सोशल स्टेट Lorentz मैटेन वॉन। प्रबंधन सिद्धांत »लोरेंज मैट

अनुकरणीय वह XIX शताब्दी के अंत के जर्मनी के रूढ़िवादी विचार के इतिहास के साथ पाठक को परिचित कर रहा है। हमने पहले से ही अपने पिछले प्रकाशनों का ध्यान आकर्षित किया है कि जर्मनी के रूढ़िवादी अनुभव, खासकर बिस्मार्क बोर्ड के दौरान, संयोजन का एक सफल उदाहरण शामिल है - और इस संयोजन ने कैसर साम्राज्य के सबसे अधिक परिवर्तन को जन्म दिया है यूरोप की उन्नत स्थिति (जहां सार्वभौमिक योग्य कानून पेश किया गया है और पेंशन प्रणाली की स्थापना की गई है)। साथ ही, दूसरे रीच के राजनीतिक संस्थानों ने बाद में डूमा रूस द्वारा लगभग कॉपी की, समाज की वास्तविक एकता प्रदान करने और सत्ता की सभी विफलताओं के लिए जिम्मेदारी के निर्वाचित प्रतिनिधियों को लेने की अनुमति नहीं दी। 1 9 18 के पतन में सैन्य हार ने जर्मन राजशाही को एक डेढ़ साल पहले - रूसी राजशाही के रूप में लपेट लिया। इतिहासकार सर्गेई बिर्युकोव जर्मन रूढ़िवादी चेतना के इतिहास में अपने गहन विसर्जन जारी है, जो राष्ट्रीय, और सामाजिक घटक दोनों का अनुवाद करने में सक्षम था, और जिसने इस संयोजन को यूरोपीय मानदंड के रूप में रखा जब तक कि यह समाजवादी देशभक्ति से समझौता नहीं हुआ जब तक कि यह समाजवादी देशभक्ति से समझौता नहीं हुआ साम्राज्यवादी युद्ध और अधिक हद तक - राष्ट्रीय समाजवाद युग का कुलवादवाद।

XVIII-Xix शताब्दियों, सिद्धांत और अवधारणा में जर्मन केंद्र और रूढ़िवादी परियोजना की विफलता के स्रोतों के बारे में चर्चा के सामान्य संदर्भ में विशेष ध्यान दें " रूढ़िवादी समाजवाद", मूल तरीके से, एक निश्चित राष्ट्रीय परंपरा और युग की सामाजिक चुनौतियों को पूरा करने की इच्छा, समाज और देश को विकासवादी के मार्ग के साथ और एक ही समय में रचनात्मक रूप से पुनर्विचार के आधार पर गतिशील विकास- रूढ़िवादी मूल्य।

« रूढ़िवादी समाजवाद"(विचार की पूरक दिशा के रूप में" बाएं रूढ़िवाद "को एकीकृत करने में सक्षम) एक विचारधारा है, और इसके आधार पर किसी भी वैचारिक अवधारणाओं को नकारने के आधार पर जो इनमें से एक के हाइपरट्रॉफी का सुझाव देते हैं (फासीवाद," शास्त्रीय "क्रांतिकारी के पक्ष में शुरू हुआ मार्क्सवाद, गैर-मैसेन इन्सुलेटिस्ट रूढ़िवाद, आदि)।

यह विचार की इस दिशा के लिए समान रूप से अस्वीकार्य है हाइपरट्रॉफिक नैतिकता, सरलीकृत समतावाद, नौकरशाही अनुरूपता, साथ ही साथ किसी भी गैर-मैकेन या राष्ट्रीय, या सामाजिक विचार के दिमागोगिक पढ़ने के लिए।

बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों में यह राष्ट्रीय और सामाजिक विचार का दुखद विरोध है, और फिर राष्ट्रीय समाजवादी सिद्धांत के ढांचे में उनके अकार्बनिक विनाशकारी संश्लेषण, मेरी राय में, झटके और त्रासदियों का स्रोत (और लाया गया) का स्रोत था यूरोप के आगे) पिछले शताब्दी में जर्मनी। विशेष रूप से प्रासंगिक "रूढ़िवादी-समाजवादी संश्लेषण" के संभावित दिशाओं का विश्लेषण है, जो सदमे के युग की पूर्व संध्या पर जर्मन राजनीतिक विचार के इतिहास में वास्तविकता में वास्तविकता है।

सेंट्रिस्ट रूढ़िवादवाद के नाटक की उत्पत्ति, बीसवीं शताब्दी के 20-30 के 20-30 के दशक में अंतिम चरण में अपनाया गया, सही कट्टरपंथ के विस्तार को नष्ट और अस्वीकार कर दिया गया, "नया आदेश" बनाने के लिए कानून-कट्टरपंथी क्रांतिवाद का रूप है निहित।

घरेलू राजनीति मैक्स वेबर के अनुसार बिस्मार्क चांसलर में एक प्रसिद्ध विरोधाभास था: राष्ट्रीय बुर्जुआ के हितों को समझते हुए, उन्होंने उत्तरार्द्ध की भागीदारी को राजनीतिक जीवन और पर्याप्त राजनीतिक प्रतिनिधित्व में भागीदारी को रोकने की मांग की, न कि देश के नए और देश के राजनीतिक द्वारा मांग की गई। और पार्टी अभिजात वर्ग, भविष्य में उसकी ज़िम्मेदारी लेने में सक्षम।

एक विरोधाभासी स्थिति का गठन किया गया था जब जर्मनी, जो बुर्जुआ आधुनिकीकरण के मार्ग पर चल रहा था, प्रशिया कुलीनता ने शासन किया था, जिसने नौकरशाही तंत्र और सेना को नियंत्रित किया - कि उन्होंने "राज्य के नकली प्रबंधन" और अच्छी तरह से प्रणाली को जन्म दिया। राजनीतिक विकास के विरूपण। बी। मुरा के अनुसार, (कृषि सुधार के अर्थ में बुर्जुआ के बिना), बी। मुरा के अनुसार, साम्राज्य-राजनीतिक संकट, सर्वोच्च और "रोलिंग" को कुलवाद में मिला।

राज्य की आत्मनिर्भरता के पारंपरिक प्रशिया के दृश्य और अन्य नीतियों से इसकी आजादी का आधार लेना, बिस्मार्क ने देश की विभिन्न राजनीतिक ताकतों को लगातार हाशिए पर दिया - रूढ़िवादी मध्यवाद (केंद्र की कैथोलिक पार्टी) के प्रतिनिधियों, लिबरल (सहित) राष्ट्रीय उदार उपचार के प्रतिनिधियों, एम वेबर द्वारा वर्णित लोगों के समान), समाजवादी (नियमित रूप से उन्हें दबाकर और एकत्रित राजनीतिक उपकरण के रूप में उपयोग कर रहे हैं - विकासशील राजनीतिक स्थिति के आधार पर)।

नतीजतन, यह "लौह चांसलर" था, यह एक राजनीतिक स्थान, राजनीतिक माहौल नहीं बनाना था, जिसमें मध्यम रूढ़िवादी के विचारों का संश्लेषण हो सकता है, गहरे और गैर-संपर्क सामाजिक सुधारों की आवश्यकता को पहचानते हुए समाजवादी जो राज्य की भूमिका को मुख्य सामाजिक मध्यस्थ और नियामक के रूप में पहचानते हैं। राष्ट्रीय हितों, जर्मन राज्य के विचार, सामाजिक मुद्दों को एक दूसरे से अलग किया गया, एक राष्ट्रव्यापी राजनीतिक प्रवचन में एकीकृत नहीं किया जा रहा है। और 1 9 18 में कैसर राजशाही के पतन के बाद, एक राजनीतिक वैक्यूम उत्पन्न हुआ, जिसमें कंपनी के राजनीतिक ध्रुवीकरण और कट्टरपंथियों के सक्रियण "बाएं" और "दाएं" के साथ किया गया था।

आयरन चांसलर ओटो बिस्मार्क पृष्ठभूमि

राजनीतिक विभाजन ने कमजोर और अनियंत्रित वाइमर गणराज्य के पतन में योगदान दिया - राष्ट्रीय समाजवादियों के अधिकारियों को सड़क खोलना।

संश्लेषण के स्रोत, जो एक पूर्ण केंद्रित (परिप्रेक्ष्य - केंद्र-रूढ़िवादी) मंच बनाने में सक्षम था, इस तरह के प्रारंभिक रूप से विभिन्न विचारकों द्वारा गठित अभ्यास हो सकते हैं लोरेनज़ वॉन स्टीन तथा फर्डिनेंड लसलल। साथ ही, कंज़र्वेटिव वॉन स्टीन के विचार की आंदोलन, जिन्होंने क्रांति से बचने के लिए एक सामाजिक राज्य के निर्माण की पुष्टि की, साथ ही साथ लसली के समाजवादी के विचारों के आंदोलन, जिन्होंने राज्य की मान्यता को स्वीकार किया एक सामाजिक मध्यस्थ (नाइट वॉचमैन) के साथ श्रमिकों के हितों की रक्षा के लिए, एक दूसरे को राजनीतिक प्रवचन के एक निश्चित बिंदु पर मिला, खोज प्रदान की रूढ़िवादी केंद्र संश्लेषण। इसने अपनी शिक्षाओं के सार्थक तर्क का नेतृत्व किया।

लोरेनज़ वॉन स्टीन: "रूढ़िवादी समाजवाद" का सिद्धांत

इस संदर्भ में विशेष महत्व "कंज़र्वेटिव सोशलिस्ट" लोरेंटज़ वॉन स्टीन के विचार हैं। इस आकृति के बिना, XIH शताब्दी के रूढ़िवादी और समाजवादी विचारों के इतिहास के बारे में कोई कहानी। अधूरा रहेगा। लोरेनज़ वॉन स्टीन (1815-18 9 0) - प्रमुख जर्मन दार्शनिक राज्य वैज्ञानिक, इतिहासकार, अर्थशास्त्री, केल और वियना में विश्वविद्यालयों के प्रोफेसर, समाज, राज्य, अधिकार के बारे में गहरे और मूल निबंध के लेखक। मुख्य कार्य: "आधुनिक फ्रांस में समाजवाद और साम्यवाद" (1842), "178 9 से वर्तमान दिन में फ्रांस में सामाजिक आंदोलन का इतिहास" (तीन खंडों में), "प्रबंधन सिद्धांत" (दूसरी मात्रा की मृत्यु के बाद जारी) मैट), "राज्य के विज्ञान का वर्तमान और भविष्य और जर्मनी का अधिकार" (तीसरी मात्रा मरणोपरांत थी), आदि

यह उल्लेखनीय है कि वॉन स्टीन साम्यवाद के उज्ज्वल और आश्वस्त विरोधियों में से एक है, जो मार्क्स के काम के एक सूक्ष्म और लगातार आलोचक है। यह विशेषता है कि उन्होंने मार्क्सवाद के विकल्प के रूप में "एस्हॉक्ड राजशाही" के अपने सिद्धांत को विकसित किया और सामाजिक क्रांति के रूप में "विरूपण" से ऐतिहासिक प्रगति के "उद्धार" के साधन के रूप में। मैट के दार्शनिक विचार हेगेल की शिक्षाओं पर आधारित हैं, जो काफी तार्किक रूप से उन्हें राज्य को राजनीतिक जीवन के केंद्र में रखने की इच्छा के लिए प्रेरित करता है (हालांकि, इसके महत्व के अतिशयोक्ति के बिना)।

इसकी उत्पत्ति के अनुसार, लोरेनज़ वॉन स्टीन शाही शूरवीरों का वंशज है, जो "राज्य समाजवाद" की भावना में अपने मूल शिक्षण के साथ बाहरी रूप से संबंधित नहीं है। उनके पिता, हेनरी फ्रेड्रिच स्टीन, एक आश्वस्त रूढ़िवादी थे, जिन्होंने क्रांति और समानता की विचारधारा से इनकार किया, लेकिन साथ ही राजशाही और नौकरशाही मध्यस्थता को स्वीकार नहीं किया गया। एक काउंटरवेट के रूप में, उन्होंने लगातार स्थानीय स्वतंत्रता और पुराने जेम्स्की रैंकों का बचाव किया जिसमें उन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सुरक्षा को देखा।

प्रिंसियन किंग फ्रेडरिक द्वारा नियुक्त - 1807 में मंत्रिस्तरीय पद के लिए विल्हेम III, स्टीन-सीनियर ने क्रांति को कम करने की कोशिश कर कई सुधार किए। इन परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, संपत्ति के फायदे नष्ट हो गए थे, भूमि मालिकों से किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता रद्द कर दी गई थी, पृथ्वी के मुक्त संक्रमण को नए मालिकों के लिए राजकुमार किया गया था (यानी, किसानों और बर्गर्स महान खरीदने में सक्षम थे संपत्ति)। साथ ही, मैट को शहरों और क्षेत्रों में सुधार किया गया था। व्यक्तिगत समुदायों में "प्रशिया नगर चार्टर" के अनुसार, और फिर पूरे प्रांतों में निर्वाचित सलाह बनाई गई थी, और करों का लेआउट और सुधार की देखभाल अधिकारियों के बजाय स्थानीय निर्वाचित व्यक्तियों को सौंपा गया था। इन सभी संस्थानों को लोगों के प्रतिनिधियों की राज्य असेंबली के साथ ताज पहनाया जाने की योजना बनाई गई थी, जिनके राजा और उसके मंत्रियों में एक विचार-विमर्श की आवाज होगी। हालांकि, 1810 में, नेपोलियन के अनुरोध पर, वासल प्रशिया के अलगाव को अलग करने, मैट - द एल्डर को इस्तीफा दे दिया गया था।

मैट जूनियर का युग है एक राज्य के रूप में प्रशिया को मजबूत करने का युग, जो एक जर्मनी का रिज बन गया। युग, जब राष्ट्रीय राज्य के निर्माण के कार्य अप्रत्याशित रूप से सामाजिक और वर्ग विरोधी की समस्याओं के साथ जुड़े हुए हैं, तो 1848 के यूरोपीय क्रांति की श्रृंखला में उज्ज्वल रूप से दिखाई दिया। ऐतिहासिक स्थिति की मौलिकता एक नई विचारधारा के "उत्तर" के रूप में आवश्यक है जर्मन समाज (और सामान्य रूप से यूरोपीय समाज सामान्य) के एकीकरण के लिए एक नया मॉडल प्रदान करना, जिसकी भूमिका निभा नहीं है जोसेफ डी मेसीत्रा तथा लुईस डे बोनाल्डान ही "सहज" उदारवाद का उदारवाद "लैसेर-फेयर", न ही अगस्ता ब्लैंका की भावना में कट्टरपंथी समाजवाद।

समय अनुरोधों का जवाब "बाएं स्वामित्व वाली रूढ़िवादवाद" का मूल जर्मन संस्करण था, जो एलडब्ल्यू स्टीन द्वारा प्रस्तावित था, जिसे राजनीतिक विचारों के कुछ इतिहासकार "उदार विभाग" पर सूचीबद्ध किए गए थे, और अन्य विचारधारात्मक निरंतरता के रूप में जमा करने की कोशिश कर रहे हैं समाजवाद की विचारधारा (उदाहरण के लिए, केएस हाजीव), स्टीन समाजवाद और इसके वैचारिक आधार की गहरी विशिष्टता को स्पष्ट किए बिना। लेखक के दृष्टिकोण से, एल। वॉन स्टीन, (जैसे लसाला, जो भाषण बाद में जाएगा) एक "सिंथेटिक विचारविज्ञानी" है, जिसने राष्ट्रीय-रूढ़िवादी (में में एक बहुत ही मूल और व्यवहार्य संबंध किया है (में अद्यतन और रचनात्मक भावना) और बाएं-विकासवादी (सुधारवादी) विचार और इस संश्लेषण ने "क्रांतिकारी मार्क्सवाद" और रूढ़िवादी "गैर-उत्पादक" रूढ़िवादी और "सामाजिक रूप से गैर जिम्मेदार" दोनों के लिए एक रचनात्मक मामूली बाएं (राष्ट्रव्यापी) विकल्प के रूप में कार्य किया। "Xihxxh सदियों की सीमा का उदारवाद।

लसले के विपरीत, वॉन स्टीन "बाएं स्वामित्व वाली रूढ़िवादवाद" और "राज्य समाजवाद" के अपने संस्करण में आया, "बाएं" नहीं, लेकिन "दाएं"। कुछ राजनीतिक अंतर्ज्ञान के रूप में लसले में क्या उपस्थित था, वाट वॉन ने अपने जीवन और गतिविधि की अवधि के प्रशिया और जर्मनी की ऐतिहासिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए एक पूर्ण रूप प्राप्त किया है। साथ ही, मन की लचीलापन और राजनीतिक आधुनिकता की गहरी समझ के कारण, वह प्रशिया राज्य की सैन्य-नौकरशाही परंपराओं के "राष्ट्रीय-अलगाववाद" और माफी के चरम सीमाओं से बचने में कामयाब रहे, जो विशेषता थीं जोहान गॉटलिप। फिष्ट ("जर्मन राष्ट्र को पत्र") और ओसवालिड स्पेंगलर ("प्रशंसा और समाजवाद"), साथ ही साथ एक कट्टरपंथी उदार "विरोधी राज्य पथ" शिक्षाओं में निहित है विल्हेम वॉन हम्बोल्टकिसने सार्वभौमिक के पक्ष में राष्ट्रीय "शुरुआत" से इंकार कर दिया है।

अपने तर्कों में, स्टीन इस तथ्य से आता है कि समाज के विकास (और सभी के ऊपर, स्वामित्व की संस्था) अनिवार्य रूप से दो विपरीत वर्गों के गठन की ओर जाता है, "मानव संचार के दो ध्रुवों" - मालिकों और गैर मालिकों। नतीजतन, समाज का जीवन कक्षा संघर्ष से भरा है, और राज्य (राज्य के जब्त के परिणामस्वरूप "मालिकों की कक्षा द्वारा" लीवर ") प्रमुख वर्गों (सामंतीवादियों या" औद्योगिक मालिकों "के एक उपकरण में बदल जाता है) , सामान्य हितों की सेवा करने और एक सामाजिक मध्यस्थ होने के बजाय अपने निजी हितों की सेवा करता है।

सामाजिक प्रणाली के ढांचे के भीतर एक विशेष भूमिका स्टीन राज्य की पृष्ठभूमि द्वारा दी जाती है। यदि समाज में हर किसी को उनके व्यक्ति द्वारा निर्देशित किया जाता है और कोई स्वतंत्रता नहीं होती है, तो राज्य व्यवस्थित रूप से व्यक्तिगत इच्छाओं को एक संपूर्ण रूप से जोड़ता है, उन्हें एक आम इच्छा के साथ अधीन करता है और वास्तविक स्वतंत्रता को मंजूरी देता है। हालांकि, बाद में सामाजिक सद्भावना नहीं है - राज्य की ऐसी स्थिति के जवाब में, गैर-मालिक वर्ग क्रांति के लिए अग्रणी संघर्ष में प्रवेश करता है; इसके द्वारा, मैट में, " यूरोपीय इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम की व्याख्या करता है».

