधे का श्रम है। सभी vices अनुष्ठान शुद्धता के उल्लंघन के साथ जुड़े हुए हैं। कठोर पाप लाश (स्वाद आग) की जलन होती है, पैरों का उपयोग गिर गया और अप्राकृतिक यौन व्यर्थ होता है। उनके लिए, पापी को अनंत मृत्यु की उम्मीद है। प्रत्येक व्यक्ति का भाग्य अग्रिम चट्टान में परिभाषित किया गया है, लेकिन उनका भविष्य ताबूत पर निर्भर करता है। अवेस्ता का नैतिक नियम विशिष्ट नहीं हैं: यह अच्छा होना चाहिए, अच्छा करने के लिए, सत्य को बताएं, अनुबंधों का उल्लंघन न करें, आदि। पुण्य का आधार त्रिभुज है: अच्छा विचार, अच्छा शब्द, अच्छा काम।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज़ोरोस्ट्रियन के प्रतिनिधित्व अच्छे और बुरे के बारे में बहुत रिश्तेदार हैं। विशेष रूप से, मादा और नवजात बच्चों के लिए बनाई गई बहुत मुश्किल परिस्थितियों को अनुष्ठान की शुद्धता का पालन करने के लिए अच्छा माना जाता है, जबकि मृत्यु दर में वृद्धि हुई है। "अशुद्ध" रोगियों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में भी कहा जा सकता है - रक्तस्राव और गैस्ट्रिक विकारों से पीड़ित।

पंथ

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आग की संस्कृति को ज़ोरोशास्टिज़्म में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। आग ( अतर) अहुरा माज़दा का प्रतीक है। आग में एक कठोर वर्गीकरण है। वह स्वर्गीय आग, बिजली की आग, मनुष्य द्वारा उत्पादित आग और उच्चतम पवित्र आग, मंदिरों में प्रकाश व्यवस्था में बांटा गया है। टावरों के रूप में आग के मंदिर पहले से ही viii - vii में rkh में मसल्स में मौजूद थे। मंदिर के अंदर एक त्रिभुज अभयारण्य था, जिसके केंद्र में, एकमात्र इनपुट के बाईं ओर लगभग दो मीटर की ऊंचाई के साथ आग की चार चरण की वेदी थी। सीढ़ियों पर, आग मंदिर की छत पर पहुंचा दिया गया था, जहां से वह दूर से दिखाई दे रहा था। सासीनिदोव के युग में, फारसी शक्ति में मंदिर और अग्नि वेदी बनाए गए थे। वे एकीकृत योजना के अनुसार बनाए गए थे। आग के मंदिरों की सजावट मामूली थी। वे पत्थर और अप्रकाशित मिट्टी से बने थे, और अंदर की दीवारों को प्लास्टर किया गया था। मंदिर एक गहरी आला के साथ एक डोमेडल हॉल था, जहां एक पत्थर के वेदी-पैडस्टल पर एक विशाल पीतल के कटोरे में एक पवित्र आग का समर्थन किया गया था। आग विशेष पुजारी द्वारा समर्थित की गई थी, जिन्हें अपने विशेष संदंश से उत्तेजित किया गया था, ताकि लौ आसानी से जल सके और सैंडलवुड से फायरवुड डाल सकें और सुगंधित धुएं को उत्सर्जित करने वाले अन्य मूल्यवान चट्टानों को हटा दें। हॉल को अन्य परिसर के साथ बाध्य किया गया ताकि आग अनियमित के लिए दिखाई न दे। आग के मंदिरों में उनके पदानुक्रम थे। प्रत्येक भगवान ने अपनी खुद की आग का स्वामित्व किया है, अपने शासनकाल के दिनों में जलाया गया है। सबसे बड़ा सम्मान वैररामा (एटीए-बखरम, "अग्नि जीत") की आग थी - धार्मिकता का प्रतीक, जिसमें से प्रांतों की पवित्र रोशनी (सैट्रैपी) और फारस के प्रमुख शहरों को जलाया गया था। उन्हें शहरों में दूसरी और तीसरी डिग्री के सेकंड के साथ जलाया गया था, और वे बदले में, गांवों में रोशनी और साधारण ज़ोरोटियों के आवास में घर की वेदियों पर। वैररामा की आग में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से ली गई 16 प्रकार की आग थी: पुजारी, योद्धाओं, शास्त्रियों, व्यापारियों, कारीगरों, आदि इन रोशनी में से एक बिजली की आग थी, जिसे वर्षों तक इंतजार करना पड़ा। एक निश्चित समय के बाद, सभी वेदियों की रोशनी अपडेट की गई थी, जो एक विस्तृत अनुष्ठान के साथ थी। राख एकत्रित और जमीन में दफन किए गए विशेष बक्से में फोल्ड किया गया। केवल एक विशेष पुजारी आग को छू सकता है, सभी सफेद कपड़े पहने: बाथरोब, टोपी और दस्ताने।

ज़ोरोस्ट्रियन के पूरे जीवन में सभी प्रकार के संस्कारों की एक बड़ी संख्या के साथ होता है। हर दिन वह प्रार्थना करने के लिए बाध्य होता है, और संकेत वास्तव में इस में प्रार्थना कैसे करते हैं या उस दिन विशेष देखभाल के साथ डिजाइन किए जाते हैं। प्रार्थना दिन में कम से कम पांच बार किया जाता है। अहुरा माज़दा नाम के उल्लेख पर, इसे एक प्रशंसनीय उपहास बनाना आवश्यक है। ईरान में जोरोस्ट्रियन प्रार्थना करते हैं, दक्षिण में जा रहे हैं, और भारत में पार्स - उत्तर। प्रार्थना के दौरान, पुजारी (मोबेडा) और विश्वासियों फर्श या स्क्वाटिंग पर बैठे हैं। वे मुसलमानों की तरह हाथ उठाते हैं, लेकिन पृथ्वी या पौलुस के धनुष की चिंता कभी नहीं। बलिदान का एक संस्कार है। आज वह प्रतीकात्मक है। मांस का एक टुकड़ा वेदी पर रखा जाता है, और पुजारी उपहार और पैसा लाते हैं। वसा की एक बूंद भी आग में डाली जाती है। हालांकि, यार और कर्मन के शहरों के आसपास, खूनी बलिदान संरक्षित हैं - पुराने जानवरों को बलिदान दें। विशेष रूप से थकाऊ अनुष्ठान सफाई का नियमित संस्कार है। पुजारी के लिए, उन्हें कई हफ्तों तक देरी हो सकती है। संस्कार में पानी, रेत और विशेष संरचना के साथ दैनिक छः गुना धुलाई शामिल है, जिसमें मूत्र, साथ ही साथ एक कुत्ते की उपस्थिति में शपथ के कई उच्चारण शामिल हैं - सत्य प्रतीक। सफाई के दर्दनाक अनुष्ठानों को डिलीवरी के 40 दिनों के भीतर हर महिला को आयोजित किया जाना चाहिए। वह, नवजात शिशु की तरह, को अनुष्ठान को अशुद्ध माना जाता है, इसलिए यह आग को गर्म नहीं कर सकता है और रिश्तेदारों से कोई मदद कर सकता है। यह परिस्थिति प्रसव के बाद महिलाओं की मृत्यु दर को बढ़ाती है, खासकर अगर सर्दियों में प्रसव होता है। 7-15 वर्ष की आयु में, जोरोस्ट्रियन दीक्षा का एक संस्कार बनाते हैं - वयस्कता में दीक्षा। साथ ही, शरीर को शरीर पर रखा जाता है, जो ज़ोरोस्ट्रियन समुदाय के सदस्यों को पूरे जीवन में पहना जाता है।

जोरोस्ट्रियन का अंतिम संस्कार अनुष्ठान विशेष रूप से असामान्य है। जब मरने के लिए एक पुजारी होना चाहिए, जिसमें से एक प्रार्थना पढ़ता है, सूरज का सामना करना पड़ता है, और दूसरा हेलो या गार्नेट रस तैयार करता है। आस-पास एक कुत्ता भी होना चाहिए (सत्य और सफाई का प्रतीक)। परंपरा से, जब कुत्ते ने रोटी का एक टुकड़ा खाया, उसकी छाती मरने पर रखी, रिश्तेदारों ने मौत की घोषणा की। मृत व्यक्ति को अशुद्ध माना जाता है, क्योंकि मृत्यु बुराई है, इसलिए यहां तक \u200b\u200bकि सबसे करीबी रिश्तेदारों को शरीर से संपर्क करने के लिए मना किया जाता है। शारीरिक देखभाल विशेष मंत्रियों द्वारा की जाती है - nasaassalary। (कॉर्प के वाशर), जो अन्य ज़ोरोस्ट्रियन हैं। सर्दियों में मरने वाला एक आदमी वसंत तक घर के अंदर रहता है। इसके आगे लगातार सफाई आग जलता है, शरीर से अंगूर की दाखलताओं के साथ ड्रिल किया जाता है, ताकि लौ की कमी न हो। जब उपयुक्त समय आता है, तो नाससालर एक लकड़ी के फर्श के साथ लोहे से विशेष सिलाई पर घर से मृत लेते हैं और इसे दफन स्थल पर ले जाते हैं। जोरोस्ट्रियन की मान्यताओं के अनुसार, मृतक की आत्मा को मृत्यु के बाद चौथे दिन के लिए शरीर से अलग किया जाता है, इसलिए शरीर को सूर्योदय के साथ 4 वें दिन घर से बाहर निकाला जाता है। मृतक के रिश्तेदारों और दोस्तों से जुलूस एक काफी दूरी पर नासासालारों का पालन करता है।

मृत दफन लाता है, जिसे कहा जाता है अस्थान या "साइलेंस टॉवर"। यह एक छत के बिना 2.5 मीटर लंबा एक टावर है। पत्थर की मंजिल एक कदम मंच है ( डेक्म), केंद्रित मार्कअप क्षेत्रों में विभाजित: केंद्र के करीब मृत बच्चों की स्थिति के लिए एक क्षेत्र था, केंद्र में - महिलाएं, दीवार - पुरुष। बहुत केंद्र में पत्थर के साथ एक अच्छी तरह से रेखांकित है। यह एक ग्रिड के साथ बंद हो जाता है। शरीर तय किया जाता है ताकि पोल्ट्री पक्षियों को जमीन पर हड्डियों को तितर न करें और इस प्रकार इसे अशुद्ध न करें। शिकारियों के बाद, सूर्य और हवा मांस से हड्डियों को शुद्ध करती है, अवशेष टावर के बीच में अच्छी तरह से डंपिंग कर रहे हैं। अंतिम संस्कार के बाद, स्मारक बनाये जाते हैं, जिसके सामने हर किसी के संस्कार अनुष्ठान अस्पष्ट (हाथ, चेहरे, गर्दन) और साफ कपड़े पहनते हैं। स्मारक दसवीं, तीसवां दिन और एक वर्ष के लिए भी व्यवस्थित किया जाता है। उत्कीर्णन के दौरान, लोग खाने, पीते हैं, और पुजारी प्रार्थना और भजन पढ़ते हैं और ज़ूम तैयार करते हैं। प्रार्थना के दौरान, पुजारी अपने हाथों में तामारिस्क या विलो की शाखा रखते हैं। घर में फर्श को अच्छी तरह से धोएं और एक महीने में (सर्दियों में - दस दिनों में) एक अद्यतन आग बनाते हैं। वसा आग पर ड्रिप - बलिदान का प्रतीक।

छुट्टियां

जोरोस्ट्रियन छुट्टियां मुख्य रूप से कैलेंडर काल से बंधे हैं: वसंत, गर्मी, शरद ऋतु, मध्य सर्दी और तीव्र वसंत की शुरुआत मनाई जाती है, जब पूर्वजों की आत्माओं की पूजा की जाती है। एक विशेष लोकप्रियता विशेष रूप से लोकप्रिय है - एक नया साल, मुस्लिम देशों में मनाया जाता है, जहां ज़ोरोस्ट्रियनवाद कभी-कभी आम था। ज़ोरियोस्ट्रियन डिविटीज को समर्पित छुट्टियां भी हैं: अहुरा माज़दा के सम्मान में 7 छुट्टियां और रीढ़ की भावना के सम्मान में 6।

कैलेंडर

ज़ोरोस्ट्रियन कैलेंडर एक मिस्र के सनी कैलेंडर की तरह था। प्राचीन काल में जोरोस्ट्रियन वर्ष 6 घंटे के लिए खगोलीय से छोटा था। इस प्रकार, हर चार साल में नए साल की शुरुआत एक दिन के लिए स्थानांतरित हो गई थी। 120 वर्षों के लिए, अंतर बिल्कुल महीने था - 30 दिन। बाद में अशुद्धता को खत्म करने के लिए, करने के लिए पिछले महीने वर्षों में 5 दिन, और हर चार साल जोड़ने लगे - एक और। आज, जोरोस्ट्रियन कैलेंडर के लिए, वर्ष में 360 दिन होते हैं और प्रत्येक में 30 दिन, 12 महीने के लिए विभाजित होते हैं। पिछले महीने (फरवरी - मार्च) तक 5 दिन जोड़े गए हैं, जिन्हें नए साल की पूर्व संध्या माना जाता है। महीनों के दिनों में संख्या नहीं है, लेकिन उन्हें जोरोस्ट्रियन देवताओं के नाम कहा जाता है। हर दिन और महीने में इसका देवता-संरक्षक होता है।

फैलाव

जोरोस्ट्रियनवाद वर्तमान में एक छोटे समूह का राष्ट्रीय धर्म है। इरान से आप्रवासियों, Zoriastians-Bechdinov। भारत में उन्हें बुलाया जाता है पारसामी, ईरान में - गेबरा। (सचमुच "गलत")।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, आज दुनिया में ज़ोरोस्ट्रियनवाद के 130 हजार से अधिक अनुयायी नहीं हैं। उनमें से ज्यादातर भारत में रहते हैं (80 - 100 हजार)। भाग ईरान (12 - 50 हजार) में एक बंद एथनो-धार्मिक समूह बनाता है, पारसी की एक छोटी कॉलोनी पाकिस्तान (5 - 10 हजार) में है। लगभग 3 हजार जोरोस्ट्रियन अंग्रेजी बोलने वाले देशों में रहते हैं, श्रीलंका में लगभग 500 लोग।

साथ ही, यूरोप और अमेरिका में बढ़ने के रूप में, विदेशी ओरिएंटल शिक्षाओं में रुचि के साथ शुरू हुआ अंत XIX। सी।, जोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायी यूरोपियों के बीच दिखाई दिए। यह अच्छी तरह से जाना जाता है कि ज़ोरोस्ट्रिक के लिए जुनून और विशेष रूप से आग की पंथ हिटलर जर्मनी के विचारधाराओं की विशेषता थी। विशेष रूप से, एक स्वास्तिका के रूप में जाने वाले स्तंभों की भयावह प्रक्रियाएं (जो, वैसे, आग का प्रतीक भी), निस्संदेह जोरोश्रीवाद के लिए सहानुभूति की एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति थी। नाज़ीवाद की विचारधारा, दुनिया को "इसके" और "अजनबियों" पर विभाजित किया गया, और बीमार और कपड़ों से काफी नकारात्मक रूप से संबंधित है, जरथुष्ता की शिक्षाओं के कुछ तत्व भी सीख सकते हैं।

