माया सभ्यता की उपलब्धि और उसकी मृत्यु के कारण। एक हजार साल पहले माया सभ्यता की मृत्यु का कारण क्या था? (9 तस्वीरें)

जब 1517 में स्पैनिश विजेता मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, तो उनका लक्ष्य माया सभ्यता को नष्ट करना था। लेकिन आगमन पर, उपनिवेशवादियों को पता चला कि उनका अधिकांश काम उनसे पहले ही हो चुका था। प्रभावशाली चूना पत्थर वाले शहर - प्राचीन काल के सबसे उन्नत समाजों में से एक की उत्कृष्ट विशेषता - पहले से ही जंगल से घिर गए हैं।

माया का अंत कैसे हुआ यह प्रश्न इतिहास के सबसे स्थायी रहस्यों में से एक बना हुआ है। माया लोग बच गए; वे यूरोपीय हमलावरों के खिलाफ लंबे समय तक प्रतिरोध का आयोजन करने में भी कामयाब रहे। लेकिन जब तक स्पेनवासी उतरे, तब तक वह राजनीतिक और आर्थिक शक्ति, जिसने उन स्थानों पर प्रसिद्ध पिरामिड बनाए और दो मिलियन की आबादी का समर्थन किया, पहले ही गायब हो चुकी थी।

माया की पहली नींव पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रखी गई थी, और सभ्यता लगभग 600 ईस्वी तक अपने चरम पर पहुंच गई थी। इ। मेसोअमेरिका के कालक्रम में, माया पहले ओल्मेक्स और स्वर्गीय एज़्टेक के बीच हैं। पुरातत्वविदों को हजारों प्राचीन माया शहर मिले हैं, जिनमें से अधिकांश दक्षिणी मैक्सिकन युकाटन प्रायद्वीप, बेलीज और ग्वाटेमाला में फैले हुए हैं।

लगभग 200 वर्षों के गंभीर पुरातात्विक शोध के बाद, हमने माया सभ्यता के बारे में इतना कुछ जान लिया है कि हम इसकी प्रशंसा कर सकते हैं। उनकी विशिष्ट कला और वास्तुकला से पता चलता है कि वे अच्छे कारीगरों के लोग थे।

माया लोग बौद्धिक रूप से भी उन्नत थे। वे गणित और खगोल विज्ञान को अच्छी तरह से समझते थे और उनका उपयोग ग्रहों की पूर्वता और सौर विषुव के अनुसार पिरामिडों और मंदिरों को संरेखित करने के लिए करते थे। और उन्होंने मेसोअमेरिका में एकमात्र ज्ञात लिपि, पात्रों का एक विचित्र दिखने वाला सेट, माया चित्रलिपि का उपयोग किया।

माया द्वारा छोड़े गए चमत्कारों ने उन्हें एक रहस्यमय आभा प्रदान की। लेकिन सभ्यता कैसे नष्ट हुई, इसका हर विवरण एक वास्तविक रहस्य है। और ऐसा लगता है कि हम समझ गये कि माया का अंत क्यों हुआ।

आइए हम जो जानते हैं उससे शुरू करें। 850 ई. में कहीं। ईसा पूर्व, सदियों की समृद्धि और प्रभुत्व के बाद, माया ने एक-एक करके अपने राजसी शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया। 200 वर्षों से भी कम समय में, सभ्यता की महानता अतीत के केवल एक अंश तक ही पहुँच पाई है। अलग-थलग बस्तियाँ बनी रहीं, लेकिन माया का उत्कर्ष हमेशा के लिए चला गया।

माया पतन की दुखद सीमा से परे, दशकों के शोध के बावजूद, पुरातत्वविदों को अभी भी नहीं पता है कि इसका कारण क्या था। जैसा कि रोमन साम्राज्य के मामले में था, सभ्यता के पतन का दोषी स्पष्ट रूप से अकेला नहीं था। लेकिन माया की मृत्यु की गति ने कुछ वैज्ञानिकों को इस निष्कर्ष पर पहुंचाया है कि इसका कारण एक बड़ी तबाही थी, जो अपने रास्ते में आने वाले शहरों को एक-एक करके नष्ट करने में सक्षम थी।

माया का अंत कैसे हुआ इसके बारे में कई सिद्धांत हैं। इनमें पुराने और प्रसिद्ध हैं - आक्रमण, गृहयुद्ध, व्यापार मार्गों का नुकसान। लेकिन जब से जलवायु रिकॉर्ड में आई है सेंट्रल अमेरिका 1990 के दशक की शुरुआत में, एक सिद्धांत विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया: माया सभ्यता गंभीर जलवायु परिवर्तन के कारण बर्बाद हो गई थी।

जब से इन सूखे की पहली बार पहचान की गई, वैज्ञानिकों ने उनके समय और माया के पतन के बीच एक आश्चर्यजनक संबंध देखा है। और जबकि केवल सहसंबंध ही प्रश्न को बंद करने के लिए पर्याप्त नहीं है, सूखे और गिरावट के बीच घनिष्ठ संबंध ने विशेषज्ञों को यह विश्वास दिलाया है कि 9वीं शताब्दी के जलवायु परिवर्तन के कारण किसी तरह माया की गिरावट हो सकती है।

सूखे की व्याख्या चाहे कितनी भी आकर्षक क्यों न हो, वह पर्याप्त नहीं है। क्योंकि जलवायु के सूखने से सभी माया शहर नष्ट नहीं हुए।

9वीं शताब्दी के सूखे के दौरान गिरे माया शहर मुख्य रूप से अपने क्षेत्र के दक्षिणी भाग में, आधुनिक ग्वाटेमाला और बेलीज़ के स्थान पर स्थित थे। हालाँकि, उत्तर में युकाटन प्रायद्वीप में, माया सभ्यता न केवल इन सूखे से बची रही, बल्कि फली-फूली। यह उत्तरी पुनरुत्थान सूखे के सिद्धांत के चक्र में डाल देता है: यदि दक्षिण जलवायु परिवर्तन से पंगु हो गया था, तो उत्तर का क्या हुआ?

इस उत्तर-दक्षिण विचलन के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अभी तक कोई भी सिद्धांत सफल नहीं हुआ है। हालाँकि, एक हालिया खोज इस स्थायी विरोधाभास पर प्रकाश डाल सकती है।

माया पुरातत्वविदों को डेटा निकालने में कठिनाई होती है। वस्तुतः कोई भी माया लिखित अभिलेख, जिनमें से एक बार हजारों थे, औपनिवेशिक काल में जीवित नहीं रहे (कैथोलिक पुजारियों के आदेश पर, स्पेनियों ने माया पुस्तकों के ढेर जला दिए - शेष केवल चार ही ज्ञात हैं)। इसके बजाय, वैज्ञानिक यह निर्धारित करने के लिए कि प्राचीन माया कब फली-फूली, पत्थर के स्मारकों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, माया मिट्टी के बर्तनों के शैलीगत विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग पर भरोसा करते हैं।

दिसंबर में प्रकाशित एक अध्ययन में, अमेरिका और ब्रिटेन के पुरातत्वविदों ने पहली बार उत्तरी माया भूमि में शहरी केंद्रों की सभी गणना की गई आयु को एक साथ रखा। 200 तारीखें युकाटन प्रायद्वीप के स्थानों से एकत्र की गईं, आधी पत्थर के कैलेंडर रिकॉर्ड से और आधी रेडियोकार्बन डेटिंग से। तब वैज्ञानिक उस समय की एक विस्तृत तस्वीर बनाने में कामयाब रहे जब उत्तरी माया शहर सक्रिय थे, साथ ही उस समय की भी जब उनमें से प्रत्येक गुमनामी में डूब सकता था।

वैज्ञानिकों ने जो पाया है उससे हमारी यह समझ महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है कि माया सभ्यता का अंत कब और शायद क्यों हुआ। पिछली राय के विपरीत, सूखे के दौरान उत्तर में गिरावट आई - वास्तव में, इसे उनमें से दो का सामना करना पड़ा।

पत्थर के रिकॉर्ड से पता चला कि 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में माया शहरों की गतिविधि में 70% की गिरावट आई थी। गिरावट की यह दर पूरे उत्तरी माया क्षेत्र में रेडियोकार्बन डेटिंग में प्रतिध्वनित हुई, उसी अवधि में लकड़ी के निर्माण में गिरावट आई। जो महत्वपूर्ण है, उसी समय, सूखा दक्षिण में माया सभ्यता को नष्ट कर रहा था - और उत्तर के लिए इस पर किसी का ध्यान नहीं गया।

9वीं शताब्दी में उत्तर का पतन - दिलचस्प विवरणमाया इतिहास, लेकिन इसके बारे में कुछ भी मौलिक नहीं है - आखिरकार, हम पहले से ही जानते थे कि उत्तरी माया 9वीं शताब्दी के सूखे से बच गई (चिचेन इट्ज़ा और अन्य केंद्र 10वीं शताब्दी में फले-फूले)।

