Zamyatin "हम" - A. Solzhenitsyn का विश्लेषण

Evgenia Zamytina और इसके विरोधी dustopia "हम" आमतौर पर स्कूल में 11 वीं कक्षा में होते हैं, लेकिन इस पर ध्यान आकर्षित करते हैं, ज्यादातर लोग जो परीक्षा में साहित्य देते हैं। हालांकि, यह काम हम में से प्रत्येक द्वारा पढ़े जाने योग्य है।

Evgeny Zamyatin का मानना \u200b\u200bथा कि क्रांति ने कई लोगों के जीवन को बदल दिया, और इसलिए, और उनके बारे में अब अन्यथा लिखें। पहले लिखा गया था, उन समयों के बारे में बात करता है जो पहले से ही पारित हो चुके हैं, अब यथार्थवाद और प्रतीकवाद को नए साहित्यिक प्रवाह - नियो-यथार्थवाद को बदलना चाहिए। अपने काम में zamyatin ने यह समझाने की कोशिश की कि इंजन प्रणाली और सामर्थ्य शासन वे प्रत्येक को अलग-अलग राय और सोच के एकीकरण के लिए नेतृत्व करते हैं, जो अंततः, मानव समाज के विनाश का कारण बनेंगे, इस तरह। एक एकल तंत्र एक बदलाव आएगा, और लोग केवल ऑटोमेटिज्म और रखे कार्यक्रम के आधार पर अभिनय करने वाले अपने बेकार और भूरे रंग के घटक होंगे।

रोमन "हम" Evgeny Zamyatin ने 1 9 20 में लिखा, एक साल बाद उन्होंने बर्लिन प्रकाशन घर में एक पांडुलिपि भेजी, क्योंकि वह रूस में अपने मातृभूमि में प्रकाशित नहीं किया जा सका। एंटीकूटोपिया का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था और 1 9 24 में न्यूयॉर्क में प्रकाशित किया गया था। पर देशी भाषा लेखक केवल 1 9 52 में उसी शहर में प्रकाशित किया गया था, रूस "बैनर" संस्करण की दो रिलीज में सदी के अंत तक उनके साथ परिचित हो गया।

इस तथ्य के कारण कि एंटी-नाइटोपिया "हमने" विदेश में प्रकाश देखा, विदेश में, लेखक ने ट्रेन करना शुरू किया, प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, नाटकों को लगाने की इजाजत नहीं दी, जबकि ज़म्याटिन ने स्टालिन को हल करने के लिए विदेश नहीं छोड़ा।

शैली

उपन्यास "हम" की शैली - सामाजिक एंटीकूटोपिया। उन्होंने बीसवीं शताब्दी के शानदार साहित्य के एक नए जलाशय के जन्म के लिए समर्थन का एक साजिश दी, जो भविष्य के लिए उदासीन पूर्वानुमान के लिए समर्पित था। इन पुस्तकों में मुख्य समस्या राज्य में अधीनतावाद और उसमें व्यक्ति की जगह है। उनमें से, ऐसी उत्कृष्ट कृतियों को उपन्यासों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, और जिसके साथ वे अक्सर रोमांस ज़ामाइटिना की तुलना करते हैं।

एंटीकूटोपिया समाज में बदलाव और यूटोपियन जीवन-लेखन के लिए एक असाधारण उत्तर की प्रतिक्रिया है, जहां लेखक एल्डोरैडो वोल्टायर जैसे काल्पनिक देशों के बारे में बात करते हैं, जहां सबकुछ सही है। यह अक्सर होता है कि लेखकों की भविष्यवाणी अभी तक सामाजिक संबंध नहीं बनती है। लेकिन यह कहना असंभव है कि ज़माटिन ने कुछ भविष्यवाणी की, अपने उपन्यास के आधार के रूप में, उन्होंने बोगदानोव, गैस्टवेवा और मोरा के कार्यों से विचार किए, जिन्होंने इंजन और विचार के लिए प्रदर्शन किया। ऐसे प्रोस्ट्रोलेट के प्रतिनिधियों के आदर्श थे। उनके अलावा, उन्होंने खलेबिकोव के बयान, चेरनिशेव्स्की, मायाकोव्स्की, प्लेटोनोव को विडंबना दी।

Zamyatin अपने विश्वास को गुलाब करता है कि सर्वशक्तिमान का विज्ञान और संभावनाओं तक ही सीमित नहीं है, और दुनिया में सबकुछ कम्युनिस्ट और समाजवादी विचारों द्वारा बनाया जा सकता है। "हम" - यह समाजवाद के विचारों का परिचय है जो लोगों को इस बारे में सोचने के लिए सोचता है कि विचारधारा की अंधा पूजा क्या होती है।

किस बारे मेँ?

यह काम बताता है कि दो साल के युद्ध के अंत के एक हज़ार साल बाद क्या हो रहा है, जो दुनिया में सबसे हालिया क्रांति थी। कथा पहले व्यक्ति से अग्रणी है। पेशे के एक इंजीनियर "अभिन्न" द्वारा मुख्य पात्र - एक तंत्र जो एक राज्य के विचारों के लोकप्रियकरण, ब्रह्मांड का एकीकरण और इसकी कमी, व्यक्तित्व से वंचित होने के लिए ट्यून किया जाता है। उपन्यास का सार क्रमिक अंतर्दृष्टि डी -503 है। इसमें, अधिक से अधिक संदेह पैदा होते हैं, वह सिस्टम में कमियों को खोजता है, आत्मा इसमें जागती है और इसे सामान्य तंत्र से प्रदर्शित करती है। लेकिन काम के फाइनल में, ऑपरेशन इसे फिर से एक असंवेदनशील संख्या में बदल देता है, जो व्यक्तित्व से रहित है।

सभी उपन्यास मुख्य चरित्र की डायरी में चालीस रिकॉर्ड हैं, जो राज्य की महिमा करना शुरू करते हैं, और उत्पीड़न के सच्चे विवरण में समाप्त होते हैं। नागरिकों के पास कोई नाम और उपनाम नहीं हैं, लेकिन कमरे और पत्र हैं - महिलाओं के स्वर, पुरुष - व्यंजन हैं। उनके पास ग्लास दीवारों और एक ही कपड़े के साथ समान कमरे हैं।

नागरिकों की सभी जरूरतों और प्राकृतिक इच्छाएं शेड्यूल के अनुसार संतुष्ट हैं, और अनुसूची प्रति घंटा स्नेटर निर्धारित करती है। इसमें दो घंटे हैं, विशेष रूप से एक व्यक्तिगत ट्रेन के लिए सेट किया गया है: आप सैर, डेस्क पर काम कर सकते हैं या "शरीर के सुखद उपयोगी कार्य" में संलग्न हो सकते हैं।

अभिन्न की दुनिया को हरे रंग की दीवार के साथ जंगली भूमि से फहराया गया है, इसके बाद प्राकृतिक लोगजिसकी लिबर्टी लाइफस्टाइल एक राज्य के कठोर आदेशों का विरोध करती है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

Zamyatin का मानना \u200b\u200bहै पूर्ण व्यक्ति आई -330 नंबर जो लेखक के दर्शन का प्रदर्शन करता है: क्रांति अंतहीन हैं, जीवन एक अंतर है, और यदि वे नहीं हैं, तो कोई निश्चित रूप से उन्हें बना देगा।

मुख्य पात्र एक अभिन्न इंजीनियर है, डी -503। वह तीस साल का है, और तथ्य यह है कि हम पढ़ते हैं - उनकी डायरी के रिकॉर्ड, जिसमें वह एक राज्य के विचारों का समर्थन करता है, उन्होंने उनका विरोध किया। उनके जीवन में गणित, गणना और सूत्र होते हैं, जो लेखक के बहुत करीब हैं। लेकिन वह कल्पना से वंचित नहीं है और नोट करता है कि कई संख्याएं इस कौशल को काट नहीं देती हैं - इसका मतलब है कि इस तरह के एक हज़ार साल तक भी मनुष्य में आत्मा का गर्भधारण जीता है। वह ईमानदार और महसूस करने में सक्षम है, लेकिन उस ऑपरेशन की वजह से प्रेम की वजह से विश्वासघात करने के लिए आता है जो उन्हें कल्पना से वंचित कर देता है।

काम में दो मुख्य महिला छवियां। ओ -9 0, जिसकी आत्मा खिलती है और रहता है, - वह गुलाबी और गोल है, उसके पास मातृ मानदंड में दस सेंटीमीटर की कमी है, लेकिन फिर भी, वह अपने बच्चे को देने के लिए मुख्य चरित्र मांगती है। एक बच्चे के साथ रोमन ओ -9 0 के अंत में, वे दीवार के दूसरी तरफ निकलते हैं, और यह बच्चा आशा की चमकदार प्रतीक है। दूसरी महिला छवि I-330 है। यह एक तीव्र और लचीला है, सफेद दांतों के साथ, एक लड़की जो रहस्यों और परीक्षणों से प्यार करती है, शासन और प्रतिष्ठानों का उल्लंघन करती है और जो मरने के बाद, एक ही राज्य का मुकाबला करने के विचारों का बचाव करती है।

असल में, कमरे राज्य शासन के प्रति वफादार हैं। उदाहरण के लिए, यू की संख्या, संचालन पर विद्यार्थियों के साथ है, बौने के दुर्व्यवहार के बारे में रिपोर्ट - यह उनके कर्ज के लिए सच है।

एंटीकूटोपिया में राज्य।

एक राज्य में, लोगों के कुल द्रव्यमान का केवल कुछ प्रतिशत - क्रांति में, शहर ने गांव के ऊपर गांव जीता। सरकार अपने आवास, सुरक्षा, आराम प्रदान करती है। आदर्श स्थितियों के लिए, नागरिक व्यक्तित्व से वंचित हैं, नामों के बजाय संख्याएं प्राप्त करें।

राज्य में जीवन एक तंत्र है। आजादी और खुशी यहां असंगत हैं। आदर्श गैर-मुक्त यह है कि नागरिकों की सभी जरूरतों और प्राकृतिक इच्छाएं शेड्यूल के अनुसार संतुष्ट हैं, सिवाय इसके कि आध्यात्मिक आवश्यकताओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है। कला आंकड़ों की जगह लेती है, राज्य में गणितीय नैतिकता है: दस मृत - कई की तुलना में कुछ भी नहीं।

शहर स्वयं ग्लास की एक हरे रंग की दीवार से घिरा हुआ है, जिसके पीछे एक जंगल है, जो किसी को भी ज्ञात नहीं है। मुख्य चरित्र एक बार गलती से पता चला है कि दूसरी तरफ वूल के साथ कवर किए गए पूर्वजों हैं।

कमरे ग्लास दीवारों के साथ एक ही कमरे में रहते हैं, जैसे कि प्रमाण में कि राज्य शासन बिल्कुल पारदर्शी है। नागरिकों की सभी जरूरतों और प्राकृतिक इच्छाएं शेड्यूल के अनुसार संतुष्ट हैं, अनुसूची प्रति घंटा घूमने से निर्धारित होती है।

कोई प्यार नहीं है, क्योंकि यह ईर्ष्या और ईर्ष्या उत्पन्न करता है, इसलिए एक नियम है कि प्रत्येक संख्या में किसी अन्य संख्या के बराबर अधिकार होते हैं। नागरिकों के लिए, कुछ दिन हैं जिनमें आप प्यार कर सकते हैं, और आप इसे पूरी तरह से गुलाबी कूपन पर कर सकते हैं, जो शारीरिक आवश्यकताओं के आधार पर जारी किए जाते हैं।

एक राज्य में संरक्षक हैं जो नियमों के साथ सुरक्षा और अनुपालन सुनिश्चित करने में लगे हुए हैं। नागरिकों के लिए, अभिभावक ब्यूरो के उल्लंघन से बात करने के लिए सम्मान। अपराधियों को लाभकारी कारों में प्लेसमेंट द्वारा दंडनीय हैं, जहां संख्या परमाणुओं में विभाजित है और आसुत पानी में बदल जाती है। निष्पादन से पहले, वे उस संख्या को लेते हैं जो राज्य के नागरिक के लिए उच्चतम कैर्रे है।

समस्या

उपन्यास "हम" की समस्याएं इस तथ्य से संबंधित हैं कि एक ही राज्य में स्वतंत्रता पीड़ा के बराबर है और खुशी से रहने में असमर्थता, दर्द होता है। तदनुसार, इस तथ्य के कारण कई समस्याएं हैं कि एक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता के साथ एक साथ अपना सार खो देता है और एक निश्चित कार्यक्षमता के लिए डिज़ाइन किए गए बायोरोबॉट में बदल जाता है। हां, यह वास्तव में जीने के लिए शांत हो जाता है, लेकिन शब्द "खुशी" पहले से ही उनके लिए लागू नहीं है, क्योंकि यह भावना है, और उनकी संख्या वंचित हैं।