एक समान तरीके से बहस, पृष्ठभूमि मैट निष्कर्ष पर आता है पूंजीवाद के दौरान सर्वहारा क्रांति की अनिवार्यता पर। सर्वहारा, जो "शाश्वत यांत्रिक कार्य" पर "शाश्वत यांत्रिक कार्य" के प्रभुत्व की शर्तों में बर्बाद हो गई थी, जितनी जल्दी या बाद में लेकिन अअपने आप को "एकल पूर्ण" (यानी एक वर्ग के रूप में) की तरह और उत्पीड़कों की कक्षा का विरोध करना और उनके राज्य का समर्थन करना। समाजवाद और साम्यवाद के विचारों द्वारा निर्देशित, वह निजी संपत्ति, और अंत में - स्वतंत्रता के आधार पर सामाजिक प्रणाली को नष्ट करने की धमकी देता है।

क्या इस परिदृश्य से बचना संभव है? स्टीन के अनुसार, इसे रोकने के लिए राज्य को सामान्य लाभ उपकरण में "निजी हितों के साधन" से बदलना चाहिए, "सुप्रीम यूनियन" में, जिसमें समाज के सभी परतें और कक्षाएं सामंजस्यपूर्ण रूप से बातचीत कर रही हैं। वही राज्य शक्ति स्वतंत्र और कक्षाओं से दूरी होना चाहिए।

बोर्ड के किस रूप में से अधिकांश इस कार्य को हल करने में योगदान देते हैं? विचारक के अनुसार, इन शर्तों को पूरा करने के लिए, न तो पूर्ण राजशाही उपयुक्त नहीं है (क्योंकि यह एक व्यक्ति की मध्यस्थता पर आधारित है) और न ही लोकतांत्रिक गणराज्य (आईटी राज्य शक्ति पर्याप्त मजबूत नहीं है और समाज के लिए उत्तरदायी नहीं है, जो आखिरकार की ओर जाता है गरीबों की शक्ति की स्थापना कक्षा तानाशाही सेटिंग - मैट की पृष्ठभूमि के लिए क्या प्लैटन पर शीतलता का एक एनालॉग है)।

इसलिए, विचारक के अनुसार, एकमात्र रास्ता - स्थापना में संवैधानिक राजतंत्रकहां है " सरकार की शुरुआत स्वतंत्रता की शुरुआत के साथ व्यवस्थित रूप से संयुक्त है।" यह, बदले में, हासिल किया जाता है अधिकारियों को अलग करना - राजशाही (राजकुमार), विधायी और कार्यकारी। राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व के साथ संयुक्त, यह कानून और व्यक्तिगत अधिकारों के शासन की गारंटी देता है।

स्वतंत्र राज्य पावर शेयर समाज, "सामाजिक" और "कामकाजी" मुद्दों को हल करता है, हानिकारक विचारों (साम्यवाद) के प्रभाव को खत्म करता है। उत्तरार्द्ध आपको निजी संपत्ति के आधार पर मौजूदा आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था को बनाए रखने की अनुमति देता है, जो इसे दे देता है के बारे मेंहमारे पास एक सामाजिक अभिविन्यास है।

इस प्रकार, एल वॉन स्टीन की योजना द्वारा, सरकार की सभी शाखाओं पर सम्राट टावर्स, आबादी के वंचित समूहों के हित में कानूनों के अनुपालन और सामाजिक सुधारों की शुरुआत करने वाले (उनके में वृद्धि में योगदान देता है) शिक्षा, श्रम उत्पादकता, खपत का स्तर, आदि)। राज्य की प्रकृति "अनुपस्थिति" के बारे में मैट के विचारों के लिए, यह बहुत अधिक यूटोपिया नहीं है, 1870-80 के दशक में जर्मनी में चीजों की वास्तविक स्थिति का कितना प्रतिबिंब है।

लोरेनज़ वॉन स्टीन

प्रशिया (और आगे - दोनों कम्युनियन) राज्य ने आर्थिक आधुनिकीकरण को लागू करने, अधिकारियों के संस्थानों को मजबूत किया और चुप किया क्योंकि वे हल करने में सक्षम हैं " कार्य प्रश्न"राष्ट्रीय हितों ने वास्तव में अपने लाभ का बचाव किया, धीरे-धीरे उन्हें सामाजिक के साथ संतुलन में अग्रणी बना दिया। और यह प्रशिया राज्य था कि मूल बातें रूढ़िवाद के सिद्धांतों (राष्ट्रीय विचार के अवतार के रूप में राजशाही), उदारवाद (आर्थिक स्वतंत्रताएं, जो जर्मनी में यूनाइटेड जर्मन प्रदान करती हैं) और समाजवाद के सिद्धांतों की नीति में एक सामंजस्यपूर्ण परिसर के लिए रखी गई थीं। पता और भारित सामाजिक नीति)।

लेकिन अ आगे के सुधारों से जर्मन राजशाही से इनकार करने से उन्हें नवंबर 1 9 18 में एक प्राकृतिक दुर्घटना हुई। और लिबरलवोव की अक्षमता (वीमारा गणराज्य की अवधि के दौरान सामाजिक डेमोक्रेट के साथ संघ में) सफलतापूर्वक सामाजिक मुद्दे को हल करने के लिए राष्ट्रीय समाजवादियों के उत्सव के कारण, जो एक रूढ़िवादी और समाजवादी विचार दोनों को विकृत कर दिया गया, जिसने लंबे समय से दफन किया था वांछित रूढ़िवादी केंद्र संश्लेषण को प्राप्त करने की उम्मीदें।

इसके अलावा, बुने हुए बुने हुए विचारधारात्मक अग्रदूत, जर्मन सामाजिक लोकतंत्र के सुधारवादी विंग, जिसके लिए ऐसे प्रमुख आंकड़े के रूप में माना जाता है ई बर्नस्टीन, के। Kautsky, एफ। एबर्ट। और इस दिशा के अन्य प्रमुख आंकड़े। राष्ट्रीय रूढ़िवादी (रचनात्मक अर्थ में) और सामाजिक के संयोजन का उनका विचार संयुक्त यूरोप के लिए प्रासंगिक से अधिक शुरू हुआ, जो कि इसकी सिफारिशों के विपरीत - राष्ट्रीय रूढ़िवाद के नुकसान के लिए उदार और सामाजिक शुरुआत पर जोर दिया।

हालांकि, रूढ़िवादी केंद्रित और रूढ़िवादी-सामाजिक संश्लेषण मूल रूप से जर्मन समाजवादी (और इसके मूल पर मार्क्सवादी सहित) विचारों के प्रतिनिधियों की इस दिशा में विकास के बिना असंभव थे। जर्मन राजनीति के "बाएं" फ्लेक पर स्टीन की एक असाधारण "मिरर ट्विन" पृष्ठभूमि ने अपने छोटे समकालीन फर्डिनेंड लसल को बताया, जिसकी जीवनी को "रूढ़िवादी समाजवाद" के संस्थापक के संस्थापक के सभी पहलुओं का शायद ही कभी विरोध किया जाता है।

फर्डिनेंड लसल: राज्य के माध्यम से समाजवाद

फर्डिनेंड लसल एक राजनेता और एक विचारक है जो मार्क्सोवो को गायब करके, "खुद के माध्यम से" सिद्धांत को खोने से, अपने "रूढ़िवादी" संस्करण का विकल्प प्रदान करने में कामयाब रहा, और इसके अलावा - कार्यकर्ता के विकास के लिए वैकल्पिक रणनीतियों को रेखांकित करने के लिए और बाएं आंदोलन के लिए वैकल्पिक रणनीतियों को रेखांकित करने के लिए XIX शताब्दी।

फर्डिनेंड लसलल (1825-1864) - एचआईएच के 60 के दशक के कामकाजी आंदोलन के सबसे प्रभावशाली नेताओं में से एक। जर्मनी में। उनका जन्म एक अमीर यहूदी परिवार में ब्रेस्लाऊ (अब - व्रोकला) शहर में हुआ था। व्यायामशाला में शानदार और बहुमुखी क्षमताओं को दिखाते हुए, उन्होंने ब्रेस्लाव और विश्वविद्यालयों बर्लिन में एक वकील में अध्ययन किया।

लस्सली के वादा युवा वकील की सामाजिक गतिविधियां 1846 में अपने पति के मध्यस्थता के खिलाफ परिषद गार्टफेल्ड की रक्षा में एक वकील के रूप में प्रदर्शन द्वारा 1846 में शुरू हुईं, एक प्रभावशाली प्रशिया मैग्नेट। प्रक्रिया 1854 (बाधाओं के साथ) तक पहुंच गई और लसलेम द्वारा जीता गया; हालांकि, दस्तावेजों के अपहरण के आरोप में (और वास्तविकता में उन्हें अपहरण कर लिया गया, एक युवा वकील के मित्र), धन्यवाद जिसके लिए वह प्रक्रिया जीतने में कामयाब रहे, उन्हें कैद किया गया।

इस बीच, कानून कैरियर एक युवा neghgeless बौद्धिक की उज्ज्वल और बेबुनियाद प्रकृति को संतुष्ट नहीं किया, जिसने उन्हें क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। तो, 1848 की क्रांति के दौरान, वह डसेलडोर्फ में विद्रोह की तैयारी का प्रबंधन करता है। तब लसल खुद के रूप में परिचित हो जाता है, वह युवा "Emancipe" कार्ल मार्क्सजिस पर उसका बहुत प्रभाव पड़ा। साथ ही, बाएं हाथ "न्यू राइन राजपत्र" में दोनों समाजवादियों की भागीदारी, जहां लसल को उज्ज्वल प्रचारक के रूप में प्रकट किया जाता है। हालांकि, लसएला एक बाएं पंख पत्रकारिता से थक नहीं गया था। विद्रोह की तैयारी में उनकी भागीदारी के लिए 1848 के अंत में गिरफ्तार, मई 1849 में लसल जारी किया गया था

लसल और उनकी शिक्षाएं - उनके युग का मस्तिष्क, जब जर्मनी के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में, "कार्य मुद्दा" को तेजी से अद्यतन किया गया था। XIX शताब्दी के 60 के दशक में। प्रशिया में, 1848 की क्रांति के जवाब में एक पुलिस और सामंती प्रतिक्रिया के खिलाफ लिबरल बर्गरवाद की लड़ाई के दौरान, जर्मनी के कार्य आंदोलन ने पहले खुद को घोषित कर दिया। उनका फॉसी राइन क्षेत्र, सैक्सोनी और सिलेसिया में बड़े औद्योगिक उद्यमों के जिलों थे। चूंकि श्रमिकों ने पहली बार अपनी मांगों को बिखरे और यादृच्छिक रूप से व्यक्त किया, इसलिए वे प्रगतिशील बुर्जुआ के माध्यम से आंकड़ों को व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहे थे। तो, पेटी-बुर्जुआ कट्टरपंथी और डिप्टी शूलज़-चित्रण ने आपसी सहायता के कामकाजी महत्व को स्पष्ट करने और मुफ्त उत्पादक साझेदारी बनाने की सिफारिश की। हालांकि, ये सलाह छोटे स्वामी के लिए अधिक उपयुक्त है, लेकिन कारखाने और कारखाने के श्रमिकों के लिए नहीं। एक युवा पत्रकार और वकील लसल्ले ने इस तरह की सिफारिशों के खिलाफ किया (पेरिस की यात्रा के बाद फ्रांसीसी तरीके से अपना नाम लिखने से कुछ समय पहले बदल दिया गया), शूलज़-चित्रकारी श्रमिकों की "व्यंजनों" पर चढ़ता हुआ।

तूफानी राजनीतिक गतिविधि का मतलब दार्शनिक प्रतिबिंब और साहित्यिक रचनात्मकता में बाधा नहीं थी। राजनीतिक गतिविधियों के अलावा, लसाल ने खुद को दार्शनिक के रूप में दिखाया है ("इफिसुस से हेरसेलिट डार्क" (1858), कानून ("अधिग्रहित अधिकारों की प्रणाली" (1861) और कवि (हेनरिक वॉन ज़िकिंगन की त्रासदी) के रूप में खुद को दिखाया गया है , जर्मनी में सुधार के युग के दुखद और राजसी आंकड़ों में से एक को समर्पित)।

लेकिन लसली का मुख्य कार्य, जिसमें इसके मूल राजनीतिक और कानूनी विचार प्रस्तुत किए जाते हैं - " श्रमिकों का कार्यक्रम"(रूसी अनुवाद - 1920)।

हालांकि, "बुर्जुआ विपक्ष" और "प्रगतिशीलता" के ढांचे ने शुरुआत में खुद को लसले को बहुत करीब पाया, प्रशंसिया और जर्मनी के अनुभवी घटनाओं के पैमाने की उम्मीद नहीं थी।

1862 में, लसल ने सरकार पर एक और निर्णायक दबाव की मांग करते हुए, बिस्मार्क के कुलपति की ओर प्रगतिशील पार्टी की एक बहुत ही मध्यम नीति का विरोध किया था। हालांकि, यह आवश्यकता लिबरल बुर्जुआ से सहानुभूति को पूरा नहीं करती थी। और फिर लसल प्रोजेक्टर्स के रैंक छोड़ देता है और श्रमिकों को संदर्भित करने का फैसला करता है। और बहुत तेजी से अंक शिक्षाओं के सबसे चमकीले प्रचारकों में से एक माना जाता है, लेखक की लोकप्रियता को क्रांतिकारी शिक्षण से पार कर रहा है।

साथ ही, लससेल ने खुद को मार्क्स के साथ गंभीर सैद्धांतिक विसंगतियों को दिखाया। इसलिए, वह मजदूर वर्ग को हिंसक कम्युनिस्ट क्रांति में फोन नहीं करना चाहते थे, उनकी सफलता में विश्वास नहीं करते थे और "जून के दिनों की डरावनी" (पेरिस सर्वहारा के विद्रोह के बीमार दमन) को दोहराना नहीं चाहते थे। 1848)। इसके अलावा, लसले के मार्क्सवादी विचार राज्य की सार और प्रकृति के लिए काफी अलग थे, जिन्हें उन्होंने फिचटे और हेगेल की भावना में व्याख्या की थी। जर्मनी के संघ में प्रशिया राजशाही के "ऐतिहासिक मिशन" का समर्थन करने के बाद, लसल आगे अपने वरिष्ठ कामरेड से दूर चले गए। अंत में, एक सार्वभौमिक चुनावी कानून के प्रति दृष्टिकोण के दृष्टिकोण पर लसल्न्या और मार्क्सवादियों के बीच मतभेद थे, जो मार्क्स ने खुद को "पेटी-बुर्जुआ यूटोपिया" पर विश्वास किया था।

इस बीच, एक राजनीतिक आयोजक लसल फिर से मार्क्स और इसके समान विचारधारा वाले लोगों को बाईपास करता है। 1863 में, वह अपने राजनीतिक कार्यक्रम को "में प्रकट करता है" स्वर उत्तर"- लीपजिग समिति को पत्र, जिसका कार्य ओस्मर्मन की कामकाजी कांग्रेस को बुलाया गया था। इस पत्र में, लसल एक स्वतंत्र कार्यकारी पार्टी बनाने के लिए एक परियोजना को आगे बढ़ाता है। इस पार्टी ने अपनी योजना के अनुसार, प्रगतिकों से अलग करना था, इसके बाद श्रमिकों के बाद। लसल का मानना \u200b\u200bथा कि श्रमिकों के राजनीतिक कार्यक्रम को सार्वभौमिक चुनावी कानून की विजय होनी चाहिए, जो अधिकारियों को कई आवश्यक सुधार करने के लिए प्राप्त करने की अनुमति देगी।

नतीजतन, मई 1863 में लीपजिग में काम करने वाले कांग्रेस पर लसले के प्रभाव में, सार्वभौमिक जर्मन श्रमिक संघ बनाया गया था, जिसका 5 साल के लिए राष्ट्रपति लगभग तानाशाही शक्तियों के साथ लसले को चुने गए।

फर्डिनेंड लसलल

सदस्यों की संख्या में वृद्धि यूनिवर्सल जर्मन वर्किंग यूनियन (1863-1875), सबसे पहले, बेहद तूफानी, खासकर राइन क्षेत्र में, हालांकि, इतनी बड़े पैमाने पर नहीं थी, जैसे लसाला चाहते थे: श्रमिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी प्रगतिशीलों के पीछे था। स्थिति को ठीक करने के प्रयास में, लसल ने बिस्मार्क के साथ वार्ता में शामिल हो गए, उन्हें सहायक श्रमिकों का वादा किया, बशर्ते बिस्मार्क यूनिवर्सल योग्य कानून पेश करेगा (जिसे उन्होंने 1871 में deputies द्वारा समर्थन के बदले में किया - प्रशिया Schlesvig-Holstein में निगमन के Lassalians )। बिस्मार्क के साथ पत्राचार में, लस्सल राजशाही के मजदूर वर्ग का समर्थन करने की संभावना के बारे में भी तर्क देता है, अगर वह वास्तव में क्रांतिकारी और राष्ट्रीय मार्ग पर पहुंच गई थी " और सामाजिक और क्रांतिकारी राजशाही में विशेषाधिकार प्राप्त कक्षाओं के राजशाही से बाहर निकल जाएगा" हालांकि, इन योजनाओं के कार्यान्वयन को लसले की अप्रत्याशित मौत से फट गया था: 13 अगस्त, 1864 को, अपरिवर्तनीय रोमांटिक डुएल रोमानियाई नोबलमैन पर घायल हो गया, जिसने अपनी दुल्हन को चुनौती दी।

लेकिन लसली की हिंसक गतिविधि का मुख्य लक्ष्य अभी भी हासिल किया गया था: लौह चांसलर ने देश और सार्वभौमिक योग्य कानून, और श्रम कानून दिया। हालांकि, 1878 में, बिस्मार्क ने "समाजवादियों के खिलाफ असाधारण कानून" पेश करके राजनीतिक खेल को रोक दिया: क्योंकि उन्होंने पहले से ही उदारवादियों के खिलाफ संघर्ष जीता था, और बाद में सहयोगियों के रूप में अब आवश्यकता नहीं थी; "सैन्य पुलिसकर्मी" राजशाही के इस अशिष्ट को 18 9 0 तक संरक्षित किया गया है

लसल की मौत के बाद, जर्मनी के कामकाजी आंदोलन ने "यूनिवर्सल जर्मन वर्क यूनियन" के कार्यक्रम में शामिल लसालय विचारों के मजबूत प्रभाव में विकसित किया, जो शक्तिशाली था। साथ ही, श्रमिकों के हिस्से ने लस्लेलाइन को खारिज कर दिया और एक स्वतंत्र कार्यकारी पार्टी (विपक्षी बिस्मार्क मुक्त लोगों की पार्टी - मार्क्सिज्म सैक्सन मास्टर टोकरम की अध्यक्षता में अगस्त बेबेले)। लेकिन लसल्य की विरासत का प्रभाव अभी भी मजबूत था - लसलिटानिया के प्रभाव में, 1869 (ईसेनाचिट्सी) में ईसेनाच शहर में स्थापित पहली अन्य जर्मन श्रमिक पार्टी ने "सोशल डेमोक्रेटिक" नाम लिया, और इसमें एक आइटम भी शामिल किया गया अपने कार्यक्रम में उत्पादन साझेदारी के लिए राज्य सहायता पर और उनके समाचार पत्र "पीपुल्स स्टेट" कहा जाता है।

इसी अवधि के दौरान, सार्वभौमिक जर्मन वर्किंग यूनियन ने स्विससर, फ्रीसेन, गीज़ेनकल्विटर इत्यादि के रूप में ऐसे नेताओं के नेतृत्व में जर्मनी के एकीकरण का समर्थन करने के लिए एक लाइन आयोजित की। लसले एल बुचेबे के पूर्व मित्र बिस्मार्क के सचिव बने और सामाजिक बीमा पर एक मसौदे कानून पर काम किया। फ्रैंको-प्रशिया युद्ध के दौरान, 1870-1871। लसलियन श्वाइज़र ने "सच्ची जर्मन भावना" और अन्य लसलियन के उत्सव के नाम पर लड़ने के लिए कामकाजी लोगों को बुलाया - उत्तर जर्मन रीचस्टैग के सदस्यों ने सैन्य ऋण के लिए मतदान किया।

1875 में " सोशल डेमोक्रेटिक वर्कर्स पार्टी जर्मनी", जिसका नेतृत्व (ए बेबेल और वी। लिबनेक्ट) मार्क्सवाद की स्थिति पर खड़ा था, जो गोटा शहर में कांग्रेस में यूनिवर्सल जर्मन श्रमिक संघ के साथ एकजुट होने के लिए सहमत हुए। कांग्रेस "गोथिक" कार्यक्रम के लिए, पारंपरिक मार्क्सवादी प्रावधानों के साथ, इसमें कई लसले विचार भी शामिल थे (उदाहरण के लिए, राज्य के संरक्षण के तहत उत्पादन संघ बनाने का विचार), जिसके लिए उन्हें मार्क्स को नष्ट करने के अधीन किया गया था काम में आलोचना " गॉथिक कार्यक्रम की आलोचना».

