सुसमाचार दृष्टांतों का अर्थ। "आप अधिक प्रबंधन नहीं कर सकते

इस दृष्टांत में, सड़क लोगों की तुलना की जाती है, नैतिक रूप से भड़कती है। भगवान का वचन उनके दिल में प्रवेश नहीं कर सकता है: ऐसा लगता है कि यह उनकी चेतना की सतह पर गिरता है और जल्दी ही उनकी याद में हिचकिचाहट करता है, उनमें से सभी में रुचि रखने और उनमें कोई आध्यात्मिक उत्कृष्ट भावनाएं प्रदान किए बिना। स्टोनी मिट्टी लोगों को अपने मनोदशा में अस्थिर होने की पसंद है, जिसमें सड़क की एक पतली परत की तरह, सड़क की एक पतली परत की तरह उथले भी हैं। ऐसे लोग, यदि वे सुसमाचार सत्य के अपने जीवन में किसी बिंदु पर रुचि रखते हैं, तो एक दिलचस्प नवीनता के रूप में, वे अभी भी अपने हितों को त्यागने में सक्षम नहीं हैं, जीवन के सामान्य तरीके को बदलते हैं, अपने बुरे झुकाव के साथ एक स्थिर संघर्ष शुरू करते हैं। पहले परीक्षणों में, ऐसे लोग आत्मा में पड़ते हैं और बहकाया जाता है। बोलते हुए ओ। टर्निस्ट मिट्टी मसीह का अर्थ है कि लोग रोजमर्रा की चिंताओं से बोझ थे, जो लोग नग्न, प्यार की खुशी की तलाश में हैं। नीच हलचल, भूतिया लाभों पर पीछा करें, एक खरपतवार घास की तरह, उन सभी में डूब गया और पवित्र। और अंत में, अच्छे दिल के प्रति संवेदनशील वाले लोग, मसीह की शिक्षाओं के अनुसार अपने जीवन को बदलने के लिए तैयार हैं उपजाऊ भूमि। उन्होंने, भगवान के वचन को सुना, दृढ़ता से उनका पालन करने का फैसला किया और अच्छे कर्मों का फल लाया जो एक सौ में हैं जो साठ हैं, जो तीसरे हैं, हर कोई - उनकी ताकत और परिश्रम के आधार पर।

भगवान महत्वपूर्ण शब्दों के इस दृष्टांत को समाप्त करता है: "कान होने के बाद, हाँ सुनता है!" इस अंतिम शब्द से, यहोवा हर व्यक्ति के दिल पर दस्तक देता है, उसे ध्यान से बुलाता है प्लॉय बी। उसकी आत्मा और खुद को समझें: क्या यह केवल पापपूर्ण इच्छाओं के खरपतवार घास से ढके फलहीन मिट्टी की आत्मा की तरह नहीं है? भले ही यह ऐसा हो, तो आपको निराशा नहीं होनी चाहिए! आखिरकार, बुवाई के लिए अनुपयुक्त मिट्टी इस तरह के रहने के लिए बर्बाद नहीं होती है। कृषि का परिश्रम और काम इसे उपजाऊ बना सकता है। इसलिए हम आध्यात्मिक रूप से आलसी और पापिंग से बनने के लिए विश्वास और पवित्रता बनने के लिए पोस्ट, पश्चाताप, प्रार्थना और अच्छे कर्मों से खुद को सही कर सकते हैं।

Plelevok के बारे में

पृथ्वी पर मसीह का चर्च, अपने सार आध्यात्मिक साम्राज्य में होने के नाते, निश्चित रूप से, इसके बाहरी रूप का बाहरी रूप है, क्योंकि इसमें एक फ्लश मांस के साथ पहने हुए लोगों के होते हैं। दुर्भाग्यवश, सभी लोग ईश्वर की इच्छा का पालन करने की इच्छा के साथ, आंतरिक दृढ़ विश्वास में ईसाई धर्म नहीं लेते हैं। कुछ पुण्य द्वारा ईसाई बन जाते हैं स्थापित परिस्थितियाँ उदाहरण के लिए: समग्र उदाहरण के बाद, या अनजाने में, अपने माता-पिता के साथ बचपन में बपतिस्मा लिया जा रहा है। अन्य लोग, हालांकि वे मोक्ष के मार्ग पर भगवान की सेवा करने की ईमानदारी से इच्छा के साथ खड़े थे, समय के साथ ही उनकी परिश्रम में कमजोर हो गया और अपने पूर्व पापों और vices के लिए झुका हुआ। इन कारणों के आधार पर, मसीह का चर्च संबंधित हो सकता है और अक्सर उन लोगों की छोटी संख्या में नहीं है जो अलग-अलग बुरे कृत्यों को स्वीकार करते हैं, जाहिर है पाप करते हैं। बेशक, उनके प्रिय कार्यों की शिकायतों का कारण बनता है, पूरे मसीह पर एक छाया फेंक देता है जिसके लिए ये पापियों औपचारिक रूप से संबंधित हैं।

अपने ही दृष्टांत में, यहोवा दुखद तथ्य की बात करता है कि इस समय जीवन में, विश्वासियों और परमेश्वर के राज्य के अच्छे सदस्यों, और भगवान के राज्य के अयोग्य सदस्य, जो राज्य के पुत्रों के विपरीत , भगवान "बुराई के पुत्र" कहते हैं। यह दृष्टांत प्रचारक Matfey द्वारा इतना रिकॉर्ड किया गया है:

"स्वर्ग का राज्य एक ऐसे व्यक्ति की तरह है जो अपने क्षेत्र में एक अच्छा बीज देखता है। जब लोग सोते थे, दुश्मन आ गया और प्लेलेविएनों के गेहूं के बीच बोया, और छोड़ दिया। जब ग्रीन्स आए और फल दिखाई दिया, तो अचार आया। भेजे गए, सदनों के दासों ने उसे बताया: "श्रीमान! क्या आपके क्षेत्र में जो बीज बोया गया है? Plelovoes कहाँ हैं? " उसने उनसे कहा: "मानव के दुश्मन ने ऐसा किया।" और दासों ने उसे बताया: "क्या आप चाहेंगे, हम जाएंगे, उन्हें चुनें?" लेकिन उन्होंने उन से कहा: "नहीं, spleles चुनने के लिए, तुमने गेहूं को उनके साथ नहीं खींचा। फसल के लिए, एक साथ बढ़ने के लिए छोड़ दें। और फसल के दौरान, मैं रेंग्स से कहूंगा: पहले स्पोल ले लीजिए और उन्हें जला देने के लिए बंडल में बांधें, और मेरे लॉन्च में मेरा गेहूं लें " ().

इस दृष्टांत में, ट्वेल चर्च जीवन में प्रलोभन के रूप में समझा जाना चाहिए, और जो लोग एक अयोग्य और गैर-ईसाई जीवनशैली का नेतृत्व कर रहे हैं। चर्च इतिहास उन घटनाओं से भरा हुआ है जो भगवान से नहीं आ सकते हैं, जैसे: हेरी, चर्च की परेशानी और विभाजन, धार्मिक उत्पीड़न, पैरिश स्लॉट और साजिश, लोगों के मोहक कर्म, कभी-कभी चर्च में कब्जा कर रहे हैं और यहां तक \u200b\u200bकि अग्रणी स्थिति भी। सतह या आध्यात्मिक जीवन से दूर, इसे देखकर, एक ही तरह से और यहां तक \u200b\u200bकि मसीह के शिक्षण में भी निंदा के पत्थर को छोड़ने के लिए तैयार है।

इस दृष्टांत में भगवान हमें सभी अंधेरे मामलों का वास्तविक स्रोत दिखाता है - शैतान। अगर हमारे पास आध्यात्मिक दृष्टि थी, तो हम देखेंगे कि असली दुष्ट जीव थे, जिन्हें राक्षस कहा जाता था, जो जानबूझकर और जिद्दी लोगों को किसी भी बुराई, कुशलतापूर्वक खेलने और मानव कमजोरियों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करता था। इस दृष्टांत के अनुसार, और खुद को इस बुराई अदृश्य शक्ति के बंदूकें - लोग निर्दोष नहीं हैं: "जबकि लोग सो गए, दुश्मन आया और प्लेल्लियों को बोया"। लोगों की लापरवाही के कारण, इसमें उन्हें प्रभावित करने की क्षमता है।

भगवान क्यों लोगों को बुरा नहीं बनाते हैं? क्योंकि यह दृष्टांत में कहा जाता है, "पेलेटिंग प्लवेलियन, गेहूं को नुकसान नहीं", यही है, करारा पापियों, राज्य के पुत्रों को नुकसान पहुंचाने के लिए, एक ही समय में चर्च के अच्छे सदस्य। इस जीवन में, लोगों के बीच संबंध पौधों की जड़ों के रूप में इतनी बारीकी से जुड़ा हुआ है, एक साथ क्षेत्र में बढ़ रहा है। लोग कई परिवारों और सामाजिक संबंधों में एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे पर निर्भर करते हैं। तो, उदाहरण के लिए, एक अयोग्य पिता, एक शराबी या एक अवमूल्यन, सावधानी से अपने पवित्र बच्चों को बड़ा कर सकता है; ईमानदार श्रमिकों का कल्याण मर्सिनरी और मोटे मालिक के हाथों में हो सकता है; अविश्वासी शासक विधायक द्वारा नागरिकों के लिए बुद्धिमान और उपयोगी हो सकता है। अगर सभी पापियों की सजा के विश्लेषण के बिना भगवान, यह जीवन की पूरी प्रणाली को जमीन पर तोड़ रहा होता और अनिवार्य रूप से पीड़ित होता और अच्छा होता, लेकिन कभी-कभी कुछ लोग जीवन में अनुकूलित होते हैं। इसके अलावा, यह अक्सर होता है कि किसी भी जीवन के सदमे या घटनाओं के बाद चर्च के बहु-आकार वाले सदस्य को ठीक किया जाता है और, इस प्रकार, "pleallov" से गेहूं बन जाता है। " जीवनशैली में स्वदेशी परिवर्तन के ऐसे कई मामले हैं, उदाहरण के लिए: पुराने नियम तार मनासिया, प्रेषित पौलुस, प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर और कई अन्य लोगों के बराबर। यह याद रखना चाहिए कि इस जीवन में कोई भी मौत के लिए बर्बाद नहीं है, हर किसी को अपनी आत्मा को पश्चाताप करने और बचाने का मौका दिया जाता है। केवल तभी जब उसका जीवनकाल समाप्त हो जाता है, तो "हार्वेस्ट" का दिन उनके लिए आता है और इसका आखिरी सारांश सारांशित किया जाता है।

प्लेल्लियों के बारे में दृष्टांत हमें सिखाता है भयंकर यही है, सावधानीपूर्वक अपने आध्यात्मिक राज्य को अपने धर्म पर भरोसा किए बिना, ताकि हमारी लापरवाही का लाभ न पहुंचे और अमेरिका में इच्छाओं को डुबो नहीं दिया। साथ ही, Pleulakh की दृष्टांत हमें चर्च जीवन के इलाज के लिए सिखाता है, यह जानकर कि इस समय जीवन में नकारात्मक घटना अनिवार्य है। रोजला कहीं गेहूं है, पूरी तरह से प्रेरित है? लेकिन दोनों स्पिलिंग के पास गेहूं के साथ कुछ भी आम नहीं है और भगवान के आध्यात्मिक साम्राज्य पूरी तरह से बुराई के लिए विदेशी है जो चर्च बाड़ में हो सकता है। उन सभी नहीं जो पैरिशियोनर्स की सूचियों में सूचीबद्ध नहीं हैं और ईसाई का नाम पहनते हैं, वास्तव में मसीह के चर्च के हैं।

भगवान का राज्य न केवल सिद्धांत है जो लोग विश्वास करते हैं। इसमें अपने आप में शामिल हैं वाह् भई वाह दयालु शक्ति मनुष्य की पूरी आध्यात्मिक दुनिया को बदलने में सक्षम। अपने राज्य की इस आंतरिक शक्ति के बारे में, भगवान अगले दृष्टांत में बोलते हैं

अपने सुसमाचार के चौथे अध्याय में सुसमाचारवादी चिह्न द्वारा दर्ज अदृश्य बढ़ते बीज पर:

"भगवान का राज्य बस ऐसा ही है जैसे किसी व्यक्ति ने बीज को जमीन पर फेंक दिया। और सोता है और रात और दिन में उठता है, और कैसे बीज बढ़ रहा है और बढ़ रहा है, वह नहीं जानता है। पृथ्वी के लिए ही पहले ग्रीन्स, फिर कान, फिर स्पाइक में पूर्ण अनाज पैदा करता है। जब फल परिपक्व हो जाता है, तुरंत सिकल भेजता है, क्योंकि फसल है " ().

एक पौधे के रूप में, बीज से बाहर आ रहा है, विकास और विकास के विभिन्न चरण हैं, और जो व्यक्ति ने मसीह के सिद्धांत को अपनाया और मुश्किल से, ईश्वर की कृपा की सहायता से धीरे-धीरे आंतरिक रूप से परिवर्तित और बढ़ता है। अपने आध्यात्मिक मार्ग की शुरुआत में, एक आदमी अच्छे गस्ट्स से भरा होता है जो फलदायी लगते हैं, लेकिन वास्तव में जो वास्तव में बढ़ते पौधों की युवा शूट की तरह अपरिपक्व हो जाते हैं। भगवान अपनी सर्वशक्तिमान बल के साथ इच्छा की इच्छा को गुलाम नहीं देता है, लेकिन उसे इस उपजाऊ ताकत को समृद्ध करने के लिए समय देता है। केवल आध्यात्मिक परिपक्व व्यक्ति भगवान को अच्छे कर्मों का सही फल ला सकता है। जब वह आध्यात्मिक रूप से परिभाषित व्यक्ति को देखता है, तो उसे पकड़ना, फिर उसे इस जीवन से बाहर ले जाता है, जो दृष्टांत में "फसल" कहा जाता है।

अदृश्य बढ़ते बीज के बारे में इस दृष्टांत के निर्देश के बाद, आपको इसके साथ इलाज करना सीखना होगा धीरज और हमारे आस-पास के दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए संवेदना, क्योंकि हम सभी आध्यात्मिक वृद्धि की प्रक्रिया में हैं। कुछ पहले आध्यात्मिक परिपक्वता तक पहुंचते हैं, बाद में अन्य। सरसों के अनाज के अगले दृष्टांत पिछले एक को पूरा करते हैं, जो मनुष्यों में उपजाऊ ताकत के बाहरी अभिव्यक्ति के बारे में बोलते हैं।

अनाज सरसों के बारे में

"स्वर्ग का राज्य अनाज सरसों की तरह है, जिसे मनुष्य ने अपने क्षेत्र में लिया और बोया,, हालांकि, सभी बीजों से कम, जब वह बढ़ता है, तो यह सभी अनाज से अधिक होता है और एक बड़ा पेड़ बन जाता है, इसलिए पक्षी उड़ते हैं और उसकी शाखाओं में छिपाएँ "().

पूर्व में, सरसों का पौधा बड़े आकार (बारह फीट से अधिक) तक पहुंचता है, हालांकि उनका अनाज बहुत कम है, इसलिए मसीह के समय के यहूदियों ने एक कहा: "मर्सर्स अनाज की तरह।" सरसों के अनाज के साथ भगवान के राज्य की तुलना मूर्तिकार दुनिया के देशों द्वारा चर्च के तेजी से फैलाव से पूरी तरह से पुष्टि की गई थी। जहां तक \u200b\u200bछोटा, बाकी दुनिया के लिए, नेकनिक गलील मछुआरों के छोटे समूह द्वारा प्रतिनिधित्व एक अस्पष्ट धार्मिक समाज, फिर भी दुनिया के सामने दो शताब्दियों में फैला है - जंगली साइरिया से हॉट अफ्रीका और दूर ब्रिटेन से रहस्यमय भारत के लिए। विभिन्न जातियों, भाषाओं और संस्कृतियों के लोगों ने चर्च और आध्यात्मिक दुनिया में मोक्ष हासिल किया है, जैसे बरसात के मौसम में पक्षियों की तरह शक्तिशाली ओक की शाखाओं पर शरण मिलती है।

उपजाऊ परिवर्तन के बारे में अदृश्य रूप से बढ़ते बीज के दृष्टांत में वर्णित व्यक्ति, निम्नलिखित को अगले बहुत ही कम दृष्टांत में भी कहा जाता है

Zakvask के बारे में

"स्वर्ग का राज्य Zakvask की तरह है, जो एक महिला, ले, आटा के तीन उपायों में डाल दिया, सब कुछ हरा नहीं दिया" ()।

"तीन आटा उपाय" तीन मानसिक शक्ति का प्रतीक हैं: मन, इच्छा और भावनाएं जो भगवान की कृपा बदलती हैं। वह दिमाग को प्रबुद्ध करती है, अपनी आध्यात्मिक सत्य खोलती है, अच्छे कर्मों में इच्छा को मजबूत करती है, वह रोशनी के साथ एक आदमी में स्थापित, भावनाओं को रोकती है और साफ करती है। पृथ्वी पर कुछ भी भगवान की कृपा की तुलना में नहीं है: सांसारिक शरीर को पोषण और मजबूत करता है, और भगवान की कृपा मनुष्य की अमर आत्मा को खिलाती है और मजबूत करती है। यही कारण है कि एक व्यक्ति को भगवान की कृपा का लाभ उठाना चाहिए और उसके लिए सबकुछ बलिदान करने के लिए तैयार रहना चाहिए, क्योंकि भगवान ने इसके बारे में अगले दृष्टांत में बताया था।

खजाने के बारे में खजाना

यह दृष्टांत बताता है कि प्रेरणा और खुशी जो एक व्यक्ति का अनुभव कर रहे हैं जब उसके दिल भगवान की कृपा की चिंता करते हैं। गर्म और प्रकाश की रोशनी से, वह स्पष्ट रूप से सभी खालीपन, भौतिक वस्तुओं की सभी गैर-अनंतता को देखता है।

"स्वर्ग का राज्य एक खजाने की तरह है, जो क्षेत्र पर छिपा हुआ है, जो उस व्यक्ति द्वारा पाया जाता है, और उसके बारे में खुशी से, और उसके बारे में सब कुछ बेचता है, और उस क्षेत्र को खरीदता है जो" ().

