इसी प्रकार हम अपने कर्ज़दारों को भी क्षमा करते हैं। तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है

हमारे पिता,

जब आकाश गरजता है और महासागर गरजते हैं, तो वे तुझे पुकारते हैं: हमारे सेनाओं के प्रभु, स्वर्ग की सेनाओं के प्रभु!

जब तारे गिर पड़ते हैं और धरती से आग फूटती है, तो वे तुमसे कहते हैं: हमारे निर्माता!

जब वसंत ऋतु में फूल अपनी कलियाँ खोलते हैं और लार्क अपने बच्चों के लिए घोंसला बनाने के लिए घास की सूखी तिनकियाँ इकट्ठा करते हैं, तो वे आपके लिए गाते हैं: हमारे प्रभु!

और जब मैं अपनी आँखें आपके सिंहासन की ओर उठाता हूँ, तो मैं आपसे फुसफुसाता हूँ: हमारे पिता!

एक समय था, एक लंबा और भयानक समय, जब लोग आपको सेनाओं का स्वामी, या निर्माता, या स्वामी कहते थे! हाँ, तब मनुष्य को लगा कि वह प्राणियों में एक प्राणी मात्र है। लेकिन अब, आपके एकलौते और महानतम पुत्र का धन्यवाद, हमने आपका असली नाम जान लिया है। इसलिए, मैं, यीशु मसीह के साथ, आपको बुलाने का निर्णय लेता हूँ: पिता!

अगर मैं तुम्हें कॉल करूं: व्लादिको, मैं तेरे सामने डर के मारे मुंह के बल गिर पड़ता हूं, गुलामों की भीड़ में गुलाम की तरह।

अगर मैं तुम्हें कॉल करूं: निर्माता, मैं तुमसे दूर जा रहा हूँ, जैसे रात दिन से अलग हो जाती है, या जैसे एक पत्ता अपने पेड़ से टूट जाता है।

अगर मैं तुम्हें देखूं और तुमसे कहूं: श्रीमान, तो मैं पत्थरों के बीच पत्थर या ऊंटों के बीच ऊंट की तरह हूं।

लेकिन अगर मैं अपना मुंह खोलूं और फुसफुसाऊं: पिता, प्रेम भय का स्थान ले लेगा, पृथ्वी स्वर्ग के करीब प्रतीत होगी, और मैं तुम्हारे साथ एक मित्र की तरह, इस प्रकाश के बगीचे में टहलने जाऊंगा और तुम्हारी महिमा, तुम्हारी ताकत, तुम्हारा साझा करूंगा कष्ट।

हमारे पिता! आप हम सबके पिता हैं, और यदि मैं आपको 'मेरे पिता' कहूँ तो मैं आपको और स्वयं दोनों को अपमानित करूँगा!

हमारे पिता! आप न केवल मेरी, घास की एक तिनकी की, बल्कि दुनिया के हर किसी और हर चीज़ की परवाह करते हैं। आपका लक्ष्य आपका राज्य है, कोई एक व्यक्ति नहीं। मुझमें स्वार्थ तुम्हें बुलाता है: मेरे पिता, लेकिन प्यार बुलाता है: हमारे पिता!

सभी लोगों के नाम पर, मेरे भाइयों, मैं प्रार्थना करता हूं: हमारे पिता!

उन सभी प्राणियों के नाम पर जो मुझे घेरे हुए हैं और जिनके साथ आपने मेरा जीवन बुना है, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हमारे पिता!

मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, ब्रह्मांड के पिता, केवल एक ही चीज के लिए मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: उस दिन की सुबह जल्द ही आए जब सभी लोग, जीवित और मृत, स्वर्गदूतों और सितारों, जानवरों और पत्थरों के साथ, आपको अपने पास बुलाएंगे। वास्तविक नाम: हमारे पिता!

स्वर्ग में कौन है!

जब भी हम आपको पुकारते हैं तो हम अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाते हैं, और जब हम अपने पापों को याद करते हैं तो अपनी आँखें ज़मीन पर झुका लेते हैं। हम अपनी कमज़ोरियों और अपने पापों के कारण हमेशा नीचे, सबसे निचले पायदान पर रहते हैं। आप हमेशा शीर्ष पर हैं, जैसा कि आपकी महानता और आपकी पवित्रता के अनुरूप है।

जब हम आपको प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं तो आप स्वर्ग में हैं। लेकिन जब हम लालच से आपके लिए प्रयास करते हैं और आपके लिए दरवाजे खोलते हैं, तो आप ख़ुशी से हमारे पास, हमारे सांसारिक निवासों में उतरते हैं।

यद्यपि आप हमारे प्रति कृपालु हैं, फिर भी आप स्वर्ग में ही रहते हैं। आप स्वर्ग में रहते हैं, आप स्वर्ग में चलते हैं, और स्वर्ग के साथ-साथ आप हमारी घाटियों में उतरते हैं।

स्वर्ग उस व्यक्ति से बहुत दूर है जो आपको आत्मा और हृदय से अस्वीकार करता है, या जो आपके नाम का उल्लेख करने पर हंसता है। हालाँकि, स्वर्ग उस व्यक्ति के बहुत करीब है, जिसने अपनी आत्मा के द्वार खोल दिए हैं और आपके, हमारे सबसे प्रिय अतिथि, के आने की प्रतीक्षा कर रहा है।

यदि हम सबसे धर्मी व्यक्ति की तुलना आपसे करें, तो आप उससे ऊपर उठ जाते हैं जैसे पृथ्वी की घाटी के ऊपर स्वर्ग, मृत्यु के राज्य के ऊपर अनन्त जीवन की तरह।

हम भ्रष्ट, नाशवान सामग्री से बने हैं - हम आपके साथ एक ही शिखर पर कैसे खड़े हो सकते हैं, अमर युवा और शक्ति!

हमारे पिताजो सदैव हमसे ऊपर है, हमें प्रणाम करो और हमें अपने ऊपर उठा लो। हम आपकी महिमा की धूल से निर्मित जीभ नहीं तो क्या हैं! धूल सदैव मूक रहेगी और हमारे बिना आपका नाम उच्चारण करने में सक्षम नहीं होगी, भगवान। यदि हमारे माध्यम से नहीं तो धूल तुम्हें कैसे जान सकती है? यदि आप हमारे माध्यम से नहीं होते तो आप चमत्कार कैसे कर सकते थे?

हे हमारे पिता!!

पवित्र हो तेरा नाम;

हमारी स्तुति से आप पवित्र नहीं बनते, बल्कि आपकी महिमा करके हम स्वयं को पवित्र बनाते हैं। आपका नाम अद्भुत है! लोग नामों को लेकर झगड़ते हैं - किसका नाम बेहतर है? यह अच्छा है कि इन विवादों में कभी-कभी आपका नाम याद किया जाता है, क्योंकि उसी क्षण बोलने वाली भाषाएं अनिर्णय में चुप हो जाती हैं क्योंकि सभी महान मानव नाम, एक सुंदर पुष्पांजलि में बुने हुए, आपके नाम से तुलना नहीं कर सकते हैं, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र!

जब लोग आपके नाम की महिमा करना चाहते हैं, तो वे प्रकृति से उनकी मदद करने के लिए कहते हैं। वे पत्थर और लकड़ी लेते हैं और मंदिर बनाते हैं। लोग वेदियों को मोतियों और फूलों से सजाते हैं और पौधों, अपनी बहनों से आग जलाते हैं; और वे अपके भाइयोंके देवदारोंका धूप लेते हैं; और घंटियां बजाकर उनकी आवाज को बल दो; और अपने नाम की महिमा करने के लिये पशुओं को बुलाओ। प्रकृति आपके सितारों की तरह शुद्ध और आपके स्वर्गदूतों की तरह निर्दोष है, भगवान! शुद्ध और निर्दोष प्रकृति के लिए, हमारे साथ गाते हुए, हम पर दया करें पवित्र नामआपका, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र!

हम आपके नाम की महिमा कैसे कर सकते हैं?

शायद मासूम ख़ुशी? - तो हमारे मासूम बच्चों की खातिर हम पर दया करो।

शायद कष्ट? - फिर हमारी कब्रों को देखो।

या आत्म-बलिदान? - तो माँ की पीड़ा को याद करो, भगवान!

आपका नाम स्टील से भी मजबूत है और प्रकाश से भी अधिक उज्जवल. वह मनुष्य भला है जो तुझ पर आशा रखता है, और तेरे नाम के द्वारा बुद्धिमान हो जाता है।

मूर्ख कहते हैं: "हम स्टील से लैस हैं, तो हमसे कौन लड़ सकता है?" और तू छोटे-छोटे कीड़ों से राज्यों को नष्ट कर देता है!

आपका नाम भयानक है, भगवान! यह आग के विशाल बादल की तरह प्रकाशित और जलता है। संसार में ऐसा कुछ भी पवित्र या भयानक नहीं है जो आपके नाम से जुड़ा न हो। हे पवित्र ईश्वर, मुझे उन लोगों को मित्र बनाइये जिनके हृदयों में आपका नाम अंकित है और उन्हें शत्रु बनाइये जो आपके बारे में जानना भी नहीं चाहते। क्योंकि ऐसे मित्र मरते दम तक मेरे मित्र बने रहेंगे, और ऐसे शत्रु मेरे सामने घुटने टेक देंगे और उनकी तलवारें टूटते ही समर्पण कर देंगे।

तेरा नाम पवित्र और भयानक है, पवित्र ईश्वर, परम पवित्र! आइए हम आपके नाम को अपने जीवन के हर पल में याद रखें, खुशी के क्षणों में और कमजोरी के क्षणों में, और हम इसे अपनी मृत्यु की घड़ी में भी याद रखें, हमारे स्वर्गीय पिता, पवित्र भगवान!

तुम्हारा राज्य आओ;

आपका राज्य आये, हे महान राजा!

हम उन राजाओं से तंग आ चुके हैं जिन्होंने केवल स्वयं को अन्य लोगों से महान होने की कल्पना की थी, और जो अब भिखारियों और दासों के बगल में अपनी कब्रों में लेटे हुए हैं।

हम उन राजाओं से ऊब चुके हैं जिन्होंने कल देशों और लोगों पर अपनी शक्ति घोषित की थी, और आज दांत दर्द से रो रहे हैं!

वे घृणित हैं, बादलों की तरह जो बारिश के बजाय राख लाते हैं।

“देखो, यहाँ एक बुद्धिमान व्यक्ति है। उसे ताज दो! - भीड़ चिल्लाती है। ताज को इसकी परवाह नहीं कि वह किसके सिर पर है। परन्तु हे प्रभु, आप बुद्धिमानों के ज्ञान और मनुष्यों की शक्ति का मूल्य जानते हैं। क्या मुझे आपको वही दोहराने की ज़रूरत है जो आप जानते हैं? क्या मुझे यह कहने की आवश्यकता है कि हममें से सबसे बुद्धिमान ने हम पर पागलों की तरह शासन किया?

"यहाँ देखो तगड़ा आदमी. उसे ताज दो! - भीड़ फिर चिल्लाती है; यह एक अलग समय है, एक और पीढ़ी है। मुकुट चुपचाप एक सिर से दूसरे सिर की ओर बढ़ता है, लेकिन आप, सर्वशक्तिमान, आप ऊंचे लोगों की आध्यात्मिक शक्ति और ताकतवरों की ताकत की कीमत जानते हैं। आप ताकतवर और ताकतवर लोगों की कमजोरी के बारे में जानते हैं।

कष्ट सहने के बाद आख़िरकार हमें समझ में आया कि आपके अलावा कोई दूसरा राजा नहीं है। हमारी आत्मा उत्कट इच्छा रखती है आपका साम्राज्य और आपकी शक्ति. हर जगह भटकते हुए, क्या हम जीवित वंशजों को छोटे-छोटे राजाओं की कब्रों और राज्यों के खंडहरों पर पर्याप्त अपमान और घाव नहीं मिले हैं? अब हम आपसे सहायता की प्रार्थना करते हैं।

इसे क्षितिज पर प्रकट होने दो आपका साम्राज्य! आपकी बुद्धि, पितृभूमि और शक्ति का साम्राज्य! यह भूमि, जो हजारों वर्षों से युद्ध का मैदान रही है, एक घर बन जाए जहां आप मालिक हैं और हम मेहमान हैं। आओ, राजा, एक खाली सिंहासन आपका इंतजार कर रहा है! आपके साथ सद्भाव आएगा, और सद्भाव के साथ सुंदरता आएगी। अन्य सभी राज्य हमारे लिए घृणित हैं, इसलिए हम अभी प्रतीक्षा कर रहे हैं आप, महान राजा, आप और आपका साम्राज्य!

तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;

स्वर्ग और पृथ्वी आपके क्षेत्र हैं, पिता। एक खेत में तुम तारे और देवदूत बोते हो, दूसरे खेत में कांटे और लोग बोते हो। सितारे आपकी इच्छा के अनुसार चलते हैं। तेरी इच्छा के अनुसार स्वर्गदूत तारों को वीणा की नाईं बजाते हैं। हालाँकि, एक आदमी एक आदमी से मिलता है और पूछता है: “क्या है परमेश्वर की इच्छा?»

मनुष्य कब तक आपकी इच्छा नहीं जानना चाहता? वह कब तक अपने पैरों के नीचे कांटों के सामने दीन बना रहेगा? तू ने मनुष्य को स्वर्गदूतों और तारों के तुल्य बनाया, परन्तु देखो, काँटे भी उससे बढ़कर हैं।

परन्तु आप देखते हैं, पिता, एक व्यक्ति, यदि वह चाहे, तो स्वर्गदूतों और सितारों की तरह, कांटों से भी बेहतर आपके नाम की महिमा कर सकता है। ओह, आप, आत्मा-दाता और दाता-दाता, मनुष्य को अपनी इच्छा दें।

आपकी इच्छाबुद्धिमान, स्पष्ट और पवित्र. आपकी इच्छा स्वर्ग को चलाती है, तो फिर वही पृथ्वी को क्यों नहीं चलाती, जो स्वर्ग की तुलना में समुद्र के सामने एक बूंद के समान है?

हे हमारे पिता, आप बुद्धि से काम करते हुए कभी नहीं थकते। आपकी योजना में किसी भी मूर्खता के लिए कोई जगह नहीं है। अब आप ज्ञान और अच्छाई में उतने ही ताज़ा हैं जितने सृष्टि के पहले दिन थे, और कल भी आप आज जैसे ही होंगे।

आपकी इच्छापवित्र क्योंकि वह बुद्धिमान और ताज़ा है। पवित्रता आपसे अविभाज्य है, जैसे वायु हमसे अविभाज्य है।

कुछ भी अपवित्र स्वर्ग में चढ़ सकता है, लेकिन कुछ भी अपवित्र कभी भी स्वर्ग से, आपके सिंहासन से नीचे नहीं आएगा, पिता।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे पवित्र पिता: वह दिन जल्दी से आएँ जब सभी लोगों की इच्छा आपकी इच्छा के समान बुद्धिमान, ताज़ा और पवित्र होगी, और जब पृथ्वी पर सभी प्राणी आकाश में सितारों के साथ तालमेल बिठाकर चलेंगे; और जब हमारा ग्रह आपके सभी अद्भुत सितारों के साथ गायन में गाएगा:

ईश्वर, हमें पढ़ाएं!

ईश्वर, हमारा नेतृत्व करें!

पिता, हमें बचाओ!

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;

जो शरीर देता है, वह आत्मा भी देता है; और जो हवा देता है, वह रोटी भी देता है। आपके बच्चे, दयालु उपहारकर्ता, आपसे वह सब कुछ चाहते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता है।

यदि आप नहीं तो अपनी रोशनी से सुबह उनके चेहरों को कौन रोशन करेगा?

यदि आप नहीं, जो सभी पहरेदारों में सबसे अथक है, तो रात में सोते समय उनकी सांसों की निगरानी कौन करेगा?

यदि आपके खेत में नहीं होते तो हम अपनी दैनिक रोटी कहाँ बोते? यदि आपकी सुबह की ओस नहीं होती तो हम खुद को तरोताजा कैसे कर पाते? हम आपकी रोशनी और आपकी हवा के बिना कैसे रहेंगे? यदि आपने हमें जो होंठ दिए हैं, उन होठों से नहीं तो हम कैसे खा सकते हैं?

हम कैसे खुश हो सकते हैं और परिपूर्ण होने के लिए आपको धन्यवाद दे सकते हैं, अगर उस आत्मा के लिए नहीं कि आपने बेजान धूल में सांस ली और उसमें से एक चमत्कार बनाया, आप, सबसे अद्भुत निर्माता?

मैं तुमसे अपनी रोटी नहीं माँगता, परन्तु हमारी रोटी के बारे में. यदि मेरे पास रोटी हो और मेरे भाई मेरे सामने भूखे मरें तो इससे क्या लाभ? यह बेहतर और अधिक न्यायसंगत होगा यदि आप स्वार्थी लोगों की कड़वी रोटी मुझसे छीन लें, क्योंकि संतुष्ट भूख भाई के साथ साझा करने पर अधिक मीठी होती है। तेरी इच्छा ऐसी नहीं हो सकती कि एक मनुष्य तुझे धन्यवाद दे, और सैकड़ों तुझे कोसें।

हे हमारे पिता, हमें दे हमारी रोटी, ताकि हम एक सामंजस्यपूर्ण गायन मंडली में आपकी महिमा करें और ताकि हम खुशी से अपने स्वर्गीय पिता को याद करें। आज हम आज के लिए प्रार्थना करते हैं।

यह दिन महान है, आज कई नये प्राणियों का जन्म हुआ। हजारों नई रचनाएँ, जो कल अस्तित्व में नहीं थीं और जो कल अस्तित्व में नहीं रहेंगी, आज उसी सूर्य के प्रकाश के नीचे जन्म लेती हैं, हमारे साथ आपके सितारों में से एक पर उड़ती हैं और हमारे साथ मिलकर आपसे कहती हैं: हमारी रोटी.

हे महान गुरु! हम सुबह से शाम तक आपके मेहमान हैं, हम आपके भोजन पर आमंत्रित हैं और आपकी रोटी की प्रतीक्षा करते हैं। तेरे सिवा किसी को यह कहने का अधिकार नहीं: मेरी रोटी। वह तुम्हारा है.

आपके अलावा किसी को भी कल और कल की रोटी का अधिकार नहीं है, केवल आपको और आज के मेहमानों को, जिन्हें आप आमंत्रित करते हैं।

यदि अंत आपकी इच्छा के अनुसार हो आजमेरे जीवन और मृत्यु के बीच विभाजन रेखा होगी, मैं आपकी पवित्र इच्छा को नमन करूंगा।

यदि यह आपकी इच्छा है, तो कल मैं फिर से महान सूर्य का साथी और आपकी मेज पर अतिथि बनूंगा, और मैं आपके प्रति अपना आभार दोहराऊंगा, जैसा कि मैं लगातार दिन-ब-दिन दोहराता हूं।

और मैं आपकी इच्छा के सामने बार-बार झुकूंगा, जैसे स्वर्ग में स्वर्गदूत करते हैं, सभी उपहारों का दाता, भौतिक और आध्यात्मिक!

और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;

किसी व्यक्ति के लिए पाप करना और आपके नियमों को तोड़ना, उन्हें समझने की तुलना में आसान है, पिता। हालाँकि, आपके लिए हमारे पापों को क्षमा करना आसान नहीं है यदि हम उन लोगों को क्षमा नहीं करते हैं जिन्होंने हमारे विरुद्ध पाप किया है। क्योंकि तू ने जगत को माप और व्यवस्था के आधार पर स्थापित किया है। यदि आपके पास हमारे लिए एक उपाय है, और हमारे पास अपने पड़ोसियों के लिए दूसरा है तो दुनिया में संतुलन कैसे हो सकता है? या यदि तू हमें रोटी दे, और हम अपने पड़ोसियों को पत्थर दें? या यदि तू हमारे पाप क्षमा करे, और हम अपने पड़ोसियों को उनके पापों के कारण दण्ड दें? तो हे कानूनदाता, दुनिया में माप और व्यवस्था कैसे बनाए रखी जाएगी?

और फिर भी आप हमें उससे अधिक क्षमा करते हैं जितना हम अपने भाइयों को क्षमा कर सकते हैं। हम हर दिन और हर रात अपने अपराधों से पृथ्वी को अशुद्ध करते हैं, और आप हर सुबह अपने सूर्य की स्पष्ट आंख से हमारा स्वागत करते हैं और हर रात आप सितारों के माध्यम से अपनी दयालु क्षमा भेजते हैं, जो आपके राज्य के द्वार पर पवित्र रक्षक के रूप में खड़े हैं, हमारे पिता!

हे परम दयालु, तू हमें प्रतिदिन लज्जित करता है, क्योंकि जब हम दण्ड की आशा करते हैं, तो तू हम पर दया करता है। जब हम आपकी गड़गड़ाहट की प्रतीक्षा करते हैं, तो आप हमें एक शांतिपूर्ण शाम भेजते हैं, और जब हम अंधेरे की उम्मीद करते हैं, तो आप हमें सूरज की रोशनी देते हैं।

आप सदैव हमारे पापों से ऊपर हैं और अपने मौन धैर्य में सदैव महान हैं।

यह उस मूर्ख के लिए कठिन है जो सोचता है कि वह आपको पागल भाषणों से डरा देगा! वह उस बच्चे के समान है जो समुद्र को किनारे से दूर करने के लिए क्रोध से लहरों में कंकड़ फेंकता है। लेकिन समुद्र केवल पानी की सतह को झुर्रीदार बना देगा और अपनी प्रचंड ताकत से कमजोरी को परेशान करता रहेगा।

देखो, हमारे पाप सामान्य पाप हैं, हम सब मिलकर सबके पापों के लिए जिम्मेदार हैं। इसलिए, पृथ्वी पर कोई शुद्ध धर्मी लोग नहीं हैं, क्योंकि सभी धर्मी लोगों को पापियों के कुछ पापों को अपने ऊपर लेना होगा। बेदाग धर्मी व्यक्ति होना कठिन है, क्योंकि एक भी धर्मी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो कम से कम एक पापी का बोझ अपने कंधों पर न उठाता हो। हालाँकि, पिता, एक धर्मी व्यक्ति जितना अधिक पापियों के पापों को सहन करता है, वह उतना ही अधिक धर्मी होता है।

हमारे स्वर्गीय पिता, आप, जो सुबह से शाम तक अपने बच्चों को रोटी भेजते हैं और उनके पापों का भुगतान स्वीकार करते हैं, धर्मियों का बोझ हल्का करते हैं और पापियों का अंधकार दूर करते हैं!