आज रूस में, जोरोश्रीवाद में रूचि भी बहुत सक्रिय रूप से प्रकट होती है। एक छात्र में से एक में, विशेष रूप से, यह कहा जाता है: "पूर्वजों के विश्वासों और धर्मों की विविधता के बारे में, जिसके बारे में मैंने कुछ सीखने के लिए किया, कोई भी पंथ मुझे ज़ोरोस्ट्रिज्म के रूप में इतना गहरा और मानवीय नहीं लग रहा था।" सेंट पीटर्सबर्ग में, सेंट पीटर्सबर्ग के जोरोस्ट्रियन समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में पंजीकृत था, सेंट पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्र में अपनी गतिविधियों को वितरित कर रहा था। इस संगठन का पता: 1 9 2286 सेंट पीटर्सबर्ग।, बुखारेस्ट सेंट।, 116।

आज जोशास्त्रवाद का शिक्षण आज ईसाई धर्म पर हमला करने के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। विशेष रूप से, कुछ लोग तर्क देते हैं कि कुंवारी से उद्धारकर्ता के जन्म का विचार और भयानक अदालत को क्रिश्चियनवाद से ईसाईयों द्वारा उधार लिया जाता है, जो कथित रूप से पृथ्वी पर पुष्टि करता है, न कि ईसाई धर्म की अलौकिक उत्पत्ति। बेशक, ये अनुमोदन अच्छे तर्क नहीं हैं, क्योंकि ईसाई धर्म में ये विचार पुराने नियम की परंपरा से दिखाई दिए, न कि ज़ोरोट्रियनवाद से। एक अलौकिक निशान के रूप में वर्जिन के जन्म के बारे में विचार विभिन्न लोगों की मान्यताओं में पाए जाते हैं, जिनका मतलब उधार लेना नहीं है। भयानक अदालत के बारे में भी यही कहा जा सकता है। बल्कि हम बात कर रहे हैं रहस्योद्घाटन के "पूर्वनिर्धारित" के बारे में - पदान धर्मों में व्यक्तिगत तत्वों के रूप में एक सच्चाई है, जो इसकी पूर्णता में बाद में ईसाई धर्म में प्रकट हुई थी।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों का gnostisism का गठन जोकोस्ट्रिजिज्म के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत हुआ, और यह ज़ोरोट्रिज्म में ब्याज के पुनरुद्धार के कारण कुछ चिंताओं का कारण बनता है। जैसा कि अच्छी तरह से जाना जाता है, आधुनिक "न्यू एज", जिसे आज ईसाई धर्म का सबसे खतरनाक दुश्मन माना जा सकता है, प्राचीन नोस्टिक पाखंडी पर वापस जाता है, और इस प्रकार ज़ोरोस्ट्रिक से जुड़ा हुआ है।

कहा गया के आधार पर, इसे रूस और यूरोपीय देशों और एशिया में मिशनरी काम के लिए ज़ोरियास्ट्रियनवाद के अध्ययन की प्रासंगिकता की आवश्यकता थी।

ग्रन्थसूची

1. बोइस मैरी। "ज़ोरोस्ट्रियन। विश्वास और सीमा शुल्क" एसपीबी।, केंद्र "पीटर्सबर्ग ओरिएंटल साइंस", 1 99 4;
2. गुरिव टी। ए।। "पूर्व के मोती से: अवेस्ता" सोगु, व्लादिकावकाज़, 1 99 3;
3. डोरोशेन्को ई। ए। "ईरान में जोरोस्ट्रियन: ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान निबंध", "विज्ञान", एम।, 1 9 82;
4. मितार्कन एम बी "ज़ोरोस्ट्रियन का अंतिम संस्कार संस्कार", एम, चतुर्थ रस, 1 999;
5. Terapiano यू "Mazdiism: ज़ोरोइस्ट्रा के आधुनिक अनुयायियों", एम, "क्षेत्र" 1 99 3;
6. Gnoli gherardo। "ज़ोरोस्टर" समय और मातृभूमि: माज़डिज्म और संबंधित समस्याओं की उत्पत्ति का एक अध्ययन। "नेपल्स, 1 9 80।

शायद, कुछ ज़ोरोट्रिज्म के प्राचीन धर्म के बारे में जानते हैं, और इसलिए हम मुख्य विचारों, सार, सार, सिद्धांतों और भौतिकवाद के दर्शन को समझने की कोशिश करेंगे, जैसा कि पहले बहुत लोकप्रिय ग्रीक-ईरानी प्रवाह धार्मिक विचार के रूप में।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद का अनुवाद कैसे करें?

और उसका नाम योरोटाइजेशन पीप के ग्रीक उच्चारण के कारण प्राप्त हुआ ज़ोरोस्ट्ररा.

Zoroastrianism का इतिहास

जोरोस्ट्रियनवाद का उदय महान पैगंबर ज़राथुस्त्र 754 ईसा पूर्व के जीवन से जुड़ा हुआ है, और भगवान अहुरा माज़दा से प्राप्त रहस्योद्घाटन। लेकिन ज़राथुस्त्र की कीमत की सटीकता की सटीकता निर्धारित नहीं कर सकती है: ईरान, अफगानिस्तान या पाकिस्तान।

आम तौर पर, कुछ वैज्ञानिकों द्वारा सूचीबद्ध सभी स्थानों को अतीत में शंभुआ का स्थान माना जाता है, और कुछ स्वामी तंत्र के जन्मस्थान माना जाता है।

यदि आप पैगंबर ज़राथुस्त्र का जीवन लेते हैं, तो, कई भविष्यवक्ताओं के जीवन की तरह, अपमान और निष्कासन के चरणों से गुज़रने, यह आसान नहीं था।

Zoroastrianism के मुख्य विचार

Zoroastrianism के मुख्य विचार झूठ बोलते हैं एक ईश्वर और निर्माता में विश्वास - अहुरा माज़दा (बुद्धिमान भगवान), साथ ही ज़राथुस्ट्रा में विश्वास, एक पैगंबर के रूप में जो व्यक्तिगत रूप से बुद्धिमान भगवान के साथ संवाद करता है और उससे एक सिद्धांत प्राप्त करता है।

अहुरा माज़दॉय द्वारा स्थापित सद्भाव का सार्वभौमिक कानून भी मान्यता प्राप्त है। जल्द या बाद में, पृथ्वी पर जोरोश्रास्टिज़्म के अनुसार, अहुरा माज़दा की पूरी जीत का समय आ जाएगा और बुराई ग्रह को हमेशा के लिए छोड़ देगी।

Zoroastrianism की शिक्षाओं का सार

अपने जीवन में धार्मिकता प्राप्त करने के लिए, जोरोस्ट्रियनवाद एक ईश्वर अहुरा माज़दा की पूजा करने के लिए सिखाता है, जिसने अपने पैगंबर के माध्यम से धर्मी जीवन की मूल बातें दीं। इसके अलावा, ज़राथुस्ट्रा की शिक्षाएं, कई अन्य धर्मों की तरह, इस जीवन में परिपूर्ण के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी सिखाती हैं।

और ज़ोरोट्रियनवाद के दर्शन के अनुसार किसी व्यक्ति के अन्यायी जीवन के लिए, वह नरक की अपेक्षा करता है, जहां भयानक आटा और आत्म विनाश इसके लिए इंतजार कर रहा है।

तथाकथित "का एक विचार भी है" ब्रिज चिनवाड़ "जो नरक और स्वर्ग के बीच रखी गई है। यदि धर्मी पुल पर है, तो यह चौड़ा और आरामदायक हो जाता है, और यदि पापी, तब तेज, एक ब्लेड की तरह और वह नरक अस्थियों में पड़ता है।

Zoroastrianism के सिद्धांत

परंपरा की परंपरा और योरोटीनिज्म के सिद्धांतों ने अहुरा माज़दा और धार्मिकता में पूर्ण विश्वास रखा अच्छे मामले एक व्यक्ति के पास एक भगवान के पास आते हैं.

इसके अलावा, ज़राथुस्त्र की शिक्षाएं लोगों को बुराई की शक्ति के साथ आखिरी लड़ाई में जीतने में मदद करेगी, और इस तरह नरक को नष्ट कर देगी।

Zoroastrianism की पवित्र पुस्तक

जोरोस्ट्रियन मंदिरों में, आग लगातार जल रही है - यह अहुरा माज़दा में जोरोस्ट्रियनवाद और शाश्वत विश्वास का प्रतीक है। ज़ोरोस्ट्रियनवाद के शिक्षण में कोई मठ और ब्रह्मचर्य नहीं है। मुख्य बात यह है कि अच्छे कर्मों का संचय और पापों से बचें।

जो के अनुसार, ज़ोरोट्रियनवाद में कुछ प्रावधान हैं पुण्य को एक स्वस्थ जीवन शैली और रोग की रोकथाम भी माना जाता है.

हालांकि, ज़ोरोट्रिज़्म में एक विशेष सिद्धांत है, हालांकि अन्य धर्मों के विपरीत नहीं: "किसी के लिए खुशी जो दूसरों के लिए खुशी की कामना करता है।"

कायरेन्ट्रा दर्शनशास्त्र

प्रारंभ में, ज़ोरथुस्त्र की जांच पर ज़ोरोस्ट्रियनवाद का दर्शन बनाया गया था। यह कहा जा सकता है कि, उनके धार्मिक विचारों ने बंद कर दिया, जहां हर कोई हर किसी के लिए इंतजार कर रहा है, लेकिन हर किसी के लिए इस तरह के मूल।

ज़राथुस्त्र ने कहा कि निकट से प्यार करने के लिए कॉल नहीं करता है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति पड़ोसी जाता है, तो वह खुद से दूर चला जाता है। और यदि कोई व्यक्ति भगवान के पास जाता है, तो वह खुद को खोना और अंदर भगवान को ढूंढना चाहता है। और सामान्य अनुचित व्यक्ति बाहरी चीजों और अन्य लोगों को अकेला डर के कारण प्रयास कर रहा है, बस इतना ही।

इसलिए, ज़राथुस्त्र अपने दर्शन को दिव्य असंतोष और सितारों की इच्छा के लिए सिखा रहे हैं। अपने दर्शन के अनुसार, एक व्यक्ति पड़ोसी को प्यार से नहीं, बल्कि अपने खालीपन से, और साथ ही वह नहीं चाहता और उसकी आंतरिक खालीपन को जानने और भगवान के अंदर विलय करने से डरता है।

हम सब कुछ सिर्फ चुप्पी में नहीं रहेंगे और खुद को नहीं सुनेंगे

तो आमतौर पर एक व्यक्ति पड़ोसी जाता है क्योंकि उसे दोस्तों और मनोरंजन की ज़रूरत होती है, और वह शादी करना या शादी करना चाहता है, क्योंकि उसे संबंधों और बच्चों की आवश्यकता होती है। आम तौर पर, बस खुद को कुछ लेने के लिए, सबसे महत्वपूर्ण चीज़ की तुलना में समझ में नहीं, और यह रोजगार खुद से बचने के लिए है, और मेरे साथ संपर्क में नहीं आना।

और आमतौर पर हर कोई केवल अपने जीवन पर प्रतिबिंब के अलावा कुछ भी कर रहा है, वह एक रेस्तरां या सर्कस में, काम करने के लिए सिनेमा में जाता है। और फिर एक सपने में भी कुछ करता है।

और खुद की बारी व्यस्त नहीं है, क्योंकि वास्तव में 90 प्रतिशत, या रोजमर्रा की गतिविधि से भी अधिक बेकार है और कोई ज़रूरत नहीं है। यह व्यर्थ में जीवन का नुकसान है। ज़राथुस्ट्रा का दावा है कि आप अपने आप से पड़ोसी के पास जाते हैं और निस्वार्थता या यहां तक \u200b\u200bकि पवित्रता भी बनाना चाहते हैं।

पुरस्कार के बारे में जोरोस्ट्रियनवाद का शिक्षण

लेकिन फिर भी आप प्यार करते हैं या सम्मान करते हैं, या पुरस्कार देते हैं, और यह अब अनिच्छुक नहीं है, अगर आपको यहां सम्मानित किया गया है, तो आप स्वर्ग में भी इनाम क्यों देते हैं? यही है, भगवान आपको इन चीजों के लिए इनाम देंगे। ज़तोतुस्त्र कहते हैं: "मैं आपको दूरस्थ प्यार करने के लिए पड़ोसी से भागने की सलाह देता हूं।"

इसका अर्थ यह है कि पड़ोसी आपके समान है, वह भी आपके जैसे, और एक ही लालची और ईर्ष्यावान भी है। यह अनंत खेल "आप किसी की प्रशंसा करते हैं, और आप बदले में हैं।" पैगंबर की अपील दूर के प्यार के लिए एक कॉल है, जिसका अर्थ है खुद को ढूंढें।

इसके बाद, पैगंबर ज़राथुस्त्र कहते हैं कि यदि आपको इस दुनिया में लोगों की आवश्यकता है, तो करीब न करें, लेकिन दोस्तों, और ऐसे मित्र जो अकेले हैं, लेकिन हस्तक्षेप नहीं करते हैं और स्थिति नहीं डालते हैं और आपको स्वतंत्र नहीं करते हैं।

खुद को जानने के बारे में ज़ोरोस्ट्रियनवाद का दर्शन

ज़राथुस्ट्रा दर्शन बहुत पतला है, वह कहता है: "मेरा भाई, क्या आप गोपनीयता करना चाहते हैं? फिर अपने आप का रास्ता सृजन है - जब आप द्रव्यमान से दूर जाते हैं "। कलाकार अपनी सृष्टि में अकेला है, और नर्तक भी।

जब एक प्रसिद्ध नर्तक ने पूछा कि क्या वह दर्शकों के बारे में चिंतित था, तो उसने जवाब दिया कि जब उन्होंने नृत्य करना शुरू किया, न केवल दूसरों गायब हो जाते हैं, लेकिन कभी-कभी वह गायब हो जाता है और केवल नृत्य ही रहता है। कभी-कभी लोगों ने देखा कि वह गुरुत्वाकर्षण के बावजूद नृत्य में बहुत अधिक लेता है, और बहुत धीरे-धीरे एक फ्लफ की तरह उतरा।

Zoroastrism में ज्ञान कैसे प्राप्त करें

जब कोई व्यक्ति एक रहता है, तो उसे खुद को अंदरूनी देखना होगा और उठने और एक क्लॉस लेने की इच्छा होगी। और यह इच्छा हर व्यक्ति में मौजूद है।