भगवान की कृपा है वास्तविक खजाना इसकी तुलना में सभी सांसारिक वस्तुओं को महत्वहीन (या कूड़े, एपी की अभिव्यक्ति के अनुसार। पॉल ..) के साथ प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, क्योंकि खजाने को महारत हासिल करना असंभव है, जबकि वह अपनी संपत्ति को एक क्षेत्र खरीदने के लिए नहीं बेचता है जहां यह छिपा हुआ है, भगवान की कृपा चोरी करना असंभव है, जबकि व्यक्ति अपने सांसारिक लाभों को त्यागने का फैसला नहीं करता है। चर्च को आपूर्ति की कृपा के लिए, एक व्यक्ति को सभी को बलिदान किया जाना चाहिए: इसकी पक्षपातपूर्ण राय, खाली समय और शांति, जीवन की सफलता और सुख के साथ। दृष्टांत के अनुसार, खजाना "इसे लटका दिया गया था" ताकि दूसरों को अपहरण न हो। इसी तरह, और भगवान की कृपा प्राप्त करने वाले चर्च के एक सदस्य को ध्यान से होना चाहिए इसे रखें आत्मा में, इस उपहार के साथ बीमार नहीं, ताकि गौरव इसे खो न जाए।

जैसा कि हम देख सकते हैं, सुसमाचार नीतिवचन के इस पहले समूह में, भगवान हमें भगवान के उपजाऊ साम्राज्य के लोगों में वितरण की आंतरिक और बाहरी परिस्थितियों पर एक पूर्ण और पतला सिद्धांत देता है। बीजकर्ता के दृष्टांत में, यह सुसमाचार शब्द के लिए अतिसंवेदनशील बनाने के लिए रोजमर्रा के शौक से दिल को साफ करने की आवश्यकता के बारे में कहा जाता है। यहोवा के ट्रेलेविग्स की कहानियां हमें अदृश्य बुरी शक्ति के खिलाफ चेतावनी देती हैं, जो जानबूझकर और पूरी तरह से लोगों के बीच बहती हुई थीं।

निम्नलिखित तीन दृष्टांत चर्च में अभिनय एक उपजाऊ ताकत के सिद्धांत का खुलासा करते हैं, अर्थात्: आत्मा का परिवर्तन धीरे-धीरे और अक्सर एक अस्पष्ट तरीके (अदृश्य बढ़ते बीज के बारे में) में होता है, भगवान की कृपा में असीमित बल होता है (के बारे में अनाज सरसों और Zakvask के बारे में), यह सुंदर ताकत सबसे मूल्यवान बात यह है कि एक व्यक्ति खरीदना चाहते हैं (क्षेत्र में छिपे खजाने के बारे में)। यह भगवान की कृपा के बारे में सिखा रहा है, भगवान प्रतिभा के बारे में अपने आखिरी दृष्टान्तों में और लगभग दस देवी के बारे में अपने अंतिम दृष्टांतों में पूरक हैं। इन दृष्टांतों को नीचे वर्णित किया जाएगा (तीसरे और चौथे अध्यायों में)।

भगवान की दया के बारे में नीतिवचन

बचपन में हम कई सुसमाचार दृष्टांत करते हैं, हम इस तथ्य के बावजूद कि कई साल बीत चुके हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे जीवित और उज्ज्वल कहानियां हैं। प्रभु के लिए और दृष्टांतों के रूप में कुछ धार्मिक सत्य को शुभकामनाएं, ताकि ये सत्य लोग आसानी से याद कर सकें और अपने दिमाग में रह सकें। यह दृष्टांतों के एक नाम का जिक्र करने के लिए पर्याप्त है, और तुरंत चेतना में एक उज्ज्वल सुसमाचार छवि उत्पन्न होती है। बेशक, अक्सर इस सुसमाचार छवि पर समाप्त होता है, क्योंकि ईसाई धर्म में हम अच्छी तरह से समझते हैं, लेकिन सभी प्रदर्शन नहीं करते हैं। ईसाई को सत्य के महत्वपूर्ण महत्व को महसूस करने के लिए एक शानदार प्रयास करने की आवश्यकता है, इसका पालन करने की आवश्यकता है। फिर यह सत्य एक नई हीटिंग लाइट के साथ हमारे लिए प्रकाश डालेगा।

अपेक्षाकृत लंबे ब्रेक के बाद और उनकी महिमा पीड़ित होने से कुछ महीने पहले, भगवान ने हमें अपने नए दृष्टांतों को बताया। ये दृष्टांत पारंपरिक रूप से एक दूसरे समूह बनाते हैं। इन दृष्टांतों में, भगवान ने लोगों को भगवान की अनंत दया का खुलासा किया, जिसका उद्देश्य पापी लोगों को बचाने के उद्देश्य से, और हम के बारे में कई दृश्य शिक्षाएं भी दी गईं, भगवान के बाद, एक दूसरे से प्यार करना चाहिए। आइए तीन नीतियों की चर्चा से इस दूसरे भाग की समीक्षा शुरू करें: खोया भेड़ के बारे में, प्रोडिगल पुत्र और बाहरी और फरीसियों के बारे में, जिसमें भगवान की दया लोगों को बैठे लोगों को चित्रित किया गया है। हमें मूल पाप द्वारा उत्पन्न महान त्रासदी के संबंध में इन दृष्टांतों पर विचार करने की आवश्यकता है और बीमारियों, पीड़ा और मृत्यु में व्यक्त किया गया है।

ओक्ड का पाप और मानव जीवन के कई पहलुओं को सबसे प्राचीन काल से, कालातीत काल से मुक्त कर दिया। शरीर के कई पुराने नियम बलिदान और अनुष्ठान ablutions ने एक व्यक्ति को पापों की क्षमा के लिए आशा व्यक्त की। लेकिन यह आशा ही खुद को रिडीमर की दुनिया में आने के आगमन पर आधारित था, जिसे लोगों से पापों को हटाने और भगवान (ओं) से निपटने में खोए हुए आनंद पर लौटना था।

ओह भेड़ उधार ली गई

दृष्टांत उज्ज्वल है और स्पष्ट रूप से लंबे समय से प्रतीक्षित दर्शाता है बेहतर करें बचाव के लिए, जब एक अच्छा चरवाहा, भगवान का एकमात्र पुत्र, अपनी खोई हुई भेड़ों को खोजने और बचाने के लिए दुनिया में आता है - मनुष्य के पापों में फंस गया। खोए हुए भेड़ों के बारे में दृष्टांत, अगले दो दृष्टांतों के रूप में, को यहूदी शास्त्रियों के रोपोट के जवाब में बताया जाता है, जिन्होंने स्पष्ट पापियों के प्रति अपने दयालु दृष्टिकोण के लिए मसीह लड़ा।

"आप में से कौन, सौ भेड़ें और उनमें से एक को खोना, रेगिस्तान में निन्यानबे नहीं छोड़ेंगे और लापता होने तक नहीं जाएंगे जब तक कि यह पाता है? और वे पाए जाते हैं, उसे अपने कंधों पर खुशी से ले जाते हैं और घर आते हैं, दोस्तों और पड़ोसियों को लागू करते हैं और उन्हें बताते हैं: मेरे साथ रिवाइया, मुझे अपनी लापता भेड़ मिली! मैं आपको बताता हूं कि स्वर्ग में और अधिक खुशी एक पापी के बारे में एक पापी में प्रवेश करेगी, बजाए नब्बे-नौ धर्मी के बजाय, जिन्हें पश्चाताप की आवश्यकता नहीं है " ().

गर्व और आत्मनिर्भर यहूदी शास्त्रियों ने उम्मीद की कि मसीहा शक्तिशाली और गौरवशाली साम्राज्य को आधार देने के लिए आएगा जिसमें वे एक मार्गदर्शक स्थिति ले लेंगे। वे समझ में नहीं आया कि मसीहा क्या है, सभी के ऊपर, स्वर्गीय चरवाहा, और सांसारिक शासक नहीं। वह उन लोगों के लिए भगवान के राज्य को बचाने और लौटने के लिए दुनिया में आया जो खुद को निराशाजनक रूप से मृत लोगों से अवगत थे। इस दृष्टांत में, खोई हुई भेड़ों के लिए चरवाहे की करुणा ने खुद को प्रकट किया, विशेष रूप से इस तथ्य में कि उसने उसे दोषी नहीं ठहराया, और जबरदस्ती वापस गाड़ी चलाया, लेकिन उसे ले लिया उसके कंधे और इसे वापस लाया। यह पापी मानवता के उद्धार का प्रतीक है, जब क्रॉस पर मसीह ने हमारे पापों को ग्रहण किया और उन्हें साफ किया। तब से, रेडीम क्रॉस पीड़ा मसीह मनुष्य के नैतिक पुनरुद्धार को संभव बनाता है, उसे वापस धार्मिकता और भगवान के साथ आनंदमय संचार खो देता है।

प्रोडिजल बेटे के बारे में

अगला दृष्टांत सबसे पहले, मोक्ष के दूसरे पक्ष की बात करते हुए - के बारे में स्वैच्छिक अपने स्वर्गीय पिता के लिए आदमी लौट रहा है। पहले दृष्टांत में, उद्धारकर्ता, एक पापी व्यक्ति की तलाश में, उसे दूसरे में मदद करने के लिए संदर्भित किया जाता है - मानव के अपने प्रयास के बारे में, जो भगवान के साथ संबंध के लिए आवश्यक है।

"किसी व्यक्ति के दो बेटे थे। और पिता के छोटे ने कहा: पिताजी! मुझे संपत्ति का अगला हिस्सा दें। और पिता ने संपत्ति के पुत्रों को विभाजित किया। कुछ दिनों के बाद, सबसे छोटे बेटे ने सबकुछ इकट्ठा किया, लंबे समय तक चला गया और वहां अपनी संपत्ति फैल रही थी, थोड़ा सा। जब वह सबकुछ रहता था, तो उस देश में महान भूख आ गई है, और उसे ज़रूरत थी। और मैं गया, देश के निवासियों में से एक के लिए फंस गया, और उसने उसे सूअरों के मुंह के खेतों में भेजा। और वह अपने सींगों के गर्भ को भरने में प्रसन्न होगा, जिन्होंने सूअर खाए, लेकिन किसी ने उसे नहीं दिया। मैं अपनी इंद्रियों में आया, ने कहा: मेरे पिता पर कितने भाड़े तक रोटी निकाली जाएंगे, और मैं भूख से मर जाऊंगा! मैं उठूंगा, मैं अपने पिता जाऊंगा और मैं उसे बता दूंगा: पिताजी! मैंने आकाश के खिलाफ और आपके सामने, और पहले से ही अपने बेटे के साथ अयोग्य है। मैं तुम्हें अपने भाड़े के लिए स्वीकार करता हूं। मैं उठ गया और मेरे पिता के पास गया। और जब वह अभी भी बहुत दूर था, वह अपने पिता को देखा और उसे clenched और चल रहा है, उसकी गर्दन पर गिर गया और उसे चूमा। बेटे ने उससे कहा: पिताजी! मैंने आकाश के खिलाफ और आपके सामने, और पहले से ही अपने बेटे के साथ अयोग्य है। और मेरे पिता ने दासों को बताया: सबसे अच्छे कपड़े लाएं, और इसे तैयार करें, और अपने पैरों पर अपने हाथ और जूते पर एक अंगूठी दें। और फैटिंग बछड़ा, और घोटाला लाओ। हम खाएंगे और मज़े करेंगे! इस बेटे के लिए मर चुका था और जीवन में आया, गायब हो गया और पाया " ().

प्रोडिगल बेटे के दृष्टांत में, पापी के जीवन पथ की विशेषता विशेषताओं को दिया जाता है। एक आदमी जो सांसारिक सुख से प्रभावित था, कई गलतियों और गिरने के बाद, आखिरकार, "खुद के लिए आता है,", यानी, अपने जीवन की सभी खालीपन और गंदगी को कबूल करना शुरू कर देता है और भगवान को वापस पश्चाताप करने का फैसला करता है। यह दृष्टांत मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से बहुत जीवन शक्ति है। प्रोडिजल बेटा केवल उसके पिता के साथ खुश होने की सराहना करने में सक्षम था, जब उसे उससे दूर किया गया था। इसी तरह, कई लोग तब भगवान के साथ संवाद करने के लिए बाहर निकलने लगते हैं जब वे झूठ और उनके जीवन की लक्ष्यहीनता महसूस करते हैं। इस दृष्टिकोण से, यह दृष्टांत बहुत सच है रोजमर्रा के दुखों और विफलताओं का सकारात्मक पक्ष। जब गरीबी और भूख ने उसे शांत नहीं किया तो प्रोडिगल बेटा शायद कभी नहीं आएगा।

गिरने वाले लोगों के लिए भगवान के प्यार को पीड़ित पिता के उदाहरण पर इस दृष्टांत में इस दृष्टांत में वर्णित किया गया है, दैनिक लौटने की उम्मीद में सड़क पर उभर रहा है। दोनों दृष्टांत, खोया भेड़ और prodigal बेटे के बारे में, कैसे कहते हैं कि कैसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण भगवान के लिए, आदमी का उद्धार। प्रोडिगल बेटे (यहां छोड़े गए) के दृष्टांतों के अंत में, वह अपने वरिष्ठ भाई के बारे में बात कर रहे थे जो अपने पिता को छोटे भाई की क्षमा के लिए घोषित कर रहे थे। बड़े भाई के तहत, मसीह का मतलब ईर्ष्या दिमागी यहूदी शास्त्री था। एक तरफ, वे पापियों को गहराई से तिरस्कृत करते हैं - मेटेरिया और ब्लडनिट्ज और उनके साथ संवाद करने और और दूसरी तरफ, उन्होंने अनुमान लगाया कि मसीह ने उनके साथ संवाद किया और इन पापियों को एक अच्छे तरीके से उठने में मदद की। पापियों को मसीह के इस करुणा ने उन्हें रेबीज का नेतृत्व किया।

माईटर और फ़ारिसा के बारे में

यह दृष्टांत पिछले दो दृष्टांतों को ईश्वर की दया के बारे में बताकर पूरा करता है एक व्यक्ति के बारे में विनम्र जागरूकता उसकी पापी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि गॉर्डर्स के काल्पनिक गुणों के भगवान के लिए।

"दो लोगों ने मंदिर में प्रार्थना करने के लिए प्रवेश किया: एक फरीसी, और एक और माईटर। फरीसी, बनने, अपने आप में इस तरह प्रार्थना की: भगवान! धन्यवाद कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधी, व्यस्त, या इस सूटार के रूप में नहीं हूं। सप्ताह में दो बार बैठो, मैं जो कुछ भी हासिल करता हूं उसका दसवां हिस्सा देता हूं। माईटर, दूर खड़े हुए, आकाश पर आंखों को उठाने की हिम्मत भी नहीं की, लेकिन, खुद को छाती में मारते हुए कहा: "भगवान! मेरे प्रति दयालु हो, पापी! " मैं आपको बताता हूं कि यह उस से अधिक घर में न्यायसंगत हो गया। किसी के लिए, खुद को ऊंचा कर दिया जाएगा, अपमानित किया जाएगा, और खुद को अपमानित किया जाएगा " ().

शायद, फरीसी, जिसे इस दृष्टांत में बताया गया है, एक बुरा आदमी नहीं था। किसी भी मामले में, उसने बुराई नहीं की। लेकिन, जैसा कि दृष्टांतों से देखा जा सकता है, वह और असली अच्छे कर्मों ने प्रतिबद्ध नहीं किया। लेकिन उन्होंने सख्ती से विभिन्न छोटे और माध्यमिक धार्मिक संस्कार किए, जिन्हें पुराने नियम कानून द्वारा भी आवश्यक नहीं किया गया। इन अनुष्ठानों को पूरा करके, वह अपने बारे में बहुत अधिक राय थी। उसने पूरी दुनिया की निंदा की, और खुद को न्यायसंगत बना दिया! (इस तरह के मूड वाले सेंट जॉन zlatoust लोगों के शब्द स्वयं का मूल्यांकन करने, पश्चाताप करने, वास्तव में पुण्य जीवन शुरू करने में असमर्थ हैं। वे नैतिक सार मृत है। भगवान ने एक बार सार्वजनिक रूप से यहूदी शास्त्रियों और फरीसियों के पाखंड को हराया। हालांकि, इस दृष्टांत में, मसीह केवल टिप्पणी के लिए प्रतिबंधित है कि "यह (Mytar) उस से अधिक घर को उचित ठहराया (फरीसी) ", यह है: माईटर की ईमानदारी से पश्चाताप भगवान द्वारा स्वीकार किया गया था।

यहां दिए गए तीन दृष्टांत हमें यह समझने के लिए देते हैं कि एक व्यक्ति है वन प्राणी और पापी। उसके पास भगवान के सामने उबालने के लिए कुछ भी नहीं है। उन्हें अंतिम भावना के साथ स्वर्गीय पिता लौटने की जरूरत है और भगवान की कृपा के नेतृत्व के साथ अपने जीवन को धोखा दिया, जैसे कि खोया चरवाहे ने अपने उद्धार को अच्छे शेफर्ड में धोखा दिया!