इसलिए, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, काम के मुख्य पात्र के रूप में, एक आदर्श जबरदस्त प्रणाली के बजाय दर्द, भावनाओं और आजादी का चयन करता है। और यह निजी समस्या - यह कुलवादी प्राधिकरण, दंगा इसके खिलाफ एक टकराव है। लेकिन इस संघर्ष के पीछे कुछ और, वैश्विक और हम सभी से संबंधित है: खुशी, स्वतंत्रता, नैतिक विकल्प इत्यादि की समस्याएं।

उपन्यास वर्णन करता है सामाजिक समस्या: एक व्यक्ति जो केवल कुलपति राज्य प्रणाली के कुछ हिस्सों में से एक में बदल जाता है, उसे मूल्यह्रास किया जाता है। पेनी में कोई भी अपने अधिकार, भावनाओं और विचारों को नहीं रखता है। उदाहरण के लिए, एक नायिका एक आदमी से प्यार करता है, लेकिन उसे "हर किसी के पास" होना चाहिए जो चाहता है। हम व्यक्ति के मूल्यह्रास के बारे में बात कर रहे हैं: उत्पाद में, कमरा मर रहा है या शारीरिक रूप से एक कार, या नैतिक रूप से आत्मा खो रहा है।

उपन्यास का अर्थ

एंटीकूटोपिया "हम" - विचारधारा और वास्तविकता का टकराव। Zamyatin उन लोगों को दर्शाता है जो अपनी सभी ताकतों से इनकार करते हैं कि वे लोग हैं। उन्होंने खुद से छुटकारा पाने, सभी समस्याओं से छुटकारा पाने का फैसला किया। जो कुछ हमारे लिए महंगा है, जो हमें बनाता है, पुस्तक के नायकों से दूर ले जाया जाता है। वास्तव में, वे कभी भी कूपन पर लिखने की अनुमति नहीं देंगे, ग्लास हाउस में रहने के लिए सहमत नहीं होंगे और व्यक्तित्व के साथ नहीं आए। लेकिन उन्होंने इस वास्तविकता की गंभीरता से सराहना की, विविधता और बहुतायत की वजह से पूर्ण विरोधाभास, और इसके खिलाफ, प्रकृति की दुनिया के खिलाफ, भ्रम की दीवार को बुझाने के खिलाफ। एक सार अर्थ का आविष्कार किया जा रहा है (एक अभिन्न अंग का निर्माण, समाजवाद के निर्माण के रूप में), बेतुका कानून और नियम नैतिकता और भावनाओं के विपरीत, और एक नया व्यक्ति - "i" से रहित संख्याएं। उनकी लिपि और जीवन नहीं है, यह सबसे बड़े पैमाने पर नाटकीय बयान है जिसमें सभी अभिनेताओं का नाटक करते हैं कि अलग-अलग व्यवहार करने की इच्छा के रूप में कोई समस्या नहीं है। लेकिन असमानता असमानता है, यह हमेशा होगा, क्योंकि एक व्यक्ति को जन्म से व्यक्ति द्वारा हल किया जाता है। किसी ने ईमानदारी से और अंधेरे से प्रचार का मानना \u200b\u200bहै और उसके कृत्रिमता के बारे में सोचने के बिना एक भूमिका निभाता है। कोई सोचता है और कारण, देखता है या झूठे महसूस करता है और जो हो रहा है उसकी संकीर्णता। इसलिए धीरे-धीरे बाधित करने की कोशिश कर निष्पादन या कायरता के पीड़ितों को प्रकट करते हैं स्थापित आदेश और अपने लिए व्यक्तित्व के आंशिक हिस्से को धो लें। पहले से ही उनकी उपस्थिति में, एक ही राज्य की प्रणाली का पतन स्पष्ट है: लोगों की तुलना करना असंभव है, वे अभी भी एक दूसरे से भिन्न हैं, और उनकी मानवता है। वे कार में सिर्फ एक पहिया नहीं हो सकते हैं, वे व्यक्तिगत हैं।

लेखक को "स्वतंत्रता, समानता और बिरादरी" की सोवियत विचारधारा के साथ लालित किया गया है, जो दासता, सख्त सामाजिक पदानुक्रम और शत्रुता में बदल गया है, क्योंकि ये शानदार सिद्धांत मानव प्रकृति के अनुरूप नहीं हैं।

आलोचना

यू। Annenkov लिखते हैं कि Evgeny Zamyatin एकमात्र मोड के लिए दोषी है कि वह जानता था कि अन्यथा कैसे सोचें और एक कंघी के तहत समाज के बराबर नहीं था। उनके अनुसार, उनके विरोधी नाइटोपिया में अंकित विचार उनके विचार थे - कि कृत्रिम रूप से एक व्यक्ति को सिस्टम में प्रवेश करना असंभव है, क्योंकि इसमें, अन्य चीजों के साथ, एक तर्कहीन शुरुआत है।

जे ऑरवेल रोमन एल्डोस हक्सले "अद्भुत नई दुनिया" के साथ जाम के काम की तुलना करता है। दोनों उपन्यास भविष्य में मशीनीकरण के खिलाफ प्रकृति के विरोध के बारे में बात करते हैं। रूसी लेखक में, लेखक के अनुसार, राजनीतिक सबटेक्स्ट अधिक स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, लेकिन पुस्तक को असफल रूप से बनाया गया है। ऑरवेल एक कमजोर और खंडित साजिश की आलोचना करता है, जो कई वाक्यों में कहना असंभव है।

ई। ब्राउन ने लिखा कि "हम" सबसे बोल्ड और वादा आधुनिक यूटोपिया में से एक हैं क्योंकि यह अधिक मजेदार है। यू। एन Tynyanov लेख में "साहित्यिक आज" जमीन दृढ़ता के शानदार साजिश को माना जाता है, क्योंकि वह स्वयं अपनी शैली के कारण लेखक के पास गया था। शैली जड़ता और कथा का कारण। Tynyanov के अंत में रोमन को भाग्य, काम, उस समय के यूटोपिया और सेंट पीटर्सबर्ग के बीच उतार-चढ़ाव से कहते हैं।

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यह विरोधी-टॉपिया का एक महान उदाहरण है। यह एक उपन्यास है जिसमें यूरोपीय समाज के विरोध में, एक मृत अंत में प्रवेश करने की अनिच्छा शामिल है। महत्व के मुताबिक, यह पुस्तक इस तरह की पंथ एंटीकॉपियास के साथ एक पंक्ति पर खड़ी है, "पुराने हक्सले के अद्भुत नई दुनिया" और "जॉर्ज ऑरवेल के रूप में। इस लेख में, हम उपन्यास "हम" zamytina का एक छोटा सा विश्लेषण करेंगे।

उपन्यास के निर्माण का इतिहास

ज़मीटिन इंग्लैंड से लौट आया और इंप्रेशन के तहत अपना उपन्यास लिखना शुरू कर दिया। 1 9 20 में, काम खत्म हो गया था। विदेश में, उपन्यास 1 9 24 में प्रकाशित हुआ था, और रूस में केवल 1 9 88 में पत्रिका "बैनर" में। इतनी देर से रिलीज सेंसरशिप के कारण है। ऐसा माना जाता था कि उपन्यास विरोधाभास करता है राजनीतिक हित देश। यूएसएसआर में, अधिकारियों के प्रतिनिधियों और साहित्यिक मंडलियों के हिस्से पर आलोचकों की वास्तविक झुकाव जामिन पर गिर गई।

उपन्यास "हम" जैमीन की संरचना का विश्लेषण

उपन्यास "हम" कार्यकर्ता के सार की शैली में लिखा गया है। Evgeny के काम में, Zamyatin ने दो दुनिया बनाई और उन्हें रंगों में विभाजित किया। एक एकल राज्य में एक ग्रे और ब्लू पैलेट, और के लिए जगह है हरे रंग की दीवार पेंट की बहुतायत। की मौजूदा गुलाबी रंगमानो यह एक भ्रमपूर्ण दुनिया है। यह सिर्फ जोर दिया गया है कि संभावना के ढांचे के बाहर उनमें से काफी व्यापक है। जीवन नए पेंट्स बजाने और अपने सभी अभिव्यक्तियों में चमकता प्रतीत होता है।

अगर हम उपन्यास की मौलिकता की शैली के बारे में बात करते हैं, तो काम को उपन्यास-एंटीकूटोपिया माना जाता है। इस शैली का मुख्य विचार सामान्य हितों के लिए अपने "i" का विघटन है। रोमन अपने सभी अभिव्यक्तियों में एंटीकूटोपिया है। उपन्यास में एक प्रेम रेखा होती है। काम के अंत में, लड़की को गैस घंटी में निष्पादित किया जाता है, और लड़का ऑपरेशन आयोजित करके कल्पनाओं से वंचित है। ज़ाम्याटिन ने स्पष्ट रूप से इस तरह के एक बंद राज्य और उससे आगे जीवन दिखाया। उपन्यास "हम" के सारांश को पढ़कर आप अधिक विस्तार से साजिश से परिचित हो सकते हैं।

नायकों के पास कोई नाम, उपनाम या उपनाम नहीं हैं। प्रत्येक को आपके नंबर पर सौंपा गया है। यह तकनीक उनके राज्य के कुलवादी शासन को दिखाने के लिए डिज़ाइन की गई है। उन्हें केवल एक आम कारण के लिए जरूरी है, कोई भी निवासियों को व्यक्तित्व के रूप में नहीं मानता है। यह एक ऐसा स्थान है जहां सब कुछ एक दूसरे के बराबर है।

उपन्यास "हम" की समस्याओं का विश्लेषण

उपन्यास की मुख्य समस्या मानव खुशी की खोज है। ऐसी खोजों की ओर जाता है, आप उपन्यास में पढ़ सकते हैं। दुनिया को निरंतर इंजन की तुलना में एक विशाल तंत्र द्वारा दिखाया गया है, और इसमें प्रत्येक व्यक्ति एक कार्य लिंक है, जिसके बिना पूरी तरह से कार्य करना असंभव है।

उपन्यास "हम" के विश्लेषण को कम करने से यह देख सकता है कि अपने उपन्यास में ज़मीटिन ने भविष्य की दुनिया को चुप्पी और सम्मेलनों से भरा दिखाया। इस तरह के एक राज्य से बाहर निकलने के लिए, यह वाई पाने के लिए पर्याप्त है और हरी दीवार के लिए निष्कासित किया जा सकता है। यह दुनिया पूरी तरह से किसी व्यक्ति को नियंत्रित करती है, उसके पास अपनी खुद की नहीं है: न तो राय या आवाज या अधिकार। आबादी की कल्पना और प्रेरणा, बीमारियों पर विचार करें, उनका पूरा जीवन गणित है।

मुख्य चरित्र का विचार कि "मन सब से ऊपर है," प्रेरणा को दूर करने के लिए ऑपरेशन के बाद उनके पास आया, क्योंकि यह ऐसा था कि यह उनके द्वारा किया गया था, न कि तकनीकी कार्यों को करने के लिए एक निर्दयी डिवाइस।

इसका अर्थ यह है कि भविष्य में कृत्रिम रूप से भविष्य पैदा होने पर लोगों के साथ क्या होगा।

हमारा कुल योग संक्षिप्त विश्लेषण उपन्यास "हम" zamyatina यह ध्यान देने योग्य है कि यह वास्तव में एक किताब है जो हमारे ध्यान के योग्य है। लेखक ने गंभीर प्रश्न उठाए जिनके लिए व्यक्ति को पहले देना चाहिए।

हम सुझाव देते हैं कि आप "हम" पुस्तक को पूरी तरह से पढ़ें। अगर आप अपने विचारों को साझा करने और हमारी वेबसाइट पर अपना फीडबैक छोड़ने के बाद खुश होंगे।

"हम" जैमिंग के काम में, जिसे एंटीकूटोपिया कहा जाता है, दुनिया खींची जाती है: बेतुका, लेकिन जो हम रहते हैं उसके समान ही। लेखक ने न केवल बोल्शेविक नीति की समस्या को छुआ, बल्कि जीवन के आध्यात्मिक पक्ष की तकनीकी प्रगति को भी अवशोषित किया। "हम" के काम में, उपन्यास का विश्लेषण हमें निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह अभी भी प्रासंगिक और बिल्कुल मूल है। हमारे लेख में जो काम आप पा सकते हैं उसका पूर्ण विश्लेषण ग्रेड 11 के छात्रों के लिए साहित्य, परीक्षण या रचनात्मक काम के लिए तैयार करने के लिए उपयोगी होगा।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष - 1920।

सृजन का इतिहास - रोमन क्रांति के बाद लिखा गया है, और 1 9 88 में रूस में प्रकाशित किया गया है।

विषय - कुलवादी समाज की स्थितियों में लोगों का जीवन।

रचना - यह काम एक अमूर्त अभियंता डी -503, 40 रिकॉर्ड के रूप में लिखा गया है जो किसी व्यक्ति के "तरल पदार्थ" और उसकी आत्मा के बाद के "विच्छेदन" का पता लगाते हैं।