संतों के बारे में ज़राथुस्त्र

कभी-कभी उनके कहानियों में ज़रेटस्टार संतों और धर्मी का उल्लेख करता है। वह कहता है कि यह मजाकिया है कि उनके पास शैतान का विचार है और वे उससे डरते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके पास भगवान का विचार है।

यह हास्यास्पद रूप से ज़राथुस्त्र कहते हैं, वे कथा से डरते हैं और कभी-कभी सामान्य लोग तथाकथित संतों की तुलना में अधिक परिपक्व होते हैं। तो मैं एक बार प्राचीन ब्रिटेन के राजा निजाम के लिए रहता था, वह बहुत पवित्र था, कुरान पढ़ा, और कई मुसलमानों ने उसे पवित्रता के लिए सम्मानित किया।

हालांकि, वह भूत से बहुत डरता था और क्योंकि वह सोने से पहले हर दिन उनसे उनकी रक्षा करेगा (और यह ज्ञात है कि वे रात में हमला करते हैं, जब आप सोते हैं) मैं नमक के साथ एक बैग में सो रहा था, तो यह सोचा गया था, भूत से, वे नमक से डरते हैं।

हालांकि, यह भगवान का भगवान था। लेकिन अगर भगवान भूत से बचाता नहीं है, तो नमक कब बचा सकता है? और फिर दावा करता है कि एक आदमी जागृत हुआ, अब शैतान से डरने के लिए अपने दिमाग में नहीं होगा, न ही ईश्वर की पूजा करता है, क्योंकि यह उसके बराबर है।

ज़राथुस्त्र का कहना है कि एकांत, खालीपन और चुप्पी में बहुत कुछ सीखा है, लेकिन आम लोग इसे समझ नहीं सकते हैं। तो एक पैगंबर और महान रहस्यवादी ज़राथुस्ट्रा था, जो अनिवार्य रूप से लगभग उसी सत्य में विश्वास करते थे जो दुनिया के बाकी हिस्सों को समझाते थे, लेकिन हम अगली बार दिव्य योजना के लिए सबकुछ के बारे में बात करेंगे।

उत्पादन

आपको रहस्यमय अभ्यासों की इस गहराई में देखें, जिसमें दर्शनशास्त्र और जोशास्त्रवाद का सार शामिल है, जहां हर कोई एक दूसरे को जानता है।

स्वाभाविक रूप से प्रशिक्षण और आत्म-विकास के हमारे पोर्टल पर, हम अभी भी कई अन्य धर्मों के बारे में लिखेंगे, प्रबुद्ध लोगों और शास्त्रों, इसलिए भगवान की ओर जाने वाले रास्तों की इस विशाल दुनिया में आपका स्वागत है।

और अगले लेख में हम मध्य पूर्व के बुद्धिमान धार्मिक अभ्यासों में से एक के रूप में बात करेंगे, और फिर आप एक बड़ी दिव्य योजना के लिए भी इंतजार करेंगे और समझेंगे कि वे क्यों बनाए गए थे, समान, लेकिन अलग-अलग थे।

पृष्ठ के वर्तमान संस्करण को अनुभवी प्रतिभागियों द्वारा अभी तक चेक नहीं किया गया है और 9 जुलाई, 2012 को परीक्षण किए गए संस्करण से काफी भिन्न हो सकते हैं; चेक के लिए 4 संपादन की आवश्यकता होती है।

कैप्टा। आधुनिक छवि

ज़ोरोस्ट्रिकभी, यह भी माज़दावाद (एक बनियान। vahvī- Daēnā- Mazdayasna- - "अच्छा बुद्धिमान विश्वास विश्वास", पर्स। «بهدین» - Bedin, "अच्छा विश्वास") - सबसे प्राचीन धर्मों में से एक, पैगंबर spitama zarathushtra (pers) के प्रकटीकरण में उत्पन्न। زرتشت , "परतें"; प्राचीन यूनान - Ζωροάστρης , ज़ोरोस्ट्रेस), उसके द्वारा ईश्वर - अहुरा माज़दा से प्राप्त किया। ज़राथुष्ता के शिक्षण के तहत अच्छे विचारों, अच्छे शब्दों और अच्छे कर्मों के एक व्यक्ति द्वारा एक स्वतंत्र नैतिक विकल्प है। पुरातनता में और शुरुआती मध्य युग में, ज़ोरोस्ट्रियनवाद मुख्य रूप से बड़े ईरान के क्षेत्र में वितरित किया गया था। आज तक, जोरोस्ट्रियनवाद मुख्य रूप से इस्लाम द्वारा हटा दिया गया है, ईरान और भारत में छोटे समुदायों को संरक्षित किया गया है, पश्चिमी देशों और पूर्व यूएसएसआर के देशों में अनुयायी हैं।

नाम

ज़ोरोस्ट्रिक - धर्म के संस्थापक के ग्रीक उच्चारण नाम से उत्पन्न यूरोपीय विज्ञान की अवधि। एक और यूरोपीय नाम माज़डिसवाद, जो ज़ोरोस्ट्रियानिस में भगवान की तरफ से हो रहा है, वर्तमान में इसे पुराने के रूप में माना जाता है, हालांकि यह ज़ोरोस्ट्रियन धर्म के मुख्य स्व-एस्पॉवरिंग के करीब है। mazdayasna- "वेस्ट माज़दा", पोखल। MAZDēSN। जोरोस्ट्रियनवाद का एक और आत्म-असाइनमेंट विवी-दाना- "अच्छा विश्वास" है, अधिक सटीक "द गुड विजन", "द गुड वर्ल्डव्यू", "अच्छी चेतना" है। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का मुख्य आत्म-मूल्यांकन। بهدین - Behdin।- "धन्य", "beheads"।

पंथ की मूल बातें

जोरोस्ट्रियनवाद विकसित धर्मशास्त्र के साथ एक शब्दकोषीय धर्म है, जिसने सैसैनिक काल में और इस्लामी विजय की अवधि के दौरान अवेस्ता के अंतिम संहिताकरण के दौरान स्थापित किया है। साथ ही, ज़ोरोटाइज्म ने सख्त डोगमैटिक प्रणाली नहीं बनाई। यह अभ्यास की विशिष्टताओं के कारण है, जो एक तर्कसंगत दृष्टिकोण पर आधारित है, और संस्थागत विकास का इतिहास, फारस की मुस्लिम विजय द्वारा बाधित है। आधुनिक जोरोस्ट्रियन आम तौर पर 9 बेस के रूप में अपने पंथ की संरचना करते हैं:

• अहुरा माज़दा में विश्वास अच्छे निर्माता के रूप में "बुद्धिमान भगवान" है।
• ज़राथुत्रा में विश्वास, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा में, धार्मिकता और शुद्धता के लिए मानवता का संकेत देता है।
• आध्यात्मिक दुनिया (एमए) और दो आत्माओं (सेंट और ईविल) के अस्तित्व में विश्वास, जिसके बीच आध्यात्मिक दुनिया में किसी व्यक्ति का भाग्य निर्भर करता है।
• धारणा आशा (आर्टू) - अहुरा माज़दा द्वारा स्थापित धार्मिकता और सद्भाव का प्रारंभिक सार्वभौमिक कानून, जो एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए।
• मानव सार में विश्वास, आधार पर डेना (विश्वास, विवेक) और संग्रहित (मन), प्रत्येक व्यक्ति को बुराई से भेद करने की इजाजत देता है।
• सात अमसेपेंट में विश्वास, मानव व्यक्ति के विकास और प्रकटीकरण के सात कदम।
• धारणा Dudodahsh तथा अशुददाद - यही है, आपसी सहायता, जरूरत में मदद, लोगों का आपसी समर्थन।
• प्राकृतिक तत्वों और वन्यजीवन की पवित्रता में विश्वास, अहुरा माज़दा (आग, पानी, हवा, भूमि, पौधे और पशुधन) की रचनाओं और उनके लिए देखभाल की आवश्यकता के रूप में।
• फ्रैसो-केरेट (फ्रास्कार्ड) में विश्वास - होने के eschatological चमत्कारी परिवर्तन, अहुरा माज़दा की अंतिम जीत और बुराई के निष्कासन, जो दुनिया के उद्धारकर्ता के नेतृत्व के सभी धार्मिक लोगों के संयुक्त प्रयासों से पूरा किया जाता है।

अहुरा माज़दा

अहुमाज़दा (पोखल। ऑरमाज) - आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के निर्माता, फंसे हुए एक देवता, जिनमें से "लाइट" और "नाइस" (अधिक सटीक "हवलदार से भरा", ज़ारिस्ट की महिमा चमकती है)। फारसियों में उज्ज्वल शक्ति का भगवान।

आशा और डुप्ज़।

जोरोस्ट्रियनवाद की नैतिक शिक्षाओं के दिल में, दो अवधारणाओं का विरोध: आशा और एक दोस्त।

आशा (एसा- * आर्टा से) सार्वभौमिक सद्भाव, सत्य का कानून है, हालांकि, अच्छा (अशुरा के पिता अहुरा माज़दा हैं)।

एक दोस्त असी की एंटीथेसिस है, शाब्दिक रूप से: झूठ, विनाश, गिरावट, हिंसा, डाकू।

सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: अशवनी (असी के अनुयायियों, धर्मी, जो लोग अच्छे की दुनिया को ले जाना चाहते हैं) और druzhvants। (झूठी बुराई योद्धा)। अहुरा माज़दा के समर्थन के लिए धन्यवाद, धर्मी को एक दोस्त जीतना चाहिए और दुनिया को बर्बाद करने के अपने अनुयायियों में हस्तक्षेप करना चाहिए।

दो आत्माएं

ज़ोरोस्ट्रियन समझ में "आत्मा" मेन्यू (Pers। मिनू) है, वह है, "सोचा।" दो मूल भावना - दयालु और बुराई (गोलाकार और एंज) - दो विरोधी नियंत्रित मानसिकता का प्रतीक: सृजन के उद्देश्य से और विनाश के लिए निर्देशित। आखिरी दुश्मन अहुरा माज़दा और उनकी दुनिया, उनके विनाशक और मुख्य रूप से मानव चेतना का विनाश, जिसका विनाश समाज के अवक्रमण में बदल जाता है और फिर पूरी दुनिया में बदल जाता है, जिसका विनाश समाज के अवक्रमण में बदल जाता है। यहां से, जोरोस्ट्रियन का कार्य स्टेम है - स्वेता मेनहू (अच्छी आत्मा, रचनात्मक सोच) का पालन करने के लिए और अपने निर्माता अहुरा माज़दा की तरह अपने कृत्यों (अच्छाई के सार्वभौमिक कानून) में आशा है और मित्र को अस्वीकार कर दें (झूठ, बुराई, विनाश) ।

ज़राथुष्ता

ज़राथुष्ता - जोरोस्ट्रियन की शिक्षाओं के अनुसार, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा, जिन्होंने लोगों को अच्छा विश्वास लाया और नैतिक विकास की नींव रखी। सूत्रों में, इसे एक आदर्श पुजारी, योद्धा और मवेशी ब्रीडर, एक अनुकरणीय अध्याय और पूरी दुनिया के लोगों के संरक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। पैगंबर के प्रचार ने एक स्पष्ट नैतिक चरित्र पहना था, अनुचित हिंसा की निंदा की, लोगों, ईमानदारी और रचनात्मक काम के बीच की दुनिया की प्रशंसा की, और एक ही भगवान (अहुरा) में विश्वास का भी दावा किया। आधुनिक पैगंबर मूल्य और कावेव का अभ्यास - आर्य जनजातियों के पारंपरिक नेता जो पुजारी और राजनीतिक कार्यों और कारपैनोव - आर्यन जादूगर, अर्थात् हिंसा, रैडिंग छापे, खूनी अनुष्ठानों और अनैतिक धर्म को संयुक्त करते हैं, जो इस सब को प्रोत्साहित कर रहा है, आलोचना की।

विश्वास का स्वीकारोक्ति

साफ़ 12 एक जोरोस्ट्रियन "विश्वास का प्रतीक" है। इसकी मुख्य स्थिति: "अहुरा माज़दा मैं सभी लाभों को रैंक करता हूं"। दूसरे शब्दों में, ज़राथुष्ता का मार्ग अहुरा माज़दा के अच्छे स्रोत को पहचानता है। "स्वीकारोक्ति" के अनुसार, जोरोस्ट्रियन खुद को बुलाता है

• मजदजासना (माज़दा प्रशंसक)
• ज़राथ्रिया (ज़राचुट्रा के अनुयायर में)
• Vidaveva (उपकरणों का दुश्मन - अनैतिक आर्य देवताओं)
• अहुरो-वेब (अनुवर्ती अहुरा धर्म)

इसके अलावा, इस पाठ में, जोरोस्ट्रियन हिंसा, लूट और चोरी को खारिज कर देता है, दुनिया को घोषित करता है और शांतिपूर्ण और मेहनती लोगों की स्वतंत्रता, देवमी और जादूगर के साथ संघ की सभी संभावनाओं को अस्वीकार करता है। विश्वास के लाभ को "रोक स्थान" और "निचला हथियार" कहा जाता है।

अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कार्य

एक बनियान। Humata-, Huxta-, Hvaršta- (Humata, Huhta, Hvarhsta)। जोरोस्ट्रियनवाद का यह नैतिक त्रिज्या, अनुसरण करता है कि प्रत्येक जोरोस्ट्रियन को विशेष रूप से "स्वीकारोक्ति" में कम किया जाना चाहिए और बार्से के अन्य हिस्सों में बार-बार प्रशंसा की जानी चाहिए।

एम्सेट

एमेसेट (अवेस्ता। Aměša- spənta-) - अमर संतों, छह आध्यात्मिक अहुरा माज़दा के रोकता है। एम्प्सेप्ट्स के सार को समझाने के लिए, आमतौर पर इसे एक मोमबत्ती से छः मोमबत्तियों के रूपक का सहारा लिया जाता है। इस प्रकार, एम्पस्पेंट की तुलना भगवान के emanations के साथ की जा सकती है। अमेशेटर्स मानव आध्यात्मिक विकास के सात चरणों की एक छवि हैं, और इसके अलावा, सात शारीरिक जीवों के संरक्षक कहते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक्सपेन्ट की दृश्य छवि है।

