Načrtnite typológiu politickej kultúry. Typológia politickej kultúry

Politickú kultúru spoločnosti možno analyzovať jednak z hľadiska ukazovateľov politických kultúr jej členov - občanov, ich sociálnych skupín a vrstiev, inštitúcií, jednak z hľadiska ukazovateľov charakterizujúcich spoločnosť ako celok. Tieto zahŕňajú povahu existujúcej politickej organizácie spoločnosti, formy a metódy fungovania politických inštitúcií, stupeň a metódy účasti občanov na politickom živote spoločnosti, nahromadené spoločensko-politické skúsenosti, existujúce politické tradície a zvyky , systém politických ideí, vedomostí, princípov.

Politické kultúry sa klasifikujú podľa povahy moci a politických a manažérskych hodnôt; účasť na politike; politicko-civilizačná genéza atď.

V súvislosti s charakterom moci a vlády sa rozlišujú: demokratický, autoritársky, totalitný a prechodný typ politickej kultúry.

Demokratická politická kultúra sa vyznačuje orientáciou na skutočne demokratické hodnoty a ideály, vládu zákona a občiansku spoločnosť, slobodnú účasť na politike, ideologický, politický a ekonomický pluralizmus, prioritu ľudských a občianskych práv a bohatú politickú stránku. Jazyk. Hlavným „nositeľom“ demokratickej politickej kultúry je stredná trieda.

Autoritárska politická kultúra je zameraná na rozhodujúcu úlohu štátu a jednej strany v spoločnosti, na vhodné formy a metódy vlády a kontrolu nad politickým životom a účasťou na ňom. Politické vedomie a hodnoty spoločnosti sú formované centrálne štátom. V súlade s nimi sú štátne záujmy dôležitejšie ako záujmy jednotlivcov a sociálnych skupín. Politický jazyk je štandardizovaný.

Totalitná politická kultúra predpokladá štátom riadené a kontrolované formy účasti ľudí na politike, prísne ideologizované stereotypy správania, lojálne zameranie na oficiálne inštitúcie a symboly, úplnú kontrolu nad činnosťami médií, prítomnosť rozsiahleho systému sledovania a kontroly ideológia, verejné prejavy a súkromné ​​rozhovory o politike. Politický jazyk je formalizovaný a ideovo prísne definovaný.

Ďalší prístup sa zameriava na rozdiely v povahe a miere účasti ľudí na politike vo vzťahu k ich politickej orientácii. G. Almond a S. Verba (na základe komparatívnej analýzy USA, Veľkej Británie, Talianska, Nemecka a Mexika) podľa povahy politickej účasti a správania ľudí rozlišovali tieto hlavné typy politických kultúr: farnosť (patriarchálna), predmetová a participatívna (poddruh - občianska) kultúra ...

Farnosť Pre (patriarchálny) typ politickej kultúry je charakteristická nedostatočná znalosť politiky v populácii, slabá účasť na politických udalostiach. V takýchto spoločnostiach neexistujú žiadne špecializované politické roly: moc náčelníkov a šamanov je nedeliteľnosťou rolí politických, ekonomických a náboženských. Patriarchálnou orientáciou je absencia akýchkoľvek očakávaní spojených s politickým systémom.

Predmet typ politickej kultúry sa vyznačuje „pasívnym politickým správaním“, výlučnou orientáciou na dominantné hodnoty a ich minimálnym porozumením. Subjekt dobre rozumie štátnej moci a vie, ako sa ho (pre systém) efektívne riadiť. Inak je pasívny.

Pre participatívny(z angličtiny, účasť -„Zapojenie“) typu politickej kultúry sa vyznačuje aktívnou účasťou jednotlivcov na politickom živote, ich dopadom na rozhodovacie procesy, zručným formulovaním ich vlastných záujmov. Tento typ kultúry sa tiež kvalifikuje ako „racionálny aktivista“. Charakteristická je orientácia na „aktivistickú rolu seba samého“, ktorá nezávisí od pozitívneho alebo negatívneho postoja k systému a jeho rolám.

Osobitný druh politickej kultúry je občianska kultúra, čo bolo v hodnotenom období najtypickejšie pre USA a Veľkú Britániu. Tento zmiešaný typ sa vyznačuje konsenzom o legitimite politických inštitúcií, smerovaní a obsahu verejnej politiky, tolerancii plurality záujmov, kompetenciách a vzájomnej dôvere s občanmi. V rámci tohto druhu politickej kultúry môže byť veľa občanov aktívne v politike, ale významná časť ostatných súčasne zohráva pasívnu úlohu subjektov: politická činnosť je iba časťou záujmov občana a , spravidla nie veľmi veľká časť z nich.

G. Almond a S. Verba predpokladali, že vzorec politickej kultúry rozvinutých priemyselných krajín Západu vyzerá takto: 60% - „účastníci“, 30% - „subjekty“, 10% - „osoby farskej kultúry“ . Vzorec autoritárskej politickej kultúry (na príklade Portugalska pred rokom 1974) bol určený nasledujúcim približným pomerom: 10% - 60% - 30%. Pre predindustriálnu spoločnosť (napríklad Dominikánska republika) vyzeral tento pomer takto: 5% - 40% - 55%.

Podľa G. Almonda a S. Verbu v čistej podobe v modernom svete neexistujú typy „patriarchálnej“, „subjektovej“, „participatívnej“ a „občianskej“ politickej kultúry. Zvyčajne je jedna alebo druhá politická kultúra kombináciou týchto typov. V tejto súvislosti G. Almond a S. Verba identifikovali aj tri zmiešané typy politických kultúr - provinciálne-subjektové, subjektovo-participatívne a provinčné-andartisiatory kultúry.

Špecifikom typu nrovincialista-subjekt je, že významná časť populácie odmieta výhradné tvrdenia o rozptýlenej kmeňovej, dedinskej alebo feudálnej moci a prejavuje lojalitu k zložitejšiemu politickému systému so špecializovanými vládnymi štruktúrami.

Zvláštnosťou nodanisticko-participatívneho typu politickej kultúry je, že pod ňou významná časť spoločnosti získava „špecializovanú orientáciu“ vo vzťahu k politickému systému a jeho prvkom, ako aj „aktivistickú sebaorientáciu“. Zároveň sa však významná časť populácie naďalej zameriava na autoritársku vládnu štruktúru a dodržiava pasívny systém vlastnej orientácie.

Provincialistická participatívna politická kultúra je charakteristická pre mnohé rozvojové krajiny. Politický systém vo väčšine z nich sa vyznačuje provinčnou rozdrobenosťou a problémom je zabezpečiť aktívnu účasť občanov na politickom živote.

Politická kultúra sa líši racionálne a emocionálno-vôľovýúrovniach. Prvý sa formuje na základe základných sociálno-ekonomických a politických záujmov, sociálneho postavenia rôznych kategórií obyvateľstva, ako aj zodpovedajúcich orientácií, postojov, formovaných na základe týchto záujmov; druhá je založená na racionálnych a iracionálnych prvkoch a javoch, ktoré sú determinované predovšetkým sociokultúrnymi a sociopsychologickými faktormi.