इस आलोचना के बावजूद, lassalyan लाइन जर्मन सामाजिक लोकतंत्र के विश्वदृश्य में मजबूती से स्थापित। तो, संशोधनवाद ने XIX शताब्दी के 18 9 0 के दशक के अंत में घोषित किया। एडुआर्ड बर्नस्टीनशांतिपूर्ण संसदीय संघर्ष के तरीकों और समाजवाद के शांतिपूर्ण संक्रमण के तरीकों से क्रांतिकारी के विचारों से पारगमन भी माना जाता है (" लक्ष्य कुछ भी नहीं है, आंदोलन - सभी")। राष्ट्रीय देशभक्ति रेखाओं के लसैली के बाद, द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ एसडीपीजी (एफ एबर्ट, एफ। शीटेडमैन, बाउर इत्यादि) के दाएं पंख के नेताओं ने सैन्य ऋण और युद्ध के समर्थन के लिए रीचस्टैग में मतदान किया सरकार; वामपंथी सोशल डेमोक्रेट (केई लिबनेक्ट, आर लक्समबर्ग और के। ताटिन) की अध्यक्षता में शांति और अंतर्राष्ट्रीयता की स्थिति पर बने रहे।

प्रथम विश्व युद्ध के अंत में, जर्मन सामाजिक लोकतंत्र का दाहिना पंख, अपने राष्ट्रीय देशभक्ति को न्यायसंगत और क्रांति को अस्वीकार कर दिया, प्रसिद्ध नारे को घोषित किया " लसाला वापस!" 1891 में लसलिटानिया में आत्मा में बेहद करीब भी तैयार किया गया था कार्ल कौतस्की एरफर्ट प्रोग्राम, जिसमें "सर्वहारा की तानाशाही" और क्रांतिकारी संघर्ष के लिए अभिविन्यास की कोई अवधारणा नहीं थी। नतीजतन, जर्मन सोशल डेमोक्रेसी में लसलल धीरे-धीरे मार्क्स को "खाया", जो कि उसे जर्मन सोशल डेमोक्रेसी के दाईं पंख और आधुनिक एसडीपीजी के वैचारिक मंच के वैचारिक अग्रदूतों में से एक माना जाने की अनुमति देता है।

हालांकि, यह तथ्य बाएं राजनीतिक विचार के विकास के लिए लसले का अर्थ है, निश्चित रूप से, थका हुआ नहीं है।

लसली के "गैर-मार्क्सवादी" समाजवादी के विचारों की मौलिक नवीनता क्या थी?

अपने प्रारंभिक थीसिस के अनुसार, पूरे इतिहास में कंपनी की शुरुआत का आयोजन और एकजुट करना एक राज्य है। इसमें मार्क्स के "विरोधी राज्य" राजनीतिक दर्शन के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती है। राज्य, लसल द्वारा, एक सहायक संस्थान या एक संस्थान है जो लागू करता है स्वतंत्रता के लिए मानवीय भावना की शिक्षा और विकास" जैसा कि नोट किया गया है, लसले के मामले में, 1870-80 के दशक में जर्मनी के इतिहास में राज्य की भूमिका के वास्तविक प्रतिबिंब के रूप में, हेगेल की भावना में यह इतना अधिक यूटोपिया नहीं था;

साथ ही, आधुनिक लासाला समाज, उनके दृष्टिकोण से, अपने लक्ष्य और इसके लक्ष्य और सार के सार के अनुरूप बंद हो गया, क्योंकि बुर्जुआ ने राज्य को अधीन किया " रफ मैटरन मनी" चुनाव में संपत्ति की कीमत की मदद से, यह वास्तव में राज्य को अपने दास, गार्ड, "नाइट गार्ड" में बदल गया।

साथ ही, लसली के दृढ़ विश्वास से, सुधारित राज्य सब्सिडी वाले "उत्पादन संघों" के माध्यम से मजदूर वर्ग को समाजवाद में लाने में सक्षम है, जो "आंशिक सुधार के लिए संघर्ष के बजाय" श्रम के पूर्ण उत्पाद "की गारंटी देता है आर्थिक स्थिति"। इस संबंध में, क्रांति की आवश्यकता होती है और सार्वभौमिक चुनाव कानून के आधार पर अपने शांतिपूर्ण संघर्ष की जगह, साथ ही साथ मजदूर वर्ग के हितों से पहले देश के हितों की प्राथमिकता की मान्यता दी जाती है (" राज्य आपसे संबंधित है - क्योंकि इसमें आपके होते हैं। राज्य आप, गरीब वर्गों का महान संघ है»).

सभी सूचीबद्ध विचारों ने खुद को लसले की शुरुआती मौत के बावजूद राजनीतिक विचारों में शक्तिशाली शूटिंग दी। आधुनिक सामाजिक लोकतंत्र के वैचारिक मंच और समाजवाद की आधुनिक अवधारणा दोनों के लिए लसालय विरासत के प्रभाव से मुक्त करना मुश्किल है।
असल में, पिछले वर्षों की ऊंचाई और पिछली शताब्दी के क्रांतिकारी झटके से आज अच्छी तरह से भूल गए लासली को क्या जोड़ा जा सकता है? उदार प्रगतिवादियों के खिलाफ बिस्मार्क के साथ गठबंधन, जो श्रमिकों के हितों के विश्वासघात में आरोपों का आधार था? लेकिन इस लासेलेवस्काया "राजद्रोह" के लिए धन्यवाद, जर्मनी के उदारवादियों को चुनाव कानून और श्रम कानून प्राप्त हुआ, जो नौकरशाही-सैन्यवादी की स्थितियों और "दीप प्रतिक्रियावादी" प्रशिया (बाद में जर्मन) राजशाही की स्थितियों में वास्तविक सफलता थी।

लसले की "पद्धति संबंधी त्रुटियों" में अक्सर "नडक्लास संस्थान" (हेगेल के दर्शन की भावना में) के रूप में राज्य के विचार का जिक्र किया जाता है, जिसने अंततः अपने सबसे समान विचारधारा वाले लोगों को एक अजीब प्रशियाई देशभक्ति के लिए झुकाया। हालांकि, अंतिम परिस्थिति ने 4 वीं शताब्दी के मध्य में जर्मनी की उद्देश्य वास्तविकता को प्रतिबिंबित किया, क्योंकि प्रशिया (और जल्द ही और जर्मन), "पूंजी" में वर्णित अंग्रेजी "पूंजी" के विपरीत, औद्योगिक श्रम से अलगाव महसूस नहीं किया, क्योंकि उनकी सफलता के परिणामस्वरूप वास्तव में राष्ट्रीय-देशभक्ति वृद्धि हुई थी, जो एक मजबूत देश (जो स्वाभाविक रूप से, राष्ट्रीय के साथ बाएं विचार के संश्लेषण की मांग की गई) थी।

रूढ़िवादी मध्यवाद के असफल गठन के संदर्भ में हमारे लिए लसल क्या मूल्यवान है?

पहले तो, बाएं विचार और देशभक्ति का कार्बनिक संयोजन - आखिरकार, यह कामकाजी आंदोलन और यूरोप के कई देशों में होने वाले राष्ट्रीय विचार के बीच विभाजन था (जब राष्ट्रीय विचार के व्यक्तियों ने किसी भी समाजवाद को छोड़ दिया, और सभी कम्युनिस्टों - देशभक्ति के रूप में देशभक्ति के रूप में "प्रतिक्रिया कक्षाएं"), नतीजतन, "यूरोपीय गृहयुद्ध" की स्थिति और उनके विकृत रूप में राष्ट्रीय और सामाजिक विचारों का उत्सव - फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद।

दूसरा, लसलल (XiH शताब्दी के "रूढ़िवादी समाजवाद" के वैचारिक पिता के साथ। स्टीन में लोरेनिट्ज़ शीतकालीन) पहले में से एक ने कामकाजी आंदोलन और राज्य को सुलझाने की कोशिश की, इसके विनाश पर शर्त लगाई, लेकिन पर बहुमत के पक्ष में अपनी प्रकृति में विकासवादी परिवर्तन, प्रसिद्ध मैक्सिमा बर्नस्टीन ("कुछ भी नहीं है") में तैयार सामाजिक लोकतंत्र की विकासवादी रणनीति की उम्मीद है, बल्कि "मानववादी और विकासवादी समाजवाद" की आधुनिक अवधारणाएं भी हैं। ।

इस प्रकार, वह Szillic Levoradical विरोधी राज्य nihilism और कुलतावादी सांख्यिकीवादी समाजवाद के Charibda के बीच गुजरने में कामयाब रहे, बीसवीं शताब्दी में बाएं विचार से दृढ़ता से समझौता किया।

तीसरा, लसले को अपने सिद्धांत में विभिन्न विचारधाराओं के तत्वों को गठबंधन करने की इच्छा, विचारधारात्मक dogmas के ढांचे को पूरा करने के लिए, जो मार्क्स और उनके समान विचारधारा वाले लोगों को "उदारवाद" कहा जाता था), आधुनिक में आवश्यक विचारधारात्मक संश्लेषण के वैचारिक संश्लेषण को प्राप्त करने की अनुमति दी गई युग, कुलवादी जातीयता और विनाशकारी Levatsky अल्ट्राडिकलवाद, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में एक मृत अंत में बाएं आंदोलन शुरू करने में सक्षम था।

चौथा, यह लसले की राजनीतिक लचीलापन है, "कक्षा बाधाओं पर" सोचने की क्षमता और अप्रत्याशित राजनीतिक संघों में जाने की इच्छा (जो उनके गठबंधन में से एक लौह चांसलर बिस्मार्क के साथ खड़ा है) बहुत ही आशाजनक और उसके युग में, और विशेष रूप से बीसवीं शताब्दी में, जब इस दृष्टिकोण ने जटिल और बहु \u200b\u200bमंजिला समाजों में एक नागरिक दुनिया को प्राप्त करने के लिए बाईं ओर की अनुमति दी।

जैसा कि आप जानते हैं, कहानी subjunctive झुकाव सहन नहीं करती है। हालांकि, यह मानते हुए कि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की जर्मन राजनीतिक विचारधारा का आधार, विचारों के संश्लेषण को "राज्य समाजवाद" एल। वाम मैटिया की भावना में रखा जाएगा "राज्य के माध्यम से समाजवाद" के विचार के साथ एफ। लसली, जर्मनी द्वारा, पिछले शताब्दी के 20-30 के 20-30 के दौरान जर्मन राजनीति के ध्रुवीकरण को दूर करना संभव होगा (गृहयुद्ध के एक बहुत ही वास्तविक खतरे के उद्भव के साथ)। और इसके आधार पर, राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा के ढांचे के भीतर "बाएं" और "सही" विचारों के अपर्याप्त संश्लेषण से बचने के लिए, जो जर्मन स्वयं, यूरोप और पूरी दुनिया के असंख्य आपदाओं को लाया।

एक ज्ञात छवि, हाइपोथेटिकल "स्टीनोवस्की-लासल्यांस्की" संश्लेषण की कुछ समानता (गहरे प्रतिबिंब और परिप्रेक्ष्य के बिना) युद्ध के पश्चिमी जर्मनी के बाद उभरा, जब सेंट्रलिस्टियन एचएसएस-एचएसएस और एसडीपीजी, राजनीतिक व्यवस्था के ध्रुव बन गए, साथ में भाग ले रहे थे सामाजिक राज्य और सामाजिक रूप से उन्मुख बाजार अर्थव्यवस्था के संस्थानों का निर्माण। हालांकि, जर्मनी में बनाई गई प्रणाली ने 1 99 0 में जर्मनी के संघ के बाद बहुत गहरा और महत्वपूर्ण परिवर्तन किया है। जर्मन समाज, इसके राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक प्रणालियों के आधुनिक परिवर्तन, लेखक के विचार में, "रूढ़िवादी समाजवाद" की विरासत और "बाएं स्वामित्व वाली रूढ़िवाद" की विरासत के गहरे और गहन प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है, जो हल करने में रचनात्मक दिशानिर्देशों की पेशकश करने में सक्षम है आंतरिक विकास की आधुनिक जर्मन समस्याएं - सामाजिक राज्यों के संकट को राष्ट्रीय पहचान की नई व्याख्या तक पर काबू पाने से।

पहली बार, XIX शताब्दी के जर्मन वैज्ञानिकों के लेखन में सामाजिक राज्य की अवधारणा का गठन किया गया था: लोर्नेज़ वॉन स्टीन, यू। ऑफर, एफ। नौमेन, ए वाग्नेर। वह जर्मन रूढ़िवादी विचार का एक उत्पाद था।

178 9 की महान फ्रांसीसी क्रांति की प्रतिक्रिया के रूप में रूढ़िवाद, 1848 की क्रांतिकारी घटनाओं से ईंधन और समाजवादियों की क्रांतिकारी विचारधारा के प्रभाव में विकसित हुआ। रूढ़िवादी दर्शन की प्रारंभिक वस्तु हमेशा क्रांतिकारी परिवर्तनों की अपरिहार्यता पर स्थापना रही है, मौजूदा पूंजीवादी व्यवस्था की मूल बातें को धमकी दी गई है। जीवन के पुनर्गठन के लिए किसी भी कॉल में, रूढ़िवादी ने एक खतरनाक काम देखा जो शासक वर्ग के हितों के खिलाफ आता है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक राज्य का सिद्धांत क्रांतिकारी परिवर्तनों के खतरे पर जर्मन रूढ़िवाद का जवाब था, कई यूरोपीय देशों में परास्नातक के मजदूरों के मुंह से XIX शताब्दी के बीच में स्पष्ट रूप से सुनाया गया था।

हालांकि, क्रांतिकारी बदलावों को खारिज करते हुए, जर्मन रूढ़िवादी सामाजिक परिवर्तनों के खिलाफ नहीं थे। इसलिए, तेज और अधिक स्पष्ट रूप से सर्वहारा क्रांति का खतरा था, उतना ही सक्रिय समाजवादी विचार ने खुद को दिखाया, "ऊपर से" सामाजिक सुधार के लिए रूढ़िवादी अर्थों के राजनीतिक आंकड़ों की तैयारी जितनी अधिक मजबूत होगी। लक्षित सामाजिक सुधारों में, उन्होंने "सर्वहारा तानाशाही" की स्थापना के बाद खूनी और विनाशकारी सर्वहारा क्रांति के लिए एकमात्र विकल्प देखा। और यदि के। मैक्स द्वारा परिभाषा के अनुसार, मजदूर वर्ग का सबसे उत्पीड़ित और अशिक्षित हिस्सा मजदूर वर्ग का सबसे उत्पीड़ित और अशिक्षित हिस्सा है, क्योंकि अभी भी एक कामकाजी बुद्धिजीविया है, जो मजदूर वर्ग के सबसे शिक्षित भाग के रूप में, सक्षम है युवा लोगों को पढ़ाने और कामकाजी अभिजात वर्ग, मजदूर वर्ग का सबसे सुरक्षित हिस्सा, जो कि बुर्जुआ न्याय के लिए काफी उपयुक्त है, जब सबकुछ पैसे से हल किया जाता है, और जो अक्सर बुर्जुआ का पक्ष लेता है, फिर किसके लिए एक तानाशाही की आवश्यकता होती है अशिक्षित श्रमिकों के बुर्जुआ की मध्यस्थता से irradesis ???