Yazats, रति और Fravashi

• Yazats (परख। "सभ्य पश्चिम)। अवधारणा को सशर्त रूप से "एंजल्स" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण Yazats हैं: Mithra ("संधि", "दोस्ती"), Agelvi Sura Anachita (जल के संरक्षक), Veretragna (Yazat जीत और वीरता)।
• रेडी (अवेस्ता। रतू- "नमूना", "अध्याय") - एक बहुमुखी अवधारणा, मुख्य रूप से किसी भी समूह का एक अनुकरणीय हेड-संरक्षक (उदाहरण के लिए, ज़राथुष्ता - लोगों की चूहा, गेहूं - चूहे zlatkov, माउंट हबरी - पहाड़ों के प्रमुख)। इसके अलावा, दरें "आदर्श" समय अंतराल हैं (दिन के पांच हिस्सों, महीने के तीन हिस्सों, वर्ष के छह भागों) हैं।
• Fravasha (Avest। "पूर्वनिर्धारित") - पूर्व-आत्माओं की अवधारणा जिन्होंने अच्छी तरह से चुना है। अहुरा माज़दा ने लोगों के तलना का निर्माण किया और उनसे अपनी पसंद के बारे में पूछा, और फ्रावाशी ने जवाब दिया कि वे शारीरिक रूप से दुनिया में शामिल होने के लिए चुने गए थे, अच्छे और बुराई से निपटने के लिए। पूर्वजों के पंथ के करीब लोगों को हटाना।

आग और प्रकाश

जोरोस्ट्रियनवाद की शिक्षाओं के अनुसार, प्रकाश भौतिक दुनिया में भगवान का एक दृश्यमान तरीका है। इसलिए, भगवान से अपील करना चाहते हैं, जोरोस्ट्रियन प्रकाश से अपील करते हैं - प्रकाश स्रोत उनके लिए प्रार्थना की दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। विशेष सम्मान वे आग लगते हैं, लंबे समय तक किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुलभ, प्रकाश और गर्मी का स्रोत। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियन की बाहरी परिभाषा "फायर-रोल" के रूप में। फिर भी, सौर प्रकाश का उपयोग भी किया जाता है।

जोरोस्ट्रियन के पारंपरिक विचारों के मुताबिक, अग्नि आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों, सभी को अनुमति देता है। रोशनी का पदानुक्रम स्पष्ट 17 और बुंदख्हार्ने में दिया गया है:

• Berezasavang (अत्यधिक शानदार) - स्वर्ग में Ahura Mazda के सामने जल रहा है।
• Ovjufrijan (परोपकारी) - लोगों और जानवरों के शरीर में जलन।
• Urvazischt (caddered) - पौधों में जलन।
• Vasisht (प्रभावी) - आग बिजली।
• स्पैनिश (पवित्र) एक साधारण सांसारिक आग है, जिसमें वाहनों की आग (विजयी), जो मंदिरों में जलती है।

स्वर्ग और नरक

ज़राथुष्ता की शिक्षाएं सांसारिक जीवन में प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए आत्मा की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थीं। Zarathushtra स्वर्ग Vahišta ahu "सबसे अच्छा अस्तित्व" कहते हैं (इसलिए pers। Behešt "स्वर्ग")। नरक को डुज़ाहु "खराब अस्तित्व" कहा जाता है (इसलिए फारसी। डोज़ैक्स "नरक")। स्वर्ग में तीन कदम हैं: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म और उच्चतम स्तर गोरोडनोमन "गीत हाउस", अनागरा राशा। "अनंत चमक," जहां भगवान स्वयं हैं। सममित रूप से नरक के कदम: बुरे विचार, बुरे शब्द, बुरे कार्य और नरक का ध्यान - Druzo Dmana "हाउस लाइ"।

धार्मिकता को देखते हुए (आशु) स्वर्ग आनंद की प्रतीक्षा कर रहा है, जिन्होंने झूठ को चुना है - नरक में यातना और आत्म-विनाश। जोरोस्ट्रियनवाद एक मरणोपरांत अदालत की अवधारणा पेश करता है, जो जीवन में किए गए कृत्यों की गणना है। यदि बालों में कम से कम किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म बुरा हो गए हैं, तो याज़ात आत्मा को गाने के घर में ले जाते हैं। यदि दुष्ट कर्म कड़े हो गए, तो आत्मा विज़रशा (मृत्यु मृत्यु) के नरक में खींचती है।

चिनवाड़ (अलग या अलग या अलग) के पुल की अवधारणा भी आम है, जिससे नरक प्रक्षेपण पर गोरोडमैन की ओर अग्रसर होता है। धर्मी के लिए, वह व्यापक और सुविधाजनक हो जाता है, वह पापियों को तीव्र ब्लेड में बदल जाता है जिससे वे नरक में आते हैं।

Frasho-kereti।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की eschatology Zarathuchtra के शिक्षण में दुनिया के अंतिम परिवर्तन के बारे में निहित है ("रथ (उत्पत्ति) की आखिरी मोड़ पर"), जब आशा विजय जीत जाएगा, और झूठ अंततः टूट जाएगा। इस परिवर्तन को बुलाया जाता है Frasho-kereti। (Frascard) - "कर (शांति) सही।" उनके कृत्यों के साथ प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति इस खुशीपूर्ण घटना को लाता है। ज़ोरोस्ट्रियन मानते हैं कि 3 सासाखंता (उद्धारकर्ता) को दुनिया में आना चाहिए। पहले दो सोशायणों को Usarathu द्वारा दी गई शिक्षा को पुनर्स्थापित करना होगा। समय के अंत में, आखिरी लड़ाई आखिरी सोसाखनेट आएगी। एंजरा मेनिया की लड़ाई के परिणामस्वरूप और बुराई की सभी ताकतों को तोड़ दिया जाएगा, नरक नष्ट हो जाएगा, सभी मृत - धर्मी और पापियों - उन्हें अंतिम अदालत के लिए एक उग्र परीक्षण के रूप में पुनर्जीवित किया जाएगा ( फायर ऑर्डियम)। पुनर्जीवित पिघला हुआ धातु के प्रवाह के माध्यम से आयोजित किया जाएगा, जिसमें बुराई और अपूर्णता के अवशेष जला देंगे। धर्मी परीक्षण डबल दूध में तैरना प्रतीत होता है, और दुष्ट जला दिया जाएगा। आखिरी अदालत के बाद, दुनिया हमेशा की मूल पूर्णता में वापस आ जाएगी।

इस प्रकार, सृजन और पुनर्जन्म की चक्रीयता के बारे में विदेशी विचारों के विकसित eSchatology के साथ Zoroastrisum।

अवेस्ता

अवेस्ता की पांडुलिपि से पृष्ठ। 28: 1 साफ़ करें

ज़ोरोस्ट्रियन की पवित्र पुस्तक को अवेस्ता कहा जाता है। असल में, यह ग्रंथों का एक संग्रह है, जो प्राचीन जन्म में पुरातन अवधि में जोरोस्ट्रियन समुदाय में बनाया गया है, इसके बाद इसे अवेस्टियन के रूप में जाना जाता है। ईरान में लेखन की उपस्थिति के बाद भी, सहस्राब्दी को स्थानांतरित करने का मुख्य तरीका मौखिक था, पाठ के संरक्षक पुजारी थे। प्रसिद्ध रिकॉर्डिंग परंपरा केवल देर से ससनामी में दिखाई दी, जब वी-वीआई शताब्दी में। पुस्तक के रिकॉर्ड के लिए, एक विशेष फोनेटिक अवेस्टन वर्णमाला का आविष्कार किया गया था। लेकिन उसके बाद, अवेस्टियन प्रार्थनाओं और लिटर्जिकल ग्रंथों को दिल से याद किया गया।

अवेस्ता का मुख्य हिस्सा पारंपरिक रूप से गेट्स गिना जाता है - ज़राथुच्रा के भजन अहुरा माज़दा को समर्पित, जिसमें उनके पंथ की नींव, उनके दार्शनिक और सामाजिक वादे की नींव, धर्मी और बुराई की हार के पुरस्कार का वर्णन करती है। ज़ोरोटाइड में कुछ सुधारवादी प्रवाह केवल पवित्र फर्श घोषित करते हैं, और शेष अवेस्टा में ऐतिहासिक महत्व है। हालांकि, सबसे रूढ़िवादी जोरोस्ट्रियन पूरे शब्द को ज़राथुच्रा तक मानते हैं। चूंकि बाह्य अवेस्टा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रार्थना करता है, यहां तक \u200b\u200bकि सुधारवादी भी इस हिस्से को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं।

Zoroastrianism के प्रतीक

आग के साथ पोत - Zoroastrianism का प्रतीक

फरवाहर। पर्सेपोल, ईरान।

Ormizda II के रिवर्स सिक्के, अग्नि वेदी और दो पुजारी की छवि

Zarathushtra के शिक्षण के शिक्षण का मुख्य प्रतीक नीचे सफेद शर्ट है सेड़रा, सूती कपड़े के एक टुकड़े से सिलाई और हमेशा 9 सीम, और बिल्ली (कुशती, कस्ता) - एक पतली बेल्ट, सफेद भेड़ ऊन के 72 धागे की बुना हुआ। फिल्म को तीन बार लपेटकर कमर पर पहना जाता है और 4 नॉट्स से बंधा हुआ है। एक प्रार्थना शुरू करना, किसी भी महत्वपूर्ण चीज़ से पहले, निर्णय लेने के बाद, अपमान के बाद, ज़ोरोप्रैस्ट्रियन अपने बेल्ट (संस्कार (संस्कार (संस्कार) को रोकता है और पट्टी करता है Padyab-kuti।)। सेडरा आत्मा की सुरक्षा को बुराई और प्रलोभन से दर्शाता है, उसके जेब एक पिग्गी बैंक हैं। कुट्टी अहुरा माज़दा और उसकी पूरी सृष्टि के साथ संबंधों को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति जो नियमित रूप से बेवकूफ बेल्ट, दुनिया के सभी जोरोस्ट्रियन से जुड़ा हुआ है, उन्हें अपने आशीर्वादों का हिस्सा प्राप्त होता है।

पवित्र कपड़े पहने ज़राथुश्तियन का कर्तव्य है। धर्म जितना संभव हो सके सेड्रा और बिल्लियों के बिना निर्धारित करता है। सेडरा और बिल्लियों को शुद्धता की स्थिति में लगातार बनाए रखा जाना चाहिए। पहले छिपी हुई स्थिति में, एक प्रतिस्थापन सेट होने की अनुमति है। एक निरंतर सेड्रा और बिल्लियों को पहनने के साथ, वे वर्ष में दो बार बदलने के लिए परंपरागत हैं - नोव्रुज़ और हॉलिडे मेहरगान के लिए।

Zoroastrianism का एक और प्रतीक सभी पर आग है और अताशदान - आग पोर्टेबल (एक पोत के रूप में) या स्थिर (एक मंच के रूप में) वेदी। ऐसी वेदियों पर, जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र रोशनी समर्थित हैं। यह प्रतीकवाद विशेष रूप से ससानिद साम्राज्य की कला में वितरित किया गया था।

लोकप्रिय प्रतीक भी बन गया फरवाहर।, एक पंखों में मानव छवि एक पंखदार सर्कल में हैमेनिड्स की चट्टानी रेल के साथ। जोरोस्ट्रियन पारंपरिक रूप से अहुरा माज़दा के रास्ते को नहीं पहचानते हैं, लेकिन उसे एक छवि मानते हैं फ्रावशी.

जोरोस्ट्रियन के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक मूल्य है सफेद रंग - स्वच्छता और भलाई का रंग, और कई संस्कारों में भी रंग हरा - समृद्धि और पुनर्जन्म का प्रतीक।

इतिहास

Zafushtra समय

पैगंबर ज़तशत्र्रा का जीवन वैज्ञानिकों के बीच विवादों का विषय है। ज़ोरोस्ट्रियन परंपरा के पास एक विकसित क्रोनोलॉजी नहीं थी। वह "विश्वास का वर्ष" जानता है (जब ज़राथुष्ता को पहली बार अहुरा माज़दा देखने और उसके साथ बात करने के लिए सम्मानित किया गया था), लेकिन परंपरा में अन्य घटनाओं के लिए कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। ज़राथुच्रा से अलेक्जेंडर (मैसेडन्स्की) से 300 साल के लिए अराडा वीरज़ पुस्तक के अनुसार। यदि आप बुंदखिशना की कालक्रम का पालन करते हैं और दारायस I (522 ईसा पूर्व) के सिंहासन में प्रवेश की तारीख से पीछे हट जाते हैं, तो यह 754 ईसा पूर्व हो जाएगा। इ। हालांकि, इतिहास के सबसे प्रसिद्ध स्रोतों में बुंदख्शा की कालक्रम बेहद खंडित और अविश्वसनीय है।

वैज्ञानिकों ने ज़राथुच्रा के युग के बारे में अलग-अलग राय व्यक्त की। चरम अंक ज़राथुच्रा का एक विज्ञापन के रूप में हैं जो वास्तविकता में कभी भी एक पुरातन आदर्श व्यक्तित्व और घोषणा के समकालीन और यहां तक \u200b\u200bकि शुरुआती दर्द के तत्काल विचारविज्ञानी भी नहीं रहे हैं। दृष्टिकोण के लिए सबसे आम दृष्टिकोण गैट भाषा की पुरातन भाषा (ज़राथुचुत्र हिमनोव) की अपील थी, जो रिग्वेद भाषा (द्वितीय मंजिल द्वितीय बीसी) के समान थी, और पैगंबर के जीवन के सामान्य विवरण और उसके अनुरूप गुण समय लगभग 1000 ईसा पूर्व इ।

आधुनिक ज़ोरोस्ट्रियन ने "ज़ोरोस्ट्रियन धार्मिक युग" को स्वीकार किया, ईरानी खगोलविद जेड बेख्रूज़ की गणना के आधार पर, जिसके अनुसार "विश्वास का अधिग्रहण" 1738 ईसा पूर्व में सटीकता थी। इ।

स्थानीयकरण उपदेश zarathushtra

ज़ोरियोस्ट्रियन रंग झंडा ईरान: हरा - समृद्धि प्रतीक, सफेद - धार्मिकता का प्रतीक, लाल - वितरण प्रतीक

ज़राथुच्रा के जीवनकाल और प्रयास बहुत आसान निर्धारित करते हैं: अवेस्ता में उल्लिखित सामंजित शब्द अज़रबैजान, पूर्वोत्तर ईरान, अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान और पाकिस्तान से संबंधित हैं। परंपरा Zarathuchtra Ragu, Sustra और गेंद के नाम से जुड़ती है।

रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, ज़रतुष्ता का प्रचार असफल रहा, विभिन्न देशों में इसे निष्कासित और अपमानित किया गया। 10 वर्षों के लिए वह केवल अपने चचेरे भाई मिद्योमंगु को बदलने में कामयाब रहे। तब ज़राथुष्ता पौराणिक कीनिद कविता VISSASPA (गजनाटासबा) के आंगन के लिए आया था। पैगंबर के प्रचार ने राजा पर एक प्रभाव डाला और कुछ उत्तेजनाओं के बाद उन्होंने अहुरा माज़दा में विश्वास किया और न केवल अपने राज्य में बल्कि अपने राज्य में बल्कि प्रचारकों को भेजने के लिए भी प्रचारित किया। विशेष रूप से ज़राथुष्ता के करीब अपने निकटतम कामरेड, विज़िरि विस्ताशय, जीनस झिवा - जमैस और फ्रासोच्रा के भाइयों बन गए।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की अवधि