Významné miesto vo vývoji a fungovaní politickej kultúry majú stabilné všeobecné kultúrne sociálno-psychologické javy: tradície, rituály, rituály, mentalita, nahromadené skúsenosti, stereotypy, mýty, náboženstvo atď.

Mentalita teda vyjadruje charakter, štýl, spôsob skupinového myslenia, vnímanie spoločenského života, ovplyvňuje stav mysle a stabilné normy správania. V závislosti od prevládajúcej mentality má trieda, ľudia, národ a ďalšie spoločenstvá a skupiny určitú citlivosť na jeden alebo druhý typ ideológie, kultúrne normy, politické hodnoty atď. V prechodných spoločnostiach je mentalita nestabilná: staré hodnotové orientácie sú zničené, nové sú vo fáze formovania alebo sú iluzórne. S rozvojom spoločnosti a jej štruktúr, vplyvom medzinárodných faktorov na mentalitu dochádza k príslušným zmenám.

V kontexte politickej kultúry sa široko používa pojem politická identita. Tento koncept sa chápe ako konečný výsledok procesu identifikácie - sebaidentifikácia, sebaurčenie jednotlivcov. Identifikácia je spravidla spojená s hlavnými sociálnymi inštitúciami a ich zničenie má za následok dezorientáciu a deidentifikáciu. Existuje niekoľko úrovní a aspektov zohľadňovania identity. Je možné vyčleniť národno-etnickú, štátno-teritoriálnu, civilizačnú a inú úroveň identity, považovať ju za orientáciu na kultúrno-geografickú oblasť šírenia spoločnosti alebo fenomén „vyžarovania kultúry“. (A. Toynbee). Kritériá národnej identity sú jazyk, kultúra, životný štýl, správanie, bežné zvyky a tradície, prítomnosť etnoným, štát. Pre identitu v politike sú kritériami jazyk (politický), politická kultúra (v súhrne jej základných prvkov), zodpovedajúci etnos (ľudia, národ, komunita), štátnosť atď.

Sú identifikované hlavné skupiny kritérií (nadácií a usmernení) politickej identity.

• 1. Úplnosťou a hĺbkou identifikácie s politickými inštitúciami a hodnotami, ktoré sa môžu prejaviť na kolektívnej, emocionálno-hodnotiacej a behaviorálnej úrovni.
• 2. Podľa miesta a úlohy pri reprodukcii politickej štruktúry spoločnosti (funkčnej alebo nefunkčnej).
• 3. Podľa mechanizmu a genézy formovania vonkajšej solidarity - konformný, nekonformný.
• 4. Vektorom politických orientácií a straníckej príslušnosti (socialistická, liberálna, konzervatívna, ľavá, pravá, centristická atď.).
• 5. Podľa predmetu a subjektu (osobný, skupinový, večierkový, triedny, štátny) atď.

Politická identita je zakotvená predovšetkým v hodnotovom systéme určitej politickej skupiny. Táto identita sa najvýraznejšie prejavuje v takých formách politickej aktivity obyvateľstva, ako je účasť na voľbách na zoznamoch strán, sociálna podpora politických akcií a udalostí, solidarita s politickými požiadavkami atď.

Na analýzu politickej kultúry sa používa koncept národného charakteru. Pomáha synteticky pokryť tri oblasti výskumu: historickú a kultúrnu tradíciu, sociálnu a politickú prax a individuálny spôsob myslenia. V určitom zmysle možno národný charakter interpretovať ako najbežnejší typ osobnosti daného človeka a súbor typických vzorcov správania, formovaných na základe impulzov a tradícií, ktoré dlhodobo regulujú správanie národa. Štúdium národného charakteru a tradícií je základným predpokladom porozumenia politickej kultúry všetkých ľudí.

Relevantné sú prístupy, ktoré upozorňujú na charakteristické národné črty a črty politickej kultúry v súvislosti s jej civilizačnými základmi. Ide o medzikultúrnu analýzu a syntézu politiky a kultúry rôznych spoločností. Podľa toho vyniká politická kultúra západnej, východnej, ruskej a iných civilizácií. V štúdiách viacerých vedcov bol vplyv civilizačných a náboženských hodnôt na vývoj politických a administratívnych kultúr, ako aj na úlohu kultúry elít a vodcov pri presadzovaní zodpovedajúcich politických, kultúrnych a etických hodnôt , je ukázané.

Charakteristickými znakmi ruskej politickej kultúry sú štátnosť, orientácia na mocenské subjekty, sociálno-kolektivistické orientácie, vysoká úroveň vzdelania obyvateľstva, racionálna a úctivá interakcia hlavných náboženstiev, stáročné priateľstvo národov atď. odporúča sa venovať pozornosť osobitnému významu a hodnote politickej kultúry Ruska ako jedinečnej civilizácie a mocností; všetky duchovné, jazykové a morálne základy, vlastenectvo. Zdôrazňuje tiež tie politické a manažérske hodnoty, ktoré majú priamy význam pre úspešný sociálno-ekonomický a politický rozvoj: efektívna manažérska kultúra, optimálna interakcia tradícií a inovácií, zameranie na konkurencieschopnosť krajiny, inštitúcií a ľudí, na manažérske stratégie na prekonanie krízy, na zlepšenie kvalít politickej elity a vodcovstva, na konkurencieschopnosť krajiny a spoločnosti v kontexte globalizácie. Kľúčové, orientačné politické a mobilizačné princípy rozvoja modernizácie sa niekedy predkladajú zo systému hodnôt. Napríklad známa „päťka“: „inovácie, inštitúcie, infraštruktúra, investície, inteligencia.

V rôznych makroregiónoch Ruska môžu mať určité politické hodnoty založené na historických a kultúrnych tradíciách zodpovedajúce priority. V závislosti od závažnosti problému sa určité hodnoty aktualizujú. Po návrate Krymu do Ruska sa tak vlastenectvo stalo dominantnou politickou hodnotou.

Už teraz existujú súčasne demokratické aj autoritárske a tradicionalisticko-patriarchálne vrstvy (hodnoty a orientácie) politickej kultúry.

„Ruská myšlienka“ sa realizuje už dlho. Pokiaľ ide o moderné podmienky, je možné položiť otázku „Ruského euroázijského sna“ ako hodnotného sprievodcu. Je založená na chápaní Ruska ako osobitnej jedinečnej civilizácie a rozvoja programov inovatívneho, sociálne spravodlivého rozvoja, založeného na verejnom konsenze.

Je zrejmé, že sila systému politických hodnôt spočíva v ich zjednotení a (alebo) vzájomnom prepojení. V praxi ich však rôzne politické sily (subjekty) využívajú jednostranne, v súkromných záujmoch. Aj v rámci tej istej kultúry môžu existovať protichodné hodnoty. Okrem toho existujú aj protihodnoty. Preto sa aktualizuje otázka integrujúcich politických hodnôt a zodpovedajúci politický smer. Štátny protikrízový inovatívny program podporovaný podnikmi a spoločnosťou sa dnes môže stať kurzom, ktorý spája ruských občanov na základe ruských politických hodnôt.

Spoločensko-politické hodnoty a ich chápanie sa v dôsledku zvláštností kultúr, tradícií a historickej genézy líši v mnohých spoločnostiach a civilizáciách (západná, konfuciánska, islamská, hinduistická, ruská atď.). V západných civilizáciách sú teda zdôrazňované liberálne (liberálno-konzervatívne) hodnotové systémy; vo východnej Ázii - tradicionalista (konfuciánsky, komunistický) s prvkami liberalizmu atď.