विचारधारा और व्यावहारिक राजनीति के क्षेत्र में नए विचार मुख्य रूप से जर्मन दार्शनिक, इतिहासकार और अर्थशास्त्री लोरेंटज़ वॉन स्टीन (1815-18 9 0) के कार्यों में अपने सैद्धांतिक अवतार पाए गए। यह वह है जो राज्य सामाजिक नीति की संभावनाओं और साधनों के बारे में अपने समय के अभिनव दृश्यों वाले सामाजिक राज्य की पहली सैद्धांतिक अवधारणा के विकास में एक वैज्ञानिक प्राथमिकता है। यह सिद्धांत धन और गरीबी के बीच गहन अस्थियों पर काबू पाने के उद्देश्य से लक्षित और योजनाबद्ध राज्य नीतियों की संभावनाओं के बारे में सबसे नवीन विचारों को दर्शाता है।

"वर्तमान और कानूनी और वैज्ञानिक और राज्य जर्मनी के भविष्य के सामाजिक राज्य लोरेनज़ वॉन स्टीन के सार को निर्धारित करते हुए लिखा था कि" राज्य प्रत्येक के लिए सभी अलग-अलग सामाजिक परतों और कक्षाओं के अधिकारों में पूर्ण समानता बनाए रखने के लिए बाध्य है। " अपनी शक्ति के कारण व्यक्तिगत आत्मनिर्भर व्यक्तित्व। यह अपने सभी नागरिकों की आर्थिक और सामाजिक प्रगति में योगदान देने के लिए बाध्य है, क्योंकि केवल ऐसी स्थितियों में, किसी के विकास में सभी के विकास के लिए एक शर्त हो सकती है और यह इस अर्थ में है कि आवश्यकता के बारे में बात करना आवश्यक है पूंजी के एकाधिकार वाले देशों में सामाजिक विकास के लिए। " मानवता, समानता और सामाजिक न्याय, सामाजिक राज्य के विकास के एकमात्र गारंटर होने के नाते, लोरेंटज़ वॉन स्टीन की समझ में, इस प्रकार अन्य सभी संस्थानों और समाज के हितों पर उगता है, जो काम करने के अधिकार और अधिकार के साथ एक योग्य श्रम को परिभाषित करता है जीवन के लिए।

एल। फॉन स्टीन इस तथ्य से आगे बढ़े कि कोई भी राजशाही एक खाली छाया बनी रहती है, एक गणतंत्र के रूप में एक विवरण या मरने में बदल जाएगी यदि उन्हें कुछ सामाजिक सुधारों के विकास के लिए आवश्यक होने के लिए नैतिक साहस नहीं मिलते हैं। इस प्रकार, एल वॉन स्टीन ने सामाजिक नीति के सिद्धांत की नींव रखी, जिसे बाद में सामाजिक राज्य के सिद्धांत में बदल दिया गया।

सामाजिक राज्य के सिद्धांत की सबसे सुसंगत प्रस्तुति एल एल वॉन स्टीन "1789 से फ्रांस के सामाजिक आंदोलन का इतिहास" में प्रस्तुत की गई है। लेखक ने खुद को एक लक्ष्य निर्धारित किया - कक्षा विरोधाभासों को खत्म करने के अवसरों को खोजने के लिए, अनिवार्य रूप से बुर्जुआ समाज में उत्पन्न होने के लिए, राज्य के साधन ही!

इस प्रकार, उन्होंने तत्काल "सामाजिक प्रश्न" को हल करने की कोशिश की, जिसमें वृद्धि विनाशकारी परिणाम हो सकती है। लोरेन्ज़ वॉन स्टीन ने निम्नलिखित समाधान प्रस्तावित किया: राज्य शक्ति और नए सामाजिक कानूनों की मदद से, खराब वर्ग (मुख्य रूप से कार्यशील द्रव्यमान) को "स्वतंत्र, भौतिक रूप से सुरक्षित स्थिति के लिए श्रम की प्रकृति पर निर्भर पूंजी को बदलना चाहिए, ताकि वह काम करने का अधिकार कानूनी रूप से गारंटीकृत रहता है कम से कम जीवन की सामाजिक और घरेलू रहने की स्थितियों पर अधिकार श्रम के योग्य है!

"सामाजिक मुद्दा" का यह निर्णय उस समय के सबसे क्रांतिकारी राजनीति के साथ व्यंजन है। यदि आप नहीं जानते कि यह फॉर्मूलेशन कंज़र्वेटर से संबंधित है, तो आप सोच सकते हैं कि इसका लेखक समाजवादी दिशा का प्रतिनिधि है। बुले-ज्ञात जर्मन इतिहासकार और दार्शनिक ई। ट्रेलच ने एल। वॉन स्टीन "मार्क्स के पूर्ववर्ती कहा, क्योंकि वह सर्वहारा के विपरीत विपरीतता में डालता है और इसके आधार पर, भविष्य के सामाजिक राज्य का एक ही डिजाइन देता है । "

बेशक, समकालीन होने के नाते लोरेनज़ वॉन स्टीन और कार्ल मार्क्स, अच्छी तरह से एक दूसरे के वैज्ञानिक कार्यों को जानते थे। इसलिए, विशेष रूप से, के। मार्क्स ने "राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना के लिए" काम में "अपनी मूल्य विशेषताओं के बाहर माल पर विचार करने के लिए लोरेंटज़ मैटीन की पृष्ठभूमि की आलोचना की। और "जर्मन विचारधारा" और "पवित्र परिवार" के कार्यों में, के। मार्क्स एल डब्ल्यू के खिलाफ कई महत्वपूर्ण टिप्पणियां बनाता है जो फ्रेंच की जीभ में फ्रेंच समाजवाद के विचारों के अनुवादक "के रूप में देखते हैं।

हालांकि के। मार्क्स और एल के बीच "सामाजिक मुद्दे" पर एक खुली चर्चा अनुपस्थित थी, यह स्पष्ट था कि वे स्पष्ट रूप से विरोधी विरोधियों को सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों की पेशकश कर रहे थे। ई। ट्रेइलच के अनुसार, "एल। वाथेन में, विरोधाभासों का संकल्प क्रांतिकारी नहीं है, लेकिन राज्य समाजवाद के आधार पर सामाजिक सुधारों की मदद से ...< > मार्क्स में, वर्ग संघर्ष की अनुमति एक स्वायत्त की ओर ले जाती है, जो स्वैच्छिक सामूहिक श्रम के आधार पर मानव समाज को बाजार अराजकतावाद के साथ अर्थव्यवस्था के विपरीत ले जाती है। " यदि के। मार्क्स और एफ एंजल्स एक सामूहिक उत्पाद के रूप में सामाजिक पूंजी का एक विचार व्यक्त करते हैं, जो सामाजिक स्वामित्व की प्रकृति प्राप्त करनी चाहिए, और उपयोग करने के अधिकार को खींचने के लक्ष्य के साथ सर्वहारा द्वारा राजनीतिक प्रभुत्व के कब्जे को अपनाना चाहिए बुर्जुआ, लोरेनज़ वॉन स्टीन से इन राजधानी से पता चलता है कि राजधानी समाज के हाथों में मजदूर वर्ग के संरक्षण के लिए केंद्रित समाज का एक हिस्सा है और श्रमिकों की दासता केवल राज्य कानून के आधार पर सामाजिक सुधारों के माध्यम से समाप्त की जा सकती है , जो उत्पादन के उनके सामाजिक चरित्र के अनुरूप होना चाहिए। यह लक्ष्यों को बंद कर देगा, लेकिन हम आगे देखते हैं।

सामाजिक सुधारों का संचालन एल वॉन स्टीन एक लक्षित राज्य नीति के साथ बंधे हुए, क्योंकि राज्य को हमेशा पूंजी और श्रम से ऊपर खड़ा होना चाहिए और बहुत कम "पूरी तरह से मजदूर वर्ग की आश्रित स्थिति से दृढ़ता से सहन करता है, क्योंकि कई वर्ग, सबसे गरीब अपने क्रांतिकारी के विकास और संवादात्मक संघर्ष के लिए बढ़ती स्थितियों के कारण राज्य। " और मार्क्स साबित करता है कि यह अक्सर होता है कि सबसे अमीर राज्य, नौकरशाही प्राधिकरण के रूप में, सबसे गरीब देश की कार्यकर्ता आबादी हो सकता है!

साथ ही, लोरेनज़ का तर्क है कि "राज्य इस तरह की एक राज्य इकाई और ऐसी प्रतिष्ठानों को बनाकर बड़े पैमाने पर श्रमिकों की सामाजिक समस्याओं को हल कर सकता है जो जनसंख्या को सामाजिक और के आधार पर जीवन के बुनियादी साधनों के लिए पात्र होने के अधिकार के साथ काम करने की अनुमति देगा। श्रम कानून और जनसंख्या सामाजिक रूप से आवश्यक कार्य के संबंध में हमारी सामाजिक समस्याएं हैं। यह मार्ग राज्य को सामाजिक रूप से बदल देता है और प्रत्येक व्यक्ति को सामाजिक कल्याण की शर्तों की अनुमति देता है। " इन शर्तों के तहत, एल वॉन स्टीन न केवल आध्यात्मिक या आर्थिक कल्याण को समझते हैं, अर्थात् सभी के जीवन और नि: शुल्क विकास जो इसे हर व्यक्ति के लिए प्राप्त करने योग्य बनाने योग्य बनाता है जिसे हम अब कई सामाजिक रूप से विकसित राज्यों में देख रहे हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक राज्य समाज की कक्षा संरचना को पूरी तरह से बदलने और कक्षा विरोधाभासों को पूरी तरह से नष्ट करने की कोशिश नहीं करता है, यह केवल इन विरोधाभासों को कम करने, कम करने, संतुलन को संतुलित करने की कोशिश कर रहा है, जो भविष्य में समाज को पूरी तरह से समाप्त कर सकता है विरोधी कक्षाओं में। वास्तविक तरीके से उपलब्धियां सामाजिक रूप से आवश्यक कार्यों के प्रति दृष्टिकोण बदलकर किसी व्यक्ति को एक वर्ग से दूसरे वर्ग में स्थानांतरित करने की संभावना है।

यदि राज्य अपने उच्चतम सामाजिक कार्य को पूरा करने में सक्षम नहीं है, जो दूसरे के हितों के एक वर्ग के अधीनस्थ नहीं है, और उनके विरोधाभासों के हार्मोनिक रिज़ॉल्यूशन में, तो इसकी जगह भौतिक बलों और नागरिक की प्राथमिक शक्ति द्वारा कब्जा कर ली गई है युद्ध सभी और स्वयं के कल्याण के साथ मिलकर नष्ट हो जाता है, जो इस कल्याण को समझ और सहेज नहीं सकता था। " - स्टीन ने लिखा।

सरकार के स्तर पर सामाजिक राज्य का मिशन दो मुख्य कार्यों में व्यक्त किया जाता है: सबसे पहले, एक नि: शुल्क इंटरक्लास आंदोलन के विकास में योगदान, दूसरी बात, जो वंचित लोगों की मदद करने के लिए। लोरेनज़ वॉन स्टीन ने दिखाया कि राज्य के विशिष्ट प्रबंधन कार्यों में इन दो कार्यों को कैसे लागू किया जाता है:
1) मुफ्त इंटरक्लास के विकास के लिए कानूनी बाधाओं का उन्मूलन;
2) सामाजिक जरूरतों की देखभाल, जिसे प्रत्येक व्यक्तित्व सामाजिक परिस्थितियों को जीवन की कुल राशि की कुल शर्तों की कुल राशि प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो अपेक्षाकृत समान मात्रा में श्रम की अपेक्षाकृत समान मात्रा में काम करने के समय के सापेक्ष समानता पर समान रूप से समान रूप से समान रूप से समान रूप से होता है - श्रम योग्यता के आधार पर!
3) समाज के लाभ के लिए रोजगार को बढ़ावा देना ताकि हर किसी को समाज से आवश्यक सामाजिक कल्याण उनके काम की संख्या और योग्यता के योग्य हो।

इस प्रकार, लोरेंज वॉन स्टीन ने वास्तव में, "सामाजिक प्रश्न" माना, वास्तव में, जनता के उत्पीड़ित श्रमिकों के दृष्टिकोण से, जो निश्चित रूप से सृजन के समय अपने सिद्धांत की विशिष्ट ऐतिहासिक व्याख्या के अनुरूप था।

मैट की समझ में, राज्य सामाजिक न्याय का एकमात्र गारंटर है और इस प्रकार "अन्य सभी सार्वजनिक संस्थानों और हितों पर टावरों।" इस आधार पर, दार्शनिक एक्सएक्स शताब्दी। पीटर कोज़लोव्स्की का मानना \u200b\u200bहै कि एल वॉन शेट को सामाजिक राज्य के माफी के रूप में और समाज की सामाजिक, प्राकृतिक और बौद्धिक राजधानी को छोड़कर, किसी भी राजधानी के एकाधिकार से इस तरह के एक राज्य की पूरी आजादी के एक रक्षक का मानना \u200b\u200bहै।

इस तरह के एक सामान्यीकरण की व्याख्या के साथ, असहमत होना मुश्किल है, क्योंकि इसकी सामाजिक-दार्शनिक अवधारणा के विकास में लोरेंज वॉन स्टीन ने स्पष्ट रूप से राज्य के गठन में लोगों की जैविक भागीदारी को सुनिश्चित करने की मांग की थी। लेकिन उनके लिए लोगों की भागीदारी "का अर्थ राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व नहीं है, बल्कि हितों की अधिकतम लेखांकन, इच्छाओं, लोगों की भावनाओं और सार्वजनिक नीति का संचालन करने में लोगों की भावना है। केवल इस तरह की भागीदारी राज्य शक्ति की आजादी को कमजोर नहीं करेगी। राज्य की यह नीति क्या राज्य अभिनेता फायदेमंद होगी? इसलिए, केवल पार्टी संसदवाद और इस संसदवाद में लोगों की सक्रिय भागीदारी समाज के सामाजिक विकास के लिए वास्तव में लोकतांत्रिक दिशा दे सकती है।

सामाजिक राज्य के सार को निर्धारित करना, एल वॉन स्टीन ने लिखा: राज्य "अपनी शक्ति के कारण अलग-अलग आत्मनिर्भर व्यक्तित्व के लिए सभी अलग-अलग सार्वजनिक कक्षाओं के अधिकारों में पूर्ण समानता बनाए रखने के लिए बाध्य है। यह अपने सभी नागरिकों की आर्थिक और सार्वजनिक प्रगति में योगदान देना बाध्य है, आखिरकार, एक अधिनियम के विकास के लिए एक शर्त के रूप में एक अधिनियम के विकास के लिए, और यह इस अर्थ में है कि सामाजिक राज्य कहता है। "

आज, सामाजिक राज्य की इस तरह की परिभाषा को क्लासिक माना जाता है, हालांकि 1850 में शब्द की शुरूआत के पल से सामाजिक राज्य की अवधारणा के विकास में कई शोधकर्ता वास्तव में नहीं हुए थे, क्योंकि इसे भुगतान किया गया था सामाजिक बीमा क्षेत्र, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, और सामाजिक सुरक्षा के सभी अभिव्यक्तियों के लिए केवल राज्य की गतिविधियों के व्यक्तिगत पहलुओं पर ध्यान दें। वास्तव में, यह निश्चित रूप से नहीं है। सामाजिक राज्य की वर्तमान समझ एल। मैटीन के सिद्धांत की तुलना में कहीं पीछे नहीं है, और इस क्षेत्र में किसी भी अध्ययन को जर्मन वैज्ञानिक की परिभाषा से पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह राज्य को कक्षा के रूप में राज्य में दिखाई दे रहा है कक्षा संघर्ष और पहले "समाज - राज्य" के बजाय अनुपात "व्यक्तित्व - राज्य" की प्राथमिकता को मंजूरी दे दी, और सामाजिक राज्य के मुख्य लक्ष्य की आर्थिक और सामाजिक प्रगति, नैतिक और नैतिक स्वास्थ्य और बौद्धिक की घोषणा की गई है- प्रत्येक का आध्यात्मिक विकास।

लोरेंटज़ की परिभाषा में, दाग पृष्ठभूमि, सामाजिक राज्य की निम्नलिखित आवश्यक विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

प्रथम। लोरेन्ज़ वॉन स्टीन ने लिखा कि सामाजिक राज्य सभी सार्वजनिक कक्षाओं और एक अलग व्यक्तित्व के अधिकारों में पूर्ण समानता का समर्थन नहीं करता है, लेकिन किया जाना चाहिए; राज्य अपने सभी नागरिकों की आर्थिक और सार्वजनिक प्रगति में योगदान नहीं देता है, लेकिन इसमें योगदान करने के लिए बाध्य है। राज्य सामाजिक चरित्र के कुछ कार्यों को पूरा नहीं करता है, और उन्हें पूरा करने की ज़िम्मेदारी के साथ बोझ नहीं है, अपने नागरिकों को इन कर्तव्यों को पूरा करने की स्थिति से मांग करने का अधिकार प्रदान करता है।

सामाजिक राज्य के सार का बाहरी कानूनी अभिव्यक्ति वे हैं सामाजिक कर्तव्य एक ऐसे व्यक्ति के सामने राज्य जो आमतौर पर मानवाधिकार और नागरिक की प्रणाली के रूप में संवैधानिक स्तर पर तय किए जाते हैं। यह किसी व्यक्ति की देखभाल करने के लिए राज्य का कर्तव्य है, और खुद की देखभाल नहीं करता है, किसी अन्य व्यक्ति से सामाजिक राज्य के बीच मुख्य मुख्य अंतर का गठन करता है।
किसी भी राज्य को अपने नागरिकों की देखभाल करते हुए सामाजिक कार्यों को करना चाहिए। लेकिन केवल ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में, विशेष रूप से कक्षा संघर्ष के संदर्भ में, जो राजनीतिक दलों में श्रमिकों के राजनीतिक सहयोग की आवश्यकता है, राज्य इसे अपने कर्तव्य के साथ मान्यता देता है! ऐसी स्थितियों में, एक व्यक्ति को राज्य से सहायता प्राप्त करने का अधिकार दिया जाता है, जिन्हें भक्तों के रूप में नहीं, लेकिन राज्य से मांग के लिए उनके सामाजिक कार्यों को पूरा करने की गारंटी है। अपने नागरिकों के लिए कुछ जीवित स्थितियों को सुनिश्चित करने के लिए दायित्वों को बनाना, सामाजिक राज्य को अब अपने साथ नहीं जोड़ा जा सकता है, क्योंकि खुद को सौंपा गया जिम्मेदारी अनिवार्य है। यदि किसी विशेष कारण से राज्य किसी विशेष ऐतिहासिक क्षण में पूर्ण रूप से अनुमानित जिम्मेदारियों को पूरा नहीं कर सकता है, तो यह तथ्य हमें ऐसे राज्य पर विचार करने का अवसर प्रदान करता है, क्योंकि राज्य अपने कर्तव्यों को पूरा नहीं करता है।
दूसरे शब्दों में, सामाजिक राज्य की मुख्य विशिष्ट विशेषता नागरिकों से पहले सभी विधायी रूप से सामाजिक गारंटी का पालन करने के लिए अपने कर्तव्यों की स्थिति द्वारा मान्यता और समेकन है। श्रम सामाजिक राज्य के योग्य सामाजिक गारंटी पर कानून का एकाधिकार राजधानी के एकाधिकार के साथ राज्य से अलग है, जो बाजार और धन के एकाधिकार के साथ है। आज, आधुनिक रूस केवल अपने नागरिकों की देखभाल करते हैं, और अक्सर आध्यात्मिक रूप से विकसित आबादी के कारण, और व्यवस्थित रूप से नहीं और राज्य कार्यक्रम के अनुसार नहीं।

दूसरा। सामाजिक राज्य न केवल बाध्य है, बल्कि सभी सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करने के लिए अपने कार्यों को भी पूरा कर सकता है। यह अवसर आईटी पावर, प्राकृतिक संसाधन और उत्पादक बलों को सक्षम शरीर वाली आबादी के व्यक्ति में देता है, जो सदियों को उत्पादन, विज्ञान और संस्कृति की निश्चित संपत्तियों के रूप में सामाजिक पूंजी जमा करता है। और संस्कृति, जैसा कि आप जानते हैं, उनके विकास की एक निश्चित अवधि में मानव या समाज की उपलब्धियों का संयोजन है। अधिकारियों को लागू करने की आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि उनके नागरिक कर्तव्यों के नागरिकों द्वारा कार्यान्वयन राज्य कोरेसन से जुड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब कानूनों के अनुपालन की बात आती है। दरअसल, समाज के मजबूत सदस्यों के अधिकार और हितों को समाज के कमजोर सदस्यों के हितों में सीमित किया जा सकता है और सामाजिक और श्रम कानून के उल्लंघन को कानून के लेखों में सख्ती से लगी जानी चाहिए! इन परिस्थितियों में, एल वॉन स्टीन ने चेतावनी दी, राज्य को प्रमुख वर्ग के प्रतिनिधियों के हमले को रोकना होगा जो अपने सहयोगियों के साथ साझा नहीं करना चाहते हैं, जिनके पास अपने स्वयं के कर्तव्यों और अधिकार भी हैं जिन्हें कानून के अनुसार सम्मानित किया जाना चाहिए। और राज्य शक्ति के फैसले को पूरा करने के लिए, अपनी कक्षा, वर्ग, यौन, धार्मिक और अन्य संबद्धता के बावजूद, प्रत्येक नागरिक का कर्ज, यानी, वह शक्ति जो सामाजिक राज्य है और इस तथ्य के कारण कि यह सामाजिक है, और इस तथ्य के कारण कि यह राज्य है, और इस तथ्य के कारण कि इस राज्य के कानून देश की आबादी के अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सबसे संयुक्त और अच्छी तरह से संगठित द्वारा स्वीकार किए जाते हैं! कानून मजबूत है, लेकिन यह कानून है!

