पुराने विश्वासियों कौन हैं? आप ऐसे चुटकुले के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या धर्म कभी गायब हो जाएगा।

पुराने विश्वासियों, starovieri, एनोडल खिलाड़ी - रूसी रूढ़िवादी परंपरा की दिशा में धार्मिक प्रवाह और संगठनों का एक सेट, 1650 के दशक में खारिज - 1660 वें कुलपति निकोन और राजा एलेक्सी मिखाइलोविच चर्च सुधार, जिसका उद्देश्य लिटर्जिकल रैंक का एकीकरण था ग्रीक चर्च और सबसे ऊपर के साथ रूसी चर्च - कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के साथ।

कुलपति निकोन 1650-1660 के चर्च सुधार के परिणामस्वरूप। रूसी समाज ने समर्थकों और सुधार के विरोधियों पर विभाजित किया। आखिरी पुराने विश्वासियों के सिर पर, अववाकम प्रोटॉपॉप खड़ा हुआ।

बाहरी रूप से, असहमति कम हो गई:

· कुछ नमूनों के लिए - ग्रीक या रूसी चर्च की किताबों को एकीकृत करें,

· दो या तीन उंगलियों को छाती,

· कैसे एक भीड़ बनाने के लिए - सूर्य के साथ या सूर्य के खिलाफ।

लेकिन सुधारों को अस्वीकार करने का कारण गहरा था। प्राचीन रूस के समय के बाद से, धार्मिक वैज्ञानिक ने पुस्तक में असीमित विश्वास का चरित्र लिया। रूस में एक वास्तविक, सत्य, मूल्यवान माना जाता था कि पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि समय-समय पर परीक्षण किया गया था, - पुरानी, \u200b\u200bपरंपराएं। समाज के एक हिस्से की परंपराओं से इनकार करने से पिता के अनुबंधों से इनकार किया गया था।
उसी समय, भूख और समुद्री अल्सर देश पर गिर गया। लोगों ने पूर्वजों के विश्वास से पीछे हटने के लिए कराओ भगवान द्वारा इन आपदाओं को माना। हजारों किसान, लैंडिंग लोग वोल्गा में, उरलिया के लिए, साइबेरिया के लिए पोमेरियन उत्तर पर भाग गए। उन्होंने कुछ महान बॉयर्स उपनाम के विभाजन और प्रतिनिधियों का समर्थन किया, विशेष रूप से, पहली पत्नी के रिश्तेदार अलेक्सई मिखाइलोविच तारेसासा मैरी इलिनिचना मिलोस्लावस्काया बोय्युआना एफपी। Morozova और उसकी बहन ई.पी. उर्सोवा

चर्च सुधार के एक अपरिवर्तनीय प्रतिद्वंद्वी बनना, अवकाशम को अपने परिवार के साथ राउरिया में निर्वासित किया गया था। 1664 में, निकोन के अधिकार के पतन के बाद, स्क्वालोन मॉस्को लौट आया था (उन्हें गलती से केवल तैनात कुलपति के व्यक्तिगत प्रतिद्वंद्वी माना जाता था)। हालांकि, मास्को में, आंगन में राजनीतिक साजिशों को समझने के बिना, अववाकम न केवल चर्च के साथ, बल्कि सरकारी शिविर के साथ भी भिन्न होता है। रास्कोलिकोव के खिलाफ चर्च और शाही अधिकारियों की हिंसक कार्यवाही, वह पहले ईसाईयों पर प्राचीन पगानों के "पीड़ित" के साथ पहचानता है और सुधार की आवश्यकता है। जल्द ही अववाकम को घास के मैदान में निर्वासित किया गया था, और फिर भावना को भेजा गया। 1 मई, 1666 को यहां से, उन्हें कैथेड्रल को मॉस्को, और 13 मई को बुलाया गया, और शाप दिया गया। 1667 में, आखिरकार भावना को संदर्भित किया गया, 14 साल के संदर्भ से अववाकम ने "पुराने विश्वास" के बारे में अपने पत्र भेजना जारी रखा। 1682 में, अववाकम के पुराने विश्वासियों की वैचारिक प्रेरणा जला दी गई थी।

तब से, विभाजित के एकीकृत रूसी चर्च दो में रूसी रूढ़िवादी चर्च (निकोनियन) और रूसी रूढ़िवादी पुरानी आस्तिक चर्च है।

निकोन के सुधारों ने चर्च के विभाजन को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप पुराने विश्वासियों के दो समूहों का गठन किया गया: पोपोवेट्स (पुजारी थे) और शिपोव्त्सी (पुजारियों ने सेटिंग्स को बदल दिया)। बदले में, इन समूहों को कई अर्थों और समझौतों में विभाजित किया गया था।

सबसे शक्तिशाली धाराएं "आध्यात्मिक ईसाई" थीं - मोलोकेन तथा दुखोबोर। दूध के संस्थापक को एक भटकने वाला दर्जी सेमोन यूकेलिन माना जाता है। मोलोकेन दुखोबोर के विपरीत बाइबल को पहचानते हैं। यह "आध्यात्मिक दूध" की छवि से जुड़ा हुआ है, जो मानव आत्मा बोल्ड है। "डोगैट मोलोकन" पुस्तक में अपनी शिक्षाओं में, मसीह के दूसरे आने की भविष्यवाणियों और पृथ्वी पर सहस्राब्दी साम्राज्य की स्थापना के लिए एक महान जगह दी गई है। समुदाय निर्वाचित सलाहकारों द्वारा प्रबंधित किया जाता है। पूजा बाइबल और भजनों के गायन को पढ़ रही है।

दुखोबोर मुख्य धार्मिक दस्तावेज बाइबल पर विचार नहीं करता है, लेकिन "पुस्तक की पुस्तक" भजनों का संग्रह है, जो आध्यात्मिक रूप से खुद को बना है। भगवान को उनके द्वारा "शाश्वत अच्छा" के रूप में व्याख्या किया जाता है, और यीशु मसीह एक दिव्य दिमाग वाले व्यक्ति की तरह होता है।

ईसा मसीह - पुराने विश्वास का एक और कोर्स - सिखाएं कि मसीह हर आस्तिक को अनुकूलित कर सकता है; वे चरम रहस्यवाद और तपस्या से प्रतिष्ठित हैं। पूजा का मुख्य रूप "विकिरण" है, जिसकी पवित्र आत्मा के साथ एकता प्राप्त करने का लक्ष्य था। "विकिरण" तिथियों, मंत्र, भविष्यवाणियों, उत्साह के साथ है। उन्होंने विश्वासियों के सबसे कट्टरपंथी समूह को अलग किया, जिन्हें पुरुषों और महिलाओं के विनाश के नैतिक सुधार का मुख्य साधन माना जाता है। उन्हें नाम मिला " skobtsi।».

निकोन के पतन के साथ, रास्कोलिकोवोव ने अपने चर्च सुधार के उन्मूलन को बांध दिया। लेकिन वैसा नहीं हुआ। कैथेड्रल ने निकोन की निंदा की, आधिकारिक तौर पर यह स्वीकार किया कि निकोन का सुधार उसका व्यक्तिगत मामला नहीं है, बल्कि राजा का मामला, राज्य और चर्च।

कैथेड्रल के इस तरह के फैसले ने स्प्लिटर की गतिविधि में वृद्धि की। वे अब धार्मिक विपक्ष के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं किए जाते हैं, लेकिन शाही सरकार के खुले दुश्मन बन गए। इसलिए, "राजा, बदले में, तलवार का खुलासा किया" और 1666-1667 में प्रकाशित हुआ। Raskolnikov के खिलाफ दमन को मजबूत करने के उद्देश्य से कई decrees। उस पल से, पुराने विश्वास के सभी समर्थकों के साथ राज्य और चर्च के खुले खूनी संघर्ष शुरू होते हैं।

पिछले कुछ वर्षों में, विभाजन ने सरकार विरोधी आंदोलन की प्रकृति हासिल की, व्यापक लोकप्रिय द्रव्यमान को अपने रैंक में डाला गया। इसने बड़े पैमाने पर सरल लोगों की शक्तिशाली स्थिति में योगदान दिया, गांव में सर्फडम को मजबूत करने, सामंती उत्पीड़न की वृद्धि। लोग जंगल में जनता में थे, गांवों और पैन को छोड़कर, जंगल में विभाजित समुदायों को बनाते थे। धार्मिक दुर्भाग्य आधार पर पैदा हुआ, विभाजन जनता के सामाजिक विरोध के रूपों में से एक में बदल गया। उत्पीड़न के बावजूद, XVIII शताब्दी में पुरानी संपत्ति के आंदोलन को मजबूत किया जाना जारी रखा।

Lukovchenko I.G.

रूसी रूढ़िवादी पुरानी आस्तिक चर्च

पुरानी संपत्ति का समग्र इतिहास

पुरानी संपत्ति के इतिहास में साढ़े तीन सदी हैं। इसकी घटना सामाजिक-राजनीतिक, धार्मिक, वैचारिक कारणों के एक परिसर के कारण थी। शब्द की संकीर्ण भावना में - पुराने विश्वास और धार्मिक आंदोलन, जो रूढ़िवादी चर्च के साथ टूट गया, एक औपचारिक कारण जिसके लिए उनके समर्थकों की कोई असहमति नहीं थी, जो चर्च शताब्दी के बीच में कुलपति के साथ नहीं थी कुलपति, मॉस्को निकोन। हालांकि, इसे पुरानीपन से याद किया जाना चाहिए, यह न केवल और इतनी संकीर्ण धार्मिक आंदोलन नहीं है, यह अपने आंतरिक सार (समाज, राजनीति, अर्थशास्त्र, अद्वितीय आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति) के पूरे रूप में एक संपूर्ण सांस्कृतिक परिसर है। ।

1 9 वीं शताब्दी की पहली छमाही (सदी की शुरुआत के ट्रिपल के बाद) को रूसी राज्य, केंद्रीकरण, नए रोमनोव राजवंश की निरंकुश शक्ति को मजबूत करने की इच्छा को मजबूत करने के लिए संघर्ष के रूप में चिह्नित किया गया है।

केंद्रित घरेलू रुझान (अन्य चीजों के साथ, boyarskoy के विशेषाधिकारों के उल्लंघन में, व्यापार नीतियों, सजीटारोव, आदि की पृष्ठभूमि को धक्का देने के साथ नियमित सैनिकों का निर्माण) चर्च को छू नहीं सके। सबसे पहले, चर्च का सुधार पादरी की नैतिक स्थिति के निर्धारण से आगे नहीं गया और धार्मिक संस्कारों को एकजुट करने का प्रयास करता था। मुख्य भूमिका तथाकथित द्वारा निभाई गई थी। "ईर्ष्यशाली सर्पर का सर्किट", जहां अववाकम पेट्रोविच के कज़न कैथेड्रल, प्रसिद्ध मॉस्को प्रोस्टोपा इवान नेडोनोव, स्टीफन वोनफतिव (ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच के कन्फेसर) के प्रकोपॉप के पुराने विश्वासियों के भविष्य के नेता हैं। इसके अलावा "सर्कल" में भविष्य के कुलपति निकोन शामिल थे। सुधार ने मजबूत करने के लक्ष्य का पीछा किया आंतरिक आदेश चर्च 1652 में निकोन कुलपति के चुनाव के बाद सुधार का सक्रिय प्रचार शुरू होता है। हालांकि, पर्यावरण में सुधारकों में विरोधाभास हैं। निकोन और उनके समर्थकों की पूजा को एकजुट करने के लिए एक नमूने के रूप में, नई यूनानी लिट्रॉरशिप किताबें ली गईं। हालांकि, चूंकि यूनानी गोज़र कैनन ने पिछले शताब्दी में बदलाव आया है, रूसी लिटर्जिकल किताबों में सुधार ने रूसी चर्च के लिटर्जिकल कैनन में बदलाव किया। रूसी liturgical किताबों को ठीक करने, एक तरफ, एक तरफ, रूसी चर्च के अंदर liturgical कैनन को एकजुट करने के लिए, और दूसरे पर, सभी पूर्वी रूढ़िवादी के liturgical अभ्यास के साथ एकता का नेतृत्व करने के लिए।

लिटर्जिकल कैनन में बदलाव ने अववाकम और रूसी पादरी के हिस्से से असंतोष का कारण बना दिया। उन्होंने इस अतिक्रमण में पारंपरिक, रूसी समाज के अतीत से अभिषेक किया; इस तरह के अभ्यास को पिता विश्वास के विश्वासघात के रूप में माना जाता था, खासकर यूनानी चर्च समकालीन के बाद, उनकी राय में, वेरी में गिर गया। निकोन ने सुधार किए गए तरीकों को निकोन के कारण निकाला - कैथेड्रल नहीं, बल्कि अकेले। चर्च सुधारों को धर्मनिरपेक्ष शक्ति से समर्थन मिला कि निकोन ने एक मजबूत चर्च में देखा कि एक मजबूत चर्च में उनकी धर्मनिरपेक्ष शक्ति ("राज्य के ऊपर चर्च", "राजा शक्ति के ऊपर कुलपति की शक्ति") को अधीनस्थता की संभावना है, जबकि राजा ने देखा समाज पर एक मजबूत चर्च नियंत्रण में शक्तिशाली वैचारिक एजेंट और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के चर्च को अधीनस्थ करना चाहता था। इसलिए, जब सुधार आमतौर पर पूरा हो जाते थे, तो निकोन को सत्ता से हटा दिया गया था।

दरअसल, पूजा के पद और कुछ संस्कारों (दो के बजाय तीन उद्देश्य वाले देवता, "यीशु" नाम लिखने के लिए सुधारों को कम कर दिया गया था, "यीशु" के बजाय "यीशु" के बजाय, पश्चिम से पूर्व तक पूर्व में पूर्व में घूमते हुए पूर्व में पश्चिम, आदि)।

सुधारों का मुकाबला विभिन्न संपत्तियों के संयुक्त प्रतिनिधियों, राजा और कुलपति की केंद्रवादी आकांक्षाओं से नाराज।

फिर भी, 1666 और 1667 के कैथेड्रल में सुधारों को अंततः तय किया गया। पुराने अनुष्ठानों को अभिशाप लगाया गया था।

एक पुराने आपूर्ति वाले माध्यम में, eschatological विचारों को जल्दी से वितरित किया जाता है। अववाकम ने सिखाया कि दुनिया वह एंटीक्रिस्ट का राज्य बन गया, कि राजा और कुलपति शैतान के नौकर हैं। उसके शिष्य आगे गए, और राजा के एंटीक्रिस्ट और कुलपति द्वारा दिखाई दिए। दुनिया के आसन्न छोर के बारे में विचार वितरित किए गए थे। इसके साथ-साथ पुराने अनुष्ठानों के समर्थकों पर उत्पीड़न के सुधारों की आधिकारिक मान्यता, इस तथ्य में योगदान दिया कि पुराने विश्वासियों ने रूसी राज्य के अनावश्यक भूमि, साथ ही विदेशों में भाग लिया। विजयी एंटीक्रिस्ट दुनिया को छोड़ने के तरीकों में से एक, सबसे मूल रूप से कॉन्फ़िगर किया गया पुराने निर्वाचित आत्म-विचलन। पहली "गैरी" लगभग 1678 से लगभग 1678 से शुरू होती है जब तक कि XVII शताब्दी के अंत तक, यह 20,000 लोगों तक फीका पड़ गया। 1685 के बाद से, सरकार पुरानी वांछित बस्तियों की खोजों के लिए विशेष अभियानों को लैस करना शुरू कर देती है।

पुराने विश्वासियों के इतिहास की सबसे दुखद घटनाओं में से एक सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं का विनाश था, जिन्होंने निकोन के सुधारों को स्वीकार नहीं किया था।

पुराने विश्वासियों के आध्यात्मिक नेता प्रोटोपोपोव अववाकम को 14 अप्रैल, 1682 को पोपोजर्स्क में जला दिया गया था।

सबसे क्रांतिकारी स्टील-सबूत केंद्रों में से एक डॉन था। पुराने हाथों के नारे के तहत स्टेपैन रज़ीन के विद्रोह को पारित किया।

पुराना विश्वास मूल रूप से एक सामाजिक रूप से एक समान घटना थी। इसमें बॉयर बड़प्पन (बॉयर एफपी मोरोजोवा, राजकुमारी ई। उरुवा), पॉजली परतों, और किसानों के प्रतिनिधि शामिल थे। Starovieri Parish पादरी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का समर्थन किया। एक कारण या किसी अन्य समर्थित सुधारों के लिए बिशपत। एकमात्र बिशप पावेल कोलोम्ना, जिन्होंने सुधार स्वीकार नहीं किया था, नष्ट हो गया था। पुराने आस्तिक समाज की सामाजिक संरचना की विषमता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि XVII शताब्दी के अंत तक। अनुबंध का विघटन दो मुख्य प्रवाह - एसोसिएशन और स्वच्छता में हो रहा है। पहले प्रवाह का सामाजिक आधार लैंडिंग परतों, और स्वच्छता, सबसे अधिक लाभ था, एक किसान आंदोलन था। Popovshchina का पहला रूप Bragopopic था। इस आंदोलन को इस तरह का नाम प्राप्त हुआ क्योंकि, बिना किसी भुगतान की तुलना में कम कट्टरपंथी होने के नाते, इस दिशा के प्रतिनिधियों ने सामान्य चर्च जीवन को बहाल करने के लिए आवश्यक माना, और चूंकि XVII शताब्दी के अंत तक। निकॉन को नियुक्त पुजारी की मृत्यु हो गई, फिर सवाल उठ गया कि नए लोगों को कहां लेना है (उनके बिशप में नहीं)। यह तय करने के बाद कि रूढ़िवादी चर्च, हालांकि विधर्मी, लेकिन फिर भी चर्च, Popovtsi ने भाग्यशाली पुजारी लेने लगे (इसलिए आंदोलन का नाम)। तीनों को हिटिक चीन ले रहे थे: क्रॉसिंग (पुजारी को खारिज कर दिया जाना था), ओवरपेमेंट, विधर्म का अभिशाप। पिछले दो रैंकों के सापेक्ष स्पायर्स टूट गए। पुनर्नवीनीकरण के समर्थक अंततः जीते।

पहली बार popovshchinsky बस्तियों, Starodubye (अब यूक्रेन के चेर्निहाइव क्षेत्र, रूसी संघ के ब्रांस्क क्षेत्र) में popovshchinsky बस्तियों का गठन किया गया था। यहां, पहली बार, पुराने विश्वासियों ने उन लाभों का आनंद लिया जो विशेष रूप से, यूक्रेनी हेटमैन को अनावश्यक भूमि के लिए जनसंख्या को आकर्षित करने के लिए प्रदान किए गए थे। हालांकि, सरकार के हस्तक्षेप के बाद, कुछ पुराने श्रमिकों को पोलिश भूमि के लिए विदेश में भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक नया पुराना आपूर्ति केंद्र प्रकट होता है - एक शाखा (अब बेलारूस का ब्रांस्क क्षेत्र)। शाखा की आबादी 40,000 लोगों तक पहुंच गई। Vetkovsky पुराने विश्वासियों ने व्यापार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नियंत्रित किया, साथ ही दक्षिण से पूर्व और पूर्वोत्तर तक व्यापारिक ट्रैक भी नियंत्रित किया। हालांकि, 1735 और 1764 में। सरकार पुराने विश्वासियों (तथाकथित) से उन्मूलन करने के लिए उपाय कर रही है। शाखाओं के 1st और 2nd "आसवन" के बाद, जिसके बाद Vetkovsky केंद्र कुचल दिया गया था। पुराने विश्वासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्टारोडुबी में लौट आया।