पृथ्वी पापों से भरी है, परन्तु प्रार्थनाओं से भी भरी है; यह धर्मियों की प्रार्थनाओं और पापियों की निराशा से भरा है। लेकिन क्या निराशा प्रार्थना की शुरुआत नहीं है?

और अंत में आप ही विजेता होंगे. आपका राज्य धर्मियों की प्रार्थनाओं पर खड़ा रहेगा। आपकी इच्छा लोगों के लिए कानून बन जाएगी, जैसे आपकी इच्छा स्वर्गदूतों के लिए कानून बन जाएगी।

अन्यथा, आप, हमारे पिता, मनुष्यों के पापों को क्षमा करने में क्यों संकोच करेंगे, क्योंकि ऐसा करके आप हमें क्षमा और दया का उदाहरण देते हैं?

और हमें परीक्षा में न डालो,

ओह, किसी व्यक्ति को आपसे विमुख होकर मूर्तियों की ओर मुड़ने में कितना कम समय लगता है!

वह तूफ़ान की नाईं परीक्षाओं से घिरा हुआ है, और तूफ़ानी पहाड़ी जलधारा के शिखर पर पड़े झाग के समान कमज़ोर है।

यदि वह अमीर है, तो वह तुरंत यह सोचना शुरू कर देता है कि वह आपके बराबर है, या आपको अपने पीछे रखता है, या यहां तक ​​कि अपने घर को विलासिता की वस्तुओं के रूप में आपके चेहरे से सजाता है।

जब बुराई उसके द्वार पर दस्तक देती है, तो वह आपके साथ मोलभाव करने या आपको पूरी तरह से त्यागने के प्रलोभन में पड़ जाता है।

यदि आप उसे आत्म बलिदान के लिए बुलाते हैं, तो वह क्रोधित हो जाता है। यदि तू उसे मृत्यु के पास भेज दे, तो वह कांप उठता है।

यदि आप उसे सभी सांसारिक सुख प्रदान करते हैं, तो प्रलोभन में आकर वह अपनी आत्मा को जहर देकर मार डालता है।

यदि आप उसकी आँखों में अपनी देखभाल के नियम प्रकट करते हैं, तो वह बड़बड़ाता है: "दुनिया अपने आप में अद्भुत है, और बिना किसी निर्माता के।"

हे हमारे पवित्र परमेश्वर, हम आपकी पवित्रता से शर्मिंदा हैं। जब आप हमें प्रकाश की ओर बुलाते हैं, तो हम, रात में पतंगों की तरह, अंधेरे में भाग जाते हैं, लेकिन, अंधेरे में भागते हुए, हम प्रकाश की तलाश करते हैं।

हमारे सामने कई सड़कों का जाल फैला हुआ है, लेकिन हम उनमें से किसी के भी अंत तक पहुंचने से डरते हैं, क्योंकि प्रलोभन किसी भी किनारे पर हमारा इंतजार करता है और हमें इशारा करता है।

और जो मार्ग आपकी ओर जाता है वह कई प्रलोभनों और कई असफलताओं से अवरुद्ध है। प्रलोभन आने से पहले, हमें ऐसा लगता है कि आप एक चमकीले बादल की तरह हमारे साथ हैं। हालाँकि, जब प्रलोभन शुरू होता है, तो आप गायब हो जाते हैं। हम चिंता में घूम जाते हैं और चुपचाप अपने आप से पूछते हैं: हमारी गलती क्या है, आप कहां हैं, क्या आप वहां हैं या नहीं?

हमारे सभी प्रलोभनों में हम स्वयं से पूछते हैं: "क्या आप वास्तव में हमारे पिता हैं?" हमारे सभी प्रलोभन हमारे मन में वही प्रश्न फेंकते हैं जो हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया हमसे दिन-ब-दिन और रात-दर-रात पूछती है:

"आप प्रभु के बारे में क्या सोचते हैं?"

"वह कहाँ है और वह कौन है?"

"क्या आप उसके साथ हैं या उसके बिना?"

मुझे शक्ति दो पिता और निर्मातामेरा, ताकि मैं अपने जीवन के किसी भी क्षण हर संभावित प्रलोभन का सही ढंग से जवाब दे सकूं।

प्रभु तो प्रभु है. वह वहां है जहां मैं हूं और जहां मैं नहीं हूं।

मैं उसे अपना भावुक हृदय देता हूं और अपने हाथ उसके पवित्र वस्त्रों की ओर बढ़ाता हूं, मैं उसके पास ऐसे पहुंचता हूं जैसे एक बच्चा अपने प्यारे पिता के पास पहुंचता है।

मैं उसके बिना कैसे रह सकता था? इसका मतलब यह है कि मैं अपने बिना भी रह सकता हूं।

मैं उसके विरुद्ध कैसे हो सकता हूँ? इसका मतलब यह है कि मैं अपने ही खिलाफ हो जाऊंगा.

एक धर्मी पुत्र अपने पिता का सम्मान, शांति और आनंद के साथ अनुसरण करता है।

हे हमारे पिता, अपनी प्रेरणा को हमारी आत्माओं में प्रवाहित करें, ताकि हम आपके धर्मी पुत्र बन सकें।

लेकिन हमें बुराई से बचाएं।

यदि आप, हमारे पिता नहीं तो हमें बुराई से कौन मुक्त करेगा?

डूबते बच्चों तक उनके पिता नहीं तो कौन पहुंचेगा?

घर की साफ़-सफ़ाई और सुंदरता की परवाह उसके मालिक को नहीं तो और कौन करता है?

तू ने हमें शून्य से उत्पन्न किया, और हम में से कुछ बनाया, परन्तु हम बुराई की ओर आकर्षित होते हैं और फिर शून्य में बदल जाते हैं।

हम उस सांप को अपने दिल में रखते हैं जिससे हम दुनिया की किसी भी चीज़ से ज्यादा डरते हैं।

हम अपनी पूरी ताकत से अंधेरे के खिलाफ विद्रोह करते हैं, लेकिन फिर भी अंधेरा हमारी आत्माओं में रहता है, मौत के रोगाणु बोता है।

हम सभी बुराई के खिलाफ एकमत हैं, लेकिन बुराई धीरे-धीरे हमारे घर में घुस रही है और जब हम बुराई के खिलाफ चिल्लाते हैं और विरोध करते हैं, तो यह एक के बाद एक स्थिति लेती है, हमारे दिलों के करीब और करीब आती जाती है।

हे सर्वशक्तिमान पिता, हमारे और बुराई के बीच खड़े हो जाओ, और हम अपना दिल ऊंचा कर लेंगे, और बुराई तेज धूप में सड़क पर पोखर की तरह सूख जाएगी।

तुम हमसे ऊँचे हो और नहीं जानते कि बुराई कैसे बढ़ती है, परन्तु हम उसके नीचे घुट रहे हैं। देखो, बुराई दिन-ब-दिन हमारे अंदर बढ़ती जा रही है और हर जगह अपने प्रचुर फल फैला रही है।

सूरज हर दिन हमारा स्वागत करता है" शुभ प्रभात! और पूछता है कि हम अपने महान राजा को क्या दिखा सकते हैं? और हम केवल बुराई के पुराने, टूटे हुए फल प्रदर्शित करते हैं। हे भगवान, वास्तव में धूल, गतिहीन और निर्जीव, उस व्यक्ति की तुलना में अधिक शुद्ध है जो बुराई की सेवा में है!

देखो, हमने घाटियों में अपने घर बनाए और गुफाओं में छिप गए। आपके लिए यह बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है कि आप अपनी नदियों को आदेश दें कि वे हमारी सभी घाटियों और गुफाओं में बाढ़ ला दें और पृथ्वी के चेहरे से मानवता को मिटा दें, इसे हमारे गंदे कामों से धो दें।

लेकिन आप हमारे गुस्से और हमारी सलाह से ऊपर हैं। यदि आपने मानवीय सलाह सुनी होती, तो आप पहले ही दुनिया को नष्ट कर चुके होते और आप स्वयं खंडहरों के नीचे नष्ट हो गए होते।

हे पितरों में बुद्धिमान! आप अपनी दिव्य सुंदरता और अमरता में सदैव मुस्कुराते रहते हैं। देखो, तारे तुम्हारी मुस्कान से उगते हैं! एक मुस्कुराहट के साथ आप हमारी बुराई को अच्छाई में बदल देते हैं, और आप बुराई के पेड़ पर अच्छाई का पेड़ लगाते हैं, और असीम धैर्य के साथ आप हमारे असंस्कृत को समृद्ध बनाते हैं अदन का बाग. आप धैर्यपूर्वक उपचार करते हैं और धैर्यपूर्वक सृजन करते हैं। आप धैर्यपूर्वक अपनी अच्छाई के राज्य का निर्माण कर रहे हैं, हमारे राजा और हमारे पिता। हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें बुराई से मुक्त करें और हमें अच्छाई से भर दें, क्योंकि आप बुराई को खत्म कर देते हैं और हमें अच्छाई से भर देते हैं।

क्योंकि तेरा ही राज्य है,

तारे और सूरज आपके राज्य के नागरिक हैं, हमारे पिता। हमें अपनी चमकती सेना में शामिल करें।

हमारा ग्रह छोटा और अंधकारमय है, लेकिन यह आपका काम, आपकी रचना और आपकी प्रेरणा है। आपके हाथ से कुछ महान के अलावा और क्या निकल सकता है? लेकिन फिर भी हम अपनी तुच्छता और अंधकार से अपने आवास को छोटा और अंधकारमय बना लेते हैं। हाँ, पृथ्वी छोटी और उदास है, हर बार जब हम इसे अपना राज्य कहते हैं और जब हम पागलपन में कहते हैं कि हम इसके राजा हैं।

देखिये, हममें से कितने ऐसे हैं जो पृथ्वी पर राजा थे और अब, अपने सिंहासन के खंडहरों पर खड़े होकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं और पूछते हैं: "हमारे सभी राज्य कहाँ हैं?" ऐसे कई राज्य हैं जिन्हें नहीं पता कि उनके राजाओं का क्या हुआ। धन्य और प्रसन्न वह व्यक्ति है जो आकाश की ऊंचाइयों को देखता है और जो शब्द मैं सुनता हूं उसे फुसफुसाता है: राज्य तुम्हारा है!

जिसे हम अपना सांसारिक साम्राज्य कहते हैं वह कीड़ों से भरा हुआ और बुलबुले की तरह क्षणभंगुर है गहरा पानीहवा के पंखों पर धूल के बादलों की तरह! केवल आपके पास ही सच्चा राज्य है, और केवल आपके राज्य में ही एक राजा है। हमें हवा के पंखों से उतारो और अपने पास ले चलो, दयालु राजा! हमें हवा से बचाओ! और हमें अपने सितारों और सूर्य के निकट, अपने स्वर्गदूतों और देवदूतों के बीच, अपने शाश्वत साम्राज्य का नागरिक बनाएं, आइए हम आपके करीब रहें, हमारे पिता!

और ताकत,

शक्ति तुम्हारी है, राज्य तुम्हारा है। झूठे राजा कमज़ोर होते हैं. उनकी शाही शक्ति केवल उनकी शाही उपाधियों में निहित है, जो वास्तव में आपकी उपाधियाँ हैं। वे धूल उड़ा रहे हैं, और जहां हवा चलती है वहां धूल उड़ती है। हम तो बस पथिक, परछाइयाँ और उड़ती धूल हैं। परन्तु जब हम भटकते और भटकते हैं, तब भी हम आपकी शक्ति से प्रेरित होते हैं। तेरी शक्ति से हम उत्पन्न हुए हैं, और तेरी ही शक्ति से हम जीवित रहेंगे। यदि कोई व्यक्ति अच्छा करता है, तो वह इसे आपकी शक्ति से आपके माध्यम से करता है, लेकिन यदि कोई व्यक्ति बुराई करता है, तो वह इसे आपकी शक्ति से नहीं, बल्कि अपने माध्यम से करता है। जो कुछ भी किया जाता है वह आपकी शक्ति से किया जाता है, अच्छे के लिए उपयोग किया जाता है या दुरुपयोग किया जाता है। हे पिता, यदि कोई मनुष्य तेरी शक्ति का उपयोग तेरी इच्छा के अनुसार करता है, तो तेरी शक्ति तेरी होगी, परन्तु यदि कोई मनुष्य तेरी शक्ति का उपयोग अपनी इच्छा के अनुसार करता है, तो तेरी शक्ति उसकी शक्ति कहलाएगी और दुष्ट होगी।

मैं सोचता हूं, भगवान, कि जब आपके पास अपनी ताकत होती है, तो यह अच्छा होता है, लेकिन जब भिखारी जिन्होंने आपसे ताकत उधार ली थी, वे गर्व से इसे अपना मानते हैं, तो यह बुरा हो जाता है। इसलिए, स्वामी एक है, लेकिन आपकी शक्ति के कई दुष्ट प्रबंधक और उपयोगकर्ता हैं, जिन्हें आप पृथ्वी पर इन दुर्भाग्यपूर्ण मनुष्यों को अपनी समृद्ध मेज पर उदारतापूर्वक वितरित करते हैं।

हमें देखो, सर्वशक्तिमान पिता, हमें देखो और पृथ्वी की धूल पर अपनी शक्ति देने में जल्दबाजी मत करो जब तक कि वहां के महल इसके लिए तैयार न हो जाएं: सद्भावना और विनम्रता। सद्भावना - प्राप्त दिव्य उपहार को अच्छे कार्यों के लिए उपयोग करना, और विनम्रता - हमेशा याद रखना कि ब्रह्मांड में सारी शक्ति आपकी है, महान शक्ति-दाता।

आपकी शक्ति पवित्र और बुद्धिमान है. लेकिन हमारे हाथों में आपकी शक्ति अपवित्र होने का खतरा है और पापी और पागल हो सकती है।

हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, हमें केवल एक ही चीज़ को जानने और करने में मदद करते हैं: यह जानना कि सारी शक्ति आपकी है, और अपनी इच्छा के अनुसार अपनी शक्ति का उपयोग करना। देखो, हम अप्रसन्न हैं, क्योंकि जो कुछ तुम्हारे साथ अविभाज्य है, उसे हम ने बाँट दिया है। हमने शक्ति को पवित्रता से अलग कर दिया, और शक्ति को प्रेम से अलग कर दिया, और शक्ति को विश्वास से अलग कर दिया, और अंततः (और यह हमारे पतन का पहला कारण है) हमने शक्ति को विनम्रता से अलग कर दिया। पिता, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, कि आपके बच्चों ने मूर्खता के कारण जो कुछ भी विभाजित किया है उसे एकजुट करें।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि आप अपनी उस शक्ति के सम्मान को बढ़ाएं और उसकी रक्षा करें, जिसे त्याग दिया गया है और अपमानित किया गया है। हमें क्षमा कर, यद्यपि हम ऐसे ही हैं, तौभी तेरी सन्तान हैं।

और महिमा सदैव बनी रहेगी।

आपकी महिमा अनन्त है, आपके, हमारे राजा, हमारे पिता की तरह। यह आप में मौजूद है और हम पर निर्भर नहीं है। यह महिमा नश्वर महिमा की तरह शब्दों से नहीं है, बल्कि आप जैसे सच्चे, अविनाशी सार से है। हाँ, वह तुमसे अविभाज्य है, जैसे प्रकाश तेज़ सूरज से अविभाज्य है। आपकी महिमा का केंद्र और प्रभामंडल किसने देखा है? आपकी महिमा को छुए बिना कौन प्रसिद्ध हुआ है?

आपकी उज्ज्वल महिमा हमें चारों ओर से घेरे हुए है और चुपचाप हमें देखती है, हमारी मानवीय चिंताओं और बड़बड़ाहटों पर थोड़ा मुस्कुराती है और थोड़ा आश्चर्यचकित होती है। जब हम चुप हो जाते हैं, तो कोई चुपके से हमसे फुसफुसाता है: आप गौरवशाली पिता की संतान हैं।

ओह, यह गुप्त फुसफुसाहट कितनी मधुर है!

हम आपकी महिमा की संतान बनने से अधिक और क्या चाहते हैं? क्या यह पर्याप्त नहीं है? निःसंदेह, यह एक धार्मिक जीवन के लिए पर्याप्त है। हालाँकि, लोग प्रसिद्धि के पिता बनना चाहते हैं। और यह उनके दुर्भाग्य की शुरुआत और चरमोत्कर्ष है। वे आपकी महिमा में बच्चे और सहभागी बनकर संतुष्ट नहीं हैं, बल्कि वे आपकी महिमा के पिता और वाहक बनना चाहते हैं। और फिर भी आप अकेले ही अपनी महिमा के एकमात्र वाहक हैं। ऐसे बहुत से लोग हैं जो आपकी महिमा का दुरुपयोग करते हैं, और बहुत से ऐसे हैं जो आत्म-धोखे में पड़ गए हैं। मनुष्यों के हाथ में प्रसिद्धि से अधिक खतरनाक कुछ भी नहीं है।

तू अपनी महिमा दिखाता है, और लोग अपनी महिमा के विषय में विवाद करते हैं। आपकी महिमा एक सच्चाई है, परन्तु मनुष्य की महिमा केवल एक शब्द है।

आपकी महिमा सदैव मुस्कुराती है और सांत्वना देती है, लेकिन मानव महिमा, आपसे अलग होकर, डराती है और मार देती है।

तेरी महिमा अभागे लोगों का पोषण करती है, और नम्र लोगों का मार्गदर्शन करती है, परन्तु मनुष्य की महिमा तुझ से अलग हो गई है। वह शैतान का सबसे भयानक हथियार है।

लोग कितने हास्यास्पद होते हैं जब वे आपसे बाहर और आपसे अलग होकर अपनी महिमा बनाने की कोशिश करते हैं। वे कुछ मूर्खों की तरह हैं जो सूरज से नफरत करते थे और ऐसी जगह खोजने की कोशिश करते थे जहाँ सूरज की रोशनी न हो। उसने अपने लिए बिना खिड़कियों वाली एक झोंपड़ी बनाई और उसमें घुसकर, अंधेरे में खड़ा हो गया और आनन्दित हुआ कि वह प्रकाश के स्रोत से बच गया है। ऐसा ही मूर्ख और ऐसा ही अन्धकार का वासी है, जो तुझ से बाहर और तुझ से अलग होकर अपनी महिमा का यत्न करता है। महिमा का अमर स्रोत!

कोई मानवीय महिमा नहीं है, जैसे कोई मानवीय शक्ति नहीं है। शक्ति और महिमा दोनों तुम्हारी हैं, हमारे पिता. यदि हम उन्हें आपसे प्राप्त नहीं करते हैं, तो वे हमारे पास नहीं होंगे, और हम सूख जाएंगे और हवा की इच्छा से उड़ जाएंगे, जैसे पेड़ से सूखे पत्ते गिर जाते हैं।

हम आपके बच्चे कहलाने से प्रसन्न हैं। इस सम्मान से बढ़कर न तो पृथ्वी पर और न ही स्वर्ग में कोई सम्मान है।

हमसे हमारा राज्य, हमारी शक्ति और हमारा गौरव छीन लो। वह सब कुछ, जिसे हम कभी अपना कहते थे, खंडहर हो चुका है। हमसे वह ले लो जो शुरू से ही तुम्हारा था। हमारा पूरा इतिहास अपना राज्य, अपनी शक्ति और अपनी महिमा बनाने का एक मूर्खतापूर्ण प्रयास रहा है। हमारा शीघ्र पूरा करें पुरानी कथा, जहां हमने आपके घर में मालिक बनने के लिए संघर्ष किया है, और एक नई कहानी शुरू करेंगे जहां हम आपके घर में नौकर बनने का प्रयास करेंगे। सचमुच, हमारे राज्य में सबसे महत्वपूर्ण राजा होने की तुलना में आपके राज्य में सेवक बनना बेहतर और अधिक गौरवशाली है।

इसलिए, हे पिता, हमें सभी पीढ़ियों में अपने राज्य, अपनी शक्ति और अपनी महिमा का सेवक बनाओ हमेशा हमेशा के लिए। तथास्तु!

“हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपका नाम पवित्र माना जाए, आपका राज्य आए, आपकी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग में और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा।”

हमारे पिता की प्रार्थना की व्याख्या

सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना, इसे प्रभु की प्रार्थना कहा जाता है, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं इसे अपने शिष्यों को दिया था जब उन्होंने उनसे प्रार्थना करना सिखाने के लिए कहा था (देखें मत्ती 6:9-13; लूका 11:2-4) .