1. पुरातन काल (558 ईसा पूर्व तक): पैगंबर ज़राथुच्रा के जीवनकाल और मौखिक परंपरा के रूप में ज़ोरोस्ट्रियनवाद का अस्तित्व;
2. एग्मेनिड काल (558-330 ईसा पूर्व): एग्मेनिड राजवंश की एकेडमी, फारसी साम्राज्य का निर्माण, जोरोस्ट्रियनवाद के पहले लिखित स्मारक;
3. हेलेनिज्म और पार्थियन राज्य की अवधि (330 ईसा पूर्व। ई - 226 एन ई
4. ससृषित काल (226-652 एन। ई।): जोरोस्ट्रियनवाद का पुनरुत्थान, अवेस्ता का कोडिफा अवास्ता का कोडिफादण, एक केंद्रीकृत जोरोस्ट्रियन चर्च के विकास, हर्ल के खिलाफ लड़ाई;
5. इस्लामिक विजय (652 एन। ई - 20 वीं शताब्दी के मध्य): फारस में ज़ोरियास्ट्रियनवाद का क्षय, जोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का उत्पीड़न, ईरान के प्रवासियों से भारत के राष्ट्रपति समुदाय का उद्भव, क्षमाकर्ताओं की साहित्यिक गतिविधियों और परंपरा के रखवाले मुसलमानों के शासन के तहत।
6. आधुनिक काल (20 वीं शताब्दी के मध्य से वर्तमान तक): ईरान, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया में ईरानी और भारतीय जोरोस्ट्रियन, ईरान और भारत में जोरोस्ट्रियनवाद के केंद्रों के साथ डायस्पोरा के संचार की स्थापना की स्थापना।

Zoroastrism में बहता है

क्षेत्रीय विकल्प हमेशा जोरोस्ट्रियनवाद की मुख्य धाराएं हैं। जोरोस्ट्रियनवाद की संरक्षित शाखा सासीनिदोव की शक्ति के आधिकारिक धर्म से जुड़ी है, मुख्य रूप से विकल्प में, जिसने इन राजाओं के आखिरी में विकसित किया है, जब अवेस्ता का अंतिम कैनोनाइज़ेशन और रिकॉर्ड बनाया गया था। यह शाखा स्पष्ट रूप से जोरोस्ट्रियनवाद के रूप में वापस आती है, जिसे मिद्यानियाई जादूगरों द्वारा स्वीकार किया गया था। निस्संदेह, ईरानी दुनिया के अन्य क्षेत्रों में जोरोस्ट्रियनवाद (माज़दिज्म) के लिए अन्य विकल्प मौजूद थे, यह तय करने के लिए कि हम केवल खंडित प्रमाण पत्र, मुख्य रूप से अरबी स्रोतों में ही कर सकते हैं। विशेष रूप से, माज़दीवाद से, जो सोयोगी में अरबी विजय के लिए अस्तित्व में था, जो सासनद जोरोस्ट्रियनवाद की तुलना में "लिखित" परंपरा थी, केवल एसओजीडीवाई भाषा में एक अंश संरक्षित किया गया था, जो कि बिरूनी से प्रकाशन और डेटा की रोकथाम प्राप्त करने के बारे में बताता है।

फिर भी, ज़ोरास्ट्रियनवाद, धार्मिक और दार्शनिक प्रवाह के ढांचे में, आज के रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से निर्धारित "हेरेसी" के रूप में निर्धारित किया गया। सबसे पहले, यह अवधारणा पर बड़े ध्यान के आधार पर ज़ुर्ववाद है ज़ुरवाना, प्रारंभिक सार्वभौमिक समय, जिसका "मिथुन चिल्ड्रेन" अहुरा माज़दा और अहमान द्वारा मान्यता प्राप्त थी। अप्रत्यक्ष प्रमाणपत्रों के आधार पर, ज़ुर्ववाद का सिद्धांत सस्निद ईरान में व्यापक रूप से व्यापक था, लेकिन हालांकि इसके निशान की खोज में परंपरा के मौजूदा इस्लामी विजय में खोजा जाता है, सामान्य रूप से, ज़ोरोस्ट्रियन "रूढ़िवादी" सीधे इस सिद्धांत को दोषी ठहराता है। जाहिर है, "ज़ुर्वेनिटिस" और "रूढ़िवादी" और "रूढ़िवादी" के बीच प्रत्यक्ष संघर्ष नहीं हुए, ज़ुर्ववाद एक दार्शनिक धारा की संभावना अधिक थी, शायद ही कभी धर्म के अनुष्ठान हिस्से को प्रभावित करने वाला कोई भी व्यक्ति था।

रोमन साम्राज्य के लिए मित्रा (मित्रावाद) को पश्चिम में जोरोस्ट्रियन हर्जिम का भी उल्लेख किया गया है, हालांकि मट्रावाद ने न केवल ईरानी के साथ बल्कि एक सीरियाई सब्सट्रेट के साथ एक सिंक्रेटिक शिक्षण का प्रतिनिधित्व किया।

बिना शर्त हेरेसी ज़ोरोस्ट्रियन रूढ़िवादी मनीया माना जाता है, हालांकि, ईसाई नोस्टिसिज्म था।

एक और विधर्मी को मज़दक (मजाकवाद) की क्रांतिकारी शिक्षण माना जाता है।

आधुनिक ज़ोरोट्रियनवाद के लिए मुख्य विकल्प ईरान के जोरोस्ट्रियनवाद और भारत के भावुक जोरोस्ट्रियनवाद हैं। हालांकि, उनके बीच अंतर आम तौर पर प्रकृति में क्षेत्रीय होते हैं और मुख्य रूप से अनुष्ठान शब्दावली से संबंधित होते हैं, एक परंपरा से मूल और दो समुदायों के बीच सहायक संचार के कारण, उनके बीच कोई गंभीर हठदीक विसंगतियां विकसित नहीं हुई हैं। केवल सतही प्रभाव ध्यान देने योग्य हैं: ईरान में - इस्लाम, भारत में - हिंदू धर्म।

पैक के बीच "कैलेंडर संप्रदाय" हैं, जो तीन कैलेंडर विकल्पों में से एक (कदीमी, शाहिंह और फास्ली) में से एक हैं। इन समूहों की कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, उनके बीच dogmatatic मतभेद - साथ ही साथ। भारत में, विभिन्न धाराओं ने रहस्यवाद में पूर्वाग्रह के साथ भी उभरा है, जिन्होंने हिंदू धर्म के प्रभाव का अनुभव किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध आईएलएम और हंधनम का कोर्स है।

ज़ोरोटियों के बीच कुछ लोकप्रियता "सुधारवादी विंग" प्राप्त करती है, जो केवल गैट की मान्यता के लिए, सबसे अधिक संस्कारों और प्राचीन नियमों को समाप्त करने की वकालत करती है।

अभियोगी

प्रारंभ में, ज़तुत्रत्र की शिक्षाएं एक सक्रिय अभियोजन धर्म थे, जो पैगंबर और उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा जुनून से प्रचारित थे। "अच्छे विश्वास" के अनुयायियों ने स्पष्ट रूप से अपने आप को "उपकरणों के प्रशंसकों" पर विचार करते हुए अपने आप को स्पष्ट रूप से विरोध किया। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म के कई कारणों से, जोरोस्ट्रियनवाद कभी नहीं बन गया, उनका उपदेश मुख्य रूप से ईरानी-बोलने वाले ओकुमेनया द्वारा सीमित था, और नई भूमि के लिए ज़ोरोट्रियनवाद का प्रसार अपने निवासियों के ईरानीकरण के समानांतर था।

ईरान के बाहर और मध्य एशिया के दक्षिण में, विशेष रूप से कैप्पैडोसिया में, कम या ज्यादा बड़े ज़ोरियोस्ट्रियन समुदायों (maguses) था, जहां ज़ोरोस्ट्रियन कैलेंडर आधिकारिक तौर पर लागू किया गया था। यह भी कहा जाता है कि "अर्मेनियाई मजदवाद", जो प्राचीन आर्मेनिया की भूमि पर इस देश के ईसाईकरण के लिए अस्तित्व में था। सासनिड्स में, ज़ोरियास्ट्रिसिज्म ने बहरीन और यमन के अरबों के बीच अपने अनुयायी थे, साथ ही शक्तियों के पूर्वोत्तर टिकटों पर कुछ तुर्किक भाषी समूह भी थे।

ससानिद अवधि के अंत तक जोरोस्ट्रियनवाद पार्श्विक रूप से सक्रिय रहा। ज़राथुष्ता के अनुयायियों ने उत्सुकता से बुराई की ताकतों का मुकाबला करने की आवश्यकता का प्रचार किया, जो उनकी राय में, अन्य सभी धर्मों के अनुयायियों की पूजा करते थे। "अच्छे विश्वास" में एक आंतरिक संक्रमण को एक अच्छा और सही कार्य माना जाता था, और इसलिए, प्राचीन ईरान में प्राचीन ईरान में कक्षा, जातीय या भाषा संबद्धता के बावजूद लगभग किसी भी व्यक्ति की इच्छा होती है। विकसित ब्रह्मांडीय के कारण और, जो सबसे महत्वपूर्ण है, ज़ोरोट्रिज्म की नैतिक शिक्षा राज्य धर्म के इतिहास में एकेश्वरवादी (एकजुट) प्रकार के राज्य धर्म के इतिहास में पहला बन गई। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म, ज़राथुष्ता नहीं बन गया।

इसके कारण निम्नलिखित कारक थे:

• ज़राथुच्रा के धार्मिक शिक्षण की सामाजिक-आर्थिक सामग्री ने शुरू में बसे हुए मवेशी प्रजनकों और भोगों के साथ भूमि मालिकों के संघर्ष की जरूरतों का जवाब दिया, अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में चला गया। अपने रूढ़िवाद के आधार पर नई सामाजिक सामग्री, माज़दा धर्म ने काम नहीं किया, बड़े पैमाने पर अंधा और बहरा को पुरातनता और सबसे उन्नत मध्य युग की मोड़ की परिवर्तन और सामाजिक आवश्यकताओं के लिए शेष रहा।

• सस्निद ईरान की सरकारी एजेंसियों के लिए माज़डिस्ट पुजारी की निकटता, उनके पारस्परिक परिवर्धन और सह-व्यसन बाहरी दर्शकों के लिए ज़ोरियास्ट्रियनवाद के एक स्पष्ट राजनीतिक गाग में वृद्धि हुई। इसने उन राज्यों के पड़ोसी राज्यों के राज्यों के बीच अस्वीकार कर दिया जो ईरानी शाखों की चमकदार योजनाओं के लिए एक कवर के रूप में ज़ोरस्ट्रियन धर्मात्मकता से डरते हैं। एक ही ईरानी लोगों द्वारा हथियारों की शक्ति के पड़ोसियों में अपने विश्वास को मंजूरी देने के लिए ससैनिड्स बोर्ड के चार सदियों के लिए हथियारों की शक्ति के पड़ोसियों में उनकी भरोसा करने के लिए लंबी सफलता के साथ भीड़ नहीं की गई थी;

• माज़दावाद, अपने नैतिक सिद्धांत की बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, ईरान भाषा की दुनिया की सीमाओं से कितनी दूर नहीं आया। हेलेनिस्टिक काल में, अलेक्जेंडर के महान और उसके अनुयायियों के साम्राज्यों के ग्रीको-मैसेडोनियन साम्राज्य में आम होने के नाते, उन्होंने ज्यादातर ईरानी-बोलने वाले अपने विषयों की बात की और ग्रीक आबादी के लिए विदेशी बना दिया। एक तरफ, यूनानियों ने यूनानी लोगों द्वारा विजय प्राप्त की, ग्रीक लोगों को तत्व के लिए विदेशी माना जाता है और अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के बारे में बहुत तेजी से जवाब दिया, जिसने इसे अपनी शक्ति को नष्ट कर दिया और ईरान की विश्वास और संस्कृति के नुकसान को नुकसान पहुंचाया । दूसरी तरफ, और इलिनोव के लिए, पारंपरिक रूप से सम्मानित पूर्वजों और मृतक के लिए बहुत बड़ा, लाशियों को फारसियों की पारंपरिक घृणा स्वयं में एक फर्म व्यक्ति के रूप में निन्दा थी: ग्रीक ने भी कमांडर को निष्पादित किया जिसने उपकरणों को परेशान नहीं किया मृत साथी। अंत में, कॉक्सिस्ट आधिकारिक मज़दजन की दार्शनिक अवधारणाएं पूरी तरह से ओरिएंटल शिक्षाओं के रहस्यमय चैनल में झूठ बोल रही थीं, जो अनुष्ठान के असाधारण महत्व से जुड़ी हुई थीं और कई तरीकों से एलिन तर्कसंगतता के लिए विदेशी थीं। एक नियम के रूप में एलिन और भारतीय दार्शनिक विचारों की उपलब्धियां, ईरानी पुजारी के बीच रुचि नहीं थी और ज़ोरियोस्ट्रियन सिद्धांत को प्रभावित नहीं किया;

• ज़ेडट्रियन माज़दावाद की एकेश्वरवादी उपस्थिति के तहत, प्राचीन ईरानी धर्म की बोलीभाषा संवाददाता इकाई, जिसने दो आइसोमेट्रिक बलों के ब्रह्मांड में उपस्थिति को पहचाना: अच्छा और बुराई। इस परिस्थिति में, मध्य पूर्व में रोम और पैराफी (और बाद में बीजान्टियम और ईरान) के पारंपरिक भूगर्भीय प्रतिद्वंद्विता द्वारा गुणा किया गया, जिससे क्षेत्र की गैर-जनसंख्या के व्यापक लोगों में ज़राथुत्रा की शिक्षाओं को प्रसारित करना मुश्किल हो गया। तो, मूर्तिपूजित अवधि में, ज़राथुष्ता की स्पष्ट आवश्यकता दुनिया के संघर्ष के पार्टियों में से केवल एक ही पढ़ती है - अच्छा - पॉलिटेक्निस्ट की धारणा के लिए मुश्किल थी, जो उनके "नैतिक गुण" के बावजूद सभी देवताओं को बलिदान के आदी हो गई थी। लेकिन ज़ोरोटीरियों के ईसाई एकेश्वरवाद की यूनानी-रोमन दुनिया में फैलाव के साथ ईसाईयों के लिए अभी भी अजनबियों के लिए बने रहे: ईसाईयों के लिए, ईमानदारी से विश्वास है कि "भगवान प्रकाश है, और इसमें कोई अंधेरा नहीं है", "अच्छी दोस्ती" माज़दा धर्म पहले ही अपर्याप्त था। दयालु और बुराई की मूल एकता के विचार के देर से ज़ोरोटाइजेशन में विचार दिव्य समय के खजाने के रूप में शुरू हुआ - ज़ुर्वाना ने ईसाई धर्म के दोषी में योद्धाओं को जन्म दिया, जिसे वे "शैतान के भाई की पूजा करते हैं";