Popovshchina का अगला महत्वपूर्ण केंद्र Kergenets (निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र और फिर वोल्गा के नीचे) बन गया। यहां, पुराने विश्वासियों ने कारख़ाना, नियंत्रित शिप बिल्डिंग के आधार पर दक्षिण और पूर्व में व्यापार पथ नियंत्रित किए। पुराने श्रमिकों की एक बड़ी संख्या ने डेमिडोव कारखानों में काम किया। पुराने आस्तिक के समान क्षेत्र भी आध्यात्मिक केंद्र थे। वहां से, पुजारी सीटों, स्कीट्स, चैपल, चर्च को भेजे गए थे। ऐसे केंद्रों का अस्तित्व सामान्य चर्च जीवन के अस्तित्व की कुंजी था।

ऋण popovtsy की तुलना में अधिक कट्टरपंथी आंदोलन था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि एंटीक्रिस्ट की दुनिया के आगमन के साथ, चर्च गायब हो गया कि अनुग्रह को स्वर्ग में ले जाया गया, और इसलिए चर्च जीवन जो पहले असंभव था। धर्मनिरपेक्ष शक्ति को पहचानने के लिए ऋण कल्याण को असंभव माना जाता था। एकमात्र रास्ता बना रहा - दुनिया से चल रहा है। स्वच्छता सजातीय घटना नहीं थी। अपने माध्यम में, XIH सदियों के संग्रह के लिए विचारधारा पर, सहमति और अधिक सहमति, विचारधारा पर अलग थी। पहले शिपिंग केंद्रों में से एक पोमोरी था। यह तथाकथित द्वारा स्थापित किया गया था। Avigant समुदाय (अब करेलिया; एक्गा से झील के उत्तर)। समुदाय की सामाजिक संरचना - किसानों और सोलोवेटस्की मठ के भिक्षु। दो बिस्तरों की स्थापना की गई - नर और मादा। धीरे-धीरे, कट्टरपंथी मूड अतीत में चले गए। 1722 के प्रसिद्ध "Pomeranovsky उत्तर" शाही शक्ति की मान्यता और इसे जीतने के लिए गवाही देते हैं। इम्फेटस की एकगणित नीति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक स्वतंत्र फिलिपोव्स्की भावना उनके वातावरण (संस्थापक नामक) से अलग हो गई थी। 1743 में, उन्होंने आत्म-आवेग के जीवन को समाप्त कर दिया।

XVII शताब्दी के अंत में, Fedoseyevsky की स्थापना Decom Feodosius Vasilyev (संस्थापक नामक) द्वारा की गई थी। 1771 में, प्रीब्राज़ेंस्की कब्रिस्तान की स्थापना मॉस्को में हुई थी, जो मौलिक के मुख्य केंद्रों में से एक बन गई।

धीरे-धीरे, नई चीजों को इन इंद्रियों से अलग किया गया था। Aaronovtsy, Samocremyshchi, Luzhkov, Nashovtsov, लैंडर्स (धावक), और अन्य थे।

पीटर के तहत, पुराने विश्वासियों को दमन किया गया था। उन्हें डबल ट्रायल टैक्स, दाढ़ी कर इत्यादि का भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। स्प्लिट बिजनेस का विशेष कार्यालय आयोजित किया गया था, स्पॉट स्प्लिटिंग मामलों (कैथरीन II के साथ समाप्त) के स्टेशनरी में पीटर द्वितीय के तहत परिवर्तित किया गया था।

1762 में, 1762 में Ekaterina II ने उन अनुबंधों की अनुमति दी जो वापस लौटने के लिए विदेश में भाग गए। पेट्रा і decrees रद्द कर दिया गया। विदेश में लौटने वाले आईआरजीआईजेड नदी (सरटोव्स्की क्षेत्र) पर पुराने पॉपोव्स्की सेंटर का हिस्सा, नए पॉपोव्स्की सेंटर की स्थापना की, जो जल्दी से मुख्य पॉपोव केंद्रों में से एक बन गई।

1771 में, Popovtsi ने मॉस्को में Rogozhsky कब्रिस्तान की स्थापना की - Popovshchina के मुख्य रूसी केंद्र।

XVIII - XIX सदी के दौरान। Popovtsy ने अपने चर्च पदानुक्रम बनाने और आधिकारिक चर्च के आधार पर बंद करने के प्रयासों को छोड़ दिया नहीं। इन प्रयासों को सफलता के साथ ताज पहनाया गया, जब सारजेव्स्की मेट्रोपॉलिटन अमावोसी को Starovier में स्विच किया गया था। 1846 और 1847 में व्हाइट क्रिनिस (अब यूक्रेन के चेर्नित्सि क्षेत्र, और फिर ऑस्ट्रिया-हंगरी के क्षेत्र) में उनके पास कई बिशप थे, ताकि 185 9 में दस से अधिक डाइकोसेस थे।

Popovtsov का एक हिस्सा नए पदानुक्रम की कनूनीता को पहचान नहीं पाया और आधिकारिक चर्च से पुजारी लेना जारी रखा।

1800 में, पॉपोवत्सोव का हिस्सा, जिन्होंने तीसरे रैंक (हेरीज़ के अभिशाप) पर भाग्यशाली पुजारी लेने के लिए कहा, सरकार और रूढ़िवादी चर्च के साथ एक समझौते पर गया, स्थानीय बिशप की शक्ति को मान्यता दी और आधिकारिक चर्च से पुजारी प्राप्त हुए ताकि उन पुराने अनुष्ठानों पर सेवा की।

अलेक्जेंडर I के तहत, पुराने विश्वासियों को सापेक्ष स्वतंत्रता मिली। 1822 में सरकार ने रनवे पुजारी और गुप्त विज्ञान, चैपल की खोज की अपर्याप्तता पर नियमों को मंजूरी दे दी। हालांकि, नए चैट निषिद्ध थे। हालांकि, पहले से ही निकोले के तहत मैं बढ़ जाएगा। 1832 में, 1822 के नियमों को रद्द कर दिया गया था। 20 एस - 30 के दशक में, इरिगिज स्कीट हार गए थे।

1853 में, मॉस्को में पुरानी आस्तिक आर्कबिशपिया की स्थापना की गई थी। साथ ही, सफेद क्रिनिक और मॉस्को आर्कबिशोपिया में मेट्रोपोलिस के बीच, प्रशासनिक शक्ति के खंड पर एक समझौता किया गया था: क्षेत्र पर सभी पैरिश मास्को आर्कबिशोपिया के अधीनस्थ थे रूस का साम्राज्य, जबकि Belokrinitsky मेट्रोपोलिस के शासन के तहत विदेशी parishes गिर गया है।

XIX के पुराने विश्वासियों के इतिहास की एक महत्वपूर्ण घटना। यह 1862 तथाकथित उपस्थिति बन गया। "जिला एपिस्टल", जो बेलोक्रिनिट्स्की सहमति के सबसे वफादार पॉपोव द्वारा संकलित: सम्राट को वाणिज्यिक और शौक के व्यक्ति द्वारा घोषित किया गया था, रूढ़िवादी चर्च को एक अजेय के रूप में पहचाना गया था। यीशु मसीह में भी विश्वास करता है। निकोन द्वारा स्थापित पंथ को सही घोषित किया गया था। चर्च की एकमात्र शराब और सरकार ने पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न को मान्यता दी। इस संदेश की उपस्थिति ने पॉपोव पर्यावरण में विभाजन किया। टीएन दिखाई दिया। "परिवेश" और "एंटीफ्रंट्स (या" विकार ")"। "जिला महाकाव्य" की मान्यता के साथ पॉपोव केंद्रों का एक बड़ा और प्रभावशाली हिस्सा बनाया गया। हालांकि, विभाजन बीसवीं सदी की शुरुआत में ही दूर करने में सक्षम था।

सोवियत शक्ति के समय में, पुराने सामानों ने यूएसएसआर में अन्य धर्मों के भाग्य को विभाजित किया। बीसवीं शताब्दी के 30 के अंत तक, स्टारोवर पॉपोवेट्स वास्तव में एक चर्च पदानुक्रम से रहित हो गए। सभी बिशप जेलों में थे। केवल 1 9 41 में आर्कबिशप इरिनार (परफिनोव) द्वारा प्रकाशित किया गया था। युद्ध के बाद के वर्षों में, चर्च का नेतृत्व किया गया: आर्कबिशप फ्लेवियन (स्लेरेरेव; 1 9 52-19 60), आर्कबिशप जोसेफ (मोर्गाकोव; 1 961-19 70), आर्कबिशप निकोडेम (लात्शेव; 1 9 70-1986)। 1 9 86 में समेकित कैथेड्रल में, चर्च के प्राइमेट को बिशप क्लिंटोव्स्की अल्मापिया चुने गए थे। 1 9 88 में, रूस के बपतिस्मा के सहस्राब्दी के लिए समर्पित समर्पित कैथेड्रल में, मॉस्को पुराने आस्तिक आर्कबिशोपिया को मेट्रोपॉलिटन में बदलने का फैसला किया गया था। चर्च के चार्टर को मेट्रोपॉलिटन मॉस्को और सभी रूस के रूप में जाना जाता था। इस समय से, चर्च अपने वर्तमान नाम रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च पहन रहा है। मेट्रोपॉलिटन एलीम्पियस ने 31 दिसंबर, 2003 को अपनी मृत्यु तक चर्च पर शासन किया।

1 9 71 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कैथेड्रल पर शाप और अनाथेमा हटा दिए गए थे। पुराने संस्कारों को बचत और आत्म-सम्मान के रूप में पहचाना गया था।

वर्तमान में, स्थानीय आरपीएससी के अलावा, रोमानिया (केंद्र - भूरा) में एक स्थानीय बेल्ट चर्च है। चर्च का प्राइमेट (1 99 6 से) हैरबोर्न लेनिटी, बेलोक्रिनिट्स्की के आर्कबिशप और सभी विदेशी अवकाश ईसाई मेट्रोपॉलिटन।

रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च का वर्तमान नेतृत्व मेट्रोपॉलिटन मॉस्को और सभी रूस एंड्रियन है।

एंड्रियन मेट्रोपॉलिटन (दुनिया में - अलेक्जेंडर गेनाडेविच थर्सपेन का जन्म 14 फरवरी, 1 9 51 को कज़ान शहर के पुराने विश्वासियों में हुआ था। उनका परिवार कज़ान मर्चेंट्स थुर के प्रसिद्ध जीनस से संबंधित है। 1 9 74 में उन्होंने कज़ान एविएशन इंस्टीट्यूट से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्हें एक प्रारंभिक कला शिक्षा भी मिली। संस्थान के अंत में, उन्होंने ऑप्टिकल-मैकेनिकल प्लांट के सीसीबी के लिए पहले एक डिजाइनर इंजीनियर के रूप में काम किया, और फिर खेल विमानन के एसकेबी में। 1 9 80 में, इसे स्ट्रुनोवाया नतालिया अलेक्जेंड्रोनाव के साथ शादी के साथ जोड़ा गया, जो निज़नी नोवगोरोड पुराने विश्वासियों के जीनस से निकला। 1 9 86 में, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष काम छोड़ दिया और कज़ान पुराने आस्तिक मंदिर के तहत काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने इकोस्टेसिस के मंदिर, डिजाइन और निर्माण की बहाली में सबसे सक्रिय भूमिका निभाई। कई कार्यकारी विशेषताओं को भी महारत हासिल करता है: चालक और वेल्डर, बढ़ई और छत। उन्होंने चर्च कला और शिल्प का अध्ययन किया: खींचने और चमड़े, पुनर्स्थापना आइकन, बुकपेन्टर किताबें। बाद में चर्च समुदाय के अध्यक्ष चुने गए। 1 99 5 से, मैंने खुद को एक आइकन चित्रकार के रूप में आजमाया। Yekaterinburg पुराने आस्तिक समुदाय के मंदिर के लिए iconostasis द्वारा पोस्ट किया गया और नोवोसिबिर्स्क के नव निर्मित कैथेड्रल और नोवोसिबिर्स्क के सभी साइबेरिया के नए निर्मित कैथेड्रल के लिए आइकन ओस्टासिस के डिजाइन का निर्माण किया, ने उन्हें आइकन के हिस्से के लिए लिखा।

1 99 8 में, विधवा, बेटे और दूसरी बेटियों की देखभाल में। 17 अक्टूबर, 1 999 को, भगवान की पवित्र मां के कज़ान के आइकन के सम्मान में कज़ान मंदिर में सैन डायकॉन में नियुक्त किया गया। साथ ही, समेकित कैथेड्रल में, वह बिशप के उम्मीदवार चुने गए थे। 14 मई, 2000 को सैन सेक्रेडिएयर में नियुक्त किया गया था। 2001 में, उन्होंने अर्नैंग (मठवासी) नाम और सृजन के आगमन के साथ स्टॉप स्वीकार कर लिया।

2 9 अप्रैल, 2001 को, कज़ान-वैट्सकी के सैन बिशप में नियुक्त किया गया। कैहरोटोनिसन मेट्रोपॉलिटन मास्को और सभी रूस एलीम्पिमिम जॉन यरोस्लाव और कोस्ट्रोमा के बिशपों के साथ, नोवोसिबिर्स्क और सभी साइबेरिया, द संविता कीव और सभी यूक्रेन और ज़ोसिडा ciserenovsky और सभी मोल्दोवा के सिलिका के बिशपों के साथ सेवा करने में। 9 फरवरी, 2004 को एक समेकित कैथेड्रल में, मेट्रोपॉलिटन मॉस्को और सभी रूस निर्वाचित थे।

यूक्रेन में पुराने विश्वासियों

पुराने विश्वास के इतिहास में, आधुनिक यूक्रेन का क्षेत्र सबसे बड़ा महत्व है। यहां, पुराने विश्वासियों ने सरकार और आधिकारिक चर्च से उन पर उत्पीड़न की शुरुआत के तुरंत बाद दिखाई दिया। पहली पुरानी आपूर्ति वाली बस्तियों स्टारोडुबिया (यूक्रेन के वर्तमान चेर्निहाइव क्षेत्र, रूस के ब्रांस्क क्षेत्र) के क्षेत्र में पहले से ही XVII शताब्दी के 70 के दशक में दिखाई देते हैं। यूक्रेनी हेटमैन इन भूमि को निपटाने और महारत हासिल करने में रुचि रखते थे। "शाश्वत दुनिया" (1682) की शर्तों के तहत, यह क्षेत्र रूस और कंप्यूशन के भाषण के बीच रूसी राज्य का हिस्सा था। 18 वीं की शुरुआत में मास्को सरकार के दमनकारी उपायों ने पुराने विश्वासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इन टर्नरी को छोड़ने और पोलिश रुबे के लिए आगे बढ़ने के लिए मजबूर किया है, जहां पुराने विश्वास का केंद्र स्थापित किया गया था - शाखा। हालांकि, 21 वीं शताब्दी में शाखा को हराने के बाद, पुराने विश्वासियों स्टारोड्यूब लौट आए। बाद के स्टारोड्यूब में पुराने के सबसे बड़े केंद्रों में से एक बन गया। उन्नीसवीं शताब्दी के 20 के दशक में, 40,000 पर विश्वास करने वाले पुराने श्रमिक थे। स्टारोड्यूब स्टारोवोवर-पॉपोवाव के प्रमुख केंद्रों में से एक था। Belokrinitsky पदानुक्रम की स्थापना के बाद, Novosybkov शहर (अब रूस के ब्रांस्क क्षेत्र का जिला केंद्र) के केंद्र के साथ चेर्निहाइव डायोसीज़ की स्थापना की गई थी।

दुनिया से छिपाने की इच्छा, साथ ही सरकार के दमन को पुराने श्रमिकों को विदेशों में चलाने के लिए मजबूर करना। इन विदेशी केंद्रों में से एक एक पॉडोल क्षेत्र था, जो राष्ट्रमंडल (अब विन्निट्सा, यूक्रेन के खमेलनित्स्की क्षेत्र) का हिस्सा था। यहां पुराने विश्वासियों के सबसे बड़े केंद्र बाल्टा शहर (अब ओडेसा क्षेत्र में), शाल कुरेनवेका और बोर्स्कोव (विनीता क्षेत्र) थे। 1675 में पी में। कुरेनवेका की स्थापना एक पुरानी आपूर्ति स्कीट द्वारा की गई थी। बाद में, कुरेनवेस्की निकोल्स्की पुरुषों के मठ और दो महिला कुरेनवेस्की मठ यहां स्थित थे। बेलोकिनिट्स्की मेट्रोपोलिस के आधार के बाद बाल्ट का शहर बाल्टियन डायोसीज़ का केंद्र बन गया (बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में केंद्र ओडेसा में जाता है)।

XVII के अंत से, वी / ओल्ड विश्वासियों दक्षिण बेसरबिया में दिखाई देते हैं। यह, जो भूमि, जो तुर्की डोमिनियन के तहत है, अत्मा I. Nekrasov के नेतृत्व के तहत डॉन कोसाक्स आओ। उन्होंने यहां एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता, कानूनी और आर्थिक लाभ का उपयोग किया। रूस में चालान में शामिल होने के बाद, पुराने विश्वासियों ने इन लाभों का उपयोग जारी रखा। यहां पुराने विश्वासियों के निपटारे का क्षेत्र: ओडेसा क्षेत्र के किज़मेल, किलियन क्षेत्र।

एलिज़वरैडस्क प्रांत के क्षेत्र में पुराने श्रमिकों की एक बड़ी संख्या में रहते थे। यहां स्टारोडुबी, पोलैंड, पुराने विश्वासियों से बाहर आया जो कैथरीन द्वितीय के निमंत्रण पर अन्य विदेशी क्षेत्रों से लौट आए। यहां पहली बार प्रकट होता है, जागरूकता (1800 वर्ष)।

इसके अलावा, खेरसॉन प्रांत आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में पुराने विश्वास का प्रमुख केंद्र था (यहां लगभग 30 बस्तियों थे)।

1 9 17 तक, 36 पुराने विश्वासियों मठ यूक्रेन के क्षेत्र में संचालित। उनमें से (कुरेनवेस्की को छोड़कर) चेर्कासी पोक्रोव्स्की मठ, Krasnoborsk पुरुष मठ (चेर्निहाइव प्रांत)।

आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में Belokrinitsky पदानुक्रम के केंद्र में स्थित था - के साथ। सफेद आलोचना (अब चेर्नित्सि क्षेत्र)। 1774 से और 1 9 18 तक, यह क्षेत्र ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के अधिकार में था।

सोवियत शक्ति के वर्षों के दौरान, मॉस्को के आर्कबिशोपिया के दो डायोकेज़ और सभी रूस यूक्रेनी और रूस के क्षेत्र में स्थित थे: ओडेसा और विनिट्सा-कीव।

आजकल यूक्रेन के क्षेत्र में कीव के डायोसीस और रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च के सभी यूक्रेन शामिल हैं। सत्तारूढ़ बिशप (1 99 3 से) एक चोट समझदार, बिशप कीव और यूक्रेन के सभी हैं। 1 जनवरी, 2003 को 65 आरपीएससी धार्मिक संगठनों के आंकड़ों के अनुसार यूक्रेन के क्षेत्र में।

डोनबास में पुराने विश्वासियों

आधुनिक डोनेट्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में, पुरानी आपूर्ति की गई बस्तियों 1 9 वीं सदी के 1 9 वीं वर्ष की शुरुआत में देर से XVII में दिखाई देती है। वे रूसी राज्य की दक्षिणी सीमाओं की मामूली भूमि पर आधारित हैं। वे कुर्स्क प्रांत के लोगों पर आधारित हैं। पुरानी सुविधाओं का सबसे बड़ा केंद्र पूर्वोत्तर (ओल्खोवाटका गांव) और क्षेत्र के दक्षिण (मालेकिनो गांव और पास के बस्तियों) थे। Olkhovka गांव की स्थापना 1720 में हुई थी (नींव की आधिकारिक तिथि, हालांकि निपटान देर से XVII शताब्दी में दिखाई देता है)))) कुर्स्क प्रांत से। बीसवीं सदी की शुरुआत तक Olkhovka के पुराने श्रमिकों के विश्वासियों की संख्या 2614 लोग थीं। विश्वासियों के पास एक चर्च था, गांव में एक छोटी मादा मठ स्थित था। 1 9 30 के दशक में, मठ बंद कर दिया गया था। 1 9 2 9 में आग ने चर्च को नष्ट कर दिया। क्षेत्र के दक्षिण में पुराने विश्वासियों के बस्तियों देर से XVIII शताब्दी में दिखाई देते हैं। 1 9 10 में, विश्वासियों को चर्च द्वारा बनाया गया था, जिसे 1 9 30 में डोनेट्स्क प्रांत के क्षेत्र में 20 के दशक के मध्य में बंद कर दिया गया था, वहां स्टारोवोवर-पॉपोवोव के 9 समुदाय थे, जो 3266 विश्वासियों को एकजुट करते थे। इसके अलावा, स्टारवोवर-प्लेपोव्टसेव (62 लोगों) के 2 समुदायों ने प्रांत (62 लोगों) के क्षेत्र में संचालित किया।

महान के दौरान देशभक्ति युद्ध पुराने विश्वासियों के विश्वासियों के धार्मिक जीवन को प्रेरित किया गया है। 1 9 44 से 1 9 47 तक, मुलेकिनो के समुदाय में पूजा फिर से शुरू हो रहा है। इस समय, समुदाय लगभग 300-350 लोगों, स्थानीय मछली पकड़ने के सामूहिक खेत के सदस्य हैं।

1 9 45 में ओल्कोवका के विश्वासियों की संख्या 550 लोग हैं।

40 के उत्तरार्ध में, रोमानिया और बुल्गारिया के विश्वासियों ने इस क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में कदम रखा। वे खेतों में व्यवस्थित, feltchik, sedovka, गांव चौड़े, बुडेनोव्का के गांव में बस जाते हैं। वे मालेकिनो में चर्च के उद्घाटन के बारे में याचिकाओं को उत्साहित करते हैं। 1 9 50 में, इसे रोस्तोव क्षेत्र से एक पुजारी द्वारा सालाना 2-3 बार पूजा करने की इजाजत दी गई थी।

1 9 52 में, ओलखोवका के आस्तिक को लुहान्स्क क्षेत्र से एक पुजारी को आमंत्रित करने की भी अनुमति दी गई थी। लंबे समय तक, Olkhovka के आगमन ने पुजारी Savevei Kalistatovich Pshetnikov ecked। 1 अक्टूबर, 1 9 78 तक, ओलचोव्का समुदाय संयुक्त 155 लोग; 9 अक्टूबर, 1 9 78 को, समुदाय आधिकारिक तौर पर पंजीकृत था। वर्तमान में, यह क्षेत्र में रूसी पार्वोस्लाव पुराने आस्तिक चर्च का एकमात्र आधिकारिक रूप से ऑपरेटिंग समुदाय है। 1 99 5 में, अपने स्वयं के विश्वासियों ने धन्य वर्जिन मैरी के मध्यस्थता के नाम पर एक नया चर्च बनाया।

पापयानी आई.वी.

Novozybkovskaya पदानुक्रम (रूसी एनोडल अधिकार चर्च)

पुराने विश्वासियों की उत्पत्ति XVII शताब्दी के बीच में हुई थी और 1666-1667 के मॉस्को चर्च के कैथेड्रल के बाद एक अलग धार्मिक मूल्यवर्ग में विकसित हुई। बाद वाले ने निकोन के सुधारों की निंदा की, लेकिन अपने विरोधियों का समर्थन नहीं किया। निकोन के सुधार सामान्य अनुष्ठान सुधारों से परे गए। स्थिति इस तथ्य से जटिल थी कि सभी नवाचारों को वेस्टरिटी की बढ़ती भूमिका से समर्थित किया गया था, जिसके खिलाफ "ईर्ष्या पवित्रता" का सर्कल बहुत ही व्यापक रूप से विरोध किया गया था, जिसका नेतृत्व प्रोटोपॉप अववाकम था।

Muscovy में 1666 के कैथेड्रल के बाद, प्राचीन पवित्रता के अनुयायियों का व्यापक उत्पीड़न और उत्पीड़न हो रहा है।

28 अक्टूबर, 1846 को, बोस्नोव-साराजेव्स्की मेट्रोपॉलिटन अम्वोसिया की पुरानी संपत्ति में संक्रमण के बाद, एक तीन-टाई पदानुक्रम स्थापित किया गया है, तथाकथित बेलोक्रिनित्स्काया (नाम चेर्नित्सि के ग्लाउबोत्स्की जिले के सफेद क्रिंक के गांव से आता है क्षेत्र)। कुछ पुराने हाथ सटीक पैरिश और मठों को बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम नहीं मिला। इस प्रकार, यह पुराने विश्वासियों में एक और दिशा खड़ा है: "beltopopovtsy"। 4 नवंबर को, उत्तरार्द्ध अपने रैंकों में निकोनिनिन आर्कबिशप निकोले (लेटीव) के अपने रैंक में और बाद में अपने साथी स्टीफन (रास्टर्गेवावा) के 1 9 2 9 में ले गए। यहां से, छुट्टियों के कोण के कोण के तीन-टाई पदानुक्रम शुरू होता है। तुरंत यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिकता के संबंध में, उपर्युक्त धार्मिक संप्रदाय के संबंध में "स्पिनल" शब्द धार्मिक रूप से अनैतिक लगता है।

होली चर्च के कोण के आर्कबिशप विभाग सरातोव, मॉस्को, कुइबिशेव में थे, और 1 9 63 से नोवोसिबकोव शहर (रूसी संघ के ब्रांस्क क्षेत्र) में थे। 1 9 23 में, नोवोसिबोव्स्काया चर्च के पहले पदानुक्रम को कहा गया था: आर्कबिशप मॉस्को, सेराटोव और सभी रूस के ऐतिहासिक ईसाई।

20 वीं शताब्दी के 3 वर्षों में, रूसी रूढ़िवादी चर्च (इसके बाद आरओसी के रूप में संदर्भित) की टकटकी का हिस्सा, दमन से भागने से नोवोजीबकोव्स में स्विच किया गया। ये मुख्य रूप से आंदोलन "iosiflans" के प्रतिनिधि हैं। उनमें से पहले ही स्टीफन (रास्टोरॉर्वेव) के ऊपर पहले से ही उल्लेख किया गया है, जिन्होंने उरल और बोगस्लाविया विभागों को लिया। 1 9 37 में उनके निष्पादन के साथ, रूसी सहायक चर्च एक अवैध स्थिति में था। 1 9 38 में, एक कैथेड्रल नोवोसिबकोव शहर में बंद कर दिया गया था, लेकिन 1 9 43 में दिव्य सेवा फिर से शुरू की गई थी।

यूएसएसआर में, नोवोजीबकोव्स्की पुराने विश्वासियों, अधिकारियों के साथ दृष्टिकोण अन्य पुरानी आपूर्ति शाखाओं की तुलना में अधिक सफल थे।

वे अपनी "देशभक्ति" के साथ एक सामान्य पृष्ठभूमि पर खड़े हैं। उत्तरार्द्ध का मतलब है कि वे अपने साथ आरओसी के राज्य शक्ति और संचार की आलोचना नहीं करते हैं।

आरडीसी की संरचना के अनुसार, यह बेलोक्रिनिट्स्की पदानुक्रम के आरओसी और रूसी पुराने आस्तिक रूढ़िवादी चर्च (पीआरसीसी) की बजाय अपने कम कठिन केंद्रीकरण से प्रतिष्ठित है। चर्च में यहां से, जो विशेष सख्त अनुशासन के आदी नहीं है, स्थानीय संघर्ष अक्सर उत्पन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, XX शताब्दी के 90 के दशक में, चर्च विभाजन के कगार पर कई बार था। इसलिए, 1 99 0 के दशक के मध्य में, बिशप लियोनियस (ड्रेस्रटीओव) ने 1 99 5 में समारा में एक ईवरली स्वतंत्र एनोडाइड चर्च बनाने की कोशिश की, बिशप वाडिम (कोरोविविन) ने पुजारी की आलोचना की, जो पुराने का एक नया विभाजन हो सकता है- विश्वास करो, अगर उसका oscillation नहीं है।

2001 में, आरएससीसी के साथ novozybkovtsev के रिश्ते को बढ़ा दिया गया है। आरडीसी के प्रमुख आर्कबिशप अलेक्जेंडर ने "प्रोपीसिसिस" में आरएसपीसी पर आरएसपीसी पर आरपीसी पर आरपीसी पर आरपीसी पर आरडीसी के आरोप में बेलोक्रिनिट्स्की पदानुक्रम में संक्रमण में आरोप लगाया। उन्होंने विशेष रूप से निंदा की कि आरएससीसी की पवित्रता खुद को पूरे पुराने विश्वासियों की ओर से बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने की अनुमति देती है। आरडीसी के कैथेड्रल को नोवोजीबकोव्स और बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम के बीच एक स्पष्ट चेहरा की आवश्यकता से कहा गया था।

यह इस तथ्य के कारण है कि आरडीसी अभी भी बेलोकिनिट्स्की पदानुक्रम द्वारा समन्वय की वैधता से इनकार करता है। इसके अलावा, Novozybkovtsy के दृष्टिकोण से, अन्य सभी ईसाई पाखंडी और भ्रम में हैं, लेकिन वे विश्वास नहीं करते कि उन्हें बचाया नहीं जाएगा।

3 मार्च, 2002 को, आरडीसी के कैथेड्रल में, चर्च आर्कबिशप अलेक्जेंडर के प्रमुख सैन कुलपति में बनाए गए थे, और निवास को नोवोजीबकोव से मॉस्को में स्थानांतरित कर दिया गया था। यूक्रेन ने दो आरडीसी समुदायों को पंजीकृत किया। उनमें से एक डोनेट्स्क क्षेत्र में।

आज, पिछले दशकों के विपरीत, कोई "टेरा गुप्तता" नहीं है - एक अज्ञात, समझ में नहीं आता है और अध्ययन नहीं किया गया है। सैकड़ों इतिहास और संस्कृति सैकड़ों को समर्पित हैं वैज्ञानिक अनुसंधानकिताबें और फिल्में, इंटरनेट पर हजारों लेख और नोट्स। पर्यटक एक हेलीकॉप्टर पर उड़ रहे हैं, जो सोवियत वर्षों में पूरी तरह से भूल गए थे, रोग की कब्रिस्तान, और पुरानी विश्वासियों और किताबों और किताबों को देश की संघीय असेंबली के हॉल में प्रदर्शित किया जाता है। फिर भी, पुराने नाल के बारे में कई सतत मिथक समाज में रहते हैं।

कुछ मिथक पूर्व-क्रांतिकारी समय से हमारे युग में आए, जब पुराने विश्वास पर एक निंदा राज्य नीति के पद में बनाया गया था, अन्य लोगों के पास "सोवियत" जड़ें होती हैं और एंटीरेलिजियस प्रचार से जुड़ी होती हैं, कुछ हाल ही में दिखाई देते हैं और "बच्चों की बीमारियों को दर्शाते हैं" "रूस के सार्वजनिक आत्म-जागरूकता की स्थापना के लिए। आइए कुछ मिथकों से निपटने की कोशिश करें।

1. कुलपति निकोन के सुधार का उद्देश्य प्राचीन पांडुलिपियों पर रूसी liturgical किताबों का सुधार था

उत्तर: आधुनिक विज्ञान निश्चित रूप से स्थापित है कि निकोन के कुलपति के सुधार और लिटर्जिकल किताबों के सुधार के दौरान, कोई आधिकारिक ऐतिहासिक स्रोत और प्राचीन पांडुलिपियों का उपयोग नहीं किया गया था। Liturgist और विस्टेंटोलॉजिस्ट ए.ए. Dmitrievsky दर्शाता है:

यह पहले से ही ऐतिहासिक साहित्य में पाया गया था कि कुलपति निकोना की किताब, और बाद में इसके बाद के समय में, उनके रिसीवर में, उन्हें मास्को मुद्रित अदालत में ग्रीक और स्लाव चर्च-होस्ट पांडुलिपियों के पुराने दोहन के लिए नहीं किया गया था , लेकिन वेनिस टाइपोग्राफी की मुद्रित यूनानी किताबों पर। (DMITRIEVSKY एए। कुलपति निकोन और बाद के कुलपति में किताबों का सुधार। पी 26)।

किताबों के सुधार पर समान रूप से ऐसे वैज्ञानिकों को रखा गया एसए। Belokurov (1862-19 18), प्रोफेसर N.F. Capterev (1847-1918), पीएफ निकोलेवस्की (1841-1899), आई.डी. Mansvetov (1843-1885) और अन्य। जिन पुस्तकों से पितृसत्ता निकोन ने पूरे पुराने रूसी लिटर्जिकल चिन को "सही" का आदेश दिया है। उनमें से केवल दो हैं: एंथनी पिनल के वेनिसियन संस्करण का ओपेरा 1602 और ल्वीव बिशप गिदोन बालाबान के 1604 की सेवा, स्ट्रैटिन में प्रकाशित।

2. पुराने विश्वासियों रूढ़िवादी ईसाई नहीं हैं

उत्तर: व्युत्पत्ति शब्द " ओथडोक्सी"तथा" रूढ़िवादी»यह किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट है, कम से कम थोड़ा जानकार रूसी। इस शब्द की दो जड़ " सही"तथा" स्लेवी»सही, भगवान की सही महिमा को निरूपित करें।

तो, अपने धर्मशास्त्र में, पुराने विश्वासियों ने चर्च की शिक्षाओं का पालन किया, सात सार्वभौमिक के पवित्र पिता और कई प्राचीन स्थानीय कैथेड्रल के साथ-साथ रूसी चर्च की परिषदों द्वारा व्यक्त किया गया, जो पहले आयोजित किया गया था चर्च विभाजन XVII शताब्दी। अपने litrogenous जीवन में, पुराने विश्वासियों एक प्राचीन चर्च की शिक्षाओं की सुगंधित सामग्री के लिए पूरी तरह से प्रासंगिक संस्कार, रैंक और बाद में उपयोग करते हैं।

• इस प्रकार, जेस्चर की प्रतीकात्मक भाषा का दो पिघला हुआ संकेत निकिन और तोरग्राद पारिस्थितिक परिषदों के पितरों द्वारा अपनाया गया विश्वास के रूढ़िवादी प्रतीक को व्यक्त करता है, अर्थात् सांसारिक व्यक्ति और उसके गॉडफादर में भगवान के पुत्र का अवतार, जो है , पवित्र ट्रिनिटी में विश्वास - पिता और पुत्र और संत पवित्र आत्मा - और मसीह, दो प्रकृति - भगवान और आदमी, और मसीह को क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था।
• पुराने सामानों में उपयोग किए जाने वाले तीन संचालित बपतिस्मा, प्रतीकात्मक रूप से मसीह के साथ एक व्यक्ति के cemior और moniscrescress का मतलब है।
• पुराने विश्वासियों चर्च में, एकजुट, मोनोडिक चर्च गायन का उपयोग किया जाता है, जिसका मुख्य लक्ष्य मनोरंजन नहीं सुन रहा है, बल्कि प्रार्थना।
• पुराने विश्वासियों द्वारा उपयोग किए गए आइकन विशेष रूप से एक कैनोलिक पत्र हैं, जो कि ज्ञात है, मुख्य रूप से चेहरे या घटना के आध्यात्मिक हाइपोस्टा प्रदर्शित करता है।

इस प्रकार, पुराने आस्तिक चर्च में, दिव्य, गोपनीयता रैंक और संस्कार के प्रासंगिक ईसाई सिद्धांतों के उपयोग के साथ होता है। दूसरे शब्दों में, भगवान "दाएं", "दाएं", "ऑर्थोडली" काटना और महिमा कर रहा है। इसलिए, यह पुराने विश्वासियों है और यह रूढ़िवादी को कॉल करना आवश्यक है, क्योंकि वे विज्ञान के सही रूपों में भगवान के लिए प्रसिद्ध हैं।

अन्य ईसाई, जिनमें भी जो लोग चर्च के दाहिने स्थगित शिक्षण का पालन करते हैं, लेकिन पूजा के विकृत रूपों का उपयोग करते हैं, रूढ़िवादी नहीं कहा जा सकता है। भगवान की महिमा के विकृत रूपों को अब "रूढ़िवादी" (सही गौरव) के बारे में गवाही नहीं है, लेकिन कम से कम " क्रिवोस्लाविया"(एक तरह से या एक और विकृत महिमा)।

3. पुरानी संस्कार केवल रूसी और रूसी भाषी द्वारा समझा जा सकता है

उत्तर: चूंकि पुराने विश्वासियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले संस्कार और रैंक को प्रतीकात्मक रूप से प्राचीन ईसाई चर्च की सुगंधित शिक्षाओं को प्रतिबिंबित किया जाता है, इसलिए उन्हें किसी भी ईसाई द्वारा समझा जाएगा जो इस शिक्षण को पहचानता है, जिस भाषा में उन्होंने बात नहीं की थी।