Na politické kultúry sa dá pozerať aj z pohľadu ideálnych modelov sociálno-ekonomického vývoja spoločnosti (tradičný - priemyselný - postindustriálny) a kultúry (moderný - postmoderný).

Je možné rozlíšiť množstvo charakteristických čŕt postmodernej spoločnosti.

• 1. Postindustriálna výroba, produkcia informácií, vznik rozsiahleho sektoru „integrovaných komunikácií“ a jeho rozporuplný dopad na spoločnosť.
• 2. Rozvinutá stredná trieda, rozdrobená sociálna štruktúra.
• 3. Posilnenie úlohy posthmotných hodnôt a kultúry priemyselných odvetví, estetizácia každodenného života.
• 4. Konštruovanie identity na základe individuálneho výberu a hodnoty samostatnosti.
• 5. Rôzne skúsenosti s časom a priestorom, úloha konkurencie.
• 6. Znižovanie sociálnej úlohy štátu.
• 7. Diktát spotrebiteľa, rôznych agentúr, castingov, indexov, „odborníkov“ atď.

V postindustriálnej, postmodernej spoločnosti sa objavujú nové hodnotové systémy, ktoré koexistujú alebo sú v rozpore so systémami tradičných, modernistických postojov a orientácií. V postindustriálnych krajinách sú postmateriálne hodnoty rozšírené: kultúrny pluralizmus a sloboda prejavu, sféra verejného života spojená s internetom, pozornosť k ekológii, množstvo sociálnych väzieb a identifikácií atď. Sa stali zdrojom vzniku nových občianskych skupín, ako sú environmentálne a ženské hnutia, ako aj združenia na ochranu verejných záujmov.

Meniaci sa hodnotový systém reformuje politické programy mnohých vlád; niekoľko politických strán a združení občanov vyzýva orgány, aby podnikli aktívnejšie kroky na ochranu životného prostredia, posilnenie úlohy miestnej samosprávy atď. (Tabuľka 2.3).

Tabuľka 23.

Charakteristika hodnotových systémov a základy materialistického (moderného) a nostalmistického (postmoderného) vedomia

Meniaci sa hodnotový systém reformuje politickú agendu.

Pod vplyvom technických inovácií v oblasti komunikácie disharmónie nastáva v zavedenej kultúre určitá disharmónia, sú zničené jej mnohé základné významy. Takže postupným začleňovaním do moderného kultúrneho prostredia počítač, internet, ďalšie interaktívne elektronické médiá nielenže svojím spôsobom diferencujú sociálnu štruktúru spoločnosti alebo vytvárajú neprimerané zastúpenie politických menšín na internete, ale aj v novom. spôsobom, kombinovať staré a nové v interpretácii individuálnych a skupinových skúseností ľudí, aktívne v nich vyvolávať nové spoločenské a politické očakávania, meniť samotnú štruktúru ich politicky významných záujmov. Dá sa povedať, že nové možnosti prenosu informácií modernými teletechnómiami vyvolávajú vznik nového druhu životnej činnosti: súčasne každý s každým a zároveň osobitne. Toto uľahčuje aj virtualizácia politického priestoru, prelínanie reality s fiktívnymi udalosťami, umelo konštruované informácie, ktoré porušujú niektoré črty racionálneho typu sociálnej a politickej orientácie človeka, generujú v ňom stabilné prvky skepsy a irónie vo vzťahu k takejto kombinovanej realite. Nová komunikácia, ktorá vytvára špeciálne spôsoby kultúrnej asimilácie politicky významných informácií, vytvára úplne novú sociálnu atmosféru pre formovanie rôznych foriem politického života a pre reprodukciu kultúry.

Takže masové vnímanie občanov politikou sa dnes čoraz viac formuje prostriedkami a obrazmi charakteristickými pre zábavný priemysel. Vďaka tomu sa v štruktúre politickej kultúry takejto informačne vyspelej spoločnosti nevyhnutne formuje akási „kultúra politickej zábavy“. Je zrejmé, že takáto kultúra prostredníctvom vytvorených utopických svetov poskytuje používateľom médií zjednodušené pochopenie, interpretáciu a pochopenie politickej reality. Je tiež zrejmé, že také schematické vnímanie politických skutočností necháva veľa príležitostí na manipuláciu verejnej mienky, umelé budovanie politických reakcií a zvyšovanie kontrolovateľnosti politickej činnosti človeka.

Zvýraznená je postmoderná politická kultúra, ktorá kladie dôraz na teatralizáciu okolitého života, hyperrealitu, konzumáciu symbolov, fragmentáciu života, nedôveru k štátu, moci a odklon od skutočnej politiky.

V modernej politickej kultúre sa zvyšuje úloha rasovej, etno-národnej, rodovej a vekovej, environmentálnej, globálnej, sexuálnej a inej orientácie, ktorá má len málo spoločné s predtým známymi triednymi orientáciami. Dochádza k transformácii tradičného politického spektra s akceptovaným rozdelením na „ľavicu“ a „pravicu“, vznikajú medzitriedne koalície, v dôsledku ktorých je pre mnohých vodcov a občanov ťažšie orientovať sa v dianí v oblasti politika. Rastie podpora politík zameraných na riešenie konkrétnych problémov, zvyšovanie úlohy nových sociálnych hnutí, nominovanie neformálnych vodcov a rozširovanie účasti občanov na správe vecí verejných. Myšlienky novej kultúry riadenia sú rozšírené predovšetkým medzi mladšími, vzdelanými a bohatými ľuďmi a spoločnosťami.

Dnes sú naliehavými úlohami reformy ruského štátu a spoločnosti: rozvoj politickej kultúry založenej na demokratických hodnotách; povedomie o dôležitosti tradičných kultúrnych dominánt Ruska ako jedinečnej civilizácie; berúc do úvahy rastúcu úlohu inovatívnych a modernizačných subkultúr v 21. storočí.

• 1. Podľa mierky:všeobecné (dominantné) politická kultúra vrátane najstabilnejších znakov, ktoré charakterizujú politické vedomie a politické správanie väčšiny obyvateľstva; subkultúry- súbor politických orientácií a modelov politického správania, charakteristických pre určité sociálne skupiny a regióny a líšiacich sa od dominantného v spoločnosti, napríklad sociálno-triedny, národnostno-etnický, nábožensko-politický, pohlavný a vekový, regionálny.
• 2. Vo vzťahu k orgánom:mainstream a kontrakultúra
• (na rozdiel od kultúry hlavného prúdu).

Problém formovania politickej kultúry spoločnosti je relevantný pre akýkoľvek politický systém. Svetová skúsenosť a skúsenosť našej krajiny jednoznačne svedčí o tom, že politická kultúra sa musí formovať nepretržite, aj keď ide o zložitý proces, ktorý sa sám neustále vyvíja.

Formuje sa politická kultúra vzdelávací systém, činnosť politických strán, verejných organizácií, pracovné kolektívy.

Exist množstvo vedomostí, nevyhnutné pre každého občana krajiny, bez ktorého sa politická kultúra nemôže formovať. Patria sem vedomosti:

• politické vzťahy v krajine, prebiehajúce politické udalosti a javy v živote spoločnosti ako celku a jej jednotlivých regiónov;
• štruktúra, funkcie vládnych orgánov, politických strán, hlavných verejných organizácií;
• normy, princípy, myšlienky, ktoré sú základom riadenia sociálnych, ekonomických, duchovných a politických procesov v spoločnosti;
• ústava krajiny, súčasné právne normy (zákony), právne postavenie občana, programové ustanovenia hlavných politických strán pôsobiacich v krajine;
• formy a metódy účasti občanov na riadení spoločnosti a štátu, na riešení politických problémov;
• správna kombinácia verejných, štátnych, kolektívnych a osobných záujmov, čo je jeden zo základných problémov politického života;
• zahraničná politika krajiny a nadviazané medzinárodné vzťahy, porozumenie vzťahu medzi domácou a zahraničnou politikou, bezpečnostné problémy krajiny.

Politická kultúra nie sú len vedomosti, ale aj konkrétna ľudská činnosť. Najvýznamnejšie správanie a činnosti politicky kultúrnej osoby:

• účasť na práci vyšších a miestnych vládnych orgánov ako zamestnanec na plný úväzok alebo na dobrovoľnom základe, účasť v komisiách, expertných skupinách v rámci vládnych orgánov;
• členstvo v politických stranách a verejných organizáciách;
• účasť na referendách, voľbách do najvyšších a miestnych orgánov a iných politických akciách; účasť na konkrétnych činnostiach na vykonávanie štátnej politiky v oblasti hospodárskej, politickej, sociálnej, duchovnej, vojenskej, medzinárodnej, environmentálnej;
• neustále znepokojenie nad získavaním zručností a schopností viesť civilizovaný politický boj bez použitia sily a čestne;
• aktívna účasť na prijímaní legislatívnych aktov zameraných na dodržiavanie práv a slobôd občanov krajiny.

Hlavný smery formácie politickú kultúru možno rozpoznať:

• systematické štúdium politických teórií, politológie, politických dokumentov štátu, ústavy;
• tvorivé spracovanie a realizácia, vlastné hodnotenie skutočností získaných z médií;
• účasť na politickom živote krajiny: voľby, referendá, stretnutia;
• dodržiavanie určitých politických tradícií, ideály zvykov vašej rodiny, kolektívu;
• komunikácia s ostatnými ľuďmi, výmena skúseností s hodnotením dôležitých politických udalostí;
• nezávislá analýza súčasného politického života v ich krajine a zahraničí, prispôsobenie ich správania v závislosti od hodnotenia politických udalostí.

Existujú rôzne typy politickej kultúry.

V modernej politickej kultúre sa zvyčajne rozlišujú dva hlavné typy: demokratický a autokratický. Zároveň sa dominantný typ považuje za demokratický. Pre všetky varianty modernej politickej kultúry je charakteristická: viac alebo menej výrazná orientácia jednotlivcov na aktívnu úlohu v politickom systéme; uznávanie občianskych práv a slobôd, ako aj zásada kontroly nad mocenskými štruktúrami.

Hlavný črty modernej demokratickej politickej kultúry:

• tradicionalizmus zdedený z minulej politickej kultúry (lojalita, úcta k úradom, dodržiavanie zákonov);
• humanizmus, vyjadrujúci dodržiavanie univerzálnych ľudských morálnych hodnôt;
• individualizmus, ktorý stojí na pozícii, že hlavnou hodnotou politickej kultúry sú súkromné ​​záujmy na rozdiel od kolektívnych; gravitácia smerom k vzťahom založeným na dôveryhodných osobných kontaktoch a povinnostiach;
• politická činnosť spočívajúca v presvedčení, že aktívna účasť vo všetkých oblastiach života môže priniesť osobný úspech.

V posledných desaťročiach pod vplyvom rôznych alternatívnych hnutí (protivojnové, feministické, mládežnícke atď.) Získala demokratická politická kultúra nové hodnoty: toleranciu disentu, občiansku dohodu, pád autority hierarchickej moci atď.

Autokratický typ predstavujú dve odrody: autoritárske a totalitné politické kultúry. Ideálom autokratickej politickej kultúry je štát so silnou a nekontrolovateľnou mocou, ktorý takmer vylučuje práva a slobody občanov. Autoritárstvo odráža nenaplnenú potrebu stability, podpory a spája všetkých, ktorí sa obávajú spoločensko-politických a ekonomických zmien, bez ohľadu na ich spoločenské postavenie. Podstatou autoritárskej politickej kultúry je bezhraničná fúzia verejného povedomia s subjektom moci - vodcom politickej strany alebo panovníkom. Pre subjekty totalitnej kultúry je v prvom rade dôležité, aby sa totalitná politická kultúra pochádzala od nositeľa moci vyznačovala úplnou absenciou pluralizmu vo sfére politických vzťahov; disent sa nielen potláča, ale aj bráni .

Aké dôležité je správanie človeka v určitom časovom okamihu a ako bude konať - záleží na mnohých veciach, najmä na čo sú to typy politickej kultúry názory v spoločnosti a každý jednotlivec osobitne. O tom, čo je politika a čo je kultúra, do akej miery sa dajú organicky kombinovať a ako ovplyvňujú rozhodovanie v rôznych situáciách? Ďalej k mnohým otázkam vývoja života v tradičnej spoločnosti.

V kontakte s

Trochu o teórii

Početné štátne štruktúry, zvláštnosti rozvoja krajiny a určovanie možností riadenia v nej, tvoria mentalitu, ktorá je vlastná tomu či onému národu.

Rôzni odborníci v oblasti štúdia všetkých sfér ľudského života polemizovali o tom, čo je to politická kultúra. Aký druh politickej kultúry existuje v tradičnej štruktúre spoločnosti?

V prvom rade tento pojem znamená harmonický komplex, ktorý zahŕňa myšlienky, vzťahy medzi ľuďmi, výsledky aktívneho ovplyvňovania prírodných procesov. Ktorákoľvek zo zložiek spoločenského života je navzájom tak úzko spojená a ich fragmenty, že v každom zo sociálnych systémov existuje jeden alebo druhý jasne formovaný koncept správania más. Jednotlivé právne prvky sú:

• Inštitúcie ako celok;
• Komplex vzťahov zvykov, tradícií;
• Nápady, systém viery a názory na určité procesy;
• Funkčné väzby v spoločnosti medzi ľuďmi a národnosťami.

Dôležité! V každej rozvinutej civilizácii sa osobitná pozornosť venuje vnútroštátnej štruktúre, ktorá je jednou zo zložiek a znakov rozvinutej komunity a dokonalej štátnej štruktúry ako celku.

Koncepcia politickej štruktúry štátu

Pod pojmom kultúra vnútropolitického systému je zvykom uvažovať o štruktúre pozostávajúcej z rôznych faktorov:

1. Vyvinuté v prírodných historických podmienkach, relatívne stabilné politické znalosti;
2. Objektívne a subjektívne hodnotenie reality a vzorcov správania, ktoré sú za určitých podmienok stabilné, najčastejšie sú to také autoritárska politická kultúra;
3. Dlhodobo stanovené morálne hodnoty, tradície a normy, ktoré umožňujú regulovať vzťahy v spoločnosti.

Hovorí o integrovaná politická kultúra, ako najdôležitejšie hodnotiace kritérium rozvoja spoločnosti je najkvalitnejším ukazovateľom vývoja trendov vo vzťahu k politike v štáte.

Všeobecným konceptom je ucelený systém, ktorý zahŕňa formované ideologické presvedčenie, vzorky kolektívneho života jednotlivých subjektov a ich komunít, modely konania rôznych mocenských inštitúcií, ktoré zaisťujú bezpečnosť krajiny. Tento druh politickej kultúry je typický pre mnoho krajín.

Politológovia venujú veľkú pozornosť úrovni politickej kultúry a prijímajú ju ako hlavné kritérium života, hlavný ukazovateľ ašpirácie štátu na demokratické civilizované vzťahy. Pokiaľ ide o štúdium ako mechanizmu vzťahov, tak v rámci spoločnosti, ako aj na medzinárodnej úrovni, je potrebné venovať pozornosť takémuto faktoru, ako je formovanie stabilných postojov a presvedčení. Sú tvorené myšlienkami a konceptmi založenými na životných skúsenostiach týkajúcich sa rôznych aspektov politického života:

• Hodnoty národného štátu, ktoré sa vyznačujú prístupom členov spoločnosti k symbolom štátu. Prítomnosť vlajky, hymny, štátneho znaku, strany a ďalších organizácií má veľký význam pre formovanie svetového náhľadu ľudí.
• Politické systémy, ich inštitúcie.
• Zariadenie štátnej koncepcie.
• Mechanizmy činnosti a systémy práce orgánov.
• Osobné vlastnosti nositeľov moci, ich priľnavosť k sociálnemu systému.

Dôležité! Presvedčenie, myšlienka a ich koncepcia - jeden zo základných, základných bodov formovania štátnej politiky. Nič nemôže posilniť a zdvihnúť úroveň svetonázoru natoľko, ako sila a platnosť presvedčení každého jednotlivca.

Typy

Formovanie politickej kultúry sa odohrávalo počas celých dejín ľudstva, jej vývoj a vývoj prebiehal v každej z historických epoch, počnúc dobami hlbokého staroveku. Každý typ má svoj vlastný vzhľad. Od dnešného dňa bola prijatá nasledujúca systematizácia:

1. Patrí k najstarším typom. Tento typ sa vyznačuje nízkou úrovňou kompetencií pri rozhodovaní o otázkach vnútornej a zahraničnej politiky. Bežní občania nemajú záujem zúčastňovať sa na takýchto podujatiach, v podstate sú všetky podujatia zamerané na hodnoty miestneho poriadku, ako je komunita, klan, kmeň. Vyniká patriarchálny typ politickej kultúry skutočnosť, že hlavnými vodcami sú podľa názoru členov spoločnosti ľudia vodcovia, šamani, vodcovia bojovníkov. Je to typické pre niektoré moderné kmene.
2. Vyspelejším typom zameraným na záujmy a ašpirácie štátu s nízkou aktivitou jednotlivcov je. Občianske postavenie spočíva v neodporovaní vláde panovníkov, politikov, úradníkov, podvodníkov a dobrodruhov, ktorí ľahko manipulujú s prakticky amorfnou masou obyvateľstva. Ľudia nemajú záujem o získanie ďalších informácií, všeobecné pojmy už v spoločnosti existujú, ale ani nie je naznačená možnosť akýmkoľvek spôsobom ovplyvňovať vládu.
3. Najfunkčnejší typ je. Občania sa aktívne zúčastňujú všetkých procesov, volieb do orgánov štátnej správy a prejavom vôle sa usilujú ovplyvňovať vývoj a prijímanie projektov a rozhodnutí. Obyvateľstvo vykazuje značný záujem o politické udalosti, pomerne veľké množstvo informácií o štrukturálnej štruktúre a fungovaní systému.

Túžba po sebarealizácii pomocou legislatívneho rámca a ústavou stanovených práv a slobôd je vítaná. Aktivistický typ politickej kultúry je veľmi rozšírený vo vyspelých krajinách západnej Európy, v Kanade.

Každý občan môže slobodne realizovať svoje ambície, takáto situácia sa považuje za jednu z najefektívnejších hybných síl rozvoja spoločnosti.

Definícia čistého typu v skutočnom stave zvyčajne predstavuje značné ťažkosti. Ak je spoločnosť uzavretá, jasne regulovateľná a kde vôbec nie je publicita, je takmer nemožné určiť druh. Táto situácia je vlastná pre vnútropolitickú kultúru je to charakteristické bolo to aj pre Sovietsky zväz. Sovietsky ideológovia po celé desaťročia diskutovali o vysokej úrovni rozvoja.

A až na konci minulého storočia, keď padol totalitný systém a nahradili ho demokratické princípy a publicita, sa začalo vedieť o malom vývoji štátu a spoločnosti.

Pozor! Napriek mnohoročnej idealizácii marxisticko-leninského princípu budovania spoločnosti ako najvyspelejšieho typu neboli občania ZSSR vo svojich názoroch jednomyseľní. Na konci dvadsiateho storočia sa populácia Ruskej federácie výrazne rozdelila v názoroch.

Druhy politickej kultúry, tabuľka:

Špecifické vlastnosti

Viera, postoje a typy správania tvoria komplex charakteristík a atribútov, ktorý pozostáva z týchto prvkov:

1. Konsolidácia a fixácia väzieb medzi účastníkmi a prvkami procesov, stabilné stránky získaných skúseností.
2. Je to výsledok prirodzeného historického vývoja určitého štátu počas dlhého časového obdobia. Odkazuje na etatistická politická kultúra kde sa uplatňujú skúsenosti z predchádzajúcich systémov.
3. Líši sa v celkovom všeobjímajúcom charaktere vo všetkých sférach politických vzťahov.
4. Formy sebauvedomenia a sociálneho správania väčšiny obyvateľov krajiny.
5. Zabezpečenie celistvosti politickej sféry a koordinácia politických metód života spoločnosti v globálnom zmysle, harmonické spojenie záujmov sociálnych skupín, tried, štátu, jednotlivcov s rôznym presvedčením.
6. Vytváranie určitých vzorcov správania, noriem organického vzťahu medzi mocenskými štruktúrami a populáciou.

Aby bolo možné formu konkrétne konkretizovať, je potrebné zvážiť jej hlavné konštrukčné prvky. V prvom rade je to sebauvedomenie, pozostávajúce z ich ideologických zložiek - vedomosti, hodnoty, viery, spôsoby myslenia a psychologické faktory v podobe politických pocitov, emócií, skúseností, orientácií, nálad. Komplex politických postojov, typov, foriem, štýlov, aktivít formuje správanie v tejto oblasti.

Hlavné pre získanie skúseností sú politické a štátne nadácie a tradície, zvyky, historická verejná pamäť. V každej modernej spoločnosti je toto zariadenie zložitý systém tvorený rôznymi subkultúrami. Na základe dominantnej formy sa určuje politický systém a vládnuci režim.

Druhy politickej kultúry

Základy kultúry a politiky

Typ politickej kultúry je spôsobený rozmanitosťou politických systémov, rozdielom v úrovni sociálno-ekonomického, politického a kultúrneho vývoja spoločností a ich historických tradícií. Zo všetkej existujúcej rozmanitosti politológia rozlišuje dva hlavné modely politickej kultúry - totalitno-autoritársky a liberálno-demokratický.

Totalitno-autoritársky model politickej kultúry kladie do popredia kolektivistické vlastnosti občana nad jeho individuálnymi kvalitami. Tento model má nasledujúce charakteristické vlastnosti: politické vedomie a hodnoty spoločnosti sa formujú centrálne, štátom, štátne záujmy sú dôležitejšie ako záujmy jednotlivcov, sociálnych skupín(základné hodnoty: poriadok, lojalita, politická dôvera, podpora verejnej politiky, spoločná ideológia, politická jednota ); politické informovanie spoločnosti je dávkované a jednokanálové, monopolne regulované orgánmi, aktívne sa uplatňuje politická cenzúra; politický jazyk je štandardizovaný a riedky(kategorický a často obmedzený, stereotypný, zodpovedajúca symbolika je v ňom obsiahnutá, je kategorický, monotónny a zriedka aktualizovaný); formuje sa politická kultúra spoločnosti „Zhora nadol“ na nespornom základe; úroveň politickej kultúry väčšiny spoločnosti je nízka, politický a kultúrny pokrok nie je veľmi dynamický.

Liberálnodemokratický model politickej kultúry zameraná na zabezpečenie politických práv a slobôd občana, reguláciu života spoločnosti výlučne prostredníctvom právnej úpravy. Tento model má nasledujúce charakteristické vlastnosti: politické vedomie a hodnoty spoločnosti sa formujú decentralizovaným spôsobom (viackanálovo) z rôznych zdrojov; úroveň priority štátnych záujmov závisí od stupňa ich zhody so záujmami spoločnosti, jej sociálnych skupín, občanov(základné hodnoty: ľudské práva, sloboda, pluralizmus v ideológii, politika, ekonomika, demokracia, vláda zákona, nedotknuteľnosť súkromného života a súkromného vlastníctva, priorita verejnej mienky, občianska spoločnosť, ekológia atď.); politické informovanie spoločnosti viackanálovým a alternatívnym spôsobom, politická cenzúra je minimálna, uplatňuje sa hlavne na informácie radikálneho a extrémistického presviedčania; existuje sloboda slova a tlače, ale jej úroveň závisí od finančných možností zdrojov politických informácií, ich prístupu k masmédiám(predovšetkým do televízie), ako aj o počte publika a obehu publikácií; politický jazyk je rozsiahly a neštandardný, neustále sa zdokonaľuje a obohacuje, politická symbolika je mnohorozmerná, vyvíja sa v režime modernizácie; politické správanie je rôznorodé; politická kultúra spoločnosti je na dostatočnej úrovni, vyznačuje sa určitým pokrokom.

Spolu s úrovňami a modelmi v politickej kultúre existujú dva hlavné typ, ktoré sa líšia charakteristikami a špecifikami interakcie s vonkajším politickým a kultúrnym prostredím a s inými politickými a kultúrnymi subjektmi, ako aj vnútorným obsahom.

Uzavretý typ, ktorá sa vyznačuje politickou izoláciou, zameraním na vlastné politické hodnoty a normy, vývojom v režime politickej a kultúrnej autonómie, dodržiavaním vlastných etnických, náboženských, ideologických, historických, sociálnych tradícií, imunitou voči iným systémom politických noriem a orientácie.

Otvorený typ, Vyznačuje sa citlivosťou na zahraničné kultúrne skúsenosti, vysoko dynamickým politickým životom, rozmanitosťou politického procesu a vysokou úrovňou spoločensko-politickej mobility, bohatými politickými zvykmi a tradíciami, prispôsobenými meniacim sa realitám a vyvíjajúcim sa v režim neustálej seba-reformy.

Orientáciou spoločnosti na určité regulačné mechanizmy v rámci politického systému rozlišovať trh a byrokratický typy politickej kultúry. Trhová politická kultúra existuje kultúra, ktorá považuje politické procesy cez prizmu vzťahu nákupu a predaja, dosahovania výhod za najvyšší cieľ politickej činnosti. Politika je druh podnikania, samotný politik je buď „produktom“, alebo „podnikateľom“. Politické rozhodnutia sú výsledkom „obchodnej dohody“. Byrokratická (štatistická) politická kultúra - je to kultúra, ktorá spája riešenie politických problémov s fungovaním mechanizmov štátnej regulácie a kontroly nad politickým procesom. Zameriava sa na obmedzenie a zákaz hospodárskej súťaže. Uznáva sa, že záujmy štátu prevažujú nad záujmami súkromnými. Racionalita sa vníma ako organizovaná a byrokratická.

Jedným zo spoločných prístupov ku klasifikácii politickej kultúry je prístup navrhnutý G. Almondom a S. Verbom, podľa ktorého existujú tri takzvané čisté typy politickej kultúry.

Patriarchálny, ktorá existuje v spoločnosti s nerozvinutou kultúrou, ako aj v ktorej prebieha proces formovania politického systému. Ľuďom - nositeľom tohto kultúrneho typu chýba politická aktivita, rozlišovacia schopnosť, záujem o politické hodnoty, normy a inštitúcie; rozšírená je politická naivita, apolitickosť, ich politické názory sú „rozpustené“ v náboženských a sociálnych stereotypoch a tradíciách.

Predmet, ktorého podstatou je v preferencii jeho dopravcov poslúchať úrady, nesnažiť sa ovplyvňovať úrady politickými metódami, ktoré majú k dispozícii, mať aktívne občianske postavenie, usilovať sa o odcudzenie od akýchkoľvek mechanizmov politického systém a aktívna účasť na politickom živote.

Aktivista, ktorá sa vyznačuje zreteľnou orientáciou občana na efektívnu osobnú úlohu v politickom živote spoločnosti, k získaniu dostatočného osobného postavenia v politickom systéme.

Podľa koncepcie G. Almonda a S. Verbu sa ideálne typy politickej orientácie v čistej podobe v praxi nevyskytujú, koexistujú a navzájom sa nevytláčajú. Vedci preto zaviedli pojem „občianska kultúra“ ako zmiešanú politickú kultúru. Táto kultúra je charakteristická pre demokratický politický systém. „Ideálny“ občan by podľa G. Almonda a S. Verbu mal vyvíjať tlak na vládu a zároveň jej zostať verný, byť aktívny, ale nemal by byť aktívny stále. Podľa ich názoru je to občiansky duch politickej kultúry, ktorý je pevným základom demokratických politických režimov.

V kontexte koncepcie politickej kultúry vysvetlil G. Almond rôznu účinnosť podobných politických inštitúcií pôsobiacich v rôznych krajinách a identifikoval štyri typy politických systémov:

• - Anglo-americký politické systémy charakterizované homogénnou a sekularizovanou politickou kultúrou;
• - kontinentálna západná európska systémy s fragmentovanou politickou kultúrou pozostávajúce zo zmiešaných politických subkultúr;
• - predindustriálne a čiastočne priemyselné politické systémy s diferencovanými politickými kultúrami;
• - totalitný politické systémy s homogénnou politickou kultúrou, „v ktorých je homogenita umelá“.

V politológii existujú ďalšie klasifikácie druhov politických kultúr. Takže najmä spolu s typmi politickej kultúry v spoločnom ľudskom politickom a kultúrnom priestore existujú aj politické subkultúry. Tento koncept označuje systémy politických orientácií a behaviorálnych modelov charakteristických pre sociálne skupiny a komunity, ktoré sa v tejto funkcii líšia od ostatných sociálnych subjektov a národa ako celku. Politické subkultúry generuje sociálno-ekonomická, sociálno-etnická, inštitucionálna, sociálno-teritoriálna a kultúrna stratifikácia spoločnosti. Najdôležitejšie a najvýraznejšie z nich sú nasledujúce.

Politická subkultúra Západu, ktorá má tieto charakteristické znaky: používa sa prevažne „participatívny“ model politickej účasti, hlavným prvkom politiky je jedinec, stabilné tradície politickej demokracie, jedinec je už politikou „nasýtený“, západné náboženstvá tvoria otvorený typ účasť na politike, orientovaná na zmeny, ľahká asimilácia nových prvkov, prevládajúci modernizmus vo všeobecnej a politickej kultúre, národné záujmy, rastúca úloha politických vodcov v dôsledku šírenia médií a znižovanie úlohy a významu politické združenia, prítomnosť veľkej „strednej triedy“ a politická mentalita zodpovedajúca jej záujmom.

Politická subkultúra východu, ktorá má tieto charakteristické znaky: používa sa prevažne „subjektová“ politická kultúra, podstatným prvkom politiky je komunita (klanová, etnická, profesionálna, rodinná atď.), stabilné tradície autoritatívnej vlády, jednotlivec sa do politiky nezapája „Východné náboženstvá sú„ opatrné “. Postoj k politike zameraný na znovuvytváranie vzťahov a inštitúcií v tradičnom duchu; za zvláštnych podmienok sa toto dodržiavanie tradícií stáva fanatickým, stabilita všeobecnej a politickej kultúry, primárna úloha národno-etnického faktora, zvyšujúca sa úloha politických vodcov v dôsledku narastajúcej úlohy vyvrheľov a hnutí v politike, „priepasť“ medzi elitami a masami a tomu zodpovedajúca politická mentalita.

Podľa stupňa koordinácie interakcie politických subkultúr v konkrétnej krajine W. Rosenbaum identifikoval dva typy politickej kultúry: integrovaný(homogénna) a fragmentovaný(heterogénna). Integrovaný typ politickej kultúry sa vyznačuje prítomnosť relatívne vysokej miery spoločensko-politickej dohody o základných otázkach politického systému, prevaha občianskych postupov pri riešení sporov a konfliktov, nízka úroveň politického násilia a vysoká miera rozmanitosti politického života. Rozdrobená politická kultúra odráža rozdelenie spoločnosti, silnú polarizáciu jej základných sociálnych skupín, marginalizáciu spoločnosti, charizmu, to znamená orientáciu nie na politické združenia a ich programy, ale na konkrétnych politikov, ktorí majú mimoriadne nadanie, dôstojnosť a „chrabrosť“.

V súčasnosti teda existuje veľa rôznych prístupov k typológii a klasifikácii politických kultúr.

Kontrolné otázky a úlohy

• 1. Popíšte koncepciu politickej kultúry a uveďte jej všeobecné charakteristiky.
• 2. Aká je vnútorná štruktúra politickej kultúry?
• 3. Ako navzájom súvisia politická kultúra a morálka, politická kultúra a právne vedomie?
• 4. Aké sú problémy formovania politickej kultúry v modernom Rusku?
• 5. Aká je politická kultúra študentskej mládeže v modernom Rusku?

Politická kultúra akejkoľvek komunity sa formuje pod vplyvom rôznych faktorov. To tiež predurčuje rozmanitosť typov politickej kultúry. Typológia politickej kultúry je založená na určitých kritériách. Tu sú hlavné.

Podľa úrovne komunity: všeobecné (najstabilnejšie, typické znaky, ktoré charakterizujú politické vedomie a politické správanie prevažnej časti populácie) a subkultúra (súbor politických orientácií a modelov politického správania vlastných určitým sociálnym skupinám a regiónom).

Autor: stupeň konzistencie v interakcii politických subkultúr v konkrétnej krajine sa rozlišuje integrovaná a rozdrobená politická kultúra (tab. 2).

tabuľka 2

Ekonomické faktory majú osobitný vplyv na formovanie integrovaného typu politickej kultúry. Politickú stabilitu podporujú: vysoká úroveň materiálneho blahobytu; rozvinutý systém sociálnej ochrany; veľká stredná trieda, ktorá je sociálnym základom politickej stability. Príkladom tohto typu politickej kultúry je Veľká Británia. Základné hodnoty občanov tejto krajiny sú: myšlienka vlády konať v záujme spoločného dobra; blahobyt a stabilita v politickom procese; široká účasť občanov na politickom živote; reprezentatívnosť orgánov; tradície; myšlienka vašej krajiny ako svetovej veľmoci, sociálneho štátu; vysoká úroveň ekonomického rozvoja, vysoký príjem na obyvateľa; takmer úplná gramotnosť.

Príkladom „rozdrobenej“ politickej kultúry je Taliansko. Jeho fragmentáciu ovplyvnili dva hlavné faktory: separatizmus katolíckej cirkvi v predvojnovom a povojnovom období a rozdiely v regionálnych politických subkultúrach severného a južného regiónu.

Podľa základných hodnôt, na ktorých je táto alebo táto komunita orientovaná v politickej činnosti alebo v politickom procese, existujú nasledujúce typy:

• o kultúra vysokého občianstva - základnou hodnotou tohto typu je človek so svojimi potrebami a záujmami;
• o elitná politická kultúra - charakterizuje ju skutočnosť, že moc alebo mocenské štruktúry spoločnosti (štát, elity) sú vnímané ako základná politická hodnota; osoba koná ako prostriedok na dosiahnutie cieľa stanoveného politickou elitou; hlavná časť spoločnosti je vylúčená z riešenia politických problémov; úroveň politickej činnosti je nízka;
• o archaická politická kultúra - hlavná hodnota nositeľov tohto typu kultúry - záujmy etnosu (klan, kmeň, národ), tu sa jednotlivec neuznáva ako osoba, neoddeľuje sa od etnického spoločenstva.

Podľa prístupu k moci: hlavný prúd a kontrakultúra.

V závislosti od postoja k pokroku: uzavreté (zamerané na obnovu podľa vzoru stanoveného tradíciou) a otvorené (zamerané na zmenu, ľahko asimilovať nové hodnoty).

Autor: správanieľudia v konkrétnom politickom systéme rozlišujú dva typy politickej kultúry:

• o podriadená politická kultúra sa vyznačuje poslušnosťou; podanie; poprava účastníkmi politického procesu, ktorí sa v skutočnosti menia na objekty nátlaku;
• o občianska politická kultúra sa vyznačuje účasťou ľudí na rozhodovaní; dostupnosť príležitostí a právo na výber a kontrolu mocenských štruktúr.