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! इन शब्दों के साथ हम ईश्वर की ओर मुड़ते हैं और, उन्हें स्वर्गीय पिता कहकर, हम उनसे हमारे अनुरोधों या याचिकाओं को सुनने के लिए कहते हैं। जब हम कहते हैं कि वह स्वर्ग में है, तो हमारा मतलब आध्यात्मिक, अदृश्य आकाश होना चाहिए, न कि वह दृश्यमान नीला गुंबद जो हमारे ऊपर फैला हुआ है और जिसे हम स्वर्ग कहते हैं।

पवित्र तुम्हारा नाम हो - अर्थात्, हमें धर्मपूर्वक, पवित्रता से जीने में मदद करें और हमारे पवित्र कार्यों से आपके नाम की महिमा करें।

तुम्हारा राज्य आओ - अर्थात्, हमें यहाँ पृथ्वी पर अपने स्वर्गीय साम्राज्य से सम्मानित करें, जो सत्य, प्रेम और शांति है; हम में शासन करो और हम पर शासन करो।

तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है - अर्थात्, सब कुछ वैसा न हो जैसा हम चाहते हैं, बल्कि जैसा आप चाहते हैं, और हमें आपकी इस इच्छा का पालन करने में मदद करें और इसे पृथ्वी पर निर्विवाद रूप से और बिना बड़बड़ाए पूरा करें क्योंकि यह पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा प्यार और खुशी के साथ पूरा किया गया है। स्वर्ग. क्योंकि केवल आप ही जानते हैं कि हमारे लिए क्या उपयोगी और आवश्यक है, और आप हमसे अधिक हमारा भला चाहते हैं।

आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो - यानी, हमें इस दिन के लिए, आज के लिए, हमारी रोज़ी रोटी दो। यहां रोटी से हमारा तात्पर्य पृथ्वी पर हमारे जीवन के लिए आवश्यक हर चीज से है: भोजन, कपड़ा, आवास, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण पवित्र शरीर और पवित्र भोज के संस्कार में माननीय रक्त, जिसके बिना कोई मुक्ति नहीं है अनन्त जीवन. प्रभु ने हमें अपने लिए धन, विलासिता नहीं, बल्कि केवल सबसे आवश्यक चीजें मांगने और हर चीज में भगवान पर भरोसा करने की आज्ञा दी, यह याद रखते हुए कि वह, एक पिता के रूप में, हमेशा हमारी परवाह करते हैं और हमारी देखभाल करते हैं।

और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो। ("कर्ज" – पाप;"हमारा कर्ज़दार"- उन लोगों के लिए जिन्होंने हमारे खिलाफ पाप किया है) - अर्थात, हमारे पापों को क्षमा करें जैसे हम स्वयं उन लोगों को क्षमा करते हैं जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई है या ठेस पहुँचाई है। इस याचिका में, हमारे पापों को हमारा ऋण कहा जाता है, क्योंकि भगवान ने हमें अच्छे कर्म करने के लिए शक्ति, क्षमताएं और बाकी सब कुछ दिया है, और हम अक्सर इन सभी को पाप और बुराई में बदल देते हैं और भगवान के कर्जदार बन जाते हैं। और यदि हम आप ही अपने कर्ज़दारों को, अर्थात् जिन लोगों ने हमारे विरूद्ध पाप किया है, उनको सच्चे मन से क्षमा न करें, तो परमेश्वर हमें क्षमा न करेगा। इस बारे में स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह ने हमें बताया था।

और हमें परीक्षा में न डालो -प्रलोभन वह अवस्था है जब कोई चीज़ या कोई व्यक्ति हमें पाप की ओर आकर्षित करता है, हमें कुछ अराजक या बुरा करने के लिए प्रलोभित करता है। हम पूछते हैं - हमें ऐसे प्रलोभन में न पड़ने दें, जिसे हम सहन नहीं कर सकते, जब प्रलोभन आएं तो उन पर काबू पाने में हमारी मदद करें।

लेकिन हमें बुराई से बचाएं - अर्थात, हमें इस दुनिया की सभी बुराईयों से और बुराई के अपराधी (प्रमुख) से - शैतान (बुरी आत्मा) से बचाएं, जो हमें नष्ट करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। हमें इस धूर्त, चालाक शक्ति और उसके धोखे से बचाएं, जो आपके सामने कुछ भी नहीं है।

हमारे पिता - सवालों के जवाब

प्रभु की प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना भी कहा जाता है, क्योंकि मसीह ने स्वयं इसे प्रेरितों को उनके अनुरोध के जवाब में दिया था: "हमें प्रार्थना करना सिखाओ" (लूका 11:1)। आज ईसाई हर दिन सुबह यह प्रार्थना करते हैं और शाम के नियम, चर्चों में धार्मिक अनुष्ठान के दौरान सभी पैरिशियन इसे ज़ोर से गाते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, जब हम अक्सर कोई प्रार्थना दोहराते हैं, तो हम हमेशा यह नहीं समझ पाते हैं कि वास्तव में इसके शब्दों के पीछे क्या है?

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता"

1. हम ईश्वर को पिता कहते हैं क्योंकि उसने हम सभी को बनाया है?
नहीं, इस कारण से हम उसे बुला सकते हैं - निर्माता, या - निर्माता. पुनर्वाद पिताबच्चों और पिता के बीच एक बहुत ही निश्चित व्यक्तिगत संबंध की परिकल्पना की गई है, जिसे मुख्य रूप से पिता की समानता में व्यक्त किया जाना चाहिए। ईश्वर प्रेम है, इसलिए हमारा पूरा जीवन भी ईश्वर और हमारे आस-पास के लोगों के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति बनना चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता है, तो हम उन लोगों की तरह बनने का जोखिम उठाते हैं जिनके बारे में यीशु मसीह ने कहा था: तुम्हारा पिता शैतान है; और तुम अपने पिता की लालसाओं को पूरा करना चाहते हो(यूहन्ना 8:44) पुराने नियम के यहूदियों ने ईश्वर को पिता कहने का अधिकार खो दिया। भविष्यवक्ता यिर्मयाह इस बारे में कटुतापूर्वक कहते हैं: और मैं ने कहा, ...तुम मुझे अपना पिता कहोगे, और मुझ से अलग न होगे। परन्तु हे इस्राएल के घराने, जिस प्रकार स्त्री अपने मित्र के साथ विश्वासघात करती है, उसी प्रकार तुम ने भी मेरे साथ विश्वासघात किया है, यहोवा की यही वाणी है। ...वापस आओ, विद्रोही बच्चों: मैं तुम्हारे विद्रोह को ठीक कर दूंगा(यिर्म 3:20-22). हालाँकि, विद्रोही बच्चों की वापसी ईसा मसीह के आगमन के साथ ही हुई। उसके माध्यम से, भगवान ने फिर से उन सभी को अपनाया है जो सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए तैयार हैं।

अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल:“केवल ईश्वर ही लोगों को ईश्वर को पिता कहने की अनुमति दे सकता है। उसने लोगों को यह अधिकार दिया, जिससे वे परमेश्वर के पुत्र बन गये। और इस तथ्य के बावजूद कि वे उससे दूर चले गए और उसके खिलाफ अत्यधिक क्रोध में थे, उसने अपमान और अनुग्रह के संस्कार को भुला दिया।

2. "हमारा पिता" क्यों और "मेरा" क्यों नहीं? आख़िरकार, ऐसा प्रतीत होता है, किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर की ओर मुड़ने से अधिक व्यक्तिगत मामला क्या हो सकता है?

एक ईसाई के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे व्यक्तिगत चीज़ अन्य लोगों के लिए प्यार है। इसलिए, हमें न केवल अपने लिए, बल्कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए ईश्वर से दया माँगने के लिए बुलाया गया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "...वह यह नहीं कहता है: "मेरे पिता, जो स्वर्ग में हैं," बल्कि "हमारे पिता," और इस प्रकार हमें संपूर्ण मानव जाति के लिए प्रार्थना करने का आदेश देते हैं और कभी भी अपने स्वयं के लाभ को ध्यान में नहीं रखते हैं, बल्कि हमेशा इसके लिए प्रयास करते हैं हमारे पड़ोसी के लाभ. और इस तरह वह शत्रुता को नष्ट कर देता है, और गर्व को उखाड़ फेंकता है, और ईर्ष्या को नष्ट कर देता है, और प्रेम का परिचय देता है - सभी अच्छी चीजों की जननी; मानवीय मामलों की असमानता को नष्ट करता है और राजा और गरीबों के बीच पूर्ण समानता दिखाता है, क्योंकि उच्चतम और सबसे आवश्यक मामलों में हम सभी की समान भागीदारी होती है।.

3. यदि चर्च सिखाता है कि ईश्वर सर्वव्यापी है तो "स्वर्ग में" क्यों?

ईश्वर सचमुच सर्वव्यापी है। लेकिन एक व्यक्ति हमेशा एक निश्चित स्थान पर होता है, न कि केवल अपने शरीर के साथ। हमारे विचारों की भी सदैव एक निश्चित दिशा होती है। प्रार्थना में स्वर्ग का उल्लेख करने से हमारे मन को सांसारिक चीजों से विचलित करने और स्वर्गीय चीजों की ओर निर्देशित करने में मदद मिलती है।

"और जिस प्रकार हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, उसी प्रकार हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।"

8. क्या ईश्वर केवल उन लोगों के पाप क्षमा करता है जिन्होंने अपने अपराधियों को क्षमा किया है? उसे सभी को माफ क्यों नहीं करना चाहिए?

आक्रोश और प्रतिशोध ईश्वर में अंतर्निहित नहीं हैं। किसी भी क्षण, वह उन सभी को स्वीकार करने और माफ करने के लिए तैयार है जो उसकी ओर मुड़ते हैं। लेकिन पापों की क्षमा केवल तभी संभव है जब किसी व्यक्ति ने पाप को त्याग दिया हो, उसके सभी विनाशकारी घृणित कार्यों को देखा हो और उन परेशानियों के लिए उससे नफरत की हो जो पाप ने उसके जीवन में और अन्य लोगों के जीवन में ला दी है। और अपराधियों की क्षमा मसीह की सीधी आज्ञा है! और यदि हम इस आज्ञा को जानते हुए भी इसे पूरा नहीं करते, तो हम पाप कर रहे हैं, और यह पाप हमारे लिए इतना सुखद और महत्वपूर्ण है कि हम मसीह की आज्ञा के लिए भी इसे छोड़ना नहीं चाहते। आत्मा पर इतने बोझ के साथ ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना असंभव है। दोष केवल ईश्वर का नहीं, बल्कि स्वयं का है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: “यह दोषमुक्ति शुरू में हम पर निर्भर करती है, और हम पर सुनाया गया निर्णय हमारी शक्ति में है। ताकि किसी भी अनुचित, बड़े या छोटे अपराध के लिए दोषी ठहराए जाने पर, अदालत के बारे में शिकायत करने का कोई कारण न हो, उद्धारकर्ता आपको, दोषी को, खुद पर न्यायाधीश बनाता है और, जैसे कि कहता है: यह कैसा निर्णय है क्या तुम अपने विषय में वही निर्णय सुनाते हो, जो मैं तुम्हारे विषय में कहूंगा; यदि तुम अपने भाई को क्षमा करोगे, तो तुम्हें भी मुझसे वैसा ही लाभ मिलेगा।”.

"और हमें परीक्षा में न डालो, बल्कि बुराई से बचाओ।"

9. क्या परमेश्‍वर किसी को प्रलोभित करता है या किसी को प्रलोभित करता है?

निःसंदेह, परमेश्वर किसी को प्रलोभित नहीं करता। लेकिन हम उसकी मदद के बिना प्रलोभनों पर काबू पाने में सक्षम नहीं हैं। यदि हम, इस दयालु सहायता को प्राप्त करते हुए, अचानक निर्णय लेते हैं कि हम उसके बिना सदाचार से रह सकते हैं, तो भगवान अपनी कृपा हमसे छीन लेते हैं। लेकिन वह ऐसा बदला लेने के लिए नहीं करता है, बल्कि इसलिए करता है ताकि हम पाप के सामने अपनी शक्तिहीनता के कड़वे अनुभव से आश्वस्त हो सकें, और मदद के लिए फिर से उसकी ओर मुड़ सकें।

ज़डोंस्क के संत तिखोन: "इस शब्द के साथ: "हमें परीक्षा में न ले चलो," हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपनी कृपा से संसार, शरीर और शैतान के प्रलोभन से बचाए। और यद्यपि हम प्रलोभनों में पड़ जाते हैं, हम प्रार्थना करते हैं कि वह हमें उन पर हावी न होने दे, बल्कि हमें उन पर काबू पाने और उन पर विजय पाने में मदद करे। इससे यह स्पष्ट है कि बिना भगवान की मददहम शक्तिहीन और कमजोर हैं. यदि हम स्वयं प्रलोभन का विरोध कर सकें, तो हमें इसमें मदद माँगने की आज्ञा नहीं दी जाएगी। इससे हम सीखते हैं, जैसे ही हमें अपने ऊपर कोई प्रलोभन महसूस होता है, तुरंत ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए और उससे मदद माँगनी चाहिए। इससे हम सीखते हैं कि हमें खुद पर और अपनी ताकत पर नहीं, बल्कि ईश्वर पर भरोसा करना चाहिए।”.

10. यह दुष्ट कौन है? या यह बुरा है? प्रार्थना के सन्दर्भ में इस शब्द को सही ढंग से कैसे समझें?

शब्द धूर्त - शब्द के अर्थ में विपरीत सीधा . प्याज (हथियार की तरह), से रे अन्य नदियाँ, प्रसिद्ध पुश्किन्सकोए प्याज ओमोरी - ये सभी शब्द हैं, सजातीय शब्द प्याज इस अर्थ में कि वे एक निश्चित वक्रता, कुछ अप्रत्यक्ष, मुड़े हुए को दर्शाते हैं। भगवान की प्रार्थना में, शैतान को दुष्ट कहा जाता है, जिसे मूल रूप से एक उज्ज्वल देवदूत के रूप में बनाया गया था, लेकिन भगवान से दूर होने के कारण उसने अपनी प्रकृति को विकृत कर दिया और अपनी प्राकृतिक गतिविधियों को विकृत कर दिया। उसका कोई भी कार्य विकृत अर्थात् धूर्त, परोक्ष, गलत हो जाता था।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: “यहाँ मसीह शैतान को दुष्ट कहते हैं, हमें उसके विरुद्ध अपूरणीय युद्ध छेड़ने की आज्ञा देते हैं, और दिखाते हैं कि वह स्वभाव से ऐसा नहीं है। बुराई प्रकृति पर नहीं, स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। और तथ्य यह है कि शैतान को मुख्य रूप से दुष्ट कहा जाता है, क्योंकि उसमें असाधारण मात्रा में बुराई पाई जाती है, और क्योंकि वह, हमारी किसी भी बात से नाराज हुए बिना, हमारे खिलाफ एक अपूरणीय युद्ध छेड़ता है। इसीलिए उद्धारकर्ता ने यह नहीं कहा: हमें दुष्टों से बचाओ, बल्कि दुष्टों से बचाओ, और इस प्रकार हमें सिखाते हैं कि कभी भी अपने पड़ोसियों से उन अपमानों के लिए क्रोधित न हों जो हम कभी-कभी उनसे सहते हैं, बल्कि अपनी सारी शत्रुता को उनके विरुद्ध कर दें। शैतान, सभी क्रोधियों के अपराधी के रूप में".

प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या
प्रार्थना की पूर्ण व्याख्या. प्रत्येक वाक्यांश का विश्लेषण

रूसी में हमारे पिता की प्रार्थना
प्रार्थना का रूसी में आधुनिक अनुवाद

पैटर नोस्टर चर्च
इस चर्च में दुनिया की सभी भाषाओं में प्रार्थनाएं होती हैं।

बाइबिल के धर्मसभा अनुवाद में, हमारे पिता, प्रार्थना का पाठ इस प्रकार है:

स्वर्ग में हमारे पिताजी! पवित्र हो तेरा नाम;
तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।
क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु।

मत्ती 6:9-13

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम;
तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो;
और हमारे पापों को क्षमा करो, क्योंकि हम भी अपने सब कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।

लूका 11:2-4

यरूशलेम में कैथोलिक चर्च पैटर नोस्टर (हमारे पिता) का टुकड़ा। यह मंदिर जैतून पर्वत पर स्थित है; किंवदंती के अनुसार, यीशु ने यहां प्रेरितों को प्रभु की प्रार्थना सिखाई थी। मंदिर की दीवारों को यूक्रेनी, बेलारूसी, रूसी और चर्च स्लावोनिक सहित 140 से अधिक भाषाओं में हमारे पिता की प्रार्थना के पाठ वाले पैनलों से सजाया गया है।

पहला बेसिलिका चौथी शताब्दी में बनाया गया था। 1187 में सुल्तान सलादीन द्वारा यरूशलेम पर विजय के तुरंत बाद, इमारत को नष्ट कर दिया गया था। 1342 में, यहां एक दीवार का टुकड़ा खोजा गया था जिस पर प्रार्थना "हमारे पिता" अंकित थी। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वास्तुकार आंद्रे लेकोन्टे ने चर्च का निर्माण किया, जिसे डिस्क्लेस्ड कार्मेलाइट्स की कैथोलिक महिला मठवासी व्यवस्था में स्थानांतरित कर दिया गया था। तब से, मंदिर की दीवारों को प्रतिवर्ष हमारे पिता की प्रार्थना के पाठ के साथ नए पैनलों से सजाया जाता है।

प्रभु की प्रार्थना के पाठ का अंश चर्च स्लावोनिकमंदिर में पैटर नोस्टरवी यरूशलेम.

हमारा पिता प्रभु की प्रार्थना है। सुनना:

प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

भगवान की प्रार्थना:

“ऐसा हुआ कि जब यीशु एक स्थान पर प्रार्थना कर रहे थे और रुक गए, तो उनके शिष्यों में से एक ने उनसे कहा: भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ, जैसे यूहन्ना ने अपने चेलों को सिखाया” (लूका 11:1)। इस अनुरोध के जवाब में, प्रभु अपने शिष्यों और अपने चर्च को बुनियादी ईसाई प्रार्थना सौंपते हैं। इंजीलवादी ल्यूक इसे एक संक्षिप्त पाठ (पांच याचिकाओं में से)1 के रूप में देता है, और इंजीलवादी मैथ्यू एक अधिक विस्तृत संस्करण (सात याचिकाओं में से)2 प्रस्तुत करता है। चर्च की धार्मिक परंपरा इंजीलवादी मैथ्यू के पाठ को संरक्षित करती है: (मैथ्यू 6:9-13)।

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम,
आपका राज्य आये,
तुम्हारा किया हुआ होगा
और जैसा स्वर्ग में है वैसा पृथ्वी पर भी;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और हमारे कर्ज़ माफ करो,
जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;
और हमें परीक्षा में न डालो,
परन्तु हमें बुराई से बचा

बहुत पहले, भगवान की प्रार्थना के धार्मिक उपयोग को एक समापन स्तुतिगान द्वारा पूरक किया गया था। डिडाचे (8,2) में: "क्योंकि शक्ति और महिमा सदैव तुम्हारी है।" एपोस्टोलिक संविधान (7, 24, 1) शुरुआत में "राज्य" शब्द जोड़ता है, और यह सूत्र दुनिया भर में प्रार्थना अभ्यास में आज तक संरक्षित है। बीजान्टिन परंपरा "महिमा" शब्द के बाद जोड़ती है - "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के लिए।" रोमन मिसाल "धन्य वादे की उम्मीद" (टाइटस 2:13) और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के आगमन के स्पष्ट परिप्रेक्ष्य में अंतिम याचिका 3 पर विस्तार करता है; इसके बाद अपोस्टोलिक संविधानों की प्रशस्ति को दोहराते हुए सभा की उद्घोषणा की जाती है।

अनुच्छेद एक व्याख्या हमारे पिता की प्रार्थना (पाठ))

I. धर्मग्रंथों के केंद्र में
यह दिखाने के बाद कि भजन ईसाई प्रार्थना का मुख्य भोजन है और प्रभु की प्रार्थना की याचिकाओं में विलीन हो जाता है, सेंट। ऑगस्टीन ने निष्कर्ष निकाला:
धर्मग्रंथों में मौजूद सभी प्रार्थनाओं को देखें, और मुझे नहीं लगता कि आपको वहां कुछ भी मिलेगा जो भगवान की प्रार्थना 6 में शामिल नहीं है।

सभी धर्मग्रन्थ (कानून, पैगम्बर और स्तोत्र) ईसा मसीह में पूरे हुए। सुसमाचार यही "शुभ समाचार" है। इसकी पहली उद्घोषणा पवित्र प्रचारक मैथ्यू द्वारा माउंट8 पर उपदेश में की गई थी। और प्रभु की प्रार्थना इस उद्घोषणा के केंद्र में है। यह इस संदर्भ में है कि प्रभु द्वारा दी गई प्रार्थना के प्रत्येक अनुरोध को स्पष्ट किया गया है:
प्रभु की प्रार्थना सबसे उत्तम प्रार्थना है (...)। इसमें हम न केवल वह सब कुछ माँगते हैं जिसकी हम उचित इच्छा कर सकते हैं, बल्कि हम उस क्रम में भी माँगते हैं जिस क्रम में उसे चाहना उचित है। इस प्रकार, यह प्रार्थना न केवल हमें मांगना सिखाती है, बल्कि हमारी संपूर्ण मनःस्थिति को भी आकार देती है9।

पर्वत पर पर्वत जीवन के लिए एक शिक्षा है, और प्रभु की प्रार्थना एक प्रार्थना है; परन्तु प्रभु का आत्मा दोनों में देता है नई वर्दीहमारी इच्छाएँ - वे आंतरिक गतिविधियाँ जो हमारे जीवन को जीवंत बनाती हैं। यीशु हमें अपने शब्दों के माध्यम से यह नया जीवन सिखाते हैं, और वह हमें प्रार्थना में इसे माँगना सिखाते हैं। उसमें हमारे जीवन की प्रामाणिकता हमारी प्रार्थना की प्रामाणिकता पर निर्भर करेगी।

द्वितीय. "ईश्वर की प्रार्थना"
पारंपरिक नाम"प्रभु की प्रार्थना" का अर्थ है कि प्रभु की प्रार्थना हमें प्रभु यीशु ने दी थी, जिन्होंने हमें यह सिखाया था। यह प्रार्थना जो हमें यीशु से प्राप्त हुई वह वास्तव में अद्वितीय है: यह "प्रभु की" है। वास्तव में, एक ओर, इस प्रार्थना के शब्दों के साथ, एकलौता पुत्र हमें पिता द्वारा दिए गए शब्द 10 देता है: वह हमारी प्रार्थना का शिक्षक है। दूसरी ओर, अवतार शब्द के रूप में, वह अपने मानव हृदय में मानवता में अपने भाइयों और बहनों की जरूरतों को जानता है और उन्हें हमारे सामने प्रकट करता है: वह हमारी प्रार्थना का आदर्श है।