तीसरा। सामाजिक राज्य स्वयं जिम्मेदारियों को करने में रूचि रखता है। यदि हम राज्य को "उच्चतम व्यक्तित्व" के रूप में मानते हैं, तो एक स्वतंत्र इकाई के रूप में अपने हितों और लक्ष्यों के साथ, राज्य का मुख्य लक्ष्य आत्मनिर्भरता है, यानी, मौजूदा राजनीतिक और सामाजिक प्रणाली का रखरखाव है। आत्म-संरक्षण के लिए राज्य को सब कुछ उपयोग करता है संभावित तरीके इसके अखंडता के लिए खतरनाक विरोधाभासों को हल करने के लिए। यही कारण है कि विकास के एक निश्चित चरण में अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष राजनीतिक विचारों की भाषा में एक भाषा आयोजित करने के लिए मजबूर किया जाता है, बल्कि कामकाजी लोगों के वास्तविक हितों की भाषा में। एक सामाजिक के रूप में राज्य के गठन का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति, अपने जीवन की गुणवत्ता और गुणवत्ता से संतुष्ट होने के नाते, नि: शुल्क विकास के अवसर रखने के लिए, सबसे अधिक संभावना है, मूल रूप से अपनी स्थिति को बदलने की तलाश नहीं करेगा - प्राकृतिक राजनीतिक स्थिरता सहित सार्वजनिक संरचना की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है। सामाजिक राज्य का मुख्य लक्ष्य क्या है।
दूसरे शब्दों में, जब यह पाया जाता है कि राज्य को क्रांतिकारी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप नष्ट किया जा सकता है और इसका एकमात्र विकल्प यह सुनिश्चित करना है कि प्रत्येक व्यक्ति को सभ्य जीवन की शर्तों या कम से कम अस्तित्व के योग्य गारंटी, राज्य के साथ संपन्न हो गया अधिकारी इस (दूसरे) विकल्प को पसंद करते हैं जैसे कि यह सामाजिक हो जाता है।

इस प्रकार, सामाजिक राज्य का अंतिम लक्ष्य सामाजिक-राजनीतिक स्थिरता का संरक्षण है, यानी, जिन शर्तों के तहत राज्य शक्ति और देश की आबादी पूरी सुरक्षा में महसूस करती है। इसलिए, सामाजिक राज्य की गतिविधियों में कुछ भी परोपकारी नहीं है, यानी, कि राज्य नुकसान पहुंचाएगा। राज्य सामाजिक रूप से बदलने में भी रूचि रखता है क्योंकि यह इसके संरक्षण और विकास में रूचि रखता है। एल वॉन स्टीन ने लिखा कि राज्य के गठन करने वाले व्यक्तिगत व्यक्तियों का विकास राज्य के विकास की डिग्री है: "... अधिक महत्वहीन नागरिक, तथ्य यह है कि यह महत्वहीन है; जितना छोटा वे विकसित होते हैं, उतना ही कम विकसित होता है। "

इस संबंध में, कुछ आधुनिक लेखक सामाजिक राज्य के सार की एक गलत व्याख्या देते हैं, इसे समाज के सदस्यों की लगातार बढ़ती सामग्री और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की अधिकतम संतुष्टि के रूप में निर्धारित करते हैं, जो जनसंख्या के जीवन स्तर में लगातार वृद्धि करते हैं और सामाजिक असमानता में कमी, प्रमुख सामाजिक लाभ, मुख्य रूप से उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा, चिकित्सा और सामाजिक सेवाओं की सार्वभौमिक उपलब्धता सुनिश्चित करना।

ध्यान दें कि सामाजिक समेत राज्य उनके सामने नहीं खड़ा हो सकता है असंभव लक्ष्यों को नागरिकों के सपनों को उनकी सभी आवश्यकताओं के बारे में पूर्ण संतुष्टि के बारे में व्यक्त किया जा सकता है। कंपनी के विकास की सोवियत काल के प्रचार के तहत सामाजिक राज्य के लक्ष्य का एक समान विचार कुछ लेखकों में होने की संभावना है। सामाजिक राज्य की इस तरह की परिभाषा के दिल में राज्य और व्यक्तित्व के हितों के पूर्ण संयोग का विचार है, जो वास्तव में एक ही बात नहीं है। जैसा कि लोरेनज़ वॉन स्टीन ने दिखाया, राज्य का मुख्य लक्ष्य विभिन्न सार्वजनिक हितों के बीच संतुलन स्थापित करके सामाजिक-राजनीतिक स्थिरता को संरक्षित करना है। इस लक्ष्य में सामाजिक असमानता में कमी इतनी कमी नहीं है, कुएं के लिए देश की अर्थव्यवस्था में कार्यस्थल में हर किसी के श्रम की संख्या और योग्यता में सभी नागरिकों के लिए सभ्य रहने की स्थितियों के निर्माण के माध्यम से अपने तीव्र को कितना कम करना है हर किसी की! बच्चों को आज्ञाकारिता और अच्छे अध्ययन के लिए उनके विकास के लिए आवश्यक सब कुछ होना चाहिए, पुराने लोगों के रूप में वे पहले से ही अपने काम योग्य बुढ़ापे के योग्य हैं! इस तरह के कार्य के कार्यान्वयन के लिए एक सामाजिक राज्य का मौका यह है कि राज्य का मुख्य लक्ष्य लोकतांत्रिक राज्य में अपनी अधिकांश आबादी के हितों का खंडन नहीं करता है, कानूनों को इस बहुमत से लिया जाना चाहिए! यह सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता की स्थितियों में है कि प्रत्येक का सुरक्षित अस्तित्व और मुक्त विकास सुरक्षित हो सकता है।

लोरेंटज़ स्टडी स्टोरी स्टोरी और पूरी बाद की कहानी बताती है कि प्रकृति में सामाजिक राज्य की घटना एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट राजनीतिक चरित्र का है, जिसका अर्थ है सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता को संरक्षित करने के लिए सामाजिक दायित्वों के अधिकारियों को जागरूकता लेना। इस संबंध में, सामाजिक राज्य ईए लुकाशेव के आधुनिक सिद्धांतवादी ने लॉरेंटज़ वॉन स्टीन के निष्कर्षों की शुद्धता की पुष्टि की, कहा: "सामाजिक राज्य कानूनी के बाद आया है, क्योंकि बाद में अपने शास्त्रीय लिबरल (औपचारिक) संस्करण में मुख्य रूप से आधारित था व्यक्तिगत स्वतंत्रता, औपचारिक कानूनी समानता और नागरिक समाज मामलों में राज्य की गैर हस्तक्षेप के सिद्धांतों पर। और इसने गहरी वास्तविक असमानता, अर्थव्यवस्था की संकट की स्थिति और वर्ग संघर्ष का नेतृत्व किया। यह सब पहले से ही एक नए गुणात्मक राज्य में संक्रमण की स्थिति की आवश्यकता है और अपने नए राज्य कार्यों को पूरा करता है। "

सामाजिक राज्य के सिद्धांत से उत्पन्न नई विशेषताएं, बनें:

- एक प्रतिबंधात्मक कार्य, जो प्रमुख वर्ग के संबंध में खुद को प्रकट करता है और जिस तरह से ऐसे कार्यों को पूंजी एकाधिकार को सीमित करने, श्रम संबंधों के विनियमन, अर्थव्यवस्था के विनियमन, सामाजिक कार्यक्रमों के लिए वित्तीय संसाधनों की एकाग्रता के रूप में हल किया जाता है जनसंख्या की जरूरतों के लिए और अतिक्रमण के खिलाफ सुरक्षा के लिए या तो अपने कानूनों के अनुसार रहने का अधिकार;

- एक सुरक्षा कार्य जो सामाजिक बीमा, सामाजिक सुरक्षा, आवश्यक शिक्षा, कानूनी और चिकित्सा देखभाल की आबादी को प्राप्त करने के अवसरों का प्रावधान हल करता है;

- गारंटी समारोह। मानव अधिकारों और नागरिकों की एक प्रणाली के रूप में संवैधानिक स्तर में वारंटी देना और उन्हें समेकित करना, वास्तव में राज्य, एक व्यक्ति के प्रति बचावकर्ता बन जाता है, जो उन्हें एक सभ्य के लिए आवश्यक सबकुछ रखने का अधिकार नहीं है जीवन का काम, और वैधता की प्रभावी राज्य राज्य सुरक्षा सेवाओं की सहायता से इसकी गारंटी प्राप्त करना।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि सोशल स्टेट लॉरेंटज़ वॉन स्टीन का सिद्धांत न केवल लोक प्रशासन के नए तरीकों का एक सेट बन गया, बल्कि इसके विकास के एक निश्चित चरण में राज्य की गतिविधियों का प्रतिमान था। बेशक, अपने मानव अधिकारों के लिए पूंजीपतियों द्वारा उत्पीड़न के खिलाफ यूरोप के मजदूर वर्ग के संगठित राजनीतिक संघर्ष के आयोजन के परिणामस्वरूप और भविष्य में यूरोपीय लोगों को जीवन के उच्च मानकों को प्राप्त करने के मामले में मूर्त परिणाम दिया गया और 20 वीं शताब्दी में सामाजिक गारंटी। हालांकि, XXI शताब्दी की शुरुआत में। ऐसी नई समस्याएं हैं जिन्हें सामाजिक राज्य के सिद्धांत के विकास के ढांचे में उनकी समझ और निर्णय की आवश्यकता होती है।
सबसे पहले, यह जानना आवश्यक है कि क्या है आधुनिक दुनिया व्यक्तिगत स्वतंत्रता, लोकतंत्र और राज्य की सक्रिय नियामक भूमिका के बीच इष्टतम संबंध। सामाजिक राज्य के अधिकारियों के साथ किसी व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता के साथ कितना संगतता।

दूसरा, समाज में कल्याण और स्थिरता के लिए नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता के विकास में नागरिक समाज की भूमिका और सामाजिक राज्य की भूमिका के विशेष विश्लेषण की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, लोकतंत्र की शर्तों के तहत नागरिक समाज और सामाजिक राज्य के रूपों को स्पष्ट किया जाना चाहिए।

तीसरा, यह ज्ञात है कि सामाजिक राज्य का सिद्धांत एकाधिकारवादी पूंजीवाद के गठन के युग में राष्ट्रीय राज्य के सिद्धांत के रूप में उभरा। लेकिन आधुनिक दुनिया में, समन्वय राज्य का ढांचा, और अंतरराष्ट्रीय कानून प्रभावीता प्राप्त करता है। आज, सामाजिक राज्य का निर्माण करते समय, पश्चिम देशों में वैश्वीकरण और विनम्रता की वास्तविकताओं को ध्यान में रखना असंभव नहीं है। इसलिए, सामाजिक दर्शन में, सामाजिक मुद्दों को हल करने में राष्ट्रीय और वैश्विक (अंतर्राष्ट्रीय) का अनुपात बहुत प्रासंगिक हो रहा है। लेकिन यह अन्य लेखों के लिए विषय है।

एक सामाजिक रूप से विकसित राज्य कैसे बनाएं।

अर्थव्यवस्था, ये आर्थिक संबंध हैं जो आवास, पोषण, कपड़ों, संचार, सूचना, परिवहन, सैन्य उपकरणों में सैन्य उपकरणों में समाज के सदस्यों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आयोजित किए जाते हैं, ताकि कानून के विकास के लिए किसी भी अतिक्रमण से अपने हितों से अपनी रुचियों की रक्षा की जा सके प्रवर्तन एजेंसियां, स्वास्थ्य, शिक्षा, कला इत्यादि के विकास के लिए आवश्यक धन

जब लोग उस पार्टी का एक कार्यक्रम चुनते हैं जहां जनसंख्या के लिए सामाजिक गारंटी विकसित संभारवाद वाले देश में होती है; जब इस कार्यक्रम को लागू करने के लिए विजेता पार्टी चुनाव से निर्वाचित आर्थिक रूप से और मानवीय प्रतिस्पर्धात्मक सरकार द्वारा जीवन का आयोजन किया जाता है, तो सामान्य सामाजिक गारंटी के साथ पूरी आबादी को सुनिश्चित करने के लिए सभी संभावित सामाजिक गारंटी के आर्थिक विकास में सभी प्राथमिकताओं और उच्चारण को सही ढंग से डाल दिया जाता है देश की सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में श्रमिक कार्यस्थल की संख्या और योग्यता के योग्य स्थितियां; जब श्रम उपकरणों और उत्पादन के साधन के निरंतर सुधार के साथ, इन गारंटी को सुनिश्चित करने के लिए नागरिकों की सभी अधिकार और स्वतंत्रताएं गठित की जाती हैं; जब जीवन, संचार, और प्रत्येक के बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास के लिए सभी के लिए आवश्यक उत्पादन होता है, तो यह तब होता है कि प्रगतिशील सामाजिक विकास शुरू होता है और स्वतंत्रता का राज्य श्रमिकों और आर्थिक उत्पीड़न से आता है लोगों की शक्ति और धन के कार्यकर्ता!

1. आवास के मुद्दे पर।

प्रत्येक आर्थिक क्षेत्र में, श्रमिकों की योग्यता श्रेणियों की तरह आवास, योग्यता वितरण के लिए 6-10 गुणवत्ता श्रेणियों में निर्धारित किया जाता है, और इस क्षेत्र में अधिक औसत उत्पादन के स्तर के अनुसार कार्य समय की समानता के स्तर के रूप में श्रम। यह अधिकारियों को आवास निर्माण, और सभी श्रमिकों को योग्यता, जिम्मेदारी और अनुशासन में सुधार करने के लिए मजबूर करेगा।

कानून परिभाषित करता है कि 20 वर्ग मीटर से अधिक के बाद ही बाजार पर अनुमत मानदंडों या इसकी उपस्थिति पर आवास। मीटर। एक कामकाजी और 16 वर्ग मीटर पर आवासीय क्षेत्र। इस क्षेत्र में बच्चे को सामाजिक मानकों की आवश्यकता में आने के बाद, जो लगातार समाज और इसकी अर्थव्यवस्था के विकास के साथ बढ़ रहे हैं।

जीवित अंतरिक्ष मीटर की संख्या की निचली सीमा समाज के प्रत्येक सदस्य के लिए 15-20% कम गारंटीकृत है, इस क्षेत्र से 15-20% कम है। हम मौजूदा आवास स्टॉक को फिर से वितरित करने के लिए सेवाएं बनाते हैं और उन्हें सामाजिक न्याय के वैधता और सिद्धांतों का उल्लंघन किए बिना देश के प्रत्येक कानून-पालन करने वाले नागरिक के लिए सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करने के लिए लक्ष्यों के अनुरूप लाते हैं, जो अधिकारों को सुनिश्चित करने के लिए एक सूचना आधार बनाते हैं प्रत्येक आवास कानून के तहत। नागरिकों की सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में परिवर्तनों के मामलों में परिवर्तन के मामलों में उनके कानूनी अधिकारों और सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में माता-पिता के श्रम के श्रम के योग्य सामान्य विकास के लिए आवश्यक जीवन की सामाजिक स्थितियों पर बच्चों के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना आवश्यक है।

यह समय पर मरम्मत या विध्वंस प्रदान करता है जो आवास और संचार के नियोजित-चेतावनी नवीनीकरण के अनुसार आबादी की जरूरतों को सुनिश्चित करने के लिए नए अच्छी तरह से बनाए रखा आवास के निर्माण में आया था और रूस के पांच नागरिकों के बाद वर्षों में सबसे अधिक एक बन जाएगा आवास के लिए सीआईएस में सुरक्षित!

सच है, कुछ ने उपलब्ध आवास स्टॉक के पुनर्वितरण की आवश्यकता में मुझे अपमानित किया। और यहाँ अनुचित क्या है ??? स्वाभाविक रूप से, यदि किसी व्यक्ति ने कम योग्यता पर काम को बदल दिया, और सेवानिवृत्त नहीं हुआ और बीमार नहीं हुआ, तो उसे ऐसे आवास पर कब्जा क्यों करना चाहिए जो उनकी योग्यता के अनुरूप नहीं है ??? न्याय कहाँ है ??? यह निश्चित रूप से "Letunov" और आलसी की संख्या को कम करेगा! आखिरकार, उन्हें प्रासंगिक विशेषज्ञ के लिए आवास मुक्त करना होगा और नई नौकरी की जगह पर अपनी योग्यता के अनुसार लेना होगा !!! अब लोगों को आम तौर पर खारिज कर दिया जाता है, कोई आजीविका छोड़कर, और व्यक्ति को उचित सामाजिक परिस्थितियों के लिए काम के बिना नहीं रहना चाहिए यदि कोई व्यक्ति अपनी योग्यता की पुष्टि या सुधार नहीं करना चाहता है !!! गरीबी और अपराध का उत्पादन करने के लिए अनुचित सामाजिक-आर्थिक संबंध क्यों बनाएं, ताकि यह साहसपूर्वक इस से लड़ सके ???

यदि आज केवल इस तरह के सामाजिक कल्याण के बारे में, एक लैंडस्केप आवास के रूप में, रूस में अपने विकास के सहस्राब्दी के लिए आज लगभग 20 वर्ग मीटर प्रत्येक रूसी के लिए आवास, और आरामदायक शायद 10 वर्ग मीटर। कम।
यदि आज आधे रूसियों को इतना अमीर हो जाता है कि यह खुद को केवल 40 वर्ग मीटर के लिए प्रत्येक परिवार के सदस्य के लिए खरीदने की अनुमति देगा। आवास, जहां रूसी का दूसरा भाग एक अच्छे वेतन पर भी जीवित रहेगा ??? यदि हम इस तरह की गति से निर्माण करते हैं, तो बैरक में प्रत्येक शताब्दियों में 40 मीटर की दूरी तय की जाएगी ???