निम्नलिखित दृष्टांत हमें क्षमा करने और निकटतम होने के लिए अपनी दया में भगवान का पालन करने के लिए सिखाते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे करीब या दूर के लोग हैं।

अच्छे कर्मों और गुणों के बारे में नीतिवचन

सैनिकों की सहायता करने के डर से, यहूदी पुजारी और लेविट अपने साथी द्वारा पारित किया गया जो परेशानी में पड़ गया। सामरीनिन, उस पर प्रतिबिंबित किए बिना - उसके या किसी और ने दुर्भाग्यपूर्ण और अपने जीवन को बचाने में मदद की। सामरीनीना की दयालुता ने इस तथ्य को प्रकट किया कि उन्होंने खुद को प्राथमिक चिकित्सा के लिए सीमित नहीं किया, लेकिन देखभाल की आगे भाग्य दुखी और उसकी वसूली से जुड़े लागत और परेशानियों दोनों को संभाला।

अच्छे समरीन के उदाहरण पर, भगवान हमें सिखाता है प्रयोग में अपने पड़ोसियों से प्यार करें, और किसी तरह की अच्छी इच्छाओं तक सीमित न हों या सहानुभूति व्यक्त करें। वह पड़ोसी से प्यार नहीं करता, जो शांति से घर पर बैठे हैं, एक विस्तृत धर्मार्थ गतिविधि के सपने, लेकिन जो व्यक्ति अपने समय, बलों और वास्तव में लोगों की मदद करता है, लोगों की मदद करता है। निकट की मदद करने के लिए, एक संपूर्ण मानवीय कार्यक्रम बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है: बड़ी योजनाएं हमेशा लागू करने में सक्षम नहीं होती हैं। आखिरकार, जीवन हमें रोगी जाने के लिए लोगों के लिए प्यार दिखाने का मौका देता है; कंसोल शोकपूर्ण; रोगी को डॉक्टर के पास जाने में मदद करें, या व्यापार पत्र बनाएं; गरीबों पर दान करें; चर्च या धर्मार्थ गतिविधियों में भाग लें; अच्छी सलाह जमा करें; झगड़ा और इतने पर रोकें। इन अच्छे कर्मों में से कई महत्वहीन प्रतीत होते हैं, लेकिन उनके जीवन के दौरान वे बहुत कुछ हासिल कर सकते हैं आध्यात्मिक खजाना। अच्छे कर्म - यह बचत खाते के लिए छोटी मात्रा में नियमित स्थगन की तरह है। आकाश में, जैसा कि उद्धारकर्ता कहता है, वे एक खजाना बनाएंगे जो तिल नहीं खाता है, न तो चोर डंप नहीं करते हैं और चोरी नहीं करते हैं।

भगवान, अपने ज्ञान में, लोगों को विभिन्न भौतिक स्थितियों में रहने की अनुमति देता है: एक - महान समृद्धि में, अन्यथा - आवश्यकता और यहां तक \u200b\u200bकि भूख भी। अक्सर, एक व्यक्ति अक्सर अपने भौतिक कल्याण, दृढ़ता, कौशल प्राप्त करता है। हालांकि, इस तथ्य से इनकार करना असंभव है कि अक्सर किसी व्यक्ति की सामग्री और सामाजिक स्थिति काफी हद तक निर्धारित होती है और बाहरी, आदमी से स्वतंत्र, अनुकूल परिस्थितियां। इसके विपरीत, प्रतिकूल परिस्थितियों में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे सक्षम और मेहनती व्यक्ति गरीबी में रहने के लिए भी बर्बाद हो सकते हैं जबकि एक और प्रतिभाहीन आलसी जीवन के सभी लाभों का आनंद लेंगे क्योंकि भाग्य मुस्कुराया जाता है। इस तरह की एक राज्य अन्याय प्रतीत हो सकता है, लेकिन केवल अगर हम अपने जीवन को बेहद भयानक अस्तित्व के मामले में मानते हैं। यदि हम भविष्य के जीवन के भविष्य में देखते हैं तो हम एक पूरी तरह से अलग निष्कर्ष पर आते हैं।

दो दृष्टांतों में - गलत गृहधारक के बारे में और अमीर और लाज़र के बारे में - भगवान भौतिक "अन्याय" के भगवान द्वारा प्रवेश का रहस्य खोलता है। इन दो दृष्टांतों से हम देखते हैं कि कैसे भगवान का ज्ञान लोगों के उद्धार के साधन में इस प्रतीत होता है: अमीर - दया के मामलों के माध्यम से, और गरीब और पीड़ा - धैर्य के माध्यम से। इन दो अद्भुत दृष्टांतों के प्रकाश में, हम यह भी समझ सकते हैं कि स्थलीय पीड़ा और सांसारिक धन वास्तव में महत्वहीन है, जब हम उन्हें अनन्त आनंद या शाश्वत आटे से तुलना करते हैं। पहले दृष्टांत में

गलत गाइड पर

एक उदाहरण दिया गया है लगातार और विचारशील दान। इस दृष्टांत के पहले पढ़ने के साथ, हमारे पास एक धारणा है कि श्रीमान ने एक बेईमान अधिनियम के लिए शासक की प्रशंसा की। हालांकि, यहोवा ने इस दृष्टांत को बताया हमें सोचो उसके गहरे अर्थ के ऊपर। एक पूरी तरह से बेताब और निराशाजनक स्थिति में होने के नाते, शासक ने एक शानदार सरलता दिखाई जो वह संरक्षक हासिल करने में कामयाब रही और भविष्य सुनिश्चित किया।

"एक व्यक्ति अमीर था और एक गवर्नर था जिसने उन्हें बताया कि उनकी संपत्ति फसलों। और, उसे बुलाओ, उसे बताया: मैं तुम्हारे बारे में क्या सुनूं? अपने प्रबंधन में एक रिपोर्ट दें, क्योंकि आप और अधिक प्रबंधन नहीं कर सकते हैं। तब सहायक ने खुद में कहा: मुझे क्या करना चाहिए? मेरा भगवान मेरा घर प्रबंधन लेता है: मैं इसे खोदने के लिए खोदना नहीं कर सकता। मुझे पता है कि जब वह घर प्रबंधन से वापस खड़ा होता है तो मुझे लेने के लिए क्या करना है। और, श्रीमान के देनदारों को बुलाकर, प्रत्येक थूक ने कहा, पहले कहा: आपको श्री मां को कितना चाहिए? उन्होंने कहा: एक सौ और तेल उपाय। और उसने कहा: अपनी रसीद लें और तैयार हो जाओ, लिखें: पचास। फिर उसने दूसरे से कहा: आपको कितना चाहिए? उन्होंने उत्तर दिया: एक सौ गेहूं के उपाय। और उसने उससे कहा: अपनी रसीद लें और लिखें: अस्सी। और गलत बात के श्रीमान गवर्नर की प्रशंसा की, जिसका इंतजार था, क्योंकि इस सदी के पुत्रों को उसकी तरह के प्रकाश के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है। और मैं आपको बताता हूं: समृद्धि अधर्मी के साथ खुद को अपने दोस्तों को प्राप्त करें, ताकि वे अपमानित हो जाएं, आपको अनन्त निवास में स्वीकार कर लिया। " ().

इस दृष्टांत में, एक समृद्ध मास्टर के तहत, भगवान का मतलब है, और शासक के तहत, "मलबे धन" - एक व्यक्ति, लापरवाही से भगवान उपहारों से रहती है। कई लोग गलत गवर्नर पसंद करते हैं, रेट्रोइन ईश्वर की संपत्ति धुएं के मामलों और यहां तक \u200b\u200bकि पापी के मामलों पर स्वास्थ्य, समय और क्षमताओं। लेकिन कभी भी सुसमाचार शासक के साथ-साथ, उन्हें उनके और अवसरों पर भरोसा करने वाले भौतिक लाभों के लिए भगवान के सामने रिपोर्ट करना होगा। गलत शासक, यह जानकर कि उन्हें घर के प्रबंधन से हटा दिया जाएगा, देखभाल की इसका भविष्य। उसके उपाय कुशलता और यह सुनिश्चित करने की क्षमता एक उदाहरण है, योग्य अनुकरण।

जब कोई व्यक्ति ईश्वर की अदालत में दिखाई देता है, तो यह पाया जाता है कि भौतिक लाभों की करुणा नहीं, बल्कि उसके द्वारा किए गए केवल अच्छे कर्म। खुद को भौतिक लाभ दृष्टांत द्वारा हैं "समृद्धि को अनियमितता है"क्योंकि एक व्यक्ति उनसे जुड़ाव यह लालची और हृदयहीन हो जाता है। धन अक्सर एक मूर्ति बन जाता है, जो मनुष्य परिश्रमपूर्वक कार्य करता है। उस पर आदमी भगवान से अधिक उम्मीद करता है। यही कारण है कि भगवान ने सांसारिक धन को "कम के मैमोन" कहा। मैमोन को प्राचीन सीरियाई देवता कहा जाता था, संपत्ति संरक्षण।

अब हम भौतिक लाभों के बारे में हमारे दृष्टिकोण के बारे में सोचेंगे। हम अपनी संपत्ति पर विचार करते हैं और केवल आपकी सुविधा या व्हिम के लिए उपयोग करते हैं। लेकिन, आखिरकार, सभी सांसारिक लाभ वास्तव में भगवान के हैं। वह मालिक और सब कुछ का स्वामी है, और हम - अस्थायी उसके आयुक्त, या, दृष्टांत, "गवर्नर" द्वारा। इसलिए, अजनबियों को साझा करने के लिए। लोगों के साथ भगवान के लाभ जिनके पास लोगों की आवश्यकता नहीं है, कानून का उल्लंघन नहीं है, क्योंकि यह सुसमाचार शासक के मामले में था, लेकिन इसके विपरीत, हमारी सीधी ज़िम्मेदारी है। इस अर्थ में, दृष्टांतों के समापन को समझना आवश्यक है: "अपने आप को उन समृद्धि के साथ प्राप्त करें जो गलत होने पर गलत है, जब आपको अनन्त निवास पर ले गया", वे। जरूरत के मुकाबले जिसकी हमने मदद की, हम भविष्य में मध्यस्थों और संरक्षकों के जीवन में पाएंगे।

गलत गाइड के दृष्टांत में, भगवान हमें दया के मामलों में संसाधन, सरलता और स्थिरता दिखाने के लिए सिखाता है। लेकिन, जैसा कि इस दृष्टांत में भगवान ने देखा, "सदी के पुत्र दुनिया के पुत्रों का अनुमान लगा रहे हैं", वे। अक्सर, धार्मिक लोगों के लोगों में कौशल की कमी होती है और अनुमान है कि अपने दैनिक मामलों के डिवाइस में गैर-धार्मिक लोगों के साथ खुद को प्रकट किया गया है।

उदाहरण के तौर पर, भौतिक वस्तुओं का सबसे अनुचित उपयोग, भगवान ने दृष्टांत को बताया

रिच और लाजर के बारे में।

यहाँ समृद्ध है भगवान की मछली पकड़ना। इसे अनुकूल परिस्थितियों में रखा गया था जब वह बिना किसी कठिनाई के और सरलता उसके घर के द्वार पर झूठ बोलने वाले धागे की मदद कर सकती थी। लेकिन अमीर अपने पीड़ा के लिए पूरी तरह से बहरा था। वह अपने बारे में अपने और चिंताओं के बारे में भावुक था।

"कुछ व्यक्ति समृद्ध थे, पोर्फिरू और विजन में पहने हुए थे, और हर दिन त्यौहार से। लाजर नामक कुछ भिखारी भी थे, जो स्कैब्स में उसके द्वार पर रहते थे, और खुद को अमीरों की मेज से गिरने वाले टुकड़ों से भिगोना चाहते थे, और कुत्तों, आने वाले, उसे पाला। भिखारी की मृत्यु हो गई और लोनो अब्राहमोवो पर स्वर्गदूतों को जिम्मेदार ठहराया गया। मर गया और अमीर, और उसे दफनाया। और नरक में, आटे में होने के नाते, उसने अपनी आंखें उठाई, उन्होंने इब्राहीम और लाजारी को अपने गर्भ में देखा, और फिर से खोलना, कहा: पिता अब्राहम! हमें मुझे सूखने और चढ़ाई करने की जरूरत है, ताकि मैंने पानी में अपनी उंगलियों के अंत में काम किया और मेरी जीभ को झुका दिया, क्योंकि मैं इसकी लौ में पीड़ा कर रहा था। लेकिन अब्राहम ने कहा: चाडो! याद रखें कि आपको पहले से ही अपने जीवन में अच्छा लगा है, और सर्फैक्टेंट बुराई है, अब वह यहां आराम कर रहा है, और आप पीड़ित हैं। और, सबसे ऊपर, आप के बीच और हमने एक महान अस्थियों को मंजूरी दे दी है, ताकि आपको यहां से यहां जाने की जरूरत न हो, वे वहां से भी नहीं जा रहे हैं। तब उसने कहा: तो मैं आपसे पूछूंगा, पिताजी, मेरे पिता के घर गए, क्योंकि मेरे पास पांच भाई हैं, उन्हें उन्हें गवाही दें ताकि वे यातना के इस स्थान पर न आएं। अब्राहम ने उससे कहा: उनके पास मूसा और भविष्यवक्ताओं हैं, उन्हें सुनने दें। उन्होंने कहा: नहीं, पिता इब्राहीम, लेकिन अगर कोई भी मृतकों में आता है, तो उन्होंने दिखाया। तब इब्राहीम ने उससे कहा: यदि मूसा और भविष्यवक्ताओं को नहीं सुनते हैं, तो यदि किसी के मृत गुलाब से, तो वे विश्वास नहीं करेंगे " ().

सभी भिखारी और पीड़ा के लिए सांत्वना भविष्य में लाजर के भिखारी का भाग्य है। दूसरों की मदद करने या किसी भी तरह के मामलों को बनाने के लिए अपनी और बीमारी के लिए गरीबी पर बलों के बिना अति क्रुद्ध और रोगी पीड़ित पीड़ा भगवान स्वर्ग आनंद से प्राप्त किया। इब्राहीम का उल्लेख से पता चलता है कि उनकी संपत्ति के कारण अमीर को दोषी ठहराया गया। आखिरकार, इब्राहीम भी एक बहुत समृद्ध व्यक्ति था, लेकिन, उपर्युक्त दृष्टांत के विपरीत, वह करुणा और कमजोर से अवगत था।

कुछ पूछे जाते हैं: अमीरों की शाश्वत पीड़ा में निर्वहन करने के लिए अन्याय और क्रूरता नहीं है, क्योंकि उनके शारीरिक सुख केवल अस्थायी थे? इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि आनंद या पीड़ा का भविष्य केवल स्वर्ग में या नरक में नहीं माना जा सकता है। और नरक पहले हैं आत्मा के राज्य! आखिरकार, अगर भगवान का राज्य उद्धारकर्ता के शब्द के अनुसार, "हमारे अंदर स्थित", तो नरक एक पापी की आत्मा में शुरू होता है। जब किसी व्यक्ति में वह भगवान की कृपा सबसे खराब करता है, तो उसके पास उसकी आत्मा में स्वर्ग है। जब जुनून और पीड़ित विवेक उन्हें नशे में कर रहे हैं, तो वह नरक में कम पापियों से पीड़ित नहीं है। प्रसिद्ध पुष्किन की कविता "क्यूर नाइट:" "विवेक, क्लॉइंग जानवर, दिल स्क्रैपिंग दिल में सुपिल नाइट की विवेक को याद करें; विवेक, uninvited अतिथि, बाध्यकारी इंटरलोक्यूटर, असभ्य ऋणदाता! " पापियों की पीड़ा उस जीवन में विशेष रूप से असहनीय होगी क्योंकि विवेक को कम करने के लिए उनके जुनून या पश्चाताप को पूरा करने का कोई अवसर नहीं होगा। इसलिए, पापियों की पीड़ा शाश्वत होगी।

अमीर और लाजर के बारे में दृष्टांत में, अन्य दुनिया के घूंघट, और अनंत काल के भविष्य में सांसारिक अस्तित्व को समझना संभव है। इस दृष्टांत के प्रकाश में, हम देखते हैं कि सांसारिक लाभ पड़ोसी से प्यार करने और उनकी मदद करने की हमारी क्षमता के परीक्षण के रूप में इतनी खुशी नहीं हैं। "यदि आप गलत धन में सच नहीं हैं, - पिछले दृष्टांत के समापन में भगवान कहते हैं, - आप किस पर विश्वास करेंगे? " यही है, अगर हम नहीं जानते कि वर्तमान भूतपूर्व धन को सही तरीके से कैसे प्रबंधित किया जाए, तो हम ईश्वर से सच्ची संपत्ति से प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं, जिसे हम भविष्य के जीवन में रखते हैं। इसलिए, हम आपको याद दिलाएंगे कि हमारे सांसारिक लाभ वास्तव में भगवान से संबंधित हैं। वे हमें अनुभव कर रहे हैं।

ग) पुण्य के बारे में

अमीर और लाजर के बारे में पिछले दृष्टांत की तरह, लापरवाह अमीर के बारे में अगला दृष्टांत, उस नुकसान के बारे में फिर से बोलता है कि उसका आदमी उसे लाता है आसक्ति सांसारिक धन के लिए। लेकिन यदि गलत गाइड के बारे में पिछले दो दृष्टांत और अनुचित अमीर ने मुख्य रूप से अच्छे कर्मों के बारे में बात की, तो किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि के बारे में, तो अगले कुछ दृष्टांत मुख्य रूप से बोलते हैं खुद पर एक व्यक्ति का काम और अच्छे ईमानदार गुणों के विकास।

लापरवाह अमीर के बारे में

"एक अमीर आदमी था अच्छी फसल क्षेत्र में, और उसने खुद के साथ खुद को तर्क दिया: मुझे क्या करना चाहिए? मेरे फलों को इकट्ठा करने के लिए कहीं भी। और उसने कहा: यही मैं करूँगा - मैं अपनी मादा तोड़ दूंगा और बड़ा बनाऊंगा, और मैं अपनी सारी रोटी इकट्ठा करूंगा और सबकुछ अच्छा होगा। और मैं अपनी आत्मा कहूंगा: आत्मा! कई सालों से आपके साथ बहुत अच्छा झूठ: शांति, खाने, पेय, मज़ा है। लेकिन उसने उससे कहा: पागल! उस रात आपकी आत्मा आपसे ले जाएगी, किसके लिए यह आपके सामने आएगी? यह उन लोगों के साथ होता है जो अपने लिए खजाने इकट्ठा करते हैं, न कि भगवान के धन में " ().