लेकिन यीशु हमारे लिए कोई ऐसा सूत्र नहीं छोड़ते जिसे हमें यंत्रवत् दोहराना पड़े। यहाँ, सभी मौखिक प्रार्थनाओं की तरह, परमेश्वर के वचन के द्वारा पवित्र आत्मा परमेश्वर के बच्चों को अपने पिता से प्रार्थना करना सिखाता है। यीशु हमें न केवल हमारी संतान प्रार्थना के शब्द देते हैं; साथ ही वह हमें आत्मा देता है, जिसके माध्यम से ये शब्द हमारे अंदर "आत्मा और जीवन" बन जाते हैं (यूहन्ना 6:63)। इसके अलावा: हमारी संतान प्रार्थना का प्रमाण और संभावना यह है कि पिता ने "हमारे दिलों में अपने बेटे की आत्मा को रोते हुए भेजा: "अब्बा, पिता!" (गैल 4:6) क्योंकि हमारी प्रार्थना ईश्वर के समक्ष हमारी इच्छाओं की व्याख्या करती है, फिर से "हृदयों का खोजी" पिता "आत्मा की इच्छाओं को जानता है और संतों के लिए उसकी हिमायत ईश्वर की इच्छा के अनुसार है" (रोम 8:27)। प्रभु की प्रार्थना पुत्र और आत्मा के मिशन के रहस्य का हिस्सा है।

तृतीय. चर्च की प्रार्थना
प्रभु के वचनों और पवित्र आत्मा का अविभाज्य उपहार, जो विश्वासियों के दिलों में उन्हें जीवन देता है, चर्च द्वारा प्राप्त किया गया था और इसकी नींव से इसमें रहता था। पहले समुदायों ने यहूदी धर्मपरायणता में प्रयुक्त "अठारह आशीर्वाद" के बजाय "दिन में तीन बार" प्रभु की प्रार्थना की।

एपोस्टोलिक परंपरा के अनुसार, प्रभु की प्रार्थना अनिवार्य रूप से धार्मिक प्रार्थना में निहित है।

प्रभु हमें अपने सभी भाइयों के लिए एक साथ प्रार्थना करना सिखाते हैं। क्योंकि वह "मेरे पिता जो स्वर्ग में हैं" नहीं कहते, बल्कि "हमारे पिता" कहते हैं, ताकि हमारी प्रार्थना चर्च के पूरे निकाय के लिए एकमत हो सके।

सभी धार्मिक परंपराओं में, भगवान की प्रार्थना पूजा के मुख्य क्षणों का एक अभिन्न अंग है। लेकिन यह विशेष रूप से स्पष्ट है चर्च संबंधी चरित्रईसाई दीक्षा के तीन संस्कारों में स्वयं प्रकट होता है:

बपतिस्मा और पुष्टिकरण में, भगवान की प्रार्थना का प्रसारण (परंपरा) दिव्य जीवन में एक नए जन्म का प्रतीक है। चूँकि ईसाई प्रार्थना स्वयं ईश्वर के वचन के माध्यम से ईश्वर के साथ बातचीत है, "जो लोग ईश्वर के जीवित वचन से नया जन्म लेते हैं" (1 पतरस 1:23) अपने पिता को एकमात्र वचन के साथ रोना सीखते हैं जिसे वह हमेशा सुनता है . और अब से वे ऐसा करने में सक्षम हैं, क्योंकि पवित्र आत्मा के अभिषेक की मुहर उनके दिलों पर, उनके कानों पर, उनके होठों पर, उनके संपूर्ण पुत्रत्व पर अमिट रूप से लगाई गई है। यही कारण है कि "हमारे पिता" की अधिकांश पितृसत्तात्मक व्याख्याएं कैटेचुमेन और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों को संबोधित हैं। जब चर्च प्रभु की प्रार्थना कहता है, तो यह "पुनर्जीवित" लोग हैं जो प्रार्थना कर रहे हैं और ईश्वर की दया प्राप्त कर रहे हैं।

यूचरिस्टिक लिटुरजी में, प्रभु की प्रार्थना पूरे चर्च की प्रार्थना है। यहां इसका पूरा अर्थ और इसकी प्रभावशीलता सामने आई है। अनाफोरा (यूचरिस्टिक प्रार्थना) और कम्युनियन की आराधना पद्धति के बीच एक स्थान पर कब्जा करते हुए, यह, एक ओर, एपिक्लिसिस में व्यक्त सभी याचिकाओं और हिमायतों को अपने आप में फिर से जोड़ता है, और दूसरी ओर, यह के दरवाजे पर दस्तक देता है राज्य का पर्व, जिसकी प्रत्याशा पवित्र रहस्यों के समागम से होती है।

यूचरिस्ट में, प्रभु की प्रार्थना इसमें शामिल याचिकाओं के गूढ़ चरित्र को भी व्यक्त करती है। यह "अंत समय" से संबंधित प्रार्थना है, मोक्ष का समय जो पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ शुरू हुआ और जो प्रभु की वापसी के साथ समाप्त होगा। प्रार्थनाओं के विपरीत, प्रभु की प्रार्थना की याचिकाएँ पुराना वसीयतनामा, मुक्ति के रहस्य पर भरोसा करें, मसीह में पहले से ही एक बार और सभी के लिए एहसास हुआ, क्रूस पर चढ़ाया गया और पुनर्जीवित हुआ।

यह अटल विश्वास आशा का स्रोत है जो प्रभु की प्रार्थना की सात प्रार्थनाओं में से प्रत्येक को साथ लाता है। वे वर्तमान समय की कराह को व्यक्त करते हैं, धैर्य और प्रतीक्षा का समय, जब "यह अभी तक हम पर प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे" (1 यूहन्ना 3:2)15। यूचरिस्ट और प्रभु की प्रार्थना प्रभु के आगमन की ओर निर्देशित है, "जब तक वह नहीं आते" (1 कोर 11:26)।

छोटा

अपने शिष्यों के अनुरोध के जवाब में ("भगवान, हमें प्रार्थना करना सिखाएं": ल्यूक 11:1), यीशु ने उन्हें मूल ईसाई प्रार्थना "हमारे पिता" सौंपी।

"प्रभु की प्रार्थना सचमुच है सारांशसंपूर्ण सुसमाचार"16, "प्रार्थनाओं में सबसे उत्तम"17। यह शास्त्रों के केंद्र में है।

इसे "प्रभु की प्रार्थना" कहा जाता है क्योंकि हम इसे अपनी प्रार्थना के शिक्षक और आदर्श प्रभु यीशु से प्राप्त करते हैं।

प्रभु की प्रार्थना पूर्ण अर्थ में चर्च की प्रार्थना है। यह पूजा के मुख्य क्षणों और ईसाई धर्म के परिचय के संस्कारों का एक अभिन्न अंग है: बपतिस्मा, पुष्टिकरण और यूचरिस्ट। यूचरिस्ट के एक अभिन्न अंग के रूप में, यह "जब तक वह नहीं आता" प्रभु की प्रत्याशा में, इसमें शामिल याचिकाओं के "एस्केटोलॉजिकल" चरित्र को व्यक्त करता है (1 कोर 11:26)।

अनुच्छेद दो हमारे पिता प्रार्थना

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता"

I. "हम पूरे आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ने का साहस करते हैं"

रोमन धर्मविधि में, यूचरिस्टिक मण्डली को पुत्रवत साहस के साथ प्रभु की प्रार्थना के लिए आमंत्रित किया जाता है; पूर्वी धार्मिक अनुष्ठानों में इसी तरह के भावों का उपयोग और विकास किया जाता है: "बिना निंदा के साहस के साथ," "हमें सुरक्षित रखें।" मूसा सामने खड़े हैं जलती हुई झाड़ी, ये शब्द सुने: “यहाँ मत आओ; अपने जूते उतारो" (निर्गमन 3:5)। दिव्य पवित्रता की इस दहलीज को केवल यीशु ही पार कर सकते थे, जिन्होंने "हमारे पापों के लिए प्रायश्चित किया" (इब्रा. 1:3), हमें पिता की उपस्थिति से परिचित कराते हैं: "यहाँ मैं और वे बच्चे हैं जिन्हें ईश्वर ने दिया है मैं" (इब्रा. 2:13):

हमारी दास अवस्था के बारे में जागरूकता हमें पृथ्वी पर गिरा देती, हमारी सांसारिक स्थिति धूल में मिल जाती, यदि स्वयं हमारे ईश्वर की शक्ति और उनके पुत्र की आत्मा ने हमें इस रोने के लिए प्रेरित नहीं किया होता। “परमेश्वर,” [प्रेरित पौलुस] कहते हैं, “उसने अपने पुत्र की आत्मा को हमारे हृदयों में भेजा है, जो पुकारता है: 'अब्बा, हे पिता!''' (गला. 4:6)। (...) मृत्यु दर ईश्वर को अपना पिता कहने की हिम्मत कैसे करेगी, जब तक कि मनुष्य की आत्मा ऊपर से किसी शक्ति से प्रेरित न हो?18

पवित्र आत्मा की यह शक्ति, जो हमें प्रभु की प्रार्थना की ओर ले जाती है, पूर्व और पश्चिम की पूजा-अर्चना में एक सुंदर शब्द, विशेष रूप से ईसाई, द्वारा व्यक्त की जाती है: ???????? - स्पष्ट सादगी, पुत्रवत विश्वास, आनंदमय आत्मविश्वास, विनम्र साहस, विश्वास कि आपसे प्यार किया जाता है19।

द्वितीय. "पिता!" पाठ के एक अंश की व्याख्या हमारे पिता प्रार्थना

प्रभु की प्रार्थना के इस पहले आवेग को "हमारा" बनाने से पहले, "इस दुनिया" की कुछ झूठी छवियों से विनम्रता के साथ अपने दिलों को साफ करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। विनम्रता हमें यह पहचानने में मदद करती है कि "पिता को पुत्र के अलावा कोई नहीं जानता, और पुत्र उसे किस पर प्रकट करना चाहता है," अर्थात, "छोटे बच्चों पर" (मत्ती 11:25-27)। हृदय की शुद्धि व्यक्तिगत और सांस्कृतिक इतिहास से उत्पन्न पिता या माता की छवियों से संबंधित है जो ईश्वर के साथ हमारे रिश्ते को प्रभावित करती हैं। भगवान, हमारे पिता, निर्मित दुनिया की श्रेणियों से परे हैं। इस क्षेत्र में अपने विचारों को उसके पास स्थानांतरित करना (या उसके खिलाफ उनका उपयोग करना) का अर्थ है उनकी पूजा करने या उन्हें उखाड़ फेंकने के लिए मूर्तियां बनाना। पिता से प्रार्थना करने का अर्थ है उसके रहस्य में प्रवेश करना - वह कौन है और उसके पुत्र ने उसे हमारे सामने कैसे प्रकट किया:
"गॉड फादर" शब्द कभी भी किसी के सामने प्रकट नहीं किया गया है। जब मूसा ने स्वयं ईश्वर से पूछा कि वह कौन है, तो उसने एक और नाम सुना। यह नाम पुत्र में हमारे सामने प्रकट हुआ, क्योंकि इसका अर्थ एक नया नाम है: 0father20।

हम ईश्वर को "पिता" कहकर पुकार सकते हैं क्योंकि वह अपने पुत्र द्वारा निर्मित मनुष्य के द्वारा हमारे सामने प्रकट हुआ है और उसकी आत्मा हमें उसका ज्ञान कराती है। पुत्र की आत्मा हमें - जो विश्वास करते हैं कि यीशु ही मसीह है और हम ईश्वर से पैदा हुए हैं - उन चीज़ों में शामिल होने की शक्ति देता है जो मनुष्य के लिए समझ से बाहर हैं और जो स्वर्गदूतों के लिए अदृश्य हैं: यह पिता के साथ पुत्र का व्यक्तिगत संबंध है 22 .

जब हम पिता से प्रार्थना करते हैं, तो हम उनके और उनके पुत्र, यीशु मसीह के साथ एकता में होते हैं। तब हम उसे जानने और पहचानने लगते हैं, हर बार नई प्रशंसा के साथ। भगवान की प्रार्थना का पहला शब्द आशीर्वाद है और याचिका शुरू होने से पहले पूजा की अभिव्यक्ति है। क्योंकि यह परमेश्वर की महिमा है कि हम उसमें “पिता” अर्थात् सच्चे परमेश्वर को पहचानते हैं। हम उसका नाम हमारे सामने प्रकट करने के लिए, हमें उस पर विश्वास दिलाने के लिए, और उसकी उपस्थिति को हमारे भीतर रहने की अनुमति देने के लिए उसे धन्यवाद देते हैं।

हम पिता की पूजा कर सकते हैं क्योंकि वह हमें अपने इकलौते पुत्र के रूप में बच्चों के रूप में अपनाकर अपने जीवन में पुनर्जीवित करता है: बपतिस्मा के द्वारा वह हमें अपने मसीह के शरीर का सदस्य बनाता है, और अपनी आत्मा के अभिषेक के द्वारा, जो बाहर उंडेला जाता है। शरीर के सदस्यों पर ध्यान दें, वह हमें "मसीह" बनाता है (अभिषिक्त जन):
सचमुच, परमेश्वर, जिसने हमें पुत्र के रूप में पहले से नियुक्त किया, ने हमें मसीह के गौरवशाली शरीर के अनुरूप बनाया है। मसीह के सहभागी होने के कारण, तुम्हें उचित रूप से "मसीह" कहा जाता है।24
नया मनुष्य, पुनर्जीवित और अनुग्रह से भगवान के पास लौट आया, शुरू से ही "पिता!" कहता है क्योंकि वह एक बेटा बन गया है।

इस प्रकार, प्रभु की प्रार्थना के माध्यम से हम स्वयं को उसी समय प्रकट करते हैं जब पिता स्वयं को हमारे सामने प्रकट करते हैं26:

अरे यार, उठाने की हिम्मत नहीं हुई आपका चेहरास्वर्ग की ओर, आपने अपनी दृष्टि पृथ्वी पर झुकाई और अचानक आपको मसीह की कृपा मिली: आपके सभी पाप क्षमा कर दिए गए। तुम एक बुरे गुलाम से एक अच्छे बेटे बन गये। (...) तो, अपनी आँखें उस पिता की ओर उठाओ, जिसने तुम्हें अपने पुत्र के द्वारा छुड़ाया, और कहो: हमारे पिता (...)। लेकिन अपने किसी भी पूर्व-खाली अधिकार का उल्लेख न करें। वह विशेष रूप सेअकेले मसीह के पिता, जबकि उन्होंने हमें बनाया। तो, उसकी दया से, कहो: हमारे पिता, ताकि तुम उसके पुत्र बनने के योग्य बन जाओ27।

गोद लेने के इस मुफ्त उपहार के लिए हमारी ओर से निरंतर रूपांतरण और नए जीवन की आवश्यकता होती है। प्रभु की प्रार्थना से हमारे अंदर दो मुख्य प्रवृत्तियाँ विकसित होनी चाहिए:
उसके जैसा बनने की इच्छा और इच्छा। हम, उसकी छवि में बनाए गए, अनुग्रह द्वारा उसकी समानता में बहाल हो गए हैं, और हमें इसका जवाब देना चाहिए।

हमें याद रखना चाहिए कि जब हम ईश्वर को "हमारा पिता" कहते हैं तो हमें ईश्वर के पुत्रों के रूप में कार्य करना चाहिए।
यदि आपका हृदय क्रूर और अमानवीय है तो आप सर्व-अच्छे ईश्वर को अपना पिता नहीं कह सकते; क्योंकि इस मामले में स्वर्गीय पिता की भलाई का कोई चिन्ह आपमें नहीं रह जाता है।
हमें सदैव पिता के वैभव का चिंतन करना चाहिए और अपनी आत्मा को उससे भरना चाहिए30।

एक विनम्र और भरोसेमंद दिल जो हमें "परिवर्तित होने और बच्चों की तरह बनने" की अनुमति देता है (मत्ती 18:3); क्योंकि यह "बच्चों" के लिए है कि पिता प्रकट होता है (मत्ती 11:25): यह प्रेम की महान लौ, अकेले ईश्वर पर एक नज़र है। इसमें मौजूद आत्मा पिघल जाती है और पवित्र प्रेम में डूब जाती है और भगवान के साथ अपने पिता की तरह बातचीत करती है, एक बहुत ही दयालु तरीके से, एक बहुत ही विशेष पवित्र कोमलता के साथ।
हमारे पिता: यह अपील हमारे अंदर एक ही समय में प्रेम, प्रार्थना में प्रतिबद्धता, (...) और जो हम मांगने जा रहे हैं उसे प्राप्त करने की आशा भी जगाती है (...)। सचमुच, वह अपने बच्चों की प्रार्थना को कैसे अस्वीकार कर सकता है, जबकि उसने पहले ही उन्हें अपने बच्चे होने की अनुमति दे दी है?32

तृतीय. अंश की व्याख्याहमारे पिताप्रार्थनामूलपाठ
"हमारे पिता" का तात्पर्य ईश्वर से है। हमारी ओर से, इस परिभाषा का अर्थ कब्ज़ा नहीं है। यह ईश्वर के साथ एक बिल्कुल नया संबंध व्यक्त करता है।

जब हम "हमारे पिता" कहते हैं, तो हम सबसे पहले स्वीकार करते हैं कि भविष्यवक्ताओं के माध्यम से प्रेम के उनके सभी वादे उनके मसीह की नई और चिरस्थायी वाचा में पूरे हो गए हैं: हम "उनके" लोग बन गए हैं और वह अब "हमारे" भगवान हैं। यह नया रिश्ता स्वतंत्र रूप से दिया गया एक पारस्परिक संबंध है: प्यार और निष्ठा33 के साथ हमें यीशु मसीह में हमें दी गई "अनुग्रह और सच्चाई" का जवाब देना चाहिए (यूहन्ना 1:17)।

चूँकि प्रभु की प्रार्थना "आखिरी समय" में परमेश्वर के लोगों की प्रार्थना है, इसलिए "हमारा" शब्द भी परमेश्वर के अंतिम वादे में हमारे विश्वास को व्यक्त करता है; नए यरूशलेम में वह कहेगा: "मैं उसका परमेश्वर होऊंगा, और वह मेरा पुत्र होगा" (प्रकाशितवाक्य 21:7)।

जब हम "हमारे पिता" कहते हैं, तो हम व्यक्तिगत रूप से हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता को संबोधित कर रहे हैं। हम देवत्व को अलग नहीं करते हैं, क्योंकि उसमें पिता "स्रोत और शुरुआत" है, लेकिन इस तथ्य से कि पुत्र पहले से ही पिता से पैदा हुआ था और पवित्र आत्मा पिता से आता है। हम दैवीय व्यक्तियों को भी भ्रमित नहीं करते हैं, क्योंकि हम पिता और उनके पुत्र यीशु मसीह के साथ उनकी एक पवित्र आत्मा में सहभागिता स्वीकार करते हैं। पवित्र त्रिमूर्ति ठोस और अविभाज्य है। जब हम पिता से प्रार्थना करते हैं, तो हम उसकी पूजा करते हैं और पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ उसकी महिमा करते हैं।

व्याकरणिक रूप से, "हमारा" शब्द कई लोगों के लिए सामान्य वास्तविकता को परिभाषित करता है। एक ईश्वर है, और वह उन लोगों द्वारा पिता के रूप में पहचाना जाता है, जो उसके एकमात्र पुत्र में विश्वास करके, पानी और आत्मा द्वारा उससे पुनर्जन्म हुए थे। चर्च ईश्वर और मनुष्य का नया मिलन है: एकमात्र पुत्र के साथ एकता में, जो "कई भाइयों के बीच पहलौठा" बन गया (रोम 8:29), वह स्वयं एक पवित्र आत्मा में एक पिता के साथ एकता में है35 . "हमारे पिता" कहते हुए, प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति इस भोज में प्रार्थना करता है: "विश्वास करने वालों की भीड़ एक मन और एक आत्मा थी" (प्रेरितों 4:32)।

इसीलिए, ईसाइयों के विभाजन के बावजूद, "हमारे पिता" से प्रार्थना सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए एक सामान्य संपत्ति और एक जरूरी आह्वान बनी हुई है। मसीह में विश्वास और बपतिस्मा के माध्यम से एकता में होने के कारण, उन्हें अपने शिष्यों की एकता के लिए यीशु की प्रार्थना में भागीदार बनना चाहिए36।

अंत में, यदि हम सचमुच प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो हम अपने व्यक्तिवाद को त्याग देते हैं, क्योंकि जिस प्रेम को हम स्वीकार करते हैं वह हमें इससे बचाता है। भगवान की प्रार्थना की शुरुआत में "हमारा" शब्द - पिछले चार याचिकाओं में "हम", "हम", "हमें", "हमारा" शब्दों की तरह - किसी को भी बाहर नहीं करता है। इस प्रार्थना को सच्चाई से करने के लिए,37 हमें अपने विभाजनों और अपने विरोधों पर काबू पाना होगा।

एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति "हमारे पिता" प्रार्थना तब तक नहीं कह सकता जब तक कि वह पिता के सामने वह सब प्रस्तुत न कर दे जिसके लिए उसने अपना प्रिय पुत्र दे दिया। परमेश्वर के प्रेम की कोई सीमा नहीं है; हमारी प्रार्थना भी एक जैसी होनी चाहिए. जब हम प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो यह हमें मसीह में प्रकट उनके प्रेम के आयाम में ले आती है: उन सभी लोगों के साथ और उनके लिए प्रार्थना करना जो अभी तक उसे नहीं जानते हैं, ताकि "उन्हें एक साथ इकट्ठा किया जा सके" (यूहन्ना 11:52) ). सभी लोगों और समस्त सृष्टि के लिए इस ईश्वरीय चिंता ने सभी महान प्रार्थना पुस्तकों को प्रेरित किया है: जब हम "हमारे पिता" कहने का साहस करते हैं तो इसे प्रेम में हमारी प्रार्थना का विस्तार करना चाहिए।