• माज़दावाद के व्यापक प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा फारसियों-अट्रावन्स की एकाधिकार की एकाधिकार की शिक्षाओं और परंपराओं द्वारा समर्पित थी, जिनमें से फ्रेम वंशानुगत संपत्ति (अनिवार्य रूप से बंद जाति) ज़ेडट्रियन पुजारी-मोबेडोव के लिए प्राप्त किए गए थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ज़राथुष्ता के शिक्षण का एक धर्मी अनुयायी एक या एक और नया सर्किट गैर विकिरण था, - एक आध्यात्मिक मार्ग पर करियर बनाने के लिए वह अभी भी असंभव था।

• इसने पड़ोसियों में माज़दिस्ट धर्मशास्त्र की सफलता में योगदान नहीं दिया और ज़ोरोस्ट्रियन पदानुक्रम में एक विकसित बहु-चरण सह-प्रेरित पुजारी पदानुक्रम की अनुपस्थिति, जो बिखरे हुए समुदायों को एक स्थिर केंद्रीकृत संगठन में बदल सकता है। इस परिस्थिति में, कुछ परिस्थितियों में, मृत्यु को घृणित करके (और इसके परिणामस्वरूप, शहीद की एक पंथ की अनुपस्थिति) ने राज्य तंत्र और सैनिकों से निरंतर समर्थन के बिना एक शत्रुतापूर्ण धार्मिक वातावरण के हमले का सामना करने की अनुमति देने की अनुमति नहीं दी थी। । यह कारक स्पष्ट रूप से निर्णायक रूप से निर्णय लेता है, ईरान और मध्य एशिया में माज़ाद धर्म में अपेक्षाकृत तेजी से गिरावट का निर्धारण करता है, जो आठवीं-आईएक्स सदियों में अरबों द्वारा इन भूमि की विजय के बाद।

अरबी विजय के कुछ ही समय बाद, ज़ोरोस्ट्रियनवाद अंततः एक स्पष्ट धर्म बन गया। कनवर्ट किए गए मुस्लिम ईरान की वापसी पूर्वजों के धर्मों को शरिया पर दंडित किया गया था, भारत में, ज़ोरोस्ट्रियन-पार्स भारतीय जाति व्यवस्था में बंद अंतःक्रियात्मक धार्मिक समूहों में से एक के रूप में जल्दी से शामिल थे। इस धर्म की मूल बातें में रखी अभियोजन पक्ष के कार्यान्वयन को फिर से एक नए समय में संभव था - पश्चिम से आधुनिकीकरण के प्रभाव के तहत प्राचीन ईरान की विरासत में दुनिया में व्यापक रुचि के कारण।

अब तक, माज़दिस्ट पुजारी में enemeretitity के खिलाफ आम सहमति विकसित नहीं की गई है। भारत में रूढ़िवादी भावुक धूलवादी किसी को भी नहीं पहचानते हैं, जिनके माता-पिता जोरोस्ट्रियन नहीं हैं। इसके विपरीत, ईरान का मोबेडा, आमतौर पर तर्क देता है कि जोरोस्ट्रियनवाद एक सार्वभौमिक रूप से धर्मी धर्म है, और यद्यपि जोरोस्ट्रियन मिशनरी गतिविधियों का नेतृत्व नहीं करते हैं, जो लोग स्वतंत्र रूप से जोरोश्रीवाद में आए, कुछ शर्तों के अधीन, उन्हें गोद लेने से इनकार नहीं किया जा सकता है।

फिर भी, जोरोस्ट्रियनवाद में परिवर्तनीय होने से पहले कई समस्याएं उत्पन्न होती हैं। ईरान में, इस्लाम को अस्वीकार करने के लिए अभी भी सबसे बड़ा अपराध माना जाता है और मृत्युदंड को दंडित करता है - दोनों नेफाइट के लिए, और मोबेडा के लिए जिन्होंने उन्हें संबोधित किया। इस्लामी शासन के दबाव के कारण, ईरानी ज़ोरियोस्ट्रियन समुदाय में पूरी तरह से संलग्न होने के लिए अनिवार्य रूप से असंभव है, यहां तक \u200b\u200bकि औपचारिक रूप से विश्वास को अपनाना। प्रणामियों के समुदायों को मुख्य रूप से प्रवासन में नबर्न ज़ोरोस्ट्रियन के साथ जोड़ा जाता है।

अनुक्रम

प्रीस्टहुड

एक अलग संपत्ति में आवंटित Zoroastrian clergymen का सामान्य नाम avest है। Aθravan- (ASRōN) - "द गार्जियन ऑफ फायर"। आपूर्ति युग में, पुजारी को मुख्य रूप से कहा जाता था मोबेडमी (डॉ .iran से। Magupati "Mages का प्रमुख"), जो मुख्य रूप से मिडी द्वारा ईरान के पश्चिम में जोरोस्ट्रियनवाद के प्रसार से जुड़ा हुआ है मगस

ईरान में आधुनिक पुजारी पदानुक्रम निम्नानुसार है:

1. « Mobedan-mobed।"-" मोबेडोव ", जोरोस्ट्रियन पादरी के पदानुक्रम में उच्चतम रैंक। मोबेडन-बंधन को डस्टुरोव की तारीख से चुना जाता है और मूससा के समुदाय का नेतृत्व किया जाता है। मोबेडन-बंधुआ ज़ोरोस्ट्रियन के निष्पादन के लिए प्रतिबद्धता को धार्मिक ("गल्ट") और धर्मनिरपेक्ष (डेटाक) मुद्दों पर निर्णय ले सकता है। धार्मिक मुद्दों पर निर्णयों को मूससा की आम सभा या डस्टुरोव की असेंबली द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए।
2. « सारा-मैबेड"(पर्स। पत्र।" मूस के प्रमुख ", पोखल।" बोजॉर्ग डस्टूर ") - उच्चतम जोरोस्ट्रियन धार्मिक ठोड़ी। कई धूल के साथ क्षेत्र में मुख्य धूल। सैक-माउंड फायर मंदिरों को बंद करने के लिए निर्णय लेने के हकदार हैं, जो ज़ोरस्ट्रियन समुदाय से किसी व्यक्ति के निष्कासन के बारे में, पवित्र आग को जगह से स्थानांतरित करने के बारे में बताते हैं।
3. « धूल»
4. « लगाम।»
5. « हिरबाद»

केवल "जमे हुए ज़ेड" इन आध्यात्मिक पदों पर कब्जा कर सकते हैं - जोकोस्ट्रियन पुजारी के प्रकार से उत्पन्न एक व्यक्ति जिसका निरंतरता अपने पिता को विरासत में मिली है। बनना जेड यह असंभव है, वे केवल पैदा हो सकते हैं।

पदानुक्रम में नियमित रैंक के अलावा रैंक हैं " गूंथना"तथा" Mobedyar».

देखें - जोरोस्ट्रियन विश्वास के डिफेंडर। वैगन मोबेडन मोबेडा के ऊपर चरण में खड़ा है और विश्वास के मामलों में अचूक है। आखिरी दोष त्सार शापर द्वितीय में अदीबड मखरासपैंड था।

MobedyAar - जीनस Moussa से नहीं धार्मिक मुद्दों में शिक्षित सिर। Mobedyar Hirsbad के नीचे है।

पवित्र रोशनी

Eezde में Zoriastrian मंदिर। 1 9 32 का निर्माण

Yezde में Atash-Varyram

ज़ोरियोस्ट्रियन मंदिरों में, जिसे फारसी "अटासाडी" कहा जाता है (पत्र। आग का घर), बेचैन आग जल रही है, मंदिर के नौकर घड़ी के चारों ओर देख रहे हैं ताकि यह बाहर नहीं जा सके। ऐसे मंदिर हैं जिनमें आग पूरे सदियों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों सालों में जल रही है। Mobedov का परिवार, जो पवित्र आग का मालिक है, पूरी तरह से आग की सामग्री की सभी लागतों को ले जा रहा है और इसकी सुरक्षा और वित्तीय रूप से स्वतंत्र रूप से Bechdinov की मदद पर निर्भर नहीं है। एक नई आग स्थापित करने का निर्णय केवल तभी स्वीकार किया जाता है जब आवश्यक धन उपलब्ध हो। पवित्र रोशनी 3 रैंक में विभाजित हैं:

1. शाह Atache Varayaram (बखराम) - "ज़ार विजय आग", उच्च रैंक की आग। राजशाही राजवंशों, महान जीत, देश या लोगों की उच्च आग के रूप में उच्च रैंक रोशनी की स्थापना की जाती है। आग की स्थापना के लिए, विभिन्न प्रजातियों की 16 रोशनी को इकट्ठा करना और साफ़ करना आवश्यक है, जो पुनर्मूल्यांकन के अनुष्ठान के दौरान एक में संयुक्त होते हैं। केवल उच्चतम पुजारी, डस्टुरा उच्चतम रैंक आग के रूप में काम कर सकते हैं;
2. अटश आदुरान (एडम) - "फायर लाइट्स", दूसरी रैंक की आग, कम से कम 1000 लोगों की आबादी के साथ बस्तियों में स्थापित, जिसमें कम से कम 10 परिवार ज़ोरोस्ट्रियन रहते हैं। आग की स्थापना के लिए, विभिन्न वर्गों के ज़राथुडियनों के परिवारों से 4 आग एकत्र करना और स्पष्ट करना आवश्यक है: पुजारी, योद्धा, किसान, कारीगर। लाइट्स एडुरान के पास विभिन्न अनुष्ठान हो सकते हैं: नोसुती, गावखगिरन, पफरी, जशा और गहनबारा आदि में सेवाएं आदि। आदुरान की रोशनी की सेवा केवल मोबेडा का नेतृत्व कर सकती है।
3. अटैश दादागा - "कानूनी रूप से स्थापित आग", तीसरी रैंक की आग, जिसे स्थानीय समुदायों (गांवों, एक बड़े परिवार) में बनाए रखा जाना चाहिए, एक अलग परिसर के साथ, जो एक धार्मिक न्यायालय है। फारसी पर, इस कमरे को दार बा मेहर (पत्र यार्ड मित्रा) कहा जाता है। मिथ्रा न्याय का अवतार है। जोरोस्ट्रियन पादरी, आग दादगाह से पहले खड़े चेहरे, स्थानीय विवादों और समस्याओं की अनुमति देता है। इस घटना में कि हिरबाड की सेवा के लिए समुदाय में कोई जमाव नहीं है। आग दादागा सार्वजनिक पहुंच के लिए खुला है, कमरा जहां आग स्थित है, समुदाय के लिए एक बैठक स्थान के रूप में कार्य करता है।

मूसेज पवित्र रोशनी के गार्ड हैं और उन्हें अपने हाथों में हथियारों सहित सभी उपलब्ध तरीकों से बचाने के लिए बाध्य हैं। यह शायद इस तथ्य से समझाया गया है कि इस्लामी विजय Zoriasrastism जल्दी ही क्षय में आया था। कई मोबेडास की रोशनी की रक्षा करके मारे गए थे।

सस्निद ईरान में, तीन महानतम अटैश-वैररामा थे, जो तीन "कक्षाओं" से संबंधित थे:

• एडूर-गुशास्प (शिया में अज़रबैजान में, पुजारी की आग)
• एडूर फ्रोकैग (फार्नबैग, फायर पार, सैन्य अभिजात वर्ग और ससनामी आग)
• एडूर Burzen-Mihr (आग लगी, आग किसान)

इनमें से, केवल एडूर (एटैश) फार्नबैग, जो एक याज़द में जल रहा है, संरक्षित किया गया है, जहां ज़ोरोस्ट्रियन ने उन्हें बारहवीं शताब्दी में ले जाया। जोड़े में जोरोस्ट्रियन समुदायों के पतन के बाद।

पवित्र स्थान

मंदिर की रोशनी जोरोस्ट्रियन के लिए पवित्र हैं, न कि मंदिर बिल्डिंग। इमारत से इमारत से इमारत में और यहां तक \u200b\u200bकि एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र तक भी स्थानांतरित किया जा सकता है, जो धर्म के उत्पीड़न की पूरी अवधि के दौरान हुआ था। केवल हमारे समय में, अपने विश्वास की पूर्व महानता को पुनर्जीवित करने और अपनी विरासत में बदलने की मांग करते हुए, ज़ोरोटाइयों ने उन क्षेत्रों में स्थित प्राचीन मंदिरों के खंडहरों का दौरा करना शुरू किया जहां सभी निवासियों ने लंबे समय से इस्लाम को अपनाया है, और उत्सव की पूजा को व्यवस्थित किया है।

फिर भी, यान्ट और कर्मन के आसपास के क्षेत्र में, जहां ज़ोरस्ट्रियन हजारों सालों से लगातार रहते हैं, कुछ पवित्र स्थानों के लिए प्रतिबद्ध मौसमी तीर्थयात्रा का अभ्यास विकसित हुआ है। ऐसी तीर्थ स्थलों ("घाट", पत्रों में से प्रत्येक। "पुराना") इसकी किंवदंती है, आमतौर पर अरब आक्रमणकारियों से सासीनिदोव के प्रकार से राजकुमारी के अद्भुत बचाव के बारे में बताती है। विशेष प्रसिद्धि ने यारी के आसपास 5 साथियों का अधिग्रहण किया:

• नेट-पियर
• पीर-ई sabz (चक-चक स्रोत)
• पीर-ए इनिशियान
• पीर-ए बनू
• पीर-ए नारकी

विश्वव्यापी और नैतिकता

ज़ोरोस्ट्रियन वर्ल्डव्यू की मुख्य विशेषता दो दुनिया के अस्तित्व की मान्यता है: mēnōg और gētīg (pokhl।) - आध्यात्मिक (पत्र। "मन", विचारों की दुनिया) और पृथ्वी (शारीरिक, भौतिक), साथ ही साथ उनके रिश्ते और परस्पर निर्भरता की मान्यता। दोनों शांति अहुरा माज़दा द्वारा बनाई गई हैं और अच्छी हैं, सामग्री आध्यात्मिक को पूरक करती है, इसे समग्र और सही बनाता है, भौतिक लाभों को अहुरा माज़दा के समान उपहार माना जाता है, साथ ही साथ आध्यात्मिक और अकेले दूसरों के बिना असंभव हैं। ज़ोरोटाइजिज्म मोटे भौतिकवाद और हेडोनिज्म और आध्यात्मिकता और तपस्या दोनों के लिए विदेशी है। ज़ोरोस्ट्रिस में शरीर, ब्रह्मचर्य और मठों को मारने के लिए कोई व्यवसायी नहीं है।