इस दृष्टांत को बताया गया है चेतावनी मनुष्य पृथ्वी के धन को नहीं बचा सकता, "मानव जीवन के लिए अपनी संपत्ति की बहुतायत पर निर्भर नहीं है", यानी, एक व्यक्ति कई वर्षों के जीवन और स्वास्थ्य को जोड़ नहीं पाएगा क्योंकि वह समृद्ध है। मौत उन लोगों के लिए विशेष रूप से भयानक है जिन्होंने कभी उसके बारे में सोचा नहीं है और उन्होंने उसके लिए तैयार नहीं किया: "पागल! उस रात आपकी आत्मा आपको आपसे ले जाएगी। "शब्द "भगवान में बोग" उनका मतलब आध्यात्मिक धन है। इस धन के बारे में अधिक जानकारी के लिए, प्रतिभा और खानों के बारे में दृष्टांत।

प्रतिभा के बारे में दृष्टांत

उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के समय में, प्रतिभा ने साठ खानों से संबंधित बड़ी राशि का संकेत दिया। मीना डायनेमिया के बराबर थी। एक साधारण कार्यकर्ता ने एक दिन में एक दिनारियम अर्जित किया। "प्रतिभा" शब्द के दृष्टांत में, मनुष्य के देवता द्वारा दिए गए सभी लाभों की कुलता - सामग्री के रूप में, इसलिए आध्यात्मिक और आध्यात्मिक या उपजाऊ। सामग्री "प्रतिभा" धन, अनुकूल जीवन की स्थिति, अनुकूल सार्वजनिक स्थिति, अच्छा स्वास्थ्य है। अन्त: मन प्रतिभा एक उज्ज्वल दिमाग, अच्छी स्मृति, कला के क्षेत्र में विभिन्न क्षमताओं, कलाकृत कार्य, आत्मा, साहस, संवेदनशीलता, करुणा और निर्माता द्वारा हमारे द्वारा रखी गई कई अन्य गुणों का उपहार है। इसके अलावा, सफलतापूर्वक अच्छा करने के लिए, भगवान हमें विभिन्न मदद करने के लिए भेजता है दायित्व डेटिंग - आध्यात्मिक "प्रतिभा।" उनके बारे में सेंट लिखते हैं एपी। कुरिन्थियों के लिए पहले संदेश में पॉल: "हर किसी को लाभ के लिए आत्मा का एक अभिव्यक्ति दिया जाता है। ज्ञान का शब्द आत्मा को दिया जाता है, ज्ञान का एक और शब्द ... एक और विश्वास ... उपचार का एक और उपहार ... एक और चमत्कारी, अन्य भविष्यवाणियां ... फिर भी, यह आत्मा एक ही भावना पैदा करती है, प्रत्येक विशेष रूप से कैसे विभाजित करती है वह प्रसन्न करता है().

"क्योंकि वह एक व्यक्ति के रूप में करेगा, जो किसी और के देश में जा रहा है, ने अपने दासों को बुलाया और उन्हें संपत्ति का निर्देश दिया। और उसने दूसरी प्रतिभा, दो, एक अलग तरीके से, एक, हर कोई अपनी ताकत के अनुसार, और तुरंत चला गया। फिक्स्ड पांच प्रतिभाएं हुईं, उन्हें व्यवसाय में इस्तेमाल किया और अन्य पांच प्रतिभाओं का अधिग्रहण किया। इसी तरह, दो प्रतिभा ने अन्य दो हासिल किए। एक प्रतिभा चली गई, और उसे जमीन में दफनाया, और रजत श्री रजत को छुपाया। लंबे समय तक, श्री गुलाम उन लोगों के पास आते हैं और मांग करते हैं कि उनके पास एक रिपोर्ट है। और, तलवों, जिन्हें पांच प्रतिभाएं मिलीं, अन्य पांच प्रतिभाएं लाए और कहते हैं: श्रीमान! आपके द्वारा दी गई पांच प्रतिभाएं, यहां उन पांच प्रतिभाएं हैं जिन्हें मैंने खरीदी है। श्री उन्होंने उससे कहा: खैर, दयालु और वफादार दास! मालूम में, आप वफादार थे, मैं आपको कई लोगों पर रखूंगा, श्री के आनंद में संलग्न हूं। यह भी आया और दो प्रतिभा प्राप्त की और कहा: श्रीमान! दो प्रतिभा, आपने मुझे दिया, यहां अन्य दो प्रतिभाएं हैं, मैंने उन पर खरीदा। श्री उन्होंने उससे कहा: खैर, दयालु और वफादार दास! मालूम में, आप वफादार थे, मैं आपको कई लोगों पर रखूंगा, श्री के आनंद में संलग्न हूं। यह आया और एक प्रतिभा प्राप्त की, और कहा: श्रीमान! मैं तुम्हें जानता था कि आप एक क्रूर आदमी थे, भटकते थे, जहां मैं नहीं बोता था, और तुम इकट्ठा नहीं हुए, जहां मैं स्कैटर नहीं किया और उठकर जमीन पर तुम्हारी प्रतिभा को छुपाया, तो तुम्हारा। श्री उन्होंने उसे जवाब में बताया: स्ली दास और आलसी! आप जानते थे कि मैं चाहता था, जहां मैंने नहीं बोया, और मैं इकट्ठा नहीं हुआ, जहां मैंने खरोंच नहीं किया, इसलिए आपको व्यापार से चांदी के रूप में देना आवश्यक था, और मैं, मैं आया, मुझे लाभ के साथ मिल जाएगा। तो, प्रतिभा लें और इसे दस प्रतिभाओं को दें। किसी को भी छोड़ने और बढ़ने के लिए, और गैर-परिचर फेंक दिया गया है और उसके पास क्या है। और एक गैर-डिस्कनेक्ट दास को अंधेरे में फेंक दें बाहरी, वहां रोते हुए और दांतों को कुचल देंगे " ().

इस दृष्टांत के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि इसे उन लोगों की आवश्यकता नहीं है जो उनकी ताकत या क्षमता से अधिक हैं। हालांकि, उन प्रतिभाओं को जो उन्हें दिए गए हैं एक ज़िम्मेदारी। एक आदमी को होना चाहिए " गुणा"वे चर्च, पड़ोसी के लिए फायदेमंद हैं, जो खुद में अच्छे गुण विकसित करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। वास्तव में, बाहरी मामलों और आत्मा की स्थिति के बीच निकटतम संबंध है। जितना अधिक व्यक्ति अच्छा बनाता है, उतना ही उन्होंने आध्यात्मिक रूप से समृद्ध किया, गुणों में खेती की। बाहरी और आंतरिक - अविभाज्य.

खानों के बारे में दृष्टांत प्रतिभा के दृष्टांत के समान ही है और इसलिए यहां छोड़ दिया गया है। दोनों दृष्टांतों में, अच्छे लोगों पर गर्व और आलसी एक वफादार दास की छवि में चित्रित किया गया है, जिसने उसे अच्छा जला दिया हिरण दास ने क्रूरता में अपने स्वामी का पालन नहीं किया, क्योंकि श्रीमान ने उनसे दूसरों से कम पूछा। वाक्यांश "चांदी के व्यापार" को समझना चाहिए कि एक संकेत यह है कि अपनी पहल की अनुपस्थिति में और अच्छा करने की क्षमता में, एक व्यक्ति को कम से कम अन्य लोगों की मदद करने की कोशिश करनी चाहिए। किसी भी मामले में, किसी और चीज के बिना कोई व्यक्ति नहीं है। ईश्वर में विश्वास करो, अपने और दूसरों के लिए प्रार्थना करें - हर कोई हो सकता है। ऐसी पवित्र और उपयोगी बात है कि वह कई अच्छे कर्मों को प्रतिस्थापित कर सकती है।

"हर जगह दिया जाएगा, और गैर-परिचर टूटा हुआ है और क्या है"। यह ज्यादातर भविष्य के जीवन में पुरस्कृत के बारे में है: इस जीवन में आध्यात्मिक रूप से एक समृद्ध कौन सा है, वह भविष्य में और भी अधिक होगा, और इसके विपरीत, आलसी हार जाएगा और फिर छोटा होगा, पहले के पास था। कुछ हद तक, इस कहानियों की वैधता प्रतिदिन की पुष्टि की जाती है। जो लोग अपनी क्षमताओं को विकसित नहीं करते हैं वे धीरे-धीरे उन्हें खो देते हैं। तो, एक पूर्ण और पहुंच योग्य ठहराव के साथ, एक व्यक्ति धीरे-धीरे दिमाग से सुस्त हो जाता है, इच्छा एट्रोफाइड, भावनाओं और उसके शरीर और आत्मा को विश्राम में आ जाएगा। वह किसी भी चीज से किया जाता है जो सक्षम नहीं होता है, जब तक कि घास के रूप में खड़े न हो।

यदि हम लापरवाह समृद्ध और यहां प्रतिभाओं के बारे में दृष्टांत के गहरे अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो हमें पता है कि हम अपने बारे में एक महान अपराध करते हैं, जब हम अपने उत्सवों पर अपना समय और प्रयास करने के लिए समय और ताकत खर्च करते हैं अनावश्यक रोजमर्रा की जिंदगी। इसे हम अपने आप को आज़माएं। इसलिए, हमें खुद को कॉन्फ़िगर करने की आवश्यकता है ताकि आपके जीवन का हर मिनट अच्छा करेगा, हर इच्छानुसार हर विचार भेजने के लिए। भगवान की सेवा करने के लिए एक आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक महान सम्मान!

निम्नलिखित कई पर्सर्स दो गुणों के बारे में बात करते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन में विशेष महत्व के होते हैं -

d) विवेक और प्रार्थना के बारे में

अच्छे कर्मों में सफलता के लिए, एक परिश्रम करने के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन आपको अभी तक निर्देशित करने की आवश्यकता है विवेक। विवेक हमें उन मामलों पर अपनी ताकत पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर देता है जो अधिकांश अनुरूप हमारी क्षमताओं और बलों। विवेक हमें चुनने में मदद करता है और उन कार्रवाइयों का कारण बनता है जो सर्वोत्तम परिणामों का कारण बनेंगे। पैट्रिक साहित्य में, समझदारी को न्यायाधीश या तर्क के उपहार के रूप में जाना जाता है। विवेक की उच्चतम डिग्री है बुद्धिमत्ता, जो ज्ञान के आध्यात्मिक सार में ज्ञान, अनुभव और अंतर्दृष्टि को जोड़ता है।

समझदारी की कमी के साथ, यहां तक \u200b\u200bकि अच्छी तरह से मुक्त कृत्यों और शब्दों को भी खराब परिणाम मिल सकते हैं। इस अवसर पर एंथनी ग्रेट लिखते हैं: "कई गुण सुंदर हैं, लेकिन कभी-कभी यह अक्षमता या अत्यधिक शौक से नुकसान पहुंचा सकता है ... तर्क एक गुण है जो किसी व्यक्ति को सीधे बिना किसी व्यक्ति को सिखाता है और सेट करता है। अगर हम सीधे जाते हैं, तो आप कभी भी हमारे दुश्मनों या दाईं ओर - अत्यधिक रोकथाम के लिए भावुक नहीं होंगे, न तो बाईं ओर - नरक, लापरवाही और लांस के लिए। तर्क आत्मा और उसके दीपक की आंख है ... तर्कसंगत व्यक्ति अपनी इच्छाओं, शब्दों और चीज़ों को संशोधित करता है और उन सभी से पीछे हटता है जो इसे भगवान से हटाते हैं "(अच्छा 1: 9 0)। विवेक के बारे में, प्रभु यीशु मसीह दो दृष्टांतों में बोलता है

टॉवर के निर्माता और राजा के बारे में युद्ध की तैयारी के बारे में

"आप में से कौन, एक टावर बनाना चाहता है, पहले नहीं बैठेगा और लागत की गणना नहीं करेगा, चाहे उसे क्या चाहिए। क्रम में, जब यह आधार डालता है और यह सब कुछ देखता नहीं है जो देखा जाता है, उन्होंने उस पर हंस नहीं पाया: "इस आदमी ने निर्माण करना शुरू कर दिया, और खत्म नहीं कर सका!"

"या किस तरह के राजा, दूसरे राजा के खिलाफ युद्ध में जाने के लिए, बैठे नहीं बैठेंगे और पहले (दूसरों के साथ) की सलाह नहीं देंगे, क्या वह दस हजार लोगों के साथ चुप है, जो उन्हें बीस हजार के साथ विरोध करते हैं? अन्यथा, जब वह अभी भी दूर है, तो वह उसे दुनिया के बारे में दूतावास भेज देगा। तो आप सभी जो सब कुछ खारिज नहीं करेंगे जो मेरा छात्र नहीं हो सकता है " ().

इन दृष्टांतों में से पहला व्यवसाय बनाने से पहले अपनी ताकत और अवसरों का सही मूल्यांकन करने की आवश्यकता के बारे में बताता है जिसे हम करने जा रहे हैं। इस अवसर पर जॉन डाइकर लिखते हैं: "हमारे दुश्मनों (राक्षसों) अक्सर हमें अपनी ताकतों से अधिक चीजों में करने के लिए प्रेरित करने के उद्देश्य से ताकि हम उनमें सफल होने के बिना निराशा में गिर गए और उन मामलों को छोड़ दिया जो हमारी ताकतों के अनुरूप हैं। .. "(" "शब्द 26 वां)। दूसरे दृष्टांत में, यह कठिनाइयों और प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई के बारे में कहा जाता है जो अनिवार्य रूप से अच्छे कर्मों के प्रदर्शन में पाए जाते हैं। यहां, समझदारी को छोड़कर, निःस्वार्थता की आवश्यकता है। यही कारण है कि इन दोनों दृष्टान्तों को क्रॉस के क्रॉस के शिक्षण के साथ सुसमाचार में जोड़ा गया है: "जो क्रॉस सहन नहीं करता है और मेरे पीछे चला जाता है, मेरे छात्र नहीं हो सकता" ().

कभी-कभी जीवन की परिस्थितियों को सही निर्णय लेना मुश्किल हो सकता है। इस मामले में, भगवान से भरोसा करने के लिए भगवान से पूछना जरूरी है। "मुझे जिस तरह से मैं जाऊं ... मुझे अपनी इच्छा पूरी करने के लिए सिखाएं, क्योंकि आप हैं - मेरा," अक्सर और इसी तरह के अनुरोधों के साथ। ज़ार दाऊद ने भगवान से अपील की और अंतर्दृष्टि प्राप्त की।

भगवान ने हमारे अनुरोधों को सुनने और पूरा करने के बारे में हमारे विश्वास को मजबूत करने के लिए, यहोवा ने नीतिवचन को बताया

दोस्त के बारे में, रोटी से पूछना और न्यायाधीश अन्याय के बारे में।

"और उसने उनसे कहा: (मैंने उसे रखा) कोई तुम से, एक दोस्त होने के बाद, मध्यरात्रि में उसके पास आएगा और उसे बताएगा: दोस्त! मुझे तीन रोटी दो, सड़क से मेरे दोस्त मेरे पास गए, और मेरे पास उसे देने के लिए कुछ भी नहीं है, और अंदर से वह उसे प्रतिक्रिया में बताएगा: मुझे मेरी परवाह नहीं है, दरवाजे पहले से ही बंद हैं, और मेरे मेरे साथ बच्चे, मैं उठ नहीं सकता और मुझे तुम्हें दे! अगर, मैं आपको बताता हूं, वह उठ नहीं पाएगा और उसे उसके साथ दोस्ती नहीं करेगा, फिर उसकी बेचैनी पर, उसे डाल देगा, उसे कितना अनुरोध देगा " ().

"एक शहर में न्यायाधीश था जो भगवान से डरता नहीं था और लोगों को शर्मिंदा नहीं था। उसी शहर में एक विधवा थी, और वह उसके पास आ गई, ने कहा: मेरे प्रतिद्वंद्वी से मेरी रक्षा करने के लिए। लेकिन वह लंबे समय तक नहीं चाहता था। और उसके बाद उसने खुद से कहा: हालांकि मैं भगवान से डरता नहीं हूं, और लोग बिखर नहीं जाते हैं, लेकिन, जैसा कि यह विधवा मुझे शांति नहीं देती है, मैं उसकी रक्षा करूंगा ताकि वह मुझे परेशान न करे। और भगवान ने कहा: सुनें कि जज क्या गलत है? चाहे वह अपने चुने हुए, दिन और रात को चिल्लाने की रक्षा नहीं करेगा, हालांकि वह उनकी रक्षा करने में धीमा है। मैं आपको बताता हूं कि मैं उन्हें जल्द ही सुरक्षा दूंगा। लेकिन पुत्र इंसान है, आओ, क्या विश्वास पृथ्वी पर मिल जाएगा? " ().

प्रार्थना की शक्ति पर इन परेड की महान प्रेरक इस तथ्य पर आधारित है कि यदि मध्यरात्रि के एक व्यक्ति ने अपने दोस्त की मदद की, तो जो उनके लिए महत्वहीन और पूरी तरह से असामयिक रूप से अपील करता है, तो जितना अधिक भगवान हमारी मदद करेगा। इसी तरह, न्यायाधीश, हालांकि भगवान डरते नहीं थे और लोग शर्मिंदा नहीं थे, फिर भी विधवा की मदद करने का फैसला किया ताकि उसने उसे परेशान करना बंद कर दिया। विशेष रूप से असीम रूप से, दयालु और सर्वशक्तिमान ईश्वर अपने बच्चों को उनके लिए उम्मीद करने के लिए कहेंगे। प्रार्थना में मुख्य बात है स्थिरता और धैर्य हालांकि, जब आवश्यक हो, तो यहोवा तुरंत किसी व्यक्ति का अनुरोध करता है।

"उन सभी को जो भगवान की इच्छा को जानने की जरूरत नहीं है - लिखते हैं। जॉन द डिसक, - पहले अपनी इच्छा को मारना चाहिए। भगवान के कुछ परीक्षणों ने आत्मा परिषद के आत्मा परिषद के लिए किसी भी व्यसन से अपने दिमाग को त्याग दिया होगा ... और उनके दिमाग, डिजाइन किए गए दिनों की निरंतरता में गर्म प्रार्थना के साथ, भगवान ने यहोवा का प्रतिनिधित्व किया। और वे अपनी इच्छा या इस तथ्य के ज्ञान तक पहुंचे कि विघटित दिमाग रहस्यमय तरीके से उनके दिमाग को प्रसारित कर रहा था, या तथ्य यह है कि उनमें से एक का उल्लेख पूरी तरह से स्नान में गायब हो गया ... निर्णय संदेह और लंबे समय तक तय करने के लिए दो से कुछ का चुनाव बेरोजगार ओवर और व्यर्थ आत्मा का संकेत है "(शब्द 26)।

अब जब जीवन की लय इतनी तनाव हो गई है, और जीवन असीम रूप से जटिल है जब विश्वास और नैतिकता की सबसे अधिक मूल बातें टूट रही थीं, हम पहले से कहीं अधिक हैं, हमें भगवान के नेतृत्व की आवश्यकता है और मजबूत है। इस संबंध में, यह हमें एक बड़ा लाभ लाएगा, क्योंकि वह भगवान के उपहारों के महान और अविश्वसनीय खजाने की कुंजी है। हम सभी को यह जानने की जरूरत है कि इस कुंजी का उपयोग कैसे करें!