शैली - व्यंग्य तत्वों के साथ रोमन-एंटीकूटोपिया।

दिशा - नॉरियलवाद। कथा तत्वों को एक कला घटक के रूप में माना जाना चाहिए जो शैली और दिशा को प्रभावित नहीं करता है।

सृजन का इतिहास

गृह युद्ध के दौरान इंग्लैंड से लौटने के बाद, Evgeny Zamyatin अपनी उत्कृष्ट कृति उपन्यास बनाता है। एक दूर के भविष्य को देखते हुए, लेखक ने देखा और "ध्यान केंद्रित" कई चीजें जो हाल ही में वास्तविक हो गईं। इसकी गणना सच साबित हुई, और रचनात्मक क्षमता आश्चर्यजनक रूप से विशिष्ट है। पूरी तरह से यह महसूस कर रहा है कि रूस में उसे अपने काम को मुद्रित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, ज़म्याटिन उन्हें विदेश में प्रकाशित करने के लिए देता है। 1 9 23 में, उपन्यास न्यूयॉर्क में अंग्रेजी में मुद्रित किया गया था, और 1 9 52 में - रूसी में, जहां और पहली बार।

लेखक की प्रसिद्धि मातृभूमि पहुंची, लेकिन उपन्यास का सार विकृत हो गया। 1 9 2 9 में, साहित्यिक आलोचना की झुकाव, वास्तविकता के विरूपण में आरोप लगाया गया, इवेनिया ज़ाम्यतीना के लिए ध्वस्त हो गया, सैकोन्स ने शुरू किया: रूस में जीवन और रचनात्मकता असंभव हो गई। लेखक ने I. V. स्टालिन के साथ अपील की लिख रहे हैंहालांकि, विदेश जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इनकॉन्ट्रोल और मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था की दुश्मन की व्याख्या यह नहीं है कि पाठक को लेखक क्या व्यक्त करना चाहता था। समाजवाद जाम के लिए विदेशी नहीं था, बल्कि इसके विपरीत। लेकिन हार्ड रोगाणुओं, अस्वास्थ्यकर रुझान, जो भविष्य में देश की आध्यात्मिकता और एक अलग व्यक्ति के लिए एक आपदा बन सकते हैं, evgeny zamyatin भ्रूण में भी माना जाता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि भविष्य की दुनिया में गिर गया कई लेखकों ने भविष्यवाणियों के रूप में, विशेष रूप से "हम" लेखक के लिए अपनी शिक्षा और पेशेवर गतिविधियों को दिए। अनुभवी लेखक के पीछे के पीछे पॉलिटेक्निक संस्थान (जहाज निर्माण संकाय) था और एक इंजीनियर के रूप में विदेश में काम किया गया था। उपन्यास का विचार इंग्लैंड में यात्रा और जीवन से इंप्रेशन से प्रभावित था। Evgeny Zamyatin का मानना \u200b\u200bथा कि असली साहित्य, किसी भी अन्य कला की तरह, केवल वहां मौजूद हो सकता है जहां पूर्ण स्वतंत्रता है, "बंटारी, हर्मिट्स, सपनेर्स।" वह बिल्कुल उपन्यास के लेखक थे।

विषय

एंटीकूटोपिया बढ़ता है कई समस्याएंजो अनिवार्य रूप से मानवता को धमकी देता है: व्यक्तित्व, आध्यात्मिकता, ड्विनिंग, सामान्य सार्वभौमिकरण का नुकसान। नाम का अर्थ उपन्यास एक उज्ज्वल सिग्नल स्टाइलिस्ट प्रवेश है: कोई भी व्यक्ति, पात्र, भावनाएं नहीं हैं, वहां एक आम, खाली, बेकार "हम" हैं।

यह एक व्यक्ति के जीवन को कुल मिलाकर समाज की स्थितियों में संदर्भित करता है: सभी को देखने वाले लाभकारी की छवि भय का कारण बनती है। इस समय से 1000 वर्षों के बाद अंतिम क्रांति आबादी का केवल 2 प्रतिशत पृथ्वी पर बने रहे, ये वे हैं जो शहर और गांव के बीच युद्ध के बाद जीवित रहे। यह प्रतीकात्मक है कि वे अलग हो गए हैं ग्रेट वॉल (स्टालिन के शासनकाल के दौरान रूस में स्थिति के साथ बहुत पारदर्शी समानांतर) एक और जंगली, खतरनाक दुनिया से। एक राज्य की छवि कुलतावाद नीतियों की एक सटीक प्रति है, जिसने लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों, यहां तक \u200b\u200bकि एक परिवार को नियंत्रित करने की मांग की। अपने कठोर स्पार्कलिंग व्यंग्य में, ज़म्याटिन ने कगार पर पहुंचा, प्यार, गुलाबी टिकट की कमी, किसी अन्य व्यक्ति को रखने का मानव अधिकार यदि निकटता की इच्छा उत्पन्न हुई। इस प्रकार, एक भी राज्य अतीत की किसी भी अनुलग्नक, परिवार, ईर्ष्या और अन्य विनाशकारी अवधारणाओं को नष्ट कर देता है। एक ही अपार्टमेंट, कांच की दीवारें, वर्दी, इमारत के चलते हैं - एक भयानक रूपक, जो वास्तविकता के करीब है, एक खुशहाल जीवन के तहत घिरा हुआ है।

रचना

उपन्यास का प्रभाव वसंत में शुरू होता है। कार्य रिकॉर्ड्स का स्वर संतुष्ट और उत्साही है: वह अपनी दुनिया को सही देखता है, कुछ भी वास्तविकता की अपनी धारणा को ओवरशाद नहीं करता है। उदासी, लालसा और सभी जिंदगी के बाहर निकलने के समय, उपन्यास में उपन्यास की घटनाएं।

यह काम अभियंता के अमूर्त, डायरी रिकॉर्ड्स - पहले व्यक्ति पर संख्या डी -503 के रूप में लिखा गया है। 40 डायरी रिकॉर्ड जो उदास फाइनल के साथ एक अद्भुत कहानी बन रहे हैं - यहां संरचना का ढांचा और आधार है।

विचारक की विचारधारा, इतिहास और "बुद्धिमान नीति" - यह ज्यादातर काम है। मुख्य नायक, उनके तेजी से बदलते जीवन के तार्किक निष्कर्ष - भविष्य के समाज में अपनाया गया प्रिज्म के माध्यम से क्या किया जाता है, मानदंड डायरी रिकॉर्ड की सामग्री बन जाता है। प्रारंभ में, वे एक राज्य की आदर्श वास्तविकता को प्रदर्शित करने के लिए लिखे गए थे, लेकिन आत्मा डी -503 से शुरू होती है। इसे एक बीमारी माना जाता है, लेकिन भविष्य की आदर्श दुनिया में इलाज किया जा सकता है।

शैली

"हम" - व्यंग्य तत्वों के साथ रोमन-एंटीकूटोपिया। एंटी-नाइटोपियास को उन कार्यों को नहीं कहा जाता है जो मौजूदा निर्माण के साथ संघर्ष करते हैं, लेकिन एक तरह का सामाजिक दूरदर्शिता। लेखक भविष्य में देखता है और निराशाजनक पूर्वानुमान बनाता है। जैमिंग के लिए, "गणितीय" सोच वाले व्यक्ति, यह काफी सरल था, यहां तक \u200b\u200bकि स्पष्ट भी था।

एक खुश भविष्य के लिए, हमारे मामले में एंटोपिया हमेशा यूटोपिया की प्रतिक्रिया है, जिसने लोगों को एक नई राजनीतिक व्यवस्था का वादा किया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास "हमने" कई विदेशी लेखकों के काम को प्रभावित किया। उन्होंने भूमिका निभाई कि उन्हें विदेश में अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया था। अर्थपूर्ण और कलात्मक शब्दों में काम बड़े पैमाने पर, भव्य और असामान्य रूप से मूल है।

गुलययेव वादिम।

उपन्यास ई। Zamyatina "हम" पर अनुसंधान कार्य प्रासंगिक है। एंटी-डाइटोपिया की शैली XX-XXI सदियों के साहित्य और सिनेमा में व्यापक है। छात्र ने आधुनिक साहित्य के साथ बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य के संबंध में इस शैली के विकास को दिखाने में कामयाब रहे।

उपन्यास ई। Zamytina gultyaev वादिम का विश्लेषण करते समय काम के नाम के अर्थ की व्याख्या करने में कामयाब रहा, लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली कला तकनीकों को दिखाएं, कुछ नायकों को चिह्नित करें। विशेष रुचि मुख्य चरित्र का मनोवैज्ञानिक है, जो उद्धरण-प्रतिबिंब से संकलित है। वह नायक की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्मा की गतिशीलता को समझने में मदद करता है।

छात्र उपन्यास की मूलभूत समस्याओं की पहचान करने में कामयाब रहे। "मैं" और "हम" की अवधारणाओं का प्रदर्शन करने वाली तालिका काम के मुख्य संघर्ष को समझने में मदद करती है।

उपन्यास ई। ज़मीटिना का अध्ययन करते समय इस शोध कार्य का सैद्धांतिक सामग्री के रूप में उपयोग किया जा सकता है।

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पूर्वावलोकन:

नगरपालिका सामान्य शिक्षा बजट संस्थान

अमिता सिटी जिला नफ़टेकमस्क के गांव के औसत शैक्षिक स्कूल

उपन्यास ई। Zamyatina "हम" का विश्लेषण

(अनुसंधान)

छात्र 11 बी वर्ग गुल्टेव वादिम को पूरा किया

हेड लेक्चरर रूसी भाषा और साहित्य

फैसुलिना गुलनाज़ muhametzynovna

2011-2012 शैक्षणिक वर्ष

समीक्षा

उपन्यास ई। Zamyatina "हम" पर अनुसंधान कार्य प्रासंगिक है। एंटी-डाइटोपिया की शैली XX-XXI सदियों के साहित्य और सिनेमा में व्यापक है। छात्र ने आधुनिक साहित्य के साथ बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य के संबंध में इस शैली के विकास को दिखाने में कामयाब रहे।

उपन्यास ई। Zamytina gultyaev वादिम का विश्लेषण करते समय काम के नाम के अर्थ की व्याख्या करने में कामयाब रहा, लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली कला तकनीकों को दिखाएं, कुछ नायकों को चिह्नित करें। विशेष रुचि मुख्य चरित्र का मनोवैज्ञानिक है, जो उद्धरण-प्रतिबिंब से संकलित है। वह नायक की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्मा की गतिशीलता को समझने में मदद करता है।

छात्र उपन्यास की मूलभूत समस्याओं की पहचान करने में कामयाब रहे। "मैं" और "हम" की अवधारणाओं का प्रदर्शन करने वाली तालिका काम के मुख्य संघर्ष को समझने में मदद करती है।

उपन्यास ई। ज़मीटिना का अध्ययन करते समय इस शोध कार्य का सैद्धांतिक सामग्री के रूप में उपयोग किया जा सकता है।

एक । काम की शैली।

2. उपन्यास के शीर्षक का अर्थ

3. समाज और व्यक्तित्व के बीच संघर्ष

4. उपन्यास में खुशी और स्वतंत्रता की अवधारणा

5. आंतरिक संघर्ष मुख्य चरित्र।

6. काम की प्रासंगिकता

7. आधुनिक साहित्य में विरोधी-टॉपिया शैलियों का विकास।

प्राचीन काल से, लोगों ने सपना देखा कि किसी दिन वह समय आएगा जब एक पूर्ण सद्भाव आदमी और दुनिया के बीच आएगा और हर कोई खुश होगा। साहित्य में यह सपना यूटोपिया (शैली - टी.एमएमओआर) के संस्थापक) की शैली में परिलक्षित होता था। यूटोपियन के लेखक एक आदर्श राज्य डिवाइस, सामाजिक न्याय (सार्वभौमिक समानता) के साथ चित्रित जीवन का काम करते हैं। सार्वभौमिक खुशी का समाज बनाना सरल लग रहा था। दार्शनिकों ने तर्क दिया कि अपूर्ण आदेश को कठोर करने के लिए पर्याप्त था, सबकुछ अपने स्थान पर सबकुछ रखने के लिए - और यहां आपके पास एक स्थलीय स्वर्ग है जो स्वर्गीय है।

एंटीकूटोपिया यूटोपिया का एक तार्किक विकास है और औपचारिक रूप से इस दिशा में भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि, अगर क्लासिक यूटोपिया सामाजिक उपकरण के काम में वर्णित सकारात्मक विशेषताओं के प्रदर्शन पर केंद्रित है, तो एंटी-नाइटोपिया अपनी नकारात्मक विशेषताओं की पहचान करता है। यूटोपिया की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी स्थिरता है, जबकि एंटी-अपशिष्ट में वर्णित के विकास पर विचार करने के प्रयासों की विशेषता है सामाजिक उपकरण (एक नियम के रूप में, नकारात्मक रुझानों के विकास की दिशा में, जो अक्सर संकट और पतन की ओर जाता है)। इस प्रकार, विरोधी अपशिष्ट आमतौर पर अधिक जटिल सामाजिक मॉडल के साथ काम कर रहा है।