मानसिक और शारीरिकता के पूरक डिकोटॉमी को ज़ोरियोस्ट्रिज्म की नैतिकता की पूरी प्रणाली में प्रवेश करता है। जोरोस्ट्रियन के जीवन की मुख्य भावना "आशीर्वाद (केरफ) का" आशीर्वाद (पररफ) है, मुख्य रूप से आस्तिक, परिवार के आदमी, कार्यकर्ता, नागरिक के अपने कर्ज के ईमानदार निष्पादन से संबंधित है और पाप से बचें (गोंह)। यह न केवल व्यक्तिगत उद्धार के लिए, बल्कि दुनिया की समृद्धि और बुराई पर जीत के लिए भी है, जो सीधे प्रत्येक लोगों के प्रयासों से जुड़ा हुआ है। प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति अहुरा माज़दा के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है और एक तरफ वास्तव में पृथ्वी पर अपने कर्मों का प्रतीक है, और दूसरी तरफ - उनके सभी आशीर्वादों को अहुरा माज़दा को समर्पित करता है।

गुणों को नैतिक त्रिभुज के माध्यम से वर्णित किया गया है: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म (हुमाटा, हुता, हवलतश), जो मानसिक, मौखिक और भौतिक स्तर को प्रभावित करते हैं। आम तौर पर, जोरोस्ट्रियन विश्वव्यापी रहस्यवाद के लिए विदेशी है, ऐसा माना जाता है कि हर व्यक्ति यह समझने में सक्षम है कि उनके विवेक (डेना, चिस्ता) और कारण ("जन्मजात" और "सुना" में विभाजित होने के लिए अच्छा है, यह है कि , वह ज्ञान, जो लोगों के लोगों से मनुष्य द्वारा अधिग्रहित किया जाता है)।

नैतिक स्वच्छता और व्यक्तिगत विकास न केवल आत्मा, बल्कि शरीर को भी चिंतित करता है: पुण्य को शरीर की शुद्धता को बनाए रखने और अपमान, बीमारियों, स्वस्थ जीवनशैली को खत्म करने के लिए माना जाता है। रक्षा वस्तुओं या लोगों, बीमारी, दुष्ट विचारों, शब्दों या मामलों के संपर्क से अनुष्ठान शुद्धता को तोड़ दिया जा सकता है। लोगों और अच्छी रचनाओं के लाशों में सबसे बड़ी घाटी बल है। उन्हें छूने के लिए मना किया जाता है और उन्हें देखने की सिफारिश नहीं की जाती है। जो लोग निराश हैं, उनके लिए शुद्धिकरण के समारोह प्रदान किए जाते हैं।

मूल गुणों और पापों की सूची Poklevsky पाठ Dagestan और Mehodog- और खड्डा (दिमाग के दिमाग के निर्णय) में दी जाती है:

मुख्य नैतिक शासन

ऐसा आमतौर पर गैट ज़तपुत्र का एक वाक्यांश होता है:

उता अहमदी याहमी उता कह्मिसिस

किसी को खुशी जो दूसरों को खुशी की कामना करता है

समाज

जोरोस्ट्रियनवाद एक सार्वजनिक धर्म है, वह उसके लिए अजीब नहीं है। ज़ोरोस्ट्रियन समुदाय को बुलाया जाता है angeomanom (परख। हनजामाना- "Skhodka", "संग्रह")। सामान्य इकाई समझौता की एंजोमन है - जोरोस्ट्रियन गांव या शहर का जिला। समुदाय की बैठक में जा रहे हैं, अपने मामलों को एक साथ चर्चा करते हैं और सामुदायिक छुट्टियों में भाग लेते हैं - जोरोस्ट्रियन का प्रत्यक्ष कर्तव्य।

अवेस्ता में, चार एस्टेट को समाज कहा जाता है:

• अट्रावनी (पुजारी)
• rataestary (सैन्य अभिजात वर्ग)
• wASTRO-FUSHY (पत्र। "शेफर्ड-कैटोटर्स", भविष्य में जनरल किसान)
• hUITI ("क्लेल्स", कारीगर)

सैसैनिक समय के अंत तक, संपत्ति के बीच की बाधाएं गंभीर थीं, लेकिन सिद्धांत रूप में एक से दूसरे में संक्रमण संभव था। अरबों द्वारा ईरान की विजय के बाद, जब अभिजात वर्ग ने इस्लाम को लिया, और ज़ोरोस्ट्रियन को वास्तविकता में एक हथियार पहनने के लिए मना किया गया था, तो दो संपत्तियों की वास्तविकता में बनी हुई थी: मूस-पुजारी और बेचदीना-मिरियन, जिनसे संबंधित पुरुषों की रेखा पर सख्ती से विरासत में मिला था (हालांकि महिलाएं अपनी संपत्ति के बाहर शादी कर सकती हैं)। यह अलगाव अभी भी संरक्षित है: यह मोब बनना लगभग असंभव है। फिर भी, समाज की वर्तमान संरचना दृढ़ता से विकृत हो गई है, क्योंकि अधिकांश धार्मिक कर्तव्यों के निष्पादन के साथ अधिकांश मूससा, विभिन्न प्रकार की सांसारिक गतिविधियों (विशेष रूप से बड़े शहरों में) और इस अर्थ में लाइट के साथ विलय में शामिल हैं। दूसरी तरफ, MobedyArov संस्थान Mobeda के आरोपों की उत्पत्ति में विकास कर रहा है।

ज़ोरोस्ट्रियन सोसाइटी की अन्य विशेषताओं से, मुसलमानों के मुसलमानों की तुलना में एक व्यक्ति के साथ पारंपरिक अपेक्षाकृत उच्च स्थान और एक व्यक्ति के साथ अपनी स्थिति के काफी अधिक दृष्टिकोण को अलग करना संभव है।

खाना

ज़ोरोस्ट्रिज्म में कोई स्पष्ट खाद्य निषेध नहीं हैं। मुख्य नियम - भोजन को लाभ होना चाहिए। शाकाहार परंपरागत रूप से जोरोश्रीवाद के लिए अजीब नहीं है। आप मांस सभी खाली जानवरों और मछली खा सकते हैं। हालांकि गाय को बहुत सम्मान दिया जाता है, लेकिन इसका उल्लेख अक्सर समलैंगिकों में पाया जाता है, गोमांस पर प्रतिबंध लगाने का अभ्यास मौजूद नहीं होता है। पोर्क पर भी कोई प्रतिबंध नहीं है। फिर भी, ज़ोरोस्ट्रियन को एक मवेशियों के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण निर्धारित किया जाता है, यह उन्हें प्रभावित करने और अर्थहीन हत्याओं को प्रभावित करने के लिए मना किया जाता है, यह उचित सीमाओं में मांस की खपत में खुद को सीमित करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

ज़ोरोटाइजेशन में पोस्ट और सचेत भुखमरी सीधे प्रतिबंधित हैं। महीने में केवल चार दिन हैं, जो मांस से इनकार करने के लिए निर्धारित है।

ज़ोरियोस्ट्रिज्म में शराब पर कोई प्रतिबंध नहीं है, हालांकि किनारे ग्रंथों में इसकी मध्यम खपत के बारे में विशेष निर्देश शामिल हैं।

कुत्ता

यह जानवर जोरोस्ट्रियन के लिए विशेष सम्मान का आनंद लेता है। यह मुख्य रूप से जोरोस्ट्रियन के तर्कसंगत विश्वव्यापी के कारण है: धर्म ने वास्तविक लाभ को नोट किया कि कुत्ते एक व्यक्ति को लाता है। ऐसा माना जाता है कि कुत्ता बुराई आत्माओं (देवियों) को देख सकता है और उन्हें चला सकता है। रिश्तेदार कुत्ते को एक ऐसे व्यक्ति के बराबर किया जा सकता है जिसने कुत्तों को दफन के मानदंडों से संबंधित माना जाता है। कुत्ते वेणिडा में कई अध्यायों को समर्पित हैं, कुत्तों की कई "नस्लों" से प्रतिष्ठित:

• पासुश-हॉवार - मवेशी पशु, चरवाहा
• विश होववा - एनर्जीक हाउसिंग
• Volunzga - शिकार (निशान पर चल रहा है)
• Tauruna (Drahto-Hunara) - शिकार, प्रशिक्षित

"कुत्तों के परिवार" में LYS, SHAKALOV, हेज हॉग, बाहरी, बीवर, डिकरी भी शामिल है। इसके विपरीत, भेड़िया को पशु शत्रुतापूर्ण, देवों की पीढ़ी माना जाता है।

अनुष्ठान अभ्यास

जोरोस्ट्रियन अनुष्ठान और उत्सव धार्मिक समारोहों के लिए बहुत महत्व देते हैं। पवित्र अग्नि, अनुष्ठान अभ्यास में एक बेहद महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, इस कारण योरणास्त्रियों को अक्सर "फायरप्रोक" के रूप में जाना जाता है, हालांकि ज़ोरोस्ट्रियन स्वयं ऐसे नाम पर विचारशील मानते हैं। वे तर्क देते हैं कि आग पृथ्वी पर केवल भगवान की छवि है। इसके अलावा, रूसी में जोरोस्ट्रियन पंथ कॉल करने के लिए काफी सही नहीं होगा पूजाक्योंकि जोरोस्ट्रियन की प्रार्थना के दौरान प्रतिबद्ध नहीं होता है पोक्लोनोवऔर शरीर की प्रत्यक्ष स्थिति को बनाए रखें।

अनुष्ठान के लिए सामान्य आवश्यकताएं:

• अनुष्ठान एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए जिसमें आवश्यक योग्यताएं और योग्यताएं हों, महिलाओं को आमतौर पर केवल घरेलू संस्कारों द्वारा किया जाता है, अन्य अनुष्ठानों की उनकी धारणा केवल अन्य महिलाओं के समाज के लिए संभव है (यदि कोई पुरुष नहीं हैं);
• अनुष्ठान का प्रतिभागी अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में होना चाहिए, जिससे संस्कार के सामने को प्राप्त किया जाता है, अंधेरे (छोटा या बड़ा) किया जाता है, वहां एक सीएफई, कुशती, हेड्रेस होना चाहिए; अगर एक महिला के पास लंबे समय तक, बालों को अनलॉक कर रहा है, तो उन्हें रूमाल के साथ कवर किया जाना चाहिए;
• उस कमरे में मौजूद सभी लोगों के लिए जहां पवित्र आग स्थित है, इसके लिए यह आवश्यक है और पीछे न बदलें;
• बेल्ट खींचने से लंबे अनुष्ठानों पर खड़े हो जाते हैं, बैठने की अनुमति है;
• एक अविश्वासी व्यक्ति या किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि के अनुष्ठान के दौरान आग के सामने उपस्थिति अनुष्ठान और इसकी न्यायाधीश के अपमान की ओर ले जाती है।
• प्रार्थनाओं के ग्रंथ मूल भाषा (अवेस्ता, पेहलेवी) में पढ़े जाते हैं।

यासना

यासना (याज़ेश हनी।, वाज-यश्ट।) का अर्थ है "पश्चिम" या "पवित्रता"। यह मुख्य ज़ोरियोस्ट्रियन पूजा सेवा है, जिसके दौरान अवेस्टियन पुस्तक मिजान के व्यक्तिगत क्रम में पढ़ी जाती है, और (अक्सर अक्सर) छह गहनबरोव में से एक के अवसर पर - पारंपरिक महान जोरोस्ट्रियन छुट्टियों (फिर यह स्पष्ट रूप से विस्पेसरों द्वारा पूरक होता है )।

यह हमेशा कम से कम दो पुजारी डॉन में स्पष्ट होता है: मुख्य ज़ुटोम (परख। ज़थार) और उसका सहायक क्रूज (Avest। Raetworkar)। यह सेवा एक विशेष कमरे में की जाती है जहां टेबलक्लोथ फर्श पर फैलती है, पृथ्वी का प्रतीक है। सेवा की प्रक्रिया में, उनके स्वयं के प्रतीकात्मक महत्व वाले विभिन्न वस्तुओं को शामिल किया गया है, सबसे पहले आग (अटैश-दादा, आमतौर पर स्थिर अग्नि एडोरियन या वाहदों से जलाया जाता है), उसके लिए सुगंधित फायरवुड, पानी, हाओमा (इफेड्रा), दूध, अनार twigs, और फूल, फल, mirta और दूसरों के sprigs भी। पुजारी टेबलक्लोथ पर एक दूसरे के पास बैठते हैं, और विश्वासियों के आसपास स्थित हैं।

स्पष्ट मोबेडा की प्रक्रिया में, वे न केवल अहुरा माज़दा और उनकी अच्छी सृष्टि का सम्मान नहीं करते हैं, वे अनिवार्य रूप से दुनिया अहुरा माज़दा की प्रीपेंडमेंट को पुन: उत्पन्न कर रहे हैं और उनके भविष्य के "सुधार" (फ्रेसो-केरेट) को प्रतीकात्मक रूप से पूरा करते हैं। इसका प्रतीक प्रार्थना पेय पढ़ने की प्रक्रिया में तैयार हो जाता है। पैराकोमा (पैराशूम) दबाया हुआ रस इफेड्रॉन, पानी और दूध के मिश्रण से, जिस का हिस्सा आग में पहुंचा दिया जाता है, और सेवा के अंत में भाग लानिटी के "कम्युनियन" को दिया जाता है। यह पेय चमत्कारी पिथ का प्रतीक है, जो भविष्य में पुनरुत्थान लोगों को पुनर्जीवित लोगों को एक पेय देगा, जिसके बाद वे हमेशा के लिए और हमेशा के लिए अमर होंगे।

जशान (जशन)

फारसी। जशेन हानी।, पार्सर जशन (डॉ। पैंस से। Yašna "वेस्ट"। एसीसी। assay। यासना) - उत्सव समारोह। छोटे ज़ोरियोस्ट्रियन छुट्टियों पर प्रदर्शन ( जशा), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नोव्रुज़ है - नव वर्ष की बैठक, साथ ही गहानबार के उत्सव को कैसे जारी रखा जाए।

जशेन हनी छोटे स्पष्ट की समानता है, जो पढ़ा शिखर (दूर) - "आशीर्वाद"। एक संस्कार बनाने की प्रक्रिया में, स्पष्ट (हाओमा को छोड़कर) में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं को भी शामिल किया गया है, अच्छी रचनाओं और amespents का प्रतीक है।

जशा का प्रतीकवाद:

सेड्रा-पफ या न्यूटेरॉट

भावुक समारोह नटजॉट

सेड्रा-पफी (पर्स। पत्र। "एक शर्ट पहने हुए") या नथेर के पार (पत्र। "नया ज़ावर", मूल रूप से इसलिए संस्कार कहा जाता है निजदीनीचे देखें) - Zoroastrianism लेने की संस्कार