उदाहरण के तौर पर, आप ले जा सकते हैं जिसमें दो अंगुलियों (सूचकांक और महान) मसीह में दो मूल निवासी - दैवीय और मानव के नाम पर रचित हैं। यह स्पष्ट है कि दुनिया की किसी भी भाषा में, दो अंगुलियों का मतलब संख्या दो है। इसके विपरीत, तथाकथित नामित संचरण का व्यापक रूप से नए उत्पाद चर्च में उपयोग किया जाता है, जब अक्षर "आईसी" और एक्सएस उंगलियों को चित्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, मानव उंगलियों को केवल स्लाव या ग्रीक लीटरा द्वारा चित्रित किया जा सकता है। आधुनिक और प्राचीन दोनों, उद्धारकर्ता का नाम नहीं, इस तरह से चित्रित नहीं किया जा सकता है।

4. भूखे चाय, कॉफी नहीं पीते हैं और आलू नहीं खाते हैं, फोन और कंप्यूटर का उपयोग न करें - एक शब्द में, आगाफ्य लाइकोव की तरह रहें

उत्तर: भूखे (पुराने विश्वासियों) इन दिनों चाय, कॉफी, आलू और अन्य आधुनिक उत्पादों का उपयोग करते हैं, लेकिन साथ ही साथ रूसी राष्ट्रीय व्यंजनों के पसंदीदा व्यंजनों का उपयोग करते हैं। भोजन सहित विदेशी वस्तुओं के लिए एंटीबॉडर का ऐतिहासिक रूप से सावधान रवैया इस तथ्य के कारण है कि इनमें से कुछ नए उत्पाद कुछ ऐसे हैं जो आध्यात्मिक या शारीरिक स्वास्थ्य को अपरिवर्तनीय नुकसान पहुंचा सकते हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, तीन सौ वर्षों के लिए पुराने विश्वासियों ने तंबाकू के उपयोग का विरोध किया, सक्रिय रूप से विदेशी व्यापारियों और रूसी राज्य अधिकारियों द्वारा विस्तारित किया। लेकिन हाल के दशकों में, समाज ने पुराने विश्वासियों की शुद्धता को मान्यता दी और इस हानिकारक औषधि के प्रसार से निपटने लगा।

1 9 0 9 में, चाय, कॉफी और आलू के उपयोग के सवाल, लाभ काउंटर (विवाह स्वीकार करने) की पहली पुरानी आपूर्ति की गई कांग्रेस में एक तीव्र विवाद हुआ। इस विषय की चर्चा के बाद, यह निर्णय लिया गया:

विधर्मी नहीं माना जा सकता है। एक सजा प्रभावित होनी चाहिए कि कहीं भी चाय और शराब के उपयोग को Heresy कहा जाता है। सब कुछ का अत्यधिक उपयोग पाप है। अतिरिक्तता की श्रेणी को संदर्भित करता है। मॉडरेटिक पीने वोदका और चाय बेनिटिमिया के लिए बाध्य नहीं है।

उभरती हुई खाद्य परंपराओं और मौखिक किंवदंतियों, यहां तक \u200b\u200bकि बाइबल या अन्य स्रोतों पर आधारित भी नहीं, आधुनिक पुराने हाथों में, लोगों, स्थान और निवास के समय की विशिष्टताओं के आधार पर भिन्न होता है। अधिकांश खाद्य प्रतिबंधों का सम्मान नहीं किया जाता है।

इसके अलावा, पुराने विश्वासियों आधुनिक तकनीकी उपकरणों का उपयोग करते हैं - यह पूरी तरह से गहरे ताइगा में रहने वाले पुराने नेताओं पर लागू होता है। शिकारी और मछुआरों, आधुनिक हथियारों, संचार उपकरण और नेविगेशन को स्थानांतरित करने के साधन हैं।

शहरी पुराने अनुमानों के लिए, उनके कई प्रतिनिधि एक समय में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के अग्रभाग पर खड़े थे। पुराना आस्तिक एक प्रसिद्ध रूसी आविष्कारक था I.P. कुलिबिनी। किसान एफ ब्लिनोव एक कैटरपिलर ट्रैक्टर की दुनिया की पहली अवधारणा विकसित की गई, जिसकी योजना टैंक समेत कैटरपिलर पर सभी बाद की कारों में लेट गई। Rogozhsky समुदाय की परिषद के अध्यक्ष पीपी Ryabushinsky परमाणु ऊर्जा की नींव पर खड़ा था। शिपिंग सोसाइटी के संस्थापक "वोल्गा के अनुसार" निज़नी नोवगोरोड व्यापारी डी.वी. सिरोटकिन तेल टैंकरों का उपयोग करने वाले पहले में से एक।

लायकोव के परिवार के लिए और, विशेष रूप से, आगाफिया लायकोवा, जिनकी छवियों के साथ अक्सर पुरानीपन से जुड़ी होती है, तो आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि वे आलू के कारण एक ताइगा में जीवित रहने में सक्षम थे, जो 40 से अधिक सुसंस्कृत थे वर्षों। आज, अगाफिया और अन्य पुराने हाथ वाले झुंड, यदि आवश्यक हो, तो संचार, दवाओं आदि के आधुनिक साधनों का उपयोग करें।

5. पुराने विश्वासियों ने 1917 की अक्टूबर क्रांति का आयोजन किया

उत्तर: यह विचार कि क्रांति बड़े पैमाने पर पुराने विश्वासियों द्वारा बनाई गई थी, हाल ही में दिखाई दी। न तो बोल्शेविक और न ही राजशाहीवादियों और न ही सफेद आंदोलन के प्रतिनिधियों, न ही सोवियत इतिहासकारों और रूसी प्रवासन के प्रतिनिधियों ने कभी 1 917-19 18 की क्रांतिकारी घटनाओं में पुराने विश्वासियों की किसी भी भूमिका का उल्लेख नहीं किया। यह विचार केवल 1 99 0 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ, जब देश उन लोगों में से अधिकांश को छोड़ दिया जिनके छद्म रोगी सर्कल को पारंपरिक रूप से क्रांति के दोषी माना जाता था, यानी यहूदियों। इसे नए अपराधियों को खोजने की आवश्यकता थी। और न तो मुख्य द्रव्यमान में रूसी लोग, न ही सैथोडल चर्च, जो पहले धार्मिक संप्रदायों के बीच पहले राजा को उखाड़ फेंकने का स्वागत करते थे, क्रांतिकारी घटनाओं में दोषी, खुद को पहचानना नहीं चाहते थे, तो विचार पुराने के अपराधियों को नियुक्त करने के लिए दिखाई दिया था विश्वासियों।

इस विचार में कई लेखों में अर्थशास्त्री ओ.एल. शाखनजारोव फिर यह एक इतिहासकार विकसित करना शुरू कर दिया ए.वी. पायज़िकोव। पुराने आस्तिक इतिहासकार एमए Dzubenko दर्शाता है:

इन शोधकर्ताओं की कार्यवाही में वास्तविक त्रुटियों और चूक की एक बड़ी मात्रा होती है। इससे पहले कि अमेरिका की मांग में एक छद्म-मूल जोड़कनी स्थापना है। इन कार्यों और उनमें निहित बयानों का इलाज गंभीर नहीं हैं। यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है: केवल रूसी साम्राज्य के अस्तित्व के पिछले दस वर्षों में पुराने विश्वासियों को सार्वजनिक जीवन में, सार्वजनिक जीवन में सार्वजनिक जीवन तक सीमित था। घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम को प्रभावित करने के लिए, यह हो सकता है, और चाहता था, लेकिन नहीं कर सका, क्योंकि रूसी राज्य की पूरी संरचना अरेक्लिस्ट के मूल्यों का खंडन करती है। इसलिए, ज़ाहिर है, 1 9 17 में जो हुआ उसके लिए मुख्य जिम्मेदारी, जिनके पास शक्ति और संख्यात्मक लाभ था, और दूसरों को इस ज़िम्मेदारी को स्थानांतरित करना काम नहीं करेगा।

6. पुराने आस्तिक चर्च में शामिल होने के लिए, आपको दूसरी बार बपतिस्मा देने की आवश्यकता है

उत्तर: जैसा कि ऊपर वर्णित पुराने आस्तिक चर्च के बाद, संस्कार के आयोग में यह रूढ़िवादी डोगमैटिक और चर्च की किंवदंती का पालन करता है, तो यह एक पूर्ण विसर्जन के माध्यम से किया जाता है।

50 नियम एसवी। प्रेरितों व्यक्ति:

अगर कोई, बिशप या प्रेस्बिटर, एक मोल्ड के तीन विसर्जन न करें, ... हाँ उभरा होगा।

में 91 सेंट के नियम वसीली महान ऐसा कहा जाता है कि विसर्जित बपतिस्मा पैट्रिक किंवदंती है:

किसी व्यक्ति के कहां और ट्रिपल विसर्जन? और इसी तरह, बपतिस्मा के साथ हो रहा है: शैतान और एग्गल्स को खींचा, जिसमें से पवित्रशास्त्र लिया जाता है? इससे असीमित और अनैच्छिक शिक्षाएं नहीं हैं, जो हमारे पूर्वजों ने अपर्याप्त जिज्ञासा और चुप्पी के प्रसार, मंदिरों की सराहना की रक्षा के लिए संस्कारों की अधिकता में बरकरार रखा है।

डालने के माध्यम से बपतिस्मा, छिड़काव, साथ ही साथ शहीद के रक्त, रेत और अन्य चीजों के बपतिस्मा को केवल असाधारण मामलों में ही अनुमति दी जाती है जब बपतिस्मा लेना मुश्किल होता है और विसर्जन के साथ इसे बपतिस्मा देने की कोई संभावना नहीं होती है, या किसी व्यक्ति को कैद किया जाता है, और वह एम्बुलेंस को धमकाता है। इस मामले में किए गए अनुष्ठान वास्तव में बपतिस्मा का संस्कार नहीं है, बल्कि केवल बाहरी के लिए एक गवाही के रूप में कार्य करता है कि एक व्यक्ति को मसीह में अपना विश्वास कबूल करता है।

इस तरह के उदाहरणों के रूप में, कैल्वेरी में छुट्टी पर क्रूस पर चढ़ाया राची का एक विवेकपूर्ण डाकू लाने के लिए संभव है। उसके ऊपर कोई बपतिस्मा नहीं था, लेकिन वह केवल अपने मौखिक कबुली और रक्त को स्वर्ग में होने वाले पहले व्यक्ति होने का अधिकार अर्जित किया। और इसके विपरीत, एक प्रकार के यात्री की कहानी-यहूदी व्यापक रूप से ज्ञात है, जो पूरी तरह से रेगिस्तान में गिर गई है और अपने रास्ते में ईसाई भिक्षुओं से मिले, ने उन्हें बपतिस्मा देने के लिए आग्रह किया। चूंकि पास कोई पानी नहीं था, तब तक घूमने वाली इमारतों को उनकी रेत से बपतिस्मा दिया गया था। हालांकि, निकटतम शहर में आगमन पर, बैपटिज्म के मामले को स्थानीय बिशप द्वारा माना गया था। और सौभाग्य से यात्री रेगिस्तान में मर नहीं गया, " डायोनिसियस के बिशप ने रेत के बपतिस्मा को बदलने के बिना, पानी में यहूदी को बपतिस्मा देने का आदेश दिया».

पश्चिम में अंतिम बपतिस्मा के फैलाव के साथ, पूर्वी चर्च ने अपने फैसलों द्वारा अनुमोदित व्यक्तियों के पूर्ण पनडुब्बी बपतिस्मा के अभ्यास को मंजूरी दी, अन्य गैर-कैनोलिक तरीकों से बपतिस्मा लिया। इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण 1755 के कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल और 1620 के मास्को कैथेड्रल का संकल्प है, जो अंतिम बपतिस्मा की वैधता को खारिज कर रहा है।

इस प्रकार, सबसे बड़ी पुरानी सहमति, जैसे कि ईसाई संलग्न करते हैं, बिना किसी अतिरिक्त बपतिस्मा के, विसर्जित हैं। कोई कैनोलिक बपतिस्मा नहीं है (संस्कार खोने, छिड़काव, रेत के साथ sanding, आदि) एक पूर्ण तीन स्थायी बपतिस्मा प्राप्त करते हैं, जिसे पहले और केवल माना जाता है।

हालांकि, और एक और दृष्टिकोण हैं। अन्य पुरानी-प्रजनन सहमति (मुख्य रूप से फ्लीस - और स्टारोपोमोरस्की का पूर्वनिर्धारित कोफोलिक चर्च) प्रत्येक शामिल होने पर बपतिस्मा लेता है, भले ही मनुष्य को पहले कैसे बपतिस्मा दिया गया था। इसका अर्थ निम्नानुसार है: "विधर्मी चर्च में बपतिस्मा बपतिस्मा नहीं है, बल्कि अपमान का फास्टनर है, क्योंकि यह विधर्मिका पुजारी द्वारा किया जाता है।" XVIII शताब्दी की Pomeranian रचनाएं इंगित करती हैं: पवित्र व्यक्तियों की अनुपस्थिति में किसी भी विधर्मी को चर्च में केवल फिर से बपतिस्मा के माध्यम से स्वीकार किया जा सकता है, और एक पुजारी की अनुपस्थिति में दूसरे और तीसरे स्थान पर रिसेप्शन असंभव है।

इस प्रकार, एक पुजारी की अनुपस्थिति में, बेड़े चर्च के नियमों को मजबूर करते हैं जो विशेष मामलों में विशेष मामलों में व्यक्ति को विशेष रूप से पार करने और पार करने की अनुमति देते हैं, जो कि पहले रैंक से "आने वाले हेरियनों से" स्वीकार करने की अनुमति देते हैं। संशोधन, न्यायिक क्रॉसिंग ने लिखा है कि आम तौर पर, प्रत्येक विधर्मी को फिर से बपतिस्मा दिया जाता है, और यदि चर्च ने कुछ इरेटिक्स को पार नहीं किया है, तो इसे कानून के रूप में समझा नहीं जाना चाहिए, बल्कि "संवेदना" के रूप में, उनकी शीघ्र अपील की उम्मीद में "संवेदना" के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।

7. पुराने विश्वासियों ऐसे पगान हैं जो बपतिस्मा व्लादिमीर से पहले रूस में रहते थे

उत्तर: सरकार में XVII शताब्दी के चर्च विभाजन के बाद और रूढ़िवादी ईसाईयों के चर्च दस्तावेज जो प्राचीन लिटर्जिकल रैंक, पुरानी रेखा किताबों और सीमा शुल्क को संरक्षित करते हैं, जिन्हें "स्प्लिटर" कहा जाता है। कैथरीन के शासनकाल के दौरान, कैथरीन, कैथरीन ने देश के विशेष क्षेत्रों में अधिकारों और आवास लाभ प्रदान करने वाले कई दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए हैं। इन दस्तावेजों में, पुराने विश्वासियों को "raskolniki" के रूप में नहीं, बल्कि "के रूप में दर्ज किया गया था। कुल मिलाकर, ऐतिहासिक ईसाइयों के कोण को अक्सर खुद को अनुलग्नक कहा जाता है, यह बताते हुए कि पुराने हाथों और नई खपत के बीच अंतर न केवल संस्कार में, बल्कि बहुत ही विश्वास में भी है।

20 वीं शताब्दी के अंत में, धार्मिक और अर्ध-धार्मिक सांस्कृतिक संघ रूस में दिखाई देने लगे, धार्मिक विचारों को स्वीकार करते हुए जो ईसाई धर्म से संबंधित नहीं हैं। कुछ समान संघों और संप्रदायों के समर्थक दोहरिस्टियन, मूर्तिपूजक रूस की धार्मिक परंपराओं के पुनरुद्धार का प्रचार करते हैं। बाहर खड़े होने के लिए, प्रिंस व्लादिमीर के समय रूस में प्राप्त ईसाई धर्म से अपने विचारों को अलग करें, कुछ लास मिशन ने खुद को "एनीमियन" फोन करना शुरू कर दिया।

और यद्यपि इस संदर्भ में इस शब्द का उपयोग गलत और गलती से है, समाज में ऐसे विचारों को फैलाना शुरू कर दिया है कि पुराने विश्वासियों वास्तव में पगान हैं जो प्राचीन स्लाव देवताओं - पेरुन, स्वारोग, दाज़बोगा, वेल्स और अन्य में पुराने विश्वास को पुनर्जीवित करते हैं। यह मौका से बेतरतीब ढंग से नहीं है, उदाहरण के लिए, एक धार्मिक संघ "रूढ़िवादी स्टारोवरोव-इनहलिंग के पुराने रूसी इंग्लिड चर्च" दिखाई दिए।

किसी बिंदु पर, 2000 के दशक की शुरुआत में, "स्टारोवर" शब्द को बहुत व्यापक रूप से पगान के समानार्थी माना जाता था। हालांकि, एक व्यापक व्याख्यात्मक काम के साथ-साथ "स्टारोवोव-इंग्लैंड" और अन्य चरमपंथी नव-भाषा समूहों के खिलाफ कई गंभीर परीक्षणों के लिए धन्यवाद, आज इस भाषाई घटना की लोकप्रियता में गिरावट आई है। हाल के वर्षों में, नीयू-नाक के भारी बहुमत को "रोडनओवर" कहा जाना पसंद करते हैं।

26.8.166 avvakum, Lazar, Epiphanas और Simbirsk पुजारी नी-कीजा भावना के संदर्भ में सजा सुनाई गई थी। 27.8 लाज़ारी और एपिफेनी ने भाषाओं को काट दिया, और 30-31.8 वे सभी एक बहुत दूर के रास्ते गए। लाभ 12.12 और सेंटनिक और 9 sagittarov के गार्ड के लिए "थूक, झोपड़ी के खाली किसानों, झोपड़ी में एक व्यक्ति" रखा गया था, जब तक वे तैयार थे (1670 में) विशेष एकल मिट्टी के जेलों के लिए। कुछ महीने बाद निकिफोर की मृत्यु हो गई। 25.2.1668 डेकॉन फ्योडोर की जीभ काट लें, और उसी दिन इमारतों के लिए भाग्यशाली थे; वह वहां 20.4 पहुंचे।