4. जिम्मेदारी और अनुग्रह के बारे में नीतिवचन

उद्धारकर्ता के सार्वजनिक मंत्रालय का समय अंत तक पहुंच गया। पिछले दृष्टांतों में, भगवान ने लोगों के बीच और भगवान के राज्य के लोगों में वितरण की शर्तों पर एक सिद्धांत दिया। अपने आखिरी छः दृष्टांतों में, यहोवा भी अपने उपजाऊ साम्राज्य के बारे में बात करता है, लेकिन जब वह मोक्ष की संभावना की उपेक्षा करता है तो व्यक्ति की ज़िम्मेदारी के विचार पर जोर देता है या जब भगवान की दया सीधे खारिज करता है तो भी बदतर होता है। इन दृष्टांतों को उद्धारकर्ता के पृथ्वी के जीवन के अंतिम सप्ताह में यरूशलेम में बताया गया था। इन अंतिम दृष्टांतों में, ईश्वर की सच्चाई (न्याय) का सिद्धांत, मसीह के दूसरे आने और लोगों की अदालत के बारे में पता चला है। पिछले छः दृष्टांतों में बुराई अंगूर के बारे में दृष्टांत शामिल हैं, विवाहहीन आंकड़े के बारे में, विवाह पीरा के बारे में, जो श्रमिकों के बारे में उन श्रमिकों के बारे में, दासों के बारे में उनके मास्टर के आने और लगभग दस देवी की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

a) किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी के बारे में

भगवान का मूल जानता है कि राष्ट्रों और व्यक्तिगत लोगों के पास सबसे बड़ी आध्यात्मिक डेटिंग है, और वे निर्देशित करते हैं कि उनकी कृपा दूसरों की तुलना में भरपूर मात्रा में है। यहूदी लोग उन लोगों से संबंधित थे जिन्होंने प्राचीनता में असाधारण आध्यात्मिक गुणों और नए नियम - ग्रीक और रूसी लोगों में शामिल किया। भगवान ने इन लोगों के बारे में आपातकालीन चिंता दिखायी है और उन पर प्रचुर मात्रा में सुंदर उपहार डाला है। इसका न्याय भगवान के बच्चों की बड़ी संख्या से किया जा सकता है, जिन्होंने उनमें वृद्धि की। हालांकि, सुंदर उपहारों की यह बहुतायत सामान्य रूप से इनमें से प्रत्येक लोगों में से प्रत्येक पर और प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशेष रूप से भगवान के सामने कमजोर ज़िम्मेदारी के लिए लगाती है। यहोवा उन लोगों के इन लोगों से अपेक्षा करता है और नैतिक पूर्णता की इच्छा के लिए, के लिए "जो बहुत दिया जाता है, उससे ज्यादा पूछेगा।" बेशक, उनमें से सभी नैतिक पूर्णता के लिए प्रयास नहीं करते हैं। इसके विपरीत, कुछ लोग जानबूझकर भगवान से दूर हो जाते हैं। इसलिए, यह पता चला है कि चुने हुए लोगों के प्रतिनिधियों के बीच ध्रुवीकरण के निर्वाचित लोगों के प्रतिनिधियों के बीच कृपा की बहुतायत: उनमें से कुछ एक बड़ी आध्यात्मिक ऊंचाई, यहां तक \u200b\u200bकि पवित्रता, अन्य, इसके विपरीत, मोड़ पर पहुंचते हैं भगवान से दूर, कठोर हैं और यहां तक \u200b\u200bकि चश्मे भी बन जाते हैं। दृष्टांत में

बुराई अंगूर के बारे में

मसीह ने ओ बताया। सचेत विरोध यहूदी लोगों के आध्यात्मिक नेताओं के भगवान - उच्च पुजारी, शास्त्री और फरीसियों को बुराई शराबगियों की छवि में चित्रित किया गया।

"एक व्यक्ति ने दाख की बारी से पूछा और उसे अपने अंगूर को दिया, और वह लंबे समय तक चले गए। और एक बार उसने अंगूर के दास को भेजा, ताकि वे उसे दाख की बारी से फल दें, लेकिन अंगूर ने उसे मार डाला, कुछ भी नहीं भेजा। वह अभी भी एक और दास भेजी गई थी, लेकिन वे, जो, मारे गए और लपेटते हैं, कुछ भी भेजते हैं। और तीसरे भी भेजा, लेकिन वे, और घूरते हुए, बाहर निकल गए। तब श्री वाइनयार्ड ने कहा: "मुझे क्या करना चाहिए? मेरे प्यारे के बेटे को भेजें, शायद उसे देखकर, हिलाएगा। " लेकिन अंगूर ने उन्हें देखा, उनके बीच तर्क किया, यह कहते हुए कहा: "यह एक उत्तराधिकारी है, चलो चलें, उसे मार दें, और उसकी विरासत हमारा होगी।" और उसे दाख की बारी से बाहर ले जाया गया। श्री वाइनयार्ड को उनके साथ क्या बनायेगा? उन लोगों के अंगूर को और नष्ट कर देगा और दूसरों को दाख की बारी दे देंगे "().

इस दृष्टांत में, दाख की बारी के मालिक द्वारा भेजे गए दासों के तहत, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के साथ-साथ उन प्रेषितों के साथ-साथ अपने व्यापार को जारी रखा। दरअसल, दुष्ट शराबगियों के हाथों के लिए भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों का बहुमत मर गया। " "फलों" के तहत विश्वास और पवित्र मामलों का तात्पर्य है जिन्होंने यहूदी लोगों से भगवान की उम्मीद की थी। दृष्टांतों का भविष्यवाणी - बुराई शराबगियों की सजा और दाख की बारी की वापसी - उद्धारकर्ता के चढ़ने के 35 साल बाद, जब पूरी फिलिस्तीन कमांडर पर बर्बाद हो गई थी, और यहूदियों को दुनिया भर में बिखरा हुआ था। प्रेरितों के परमेश्वर का राज्य अन्य लोगों के पास गया। के बारे में भगवान के पुत्र की करुणा। यहूदी लोगों के लिए, इस लोगों को आपदा से आपदा से बचाने की इच्छा के बारे में जो दृष्टांत से बात की गई है

फलहीन अंजीर के पेड़ के बारे में।

"किसी ने अंगूर में अपना प्लांट अंजीर का पेड़ लगाया था, और उसके पर भ्रूण की तलाश में आया, और इसे नहीं मिला। और शराब कहा: यहां मैं तीसरे वर्ष के लिए इस आकृति पर भ्रूण की खोज करने के लिए आया हूं, और मुझे यह नहीं मिला, इसे काटने: वह और पृथ्वी क्या लेती है? लेकिन उसने उसे जवाब में बताया: श्रीमान, उसे छोड़ दें और इस साल के लिए जब मैं उसे चुरा लेता हूं और इसे खाद के साथ रखता हूं: भ्रूण नहीं लाएगा, लेकिन यदि नहीं, तो अगले वर्ष में आप उसे काटते हैं ().

गॉड फादर, अंजीर के पेड़ के मालिक की तरह, अपने बेटे की सार्वजनिक सेवा के तीन साल के लिए यहूदी लोगों के पश्चाताप और विश्वास से उम्मीद थी। भगवान के पुत्र, अच्छे और देखभाल करने वाले दाख की बारी की तरह, मालिक को तब तक इंतजार करने के लिए कहते हैं जब तक कि वह एक बार फिर एक उपयोगी व्यक्ति - यहूदी लोगों को बनाने की कोशिश नहीं करता। लेकिन उनके प्रयासों को सफलता के साथ ताजा नहीं किया गया था, फिर भयानक परिभाषा पूरी हुई थी: उन लोगों के भगवान द्वारा अस्वीकृति का अर्थ है जिन्होंने उनका विरोध किया। यहोवा के इस भयानक क्षण के आक्रामक ने दिखाया कि यरूशलेम के रास्ते में अपनी महिमा पीड़ित होने से कुछ दिन पहले, एक बंजर आकृति () सड़क पर गुलाबी को शाप दिया।

ओह ने शादी के दावत पर बुलाया।

यहूदी से अन्य लोगों तक भगवान के राज्य के संक्रमण पर, भगवान ने शादी के दावत से बुलाए जाने वाले लोगों के दृष्टांत में दिखाया है, जिसमें "बुलाया" के तहत यहूदी लोगों का तात्पर्य है, और दासों के नीचे - प्रेरितों और मसीह के विश्वास के प्रचारक। चूंकि "कहा जाता है," भगवान के राज्य में प्रवेश नहीं करना चाहता था, विश्वास के प्रचार को "कमजोर" - अन्य लोगों के लिए स्थानांतरित किया गया था। इनमें से कुछ लोगों को ऐसे उच्च धार्मिक गुणों के साथ संपन्न नहीं किया जा सकता है, लेकिन उन्होंने भगवान की सेवा करने में एक बड़ी परिश्रम दिखायी।

"स्वर्ग का राज्य राजा के एक आदमी की तरह है, जिसने अपने बेटे के लिए विवाह दावत बनाई। और उसने अपनी कॉल के दासों को विवाह दावत में बुलाया, और नहीं आना चाहता था। दोबारा, अन्य दासों को भेजा, कहता है: कहें: यहां, मैंने अपना रात्रिभोज तैयार किया, मेरे बछड़े और क्या मोटापा, टूटा हुआ है, और सबकुछ तैयार है, शादी के दावत में आओ। लेकिन वे, उपेक्षा, गए, जो अपने क्षेत्र में हैं, और उनका अपना व्यापार कौन है। अन्य, अपने दासों को पकड़कर, अपमानित और उन्हें मार डाला। इसके बारे में सुना, राजा क्रोधित था, और उसके सैनिकों द्वारा भेजा, हत्यारों को नष्ट कर दिया, और उन शहरों को जला दिया। फिर वह कहता है कि दास अपने: विवाह दावत तैयार है, और Zvannanene योग्य था। और इसलिए दरार पर जाएं, और जो भी ढूंढते हैं, शादी के दावत पर कॉल करें। और सड़क पर प्रकाशित लोगों के दासों ने सभी को एकत्रित किया, जो केवल पाए गए, और बुराई और दयालु, और विवाह दावत आराम से भरी हुई थी। राजा, बाकी को देखने के लिए, एक आदमी को देखा, शादी के कपड़े में नहीं पहने, और उसे बताता है: दोस्त, आप यहां शादी के कपड़े में क्यों नहीं गए? वह चुप हो गया। तब राजा ने नौकरों से कहा: अपनी बाहों और पैरों को बांध लिया, इसे ले लो और अंधेरे में बाहरी (पिच) फेंक दें। दांत रोएंगे और कुचल देंगे। कई लोगों के लिए कहा जाता है, और कुछ चुने गए! " ().

उपरोक्त सभी और पिछले दो दृष्टांतों के संदर्भ में, इस दृष्टांत को विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है। जैसा कि हम इतिहास से जानते हैं, भगवान का राज्य (चर्च) यहूदियों से मूर्तिपूजक लोगों तक पारित हुआ, जो प्राचीन रोमन साम्राज्य के लोगों के बीच सफलतापूर्वक फैल गया और बदमाशों के असंख्य गीत में एसोन लाया।

शाम को बुलाए जाने वालों के दृष्टांतों का अंत, जहां व्यक्ति बोलता है, दावत पर आराम करता है "शादी के कपड़े में नहीं"कुछ रहस्यमय। इस हिस्से को समझने के लिए, आपको सामान्य समय जानने की जरूरत है। फिर किंग्स, मेहमानों को छुट्टियों में आमंत्रित करते हुए कहते हैं, शाही बेटे की शादी के लिए, उन्हें अपने कपड़े के साथ संपन्न कर दिया, ताकि हर किसी को दावत पर साफ और सुंदर तैयार किया जा सके। लेकिन, दृष्टांतों के अनुसार, मेहमानों में से एक ने शाही कपड़े से इनकार कर दिया, जो उनके लिए वरीयता देता है। यह स्पष्ट रूप से किया गौरव शाही से बेहतर अपने कपड़े को ध्यान में रखते हुए। शाही कपड़े खारिज करने के बाद, उन्होंने समग्र साहस का उल्लंघन किया और राजा गायब हो गए। अपने गर्व के लिए, उसे पायर से दूर फेंक दिया गया "अंधेरा बाहरी" (चर्च-स्लावंस्की के अनुसार - "ग्राउंड")। पवित्र पवित्रशास्त्र में, कपड़े विवेक के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। उज्ज्वल, सफेद कपड़े आध्यात्मिक शुद्धता और धार्मिकता का प्रतीक हैं, जो उसकी कृपा से भगवान द्वारा भगवान द्वारा दिया जाता है। एक आदमी जिसने शाही कपड़े खारिज कर दिया वह उन घमंडी ईसाई हैं जो गर्व की कृपा और पवित्रता को अस्वीकार करते हैं, जो चर्च के उपजाऊ संस्कारों में उनके द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। ऐसे स्व-धर्मी "धर्मी" को उन आधुनिक क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जो लोगों के उद्धार में चर्च से आंकड़ों, साम्यवाद और अन्य दयालु धन को अस्वीकार करते हैं। संतों के साथ खुद को ध्यान में रखते हुए, संप्रदायों को कम और ईसाई पदों, स्वैच्छिक ब्रह्मचर्य, मोनास्टिक्स इत्यादि के महत्व, हालांकि इन शोषण के बारे में स्पष्ट रूप से पवित्र लेखन। इन काल्पनिक धर्मी, जैसा कि सेंट द्वारा कहा गया है एपी। पॉल, केवल "उनके पास एक प्रकार की पवित्रता है, लेकिन उसकी ताकत दोहराई जाती है"()। पवित्रता की शक्ति के लिए उपस्थिति में नहीं है, लेकिन एक व्यक्तिगत उपलब्धि में।

यद्यपि बुराई अंगूर के बारे में दृष्टांत और विवाह दावत के लिए बुलाए जाने वाले मुख्य रूप से यहूदी लोगों के लिए हैं, उनकी प्रयोज्यता उन तक ही सीमित नहीं है। अन्य लोगों ने जो अपनी असाधारण दया का खुलासा किया वह भगवान के सामने जिम्मेदार थे। पापों के लिए तुर्कों से एक प्राचीन बीजान्टिन साम्राज्य का सामना करना पड़ा। हमारी शताब्दी की घटनाएं ईश्वर के फैसले, समझ और रूसी लोगों के फैसले के बारे में बात करती हैं, जिन्होंने पिछले शताब्दी में क्रांति भौतिकवाद, निहिलवाद और अन्य गैर-ईसाई शिक्षाओं में शामिल होने से शुरू किया था। "कौन पापहीन है, तथ्य और दंड!" चूंकि रूसी लोगों को विश्वास के लिए और आत्मा के उद्धार के लिए उनकी उपेक्षा के लिए दंडित किया गया था - हर कोई जानता है!

b) भगवान की कृपा के बारे में

“ चूंकि शरीर के लिए श्वास आवश्यक है, और एक व्यक्ति सांस लेने के बिना नहीं रह सकता है, इसलिए भगवान की भावना को सांस लेने के बिना, आत्मा सच जीवन नहीं जी सकती है, "- लिखता है सेंट सही। जॉन क्रोनस्टडत्स्की (मेरा जीवन मसीह में है)।

पिछले तीन दृष्टांतों में, भगवान ने भगवान की कृपा के सिद्धांत को रेखांकित किया। उनमें से पहले में, जो कर्मचारी एक समान शुल्क प्राप्त करते हैं, वे कहते हैं कि भगवान लोगों को कृपा और स्वर्ग का राज्य उसके सामने अपनी योग्यता के कारण नहीं है, बल्कि उनके अनंत प्रेम में विशेष रूप से। दूसरे दृष्टांत में - लगभग दस कुंवारी - यह उनके जीवन के लक्ष्य के भगवान की कृपा की समझ पर विचार करने की आवश्यकता के बारे में कहा जाता है। आखिरकार, तीसरे दृष्टांत में - दासों के बारे में उनके श्रीमान की वापसी का इंतजार कर रहे थे, भगवान हमें आने की उम्मीद से आत्मा को परिश्रम और जलन को बनाए रखने के लिए सिखाता है। इस प्रकार, ये दृष्टांत एक दूसरे के पूरक हैं।

भगवान की कृपा हमारे आध्यात्मिक पुनरुद्धार के लिए भगवान द्वारा भेजी गई शक्ति है। वह हमारे पापों को साफ़ करती है, हमारे आध्यात्मिक गिरावट, हमारे विचारों का मार्गदर्शन करती है और एक अच्छा लक्ष्य, शांतिकी और हमारी भावनाओं को प्रबुद्ध करता है, हंसमुखता, सांत्वना और अनजाने में खुशी देता है। भगवान के पुत्र के संप्रभु के लिए लोगों की कृपा से सेवा की। अनुग्रह के बिना, एक व्यक्ति अच्छे में सफल नहीं हो सकता है, और उसकी आत्मा निर्जीव बनी हुई है। "पवित्र आत्मा के कम्फर, पूरे ब्रह्मांड का प्रदर्शन, - लिखता है सेंट सही। जॉन क्रोनस्टेड, - सभी विश्वासियों, नम्र, विनम्र, अच्छी आत्माओं के माध्यम से गुजरता है, और यह उनके लिए हर किसी के साथ होता है: हल्के, ताकत, शांति, खुशी, मामलों में सफलता, विशेष रूप से पवित्र जीवन में, - सभी प्रकार "(आईबीआईडी)।

यहूदियों के पास मसीह का समय होता है उपयोगी धर्म के लिए दृष्टिकोण। किसी भी अनुष्ठान पर्चे के निष्पादन के लिए, उन्होंने सांसारिक सामानों के रूप में भगवान से अपने संबंधित और ठोस पुरस्कार की उम्मीद की थी। भगवान और आध्यात्मिक पुनरुद्धार के साथ लाइव संचार उनके धार्मिक जीवन के आधार का गठन नहीं हुआ। इसलिए, दृष्टांतों में

उन श्रमिकों के बारे में जिन्होंने एक ही शुल्क प्राप्त किया है

भगवान धर्म के लिए इतनी उपयोगितावादी दृष्टिकोण की अनियमितता दिखाता है। मनुष्य के उद्धार में कुछ यह उनके साथ किया जाता है कि उसे पारिश्रमिक के बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है। उदाहरण के तौर पर, भगवान ने उन श्रमिकों के बारे में बात की जिन्होंने श्रम से पारिश्रमिक प्राप्त किया।

"स्वर्ग के राज्य के लिए घर के मालिक की तरह है, जो अपने दाख की बारी में श्रमिकों को किराए पर लेने के लिए बहुत जल्दी चला गया। और, प्रतिदिन डिनालार के कर्मचारियों के साथ सहमत होने के बाद, उन्हें अपने दाख की बारी में भेज दिया। तीसरे घंटे के बारे में निपटान, उन्होंने दूसरों को निष्क्रिय के दृष्टिकोण पर खड़े देखा। और उसने उनसे कहा: जाओ और तुम मेरे दाख की बारी में हो, और उसके बाद क्या होगा, मैं तुम्हें दूंगा। वे चले गये। फिर छठे और नौवें घंटे के पास रिलीज, वही किया। अंत में, ग्यारहवें घंटे के बारे में रिलीज, उन्होंने दूसरों को बेकार खड़े पाया और उन्हें बताया: आप यहां पूरे दिन क्या खड़े हैं? वे उसे बताते हैं: किसी ने हमें काम पर नहीं रखा। वह उन्हें बताता है: जाओ और आप दाख की बारी में हैं, और यह पालन करना आवश्यक होगा। जब शाम आती थी, तो वह श्री वाइनयार्ड को अपने सहायक के लिए कहते हैं: कॉल श्रमिकों को कॉल करें और उन्हें पहले से शुरू होने के साथ एक शुल्क दें। और जो लोग दीनिया के अनुसार ग्यारहवें घंटे के आसपास आए थे। यह सोचने वाला पहला कि वे और अधिक प्राप्त करेंगे, लेकिन उन्होंने उन्हें दीनिया में प्राप्त किया। और, प्राप्त होने के बाद, घर के मालिक पर रैप करना शुरू कर दिया। और उन्होंने कहा: बाद में एक घंटे काम किया, और आपने उनसे हमारी तुलना की जो दिन और जलती हुई थी। उन्होंने उनमें से एक के जवाब में कहा: एक दोस्त, मैं तुम्हें नाराज नहीं करता। क्या तुम मुझसे सहमत थे? अपना खुद का ले लो और जाओ, मैं इसे बाद में वही देना चाहता हूं। क्या मैं अपने काम में हावी नहीं हूं? या आपकी आंख ईर्ष्यापूर्ण है क्योंकि मैं दयालु हूं? तो आखिरी पहले होगा, और पहला आखिरी है, क्योंकि कई को कहा जाता है, और कुछ चुने जाते हैं "().

