Základný problém Tibetu. Aký je konflikt medzi Tibetom a Čínou? Existuje riešenie čínskej otázky Tibetu?

Relevantnosť výskumnej témy je daná potrebou komplexnej analýzy etnickej problematiky mnohonárodných štátov v súvislosti s prehlbovaním interetnických konfliktov vo svete. V Čínskej ľudovej republike zaujíma tibetský problém osobitné miesto v medzietnických vzťahoch. Zároveň je interpretovaný vo viacerých paradigmách, v závislosti od ktorých sa môže jeho výklad radikálne meniť. V čínskej paradigme je tibetská otázka považovaná za výmysel separatisticky zmýšľajúcej tibetskej diaspóry a síl nepriateľských voči Číne, v tibetskej paradigme je považovaná za problém historického a politického postavenia Tibetu. Jadrom hlavných paradigiem tibetskej otázky je konflikt o postavenie Tibetu vo vzťahu k Číne, vyjadrený rôznymi formami, ale najzúrivejšie v boji za právo na zastupovanie (reprezentačný boj), alebo inými slovami ideologický boj za právo reprezentovať tibetský ľud a jeho históriu. Vzhľadom na to, bez preštudovania pozícií strán pri riešení otázky Tibetu, nie je možné odpovedať na otázku historického a politického postavenia Tibetu a problémov, ktoré z toho vyplývajú: legálnosť Tibetu ako súčasť ČĽR, problém ľudských práv, autonómie a pod.

Po tibetskom povstaní a úteku Jeho Svätosti dalajlámu XIV a jeho vlády do Indie v roku 1959 bol v Tibete zničený politický, ekonomický a sociálny systém tibetskej spoločnosti, ktorý sa vyvíjal viac ako tisíc rokov, na troskách ktorého bola postavená nová socialistická. Uplynulo 50 rokov, odkedy sa Tibet vydal na cestu budovania socializmu v rámci unitárneho čínskeho štátu, no otázka stále zostáva aktuálna: bolo možné „veľké stvorenie“ z trosiek „veľkej deštrukcie“? čínsky

Ľudová republika je unitárny mnohonárodný štát, v ktorom sa podľa ústavy Čínskej ľudovej republiky „rozvinuli a naďalej posilňujú socialistické národné vzťahy rovnosti, jednoty a vzájomnej pomoci“. V oblastiach husto obývaných národnostnými menšinami sa vytvoril systém regionálnej národnej autonómie. V etnickom Tibete, ktorého územie tvorí takmer štvrtinu územia ČĽR, vznikla Tibetská autonómna oblasť a 10 autonómnych oblastí ako súčasť štyroch čínskych provincií. V popredí národnej politiky Číny voči národnostným menšinám si centrálna vláda stanovila dvojaký cieľ – ekonomický rozvoj a zabezpečenie stability v regióne. V súčasnosti je Tibet národným regiónom Číny s jedným z najvyšších HDP. Tibet zároveň zostáva jedným z najnestabilnejších regiónov ČĽR s veľmi vysokou mierou chudoby, obrovskou úrovňou príjmovej nerovnosti medzi mestským a vidieckym obyvateľstvom a najslabšími ukazovateľmi v oblasti vzdelávania. Analýza národnej politiky vlády ČĽR vo vzťahu k takému kontroverznému regiónu, akým je Tibet, môže prispieť k hlbšiemu pochopeniu fenoménu modernej Číny ako mnohonárodného štátu a pochopeniu jej skúseností v oblasti budovania národa, ktorý si vyžaduje výskum v tomto smere.

Okrem toho do roku 1959 existoval v Tibete jedinečný systém „jednoty náboženstva a politiky“ (tib. sIob-zps! zung-bge1, čín. rkep^gao keug), v ktorom budhistická cirkev reprezentovaná jej najvyšším hierarchom - Dalajláma hral hlavnú úlohu. Chápanie Tibetu ako teokratického štátu bolo základom tibetskej národnej identity. Náboženstvo bolo stredobodom celého kultúrneho a duchovného života tibetského ľudu, pretože sa okolo neho sústreďovala a rozvíjala celá tibetská civilizácia, jej filozofia, umenie, architektúra, medicína, astrológia, literatúra, vo svojom jadre čisto náboženská. Po tibetskom povstaní v roku 1959 budhistická cirkev úplne stratila svoje politické, ekonomické a sociálne postavenie. Tibet sa z hľadiska duchovného a politického vedenia ocitol rozdelený medzi centrálnu vládu ČĽR, ktorá vykonáva politické vedenie tibetskej autonómie, a „exilovú vládu“ na čele s Jeho Svätosťou dalajlámom XIV. Odluka náboženstva a politiky, štátu a cirkvi a vybudovanie socialistického Tibetu v rámci unitárneho čínskeho štátu sa stalo hlavným cieľom strategického kurzu centrálnej vlády ČĽR. Ale tento problém oddelenia náboženstva a politiky v Tibete s tým, že posledne menované prisudzujú rozhodujúcu úlohu, veda nikdy nepredložila, čo je ďalším faktorom relevantnosti výskumu v tomto smere.

Treba tiež poznamenať, že štúdium tibetskej otázky má pre Rusko osobitný význam. Čína je naším susedom a strategickým partnerom, čo určuje špecifický postoj ruskej vlády k tibetskej otázke, vyjadrený najmä opakovaným odmietnutím ruského ministerstva zahraničných vecí poskytnúť vstupné víza Jeho Svätosti dalajlámovi. Tento postoj vlády vyvoláva nespokojnosť zo strany ruských budhistov (Burjati, Kalmykovia, Tuvani atď.), ktorí považujú dalajlámu za hierarchu svojej budhistickej tradície (Gelukpa), a to najmä preto, že budhizmus je oficiálne uznávaný ako jeden z tradičných náboženstvá Ruskej federácie. Prítomnosť uvedených faktorov robí tibetský problém veľmi dôležitým pre ruskú zahraničnú politiku vďaka existujúcim kontaktom ruských budhistov s dalajlámom a ďalšími predstaviteľmi tibetskej diaspóry v Indii.

Stupeň znalosti výskumnej témy. Historiografiu skúmanej problematiky možno rozdeliť do dvoch sekcií: 1) ruská historiografia a 2) zahraničná historiografia. Čínskej a tibetskej historiografii sa venujeme samostatne v kapitole 1.

1. V domácej historiografii bola najväčšia pozornosť venovaná vzťahom medzi cárskym Ruskom a Tibetom. Toto obdobie sa podrobne zaoberá v prácach V.P. Leontyeva, T.L. Shaumyan, N.S. Kulešová, E.A. Belová, A.I. Andreeva. Uvedení autori (s výnimkou N.S. Kuleshova) uvažujú o rusko-tibetských vzťahoch v kontexte Veľkej ázijskej hry Anglicka a Ruska. Ruskú historiografiu k tibetskej problematike reprezentujú diela ruských orientalistov T.R. Rakhimov „Nacionalizmus a šovinizmus - základ politiky skupiny Mao“ (1968), „Osud nehanských národov v ČĽR“ (1981), V.A. Bogoslovsky „Tibetský región Čínskej ľudovej republiky“ (1978). Tieto knihy, napísané v období čínsko-sovietskej ideologickej konfrontácie, obsahujú ostrú kritiku pekinskej politiky „nútenej asimilácie a sinicizácie“ čínskych národnostných menšín. Medzi nimi aj dôkladná monografia tibetológa a sinológa V.P. Bogoslovského „Tibetský región Čínskej ľudovej republiky“ je jediným dielom v ruskej vede venovaným modernej situácii Tibetu (pred rokom 1976) na základe objektívnej analýzy čínskych a zahraničných zdrojov. Národná politika, národno-štátna štruktúra, postavenie národno-autonómnych útvarov KR1R sú posudzované v prácach sinológov A.A. Moskaleva, K.A. Egorová, D.A. Zhogoleva. Treba tiež poznamenať knihy o Tibete ako „...a krajina sa volá Tibet“ (2002) od A.D. Tsendina, „História Tibetu od staroveku po súčasnosť“ (2005) E.I. Kychanov a B.N. Melničenko, „Dharamsala a svet tibetskej emigrácie“ (2005) I.S. Urbanaeva, „Tibet v politike cárskeho, sovietskeho a postsovietskeho Ruska“ (2006) A.I. Andrejeva, ktorý sa do istej miery dotýka problémov moderného Tibetu. Pri pokrytí tibetskej problematiky a jej súčasného stavu je potrebné upozorniť na úlohu časopisu „Budhizmus Ruska“, vydávaného v Petrohrade pod redakciou A.A. Tereshev, kde sa uverejňujú najnovšie tibetské správy na oboch stranách Himalájí, poskytujú sa preklady prejavov Jeho Svätosti dalajlámu a ďalších osobností tibetskej emigrácie, uverejňujú sa články a komentáre politikov a vedcov. Tieto publikácie v podstate obmedzujú rozsah domácej tvorby venovanej modernému Tibetu.

2. Zahraničná historiografia je v porovnaní s domácou zastúpená väčším rozsahom literatúry s tibetskou problematikou. Medzi pomerne veľkým počtom diel venovaných modernému Tibetu je však počet solídnych diel veľmi malý. Tu môžeme vyzdvihnúť osobitnú kategóriu publikácií, ktorá bezvýhradne podporuje názor tibetskej diaspóry na nezákonnosť čínskej okupácie Tibetu. Kniha Johna Aiedona „In Exile from the Land of Snow“ (1973) si získala obrovskú popularitu po celom svete. Los Angeles Times označili dielo za „najvýznamnejšiu literatúru faktu sezóny. Čo urobil Alexander Solženicyn pre Sovietsky zväz, John Avedon urobil pre Tibet. Na základe rozhovorov s dalajlámom a tibetskými exulantmi kniha podáva ucelený obraz o potláčaní Tibeťanov čínskym režimom. Tibeťanov zastupujú knihy Georgea Patgersona „Requem for Tibet“ (Requiem for Tibet, 1990) a „Cavaliers of Kham“ od Michela Peycela a sú k nim plné hlbokých sympatií a sympatií. Tajná vojna v Tibete“ (Riders of Kham. Secret War in Tibet, 1972). Známa kniha dánskeho právnika o medzinárodnom práve, poradcu dalajlámu Michaela van Walta van Praaga „Stav Tibetu. História, práva a vyhliadky v medzinárodnom práve“ (Status of Tibet. History, Rights and Prospects in International Law, 1987) tvrdí, že Tibet je podľa medzinárodného práva nezákonne okupovaným nezávislým štátom. V Tibetskom národe Warrena Smitha. A History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations“ (Tibetan Nation. History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations, 1996) autor podporuje právo Tibeťanov na sebaurčenie a nezávislosť, verí, že čínska vláda v Tibete sa rovná imperialistickej nadvlády a predstavuje zločin kultúrnej genocídy.

Iný pohľad na históriu moderného Tibetu a podstatu tibetského problému majú tibetológovia a sinológovia zastupujúci akademickú vedu Západu. Medzi takýmito dielami vynikajú najmä diela amerického tibetológa a antropológa Melvina Goldsteina. Jeho monografia „Dejiny moderného Tibetu, 1913 – 1951. Zánik lamaistického štátu“ (História moderného Tibetu, 1913 – 1951. Smrť lamaistického štátu, 1989) sa stala prelomom v modernej historiografii Tibetu. kniha „Snehová čiara a drak. Čína, Tibet a dalajláma“ (Snežný lev a drak. Tibet, Čína a dalajláma, 1997) je podľa nášho názoru najobjektívnejšia a vedecky podložená štúdia čínsko-tibetských vzťahov, aká sa kedy uskutočnila. V roku 2007 vyšiel zväzok II „História moderného Tibetu“. Vol. 2. Pokoj pred búrkou: 1951 – 1955“ (Dejiny moderného Tibetu. Pokoj pred búrkou, 1951 – 1955), v ktorej autor hĺbkovo analyzuje toto ťažké obdobie tibetskej histórie. Spomedzi mnohých diel M. Goldsteina je potrebné vyzdvihnúť mimoriadne dôležité dielo, ktoré vrhá svetlo na mnohé temné miesta v modernej histórii Tibetu – je to „Tibetský revolucionár: politický život a časy Baba Phuntso Wangye“ ( Tibetský revolucionár. Politický život a časy Baba Phuntso Wangye, 2004), ktorý absolvoval spolu s Dawei Sherap a William Sibepchukh. Táto kniha, napísaná z pohľadu samotného Phuntsoga Wangyala, je výsledkom mnohých rokov rozhovorov a rozhovorov s M.

Goldstein so slávnym tibetským revolucionárom, prekladateľom a vedcom.

Monografiu americkej sinologičky June Dreyerovej „Čínskych štyridsať miliónov. Minoritné národnosti a národná integrácia v Čínskej ľudovej republike“ (Štyridsať miliónov Číny. Národnostné menšiny a národná integrácia v ČĽR, 1976) možno nazvať klasickou vedeckou prácou za r. tí, ktorí sa zaoberajú problémami národnostných menšín ČĽR. Na základe čínskych zdrojov je kniha objektívnou analýzou národnej politiky ČKS voči čínskym menšinám. Treba poznamenať, že práce M. Goldsteina a D. Dreyera sú pôsobivé tak svojim obsahom, ako aj metódou výskumu založenou na hlbokom pochopení témy a nestrannej vedeckej analýze.

Editovali June Dreyer a Barry Sautman, Súčasný Tibet: Politika, rozvoj a spoločnosť v spornej oblasti bola publikovaná v roku 2004, združujúca články popredných odborníkov na tibetskú problematiku: D. Dreyer, B. Sautman, R. Barpetta, Ban Lixiong, Dawa Norbu, T. Gruifeld, Xu Mineyu, He Baogang a i. Na základe terénneho výskumu v Tibete práce autorov knihy predstavujú vysokú úroveň tibetského výskumu realizovaného na Západe.

Významnú pozornosť si zaslúžia diela vedcov tibetského pôvodu - Tseriny Shakya a Dawa Norbu. Kniha D. Shakya „Drak v krajine snehu. Dejiny moderného Tibetu od roku 1947“ (Dragon in the Land of Snows. History of modern Tibet since 1947, 1999) je najkompletnejšou prezentáciou moderných dejín Tibetu od roku 1947. Vo svojej práci Ts. Shakya využil obrovský rozsah zdrojov sa vyznačuje objektívnou analýzou problémov Tibetu a kritickým postojom k zdrojom z Dharamsaly.

Tibetský učenec Dawa Norbu je autorom veľkého množstva článkov a kníh o Tibete. V roku 2001 vyšla jeho práca „China's Tibet Policy“, v ktorej autor analyzuje históriu čínsko-tibetských vzťahov od úplného začiatku a nastoľuje otázky medzinárodnej politiky a budúcnosti Tibetu.

Pri štúdiu súčasného stavu tibetskej problematiky nemožno ignorovať diela Roberta Barnetta a Ronalda Schwartza. R. Bari en - slávny historik a antropológ, vedúci Tibetan Information Slash, významne prispieva k boju Tibeťanov za ich práva, k spravodajstvu o súčasnej situácii v Tibete. Jeho diela (napr. Resistance and Reform in Tibet, 1994) využívajú primárny materiál z Tibetu, takže sa vyznačujú závažnosťou problémov a hĺbkou analýzy. Internetová stránka http://www.tibetinfonet.net, ktorú vedie, je podľa nášho názoru najobjektívnejším zdrojom informácií o súčasnej situácii v Tibete. Je tiež potrebné poznamenať mimoriadne dôležitú publikáciu Tibetskej informačnej siete. Toto je publikácia a preklad slávnej petície 10. pančenlámu (L Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama, 1997).

P. Schwartz osobne pozoroval tibetské demonštrácie v roku 1987, preto jeho kniha „Circle of Protest. Politický rituál v tibetskom povstaní“ (Circle of Protest. Political Ritual of the Tibetan Uprising, 1994) je najúplnejším popisom a analýzou súčasného problému moderných tibetských protestov.