चतुर्थ. किसी पाठ खंड की व्याख्याप्रार्थनाएँ हमारे पिता "जो स्वर्ग में हैं"

बाइबिल की इस अभिव्यक्ति का अर्थ कोई स्थान ("स्थान") नहीं है, बल्कि अस्तित्व का एक तरीका है; ईश्वर की दूरदर्शिता नहीं, बल्कि उसकी महानता। हमारे पिता "कहीं और" नहीं हैं; वह "सबसे परे" है जिसकी हम उसकी पवित्रता की कल्पना कर सकते हैं। सटीक रूप से क्योंकि वह त्रिसैगियन है, वह पूरी तरह से विनम्र और दुखी दिल के करीब है:

यह सच है कि शब्द "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं" धर्मी लोगों के दिलों से आते हैं, जहां भगवान अपने मंदिर की तरह रहते हैं। यही कारण है कि जो प्रार्थना करता है वह चाहेगा कि जिसे वह बुला रहा है वह उसके भीतर वास करे।39।
"स्वर्ग" वे हो सकते हैं जो स्वर्गीय की छवि धारण करते हैं और जिसमें भगवान निवास करते हैं और चलते हैं40।

जब हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं तो स्वर्ग का प्रतीक हमें उस वाचा रहस्य की ओर संदर्भित करता है जिसमें हम रहते हैं। बाप तो स्वर्ग में है, यह उनका ठिकाना है; इस प्रकार पिता का घर हमारी "पितृभूमि" भी है। पाप ने हमें वाचा41 की भूमि से निकाल दिया है और हृदय का परिवर्तन हमें फिर से पिता और स्वर्ग42 तक ले जाएगा। और स्वर्ग और पृथ्वी मसीह 43 में फिर से एक हो गए हैं, क्योंकि केवल पुत्र ही "स्वर्ग से उतरा" है और हमें उसके क्रूस पर चढ़ने, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के माध्यम से उसके साथ फिर से वहां उठने की अनुमति देता है।

जब चर्च प्रार्थना करता है "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं," वह स्वीकार करती है कि हम ईश्वर के लोग हैं, जिन्हें ईश्वर ने पहले ही "मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थानों में बैठा दिया है" (इफ 2: 6), एक लोग "के साथ छिपे हुए हैं" ईश्वर में मसीह" (कुलु. 3:3) और, साथ ही, "वह जो आहें भरता है, हमारे स्वर्गीय आवास को पहनने की इच्छा रखता है" (2 कोर 5:2)45: ईसाई शरीर में हैं, परन्तु शरीर के अनुसार नहीं जीते। वे पृथ्वी पर रहते हैं, लेकिन वे स्वर्ग के नागरिक हैं46।

छोटा

सादगी और भक्ति में विश्वास, विनम्र और आनंदमय आत्मविश्वास - ये भगवान की प्रार्थना करने वाले की आत्मा की उपयुक्त अवस्थाएँ हैं।

हम ईश्वर को "पिता" शब्द से संबोधित करते हुए पुकार सकते हैं, क्योंकि वह हमारे सामने ईश्वर द्वारा निर्मित मनुष्य के पुत्र द्वारा प्रकट हुआ था, जिसके शरीर में हम बपतिस्मा के माध्यम से सदस्य बन गए और जिसमें हमें ईश्वर के पुत्र के रूप में अपनाया गया था।

प्रभु की प्रार्थना हमें पिता और उनके पुत्र यीशु मसीह के साथ एकता में लाती है। साथ ही, यह हमें अपने बारे में भी बताता है47।

जब हम प्रभु की प्रार्थना करते हैं, तो इससे हमारे अंदर उनके जैसा बनने की इच्छा विकसित होनी चाहिए और हमारा दिल विनम्र और भरोसेमंद बन जाना चाहिए।

बाप को हम अपना कहकर बुलाते हैं नया करारयीशु मसीह में, पवित्र त्रिमूर्ति और दिव्य प्रेम के साथ संवाद, जो चर्च के माध्यम से एक सार्वभौमिक आयाम प्राप्त करता है।

"वह जो स्वर्ग में है" का अर्थ यह नहीं है इस जगह, लेकिन भगवान की महानता और धर्मियों के दिलों में उनकी उपस्थिति। स्वर्ग, ईश्वर का घर, उस सच्ची पितृभूमि का प्रतिनिधित्व करता है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं और जिसके हम पहले से ही सदस्य हैं।

भगवान की प्रार्थना की अनुच्छेद तीन व्याख्या (पाठ)

सात याचिकाएँ

हमें अपने पिता परमेश्वर की उपस्थिति में लाकर, ताकि हम उसकी आराधना करें, उससे प्रेम करें और उसे आशीर्वाद दें, गोद लेने की आत्मा हमारे दिलों से सात प्रार्थनाएं, सात आशीर्वाद उठाती है। पहले तीन, प्रकृति में अधिक धार्मिक, हमें पिता की महिमा की ओर निर्देशित करते हैं; अन्य चार - उसके लिए मार्ग के रूप में - हमारी शून्यता को उसकी कृपा के लिए अर्पित करते हैं। "गहरा सागर गहरे को पुकारता है" (भजन 42:8)।

पहली लहर हमें उसके पास ले जाती है, उसके लिए: तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा! प्रेम का गुण है, सबसे पहले, जिससे हम प्रेम करते हैं उसके बारे में सोचना। इन तीन याचिकाओं में से प्रत्येक में हम स्वयं "हम" का उल्लेख नहीं करते हैं, लेकिन "उग्र इच्छा", अपने पिता की महिमा के लिए प्यारे बेटे की "लालसा", हमें गले लगाती है48: "पवित्र हो (...), उसे आने दो (...), रहने दो..." - उद्धारकर्ता मसीह के बलिदान में भगवान ने पहले ही इन तीन प्रार्थनाओं पर ध्यान दिया है, लेकिन अब से वे अपनी अंतिम पूर्ति की आशा में बदल गए हैं, जब तक कि भगवान सबमें सर्वव्यापी होंगे49।

याचिका की दूसरी लहर कुछ यूचरिस्टिक एपिक्लिसिस की नस में प्रकट होती है: यह हमारी उम्मीदों की पेशकश है और दया के पिता की नजर को आकर्षित करती है। यह हमसे उठता है और हमें अभी और इस दुनिया में छूता है: "हमें दो (...); हमें माफ कर दो (...); हमें अंदर मत ले जाओ (...); हमें वितरित करें।" चौथी और पाँचवीं याचिकाएँ हमारे जीवन, हमारी दैनिक रोटी और पाप के इलाज से संबंधित हैं; अंतिम दो याचिकाएँ जीवन की जीत के लिए हमारी लड़ाई, प्रार्थना की बुनियादी लड़ाई से संबंधित हैं।

पहली तीन प्रार्थनाओं से हम विश्वास में दृढ़ हो गए हैं, आशा से भर गए हैं और प्रेम से भर गए हैं। ईश्वर के प्राणी और फिर भी पापी, हमें अपने लिए - "हमारे" के लिए माँगना चाहिए, और यह "हम" दुनिया और इतिहास के आयाम को वहन करता है जिसे हम अपने ईश्वर के अथाह प्रेम के लिए एक भेंट के रूप में पेश करते हैं। क्योंकि उनके मसीह और उनकी पवित्र आत्मा के राज्य के नाम पर, हमारे पिता हमारे और पूरी दुनिया के लिए मुक्ति की अपनी योजना को पूरा करते हैं।

मैं। अंश की व्याख्या "पवित्र हो तेरा नाम" हमारे पितामूलपाठप्रार्थना

यहां "पवित्र" शब्द को मुख्य रूप से इसके कारण अर्थ में नहीं समझा जाना चाहिए (भगवान अकेले ही पवित्र करता है, पवित्र बनाता है), बल्कि मुख्य रूप से मूल्यांकनात्मक अर्थ में: पवित्र के रूप में पहचानना, पवित्र के रूप में व्यवहार करना। इस प्रकार पूजा में इस सम्बोधन को प्रायः स्तुति और धन्यवाद50 समझा जाता है। लेकिन यह याचिका हमें इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में यीशु द्वारा सिखाई गई है: यह एक अनुरोध, एक इच्छा और एक अपेक्षा है जिसमें भगवान और मनुष्य दोनों भाग लेते हैं। अपने पिता को संबोधित पहली याचिका से शुरुआत करते हुए, हम उनकी दिव्यता के रहस्य और हमारी मानवता के उद्धार के नाटक की गहराई में डूब गए हैं। उससे यह पूछना कि उसका नाम पवित्र किया जाए, हमें "उसके द्वारा दिए गए अनुग्रह" से परिचित कराता है, "ताकि हम प्रेम में उसके सामने पवित्र और निर्दोष हो सकें।"

अपनी अर्थव्यवस्था के निर्णायक क्षणों में, भगवान अपना नाम प्रकट करते हैं; परन्तु अपना कार्य करके इसे प्रकट करता है। और यह कार्य हमारे लिए और हममें तभी किया जाता है जब उसका नाम हमारे द्वारा और हममें पवित्र किया जाता है।

ईश्वर की पवित्रता उसके शाश्वत रहस्य का दुर्गम केंद्र है। वह जिसमें सृष्टि और इतिहास में स्वयं प्रकट होता है, पवित्रशास्त्र महिमा कहता है, उसकी महानता की चमक52। मनुष्य को अपनी "छवि और समानता" (उत्पत्ति 1:26) में बनाने के बाद, भगवान ने "उसे महिमा का ताज पहनाया" (भजन 8:6), लेकिन पाप करके, मनुष्य "भगवान की महिमा से रहित हो गया" (रोम। 3:23). उस समय से, भगवान ने मनुष्य को "जिसने उसे बनाया उसकी छवि में" पुनर्स्थापित करने के लिए अपना नाम प्रकट और प्रदान करके अपनी पवित्रता का प्रदर्शन किया है (कर्नल 3:10)।

इब्राहीम से किए गए वादे में, और उस शपथ में जिसके साथ वह जुड़ी हुई है, 53 भगवान स्वयं दायित्व स्वीकार करते हैं, लेकिन अपना नाम प्रकट नहीं करते हैं। यह मूसा के लिए है कि उसने इसे प्रकट करना शुरू किया54 और जब वह इसे मिस्रियों से बचाता है तो इसे सभी लोगों की आंखों के सामने प्रकट करता है: "वह महिमा से ढका हुआ है" (निर्गमन 15:1*)। सिनाई वाचा की स्थापना के बाद से, ये लोग "उसके" लोग हैं; वह एक "पवित्र राष्ट्र" होना चाहिए (अर्थात, पवित्र - हिब्रू 55 में एक ही शब्द), क्योंकि भगवान का नाम उसमें बसता है।

पवित्र कानून के बावजूद, जो पवित्र ईश्वर उन्हें बार-बार देता है,56 और इस तथ्य के बावजूद भी कि प्रभु "अपने नाम के लिए" सहनशीलता दिखाते हैं, यह लोग इसराइल के पवित्र से दूर हो जाते हैं और इस तरह कार्य करते हैं जिस तरह से उसका नाम "राष्ट्रों के सामने निन्दा किया गया है।" यही कारण है कि पुराने नियम के धर्मियों, गरीबों, कैद से लौटे लोगों और पैगम्बरों को जला दिया गया भावुक प्यारनाम के लिए.

अंत में, यह यीशु में है कि पवित्र ईश्वर का नाम प्रकट होता है और हमें उद्धारकर्ता के रूप में शरीर में दिया जाता है58: यह उनके अस्तित्व, उनके वचन और उनके बलिदान59 द्वारा प्रकट होता है। यह मसीह की महायाजकीय प्रार्थना का मूल है: "पवित्र पिता, (...) मैं उनके लिए अपने आप को समर्पित करता हूं, कि वे सत्य द्वारा पवित्र किए जाएं" (यूहन्ना 17:19)। जब वह अपनी सीमा तक पहुँच जाता है, तब पिता उसे एक ऐसा नाम देता है जो हर नाम से ऊपर होता है: परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए, यीशु प्रभु है60।

बपतिस्मा के जल में हम "हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर और हमारे परमेश्वर की आत्मा द्वारा धोए जाते हैं, पवित्र किए जाते हैं, धर्मी ठहराए जाते हैं" (1 कोर 6:11)। हमारे पूरे जीवन में, "पिता हमें पवित्र होने के लिए बुलाता है" (1 थिस्सलुनीकियों 4:7), और चूँकि "हम भी मसीह यीशु में उसी से आते हैं, जो हमारे लिए पवित्र हुआ" (1 कोर 1:30), तो उसकी महिमा हमारा भी है। जीवन उसके नाम पर और हमारे द्वारा पवित्र किये जाने पर निर्भर करता है। यही हमारी पहली याचिका की तात्कालिकता है।

परमेश्वर को कौन पवित्र कर सकता है, क्योंकि वह आप ही पवित्र करता है? लेकिन, इन शब्दों से प्रेरित होकर - "पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूं" (लेव 20:26) - हम पूछते हैं कि, बपतिस्मा द्वारा पवित्र होकर, हम जो बनना शुरू किया था उसमें स्थिर रहें। और हम सभी दिन यही मांगते हैं, क्योंकि हर दिन हम पाप करते हैं और लगातार बार-बार पवित्रीकरण (...) द्वारा हमें अपने पापों से शुद्ध होना चाहिए। इसलिए हम फिर से प्रार्थना का सहारा लेते हैं कि यह पवित्रता हमारे भीतर वास करे61।

उनका नाम राष्ट्रों के बीच पवित्र माना जाएगा या नहीं यह पूरी तरह से हमारे जीवन और हमारी प्रार्थना पर निर्भर करता है:

हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि उसका नाम पवित्र हो, क्योंकि वह अपनी पवित्रता से सारी सृष्टि को बचाता और पवित्र करता है (...)। हम उस नाम के बारे में बात कर रहे हैं जो खोई हुई दुनिया को मुक्ति देता है, लेकिन हम चाहते हैं कि भगवान का यह नाम हमारे जीवन के माध्यम से हमारे अंदर पवित्र हो जाए। क्योंकि यदि हम धर्म से जीवन व्यतीत करें, तो ईश्वरीय नाम धन्य है; परन्तु यदि हम बुरा जीवन जीते हैं, तो यह निन्दा है, प्रेरित के वचन के अनुसार: "तुम्हारे कारण अन्यजातियों में परमेश्वर के नाम की निन्दा होती है" (रोम 2:24; यहे 36:20-22)। इसलिए, हम प्रार्थना करते हैं कि हम अपनी आत्मा में उतनी ही पवित्रता पाने के योग्य बनें जितना हमारे भगवान का नाम पवित्र है।''62
जब हम कहते हैं: "तेरा नाम पवित्र माना जाए," तो हम प्रार्थना करते हैं कि यह हममें, जो इसमें रहते हैं, पवित्र हो, लेकिन दूसरों में भी, जिनके लिए ईश्वरीय कृपा अभी भी इंतजार कर रही है, ताकि हम उस आदेश के अनुरूप हों जो हमें हर किसी के लिए प्रार्थना करने के लिए बाध्य करता है, यहां तक ​​​​कि हमारे दुश्मनों के बारे में. इसीलिए हम निश्चित रूप से यह नहीं कहते हैं: आपका नाम "हममें" पवित्र माना जाए, क्योंकि हम चाहते हैं कि यह सभी लोगों में पवित्र हो63।

यह याचिका, जिसमें सभी याचिकाएँ शामिल हैं, अगली छह याचिकाओं की तरह, मसीह की प्रार्थना से पूरी होती है। प्रभु की प्रार्थना हमारी प्रार्थना है यदि यह "यीशु के नाम पर" की जाती है64। यीशु अपनी महायाजकीय प्रार्थना में पूछते हैं: “पवित्र पिता! जिन्हें तू ने मुझे दिया है, उन्हें अपने नाम पर रख।” (यूहन्ना 17:11)

द्वितीय. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"तुम्हारा राज्य आओ"

नये नियम में शब्द ही????????? इसका अनुवाद "रॉयलिटी" (अमूर्त संज्ञा), "राज्य" ( विशिष्ट संज्ञा) और "शासन" (क्रिया संज्ञा)। ईश्वर का राज्य हमारे सामने है: यह अवतरित शब्द में निकट आया है, यह पूरे सुसमाचार द्वारा घोषित किया गया है, यह मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान में आया है। ईश्वर का राज्य अंतिम भोज के साथ आता है और यूचरिस्ट में, यह हमारे बीच है। जब मसीह इसे अपने पिता को सौंप देगा तो राज्य महिमा में आएगा:

यह भी संभव है कि ईश्वर के राज्य का अर्थ व्यक्तिगत रूप से मसीह है, जिसे हम प्रतिदिन अपने पूरे दिल से बुलाते हैं और जिसके आने की हम अपनी उम्मीद से जल्दी करना चाहते हैं। जिस प्रकार वह हमारा पुनरुत्थान है - क्योंकि हम उसी में पुनर्जीवित होते हैं - उसी प्रकार वह ईश्वर का राज्य भी हो सकता है, क्योंकि हम उसी में राज्य करेंगे।65।

ये याचिकाएँ हैं - "मरना फा", आत्मा और दुल्हन की पुकार: "आओ, प्रभु यीशु":

भले ही यह प्रार्थना हमें राज्य के आगमन के लिए प्रार्थना करने के लिए बाध्य नहीं करती, फिर भी हम अपनी आशाओं को गले लगाने के लिए जल्दबाजी करते हुए, स्वयं इस पुकार का उत्सर्जन करेंगे। वेदी के सिंहासन के नीचे शहीदों की आत्माएँ प्रभु को बड़े ज़ोर से पुकारती हैं: "हे प्रभु, आप कब तक पृथ्वी पर रहने वालों से हमारे खून का इनाम लेने में संकोच करेंगे?" (प्रकाशितवाक्य 6:10*). उन्हें वास्तव में समय के अंत में न्याय मिलना चाहिए। हे प्रभु, अपने राज्य के आगमन में शीघ्रता करो!66

प्रभु की प्रार्थना मुख्य रूप से ईसा मसीह के दूसरे आगमन के साथ परमेश्वर के राज्य के अंतिम आगमन के बारे में बात करती है। लेकिन यह इच्छा चर्च को इस दुनिया में उसके मिशन से विचलित नहीं करती है - बल्कि, यह उसे इसे पूरा करने के लिए और भी अधिक बाध्य करती है। क्योंकि पिन्तेकुस्त के दिन से, राज्य का आना प्रभु की आत्मा का कार्य है, जो, "दुनिया में मसीह का कार्य पूरा करके, सभी पवित्रीकरण को पूरा करता है।"68

"परमेश्वर का राज्य धार्मिकता, शांति और पवित्र आत्मा में आनन्द है" (रोमियों 14:17)। अंतिम समय जिसमें हम रहते हैं वह पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का समय है, जब "मांस" और आत्मा के बीच एक निर्णायक लड़ाई होती है69:

केवल शुद्ध हृदय ही विश्वास के साथ कह सकता है: "तेरा राज्य आये।" यह कहने के लिए किसी को पॉल के स्कूल से गुजरना होगा: "इसलिए पाप हमारे नश्वर शरीर में शासन न करे" (रोम 6:12)। जो कोई भी अपने कर्मों, अपने विचारों और अपने शब्दों में खुद को शुद्ध रखता है वह भगवान से कह सकता है: "तेरा राज्य आए।"70

आत्मा के अनुसार तर्क करते समय, ईसाइयों को ईश्वर के राज्य के विकास को उस सामाजिक और सांस्कृतिक प्रगति से अलग करना चाहिए जिसमें वे भाग लेते हैं। यह अंतर अलगाव नहीं है.