यहूदी पहले घंटे सुबह हमारे छह बजे, और ग्यारहवें घंटे से मेल खाते थे, - दोपहर के भोजन के बाद हमारे पांच बजे। कर्मचारियों के साथ गणना करते समय, दाख की बारी के मालिक ने उन लोगों की देखभाल नहीं की जो सुबह से काम करते थे, भुगतान करते हैं और शेष राशि के बाकी सभी। पहले एक उचित मूल्य पर प्राप्त किया गया, और जो लोग मालिक की दयालुता के साथ एक ही राशि को प्रेरित किया गया था। यहोवा हमें सिखाता है कि ईश्वर की कृपा, अनन्त जीवन की तरह, एक व्यक्ति को उनके मामलों की संख्या की अंकगणितीय गिनती के परिणामस्वरूप या चर्च में अपने प्रवास के समय के परिणामस्वरूप नहीं दिया जाता है, लेकिन द्वारा ईश्वर की कृपा।। यहूदियों ने सोचा कि मसीहा के मिशन के पहले सदस्यों के रूप में, गैर-यहूदी मूल के ईसाईयों की तुलना में एक बड़ा पुरस्कार देता है, जो बाद में इस राज्य में शामिल हो गए। लेकिन भगवान के पास धार्मिकता का एक पूरी तरह से अलग उपाय है। उसके तराजू पर ईमानदारी, परिश्रम, साफ प्यार, विनम्रता मानव मामलों के बाहरी और औपचारिक पक्ष की तुलना में अधिक मूल्यवान। विवेकपूर्ण डाकू, जो पूरी तरह से क्रॉस पर और ईमानदारी से दोहराया गया था और उसके पूरे दिल के साथ उद्धारकर्ता के खारिज और विस्फोट में विश्वास किया गया था, को अन्य धर्मी के साथ स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया था, जिन्होंने बचपन से भगवान की सेवा की थी। हर कोई मुख्य रूप से अपने एकमात्र समाज के लिए सुंदर है, न कि उनकी योग्यता के लिए। यह पापियों के लिए आशा है जो एक हैं पश्चातापी आह पीड़ित आत्मा की गहराई से बाहर जाने, वे भगवान और शाश्वत उद्धार की दया को आकर्षित कर सकते हैं। किसी व्यक्ति और ईसाई जीवनशैली के अच्छे कृत्यों ने अपनी धार्मिक मान्यताओं की ईमानदारी की गवाही दी, मनुष्य में प्राप्त सुंदर उपहारों को मजबूत किया, लेकिन इस शब्द की कानूनी समझ में भगवान के सामने योग्यता नहीं है।

कैसे एक व्यक्ति को भगवान की कृपा की आवश्यकता है, भगवान हमें दृष्टांत में प्रकट करता है

ओह दस देवताओं

"फिर, स्वर्ग के राज्य की तरह, दस देवताओं, जो अपनी दीपक लेते हुए, दुल्हन से मिलने आए। इनमें से पांच बुद्धिमान थे, और पांच अनुचित थे। अनुचित, उनकी दीपक लेना, अपने आप के साथ तेल नहीं लिया। बुद्धिमान, उनके दीपक के साथ, अपने आप के जहाजों में तेल ले लिया। और जैसे दुल्हन धीमा हो गया, फिर हर कोई सो गया। लेकिन मध्यरात्रि में एक रोना था: "यहां दूल्हे है, उसके प्रति बाहर आओ।" फिर सभी कुंवारी उठ गए, और उनकी दीपक को सही किया गया। अनुचित कहा गया था बुद्धिमान था: "हमें अपना तेल दें, क्योंकि हमारी दीपक थक गई हैं।" और बुद्धिमान ने उत्तर दिया: "एक कमी न करने के लिए और यहां हमारे पास है, बिक्री के लिए बेहतर जाओ और खुद को खरीदें।" जब वे खरीदने गए, तो दुल्हन आया, और जो लोग शादी के दावत में प्रवेश करने के लिए तैयार थे, और दरवाजे की प्रतीक्षा की गई थी। अन्य कुंवारी के बाद, और वे कहते हैं: "भगवान, भगवान, हमें दूर ले जाओ।" उन्होंने उन्हें प्रतिक्रिया में बताया: "सच है, मैं आपको बताता हूं: मैं तुम्हें नहीं जानता।" तो, जागो, क्योंकि तुम दिन नहीं जानते, कोई भी, जिसमें मनुष्य का पुत्र आता है().

स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से दस उपकरणों के दृष्टांत को समझाता है रेव। सेराफिम सरोवस्की Motovilov के साथ उनकी बातचीत में।

"कुछ कहते हैं कि वकील में अशिष्टता की कमी को पता है कि उनके जीवन-अच्छे कर्मों की कमी को चिह्नित करता है। ऐसा कारण काफी सही नहीं है। अच्छे कर्मों की कमी, जब वे कम से कम हमें बुलाया जाता है, लेकिन क्या उन्हें डिवाइस कहा जाता है? आखिरकार, कौमार्य समतुल्य राज्य के रूप में उच्चतम गुण है, और अपने अन्य गुणों के लिए एक विकल्प के रूप में कार्य कर सकता है। मैं, गरीब, मुझे लगता है कि वे वास्तव में भगवान की अधिकतम भावना की कृपा नहीं लेते हैं। पुण्य बनाना, उनके नेराज़ुमी को उनके आध्यात्मिक के कुंवारी, उनका मानना \u200b\u200bथा कि केवल ईसाई यह तथ्य था कि कुछ गुण करेंगे। हमने डी पुण्य और भगवान के मामले को बनाया, और इससे पहले कि भगवान की कृपा उनके द्वारा प्राप्त की गई थी, चाहे वे उस तक पहुंच गए हों, उनके पास यह नहीं था ... यह था, यह पवित्रता का करुणा है आत्मा, जिसे वास्तव में वन्यजीव कुंवारी में कमी कहा जाता है इसके लिए, उन्हें उबाऊ नामित किया गया है, वे पवित्र आत्मा की कृपा के बारे में पुण्य के आवश्यक फल के बारे में भूल गए, जिसके बिना कोई मोक्ष नहीं है और कुछ भी नहीं हो सकता है, क्योंकि: "पवित्र आत्मा अभी भी जीवित है (enlivened) और स्वच्छता टावर है, एक ही समय में चमकती है। " पवित्र आत्मा हमारी आत्माओं में मिश्रित होती है, और यह हमारी आत्माओं, सर्वशक्तिमान, और अपनी ट्रोइक एकता की भावना के साथ उत्पीड़न में सबसे अधिक गड़बड़ी है और केवल हमारे हिस्से में पवित्र आत्मा के माध्यम से दी जाती है, जो शॉवर में प्रीलीमर्स और ईश्वर के अपरिवर्तनीय शब्द के अनुसार, भगवान में हमारे सिंहासन का मांस हमारे विरोध की भावना के साथ अपरिवर्तित: "यहां तक \u200b\u200bकि उनमें और मैं ईश्वर बनूंगा, और वे मेरे लोग होंगे।" यह है कि बुद्धिमान कुंवारी में दीपक में फायरिंग, जो हल्की और लगातार जला सकती है, और इन जलती हुई दीपक वाले कुंवारी उन दूल्हे के लिए इंतजार कर सकती है जो अर्ध-असामान्य के लिए आए, और उसे खुशी के दांत में प्रवेश कर सकें। जंगल, यह देखकर कि उनकी दीपक फीका है, हालांकि वे व्यापार (बाजार) में गए, हां वे बहुत कुछ खरीदेंगे, उनके पास समय पर वापस आने का समय नहीं था, क्योंकि दरवाजे पहले से ही लगाए गए थे। व्यापार हमारा जीवन है, विवाह के दरवाजे, गेटेड और दूल्हे की अनुमति नहीं है - मानव, कुंवारी बुद्धिमान और यीक - ईसाई की आत्माएं; ईएचएलआई ईश्वर की सभी पश्चिमी भावना की कृपा से प्रभावित नहीं होता है, आध्यात्मिक आध्यात्मिक, आध्यात्मिक आध्यात्मिक की मृत्यु से, अंधेरे से प्रकाश से, हमारे प्राणी के वर्टिप से, जहां जुनून मवेशियों से बंधे होते हैं और पशु, - दिव्य के मंदिर में, मसीह यीशु की शाश्वत खुशी के त्वरित फलक में। "

राज्यों के अंतिम समूह में भगवान के राज्य के बारे में उद्धारकर्ता का शिक्षण उनके दूसरे आने के विचार के साथ सबसे करीबी संबंध में है। प्रभु उसके बारे में बात कर रहे हैं दूसरी बारी और बाद में अदालत हमेशा हमें विश्वास दिलाती है "टहल लो" , लगातार आपके सुधार पर काम करते हैं। दरअसल, भगवान के सामने रिपोर्ट के लिए खुद की दैनिक तैयारी के रूप में, परिश्रम के लिए कुछ भी नहीं है। आखिरकार, अंत में, शुरुआत के साथ मौत की दुनिया हमारे लिए अपने अस्तित्व को खत्म करती है और अदालत के घंटे आती है। ताकि यह मौत का समय हमारे लिए एक अप्रत्याशित और दुखद घटना न हो, भगवान ने दृष्टांत को बताया

उनके श्री के आने का इंतजार कर रहे गुलामों के बारे में

"हाँ, आपकी गर्भवती और दीपक सुंदर होंगे, और आप उन लोगों की तरह होंगे जो शादी से श्रीमान की वापसी का इंतजार कर रहे हैं, ताकि वह आएगा और वह आएगा, तुरंत उसे संभालेंगे। धन्य वे दास हैं जो श्रीमान, आते हैं, जागृत पाएंगे, वास्तव में आपको बताएंगे, वह उन्हें छोड़कर लगाए जा रहा है, और लागू होगा, उन्हें सेवा मिलेगी। और यदि यह दूसरे गार्ड की बात आती है, और तीसरे गार्ड में आएगी, और यह उन्हें मिल जाएगा, तो दास वे हैं। आप जानते हैं कि अगर मैं घर के मालिक को जानता था, जिस पर एक घंटे चोर में आएगा, यह जागृत होगा और मेरे घर को सूजन करने की अनुमति नहीं देगा। हो और आप तैयार हैं, क्योंकि एक घंटे के लिए आप नहीं सोचते हैं, मनुष्य का पुत्र आएगा " ().

पिछले दृष्टांत के रूप में दस देवताओं के बारे में, और इसके तहत "बर्निंग लैंप" आध्यात्मिक जलने को समझना जरूरी है, यानी, भगवान के परिश्रम मंत्रालय, जब दिव्य अनुग्रह की रोशनी हमारे दिल में है। गवाही के अनुसार, "भगवान की ग्रेस" प्रस्तुत करना। जॉन कैसियाना, "हमेशा हमारी अच्छी दिशा में इच्छा को निर्देशित करता है, और इसके प्रयासों की आवश्यकता होती है या अपेक्षाओं की अपेक्षा होती है। ताकि उनके लापरवाही के उपहार न दें, यह मामलों की मांग करता है कि हम हमें ठंड लापरवाही से जागृत करते हैं, ताकि उपहारों की उदार उपहार अपरिभाषित दिखाई न दे, उन्हें हमारी इच्छा और श्रम के बाद देता है। हालांकि, हालांकि, ग्रेस को हमेशा उपहार के लिए दिया जाता है, क्योंकि हमारे छोटे प्रयासों के लिए यह बहुत उदारता बढ़ाता है। " यह विचार दोनों प्रस्तुत करता है। इसहाक सिरस्की: "किस हद तक एक व्यक्ति ईश्वर के इरादे से अपने इरादे से आ रहा है और उसके उपहारों के साथ उसके पास पहुंचता है।"

निष्कर्ष

जैसा कि हमने देखा है, प्रभु यीशु मसीह द्वारा बताए गए दृष्टांत, उज्ज्वल और दृश्य शिक्षाएं हैं, जिनमें एक व्यक्ति के उद्धार के बारे में एक ठोस और पतला सीखना, भगवान के राज्य - चर्च के बारे में। प्रारंभिक दृष्टांतों में, भगवान भगवान के राज्य के लोगों द्वारा अपनाने के लिए अनुकूल स्थितियों की बात करता है; निम्नलिखित में, वह लोगों को बैठने के लिए भगवान की दया के बारे में बोलता है; वह पड़ोसी से प्यार करता है, अच्छा करता है और अपने आप में अच्छे नैतिक सिद्धांतों को विकसित करता है, उचित होने और कड़ी मेहनत करने के लिए निर्देश देता है। और आखिरकार, अंतिम दृष्टांतों में, वह भगवान के सामने किसी व्यक्ति की ज़िम्मेदारी की बात करता है और परिश्रम की आवश्यकता होती है, जो उसके दिल में भगवान की कृपा की रोशनी को आकर्षित करती है।

सुसमाचार दृष्टांतों के बारे में इस काम में, हमने पाठक को उन आध्यात्मिक ज्ञान का पूर्ण और व्यापक स्पष्टीकरण देने की कोशिश नहीं की, जो असंभव है। हमने दृष्टांत में दिए गए सुसमाचार शिक्षण की मूल बातें के साथ पाठक को पेश करने के लिए खुद को एक और मामूली काम स्थापित किया। मसीह की नीतिवचन कभी भी जीवित चित्रकारी निर्देश हैं जो हमें मोक्ष के मार्ग को इंगित करते हैं।

एलसी। 15: 11-32।

दृष्टांतों में प्रभावित विषयों की सूची

(संकेत पृष्ठ)

ग्रेस के बारे में: 7, 8, 25, 34, 35

जागरूकता के बारे में: 5, 36, 39

देखभाल के बारे में: 3, 4

अच्छे कर्मों के बारे में: 16, 18, 22, 25

भिक्षा और करुणा के बारे में: 14, 16, 22, 24

प्रार्थना के बारे में: 13, 28

कॉन्स्टेंसी के बारे में: 25, 27, 34, 39

पश्चाताप के बारे में: 11, 13

बुराई के कारण के बारे में: 5, 30

क्षमा के बारे में ओबिड: 14

प्रूडेंस के बारे में: 27, 36

प्रलोभन के बारे में: 5

विनम्रता और गौरव के बारे में: 13, 32, 34

अच्छे गुणों के गुणा के बारे में: 25

तेल: 9, 16, 25, 36, 39

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आंकड़े

सूचना तालिका

"जैसा कि मैंने कहा," सर टबीजिंग ने समझाना शुरू कर दिया, पादरी ने इस तथ्य में दुनिया को मनाने की कोशिश की कि एक साधारण प्राणघातक, प्रचारक यीशु मसीह वास्तव में प्राणी प्रकृति में दिव्य था। इसलिए, उन्होंने एक स्थलीय व्यक्ति के रूप में मसीह के जीवन के विवरण के साथ सुसमाचार में प्रवेश नहीं किया। लेकिन फिर बाइबिल के संपादक अटक गए, इन स्थलीय विषयों में से एक अभी भी सुसमाचार में पाया जाता है। विषय। - उसने एक विराम बनाया। - अर्थात्: यीशु के साथ उसकी शादी (पी। 2 9 6; मूल के इच्छुक)।

टाइपिंग में एक बार में कई ऐतिहासिक त्रुटियां होती हैं। जैसा कि हम निम्नलिखित अध्यायों में से एक में देखेंगे, यीशु के शब्दों और कृत्यों को अभी तक "हजारों" द्वारा वर्णित नहीं किया गया था; इसके विपरीत, एक भी सबूत नहीं है कि किसी ने भी अपने जीवन के तथ्यों पर कब्जा कर लिया है, जबकि वह अभी भी जीवित था। नए नियम में शामिल होने के लिए कोई अस्सी सुसमाचार नहीं माना गया था। और मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की सुसमाचार - नए नियम में शामिल नहीं है; केवल वे इसमें शामिल थे।

यदि आप इन वास्तविक त्रुटियों को एक तरफ छोड़ देते हैं, तो कई रोचक ऐतिहासिक मुद्दों पर हम चर्चा कर सकते हैं जो tibring की टिप्पणियों में प्रभावित होते हैं। अन्य कौन से सुसमाचार (नए नियम में शामिल नहीं) अभी भी मौजूद हैं? क्या वे दिव्य की तुलना में मसीह की मानव प्रकृति पर अधिक ध्यान देते हैं? और क्या उनमें एक संकेत होता है कि वह मारिया मगदालिना के विवाह से जुड़ा हुआ था?