Analýza historiografie na výskumnú tému nám teda umožňuje vyvodiť tieto závery:

1. V domácej historiografii neexistuje ucelený popis a rozbor národnej politiky čínskej vlády v Tibete za celé obdobie jeho začlenenia do ČĽR.

2. Väčšina výskumníkov zaoberajúcich sa tibetskou problematikou spravidla zameriava svoju pozornosť na politický diskurz tibetskej diaspóry, pričom nevenuje dostatočnú pozornosť zásadám, ktorými sa riadia čínske úrady pri uskutočňovaní ich národnej politiky. Politika čínskych autorít je zároveň často umiestňovaná do prokrustovského lôžka univerzálnych medzinárodných právnych noriem na pozadí nedostatočného pochopenia podstaty moderného čínskeho prístupu k národnej politike, ktorý naopak , je výsledkom historickej interakcie čínskeho tradičného politického myslenia a zahraničných teórií štátu a práva.

3. Dostupné publikácie v periodikách a na internetových stránkach (www.savetibet.ru) sú väčšinou založené na jednostranných informáciách poskytovaných zdrojmi tibetskej diaspóry, ktorej charakteristickým znakom je populizmus a používanie „horúcich materiálov“, preto tieto publikácie nemožno považovať za spoľahlivý zdroj informácií o modernom Tibete.

3. Hlavným nedostatkom existujúcich publikácií o tibetskej problematike a národnej politike ČĽR je využívanie zdrojov jednej zo strán a podceňovanie názorov opačnej strany, čo vedie k neobjektívnemu pokrytiu problému. Posúdenie už vykonanej práce nám umožňuje konštatovať, že pri štúdiu je potrebné využiť všetky zdroje – čínske a tibetské, ako aj najširšie spektrum literatúry o tejto problematike, ktorú reprezentuje domáca a západná veda.

4. Stav a hodnotenie existujúcich publikácií o tibetskej problematike určuje naliehavú potrebu výskumu v tomto smere na základe objektívnej analýzy všetkých zdrojov k téme dizertačnej práce.

Predmetom štúdie je história moderného Tibetu od takzvaného „mierového oslobodenia“ v roku 1951, keď sa Tibet na základe písomnej 17-bodovej dohody oficiálne pripojil k „rodine priateľských národov ČĽR“.

Predmetom štúdie je tibetská problematika a národná politika KSČ a vlády ČĽR voči tibetskému regiónu ČĽR v politickej, sociálnej, ekonomickej, náboženskej a kultúrnej oblasti.

Územný záber štúdie pokrýva všetky územia takzvaného Veľkého Tibetu (Veľký Tibet) - Wuyang, Kham a Limdo, či Tibetskej autonómnej oblasti (TAR) a tibetských autonómnych oblastí štyroch čínskych provincií (S'-čchuan, Gansu, Qinghai, Yunnan). Keďže tibetské územia boli historicky rozdelené medzi takzvaný politický Tibet (územie spravované vládou dalajlámu, teraz TAR) a etnografický Tibet (východný Tibet), Čína voči nim zaviedla odlišnú politiku. Dizertačná práca skúma najmä politiku čínskej vlády voči Tibetskej autonómnej oblasti, ktorú pre zjednodušenie nazývame Tibet, pokiaľ ide o Veľký Tibet, je to uvedené samostatne.

Chronologický rozsah štúdie je obmedzený na päťdesiat rokov modernej histórie Tibetu, počnúc podpísaním „Dohody o mierovom oslobodení Tibetu“ v roku 1951 a končiac oslavami 50. výročia jej uzavretia a konaním tzv. „Štvrté fórum Ústredného výboru CPC týkajúce sa Tibetu“ v roku 2001. V tomto období sa konečne sformovali základné princípy národnej politiky Číny charakterizované stručnou formulkou „rozvoj a stabilita“.

3 Držíme sa rozdelenia Tibetu na ioltický (TAR) a E11101 rafický (východný Tibet) podľa amerického antropológa M. Goldsteina.

Účel a ciele štúdie

Cieľom dizertačnej práce je preskúmať „tibetskú otázku“ a na príklade Tibetu identifikovať základné princípy národnej politiky ČĽR, zhodnotiť ich efektívnosť na regionálnej (Tibet) aj národnej (Čína) úrovni. Na dosiahnutie tohto cieľa sú v práci stanovené tieto úlohy:

1. Na základe prehľadu čínskych a tibetských zdrojov poskytnúť komplexnú analýzu „tibetskej otázky“ v rámci boja za právo na zastupovanie (reprezentačný boj), alebo ideologického boja za právo zastupovať tibetský ľud a ich históriu.

2. Určite úlohu a význam „Dohody o mierovom oslobodení Tibetu“ z roku 1951 v dejinách moderného Tibetu.

3. Krok za krokom preskúmajte vývoj politiky čínskej vlády voči Tibetu z historickej perspektívy: priebeh „rozvážnej implementácie“ (1951 – 1959), „demokratické reformy“ (1959 – 1966), „kultúrna revolúcia“ (1966 – 1976).), Hu Yaobangove reformy (1980 - 2001).

4. Identifikovať základné princípy reformnej stratégie Ústredného výboru K1JK týkajúcej sa Tibetu (od roku 1980) a konkrétnej implementácie politík Pekingu v sociálnej, ekonomickej, náboženskej a kultúrnej oblasti.

5. Poskytnúť analýzu čínsko-tibetského dialógu v súčasnej fáze a určiť jeho budúce vyhliadky.

6. Analyzovať problém tibetskej autonómie v rámci ČĽR.

Metodológia a výskumné techniky

Metodologický základ štúdie tvorili fundamentálne metódy historickej vedy: princíp historizmu, objektivity, hodnotového a historicko-systémového prístupu, ktoré určujú podstatnú stránku historického poznania.

Princíp historizmu umožnil skúmať spoločensko-politické, ekonomické a etnokultúrne reálie historického procesu v dynamike ich formovania, zmien a vývoja, keď sú považované za určitú prepojenú celistvosť. Sociálno-politické a ekonomické procesy v Tibete sú považované za neoddeliteľnú jednotu s civilizačnou kultúrou Tibetu, ktorej základom je budhistické náboženstvo. Princíp objektívneho pohľadu na dejiny umožňoval objektívne analyzovať a posudzovať fakty v ich celku. Hodnotové usmernenia pre ekonomickú a kultúrnu obrodu v Tibete, formulované KSČ a tibetskou diaspórou, boli stanovené na základe hodnotového prístupu s použitím axiologických teórií a konceptov nahromadených v humanitných vedách. Systematický prístup umožnil identifikovať vzťahy príčin a následkov medzi modernizáciou tibetskej spoločnosti počas reformného obdobia Hu Yaobanga a rastom nacionalizmu a separatizmu v tibetskej spoločnosti. Využitie týchto princípov v dialektickej jednote umožnilo odhaliť podstatu tibetskej problematiky a identifikovať základné princípy národnej politiky ČĽR v Tibete.

V práci boli použité aj ďalšie špeciálne metódy historického výskumu. Chronologická metóda umožnila uvažovať o budovaní národa a etapách politiky ČĽR v Tibete v chronologickom poradí. Porovnávacia historická metóda umožnila súčasne študovať a porovnávať spoločensko-politické procesy Tibeťanov na oboch stranách Himalájí. Významné miesto v štúdii zaujíma diachrónna metóda, ktorá umožnila ukázať kontinuitu a dynamiku kultúrnych a náboženských procesov v posudzovaných chronologických obdobiach. Vďaka synchrónnej analýze bola možná systematická rekonštrukcia náboženských základov etnokultúrneho obrodenia Tibeťanov v období reforiem Hu Yaobanga.

Veľký význam pre štúdium tejto témy mal teoretický vývoj významných odborníkov na tibetskú problematiku, akými boli M. Goldstein, J. Dreyer, Wang Lixiong, Baba Phuntsog Wangyal. Ako základný metodologický princíp sme použili pohľad čínskeho spisovateľa a vedca Wang Lixionga, podľa ktorého je márne hodnotiť historický vzťah Číny a Tibetu pomocou moderných politických a právnych noriem.

Zdrojová základňa štúdie

Pri výskume dizertačnej práce boli použité (I) čínske, (II) tibetské a (III) zahraničné zdroje, ako aj (IV) autorkin terénny výskum v Tibetskej autonómnej oblasti a tibetských oblastiach čínskych provincií.

I. Čínske pramene možno podľa obsahu a pôvodu rozdeliť do niekoľkých skupín.

Prvá skupina dokumentov by mala zahŕňať legislatívne a právne dokumenty ČĽR: Ústava Čínskej ľudovej republiky (Ústava Čínskej ľudovej republiky, 1954; Ústava Čínskej ľudovej republiky, 1982; Zhonghua gennp gongheguo s! e X1a^a, 1982), Zákon o národnej regionálnej autonómii Čínskej ľudovej republiky (Mtgi yaiui g1gY1a, 1984), 17-bodová dohoda medzi centrálnou čínskou a miestnymi tibetskými vládami (Her^ ^eGar^ Xlr^^ bahnGa c1e x1ey1, 1951), dostupné v ruskom preklade aj v čínskom origináli. V práci boli použité najmä naše vlastné preklady čínskych legislatívnych aktov.

Druhú skupinu dokumentárnych zdrojov tvorili publikované stranícke a vládne dokumenty ČĽR v čínštine: „Zhongguo gongchandang Xizang IbY yoa BYr“ (Hlavné udalosti v histórii KSČ v Tibete v 2 zväzkoch);<^Иог^ио gongchandang gllanyu пнпги \ventide ]1Ьеп guandian Ье zhengce» (Основные положения КПК в отношении национального вопроса); «Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao wcnti zhongyao wcnjian xuanbian» (Избранные документы ЦК КПК по религиозному вопросу), «Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian» (Избранные документы национальной работы нового времени), и др.

Treťou skupinou sú diela čínskych politických osobností. Najrozsiahlejšie sa využívali smernice Mao Ce-tunga o tibetskej politike, publikované v Mao Ce-tung Xizang gongzuo wenxuan (Vybrané diela Mao Ce-tunga o práci v Tibete), ako aj prejavy a spomienky čínskych politických osobností publikované v zbierkach: Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu wenti“ (lídri KG1K v národnej otázke); „Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji“ (Zbierka dokumentov na počesť 50. výročia mierového oslobodenia Tibetu), „Xizang wenshi ziliao xuanji“ (Materiály o kultúre a histórii Tibetu) atď.

Štvrtou skupinou sú publikované archívne dokumenty ČĽR v „Xizang shehui lishi zangwen dang“an ziliao yiwenji“ (zbierka prekladov archívnych materiálov v tibetčine o dejinách tibetskej spoločnosti), „Yuan yilai Xizang difang yu zhongyang zhengfu guanxi dang“ an ziliao huibian“ (archívne pramene o vzťahu Tibetu a centrálnej vlády od dynastie Yuan) atď.

Piatou skupinou sú materiály agentúry Xinhua, ktoré sa stali dostupnými vďaka zdrojom knižnice Medzinárodného výskumného centra pomenovaného po ňom. Woodrow Wilson (Washington, DC), kde autor absolvoval 6-mesačnú stáž, ako aj materiály z čínskej tlače (Renmin Ribao, Xizang Ribao, Zhongguo Xizang, Beijing Review) atď.

II. Tibetské pramene novoveku, t.j. od roku 1980 prezentované najmä v angličtine v publikáciách tibetskej diaspóry. V ČĽR sa tibetskí učenci spravidla zaoberajú špecializovanými odvetviami humanitných vied a zdržujú sa moderných tém, takže v tomto časovom období sa nedostatok tibetských zdrojov v tibetskom jazyku tak akútne nepociťoval. Použité tibetské zdroje možno rozdeliť do nasledujúcich skupín.

Prvým sú autobiografické diela osobností tibetskej emigrácie. Ide najmä o spomienky Jeho Svätosti dalajlámu, členov jeho rodiny, predstaviteľov sekulárnych a náboženských kruhov tibetskej spoločnosti (dalajláma; Tubten Norbu, Dawa Norbu a i.), ktorí sa v dôsledku tibetského povstanie v roku 1959.

Druhým sú memoáre tibetských politických osobností ČĽR. Toto je séria „Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi“i rgyu cha bdams bsgrigs“ (Materiály o kultúre a histórii Tibetu), publikovaná pod záštitou Čínskej ľudovej politickej poradnej rady. Od roku 1982 – 1998, 20. vyšlo množstvo materiálov, z ktorých každý mal okolo 300 strán.V dizertačnej práci boli „Materiály“ použité najmä v prekladoch do čínštiny (Xizang wenshi ziliao xuanji) a angličtiny (v dielach M. Goldsteina a C. Shakya Najdôležitejším zdrojom z tejto skupiny bola aj autobiografia prvého tibetského komunistu Baba Phuntsog Wangyala (Tibetský revolucionár).

Treťou sú svedectvá tibetských utečencov, prezentované v takých zbierkach ako napr.: „Tibet pod čínskou komunistickou nadvládou“ (Tibet pod čínskou komunistickou nadvládou).

Štvrtý - publikácie Informačnej kancelárie Jeho Svätosti dalajlámu, publikácie „Tibetan Review“ a „Tibetan Journal“, Tibetský kongres mládeže, internetové stránky tibetskej emigrácie. Príkladom tejto skupiny zdrojov je kniha vydaná v ruštine oddelením informácií a medzinárodných vzťahov Ústrednej tibetskej správy – „Tibet pod vládou komunistickej Číny – 50 rokov“.

III. Zahraničné zdroje predstavujú diplomatické nóty vydané indickou vládou medzi Indiou a Čínou (Notes, Memoranda and Letters, 1959-1963), publikované dokumenty o zahraničnej politike USA, svedčiace o vzťahu Tibetu a Ameriky (Foreign Relations of the United States ; Ďaleký východ; Čína ), ako aj odtajnené dokumenty CIA o tibetskej otázke z Národného archívu USA (Washington DC) (Central Intelligence Agency. Memorandums, Bulletins, Reports, 1951-1959).

IV. Autor v rokoch 2002, 2008 a 2009 uskutočnil terénny výskum v Tibetskej autonómnej oblasti a tibetských autonómnych prefektúrach provincií Sichuan a Gansu. Materiály z terénnych výskumov, ako aj pozorovania a dojmy získané počas ciest do určitej miery určovali naše osobné chápanie problému Tibetu, ktoré sme sa snažili reflektovať v našom výskume.

Vedecká novinka výskumu. Dizertačná práca po prvýkrát v ruskej historickej vede komplexne skúma tibetskú problematiku a národnú politiku ČĽR v Tibete. Práca uviedla do vedeckého obehu množstvo nových čínskych prameňov, ktorých využitie umožnilo vyvinúť odlišný prístup k tibetskému problému, odlišný od väčšiny vedeckých štúdií. Podstatou tohto prístupu je chápať národnú politiku ČĽR ako historicky ustálenú syntézu tradičných čínskych názorov na vládu (konfucianizmus), zahraničnopolitické myslenie (marxizmus) a medzinárodné právo.

Novosť štúdie spočíva v komplexnej analýze celého obdobia začlenenia Tibetu do ČĽR v kontexte politiky Pekingu za posledných 50 rokov, takže dizertačná práca je v skutočnosti výpoveďou o histórii Tibetu v modernom období.

Prvýkrát v domácej vede sa súčasná situácia Tibetu v ekonomickej, náboženskej a kultúrnej oblasti skúma od začiatku reforiem, ktoré začali Deng Xiaoping a Hu Yaobang v roku 1980. Zapojenie širokého spektra Číňanov a Tibeťanov zdrojov, výskum tibetských vedcov, prispel k objektívnemu zhodnoteniu spoločensko-politických a ekonomických procesov v tibetskom regióne ČĽR a identifikovaniu základných princípov národnej politiky čínskeho štátu, ktoré spočívajú v zdôrazňovaní národných záujmov stability štátu , ktoré sú zabezpečované prostredníctvom ekonomického rozvoja zaostalých regiónov a ich integrácie v rámci štátu.