अनन्त जीवन के लिए मनुष्य का आह्वान पृथ्वी पर न्याय और शांति की सेवा के लिए निर्माता से प्राप्त शक्तियों और साधनों का उपयोग करने के उसके कर्तव्य को नकारता नहीं है, बल्कि मजबूत करता है।

यह अनुरोध यीशु की प्रार्थना में किया और पूरा किया गया है72, यूचरिस्ट में मौजूद और सक्रिय; बीटिट्यूड73 के अनुसार यह एक नए जीवन में फल देता है।

तृतीय. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी हो"

हमारे पिता की इच्छा है, "सभी लोगों का उद्धार हो और वे सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु 2:3-4)। वह "धीरजवान है, और नहीं चाहता कि कोई नाश हो" (2 पतरस 3:9)74। उसकी आज्ञा, जिसमें अन्य सभी आज्ञाएँ शामिल हैं और उसकी सारी इच्छा हमें बताती है, यह है कि "हम एक दूसरे से प्रेम करें, जैसा उसने हमसे प्रेम किया" (यूहन्ना 13:34)75।

"उसने हमें अपनी इच्छा का रहस्य बताया, उसकी अच्छी इच्छा के अनुसार, जिसे उसने समय की पूर्णता के लिए उसमें ठहराया था, ताकि स्वर्ग में और पृथ्वी पर सभी चीजों को मसीह के सिर के नीचे एकजुट किया जा सके। हम भी उसके निज भाग में ठहरे, और जो सब वस्तुओं को सिद्ध करता है, उसके पहले से ठहराए हुए ठहराए गए। उसकी इच्छा का निर्णय" (इफ 1:9-11*)। हम लगातार पूछते हैं कि परोपकार की यह योजना पृथ्वी पर पूरी तरह से साकार हो, जैसे यह स्वर्ग में पहले ही साकार हो चुकी है।

मसीह में - उसकी मानवीय इच्छा - पिता की इच्छा एक बार और हमेशा के लिए पूरी तरह से पूरी हुई। यीशु ने संसार में प्रवेश करते ही कहा: "हे परमेश्वर, देख, मैं तेरी इच्छा पूरी करने आया हूं" (इब्रा 10:7; भजन 40:8-9)। केवल यीशु ही कह सकते हैं: "मैं सदैव वही करता हूँ जो उसे प्रसन्न करता है" (यूहन्ना 8:29)। गेथसमेन में अपने संघर्ष के दौरान प्रार्थना में, वह पिता की इच्छा से पूरी तरह सहमत है: "मेरी नहीं, परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो" (लूका 22:42)76। यही कारण है कि यीशु ने "परमेश्वर की इच्छा के अनुसार हमारे पापों के लिये अपने आप को दे दिया" (गला 1:4)। "इसी इच्छा से हम यीशु मसीह के शरीर को एक ही बार में चढ़ाकर पवित्र किए गए" (इब्रा. 10:10)।

यीशु, "यद्यपि वह पुत्र था, परन्तु उसने दुख सहकर आज्ञाकारिता सीखी" (इब्रानियों 5:8*)। हमें ऐसा और कितना करना चाहिए, प्राणी और पापी जो उसमें पुत्रों के पुत्र बन गए हैं। हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि हमारी इच्छा पुत्र की इच्छा के साथ एकजुट हो, ताकि पिता की इच्छा, दुनिया के जीवन के लिए मुक्ति की उनकी योजना को पूरा किया जा सके। हम इसमें पूरी तरह से शक्तिहीन हैं, लेकिन यीशु और उनकी पवित्र आत्मा की शक्ति के साथ एकता में, हम अपनी इच्छा को पिता को सौंप सकते हैं और वही चुनने का निर्णय ले सकते हैं जो उनके बेटे ने हमेशा चुना है - वह करना जो पिता को प्रसन्न करता है77:

मसीह से जुड़कर, हम उसके साथ एक आत्मा बन सकते हैं और इस तरह उसकी इच्छा पूरी कर सकते हैं; इस प्रकार यह पृथ्वी पर भी वैसा ही परिपूर्ण होगा जैसा स्वर्ग में है78।
देखें कि कैसे यीशु मसीह हमें विनम्र होना सिखाते हैं, हमें यह देखने दें कि हमारा गुण न केवल हमारे प्रयास पर निर्भर करता है, बल्कि भगवान की कृपा पर भी निर्भर करता है, वह यहां हर प्रार्थना करने वाले वफादार को हर किसी के लिए और हर चीज के लिए प्रार्थना करने का आदेश देते हैं, ताकि ऐसा हो सके सारी पृथ्वी की खातिर हर जगह किया गया। क्योंकि वह मुझ में या तुम में यह नहीं कहता, कि तेरी इच्छा पूरी हो; परन्तु "सारी पृथ्वी पर।" ताकि पृथ्वी पर त्रुटि समाप्त हो जाए, सत्य का शासन हो जाए, बुराई नष्ट हो जाए, सद्गुण फले-फूले, और पृथ्वी अब स्वर्ग से भिन्न न रहे79।

प्रार्थना के माध्यम से हम "जान सकते हैं कि ईश्वर की इच्छा क्या है" (रोम 12:2; इफ 5:17) और "इसे करने के लिए धैर्य" प्राप्त कर सकते हैं (इब्रानियों 10:36)। यीशु हमें सिखाते हैं कि कोई व्यक्ति शब्दों से नहीं, बल्कि "स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करने" से राज्य में प्रवेश करता है (मत्ती 7:27)।

"जो कोई परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, परमेश्वर उसकी सुनता है" (यूहन्ना 9:31*)80। अपने प्रभु के नाम पर चर्च की प्रार्थना की शक्ति ऐसी ही है, विशेषकर यूचरिस्ट में; यह ईश्वर की सबसे पवित्र माँ और उन सभी संतों के साथ मध्यस्थ संचार है, जिन्होंने अपनी इच्छा नहीं, बल्कि केवल उनकी इच्छा की खोज करके प्रभु को "प्रसन्न" किया:

हम, बिना किसी पूर्वाग्रह के, "तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी होगी" शब्दों की व्याख्या इस प्रकार कर सकते हैं: चर्च में, जैसे हमारे प्रभु यीशु मसीह में; उससे मंगनी हुई दुल्हन में, और दूल्हे में भी, जिसने पिता की इच्छा पूरी की82।

चतुर्थ. अंश की व्याख्याहमारे पिताप्रार्थना मूलपाठ "हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें"

"हमें दो": अद्भुत है उन बच्चों का भरोसा जो पिता से सब कुछ चाहते हैं। "वह अपना सूर्य बुरे और भले दोनों पर उदय करता है, और धर्मियों और अधर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है" (मत्ती 5:45); वह सभी जीवित प्राणियों को "समय पर उनका भोजन" देता है (भजन 104:27)। यीशु हमें यह याचिका सिखाते हैं: यह वास्तव में पिता की महिमा करता है, क्योंकि हम पहचानते हैं कि वह सभी दयालुता से परे कितना अच्छा है।

"हमें दो" भी मिलन की अभिव्यक्ति है: हम उसके हैं, और वह हमारा है, वह हमारे लिए है। लेकिन "हम" कहकर, हम उसे सभी लोगों के पिता के रूप में पहचानते हैं और सभी लोगों के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं, उनकी जरूरतों और पीड़ाओं में भाग लेते हैं।

"हमारी रोटी।" पिता, जो जीवन देता है, हमें जीवन के लिए आवश्यक भोजन, भौतिक और आध्यात्मिक सभी "उचित" लाभ देने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। पहाड़ी उपदेश में, यीशु इस संतान संबंधी भरोसे पर जोर देते हैं, जो हमारे पिता के भविष्य में योगदान देता है83। वह किसी भी तरह से हमें निष्क्रियता की ओर नहीं बुलाता है,84 बल्कि हमें सभी चिंताओं और सभी चिंताओं से मुक्त करना चाहता है। परमेश्वर के बच्चों का पुत्रपरक भरोसा ऐसा है:

जो लोग परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करते हैं, परमेश्वर उन्हें सब कुछ प्रदान करने का वादा करता है। वास्तव में, सब कुछ भगवान का है: जिसके पास भगवान है उसे किसी चीज की कमी नहीं है अगर वह खुद को भगवान से दूर नहीं करता है।85।

लेकिन रोटी की कमी के कारण भूख का अनुभव करने वालों का अस्तित्व इस याचिका की एक अलग गहराई को उजागर करता है। पृथ्वी पर अकाल की त्रासदी सच्चे प्रार्थना करने वाले ईसाइयों को अपने व्यक्तिगत आचरण और मानवता के पूरे परिवार के साथ एकजुटता में अपने भाइयों के प्रति प्रभावी जिम्मेदारी का आह्वान करती है। प्रभु की प्रार्थना का यह अनुरोध भिखारी लाजर के दृष्टांत और अंतिम न्याय86 के बारे में प्रभु जो कहते हैं, उससे अविभाज्य है।

जैसे ख़मीर आटे को ऊपर उठाता है, वैसे ही राज्य की नवीनता को मसीह की आत्मा द्वारा पृथ्वी को ऊपर उठाना चाहिए। यह नवीनता व्यक्तिगत और सामाजिक, आर्थिक और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में न्याय की स्थापना में प्रकट होनी चाहिए, और हमें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि निष्पक्षता चाहने वाले लोगों के बिना कोई भी न्यायसंगत संरचना नहीं हो सकती है।

हम बात कर रहे हैं "हमारी" रोटी की, "अनेक" के लिए "एक" की। बीटिट्यूड्स की गरीबी साझा करने का गुण है: इस गरीबी का आह्वान भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं को दूसरों तक स्थानांतरित करने और उन्हें साझा करने का आह्वान है, दबाव के तहत नहीं, बल्कि प्यार से, ताकि कुछ की प्रचुरता जरूरतमंदों की मदद कर सके88 .

"प्रार्थना करें और काम करें"89. "प्रार्थना ऐसे करें जैसे कि सब कुछ भगवान पर निर्भर है, और कार्य ऐसे करें जैसे कि सब कुछ आप पर निर्भर है।"90 जब हम अपना काम कर चुके होते हैं, तो भोजन हमारे पिता की ओर से एक उपहार बना रहता है; उसे धन्यवाद देते हुए उससे पूछना उचित है। ईसाई परिवार में भोजन को आशीर्वाद देने का यही अर्थ है।

यह अनुरोध और इसके द्वारा लगाई गई जिम्मेदारी दूसरे अकाल पर भी लागू होती है जिससे लोग पीड़ित होते हैं: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु जो कुछ परमेश्वर के मुख से निकलता है उस से जीवित रहता है" (देउत 8:3; मैट 4:4) - फिर उसका शब्द और उसकी सांस है. ईसाइयों को "गरीबों को सुसमाचार सुनाने" के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। पृथ्वी पर भूख है - "न रोटी की भूख, न पानी की प्यास, परन्तु प्रभु के वचन सुनने की प्यास" (आम 8:11)। यही कारण है कि इस चौथी याचिका का विशेष रूप से ईसाई अर्थ जीवन की रोटी को संदर्भित करता है: भगवान का शब्द, जिसे विश्वास के साथ प्राप्त किया जाना चाहिए, और मसीह का शरीर, यूचरिस्ट91 में प्राप्त किया गया है।

"आज" या "आज तक" शब्द भी विश्वास की अभिव्यक्ति हैं। प्रभु हमें यह सिखाते हैं92: हम स्वयं इस पर विचार नहीं कर सकते थे। इसके अनुमान में, विशेष रूप से भगवान के वचन और उनके पुत्र के शरीर के संबंध में, "आज तक" शब्द न केवल हमारे नश्वर समय को संदर्भित करते हैं: "यह दिन" भगवान के वर्तमान दिन को दर्शाता है:

यदि आपको प्रतिदिन रोटी मिलती है, तो आपके लिए हर दिन आज है। यदि मसीह आज आप में है, तो वह हर दिन आपके लिए उठता है। ऐसा क्यों? "तुम मेरे बेटे हो; आज मैं ने तुझे जन्म दिया है” (भजन 2:7)। "अभी" का अर्थ है: जब ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए93.

"आवश्यक।" इस शब्द - ????????? ग्रीक में - नए नियम में इसका कोई अन्य उपयोग नहीं है। अपने अस्थायी अर्थ में, यह "बिना शर्त" हमारे विश्वास की पुष्टि करने के लिए "इस दिन के लिए" 94 शब्दों की शैक्षणिक पुनरावृत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन इसके गुणात्मक अर्थ में, इसका मतलब जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ और, अधिक व्यापक रूप से, अस्तित्व को बनाए रखने के लिए आवश्यक हर अच्छाई है। शाब्दिक अर्थ में (?????????: "आवश्यक", सार से ऊपर), इसका सीधा अर्थ है जीवन की रोटी, मसीह का शरीर, "अमरता की औषधि"96, जिसके बिना हमारे पास कुछ भी नहीं है हमारे भीतर जीवन97. अंत में, ऊपर चर्चा की गई "रोज़मर्रा की" रोटी, "इस दिन के लिए" की रोटी के अर्थ के संबंध में, स्वर्गीय अर्थ भी स्पष्ट है: "यह दिन" प्रभु का दिन है, राज्य के पर्व का दिन, प्रत्याशित यूचरिस्ट में, जो पहले से ही आने वाले साम्राज्य का पूर्वाभास है। यही कारण है कि यूचरिस्टिक उत्सव "हर दिन" मनाया जाना चाहिए।

यूचरिस्ट हमारी दैनिक रोटी है। इस दिव्य भोजन से संबंधित गुण मिलन की शक्ति है: यह हमें उद्धारकर्ता के शरीर के साथ एकजुट करता है और हमें उसका सदस्य बनाता है, ताकि हम वही बन जाएं जो हमने प्राप्त किया है (...)। यह दैनिक रोटी उन पाठों में भी है जो आप प्रतिदिन चर्च में सुनते हैं, उन भजनों में जो गाए जाते हैं और जिन्हें आप गाते हैं। हमारे तीर्थयात्रा में यह सब आवश्यक है98।
स्वर्गीय पिता हमें, स्वर्ग के बच्चों के रूप में, स्वर्गीय रोटी मांगने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। मसीह "वह स्वयं रोटी है, जो वर्जिन में बोया जाता है, मांस में अंकुरित होता है, जुनून में तैयार किया जाता है, कब्र की गर्मी में पकाया जाता है, चर्च के भंडार में रखा जाता है, वेदियों पर चढ़ाया जाता है, विश्वासियों को आपूर्ति करता है प्रतिदिन स्वर्गीय भोजन।”100

वी किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा कर।"

यह अनुरोध अद्भुत है. यदि इसमें केवल वाक्यांश का पहला भाग शामिल है - "हमें हमारे ऋण माफ करें" - इसे चुपचाप प्रभु की प्रार्थना की तीन पिछली याचिकाओं में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि मसीह का बलिदान "पापों की क्षमा के लिए" है। लेकिन, वाक्य के दूसरे भाग के अनुसार, हमारा अनुरोध तभी पूरा होगा जब हम पहले इस आवश्यकता को पूरा करेंगे। हमारा अनुरोध भविष्य को संबोधित है, और हमारा उत्तर उससे पहले होना चाहिए। वे एक शब्द से एकजुट हैं: "कैसे।"

"हमारा कर्ज़ माफ कर दो"...

हम निर्भीक विश्वास के साथ प्रार्थना करने लगे: हमारे पिता। उससे प्रार्थना करके कि उसका नाम पवित्र हो, हम उससे हमें अधिक से अधिक पवित्र करने के लिए कहते हैं। परन्तु हम, यद्यपि हमने बपतिस्मे के वस्त्र पहिन लिए हैं, पाप करना और परमेश्वर से विमुख होना नहीं छोड़ते। अब, इस नई याचिका में, हम उड़ाऊ पुत्र101 की तरह फिर से उसके पास आते हैं, और जनता 102 की तरह उसके सामने खुद को पापी मानते हैं। हमारी याचिका "स्वीकारोक्ति" से शुरू होती है, जब हम एक साथ अपनी शून्यता और उसकी दया को स्वीकार करते हैं। हमारी आशा निश्चित है, क्योंकि उसके पुत्र में "हमें मुक्ति, पापों की क्षमा मिलती है" (कर्नल 1:14; इफ 1:7)। हम उनके चर्च103 के संस्कारों में उनकी क्षमा का एक प्रभावी और निस्संदेह संकेत पाते हैं।

इस बीच (और यह डरावना है), दया का प्रवाह हमारे दिलों में तब तक प्रवेश नहीं कर सकता जब तक हम उन लोगों को माफ नहीं कर देते जिन्होंने हमें नाराज किया है। प्रेम, मसीह के शरीर की तरह, अविभाज्य है: हम ईश्वर से प्रेम नहीं कर सकते, जिसे हम नहीं देखते, यदि हम उस भाई या बहन से प्रेम नहीं करते जिसे हम देखते हैं104। जब हम अपने भाइयों और बहनों को माफ करने से इनकार करते हैं, तो हमारा दिल बंद हो जाता है, कठोरता इसे पिता के दयालु प्रेम के प्रति अभेद्य बना देती है; जब हम अपने पापों के लिए पश्चाताप करते हैं, तो हमारा हृदय उसकी कृपा के लिए खुला होता है।

यह याचिका इतनी महत्वपूर्ण है कि यह एकमात्र याचिका है जिस पर प्रभु वापस आते हैं और पर्वत 105 पर उपदेश में इसका विस्तार करते हैं। मनुष्य इस आवश्यक आवश्यकता को पूरा करने में असमर्थ है, जो वाचा के रहस्य से संबंधित है। लेकिन “परमेश्वर के साथ सब कुछ संभव है।”

... "जैसे हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं"

यह शब्द "कैसे" यीशु के उपदेश में कोई अपवाद नहीं है। "सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48); "दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है" (लूका 6:36)। "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं: एक दूसरे से प्रेम रखो, जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा" (यूहन्ना 13:34)। यदि प्रभु की आज्ञा का पालन करना असंभव है हम बात कर रहे हैंदैवीय मॉडल की बाहरी नकल के बारे में। हम अपने ईश्वर की पवित्रता, दया और प्रेम में अपनी महत्वपूर्ण और "हृदय की गहराई से" भागीदारी के बारे में बात कर रहे हैं। केवल आत्मा, जिसके द्वारा "हम जीवित हैं" (गला. 5:25), उन्हीं विचारों को "हमारे" बनाने में सक्षम है जो मसीह यीशु106 में थे। इस तरह, क्षमा की एकता तब संभव हो जाती है जब "हम एक दूसरे को क्षमा करते हैं, जैसे ईश्वर ने मसीह में हमें क्षमा किया" (इफ 4:32)।

इस प्रकार क्षमा के बारे में, उस प्रेम के बारे में, जो अंत तक प्रेम करता है 107, प्रभु के वचन जीवन में आते हैं। निर्दयी ऋणदाता का दृष्टांत, जो चर्च समुदाय के बारे में प्रभु की शिक्षा का प्रतीक है,108 इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को हृदय से क्षमा नहीं करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा।" वास्तव में, यह वहीं है, "हृदय की गहराई में," कि सब कुछ बंधा हुआ और खुला हुआ है। शिकायतों को महसूस करना और उन्हें भूल जाना बंद करना हमारे वश में नहीं है; लेकिन एक हृदय जो स्वयं को पवित्र आत्मा के लिए खोलता है, अपराध को करुणा में बदल देता है और स्मृति को शुद्ध कर देता है, अपराध को मध्यस्थता प्रार्थना में बदल देता है।

ईसाई प्रार्थना शत्रुओं की क्षमा तक फैली हुई है109। वह छात्र को उसके शिक्षक की छवि में बदल देती है। क्षमा ईसाई प्रार्थना का शिखर है; प्रार्थना का उपहार केवल ईश्वरीय करुणा के अनुरूप हृदय द्वारा ही स्वीकार किया जा सकता है। क्षमा यह भी दर्शाती है कि हमारी दुनिया में प्रेम पाप से अधिक मजबूत है। अतीत और वर्तमान के शहीद यीशु की यह गवाही देते हैं। ईश्वर की संतानों का उनके स्वर्गीय पिता और आपस में लोगों के बीच मेल-मिलाप111 के लिए क्षमा मुख्य शर्त है।

इस क्षमा की न तो कोई सीमा है और न ही कोई माप, अपने सार में दिव्य 112। यदि हम शिकायतों के बारे में बात कर रहे हैं (लूका 11:4 के अनुसार "पापों" के बारे में या मैथ्यू 6:12 के अनुसार "कर्ज" के बारे में), तो वास्तव में हम हमेशा कर्जदार हैं: "आपसी प्रेम के अलावा किसी का कुछ भी ऋणी न बनें" (रोम) 13, 8). पवित्र त्रिमूर्ति का मिलन सभी रिश्तों की सच्चाई का स्रोत और मानदंड है113। यह प्रार्थना में हमारे जीवन में प्रवेश करता है, विशेषकर यूचरिस्ट114 में:

भगवान कलह के अपराधियों से बलिदान स्वीकार नहीं करते; वह उन्हें वेदी से हटा देते हैं क्योंकि उन्होंने पहले अपने भाइयों के साथ मेल-मिलाप नहीं किया है: भगवान शांतिपूर्ण प्रार्थनाओं से आश्वस्त होना चाहते हैं। ईश्वर के प्रति हमारी सबसे अच्छी प्रतिबद्धता हमारी शांति, हमारा सद्भाव, पिता, पुत्र और सभी विश्वास करने वाले लोगों की पवित्र आत्मा में एकता है115।

VI. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"हमें प्रलोभन में मत डालो"

यह याचिका पिछली याचिका की जड़ को छूती है, क्योंकि हमारे पाप प्रलोभन के आगे झुकने का फल हैं। हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें इसमें "नेतृत्व" न करें। ग्रीक अवधारणा का एक शब्द में अनुवाद करना कठिन है: इसका अर्थ है "हमें प्रवेश न करने दें"116, "हमें प्रलोभन के आगे झुकने न दें।" "परमेश्वर बुराई के द्वारा प्रलोभन में नहीं पड़ता और वह स्वयं किसी को प्रलोभित नहीं करता" (जेम्स 1:13*); इसके विपरीत, वह हमें प्रलोभनों से बचाना चाहता है। हम उससे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें वह मार्ग चुनने की अनुमति न दे जो पाप की ओर ले जाता है। हम "शरीर और आत्मा के बीच" लड़ाई में लगे हुए हैं। इस याचिका के साथ हम समझ और शक्ति की आत्मा के लिए प्रार्थना करते हैं।

पवित्र आत्मा हमें यह पहचानने की अनुमति देता है कि किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक परीक्षण क्या है117, उसका "अनुभव" (रोम 5:3-5), और पाप और मृत्यु की ओर ले जाने वाला प्रलोभन क्या है118। हमें उस प्रलोभन और प्रलोभन के सामने झुकने के बीच भी अंतर करना चाहिए। अंत में, विवेक प्रलोभन की मिथ्याता को उजागर करता है: पहली नज़र में, प्रलोभन की वस्तु "अच्छी, आंखों को भाती और वांछनीय" है (उत्प. 3:6), जबकि वास्तव में इसका फल मृत्यु है।

ईश्वर नहीं चाहता कि सद्गुणों को थोपा जाए; वह चाहता है कि वह स्वैच्छिक हो (...)। प्रलोभन से कुछ लाभ होता है। ईश्वर के अलावा कोई नहीं जानता कि हमारी आत्मा को ईश्वर से क्या मिला है - यहाँ तक कि हम भी नहीं। लेकिन प्रलोभन हमें यह दिखाते हैं ताकि हम खुद को जानना सीखें और इस तरह अपनी खुद की दुर्दशा का पता लगाएं और उन सभी अच्छाइयों के लिए धन्यवाद देने का कार्य करें जो प्रलोभनों ने हमें दिखाई हैं।119।