और हर कोई एक लैंडस्केप आवास में रहना चाहता है !!! यदि आवास की लागत देश में कुल संख्या में अपेक्षाकृत समान रूप से निवासियों की संख्या से समान रूप से स्थापित की जाएगी, और उन्हें हमेशा अपने निवासियों की श्रम योग्यता के सापेक्ष स्तर के संदर्भ में नहीं होने दें, फिर रूस में आवास मुद्दा पतला है, लेकिन हल किया जाएगा, भले ही काफी उचित नहीं है। इस तरह के कानून, वेतन, दोस्ती और कड़ी मेहनत की मदद से, वैसे भी, कई लोग जितना संतुष्ट हैं उतना निवास करने में सक्षम होंगे। लेकिन अगर सब कुछ केवल धन और बाजार हल हो जाता है, तो रूस में आवास मुद्दा कभी हल नहीं किया जाएगा !!! इसलिए, मानवतावाद, समानता और सामाजिक न्याय के समाज में, ऐसा कानून होना चाहिए!

2. खाद्य आपूर्ति के मुद्दे पर।

जनसंख्या की जरूरतों को स्वस्थ पोषण के पूर्ण संतुलन और देश की संभावनाओं के अनुरूप उनकी खपत के मानदंडों के लिए निर्धारित उत्पादों में निर्धारित किया जाता है, क्षेत्र द्वारा निवासियों की संख्या के साथ उनकी संख्या लगातार है और आपूर्ति प्रदान नहीं की जाती है बाजार में बाजार में इन मानदंडों से कम। आबादी की जरूरतों की संतुष्टि में निर्माताओं और खानपान उद्यमों के दुरुपयोग को खत्म करने के लिए प्रत्येक विविध भोजन के स्वास्थ्य के लिए आवश्यक उत्पादन, खरीद और वितरण सुनिश्चित करने के लिए सेवाएं गठित की जाती हैं।

सरकार की सरकार और जमीन पर कृषि के विकास और सामान्य विकास और देश की आबादी के पूर्ण जीवन के लिए आवश्यक बुनियादी खाद्य उत्पादों की खरीद के लिए कृषि उद्योग उद्यमों के विकास में योगदान देता है, जो उपभोक्ता तालिका में भोजन की समय पर वितरण प्रदान करता है खाद्य गोदामों, दुकानों या खानपान उद्यमों के माध्यम से प्रत्येक के गारंटीकृत प्रावधान। ऐसा करने के लिए, यदि संभव हो, तो एक पुन: प्रयोज्य कंटेनर का उपयोग न करें स्वच्छता मानदंडक्या कचरा स्थलों के प्रसार में कमी, प्रदूषण को कम करेगा व्यापक और बस्तियों में सापेक्ष शुद्धता सुनिश्चित करें।

एक प्रक्रियात्मक कानूनी प्रकृति के सभी आवश्यक उपायों को कृषि में भोजन के उत्पादन में किसी भी दुर्व्यवहार को खत्म करने के लिए वैधता सुनिश्चित करने के लिए स्वीकार किया जाता है, उनके प्रसंस्करण के उद्यमों में, जब डेटाबेस, खानपान और व्यापार उद्यमों में संग्रहीत किया जाता है, जो भोजन की स्पररी का कारण बन सकता है और दुनिया के सामाजिक और पर्यावरण के अधिक विकसित देशों के मौजूदा अनुभव का उपयोग करके नागरिकों के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाते हैं। इन क्षेत्रों के कर्मचारियों की ज़िम्मेदारी का माप और सामाजिक न्याय के विकास के लिए शर्तों के साथ अपने काम को सुनिश्चित करना सुसंगत है।

उत्पादन बुफे, भोजन कक्ष और समाज के सदस्यों के सदस्यों के सदस्यों के सदस्यों के निवास, सेवा सेवाओं और उन खाद्य पदार्थों की गुणवत्ता के लिए बाजार को रखते हुए, सैंटोरियम-रिज़ॉर्ट के प्रकार के उत्पादन बुफे, भोजन कक्ष और अन्य सार्वजनिक खानपान बिंदुओं में एकीकृत संतुलित पोषण आवश्यक सीमा में और सीमा से अधिशेष पर, किट और जिसकी संख्या मीडिया और नियमित रूप से अधिसूचित की जाती है।

सभी आवश्यक नियंत्रण उपायों को भोजन के उत्पादन, भंडारण और वितरण में स्वीकार किया जाता है, जिससे उच्च गुणवत्ता वाले और बिना देरी के आबादी को उनकी डिलीवरी सुनिश्चित होती है।

3. कपड़ों और वस्त्रों के मुद्दे पर।

सामग्री और ऊतकों की आवश्यक आबादी की आवश्यक आबादी के उत्पादन और वित्तीय क्षमताओं को संतुलित करने के लिए सबकुछ किया जाता है, जरूरी सामान और कच्चे माल के जूते के विभिन्न मौसमी कपड़ों के उत्पादन के लिए कच्चे माल, लिनन और होजरी उत्पादों की जरूरतों के साथ विशिष्ट जलवायु स्थितियों में लोगों के स्वास्थ्य और मानव मानकों के योग्य लोगों के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करने के लिए जनसंख्या की आवश्यकता है।

बुनाई, सिलाई, जूता कारखानों, कच्चे माल, उपकरण, विशेषज्ञों और उत्पादन में नियंत्रण, खरीद और ऊतकों के वितरण में नियंत्रण में योगदान देने, खरीद में वृद्धि, कपड़ों और जूते की वस्तुओं के उत्पादन में सुधार के साथ इस क्षेत्र उद्योग में दुरुपयोग में किसी की सभ्य सजा के लिए कानून। इस उत्पादों के उत्पादन के आधुनिकीकरण पर विशेष ध्यान दिया जाता है जो दशक की आबादी के साथ लोकप्रिय है, ये बिस्तर लिनन, फर्नीचर उद्योग के लिए कपड़े हैं, एक कोट, जैकेट, वेशभूषा, हल्की पोशाक, बच्चों के कपड़ों, जूते सिलाई के लिए , और अन्य, जनसंख्या की समय पर वितरण को कम लागत के साथ सुनिश्चित करना और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं करना।

क्षेत्र में सरकार सामग्रियों की आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक वर्गीकरण में ढहने, सिलाई, मरम्मत और कपड़ों के सामानों के लिए सेवाओं के लिए बाजार के विकास में योगदान देती है।

रूसी नागरिकों के भौतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास के लिए, स्वास्थ्य देखभाल, पूर्वस्कूली शिक्षा, शिक्षा, कल्याण खेल, सामाजिक सुरक्षा मुद्दों और विकलांगों के साथ-साथ सार्वजनिक संबंध, सूचना और परिवहन के लिए विशेष जीवन के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है। देश की आबादी, अधिकतम अनुकूल की दिशा मोड सुनिश्चित करने के लिए।

नहीं, निश्चित रूप से, इन कानूनों में रहने के हमारे अधिकार पर किसी के खिलाफ सुरक्षा के लिए आपको क्या चाहिए, उसके बारे में !!!

अर्थव्यवस्था के विकास के केंद्र में - संसाधन के विकास के बाद एक और अधिक उन्नत और उत्पादक के लिए अनिवार्य योजना और निवारक मरम्मत और प्रतिस्थापन, उम्र बढ़ने और अस्पष्ट मुख्य आवासीय और उत्पादन निधि में लोगों के जीवन और श्रम के जीवन और श्रम कर सकते हैं गंभीर सामाजिक परिणामों के लिए नेतृत्व। और ऊर्जा क्षेत्र में और परिवहन में उपकरणों के देर से प्रतिस्थापन और नवीनीकरण केवल त्रासदी के लिए है, इसलिए इन क्षेत्रों में काम करने की योग्यता और रहने की स्थितियों में सुधार के मुद्दों को उनके व्यावसायिकता और जिम्मेदारी को देखते हुए विशेष ध्यान दिया जाता है।

लेकिन यह देश के लिए ऐसे अमीर के साथ है प्राकृतिक संसाधन और ऐसे लोगों के साथ, इतना यूटोपिया है? केवल केवल अच्छे आयोजकों और आबादी की बहुमत की इच्छा और यह वास्तविकता के साथ किया जा सकता है !!!

और कानून की तानाशाही से पहले कोई समानता, और समानता! ऊर्जा के मामले में, ऊर्जा के मामले में, जीवन के संदर्भ में, जीवन के मामले में और उत्पादन संबंधों में असमान लोगों के बराबरकरण अन्याय को रोकने के लिए एक शर्त है, लोगों और समाज के सुधार, प्रगति और स्वतंत्रता की मृत्यु का अंत है , कंपनी के सदस्यों की नैतिक कुरूपता की शुरुआत। यदि कोई व्यक्ति अच्छी तरह से काम करता है - एक आरामदायक क्षेत्र में, एक अच्छी योजना, जहां हॉलवे और रसोईघर बीस मीटर से अधिक है, लेकिन बीस रहने की जगह से अधिक नहीं। बाजार पर शेष मीटर, यदि पहले से ही जीवित अंतरिक्ष के विधायी मानकों को सजाए गए हैं। यह बुरी तरह से काम करता है - बैरक में, पानी ठंडा होता है, सड़क पर शौचालय ... अच्छा, और यदि बैरकों के सभी loffers के लिए पर्याप्त नहीं है, लिविंग रूम सभी है
समान रूप से, मानव श्रम के मामले में होना चाहिए, और अन्यथा यह सच नहीं है जब कोई व्यक्ति बुरी तरह काम करता है, लेकिन यह अच्छी तरह से रहता है, काम करने के लिए किस प्रकार का उत्तेजना बेहतर है ??? जब कोई पत्नी छठे श्रेणी में परिवार में काम करती है, और पहले पति, क्योंकि कुछ भी होता है, तो एक माध्यमिक गुणवत्ता प्राप्त होगी, यह एक पारिवारिक समस्या है, समाज नहीं।

लेकिन समाज में लोगों के सामाजिक बंडल समृद्धि के मामले में, और सामाजिक रूप से उपयोगी काम से नहीं; पूर्ण विकास के लिए आवश्यक जीवन की सामान्य सामाजिक परिस्थितियों के अधिकार की अनुपस्थिति कार्य समय की सापेक्ष समानता से अपेक्षाकृत समान रूप से श्रम की संख्या और योग्यता के योग्य है, और उनके द्वारा श्रम की योग्यता के परिणामों के अनुसार गुणवत्ता सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में कार्यस्थल, यहां तक \u200b\u200bकि अधिक अन्याय भी है और और भी शक्तिशाली सामाजिक झटके की ओर जाता है !!! वही जो एक बड़ी विरासत प्राप्त करता है, या बड़ी राशि जीती है, गोल्डन शौचालय, हीरे और अन्य बाउबल्स से झूमर देने दें, लेकिन सामाजिक जीवन की स्थिति के कानून और सभ्य लोगों के अधिकार की आबादी को वंचित न करें उनके कुल से सामाजिक लाभ के जीवन के लिए आवश्यक मानदंड, जो रूस के पूरे लोगों के लिए उत्पादित होते हैं और उन्हें अपने काम से संबंधित होना चाहिए !!!
और यदि लोगों का जीवन केवल धन को परिभाषित करता है, अक्सर लोगों से चोरी हो जाता है, तो यह बुर्जुआ, पूंजीवादी समाज के लिए सच है, न कि समाज समानता और सामाजिक न्याय के लिए !!! पैसा रद्द नहीं किया गया है, जैसे निजी संपत्ति, केवल प्रत्येक सामाजिक लाभ (समाजवाद) के लिए आवश्यक वितरण का कानून, फिर मुक्त समय (साम्यवाद) में आसपास की दुनिया के संवाद और ज्ञान के लिए उत्पादक बलों और संचार के विकास के साथ; और फिर मानवता की बौद्धिक-आध्यात्मिक संपत्ति तक और इस खाली समय में किसी भी शिक्षा को प्राप्त करने के लिए सभी की गारंटी देता है, क्योंकि किसी व्यक्ति की सच्ची संपत्ति उसका खाली समय है, जो समाज और इसकी अर्थव्यवस्था के विकास से बढ़ सकती है और अंतिम चरण आएगा। नोक्रेटिक सोसाइटी (बुद्धिवाद) मानव विकास के एक नए युग की शुरुआत करने के लिए - कॉस्मोलिज्म, लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग समुदाय का विकास होगा ...
और रूस में, सभ्यता खत्म नहीं हुई है, और सभ्यता का आधार, जैसा कि जाना जाता है, कक्षाओं का संघर्ष है, न कि उसके पशु सार के साथ एक व्यक्ति के बुद्धिमान सार का संघर्ष, अच्छे के साथ ज्ञान के लिए ज्ञान है, लेकिन अच्छाई के बिना मन एक चाल है! और चालाक, बकवास और डोडी के लोगों को कौन प्यार करता है?

यही कारण है कि आबादी के सामाजिक कल्याण का सवाल केवल हल किया जा सकता है जब अच्छी तरह से स्थापित आवास, गुणवत्ता वाले भोजन, अच्छी गुणवत्ता के रूप में प्रत्येक सामाजिक लाभ के जीवन के लिए विशिष्ट श्रम के लिए भुगतान की प्रत्यक्ष सामाजिक श्रेणियां कामकाजी समय की समानता के कपड़ों पर, और गुणवत्ता वाले श्रम के साथ-साथ वेतन, केवल इतना वितरण के रूप में, सभी के समृद्ध जीवन के लिए सभी के आवश्यक मानदंडों पर श्रम के लिए सामाजिक गारंटी निर्धारित कर सकते हैं !!! यही यह था कि यह प्राचीन काल के विकसित समुदायों में था, जहां मानवतावाद, समानता और सामाजिक न्याय जीवन का आधार था, लेकिन अब यह सामाजिक रूप से विकसित देशों में उच्च स्तर पर किया जाता है, जब बाजार केवल मात्रात्मक और गुणात्मक के बाहर गठित होता है सामान्य और स्वस्थ जीवन के लिए आवश्यक इन फंडों के मानदंड।, गरीबी और अपराध विकसित करने की अनुमति नहीं !!! पैसे के लिए हमेशा निर्धारित किया गया है और हमेशा उन लोगों के बाजार में सामाजिक लाभ के असाइनमेंट की विशेष प्रकृति को निर्धारित करेगा जिनके पास ऐसे असाइनमेंट के लिए पर्याप्त धन है जिनके पास ऐसे पैसे नहीं हैं, हालांकि यह कम काम नहीं करता है, लेकिन अक्सर भी आवश्यक असमर्थ है।

और यह याद रखना अभी भी जरूरी है कि सार्वजनिक या राज्य संपत्ति में उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व का परिवर्तन लोगों को उनके काम के योग्य खपत के साधन के लिए अनुमति नहीं देता है, अगर काम के लिए भुगतान पैसा है, भले ही वे हों आनुपातिक रूप से प्रदर्शन किया गया काम! केवल उत्पादन के साधनों की संपत्ति की प्रकृति बदल रही है, और सामाजिक लाभों के वितरण की विधि बाजार के माध्यम से एक ही बनी हुई है! और बाजार में सभी के लिए समानता और सामाजिक न्याय के बारे में बात करें अभी भी दासता के सभी के लिए स्वतंत्रता के बारे में बात करने के लिए क्या है

आखिरकार, सामाजिक रूप से उपयोगी काम एक काम है जो पूरे समाज के कल्याण के लिए एक काम है, न केवल उन लोगों के पास जिनके पास बहुत पैसा है, और कुछ लोग इस तरह के कल्याण के लोगों से वंचित हैं, जिसका अर्थ यह असामाजिक कार्य है और कानून द्वारा रोका जाना चाहिए! और इस तरह के कानून और मानदंड सामाजिक कल्याण और आबादी की गतिविधियों के साथ इसके संबंध को परिभाषित करते हैं? ये कानून हैं और समाज के जीवन में पेश करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

बेशक, ऐसे कानून इसे सभी जल्दी से ईमानदार, सभ्य और खुश नहीं करेंगे, और शायद यह केवल उस देश में है जहां लोग अच्छी तरह से रहते हैं, हमेशा एक-दूसरे की मदद करने के लिए तैयार होते हैं, जहां सरकार अपने लोगों की परवाह करती है, लेकिन इस तरह के एक उपकरण बिना किसी संदेह के समाज न केवल यह ईमानदार और मेहनती लोगों के बीच गरीबी और संसाधन को खत्म करने की अनुमति देगा, बल्कि समृद्ध भी नाराज नहीं होगा, क्योंकि सामाजिक मानदंडों से बाहर होने वाली हर चीज बाजार पर और प्रत्यक्ष लोकतंत्र की शर्तों के तहत बनी हुई है , समाज की अर्थव्यवस्था के विकास में आवश्यक समाज के मानदंडों को बढ़ाना संभव है! लेकिन केवल यह ऐसे सामाजिक उपकरण का अवतार नहीं है? केवल सम्मान और विवेक से वंचित लोग इस तरह के एक उपकरण के खिलाफ होंगे और यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि जो लोग आज एकजुट होते हैं रूसी संघअगर वे गरीबी और इलाज के खिलाफ इस तरह के एक कार्यक्रम के साथ अपनी राजनीतिक पार्टी में एकजुट नहीं होते हैं।

पी.एस. मैं मार्क्सवादी नहीं हूं, क्योंकि सर्वहारा की तानाशाही के खिलाफ! सर्वहारा एक तानाशाह नहीं हो सकता है, क्योंकि मार्क्स पर "सबसे दमनकारी, सबसे अशिक्षित और मजदूर वर्ग का सबसे गरीब हिस्सा" है! और जिन्हें अशिक्षित जनता की तानाशाही की आवश्यकता है ??? विशेष रूप से यदि सर्वहारा की पार्टी में, कुछ सर्वहारा, और रईसों या पूर्व डाकू के वंशज के नेताओं ... और एक और कामकाजी बुद्धिजीविया है, जो युवा लोगों के साथ अपने शैक्षिक कार्य में उचित, दयालु, शाश्वत सहन करने में सक्षम है , और कामकाजी अभिजात वर्ग - पायलट अभी भी काम कर रहे ग्रिड पर, और वे सर्वव्यापी क्या हैं?!