इस अध्याय में, हम कुछ अन्य अनुप्रयोगों को देखेंगे जो हमारे पास पहुंचे हैं। जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, तिब्बिंग गलत है, बहस करते हुए कि अस्सी सुसमाचार नए नियम में एक जगह के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहा था। वास्तव में, हम यह भी नहीं जानते कि सुसमाचार को कितना लिखा गया था; और, ज़ाहिर है, अब हम उनमें से अस्सी उपलब्ध नहीं हैं, हालांकि कम से कम दो दर्जन हैं जिन्हें हम जानते हैं। इनमें से अधिकतर सुसमाचारों को अपेक्षाकृत हाल के समय में और गलती से खोजा गया था, उदाहरण के लिए, 1 9 45 में नाग-हम्माद मिला। टिबिंग एक में सही था: चर्च ने वास्तव में चार सुसमाचारों को कैबिनेट किया और उन्हें नष्ट करके अपने उपयोग और (कभी-कभी) को प्रतिबंधित करके अन्य सभी को छोड़ दिया, इसलिए चर्च के इतिहास में अधिकांश ईसाइयों को केवल मसीह के बारे में उन जानकारी तक पहुंच थी, जो नए वाचा की किताबों में आयोजित किए गए थे। हालांकि, यह नहीं कहता कि शेष सुसमाचार - नए नियम के शेष - ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अधिक सटीक, और न ही इस तथ्य के बारे में कि मसीह को अधिक मानवीय में चित्रित किया गया है और मैरी मैग्डालिन से विवाहित है। इसके विपरीत: जैसा कि पिछले अध्याय में नोट किया गया था, इनमें से अधिकतर सुसमाचार में यीशु के पास कैनन में चार भागीदारों की तुलना में और भी दिव्य लक्षण हैं, और गैर-कनोनियन गॉस्पेल में से कोई भी नहीं कहता है कि उसकी पत्नी थी, इस तथ्य के बारे में अधिक कि उनकी शादी अपने छात्र मारिया मैग्डालिन से हुई थी।

हम बाद के अध्यायों में इन मुद्दों में से कई पर वापस आ जाएंगे। इस बीच, आप समझने के लिए कुछ कैनन सुसमाचार से परिचित हो जाएंगे कि मसीह को कैसे चित्रित किया गया है - एक व्यक्ति के रूप में या एक देवता के रूप में। यहां मैं हमारे पास आने वाले सभी सबसे पुराने अनियंत्रित सुसमाचार को गले लगाने की कोशिश नहीं करता; उन्हें कहीं और पाया जा सकता है 1। मैं केवल देना चाहता हूं संक्षिप्त उदाहरण कैनन से परे किस तरह की किताबें मिल सकती हैं। मैं उनसे शुरू करूंगा जिसमें से यीशु की एक मानव छवि की उम्मीद की जा सकती है, क्योंकि यह अपने बचपन और बाद में, युवा, चाल के बारे में बताता है। दुर्भाग्य से tibring के तर्कों के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि यह प्रारंभिक कथाकर्ता यीशु को सुपरमैन की बजाय दिखाने की कोशिश करता है।

फोमा से बचपन की सुसमाचार

इस कथा में, बचपन की सुसमाचार कहा जाता है (नाग हमादी के पास पाया गया थॉम से कॉप्टिक सुसमाचार से भ्रमित नहीं होना), अनाथालय 2 में यीशु के जीवन को दर्शाता है। कुछ वैज्ञानिक इस पुस्तक को दूसरी शताब्दी की शुरुआत में डेट करते हैं, जो वर्तमान दिनों में संरक्षित सुसमाचार से कई सबसे शुरुआती दिनों में डालता है जो नए नियम में प्रवेश नहीं करते थे। इस स्रोत में एक निविदा उम्र में यीशु के कृत्यों का एक आकर्षक वर्णन शामिल है, जो कुछ ईसाईयों और आज पर कब्जा करने वाले प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश कर रहा है: "यदि कोई वयस्क यीशु ईश्वर के पुत्र के चमत्कार था, जिसे वह बचपन में था?"। यह पता चला है कि वह काफी दुबला था।

कहानी उस क्षण से शुरू होती है जब पांच वर्षीय यीशु शनिवार के दिन में एक धारा चलाता है। वह एक छोटा सा गंदे पानी को ढकता है, एक छोटा सा बांध बनाता है, और फिर पानी को साफ होने का आदेश देता है - और इसे तुरंत साफ किया जाता है। फिर, स्ट्रीम के किनारे पर, वह मिट्टी के स्पैरो से मूर्तिकला है। लेकिन एक आदमी-यहूदी गुजरता है और देखता है कि वह क्या कर रहा है - कुछ कुछ करता है, इस प्रकार शनिवार (काम नहीं कर रहा) के कानून को तोड़ रहा है। एक आदमी इस यूसुफ, उनके पिता के बारे में कहने के लिए चला जाता है। यूसुफ शनिवार को विकृत करने के लिए यीशु को आता है और डांटता है। लेकिन यह न्यायसंगत या पश्चाताप करने के बजाय, बच्चे-यीशु अपने हाथों में झुकाए और चिड़ियों को उड़ने के लिए कहता है। वे जीवन में आते हैं और चिरोर्न के साथ खींचते हैं, जिससे अपराध साक्ष्य (फोमा 2 से बचपन के सुसमाचार) को नष्ट कर दिया जाता है। यीशु पहले से ही बचपन में एक जीवनशैली है और प्रतिबंधों से संबंधित नहीं है।

यह सोचना संभव होगा कि, ऐसी अलौकिक क्षमताओं को प्राप्त करना, यीशु शहर के अन्य बच्चों के लिए खेल का एक उपयोगी और दिलचस्प भागीदार हो सकता है। लेकिन, जैसा कि यह पता चला है, यह लड़का चरित्र के साथ है, और वह बेहतर है कि वह सड़क को स्थानांतरित न करे। वह बच्चा जिसके साथ वह खेलता है, विलो की शाखा को तोड़ने और स्वच्छ पानी को तोड़ने का फैसला करता है, जिसे यीशु ने सिलाई की थी। यह युवा यीशु को दुखी करता है, और वह चिल्लाता है: "आप दुष्ट हैं, एक अपमानजनक मूर्ख! इस पुडल ने आपको कैसे रोक दिया? देखो, अब आप इस शाखा की तरह भी फीका होगा, और कभी भी पत्ते, कोई जड़ नहीं, न ही भ्रूण नहीं मिलता है। और यीशु के शब्द सटीक रूप से सच हो रहे हैं: "और तुरंत लड़का पूरी सूखीपन है" (फोमा 3: 1-3 से बचपन सुसमाचार)। यीशु घर लौटता है, और "उस लड़के के माता-पिता जो सूख गए थे, अपने युवाओं को शोक करते थे, और यूसुफ को लाया और अपमान करना शुरू कर दिया कि उसका बेटा ऐसा करेगा" (बचपन की सुसमाचार फोमा 3: 3 से)। एक आधुनिक पाठक के लिए, जवाब स्पष्ट है: जोसेफ एक अलौकिक बच्चा है, जिसने अभी तक अपने क्रोध को नियंत्रित करने के लिए सीखा नहीं है।

हम अगले पैराग्राफ में फिर से देखते हैं: जब कोई दूसरा बच्चा गलती से सड़क पर उस पर उड़ता है, तो यीशु क्रोधित होता है और कहता है: "आप कहीं भी नहीं जाएंगे", और बच्चा तुरंत गिर गया और मर गया "(फोमा 4: 1 से बचपन सुसमाचार )। (बाद में, यीशु ने उसे पुनरुत्थान किया, साथ ही साथ अन्य जो एक या दूसरे मामले से शापित हैं।) और यीशु का क्रोध न केवल अन्य बच्चों पर निर्देशित है। यूसुफ उसे स्कूल भेजता है ताकि उसने पढ़ना सीखा, लेकिन यीशु ने वर्णमाला वर्णमाला को दोहराने से इंकार कर दिया। शिक्षक इसे हर किसी के साथ काम करने के लिए राजी करता है, जब तक कि यीशु ने मजाकिया चुनौती का जवाब न दिया: "यदि आप वास्तव में एक शिक्षक हैं और पत्रों को अच्छी तरह से जानते हैं, तो मुझसे कहो, अल्फा का अर्थ क्या है, और मैं आपको बताऊंगा कि अर्थ क्या है बीटा की। " बहुत से नाराज, शिक्षक लड़के को एक पॉडल कार देता है, जो अपने शानदार शिक्षक करियर में एक असाधारण गलती कर रहा है। लड़के को दर्द महसूस हुआ और उसे शाप दिया, शिक्षक डूब गया जमीन पर गिर गया। आईओएसआईएफ ने दुःख को मार डाला यीशु की मां को दंडित करता है: "उसे दरवाजे के बाहर मत छोड़ो, जो अपने क्रोध का कारण बनता है, मर जाता है" (फोमा 14: 1-3 से बचपन सुसमाचार)।

किसी बिंदु पर, यीशु की कहानी, उनकी प्रतिष्ठा के परिणामस्वरूप, जो कुछ भी हुआ, सबकुछ में आरोप लगाने लगती है। वह बच्चों के साथ छत पर खेलता है, और उनमें से एक, जेनॉन नामक लड़के, गलती से spupns, छत से गिरता है और मर जाता है। बाकी बच्चे भय में भाग गए; हालांकि, यीशु, छत के किनारे पर देखने के लिए आता है। इस समय, जेनॉन के माता-पिता प्रकट होते हैं, और उन्हें क्या सोचना चाहिए? उनका बच्चा पृथ्वी पर मर गया है, और यीशु उसके ऊपर छत पर खड़ा है। यह अलौकिक रूप से प्रतिभाशाली बच्चे ने अपना खुद का लिया, वे सोचते हैं। वे यीशु ने अपने बच्चे की हत्या में आरोप लगाया, लेकिन इस बार वह निर्दोष है! "यीशु छत से नीचे आया, लड़के के शरीर के बगल में खड़ा था और एक जोरदार आवाज के साथ चिल्लाया - ज़ेनो - उसके लिए उसका नाम था, - उदय और मुझे बताओ, क्या मैंने तुम्हें छोड़ दिया? और तुरंत वह उठकर कहा: नहीं, नहीं, भगवान, तुमने मुझे नहीं गिरा दिया, लेकिन उठाया "(एफओएमए 9: 1-3 से बचपन की सुसमाचार)।

लेकिन समय का समय, यीशु अच्छी तरह से अपनी शक्ति का उपयोग करना शुरू कर देता है। वह अपने भाई को सांप के मौत के काटने से बचाता है, रोगियों को ठीक करता है, एक बार सूखने या मारने वाले हर किसी के लिए स्वास्थ्य और जीवन देता है। और वह घर पर काम में असामान्य रूप से कुशल हो जाता है और एक बढ़ई कार्यशाला में: जब यूसुफ उस बोर्ड को गलत समझता है जो अपने खरीदार के नुकसान को धमकाता है, तो यीशु चमत्कारिक रूप से अपनी गलती को सुधारता है। कहानी यरूशलेम में एक प्रकरण के साथ समाप्त होती है, जब हम बारह वर्षीय यीशु किताबों और फरीसियों से घिरे देखते हैं, - नए नियम पर भूखंड, परिचित पाठक, क्योंकि उन्होंने ल्यूक से सुसमाचार के अध्याय 2 में स्थानांतरित कर दिया था।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सुसमाचार कितना दिलचस्प है, यह पहले ईसाइयों में से एक को देने का प्रयास नहीं है कि हम युवा यीशु के बारे में ऐतिहासिक रूप से सटीक रिपोर्ट कह सकें। यह कहना मुश्किल है कि इन कहानियों का उद्देश्य सचमुच उन्हें समझने के लिए किया गया था, क्योंकि उनके बचपन में मसीह के साथ क्या हुआ, या उनमें से सभी कल्पना की एक आकर्षक उड़ान हैं। किसी भी मामले में, यीशु, जो उनमें चित्रित किया गया है - एक साधारण बच्चा नहीं; वह एक वेल्डक्ट्राइन है।

पीटर से सुसमाचार।

एक पूरी तरह से अलग कथा में, जिसे पीटर के सुसमाचार कहा जाता है, उन्हें यीशु के युवा वर्षों और उसके अंतिम घंटों का वर्णन नहीं किया जाता है। हमारे पास इस सुसमाचार का पूरा पाठ नहीं है, 1886 में ऊपरी मिस्र में ईसाई भिक्षु XVIII शताब्दी की कब्र में केवल एक टुकड़ा मिला। हालांकि, यह टुकड़ा बहुत प्राचीन, डेटिंग, शायद दूसरी शताब्दी की शुरुआत और पीटर की सुसमाचार मसीह के जीवन (या बल्कि, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में) के बारे में सबसे पुरानी कहानियों के लिए है, जो नए नियम का हिस्सा नहीं है । और फिर, इस कहानी में एक बहुत ही मानव मसीह में मिलने की उम्मीद करना संभव होगा, लेकिन इसके बजाय अभी भी अपने सुपरहुमन गुणों पर अधिक जोर दिया गया है।

इस सुसमाचार का मौजूदा टुकड़ा शब्दों में शुरू होता है: "लेकिन कोई भी यहूदी ने अपने हाथ धोया, न ही हेरोद या उसके किसी भी न्यायाधीशों को धोया। चूंकि वे ablutions बनाना नहीं चाहते थे, पिलातुस उठ गया। " यह दो कारणों से एक उल्लेखनीय शुरुआत है। यह इंगित करता है कि सुसमाचार में इस टुकड़ा से पहले तुरंत एक शोर को संदर्भित किया गया था, अपने हाथ धोएं, और यह साजिश केवल मैथ्यू के सुसमाचार पर नए नियम में जाना जाता है। और इस शुरुआत में, यह मैथ्यू के विवरण से अंतर से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जो किसी के बारे में एक शब्द नहीं कहता है या अपने हाथ धोने से इनकार नहीं करता है। यहां, हेरोदेस, "यहूदियों के शासक", और उनके यहूदी न्यायाधीश (पिलात के रोमन विजेता के विपरीत) यीशु के खून में खुद को निर्दोष घोषित करने से इनकार करते हैं। पूरे कथा की एक महत्वपूर्ण विशेषता इस में खुद को प्रकट करती है, इस अर्थ में कि यहूदियों की तुलना में मसीह की मृत्यु के लिए जिम्मेदार है। इस खंडित सुसमाचार में नए नियम में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति की तुलना में एक अधिक सक्रिय एंटी-डे ओरिएंटेशन है।

फिर यह यूसुफ (अरुमे) के अनुरोध के बारे में वर्णन कर रहा है ताकि उसे मसीह का शरीर, यीशु के बारे में मजाकिया और उसके क्रूस पर चढ़ाई के बारे में बताया जा सके (लेखक द्वारा घटनाओं का एक अनुक्रम दिया गया है। - लगभग संपादक)। ये कहानियां समान हैं, और उन लोगों की तरह नहीं दिखती हैं जिन्हें हम कैननिकल सुसमाचार में पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, पद 10 में, साथ ही साथ बाकी सुसमाचारों में, यीशु को दो लुटेरों के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया था; लेकिन आगे हमें एक असामान्य बयान मिलता है: "उसने एक शब्द नहीं कहा, जैसे कि उसे कोई दर्द नहीं हुआ।" यह अंतिम कथन अच्छी तरह से सिद्धांत अर्थ में माना जा सकता है - शायद ऐसा लगता है कि वह वास्तव में इसे महसूस नहीं कर रहा था। हमें यीशु की मृत्यु के दृष्टिकोण के विवरण में एक और कुंजी कविता मिलती है; उन्होंने प्रियजनों के शब्दों में "मिलिया के बारे में" का उच्चारण किया, लेकिन इस तथ्य के समान नहीं कि हम मार्क की कहानी में पाते हैं: "मेरी ताकत, ताकत, मुझे क्यों छोड़ दिया!" (कला। 19; बुध एमके 15:34); तब यह कहता है कि वह चढ़ गया था, हालांकि उसका शरीर क्रॉस पर छोड़ दिया गया है। क्या यीशु ने अपने शरीर से मसीह का परिणाम यहां शोक किया, उसकी मृत्यु के अनुसार, जैसा कि हमने पहले ही ईसाई नोस्टिक्स के विचारों के साथ देखा है?