प्रासंगिक ने बहुत कुछ लिखा और "वफादार लोगों के माध्यम से" (जीवन को जोखिम में) मीडो पर अपने लेखन भेजे, जहां अववाकम परिवार लिंक में रहता था। वहां से इन शास्त्रों, बार-बार फिर से लिखा गया, पूरे रूस में विचलित हो गया। पत्राचार की लौटें एक ही "वफादार लोग" का इस्तेमाल किया। पत्रों को लकड़ी के क्रॉस में कैश में रखा गया था, जिसने स्याही एपिफानी (कुल उन्हें 600 से अधिक काट दिया), या बर्डिस सजीटारोव के पेड़ों में, जिन्होंने पुराने विश्वास के कबड़ों को कम या ज्यादा अनिच्छुक रूप से मदद की। लेकिन धनुरी के ईमानदारी से सहानुभूतिपूर्ण कैदी भी उन्हें एक भूरे रंग के जेलों में एक भयानक निष्कर्ष (1670 के बाद से) से बचा नहीं सकते - सोया में लंबे समय तक, और मानव विकास की गहराई, खिड़की के साथ लॉग के साथ कवर, शायद चौड़ाई, संकीर्ण - लॉग की मोटाई (30-40 सेमी) में चौड़ाई। "बर्डॉक पानी से बाढ़ से पहले जेल के वसंत में, सर्दियों में, ओवन धुआं ने अपनी आंखें दीं और पीड़ित थे। एपिफेनी की आंखें इतनी झुक गईं कि वह अस्थायी रूप से अंधा था। " "उदास जेलों में सामग्री, दिन में केवल एक छोटी सी मात्रा के साथ गरीब रोटी के पाउंड का आधा हिस्सा प्राप्त करता है, उन्होंने ऊर्जा खो दी नहीं है।" शायद, कैदियों की इस तरह की संतुष्टि पर इतना था कि वे रात में रस्सी के शीर्ष पर, अनुमति और निश्चित रूप से सुरक्षा की सहायता के साथ) कर सकते थे, कभी-कभी विकर अंत के माध्यम से अपने अंधेरे से बाहर निकल सकते हैं। खालीकर्ता से बचने का सही मौत है, और उनके पास भागने की कोई ताकत नहीं है, वहां कोई भाग्य नहीं था, इसलिए धनु राशि के बारे में चिंता नहीं हुई।

इसके अलावा, कैदियों ने भागने के बारे में नहीं सोचा; उनके सभी विचार और आकांक्षाएं एक दोस्त के बारे में थीं: पुराने अनुष्ठान के लिए संघर्ष के बारे में, जबकि हाथ कलम को पकड़ सकता है, और उसकी आंखें कागज की एक शीट देखते हैं। वे, निश्चित रूप से, समझ गए कि उनकी मृत्युदंड का आदेश किसी भी दिन और एक घंटे में मास्को से प्राप्त किया जा सकता था और तुरंत पूरा हो जाएगा; करीबी मौत का उनका स्थापन, एक साथ "प्रसिद्ध" ईपी के सभी जलने के साथ। पावेल कोलॉम्ना, आंशिक रूप से, भविष्य के हजारों आत्म-आसंजनों का एक उदाहरण। और निस्संदेह रूसी लोगों के दर्जनों के एक उदाहरण के रूप में कार्य किया, खुले तौर पर राजा Antichrist - छोटा सा भूत। पीटर I - और शर्मीली और साथियों में उपवास किया।

(इसलिए, 16.7.1722 के सिनोड डिक्री को "तालिट्स्की - लेविन के अनुयायी का एक जोरदार व्यवसाय कहा गया था, जो कि 1721 में पेन्ज़ा में भीड़ में राजा विरोधी का विरोध करने के लिए एक कॉल के साथ भीड़ में बदल गया।<…> वज्र<…>"बुनाई पर" यातना के तहत सीनेटरों द्वारा पूछताछ की गई, "ताकि वे उन्हें सुना होगा और अब यह अपनी राय में खड़ा है और मरना चाहता है और मरना चाहता था और मरना चाहता था।" डिक्री में, उन्हें निंदा की गई "जो कि अज्ञानता और पागलपन से हैं, या चरम द्वेष से, अकी, मुख्य दुश्मन स्वयं ही बुराई हैं, और स्वास्थ्य और जीवन व्यर्थ हैं, जो नाम से भी वंचित हैं पीड़ा और एक ही गोरकी, और खुद को मौत।<…> कोई भी पीड़ा नहीं, लेकिन टोकमो पीड़ा वैध है,<…> यह उपयोगी है और एक जागृत है "। रूस में कानूनी पीड़ा के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि" केवल निरंतर राज्य कभी रूसी में नहीं है, याको रूढ़िवादी राज्य उत्पीड़न के लिए, यह फिट नहीं है, यह नहीं हो सकता है " )। ")।

इन अमानवीय परिस्थितियों में, अववाकम, एपिफेनी, लाजर और फ्योडोर, "करीबी सहयोग और रचनात्मक समुदाय में काम करते हुए, यहां एक वास्तविक साहित्यिक स्कूल का आयोजन किया। बनाना<…> एक व्यापक किसान-पॉजिटिव रीडर के दर्शकों के लिए काम करता है, इन लेखकों ने पेशेवर शास्त्रियों के साथ अपनी "प्रतिकृति" और वितरण की स्थापना की है<…>, और पाठक खुद - पुराने विश्वासियों। " और इसके अलावा: उनका अधिकार ऐसा था कि विभिन्न रूसी इलाकों से "प्रतियां हटा दी गईं<их сочинений> लेखकों को फिर से भेजा गया। खाली कैदियों के पूरा होने वाली कुछ किताबें संरक्षित हैं। " बेशक, इस तरह के एक शिपमेंट ने मौत की जुर्माना और वाहक के खतरे में भी किताब की जब्त के साथ, लेकिन "सराहना की" पीड़ित की प्रतिलिपि की मंजूरी की मंजूरी - लेखक! यहां तक \u200b\u200bकि उनके लेखकों के लेखकों को उनके स्थानीय "sidelles" द्वारा पढ़ने और अनुमोदन के लिए भावनाओं के लेखकों को भेजने के मामले भी जाना जाता है।

इसलिए, "एंटीक्रिस्ट और उनके गुप्त साम्राज्य के बारे में संदेश" साइबेरियाई पुराने विश्वासियों द्वारा लिखा गया था जो डॉल्मात्स्की मठ में रहते थे<на р. Исети>भावना को प्रस्तुत किया और यहां संपादकीय प्रसंस्करण के अधीन किया गया हो सकता है। जनवरी 1676 तक लिखा गया। ।

यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि यह दावा क्यों करता है कि भावना कैदियों ने "व्यापक किसान-भूमि पढ़ने वाले दर्शकों के लिए" लिखा था। ऐसा लगता है कि मुझे स्पष्ट नहीं है कि किसी भी तरह से उनके "पाठक दर्शकों" को सीमित नहीं किया गया है और उन्होंने हर किसी के लिए लिखा - राजा से मठ आज्ञाकारी और मास्को भिखारी तक। और वास्तव में, उनके विचारों और इरादों के बावजूद, निश्चित रूप से, उनके लेखों के पहले पते और पाठकों को कई विपक्षी विचार थे, लेकिन क्लर्किक्स, भिक्षु और नन जो "व्यापक किसान- के विपरीत, उनके विश्वासों से आश्वस्त थे- भूमि दर्शक ", सक्षम। ये लिपिक, भिक्षुओं और नन और रिटेल हर किसी को पढ़ते हैं जो नहीं जानते थे कि कैसे पढ़ना है (यानी, पाठक के दर्शकों के व्यापक किसान-कब्जे "के भारी बहुमत", लेकिन यह स्वेच्छा से घातक रूप से सुना गया था, और इसलिए स्पष्ट रूप से सत्यवादी पढ़ना। बीज तैयार जमीन पर गिर गया और फल लाया। इस प्रकार, पादरी और मठवासी अनिवार्य रूप से "पाठक दर्शकों" की विरोधी सुधार और मान्यताओं को फैलाने की प्रक्रिया में सबसे अधिक शामिल थे। और बहुत चौड़ा भी।

अधिकारियों को खाली कैदियों के साहित्यिक कार्य के बारे में पता था, इसके महत्व को कम या ज्यादा समझ में आया और उसे रोकने की कोशिश की, सुरक्षा और शासन की गंभीरता को मजबूत करने की कोशिश की; लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। इसलिए, "26 अगस्त, 1676 के विशेष त्सार्स्की डिक्री की खबर संरक्षित है<…> "पत्रों को किसी के लिए नहीं, किसी के पास कोई भी नहीं था और किसी भी निकोथेल से कोई भी नहीं था।" हालांकि, अधिकारियों के नए सख्त निषेध के बावजूद, अव्वाकम के लेखन अभी भी मेल खाते हैं<…>उनसे संकलित पूरे संग्रह और "वफादार" भेजा। "

"अत्यधिक कठोर परिस्थितियों में संयुक्त निष्कर्ष के 14 वर्षों के लिए, किताबों, कागज और स्याही से रहित, रात में गुप्त रूप से संवाद करने के लिए मजबूर किया गया, खाली कैदियों ने सौ मूल प्रचार लेखन के बारे में बनाया।<…> कलात्मक छवियों के साथ संतृप्त इस भावनात्मक साहित्य में रूसी पाठक के दर्शकों पर और सभी के ऊपर एक बहु-मिलियन किसानों पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।<…> खाली "साइडल" ने सफलतापूर्वक विरोध किया और प्रमुख रूढ़िवादी चर्च के एक शक्तिशाली निगम के अपने लेखन का विरोध किया, जो सैकड़ों लोगों - लेखकों, नीतिवचन, अनुवादक, पुस्तकालयों और सबसे महत्वपूर्ण रूप से शक्तिशाली राज्य मुद्रण घरों द्वारा आयोजित किया गया था। " मैं जोड़ूंगा: मेल, कई पतापों के विरोधी रूसी यौगिकों को अच्छी तरह से वितरित करता है, सावधानीपूर्वक "शक्तिशाली राज्य मुद्रण घरों, इन बहुकालिक लेखन को वितरित करने की क्षमता" स्वैच्छिक-मजबूर "आदेश और दंडशिप सेवा, भावनाओं को पत्र वापस लेना और वापस और वाहक और लेखकों को नष्ट करना।

"खाली मूल की प्रतिलिपि बनाते समय<…> स्क्रैच स्क्रिप्ट को मुद्रित करने के लिए जितना संभव हो सके<то есть наиболее легко-читаемому> पुस्तक का पाठ बनाने के लिए फ़ॉन्ट पढ़ने के लिए उपलब्ध है, यह लोगों से अधिक संख्या में पाठकों की संख्या संभव है।<…> सभी खाली लेखकों की तरफ से, डायकेन फेडरर को शास्त्री के विशेष निर्देश तैयार किया गया था: "मैं रूढ़िवादी से प्रार्थना करता हूं<вот точно обозначенная "читательская аудитория"> अपने आप को अवकाश देने के लिए कम से कम एक छोटी किताब, हां, सभी शब्दों के चावल में खतरनाक क्रिया की ताकत, और एक शब्द लिखने के लिए, या जहां अल्पविराम और अंक और एक विशाल है<;…> मक्खन और आप एक भाषण के साथ बना रहे हैं और बात कर रहे हैं और पत्र में विलय नहीं करते हैं, और जामा लिखने के बजाय, और जोडी के बजाय या तो नहीं लिखते हैं। और यह वृद्धेशी को कहां से इशारा कर रहा है, और आप हतोत्साहित करेंगे, यह किसी भी तरह से इस की बड़ी परेशानियों में और कड़वी उत्पीड़न में लिखा गया है। "..

इसे विशेष रूप से लिखित और 1669 में भेजा जाना चाहिए। "मिर्च प्रोटोपोपा अववाकम किंग एलेक्सी का पांचवां हिस्सा। हालांकि, इस कक्ष के पहले भाग के लेखक अववाकम नहीं थे, लेकिन डेकॉन फेडर, और वह शुरुआती पुराने विश्वास के लेखन के बीच सबसे साहसी और बोल्ड लेखन में से एक थीं। यह यहां था कि यह कहा गया था:<…> "आप में सब कुछ, राजा, बात यह है कि यह बाहर निकलना है और आपके बारे में इसके लायक है।" एववाकम प्रोटॉपॉप द्वारा लिखित दूसरा, बेल्ट का हिस्सा टोन पर काफी नरम था।<…> पहले भाग में -<…> एक पूरी तरह से असुरक्षित स्थिति और राजा के भावुक विस्फोट के रूप में मुख्य और यहां तक \u200b\u200bकि अभिनवों के अपराधी और कैदियों पर हिंसा। केवल डायकन फीडर ने उन पोरों में राजा को "सींग का एंटीक्रिस्ट" कहने का फैसला किया। उन्होंने अपने पत्र में अव्वाकुम परिवार को संबोधित किया।<…> दयाकॉन राजा की दया की उम्मीद से कम था और ठीक से रिक्तियों का न्याय करने की क्षमता। " इसमें, जैसा कि अन्य (धार्मिक सूक्ष्मताओं सहित) में कई तरीकों से, वह अपने सहयोगियों का मुकाबला और पीड़ा में अधिक अंतर्दृष्टि साबित हुआ। (हालांकि, मुझे लगता है कि इस कक्ष में राजा की तेज निंदा का उद्धरण, अववाकम के शब्दों के रूप में। शायद गलत नहीं)।

वह भी दयालु और अधिक निष्पक्ष था। "कई हठदार मुद्दों पर थियोडोर और अववाकम के बीच विवाद ने निष्पादन निष्पादन से पहले भी पहली बार उभरा।<14.4.1670…> लेकिन वह जल्द ही कम हो गया।<…> 1670 के बाद, विवाद फिर से शुरू हुआ और डांटा।<…> उसी समय, फरवरी<…> सटीक दाएं ऑर्थोडॉक्स दृष्टिकोण का बचाव किया।<…> थियोडोर एक अमूर्त धर्मशास्त्र में अधिक परिष्कृत था। अपने अधिकार की चेतना ने उन्हें तब भी मजबूत किया जब वह तीन के खिलाफ एक था।<То есть своих соузников;… Объяснить причины спора> विवाद के मुद्दों के लिए समर्पित पुडोरन की किताबें हो सकती हैं। लेकिन वे अववाकम सीखने के लिए नष्ट हो गए हैं।<…> फीडर की कहानी याद करें: "मध्यरात्रि में एक ही समय में, खिड़की में गड्ढे से बाहर, जैको, और वह अव्वाकम थे, धुन में, और उन्हें बाड़ के बाहर अन्य ब्राचिया में भाग लिया गया था। और फिर हॉग मेरे ओबिल्बी (अववाकम) बन गए: और उस सेंचुरियन ने कहा। सोतनिक, आंद्रेई नाम, दुश्मन होने के लिए, mazomets, और मेरे पास किसी तरह की महिमा के लिए गुस्सा था। और उस समय उसने मुझे टन में धनुष को पकड़ने के लिए कहा था , नागा सनच। और याशा महा, और वह एक बियर बनना शुरू हो गया है ... और गिंटेरियस मेरा अंधेरा, प्रोटोपोपोव के आशीर्वाद पर, और मेरी किताबों और मेरे अभी भी निर्वहन पर, और वह बेचता है। "<…> फरवरी के सम्मान के लिए, उन्होंने अपने विरोधियों के लिए अच्छे शब्दों को भी पाया: "भक्त और पासवर्ड पवित्र पिता, मोहली के नियमों के चर्च के लिए निकोनियायन से महान हैं, और उनके लिए और दुःख, हर लंबे जीवन, पहले शहीदों से अधिक वास्तव में हैं। उनके साथ, नरक और मरने के साथ सभी और एजेड के लिए। डेकॉन के लिए अववेकम को ऐसे शब्द नहीं मिला।<…> जैसे ही उसने अपने अववाकम को डरा दिया, और "पिल्ला", और "तिरछा कुत्ता", और "पागल आहार", ने अपने आशीर्वाद से फरवरी ली।<…> विवाद इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि ट्रिनिटी के बारे में डोगमा के फरवरी की व्याख्या टाइपोस या पूर्व-निकोनोव्स्की निकास की किताबों में विवरणों की मान्यता पर आधारित थी, जिसके साथ अव्वाकम सहमत नहीं था। हालांकि, यहां आपको थोड़ा देखभाल करने की आवश्यकता है। "पुराने विश्वासियों के कई वर्षों के विवादों के बारे में कई वर्षों के विवाद या कई खाली निबंधों के सब्सट्रेट्स के बारे में, विशेष रूप से अव्वाकम प्रोटोपोपा के बीच आमतौर पर वर्णित किया गया था। 80-90 के दशक में पहले से ही देश में तथाकथित "गलत डोगमैटिक पत्र" की एक बड़ी संख्या दिखाई दी। XVII शताब्दी<…> यह ईस्परस्की लेखक संग्रह के पुराने विश्वासियों के उपयोग के कारण हुआ, जो किगनेट्स पर लाजरस - डोमनिता के एक व्यापक स्वामित्व वाले मालिक द्वारा लाया गया। XVII - XVIII शताब्दी के अंत में केर्ज़ेन स्किट्स में इन "अववाकम अक्षरों" की वजह से। बारहमासी विवाद और साजिश टूट गई। दुर्भाग्यवश, खाली लेखन संग्रह संरक्षित नहीं किया गया है। हालांकि, अभिलेखागार के पुराने आपूर्ति लेखन में इस संग्रह के दस्तावेजों की उपस्थिति ने अववाकम एट्रिब्यूशन और उनके द्वारा निर्धारित कई लेखों के अन्य खाली लेखकों की स्थिति को जटिल बना दिया।<…Поэтому> सहयोगी धार्मिक विवाद के कुछ पहलुओं को संदेह करता है, जो प्रोस्टोपॉप अववाकम और डेकॉन फेडर के बीच ईप्रॉयसेस्क में हुआ था।<…> खाली कैदियों के कई लेखन, और विशेष प्रोटोपोपोपा अववाकम और डायकॉन फेडरर में न केवल लेखकों को उनकी प्रामाणिकता और वास्तविक संबद्धता को स्पष्ट करने के लिए, बल्कि उनके "सार्वजनिक स्थिति" को स्थापित करने के लिए एक पूरी तरह से पुरातातोग्य और स्रोत "परीक्षा" की आवश्यकता होती है लेखक की इच्छा का अभिव्यक्ति ""। मैं डायकॉन फ्योडोर सेंट दोगुनी और शहीद को दोगुना नहीं कह सकता; उन्हें नई सुविधाओं, और उनके स्वयं के दयालु - कुज़्निकी द्वारा पीड़ित किया गया था, जो पृथ्वी पर एक भी व्यक्ति समर्थित नहीं था। अववाकम ने तीरंदाजों को फेडरर (उन्हें खरीदा और नष्ट कर दिया) लेने के लिए "आदेश दिया" और उसे हराया और उसे हराया, लेकिन "एक वसंत बाढ़ में, उसने धनुष सिखाया। पहले से ही बाढ़ वाले फेडर की सांस को फेंक दिया," हाँ पृष्ठ पानी से ऊपर बहता है "।" फ्योडोर, धैर्य, अपने व्यापार की सही चीज़ का दृढ़ विश्वास और उनके करुणा धारकों के प्यार को मानवीय शब्दों को व्यक्त नहीं कर सकते हैं।