Podľa typu politického režimu: demokratické a antidemokratické.

Podľa prístupu triedy: agrárny, proletársky, malomeštiacky, meštiansky atď.

Podľa závislosti od náboženstva: božsky tradičné (uznanie posvätnej podstaty moci, nemennosť konkrétneho systému politických mocenských vzťahov, nemennosť konkrétneho systému politických vzťahov a jeho politických noriem) a svetské (charakterizované pragmatizmom, empirizmom).

Jedným z kritérií pre typy politických kultúr je orientácia spoločnosti na určité regulačné mechanizmy... Dejiny poznajú dva hlavné regulačné mechanizmy: trh a štát.

Prednostné použitie jedného alebo druhého mechanizmu v politickom živote generuje zodpovedajúce typy politickej kultúry:

• o trhová politická kultúra považuje politický proces cez prizmu vzťahu nákupu a predaja, dosahovania výhod za najvyšší cieľ politickej činnosti; politika je druh podnikania; politik je komodita alebo obchodník. Zameriava sa na hospodársku súťaž ako univerzálny princíp fungovania politického systému. Toto je kultúra individualizmu, najvyšším cieľom sú súkromné ​​(alebo skupinové) záujmy. Štát je prostriedkom na realizáciu cieľov;
• o byrokratická politická kultúra (štatistická) spája riešenie politických problémov s fungovaním mechanizmov štátnej regulácie politického procesu, je zameraná na obmedzenie a zákaz konkurencie; uznáva sa, že záujmy štátu prevažujú nad záujmami súkromnými.

Existujú najmä ďalšie klasifikácie politickej kultúry spoločenská trieda... Je založená na spojení medzi politickou kultúrou a povahou moci v spoločnosti, politickom systéme. Podľa toho sa rozlišujú tri typy (tabuľka 3).

Špeciálne typy predstavujú politické kultúry, v ktorých sa budujú teoretické modely spojené s osobou žijúcou vo vhodnom kultúrnom a civilizačnom prostredí... V tejto súvislosti je možné predložiť komparatívnu analýzu hlavných charakteristík západnej a východnej kultúry (tabuľka 4).

Politická kultúra západoeurópskeho typu teda predpokladá: povinnú účasť občanov na riešení spoločných otázok; občianska suverenita jednotlivca; náboženské hodnoty kresťanstva.

Východný typ politickej kultúry je určený: zvláštnosťami života komunálnych štruktúr ázijského spôsobu výroby; vplyv moslimských, budhistických a konfuciánskych vyznaní.

Ľudia sú nositeľmi politickej kultúry. Sú to jej subjekty, pretože majú politické skúsenosti, poznajú normy a ciele politickej činnosti a vytvorili si vlastný systém politických presvedčení. Rozlišujú sa tieto typy: dominantná (oficiálna) a opozičná politická kultúra; všeobecná a regionálna subkultúra; politická kultúra spoločnosti, triedy, sociálnej skupiny, vodcu, bežného občana. Okrem toho existujú aj prechodné modely politickej kultúry (od autoritárskej po demokratickú).

Tabuľka 3

Tabuľka 4

Najslávnejšiu a najrozšírenejšiu klasifikáciu druhov politickej kultúry vyvinuli americkí politológovia G. Almond a S. Verba a opísali ich v eseji „Občianska kultúra“. Pri porovnaní politických systémov Veľkej Británie, USA, Talianska, Nemecka a Mexika identifikovali tri hlavné typy politickej kultúry :

• 1) patriarchálny, pre ktorý je charakteristický nezáujem občanov o politický život krajiny a spoločnosti, zaoberajú sa iba miestnymi problémami, nízkou úrovňou aktivity a účasťou na živote spoločnosti (prevláda u málo rozvinutých - afrických a čiastočne Ázie - krajiny so silnými zvyškami kmeňových a krajanských vzťahov a v rozvinutých krajinách - pre niektorých obyvateľov vidieckych oblastí);
• 2) submisívny, s prevalenciou ktorej majú ľudia všeobecné pochopenie politického systému a jeho inštitúcií, ale nesnažia sa aktívne podieľať na politike, vnímajú štát, moc a politiku ako niečo „nadradené“ vo vzťahu k ich súkromnému životu a očakávajú od úrady potrestajú za neposlušnosť a odmeny za poslušnosť a disciplínu (najčastejšie sa vyskytujú v „prechodných“ a transformujúcich sa spoločnostiach, kde sa stále formujú nové princípy a formy politických vzťahov);
• 3) aktivista- podľa neho sú občania politicky gramotní a uvedomelí, zaujímajú sa o politiku a aktívne sa zúčastňujú na politickom živote, ovplyvňujú štátnu moc v záujme uspokojenia svojich vlastných záujmov (vyspelé demokratické štáty).

Je potrebné poznamenať, že tieto typy sú vo svojej čistej forme zriedkavé. Môžeme hovoriť iba o prevahe jedného alebo druhého typu v zmiešanej politickej kultúre. Kombináciou určitej kombinácie a proporcie tvoria občiansku kultúru spoločnosti.

Čisté typy politickej kultúry sa podľa G. Almonda a S. Verbeho v skutočnosti prejavujú krémovou formou. Reálna existencia prvkov patriarchálnych a subjektových politických kultúr určuje prítomnosť patriarchálne-subjektovej politickej kultúry, patriarchálnej a aktivisticko - patriarchálnej aktivistickej politickej kultúry, subjektu a aktivistu - subjektovo-aktivistickej politickej kultúry.

Klasifikácia typov politickej kultúry, ktorú navrhli G. Almond a S. Verba, nie je jediná, príklady sú: marxistická typológia politickej kultúry; Ekonomicko-centristická politická kultúra, ktorú predložil A. S. Panarin; Etnocentrická politická kultúra; Sociocentrická politická kultúra atď.

V existujúcich spoločnostiach existuje široká škála typov politickej kultúry. Okrem toho v každej konkrétnej spoločnosti dominuje určitý druh politickej kultúry. To však nevylučuje existenciu rôznych politických subkultúr v nej. Subkultúry sú politické kultúry jednotlivých sociálnych vrstiev, skupín, politických názorov, postojov, predstáv, hodnôt a správania, ktoré sa výrazne líšia od dominantnej spoločnosti. Každá politická subkultúra zahŕňa všeobecnú charakteristiku dominantnej politickej kultúry v spoločnosti a špecifickú charakteristiku, ktorá túto subkultúru odlišuje. Jeho znaky sú dôsledkom rozdielov v postavení sociálnych skupín v ekonomickej a sociálnej štruktúre, rozdielov v etnických, rasových, náboženských, vzdelanostných, rodových a vekových charakteristikách a ďalších charakteristikách.

Napríklad v ruskej spoločnosti sú v ruskej spoločnosti vypovedané politické subkultúry rôznych etnických spoločenstiev, roľníctvo, mládež, rozvíjajúca sa trieda novej buržoázie, ako aj sociálna vrstva, ktorej predstavitelia sa nazývajú špekulanti. Subkultúry sa nachádzajú aj v iných spoločnostiach, ktoré dnes existujú. Obzvlášť výrazne sa líšia v spoločnostiach, v ktorých je ostro vyjadrená sociálna nerovnosť.

subkultúra politickej kultúry