V rámci dizertačnej práce bol podaný komplexný popis vzťahu medzi Pekingom a Dharamsalou, ako aj štúdia problému tibetskej autonómie na základe komparatívnej analýzy konceptov autonómie čínskych komunistov a Jeho Svätosti dalajlámu. , teórie autonómie čínskych disidentov, vedcov a odborníkov na tibetskú problematiku.

Teoretický a praktický význam práce. Teoretické výsledky štúdia je možné využiť pri príprave kurzov všeobecných dejín, moderných a súčasných dejín Tibetu, politológie, kulturológie a religionistiky. Okrem vedeckého významu má táto štúdia praktický význam. Štúdium skúseností s budovaním národa v Čínskej ľudovej republike môže byť dôležité pre aplikáciu na národné regióny našej krajiny; hlavné závery a ustanovenia dizertačnej práce môžu slúžiť ako základ pre rozvoj koncepcií vzťahov s Čínskou ľudovou republikou a tibetská diaspóra reprezentovaná Jeho Svätosťou dalajlámom XIV.

Schválenie práce

Hlavné ustanovenia dizertačnej práce boli prezentované na 14 medzinárodných a ruských konferenciách: „Aktuálne problémy orientalistiky“ (Ulan-Ude, 2001), „Vzdelávací priestor školy ako prostredie osobného sebaurčenia“ (Ulan-Ude, 2003), „Čítania Sanzheeva - 6“ (Ulan-Ude, 2006), „Svet strednej Ázie-2“ (Ulan-Ude, 2007), „História a kultúra národov Strednej Ázie: dedičstvo a modernosť“ ( Ulan-Ude,

2007), „Čítania Tsybikov-9“ (Ulan-Ude, 2008), „Vedecký seminár Medzinárodného vedeckého centra pomenovaného po. Woodrow Wilson“ (Washington, USA,

2008), „Budhizmus a výzvy 111. tisícročia“ (Ulan-Ude, 2008), „Globalizácia a medzinárodné vzťahy v rozvojových krajinách“ (Dongying, Čína, 2008), „Pekinský seminár tibetských štúdií“ (Peking, KOT, 2008), „Inovácie vo vzdelávaní: globálna výzva, národné problémy“ (Moskva, 2009), „16. svetový kongres antropológov a etnológov“ (Kunming, Čína, 2009), „Spojené Kalmycko v zjednotenom Rusku: v priebehu storočí do budúcnosti “ (Elista, 2009), „Štúdie o histórii a kultúre Tibetu“ (India, Dillí, 2009).

Hlavné ustanovenia dizertačnej práce boli publikované v 20 prácach, vrátane monografií „Dzogčhen a Chan v budhistickej tradícii Tibetu“ (12 s.), „Budhizmus a politika v oblasti Tibetu ČĽR“ (25,5 s.) a 7 článkov v časopisoch odporúčaných Vyššou atestačnou komisiou. Celkový objem publikácií je 49,3 p.

Štruktúra dizertačnej práce. Štúdia pozostáva z úvodu, ôsmich kapitol pozostávajúcich z 32 odsekov, so závermi ku každej kapitole, záverom a bibliografiou.

ZÁVER

História čínsko-tibetských vzťahov siaha takmer jeden a pol tisíc rokov späť. V modernej historiografii Tibetu sa objavila tendencia uvažovať o histórii týchto vzťahov z pohľadu takzvanej tibetskej otázky, či objasnenia historického postavenia Tibetu vo vzťahu k Číne.

Existujú dve hlavné paradigmy tibetskej otázky. Čínska paradigma tibetskej otázky je založená na koncepcii zjednotenej Číny, ktorej tisíce rokov vládli po sebe nasledujúce dynastie rôznych etnických skupín jednej rodiny národov Číny. Pokiaľ ide o Tibet, tvrdí sa, že počnúc dynastiou Jüan (1279-1368) bol Tibet vždy v tej či onej forme formálne závislý od centrálnej vlády, ktorá v tom čase v Číne vládla. Konštrukcia obrazu „čínskeho Tibetu“ (Zhongguo Xizang), ako aj „nezávislého Tibetu“ vo vízii diaspóry, je založená na zjednodušených symboloch, pomocou ktorých je podložené tvrdenie, že Tibet je súčasťou Číny. Podľa oficiálnej propagandy bol starý Tibet stelesnením brutálneho režimu nevoľníctva, Čínska ľudová oslobodzovacia armáda oslobodila Tibet a priniesla tibetskému ľudu šťastie a prosperitu.

Podľa tibetskej paradigmy bol Tibet počas svojej 2000-ročnej histórie nezávislým štátom. Počas dynastie Yuan (1279-1368) (Mongol) a Qing (1644-1911) (Manchu) vznikol jedinečný vzťah duchovného mentora a svetského patróna (shsboyo-yn), ktorý pádom dynastie Qing úplne stratil svoj význam. . Zdôrazňuje sa tiež, že tieto vzťahy sa odohrávali medzi Tibeťanmi a Mongolmi/Mandžumi, a preto čínska vláda nemá právo presadzovať svoju autoritu nad Tibetom na základe týchto vzťahov. Preto je z pohľadu vlády 14. dalajlámu zavlečenie jednotiek CHKO do Tibetu v roku 1951 aktom agresie a nezákonnou okupáciou Tibetu. Konštrukcia obrazu „nezávislého Tibetu“ tibetskou diaspórou je založená na takých symboloch ako: starý Tibet – ideálna krajina (Shangrila), nezákonná okupácia, genocída, represie, násilná asimilácia, spravodlivý boj za ľudské práva, sloboda a nezávislosť. Sympatie veľkej väčšiny ľudí na svete spočívajú v tomto obraze Tibetu.

Interpretácia tibetskej problematiky v rámci „čínskeho Tibetu“ alebo „nezávislého Tibetu“ vo vízii diaspóry predstavuje podľa nášho názoru osobitný typ tvorby politických mýtov, ktorých celok je pokusom podložiť a zdôvodniť svoje nároky na právo zastupovať záujmy Tibetu na medzinárodnej úrovni. Ako ukázali výsledky štúdie, tibetská problematika je najmä západným konštruktom, ktorý sa vyvinul od rozpadu ríše Čching v roku 1911. Západ zároveň zohráva ústrednú úlohu pri budovaní konfliktu a je hlavným aktérom v r. formovanie problému. Z tohto dôvodu je objasňovanie historického postavenia Tibetu pomocou moderných západných právnych noriem márne.

Polovica 20. storočia bola poznačená významnou udalosťou v čínsko-tibetských vzťahoch - Tibet bol začlenený do ČĽR na základe písomnej dohody medzi vládami Číny a Tibetu, ktorá po prvý raz v histórii jednoznačne určila štatút Tibet ako súčasť Číny, čím sa stal právnym základom pre začlenenie Tibetu do zloženia Čínskej ľudovej republiky. Legitimita dohody je nepochybná, napriek tomu, že bola podpísaná a schválená prevažne proti vôli tibetskej strany a vzhľadom na prevládajúce okolnosti. Okrem nezávislosti Tibet de facto stratil právo viesť zahraničné veci, do Tibetu boli vyslané jednotky a vytvoril sa vojenský obvod. Dohoda v podobe, v akej bola podpísaná, zároveň zaručovala zachovanie tradičného systému vlády, náboženstva a kultúry, čo bolo nepochybne jej pozitívom. Pozitívom bol aj samotný fakt podpísania Dohody vo forme medzinárodnej zmluvy, z čoho vyplývalo úplne odlišné postavenie Tibetu od ostatných oblastí národnostných menšín ako samostatného politického a kultúrneho subjektu vzťahov (Vnútorné Mongolsko a Východný Turkestan nemali takéto zmluvy). Napriek pozitívnym stránkam dohody však jej podpísanie znamenalo porážku Tibeťanov v ich boji za nezávislosť, ktorý začal 13. dalajláma a ktorý trval 40 rokov.

V rokoch 1951 až 1959 dve strany – socialistická Čína a teokratický Tibet sa pokúsili o koexistenciu v rámci vzájomne podpísanej dohody. Počas tohto obdobia sa čínske úrady riadili politikou jednotného frontu s hornými vrstvami Tibetu. Skupina „liberálnych“ reformátorov, vedená osobne Mao Ce-tungom, zadržiavala nápor zástancov tvrdej línie v rámci strany. Úrady ustúpili v plánoch na reorganizáciu tibetskej armády, vytvorenie vojensko-politického výboru, administratívnu reformu prostredníctvom prípravného výboru a na blízku budúcnosť zrušili reformy. Do roku 1959 bola formálne implementovaná 17-bodová dohoda, politická a náboženská štruktúra tibetskej spoločnosti sa nezmenila a tibetská vláda naďalej vykonávala pomerne široké právomoci. Napriek tomu, že národná a náboženská politika v Tibete bola na pomery socialistického štátu pokroková, ústredné orgány ČĽR ju stále nedokázali realizovať. Hlavným dôvodom bolo, že odstredivé sily sa v tomto časovom období ukázali byť silnejšie ako integračné sily. Ani jedno

Čína a Tibet neboli pripravené na mierové spolužitie v rámci jedného štátu. Tibet počas svojej histórie existoval buď nezávisle alebo autonómne od Číny. Tibet bol kategoricky proti akceptovaniu autonómie v podobe, v akej ju koncipovali lídri socialistickej Číny, a preto je prirodzené, že na tibetskej strane prevládali odstredivé tendencie. Dohoda bola výhodná predovšetkým pre čínsku stranu – aby položila právny základ pre integráciu Tibetu v rámci ČĽR. Dohoda, konkrétne tie body, v ktorých bolo zaručené zachovanie tradičného politického a náboženského systému Tibetu, však nevyhovovala mnohým z najvyššieho čínskeho vedenia. Tvrdý scenár, v ktorom v reakcii na rebéliu organizovanú vrcholom Tibetu zaháji PLA protiútok s cieľom dosiahnuť konečný cieľ socialistickej transformácie Tibetu, sa im zdal ešte priaznivejší ako čakanie na neznáme množstvo času na okamih, keď vrchol sám dozrie pred vykonaním reforiem. V období 1951-1959. V čínskom vedení sa napriek všetkým excesom spojeným s ľavicovou deviáciou začínajúcou vo vedení strany presadil realistický prístup k tibetskej politike, zameraný na zblíženie sa s tibetskou vládnucou elitou, prostredníctvom spolupráce, s ktorou mala postupne začleňovať Tibet do nadnárodnej Čína. Tvrdohlavé odmietanie súčasného stavu vecí na tibetskej strane spolu s náporom čínskych zástancov tvrdej línie však v tejto fáze vylučovali možnosť kompromisu medzi stranami, čo viedlo k nevyhnutnému koncu. Dokonca by sa dalo povedať, že takýto koniec vyhovoval obom stranám, keďže každá z nich v ňom videla akési riešenie problému. Čínska strana mala možnosť uskutočniť reformy v Tibete bez zásahov tibetských úradov a tibetská strana mala nádej získať medzinárodnú podporu a dosiahnuť riešenie tibetskej otázky na medzinárodnej úrovni.

Po porážke tibetského povstania a úteku Jeho Svätosti dalajlámu a jeho sprievodu do Indie sa v Tibete (1959-1966) začali takzvané „demokratické“ reformy, ktoré podľa čínskej historiografie „prevrátili nebo a obrátil zem“: Tibet za osem rokov prechodného obdobia obišiel kapitalizmus a preskočil z feudalizmu k socializmu. V praxi to znamenalo úplnú deštrukciu politickej, ekonomickej a sociálnej štruktúry tibetskej spoločnosti, ktorá sa vyvinula v priebehu tisícročia, na pozostatkoch ktorej bola vybudovaná nová socialistická, bol vytvorený administratívny systém v súlade s princípmi tzv. miestna autonómia prijatá v ČĽR. Reformy sa udiali v kontexte vzniku kultu osobnosti Mao Ce-tunga v období politiky „troch praporov“, čo nemohlo ovplyvniť metódy a samotnú povahu premien. V dôsledku toho sa miestna autonómia stala zásterkou pre moc armády a straníckych orgánov, agrárna reforma zničila tradičný spôsob výroby a počas reformy budhistickej cirkvi bola zničená jej dominantná úloha v ekonomike a spoločnosti Tibetu. Tibetská emigrácia na čele so 14. dalajlámom dosiahla významné výsledky v internacionalizácii tibetskej otázky. OSN prijala dve rezolúcie o Tibete odsudzujúce porušovanie ľudských práv v Tibete (1961, 1965); Medzinárodná komisia právnikov dospela k záveru, že „Tibet bol vo všetkých ohľadoch nezávislou krajinou a tešil sa veľkej miere suverenity“ (1959); Spojené štáty americké začali hovoriť o práve Tibeťanov na sebaurčenie (1960). Tibetskej diaspóre sa však nikdy nepodarilo získať podporu mocností v boji za nezávislosť a jej snahy nemali vplyv na situáciu vo vnútri Tibetu.

„Kultúrnu revolúciu“ (1966 – 1976), ktorá nasledovala po „demokratických“ reformách, vnímali Tibeťania ako zničenie tibetského spôsobu života a etnickej identity Tibeťanov a jej dôsledky vyústili do bolestivého, neriešiteľného konfliktu na etnickom a náboženské dôvody. Vedenie ČĽR priznalo, že „kultúrna revolúcia“ spôsobila obrovské škody národnej politike, ale naďalej tvrdilo a naďalej tvrdí, že národná politika strany a vlády ako celku bola a je správna. Tibetská diaspóra zasa odsúdila národnú politiku čínskej vlády, ktorej cieľom bola podľa nej asimilácia tibetského ľudu a konkrétnym výsledkom bola genocída porovnateľná s nacistickým vyvražďovaním Židov. Podľa tibetskej exilovej vlády čínska vláda zničila 1 milión 200 tisíc Tibeťanov vojnami, väznicami, popravami a hladomorom. Čína tieto tvrdenia spochybnila, ale jej námietky mali malý medzinárodný dopad. Čoskoro sa však objavili publikácie spochybňujúce vyhlásenia diaspóry a niektorých autoritatívnych osobností na Západe (P. French - bývalý šéf kampane za Slobodný Tibet vo Veľkej Británii, demograf B. Southman). Podľa ich výskumu sú zdroje, na ktoré sa spolieha Ústredná tibetská správa, nespoľahlivé kvôli obrovskému počtu duplikátov, neoverených a nepravdepodobných tvrdení a že „neexistujú žiadne dôkazy o úmyselnej represii Tibeťanov, nehovoriac o demografickom vyhladzovaní“. Myslíme si, že by sme mali súhlasiť so závermi P. Frencha a B. Southmana, že číslo 1 milión 200 tisíc mŕtvych je nerozumné a že termíny genocída a nútená asimilácia nie sú použiteľné ani v prípade „kultúrnej revolúcie“ v r. Tibet. Niet pochýb o tom, že počet násilných úmrtí v Tibete bol obrovský. „Dekáda katastrof“ zasadila Tibeťanom a ich kultúre najničivejšiu ranu. „Kultúrna revolúcia“ sa podľa čínskych politikov a historikov stala „veľkou a hroznou katastrofou“ v dejinách Číny. Pre národnostné menšiny v ČĽR a najmä Tibeťanov bola kultúrna revolúcia dvojnásobnou katastrofou.