एंटीकूटोपिया एक शैली है जिसे नकारात्मक यूटोपिया भी कहा जाता है। यह इस तरह के संभावित भविष्य की एक छवि है जो लेखक को स्कार्स करता है, उसे एक व्यक्ति की आत्मा के लिए मानव जाति के भाग्य के लिए चिंता करता है। यूटोपिया की नियुक्ति मुख्य रूप से दुनिया को पूर्णता के लिए इंगित करती है, एंटी-नाइटोपिया का कार्य इस मार्ग पर उनके लिए इंतजार कर रहे खतरों के बारे में दुनिया को रोकने के लिए है। एंटीकूटोपिया एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व के हितों के साथ यूटोपियन परियोजनाओं की असंगतता का खुलासा करता है, जो यूटोपिया में रखे गए विरोधाभासों के बेतुका, स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि समानता बराबर कैसे बदल जाती है, उचितता राज्य युक्ति - हिंसक विनियमन मानव आचरण, तकनीकी प्रगति - एक व्यक्ति को तंत्र में परिवर्तन।

रोमन ज़ामाइटिना "हम" पहला उत्पाद बन गया जिसमें इस शैली की विशेषताएं सभी निश्चितता के साथ उपलब्ध कराई गई हैं। और आधुनिक पाठक ई। जैमाइटिन के लिए - शानदार उपन्यास-विरोधी-टॉपिया के सभी लेखक, जिसने बीसवीं शताब्दी के विश्व साहित्य में एक उच्च लहर उठाई।

"रोमन" हम "एक मृत अंत के खिलाफ एक विरोध है, जो आराम करता है

यूरोपीय अमेरिकी सभ्यता, मिटा, मशीनीकरण,

एक नमी आदमी, "अपने काम ई। Zamyatin के बारे में लिखा।
Zamyatin वर्तमान और peculiar शैली-विरोधीसिस - व्यंग्यात्मक विरोधी नाइटोपिया की एक किताब लिखने में कामयाब रहे, जो मीठे भ्रम प्रकट करता है, जो खतरनाक भ्रम में एक व्यक्ति और समाज द्वारा इंजेक्शन दिया गया था आने वाला कल, और पूरी तरह से चढ़ाया और काफी होशपूर्वक है। उनके कदमों के अनुसार, ए प्लेटोनोव, ए चायनोव, पश्चिम में - ओ हक्सले और जे ऑरवेल रूस में गए। इन कलाकारों को अधिक खतरे को देखने के लिए दिया गया था, जिसे हमने व्यापक रूप से प्रचारित मिथकों को खुशी के बारे में किया था तकनीकी प्रक्रिया और बंजर समाजवाद। अपने उपन्यास "हम" के साथ, जमीतिन ने बीसवीं शताब्दी की संस्कृति में एक नई, विरोधी आहार, परंपरा की शुरुआत की।

ई। Zamyatin - एक लेखक जो एंटीप्र्रोग्रेस के संकेतों को काफी सटीक रूप से देखने में कामयाब रहा आस-पास की वास्तविकता सोवियत शक्ति के पहले वर्ष। बेशक, न केवल तकनीकी प्रगति उनके प्रतिबिंब का विषय बन जाती है, बल्कि उन सार्वजनिक आदर्शों को भी निर्विवाद सत्य के लिए आगे बढ़ाया गया है।

Zamyatin गृहयुद्ध के दौरान उपन्यास पर काम किया। वह शक्तिशाली तार्किक सोच के साथ, एक बहुत ही गुस्सा दिमाग आदमी था। काम की प्रक्रिया में, उन्हें समस्याओं की सीमा का विस्तार करने की आवश्यकता महसूस हुई, उन्हें आधुनिकता के राजनीतिक व्यंग्य तक ही सीमित नहीं किया गया, और उच्च उद्देश्य के लिए उपयोग करने के लिए सभी अवलोकनों का उपयोग करने का फैसला किया: मानव सभ्यता पथों की भविष्यवाणी। लेखक की एक इंजीनियरिंग शिक्षा थी, और इसने उन्हें सफलतापूर्वक भविष्यवाणी करने की इजाजत दी, जो मानवता के लिए परेशानियों, तकनीकी प्रगति और तकनीकी चेतना का उत्सव बदल सकता है। Zamyatin ने एक उपन्यास लिखा - समस्या, रोमन - एक चेतावनी। समाज का वर्णन करना जहां पूरे तकनीकी और गणितीय की पूजा को बेतुकापन में लाया जाता है, वह लोगों को चेतावनी देना चाहता है कि प्रासंगिक नैतिक कानूनों के बिना तकनीकी प्रगति भयानक नुकसान पहुंचा सकती है।

उपन्यास "हम" के प्रकाशन की नाटकीय कहानी। लेखक ने इसे अपने मातृभूमि में प्रकाशित करने का सपना देखा! लेकिन सेंसरशिप कारणों के मुताबिक, उपन्यास रूस में दिखाई नहीं दे सका, क्योंकि उस समय उन्हें कई लोगों द्वारा राजनीतिक पुस्तिका के रूप में माना जाता था

समाजवादी समाज पर। सबसे स्पष्ट रूप से, इस दृष्टिकोण को लेख ए वोरोंस्की में जाम के बारे में व्यक्त किया गया है, जिन्होंने दावा किया कि उपन्यास "व्यावहारिक, रोजमर्रा की समस्या के आदर्श से समाजवाद के वास्तविक भय से पूरी तरह से संतृप्त है।" मैंने जैमीन और एम। गोरकी के कार्यों को समझ नहीं पाया, जिन्होंने 1 9 2 9 में अपने एक पत्र में लिखा था: "हम" - बेहद बुरी तरह, एक उपयोगी चीज नहीं। उसका क्रोध ठंडा और सूखा है, एक पुरानी कुंवारी का क्रोध है। " सोसाइटी ने उपन्यास आलोचक या के बारे में जवाब दिया। ब्राउन और यू। Tynyanov। लेकिन उनकी राय समग्र स्थिति को प्रभावित नहीं कर सका।

इस बीच, लेखक ने मास्को और लेनिनग्राद में साहित्यिक शाम पर अपना उपन्यास पढ़ा। उन्हें न केवल रूस में मान्यता दी गई थी, लेकिन ज़म्याटिन को न्यूयॉर्क अनुवाद रोमन में एक बड़ी कंपनी का प्रस्ताव मिला अंग्रेज़ीऔर उसने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। 1 9 24 में, उपन्यास न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुआ था। जल्द ही दूसरों के अनुवाद - चेक और फ्रेंच थे। केवल 1 9 88 में, लगभग 70 साल बाद इसे लिखने के बाद, उपन्यास रूस में आया।

जे ऑरवेल ने कहा: "यह संभावना है कि ज़मीटिन ने अपने व्यंग्य के वैश्विक लक्ष्य के सोवियत व्यवस्था का चुनाव करने के लिए बिल्कुल नहीं सोचा था। उन्होंने लेनिन के नीचे वापस लिखा और स्टालिन तानाशाही को ध्यान में रखकर नहीं देखा, और 1 9 23 में रूस में स्थितियां स्पष्ट रूप से नहीं थीं ताकि किसी ने विद्रोह किया था, मानते थे कि जीवन बहुत शांत और आरामदायक हो जाता है। जामिन का लक्ष्य, जाहिर है, एक विशिष्ट देश को चित्रित नहीं करता है, लेकिन यह दिखाने के लिए कि कार सभ्यता क्या खतरा है। "

जाम के लिए, किसी भी कलात्मक छवि एक तरह से या दूसरे में हमेशा आत्मकथात्मक होती है। उपन्यास "हम" के नाम के मामले में और उपन्यास के नायक के साथ, यह कथन विशेष रूप से सच है। उपन्यास के नाम में आत्मकथात्मक तत्व शामिल है। पहली रूसी क्रांति के वर्षों में Evgeny zamyatin एक बोल्शेविक था, उत्साहपूर्वक 1 9 17 की क्रांति का स्वागत किया और उम्मीदों से भरा, इंग्लैंड से अपने मातृभूमि में लौट आया - क्रांतिकारी रूस। लेकिन उन्हें क्रांति की त्रासदी को देखना पड़ा: अधिकारियों के "कैथोलिक धर्म" को मजबूत करना, रचनात्मक स्वतंत्रता को दबाकर, जो अनिवार्य रूप से ठहराव, एन्ट्रॉपी (विनाश) का कारण बनता था। उपन्यास "हम" अपने पूर्व मिशनरी शैक्षणिक क्रांतिकारी आकांक्षाओं, आदर्शों, उन्हें जीवन शक्ति पर जांचने के लिए आंशिक और ऑटो-ऑर्डर है।

एक उपन्यास लिखने के वर्षों के दौरान, व्यक्तित्व का सवाल और टीम बहुत तीव्रता से खड़ी थी। सर्वहारा कवि वी। किरिलोव के समान नाम के साथ एक कविता है - "हम":

हम अपरिशिष्ट, श्रम के भयानक सेना हैं।
हम समुद्र, महासागरों और सुशी के विजेता हैं
कृत्रिम सूरज की रोशनी हमने शहरों को जला दिया,
अग्निरोधी हमारी गर्व आत्माओं को जल रहा है।

हम विद्रोही, भावुक होप्स की शक्ति में हैं;
आइए हम हमें चिल्लाओ: "आप सौंदर्य के निष्पादक हैं",
हमारे कल के नाम पर - जला राफेल,
हम संग्रहालयों को नष्ट करते हैं, फूलों की कला पिघलाते हैं।

हमने दमनकारी के बारे में सुनाई की गंभीरता को गिरा दिया,
तैयार ज्ञान हमने चिमेरे को खारिज कर दिया;
आने वाले उज्ज्वल साम्राज्य में लड़कियां
सुंदर मिलोस शुक्र होगा ...

हमारे आंखों में सूख गया आँसू, मारे गए कोमलता,
हम जड़ी बूटी और वसंत रंगों की गंध भूल गए।
हम वाष्प वाष्प और डायनामाइट पावर के साथ प्यार में गिर गए,
सिंगरी सायर और आंदोलन पहियों और शाफ्ट ...

ओह, कवियों-सौंदर्यशास्त्र, ग्रेट हम्मा ब्लिस्टर,
हमारे पांचवें तहत अतीत के चुंबन के टुकड़े,
एक टूटे हुए मंदिर के खंडहरों के आँसू संचालित करें।
हम स्वतंत्र हैं, हम बहादुर हैं, हम एक अलग सुंदरता सांस लेते हैं।

हमारे हाथों की मांसपेशियों विशाल काम के लिए उत्सुक हैं,
रचनात्मक आटा सामूहिक स्तनों को जलाता है,
हनी अद्भुत शीर्ष हनीकोम्ब से भरा जाएगा,
हमारे ग्रह हम एक अलग, चमकदार पथ मिल जाएगा।

हम जीवन से प्यार करते हैं, उसके भूरे रंग की खुशी नशे की लत,
भयानक संघर्ष, हमारी आत्मा सख्त पीड़ित।
सब कुछ - हम, हम - हम, हम लौ और प्रकाश जीत रहे हैं,
देवता स्वयं, और न्यायाधीश, और कानून।

(1917)

उपन्यास का नाम मुख्य समस्या को दर्शाता है, जाम उत्तेजित करता है: मनुष्य और मानवता के साथ क्या होगा, अगर इसे जबरन "खुश भविष्य" में प्रेरित किया जाता है। "हम" को "मैं" और "अन्य" के रूप में समझा जा सकता है। और यह एक बेकार, ठोस, सजातीय कुछ के रूप में संभव है: द्रव्यमान, भीड़, झुंड। ज़म्याटिन ने मनुष्य में मानव पर काबू पाने की त्रासदी को दिखाया, नाम का नुकसान अपने "आई" के नुकसान के रूप में।

उपन्यास के दौरान, दमन "हम" और "मैं" है। समाज और व्यक्तित्व के बीच संघर्ष। "हम" एक राज्य, शक्ति, द्रव्यमान हैं। जहां "हम", व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, मौलिकता, रचनात्मकता, विशिष्टता, कल्पनाओं, भावनाओं, भावनाओं की कोई जगह नहीं है।

व्यक्ति को अपनी विशिष्टता लेने के लिए, राज्य की कार के विंटिक में बदलना बहुत मुश्किल है, मुक्त होने की इच्छा को दूर करना, प्यार करने के लिए, भले ही प्यार पीड़ित हो। और इस तरह के एक संघर्ष पूरे उपन्यास में नायक के अंदर चला जाता है। "मैं" और "हम" एक ही समय में इसके साथ मिलते हैं। उपन्यास की शुरुआत में, नायक खुद को केवल "हम" "का हिस्सा महसूस करता है ... बस इस तरह: हम, और इसे" हम "मेरे रिकॉर्ड कहेंगे।"