3.3.1669 रानी मारिया इलिनिचा मिलोस्लावस्काया की मृत्यु हो गई, 2 दिनों के बाद - उसी वर्ष की नवजात बेटी, उसी वर्ष त्सरेविची शिमोन और एलेक्सी Alekseyevichi की मृत्यु हो गई, और नेरॉन 2.1.1670 की मृत्यु हो गई। इन मौत के बाद, पूरे रूस में तीव्र पुराने विश्वासियों के खिलाफ दमन; दमन की इस मजबूती को 14.4.1670 के खाली निष्पादन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जब इस मजबूती के बारे में निर्णय मास्को से वहां आया था। इस दिन, लाजारी, फ्योडोर और एपिफेनी ने फिर से भाषाओं को नाराज कर दिया और दाहिने हाथों को काट दिया; एपिफेनी ने 4 उंगलियों के साथ पालन किया, फ्योडोर - "हथेली की संख्या" का हाथ। अववाकम को मृत्युदंड के बजाय रोटी और पानी पर एक जेल में रखने का आदेश दिया गया था। "

"मार्च में<того же года> मेज़ेनी पर<, куда приказы из Москвы приходили быстрее, чем в Пустозерск,> Avvakuma Fedor Yurody और ल्यूक Lavrentievich फांसी दी गई थी। अववाकम इवान और प्रोकोपेनी के पुत्रों को एक ही निष्पादन की सजा सुनाई गई थी, लेकिन वे "आज्ञा मानते थे," और अपनी मां के साथ मिट्टी के जेल में लगाए गए थे। "

विचलित, मैं इवान Avvakumovich और सेंट पीटर्सबर्ग के पुराने विश्वासियों के बारे में बताऊंगा; कुछ लोग शायद उसके बारे में जानते हैं: "दस साल बाद पिता इवान के निष्पादन के बाद, मेजेनी के लिंक में था।<… После своего освобождения> मास्को में, इवान, जाहिर है, एक पुराने आस्तिक पुजारी के रूप में कार्य किया। 1717 में, उन्हें स्प्लिट के प्रसार के मामले में गिरफ्तार किया गया था, "अनन्त रहने में, शाश्वत रहने" में दोषी ठहराया गया था और पूछताछ और चाल से थक गया, 7 दिसंबर, 1720 को 76 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, जबकि सेंट में करौल के लिए पीटर्सबर्ग किले "

यह समझाने की जरूरत है: यह असंभव है, लेकिन यह असंभव नहीं है कि इवान Avvakumovich न केवल "पुराने आस्तिक पुजारी के रूप में कार्य किया" (यह स्पष्ट नहीं था कि यह कैसे समझना है), लेकिन वह शब्द की सटीक अर्थ में था, क्योंकि: 1: 1 ) उसे 1655 तक पुजारी के लिए नियुक्त नहीं किया जाना चाहिए था, क्योंकि यह बहुत छोटा था; लेकिन तत्कालीन स्थिति में और अववाकम के अनुरोध पर, उसे सही उम्र में लागू किया जा सकता था; इसलिए अववाकम खुद, निकिता मिनिन और एमएन द्वारा नियुक्त किया गया। उस समय डॉ। 2) हालांकि रूस में 1655 के बाद और कोई बिशप नहीं था, जो खुले तौर पर पुरानी रैंक में उसे व्यवस्थित कर सकता था, हालांकि, पुराने संस्कार के स्नान में कई बिशप भक्तों को गुप्त रूप से अपने पिता के अनुरोध पर बना सकते थे; हालांकि, हमारे पास जानकारी के इस तथ्य के बारे में नहीं है। लेकिन अगर वह शायद एक पुजारी है, निस्संदेह, वह, छाया में, बोलने के लिए, उसके पिता के अधिकार, पुराने विश्वासियों के बीच महान अधिकार के साथ खुद को और संभवतः, पवित्र उपहारों का बड़ा मार्जिन तैयार किया गया अपने पिता द्वारा (हालांकि, यह असंभव है, क्योंकि भावनात्मक लिंक में, लिटर्जी मंत्रालय जाहिर है, यह असंभव है, हालांकि हम इसे नहीं जानते हैं; पवित्र उपहारों के रिक्तरस्क से बाहर मेलिंग नहीं किया जा सका पांडुलिपियों को मेल करने की तुलना में बड़ी कठिनाइयों के साथ, और समान तरीके से, सबसे पहले - घास के मैदानों पर) या अन्य पुराने बेल्ट याजक जो अववाकम से बच गए और जो XVII शताब्दी के अंत तक रहते थे। यदि ऐसा है, तो, इन उपहारों को आने के लिए तैयार होने के लिए तैयार करना और, शायद, उनसे कबूलन करना (जो कि पुजारी, अनुमत और भिक्षुओं की अनुपस्थिति में, असाधारण स्थितियों में - असाधारण स्थितियों में - उस समय की स्थिति क्या थी - मियारियन; इस तथ्य में कि वह एक भिक्षु नहीं था, वहां कोई आत्मविश्वास नहीं है), उन्होंने, पुजारी के कार्यों का प्रदर्शन किया। मैं इस तरह से ध्यान दूंगा कि सब कुछ (जहां तक \u200b\u200bमुझे पता है) पुजारी जो पुराने संस्कार के प्रति वफादार बने थे, उनके पास एंटीमेंस नहीं थे और इसलिए "liturgy सेवा नहीं कर सका, और जो पुराने रिजर्व उपहार थे, सबसे प्रभावशाली द्वारा किया गया था व्यक्ति।<…> उस समय पुराने विश्वासियों ने कहीं भी लंच की सेवा नहीं की, और उन्होंने पवित्र उपहारों की चरम कमी में हर जगह महसूस किया है। स्पेयर उपहार इस आटे से बेक्ड आटा और रोटी के साथ रोका गया संस्कार के रूप में लिया। कलुगा में कुंवारी के मध्यस्थता का एक पुराना चर्च खड़ा था। कई सालों से उन्हें अब इसमें नहीं भेजा गया था, स्थायित्व के लिए, चर्च की सेवा; लेकिन चर्च टूटा नहीं गया था: यह भी सिंहासन था, और एंटीमोनी, पितृसत्ता जोसेफ द्वारा पवित्र, और इवान ग्रोटनीगो के समय के आइकनोस्टेसिस। बूढ़ा आदमी<священноинок> फीडोसिया<Ворыпин>आधे शताब्दी से अधिक के लिए, मैंने दोपहर के भोजन की सेवा नहीं की, मैंने रात में मामला पाया, 16 9 5 के महान चौथे तक, इस लॉन्च चर्च में एक लिटर्जी बनाने और अतिरिक्त उपहारों को पवित्र करने के लिए।<…> उपहारों की पवित्रता, फीडोसिया में पवित्रता, सभी के लिए निस्संदेह थी; यहां तक \u200b\u200bकि सबसे दूरबीन ने उनसे उपहार सही से पूछा। Feodosia ने उन सभी पार्टियों पर कणों को भेजा जहां पुराने विश्वासियों रहते थे। " XVII शताब्दी के अंत में इच्छा रखने वाले ऋण की अद्भुत गवाही। सिच ठीक से अभिषेक उपहार। एंटीमिनिस बिशप को पवित्र करता है, पुराने विश्वासियों के बिशप के पास नहीं था, और सत्ता के पुराने एंटीमोड, पुराने विश्वासियों के लिए अपने अर्थ को पूरी तरह से समझते हुए सावधानीपूर्वक संरक्षित करते हैं।

उन्हें मॉस्को में गिरफ्तार किया गया था और "1670 केज़न इनक अब्राहममी के अंत में"। (लेकिन: 6.2.1670 गिरफ्तार, पूछताछ और धड़कन के अधीन "2 साल जेल में बिताए।"<…> पकड़ना<…> उन्होंने याचिकाएं, संदेश और पत्रकारिता कहानियां लिखीं, जो उनके समान विचारधारा वाले लोगों के लेखन के संग्रह थे, ने खाली कैदियों के साथ पत्राचार जारी रखा।<…> अप्रैल 1672 में जला दिया गया। । "दलदल क्षेत्र में 1672 के वसंत में - मॉस्को-नदी के लिए क्रेमलिन के खिलाफ, जहां बगीचे के राज्य बाहर गए, जहां<…> मैंने इटरेटिक्स और लुटेरों को निष्पादित किया, - अब्राहम जला दिया गया ")। बटलर साल्टीकोवी यशायाह जला दिया गया था, युवा राजकुमार I. कोवांस्की के बिट बैंगग्स। कोला प्रायद्वीप में, आयन के पुराने आदमी को विच्छेदित किया गया था, जलाया गया था, कीव में, कैज़न 30 में और व्लादिमीर में व्लादिमीर 6 में, खलमोची, इवान में, पेचेंग मठ, इवान क्रासुलिन में, सोलोवेटस्की में सिरदर्द था डाइएपर इवान जाखारोव।

एफ पी। मोरोज़ोवा ने एक करीबी दर्दनाक मौत को दूर किया और 1670 के अंत में गुप्त रूप से फारोडोर के नाम पर स्वीकार किया; आईजी खींच लिया। Distane। साथ ही, उसने न केवल मठ में नहीं हटाया, बल्कि राजधानी भी छोड़ दिया। निकोनियन पुजारी के आशीर्वाद से बचने के लिए, उदाहरण के लिए, वोल्गा के तट पर शहर के गांव में, उनके एस्टेट में से एक में छिपाना सबसे अच्छा होगा। हालांकि, फूडोरो मास्को को छोड़ना नहीं चाहता था और निराशाजनक व्यवहार करता था, निकोनियन को निचोड़ता: "... और गोस्टख के साथ घर में, और बातचीत में कहां।" महानगरीय कुलीनता के घरों में, सहानुभूति के साथ, उन्होंने मेहमानों के लिए जाने के रूप में सुना था "बहुत सारी सुनवाई के साथ, उनकी महिमा खो जाती है"<,т. е. никоновский обряд>" 16 नवंबर, 1 99 7 की रात को, उसे गिरफ्तार किया गया और उसकी बहन केएन। E.p.urusov। मोरोजोवा इनोकिना मेलेनिया की गिरफ्तारी के साथ मास्को में एक गुप्त महिला समुदाय को छिपाने और व्यवस्थित करने में कामयाब रहा।

Morozova की विशाल संपत्ति बेची गई थी, और boyers लपेट लिया; यह "गवाही दी कि उसका भाग्य पूर्व निर्धारित किया गया था।" उनके बेटे इवान ग्लेबोविच दुःख से मर गए (या, मोरोज़ोवा ने कहा, उन्हें रॉयल डॉक्टरों ने गोली मार दी थी)। उसके भाई "समर्थित बहनें<и хранили верность старому обряду; старший - Федор - был, вероятно, автором жития своих сестер - мучениц> और मॉस्को, और प्रिंस पीएस से भेजे गए थे उर्सोव ने अपनी पत्नी को त्याग दिया और इस प्रकार शाही दया की थी। वह अपनी तरफ से वसीली के पुत्र को दुबला करने में कामयाब रहे, और केवल दो बेटियां दुर्भाग्यपूर्ण मां के वफादार थीं।<…> जब Evdokia कारावास में कमी, kn। पी.एस. उर्सोव ने उसे तलाक दे दिया और शादी की<…>। एक ही समय पर<…> राजा अपने पति मैरी Gerasimovna की संपत्ति के वितरण में गया<Даниловой>" सर्दियों में, 1673 मोरोजोव, उरुव और मारिया जेरासिमोवना डैनिलोव को पंच और आग () पर क्रूरता से प्रताड़ित किया गया था, अपने वेश्याओं को हराया और पहले से ही पकाया आग की धमकी दी। "यातना के दौरान, उन्होंने कुलपति पितिरिम का अनुमान लगाया।<…> विलुप्त होने के अत्याचार के बाद, Pitirim ने उन्हें जला दिया, "हाँ, boyers खींच नहीं था।" "तीन दिनों की यातना के बाद<…> शहीद-प्रेमी के लिए, Tsarevna Irina Mikhailovna<…>। 1674 के पतन में, Tsarevna, Alexey Mikhailovich के मध्यस्थता के लिए प्रतिशोध में, Morozov, Urusov और Danilov परिवहन के लिए एक विशेष रूप से सख्त करने का आदेश दिया<земляную> बोरोवस्क में क्रिसमस मठ में जेल। " अप्रैल 1675 में, उनके कपड़े, भोजन, किताबें और आइकन का चयन किया गया था; जून के अंत में, 14 चोरों को कैदियों को जला दिया गया, जिसमें पॉलीवेक, इनोकिन जस्टिन और नौकर मोरोज़ोवा इवान के पुजारी शामिल थे। 29.6 यह खाद्य और पेय के connivers देने के लिए मना किया गया था, 11.9 भूख और ठंडा ईपी की मृत्यु हो गई। Urusova, 2.11 की रात - Morozova, और 1.12 - एमजी Danilova। "मोरोज़ोवा की मौत की खबर मिली, राजा ने इसे गुप्त में सहेजने का आदेश दिया<…> तीन हफ्तों के लिए, "शायद कई लोगों को नाराज कर रहा है और, विशेष रूप से, उनकी बहन इरिना मिखाइलोवना। और 2 महीने के बाद "चुप" राजा एलेक्सी मिखाइलोविच ने खुद की मृत्यु हो गई, इस प्रकार असामान्य क्रूरता और सोलोवेट्स्की निष्पादन के समय भी अपना जीवन पूरा किया।

मैं, किंग एलेक्सी मिखाइलोविच की विशेषताओं के लिए, "इस कहानी में"<ареста и пыток сестер> कोई ऐसा व्यक्ति नहीं था जो प्रिंस पीएसयूयूएसओव के रूप में खुद को इतनी अप्रयुक्त नेतृत्व करेगा<…>। इतनी संदिग्ध स्थिति में, उन्होंने राजा के पूर्ण विश्वास को बरकरार रखा और उसके साथ क्रावचेगो के पद के साथ, जिनके कर्तव विशेष रूप से, यह सुनिश्चित करने के लिए कि राजा ने पीने से कुछ प्रकार का जहर नहीं दिया। " किस मैन किंग एलेक्सी मिखाइलोविच ने इतनी करीबी और जिम्मेदार सेवा के योग्य माना! "मृतक avdokia उरुवाद पर भारी खनन fucks, 14 जनवरी, 1676, पीड़ितों के पुत्र - केएन। वसीली पेट्रोविच को घरों को दिया गया था। " और मई में खुद को। पीटर सेमेनोविच को बॉयर में दिया गया था।

यीक साइप्रियन, जो स्वेच्छा से अव्वाकम के बाद, पुलओवरक 7.7.1675 में निष्पादित किया गया था।

Ig। रूस के दक्षिण में पहले पुराने आपूर्ति वाले चर्च द्वारा डिस्टिनिटी को पवित्र किया गया था (नदी पर। चिर, अपने हस्ताक्षर से 50 संस्करण में) 21.3.1686 और जल्द ही शांतिपूर्वक मृत्यु हो गई, वेलीकोव्सिया में वापस नहीं आ रही थी। वह अववाकम के साथ इस मुद्दे पर आत्म-अत्याचार का प्रतिद्वंद्वी और आधा चिंतित था।

फीडोसिया (वोरपिन) की पवित्रता डॉन से कररनेट तक स्विच और यहां पॉपोव की स्कीट आयोजित की गईं। उन्हें 1686 में गिरफ्तार किया गया था, फिर पोलैंड में भाग गया, वेल्कोवस्की पुराने आस्तिक निपटारे का नेतृत्व किया और एक गहरी बुढ़ापे में रहता था।

इनोक कॉर्निलियस ने नई किताबों के खिलाफ टेवर क्षेत्र के बनेककोव्स्की जिले के निलो रेगिस्तान के विद्रोह को व्यवस्थित करने के प्रयास में भाग लिया। फिर उत्तर में भाग गया, आर पर रहते थे। पानी और पुडो के आसपास में, आर पर 21.3.1695 की मृत्यु हो गई। सावधानी, 125 वर्ष का। यह बेहद सम्मानजनक था और सुधार के विरोधियों के बीच कई अनुयायी थे; एवियन रेगिस्तान की नींव को आशीर्वाद दिया।

1670 के दशक की शुरुआत में स्याही Savvathi (Dyack वीर्य shmak)। वह नोवोस्पास्की मठ की मिट्टी की जेल में निष्कर्ष निकाला गया था। शायद वहाँ और जल्द ही 70 साल की उम्र में मर गया।

फेडर ट्रॉफिमोव, पूर्वी फिलिप में, उत्तर में रहते थे और खाली कैदियों के पत्राचार की मदद करते थे; 1676 के बाद मॉस्को में जला दिया गया

फेडरर Alekseevich की खबर पूरे रूस, पुराने विश्वासियों की आशा चर्च नीति को उलटने की उम्मीद; जैसे ही यह संदेश भावना तक पहुंच गया, अववाकम ने एक छोटा सा राजा लिखा। रूसी राजा रूसी आदमी, करीबी मौत के आने वाले सभी बेहतरीन शब्द, इस कक्ष में हैं: "मूवीफायर ने मुझे, भगवान। मेरी मेरी, Alekseich, लाल चर्च Dietyatko। आपके लिए, पूरी मिप प्रबुद्ध है, भगवान के लोगों को आपके बारे में आनुवाया जाता है, भगवान ने हमें एक मजबूत, अस्थिर दिया। यदि आप भगवान बोस द्वारा नहीं, तो कौन हमारी मदद करेगा? " लेकिन अववाकम और इस चेसिस में, जिनसे उन्होंने कई जीवन पर निर्भर किया, उन्होंने निकोन और "उनके" सुधारों के लिए अपनी नफरत को नरम करने की कोशिश नहीं की। उन्होंने मृत राजा, वर्तमान के पिता के प्रति अपने दृष्टिकोण को सुशोभित नहीं किया: "भगवान मेरे और राजा एलेक्सी के बीच न्यायाधीश। आटे में, वह बैठता है - मैंने बचाया, और फिर वह सच्चाई के लिए था "- इस तरह के एक बोल्ड सीधे रूस में पूरी तरह से असंभव था और शायद लेखक के भाग्य को परिभाषित किया गया था। और सभी के बारे में चर्च सुधार के बारे में: "चमत्कार! ज्ञान की तरह आना नहीं चाहते! आग हां व्हिप और फांसी को मंजूरी देना चाहते हैं! प्रेरितों ने ऐसा सिखाया? - मुझे नहीं मालूम। मेरे मसीह ने हमारे प्रेरितों को इतना सिखाए, हेजहोग एक आग होगी, और विश्वास में म्यूसपीस लाने के लिए। टाटर गॉड मैगामेट ने अपनी किताबों में सीता को लिखा: कौन हमारी किंवदंती और कानून को जीत नहीं पा रहा हूं जो हम अपने सिर को तलवारों में आज्ञा देते हैं। और हमारे मसीह के शिष्यों ने कभी शिष्यों को आज्ञा नहीं दी। और शिक्षकों को एंटीक्रिस्ट द्वारा स्पष्ट रूप से शिशु दिया जाता है, जो विश्वास, छोड़ने और मृत्यु विश्वास के लिए अग्रणी; अपने स्वयं के विश्वास के अनुसार और चीजें रचनात्मक हैं, " साइट। द्वारा द्वारा । और बाद में उन्होंने अपने संवाददाताओं से ज़ार फूडोर के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा: "एक तरह का आदमी, अपने भगवान को बचाओ।" "अच्छा" त्सार फेडरर Alekseevich ने मृत्यु से खाली पीड़ितों को बचाया नहीं था। 8.2.1682 उन्होंने आध्यात्मिक कैथेड्रल से प्रतिक्रिया की मांग की - "splitters के साथ क्या करना है। कैथेड्रल का उत्तर "राज्य विवेक पर" "है; 14.4.1682 - गुड फ्राइडे में, अववाकम, लाजर, एपिफेनी और फेडरर ("जोकिमा के नए मॉस्को कुलपति के आग्रह पर") सिरुबा में शाही घर के लिए महान के लिए "हुला के लिए जला दिया गया था।" "राष्ट्रीय किंवदंती के अनुसार, XVIII शताब्दी में दर्ज, अववाकम प्रोटोपॉप ने राजा को अपने निष्पादन के बाद अंत में एम्बुलेंस को भविष्यवाणी की।"