"प्रलोभन में मत पड़ो" हृदय का दृढ़ संकल्प मानता है: "जहां आपका खजाना है, वहां आपका दिल भी होगा। (...) कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता” (मैथ्यू 6:21.24)। "यदि हम आत्मा के अनुसार जीते हैं, तो हमें आत्मा के अनुसार चलना भी चाहिए" (गला. 5:25)। पवित्र आत्मा के साथ इस समझौते में, पिता हमें शक्ति देते हैं। “तुम पर ऐसा कोई प्रलोभन नहीं आया जो मनुष्य की माप से बढ़कर हो। भगवान वफादार है; वह तुम्हें तुम्हारी शक्ति से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा। वह तुम्हें परीक्षा के साथ-साथ उससे बचने का साधन और उसका सामना करने की शक्ति भी देगा” (1 कोर 10:13)।

इस बीच, ऐसी लड़ाई और ऐसी जीत केवल प्रार्थना से ही संभव है। यह प्रार्थना के माध्यम से है कि यीशु प्रलोभन देने वाले को पराजित करते हैं, आरंभ से लेकर अंतिम संघर्ष121 तक। पिता से इस अनुरोध में, मसीह हमें उसकी लड़ाई और जुनून से पहले उसके संघर्ष से परिचित कराते हैं। यहां मसीह की सतर्कता के साथ एकता में, हृदय की सतर्कता के लिए पुकार लगातार सुनी जाती है। पृथ्वी पर हमारी लड़ाई के अंतिम प्रलोभन के संबंध में इस याचिका का संपूर्ण नाटकीय अर्थ स्पष्ट हो जाता है; यह परम सहनशक्ति के लिए एक याचिका है। जागते रहने का अर्थ है "ह्रदय की रक्षा करना", और यीशु हमारे लिए पिता से कहते हैं: "उन्हें अपने नाम पर रखो" (यूहन्ना 17:11)। पवित्र आत्मा हमारे हृदय की इस सतर्कता को जगाने के लिए लगातार काम करता है123। “देख, मैं चोर के समान आता हूँ; धन्य है वह जो देखता है” (प्रकाशितवाक्य 16:15)।

सातवीं. किसी पाठ खंड की व्याख्याहमारे पिता प्रार्थना"लेकिन हमें बुराई से बचाएं"

हमारे पिता को संबोधित अंतिम अनुरोध भी यीशु की प्रार्थना में मौजूद है: "मैं प्रार्थना नहीं करता कि आप उन्हें दुनिया से उठा लें, बल्कि यह कि आप उन्हें उस दुष्ट से बचाए रखें" (यूहन्ना 17:15*)। यह याचिका हममें से प्रत्येक पर व्यक्तिगत रूप से लागू होती है, लेकिन यह हमेशा "हम" ही होते हैं जो पूरे चर्च के साथ मिलकर और मानवता के पूरे परिवार के उद्धार के लिए प्रार्थना करते हैं। प्रभु की प्रार्थना हमें निरंतर मोक्ष की अर्थव्यवस्था के आयाम तक ले आती है। पाप और मृत्यु के नाटक में हमारी परस्पर निर्भरता मसीह के शरीर में, "संतों के समुदाय" में एकजुटता बन जाती है।124।

इस याचिका में, दुष्ट - बुराई - एक अमूर्त नहीं है, बल्कि इसका मतलब एक व्यक्ति है - शैतान, एक देवदूत जो भगवान के खिलाफ विद्रोह करता है। "शैतान," डाय-बोलोस, वह है जो परमेश्वर की योजना और मसीह में संपन्न उसके "मुक्ति के कार्य" के "विरुद्ध" जाता है।

शुरू से ही "हत्यारा", झूठा और झूठ का पिता" (यूहन्ना 8:44), "शैतान, पूरे ब्रह्मांड का धोखेबाज" (रेव 12:9): यह उसके माध्यम से था कि पाप और मृत्यु ने प्रवेश किया दुनिया और उसकी अंतिम हार के माध्यम से सारी सृष्टि "पाप के भ्रष्टाचार और मृत्यु से मुक्त हो जाएगी।"125। “हम जानते हैं कि परमेश्वर से जन्मा हर कोई पाप नहीं करता; परन्तु जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है, वह अपनी रक्षा करता है, और दुष्ट उसे छू नहीं पाता। हम जानते हैं कि हम परमेश्वर की ओर से हैं, और सारा संसार उस दुष्ट के वश में है” (1 यूहन्ना 5:18-19):

प्रभु, जिसने आपके पापों को अपने ऊपर ले लिया और आपके पापों को क्षमा कर दिया, वह आपकी रक्षा करने में सक्षम है और आपको शैतान की साजिशों से बचा सकता है, जो आपके खिलाफ लड़ रहा है, ताकि दुश्मन, बुराई को जन्म देने का आदी हो, आगे न बढ़ सके आप। जो ईश्वर पर भरोसा रखता है वह राक्षस से नहीं डरता। "यदि ईश्वर हमारे पक्ष में है, तो क्या वह हमारे विरुद्ध है?" (रोमियों 8:31).

"इस संसार के राजकुमार" (यूहन्ना 14:30) पर विजय एक बार और हमेशा के लिए उस समय प्राप्त हुई जब यीशु ने हमें अपना जीवन देने के लिए स्वेच्छा से खुद को मौत के घाट उतार दिया। यह इस संसार का न्याय है, और इस संसार का राजकुमार "बाहर निकाल दिया गया" है (यूहन्ना 12:31; प्रकाशितवाक्य 12:11)। "वह महिला का पीछा करने के लिए दौड़ता है"126, लेकिन उसके पास उस पर कोई शक्ति नहीं है: नई ईव, पवित्र आत्मा की "अनुग्रह से भरी हुई", पाप से और मृत्यु के भ्रष्टाचार से मुक्त है (बेदाग गर्भाधान और स्वर्ग में धारणा) भगवान की पवित्र मांएवर-वर्जिन मैरी)। "अत: वह उस स्त्री से क्रोधित होकर उसके बाकी बच्चों से लड़ने को जाता है" (प्रकाशितवाक्य 12:17*)। इसीलिए आत्मा और चर्च प्रार्थना करते हैं: "आओ, प्रभु यीशु!" (प्रकाशितवाक्य 22:17.20) - आख़िरकार, उसका आगमन हमें उस दुष्ट से बचाएगा।

जब हम किसी दुष्ट से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं, तो हम समान रूप से हर उस बुराई से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं जिसका वह आरंभकर्ता या भड़काने वाला होता है - वर्तमान, अतीत और भविष्य की बुराई। इस अंतिम याचिका में, चर्च दुनिया के सभी कष्टों को फादर के सामने प्रस्तुत करता है। मानवता पर अत्याचार करने वाली परेशानियों से मुक्ति के साथ-साथ, वह शांति का अनमोल उपहार और ईसा मसीह के दूसरे आगमन की लगातार प्रतीक्षा करने की कृपा मांगती है। इस तरह से प्रार्थना करते हुए, वह, विश्वास की विनम्रता में, मसीह के नेतृत्व में हर किसी और हर चीज के मिलन की आशा करती है, जिसके पास "मृत्यु और नरक की कुंजी है" (रेव 1:18), "प्रभु सर्वशक्तिमान, जो है और जो था और जो आनेवाला है” (प्रकाशितवाक्य 1:8)127।

हमें वितरित करें। प्रभु, सभी बुराइयों से, कृपापूर्वक हमारे दिनों में शांति प्रदान करें, ताकि आपकी दया की शक्ति से हम हमेशा पापों से मुक्ति पा सकें और सभी भ्रमों से सुरक्षित रह सकें, आनंदमय आशा के साथ हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के आगमन की प्रतीक्षा कर सकें।128।

प्रभु की प्रार्थना के पाठ का समापन स्तुतिगान

अंतिम स्तुतिगान - "क्योंकि राज्य, और शक्ति, और महिमा सदैव तेरी है" - जारी है, जिसमें पिता से प्रार्थना की पहली तीन याचिकाएँ शामिल हैं: यह उनके नाम की महिमा के लिए एक प्रार्थना है, उसके राज्य का आगमन और उसकी बचाने वाली इच्छाशक्ति की शक्ति के लिए। लेकिन यहां प्रार्थना की यह निरंतरता पूजा और धन्यवाद का रूप ले लेती है, जैसा कि स्वर्गीय पूजा-पाठ129 में होता है। इस संसार के राजकुमार ने राज्य, शक्ति और महिमा इन तीन उपाधियों का झूठा अहंकार किया130; मसीह, प्रभु, उन्हें उनके पिता और हमारे पिता को तब तक लौटाते हैं जब तक कि उन्हें राज्य सौंप नहीं दिया जाता, जब मुक्ति का रहस्य अंततः पूरा हो जाता है और भगवान सभी में सर्वव्यापी हो जाते हैं131।

"प्रार्थना पूरी होने के बाद, आप "आमीन" कहते हैं, इस "आमीन" के माध्यम से छापते हुए, जिसका अर्थ है "ऐसा ही हो,"132 वह सब कुछ जो ईश्वर द्वारा हमें दी गई इस प्रार्थना में निहित है।"133.

छोटा

प्रभु की प्रार्थना में, पहली तीन प्रार्थनाओं का विषय पिता की महिमा है: नाम का पवित्रीकरण, राज्य का आगमन, और दिव्य इच्छा की पूर्ति। अन्य चार याचिकाएँ हमारी इच्छाओं को प्रस्तुत करती हैं: ये याचिकाएँ हमारे जीवन, भरण-पोषण और पाप से सुरक्षा से संबंधित हैं; वे बुराई पर अच्छाई की जीत के लिए हमारी लड़ाई से जुड़े हैं।

जब हम पूछते हैं: "तेरा नाम पवित्र माना जाए," तो हम उसके नाम के पवित्रीकरण के लिए परमेश्वर की योजना में प्रवेश करते हैं, जो मूसा पर प्रकट हुआ, और फिर यीशु में, हमारे द्वारा और हमारे अंदर, साथ ही हर राष्ट्र और हर व्यक्ति में प्रकट हुआ।

दूसरी याचिका में, चर्च मुख्य रूप से ईसा मसीह के दूसरे आगमन और ईश्वर के राज्य के अंतिम आगमन का उल्लेख करता है। वह हमारे जीवन के "इस दिन" में ईश्वर के राज्य की वृद्धि के लिए भी प्रार्थना करती है।

तीसरी याचिका में, हम अपने पिता से प्रार्थना करते हैं कि वह दुनिया के जीवन में मोक्ष की अपनी योजना को पूरा करने के लिए हमारी इच्छा को अपने बेटे की इच्छा के साथ एकजुट करें।

चौथी याचिका में, "हमें दो" कहते हुए, हम - अपने भाइयों के साथ एकता में - अपने स्वर्गीय पिता में अपना पारिवारिक विश्वास व्यक्त करते हैं, "हमारी रोटी" का अर्थ है अस्तित्व के लिए आवश्यक सांसारिक भोजन, साथ ही जीवन की रोटी - शब्द ईश्वर और मसीह के शरीर का। हम इसे ईश्वर के "वर्तमान दिन" में राज्य के पर्व के आवश्यक, दैनिक भोजन के रूप में प्राप्त करते हैं, जिसकी अपेक्षा यूचरिस्ट द्वारा की जाती है।

पाँचवीं याचिका के साथ हम अपने पापों के लिए ईश्वर की दया के लिए प्रार्थना करते हैं; यह दया हमारे दिलों में तभी प्रवेश कर सकती है जब हम मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए और उसकी मदद से अपने दुश्मनों को माफ करने में सक्षम हों।

जब हम कहते हैं, "हमें प्रलोभन में न ले चलो," हम ईश्वर से प्रार्थना कर रहे हैं कि वह हमें उस रास्ते पर जाने की अनुमति न दे जो पाप की ओर ले जाता है। इस याचिका के साथ हम समझ और ताकत की आत्मा के लिए प्रार्थना करते हैं; हम अंत तक सतर्कता और निरंतरता की कृपा मांगते हैं।

अंतिम याचिका के साथ - "लेकिन हमें उस दुष्ट से बचाएं" - ईसाई, चर्च के साथ मिलकर, ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह "इस दुनिया के राजकुमार" - शैतान पर, जो व्यक्तिगत रूप से देवदूत है, मसीह द्वारा पहले से ही जीती गई जीत को प्रकट करें। ईश्वर और उसकी मुक्ति की योजना का विरोध करता है।

अंतिम शब्द "आमीन" के साथ हम सभी सात याचिकाओं में से अपनी "रहने दो" ("फिएट") की घोषणा करते हैं: "ऐसा ही हो।"

1 बुध. लूका 11:2-4.
2 बुध. मत्ती 6:9-13.
3 बुध. एम्बोलिज्म.
4 टर्टुलियन, प्रार्थना 1 पर।
5 टर्टुलियन, प्रार्थना 10 पर।
6 सेंट ऑगस्टीन, पत्रियाँ 130, 12, 22।
7 बुध. लूका 24:44.
8 बुध. मत्ती 5, 7.
9 एसटीएच 2-2, 83, 9.
10 बुध. यूहन्ना 17:7.
11 बुध. मत्ती 6, 7; 1 राजा 18, 26-29.
12 दिदाचे 8, 3.
13 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू 19, 4 के सुसमाचार पर प्रवचन।
14 बुध. 1 पतरस 2, 1-10.
15 बुध. कॉलम 3, 4.
16 टर्टुलियन, प्रार्थना 1 पर।
17 एसटीएच 2-2, 83, 9.
18 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
19 बुध. इफ 3:12; इब्रानियों 3, 6.4; 10, 19; 1 यूहन्ना 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 टर्टुलियन, प्रार्थना 3 पर।
21 बुध. 1 यूहन्ना 5:1.
22 बुध. जॉन 1.1.
23 बुध. 1 जॉन 1, 3.
24 यरूशलेम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 3, 1।
25 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 9।
26 जीएस 22, § 1.
27 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 10।
28 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 11।
29 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, "स्ट्रेट इज गेट" शब्दों और प्रभु की प्रार्थना पर प्रवचन।
निसा के 30 सेंट ग्रेगरी, प्रभु की प्रार्थना पर प्रवचन 2।
31 सेंट जॉन कैसियन, कोल. 9, 18.
32 सेंट ऑगस्टीन, प्रभु के पर्वत पर उपदेश 2, 4, 16 पर।
33 बुध. ओस 2, 19-20; 6, 1-6.
34 बुध. 1 यूहन्ना 5:1; यूहन्ना 3:5.
35 बुध. इफ 4:4-6.
36 बुध. यूआर 8; 22.
37 बुध. मत्ती 5, 23-24; 6, 14-16.
38 बुध. एनए 5.
39 एनए 5.
यरूशलेम के 40 सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 5, 11।
41 बुध. उत्पत्ति 3.
42 बुध. जेर 3, 19-4, 1ए; ल्यूक 15, 18.21.
43 बुध. ईसा 45:8; भज 85:12.
44 बुध. यूहन्ना 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; इफ 4, 9-10; इब्रानियों 1, 3; 2, 13.
45 बुध. एफ 3, 20; इब्रानियों 13, 14.
46 डायग्नेटस को पत्र 5, 8-9।
47 बुध. जीएस 22, §1.
48 बुध. लूका 22:15; 12, 50.
49 बुध. 1 कोर 15:28.
50 बुध. भज 11:9; लूका 1:49.
51 बुध. इफ 1:9.4.
52 पीएस 8 देखें; ईसा 6:3.
53 इब्रानियों 6:13 देखें।
54 निर्गमन 3:14 देखें।
55 निर्गमन 19:5-6 देखें।
56 बुध. लैव 19:2: "पवित्र बनो, क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा पवित्र हूं।"
57 बुध. यहेजकेल 20:36.
58 बुध. मत्ती 1:21; लूका 1:31.
59 बुध. जॉन 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 बुध. फिल 2:9-11.
61 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 12।
62 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
63 टर्टुलियन, प्रार्थना 3 पर।
64 बुध. यूहन्ना 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 13।
66 टर्टुलियन, प्रार्थना 5 पर।
67 बुध. तीतुस 2:13.
68 एमआर, चतुर्थ यूचरिस्टिक प्रार्थना।
69 बुध. गैल 5, 16-25.
70 जेरूसलम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 5, 13।
71 बुध. जीएस 22; 32; 39; 45; एन 31.
72 बुध. जॉन 17, 17-20.
73 बुध. मत्ती 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 बुध. मत्ती 18:14.
75 बुध. 1 यूहन्ना 3, 4; लूका 10:25-37
76 बुध. यूहन्ना 4:34; 5, 30; 6, 38.
77 बुध. यूहन्ना 8:29.
78 उत्पत्ति, प्रार्थना पर 26.
79 सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू 19, 5 के सुसमाचार पर प्रवचन।
80 बुध. 1 यूहन्ना 5:14.
81 बुध. लूका 1:38.49.
82 सेंट ऑगस्टीन, प्रभु के पर्वत पर उपदेश 2, 6, 24 पर।
83 बुध. मत्ती 5:25-34.
84 बुध. 2 थिस्सलुनिकियों 3:6-13.
85 कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 21।
86 बुध. मैथ्यू 25, 31-46.
87 बुध. एए 5.
88 बुध. 2 कोर 8:1-15.
89 कहावत सेंट के लिए जिम्मेदार है। लोयोला के इग्नाटियस; बुध जे. डी गुइबर्ट, एस.जे., ला स्पिरिचुलाइट डे ला कॉम्पैनी डी जीसस। एस्क्विसे हिस्टोरिक, रोम 1953, पृ. 137.
90 बुध. अनुसूचित जनजाति। बेनेडिक्ट, नियम 20, 48.
91 बुध. जॉन 6, 26-58.
92 बुध. मत्ती 6:34; निर्गमन 16, 19.
93 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 26।
94 बुध. निर्गमन 16, 19-21.
95 बुध. 1 तीमु 6:8.
96 अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियस, इफिसियों को पत्र 20, 2।
97 बुध. जॉन 6, 53-56.
98 सेंट ऑगस्टीन, उपदेश 57, 7, 7.
99 बुध. यूहन्ना 6:51.
100 सेंट पीटर क्राइसोलोगस, उपदेश 71।
101 ल्यूक 15:11-32 देखें।
102 देखें लूका 18:13।
103 बुध. मत्ती 26, 28; जॉन 20, 13.
104 बुध. 1 यूहन्ना 4:20.
105 बुध. मत्ती 6, 14-15; 5, 23-24; मार्क 11, 25.
106 बुध. फिल 2, 1.5.
107 बुध. जॉन 13, 1.
108 बुध. मत्ती 18:23-35.
109 बुध. मत्ती 5:43-44.
110 बुध. 2 कोर 5:18-21.
111 बुध. जॉन पॉल द्वितीय, विश्वकोश "डाइव्स इन मिसेरिकोर्डिया" 14।
112 बुध. मत्ती 18, 21-22; ल्यूक 17, 1-3.
113 बुध. 1 जॉन 3, 19-24.
114 बुध. मत्ती 5:23-24.
115 बुध. कार्थेज के सेंट साइप्रियन, प्रभु की प्रार्थना पर 23।
116 बुध. मत्ती 26:41.
117 बुध. ल्यूक 8, 13-15; अधिनियम 14, 22; 2 तीमु 3:12.
118 बुध. जेम्स 1, 14-15.
119 उत्पत्ति, प्रार्थना पर 29.
120 बुध. मत्ती 4:1-11.
121 बुध. मत्ती 26:36-44.
122 बुध. मरकुस 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; लूका 12:35-40.
123 आरपी 16.
124 एमआर, चतुर्थ यूचरिस्टिक प्रार्थना।
125 मिलान के सेंट एम्ब्रोस, संस्कारों पर 5, 30।
126 बुध. रेव. 12, 13-16.
127 बुध. रेव. 1, 4.
128 एमआर, एम्बोलिज्म।
129 बुध. रेव. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 बुध. लूका 4:5-6.
131 1 कोर 15:24-28.
132 बुध. लूका 1:38.
133 जेरूसलम के सेंट सिरिल, गुप्त शिक्षाएँ 5, 18।

चर्च स्लावोनिक, रूसी, ग्रीक, लैटिन, अंग्रेजी में "हमारे पिता"। प्रार्थना की व्याख्या और दैनिक जीवन में इसका उपयोग...

***

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

भगवान सर्वशक्तिमान (पैंटोक्रेटर)। आइकन

***

"हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपका नाम पवित्र माना जाए; आपका राज्य आए; आपकी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो जैसे स्वर्ग में है; आज हमें हमारी दैनिक रोटी दें; और हमारे ऋणों को क्षमा करें, जैसे हम अपने ऋणियों को क्षमा करते हैं।" ; और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन" (मत्ती 6:9-13)।

***

ग्रीक में:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

लैटिन में:

पैटर नोस्टर, क्यूई एस इन कैलीस, सैंक्टिफिसेटूर नोमेन टुम। एडवेनियाट रेग्नम टुम. फिएट वॉलंटस तुआ, सिकुट इन कैलो एट इन टेरा। पनेम नोस्ट्रम क्वोटिडियनम दा नोबिस होदी। एट डिमिटेट नोबिस डेबिटा नोस्ट्रा, सिकुट एट नोस डिमिटिमस डेबिटोरीबस नोस्ट्रिस। टेंटेशनम में एट ने नोस इंडुकास, सेड लिबरा नोस ए मालो।

अंग्रेजी में (कैथोलिक धार्मिक संस्करण)

हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, आपके नाम के लिए पवित्र हैं। तुम्हारा राज्य आओ। तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी पूरी हो। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो, और हमारे अपराध क्षमा करो, जैसे हम अपने अपराधियों को क्षमा करते हैं, और हमें परीक्षा में न डालो, परन्तु बुराई से बचाओ।

***

परमेश्वर ने स्वयं विशेष प्रार्थना क्यों की?

"केवल ईश्वर ही लोगों को ईश्वर को पिता कहने की अनुमति दे सकता है। उसने लोगों को यह अधिकार दिया, जिससे वे ईश्वर के पुत्र बन गए। और इस तथ्य के बावजूद कि वे उससे दूर चले गए और उसके खिलाफ अत्यधिक क्रोध में थे, उसने अपमान और संस्कार को भुला दिया अनुग्रह का” (जेरूसलम के सेंट सिरिल)।

मसीह ने प्रेरितों को प्रार्थना करना कैसे सिखाया

प्रभु की प्रार्थना गॉस्पेल में दो संस्करणों में दी गई है, मैथ्यू के गॉस्पेल में अधिक व्यापक और ल्यूक के गॉस्पेल में संक्षिप्त। जिन परिस्थितियों में ईसा मसीह प्रार्थना का पाठ सुनाते हैं वे भी भिन्न हैं। मैथ्यू के सुसमाचार में, प्रभु की प्रार्थना पर्वत पर उपदेश का हिस्सा है। इंजीलवादी ल्यूक लिखते हैं कि प्रेरितों ने उद्धारकर्ता की ओर रुख किया: "हे प्रभु! हमें प्रार्थना करना सिखाओ, जैसे जॉन ने अपने शिष्यों को सिखाया था" (लूका 11:1)।

घरेलू प्रार्थना नियम में "हमारे पिता"।

प्रभु की प्रार्थना दैनिक प्रार्थना नियम का हिस्सा है और इसे सुबह की प्रार्थना और सोते समय की प्रार्थना दोनों के दौरान पढ़ा जाता है। प्रार्थनाओं का पूरा पाठ प्रार्थना पुस्तकों, सिद्धांतों और प्रार्थनाओं के अन्य संग्रहों में दिया गया है।

उन लोगों के लिए जो विशेष रूप से व्यस्त हैं और प्रार्थना के लिए अधिक समय नहीं दे सकते, सरोव के आदरणीय सेराफिम ने एक विशेष नियम दिया। इसमें "हमारा पिता" भी शामिल है. सुबह, दोपहर और शाम को आपको "हमारे पिता" को तीन बार, "वर्जिन मदर ऑफ गॉड" को तीन बार और "आई बिलीव" को एक बार पढ़ना होगा। उन लोगों के लिए, जो विभिन्न परिस्थितियों के कारण इस छोटे से नियम का पालन नहीं कर सकते, रेव्ह। सेराफिम ने इसे किसी भी स्थिति में पढ़ने की सलाह दी: कक्षाओं के दौरान, चलते समय और यहां तक ​​​​कि बिस्तर पर भी, इसका आधार पवित्रशास्त्र के शब्दों के रूप में प्रस्तुत किया: "जो कोई प्रभु के नाम से पुकारेगा वह बच जाएगा।"

भोजन से पहले अन्य प्रार्थनाओं के साथ "हमारे पिता" को पढ़ने का रिवाज है (उदाहरण के लिए, "हे भगवान, सभी की आंखें आप पर भरोसा करती हैं, और आप उन्हें उचित मौसम में भोजन देते हैं, आप अपना उदार हाथ खोलते हैं और हर जानवर की इच्छा पूरी करते हैं) अच्छी इच्छा")

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प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता..." पर बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या

"इस तरह प्रार्थना करो: हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!"मन्नत एक बात है, प्रार्थना दूसरी बात है। प्रतिज्ञा ईश्वर से किया गया एक वादा है, जैसे कि जब कोई शराब या किसी अन्य चीज से परहेज करने का वादा करता है; प्रार्थना लाभ मांग रही है। "पिता" कहने से आपको पता चलता है कि परमेश्वर का पुत्र बनकर आपने क्या आशीर्वाद प्राप्त किया है, और "स्वर्ग में" शब्द के साथ वह आपको आपकी पितृभूमि और आपके पिता के घर की ओर इशारा करता है। इसलिए, यदि आप ईश्वर को अपना पिता बनाना चाहते हैं, तो पृथ्वी की ओर नहीं, बल्कि स्वर्ग की ओर देखें। आप यह नहीं कहते: "मेरे पिता," लेकिन "हमारे पिता," क्योंकि आपको एक स्वर्गीय पिता के सभी बच्चों को अपना भाई मानना ​​​​चाहिए।

"पवित्र हो तेरा नाम" -अर्थात् हमें पवित्र कर, कि तेरे नाम की महिमा हो, क्योंकि जैसे मेरे द्वारा परमेश्वर की निन्दा होती है, वैसे ही मेरे द्वारा वह पवित्र, अर्थात् पवित्र के समान महिमान्वित होता है।

"तुम्हारा राज्य आओ"- अर्थात, दूसरा आगमन: स्पष्ट विवेक वाला व्यक्ति पुनरुत्थान और न्याय के आगमन के लिए प्रार्थना करता है।

"तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी पूरी हो।"वह कहते हैं, स्वर्गदूतों के रूप में, स्वर्ग में अपनी इच्छा पूरी करें, इसलिए हमें इसे पृथ्वी पर करने की अनुमति दें।

"हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।""दैनिक वस्तुओं" से प्रभु का तात्पर्य उस रोटी से है जो हमारे स्वभाव और स्थिति के लिए पर्याप्त है, लेकिन वह इसकी चिंता ख़त्म कर देता है कल. और मसीह का शरीर हमारी दैनिक रोटी है, जिसकी निंदा रहित सहभागिता के लिए हमें प्रार्थना करनी चाहिए।

"और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ क्षमा कर।"चूँकि हम बपतिस्मे के बाद भी पाप करते हैं, हम प्रार्थना करते हैं कि भगवान हमें माफ कर देंगे, लेकिन हमें उसी तरह माफ कर दें जैसे हम माफ करते हैं। यदि हम द्वेष रखेंगे तो वह हमें क्षमा नहीं करेगा। ईश्वर ने मुझे अपने उदाहरण के रूप में रखा है और वह मेरे साथ वही करता है जो मैं दूसरों के साथ करता हूँ।

"और हमें परीक्षा में न डालो". हम कमज़ोर लोग हैं, इसलिए हमें अपने आप को प्रलोभन में नहीं डालना चाहिए, लेकिन अगर हम गिरते हैं, तो हमें प्रार्थना करनी चाहिए ताकि प्रलोभन हमें ख़त्म न कर दे। केवल वही जो भस्म हो जाता है और पराजित हो जाता है, परीक्षण की खाई में गिर जाता है, न कि वह जो गिर गया और फिर जीत गया।

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम;
तुम्हारा राज्य आओ;
तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।
क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु।

चर्च स्लावोनिक में:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए,
तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है।
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर;
और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

प्रभु की प्रार्थना का ऑनलाइन ऑडियो पाठ सुनें:

यीशु मसीह के अनुयायियों ने उनसे अनुरोध किया: प्रार्थना सिखाओ। जवाब में, उन्होंने सभी को परिचित शब्द दिए, भगवान को संबोधित करते हुए। पूर्व-क्रांतिकारी युग में, हर कोई उन्हें जानता था। बचपन से, पहली चीज़ जो हमने दिल से सीखी वह थी प्रभु की प्रार्थना। यहीं से प्रसिद्ध कहावत आती है: हमारे पिता को याद करो।

पाठ का सुप्रसिद्ध धर्मसभा अनुवाद स्मृति से सीखा जाता है। यह मधुर, याद रखने में आसान और त्वरित है। यह बिना अधिक प्रयास के ही मन में स्वयं को पुनरुत्पादित कर लेता है। शब्दों को समझने के लिए, आधुनिक रूसी में प्रार्थना पढ़ें, संतों द्वारा दी गई व्याख्याओं में से एक को देखें:

• जॉन क्राइसोस्टोम
• इग्नाति ब्रियानचानिनोव
• एप्रैम सिरिन
• जेरूसलम के सिरिल और कई अन्य।

सभी बपतिस्मा प्राप्त लोग चर्च नहीं जाते, चर्च के संस्कारों में भाग नहीं लेते, सदन के नियम नहीं पढ़ते, लेकिन साथ ही वे हमारे पिता को हृदय से नहीं जानते। कई लोगों ने प्रार्थना के सार को समझाने का सहारा लिया है, लेकिन आज तक यह माना जाता है कि सामग्री की पूरी गहराई सामने नहीं आई है। चलो हम देते है संक्षिप्त व्याख्या, आधुनिक वर्तनी में धर्मसभा अनुवाद का उपयोग करते हुए, और प्रार्थना किसी भी पढ़ने में स्पष्ट हो जाएगी।

अपील: हमारे पिता

यीशु मसीह ने अब तक अज्ञात पता देकर एक खोज की: हमारे पिता। एक अलग विषय के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो किसी को दंडित किए बिना, केवल अच्छा ही देता है। इससे पहले, पुराने नियम के धर्म में उन्होंने उसमें देखा था:

• ब्रह्मांड के सर्वशक्तिमान राज्यपाल;
• सर्व-बुद्धिमान लोगो, प्रकृति, घटना, तत्वों की शक्तियों का नेतृत्व करते हैं;
• भयानक और निष्पक्ष न्यायाधीश, जिसके पास दया और पुरस्कार है;
• ईश्वर जो चाहता है वही करता है।

लोगों ने यह नहीं सोचा कि सर्वशक्तिमान को सभी का पिता मानना ​​संभव है: जो सही रास्ते पर हैं और जो गलत रास्ते पर हैं; वे जो ईश्वर में विश्वास करते हैं और वे जो अस्वीकार करते हैं; बुरा - भला। मानवता, उसे जानना और उसके प्रति शत्रुता दोनों, उसकी संतानें हैं, जिनकी जड़ें एक हैं। लोग स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं: स्वर्गीय पिता का सम्मान करने के लिए, या अपनी समझ के अनुसार जीने के लिए।

निम्नलिखित प्रकरण सभी के लिए भगवान के प्रेम का एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। जब मूसा और उसके लोगों ने काला सागर पार करके फिरौन की सेना को डूबते हुए देखा, तो वह अविश्वसनीय रूप से खुश हुआ। इसके लिए, भगवान ने धर्मी व्यक्ति को फटकार लगाई: "जब मैं शोक मना रहा हूं तो तुम इतने खुश क्यों हो: आखिरकार, खोए हुए भी मेरे बच्चे हैं!"

टिप्पणी:ईश्वर, एक पिता के रूप में, अपने बच्चों को चेतावनी देते हैं और बचाते हैं जो उनकी ओर मुड़ते हैं, और "बीमारी" प्रकट करते हैं। वह सर्वोत्तम उपचारक के रूप में हमारी आत्माओं को चंगा करता है, ताकि उन्हें अनन्त जीवन मिले, न कि मृत्यु।

जैसे आप स्वर्ग में हों

दूसरे शब्दों में: स्वर्ग में रहना, अर्थात् उच्च। यह हमारे ज्ञान से बढ़कर है और मनुष्य को छोड़कर सांसारिक हर चीज़ से उसकी महानता को अलग करता है। हम प्रार्थना के माध्यम से पिता से संपर्क कर सकते हैं। और यीशु मसीह के आगमन के साथ, जिन्होंने हमारे उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, ताकि इस अस्थायी जीवन के दौरान भी हमारे भीतर ईश्वर का राज्य हो।

स्वर्ग क्या है? आपके सिर के ऊपर जगह. यदि आप अंतरिक्ष से पृथ्वी को देखें, तो यह वह सब कुछ है जो हमें घेरे हुए है - एक विशाल ब्रह्मांड। भगवान ने उसे मनुष्य के लिए बनाया, जैसे कोई माता-पिता पिता बनने की तैयारी कर रहे हों। हम इसका हिस्सा हैं, और साथ ही हम स्वयं एक सूक्ष्म जगत भी हैं। भगवान ने इसे इस प्रकार डिज़ाइन किया है। प्रभु ने कहा: "पिता मुझ में है, और मैं उसमें।" मसीह का अनुसरण करके हम ऐसे बन जाते हैं।

याचिका 1: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए"

अपार ज्ञान प्राप्त करने के बावजूद मानवता आध्यात्मिक अंधकार में है। यह कहते हुए: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए," हम आत्मा की प्रबुद्धता और पवित्रता के लिए प्रार्थना करते हैं। भगवान का नाम दोहराने से, हम आध्यात्मिक फल पाने की आशा करते हैं। प्रार्थना बच्चों को पिता से जोड़ती है, ताकि उनकी छवि हममें प्रकट हो: ताकि सेब के पेड़ से दूर लुढ़का सेब याद रखे कि इसे किसने और क्यों बनाया।

याचिका 2: "तेरा राज्य आये"

अब, उस समय तक, जब तक अंधकार का राजकुमार, यानी शैतान, पृथ्वी पर शासन नहीं करता। हम देखते हैं कि खून कैसे बहाया जाता है: लोग युद्धों, भूख, नफरत, झूठ से मरते हैं, वे किसी भी कीमत पर अमीर बनने का प्रयास करते हैं। व्यभिचार पनपता है, पड़ोसियों और शत्रुओं दोनों के विरुद्ध बुराई की जाती है। एक व्यक्ति केवल व्यक्तिगत भलाई की परवाह करता है और बिना किसी डर के खुद को और दूसरों को नुकसान पहुँचाता है।

यह सब हमारे अपने हाथों से हो रहा है, क्योंकि हमारे भीतर सर्व-सृजन करने वाला, सहेजने वाला प्रेम नहीं है। प्रभु ने दुनिया के अंत के बारे में भविष्यवाणी की: "क्या मुझे पृथ्वी पर प्यार मिलेगा?" यदि हम भूल जाते हैं कि हमारा पिता कौन है तो यह गायब हो जाता है और सूख जाता है। आत्मज्ञान, दया, आनंद की मांग करते हुए, हम चाहते हैं कि ये आशीर्वाद हममें और पृथ्वी पर बने रहें: ईश्वर के राज्य के आने की प्रतीक्षा में।

याचिका 3: "तेरी इच्छा वैसी ही पूरी हो जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर होती है"

ऐसे शब्दों के साथ, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति ईश्वर की कृपा पर भरोसा व्यक्त करता है। कैसे एक बच्चा खुद को एक बुद्धिमान, प्यार करने वाले माता-पिता को सौंपता है। सर्वज्ञ ईश्वर से हमारी सीमाएँ और दूरी अक्सर भ्रामक होती है। हम हितकर और अहितकर दोनों प्रकार की वस्तुएँ माँगते हैं। इसलिए, किसी की अपनी इच्छाओं पर नहीं, बल्कि उच्चतम और समझ से बाहर ज्ञान रखने वाले व्यक्ति की इच्छा पर भरोसा करना आवश्यक है। आख़िरकार, स्वर्गीय पिता हमारे बारे में सब कुछ जानकर, देखभाल करते हैं। हम काम उनके परिणाम देखे बिना करते हैं।

टिप्पणी:जब हम दुख या बीमारी में पूरे दिल से कहते हैं: "भगवान की इच्छा पूरी होगी", तो हमें निश्चित रूप से मन की शांति और शांति मिलेगी। अक्सर, ऐसी विनम्रता के लिए, भगवान सभी परेशानियों से मुक्ति दिलाते हैं और बीमारियों से ठीक करते हैं।

याचिका 4: "आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो"

दैनिक रोटी - जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें, और भगवान के राज्य में दिए गए आशीर्वाद को यहां और अभी प्राप्त करने के लिए खाना। ईश्वर लोगों से कुछ भी नहीं छीनता है, उन्हें उनकी ज़रूरत की हर चीज़, यहाँ तक कि धन भी, अगर वह सही तरीके से अर्जित किया गया हो, पाने से नहीं रोकता है। वह, एक पिता की तरह, केवल हमारे लाभ की परवाह करता है:

• यार, खाओ, लेकिन ज़्यादा मत खाओ।
• (शराब) पिओ, परन्तु इस हद तक मतवाले मत बनो कि सुअर के समान हो जाओ।
• परिवार शुरू करो, लेकिन व्यभिचार मत करो।
• अपने लिए सुख-सुविधाएँ पैदा करो, परन्तु अपना भ्रष्ट हृदय धन को मत दो।
• मौज करो और आनंद मनाओ, लेकिन अमर आत्मा को भ्रष्ट मत करो, आदि।

टिप्पणी:अनुरोध "हमें यह दिन दें" का अर्थ है: हर दिन पर, और आध्यात्मिक भोजन परोसा गया अस्थायी जीवन की अवधि.सभी एक व्यक्ति के लिए उपयोगी- भगवान भला करे। उनका प्रेम आवश्यकता से अधिक देता है, और वंचित नहीं करता (जैसा कि कुछ लोग गलती से मानते हैं)।

याचिका 5: "और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारे कर्ज़ भी क्षमा करो"

भगवान उन लोगों की प्रार्थना नहीं सुनते जो दूसरों को माफ नहीं करते। प्रभु द्वारा बताए गए दृष्टान्त के अनुसार कार्य करने से सावधान रहें: एक निश्चित व्यक्ति पर शासक का बहुत बड़ा कर्ज़ था, जिसने दयालुता दिखाते हुए उसका सब कुछ माफ कर दिया। एक ऐसे परिचित से मुलाकात हुई, जिस पर उसका बहुत कम पैसा बकाया था, उसने उसका गला घोंटना शुरू कर दिया और मांग की कि वह एक-एक पैसा लौटा दे। इसकी सूचना शासक को दी गयी. वह क्रोधित हो गया और उसने दुष्ट व्यक्ति को तब तक कैद कर दिया जब तक कि उसने वह सब कुछ वापस नहीं कर दिया जो पहले ही माफ कर दिया गया था।

बेशक, यह पैसे के बारे में नहीं है। ये वे पाप हैं जिनसे प्रभु उद्धार करता है। जब हम अपने पड़ोसियों को माफ नहीं करते तो हम उन पर बोझ बने रहते हैं। उन लोगों के लिए कोई दया नहीं है जिन्होंने दया करना नहीं सीखा है। हम जो बोते हैं वही काटते हैं: जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई है उन्हें क्षमा करके, हम अपने पापों से शुद्ध हो जाते हैं।

याचिका 6: "और हमें प्रलोभन में न ले जाओ"

प्रलोभन - परेशानियाँ, दुःख और बीमारियाँ स्वयं एक अधर्मी जीवन शैली जीने वाले व्यक्ति द्वारा उकसाई जाती हैं। ये किये गये पापों का फल है। परमेश्वर उन्हें वफ़ादारों की परीक्षा लेने या पापियों को चेतावनी देने की अनुमति देता है। वे कभी भी उनका विरोध करने में सक्षम मानवीय शक्ति से आगे नहीं निकल पाते। अपने कार्यों के लिए पूरी ज़िम्मेदारी न उठाने के लिए, हम गंभीर प्रलोभनों से मुक्ति मांगते हैं। हम उनसे बचने के लिए प्रभु की दया पर भरोसा करते हैं।

टिप्पणी:जब परमेश्वर के लोग अपने विश्वास और स्वर्गीय पिता को भूल जाते हैं, तो युद्ध, कैद और जीवन के शांतिपूर्ण तरीके का विनाश भी होता है। यह भी एक प्रलोभन है जिसके लिए हम प्रार्थना करते हैं कि यह प्याला बीत जाए।

याचिका 7: "लेकिन हमें बुराई से बचाएं"

इस वाक्यांश का व्यापक अर्थ है. इससे छुटकारा पाने का अनुरोध यहां दिया गया है:

• शैतान का प्रभाव, ताकि उसकी साजिशें हमें छू न सकें;
• धोखेबाज (चालाक) लोग जो बुराई की साजिश रच रहे हैं;
• मनुष्य में मौजूद अपनी दुष्टता.

टिप्पणी:इसके साथ ही, हम आशा करते हैं कि अंधेरे के गिरे हुए स्वर्गदूतों के लिए तैयार किया गया भाग्य हमारे पास से गुजर जाएगा। हम आशा करते हैं: नरक से बचने के लिए, जो राक्षसों को हमेशा के लिए कैद करने के लिए बनाया गया है।

स्तुतिगान: "क्योंकि राज्य, शक्ति और महिमा सदैव तेरी है"

लगभग सभी प्रार्थनाएँ महिमा के साथ समाप्त होती हैं। इसके द्वारा हम ईश्वर के साथ एकजुटता व्यक्त करते हैं, हम खुद को दुनिया के हिस्से के रूप में पहचानते हैं, जो एक प्यारे और बुद्धिमान निर्माता के हाथों में है:

• हमें विश्वास है कि भगवान हम जो मांगेंगे उसे पूरा करेंगे।
• हमें उम्मीद है कि स्वर्गीय पिता की दया दिल को छू जाएगी।
• हम ईश्वर के कार्यों और विधान के प्रति प्रेम दिखाते हैं।
• हम उपदेश देते हैं - दुनिया ईश्वर की है - सभी अच्छी चीजों का स्रोत।
• हमें स्वर्गीय शक्तियों पर भरोसा है - वह मदद जो हमारे मन से परे है।
• हम आनन्दित होते हैं और अपने पिता की महिमा में भाग लेते हैं।

तथास्तु

शब्द तथास्तुमतलब - सचमुच (ऐसा ही रहने दो)! भगवान की प्रार्थना, जब इसका अर्थ स्पष्ट होता है, हमारी आत्माओं को बदल देती है, जीवन के स्रोत से अलग हुए बिना अस्तित्व में रहने के लिए शक्ति और ज्ञान प्रदान करती है।

निष्कर्ष:भगवान की प्रार्थना मंदिर पूजा और घरेलू नियम दोनों में शामिल है। यह तथाकथित गर्भाधान में निहित है, जिसे सामान्य प्रार्थनाओं और सिद्धांतों से पहले पढ़ा जाता है। ये शब्द किसी भी स्थिति में भगवान को संबोधित हैं: अनुरोध के साथ उनके पास आना, कर्मों और भोजन का आशीर्वाद देना, जब भय का हमला हो, दुखों और बीमारियों में। जब एक ईसाई खुद को किसी कठिन परिस्थिति में पाता है तो सबसे पहली चीज जो उसे याद आती है वह है स्वयं भगवान द्वारा दी गई प्रार्थना।