राइट को मोबर्ट द्वारा किया जाता है। संस्कार के दौरान, विश्वास लेने वाला मनुष्य विश्वास के एक ज़ोरियोस्ट्रियन प्रतीक का उत्तर देता है, प्रार्थना फ्रैअरन, साइडर (शिपयार्ड) के पवित्र शर्ट पर रखता है और मोबेडस ने उन्हें बिल्लियों के पवित्र बेल्ट की रिपोर्ट की। उसके बाद, नव-दिमागी प्रक्षेपण peimen-e ding (विश्वास की शपथ), जिसमें यह हमेशा अहुरा माज़दा और ज़राथुत्र कानून के धर्म का पालन करता है। संस्कृति आमतौर पर बहुमत (15 साल) के बच्चे तक पहुंचकर की जाती है, लेकिन पहले की उम्र में किया जा सकता है, लेकिन बच्चे की तुलना में पहले कोई भी विश्वास का प्रतीक और बेल्ट बांधने में सक्षम नहीं होगा ( 7 साल से)।

भयावह प्रार्थना

गही। - दैनिक पांच गुना प्रार्थनाओं की पढ़ाई, दिनों में अवधि की अवधि - हाओव:

• हवन गख - सुबह से दोपहर तक;
• रैपिटविन-गैच - दोपहर से 3 घंटे तक आधा;
• समारोह गख - 3 घंटे से सूर्यास्त तक;
• Aivisruith गाच - सूर्यास्त से मध्यरात्रि तक;
• उशाहिन घाह। - आधी रात से डॉन तक;

यह सामूहिक और व्यक्ति दोनों हो सकता है। पांच बार की प्रार्थना प्रत्येक जोरोस्ट्रियन की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक को पहचानती है।

Gavachgiri।

ज़ोरोशास्टाइजेशन में शादी की संस्कार।

निजदी

पुजारी सैन के लिए समर्पण। यह mobedov और laity की एक बड़ी सेटिंग के साथ किया जाता है। अनुष्ठान की प्रक्रिया में, इस क्षेत्र में पिछली शुरूआत में हमेशा शामिल है। समारोह के पूरा होने पर, नए समेकित मकबरे में स्पष्ट हो जाता है और अंततः सैन में अनुमोदित किया जाता है।

दफन संस्कार

मुंबई में "साइलेंस टॉवर" (चित्रा 1886)

बड़े ईरान के विभिन्न क्षेत्रों में, स्थानीय परिस्थितियों (पत्थर क्रिप्ट्स, लाश, आदि) के आधार पर विभिन्न दफन विधियों का अभ्यास किया गया था। उनके लिए मुख्य आवश्यकता प्राकृतिक तत्वों की शुद्धता को संरक्षित करना है। इसलिए, ज़ोरोस्ट्रियन के लिए, जमीन और ट्रिएमेंट में लाशों का बोझ, जिसे एक महान पाप के रूप में पहचाना जाता है।

जोरोस्ट्रियन ईरान और भारत के संरक्षित समुदायों में दफन की पारंपरिक विधि प्रदर्शित करना है। लाश को एक खुले, विशेष रूप से तैयार स्थान पर या एक विशेष निर्माण में छोड़ दिया जाता है - "दख्मे" ("मौन का टॉवर") - पक्षियों और कुत्तों द्वारा रीसाइक्लिंग के लिए। दख्मा छत के बिना एक गोल टावर है। लाश टावर में थे और बंधे थे (ताकि पक्षियों को शरीर के बड़े हिस्से नहीं ले सके)।

इस तरह के एक कस्टम को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ोरोटियों को लाश के लिए कोई सम्मान नहीं है। जोरोस्ट्रियन के विचारों के मुताबिक, लाश एक आदमी नहीं है, बल्कि एक दोषपूर्ण मामला, पृथ्वी की दुनिया में दर्द की अस्थायी जीत का प्रतीक है। नरम ऊतकों से कंकाल की सफाई करने और हड्डियों को सूखने के बाद, वे यूआरएन में गुजरते हैं। हालांकि, ईरान में, मुसलमानों के दबाव में अंतिम संस्कार के पारंपरिक संस्कार 1 9 70 के दशक की शुरुआत में छोड़ दिया गया था। और ज़ोरोस्ट्रियन शव के साथ संपर्क के साथ पानी और पानी के अपमान से बचने के लिए ठोस कब्रों और क्रिप्ट्स में निकायों को दफनाते हैं। लाश के दफन या ले जाने वाले को कम से कम 2 लोग, दफन और अकेले लाश को ले जाना चाहिए एक महान पाप है। यदि कोई दूसरा व्यक्ति नहीं है, तो कुत्ता इसे बदल सकता है।

बोली

आत्माओं और तलना के लिए मापन सेवा की मृत्यु हो गई। ऐसा माना जाता है कि मृत्यु के बाद स्मारक सेवाओं को मृत्यु के 30 साल बाद उत्पादित किया जाना चाहिए, केवल उसकी फ्रावाशा, जिसके साथ धर्मी की आत्मा इस समय सीमा से जुड़ा हुआ है।

बरश्नम

9 दिनों के भीतर कुत्ते की भागीदारी के साथ mobert द्वारा आयोजित सफाई का बड़ा अनुष्ठान। पवित्र ठोड़ी में दीक्षा से पहले, एक लाश के स्पर्श वाले व्यक्ति को एक व्यक्ति के अपमान के बाद बरश्नम आयोजित किया जाता है। बराश्नम को मरणोपरांत भाग्य को सुविधाजनक बनाने के लिए बहुत उपयोगी माना जाता है। जीवन में कम से कम एक बार इस संस्कार के माध्यम से प्रत्येक ज़ोरियोस्ट्रियन की सिफारिश करने से पहले, लेकिन वर्तमान में यह संस्कार शायद ही कभी किया जाता है।

अन्य धर्मों के साथ संचार

जोरोस्ट्रियनवाद में ग्रंथों और हिंदू धर्म के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय मूर्तिपूजा के साथ एक आम उत्पत्ति और सामान्य विशेषताएं हैं।

जोरोस्ट्रियनवाद ने यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के गठन को काफी प्रभावित किया, उनके प्रभाव का भी अनुभव कर सकते हैं।

ईसाई सुसमाचार में, "मैगी की पूजा" (सबसे अधिक संभावना, धार्मिक बुद्धिमान पुरुषों और खगोलविदों) का प्रकरण का उल्लेख किया जाएगा। राय व्यक्त की जाती है कि ये जादूगर ज़ोरोस्ट्रियन हो सकते हैं।

इसके अलावा, योद्धावाद में, जैसा कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में, चक्रीयता का कोई विचार नहीं है - समय दुनिया के निर्माण से प्रत्यक्ष रूप से बुराई पर अंतिम जीत के लिए जाता है, कोई दोहराव वाली विश्व अवधि नहीं होती है।

Zoroastrianism की छुट्टियां

आधुनिक स्थिति

वर्तमान में, जोरोस्ट्रियन समुदाय ईरान (गेब्रिस) और भारत (पार्क) में जीवित रहे हैं, और दोनों देशों के प्रवासन के परिणामस्वरूप मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में समुदाय हैं। में रूसी संघऔर सीआईएस देशों में पारंपरिक ज़राथुडियासों का एक समुदाय है, जो रूसी में अपने धर्म को "ब्लोग्रीरी" और सेंट पीटर्सबर्ग के जोरोस्ट्रियन समुदाय के साथ बुलाता है। गणना के अनुसार, दुनिया में सोरोस्ट्रियन अनुयायियों की अनुमानित संख्या लगभग 200 हजार लोग हैं । 2003 को ज़ोरोस्ट्रियन संस्कृति की 3000 वीं वर्षगांठ के वर्ष के लिए यूनेस्को घोषित किया गया था।

ईरान में जोरोस्ट्रियन

ईरान के सभी कई जोरोस्ट्रियन समुदायों से, जो शुरुआती इस्लामी समय में मौजूद था, पहले से ही XIV शताब्दी द्वारा। केवल समुदाय याज़ और कर्मन के अवशेषों में बने रहे। ईरान में जोरोस्ट्रैअर्स को सहस्राब्दी से अधिक के खिलाफ भेदभाव किया गया है, बड़े पैमाने पर कटर और हिंसक अपीलें थीं। केवल नए समय में उन्हें जिज़िया से पहुंचाया गया और कुछ स्वतंत्रता और समानता मिली। इसका लाभ उठाते हुए, जोरोस्ट्रियन ईरान ने अन्य शहरों में जाना शुरू किया, और अब मुख्य एंजोमन तेहरान के जोरोस्ट्रियन समुदाय है। फिर भी, यार का शहर, जिसकी ज़ोरास्ट्रियन गांव अभी भी जारी रहेगी, अभी भी ज़ोरोस्ट्रियनवाद के आध्यात्मिक केंद्र द्वारा मान्यता प्राप्त है। आज, ईरान के जोरोस्ट्रियन - राज्य स्तर पर मान्यता प्राप्त एक धार्मिक अल्पसंख्यक, देश की संसद में एक प्रतिनिधि (माजलिस)।

भारत में जोरोस्ट्रियन

वेडिंग पार्सर, 1 9 05

ज़ोरास्ट्रिसिज्म आधुनिक भारत के साथ-साथ पाकिस्तान और श्रीलंका में कुछ, लेकिन बेहद महत्वपूर्ण धर्मों में से एक है। ज़ोरास्ट्रियनवाद को स्वीकार करने वाले अधिकांश लोग स्वयं को पार्स द्वारा संदर्भित करते हैं। भाग प्राचीन फारस जोरोस्ट्रियन के वंशज हैं जो आईएक्स शताब्दी में इस्लामी नकार से भाग गए हैं। हालांकि, जाहिर है, स्थानीय समुदायों के प्रतिनिधियों ने अपने रैंक में शामिल हो गए। भारत में जोरोस्ट्रियन की कुल संख्या 100,000 से अधिक लोगों या भारतीय आबादी का लगभग 0.00 9% है। अतीत में, उनके निपटारे का मुख्य क्षेत्र गुजरात था, जहां आग के सबसे प्राचीन मंदिरों को संरक्षित किया गया था। अब एकाग्रता का मुख्य क्षेत्र भारतीय शहर है।

प्रवासी

भारत से भावुक प्रवासन को लंबे समय से ब्रिटेन और इसकी उपनिवेशों (यमन, हांगकांग) में समय दिया गया है। ईरानी ज़ोरोस्ट्रियन का प्रवासन पारंपरिक रूप से पश्चिमी यूरोप से जुड़ा हुआ है। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासन दोनों समुदायों के लिए भी महत्वपूर्ण है। प्रवासन, पार्क और ईरानी ज़ोरोटीरियों में, पूरी तरह से, अभी भी एक दूसरे से अलगाव बरकरार रखता है और विलय करने की कोशिश नहीं करता है, हालांकि सामान्य-आर्कटिक आंदोलन होते हैं, जो जातीय विभाजन को दूर करने की मांग करते हैं।

निवास के नए स्थानों पर, ज़ोरोटीरियन दार-ई मेहर (दादागाच की रोशनी) के आधार पर अपने धार्मिक जीवन को लैस करना चाहते हैं। आग एडोरियन वाला एकमात्र मंदिर लंदन में अथशका है।

प्रोस्पल्टी

ज़ोरोस्ट्रियन पेशेवरों को संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और ऑस्ट्रेलिया में जाना जाता है। सबसे पहले, इस्लाम में मौजूद ईरानियंस-प्रवासियों को भी अवगत कराया गया है, लेकिन धार्मिक हृदय रोग लेने वाले यूरोपीय मूल के लोग भी ज्ञात हैं। सीआईएस में, राज्य की ईरानी विरासत के साथ राज्यों के निवासी जोरोश्रीवाद में रुचि दिखाते हैं: अज़रबैजान, उजबेकिस्तान, और सबसे ऊपर, ताजिकिस्तान। 1 99 0 के दशक में गठित ताजिकिस्तान में अपेक्षाकृत द्रव्यमान जोरोस्ट्रियन समुदाय, इस्लामवादियों के शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण के कारण राज्य द्वारा अवशोषित संकट के दौरान विघटित हो गया।

रूस में, नए असाइन किए गए ज़ोरोटाइंडियों के समुदाय हैं जो रूसी में अनुवादित धर्म के प्राचीन आत्म-तोड़ने के साथ-साथ फ़्यूज़ और ज़ोरोस्ट्रियन के समूहों के समूह के रूप में अपने धर्म को बुलाते हैं।

• जोरोस्ट्रियन हॉलिडे नवरुज़ और पोनीन कज़ाखस्तान (न्यूरीज), किर्गिस्तान (नौयूजुज़), अज़रबैजान (नोव्रुज़), ताजिकिस्तान (नवरुज़), उजबेकिस्तान (नोव्रुज़), तुर्कमेनिस्तान और रूसी संघ के कुछ गणराज्यों में एक राष्ट्रीय अवकाश है।

• कज़ाखस्तान में, एक सूप, जिसे न्यूरी-त्वचा कहा जाता है और जिसमें 7 घटक छुट्टियों के लिए तैयार होते हैं। अज़रबैजान में उत्सव तालिका 7 व्यंजन खड़े रहना चाहिए, जिसका नाम "सी" अक्षर पर शुरू होता है। उदाहरण के लिए, सेमेनी (गेहूं के बीज अंकुरित), यहां (दूध), आदि छुट्टी से कुछ दिन पहले, मिठाई की सेंकना (पहलव, शेकरबुरा)। नवरुज़ की अनिवार्य विशेषता भी अंडे को चित्रित करती है। किर्गिस्तान में, यह छुट्टी "डॉलुबोक" तैयार कर रही है।

सामूहिक संस्कृति में

• विशाल सिमुर्ग को उजबेकिस्तान गणराज्य की बाहों के कोट पर भी चित्रित किया गया है और उन्हें ह्यूमर बर्ड (खुशी का पक्षी) कहा जाता है।

• प्रिंस ऑफ फारस वीडियो गेम्स, 2008 के मौलिक तत्वों में से एक Achriman के साथ एक टकराव है।

• त्रयी "कल युद्ध" और "जहाज पर ..." ए ज़ोरिच। भविष्य में, एक पूर्ववर्ती विकास के परिणामस्वरूप पृथ्वी के अंतरिक्ष उपनिवेशों में से एक ने एक राज्य का गठन किया जिसने मानवता की तकनीकी उपलब्धियों के साथ सस्निद ईरान (जाति, ज़ोर्यास्ट्रियनवाद इत्यादि) के सामाजिक मॉडल को संयुक्त किया।

• बिल, मुख्य चरित्र हैरी हैरिसन का उपन्यास "बिल - द गैलेक्सी का हीरो" एक जोरोस्ट्रियन है।