इस प्रकार, 1676 की प्रसिद्ध याचिका में दृढ़ता से निंदा की गई। विश्वास के मामलों में हिंसा, अववाकम ने इसमें लिखा: "और कि राजा संप्रभु, अगर आपने मुझे इच्छा दी, तो मैं उनके जौहरी और गंदे स्टैलियंस बनूंगा, कि इलिया पैगंबर, कुत्तों को एक दिन में अधिक भुगतान किया गया। पहले निकोन - चार में एक कुत्ता राम, और फिर निकोनियन "; साइट। द्वारा द्वारा । Tsar Alexei Mikhailovich पर उन्होंने फोन किया: "उन लोगों को ले लो<то есть "никониан"….> और उन्हें गुजरते हुए, बुरे कुत्ते, लैटिनिस्ट और यहूदी।<…> सही होगा "; साइट। द्वारा द्वारा । यह गलत तरीके से बराबर होगा (उस युग के कुछ शोधकर्ताओं के रूप में) इस कथित अववाकम की मारा विरोधियों के प्रति क्रूरता और राजा और अधिकारियों की वास्तविक क्रूरता, जिन्होंने पहले से ही निष्पादित किया है और 1676, कई सैकड़ों पुराने हैंडर्स की कोशिश कर चुके हैं। अव्वाकम की क्रूरता, बोलने, प्रतिक्रिया देने और केवल कथित करने के लिए थी। अववाकम खुद, निश्चित रूप से, क्रूरता और मानवता के बीच अपने संदेशों में विरोधाभास को नहीं देखा, जो समझ में आता है, उसकी मानसिक स्थिति को देखते हुए। पुराने विश्वास के संस्थापकों में से कोई भी, अववाकम को छोड़कर, जहां तक \u200b\u200bमुझे पता है, निकोनियों के संबंध में सतर्कता और क्रूरता व्यक्त नहीं की गई।

1725 में, सिनोड ने घोषित किया "फ्लैश के साथ मॉस्को पुराने विश्वासियों से चुने गए आइकन के बारे में<…,что> प्राधिकारी<…> प्रत्यक्ष उत्तेजक और विद्रोह के प्रमुख<…6.1.1681 > अववाकम माना जाता है।<…> हमें SINODIC दस्तावेज़ पर विश्वास करने का अधिकार है। पुराने विश्वासियों के अधिकार में अपने विशाल के साथ अववाकम पूंजी की बंट का प्रबंधन करने में सक्षम था। " शायद, अव्वाकुम को अगले वर्ष निष्पादित किया गया था या तो एक गाइड वास्तव में था, या क्योंकि अधिकारियों ने सोचा, विशेष रूप से पेट्रा। Joacim। यह तय करने के लिए पर्याप्त आधार हैं कि क्या ऐसा "मैनुअल" वास्तव में था, हम, जहां तक \u200b\u200bमुझे पता है, नहीं है।

27.4.1682 (अव्वाकम की मौत के 13 दिन बाद) राजा फेडर अलेकसीविच की मृत्यु हो गई; गर्मियों में, मॉस्को में लोगों ने सोफिया अलेक्षेवना सरकार के खिलाफ विद्रोह किया। जॉन और पीटर Alekseevich के राजाओं की याचिकाओं को 21 मई को टिटोव रेजिमेंट के "सर्कल" पर अनुमोदित किया गया था।<…В ней говорилось:> "यह आवश्यक है, भाइयों, पुराने रूढ़िवादी ईसाई धर्म और मसीह के लिए अपने स्पिल के खून के लिए खड़े होने के लिए सबसे अच्छा है" "; साइट। द्वारा द्वारा । "समाधान आंदोलन<(то есть старообрядцев)…> 1682 के मास्को के विद्रोह का एक अभिन्न हिस्सा था<…> Muscovites और अन्य लोगों के बीच जो इसमें हिस्सा लिया, पुराने विश्वास के बहुत सारे अनुयायियों थे। 14 हजार<участвоваших в восстании> Sagittarov लगभग आधा splitters था। आधिकारिक चर्च के खिलाफ splitters के भाषणों में, जो पहले से ही मई 1682 में शुरू हुआ, धर्मनिरपेक्ष शक्ति के खिलाफ सामाजिक विरोध धार्मिक रूप में परिलक्षित था, जो चर्च हमेशा समर्थित था। धनुष ने पहले स्प्लिटर का समर्थन किया, लेकिन क्रेमलिन में धार्मिक विवाद के बाद, 5 जुलाई, 1682 ने उन्हें छोड़ दिया। अपने पर्यावरण में विवाद के प्रभाव में, धनुष की सरकार को रिश्वत देना स्प्लिटर्स से दूर हो गया और अपने नेताओं को गिरफ्तार कर लिया, जिनमें शामिल थे<прот.> निकिता Epusiness<Добрынина;…он> इसे 11 जुलाई या 12 जुलाई को लाल वर्ग पर निष्पादित किया गया था। " लेकिन: "एक किंवदंती है कि निकिता के निष्पादन के बाद, उनके प्रशंसकों ने लोबनेगो स्थानों से अपनी गिरावट वाली लाश उठाई, ने अपने सिर को निष्पादक में खरीदा और महान सम्मान के साथ पहाड़ों में निकिता के ब्रेनस अवशेषों द्वारा लिया गया। Gzhatsk, स्मोलेंस्क होंठ।, जहां पुराने कब्रिस्तान पर दफनाया गया और दफनाया, बिना किसी शिलालेख के कब्र पर एक साधारण लकड़ी की ओस्पिचेन क्रॉस डाल दिया। पहाड़ों में निकिता के निष्पादन के दिन हर साल। Gzhatsk हर जगह से Bogomoltsev-Raskolnikov की भीड़ में जा रहा है। " 1682 में पुराने विश्वासियों का एक और प्रमुख और पैचर के खिलाफ अनाज वार्ड में विवाद 5.7 के प्रतिभागी। Ioakima - Inok Sergius (Semyon Ivanovich Krashennnnikov के टूटने से पहले - प्रांत के आध्यात्मिक पुत्र। Avvakuma) - गिरफ्तार किया गया था, लेकिन चलाने में कामयाब रहे। "सरकार का रिश्वत" - यह बहुत ही स्वादिष्ट कहा जाता है; वास्तव में, सोफिया बस राजकुमार के राजकुमार के आदेश में शामिल हो गया ("उन्हें शाही इलाज के लिए आमंत्रित किया गया था, बियर के कान और शहद के माप पर 10 लोग डालते थे, और वे पुराने विश्वास के बारे में थे" और सोचना बंद कर दिया " ), और उन्होंने पुराने विश्वासियों को अधिकारियों को पकड़ लिया और रिश्ते - विवाद 5.7 के प्रतिभागियों को।

रूसी चर्च के विभाजन की शुरुआत के विवरण को अव्वाकम और निकिता प्रोटोपोपोव की मृत्यु तक, मैं रोक दूंगा। वर्णित किया गया है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "पहले पुराने विश्वासियों द्वारा बनाई गई विचारधारा दमनकारी वर्गों में बहुत तेजी से फैल गई है, और सबसे पहले सभी को रूसी किसानों से प्रतिक्रिया मिली, जिसने आधिकारिक चर्च में देखा, का अवतार पूरे वर्तमान मिरोना।<…> परंतु,<…> लोगों के पुराने आपूर्ति किए गए प्रचार की सापेक्ष सफलता के बावजूद, राष्ट्रव्यापी "अवज्ञा अभियान" में सुधार नहीं हुआ। "

दुर्भाग्य से सोच रहा है: क्या होगा यदि यह नहीं हुआ कि क्या हुआ? यही होगा, अगर "मामला राष्ट्रव्यापी अवज्ञा अभियान में आया"? लेकिन फिर भी आप इसके बारे में थोड़ा सोच सकते हैं। पुराने विश्वास आंदोलन के लिए अधिकतम अवसरों का वर्ष 1682 वें माना जाना चाहिए। क्या होगा यदि इस वर्ष तीरंदाजों और "राष्ट्रीय अभियान के राष्ट्रीय अभियान" द्वारा समर्थित होगा, जीता? यही है, अगर राजकुमारी सोफिया और निकटतम बॉयर, लाल वर्ग पर भीड़ और धनुष के भारी बहुमत (और आधा नहीं, वास्तविकता के रूप में) और विदेशी बीमा के नियमों के सैनिकों और अधिकारियों (ये) सैनिकों और अधिकारियों का हिस्सा रूढ़िवादी रूसी लोग भी थे) जिन्होंने पुराने विश्वासियों के नेताओं का समर्थन किया, दृढ़ता से अविभाज्य हैं और, यदि आप इसे डाल सकते हैं, अप्रासंगिक, प्रोटी के तर्कों की शुद्धता को मान्यता दी है। निकिता डोबरीन ने पैटुल के खिलाफ विवाद में। जोकिमा? ऐसी स्थिति अविश्वसनीय नहीं लगती है; यह भी अधिक संभावना हो सकती है अगर यह जीवित था (इस मामले में, वह विवाद 5.7.1682 में मौजूद होगी), इरिना मिखाइलोना त्सारेवना - एक पुरानी संस्कार का एक आश्वस्त समर्थक; लेकिन वह 8.2.1679 की मृत्यु हो गई।

यह होगा: 1) भयानक (अतिशयोक्ति के बिना; इसके बारे में देखें) 1682 रूसी अधिकारियों को लंबे समय तक याद रखेगा।

2) मैं वापस आ गया और पुराने रूसी संस्कार को एक निर्विवाद प्राधिकारी का इस्तेमाल किया।

3) बिशपथ और कुलपति समेत सभी उच्चतम रूसी चर्च पदानुक्रम बदलेंगे।

4) Konstantinople Patriarch को महत्वहीन में परिवर्तन में पूरा परिवर्तन को मंजूरी दे दी जाएगी।

5) नेतृत्व के लिए यूनानियों और मलोसस की तुलना में अब अपील नहीं होगी, और शिक्षकों के पद को असफल निमंत्रण लंबे समय तक याद किया जाएगा, एक अप्रिय (और यहां तक \u200b\u200bकि आंशिक रूप से, एक शर्मनाक) विवरण के रूप में।

6) ग्रीक के लिए शाही भक्तों में काफी कमी आएगी, जिससे बाहरी-राजनीतिक रणनीति (लेकिन एक आम रणनीति नहीं) का समायोजन होगा।

7) दृढ़ता से और काफी लंबे समय तक (शायद 2-3 पीढ़ियों के लिए) रूसी पादरी के अधिकार में वृद्धि करेगा।

8) यह वास्तव में ईमानदार, साहसी और स्वतंत्र होगा, क्योंकि नेतृत्व पद उन लोगों पर कब्जा करेंगे, जिन्होंने राज्य दंडात्मक मशीन और अज्ञानी संरक्षक प्रकार के बर्नर के खिलाफ निःस्वार्थ रूप से संघर्ष को निरंतर बनाए रखा। Joacima।

9) यह कम से कम आंशिक रूप से उस समय, बोगोल्युबटसेव कार्यक्रम में वापस आएगा, जो रूसी लिटर्जिकल परंपरा की दिशा में स्कूलों के संगठन समेत है।

10) यह (हां, केवल 2-3 पीढ़ियों की इसी अवधि के लिए) बोल्डर और वास्तविकता में अधिक कठोर था (अधिक सटीक रूप से बोलते हुए, वास्तविकता में यह बिल्कुल नहीं था), व्यक्तिगत जीवन और रूसी राजाओं के लिए मनाया होगा नीतियां, जो पूरी XVIII शताब्दी के (इस शब्द के सभी अर्थों में) को डिब्बाबरी (इस शब्द के सभी अर्थों में) असंभव बनाती हैं। (रूस में पहले न केवल वास्तविकता में नहीं हुआ, बल्कि विचारों और भयानक सपनों में भी नहीं हुआ) और रूसी लोगों के राजशाहीवाद (जो रूसी राज्य के लिए मनोवैज्ञानिक नींव था) के लिए बहुत महत्वपूर्ण होगा, और इसलिए, पूरे भविष्य के लिए, शुरुआत XX शताब्दी सहित "विषयों ने चर्च के संस्कार में विश्वास में बदलाव के रूप में परिवर्तन को महसूस किया, और चर्च ने आवश्यक नैतिक अधिकार की शक्ति को वंचित कर दिया।"

11) रूसियों का आत्म-चेतना और आत्मविश्वास पूर्व निकोनोव राज्य में वापस आ जाएगा, जो निश्चित रूप से, नकारात्मक परिणाम, और सकारात्मक होगा, विशेष रूप से, विदेशी नवाचारों की अनिवार्य धारणा अधिक महत्वपूर्ण होगा और सुपाठ्य।

12) इसलिए, पादरी, लोगों में समर्थित होने वाले पादरी, खुद को सुधारने के लिए पर्याप्त ज्ञान, ताकत और साहस पाएंगे। पीटर I, और वे, इस तरह के एक समायोजन के परिणामस्वरूप, अन्यथा नहीं देखेगा और इतना नष्ट नहीं होगा।

13) रूसी कला बहुत अलग हो जाएगी।

14) हजारों और अपमानित, लाखों रूसी लोग नम्र और दमित थे, और उनकी पीड़ा, निष्कासन, अपमान, अपमान और मृत्यु, निष्कासन, अपमान, अपमान और दमन लोगों की स्मृति और भाग्य में झूठ नहीं बोलेंगे असली में लोग और चर्च।

15) रूस की विदेश नीति रणनीति में एक ही दिशा होगी, लेकिन ग्रीक नमूने के लिए पूजा को एकजुट करने का विचार छोड़ दिया जाएगा और जल्द ही भुला दिया जाएगा। या, शायद, यहां तक \u200b\u200bकि उलटा, और रूसी सरकार पैट्राइ के समय की कठोरता पर वापस आ जाएगी। Phililet (लेकिन, निश्चित रूप से, सैन्य-तकनीकी क्षेत्र में नहीं)।

16) मुख्य बात - रूस नहीं होगा (हां, कम या ज्यादा आत्मविश्वास से केवल 2-3 पीढ़ियों की समान अवधि के बारे में बात कर सकते हैं) इस शब्द की सभी इंद्रियों में विभाजित हो सकते हैं।

इस समय की अवधि को देखते हुए, मुझे लगता है कि इसमें पर्याप्त आधार नहीं होगा और भाग्य को याद दिलाया जाएगा। आम तौर पर, यदि निकटतम पीढ़ी के दौरान: 1) रूस पूजा सेवा को सही और एकीकृत करने और एक आध्यात्मिक विद्यालय बनाने और विकसित करने में सक्षम होता, जिससे Bogolyubtsev के विचारों पर एक आध्यात्मिक विद्यालय, जिससे चर्च के विभाजन की उपस्थिति की संभावना को रोक दिया गया। स्प्लिट XVII शताब्दी; 2) सफल होगा, उपरोक्त "समायोजन" के लिए धन्यवाद, ईएमपी सुधारों का संचालन करने के लिए। पीटर मैं "धीरे से" और केवल अपने सकारात्मक भाग में; 3) रूस पश्चिम से सैन्य सिर पारित करेगा (जो बहुत मजबूत नहीं हो सका, क्योंकि इसे हर साल केवल गरीब और अनजान स्वीडन और कमजोर पोलैंड किया गया था); - फिर इस अवधि के बाद, संयुक्त, गैर-फिसलने वाला रूस 2-3 पीढ़ियों के जीवन के दौरान विकसित होगा "सामान्य से", यह भी अधिक, शांत और तेज़, और, एक ही समय में, काफी अलग से, वास्तविकता में असली रूस।

पुरानी संपत्ति के शानदार, वास्तविक और इतिहास के विपरीत (या राज्य के साथ उनके संबंधों के विपरीत (या, जैसा कि इसे पुराने विश्वासियों कहा जाता था, वेलिकोव्स्की रूसी, या निकोनियन) चर्च एक विशेष निबंध का विषय होना चाहिए, के मामले में बहुत कुछ संरक्षक पाठक 348 पृष्ठों की तुलना में वॉल्यूम। मैं केवल पुराने विश्वासियों के शब्दों को उद्धृत करने के लिए 2 पेज खर्च करूंगा, पीछा कर रहा हूं (एक्सएक्स शताब्दी के अंत में "गुलाबी चश्मा" की कुछ भागीदारी के बिना)। रूसी इतिहास में पुराने विश्वास की एक सकारात्मक भूमिका: "राज्य नौकरशाही से सम्मान, sanodal रूढ़िवादी चर्च, demoralized सेवा के विपरीत, लोगों में पुराने विश्वास के अधिकार को मजबूत किया और neophytes आकर्षित किया। इस प्रकार, पुराना आस्तिक चर्च न केवल विकसित हुआ, लेकिन कुछ हद तक sanodal चर्च की प्रतियोगिता थी। किनारे पर रूसी पुराने विश्वासियों के सदियों ने पुनरुत्थान का अनुभव किया। 17 अप्रैल, 1 9 05 को वेरोग्रोजन पर डिक्री और उन वेदियों की छपाई के बाद जो उसके पीछे की ओर रहने की अनुमति देते थे और सामाजिक की सतह में प्रवेश करते थे और र। जनितिक जीवन रूस। यह आउटपुट भी तैयार किया गया था आंतरिक प्रक्रियाएंजो XIX शताब्दी के दौरान पुराने साल के इलाज में हुआ, अर्थात्: गांव में पदों को सुदृढ़ करना - उच्च श्रम नैतिकता और सामाजिक सामंजस्य ने पुरानी आपूर्तिित किसानों, पूंजी संचय की समृद्धि की और तेजी से बढ़ते उद्यमों में इसे रखा ( कारखाना, पौधे, रेलवे और इसी तरह।), जिसने पुराने विश्वास का एक शक्तिशाली आर्थिक आधार बनाया। इस प्रकार, वित्तीय सहायता, स्वतंत्र पदों, सख्त नैतिकता द्वारा समर्थित, इसने समाज में पुराने विश्वासियों के अधिकार में वृद्धि में योगदान दिया। यदि XIX शताब्दी में पुराने विश्वासियों की गतिविधि केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, आर्थिक क्षेत्रों में वितरित की गई थी, तो रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी की वृद्धि ध्यान देने योग्य थी: उन्होंने डूमा में प्रवेश किया, भाग लिया विभिन्न समितियां और समाज। रूसी जीवन की सबसे अधिक घटनाओं पर उनका प्रभाव तेजी से बढ़ गया है।