पैसे के परिसमापन के खिलाफ !!! पैसे को नष्ट करने के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन जीवन की सामान्य सामाजिक परिस्थितियों के लिए आवश्यक धनराशि वितरित करने की प्रक्रिया में उनके एकाधिकार कार्य समय की सापेक्ष समानता से अपेक्षाकृत समान संख्या के साथ, और श्रम में योग्यता के परिणामों के अनुसार गुणवत्ता सार्वजनिक अर्थव्यवस्था। ताकि सभी को सामान्य विकास के लिए कानून में मानदंडों की तुलना में श्रम के योग्य होने का अधिकार है, क्योंकि पैसा हमेशा निर्धारित किया गया है और हमेशा उन लोगों के भौतिक वस्तुओं के अधिग्रहण की निजी प्रकृति को निर्धारित करेगा जो उनके लिए पर्याप्त हैं इस तरह के एक अधिग्रहण, उन लोगों के नुकसान के लिए जिनके पास जीवन के सभ्य श्रम के लिए पैसा पर्याप्त नहीं है, इस पर ध्यान दिए बिना कि कोई व्यक्ति समाज के लाभ के लिए नियोजित करता है या नहीं, उसने पैसा कमाया या चुरा लिया। लेकिन यदि पैसा काम के अनुपात में वितरित किया जा सकता है, तो कामकाजी समय की समानता से उनकी कुल संख्या पर सबसे अधिक आवश्यक होना असंभव है, और योग्यता की गुणवत्ता सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में कार्यस्थल में श्रम के योग्य है ??? मन या विवेक, आध्यात्मिकता या दया की कमी ???
लेकिन रूस में आध्यात्मिकता, दुनिया के कई देशों में, करुणा, सहानुभूति, कमजोर, कमजोर, उनकी मदद करने की इच्छा के साथ सहानुभूति करने की क्षमता के रूप में निर्धारित और माना जाता है, और यह ज्ञात है कि ऐसी चीज भी विशेषता है यहां तक \u200b\u200bकि जानवरों का। और पाखंड सार्वजनिक रूप से कहीं भी था और कभी कबूल नहीं किया गया था, और पुण्य और एक आदर्श मॉडल के उदाहरण के रूप में पहचाना नहीं जाएगा, यह बहुत कमजोर, चालाक और अप्रकाशित है, क्योंकि एक पुण्य के साथ दिमाग बुद्धि है, और पुण्य के बिना मन एक चाल है। और चालाक और डोडी के लोगों का सम्मान करता है? बस वैसे ही वे खुद! और धर्मात्मा के साथ आध्यात्मिकता को भ्रमित न करें ...

उत्पादन के साधनों के सामाजिककरण के खिलाफ !!! सार्वजनिक या राज्य में निजी संपत्ति का परिवर्तन उनके काम की संख्या और योग्यता के मामले में सभी को उपलब्ध जीवन के लिए आवश्यक सामाजिक लाभ नहीं बनाता है, यह केवल संपत्ति उपकरण की प्रकृति, और खपत निधि के वितरण की विधि को बदलता है वही बनाए रखा जाता है, बाजार के माध्यम से कमोडिटी-मनी रिलेशंस के माध्यम से, और बाजार में सभी के लिए समानता और न्याय के बारे में बात करते हुए, दासता के दौरान सभी के लिए स्वतंत्रता के बारे में क्या बात करना है!

किसी भी संक्रमण अवधि के अस्तित्व के खिलाफ। सामंती और सामंती राज्य के बीच दास के स्वामित्व वाली और सामंती राज्य के बीच कोई संक्रमणकालीन अवधि नहीं थी! कसरत के अधिकार के एकाधिकार के साथ कानून रद्द कर दिया गया और कानून ने सर्फडम को मंजूरी दे दी - कोई गुलाम स्वामित्व वाली स्थिति नहीं! सर्फडम पर कानून के एकाधिकार को रद्द कर दिया और किराए पर काम और पूंजी के एकाधिकार का अधिकार बनाया - वहां कोई सामंती नहीं है, पूंजी के एकाधिकार को रद्द कर दिया गया है और सामाजिक गारंटी पर कानून का एकाधिकार स्थापित किया गया है - कोई पूंजीवाद नहीं है !!! और यदि आवश्यक सामाजिक लाभों में अब पूंजी एकाधिकार नहीं है, तो यह किस प्रकार की पूंजीवाद है? यह पहले से ही समाजवाद है! और जब वारंटी संचार के सभी साधनों पर लागू होगी, तो साम्यवाद शुरू हो जाएगा! लेकिन यह हर किसी के लिए स्वर्ग नहीं है, दुखी हमेशा होगा ...

मैं एक सशस्त्र विद्रोह और सरकारी कूप के खिलाफ हूं, क्योंकि सच्चे लोकतंत्र के साथ, लोगों के भाग्य को लोगों को हल करना चाहिए जो खुद को संसदीय दलों का सबसे दिलचस्प कार्यक्रम चुनना चाहिए जो सत्ता के लिए संघर्ष कर रहे हैं, और अपने संदिग्ध उद्देश्यों के लिए साहसी लोगों का एक गुच्छा नहीं!

मार्क्स ने क्या मुक्त श्रम किया, लेनिन और अन्य? इस व्यक्ति को अपनी पसंद में स्वतंत्र होना चाहिए - अपनी क्षमताओं और आकांक्षाओं पर सामाजिक-आवश्यक काम में भाग लेने के लिए, जीवन की व्यर्थता से मुक्त होने के लिए आपको समाज से मुक्त करने के लिए, या भाग लेने के लिए - और समाज से कुछ भी नहीं। या चोरी के लिए दंडित किया जाए। हर कोई अपना खुद का चुनता है और इसका हकदार है। लेकिन मानव समाज ग्रह पृथ्वी की पशु दुनिया के अन्य पदानुक्रमित सार्वजनिक प्रणालियों से अलग है, जो उच्च स्तर पर अपने जीवन के नियमों की पूर्ति प्रदान करने में सक्षम है, और यदि ऐसा नहीं होता है, तो किसी के बारे में बात करने लायक है इस तरह के लोगों की मन और आध्यात्मिकता का विकास, अपनी पूंजी जमा करके दूसरों की कीमत पर रहने की इच्छा को छोड़कर ??? लेकिन यह वही है जो पूंजीवाद के मूल में है - पूंजी का एकाधिकार !!!

मेरे कुछ विरोधियों को समृद्ध सामाजिक प्रणालियों को बनाने की असंभवता के लिए कुछ आंतरिक कारणों से डरते हैं, संकट की अनिवार्यता का जिक्र करते हुए, उत्पादन के स्वास्थ्य के लिए भारी, हानिकारक और खतरनाक पर काम करने के लिए, क्योंकि जनता की चेतना पर भरोसा करना असंभव है एक चाबुक और जिंजरब्रेड के बिना, और धन और शक्ति के लिए समर्थन के साथ अनुमति - यह एक दवा की तरह है! और इस तरह की एक दवा की लत के इलाज कैसे करें?

और यह नॉर्वे, आइसलैंड और अन्य सामाजिक रूप से विकसित देशों में कैसे किया जाता है? यदि कोई और नौकरियां नहीं हैं, और उत्पादन आवश्यक है? क्या यह समय नहीं है और सामाजिक गारंटी एक चाबुक और जिंजरब्रेड नहीं है? और कानूनों की अज्ञानता की तरह धन, यदि कानूनों का पालन किया जाता है तो लोगों को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं किया जाता है !!!

और पूंजी एकाधिकार को कम करने और सभी सुरक्षा मानकों के अनुपालन में सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में अपने कर्तव्यों की पूर्ति में सामाजिक गारंटी पर कानून के एकाधिकार के तहत संकट नहीं होना चाहिए !!! यदि उत्पादों की मात्रा उपलब्ध है तो जनसंख्या की तत्काल आवश्यकताओं की संतुष्टि के मानकों को पूरा करता है, तो हम किस आर्थिक संकट के बारे में बात कर सकते हैं ??? सामाजिक-आर्थिक संकट केवल उनकी जरूरतों की आबादी को संतुष्ट करते समय कमोडिटी और मनी जनता के बीच असंगतता पर विकसित हो रहे हैं। और अगर कोई ट्यूनेव को खिलाना चाहता है, तो इसे खिलाए जाने दें, बस ये धुनें ब्रेडवीनर्स के नुकसान के साथ कैसे रहेंगे, वे वृद्धावस्था कमाएंगे? यदि आप कानून चोरी करते हैं और उनका उल्लंघन करते हैं तो कैन में कैमरा?

ओल्गा वॉन स्टीन को कॉल करके धोखाधड़ी

1 9 07 में धोखाधड़ी ओल्गा वॉन स्टीन पर अदालत में, लोगों की एक लंबी सूची 7 साल तक बड़ी मात्रा में धन के लिए एक धोखाधड़ी मार्ग के साथ प्रस्तुत की गई थी। मुकदमे ने यह भी पाया कि उनके पीड़ित बहुत अमीर थे और यहां तक \u200b\u200bकि अमीर लोग भी थे। लेकिन ओल्गा ने निर्वहन और गरीब लोगों को अपने पिछले पेनी पर भरोसा नहीं किया। रूस के आपराधिक इतिहास में, यह अभी भी सबसे बड़ा (और सबसे सुंदर) धोखाधड़ी, एक्सएक्स शताब्दी बनी हुई है।

ओल्गा पिता - मेशानिन सेलोविच परिवार का एक सम्मानजनक पिता और एक कानून पालन करने वाला नागरिक था। गहने के असाधारण connoisseur होने के नाते, उन्होंने शाही गांव में एक प्रसिद्ध पेरिस आभूषण कंपनी की एक शाखा का आयोजन किया और सेंट पीटर्सबर्ग के पूरे सुप्रीम सोसाइटी के लिए उत्पादों का आपूर्तिकर्ता बन गया। उनके चार बच्चे थे जिन्हें उत्कृष्ट शिक्षा मिली थी। होम ट्रेनिंग के बाद ओल्गा की बेटी और मारिया को बंद प्रकार के विशेषाधिकार प्राप्त शैक्षणिक संस्थानों में से एक में प्रशिक्षित किया गया था।

1 9 80 के दशक में, सेलोविच का कारोबार हिल गया था, और एक लंबे समय से चलने वाले परिवार के मित्र - करुणा की भावना से त्सबेल के संरक्षक के प्रोफेसर ने मुख्य रूप से सेलोवी-चाम की मदद की। उसी आधार पर, उन्होंने सबसे बड़ी बेटी ओल्गा से विवाह किया, जो उनकी उम्र में वह अपनी बेटी में था।

ओल्गा, पहले से ही पिता के भवन में पूर्व शानदार जीवन से खराब हो गया है और एक सुंदर और सुरुचिपूर्ण उपस्थिति रखने के लिए, लगातार उच्च श्रेणी के चेहरों से प्रशंसकों के घूमने से घिरा हुआ था। वह किसी भी प्रतिबंध को जानने के लिए सुस्त और शोर मेट्रोपॉलिटन जीवन के सभी सुखों थी। प्रशंसकों के कई मूल्यवान गोद लेने से अधिक से अधिक ने असाधारण रूप से कथा प्रकृति को तेज किया। एक महत्वहीन, ओल्गा के मानकों के अनुसार, प्रोफेसर का बजट किसी भी तरह से उपयुक्त नहीं था। वह ऋण में गहराई से जाना शुरू कर दिया। अंत में, एक बुजुर्ग पति का धैर्य समाप्त हो गया, और वह ओल्गा गया। इसके पतले और क्विर्की दिमाग और परिष्कृत कोक्वेट्टी, ओल्गा के लिए धन्यवाद, यह अकेला रहा। उसने बहुत जल्द ही मैट के एक समृद्ध प्रमुख अधिकारियों को बहकाया और खुद पर खुद से शादी की।

एक नई शादी में, ओल्गा कर्मचारियों और कर्मचारियों की एक विशाल स्थिति के साथ एक शानदार हवेली में बहने लगी। उसके पास भी अपनी यात्राएं थीं। इस प्रकार, ओल्गा वास्तव में शानदार जीवन आया। लेकिन ... यह सब एक महिला की दूषित संपत्ति के लिए पर्याप्त नहीं था। हर समय अपने अंतहीन प्रशंसकों की जेबों को जीतने के लिए जरूरी था, और सिर्फ उन सभी पुरुषों जो अपनी दृष्टि के क्षेत्र में थे। अपने आधार पर पुरुषों के लिए टॉमी जुनून को बेवकूफ बनाने की प्रणाली एक बड़ी विविधता में भिन्न नहीं थी, और ओल्गा को कुछ नया और विशेष आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं थी। विभिन्न प्रीटेक्स में, उसने बस कुछ पौराणिक काम पर अपने पीड़ितों को व्यवस्थित करने के लिए कर्ज या प्रतिज्ञा में पैसा लिया। और फिर - कोई पैसा नहीं लौटा। और हमेशा यह सब उसके हाथों से उसके हाथों से आया, बिना जोर से घोटाले के बिना। इस मामले में, जब कुछ लोग धैर्य खो देते हैं, उधारदाता अपने पैसे के लिए थे, वे एक नियम के रूप में, उसे एक पैसा प्राप्त किए बिना छोड़ दिया, और यहां तक \u200b\u200bकि नई मात्रा भी दी। यह पुरुषों और उनके स्वाद के सभी मामलों में एक पतली, डोडी दिमाग, परिष्कृत कॉक्वेट्री ओल्गा और उसके ज्ञान से सुगमता की गई थी। घर में एक परिचित स्थिति ने ऋण प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ओल्गा आकर्षक कोने के घर में था - दुर्लभ पौधों और फूलों के साथ एक शीतकालीन उद्यान। यहां, एक वायुमंडल में, विदेशी स्वादों को बढ़ाते हुए, परिचारिका ने आपको उच्च रैंकिंग अतिथि और आगंतुकों की आवश्यकता थी। यहां थ्रनेबल हाथों में हीरे के साथ मास्टर्ड पुराने संप्रभुओं ने "दिव्य" महिला को सहवास के बारे में प्रार्थना की। लेनदारों, इस कोने को मारकर, न केवल ऋण स्थगित करने के लिए सहमत हुए, बल्कि ओल्गा को नई रकम और उपहार भी ले गए। शानदार ढंग से सुसज्जित और कमरे "ग्रोटा वीनस" की तरह उत्तेजित - फव्वारे, आत्माओं और विशेष रूप से चयनित सेटिंग के साथ। यहां आवश्यक लोगों की तकनीकों को भी पारित किया गया। एक उत्कृष्ट महिला शरीर की उपस्थिति ओरिएंटल पारदर्शी बाथरोब के कटौती, पुरुषों के सिर की धुंध के माध्यम से सांस लेती है, जिससे उन्हें असहाय बना दिया जाता है, और वे पैसे के नुकसान से जुड़े सबसे हास्यास्पद कृत्यों में गए थे।

ओल्गा स्टीन की अंधेरी गतिविधि के सबसे बदसूरत और उदास पृष्ठों में से एक ओल्ड मैन के डकैती से जुड़ा हुआ है - सेवानिवृत्त फेल्डबेल टेडियन। उसे ओल्गा ने एक छोटे से लास्पियर के घर की स्थिति का प्रस्ताव दिया, जो 4 हजार रूबल की जमा राशि के साथ स्वामित्व वाली थी। बूढ़े व्यक्ति के प्रस्तावित काम की व्यवस्था की, और वह संपार्श्विक की मात्रा पर सहमत हुए, हालांकि उनके सभी लंबे जीवन के लिए ऐसी कोई राशि नहीं थी और कोई अन्य पैसा नहीं था। उसी दिन, जैसा कि उन्होंने जमा किया था, तंबू ने अपने दोस्त-जेनिटर से सीखा कि परिचारिका को लोगों की जरूरत नहीं है, और उन्हें पैसे की जरूरत है, और वह पहले से ही इस काम के लिए कुछ लोगों को "किराए पर"। अगले दिन भयभीत बूढ़े आदमी परिचारिका और रोने के लिए पहुंचे, घुटने टेकने, पैसे वापस करने के लिए आग्रह किया, लेकिन सबकुछ व्यर्थ था। ओल्गा को दया नहीं पता था। इस तरह के भारी नुकसान का नुकसान, पूर्व योद्धा बीमार गिर गया, वजन कम करना शुरू कर दिया, और एक महीने में मैंने भगवान को भगवान को दिया।

ऑस्ट्रिया में एक विला खरीदने का इतिहास सबसे उज्ज्वल लोगों के स्नेह में ओल्गा की शैतानी सरलता से सबसे चमकीला विशेषता है। इस कहानी का शिकार मार्कोव का ट्रेडमैन था। उनका किराया, जैसा कि उन्हें खरीदने के लिए समझाया गया था बहुत बड़ा घर वियना के क्षेत्र में एक बगीचे के साथ, इससे 3 हजार रूबल जमा करना। एक लंबी यात्रा के लिए, उन्हें एक विदेशी पासपोर्ट और सड़क पर अपने पैसे के केवल 100 रूबल दिए गए थे। मार्कोव, परिश्रमपूर्वक कार्य करने के लिए, अपेक्षाकृत उचित मूल्य के लिए एक बड़े बगीचे के साथ एक बहुत अच्छा घर मिला। जैसा कि यह निर्धारित किया गया था, उन्होंने खरीद के लिए पैसे के तत्काल निष्कासन के अनुरोध के साथ पीटर्सबर्ग को एक टेलीग्राम भेजा। समय गया, लेकिन न तो पैसा, न ही परिचारिका से कोई खबर। एक लंबी उम्मीद के परिणामस्वरूप, मार्कोव के पास न केवल वापस रास्ते पर, बल्कि सबसे प्राथमिक भोजन पर भी कोई पैसा नहीं बचा है। उसने खारिज कर दिया कि वह भिक्षा पूछने के लिए तैयार था। मुझे मार्कोव को मदद के लिए रूसी वाणिज्य दूतावास में बदलना पड़ा। नतीजतन, उन्होंने एक ट्रम्प की तरह मंचन किया, सेंट पीटर्सबर्ग को भेजा गया था। इस बीच, एक धोखाधड़ी, और मार्कोव के गरीब आदमी को याद नहीं, उन्होंने नया विज्ञान बिताया।

सभी प्रकार के धोखे की एक अनंत संख्या का आयोजन, ओल्गा वॉन स्टीन, स्वाभाविक रूप से, किसी भी तरीके से उन्हें छिपाने की कोशिश की। समाचार पत्रों में अपने घोटाले को उजागर करने के मामूली खतरे के साथ, उन्होंने रिश्वत और यहां तक \u200b\u200bकि रिश्वत के साथ ऐसे प्रकाशनों को रोका। हालांकि, उनके मामलों के बारे में अफवाहें राजधानी में व्यापक रूप से फैल गईं, और यह धोखाधड़ी के संचालन का संचालन करना मुश्किल हो गया। धोखे के लिए कुछ नया और मूल के साथ आना जरूरी था, और फिर 1 मिलियन 600 हजार फ्रैंक में "विरासत" दिखाई दिया, जिसे उन्होंने कथित रूप से अपनी चाची सोकोलोवा-सेलोविच की मौत के बाद प्राप्त किया, जो पेरिस में रहते थे।