उपन्यास की शुरुआत में, हम देखते हैं कि संगीत संयंत्र की आवाज़ के नीचे कथाकार के नायक प्रतिदिन क्या प्रसन्नता का कारण बनता है: यह बाकी के साथ पूर्ण एकता का अनुभव कर रहा है, अपने साथ एकजुटता महसूस कर रहा है। "हमेशा के रूप में, संगीत संयंत्र अपने सभी पाइपों के साथ एक एकल राज्य गाया। आयामी पंक्तियां, चार, उत्साहजनक रूप से व्यवहार को काटती हैं, संख्या में चली गई - सैकड़ों, हजारों संख्याएं, ब्लूइश यूनिफास्टर्स में, छाती पर सोने के ब्लाह के साथ - प्रत्येक और प्रत्येक की राज्य संख्या। और मैं - हम,

चार, इस शक्तिशाली धारा में अनगिनत तरंगों में से एक। " (रिकॉर्डिंग 2)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जामिंग की कल्पना द्वारा बनाए गए काल्पनिक देश में, लोग नहीं हैं, लेकिन एक संख्या, यूनिफेस में पहने हुए नामों से रहित। बाहरी रूप से समान, वे एक-दूसरे से अलग नहीं होते हैं और आंतरिक रूप से, इस तरह के गर्व के साथ कोई संयोग नहीं है, नायक को छोड़ देता है, निवास की पारदर्शिता की प्रशंसा करता है: "हमारे पास अलग छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है।" "हम एक सुखद अंकगणितीय औसत हैं," राज्य कवि आर -13 उसे दूसरे नायक को बहाल करेगा।

अपनी आजीविका, प्रति घंटा स्क्रीनिंग द्वारा हस्ताक्षरित, समान, तंत्र को अलग करता है। ये चित्रित दुनिया की विशेषता विशेषताएं हैं। एक ही कार्य करने के लिए दिन-प्रतिदिन के अवसरों को वंचित करने के लिए - इसका मतलब है कि खुशी से वंचित, ओब्राइड को पीड़ित होने के लिए, "लगभग तीन स्काइकर्स" की कहानी से प्रमाणित है।

मुख्य चरित्र के जीवन की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति सीधे रेखा बन जाती है (क्योंकि उन्हें सल्फर-बसेवर याद नहीं है) और विमान, दर्पण की सतह, चाहे वह एक भी बादल या चेहरे के बिना आकाश है, "अंधेरा नहीं है पागल विचार। " सीधेपन, तर्कवाद, एक राज्य के यांत्रिक जीवन को समझाते हैं कि क्यों टेलर की आकृति को संख्या की पूजा की वस्तु के रूप में चुना जाता है।

एंटीथेसिस टेलर - कांट, पूरे उपन्यास में प्रवेश करना, सोच की एक तर्कवादी प्रणाली का विरोध है, जहां एक व्यक्ति एक साधन है, और मानववादी, जहां एक व्यक्ति एक लक्ष्य है।

इस प्रकार, सार्वभौमिक समानता का विचार, किसी भी यूटोपिया का केंद्रीय विचार, सार्वभौमिक और औसत से एंटी-नाइटोपिया में बदल जाता है ("... मूल होने के लिए समानता को तोड़ना", "केवल के लिए - केवल अपने ऋण को पूरा करें ")। सद्भावना व्यक्तिगत और सामान्य के विचार को मानव जीवन के सभी क्षेत्रों के राज्य को पूर्ण अधीनता के विचार से प्रतिस्थापित किया जाता है। उपन्यास के नायकों का कहना "खुशी गैर-मुक्त है।" "स्वतंत्रता का मामूली अभिव्यक्ति, व्यक्तित्व को गलती माना जाता है, स्वैच्छिक अस्वीकार खुशी, एक अपराध, इसलिए निष्पादन छुट्टी बन जाता है।"

हम इस बात पर ध्यान देंगे कि लेखक की व्यंग्य सजा की छवि में कैसे टूट जाती है, जिनके हाथ बैंगनी रिबन से बंधे होते हैं। उच्च आनंद

वह सर्वसम्मति के दिन एक नायक का अनुभव कर रहा है, जो हर किसी को एक विशेष बल के साथ विशाल "हम" के एक छोटे कण की तरह महसूस करने की अनुमति देता है। प्रशंसा के साथ, इस दिन के बारे में बताते हुए, हीरो और विडंबना के साथ नायक पूर्वजों में चुनावों पर प्रतिबिंबित करता है (यानी, गुप्त मतपत्र के बारे में)। लेकिन उनकी विडंबना लेखक के साथ घूमती है कटाक्ष: बेतुका "चुनाव" चुनने के अधिकार के बिना, एक बेतुका समाज, जिसने एकता की इच्छा की स्वतंत्रता को प्राथमिकता दी।

वैचारिक केंद्र, जिसके लिए उपन्यास में सबकुछ सुसंगत है, टीम और व्यक्तित्व के हितों की स्थिति की गतिविधियों में स्वतंत्रता और खुशी, संबंध हैं। मुख्य समस्या मानव खुशी की खोज है। यह इच्छाओं के रूप में खुशी और नेतृत्व समाज के लिए ये खोज है, जिसे उपन्यास में चित्रित किया गया है। लेकिन सार्वभौमिक खुशी का यह रूप अपूर्ण है, क्योंकि इनक्यूबेटर द्वारा खुशी उगाई जाती है, कार्बनिक विकास के कानूनों के विपरीत।

उपन्यास ई। ज़मीटीन के पहले पृष्ठों से पहले से ही आदर्श का एक मॉडल बनाता है, यूटोपिस्ट्स के दृष्टिकोण से, राज्य जहां सार्वजनिक और व्यक्तिगत की लंबी प्रतीक्षा वाली सद्भाव, जहां सभी नागरिकों ने अंततः वांछित खुशी प्राप्त की। किसी भी मामले में, यह कथाकार की धारणा में दिखाई देता है - अभिन्न, गणित डी -503 के निर्माता। एक ही राज्य के नागरिकों की क्या खुशी? जीवन के क्या क्षण वे खुश महसूस करते हैं?

सवाल उठता है: Zamyatina के उपन्यास में "Taylorized" खुशी कैसे है? एक ही राज्य अपने नागरिकों के भौतिक और आध्यात्मिक अनुरोधों को कैसे संतुष्ट करता था?

दो साल के युद्ध के दौरान भौतिक समस्याओं का समाधान किया गया। 0.8 लोगों की मौत के कारण भूख पर जीत जुनूनी है। जीवन उच्चतम मूल्य समाप्त हो गया: परीक्षण के दौरान दस संख्याओं की मृत्यु हो गई, कथाकार एक असीम रूप से छोटे तीसरे क्रम को बुलाता है। लेकिन दो साल के युद्ध में जीत का एक और महत्वपूर्ण महत्व है। शहर गांव जीतता है, और व्यक्ति पृथ्वी की मां से पूरी तरह से अलग हो गया है, अब मैं तेल भोजन से संतुष्ट हो सकता हूं।

आध्यात्मिक शेयरों के लिए, राज्य उनकी संतुष्टि पर नहीं गया, लेकिन उनके दमन, प्रतिबंध, सख्त विनियमन के मार्ग के साथ। पहला कदम एक आदमी और एक महिला के बीच संबंधों के बारे में एक कानून की शुरूआत थी जिसने "अच्छा" के लिए प्यार की महान भावना लाई

शरीर का उपयोगी कार्य। "

आप लेखक की विडंबना को उस कहानीकार की ओर चिह्नित कर सकते हैं जो एक सपने, श्रम और भोजन के साथ एक पंक्ति में प्यार डालता है। एक स्वच्छ शरीर विज्ञान के प्यार के साथ, एक एकल राज्य ने व्यक्तिगत अनुलग्नकों के व्यक्ति को वंचित कर दिया, रिश्तेदारी की भावनाएं, क्योंकि सभी कनेक्शन, एक राज्य के साथ संचार को छोड़कर, आपराधिक। प्रतीत मोनोलिथियम के बावजूद, संख्या पूरी तरह से अलग हो गई है, एक दूसरे से अलग हो गई है, और इसलिए आसानी से प्रबंधनीय है।

हम ध्यान देते हैं कि खुशी के भ्रम के निर्माण में हरी दीवार कितनी भूमिका निभाती है। एक व्यक्ति को यह समझाना आसान है कि वह पूरी दुनिया में खुश है, तुलना करने और विश्लेषण करने का अवसर। राज्य सबजुगेट्स और प्रत्येक नंबर का समय एक प्रति घंटा एसआईसीओटी बनाकर, एक राज्य ने अपने नागरिकों के साथ बौद्धिक और कलात्मक रचनात्मकता की संभावना को दूर किया, इसे एक राज्य विज्ञान, यांत्रिक संगीत और राज्य कविता के साथ बदल दिया। रचनात्मकता के तत्वों को हिंसक रूप से नामित किया जाता है और समाज की सेवा में रखा जाता है, काव्य पुस्तकों के नाम पर ध्यान देना: "न्यायालय के फूल", त्रासदी "काम करने में विफल"। हालांकि, कला को भी अपनाने, एक भी राज्य पूरी सुरक्षा में महसूस नहीं करता है। और इसलिए असंतोष को दबाने की पूरी प्रणाली बनाई गई थी। ये गार्जियन ब्यूरो हैं (जासूस सभी को "खुश" होने के लिए देख रहे हैं), और अपने राक्षसी गैस घंटी के साथ ऑपरेटिंग रूम, और महान संचालन, और प्रभाव के पद पर उठाए गए प्रभाव ("वे एक काम करने के लिए आए थे, "वह कैमरों के बारे में एक नायक लिखता है)।

इसलिए, यह "आदर्श" सार्वजनिक प्रविष्टि स्वतंत्रता के हिंसक उन्मूलन द्वारा हासिल की जाएगी। सार्वभौमिक खुशी यहां प्रत्येक व्यक्ति का दुर्भाग्य है, और इसके दमन, बराबर, और यहां तक \u200b\u200bकि शारीरिक विनाश भी है।

लेकिन व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा क्यों लोगों को प्रसन्न करती है? तथ्य यह है कि एक राज्य में एक हथियार है, एक गैस घंटी से अधिक है। और हथियार शब्द हैं। यह वह शब्द है जो न केवल किसी व्यक्ति को किसी और की इच्छा के लिए अधीन कर सकता है, बल्कि हिंसा और दासता को न्यायसंगत साबित कर सकता है, यह विश्वास करने में विफलता है कि खुशी है। उपन्यास का यह पहलू विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि चेतना में हेरफेर करने की समस्या प्रासंगिक है और बीसवीं शताब्दी के अंत में, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में।

औचित्य क्या है, संख्याओं की खुशी की सच्चाई के सबूत उपन्यास में दिए गए हैं?

अक्सर, zamyatin उन्हें मुख्य चरित्र के मुंह में डालता है, जो लगातार सही चीज़ की अधिक से अधिक नई पुष्टि की तलाश में है। वह एक गैर-मुक्त के लिए एक सौंदर्य बहाने पाता है: "नाच क्यों सुंदर है? उत्तर: क्योंकि यह एक गैर-मुक्त आंदोलन है क्योंकि पूरे गहन अभिप्राय नृत्य पूर्ण, सौंदर्य अधीनता, सही गैर-मुक्त है। " नृत्य में प्रेरणा उन्हें निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि "प्राचीन काल से मूल रूप से मनुष्य के लिए निहित" अपूर्णता की वृत्ति। "

लेकिन अक्सर उपरोक्त कानून सटीक विज्ञान की सामान्य भाषा है: "स्वतंत्रता और अपराध भी अनजाने में जुड़ा हुआ है, जैसा ... अच्छा, एरो और इसकी गति के आंदोलन के रूप में: एरो की गति \u003d 0, और यह नहीं है स्थानांतरित करें, मानव स्वतंत्रता \u003d 0 और वह अपराध नहीं करता है। यह स्पष्ट है। स्वतंत्रता से इसे बचाने का एकमात्र साधन। "

आर -13 शब्द में एक राज्य के विचारों की पुष्टि की पुष्टि स्वतंत्रता के बिना खुशी - या खुशी के बिना स्वतंत्रता; तीसरा नहीं दिया गया है, वे, ओलुखी ने स्वतंत्रता चुनी - और क्या: यह स्पष्ट है - फिर शताब्दी शेक के बारे में भटक गई। और केवल हमने अनुमान लगाया कि कैसे खुशी वापस करने के लिए .... लाभकारी, कार, घन, गैस घंटी, रखवाले - यह सब अच्छा है, यह सब हास्यास्पद, सही, महान, ऊंचा, क्रिस्टल साफ है। क्योंकि यह हमारी अपूर्णता की रक्षा करता है - यानी, हमारी खुशी है। "