<…> उद्योगपति जो पुराने आपूर्ति वाले परिवार-समूहों से बाहर आए थे - मोरोजोव, रियाबुशिंस्की, प्रोखोरोव को एक उत्कृष्ट यूरोपीय शिक्षा मिली है, जो कि पितृसत्तात्मक पर असीमित, मजबूत परिवारों में उनके द्वारा प्राप्त गहरा नैतिक शिक्षा अद्भुत फल दिए गए हैं। इन लोगों, जो उनके हाथों में विशाल पूंजी रखते हैं, वह निपटने में सक्षम हो सकते हैं कि रूस को मिपोबॉम स्तर के उत्पादन पर विकसित किया गया है, साथ ही साथ इन उद्योगों में काम करने के माहौल में प्रगतिशील सामाजिक संबंध। एक नियम के रूप में, पुराने विश्वासियों से संबंधित बड़े उद्यमों पर, मजदूर एक बड़ा समुदाय रहते थे। हर जगह 8 घंटे का कामकाजी दिन था, एक सामाजिक सहायता सेवा और श्रमिकों की सुरक्षा (प्रशिक्षण, उपचार, बीमा, आदि) आयोजित की गई थी।)<…> इसके अलावा, पेश किए गए नवाचारों को नवाचार के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन स्वर्ण युग के लिए, अच्छे पुराने के लिए वापसी के रूप में।

<…> पुरानी आपूर्ति किए गए माध्यम में दान को हमेशा अनिवार्य माना जाता है, क्योंकि, पितृसत्ताल जाकवास्क के लिए धन्यवाद, पूंजी को कभी भी एक शानदार जीवन की व्यवस्था के साधन के रूप में नहीं माना गया है या खुद में अंत के रूप में, लेकिन जैसा कि भगवान दिया जाता है और इसलिए कुछ हद तक अन्य लोगों की सेवा करने के लिए। इसलिए, पुराने विश्वासियों हमेशा एक प्रकार की उदारता के दान के क्षेत्र में भिन्न होते हैं और कई धर्मार्थ संस्थान होते हैं: अस्पतालों, नर्सिंग होम, चर्च गायन और चर्च कला के स्कूलों के साथ बच्चों के आश्रय और इतने पर। " ।

"गुलाब चश्मा" निस्संदेह हैं, साथ ही साथ इस विवरण को अंतर्निहित ऐतिहासिक सत्य भी हैं।

पुरानी विश्वासियों ने पादरी के साथ अपने टकराव में और प्राचीन रूढ़िवादी की परंपराओं की परंपराओं का सम्मान करने की इच्छा अक्सर चरम सीमा तक पहुंची। उन्होंने अधिकारियों का पालन नहीं किया, चर्च ने चर्च पर विराजरी में आरोप लगाया और मोक्ष की आशा में खुद को मार डाला।

Popovtsy और freeness

1650-60 के दशक में रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन, कुलपति निकोन के सुधारों से जुड़ा हुआ, पुरानी संस्कार के अनुयायियों को एक कठिन परिस्थिति में डाल दिया - उनके रैंकों में एक भी बिशप नहीं था। उत्तरार्द्ध पावेल कोलोम्ना था, जिसकी मृत्यु 1656 में हुई थी और खुद के बाद उत्तराधिकारी नहीं छोड़े।

कैनन द्वारा, रूढ़िवादी चर्च बिना बिशप के अस्तित्व में नहीं हो सकता है, क्योंकि केवल वह पुजारी और डेकोन्स नियुक्त करने के लिए अधिकृत है। जब पिछले पुजारी और डेकोन जीवन से चले गए थे, तो पुराने विश्वासियों के मार्ग अलग हो गए थे। पुराने विश्वासियों का एक हिस्सा ने फैसला किया कि निकोनोव विश्वास से खारिज किए गए पुजारियों की मदद का सहारा लेना संभव था। वे पुजारी के अपने डायोकेसन बिशप को स्वीकार करने के लिए उत्सुक हैं। तो "popovtsy" दिखाई दिया।

पुराने विश्वासियों का एक और हिस्सा आश्वस्त था कि विभाजित कृपा के बाद पूरी तरह से रूढ़िवादी चर्च और सब कुछ जो वे बने हुए थे, इसलिए यह एक भयानक अदालत की उम्मीद करने के लिए नम्रता से था। पुराने विश्वासियों के पुजारी को खारिज कर दिया गया "ऋण" कहा जाता है। वह मुख्य रूप से प्रतिष्ठित तटों पर बस गया श्वेत सागर, करेलिया में, निज़नी नोवगोरोड भूमि। यह गैर-पुनर्भुगतान के माध्यम में है कि सबसे कट्टरपंथी पुराने सामान समझौते और एक भावना दिखाई देती है।

सर्वनाश की प्रतीक्षा कर रहा है

पुराने विश्वासियों की विचारधारा में महत्वपूर्ण तत्व eschatological उद्देश्य बन गया। पुराने विश्वासियों के कई लोग, "एंटीक्रिस्ट पावर" से खुद को बाड़ लगाते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक दुनिया के आसन्न छोर की प्रत्याशा में अस्तित्व में थे। सबसे कट्टरपंथी प्रवाह और सभी ने इसे करीब लाने की कोशिश की। की तैयारी। पिछले दिनों, उन्होंने गुफाओं को खोला, ताबूतों के पास गया, भूख मौत के साथ मृत्यु हो गई, पूल में पहुंचे, पूरे परिवारों और समुदायों के साथ खुद को जला दिया।

अपने सभी इतिहास के लिए, पुरानी संपत्ति ने हजारों अनुयायियों को नष्ट कर दिया है। पुराने विश्वास और सांप्रदायिकता के एक विशेषज्ञ अलेक्जेंडर Prugavin आग में मारे गए लोगों के splitters की संख्या निर्धारित करने की कोशिश की। इसकी गणना करके, लगभग 1772 लगभग 10,000 लोगों को जला दिया।

Netovitsa (अंतरिक्ष सहमति)

यह सबसे बड़ा ऋण समझौते में से एक है। 20 वीं शताब्दी के अंत में नागरिकों की कुल संख्या अधिकांशतः सराटोव, निज़नी नोवगोरोड, व्लादिमीर क्षेत्रों, साथ ही मध्य वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले 100 हजार लोगों तक पहुंच गई।

Nashovtsov (शब्द खुद के लिए बोलता है) रूढ़िवादी मंदिरों, संस्कार और कई संस्कारों से इनकार करते हैं, पूरी तरह से उद्धारकर्ता पर राहत की जाती है, जो "हमें कैसे बचाने के लिए जानता है"। अपने अस्तित्व के दौरान, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च के साथ किसी भी संपर्क से बचने की कोशिश की, खासकर अगर यह दफन संस्कार से संबंधित है। डेडर्स जंगल, खड्ड या कब्रिस्तान बाड़ के पीछे दफन किए गए।

बपतिस्मा के संस्कार netovtsi अभी भी अस्वीकार नहीं किया। वे रूढ़िवादी चर्च में संभावित बपतिस्मा संस्कार को पहचानते हैं, इसे बहुत ही अनोखी समझते हैं: "हालांकि हेरेटिक ने बपतिस्मा लिया, और रिजख में पॉप, एक साधारण आदमी नहीं।" हालांकि, अधिक कड़े प्रवाह में आत्म-विस्फोट होता है, और कुछ इस संस्कार को नवजात शिशु पर क्रॉस की एक साधारण चौंकाने वाली जगह देते हैं।

Sacra की सहमति रोजमर्रा की जिंदगी में पर्याप्त गंभीर तपस्या की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, खमीर पर उत्पादों के उपयोग के निषेध के तहत, हॉप के साथ, वे आलू नहीं खा रहे हैं। उज्ज्वल और विविध कपड़े पर एक वर्जित है। यह कहते हुए कहता है: "उस पर, फिर प्रता की शर्ट, फिर, अपनी एंटीक्रिस्ट बहन की आत्मा," या "यह एक लटकन नहीं है, फिर नौकर एक बकवास है।"

नागरिकों के बीच आत्म-आसंजनों के रूप में व्यापक आत्महत्या थी।

टुकड़े टुकड़े

यह बचाव समझौते में सबसे कट्टरपंथी शाखाओं में से एक है जो किसी भी आध्यात्मिक सलाहकार को नहीं पहचानता है। वे "नए फाइनल" आइकन नहीं पढ़ते हैं क्योंकि पुजारी के बिना पवित्रता के लिए कोई भी नहीं होता है, लेकिन "स्टारिंड" - क्योंकि उन्हें विधर्मी के कब्जे से अशुद्ध कर दिया गया था। Dowels के पास विशेष liturgical परिसर नहीं है। प्रार्थना या तो खुली हवा में, या एक विशेष छेद के माध्यम से सख्ती से पूर्व के माध्यम से होती है। उनके लिए एक खिड़की या दीवार के माध्यम से प्रार्थना करें। पाप पोर्क का एक छोटा समूह अब मध्य साइबेरिया में रहता है।

Pomeranian सहमति

पोमेरियन सहमति का इतिहास 16 9 4 में अपनी शुरुआत लेता है, जब समुद्र तट नदी पर एक पुरुष समुदाय की स्थापना की गई थी। 1723 में, अविवाका निवासी "पोमेरियन उत्तरों" की तैयारी के लिए प्रसिद्ध थे। इस राजनीतिक पुस्तक बाद में सभी पुराने विश्वास की सुरक्षा के लिए एक क्षमा शब्द बन गई।

Pomeranians आधिकारिक चर्च के साथ एक पूर्ण ब्रेक के अपने अनुयायियों से मांग करते हैं, और ऑर्थोडॉक्सी से उनके आने वाले सभी निश्चित रूप से पार हो जाएंगे। संस्कारों से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन वे उन्हें मोक्ष (बपतिस्मा, पश्चाताप और कम्युनियन) और बाकी के लिए आवश्यक पर साझा करते हैं, जिसके बिना आप कर सकते हैं।

मूरिंग वातावरण में गंभीर असहमति विवाह के बारे में उत्पन्न हुई। समय के साथ, व्यावहारिकता ने कोशिश की है। विवाह की शुरूआत के लिए धन्यवाद, पोमोरोव हमें वैवाहिक संबंधों के साथ संपन्न किया गया था, जिससे विरासत में कानूनी हस्तांतरण की संभावना थी।

सोवियत काल में, पेज़ल फ्री-एयर समझौते के बीच सबसे अधिक थे। आज, उनके अनुयायियों के बड़े समूह विल्नीयस, रीगा और मॉस्को में रहते हैं।

Fedoseevtsy

XVIII शताब्दी के अंत में, Fedoseyvtsi Pomerania सहमति से Pomeranian सहमति विवादों से अलग हो गया। 1781 में, इल्या कोविलीन (पूर्व किले राजकुमार गोलित्सिन) ने ट्रांसफिगरेशन कब्रिस्तान के क्षेत्र में मास्को में एक समुदाय की स्थापना की। Fedoseev समुदाय को सख्त अनुशासन और सलाहकार के लिए बिना शर्त जमा करके प्रतिष्ठित किया गया था। उसके सदस्यों को ब्रह्मचर्य और शुद्धता का अनुपालन करने के लिए बाध्य किया गया था।

कई अन्य ऋणों की तरह, Fedoseevts का मानना \u200b\u200bहै कि दुनिया में और अधिक अनुग्रह नहीं है। वे कहते हैं, "हम किसी भी आधुनिक राज्य शक्ति को शैतानिक के रूप में मानते हैं, जैसे कि एंटीक्रिस्ट के जाल की तरह।" चर्च के संस्कारों में से, केवल बपतिस्मा और यूचरिस्ट संरक्षित हैं, जो LAITY द्वारा पूरा किए जाते हैं। रूढ़िवादी पुजारी की गैर-मान्यता के आधार पर, FedoseeVtsy शादी के बिना सहवास का अभ्यास करता है।

महान देशभक्ति युद्ध के दौरान, बड़ी संख्या में फेडोसेव ने जर्मन अधिकारियों के साथ सहयोग किया और सक्रिय रूप से लाल सेना और पक्षियों का विरोध किया।

Fedoseev निवासियों के सबसे कई समूह Pskov, Novgorod, Ulyanovsk और Tyumen क्षेत्रों में रहते हैं। उनकी कुल संख्या लगभग 200 हजार लोगों।

Pastukhovo सहमति

यह पोमेरेनियन सहमति की गहराई में पैदा हुआ, इसके संस्थापक वसीली स्टेपानोव का चरवाहा था। इसके विपरीत, pastukhovtsians नागरिक अधिकारियों के साथ सभी प्रकार के संचार से बचा। छवि के साथ पैसे, पासपोर्ट और अन्य वस्तुओं को खारिज कर दिया हथियारों का राज्य कोट। लेकिन डीबॉचेरी से बचने के लिए शादी को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा।

बाहरी दुनिया को अस्वीकार करने की चरम डिग्री ने बस्तियों में आवास पर प्रतिबंध लगाया जहां कम से कम एक सार्वजनिक कर्मचारी स्थित था, रूढ़िवादी चर्च का एक समर्थक या किसी अन्य पुरानी आपूर्ति के प्रतिनिधि। उनका पैर "एंटीक्रिस्ट शताब्दी" के आविष्कार के रूप में पत्थर के पुलों पर कभी नहीं कदम था।

धावकों

1772 में, यारोस्लाव के पास ओबटाल्की गांव में, "विरोधी शक्ति" विरोधी के रूप में एक रनली भावना उत्पन्न हुई। धावकों की शिक्षाओं का आधार - एंटीक्रिस्ट से मोक्ष, जो कि अधिकांश निःशुल्क के विपरीत, उन्हें आध्यात्मिक घटना के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि पीटर I की उपस्थिति में व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में।

धावक "पहले पुनरुत्थान" की प्रत्याशा में रहते हैं जब मसीह एक विरोधी के साथ गिर गया। और "फिर मसीह के सहस्राब्दी साम्राज्य आएंगे, भटकने वालों के निवास के लिए नया यरूशलेम आकाश से उस स्थान तक उतर जाएगा जहां समुद्रों को उस से मारा जाता है।" धावक कैस्पियन सागर के अपने नए निवास को देखते हैं, जहां तीर्थयात्रा नियमित रूप से प्रदर्शन की जाती है।

सभी स्वयं-स्टार्ट धावक शुद्ध जीवन आयोजित करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, केवल लेंगेर भोजन खाते हैं। वे शादी को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, लेकिन साथ ही व्यभिचार की अनुमति देते हैं, इसे छोटे पाप के साथ मानते हैं।

लोगों की सोल्वा धावकों के अजीब रिवाज के बारे में बात करती है, जिसे "लाल मौत" कहा जाता है। मरने वाले लाल तकिया को झुकाव में उनका सार ताकि वह एक शहीद मौत न केवल अपने पापों को भुनाया, बल्कि विश्वास में भाइयों के पापों को भी भुनाया।

सदियों से, धावकों ने अधिकारियों द्वारा "हानिकारक संप्रदाय" के रूप में पीछा किया, जो साइबेरिया के बहरे स्थानों और समूह द्वारा उत्तरी यूल्स के अनुसार बिखरे हुए थे।

वाटरहाउस

पानी या पुराने आहार जहाजों से संबंधित हैं, जहां पुजारी पूरी तरह से खारिज कर दिया जाता है। वे पुराने पुजारी पैसे के लिए प्रदर्शित करेंगे, लेकिन रूढ़िवादी व्यक्ति से पुराने विश्वासियों को आध्यात्मिक व्यक्ति के संक्रमण को पहचानेंगे कि पुजारी "विधर्मी विश्वास" से त्याग करेगा।

यदि स्टारोपोपियन समुदाय के सदस्य बीमारियों को दवा लेने के लिए मना कर दिया। उपचार का सार विशेष रूप से बोगस पानी के साम्यवाद के लिए कम हो जाता है।

रेस्टोरेंट

1870 में, कलुगा में, इवान अखलेबिनिन ने बाद में आरक्षित के नाम की तुलना में समुदाय की स्थापना की। इस अर्थ के सदस्य भगवान, आइकन, संस्कार और चर्च पदानुक्रम की किसी भी बाहरी पूजा को अस्वीकार करते हैं, हालांकि, वे "बुद्धिमान किताबें" - सुसमाचार, प्रेरितों के मामलों और भजन के मामलों को पहचानते हैं।

विकिरण की मान्यताओं के मुताबिक, भगवान का राज्य सबसे पहले था, फिर भगवान के पुत्र, और 8 हजार सालों के बाद, पवित्र आत्मा का राज्य दुनिया के निर्माण से आया था। यह सिद्धांत विकिरण के संस्कारों में परिलक्षित होता था। प्रार्थना की बैठकों में, वे महिमा के संकेतों के बजाय डूबते हैं, आकाश में उसकी आंखें बढ़ाते हैं और अपना हाथ या रूमाल खर्च करते हैं।

कई अन्य कट्टरपंथी सहमति और मुक्त-अभिनय एंटीबॉडी का उपयोग, एक दूसरे से काफी अलग नहीं है, केवल उन्हें सुविधाओं में निहित है। इसलिए, यूचरिस्ट के दिन प्रार्थना पर सामूहिक रूप से अंतर की सहमति के अनुयायी, मुंह खुला इंतजार कर रहा है कि स्वर्गदूत शामिल होंगे।

Potormen उन लोगों से संबंधित है जो बपतिस्मा के अनुष्ठान को पहचानते हैं, लेकिन वे केवल रात में इसे बनाते हैं, जैसे मसीह का अनुकरण करते हैं।

शरुल सहमति में, एक छात्रावास और ब्रह्मचर्य को अपनाया गया था। यह deauchery और सुसल पाप में Akulinovtsev पर आरोप लगाने के लिए एक बार-बार कारण के रूप में कार्य किया।

Kabitonovtsy Kshar चार्टर - विश्वास के लिए आत्महत्या में कट्टरपंथी दृष्टिकोण के समर्थकों, आत्म-उन्मूलन के बड़े पैमाने पर प्रतिभागियों।

Ryabinov निवासियों का मानना \u200b\u200bहै कि मसीह के क्रॉस में साइप्रस, देवदार और गायक शामिल थे। वे आखिरी पेड़ को रोवन के साथ सटीक रूप से बांधते हैं, जिससे क्रॉस बनाया जाना चाहिए।