Smrťou Mao Ce-tunga (1976), 3. plénom 11. KSČ (1978) a 1. fórom Ústredného výboru KSČ pre prácu v Tibete (1980) sa v Tibete začali rozsiahle reformy vo všetkých sférach hospodárstva, spoločenský náboženský a kultúrny život tibetského ľudu. Politika ústrednej vlády prešla od roku 1980 tiež významnými zmenami. Reformy sa začali liberalizáciou tibetskej hospodárskej a kultúrnej politiky, ktorá mala pozitívny vplyv na všetky sféry života tibetského ľudu. V Tibete sa uskutočnili obrovské investície, ktoré viedli k pôsobivému rastu HDP v priemere o 12,8 % ročne v rokoch 1993 až 1999, čo malo za následok, že HDP Tibetu do roku 2000 prekročil národný priemer. Liberálna politika však viedla pre Peking k neočakávaným dôsledkom – rastu nacionalizmu a separatizmu. Úrady reagovali na prepuknutie nespokojnosti, vyjadrené v sérii nepokojov, sprísnením politiky v oblasti prejavov tibetského etnika - náboženstva a kultúry. Peking stanovil pre Tibet dvojaký cieľ – ekonomický rozvoj a udržanie stability. V skutočnosti sa rovnaká úloha kladie vo vzťahu k čínskemu štátu ako celku. Sprísnenie politiky však neviedlo k stabilite v Tibete a malo za následok ešte väčšie posilnenie nacionalistických a separatistických tendencií. Ako napísal Wang Lixiong: „S ďalším rozvojom Číny sa možno hlavným problémom (výzvou) stanú etnické problémy. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Ako sa dostať z tohto začarovaného kruhu je náročná úloha, pred ktorou Peking stojí.

Výsledky dizertačného výskumu ukázali, že dilema „stability a rozvoja“ stále nie je v Tibete vyriešená, napriek vyhláseniam oficiálneho Pekingu. Analýza ekonomickej, náboženskej a kultúrnej situácie v tibetskom regióne ČĽR odhalila, že napriek modernizácii Tibetu je jeho hospodárstvo úplne závislé od centrálnych dotácií. Liberálna politika vo sfére náboženstva a kultúry viedla k spontánnemu oživeniu všetkých foriem fungovania náboženstva a zároveň k takým nežiaducim dôsledkom pre Peking, akými sú protičínske protesty, ktorých katalyzátorom boli budhistickí mnísi. Obnovenie náboženstva na jeho predchádzajúcu úroveň spred roku 1959 nie je zámerom Pekingu. Preto problém stability, ktorý je založený na náboženskej otázke, zostáva jednou z najneriešiteľnejších výziev Číny.

Uviaznutie čínsko-tibetských rozhovorov pridáva na zozname etnických problémov Číny. Udalosti z jari 2008 ukázali, že do vzťahov Sioux-Ghibet prišla ďalšia kríza. Peking a Dharamsala voči sebe opäť zaujali tvrdý postoj. Nepokoje v Tibete a tlak na Peking zo strany medzinárodného spoločenstva pred olympijskými hrami prinútili Peking obnoviť dialóg s tibetskou diaspórou. Nádeje na jeho úspech však neboli opodstatnené. Účasť hláv takmer všetkých štátov sveta na otváracom ceremoniáli, napriek všetkej podpore, ktorú západný svet poskytuje tibetskej otázke, naznačuje, že oficiálny postoj vlád štátov neprešiel žiadnymi zmenami a je nepravdepodobné, že by sa v r. budúcnosť. Čína hostila olympijské hry, naďalej dostáva zahraničné investície, rovnako ako v konečnom dôsledku nič nebránilo Číne vstúpiť do Svetovej obchodnej organizácie v roku 2001. Podľa zahraničných expertov zostáva čínska ekonomika v kontexte globálnej krízy najstabilnejšia na svete. Pri hodnotení čínsko-tibetského dialógu za posledné tri desaťročia je potrebné poznamenať dva body. Po prvé, nepochybný úspech tibetskej strany pri získavaní medzinárodnej podpory na všetkých úrovniach, vrátane oficiálnych. Tlak na Čínu zo strany svetového spoločenstva nezostáva v Pekingu nepovšimnutý. Nepomáha to však vyriešiť problém alebo aspoň zmäkčiť pozíciu centrálnych orgánov, ale naopak, podkopáva pozície zástancov etnicky orientovanej politiky a hrá do karát zástancom tvrdej línie, ktorí pod zámienkou zabezpečenia tzv. stability štátu, presadzujú politiku ešte väčšieho „uťahovania skrutiek“. Po druhé, Západ nemá v Tibete žiadne politické, ekonomické ani strategické záujmy. ČĽR je spojencom USA v najdôležitejších oblastiach medzinárodnej politiky a hospodárskej spolupráce. Otázka Tibetu, ktorú oficiálny Washington použil ako „protičínsku dráždivú látku“ pred olympijskými hrami, už stráca na aktuálnosti vzhľadom na nové výzvy pre ľudstvo v novom tisícročí.

Štúdia problému tibetskej autonómie ukázala nedokončenosť procesu budovania národa v ČĽR a potrebu hľadania nových prístupov k regulácii medzietnických vzťahov. Treba uznať, že čínsky model sa vo svojej súčasnej podobe len málo líši od bežnej administratívnej autonómie. Zákony ČĽR poskytujú národnostným menšinám široké spektrum práv, nešpecifikujú však mechanizmus ich vykonávania, preto z pohľadu liberálnych koncepcií autonómie ústavné práva národnostných menšín na autonómiu v ČĽR nie sú rešpektované. Dalajláma navrhol „strednú cestu“, v ktorej Tibet zostane súčasťou Číny a využíva demokratický systém, ktorý Tibetu zaisťuje úplnú autonómiu. Dalajláma nazval svoj plán „strednou cestou“, čo znamená, že leží medzi extrémami nezávislosti na jednej strane a extrémami národného útlaku v totalitnom systéme na strane druhej. Dalajlámov plán však nevyhovuje Číne, ktorá sa domnieva, že ním navrhovaný systém je zastretou formou nezávislosti. Ako možno vidieť zo scenára náhlej demokratizácie Tibetu, ktorý načrtol Wang

Lisyun, ako aj skúsenosť s rozpadom našej krajiny, liberálny model federalizmu navrhovaný Jeho Svätosťou je stále blízko extrému dosiahnutia nezávislosti, alebo inak povedané, extrému nejednoty.

Ako sa v blízkej budúcnosti vyrieši problém Tibetu? - otázka, ktorá stále nemá jednoznačnú odpoveď. Podľa nášho názoru je však zrejmé, že riešenie tibetskej otázky bude prebiehať v rámci jedného čínskeho štátu. Phuntsog Wangyal v nadväznosti na klasikov marxizmu vytrvalo zdôrazňoval, že iba prax môže potvrdiť pravdivosť určitých názorov. Deng Xiaoping hovoril o potrebe „prekonať rieku odstránením kameňov z dna“. 14. dalajláma počas svojho života pretváral svoju víziu slobodného Tibetu. „Politika skutočného“ si vyžaduje nové spôsoby regulácie medzietnických vzťahov, a zatiaľ čo čínske vedenie zastáva pragmatický postoj Deng Siao-pchinga a centrálna tibetská administratíva zastáva kompromisný prístup Jeho Svätosti dalajlámu, stále existuje nádej na mierové riešenie tibetskej otázky.

Hlavným kľúčom k jeho vyriešeniu zostáva Jeho Svätosť dalajláma. Jeho autorita v samotnom Tibete, ako aj mimo neho, je veľmi vysoká a nádeje Tibeťanov, pre ktorých je dalajláma najvyššou autoritou vo všetkom, na sebaurčenie a oživenie ich náboženstva a kultúry sú stále spojené. s osobnosťou dalajlámu. Na rozdiel od Číňanov mu však chýba schopnosť ovplyvňovať každodenný život Tibeťanov a čas nie je na strane dalajlámu, čo robí tibetskú otázku ešte naliehavejšou. Pragmaticky zmýšľajúci Tibeťania chápu, že majú malú šancu bojovať za rovnakých podmienok ako „dračia Čína“ a že životy 6 miliónov Tibeťanov nemožno použiť ako triky na vyjednávanie v politickom boji, ktorý im diktuje, že sa musia prispôsobiť realite, ktorá , vzhľadom na relatívny úspech uskutočňovania reforiem nenecháva nádej aspoň na materiálne zlepšenie života. Niet pochýb o tom, že je v záujme Jeho Svätosti dalajlámu, Tibetu a Tibeťanov, Číny a Číňanov nájsť strednú cestu k čo najrýchlejšiemu vyriešeniu tibetskej otázky pre spoločné dobro všetkých. dotknutých.

1. Andrejev, 2004 Andreev A. I. P. A. Badmaev a rusko-tibetské zblíženie // Tretie orientalistické čítania BSUEP, venované životu a dielu P. A. Badmaeva. - Irkutsk, 2004. - s. 23-29.

2. Andreev, 2006 Andreev A.I. Tibet v politike cárskeho, sovietskeho a postsovietskeho Ruska. - Petrohrad: Petrohradské vydavateľstvo, Univerzita, 2006. - 464 s.

3. Belov, 1994 Belov E. A. Tibetská politika Ruska (1900-1914) (Podľa ruských archívnych dokumentov) // Východ. - 1994. - Číslo 3. - S. 99-109.

4. Berlín, 1922 Berlín L. E. Anglicko a Tibet // Nový východ. 1922. Číslo 2. -S. 355-366.

5. Besprozvannykh, 2001 Besprozvannykh E. L. Lídri Tibetu a ich úloha v tibetsko-čínskych vzťahoch v 18.-18. - Volgograd, 2001. - 354 s.

6. Besprozvannykh, 2001 Besprozvannykh E. L. Tibetsko-čínske vzťahy v 17. - 18. storočí: Učebnica. príspevok / Volgogr. štát univ. - Volgograd, 2005. - 119 s.

7. Bogoslovsky, 1972 - Bogoslovsky V. A. Budhistická cirkev v Tibete a jej súčasná situácia // História a kultúra východnej Ázie. T. 1: Stredná Ázia a Tibet. Materiály na konferenciu. - Novosibirsk: Veda. Sib. odbor, 1972. s. 101-106.

8. Bogoslovsky, 1975 Bogoslovsky V. A. Trpký osud Tibeťanov // Veľmocenská politika maoistov v národných regiónoch ČĽR. - M.: Politizdat, 1975. - S. 102-125.

9. Bogoslovsky, 1978 Bogoslovsky V. A. Tibetská oblasť Čínskej ľudovej republiky (1949-1976).-M.: Nauka, 1978.-200 s.

10. Bogoslovsky, 1982 Bogoslovsky V. A. Rysy fungovania regionálnej autonómie v Tibete v súčasnej fáze // Štátna štruktúra a najdôležitejšie sociálno-ekonomické problémy ČĽR. - M., 1982. - S. 39-43.

11. Bogoslovsky, 2002 Bogoslovsky V. A. Politika XIII dalajlámu v Tibete. - M.: IV RAS, 2002. - 140 s.

12. Bogoslovskij, 1996 - Bogoslovskij V. A. Tibet po Mao Ce-tungovi: (Sociálna a hospodárska politika vo vidieckych oblastiach Tibetu v rokoch 1977-1987). M.: Uprpolygraphizdat, 1996. - 102 s.

13. Bogoslovskij, Moskalev, 1984 - Bogoslovskij V. A., Moskalev A. A. Národnostná otázka v Číne (1911-1949). M.: Nauka, 1984. - 261 s.

14. Bugasheeva, 1999 Bugasheeva O.P. Vzťahy medzi Čínskou ľudovou republikou a Tibetom: pozadie // Humanitárne štúdie mladých vedcov z Burjatska. - Ulan-Ude, 1999. - Vydanie. 2, časť 2. - s. 51-55.

15. Veľmocenská politika maoistov, 1975 - veľmocenská politika maoistov v národných regiónoch ČĽR. M.: Politizdat, 1975. - 126 s.

16. Všetko o Tibete, 2001 Všetko o Tibete / Ch. vyd. Careva G.I. - M., 2001. - 633 e., ill. - (Civilizácie).

17. Garry, 2004a - Garry I. R. Kronika vzťahu medzi XIV dalajlámom a ústrednou vládou Čínskej ľudovej republiky // budhizmus Ruska. 2004. - Číslo 38. - S. 49-58.

18. Garry, 2005a Listy od Dalajlámu do Ameriky Garryho I. R. // budhizmus Ruska. - 2005. - č. 39. - S. 30-33.

19. Harry, 20056 - Harry I. R. Tibetologický výskum v ČĽR // Východ (Orients). 2005. - č.1.-S. 176-184.

20. Gurevič, 1958 Gurevič B. P. Oslobodenie Tibetu. - M.: Východné vydavateľstvo. lit., 1958.-211 s.

21. Dalajláma XIV., 2000 Dalajláma, XIV. Moja krajina a môj ľud: Spomienky Jeho Svätosti dalajlámu XIV.: Prel. z angličtiny - Petrohrad: "Corvus", 2000. -314 s.

22. Dorzhiev, 2003 Dorezhiev A. Zaujímavé poznámky. Popis cesty okolo sveta / Prel. od Mong. PEKLO. Tsendina. - M.: Vydavateľstvo. spoločnosť „Vost. lit.“, 2003. - 159 s.

23. Egorov, 1989 - Egorov K. A. Štátna právna úprava medzietnických vzťahov a postavenie národných autonómnych útvarov KIR // Sovietsky štát a právo. M., 1989. - č. 10. - str. 100-108.

24. Elenin, 1973 Elenin I.M. Národná politika v ČĽR (na príklade autonómnych oblastí severnej a severozápadnej Číny) // Národy Ázie a Afriky. - 1973. -Č.5.

25. Zhogolev, 1994 Zhogolev D. A. Malé národnosti a veľká Čína. - M.: Inštitút Ďalekého východu RAS, 1994. - 199 s.

26. Historický status Tibetu v Číne, 2003 Historický status Tibetu v Číne / Wang Jiawei, Nimaqiangzang. - Peking: Vydavateľstvo "Päť kontinentov", 2003. -331 e., ill.

27. Čína v Tibete, 1999 Čína v Tibete: Porušovanie ľudských práv na okupovaných územiach // Mapa = Karta. - Riazan, 1999. - Číslo 22/23. - S. 4852.

28. Klínov, 2001 Klipov A.S. K otázke politického postavenia Tibetu // Hlas minulosti. - Krasnodar, 2001. - č.1/2. - S. 66-74.

29. Klínov, 2000 Klipov A.S. Politické postavenie Tibetu a postavenie mocností (1914 - koniec 20. storočia) / Kubáň. štát univ. Ústav ekonómie, práva a prírodných vied. špecialista. - Maykop, 2000. - 543 s.

30. Komu patrí suverenita nad Tibetom a aká je situácia s ľudskými právami v Tibete. Peking: Tlačová kancelária Štátnej rady Čínskej ľudovej republiky, 1992. - 101 s.

31. Ústava a základné legislatívne akty ČĽR. M.: Zahraničné vydavateľstvo. lit., 1955. - 690 s.

32. Kuznecov, 1998 Kuznecov V. Čína: nepokoje na „streche sveta“ // Ázia a Afrika dnes. - M., 1998. - č. 7. - S. 63-70.

33. Kuznecov, 2001 Kuznecov V. Môže mať Čína vlastné Čečensko? // Rusko a moslimovia, svet. - M., 2001. - Číslo 8. - S. 168-181.

34. Kuznecov, 2006 Kuznecov V. S. Budhistický faktor v zahraničnej politike ČĽR / RAS. Inštitút Dal. východ. - M., 2006. - 379 s.

35. Kuznecov, 2002 Kuznecov V.S. Lamaistický Tibet a čínsky štát (1950-1959): História interakcie medzi dvoma kultúrami // Spoločnosť a štát v Číne. - M., 2002. - S. 126-144.

36. Kuleshov, 1990 Kuleshov N. S. Rusko a tibetská kríza začiatku 20. storočia // Otázky histórie. - 1990. - Číslo 11.-S. 152-160.

37. Kuleshov, 1992 Kuleiov N. S. Rusko a Tibet na začiatku 20. storočia. - M.: Nauka, 1992.-273 s.

38. Kuleshov, 1995 Kuleshov N. S. Ako Mongolsko a Tibet uznali vzájomnú nezávislosť: O zahraničnopolitických aktivitách Agvana Dorzeva // Posvätný Bajkal. - Ulan-Ude, 1995. - Špeciálne číslo. - s. 18-19.

39. Kuleshov, 1999 Kuleshov N. S. Pôvod a odrody tibetského separatizmu // Inform. materiálov. Ser.: Spoločnosť a štát v Číne počas reforiem / Dal Institute. východ. Vedecké centrum informácie a databanka. - M., 1999. - Vydanie. 4. - S. 75-84.

40. Kychanov, 1999 Kychanov E.I. K niektorým problémom národnej politiky v ČĽR // Materiály z vedeckej konferencie k 50. výročiu vzniku Čínskej ľudovej republiky. 27. – 28. okt. 1999 - Petrohrad, 1999. -S. 34-37.

41. Kychanov, Melnichenko, 2005 Kychanov E. I., Melnichenko B. N. Dejiny Tibetu od najstarších čias po súčasnosť. - M.: Vydavateľstvo. spoločnosť "Vost. lit." RAS, 2005.-351 s.

42. Leontiev, 1956 Leontiev V.P. Zahraničná expanzia v Tibete v rokoch 1888-1919.-M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1956. - 224 s.

43. Lomakina, 2001 Lomakina I. I. Veľký utečenec: Doc. príbeh. - M.: Dizajn. Informácie. Kartografia, 2001. - 288 s.

44. Mao Ce-tung, 1957 Mao Ce-tung. K otázke správneho riešenia rozporov vo vnútri ľudu. - M.: Vydavateľstvo literatúry. do cudziny lang., 1957. - 75 s.

45. Martynov, 1978 Martynov A. S. Postavenie Tibetu v 18. storočí v tradičnom čínskom systéme politických ideí / Akadémia vied ZSSR. Inštitút orientálnych štúdií. Leningr. oddelenie - M.: Veda. Ch. vyd. Východná lit., 1978. - 282 s.

46. ​​​​Molodcova, 2005 Molodcova E. N. Tibet: žiara prázdnoty. - 2. vyd. - M.: Aletheya, 2005. - 344 s. : chorý. - (Skryté dejiny civilizácií).

47. Moskalev, 1982 Moskalev A. A. K problematike národnej štátnej štruktúry v ČĽR // Štátny systém a najdôležitejšie sociálno-ekonomické problémy ČĽR. - M., 1982. - S. 34-38.

48. Moskalev, 1989 Moskalev A. A. Čína: spôsoby riešenia národnej otázky // Národná otázka v zahraničí. - M., 1989.

49. Moskalev, 1991 - Moskalev A. A. Zhodnotiť súčasný stav národnostných vzťahov v ČĽR // Inform. Bulletin / Akadémia vied ZSSR. Inštitút Dal. východ. M., 1991. - č. 12. - str. 85-90.

50. Moskalev, 1993 Moskalev A. A. Na posúdenie vyhliadok rozvoja národných vzťahov v ČĽR // Inform. Bulletin / RAS. Inštitút Dal. východ. -M., 1993.-č.2.-S. 45-51.

51. Moskalev, 1999 - Moskalev A. A. Novinka v národnej politike ČĽR (teoretické aspekty) // Informovať. materiálov. Ser.: Spoločnosť a štát v Číne počas reforiem / Dal Institute. východ. Vedecké centrum informácie a databanka. -M., 1999.-Vydanie. 4. s. 32-38.

52. Moskalev, 2001 - Moskalev A. A. Problém nacionalizmu v ČĽR // Východ Rusko - Západ: Východ. a kultúrne výskum: K 70. výročiu akadem. B.C. Myasnikov. -M., 2001. - S. 508-525.

53. Moskalev, 2001 Moskalev A. A. Teoretické základy národnej politiky ČĽR, (1949-1999) / RAS. Inštitút Dal. východ. - M.: Historické pamiatky. myšlienky, 2001. - 223 s.

54. Národná otázka v ČĽR, 1996a Národná otázka v ČĽR (1949-1994): Časť 1. / Moskalev A.A., Zhogolev D.A., Puzitsky E.V., Lazareva T.V. // Informovať. Bulletin / RAS. Inštitút Dal. východ. - M., 1996. - Číslo 1. - S. 1-212.

55. Národná otázka v ČĽR, 19966 Národná otázka v ČĽR (1949-1994): Časť 2. / Moskalev A.A., Zhogolev D.A., Puzitsky E.V., Lazareva T.V. // Informovať. Bulletin / RAS. Inštitút Dal. východ. - M., 1996. - č. 2. - S. 1-183.

56. Národ a nacionalizmus v Číne. 2005 Národ a nacionalizmus v Číne: Vývoj Číny. myšlienky v prístupoch k národu a nacionalizmu / RAS. Inštitút Dal. východ. - M.: Historické pamiatky. myšlienky, 2005. - 325 s.

57. O tibetskej otázke, 1959 O tibetskej otázke. - Peking: Literárne vydavateľstvo. do cudziny lang., 1959. - 308 s.

58. Rakhimov, 1968 - Rakhimov T. R. Nacionalizmus a šovinizmus sú základom politiky Maovej skupiny. - M.: Mysl, 1968. - 120 s.

59. Rakhimov, 1968 Rakhimov T. R. Politika veľmocí Mao Ce-tunga a jeho skupiny v národnej otázke // Nebezpečný kurz - M.: Politizdat, 1969. - Vydanie. 1. - s. 193-200.

60. Rakhimov, 1981 Rakhimov T. R. Osud nehanských národov v ČĽR. - M.: Mysl, 1981.- 157 s.

61. Rusko a Tibet, 2005 Rusko a Tibet: Zbierka ruských archívnych dokumentov 1900-1914. -M.: Vydavateľstvo. spoločnosť „Vost. lit.“, 2005. -231 s.

62. Suvirov, 1905 Suvirov N.I. Tibet: Opis krajiny a postoj Číny a Anglicka k nej donedávna. - Petrohrad: V. Berezovskij, 1905. - 137 s.

63. Tibet, 2001 Tibet pod vládou komunistickej Číny – 50 rokov. -Dharamsala: Ed. Department of Information and Intl. vzťahy Ústrednej tibetskej správy, 2001. - 160 s.

64. Tibet, 1994 - Tibet. Pravda založená na faktoch: Preklad - M.: Galart, 1994. 117 s.

65. Urbanaeva, 2005 Urbanaeva I. S. Dharamsala a svet tibetskej emigrácie. - Ulan-Ude: Vydavateľstvo BSC SB RAS, 2005. - 184 s.

66. Usov, 2006 Usov V. N. História Čínskej ľudovej republiky: V 2 zväzkoch T. 1-2. - M.: ACT: Vostok)

67. West, 2006. T. 1. - 812 e.; T. 2. - 718 s.

68. Francúzština, 2004 Francúzština P. Tibet, Tibet: Trans. z angličtiny - M.: ACT, 2004. - 445 s. - (Duchovia, učitelia).

69. Tsendina, 2002 Tsendina n. l. a krajina sa volá Tibet. - M.: "Východná osvetlená." RAS, 2002. - 304 s.

70. Shaumyan, 1977 Shaumyan T. L. Tibet v medzinárodných vzťahoch začiatku 20. storočia. M.: Nauka, 1977. - 231 s.

71. Shaumyan, 1983 Shaumyan T. L. (Politické a vojensko-strategické aspekty čínskej anexie Tibetu): Rozvoj pre využitie sovietskych verejných organizácií. - M., 1983. - 47 s.

72. Shaumyan, 2001 Shaumyan T. L. Anglicko a Rusko v boji o nadvládu nad Tibetom. - The Edwin Mellen Press, 2001. - 344 s.

73. Yusov, 1958 Yusov B.V., Tibet. Fyziografické charakteristiky. -M.: Štát. vydavateľstvo geogr. Literárne, 1958. - 223 s.1. V angličtine:

74. Dejiny vývoja Tibetu / hlavný vyd.: Zheng Shan; Angličtina, preklad: Chen Guansheng a. Li Peizhu. Peking: Cudzí jazyk. tlač, 2001. - 508 s.

75. Otrávený šíp: Tajná správa 10. pančenlámu. Londýn: Tibet Information Network, 1997. - 348 s.

76. Tibetský revolucionár: politický život a časy Baba Phuntso Wangye / M. C. Goldstein, D. Sherab a W. R. Siebenschuh. Londýn: University of California Press, 2006. - 372 s.

77. Ahmad, 1970 Ahmad Z. Čína a Tibet, 1708-1959: Súhrn faktov (memorandá Chatham House). - Distribuované pre Kráľovský inštitút medzinárodných vzťahov Oxford University Press, 1960.

78. Andrug, 1973 - Andrugtsand Gonpo Tashi. Štyri rieky, šesť rozsahov. Spomienky na Hnutie odporu v Tibete. Dharamsala: Informačný a propagačný úrad H. H. Dalajlámu, 1973. - 116 s.

79. Ardley, 2003 Ardley J. Učiť sa umeniu demokracie? Kontinuita a zmena v tibetskej exilovej vláde // Súčasná Južná Ázia. - Abingdon, 2003. -Zv. 12, N3. - S. 349-363.

80. Avedon, 1984 Avedon J. F. In Exile from the Land of Snow. - London: Wisdom Publications, 1985. - 479 s.

81. Holič, 1960 Holič N. Útek dalajlámu. - Londýn: Hodder & Stoughton, I960. - 160 str.

82. Barnett, 1994 Barnett R. (ed.). Odpor a reforma v Tibete. - Londýn: Hurst & Company, 1994. - 314 s.

83. Bhattacharjea, 1996 Bhattacharjea M. S. Sebaurčenie pre tibetský ľud: politický argument // China-rep. - Dillí, 1996. - Zv. 32, N 4. - S. 353-361.

84. Blum, 1986 Blum W. CIA: Zabudnutá história. - Londýn: Zed Books Ltd, 1986.-432 s.

85. Brugger, 1977 Brugger B. (ed.) Čína. Vplyv kultúrnej revolúcie. - Londýn: Groom Helm, 1977.

86. Budhizmus v súčasnom Tibete, 1998 Budhizmus v súčasnom Tibete. Náboženské obrodenie a kultúrna identita/Ed. od M. Goldsteina a T. Kapsteina. -Berkeley, 1998.-235 s.

87. Bull, 1955 Bull G. When Iron Gate Yield. - Berkeley: University of California Press, 1955. - 130 s.

88. Ústredná spravodajská služba, 1951-1959 Ústredná spravodajská služba. Memorandá, bulletiny, správy (1951-1959). - Úrad súčasnej spravodajskej služby. Národný archív USA.

89. Čína, 1984 Čína, Porušovanie ľudských práv. Amnesty International Publications. - Londýn, 1984. - 129 s.

90. Čína, 2001 China's Tibet / Comp.od Inform, úrad Štátnej rady Ľudovej rep. Číny; Scenár: Liu Zhonglu. - Peking: Čínska medzikontinentálna tlač, 2001.-255 s., ill.

91. Chodag, 1988 Chodag Tiley. Tibet: Krajina a. ľudia / Napísal Tiley Chodag ; Prekl. od W.Tailinga. - Peking: New World Press, 1988. - 354 s.

92. Choedon, 1978 Choedon Dhondup. Komunita Life in the Red Flag Peoples" - Dharamsala: Informačná kancelária H.H. Dalajlámu, 1978. - 78 s.

93. Súčasný Tibet, 2006 Súčasný Tibet: Politika, rozvoj a spoločnosť v spornom regióne / Ed. od B. Sautmana a J. T. Dreyera. - New York: M. E. Sharpe, Inc., 2006. - 262 s.

94. Conze, 1981 Conze E. Krátka história budhizmu. George Allen & Unwin LTD, 1981.- 135 s.

95. Cooper, 1992 Cooper J. Čínska diplomacia. Trojuholník Washington-Taipei-Peking. - Boulder: Westview Press, 1992. - 190 s.

96. Dalajláma, 1985 Dalajláma. Moja zem a moji ľudia. - NY: Potala Corporation, 1985.-256 s.

97. Dalajláma, 1986 – Jeho Svätosť XIV dalajláma. Zozbierané vyhlásenia, rozhovory a články. Dharamsala: Informačná kancelária H. H. Dalajlámu, 1986. - 145 s.

98. Dalajláma, 1988a Dalajláma. Päťbodový mierový plán pre Tibet. - Nové Dillí: Úrad Jeho Svätosti Dalajlámu, 1988. http://dalailama.com/messages/tibet/five-point-peace-plan

99. Dalajláma, 1988b Dalajláma. Príhovor poslancom Európskeho parlamentu // Tibetský bulletin. - 1988. - Sv. 19, N 2, máj-júl.

100. Dalajláma, 1990 Dalajláma. Sloboda v exile: Autobiografia dalajlámu. - Londýn: Hodder & Stoughton, 1990. - 320 s.

101. Dargyay, 1979 Dargyay E. M. Vzostup ezoterického budhizmu v Tibete. - Dillí: Motilal Banarsidass, 1979. - 272 s.

102. Davis, 2008 Michael C. Davis. Zavedenie fungujúcej autonómie v Tibete // ŠTVRŤROČNÁROK O ĽUDSKÝCH PRÁVA. - 2008. - Zv. 30/2. - S. 228-258. -http://www.press.jhu.edu/iournals/human rights quarterly/30.2Tibet.pdf

103. DeGlopper, 1990 - DeGlopper D. R. Čínska národnostná politika a tibetská otázka // Problémy komunizmu. 1990. - Zv. 39, číslo 6, nov/dec. - S. 81-90.

104. Dreyer, 1972 -Dreyer J.T. Tradičné menšinové elity // Elity v Čínskej ľudovej republike / Vyd. R. Scalapino. Seattle a Londýn: University of Washington, 1972.-P. 416-450.

105. Dreyer, 1976 Dreyer J. T. 40 miliónov v Číne Menšinové národnosti a národná integrácia v Čínskej ľudovej republike. - Harvard University Press, 1976.-333 s.

106. Dreyer, 2006 Dreyer J. T. Ekonomický rozvoj v Tibete v rámci Čínskej ľudovej republiky // Journal of Contemporary China. - 2003. - Vol. 12, Issue 36, August.-P. 411-430.

107. Epstein, 1983 Epstein E. Tibet Transformovaný. - Peking: New World Press, 1983.-566 s.

108. Fairbank, Twitchett, 1978 John King Fairbank, Denis Crispin Twitchett. Dejiny Cambridge v Číne. - Cambridge: Harvard University Press, 1976. - 713 s.

109. Fischer, 2005 Fischer A. M. Štátny rast a sociálne vylúčenie v Tibete. Výzva nedávneho hospodárskeho rastu. - NIAS Press, 2005. - 213 s.

110. Ford, 1958 Ford R. Zajatý v Tibete. - Londýn: Pan Books Ltd, 1958.-2881. P

111. Frechette, 2002 Frechette A. Tibeťania v Nepále: Dynamika medzinárodnej pomoci medzi komunitou v exile. - New York: Berghahn Books, 2002. - 220 s.

112. Francúzština, 2003 Francúzština P. Tibet: Osobné dejiny stratenej zeme. - Londýn: HarperCollins, 2003. - 325 s.

113. FRUS Foreign Relations of the United States; Ďaleký východ; Čína.

114. Ginsburg, Mathos, 1964 Ginsburg G. Mathos M. Komunistická Čína a Tibet: Prvý tucet rokov. - Haag: Martinus Nijhoff, 1964. - 218 s.

115. Goldstein, 1989 Goldstein M. G., Melvyn C. Dejiny moderného Tibetu, 1913-1951. Zánik lamaistického štátu. - University of California Press, 1989. - 845 s.

116. Goldstein, 1990 Goldstein M. G. Nomádi zo západného Tibetu: prežitie spôsobu života. - Berkeley: University of California Press, 1990.

117. Goldstein, 1997 Goldstein M. G., Melvyn C. The Snow Line and the Dragon. Čína, Tibet a dalajláma. - Berkeley: University of California Press, 1997. -152 s.

118. Goldstein, 1998 Goldsten M. G. Oživenie kláštorného života v kláštore Drepung // Budhizmus v súčasnom Tibete. Náboženské obrodenie a kultúrna identita. - Berkeley, 1998. - S. 15-52.

119. Goldstein, 2007 Goldstein M. G., Melvyn C. Dejiny moderného Tibetu. Vol. 2. Pokoj pred búrkou: 1951-1955. - Berkeley: University of California Press, 2007.-676 s.

120. Grunfeld, 1996 Grunfeld T. Tvorba moderného Tibetu. - Armonk, New York: M. E. Sharpe, 1996. - 352 s.

121. Grunfeld, 1987 Grunfeld T. The Making of Modern Tibet. - New York: M. E. Sharpe, 1987.-277 s.

122. Grunfeld, 2006 Grunfeld T. Tibet a Spojené štáty americké // Súčasnosť

123. Tibet: Politika, rozvoj a spoločnosť v spornej oblasti / Ed. od B. Sautmana andi

124. J. T. Dreyer. New York: M. E. Sharpe, Inc., 2006.

125. Gupta, 1982 - Gupta K. Pozornosť na čínsko-indické hranice. Kalkata: Centrum novej knihy, 1982.- 178 s.

126. Han Suyin, 1977 - Han Suyin. Lhasa: Otvorené mesto. Londýn: Jonathan Cape, 1977, - 180 s.

127. Hang Tianlu, 1987 - Hang Tianlu. Populačný vývoj a zmeny v čínskych menšinových národnostiach // Sčítanie jednej miliardy ľudí. Hong Kong: Ekonomická informačná agentúra, 1987.

128. Harding, 1987 Harding H. Druhá revolúcia v Číne. Reforma po Maovi - Washington, DC: The Brooking Institute, 1987. - 370 s.

129. Harrer, 1953 Harrer H. Sedem rokov v Tibete. - Londýn: Rupert Hart-Davis, 1953.-288 s.

130. He Baogang, 2006 He Baogang. Návrh dalajlámu na autonómiu. Jednostranné želanie? // Súčasný Tibet: Politika, rozvoj a spoločnosť v spornej oblasti / vyd. B. Sautman a J. T. Dreyer. - New York: M. E. Sharpe, Inc., 2006.

131. Heath, 2005 Heath J. Tibet a Čína v 21. storočí: Nenásilie verzus štátna moc. - L.: Saqi, 2005. - 332 s., ill.

132. Hechter, 1975 Hechter M. Vnútorný kolonializmus. - Berkeley: University of California Press, 1975. - 390 s.

133. Hillman, 2005 Hillman B. Kláštorná politika a miestny štát v Číne autorita a autonómia v etnicky tibetskej prefektúre // Čína j. - Canberra, 2005.-Iss. 54.-P. 29-51.

134. Hilton, 1999 Hilton I. Hľadanie pančenlámu. - W. W. Norton & Company, 1999.-352 s.

135. Hopkirk, 1983 Hopkirk, Peter. Narušitelia na streche sveta: Tajný prieskum Tibetu. - Los Angeles: JP Tarcher; Bosto: Distribuované spoločnosťou Houghton Mifflin Co., 1983. - 274 s.

136. Ľudské práva v Číne: Čína, vylúčenie menšín, marginalizácia a rastúce napätie. Londýn: Minority Rights Group International, 2007. - 40 s. -http://www.hri china.org/public/PDFs/MRG-HRIC.China.Report.pdf

137. Jagou, 2001 Jagou, F. La politique religieuse de la Chine au Tibet // Rev. "porovnávacie etudy Est-Ouest. - P., 2001. - Vol. 32, č. 1. - S. 29-54.

138. Kapstein, 2006 Kapstein, Matthew T. Tibeťania. - Maiden, MA; Oxford: Blackwell Pub., 2006. - 360 s.

139. Karmay, 1994 Samten G. Karmay. Horské kulty a národná identita v Tibete // Odpor a reforma v Tibete. - London: Hurst and Company, 1994. - S. 112-120.

140. Kewley, 1990 Kewley V. Tibet: Za ľadovou oponou. - L. atď.: Grafton books, 1990.-396 s., 4 1. ill.

141. Kling, 1990 Kling, Kevin. Tibet / Kevin Kling. - Londýn: Temža a. Hudson, 1990. - 110. s.

142. Maclinnis, 1972 Maclinnis D. Náboženská politika a prax v komunistickej Číne. Dokumentárna história. - Londýn: Hodder & Stoughton, 1972. - 392 s.

143. Malik, 1984 Malik I. L. dalajlámovia z Tibetu. - New Delhi: Uppal Publishing House, 1984. - 188 s.

144. Marchetti, Mark, 1974 Marchetti V. a Mark J. D. CIA a kult inteligencie. - New York: Dell Publishing, 1974. - 397 s.

145. Maxwell, 1972 Maxwell N. India's China War.- London: Penguin Books, 1972.-475 s.

146. Mehra, 1974 Mehra P. The MeMahon Line a potom: štúdia o trojuholníkovom zápase na severovýchodnej hranici Indie medzi Britániou, Čínou a Tibetom, 1904 – 47. - Dillí: Macmillan, 1974. - 497 s.

147. Mehra, 1979 Mehra P. The North-Eastern Frontier. Dokumentárna štúdia o súperení medzi Indiou, Tibetom a Čínou. - New York: Oxford University Press, 1979. - Vol. 1: 1906-14.-223 s.; Vol. 2: 1914-1951.- 192 s.

148. Bao Kuej-čen, 2007 Bao Kuej-čen. Náboženská menšina Číny. - China Intercontinental Press, 2007. - 136 s.

149. Moseley, 1966 Moseley G. (ed.). Strana a národná otázka v Číne. - Cambridge: Mass., 1966. - 186 s.

150. Mountcastle, 2006 Mountcastle A. Otázka Tibetu a politika „skutočného“ // Súčasný Tibet: politika, rozvoj a spoločnosť v spornom regióne. - New York: M. E. Sharpe, Inc., 2006. - S. 85-310.

151. Nalkane, 1999 Nakane, Ch. Nové trendy v tibetských štúdiách: smerom k objasneniu tibetskej spoločnosti // Acta Asiatica. - Tokio, 1999. - N 76. - S. 40-80.

152. Ngabo, 1988 Ngabo J. Behind the Unrest in Tibet // China Spring Digest. -1988. - Január február.

153. Ngabo, 1991 Ngabo J. O ozbrojenom povstaní v roku 1959 // Tézy o tibetológii v Číne. - 1991.

154. Norbu, 1961 Thupten Norbu. Tibet je moja krajina. - Londýn: Dutton & Co, 1961.-238 s.

155. Norbu, 1986 Jamyang Norbu. Bojovníci z Tibetu. - London: Wisdom Publications, 1986. - 152 s.

156. Norbu, 1991 Dawa Norbu. Čínsky dialóg s dalajlámom, 1979-1990: Prednegociačná fáza alebo slepá ulička? // Pacifické záležitosti. - 1991. - Zväzok 64, č. 3.

157. Norbu, 1997 Dawa Norbu. Tibet: Cesta vpred. - New Delhi: HarperCollins Publishers, 1997. - 391 s.

158. Norbu, 2001 Dawa Norbu. Čínska tibetská politika. - Curson Press, 2001. - 4701. P

159. Norbu, 1997 Dawa Norbu. Tibet v čínsko-indických vzťahoch: ústredná úloha marginality 11 Ázijský prieskum. - Berkeley (Kal.), 1997. - Zv. 37, N 11. - S. 1078-1095.

160. nóty, memorandá a listy, 1959 – 1963 vymieňané nóty, memorandá a listy a dohody podpísané medzi vládou Indie a Číny; Biela kniha, 1959-1963, ktorú vydalo Ministerstvo zahraničných vecí, vláda Indie.

161. Patterson, 1959 Patterson G. N. Tragický osud. - Londýn: Faber a Faber, 1959.-224 s.

162. Patterson, 1990 Patterson G. N. Requem pre Tibet. - Londýn: Aurum Press, 1990.-234 s.

163. Peissel, 1972 Peissel M. Cavaliers z Khamu. Tajná vojna v Tibete. -Londýn: Heinemann, 1972. - 258 s.

164. Ľudia z Lhasy / Comp. by China's Tibet, Peking rev. Peking: Nová hviezda, 1991.-81 s.

165. Čínska ľudová republika, Represia v Tibete, 1987 – 1992. Londýn: Amnesty International Publications.

166. Powers, 2004 Powers, John. História ako propaganda: Tibetskí exilovia verzus Čínska ľudová republika - New York: Oxford University Press, 2004. - 207 s.

167. Praag, 1987 Van Walt van Praag M. Postavenie Tibetu. História, práva a perspektívy v medzinárodnom práve. - Boulder: Westview Press, 1987. - 381 s.

168. Prouty, 1973 Prouty F. Tajný tím. CIA a spojenci pod kontrolou Spojených štátov a sveta. - New York: Prentice-Hall, Inc., 1973. - 556 s.

169. Richardson, 1984 -Richardson H. Tibet a jeho história. 2. vyd., rev. a. aktualizované. - Boulder (Colo); Londýn: Shambhala, 1984. - 327 s.

170. Richardson, 1986 Richardson H. (ed.). Dobrodružstvá tibetského bojového mnícha. - Bangkok: The Tamarind Press, 1986. - 148 s.

171. Rigg, 1951 Rigg R. B. Bojové hordy červenej Číny - Harrisburg, 1951,378 s.

172. Rong Ma, 2008 Rong Ma. Etnické vzťahy v Číne. - China Tibetology Publishing House, 2008. - 519 s.

173. Rong Ma, 2008a Rong Ma. Vzdelávanie etnických menšín v súčasnej Číne // Etnické vzťahy v Číne. - China Tibetology Publishing House, 2008. -519 s.

174. Sakya a Emery, 1990 Sakya J. a Emery J. Princes in the Land of Snow. Život Jamyang Sakya v Tibete. - Boston: Shambhala, 1990. - 384 s.

175. Sautman, 2006 Sautman B. „Demografické vyhladenie“ a Tibet // Súčasný Tibet. Politika, rozvoj a spoločnosť v spornej oblasti/Ed. od B. Sautmana a J. T. Dreyera. - New York: M. E. Shaipe, Inc., 2006. - S. 230-257.

176. Sautman, 2006 Sautman B. Otázka Tibetu v čínsko-amerických vzťahoch po summite // Pacifické záležitosti. - Vancouver, 1999. - Vol. 72, N 1. - S. 7-21.

177. Scalapino, 1972 Scalapino R. A. (ed.). Elity v Čínskej ľudovej republike - University of Washington Press, 1972. - 672 s.

178. Schuh, 1981 - Schuh D. Grundlagen Tibetischer Siegel Lkunde. Sankt Augustin: VGIT Wissenschaftsverlag Vydané, 1981. 399 s.

179. Schwartz, 1994 Schwartz R. D. Kruh protestu. Politický rituál v tibetskom povstaní. - Londýn: C. Hurst & Co. (Vydavateľstvo) Ltd., 1994. - 263 s.

180. Shakabpa, 1967 Shakabpa W. D. Tibet: Politické dejiny. - Yale University Press, 1967.-381 s.

181. Shakya, 1983 Shakya Ts. Čínska nová náboženská politika // Tibetan Review. -1983.-Zv. 14.-N 11.

182. Shakya, 1999. Shakya Ts. Drak v krajine snehu: história moderného Tibetu od roku 1947. - New York: Columbia University Press, 1999. - 574 s.

183. Sharma, 1988 Sharma S. L. Tibet: Sebaurčenie v politike medzi národmi / Forew. od Lama D. - New Delhi: Criterion publ., 1988. - 229 s.

184. Smith, 1996 Smith W. Tibetský národ. História tibetského nacionalizmu a čínsko-tibetských vzťahov. - Westview Press, 1996. - 736 s.

185. Smith, 1996a Smith Warren W. Dejiny Tibetu: Nacionalizmus a sebaurčenie. - Boulder, Colo.: Westview Press, 1996. - 732 s.

186. Smith, 2004 Smith Warren W. China's Policy on Tibetan Autonomy - EWC Working Papers. - Washington: East-West Center., 2004. - N. 2. // http://www.eastwestcenter.org/fileadmin /stored /pdfs/EWCWwp002.pdf

187. Smith, 2008 Smith Warren W. Čínsky Tibet?: Autonómia alebo asimilácia -Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 2008. - 315 s.

188. Sperling, 1976 – Prvé stretnutie Sperlinga E. Červenej armády s Tibetskými skúsenosťami na dlhom pochode // Tibetan Review. 1976. – zväzok 11, č. 10.

189. Sperling, 2004 Sperling Elliot. Tibetsko-čínsky konflikt: história a polemika. - Washington: East-West Center, 2004 // http://www.eastwestcenter.org/fileadmin/stored/pdfs/PS007.pdf

190. Stein, 1972 Stein R. A. Tibetská civilizácia. - Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 1972. - 334 s.

191. Stoddard, 1994 Stoddard H. Tibetské publikácie a národná identita // Odpor a reforma v Tibete. - London: Hurst and Company, 1994. - S. 121-156.

192. Silný, 1960 Silný A. L. Keď sa nevoľníci postavili v Tibete. - Peking: New World Press, 1960.-325 s.

193. Suyin, 1977 Suyin, Han. Lhasa, otvorené mesto: Cesta do Tibetu / Han Suyin. - Londýn: Cape, 1977. - X, 180 s.

194. Terill, 2003 Terill R. Nová čínska ríša a jej význam pre Spojené štáty. - New York: Basic Books, 2003. - 400 s.

195. Dejiny Tibetu / vyd. od Alexa McKaya. Londýn; New York: Routledge Curzon, 2003. - 772 s.

196. Otázka Tibetu a právneho štátu, 1959 Otázka Tibetu a právneho štátu. - Ženeva: Medzinárodná komisia právnikov, 1959. - 208 s.

197. Tibet, 2003 Tibet a indická diplomacia // Mainstream. - Naí Dillí, 2003. -Zv. 41, N30. - S. 21-23.

198. Tibet, 1991 Tibet: Od 1951 do 1991 / Comp. od China's Tibet a. Beijing rev.; Šéfredaktor: Chen Ran. - Peking: New star publ., 1991. - 136 s.

199. Tibet, 1983 Tibet: Dnes a. včera / Ed.: Su Wenming. - Peking: Peking rev., 1983. - 89 s. - (Čína dnes: Peking rev. Spec, funkcie ser.).

200. Tibet, 1988 Tibet. Vydanie je nezávislé. - Celý kruh, 1988. - 92 s.

201. Tibet a Čínska ľudová republika, 1960 Tibet a Čínska ľudová republika. Správa Medzinárodnej komisii právnikov vypracovaná jej Výborom pre právne vyšetrovanie Tibetu. - Ženeva, 1960. - 345 s.

202. Tibet v OSN Tibet v Organizácii Spojených národov, 1950-1961, vydané Úradom Jeho Svätosti dalajlámu. - Nové Dillí.

203. Tibet očami disidentov, 1998 Tibet očami disidentských čínskych. Eseje o sebaurčení. - M.E.Sharpe, 1998. - 133 s.

204. Tibet pod čínskou komunistickou vládou, 1976 Tibet pod čínskou komunistickou vládou: Kompilácia vyhlásení o utečencoch, 1958-1975. - Dharamsala: Úrad pre propagáciu Jeho Svätosti Dalajlámu, 1976. - 207 s.

205. Tibetan Studies, 1980 Tibetan Studies na počesť Hugha Richardsona. Zborník z medzinárodného seminára tibetských štúdií. - Vydavateľstvo Vikas PVT LTD, 1980. - 348.

206. Tsepak Rigzin, 1997 Tsepak Rigzin. Tibetsko-anglický slovník budhistickej terminológie. - Knižnica tibetských diel a archívov, 1997. - 306.

207. Tsering Yangdzom, 2006 Tsering Yangdzom. Aristokratické rodiny v tibetskej histórii. China Intercontinental Press, 2006. - 272.

208. Tucci, 1949 Tucci G. Tibetské maľované zvitky. Vol. 2. - Roma: Librería dello Stato, 1949.-798 s.

209. Waddel, 1985 Waddel A. Budhizmus a lamaizmus Tibetu. Vydavateľstvo Gaurav, 1985. - 398 s.

210. Wang Füren a Suo Wenqing, 1984. Wang Füren a Suo Wenqing. Najdôležitejšie udalosti tibetskej histórie. - Peking: New World Press, 1984. - 206 s.

211. Wang Xiaoqiang a Bai Nanfeng, 1991 Wang Xiaoqiang a Bai Nanfeng. Chudoba hojnosti. - Londýn: MacMillan, 1991. - 193 s.

212. Wang Yao, 1994 Wang Yao. Návšteva Hu Yaobanga v Tibete, 22. – 31. mája 1980 // Odpor a reforma v Tibete. - Londýn: Hurst & Company, 1994.

213. Wang, Nyima Gyaincain, 1997 Wang, Jiawei a Nyima Gyaincain. Historický stav čínskeho Tibetu. Peking: China Intercontinental Press, 1997. - 1941. P

214. Welch, 1972 Welch H. Budhizmus za Maa. - Harvard University Press: Cambridge, Mass., 1972. - 666 s.

215. Biele knihy Biele knihy čínskej vlády. Cudzojazyčná tlač. - Vol. 1 (1991-1995). - 585 s.; Vol. 2 (1996-1999). - 489 s.; Vol. 3 (2000-2001).-537 s.

216. Xu Guangqiu, 1988 Xu Guangqiu. Čínsky protiamerický nacionalizmus v 99. rokoch // Ázijské perspektívy. - 1988. - Sv. 22, N 2.

217. Xu Guangqiu, 1997 Spojené štáty americké a otázka Tibetu // Ázijský prieskum. -Berkeley (Kal.), 1997. - Vol. 37, N 11. - S. 1062-1077.

218. Chen Bing, 2000 Chen Bing, Deng Zimei. Ershi shiji Zhongguo fojiao. -Renmin chubanshe, 2000. (Chen Bin, Deng Zimei. Čínsky budhizmus 21. storočia. -Ľudové vydavateľstvo, 2000). - 608 rubľov.

219. Dacang Zongba Banjue Sangbu, 1986 Dacang Zongba Banjue Sangbu. Chen Gingying yi. Han-Zang shiji. - Xizang renmin chubanshe, 1986." (Datsang Zongba Banjue Sanbu. Preložil Chen Qingying. História Číny a Tibetu. - Tibetské ľudové vydavateľstvo, 1986). - 468 rub.

220. Dangdai Zangxue, 2002 Dangdai Zangxue yanjiude jige lilun wenti. Zhongguo Zangxue chubanshe, 2002. (Niektoré teoretické otázky modernej tibetológie. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 2002). - 455 rubľov.

221. Dangdai Zhongguode Xizang, 1991 Dangdai Zhongguode Xizang. Shang, xia. - Peking: Dangdai Zhongguo ehubanshe, 1991. (Moderný čínsky Tibet. 2 zv. - Peking: Modern China Publishing House, 1991). - 687 rubľov.

222. Dangdai Zhongguode zongjiao gongzuo, 1998 Dangdai Zhongguode zongjiao gongzuo. (Shang, xia). - Dangdai Zhongguo ehubanshe, 1998. (Náboženské dielo v modernej Číne. 2 zv. - Modern China Publishing House, 1998). - 896 rubľov.

223. Dunhuang mulu, 1999 Fa cang Dunhuang zangwen wenxian jieti mulu / Wang Yao zhubian. - Peking, 1999. (Katalóg tibetských zdrojov z Dunhuangu / Editoval Wang Yao. - Peking, 1999). - 300 rubľov.

224. Dunhuang wenxian yizhu, 2000 - Dunhuang zangwen Tuboshi wenxian yizhu / Huang Bufan, Ma De yizhu. Lanzhou, 2000 (Preklad Dunhuangských rukopisov o ranej histórii Tibetu (Tubo) / Preložil Huang Bufang, Ma De. - Lanzhou, 2000). -389 rubľov.

225. Fei Xiaotong, 1988 Fei Xiaotong. Zhonghua minzude duoyuan yiti geju // Peking daxue xuebao. - 1989. - č. 4 (Fei Xiaotong. Pluralistická jednota čínskeho národa // Bulletin Pekingskej univerzity, 1989. č. 4). - R. 1-22.

226. Fojie, 2007 - Fojie: shenmide Xizang siyuan. Qinhai renmin ehubanshe, 2007. (Budhistický svet: posvätné tibetské kláštory. - Qinghai People's Publishing House, 2007). - 306 rubľov.

227. Ganqing siyuan, 1989 - Gan-Ging Zangchuan fojiao siyuan. Qinghai renmin chubanshe, 1989 (budhistické kláštory Gansu a Qinghai. - Qinghai People's Publishing House, 1989). - 566 rubľov.

228. Gelunfii, 1990 Gelunfu zhu\ Wu Kunming, Wang Baoyu yi. Xiandai Xizang dansheng. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1990 (Grunfeld. Výstavba moderného Tibetu. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1990). - 374 rubľov.

229. Gu Zucheng, 1999 Gu Zucheng. Ming Qing zhi Zang shiyao. - Lasa-Jinan, 1999. (Gu Zucheng. História správy Tibetu v období Ming a Qing. - Lhasa-Jinan, 1999). - 331 rub.

230. Guowai yanjiu, 1979 Guowai Xizang yanjiu gaikuang 1949-1978. - Peking, 1979 (Prehľad zahraničných tibetských štúdií 1949-1978 - Peking, 1979). - 356 rub.

231. Guowai Zangxue yanjiu xuanyi, 1983 Guowai Zangxue yanjiu xuanyi. -Gansu, 1983 (Vybrané zo zahraničných tibetských štúdií. -Gansu, 1983).-427 r.

232. Guowai Zangxue yiwenji, 1987 Guowai Zangxue yiwenji. - Lhasa, 1987 (Vybrané preklady zo zahraničnej tibetológie. - Lhasa, 1987). - 378 rubľov.

233. Guowai Zangxue, 1986 Guowai Zangxue. - Peking, 1986 (Zahraničná tibetológia. - Peking, 1986). - 425 s.

234. Heping jiefang, 2001 Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 2001. (Zhromaždené dokumenty na počesť 50. výročia mierového oslobodenia Tibetu. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 2001). - 387 rubľov.

235. Huang Fensheng, 1985 Huang Fensheng. Zangzu shillue. - Peking, 1985. (Huang Fensheng. História tibetského ľudu. - Peking, 1985). - 547 rubľov.

236. Jiangbian Jiacuo, 1989 Jiangbian Jiacuo. Banchan Dashi. Dongfang chubanshe. - Peking, 1989. (Zhampel Gyatso. Veľký majster Panchen. - Peking: Vydavateľstvo Vostok, 1989). - 216 rubľov.

237. Jing Wei, 1992. Jing Wei. Vysoký inštitút tibertánskeho budhizmu // Pekinská recenzia. Vol. 35. Číslo 48. - 1992.1.bulengsi, 2008 Labulengsi gaikuang. Gansu minzu chubanshe, 2008. (Lavran. - Ľudové vydavateľstvo provincie Gansu, 2008). - 147 rubľov.

238. Weiqian, 1997 Li Weiqian. Zangchuan fojiao gepai jiaoyi ji mizong mantan. - Peking, 1997. (Li Weiqian. Učenie rôznych škôl tibetského budhizmu a tantrického budhizmu. - Peking, 1997). - 347 rubľov.

239. Mao Ce-tung, 2001 Mao Ce-tung. Xizang gongzuo wenxuan. - Zhongyang wenxian chubanshe, 2001. (Vybraté z prác Mao Ce-tunga o práci v Tibete. - Vydavateľstvo Central Committee Sources, 2001). -221 rubľov.

240. Meng-Zang minzu guanxi shilüe. Peking, Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1985. (Stručná história mongolsko-tibetských vzťahov. - Vydavateľstvo spoločenských vied Čínskej ľudovej republiky, 1985). - 280 rubľov.

241. Minzu jingjifa yanjiu, 2003 Minzu jingjifa yanjiu. - Minzu chubanshe, 2003. (Štúdia národohospodárskeho práva. - Ľudové nakladateľstvo, 2003). -305 rubľov.

242. Minzu lilun, 1988 Minzu lilun he minzu zhengce. - Minzu chubanshe, 1988. (Národná teória a národná politika. - Ľudové vydavateľstvo, 1988). - 245 rub.

243. Minzu zhengce we njian, 1952 M inzu zhe ngce wenj ian. - Peking, 1952. (Dokumenty národnej politiky. - Peking, 1952). - 157 s.

244. Minzu zongjiao wenti lunwenji, 1995 Minzu zongjiao wenti lunwenji. -Peking: Zhonggong dangshi ehubanshe, 1995. (Zbierka materiálov o národných a náboženských otázkach. - Peking: CPC History Publishing House, 1995). - 315 rubľov.

245. Ran Guangrong, 1994 Ran Guangrong. Zhongguo Zangchuan fojiao siyuan. - Peking: Zhongguo Zangxue ehubanshe, 1994. (Zhan Guangrong. Tibetské budhistické kláštory v Číne. - Peking: Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1994). - 349 rubľov.

246. Renmin Ribao, 1980 Ping suowei “minzu goide benzhi shi jieji wenti” // Renmin ribao, 1980, qiyue, shiwuri. (Kritika tzv. myšlienky „Národná otázka je v podstate triedna otázka“ // People's Daily, 25. júl 1980).

247. SCMP Survey of China Mainland Press. - Hong Kong: Generálny konzulát Spojených štátov amerických.

248. Shi Shuo, 2000 Shi Shuo. Tufan zhengjiao shi. - Chengdu, 2000. (Shi Shuo. Náboženstvo a politika v období Tubo. - Chengdu, 2000). - 371 rubľov.

249. Songben Zhendeng, 2003 Songben Zhendeng zhu. Lu Zhonghui yi. Zhongguo minzu zhengce zhi yanjiu - yi Gingmo zhi 1945 niande minzu lun wei zhongxin. - Minzu ehubanshe, 2003. (Matsumoto Shinto. Preložila Jly Zhonghui.

250. Štúdia čínskej národnej politiky: Národná teória od neskorého Qingu do roku 1945. Ľudové vydavateľstvo, 2003). - 297 rubľov.

251. Taersi, 2006 Taersi. - Qinhai renmin chubanshe, 2006. (Kumbum - Qinghai People's Publishing House, 2006). - 127 rubľov.

252. Wang Furen, 1982 Wang Furen. Xizang fojiao shilüe. - Qinhai renmin chubanshe, 1982. (Wang Furen. Stručné dejiny tibetského budhizmu. - Qinghai People's Publishing House, 1982). - 315 rub.

253. Wang Lixiong, 1998 Wang Lixiong. Tian zang: Xizang de mingyun. -Mississauga, Ont.: Mingjing chubanshe, 1998. (Wang Lixiong. Sky Burial: The Fate of Tibet. - Mirror Publishing House, 1998). - 569 rubľov.

254. Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng, 1986 Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng. Furaode pinkun. - Sichuan renmin chubanshe, 1986. (Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng. Chudoba hojnosti. - Sichuan People's Publishing House, 1986). - 175 rubľov.

255. Xin shiqi xuanbian, 1985 - Xin shiqi tongzhanxian wenxian xuanbian. -Zhonggong zhongyang danhxiao chubanshe, 1985. (Vybrané dokumenty Spojeného frontu modernej doby. Vydavateľstvo straníckej školy ÚV KSČ, 1985). - 457 rubľov.

256. Xin shiqi xuanbian, 1990 Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian. -Zhongyang wenxian chubanshe, 1990. (Vybrané dokumenty národného diela modernej doby. - Vydavateľstvo dokumentov Ústredného výboru, 1990). - 674 rubľov.

257. Xirao Nima, 2000 Xirao Nima. Jindai zangshi yanjiu. - Lasa - Šanghaj, 2000. (Sherab Nima. Štúdium nových dejín Tibetu. - Lhasa-Shanghai, 2000). - 391 rub.

258. Xizang stmievanie. Peking: Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Geografické názvy Tibetu. - Peking: Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1995). - 592 rub.

259. Xizang difang, 1986 Xizang difang shi Zhongguo büke fengede yi bufen, 1986 (Tibet je integrálnou súčasťou Číny, 1986). - 137 s.

260. Xizang gaikuang yanjiu, 1986 - Xizang gaikuang yanjiu. Taibei, 1986. (Štúdia o situácii v Tibete. - Taipei, 1986). - 347 rubľov.

261. Xizang guanxishi, 1995 Xizang difang yu Zhongyang zhengfu guanxishi. -Lasa: Xizang renmin chubanshe, 1995. (História vzťahu medzi Tibetom a centrálnou vládou. - Lhasa: Tibetan People's Publishing House, 1995). -306 rubľov.

262. Xizang guoji yantaohui Xizang guoji yantaohui. Lunwenji. - Taibei: Meng-Zang weiyuanhui, Zhonghua Minguo jiushisi nian (Medzinárodná konferencia o Tibete. Zbierka správ. - Taipei: Mongolsko-tibetská komisia, 94. rok Čínskej republiky). - 246 rubľov.

263. Xizang jingji gaishu, 1995 Xizang jingji gaishu. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Ekonomická situácia v Tibete. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1995). - 142 rubľov.

264. Xizang jingji jianshi, 1995 Xizang jingji jianshi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Stručná história tibetskej ekonomiky. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1995). - 887 rub.

265. Xizang ťingji lanpishu, 2002 Xizang ťingji lanpishu. - Xizang shehui kexueyuan, 2002. (Blue Annals of Tibetan Economics. - Tibetan Academy of Social Sciences, 2002). - 354 rubľov.

266. Xizang lishi dang "anguan, 1990 Xizang lishi dang"anguan. - Zhongguo Zanhxue chubanshe, 1990. (Tibetský historický archív. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1990). - 365 rub.

267. Xizang renquan yanjiu, 1999 Xizang renquan yanjiu. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1999. (Výskum ľudských práv v Tibete. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1999). - 244 rubľov.

268. Xizang shehui fazhan yanjiu, 1997 Xizang shehui fazhan yanjiu. - Peking, 1997 (Štúdia sociálneho vývoja Tibetu. - Peking: Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1997). - 468 rubľov.

269. Xizang shehui jingji tongji nianjiang Xizang shehui jingji tongji nianjiang. Xizang zizhiqu tongji jubian. - Peking: Zhongguo tongji chubanshe. (Socio-ekonomická štatistická zbierka Tibetu. Peking: Čínske štatistické vydavateľstvo). - 689 rubľov.

270. Xizang shehui xingtai, 1996 Xizang fengjian nongnu zhidu shehui xingtai / Duojie Caidan zhubian. - Peking, 1996. (Sociálna formácia feudálneho poddanského systému Tibetu / Editoval Dorje Tsaidan. - Peking, 1996). - 465 rubľov.

271. Xizang tongshi, 1996 Xizang tongshi / Qiabai Cidan Pingjie, 1996. (Všeobecné dejiny Tibetu / Editoval Chapai Tsedayin Phuntsog, 1996). - 389 rubľov.

272. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1981 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di yi ji. -Peking: Zhongguo minzu chubanshe, 1981. (Materiály o kultúre a histórii Tibetu. T.l. - Peking: Ľudové vydavateľstvo Čínskej ľudovej republiky, 1981). - 167 rubľov.

273. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1998 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di shiba ji. -Peking: Zhongguo minzu chubanshe, 1998. (Materiály o kultúre a histórii Tibetu. Vol. 15. Peking: Ľudové vydavateľstvo Čínskej ľudovej republiky, 1981). - 176 rubľov.

274. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1999 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di yi ji. -Peking: Zhongguo minzu chubanshe, 1999. (Materiály o kultúre a histórii Tibetu. Vol. 18. - Peking: Ľudové vydavateľstvo Čínskej ľudovej republiky, 1981). - 203 rubľov.

275. Xizang zizhiqu gaikuang, 1984 - Xizang zizhiqu gaikuang. Lasa: Xizang renmin chubanshe, 1984. (Situácia v Tibetskej autonómnej oblasti. - Lhasa: Tibetan People's Publishing House, 1984). - 657 rubľov.

276. Xizang zongjiao yanjiu, 2001 -Xizang zongjiao yu shehui fazhan guanxi yanjiu. Xizang renmin chubanshe, 2001. (Štúdia vzťahu medzi tibetskými náboženstvami a spoločenským vývojom. - Tibetan People's Publishing House, 2001). - 533 rubľov.

277. Xizang zongjiao, 1996 Xizang zongjiao he Zhongguo gongchandangde zongjiao zhengce. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1996 (tibetské náboženstvo a náboženská politika ČKS. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1996). - 112 rubľov.

278. Xizangde simiao he senglü, 1995 Xizangde simiao he cenglü. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Tibetské kláštory a mnísi. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1995). - 164 rubľov.

279. Xizangde zizhi, 1991 Xizangde minzu quyu zizhi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1991. (Tibetská národná regionálna autonómia. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1991). - 236 rubľov.

280. Xizangde zongjiao he Zhongguo gongchandangde zongjiao zhengce. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 1996. (Tibetské náboženstvo a náboženská politika ČKS. Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1996). - 112 rubľov.

281. Ya Hanzhang, 1979 Ya Hcinzhang. Xizang lishide xin bianzhang. - Sichuan minzu chubanshe, 1979. (Ja som Hanzhang. Nové články o histórii Tibetu. - Sichuan People's Publishing House, 1979). - 173 rubľov.

282. Ya Hanzhang, 1984a - Ya Hanzhang. dalajláma zhuan. Renmin chubanshe, 1984. (Ja som Hanzhang. Biografie dalajlámov. - Ľudové vydavateľstvo, 1984). -358 rubľov.

283. Ya Hanzhang, 1984b Ya Hanzhang. Minzu wenti yu zongjiao wenti. -Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1984. (Ja som Hanzhang. Národná otázka a náboženská otázka. - Čínske vydavateľstvo spoločenských vied, 1984). - 204 rubľov.

284. Yingguo, Eguo yu Zhongguo Xizang, 2000 Yingguo, Eguo yu Zhongguo Xizang. - Peking, 2000. (Anglicko, Rusko a čínsky Tibet. - Peking, 2000). -649 rubľov.

285. Yuan Ming liangdai, 1989 Yuan Ming liangdai zhongyang yu Xizang difangde guanxi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1989. (Vzťahy medzi centrom a Tibetom za dynastií Jüan a Ming - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1989). - 93 rubľov.

286. Zangchuan fojiao yiwen jieda, 2000 Zangchuan fojiao yiwen jieda 120 ti. -Sichuan minzu chubanshe, 2000. (120 odpovedí na otázky o tibetskom budhizme. - Sichuan People's Publishing House, 2000). - 190 rubľov.

287. Zangchuan fojiao, 1996 Zangchuan fojiao / Hong Xue zhubian. - Chengdu, 1996. (Tibetský budhizmus / Editoval Hong Xue. - Chengdu, 1996). - 342 rubľov.

288. Zangzu lishi zongjiao yanjiu, 1996 Zangzu lishi zongjiao yanjiu / Chen Qingying zhubian. - Peking, 1996. (Štúdie o histórii a náboženstve Tibetu. - Peking, 1996). - 469 rub.

289. Zhang Tianlu. Xizang renkoude bianqian. Zhongguo Zangxue chubanshe, 1989. (Zhang Tianlu. Migrácie tibetského obyvateľstva. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1989). - 110 rubľov.

290. Zhao Zhizhong, 2000 Zhao Zhizhong. Qing wangchao yu Xizang. - Peking, 2000. (Zhao Zhizhong. Dynastia Čching a Tibet. - Peking, 2000). - 216 rubľov.

291. Zhonggong Xizang, 1995 Zhonggong Xizang dangshi da shiji. - Xizang renmin chubanshe, 1995. (Hlavné udalosti v histórii ČKS v Tibete. - Tibetan People's Publishing House, 1995). -476 rubľov.

292. Zhonggong zhongyang, 1986 Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao wenti zhongyao wenjian xuanbian, 1986 (Vybrané dokumenty Ústredného výboru KSČ pre náboženské otázky, 1986). - 459 rubľov.

293. Zhongguo gongchandang, 2006 Zhongguo gongchandang Xizang lishi da shiji (1949-2004). (Shang, xia). - Zhonggong dangshi chubanshe, 2006 (Hlavné udalosti v histórii KSČ v Tibete. 2 zväzky - Vydavateľstvo moderných dejín KSČ, 2006). - 1092 rub.

294. Zhongguo gongchandang lingdaoren, 1994 Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu wenti. - Minzu chubanshe, 1994. (Vedúci predstavitelia ČKS o národnej otázke. - Ľudové vydavateľstvo, 1994). - 257 rubľov.

295. Zhongguo gongchandang zhengce, 2006 Zhongguo gongchandang guanyu minzu wenti de jiben guandian he zhengce. - Minzu chubanshe, 2002 (Základné ustanovenia ČKS týkajúce sa národnostnej otázky. - Ľudové nakladateľstvo, 2002).-313.

296. Zhongguo minzu quyu zizhi, 1988 Zhongguo minzu quyu zizhide lilun he shiji an. - Peking, 1988. (Teória a prax národnej regionálnej autonómie Číny. Peking: Publishing House of Social Sciences of China, 1988). - 235 rubľov.

297. Zhongguo Xizang shehui lishi ziliao, 1994 Zhongguo Xizang shehui lishi ziliao. - Peking: Wuzhou chuanbo chubanshe, 1994. (Materiály o histórii spoločnosti v čínskom Tibete. - Peking: Wuzhou Propaganda Publishing House, 1994). - 93 rubľov.

298. Zhongguo Xizangde lishi diwe i, 1997 Zhongguo Xizangde lishi d iwei / Wang Jiawei, Nima Jianzan bianzhu. - Peking, 1997. (Historický stav čínskeho Tibetu / Editoval Wang Jiawei a Nima Gyaltsen. Peking, 1997). -245 rubľov.

299. Zhongguo Zangxue shumu, 2001 Zhongguo Zangxue shumu, Katalóg čínskych publikácií v tibetských štúdiách. - Peking, 2001. - 310 s.

300. Zhongguo Zangzu renkou yu shehui, 1998 Zhongguo Zangzu renkou yu shehui. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1998. (Tibetské obyvateľstvo a spoločnosť v ČĽR. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1998). - 317 rubľov.

301. Zouxiang ershiyi shijide Xizang, 1997 Zouxiang ershiyi shijide Xizang. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 1997. (Na ceste do Tibetu 21. storočia. - Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 1997). - 782 rubľov 1. po tibetsky:

302. Gos lo tswa ba, 1984 "Gos lo tswa ba gzhon nu dpal. Deb ther sngon po. -Chengdu, 1984. (Golotsava Shonnupal. Blue Annals. - Chengdu, 1984). - 1359 rub.

303. Bka" "gyur Blca" "gyur (dpe bsdur ma). Deb 108. Krung go"i bod rig pa shib "jung lte gnas. Bka" bstan dpe sdur khang nas dpe sdur, 2006-2008. (Ganzhur. 108 zväzkov. Peking: Vydavateľstvo čínskej tibetológie, 2006-2008).

304. Bod rgya tshig mdzod chen mo / Zanghan dacidian. 2 sv. Peking: Minzu chubanshe, 1993. (Veľký tibetsko-čínsky slovník. - Peking: Ľudové vydavateľstvo, 1993). - 3294 rubľov.

305. Bomi Qiangba Lozhu, 1989 Bomi Qiangba Lozhu. Xizangde foxue yanjiu he fojiao jiaoyu (Štúdium tibetského budhizmu a budhistického vzdelávania) // Zhongguo Xizang (čínsky Tibet). - 1989. - Vydanie. 1.

306. Bstan "gyur Bstan "gyur (dpe bsdur ma). Deb 124. Krung go"i bod rig pa shib "jung lte gnas. Bka" bstan dpe sdur khang nas dpe sdur, 1994-2007 (Danzhur. - Peking: Publishing House of Chinese Tibetology, 1994-2007. 124 zv.).

307. Chab "gag rta mgrin, 1999 Chab "gag rta mgrin gyis brtsams. Gangy ljongs mi rigs khang gi "brel ba brjod pa gzur gnas yid kyi dga" ston. Zi ling, 1999. (Chabga Tatsen. Štúdia o pôvode etnických skupín Krajiny snehu. , Xining, 1999). - 174 rub.

308. Deb ther kun gsal me long, 1987 Deb ther kun gsal me long. Lhasa-Qinhai, 1987. (Jasné zrkadlo histórie. - Lhasa-Qinghai, 1987). - 164 str.

309. Dpal mgon "phags pa klu sgrub, 1988 - Dpal mgon "phags pa lclu sgrub kyis rtsa ba mdzad. Dbu ma rtsa ba shes rab rtsa "grel bzhugs. Kreng duu, 1988. (Nagarjuna. Podrobný komentár k Madhyamika-karika. Chengdu, 1988). -130 rub.

310. Dunkar Losang Prinlas, 1981 - Dunkar Losang Prinlas. Bod kyi chos srid zung "brel skor bshad pa. Peking, 1981 (Dunkar Losan Priile. Tibetský teokratický systém jednoty náboženstva a politiky. - Peking, 1981). - 178 rub.

311. Mgon po dbang rgyal, 1997 Mgon po dbang rgyal gyis brtsams. Cho ne sa slcyong gi lo rgyus klu chu sngon mo "i gyer dbyangs / Lan kro"u, 1997. (Gonpo Wangyal. História hláv okresu Chone. - Lanzhou, 1997). - 260 rubľov.

312. Mi nyag mkhas dbang lnga"i rnam thar, 1987 Mi nyag mkhas dbang lnga"i rnam thar. - Chengdu, 1987. (Životy učencov Minyaga. Chengdu, 1987). - 259 s.

313. Mnga" ris lo rgyus, 1996 Mnga" ris lo rgyus. - Lhasa, 1996. (História Igari. -Lhasa, 1996). - 190 rub.

314. Nam mkha" ani bu, 1996 Nam mkha" ani bu brtsams. Zhang bod kyi lo rgyus te se"i"od. - Pe cin, 1996. (Namhai Norbu. História starovekých dynastií Shan-Shun a Tibet. - Peking, 1996). - 588 rubľov.

315. Ngag dbang rgya mtsho, 1988 Ngag dbang rgya mtshos brtsams. Ya thog bod gyi shes rig gi mtha" dpyad. - Lan krou, 1998 (Ngawang Gyatso. Tibetská civilizácia obdobia Shan-Shun. - Lanzhou, 1998). - 172 rub.

316. Nor bsam, 1999 Nor bsam sogs kyis "bri byas. Yam stod sogs a mdo rdzong khongs kyi de sngon shog kha zhas kyi lo rgyus thor bu dang byung myong ba"i don rgyen "ga" zhig skor. - Lha sa, 1999. (Norsam. Stručná história okresu Amdo. - Lhasa, 1999). - 104 rub.

317. Nwa nag pa ba res, 1996 Nwa nag pa ba res kyis brtsams. Bong stag lo rgyus bio ldan "džug ngogs. - Khreng tu"u, 1996. (Nyenagpa Ware. Stručná história klanu Wanshide. - Cheidu, 1996). - 328 rubľov.

318. Nyang ral nyi ma "od zer, 1988 Nyang ral nyi ma "od zer. Chos "byung me tog snying po sbrang rtsi"i bcud. - Lhasa, 1988. (Nyanral Nima Odser. Dejiny budhizmu. - Lhasa, 1988). - 560 rubľov.

319. Rgya nag chos byung, 1983 Rgya nag chos byung. - Chengdu, 1983. (História Číny. - Cheidu, 1983). - 378 s.

320. Rgya po, Tshul khrims, 1996 Rgya po, Tshul khrims gnyis kyis brtsams. Mtsho sngon po"i rkang tsha"i lo rgyus mes po"i zhal lung zhes bya ba bzhungs so. -Lan kro"u, 1996. (Gyapo, Tsultim. História klanu Kanchag. - Lanzhou, 1996). -236 rubľov.

321. Rlangs byang chub "dre bkol, 1986 Rlangs byang chub "dre bkol, Phag mo gru pa byang chub rgyal mtshan. Rlangs po ti bse ru. - Lasa, 1986. (Lan Chanchub Drakol, Phagmo Dupa Chanchub Gjaltsen. História klanu Lan. - Lhasa, 1986). - 3041. R

322. Rong bo lha rgyal dpal, 1988 - Rong bo lha rgyal dpal gyis brtsams. Rma yul rong po blon chos kyi gdung rabs don ldan tshangs pa "i sgra dbyangs zhes bya ba bzhungs so. Lan Kro"u, 1988. (Ronpo Lhagyalpal. História Ronpo. - Lanzhou, 1996). - 416 rub.

323. Sa skya bsod nams rgyal mtshan, 1982 - Sa skya bsod nams rgyal mtshan. Rgyal rabs gsal ba "i me long. Peking, 1982. (Sakya Sonam Gyaltsen. Svetlé zrkadlo kráľovských genealógií. - Peking, 1982). - 156 rub.

324. Sba gsal snang, 1980 Sba gsal snang. Sba bzhad. - Peking, 1980. (Ba Salnan. Bashed. - Peking, 1980). - 180 str.

325. SCHT Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi "i rgyu cha bdams bsgrigs (20 zv.): Pramene o kultúre a histórii Tibetu. - Lhasa, Peking, 1982-1998 (Materiály o kultúre a histórii Tibetu. 20 zväzkov - Lhasa, Peking, 1982-1998).

326. Stag tshang rdzong pa dpal "byor bzang po, 1985 Stag tshang rdzongpa dpal "byor bzang po. Rgya body yig tshang chen mo. - Chengdu, 1985. (Tagtsang Dzonpa Palchzhor Sampo. Veľká kronika Číny a Tibetu. - Chengdu, 1985). - 347 rubľov.

327. Sumpa ye shes dpal "byor, 1992 Sum pa ye shes dpal "byor. Chos "byung dpag bsam Ijon bzang. - Gansu, 1992 (Sumba Yeshei-Balchor History of Buddhism. - Gansu, 1992). - 1021 rub.

328. Tshal pa kung dga" rdo rje, 1981 Tshalpa kung dga" rdo rje. Deb dinár po. - Peking-Lhasa, 1981. (Tsalpa Kunga Dorje. Red Annals. - Peking-Lhasa, 1981). - 289 rub.

329. Tshul Yo, 1996 Tshul bio sogs gyis brtsams. Mgar rtse tsho bcho brgyad kyi lo rgyus zhel dkar me long. - Lan kro"u, 1996. (Tsulo. História rodu Garzetso. - Lanzhou, 1996). - 387 rub.

330. U rgyan gling pa, 1986 Urgyan gling pa. Bka "thang sde lnga. - Peking, 1986 (Urgyen Linpa. Päť legiend. - Peking, 1986). - 457 rub.

331. Yar lung jo bo, 1988 Yar lung jo bo "i chos byung. - Chengdu, 1988. (Yarlong Zhuwo. Dejiny budhizmu. - Chengdu, 1988). - 675 rub. 1. Periodiká: 1. V angličtine: 1 . Pekingský prehľad. 1. China Daily. 1. China Quarterly. 1. China Today.

332. Ďaleký východný ekonomický prehľad.

333. Bod ljongs nyin re"i tshags par (Tibetské denné noviny). 1. Dar dmar (Červená vlajka).

334. Krung go brnyan par (Čína na fotografiách).

335. Mi rigs brnyan par (Vestník národnostných menšín).