अंत में, एक राज्य का राक्षसी तर्क खुद को स्वयं को प्रदर्शित करता है, कल्पना से पहले क्रूस पर चढ़ाई की एक तस्वीर खींचता है, वह इस "राजसी त्रासदी" के मुख्य चरित्र को निष्पादित नहीं करता है, और उसका निष्पादक, आपराधिक व्यक्तित्व की गलतियों को सुधारता है, एक क्रूसीकरण सार्वभौमिक खुशी के नाम पर व्यक्ति।

राक्षसी तर्क, या एक राज्य की विचारधारा को समझना, उसे सुनो राजभाषा। उपन्यास के पहले पृष्ठों से, ऑक्सिमोरन की बहुतायत हड़ताली है: "कल्याण ओगो दिमाग", "स्वतंत्रता की जंगली स्थिति", "हमारा कर्तव्य उन्हें खुश करने के लिए", "सबसे कठिन और उच्च प्रेम क्रूरता है, "लाभकारी, बुद्धिमानी से हमें खुशी के हाथों और पैरों के लाभकारी", "चेहरे के विचार की पागलपन", "प्रेरणा मिर्गी का एक अज्ञात रूप है", "आत्मा एक भारी बीमारी है।"

स्वाभाविक रूप से, ऐसे सार्वजनिक द्वारा गठित व्यक्तित्व

स्थायी, शक्ति और शक्ति की तुलना में महत्वहीनता महसूस करता है

राज्य। इस तरह उपन्यास की शुरुआत में मुख्य चरित्र इसकी स्थिति को गधे देता है। लेकिन ज़मीटिन नायक के आध्यात्मिक विकास को दर्शाता है: अपने आप के बारे में जागरूकता से इस दुनिया में एक सूक्ष्मदर्शी, डी -503 पूरे ब्रह्मांड की सनसनीखेज के भीतर आता है। मैं ध्यान देता हूं कि नायक की शुरुआत से, बिल्कुल "हम", संदेह से वंचित नहीं। खुशी की पूर्ण भावना परेशान त्रुटियों में हस्तक्षेप करती है - माइनस इकाइयों की जड़ जो इसे परेशान करने से बाहर निकलता है। और यद्यपि नायक चेतना की गहराई में इन अनुचित विचारों को दूर करना चाहता है, वह अनुमान लगाता है कि दुनिया में कुछ ऐसा है जो तार्किक रूप से, तर्क नहीं हो सकता है। इसके अलावा, डी -503 की उपस्थिति में ऐसा कुछ है जो सही संख्या के साथ हस्तक्षेप करता है - बालों वाले हाथ, वन रक्त की एक बूंद। हां, और रिकॉर्डिंग का तथ्य, प्रतिबिंब का प्रयास, प्रोत्साहित नहीं किया गया राज्य विचारधाराओं, केंद्रीय नायक की असामान्यता को भी इंगित करता है। इस प्रकार, मानव प्रकृति की एक छोटी रूखी डी -503 में बनी रही, एक भी राज्य के अधीन नहीं।

हालांकि, जब मैं -330 अपने जीवन में प्रवेश करता हूं तो तूफानी परिवर्तन इसके साथ होने लगते हैं। आत्मा की आत्मा की पहली भावना नायक के पास आती है जब उसने अपने संगीत स्क्रैबिन की बात सुनी। शायद, यह संगीत न केवल आध्यात्मिकता के प्रतीक के साथ जामिन के लिए था, बल्कि तर्कहीनता, मानव प्रकृति की अपरिज्ञानात्मकता, सद्भावना का अवतार, असीमित बीजगणित, बल जो आत्मा के सबसे गुप्त तारों को बनाता है।

एक प्राचीन घर की यात्रा के कारण उपन्यास के नायक में संतुलन की हानि की भावना और भी अधिक उत्तेजित होती है। और हेवनली स्ट्रॉइट पर क्लाउड, और अपारदर्शी दरवाजे, और घर के अंदर कैओस, जो नायक मुश्किल से सहन करता है, - यह उसे भ्रमित करने के लिए प्रेरित करता है, ऐसा लगता है कि वह उसके साथ क्या नहीं हुआ: "... के बाद, व्यक्ति बेतहाशा के रूप में भी डिजाइन किया गया है, क्योंकि ये हास्यास्पद "अपार्टमेंट" हैं, - मानव प्रमुख अपारदर्शी हैं; और केवल छोटी खिड़कियां: आंखें। " नायक के साथ होने वाले गहरे बदलावों पर, तथ्य यह है कि वह I-330 को परेशान नहीं करता है। सच है, तर्क के साथ, वह अपने कार्य को न्यायसंगत बनाने की कोशिश करता है।

हीरो की धारणा में आई -330 का मुख्य हिस्सा एक्स बन जाता है, जो मुंह और भौहों के पास गुना द्वारा गठित होता है; X गणितज्ञों के लिए एक अज्ञात प्रतीक है। तो अज्ञात व्यक्तित्व को बदलने के लिए आ रहा है, आनंददायक सम्मेलन को बदलने के लिए - दर्दनाक क्षमा ("दो मेरे थे। एक मैं - पूर्व

डी -503, नोजर डी -503, और दूसरा ... इससे पहले कि उसने अपनी शगी को बदल दिया

खोल से बाहर पंजे, और अब पूरी तरह से बाहर निकल गए, खोल क्रैक किया गया, अब यह टुकड़ों में विभाजित होगा और ... और फिर क्या? ")। दुनिया के नायक की धारणा विकसित होती है, और उसका भाषण बदलता है। आमतौर पर तार्किक रूप से बनाया गया, यह एक मुकाबला, पूर्ण पुनरावृत्ति और बीमारी बन जाता है। नायक की दुनिया में एक कट्टरपंथी फ्रैक्चर है। डॉक्टर उसे निदान करता है: "जाहिर है, आपने एक आत्मा बनाई है।" विमान, दर्पण की सतह थोक बन जाती है। सामान्य दुनिया ढह जाती है।

तो नायक न केवल एक राज्य के साथ, बल्कि अपने साथ भी असहनीय संघर्ष में प्रवेश करता है। बीमारी की भावना ठीक होने की अनिच्छा के साथ संघर्ष करती है, समाज को ऋण की जागरूकता - आई -330 के लिए प्यार के साथ, कारण - आत्मा के साथ, शुष्क गणितीय तर्क - अप्रत्याशित मानव प्रकृति के साथ। Zamyatin कुशलता से दिखाया कि हीरो की भीतरी दुनिया कैसे बदल रहा है। और यदि उपन्यास की शुरुआत में उन्होंने खुद को "हम" का हिस्सा माना, तो काम के अंत के करीब, वह "मुझे" प्राप्त करता है। यह "मैं" हमेशा इसमें था, यह उसे I-330 बताता है। "मुझे आपके बारे में पता है ..."। "मैं" के साथ, नायक आत्मा को प्राप्त करता है, भगवान में विश्वास करना शुरू कर देता है। लेकिन "हम" जीतते हैं और नायक के अंदर, और राज्य में।

"मैं, डी -503, अभिन्न का निर्माता, - मैं केवल एक ही राज्य के गणितज्ञों में से एक हूं।

मैंने बूढ़े भगवान और पुराने जीवन को हराया।

मुझ पर, यह महिला अप्रिय के रूप में कार्य करती है क्योंकि अपरिवर्तनीय तर्कहीन सदस्य गलती से मोहित हो गया था।

मैं विचार आया: आखिरकार, व्यक्ति अभी भी वांछित है ... - मानव सिर अपारदर्शी हैं, और केवल छोटी खिड़कियां अंदर हैं: आंखें।

मुझे डर लगा, मुझे लगा।

मैं जमीन से विघटित और स्वतंत्र ग्रह, पीड़ित रूप से घूर्णन, पकड़ा ...

मैं एक गिलास बन गया। मैंने अपने अंदर देखा, अंदर।

मेरे दो थे। एक मैं पूर्व, डी -503 हूं, और दूसरा ... वह करता था

खोल से अपने shaggy पंजा helling। और अब मैं पूरी तरह से बाहर निकला ... और यह

एक और - अचानक कूद गया ...

किसी की स्वभाव की आंखों को महसूस करना बहुत अच्छा है, प्यार से थोड़ी सी गलतियों से बचाव करना।

हम दो-तरीके गए। पूरी दुनिया एक विशाल महिला है, और हम उसके गर्भ में हैं, हम पैदा नहीं हुए हैं, हम खुश हैं ... सब कुछ मेरे लिए है।

पक गया। और अनिवार्य रूप से, लोहे और चुंबक की तरह, एक सटीक अपरिवर्तनीय कानून के साथ मीठे नम्रता के साथ - मैं इसमें शामिल हो गया ... मैं ब्रह्मांड हूं। ... जैसा कि मैं भरा हूँ!

आखिरकार, अब मैं अपनी बुद्धिमान दुनिया में रहता हूं, लेकिन प्राचीन, भ्रम में।

हां, और धुंध ... मुझे सब कुछ पसंद है, और सबकुछ लोचदार, नया, अद्भुत है।

मुझे पता है कि मेरे पास है - कि मैं बीमार हूं। और मुझे यह भी पता है - मैं ठीक नहीं होना चाहता।

अन्त: मन? यह एक अजीब, प्राचीन, लंबे समय से भूल शब्द है ... क्यों कोई भी नहीं है, और मेरे पास ...

मैं उसे हर मिनट, हर मिनट, हमेशा मेरे साथ - केवल मेरे साथ चाहता हूं।

... छुट्टी - केवल उसके साथ, केवल तभी, अगर वह निकट है, कंधे से कंधे।

और मैंने अपने हाथों में उठाया। मैंने दृढ़ता से उसे खुद को दबाया और लाया। दिल ने मुझे हराया - एक विशाल, और प्रत्येक झटका के साथ, इस तरह के एक हिंसक, गर्म, इतनी खुशीदायक लहर। और वहां कुछ बिखरे हुए हैं - वही! यदि केवल इसे ले जाने, ले जाने, ले जाना होगा ...

…वे कौन हैं"? और मैं खुद कौन हूं: "वे" या "हम" - जब तक मुझे नहीं पता।

मैं - भंग, मैं असीम रूप से छोटा हूँ, मैं - बिंदु ...

एक भयानक सपना था, और वह समाप्त हो गया। और मैं, छोटे दिमाग, मैं, अविश्वसनीय, - मैं पहले से ही एक कुशल मौत के बारे में सोच रहा था।

यह मेरे लिए स्पष्ट था: हर कोई बचाया गया था, लेकिन मेरे पास कोई उद्धार नहीं है, मैं सहेजना नहीं चाहता ...

"आप में, शायद, जंगल के रक्त की एक बूंद है ... शायद मैं आप सभी और ..."

कोई भी नहीं सुनता, क्योंकि मैं चिल्लाता हूं: मुझे इस से बचाओ - बचाओ! अगर डब्ल्यू

मैं एक मां थी - जैसे एक प्राचीन: मेरा - वह माँ है। और उसके लिए - मैं नहीं

"अभिन्न" का निर्माता, और संख्या डी -503 नहीं, और एक ही राज्य का अणु नहीं, बल्कि एक साधारण मानव टुकड़ा - उसका खुद का एक टुकड़ा - एक बुरा, कुचल, फेंक दिया ... और मुझे नाखून दें या मुझे पोषण दें - शायद यह वही है - ताकि उसकी बूढ़ी औरतें होंठ के झुर्री के साथ उग गई - - - - -

यह मुझे लगता है - मैं हमेशा शुरुआत से ही उससे नफरत करता हूं। मैंने लड़ा ... और हालांकि, नहीं, नहीं, मुझ पर विश्वास न करें: मैं भागना नहीं चाहता था, मैं मरना चाहता था, यह मेरे लिए अधिक महंगा था ... वह, मरने के लिए नहीं, लेकिन वह। ..

... और आपका अंतिम ब्रह्मांड कहां समाप्त होता है? वहाँ क्या है - अगला?

क्या मैंने कभी महसूस किया है - या कल्पना की है कि मुझे लगता है? कोई बकवास नहीं, कोई हास्यास्पद रूपक नहीं, कोई भावनाएं नहीं: केवल तथ्य। क्योंकि मैं स्वस्थ हूं, मैं बिल्कुल स्वस्थ हूं। मैं मुस्कुराता हूं - मैं नहीं बल्कि मुस्कुराता हूं: मेरे सिर से, मेरे सिर में, मेरे सिर में, खाली।

एक और दिन, मैं, डी -503, लाभकारी के रूप में दिखाई दिया और उसे सब कुछ बताया जो मुझे खुशी के दुश्मनों के बारे में पता था। यह मेरे लिए पहले क्यों मुश्किल लग रहा था? अस्पष्ट। केवल स्पष्टीकरण: पूर्व मेरी बीमारी (आत्मा)।

... उसके साथ एक टेबल पर, लाभकारी के साथ, - मैं प्रसिद्ध गैस रूम में बैठ गया। महिला का नेतृत्व किया। मेरी उपस्थिति में, उसे गवाही देना पड़ा। यह महिला चुपचाप चुप और मुस्कुरा रही थी। मैंने देखा कि उसके पास तेज और बहुत सफेद दांत थे और यह सुंदर था।

उसने मुझे देखा, ... जब तक आँखें बंद नहीं हुईं।

और मुझे उम्मीद है - हम जीतेंगे। अधिक: मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि मन को जीतना चाहिए। "

एक जागृति आत्मा के साथ एक व्यक्ति की धारणा के माध्यम से zamyatina दान द्वारा उपन्यास में दुनिया। और यदि लेखक की किताब की शुरुआत में, अपने चरित्र को कहानी पर भरोसा करते हुए, अभी भी उसे हटाए गए रूप में देखता है, तो इसे उस पर लाया जाता है, फिर धीरे-धीरे उनकी स्थिति बारीकी से होती है: नैतिक मूल्य जो लेखक खुद को स्वीकार करते हैं अधिक से अधिक महंगा नायक बन रहा है।

और नायक अकेला नहीं है। यह मौका नहीं है कि डॉक्टर "आत्मा महामारी" के बारे में बात करता है। लेकिन पुरुषों की छवियां अधिक तर्कसंगत, कानून पालन करने वाली हैं। उन्हें प्रबंधित करना आसान है। महिलाओं की छवियों में एक मजबूत चरित्र है। अपने सभी के लिए

व्यवहार एकीकृत राज्य I-330 को चुनौती देता है। नहीं लेना

सार्वभौमिक, "युग्मित" खुशी, वह दावा करती है: "... मैं अपने लिए मेरे लिए नहीं चाहता, मैं खुद चाहता हूं।" इसके प्रभाव में, न केवल डी -503 गिरता है, बल्कि एक वफादार कवि आर -13, और एक डॉक्टर, बकाया नींबू संदर्भ, और रखवाले में से एक, और यहां तक \u200b\u200bकि ओ -9 0, इतने कमजोर और रक्षाहीन, अचानक की आवश्यकता महसूस हुई मातृत्व की खुशी में सरल मानव खुशी।

और उनमें से कितने और! और जिस महिला को गिरफ्तार में से एक के लिए प्रणाली के माध्यम से पहुंची, और उन हजारों लोगों ने सर्वसम्मति के दिन "विरुद्ध" वोट देने की कोशिश की, और जिन्होंने अभिन्न अंग को पकड़ने की कोशिश की, और जो दीवारों को उड़ाए, वे जंगली, जो दो साल के युद्ध के बाद बच गया, जिसे मेफी नाम दिया गया।

इनमें से प्रत्येक नायकों, ज़म्यातिन किसी भी अभिव्यक्तिपूर्ण विशेषता प्रदान करता है: छिड़काव वाले होंठ और होंठ-कैंची, एक साइकिल मिश्रित स्पिन, कष्टप्रद एक्स। एसोसिएशन की एक पूरी श्रृंखला ओ -9 0 की छवि से जुड़ी एपिध "राउंड" को बुलाती है: कुछ घरेलू, शांत, शांतिपूर्ण की भावना है, सर्कल को उसके कमरे में भी दो बार दोहराया जाता है।

तो, एक एकीकृत राज्य, उपन्यास में उनका बेतुका तर्क जागृति आत्मा का विरोध करता है, यानी, महसूस करने की क्षमता, प्यार, पीड़ित है। आत्मा, जो मनुष्य को मनुष्य, व्यक्तित्व बनाता है। एकीकृत राज्य मनुष्य में अपनी आध्यात्मिक, भावनात्मक शुरुआत को नहीं मार सकता था। ऐसा क्यों नहीं हुआ?

आनुवांशिक स्तर पर प्रोग्राम किए गए एक दुष्ट नई दुनिया पर रोमन हक्सले के नायकों के विपरीत, ज़म्यातिंस्काया न्यूमेरिक अभी भी पिता और मां द्वारा पैदा हुए लोगों को जीवित रहते हैं और केवल राज्य द्वारा शिक्षित होते हैं। लाइव लोगों के साथ सौदा होने के बाद, एक भी राज्य केवल दास सबमिशन पर भरोसा नहीं कर सकता है। नागरिकों की स्थिरता की कुंजी "राज्य के लिए विश्वास और प्यार को उजागर"। संख्याओं की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना सच होनी चाहिए।

अंत व्यक्तित्व स्थापित ढांचे से बचने की कोशिश नहीं करता है और शायद ब्रह्मांड के विस्तार में एक जगह पाते हैं। लेकिन मुख्य नायक का पड़ोसी साबित करना चाहता है कि ब्रह्मांड सीमित है। एकीकृत राज्य विज्ञान चाहता है कि ब्रह्मांड हरी दीवार को परेशान करे। यह वह जगह है जहां नायक को अपने मुख्य प्रश्न से पूछा जाता है: "सुनो, मैं एक पड़ोसी हूं। - हाँ, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ! आपको, आपको जवाब देने की आवश्यकता है, और जहां आपका अंतिम ब्रह्मांड समाप्त होता है? आगे क्या होगा? "
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उपन्यास के दौरान, हीरो के बीच की हिम्मत मानवीय भावना और एक राज्य के लिए ऋण, आंतरिक स्वतंत्रता और गैर-मुक्त की खुशी के बीच। प्यार उसकी आत्मा, उसकी कल्पना को जागृत किया। एक राज्य के कट्टरपंथी, उन्होंने उसे अपने झुकाव से मुक्त कर दिया, अनुमत के किनारे को देखा: "अगला क्या है?"

उपन्यास न केवल इस तथ्य से उल्लेखनीय है कि लेखक पहले ही 1 9 20 में बीसवीं शताब्दी की वैश्विक आपदाओं की भविष्यवाणी करने में कामयाब रहे। मुख्य प्रश्नजो वह अपने काम में डालता है: क्या एक व्यक्ति उसके सामने होगा, उसकी विवेक, आत्मा, इच्छा पर बढ़ती हिंसा होगी?

मैं इस बात पर विचार करूंगा कि उपन्यास में हिंसा का विरोध करने के प्रयास में कैसे समाप्त होता है।

विद्रोह विफल रहा, आई -330 गैस घंटी में पड़ता है, नायक एक महान संचालन के संपर्क में आता है और क्लोरिनली पूर्व प्रिय की मृत्यु को देखता है। उपन्यास का अंतिम दुखद है, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि लेखक हमें आशा नहीं छोड़ता है? मैं नोट: I-330 बहुत अंत में आत्मसमर्पण नहीं करता है, डी -503 हिंसक रूप से संचालित होता है, हरी दीवार के लिए ओ -9 0 पत्तियां अपने बच्चे को जन्म देने के लिए, और राज्य संख्या नहीं।

उपन्यास "हम" एक अभिनव और अत्यधिक कलात्मक काम है। एक राज्य के एक अजीब मॉडल को बनाने के बाद, जहां एक सामान्य जीवन का विचार "आदर्श गैर-जीवन शक्ति" में शामिल किया गया था, और समानता का विचार - सार्वभौमिक बराबर, जहां पुन: उपयोग किए जाने का अधिकार मांगी गई थी व्यक्तित्व की स्वतंत्रता से त्याग, ज़म्याटिन ने उन लोगों पर आरोप लगाया जो दुनिया की असली जटिलता को अनदेखा करते हैं, ने "लोगों में से एक बनाने" की कोशिश की।

रोमन "हम" एक भविष्यवाणी, दार्शनिक उपन्यास है। वह भविष्य के लिए चिंता से भरा है। यह खुशी और स्वतंत्रता की समस्या को तेजी से लगता है।

जैसा कि जे ऑरवेल ने कहा: "यह उपन्यास - खतरे के बारे में एक संकेत, एक खतरनाक व्यक्ति, मशीनों की हाइपरट्रोफाइड पावर और राज्य सरकार से मानवता - वैसे भी।"

यह काम हमेशा प्रासंगिक होगा - एक चेतावनी के रूप में दुनिया और व्यक्तित्व की प्राकृतिक सद्भावता कुलवाद को कैसे नष्ट कर देती है। "हम" के रूप में इस तरह के काम एक व्यक्ति से दासता को निचोड़ा जाता है, इसे व्यक्तित्व बनाते हैं, चेतावनी देते हैं कि "हम" से पहले सीखना असंभव है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि "हम" क्यों नहीं थे। किसी को भी हमारे लिए हल करने का अधिकार नहीं है, हमारी खुशी को हमें राजनीतिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक स्वतंत्रता से वंचित करने का अधिकार नहीं है। और इसलिए हम, आज, यह तय करते हैं कि हमारे जीवन में

मुख्य "मैं" या "हम" होगा।

बीसवीं सदी के कई लेखकों ने एंटी-नाइटोपिया की शैली से अपील की। एंटी-नाइटोपिया की शैली प्रथम विश्व युद्ध के बाद बढ़ी, जब कुछ देशों में क्रांतिकारी परिवर्तनों की लहर ने यूटोपियन आदर्शों को वास्तविकता में लागू करने की कोशिश की। मुख्य एक बोल्शेविक रूस था, इसलिए आश्चर्य की बात नहीं है कि पहला महान विरोधी नाइटोपिया यहां दिखाई दिया। 1 9 20 के दशक में, "लेनिनग्राद" मिखाइल कोझेरेवा, चेवेंगुर और "कोटलोवन" आंद्रेई प्लेटोनोवा। विदेशी अंतःविषय कार्यों में "भविष्य कल" जॉन केंडेल (1 9 33) और "भजन" ईन रैंड (1 9 38) आवंटित किए गए हैं।

उन वर्षों की एंटी-नाइटोपी का एक और व्यापक रूप से विरोधी फासीवादी है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से जर्मनी के खिलाफ है। पहले से ही 1 9 20 में, अमेरिकी मिलो हेस्टिंग्स ने उपन्यास "अनन्त रात का शहर" जारी किया: जर्मनी दुनिया भर में बना है भूमिगत शहर बर्लिन के तहत, जहां "नाजी यूटोपिया" की स्थापना की जाती है, जो सुपर पर्यवेक्षण और उनके दासों की आनुवंशिक रूप से व्युत्पन्न दौड़ से निवास करती है। लेकिन एनएसडीएपी केवल एक साल पहले उठी! उत्सुक विरोधी फासीवादी किताबें पेरू हर्बर्ट वेल्स ("सेल्फ्लमन मिस्टर पेर्म", 1 9 30), करेल चैपेका ("सलामंद्रा के साथ युद्ध", 1 9 36), मरे कॉन्स्टैंटिना (स्वास्तिका नाइट, 1 9 37) से संबंधित हैं।

हालांकि, यह पारंपरिक पूंजीवाद हो रहा था। एंटी-नाइटोपिया के शीर्ष में से एक ओल्डहोस हक्सले के ब्रिटान का उपन्यास "अद्भुत नई दुनिया पर" (1 9 32) है, जहां तकनीकी "आदर्श" कास्टलैंड जेनेटिक इंजीनियरिंग की उपलब्धियों पर चित्रित किया गया है। सामाजिक असंतोष को रोकने के लिए, लोगों को विशेष मनोरंजन केंद्रों में या दवा "सोमा" के सक्रिय उपयोग के साथ संसाधित किया जाता है। विभिन्न प्रकार के लिंग को हर तरह से प्रोत्साहित किया जाता है, लेकिन "मां", "पिता", "प्रेम" के रूप में ऐसी अवधारणाओं को अश्लील माना जाता है। मानव इतिहास को नकली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: कोरमेंट अमेरिकन ऑटोमोटिव मैग्नेट हेनरी फोर्ड के क्रिसमस से आयोजित किया जाता है। आम तौर पर, पूंजीवाद बेतुकापन में लाया ...

एक "न्यू सोसाइटी" बनाने का प्रयास एक और ब्रिटिश - जॉर्ज ऑरवेल की क्लासिक एंटी-नाइटॉपी में निर्दयतापूर्वक हास्यास्पद था। कहानी की कार्रवाई "नीचे के ड्वोर" (1 9 45) - एक खेत, जहां सूअरों के मार्गदर्शन में "उत्पीड़ित" जानवरों ने मालिकों को निष्कासित कर दिया। नतीजा - अपरिहार्य पतन के बाद शक्ति क्रूर तानाशाह से गुजरती है। "1 9 84" उपन्यास (1 9 48) निकट भविष्य की दुनिया को दिखाता है, जो तीन कुलवादी साम्राज्यों से अलग होता है, जो एक दूसरे में एक बहुत ही अस्थिर संबंध में होते हैं। रोमन के नायक - ओशिनिया के निवासी, कहाँ

अंग्रेजी समाजवाद और निवासी शुरू किए गए हैं

विशेष सेवाओं का नियंत्रण। नोवोयाज़ द्वारा विशेष महत्व कृत्रिम रूप से बनाया गया है, लोगों में पूर्ण अनुरूपता लाता है। किसी भी पार्टी निर्देश को अंतिम उदाहरण में सत्य माना जाता है, भले ही विरोधाभास व्यावहारिक बुद्धि: "युद्ध दुनिया है", "स्वतंत्रता दासता है", "अज्ञानता शक्ति है।" रोमन ऑरवेल ने प्रासंगिकता नहीं खो दी और अब: वैचारिक दृष्टिकोण में वैश्विकता जीतने की सोसाइटी का "राजनीति डिक्टेटरशिप" यहां खींची गई पेंटिंग्स से इतना अलग नहीं है।

बाद में "451 फ़ारेनहाइट" रे ब्रैडबरी और "क्लॉकवर्क ऑरेंज" एंथनी बर्गलेस (दोनों - 1 9 53) के विचारों के करीब। Antiwopias सोवियत असंतुष्ट लेखकों की रचना: "Lyubimov" आंद्रेई Sinyavsky (1 9 64), "निकोलाई Nikolayevich" Yuza aleshkovsky (1 9 80), मॉस्को 2042 व्लादिमीर वर्नेविच (1 9 86), "नॉन-रिटर्न" अलेक्जेंडर कबकोवा (1 9 8 9)। एंटीकूटोपिया का आधुनिकीकृत संस्करण क्लासिक साइबरपंक था, जिसका नायकों एक आत्महीन सूचना तकनीकीता में जीवित रहने की कोशिश कर रहे हैं।

अब, विरोधी नाइटोपिया दिशा में मांग में जारी है, कई तरीकों से, राजनीतिक कथाओं से धोया जाता है। सभी के बाद, चमकदार चमक के बावजूद पश्चिमी समाज उत्कृष्टता से बहुत दूर है, और इसके विकास के लिए संभावनाएं एक उचित अलार्म ("रॉयल बैटल" कौष्कुना, "एक्सेलरांडा" चार्ल्स स्ट्रॉस) के कारण हैं। स्कॉट वेस्टरफेल्ड के त्रयी में "फ्रीक्स" भविष्य की दुनिया ग्लैमोर में मिर्रो है: निर्दोष सौंदर्य पंथ में बनाई गई है, और कोई भी जो अपनी व्यक्तित्व को संरक्षित करने की कोशिश करता है वह पेरिस बन जाता है। एंटी-ग्लोबलिस्ट फंतासी मैक्स बैरी "सरकारी जेनिफर" एक ऐसी दुनिया दिखाती है जो लगभग पूरी तरह से संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रशासन के तहत है। क्या आपको लगता है, एक समृद्ध लोकतंत्र मिला? दोस्तों!

अमेरिका में, एंटी-नाइटोपियास में ब्याज का एक विशेष छिड़काव 11 सितंबर की घटनाओं के बाद आया, जब सरकार ने आतंकवादियों के खिलाफ संघर्ष के बहस के तहत नागरिकों के अधिकारों के खिलाफ आक्रामक गुजर लिया है। वर्षों से अमेरिकी बेस्टसेलर्स की पांच सूची में से पांच ओरेवेल, हक्सले, ब्रैडबरी, बर्गसे की किताबों से गायब नहीं होते हैं। उनके डर नहीं पढ़े गए ...

भविष्य में हमें क्या इंतजार है? मानव जाति किस मार्ग पर जाएंगी? हो सकता है,

अंततः लोग पिछले पीढ़ियों की गलतियों पर सीखेंगे और एक आदर्श समाज का निर्माण करेंगे। या हानिकारक पथ से बच जाएगा, जिससे एक अलग व्यक्ति का जीवन बिल्कुल असहनीय हो। ये प्रश्न हमेशा प्रासंगिक होंगे।

निष्कर्ष

यह शोध कार्य उपन्यास ई। ज़ाम्यतीना "हम" का विश्लेषण है। इसमें यूटोपिया और एंटी-अपशिष्ट के शैलियों की विशेषता भी शामिल है। आप इस शैली के अन्य कार्यों के साथ उपन्यास का तुलनात्मक विश्लेषण कर सकते हैं।

संदर्भ:

1. विकिपीडिया यूटोपिया। डिस्टोपिया।
2. रुडेन्को ओक्साना "खुशी के बिना स्वतंत्रता या स्वतंत्रता के खुशी - तीसरा नहीं दिया गया है?"
3. Tuzovsky I. D. प्रकाश कल? एंटीटोपिया फ्यूचरोलॉजी या एंटी-नाइटॉपी की भविष्यवाणी। Chelyabinsk अकादमी ऑफ संस्कृति और कला। 2009

"वर्तमान हमेशा भविष्य के साथ भरा हुआ है।"

Labnitz

एंटीकूटोपिया की बेहद दिलचस्प शैली। ऐसा लगता है कि एक वैज्ञानिक कथा कार्य पढ़ने के लिए, और हर समय यह आपके जीवन में किसी और की शांति प्राप्त करने की भावना है। उदाहरण के लिए, आर। ब्रैडबरी "451 डिग्री फ़ारेनहाइट"। गाय मोंटागा की पत्नी कुछ भी नहीं देखती है, वह नहीं सुनता है, केवल एक चीज के बारे में सपने: "रिश्तेदार" देखें। यह श्रृंखला है। और जब मेरे दोस्त कड़ाई से परिभाषित समय में टेलीविज़न में पहुंचे, तो मैं समझता हूं: स्क्रीन पर अगला "सांता बारबरा"। और मुझे ब्रैडबरी याद है। यह उनकी पुस्तक में वर्णित है कि इसे पढ़ने के लिए मना किया गया है, क्रम में अनावश्यक विचार नहीं उठता है, और अग्निशामक आग नहीं छोड़ते हैं, लेकिन पुस्तकें जलाए गए हैं, जो कुलपति राज्य के लिए खतरनाक हैं।

रोमन डी ऑरवेल "1 9 84 में" हम ऐसे राज्य के सभी विरोधाभास देखते हैं, जहां युद्ध की तैयारी, राज्य सैन्यीकरण दुनिया की सुरक्षा है, "स्वतंत्रता दासता, अज्ञानता - शक्ति है।"

और उपन्यास "मॉस्को -2042" में वी। विनीविच हमें मास्को में जीवन पर हंसते हैं और रोते हैं, जहां नागरिकों की विभिन्न श्रेणियों की जरूरतों को सख्ती से पहचाना जाता है। एक - स्वान का सूप और एक पेय "वसंत", और अन्य व्यंजन जो सबसे उत्तम पेटी के स्वाद को संतुष्ट करते हैं।

लेकिन मुझे विश्वास है कि येवगेनी ज़ाम्यतीना "हम"।

1 9 20 में, येवगेनी ज़मीतिन ने अपनी पुस्तक को ठंडे, अनियंत्रित पेट्रोग्रैड में लिखा था। यह भी आश्चर्य की बात है कि आपके कार्यान्वयन से पहले किस कम्युनिस्ट की सराहना की गई। यहां, ऐसा लगता है कि सबकुछ सोचा जाता है और कम्युनिस्टों की योजना बनाई गई है। जीवन में विनियमित जीवन, प्रकाश और खुले जीवन, एक आदर्श राज्य के निर्माण के लिए समर्पित। लेखक इस तरह के एक राज्य की कहानी रेक करता है। समाज के वफादार सदस्य का उत्साही स्वर हमें धोखा नहीं देता है। के समान सोवियत संघ क्रांति के बाद बनाया गया था और गृहयुद्धपुस्तक किसी देश के निर्माण का वर्णन करती है जिसमें अधिकांश आबादी की मौत के माध्यम से हर कोई खुश होगा। ये वे थे जो शुद्ध तेल भोजन, बच गए, और बाकी के साथ संतृप्त करने में सक्षम थे, - एक नए जीवन में संक्रमण की आवश्यक लागत।

हम लोगों को काम करने और काम से जाने की पतली पंक्तियां देखते हैं, यह सब संगीत संयंत्र अज्ञात है जो उत्पादन करता है। "हम" कहानी में वर्णित देश के निवासी काफी खुश हैं। वे विशाल उज्ज्वल घरों में रहते हैं। घर प्रकाश हैं, क्योंकि दीवारें पारदर्शी हैं, और दीवारें पारदर्शी हैं, क्योंकि लोगों के पास एक-दूसरे को छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि वे केवल एक ही राज्य तंत्र में "पहियों और कोग हैं।" इसके अलावा, घरों की ऐसी डिवाइस रखवाले के काम की सुविधा प्रदान करती है जो पसंदीदा राज्य द्वारा संरक्षित हैं।

वैज्ञानिकों ने "खुशी का सूत्र" वापस ले लिया, जो यह निर्धारित करता है कि "भूख और प्रेम दुनिया के स्वामित्व में है।" भूख समाप्त हो गई है, और प्यार ... आप भी इसका सामना कर सकते हैं। और एक शानदार postulate बनाया गया है: "किसी भी संख्या को यौन वस्तु के रूप में एक और संख्या का अधिकार है।" इतना सरल, और ईर्ष्या और ईर्ष्या के लिए कोई कारण नहीं। और ईर्ष्या और ईर्ष्या के बाद से, पूरी आबादी की कोई खुशी नहीं है। सही, बहुत मानव आविष्कार - "पर्दे का अधिकार"। सुंदर ओ के साथ जल्दी से प्यार के पंद्रह मिनट। हमारे नायक के लिए वर्तमान भावना के सभी प्रसन्नता के लिए क्षतिपूर्ति करनी चाहिए: वसंत के फूलों की गंध, घुंघराले बादल, केवल उसके बारे में विचार, सबसे सुंदर और सही, पढ़ने की कविताओं और जो कुछ भी है उसके बारे में वास्तविक दुनिया में।

यहां व्यक्ति का नाम भी नहीं है, क्योंकि लाखों बिल्डरों में से एक को जानना जरूरी नहीं है। हमें केवल एक विशिष्ट सूचकांक की आवश्यकता है ताकि गैर-भविष्यवाणी परिस्थितियों के मामले में इस संख्या की पहचान करना संभव था।

इस राज्य में साहित्य भी सख्ती से विनियमित है। वह, जैसा कि लेनिन-स्टालिंस्की टाइम्स में, राज्य को ठोस लाभ लाने चाहिए। कविता केवल व्याकरण, agitoxes, Ghorifialing Blaugels और श्रमिकों के काम के rhymed नियम हैं।

सबकुछ सबसे छोटे विस्तार से सोचा जाता है, संपूर्ण तंत्र फिट और स्नेहन होता है ताकि कोई असफलता न हो। कुछ भी अभिन्न अंग के निर्माण को धमकी देता है, जो पूरे ब्रह्मांड को खुशी फैल जाएगा।

और फिर भी इस तरह की एक अद्भुत कार ने विफलता दी। अभिन्न विद्रोह का बिल्डर। क्योंकि मनुष्य में सभी मानव को पूरी तरह से नष्ट करना संभव नहीं है। I-330 से बैठक डी -503 के जीवन में सबकुछ बदल गई। वह घुसपैठ की खुशी जानता था, एक सरोगेट जीवन नहीं। साइट से सामग्री।

Zamyatin एक कम्युनिस्ट समाज के लिए एक बुरा कार्टून खींचता है। लेकिन उपन्यास आज प्रासंगिक है। आखिरकार, हमारे तकनीकी, या बल्कि, कंप्यूटर की उम्र के बिना मानव की उम्र गायब हो जाती है, यह अक्सर व्यावहारिक, उचित बनी हुई है। भावनाओं, आत्मीय अप्रियता, एक स्पष्ट रूप से इच्छित कार्यक्रम को रोकने। लेखक हमें चेतावनी देता है: किसी व्यक्ति को खुशी से खींचने की आवश्यकता नहीं है। कौन जानता है कि इस व्यक्ति के लिए क्या खुशी है। लाभदाता मुख्य हीरो कहते हैं: "सच्चा, मानवता के लिए बीजगणितीय प्यार - निश्चित रूप से अमानवीय, और सच्चाई का अनिवार्य संकेत इसकी क्रूरता है।"

यहां हमारे देश में अब कोई कठिन चरवाहा नहीं है - और हम अपनी स्वतंत्रता खोलने से हिलाकर हिलाकर रख दिए गए। कोई भी हमारे भविष्य को परिभाषित नहीं करता है, कोई भी उसके बारे में परवाह नहीं करता है। प्रशिक्षण तेजी से महंगा है, और प्रतिष्ठित - विशेष रूप से। लेकिन मुझे संदेह है कि मेरे साथियों से कोई व्यक्ति उस देश में लौटना चाहेंगे जहां हर कदम निकला, प्रत्येक विचार था, और व्यवहार को एक निश्चित ढांचे में सख्ती से रखा गया था। और इस में, मैं तेजी से आश्वस्त हूं, उपन्यास Yevgeny zamyatina "हम" के बारे में सोच रहा हूं।

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