एक शानदार विरासत के अस्तित्व के तथ्य को दस्तावेज करने के लिए टेलीग्राम की पुष्टि की गई, कथित रूप से पेरिस से इस राज्य के मैट के नाम तक अनुवाद के बारे में, टेलीग्राम प्राप्त करने के बारे में एक मार्कर के साथ भेजा गया रूसी मंत्रालय विदेश मामले। अपने प्रेमी और वफादार सहायक के साथ, डायज ओल्गा ने कई दिनों तक पैसा लेना शुरू कर दिया, "जब तक विरासत के प्रत्यर्पण के लिए औपचारिकताएं पूरी नहीं हुईं।" इस ऑपरेशन का पहला शिकार श्री बेकर के जर्मन विषय थे, जिन्हें वॉन डच ने थोड़े समय के लिए मैट देने के लिए राजी किया था। अन्य पीड़ित थे।

हालांकि, जल्द ही धोखा दिया गया था: विदेश मामलों के मंत्रालय के अधिकारी ने पाया कि टेलीग्राम एक सब्सट्रेट है - यह एक प्रतिभाशाली पसीने से बना था। पेरिस में ओल्गा के साथ कोई अमीर चाची नहीं थी, कोई भी नहीं और कुछ भी नहीं किया जाएगा। ओल्गा वॉन स्टीन पर बादल मोटा हुआ - पेबैक ने अपने सभी धोखेबाज मामलों से संपर्क किया।

जिला अदालत में ओल्गा स्टीन का मामला: 1. बैठक की बैठक की प्रत्याशा में प्रतिवादी; 2. Sovnikov के आरोप का मुख्य गवाह; 3. गवाहों के प्रकार (पीटर्सबर्ग पत्तियां, 1 9 07, संख्या 331, 2 दिसंबर)।

1 9 06 की गर्मियों में, उच्चतम समाज से "आवश्यक" लोगों के साथ कई डेटिंग और संबंधों के बावजूद, ओल्गा वॉन स्टीन जांच के अधीन थे। अभियोजक के आग्रह पर, इसे प्रारंभिक निष्कर्ष के सदन में रखा गया था। हालांकि, साहसी और यहां उनके विशिष्ट चालाक के साथ उनका नाटक किया गया, और डॉक्टरों की सिफारिश पर घर जारी किया गया, जहां वह गिरफ्तारी के तहत था। एक असीम रूप से फैला हुआ परिणाम और दो बार अदालत के सत्रों की स्थगित करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि ओल्गा पर अदालत कभी नहीं होगी।

अंत में, जनता के दबाव में, 30 नवंबर, 1 9 07 को, पहला न्यायालय सत्र आयोजित किया गया था। अभियोग में उसकी धोखाधड़ी की एक बड़ी सूची थी। अभियुक्त की गंभीरता के बावजूद, साहसी की शुरुआत में एप्पल और आत्मविश्वास को बरकरार रखा गया। अदालत के सत्रों में भी, वह देरी के साथ आई और कोई आरोपी नहीं देखा, लेकिन एक महत्वपूर्ण महिला। इस तरह के व्यवहार के लिए, उसके पास अच्छी नींव थी: यह समय के समय के सबसे प्रसिद्ध वकीलों द्वारा बचाव किया गया था - बोडनोव, जिन्होंने ओल्गा, चर्मपत्र और अरोनसन के लिए 10 हजार रूबलों को प्रतिज्ञा दी थी। मैट की गणना और उनके महान प्रकाश कनेक्शन पर।

लेकिन 4 दिसंबर में, स्टीन को एहसास हुआ कि उसकी सभी धोखाधड़ी खोली गई थी, उसके जूरी के प्रति रवैया तेजी से नकारात्मक और इसलिए कुछ भी उसकी मदद नहीं कर सकता - सजा अपरिहार्य है। तब वह सजा से दौड़ने का फैसला करती है। पूरी तरह से मेरी सूजन की प्रतिभा का मालिकाना, स्टीन ने अदालत को धोखा दिया, रोगी का नाटक किया, और सामान्य से कुछ हद तक बैठक घर छोड़ देता है। इस समय, पूर्व व्यवस्था, ओल्गा के प्रेमी द्वारा - सेवानिवृत्त सागर लेफ्टिनेंट वॉन शूलज़ उड़ान के लिए सूटकेस एकत्र करता है और स्टेशन पर पहुंच जाता है, जहां यह पहले से ही आराध्य विग की प्रतीक्षा कर रहा है।

जिला अदालत में ओल्गा स्टीन केस: 1. ओल्गा स्टीन, पृष्ठभूमि डेयच और मलिनिन (प्रतिवादी); 2. जिला न्यायालय वॉन पार्को के अध्यक्ष; 3. रक्षकों: जीजी। चर्मपत्र, Bazunov, Trakhterev; 4. ग्रोमोव के अभियोजक (पीटर्सबर्ग लिस्टका, 1 9 07, संख्या 331.2)।

जिला अदालत में ओल्गा स्टीन का मामला। उड़ान से पहले हॉल से प्रतिवादी की जांच करें (पीटर्सबर्ग पत्तियां, 1 9 07, संख्या 335.6)।

आप उन वकीलों की स्थिति की कल्पना कर सकते हैं जिन्होंने धोखाधड़ी की सजा को कम करने के लिए सबकुछ किया है, जो केवल बड़ी सेवा परेशानियों और अधिकार के नुकसान में पहुंचने के लिए प्राप्त कर सकते हैं। इसके अलावा, उन्होंने न केवल एक अत्यंत जटिल परीक्षण के लिए पारिश्रमिक की प्रतीक्षा नहीं की, बल्कि जमा को दिए गए धन को भी खो दिया।

एक रनवे की खोज के लिए स्वीकृत व्यापक उपायों के लिए धन्यवाद, उन्हें फरवरी 1 9 08 की शुरुआत में न्यूयॉर्क में खोजा गया था। रूसी सरकार के एक ठोस अनुरोध पर, ओल्गा वॉन स्टीन को अमेरिकी पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया था। उस समय मौजूद अंतरराष्ट्रीय संधि के अनुसार, धोखाधड़ी को पहली बार स्पेन में पहुंचा दिया गया था, और फिर स्पेनिश कानून प्रवर्तन एजेंसियों ने इसे रूसी अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया था। अंत में, 5 मई, 1 9 08 को, ओल्गा वॉन स्टीन को सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचा दिया गया। पुलिस के आगमन के बारे में कोई और नहीं जानता था। आर्टांटा पार्टी से ट्रेन स्टेशन की उम्मीद थी, इसलिए एक अधिकारी के नेतृत्व वाले कोनॉय सैनिकों की अलगाव स्टेशन पर पहुंची। गिरफ्तारियों को कार से हटा दिया गया और रैंकों में बनाया गया। ओल्गा स्टीन के तत्काल निपटान के अनुसार सबसे खतरनाक आपराधिक के रूप में, चार सैनिकों को अलग से देखा गया था। तब गिरफ्तार किए गए को दो confoyed की सुरक्षा के तहत एक घुमक्कड़ में रखा गया था (उसके बाद, दूसरा घुमक्कड़ ड्राइविंग कर रहा था, दो convoed के साथ भी) और एक जेल कक्ष में भाग्यशाली थे। हाल के जीवन पीसने से पूर्व सुंदरता बनाई गई थी, लेकिन वह अभी भी सुरुचिपूर्ण, आकर्षक और मिल थी।

यह उम्मीद की गई थी कि इस मामले के एक नए विश्लेषण के साथ, जो साल के अंत में होने वाला था, एस्टेट और धोखाधड़ी में ओल्गा स्टीन के आरोपों के लिए, एक और एक - अदालत से बचें। हालांकि, ऐसा नहीं हुआ। इस तथ्य के कारण कि वकील जिन्होंने पहले अपने धोखाधड़ी का बचाव किया था, उसके साथ एक सौदा करने से इनकार कर दिया, उसे एक नया वकील देखना पड़ा। फिर, उनके संबंधों के लिए धन्यवाद, वह प्रसिद्ध वकील बॉब्रियन-पुष्किन (वरिष्ठ) की रक्षा के लिए किराए पर लेने में कामयाब रहीं।

जिला अदालत में ओल्गा स्टीन का मामला। अदालत के दौरान उड़ान प्रतिवादी की चर्चा ("पीटर्सबर्ग लिस्टोक", 1 9 07, संख्या 335, 6 दिसंबर)।

4 दिसंबर, 1 9 08 को सेंट पीटर्सबर्ग जिला न्यायालय की एक बैठक खोली गई। प्रति पिछले साल लाउड फेम ओल्गा वॉन स्टीन ने पहले ही मेट्रोपॉलिटन पब्लिक को देखा है - बैठक में उत्सुक एक साल से भी कम ध्यान से भाग लिया गया था। प्रतिवादी एक सख्त काले पोशाक में पूरी तरह से देखा और बहुत विनम्रता से रखा।

यह एक दुखद और आध्यात्मिक आटा से भरा था। समय-समय पर वह एक रूमाल की आंखों में लाया। हालांकि, यह सब उसका प्रभाव नहीं दिया।

जूरी और दर्शकों दोनों ने लंबे समय से अभिनय प्रतिभा ओल्गा का अध्ययन किया है, और कोई भी उसे विश्वास नहीं करता है। इस प्रक्रिया पर जो लगभग दो हफ्तों तक चलता है, सभी ओल्गा स्टीन धोखाधड़ी पर विचार किया गया था और सभी प्रमुख गवाहों को सुना गया था।

पीटर्सबर्ग समाज के कारण वादी और भारी नैतिक क्षति से पहले ओल्गा के महान दोष के बावजूद, वाक्य पर्याप्त नरम था। यह वकील ब्रुज़ोव-पुष्किन द्वारा प्रतिवादी द्वारा एक बहुत ही प्रतिभाशाली और कुशल प्रतिवादी द्वारा सुविधा प्रदान की गई थी। उनके लिए धन्यवाद, दंड को अदालत के सत्र से धोखाधड़ी और उड़ान के लिए वापस ले लिया गया। अभियोग में धन और मौद्रिक अपशिष्ट के असाइनमेंट के लिए केवल जुर्माना शामिल था। अपने सभी कई धोखाधड़ी और घोटाले के लिए, उन्हें केवल 1 वर्ष और 4 महीने की कारावास प्राप्त हुई।

तो अपने युवा प्रतिभाशाली, बुद्धिमान, समृद्ध और सुंदर महिला को पूरा किया। क्या उसने सही निष्कर्ष निकाला? दुर्भाग्यवश नहीं। उसके आगे जीवन का रास्ता यह कहते हुए पुष्टि करता है: हंपबैक केवल कब्र को सही करता है।

जैसे ही ओल्गा वॉन स्टीन जेल की सजा दे रहे थे, उन्हें तुरंत अपने कई धर्मनिरपेक्ष कनेक्शन के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में हल करने की अनुमति मिली। इसके पहले से ही कुछ हद तक लुप्तप्राय सौंदर्य के बावजूद, जो पुराने वर्षों में उन्माद में पुरुषों का नेतृत्व करता है, वह इस में निहित एक समृद्ध अभिजात वर्ग के साथ ठीक हो जाती है। रिसाइविस्ट को अक्सर सदन में kamenneostrovsky संभावना पर स्थित स्पोर्टिंग पैलेस द्वारा भाग लिया गया था, जहां वर्तमान में लेनफिल्म स्टूडियो स्थित है। रोलर स्केटिंग के लिए और सप्ताह के सेट दिनों में संचार के लिए सेंट पीटर्सबर्ग समाज की पूरी रोशनी जा रही थी।

ओ। स्टीन केस: 1. ड्राइव को अदालत के लिए बचाव किया जाता है; 2. ओल्गा स्टीन; 3. malygin; 4. डच; 5. ग्रोमोट अभियोजक; 6. Sveshnikov ("पीटर्सबर्ग लिस्टोक", 1 9 08, संख्या 336, 6 दिसंबर) के आरोप के मुख्य गवाह 6 दिसंबर)।

अपने अगले शिकार मैडम वॉन स्टीन की खोज में कुछ छठे अर्थ में थे। और इस बार, ओल्गा ने मिलिद महिला को आकर्षित किया जो पेरिस से आया - श्रीमती ब्लैंच डार्डन, जो धोखाधड़ी की तरह लग रहा था, आप पैसे उधार ले सकते हैं। एक भव्य जीवन में बड़े खर्च की आवश्यकता थी, और जेल के बाद कोई रास्ता नहीं था, कोई रास्ता नहीं था। अच्छी तरह से स्वामित्व वाली फ्रांसीसी और लोगों के साथ अभिसरण कर सकते हैं, ओल्गा ने तुरंत फ्रांसीसी महिला पर एक अनुकूल प्रभाव डाला। एक परिचितता हुई, जो दोस्ती में बदल गई। ओल्गा, अपनी प्रतिभा के लिए धन्यवाद, वाक्प्रवाही ने अपनी नई प्रेमिका को इस तथ्य में आश्वस्त किया कि वह एडमिरल विधवा थीं, जिन्होंने उन्हें एक विशाल भाग्य छोड़ दिया, अनुमान लगाया कि सैकड़ों हजारों rubles का अनुमान है, और वह विभिन्न रूसी प्रांतों में कीव और संपत्तियों में घर था।

साथ ही, ओल्गा स्टीन ने अपनी आंखों में आँसू के साथ फ्रांसीसी महिला से कहा कि एक विशाल अचल संपत्ति की देखभाल ने उसे चुपचाप रहने के लिए नहीं दिया। ब्लैंच डार्डन, आपराधिक अपने धर्मनिरपेक्ष परिचित के बारे में नहीं जानता, "एडमिरल" पर विश्वास नहीं कर सका। एक सुविधाजनक क्षण चुनना, ओल्गा ने अपनी योजना की योजना के कार्यान्वयन में चले गए - फ्रांसीसी महिला को कम से कम एक संपत्ति खरीदने के लिए राजी करना शुरू किया जो वास्तव में केवल धोखाधड़ी की कल्पना में मौजूद था। लेकिन योजनाएं ब्लैंच डार्डन ने एस्टेट की खरीद में प्रवेश नहीं किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह बाद में निकला, उसके पास ऐसी खरीद के लिए कोई पैसा नहीं था।

फिर मुश्किल साहसी धोखे के एक नए संस्करण के साथ आया था। एक बार, जैसा कि वैसे, उसने फ्रांसीसी महिला को गुप्त रूप से बताया कि एक प्रबंधक संपत्ति बेचने में लगी हुई थी, उसे पैसे दे में देरी हुई, और वह उसे मदद करने के लिए कहती है - कम से कम एक हजार रूबल कम से कम एक हजार रूबल के लिए बहुत कुछ देने के लिए - कम से कम एक हजार रूबल । फ्रेंचिंग फ्रांसीसी ने ओल्गा को अपने उपलब्ध 700 रूबल के साथ दिया, हालांकि, इस राशि के लिए रसीद ले रहा था। साथ ही, ओल्गा ने एक फ्रांसीसी व्यक्ति के लिए कहा जो ऋण में ली गई धनराशि के बारे में बात नहीं करता था, यह बताते हुए कि उसके मित्र और परिचित, उनकी समृद्ध वित्तीय स्थिति को जानकर, अवांछित अफवाहों और उसके लिए गपशप प्रसारित कर सकते हैं।

पहला कुश प्राप्त करने के बाद, ओल्गा अब अपने घोटाले में नहीं रोक सकता था। संपत्ति द्वारा प्रबंधक के विकल्प के बारे में एक विषय विकसित करना जारी रखना, थोड़ी देर बाद उन्हें फ्रेंच से एक नई राशि मिली, और फिर भी ... निकट भविष्य में सभी पैसे वापस करने के लिए, और यहां तक \u200b\u200bकि ब्याज के साथ भी, ओल्गा "मैत्री" की एक छोटी अवधि में बीडश डार्डन ठोस राशि से लेने में कामयाब रहा कम से कम 2 हजार रूबल है। और फिर दिन आया, जब, उसके आश्चर्य के लिए, ओल्गा को एहसास हुआ कि फ्रांसीसी महिला की कोई नकद नहीं थी, कोई अन्य पैसा नहीं। बेवकूफ फ्रांसीसी महिला से पैसे लेना और अपने दाएं और बाएं खर्च करना, ओल्गा स्टीन और ड्यूटी देने वाला नहीं था। हां, वास्तव में, उसके पास पैसा नहीं था और वह नहीं था।

विभिन्न प्रीटेक्स के तहत, ओल्गा को एक फ्रांसीसी महिला से मिलने की संभावना कम थी, जो उनकी भयानकता में रिश्तों में ठंडा करने का कारण नहीं समझा जा सका। लेकिन जब ओल्गा स्टीन, किसी को चेतावनी के बिना, सामान्य रूप से सेंट पीटर्सबर्ग से गायब हो गया, खराब ब्लैंच डार्डन ने अपने सिर को पकड़ लिया - वह किसी और के शहर में पैसे की एक पैसा के बिना थी। उसकी मदद के लिए पुलिस से संपर्क करने के लिए कुछ भी नहीं बचा था। यह ओल्गा स्टीन ने नहीं किया, वह मानती थी कि फ्रांसीसी महिला ने हास्यास्पद स्थिति में आने के कारण डर की वजह से "स्वैच्छिक" डकैती के तथ्य से घोषित नहीं किया जाएगा और किसी को भी रसीदें नहीं दिखाएंगे।

जब आप पुलिस को बताया गया था तो आप ब्लैंच डार्डन के चेहरे की कल्पना कर सकते हैं कि "समृद्ध धर्मनिरपेक्ष महिला" ज्ञात है और धोखाधड़ी के लिए एक साहसी है। पुलिस अधिकारियों ने धोखाधड़ी की सभी रूसी खोज की घोषणा की। पुलिस पनीर में ओल्गा वॉन स्टीन की तस्वीरों की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, यह इसे विस्तृत कर देगा, साथ ही साथ एक अच्छा खोज संगठन जिसे जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग के पास प्रांतीय शहरों में से एक में खोजा गया था और एक बार फिर खुद को जेल में पाया गया।

ओल्गा एसवी। ओल्गा एसवी। (ऐलेना के बपतिस्मा में) - रूसी राजकुमारी, पत्नी इगोर Rurikovich। उसके मूल के बारे में बहुत सारी धारणाएं थीं। प्रारंभिक क्रॉनिकल में, इसका उल्लेख किया गया है कि 903 में ओलेग ने प्लसकोव (पस्कोव?) से इगोर पत्नी का नेतृत्व किया, एक नाम के आधार पर नाम ओ।

स्टीन अलेक्जेंडर पेट्रोविच स्टीन अलेक्जेंडर पेट्रोविच [आर। 15 (28) .9.1906, समरकंद], रूसी सोवियत नाटककार। 1 9 30 के बाद से सीपीएसयू के सदस्य। कर्मचारियों के परिवार में पैदा हुए। 1 9 23 से, एक पत्रकार के रूप में प्रिंट में। ड्रामाटर्जिया श्री। मुख्य रूप से सैन्य ऐतिहासिक और ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विषयों द्वारा समर्पित: