रूसी चित्रकला में क्रिसमस। ईसा मसीह का जन्म ईसा मसीह का जन्म

क्रिसमस - बेथलहम में बच्चे यीशु मसीह के जन्म के सम्मान में स्थापित मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक इसे 25 दिसंबर को मनाते हैं, और रूढ़िवादी 7 जनवरी को, यह वही छुट्टी है, लेकिन विभिन्न कैलेंडर शैलियों के अनुसार - पुराने और नए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, क्रिसमस ईस्टर के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है, लेकिन कैथोलिक इसे ईस्टर से भी अधिक मानते हैं। यह विभिन्न अर्थों के कारण है कि इन धर्मों के प्रतिनिधि "क्रिसमस" की अवधारणा में निवेश करते हैं: रूढ़िवादी ईसाई आध्यात्मिक पुनर्जन्म का अधिक सम्मान करते हैं, अर्थात्, मृत्यु के बाद मसीह का पुनरुत्थान और स्वर्ग में उनका स्वर्गारोहण, जबकि पश्चिमी धार्मिक आंदोलन मोक्ष की संभावना से ऊपर हैं जो दुनिया में छोटे यीशु के जन्म के साथ आया था, अर्थात उनका शारीरिक जन्म .

छुट्टी का इतिहास दिलचस्प है, लेकिन बहुत स्पष्ट नहीं है। तथ्य यह है कि बाइबिल में कहीं भी शिशु यीशु के जन्म की सही तारीख का उल्लेख नहीं है। चार सुसमाचारों में से कोई भी यह नहीं कहता है कि मसीह का जन्म ठीक 25 दिसंबर (या नई शैली के अनुसार 7 जनवरी) को हुआ था। पुराने नियम में केवल इसका उल्लेख है कि दुनिया की रचना से 5508 में ईसा मसीह का जन्म हुआ था.

मसीह के जन्म के साथ एक नए युग की शुरुआत हुई, और छुट्टी पहली शताब्दियों में पहले से ही मनाई जाने लगी। क्रिसमस की तारीख - 25 दिसंबर को चर्च द्वारा चौथी शताब्दी से अपनाया गया है.

चौथी शताब्दी में, रोमन सम्राट, कॉन्सटेंटाइन ने बुतपरस्त विश्वास को त्याग दिया, स्वयं ईसाई सिद्धांत को अपनाया और अपने देश के क्षेत्र में इसे वैध बनाया। सम्राट की इच्छा का पालन करते हुए, नए चर्च ने तुरंत बुतपरस्त संप्रदायों के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष शुरू किया। लेकिन अभ्यस्त नींव को नष्ट करना इतना आसान नहीं था, इसलिए, कुछ मामलों में, पुजारियों को प्राचीन पंथ के उपासकों को रियायतें देनी पड़ीं। इन्हीं रियायतों में से एक थी 25 दिसंबर को जोर देना। ईसाई धर्म की शुरुआत से पहले, लोग सूर्य की पूजा करते थे, इसलिए शीतकालीन संक्रांति की अवधि, यानी दिसंबर के अंतिम दिन, विशेष रूप से पूजनीय थे। इस अवधि के दौरान, सूर्य पृथ्वी के पास पहुंचा, दिन के उजाले के घंटे लंबे और उज्जवल हो गए, और इसे अंधेरे की ताकतों पर प्रकाश की ताकतों की जीत के प्रतीक के रूप में माना जाता था। ईसाई पुजारियों ने इसे एक अच्छे संकेत के रूप में देखा और दिसंबर के अंत में ईसा मसीह के जन्म के पर्व को नियुक्त करने के लिए सहमत हुए, क्योंकि भगवान के पुत्र का जन्म सच्चे सूर्य के जन्म के अलावा और कुछ नहीं है। दूसरे शब्दों में, प्रारंभिक ईसाइयों ने बुद्धिमानी से फैसला किया कि पारंपरिक मूर्तिपूजक विश्वासों को "आग और तलवार से" मिटाने की तुलना में उन्हें नया अर्थ देना आसान था।

337 में, पोप जूलियस I ने 25 दिसंबर की तारीख को मसीह के जन्म की तारीख के रूप में अनुमोदित किया। तब से पूरा ईसाई जगत 25 दिसंबर को क्रिसमस मना रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च भी 25 दिसंबर को क्रिसमस मनाता है, लेकिन 25 दिसंबर चर्च के जूलियन कैलेंडर के अनुसार, जिसने पोप ग्रेगरी XIII के सुधार को स्वीकार नहीं किया, 7 जनवरी को आता है - नई, ग्रेगोरियन शैली के अनुसार।