फिर भी विद्वानों ने एक दूसरी गिरावट की पहचान की है जिसने माया इतिहास के बारे में हमारी समझ को बदल दिया है। 10वीं शताब्दी के दौरान एक संक्षिप्त पुनर्प्राप्ति के बाद (जो, उल्लेखनीय रूप से, वर्षा में वृद्धि के साथ मेल खाता है), वैज्ञानिकों ने उत्तरी माया क्षेत्र में कई स्थानों पर उत्पादन में एक और तेज गिरावट देखी है: पत्थर की नक्काशी और अन्य निर्माण गतिविधि 1000 से लगभग आधी हो गई है से 1075. एन. इ। इसके अलावा, जैसा कि 200 साल पहले संकट के दौरान हुआ था, वैज्ञानिकों ने पाया है कि 11वीं सदी में माया का पतन भीषण सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ था।

और सिर्फ सूखा नहीं. 9वीं शताब्दी का सूखा निश्चित रूप से गंभीर था। लेकिन 11वीं सदी इस क्षेत्र में 2,000 वर्षों का सबसे भीषण सूखा, "मेगा-सूखा" लेकर आई।

11वीं शताब्दी के महासूखे को पहले उत्तरी माया के पतन का कारण बताया गया था, लेकिन पुरानी डेटिंग पद्धतियों से यह स्पष्ट नहीं हुआ कि दोनों घटनाएं ओवरलैप हुईं या नहीं। दिसंबर में प्रकाशित एक विस्तृत विश्लेषण ने हमें कुछ निश्चितता के साथ यह कहने की अनुमति दी कि जलवायु परिवर्तन के कारण माया में एक नहीं, बल्कि दो अवधियों में गिरावट आई।

सूखे की पहली लहर ने दक्षिण में माया को ख़त्म कर दिया, जबकि दूसरी लहर ने उत्तर में उन्हें बर्बाद कर दिया।

सूखे की दूसरी लहर के बाद, माया कभी उबर नहीं पाई। चिचेन इट्ज़ा और उत्तर के अधिकांश महत्वपूर्ण केंद्र कभी विकसित नहीं हुए। कुछ रिट्रीट हैं - जैसे उत्तरी शहर मायापन, जो 13वीं से 15वीं शताब्दी में फला-फूला - लेकिन वे क्लासिक माया शहरों के आकार और जटिलता से मेल नहीं खाते हैं। कई मायनों में, 11वीं सदी माया की आखिरी सांस थी।

पतन के लिए पुरातत्वविदों की अधिकांश व्याख्या में कृषि शामिल है। सभी प्रमुख सभ्यताओं की तरह, माया अपनी आर्थिक सफलता के लिए - और निश्चित रूप से, अपने विशाल कार्यबल को बनाए रखने के लिए फसलों पर बहुत अधिक निर्भर थी। माया के पतन की सबसे सरल व्याख्या सूखे के कारण फसलों में वार्षिक गिरावट है, जिसने धीरे-धीरे माया के राजनीतिक प्रभाव को कम कर दिया और अंततः पूर्ण सामाजिक विघटन का कारण बना।

लेकिन सूखे की परिकल्पना के समर्थक भी मानते हैं कि तस्वीर और अधिक विस्तृत होनी चाहिए।

"हम जानते हैं कि 9वीं शताब्दी के सूखे के कारण माया क्षेत्र में सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता बढ़ रही थी," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं, जिन्होंने दिसंबर जलवायु विश्लेषण में भाग लिया था।

नगरों के बीच संघर्ष भी सभ्यता को नष्ट करने का एक अच्छा तरीका है; शायद माया ने बस एक दूसरे को मार डाला। शायद यह सब गंभीर सूखे की पृष्ठभूमि में आगे बढ़ा। जैसे-जैसे शुष्क दशकों के दौरान खाद्य आपूर्ति कम होती गई, संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा और अधिक तीव्र होती गई और अंततः एक चरम बिंदु पर पहुंच गई जिसमें प्राचीन माया सभ्यता अपूरणीय रूप से खंडित हो गई।

कम से कम एक स्पष्टीकरण यह भी है कि किसी सैन्य कार्रवाई की आवश्यकता नहीं है। शायद माया लोग योद्धाओं से नहीं, बल्कि प्रतिभाओं से बर्बाद हुए थे। क्योंकि माया उत्कृष्ट कारीगर और पर्यावरण मूर्तिकार थे।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि सुशासन पर्यावरणउदाहरण के लिए, प्राकृतिक जलवायु के बिगड़ने के कारण माया का और पतन हो सकता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि भूमि साफ़ करने और कृषि के लिए वनों की कटाई के कारण स्थानीय सूखे के प्रभाव हो सकते हैं जो व्यापक सूखे के दौरान और भी बदतर हो गए थे।

उनके कृषि दुर्भाग्य का एक अप्रत्यक्ष परिणाम यह हो सकता है कि उन्होंने अपनी आबादी को बहुत अधिक होने दिया है, और बड़ी आबादी खाद्य आपूर्ति में निरंतर गिरावट के प्रति संवेदनशील है।

हो सकता है कि माया का पलायन अकाल से प्रेरित हो। यदि 9वीं और 11वीं शताब्दी के सूखे के बाद फसलें वास्तव में नष्ट हो गईं, तो पानी से समृद्ध स्थानों पर जाना समझ में आता है, क्योंकि समुद्री भोजन और समुद्र के पास उपजाऊ भूमि तक पहुंच दिखाई देती है। कारण जो भी हो, माया नमी की ओर बढ़ी।

लेकिन फिर, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है। माया शासकों के कर्तव्यों में से एक देवताओं के साथ संवाद करना था, जो एक गीला वर्ष सुनिश्चित करते थे अच्छी फसल. माया दुनिया भर के स्थलों पर, पुरातत्वविदों ने झीलों और सिंकहोलों के नीचे से मानव हड्डियाँ निकाली हैं - जिन्हें अंडरवर्ल्ड का दरवाजा माना जाता है - यह स्पष्ट रूप से साबित करता है कि देवताओं को खुश करने के लिए मनुष्यों की बलि दी गई थी। जब बारिश अच्छी हुई और सभ्यता विकसित हुई, तो यह स्पष्ट था कि माया की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया गया था।

लेकिन देवताओं ने माया से मुंह मोड़ लिया।

एक महान सभ्यता के लुप्त होने के कारणों के बारे में दो परिकल्पनाएँ प्रस्तावित हैं। सबसे पहले, एक अन्य मध्य अमेरिकी लोगों - टॉलटेक्स के साथ युद्धों में हार। दूसरी परिकल्पना पर विचार किया गया है पारिस्थितिक तबाहीआदिम स्लैश-एंड-बर्न कृषि प्रणाली के उपयोग के कारण हुआ। और वास्तव में, महान रूसी भाषाविद् यूरी नोरोज़ोव द्वारा समझे गए माया ग्रंथों के अनुसार, हर तीन या चार साल में उन्हें पुराने बोए गए क्षेत्रों को छोड़ना पड़ता था, और नए क्षेत्रों के नीचे जंगल जलाना पड़ता था। इसके अलावा, चूना पत्थर जलाने और निर्माण चूना प्राप्त करने के लिए भारी मात्रा में लकड़ी की आवश्यकता होती थी। वनों की कटाई के परिणामस्वरूप, मिट्टी की संरचना बदल गई है, सूखा शुरू हो गया है, और मकई की फसल, माया मोनोकल्चर, तेजी से कम हो गई है।

हाल ही में, इस परिकल्पना के पक्ष में मजबूत तर्क सामने आए हैं। membrana.ru के मुताबिक, अमेरिकी जीवविज्ञानी डेविड लेंट्ज़ और ब्रायन होकाडे ने 135 नमूनों की जांच की लकड़ी के ढाँचे 6 मंदिरों और 2 महलों में से प्राचीन शहरटिकल. यह पता चला कि हर साल निर्माण में उपयोग की जाने वाली लकड़ी बदतर और बदतर गुणवत्ता की थी। अंत में, बिल्डरों ने सैपोडिला के बड़े और सीधे लट्ठों को छोटे, गांठदार लट्ठों से बदल दिया। यह स्पष्ट है कि सैपोडिला (स्थानीय सदाबहार वृक्ष) को पहले ही काटा जा चुका है।

विजय प्राप्तकर्ताओं की उपस्थिति के बाद, माया की पारिस्थितिक परेशानियों में पहले की अज्ञात बीमारियाँ और धर्माधिकरण का उत्पीड़न शामिल हो गया, लेकिन लोग पूरी तरह से ख़त्म नहीं हुए, और अब 6 मिलियन से अधिक माया हैं - वे मैक्सिको, ग्वाटेमाला में रहते हैं , बेलीज़ और होंडुरास। जंगल लंबे समय से बहाल हो गया है, कई पर्यटक पिरामिड देखने आते हैं, और माया लोग उन्हें मेड इन चाइना लेबल के साथ प्राचीन, प्राचीन मूर्तियाँ बेचते हैं।

माया लेखन:

माया पौराणिक कथा. मायाओं के बीच, ज्ञान और धर्म एक दूसरे से अविभाज्य थे और एक एकल विश्वदृष्टिकोण का गठन करते थे, जो उनकी कला में परिलक्षित होता था। आसपास की दुनिया की विविधता के बारे में विचारों को कई देवताओं की छवियों में व्यक्त किया गया था, जिन्हें मानव अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों के अनुरूप कई मुख्य समूहों में जोड़ा जा सकता है: शिकार के देवता, उर्वरता के देवता, विभिन्न तत्वों के देवता, स्वर्गीय पिंडों के देवता, युद्ध के देवता, मृत्यु के देवता, इत्यादि। माया इतिहास के विभिन्न कालों में, इन या अन्य देवताओं का अपने उपासकों के लिए अलग-अलग महत्व हो सकता है।
माया का मानना ​​था कि ब्रह्मांड में 13 स्वर्ग और 9 पाताल शामिल हैं। पृथ्वी के केंद्र में एक पेड़ था जो सभी स्वर्गीय क्षेत्रों से होकर गुजरता था। पृथ्वी के चारों किनारों में से प्रत्येक पर एक और पेड़ खड़ा था, जो दुनिया के देशों का प्रतीक था - पूर्व महोगनी से मेल खाता था, दक्षिण - पीला, पश्चिम - काला और उत्तर - सफेद। दुनिया के प्रत्येक पक्ष में कई देवता (हवा, बारिश और स्वर्ग धारक) थे, जिनका रंग संबंधित था। शास्त्रीय काल के माया के महत्वपूर्ण देवताओं में से एक मकई के देवता थे, जिनका भेष में प्रतिनिधित्व किया गया था नव युवकऊँचे साफ़ा के साथ. स्पेनियों के आगमन के समय तक, इत्ज़मना, जिसे झुकी हुई नाक और दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था, एक और महत्वपूर्ण देवता माना जाता था। एक नियम के रूप में, माया देवताओं की छवियों में विभिन्न प्रकार के प्रतीकवाद शामिल थे, जो ग्राहकों और मूर्तियों, राहत या चित्र बनाने वालों की सोच की जटिलता की बात करते हैं। तो, सूर्य देव के बड़े टेढ़े-मेढ़े नुकीले दांत थे, उनका मुँह वृत्तों की एक पट्टी द्वारा रेखांकित किया गया था। किसी अन्य देवता की आँखों और मुँह को लिपटे हुए साँपों आदि के रूप में दर्शाया गया है। महिला देवताओं में, "लाल देवी", वर्षा देवता की पत्नी, कोड के आधार पर, विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी; उसके सिर पर एक साँप और पैरों के बजाय किसी शिकारी के पंजे के साथ चित्रित किया गया था। इत्ज़मना की पत्नी चंद्रमा देवी ईश-चेल थी; ऐसा माना जाता था कि यह प्रसव, बुनाई और चिकित्सा में मदद करता है। कुछ माया देवताओं को जानवरों या पक्षियों के रूप में दर्शाया गया था: एक जगुआर, एक ईगल। माया इतिहास के टोलटेक काल में, मध्य मैक्सिकन मूल के देवताओं की पूजा उनके बीच फैल गई। इस प्रकार के सबसे सम्मानित देवताओं में से एक कुकुलकन थे, जिनकी छवि में नहुआ लोगों के देवता क्वेटज़ालकोटल के तत्व स्पष्ट हैं।
वर्तमान में, निम्नलिखित माया पौराणिक देवताओं को अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा स्वीकार और मान्यता दी जाती है: बारिश और बिजली के देवता - चक (चाक या चाक); मृत्यु के देवता और मृतकों की दुनिया के स्वामी - आह पुच (आह पुच); मृत्यु के देवता - किमी (सिमी); आकाश का स्वामी - इत्ज़मना (इत्ज़मना); व्यापार के देवता - एक चुह; बलिदान और अनुष्ठान आत्महत्या की देवी - ईश-टैब (IxTab); इंद्रधनुष और चांदनी की देवी - ईश-चेल (IxChel); सवारी करने वाला देवता, पंख वाला सर्प क्वेटज़ल - कुकुलकन (गुकुमत्ज़); मकई और जंगलों के देवता - यम काश (जुम काश); आग और गड़गड़ाहट के देवता - हुराकन; डेमन अंडरवर्ल्ड- जिपाकना और अन्य।
पूर्व-हिस्पैनिक काल की माया पौराणिक कथाओं का एक उदाहरण ग्वाटेमाला के लोगों में से एक क्विचे, पोपोल वुह के महाकाव्य द्वारा प्रदान किया गया है, जो औपनिवेशिक काल से संरक्षित है। इसमें दुनिया और लोगों के निर्माण, जुड़वां नायकों की उत्पत्ति, भूमिगत शासकों के साथ उनके संघर्ष आदि के कथानक शामिल हैं। माया देवता की पूजा जटिल अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से कुछ बलिदान (मानव सहित) और एक गेंद थे। खेल। चिचेन इट्ज़ा में बॉल कोर्ट था, जो पूरे मेक्सिको में सबसे बड़ा था। दो तरफ से यह दीवारों से बंद था, और दो तरफ से - मंदिरों द्वारा। गेंद का खेल सिर्फ एक खेल नहीं था। कई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि यह स्पष्ट रूप से मानव बलि से जुड़ा था। स्थल के चारों ओर की दीवारों पर बिना सिर वाले लोगों को राहत में चित्रित किया गया है। साइट के चारों ओर 3 मंच हैं: चक-मूल की कब्र के साथ वीनस प्लेटफॉर्म (क्वेट्ज़लकोटल), जगुआर मंदिर के साथ ईगल और जगुआर मंच, और खोपड़ी का मंच। चक-मूल की विशाल मूर्तियाँ उसे लेटे हुए दर्शाती हैं, उसके पेट पर बलिदान के लिए एक पकवान है। खोपड़ी के मंच पर डंडे लगाए गए थे, जिस पर पीड़ितों के कटे हुए सिर लटके हुए थे। माया लेखन. कब काऐसा माना जाता था कि माया लेखन और कैलेंडर प्रणाली के आविष्कारक थे। हालाँकि, माया क्षेत्र से दूर के स्थानों में समान लेकिन अधिक प्राचीन संकेत पाए जाने के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि माया को पहले की संस्कृतियों के कुछ तत्व विरासत में मिले थे।
माया लेखन चित्रलिपि प्रकार का था। माया चित्रलिपि 4 पांडुलिपियों में संरक्षित हैं (तथाकथित माया कोड, तीन ड्रेसडेन, मैड्रिड, पेरिस में, चौथा कोडेक्स आंशिक रूप से संरक्षित है); वे या तो आकृतियों की छवियां देते हैं, या चित्रित छवियों के ऊपर 4 या 6 चित्रलिपि के समूहों में संयुक्त होते हैं। पूरे पाठ के साथ कैलेंडर चिह्न और संख्याएँ होती हैं। शेलगास ("ज़ीट्सक्रिफ्ट फ़्यूर एथ्नोलोजी", 1886 में) और ज़ेहलर ("वेरहैंडलुंगेन डेर बर्लिनर एंथ्रोपोलॉजिसचेन गेसेलशाफ्ट" और "ज़ीट्सक्रिफ्ट फर एथ्नोलोजी", 1887 में) ने चित्रलिपि का विश्लेषण करने के लिए बहुत कुछ किया।
उत्तरार्द्ध ने साबित कर दिया कि चित्रलिपि के समूह एक चित्रलिपि से बने होते हैं जो उनके नीचे चित्र में दर्शाए गए कार्य को संदर्भित करता है, दूसरा चित्रलिपि संबंधित भगवान को दर्शाता है, और 2 और भगवान की विशेषताओं को दर्शाते हैं। चित्रलिपि स्वयं किसी ज्ञात ध्वनि या ध्वनि संयोजन का प्रतिनिधित्व करने वाले तत्वों का संयोजन नहीं हैं, बल्कि लगभग विशेष रूप से विचारधारा हैं। पॉल शेलगास ने माया देवताओं की छवियों को तीन कोडों में व्यवस्थित किया: ड्रेसडेन, मैड्रिड और पेरिस। शेलगास के देवताओं की सूची में पंद्रह माया देवता शामिल हैं। उन्होंने इन देवताओं से सीधे संबंधित अधिकांश चित्रलिपि की पहचान की और उनके नामों और विशेषणों को दर्शाया।
एक नियम के रूप में, पाठ समानांतर में चले गए ग्राफिक छविकथानक। लेखन की सहायता से, माया विभिन्न सामग्रियों के लंबे पाठ रिकॉर्ड कर सकती थी। शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों के प्रयासों की बदौलत प्राचीन ग्रंथों को पढ़ना संभव हो गया। हमारे हमवतन, यूरी वैलेंटाइनोविच नोरोज़ोव द्वारा एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था, जिनका इस विषय पर पहला प्रकाशन 1950 के दशक की शुरुआत में सामने आया था। 1963 में उन्होंने मोनोग्राफ मायन राइटिंग प्रकाशित की। इसने जीवित माया पांडुलिपियों (कोडेक्स) के ग्रंथों को प्रतिकृति में पुन: प्रस्तुत किया, जो संभवतः 12-15 शताब्दियों में स्पेनिश विजय से पहले भी संकलित किया गया था। और उन शहरों के नाम पर रखे गए हैं जिनमें वे अब संग्रहीत हैं - ड्रेसडेन, मैड्रिड और पेरिस। पुस्तक में व्याख्या के सिद्धांत, चित्रलिपि की एक सूची, प्रारंभिक औपनिवेशिक युकाटन माया भाषा का एक शब्दकोश और माया भाषा का व्याकरण भी शामिल था। 1975 में, माया हाइरोग्लिफ़िक पांडुलिपियाँ पुस्तक में, नोरोज़ोव ने पांडुलिपियों को पढ़ने और उनका रूसी में अनुवाद करने का सुझाव दिया। संहिताओं के पाठ पुजारियों के लिए एक प्रकार के मैनुअल के रूप में सामने आए, जिसमें दासों को छोड़कर, विभिन्न प्रकार की माया अर्थव्यवस्था और आबादी के सभी सामाजिक स्तरों से संबंधित अनुष्ठानों, बलिदानों और भविष्यवाणियों की एक सूची थी। संक्षिप्त विवरणदेवताओं के व्यवसाय निवासियों के संबंधित समूहों के लिए क्या करना है, इसके संकेत के रूप में कार्य करते थे। बदले में, पुजारी, देवताओं के कार्यों के विवरण द्वारा निर्देशित, समारोहों, बलिदानों और कुछ कार्यों के कार्यान्वयन के लिए समय निर्धारित कर सकते थे; वे भविष्य की भविष्यवाणी भी कर सकते थे।
माया कैलेंडर कैलेंडर प्रणाली, जिसमें कई चक्र शामिल थे। उनमें से एक ने 1 से 13 ("सप्ताह") और 20 "महीने" तक की संख्याओं के संयोजन का प्रतिनिधित्व किया, जिनके अपने नाम थे। 365 दिनों के एक वर्ष के साथ एक सौर कैलेंडर भी प्रयोग में था। इसमें 20 दिनों के 18 महीने और पांच "अतिरिक्त" या "अशुभ" दिन शामिल थे। इसके अलावा, माया ने तथाकथित लंबे खाते का उपयोग किया, जिसमें 20-दिन के महीने और 18-महीने के वर्ष के अलावा, 20-वर्ष की अवधि (कातुन) को भी ध्यान में रखा गया; 20 कटून (बक्तून) इत्यादि की अवधि। डेटिंग के और भी तरीके थे. ये सभी विधियाँ समय के साथ बदल गई हैं, जिससे माया द्वारा दर्ज की गई तारीखों को यूरोपीय कालक्रम के साथ सहसंबंधित करना अधिक कठिन हो गया है।