यीशु की मृत्यु के बाद, स्रोत अपने दफन के बारे में बताता है, और फिर, पहले व्यक्ति से, अपने छात्रों के दुःख के बारे में: "हमने उपवास किया और बैठे, रात और दिन, सब्त के दिन तक" (कला । 27)। मैथ्यू के सुसमाचार में, यहूदी शास्त्रियों, फरीसियों और बुजुर्गों ने पिलात को ताबूत में डाल दिया। हालांकि, यह सुसमाचार बहुत अधिक सावधान काम करके प्रतिष्ठित है। वरिष्ठ शताब्दी का नाम बुलाया - पेट्रोनियम; वह, अन्य गार्ड के साथ, पत्थर को ताबूत में हिट करता है और अपने सात मुहरों को सील करता है। फिर वे अपने तम्बू को विभाजित करते हैं और गार्ड बन जाते हैं।

इसके बाद, शायद इस कथा का सबसे हड़ताली मार्ग - वास्तव में, मसीह के पुनरुत्थान का विवरण और ताबूत से इसका परिणाम; शुरुआती सुसमाचारों में से किसी में कोई जानकारी नहीं है। ताबूत को देखने के लिए भीड़ यरूशलेम और इसके आसपास के इलाकों से आती है। रात में, वे भयानक शोर सुनते हैं और देखते हैं कि स्वर्ग कैसे व्यक्त किया जाता है; दो पति महान प्रकाश में उतरते हैं। पत्थर खुद को ताबूत से वापस ले जाता है, और दो पति इसे दर्ज करते हैं। गार्ड पर खड़े सैनिक, एक शताब्दी होगी जो अविश्वसनीय दृष्टि को देखने के लिए बाहर आती है। तीन पति ताबूत से बाहर आते हैं; उनमें से दो के प्रमुख पहुंचते हैं। वे तीसरे का समर्थन करते हैं, जिसका सिर "स्वर्ग के ऊपर फैला हुआ", और उनके पीछे ... क्रॉस स्वयं ही चलता है। फिर स्वर्ग से आवाज कहती है: "क्या आप स्लीपिंग प्रचार कर रहे हैं?" क्रॉस उत्तर: "हां" (कला। 41, 42)।

विशाल यीशु, चलती और बात कर रहे क्रॉस, एक निलंबित कहानी कहलाने की संभावना नहीं है विशेष ध्यान यह मसीह के मानव गुणों को भुगतान किया जाता है।

अभिभावक पायलट के लिए भाग गए और उसे जो कुछ भी हुआ। डर से यहूदी महायाजक डर से यहूदियों को अपने पत्थरों से भुला दिया जाता है जब वे समझेंगे कि उन्होंने क्या किया, यीशु को मौत के लिए दिलाना, उसे गुप्त रूप से बचाने के लिए भीख मांगना। पिलात ने गार्ड को चुप रहने का आदेश दिया, लेकिन केवल उसके बाद महायाजक को याद दिलाता है कि वे दोषी हैं, और नहीं। अगले दिन की सुबह, यह जानने के बिना, साथी के साथ मारिया Magdalene यीशु के शरीर के अधिक योग्य दफन की देखभाल करने के लिए ताबूत में जाता है, लेकिन ताबूत खाली है, अगर स्वर्ग के मैसेन्जर की गिनती नहीं है, जो उसे बताता है कि भगवान पुनरुत्थान और छोड़ दिया गया था। (यह कथा में एकमात्र जगह है, जहां मारिया मगदलीन का उल्लेख किया गया है; यहां कुछ भी नहीं कहता है कि उसके पास यीशु के साथ "विशेष" संबंध था।) पांडुलिपि कुछ छात्रों द्वारा मसीह की घटना के बारे में कहानी के बीच में समाप्त होती है (संभवतः जो हम जॉन को देखते हैं, 21: 1-14): "लेकिन मैं, साइमन पीटर, और आंद्रेई, मेरे भाई, हमारे नेटवर्क ले गए और समुद्र गए; और हमारे साथ अल्फ़री के पुत्र लेवी थे (वह एक सुसमाचारवादी और सेंट प्रेरित मैथ्यू), किसके लिए भगवान ... "(कला। 60)। यहां पांडुलिपि टूट गई है।

इस पाठ को इस अंतिम पंक्ति की वजह से पीटर की सुसमाचार कहा जाता है: यह पहले व्यक्ति द्वारा किसी ऐसे व्यक्ति को लिखा जाता है जो पीटर के लिए खुद को मुद्द करता है। लेकिन यह स्पष्ट है कि वह साइमन पीटर के हाथ से संबंधित नहीं हो सकती थी, क्योंकि पांडुलिपि दूसरी शताब्दी की शुरुआत में दिनांकित होती है (इसलिए पाठ की अतिरंजित एंटीडिमिस्ट दिशा, जिसे पहले कहा गया था), वह बहुत बाद में है पीटर की मौत की तुलना में। फिर भी, यह मसीह के अंतिम सांसारिक दिनों के सबसे पुराने गैर-कैनोनिकल विवरणों में से एक है। दुर्भाग्य से लेव टिब्रिंग के सबूत के लिए, यह मसीह के मानव गुणों को आगे नहीं रखता है और विशेष रूप से उनकी शादी के बारे में यीशु और मैरी की निकटता के बारे में कुछ भी नहीं कहता है। बस मारिया पहला (अपने साथी के साथ) था जो यीशु की मृत्यु के बाद ताबूत में आया था, साथ ही साथ नए नियम में प्रवेश करने वाले सुसमाचार में भी था।

बेशक, लेव टिबिंग सीधे फोमा के बचपन की सुसमाचार पर संदर्भित नहीं करता है, न ही पीटर की सुसमाचार, जिसे नाग-हमादी पुस्तकालय के उद्घाटन से पहले जाना जाता है, लेकिन उन्होंने इस खोज में निहित संपत्तिक सुसमाचार का उल्लेख किया है। क्या इन अपेक्षाकृत हाल ही में खोजे गए सुसमाचार ने मनुष्य यीशु के बारे में अपनी थीसिस की पुष्टि की, मैरी मैग्डालिन से विवाह किया?

कॉप्टिक सर्वनाश पीटर

यीशु की मौत के सबसे दिलचस्प सबूतों में से एक नाग-हमादी पाठ की पांडुलिपियों में से एक है, जिसे सुसमाचार नहीं कहा जाता है, लेकिन सर्वनाश (यानी प्रकाशन) द्वारा; वह भी माना जाता है कि पीटर के हाथ से संबंधित है, हालांकि यह यहां एक छद्म नाम है। इस पाठ की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह है कि यह एक नोस्टिक दस्तावेज है, जो स्पष्ट रूप से उन ईसाइयों के आपत्ति में लिखा गया है जो gnosticism के साथ लड़े, - यानी, जो बाद में यह तय करते हैं कि नए नियम के कैनन में कौन सी किताबें शामिल हैं। हालांकि, यह पता चला है कि मसीह के अपने विचार का विरोध करने के बजाय, विशेष रूप से, दस्तावेज उनके बयान को चुनौती देता है कि मसीह एक आदमी था। यही है, यह पुस्तक पूरी तरह से लेव के बयान के विपरीत है कि नोस्टिक सुसमाचार यीशु को भगवान की तुलना में एक आदमी से अधिक दर्शाता है।

यह पुस्तक उद्धारकर्ता की शिक्षाओं से शुरू होती है, जो पीटर की रिपोर्ट करती है कि कई लोग झूठे भविष्यद्वक्ताओं, "अंधेरे और बधिर" होंगे, सच्चाई को बढ़ावा देते हैं और एक हानिकारक 4 क्या प्रचार करेंगे। पीटर को गुप्त ज्ञान दिया जाएगा, यानी, जीनोसिस (कॉप्टिक एपोकैलिप्स पीटर 73)। यीशु जारी है, पीटर बोल रहा है कि उसके विरोधियों - "समझे बिना" (यानी, एक gnosis के बिना)। क्यों? क्योंकि "वे मृत पति के नाम पर प्रतिबद्ध हैं" 5। दूसरे शब्दों में, वे सोचते हैं कि यह यीशु के एक आदमी की मृत्यु है, यह मोक्ष के लिए महत्वपूर्ण है। इस लेखक के लिए, जो लोग कहते हैं, "हूलट सत्य और मृत्यु के सिद्धांत का प्रचार" (कॉप्टिक सर्वनाश पीटर 74)।

वास्तव में, जो लोग एक मृत व्यक्ति में विश्वास करते हैं, और अनन्त जीवन के लिए नहीं। ये आत्माएं मर चुकी हैं और मृत्यु के लिए बनाए गए थे।

जैसा कि हम चिकित्सा, दार्शनिक, काव्य और अन्य लिखित कार्यों से जानते हैं, ग्रीक और रोमन दुनिया में महिलाओं को अपूर्ण पुरुषों के रूप में माना जाता है। वे पुरुष हैं, लेकिन पूरी तरह से विकसित नहीं हुए। गर्भ में वे penises नहीं बनाते हैं। जन्म के बाद, वे विकास की पूर्णता तक नहीं पहुंचते हैं - उनके पास एक खराब व्यक्त पेशी है, उसके चेहरे पर कोई बाल नहीं है, एक पतली आवाज। महिलाओं को सचमुच कमजोर मंजिल। और दुनिया में, बल और श्रेष्ठता की परम्य विचारधारा, इस अपूर्णता ने महिलाओं को पुरुषों पर निर्भर किया और अनिवार्य रूप से, उनके लिए सबसे कम।

प्राचीन को पूरी दुनिया को सुधार के एक निश्चित निरंतरता के रूप में माना जाता है। गैर-वसा प्रकृति उनके लिए उनके लिए कम सही थी; पौधे जानवरों की तुलना में कम सही हैं; जानवर लोगों की तुलना में कम सही हैं; महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम सही हैं; पुरुष की तुलना में कम सही हैं। उद्धार प्राप्त करने के लिए, भगवान के साथ एकता के लिए, यह आवश्यक था कि पुरुषों में सुधार हुआ था। लेकिन महिलाओं के लिए पूर्णता का मतलब उपलब्धि पहले इस निरंतरता का अगला बिंदु है - एक आदमी 9 में बदल जाता है। मोक्ष के सुसमाचार में भी, मोक्ष के लिए, इस तरह से सबकुछ का विलय शामिल है कि न तो शीर्ष है, न ही निज़ा और न ही आंतरिक, न ही बाहरी, न ही पुरुष, न ही पुरुष, सभी दिव्य आध्यात्मिक तत्वों को लौटने की आवश्यकता है मूल। लेकिन यह स्पष्ट है कि साल्वेशन खोजने से पहले एक महिला को पहले एक आदमी बनना चाहिए। जो ज्ञान यीशु इस परिवर्तन को करता है, इसलिए हर महिला जो अपनी शिक्षाओं की समझ के माध्यम से खुद को एक आदमी में बदल देगी, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम होगी।

इस तथ्य के बावजूद कि कुछ gnostic ग्रंथों में, दिव्य महिलाओं की शुरुआत महिमा की है (जैसा कि हम भविष्य में देखेंगे), यह इस बात पर जोर देता है कि पुरुष को पुरुष बनने के लिए खुद को ऊंचा किया जाना चाहिए। यह संभावना नहीं है कि तिबी इस पर ध्यान केंद्रित करना चाहता था!

यह जोर दिया जाना चाहिए कि इस पाठ में, मसीह को स्थलीय प्रचारक के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि एक दिव्य प्रकाशन के वाहक के रूप में, जो स्वयं महिलाओं और पुरुषों के लिए मोक्ष के लिए आवश्यक ज्ञान का आपूर्तिकर्ता है। "जब आप उस व्यक्ति को देखते हैं जो एक महिला से पैदा नहीं हुआ था [टी। ई। यीशु, बस एक आदमी जो लग रहा था]; निक्स गिरो \u200b\u200bऔर उसकी पूजा करो। यह एक तुम्हारा पिता है "(पीछे हटना)। या, जैसा कि वह इस सुसमाचार में आगे कहता है: "मेरे पास एक प्रकाश है जो सब से ऊपर है। मुझे एक कॉल है। यह सब शुरू हुआ और मैंने सब कुछ जारी रखा। कोलिन लकड़ी का एक टुकड़ा - और मैं वहां हूँ। पत्थर उठाओ, और आप मुझे पाएंगे "(77 खर्च करना)। यीशु सबकुछ में सबकुछ है, वह इस दुनिया में प्रवेश करता है और साथ ही इस दुनिया में इस दुनिया की रोशनी के रूप में आता है, जो इस आत्मा को अपने स्वर्गीय घर में अपने स्वर्गीय घर में लौटने के लिए अपने स्वर्गीय घर में लौटने के लिए मानव की भावना को ला सकता है- उद्धार के लिए जागरूकता की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

इस अध्याय में, हमने उन लोगों के केवल चार सबसे शुरुआती सुसमाचार की समीक्षा की जो नए नियम के बाहर बने रहे। हम उनमें से दो और अधिक महत्वपूर्ण मानेंगे - फिलिप और मैरी की सुसमाचार - निम्नलिखित अध्यायों में से एक में जब हम यीशु के जीवन में और प्रारंभिक चर्च के इतिहास में मैरी मगदलीन की भूमिका के बारे में बात करते हैं। बेशक, अन्य सुसमाचार भी थे, जिन्हें हम स्पर्श नहीं करते थे और हम चिंता नहीं करेंगे, - हालांकि लेव टिबिंग और गलत है, यह बताते हुए कि हम अपने जीवन के दौरान दर्ज यीशु के बारे में "हजार" कहानियों के आधार पर अस्सी के अस्तित्व के बारे में जानते हैं। हालांकि, ये सुसमाचार यहां दिए गए लोगों की तुलना में बाद में लिखे गए थे, और यह और भी पौराणिक और पौराणिक रूप से लगता है। लेव टिबिंग यह है कि वहां बहुत सारे सुसमाचार मौजूद थे जो नए नियम में शामिल नहीं थे, और सभी पुस्तकों में से, उन लोगों के एक समय में, जो ईसाईयों के एक विशेष समूह के लिए पवित्र थे, केवल चार सुसमाचार बाद में कैनोनिकल के रूप में मान्यता प्राप्त थे। यह भी सही है कि बाद में चर्च के पिता द्वारा अन्य सुसमाचार के ईसाईयों का उपयोग प्रतिबंधित किया गया था। लेकिन उनके बयान में, क्या इन सुसमाचार को नए नियम में शामिल किया गया है, हमारे पास एक अलग, अधिक मानवीय, मसीह का विचार होगा, गलत है। वास्तव में, सबकुछ काफी अलग है। गैर-कैनोलिक सुसमाचार में, अधिक ध्यान मसीह की दिव्य प्रकृति पर केंद्रित है।

लेकिन जैसा कि यह पता चला कि चार सुसमाचार - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन से - नए नियम में शामिल थे, और बाकी अपने ढांचे के पीछे बने रहे? क्या यह था, वास्तव में, Konstantin के हाथों के दावों के रूप में? हम अगले अध्याय में इस प्रश्न को बदल देते हैं।

सुसमाचार नीतिवचन का अर्थ

प्रभु यीशु मसीह अक्सर रूपांतर कहानियों के रूप में सिखाया जाता है, proverbian, प्रकृति और आधुनिक जीवन से उदाहरण लेना। हालांकि पुराने टेस्टैरेटिक भविष्यवक्ताओं, विशेष पूर्णता और सौंदर्य, और सुंदरता का उपयोग दृष्टांतों द्वारा किया जाता था, और उन्हें विशेष पूर्णता और सौंदर्य प्राप्त हुआ।

उद्धारकर्ता ने कई कारणों से दृष्टांतों का सहारा लिया। सबसे पहले, उन्होंने गहरी आध्यात्मिक सत्य सिखाए, जो उनके श्रोताओं के लिए आसान नहीं था - लोग, मुख्य रूप से सभी शिक्षा से रहित थे। कंक्रीट और उज्ज्वल कहानी, जीवन से उम्मीद की गई, उन्हें कई सालों तक याद रख सकती है, और उसके बारे में प्रतिबिंबित, एक व्यक्ति को धीरे-धीरे दृष्टांत में ज्ञान को समझने का अवसर मिला। दूसरा, जो लोग उद्धारकर्ता की एक्सप्रेस शिक्षाओं को पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं, अंततः रीटेल और इसे विकृत रूप में फिर से गरम करना शुरू कर सकते हैं। नीतिवचन ने इस तथ्य से मसीह की शिक्षाओं की शुद्धता सेवानिवृत्त किया कि इसकी सामग्री किसी विशेष कथा के रूप में है। तीसरा, दृष्टांतों में एक बड़ा नैतिक अक्षांश होता है, जो इसे लागू करना संभव बनाता है दिव्य कानून न केवल निजी के लिए, बल्कि सार्वजनिक जीवन और यहां तक \u200b\u200bकि ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के लिए भी।

मसीह के दृष्टांत अद्भुत हैं कि, पिछले शताब्दी के बावजूद, उन्होंने अपनी ताजगी, उनकी स्पष्टता और आकर्षक सुंदरता खो दी नहीं है। वे करीबी एकता का एक उज्ज्वल उदाहरण हैं, जो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच मौजूद हैं आंतरिक प्रक्रियाएं जीवन में मनुष्य और उनके अभिव्यक्ति में।

सुसमाचार में हमें तीस से अधिक दृष्टांत मिलते हैं। उन्हें उद्धारकर्ता के सार्वजनिक मंत्रालय की तीन अवधियों के अनुसार विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में उनके सार्वजनिक मंत्रालय के दूसरे और तीसरे ईस्टर के बीच की अवधि में नागोर्न उपदेश के तुरंत बाद उद्धारकर्ता द्वारा बताया गया दृष्टांत शामिल है। इन प्रारंभिक दृष्टांतों में, आध्यात्मिक रूप से जंगली लोगों के बीच भगवान के राज्य को मजबूत करने और मजबूत करने की शर्तें। इनमें बीजकर्ता के बारे में दृष्टांत, पेलेविस के बारे में, अदृश्य बढ़ते बीज के बारे में, अनाज सरसों के बारे में, कीमती मोती और अन्य के बारे में शामिल हैं। हम 1 अध्याय में उनके बारे में बात करेंगे।

दृष्टांत के दूसरे समूह को अपने सार्वजनिक मंत्रालय के तीसरे वर्ष के अंत तक भगवान ने बताया है। इन दृष्टांतों में, भगवान लोगों में बैठकर भगवान की अनंत दया की बात करते हैं और ठोस नैतिक नियमों को आगे बढ़ाते हैं। इसमें खोए गए भेड़ों के बारे में दृष्टांत, प्रोडिगल बेटे के बारे में, दयालु देनदार के बारे में, दयालु समृद्ध के बारे में, बेकार समृद्ध के बारे में, बुद्धिमान निर्माता के बारे में, बुद्धिमान निर्माता के बारे में, गलत और दूसरों के बारे में। हम दूसरे और तीसरे अध्यायों में इन दृष्टांतों के बारे में बात करेंगे।

अपने अंतिम दृष्टांतों (तीसरी अवधि) में, गोडलिंग के कुछ ही समय पहले बताया गया, यहोवा ईश्वर की कृपा और भगवान के सामने एक व्यक्ति की ज़िम्मेदारी के बारे में बोलता है। यहां, यहोवा अपने अविश्वासियों के लिए अविश्वासियों को समझने के लिए दंड के बारे में भविष्यवाणी करता है, अपने दूसरे आने के बारे में, भयानक अदालत के बारे में, पुरस्कार विजेता और शाश्वत जीवन के बारे में कहता है। इस अंतिम समूह में दृष्टांत मुक्त आंकड़े शामिल हैं, दुष्ट अंगूर के बारे में, शाम को प्रतिभाशाली, प्रतिभा, लगभग दस कुंवारी, उन श्रमिकों के बारे में, जिनके पास समान शुल्क और अन्य प्राप्त हुए हैं। ये दृष्टांत 4 अध्याय में रखा गया है।