माया सभ्यता का इतिहास रहस्यों से भरा है। उनमें से एक इस प्राचीन लोगों के अचानक गायब होने का कारण है, जो सांस्कृतिक विकास के आश्चर्यजनक रूप से उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं।

उत्पत्ति और निवास स्थान

मेसोअमेरिका की सभ्यताओं में से एक माया का गठन लगभग 2000 ईसा पूर्व शुरू हुआ था। इ। यह मैक्सिकन राज्यों युकाटन और टबैस्को, ग्वाटेमाला और बेलीज़, होंडुरास और अल साल्वाडोर के देशों में विकसित हुआ है। वह क्षेत्र जहाँ ये प्राचीन जनजातियाँ रहती थीं, तीन जलवायु क्षेत्रों में विभाजित है: चट्टानी और शुष्क पहाड़ी क्षेत्र, उष्णकटिबंधीय सेल्वा और समृद्ध जीव-जंतु वाले क्षेत्र।

लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत हैं, साथ ही इस बारे में भी कि माया लोग कहाँ गायब हो गए। एक संस्करण है कि वे एशिया से आए थे, और एक शानदार धारणा यह भी है कि वे पौराणिक अटलांटिस के निवासियों के वंशज हैं। एक अन्य सिद्धांत का दावा है कि वे फ़िलिस्तीन से आए हैं। सबूत के तौर पर, वे इस तथ्य का हवाला देते हैं कि कई तत्व ईसाई लोगों (मसीहा के आने का विचार, क्रॉस का प्रतीक) के समान हैं। इसके अलावा, लोग मिस्र के समान हैं, और इससे पता चलता है कि यह किसी तरह प्राचीन मिस्र से जुड़ा हुआ है।

माया इंडियंस: एक महान सभ्यता का इतिहास

शोधकर्ता भाग्यशाली थे - कई स्रोत संरक्षित किए गए हैं, जिनके अनुसार कोई इस प्राचीन लोगों के जीवन की तस्वीर खींच सकता है। इसका इतिहास कई बड़े कालों में विभाजित है।

प्रीक्लासिक युग में, भारतीय छोटी जनजातियाँ थीं, जो शिकार करती थीं और भोजन के लिए इकट्ठा होती थीं। लगभग 1000 ई.पू. इ। यहां किसानों की कई छोटी-छोटी बस्तियां हैं। एल मिराडोर पहले माया शहरों में से एक है, जो अब 72 मीटर ऊंचे विशाल पिरामिड परिसर के लिए जाना जाता है। यह प्रीक्लासिक काल का सबसे बड़ा महानगर था।

अगला युग (400 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) भारतीयों के जीवन में महान परिवर्तनों की विशेषता है। शहरों का तेजी से विकास हो रहा है, स्मारकीय वास्तुशिल्प परिसर बनाए जा रहे हैं।

250-600 ई एन। इ। - मेसोअमेरिका के लोगों के विकास के शास्त्रीय युग का समय। इस अवधि के दौरान, प्रतिस्पर्धी शहर-राज्यों का विकास हुआ। उनकी वास्तुकला को शानदार वास्तुशिल्प संरचनाओं द्वारा दर्शाया गया था। आमतौर पर इमारतें एक आयताकार केंद्रीय वर्ग के आसपास स्थित होती थीं और उन्हें पत्थर में उकेरे गए देवताओं और पौराणिक पात्रों के मुखौटों से सजाया जाता था। माया जनजाति का इतिहास कहता है कि उनकी बस्तियों की एक विशेषता शहरों के केंद्र में 15 मीटर ऊंचे पिरामिडों की उपस्थिति थी।

शास्त्रीय काल के अंत तक, ग्वाटेमाला के निचले इलाकों की आबादी 3 मिलियन लोगों की प्रभावशाली संख्या तक पहुंच गई थी।

उत्तर शास्त्रीय काल मेसोअमेरिका के प्राचीन लोगों की संस्कृति के उच्चतम उत्कर्ष का समय है। फिर महान शहरों की स्थापना हुई - उक्समल, चिचेन इट्ज़ा और कोबा। उनमें से प्रत्येक की जनसंख्या 10 से 25 हजार लोगों तक थी। माया जनजाति का इतिहास आश्चर्यचकित नहीं कर सकता - एक ही समय में मध्ययुगीन यूरोपइतनी बड़ी बस्तियाँ नहीं थीं।

माया व्यवसाय और शिल्प

भारतीयों का मुख्य व्यवसाय कृषि (काटना और जलाना और सिंचाई), मधुमक्खी पालन और शिल्प थे। वे मक्का (मुख्य फसल), सेम, टमाटर, कद्दू, उगाते थे। विभिन्न प्रकारकाली मिर्च, तम्बाकू, कपास, शकरकंद और विभिन्न मसाले। एक महत्वपूर्ण फसल कोको थी।

माया लोग फलों की खेती में लगे हुए थे। अब ये कहना मुश्किल है कि कौन सा फलों के पेड़सांस्कृतिक थे. निवासियों ने भोजन के लिए पपीता, एवोकैडो, रेमन, चिकोसापोटे, नैन्स, मैरनियन का उपयोग किया।

इसके बावजूद उच्च स्तरविकास, माया ने कभी इकट्ठा होना बंद नहीं किया। ताड़ के पत्तों का उपयोग छत और टोकरी बुनाई के लिए सामग्री के रूप में किया जाता था, एकत्रित राल का उपयोग धूप के रूप में किया जाता था, और कोरोसो से आटा बनाया जाता था।

शिकार और मछली पकड़ना भी भारतीयों के मुख्य व्यवसायों में से एक था।

पुरातात्विक शोध से यह स्पष्ट है कि युकाटन और ग्वाटेमाला में कुशल कारीगर रहते थे: बंदूक बनाने वाले, बुनकर, जौहरी, मूर्तिकार और वास्तुकार।

वास्तुकला

माया अपनी राजसी इमारतों के लिए जाने जाते हैं: पिरामिडनुमा परिसर और शासकों के महल। इसके अलावा, उन्होंने सुंदर मूर्तियां और आधार-राहतें बनाईं, जिनमें से मुख्य रूप मानवरूपी देवता थे।

बलि

आज तक जो इमारतें बची हैं उनमें से मुख्य भाग पर धार्मिक प्रकृति की इमारतें हैं। यह तथ्य और अन्य स्रोत हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि धर्म ने माया के जीवन में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था। वे अपने रक्तपात संस्कारों और देवताओं के लिए मानव बलि के लिए जाने जाते हैं। सबसे क्रूर अनुष्ठान पीड़ित को जिंदा दफनाना था, साथ ही पेट को चीरना और जीवित व्यक्ति के शरीर से दिल को बाहर निकालना था। न केवल बंदियों की बलि दी गई, बल्कि साथी आदिवासियों की भी बलि दी गई।

लोगों के गायब होने का रहस्य

माया कहां गायब हो गई यह सवाल कई शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्पी का विषय बना हुआ है। यह ज्ञात है कि 9वीं शताब्दी तक भारतीयों के दक्षिणी क्षेत्र खाली होने लगे। किसी कारण से, निवासियों ने शहर छोड़ना शुरू कर दिया। यह प्रक्रिया जल्द ही केंद्रीय युकाटन तक फैल गई। माया लोग कहाँ गए और उन्होंने अपने घर क्यों छोड़े? इस सवाल का अभी तक कोई जवाब नहीं है. ऐसी परिकल्पनाएँ हैं जो मेसोअमेरिका के लोगों में से एक के अचानक गायब होने की व्याख्या करने का प्रयास करती हैं। शोधकर्ता निम्नलिखित कारण बताते हैं: दुश्मन के आक्रमण, खूनी विद्रोह, महामारी और पारिस्थितिक तबाही। शायद माया ने प्रकृति और मनुष्य के बीच संतुलन बिगाड़ दिया। तेजी से बढ़ती जनसंख्या समाप्त हो गई है प्राकृतिक संसाधनऔर अनुभव करने लगा गंभीर समस्याएंउपजाऊ मिट्टी और पीने के पानी की कमी।

माया सभ्यता के पतन के बारे में नवीनतम परिकल्पना से पता चलता है कि यह भयंकर सूखे के कारण हुआ, जिसके कारण शहर तबाह हो गए।

इनमें से किसी भी सिद्धांत को गंभीर पुष्टि नहीं मिली है, और यह सवाल अभी भी खुला है कि माया कहाँ गायब हो गई।

आधुनिक माया

मेसोअमेरिका के प्राचीन लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं हुए। वह अपने वंशजों - आधुनिक माया इंडियंस - में जीवित रहे। वे अपनी भाषा, रीति-रिवाजों और जीवन शैली को संरक्षित करते हुए अपने प्रसिद्ध पूर्वजों की मातृभूमि - ग्वाटेमाला और मैक्सिको में रहना जारी रखते हैं।

हम वर्षावन के जंगलों में सभ्यता के बारे में बात कर रहे हैं। एक रहस्यमय सभ्यता के खंडहर जो एक हजार साल से भी अधिक समय से अस्तित्व में थी।

प्राचीन माया. उन्होंने राजसी पिरामिड, शानदार महल और विशाल चौराहे बनाए। जंगल में वे स्वामी थे.

उन्होंने ऊर्जा स्रोतों का प्रभावी ढंग से उपयोग किया और डेढ़ हजार वर्षों तक अद्भुत इंजीनियरिंग संरचनाएं और कलाकृतियां बनाईं।

लेकिन अचानक प्राचीन सभ्यतासदियों का इतिहास लुप्त हो गया है: शोरगुल वाले शहर खाली थे, और जंगल उनके ऊपर बंद हो गए थे।

माया कोड

टिकल उन कुछ शहरों में से एक था जिसने प्रीक्लासिक काल में ताकत हासिल की और शास्त्रीय काल के अंत तक सफलतापूर्वक अस्तित्व में रहा। इस शहर का इतिहास बाधित नहीं हुआ है।

लेकिन 6वीं शताब्दी में, टिकल का एक प्रतिद्वंद्वी था: शहर का सितारा जिसे कहा जाता था।

माया के पास मजबूत शासकों वाले दो शहर थे: कालकमुल और टिकल। उन दोनों के बीच झगड़े थे. एक नियम के रूप में, कैलाकमुल उनका सर्जक था: उसने लगातार एक आम दुश्मन के खिलाफ टिकल के पड़ोसियों के साथ गठबंधन किया।

इकिन चैन कैविल और ग्रेट जगुआर का मंदिर

एक निर्णायक और दूरदर्शी शासक की बदौलत कालकमुल एक शक्तिशाली राज्य बन गया। उसका नाम है इकिन चान कैविल.

उन्होंने सबसे प्रसिद्ध माया संरचनाओं में से एक का निर्माण किया, यह पिरामिड सदियों से जीवित है:।

निर्माण में बहुत मेहनत लगी। पिरामिड न केवल एक मंदिर था, बल्कि यह भी था शासक की शक्ति और अधिकार का प्रतीक: यह मान लिया गया था कि शासक की शक्ति से आश्वस्त होकर लोग उसके पक्ष में चले जायेंगे।

वर्षावन में निर्माण करना आज आसान नहीं है, लेकिन उन्होंने पाषाण युग के औजारों से पिरामिड बनाए। बड़ी संरचनाओं के निर्माण में हम जिन तकनीकों का उपयोग करते हैं उनमें से अधिकांश माया के लिए अज्ञात थीं: वे वहाँ कोई बोझ ढोने वाले जानवर नहीं थे, कोई धातु उपकरण नहीं थे.

माया के पास केवल चूना पत्थर और काम करने वाले हाथों का व्यावहारिक रूप से अटूट भंडार था। राज्य का हर नागरिक था शासक के लिए प्रतिवर्ष कार्य करना चाहिएकुछ समय।

खदान से निर्माण स्थल तक पत्थर खींचना पड़ाया अपनी पीठ पर लाद लो. ऐसा करने के लिए, उनके पास एक पट्टा वाली टोकरियाँ थीं, या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है - माथे का हार्नेस. इस तरह, दसियों किलोग्राम पत्थर ले जाना संभव था।

धीरे-धीरे पिरामिड ऊपर की ओर बढ़ता गया। आवश्यकतानुसार, उन्होंने लकड़ी के "जंगलों" का निर्माण और पुनर्व्यवस्थित किया। ब्लॉकों को पत्थर की छेनी और लकड़ी के हथौड़ों से तराशा गया था।

दीवारों की आंतरिक सतह को अनुपचारित छोड़ दिया गया था, लेकिन बाहरी हिस्से को पॉलिश किया गया था: उन्हें एक समाधान के साथ लेपित किया गया था - तथाकथित "मायन प्लास्टर"और लाल रंग से रंगा गया.

वे पहिये के बारे में, धातु के बारे में जानते थे, लेकिन व्यवहार में उन्होंने किसी एक या दूसरे का उपयोग नहीं किया। जाहिर है, उनका मानना ​​था कि जितना अधिक श्रम खर्च होगा, संरचना का मूल्य उतना ही अधिक होगा।

ग्रेट जगुआर के मंदिर का अग्रभाग पश्चिम की ओर हैडूबते सूरज की ओर. टिकल के मुख्य चौराहे पर स्थित मंदिर शासक की शक्ति का प्रतीक था, जो लोगों का देवताओं का कर्ज़ चुकाता था।

इकिन-चान-काविल ने इसे बनवाया था मुख्य प्रतिद्वंद्वी पर जीत के सम्मान में, कालकमुल, 736 में। फिर, 743-744 में, उसने कालकमुल के सहयोगियों को हरा दिया, जिन्होंने टिकल को पश्चिम और पूर्व में धमकी दी थी। टिकाल के "गले" को निचोड़ने वाला फंदा टूट गया था।

इस जीत के सम्मान में, उसने महल का पुनर्निर्माण और विस्तार किया, नए पिरामिड बनाए। अपने मौजूदा स्वरूप में टिकल मूलतः उसी जीत का फल है।

सबसे अधिक संभावना है, यह वह था जिसने निर्माण शुरू किया था टिकल में सबसे ऊंची इमारत – मंदिर चतुर्थ. 22 मंजिला इमारत के साथ 65 मीटर ऊंचे 200 हजार घन मीटर पत्थर के आयतन वाला पिरामिड। इसके शीर्ष से, उष्णकटिबंधीय जंगल के ऊपर, शहर का शानदार दृश्य दिखाई देता था।

अन्य शहरों में, माया ने भी ऊंची इमारतें बनाईं, लेकिन इकिन-चान-काविल के शासनकाल के दौरान टिकल सबसे शक्तिशाली नगर थामाया सभ्यता. लेकिन केवल एक ही नहीं.

रहस्यमय शासक

पश्चिम में 400 किलोमीटर दूर, एक और राजवंश अपना एक्रोपोलिस बना रहा था। 7वीं शताब्दी में वहाँ एक उत्कृष्ट शासक प्रकट हुआ। उन्होंने दुनिया के सबसे नम शहरों में से एक को नई दुनिया की वास्तुकला का "मक्का" बना दिया।

वह अभयारण्य में प्रवेश करता है, चारों ओर देखता है और फर्श में देखता है पत्थर के प्लग के साथ छेद. उनका सुझाव है कि वर्तमान ड्रॉप दरवाजे की तरह एक विशाल स्लैब को उठाने के लिए इन छेदों के माध्यम से रस्सियों को पिरोया गया था। वह स्लैब को स्थानांतरित करता है और सीढ़ियों से नीचे चलता है, जो गंदगी और मलबे से भरी हुई हैं।

इससे पहले किसी ने भी ऐसे माया पिरामिड नहीं देखे थे, और वह खुदाई करना शुरू कर देता है। वह गीली सीढ़ियों से चलता है, लैंडिंग पर जाता है और सीढ़ियों को मुड़ते हुए देखता है। वह खोदता रहता है और पाता रहता है गुप्त दरवाजे और झूठे रास्ते- एक स्पष्ट संकेत कि निर्माण योजना पर सावधानीपूर्वक विचार किया गया था।

आख़िरकार, 3 साल के लंबे समय के बाद, वह 25 मीटर की सीढ़ी के आधार पर पहुँच जाता है। उसके सामने एक छोटा सा मार्ग और 6 कंकालों वाला एक पत्थर का ताबूत है - उन लोगों के अवशेष जो इस मंदिर को बनाने वाले की रक्षा के लिए बलिदान किए गए थे। लेकिन उन्हें अभी तक इस शख्स का नाम नहीं पता है.

और अंत में, उसे अपने सामने एक दरवाजा दिखाई देता है - एक विशाल त्रिकोणीय पत्थर। वह अपने सहायकों के साथ मिलकर दरवाज़ा खोलता है और अंदर चला जाता है।

वहाँ है क्रिप्टजिसकी लंबाई 9 मीटर और ऊंचाई 7 मीटर है। और इसमें- विशाल ताबूतएक शासक का चित्रण करने वाले नक्काशीदार ढक्कन के साथ चूना पत्थर के एक टुकड़े से।

इसके किनारे को सिनेबार - लाल रंग से रंगा गया है और संभावित लुटेरों के खिलाफ जहर छिड़का गया है। यदि मिस्रवासियों ने इस पद्धति का उपयोग किया होता, तो शायद अधिक प्राचीन खजाने हमारे पास आते।

यहाँ हम देखते हैं ढाल छवि, उसी ढाल को अभयारण्य में दर्शाया गया है। प्राचीन माया की भाषा में, ढाल "पाकल" जैसी लगती है। अल्बर्टो रस ने एक उत्कृष्ट माया शासक की कब्र खोली - पाकल महान.

पैकल द ग्रेट

शिलालेखों के मंदिर की खोज ने माया पिरामिडों के बारे में हमारी समझ को बदल दिया: वे सिर्फ कब्रें नहीं थे।

सीढ़ियों के अलावा, बिल्डरों ने मकबरे तक भी पहुंचाया अच्छे रूप में पतली दीवार वाली पाइप. इस पाइप के माध्यम से पिरामिड के शीर्ष पर बोले गए किसी भी शब्द को तहखाने में सुना जा सकता था। इस प्रकार, कब्र में लेटे हुए पैकल से सीधे संवाद करना संभव हो गया।

माना जाता है कि 20 टन का यह ताबूत अनंत काल तक जीवित रहेगा। शव को अंदर डालने के लिए ढक्कन को साइड में करना जरूरी था. पाकल की मृत्यु के बाद, ढक्कन को वापस रख दिया गया, प्रवेश द्वार को दीवार से घेर दिया गया और सीढ़ियाँ भर दी गईं।

पत्थर काटने वालों ने ढक्कन पर पैकल के पुनर्जन्म का एक प्रतीकात्मक चित्र चित्रित किया पुनर्जन्म. और एक प्रकार की मेज भी जिसमें 640 चित्रलिपि रखी हुई थीं पाकल के शासनकाल के इतिहास की एक कथा के साथ.

अधिकांश माया पिरामिडों में, व्यावहारिक रूप से कोई ग्रंथ नहीं हैं; शिलालेखों के मंदिर के साथ, स्थिति विपरीत है: वस्तुतः हर पत्थर, दोनों बाहर और अंदर, याद दिलाता है कि यहां इनमें से किसी एक के संस्थापक का विश्राम स्थल है सबसे महान राजवंशमाया.

683 में, अपने शासनकाल के 68वें वर्ष में, 80 वर्ष की आयु में महान माया शासक पाकल का निधन हो गया. शरीर सिनेबार से रंगा हुआ और रत्नों से जड़ा हुआ था। चेहरे जेड मास्क से ढके हुए थे।

कैन बालम

पैकल एक महान शासक था, लेकिन उसके बेटे ने धैर्यपूर्वक अपनी बारी का इंतजार किया - लगभग 50 वर्षों तक।

कुछ बड़ा करना था. भौतिकी के नियम और प्रकृति माँ बचाव में आये।

684 वर्ष. महान शासक पैकल ने पलेनक को एक ऐसे शहर में बदल दिया जिसे माया संस्कृति पहले कभी नहीं जानती थी। सत्ता में 68 वर्षों के बाद, उन्हें एक ऐसी कब्र में दफनाया गया जो मिस्र के फिरौन की कब्रों से कमतर नहीं थी। यह उनके बेटे पर निर्भर था कि वह अपने पिता द्वारा शुरू किये गये काम को जारी रखे। उसका नाम है कैन बालम.

पैकल ने राजवंश की स्थापना की, लेकिन राज्य को मजबूत किया और इस प्रकार अपने बेटे द्वारा इसकी निरंतरता के लिए स्थितियां बनाईं।

48 वर्षीय शासक एक साथ तीन मंदिरों का निर्माण शुरू किया. इस परिसर ने उनका नाम अमर कर दिया।

उसने बनाया था "क्रॉस का समूह"- माया के इतिहास में सबसे जटिल और सुंदर मंदिर परिसरों में से एक। उनकी रचना उनके पिता के महल से ऊंची थी। एक राय है कि यह परिसर इसके निर्माता के चरित्र को दर्शाता है: वह अपनी एक स्मृति छोड़ना चाहता था, जैसा कि उसके पिता भी चाहते थे।

उन्होंने तीन भवनों के निर्माण का आदेश दिया: क्रॉस का मंदिर, पत्तेदार क्रॉस का मंदिर और सूर्य का मंदिर.

माया संख्या प्रणाली

इस युग में वास्तुकला गुणात्मक रूप से नये स्तर पर पहुँच गयी। माया संख्या प्रणालीजटिल गणनाएँ करने की अनुमति दी गई जो अन्य संस्कृतियों के लिए उपलब्ध नहीं थीं।

माया शेष मानवजाति से आगे थी, शून्य को दर्शाने के लिए एक वर्ण दर्ज करके. तीन वर्णों का एक सेट: शैल, जो शून्य को दर्शाता है, डॉट्स - एक, और डैश - विभिन्न संयोजनों में पांच, ने बड़ी संख्याओं के साथ संचालन करना संभव बना दिया।

यूनानी और रोमन महान इंजीनियर थे, लेकिन उनकी गणितीय प्रणाली सीमित थी क्योंकि इसमें शून्य नहीं था। अजीब बात है कि, माया की तुलना में महान निर्माता, दार्शनिक, बेकार गणितज्ञ थे।

यह संभव है कि कान-बलान के वास्तुकार उनमें से कुछ निकालने में सक्षम थे वर्गमूलऔर स्वर्णिम अनुपात के बारे में जानते थे, निर्जीव प्रकृति, जानवरों और यहां तक ​​कि मनुष्यों में निहित अनुपात - 1 से 1.618।

सिर के शीर्ष से नाभि तक और नाभि से तलवों तक की दूरी का अनुपात लगभग बिल्कुल मेल खाता है।

वैज्ञानिकों को यह अनुपात हजारों साल पहले बनी संरचनाओं में मिलता है: में मिस्र के पिरामिड, ग्रीक में। मैंने इसका अध्ययन किया: एक राय है कि सुनहरा अनुपात सुविधाओं में मौजूद है।

संभव है कि केवल डंडों और रस्सी की मदद से कान-बलम के इंजीनियर निकालने में सफल रहे. क्रॉस के मंदिर में, प्रवेश द्वार पर तोरण, स्वयं द्वार और आंतरिक दीवारें इस अनुपात के करीब हैं। ऊपर से देखने पर साइड की दीवारों और अग्रभागों के आयाम 1 से 1.618 के बीच संबंधित हैं।

वर्गों और आयतों का प्रत्यावर्तन क्रॉस के मंदिर के फर्श पर एक अद्भुत ज्यामितीय चित्र बनाता है, जो पौराणिक और ऐतिहासिक प्रतीकों से भरा हुआ है।

जल आपूर्ति पैलेन्क

लेकिन पैलेन्क में सभी इमारतें मृत्यु के बाद के जीवन को ध्यान में रखकर नहीं बनाई गई थीं, वास्तुकारों ने अधिक व्यावहारिक चीजों के बारे में सोचा था।

800 और 1050 के बीच चिचेन इट्ज़ा एक बड़ा और शक्तिशाली शहर बन गया। देश भर से लोग यहां आते थे और इसका उन्हें लाभ मिला।

कैराकोल - खगोलीय वेधशाला

शहर में, अन्य इमारतों के बीच में खड़ा है काराकॉल, खगोलीय वेधशाला। समय और सितारेमायाओं को अत्यधिक रुचि थी, वे आकाश में अपने प्रश्नों के उत्तर ढूंढ़ रहे थे।

सबसे अधिक संभावना है कि माया ने इस तरह के एक उपकरण का उपयोग किया था विज़ीर. रेटिकल के क्रॉसहेयर के माध्यम से तारों के मार्ग को देखकर, उन्होंने कुछ निष्कर्ष निकाले।

आदिम उपकरणों के बावजूद, माया ने तारों और ग्रहों की चाल और समय बीतने की सटीक गणना की।

कैराकोल शहर के सामान्य लेआउट में फिट नहीं बैठता है, लेकिन उत्तर-पश्चिम में 27.5 डिग्री का विचलन मेल खाता है शुक्र की सबसे उत्तरी स्थितिआकाश में।

यह इमारत खगोलीय पिंडों और घटनाओं पर केंद्रित है, अर्थात्: शुक्र की गति और विषुव.

इस तथ्य को देखते हुए कि कराकोल का अनुपात और अभिविन्यास समग्र लेआउट में फिट नहीं होता है, हम न्याय कर सकते हैं शुक्र की भूमिकाएँमाया विचार में.

शुक्र अन्य खगोलीय पिंडों से अलग व्यवहार करता है, यह आकाश में पहले एक दिशा में, फिर दूसरी दिशा में घूमता है। जाहिरा तौर पर, कैराकोल ने उन दिनों का संकेत दिया जब शुक्र दिशा बदलता है।

आकाशीय पिंडों की गति के पैटर्न को जानना, माया दो परस्पर जुड़े हुए कैलेंडर बनाए: अनुष्ठान और सौर ये थे प्राचीन विश्व के सबसे सटीक कैलेंडर.

माया सौर वर्ष में 365 दिन थे।. इसके अलावा, उन्होंने कम सटीकता के साथ शुक्र और चंद्र ग्रहण की क्रांति की अवधि निर्धारित की।

माया नया युग

माया को दक्षिण में पतनोन्मुख सभ्यता को पुनर्जीवित करने में केवल 200 वर्ष लगे। लेकिन, जैसा कि यह निकला, उत्तर में उनका इंतजार हो रहा था कोई कम दुर्जेय शत्रु नहीं: उसने माया संस्कृति को नष्ट कर दिया, शहरों को बरकरार रखा।

9वीं शताब्दी ई. में शास्त्रीय माया काल के शहर, किसी अज्ञात कारण से, खाली हैं, और समृद्धि का नया युग.

उत्तर में संस्कृति के पुनरुद्धार के साथ, माया, पहले की तरह, खगोल विज्ञान के अपने ज्ञान को व्यवहार में लाने में सक्षम हो गई। आकाशीय यांत्रिकी के लिए माया की प्रशंसा ने चिचेन इट्ज़ा की वास्तुकला पर अपनी छाप छोड़ी।

चिचेन इट्ज़ा की मुख्य इमारत, या "कैसल" थी, जिसे 9वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी में बनाया गया था।

माया नागरिक कैलेंडर के वर्ष के दिनों की संख्या के अनुसार 365 चरण। 52 प्लेटें 52 साल के चक्र का प्रतीक हैं, और 9 चरण - सौर कैलेंडर के 18 महीने के चक्र का।

मंदिर इस प्रकार उन्मुख है कि वर्ष में दो बार सूर्य की छाया एक निश्चित तरीके से पड़ती है। सूर्यास्त के समय बेलस्ट्रेड और एल कैस्टिलो के उत्तर-पश्चिमी कोने को देखते समय, कोई भी देख सकता था अद्भुत छाया खेल. पिरामिड के किनारों के प्रबुद्ध त्रिकोण एक साँप के पत्थर के सिर के साथ नीचे समाप्त होते थे। एक "सर्प" स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरा, और इसका मतलब था बरसात के मौसम की शुरुआत।

माया ने इसे भगवान, "पंख वाले सर्प" की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा।

माया जानती थी कि कैसे निर्धारित किया जाए - ऐसे दिन जब दिन और रात की अवधि समान हो। हर साल 21 मार्च को कुकुलकन का अवतरण देखा जा सकता है।

एल कैस्टिलो के आसपास के शहर के लेआउट ने एक नई गुणवत्ता हासिल कर ली है - अंतरिक्ष: मंदिर, बाज़ार, बॉल कोर्ट, कॉलोनैड।

सबसे अधिक संभावना है, कोलोनेड्स वाले पक्ष न केवल अनुष्ठानिक प्रयोजनों के लिए काम करते थे। शायद, या तो उन्हें यहां विशेष रूप से आमंत्रित किया गया था, या हर कोई यह देखने के लिए आ सकता था कि दूसरे शहरों से राजदूतों और व्यापारियों के जुलूस शहर में कैसे आते हैं।

ये स्तंभ ग्रीक और रोमन स्तंभों के समान हैं, लेकिन माया के लिए यह पूरी तरह से नई प्रकार की इमारत संरचना थी, उन्होंने छत को सपाट रहने दिया। सीढ़ीदार चिनाई की कोई आवश्यकता नहीं, जिससे 100 प्रतिशत निश्चितता नहीं मिलती थी कि तिजोरी नहीं गिरेगी।

स्तंभों की संरचना सरल है: बेलनाकार ड्रमबजरी की परत पर एक को दूसरे के ऊपर रखें। शीर्ष पर एक चौकोर स्लैब बिछाया गया था, और छत लकड़ी से बनी थी और चूने के गारे से ढकी हुई थी।

अब मंदिरों के अंदर जो कुछ हो रहा था वह शास्त्रीय माया पिरामिडों के युग की तुलना में अधिक संख्या में लोगों के लिए उपलब्ध था। केवल चुने हुए लोग ही उन पिरामिडों पर चढ़े, शीर्ष पर मंदिर रखे गए थे, और नीचे से यह दिखाई नहीं दे रहा था कि उनमें क्या हो रहा है, और स्तंभों वाली इमारतें अधिक सुलभ थीं.

माया सभ्यता की मृत्यु

हालाँकि, यह लंबे समय तक नहीं चला, चिचेन इट्ज़ा का उत्कर्ष 200 वर्षों तक चला, और फिर इसे अपने दक्षिणी पड़ोसियों के भाग्य का सामना करना पड़ा: यह रहस्यमय ढंग से आबादी विहीन कर दिया गया.

जब 1517 में स्पेनवासी युकाटन में उतरे, सभी माया शहरों को छोड़ दिया गया और छोड़ दिया गया. ध्वस्त सभ्यता के उत्तराधिकारी बिखरी हुई बस्तियों में रहते थे, लेकिन साहसपूर्वक विरोध .

उन्हें वश में करना कठिन हो गया: शासक को बंदी बनाने के बजाय, उन्हें एक-एक करके गाँवों पर कब्ज़ा करना पड़ा। छोड़कर वे पीछे की ओर चले गये विद्रोह के संभावित केंद्र.

माया योद्धाओं ने हजारों विजय प्राप्त करने वालों को मार डाला, लेकिन उनके हथियार दूसरे दुश्मन के सामने शक्तिहीन थे: बीमारी. 100 वर्षों तक, नई दुनिया की 90% आबादी मर गई। बचे हुए लोगों को सताए जाने की आशंका थी।

माया को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए स्पेन से आया था, और अपने उत्साह में दया नहीं जानता था.

लांडा एक आदर्शवादी थे. वह आत्माओं को बचाने, मूल निवासियों को सच्चे विश्वास में परिवर्तित करने के लिए नई दुनिया में आये। लेकिन माया किसी भी तरह से अपने विश्वास को छोड़ने वाली नहीं थी।

12 जुलाई, 1562 लांडा सभी माया पांडुलिपियों को जला दिया, उन्हें शैतानी लेखन मानते हुए। माया द्वारा एक हजार वर्षों में संचित ज्ञान नष्ट हो गया, इतिहास के लिए यह था बड़ी त्रासदी.

सौभाग्य से, चार कोड नष्ट होने से बच गयेआग की लपटों में और समय के साथ नष्ट नहीं हुआ। 19वीं शताब्दी में, इनमें से कुछ पांडुलिपियों को भिक्षुओं के हाथों से बचाया गया था, और समय के साथ वे आम जनता के लिए ज्ञात हो गईं।

माया पुरातत्व अभी शुरुआत है

प्राचीन माया ने पृथ्वी से आकाश की ओर देखकर प्रश्नों के उत्तर खोजने की कोशिश की, और अब हम आकाश से पृथ्वी की ओर देखकर उत्तर ढूंढ रहे हैं।

हाल ही में नासाऔर आधुनिक तकनीक की मदद से, उन्होंने नए, अज्ञात माया शहरों को खोजने की कोशिश की। जंगली पहाड़ियाँ सैकड़ों साल पहले छोड़े गए प्राचीन शहरों के खंडहर हो सकती हैं। शायद माया के रहस्यों का समाधान हमारे पैरों के नीचे है।

माया पुरातत्व अभी शुरुआत है: अविश्वसनीय संख्या में शहर, मंदिर और अन्य संरचनाएं अभी तक खोजी नहीं गई हैं। माया पुरातत्व का "स्वर्ण" युग आगे है: सदी के अंत तक, यह प्राचीन विश्व की सबसे अधिक अध्ययन की गई सभ्यताओं में से एक होगी।

माया लोग चतुर, साधन संपन्न थे, लेकिन हिंसा की प्रवृत्ति के लिए उल्लेखनीय थे। ऐसा क्या है जो पीढ़ी दर पीढ़ी वैज्ञानिकों को इस अत्यधिक विकसित और साथ ही रहस्यमय सभ्यता की ओर आकर्षित करता है? राजसी महलों और मंदिरों की वास्तुकला? जटिल पात्र? या शून्य की अवधारणा के साथ खगोल विज्ञान और गणित में अद्भुत ज्ञान, पुरातनता के लिए अभूतपूर्व? या ऐसे लोग जो ग्रह के सबसे दुर्गम कोनों में से एक में एक गांव, एक शहर नहीं, बल्कि शानदार शहर बनाने में कामयाब रहे?

और युकाटन के बीच के उष्णकटिबंधीय वर्षावनों में, वे अभी भी छिपे हुए हैं सैकड़ों अज्ञात माया शहर. अकेले पेलेंक में अभी तक डेढ़ हजार संरचनाओं की खुदाई नहीं की गई है। यदि आप कल्पना करें कि टिकल और पैलेन्क जैसे शहरों में वैज्ञानिकों को किस पुरातात्विक खजाने का इंतजार है, तो यह स्पष्ट हो जाता है जंगल रहस्यमय माया सभ्यता के और भी कई रहस्य रखता है.

प्राचीन माया सभ्यता पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई और 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई। पूरे क्षेत्र में हजारों बस्तियों के खंडहर पाए गए हैं दक्षिण अमेरिका. लेकिन सभ्यता का पतन क्यों हुआ? वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि किसी प्रकार की बड़े पैमाने पर तबाही, संभवतः जलवायु से संबंधित, इसका कारण बनी।

मीठा मायन पिरामिड

माया का उत्थान और पतन

कई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि उनके पास वास्तुशिल्प शिल्प कौशल सहित विभिन्न शिल्पों का स्वामित्व था। वे गणित और खगोल विज्ञान से भी परिचित थे, जिसका उपयोग उन्होंने मंदिरों और पिरामिडों के निर्माण में किया। इसके अलावा, उनके पास चित्रलिपि के रूप में लेखन था।

हालाँकि, 850 के आसपास, माया ने अपने शहर छोड़ना शुरू कर दिया। दो शताब्दियों से भी कम समय में, केवल कुछ पृथक बस्तियाँ ही बची रहीं, जिनकी खोज 1517 में स्पेनियों ने की थी। उपनिवेशवादियों के लिए प्राचीन संस्कृति के अवशेषों को जड़ से नष्ट करना कठिन नहीं था।

"सूखा" अभिशाप

माया का क्या हुआ, क्योंकि गिरावट पूर्व-कोलंबियाई युग में हुई थी? कई संस्करण सामने रखे गए, उनमें से - एक गृहयुद्ध, शत्रुतापूर्ण जनजातियों का आक्रमण, व्यापार मार्गों का नुकसान ... केवल पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, इतिहास का अध्ययन करने के बाद, यह सुझाव दिया गया था कि इसका कारण था। .. एक सामान्य सूखा!

यह पता चला कि लगभग 250 से 800 माया शहर समृद्ध हुए, उनके निवासियों ने प्रचुर बारिश के कारण समृद्ध फसल एकत्र की... लेकिन 820 के आसपास, इस क्षेत्र में सूखा पड़ा, जो दशकों तक चला। यह अवधि माया के पतन की शुरुआत के साथ ही मेल खाती थी।

सच है, सभी शहरों को तुरंत नहीं छोड़ा गया। 9वीं शताब्दी में, लोग मुख्य रूप से देश के दक्षिणी भाग, आधुनिक ग्वाटेमाला और बेलीज़ के क्षेत्र में स्थित बस्तियों से चले गए। लेकिन इसके विपरीत, युकाटन प्रायद्वीप की जनसंख्या फल-फूल रही थी। प्रसिद्ध चिचेन इट्ज़ा और कुछ अन्य उत्तरी माया केंद्र 10वीं शताब्दी तक अच्छी तरह फलते-फूलते रहे।

दुर्भाग्य से, वैज्ञानिक लंबे समय से इस पहेली पर लड़ने के लिए मजबूर हैं। अधिकांश पांडुलिपियाँ कैथोलिक इनक्विजिशन के आदेश पर स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा नष्ट कर दी गईं। जानकारी केवल स्मारकों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, चीनी मिट्टी के विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग से प्राप्त की जा सकती है।

पिछले दिसंबर में, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के पुरातत्वविद् अंततः सभी उपलब्ध डेटा को एक साथ लाने और स्थिति का विश्लेषण करने में सक्षम थे। यह पता चला कि उत्तरी क्षेत्र भी सूखे से पीड़ित थे, लेकिन तुरंत नहीं। अत: सबसे पहले लकड़ी का निर्माण कम किया गया। 10वीं शताब्दी में, थोड़ी देर के लिए वर्षा बढ़ी और फिर से थोड़ी देर के लिए फूल खिले। हालाँकि, सूखा फिर से शुरू हो गया, और 1000 और 1075 के बीच उत्पादन में एक और तेज गिरावट आई - विशेष रूप से, निर्माण और पत्थर की नक्काशी में।

11वीं सदी और भी भयंकर सूखा लेकर आई। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ईसा मसीह के जन्म के बाद से गुजरे 2000 वर्षों में यह सबसे शुष्क अवधि थी, और इसे "मेगा-सूखा" भी कहा गया। वर्षा 1020 से 1100 तक लगातार गिरती गई। यदि उत्तर, दक्षिण के विपरीत, किसी तरह सूखे की पहली लहर से बचने में कामयाब रहा, तो माया लोग दूसरी लहर से उबर नहीं पाए।

सच है, कई बस्तियाँ अभी भी अस्तित्व में हैं - उदाहरण के लिए, उत्तर में मायापन 13वीं-15वीं शताब्दी में ही फला-फूला। लेकिन माया की क्लासिक "मेगासिटीज़" खंडहर में बदल गईं।

पारिस्थितिक तबाही

जाहिर है, जलवायु की शुष्कता के कारण पैदावार में गिरावट आई। लेकिन माया अर्थव्यवस्था सीधे तौर पर कृषि पर निर्भर थी। आर्थिक समस्यायेंबदले में, सामाजिक उथल-पुथल का नेतृत्व किया। खाद्य भंडार कम हो गए, संसाधनों के लिए संघर्ष शुरू हो गया, जिसने राज्य को खंडित कर दिया।

"हम जानते हैं कि नौवीं सदी के सूखे के कारण माया क्षेत्र बढ़ती सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता का शिकार था," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं।

किसी न किसी तरह, 1050 के बाद, माया अपने पूर्वजों की भूमि छोड़कर चले गए कैरेबियन तटऔर अन्य स्थान जहां पानी और उपजाऊ भूमि के स्रोत हो सकते हैं।

वैसे, कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि माया स्वयं अनजाने में विनाशकारी सूखे के अपराधी बन गए। उन्होंने प्राकृतिक पर्यावरण में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया, विशेष रूप से, उन्होंने सैकड़ों किलोमीटर चौड़ी नहरों की एक विशाल प्रणाली का निर्माण किया, जिससे उन्हें आर्द्रभूमि को सूखाने और उन्हें कृषि योग्य भूमि में बदलने की अनुमति मिली। इसके अलावा, उन्होंने शहर बनाने और कृषि योग्य भूमि पर खेती करने के लिए जंगल के बड़े हिस्से को काट दिया। इससे स्थानीय सूखा पड़ सकता है, जो प्राकृतिक जलवायु परिवर्तन के साथ मिलकर एक वास्तविक आपदा में बदल जाएगा...