मानव जाति को पापों और अनन्त मृत्यु से बचाने के लिए परमेश्वर ने अपने पुत्र, यीशु मसीह को इस पापी संसार में भेजा। उनके जन्म के साथ ही पृथ्वी पर एक नए युग की शुरुआत हुई। यहां तक ​​कि हमारा कैलेंडर भी ईसा मसीह के जन्म से शुरू होता है। यीशु के जन्म की कहानी अद्भुत है। ज़रा सोचिए, उन्हें, दुनिया और ब्रह्मांड के निर्माता के पुत्र को एक पशु स्थिर में जन्म लेना था। लेकिन चलिए शुरू से शुरू करते हैं।

यीशु की अवधारणा की घोषणा

नासरत के छोटे से शहर में, "इस्राएल के उत्तर में, मरियम नाम की एक लड़की रहती थी। वह प्रभु से प्रेम करती थी और उसका हृदय शुद्ध था। एक दिन, प्रभु द्वारा भेजे गए एंजेल गेब्रियल ने उसे दर्शन दिए और कहा: "आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है; तुम स्त्रियों में धन्य हो।"मैरी, उसे देखकर शर्मिंदा हुई। लेकिन स्वर्गदूत ने उससे कहा: “हे मरियम, मत डर, क्योंकि यहोवा का अनुग्रह तुझ पर हुआ है; और देख, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और तेरे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम यीशु रखना। वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और यहोवा परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा; और याकूब के घराने पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।”
तब मरियम की शादी नहीं हुई थी, लेकिन उसकी शादी यूसुफ नाम के एक पवित्र विश्वासी से हो गई थी। उसने देवदूत से पूछा: "कैसे होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?"देवदूत ने उसे उत्तर दिया: “पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की सामर्थ तुम पर छाया करेगी; इसलिए, जो पवित्र पैदा हो रहा है, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। मरियम ने उत्तर दिया: “देख, यहोवा की दासी; मेरे साथ तेरे वचन के अनुसार हो।”और परी उसे छोड़ गई।
यह जानकर कि मैरी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, यूसुफ उसे जाने देना चाहता था, लेकिन प्रभु के दूत ने उसे सपने में दर्शन दिए और कहा: "यूसुफ, दाऊद के पुत्र! मरियम को अपनी पत्नी के रूप में लेने से मत डरो; क्‍योंकि जो कुछ उसमें उत्‍पन्‍न हुआ है वह पवित्र आत्‍मा की ओर से है। वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसका नाम पुकारोगे: यीशु; क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।”.

ईसा मसीह का जन्म

यीशु मसीह के जन्म के बारे में एक विस्तृत कहानी केवल इंजीलवादी ल्यूक द्वारा दी गई है:

"यूसुफ भी गलील से नासरत नगर से यहूदिया और दाऊद के नगर बेतलेहेम को गया, क्योंकि वह दाऊद के घराने और वंश से था, कि उसकी मंगेतर पत्नी मरियम के पास जो गर्भवती थी अपना नाम लिखवाए। और जब वे वहां थे, तब उसके जनने का समय आया, और उस ने अपके पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे बान्धकर चरनी में लिटा दिया, क्योंकि सराय में उनके लिथे कोई स्थान न रहा।(लूका 2:4-7)

उस समय नासरत में रहने वाली मरियम और यूसुफ के बेतलेहेम जाने का कारण जनगणना थी। सम्राट ऑगस्टस के आदेश के अनुसार, रोमन साम्राज्य के प्रत्येक निवासी को जनगणना की सुविधा के लिए "अपने शहर में" आना था। क्योंकि यूसुफ दाऊद का वंशज था, वह बेतलेहेम गया। सड़क लंबी और कठिन थी, वे पहाड़ी इलाकों में चले, और जब वे बेथलहम पहुंचे और सोने के लिए जगह की तलाश शुरू की, तो पता चला कि सभी सराय भरे हुए थे।
होटलों में उनके लिए जगह नहीं थी। और उन्हें एक गुफा (जन्म के दृश्य) में बसना पड़ा, जहां चरवाहे खराब मौसम के दौरान अपने मवेशियों को भगाते थे।

उसी रात, मारिया को लगा कि यह जन्म देने का समय है। वहाँ, एक गुफा में, मरियम ने अपने बेटे को जन्म दिया, उसे लपेटा और एक चरनी में लिटा दिया। पवित्र बच्चे के जन्म का तथ्य आकाश में आग से घोषित किया गया थाबेथलहम का सितारा.

यीशु के जन्म के बाद, उसकी पूजा करने के लिए आने वाले पहले लोग चरवाहे थे, जिन्हें इस घटना के बारे में एक स्वर्गदूत के रूप में सूचित किया गया था।और एक चमकता हुआ स्वर्गदूत स्वर्ग से उनके पास उतरा: "डरो मत, मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द की घोषणा करता हूं जो सब लोगों के लिये होगा, क्योंकि आज उद्धारकर्ता, जो मसीह प्रभु है, दाऊद के नगर में उत्पन्न हुआ था, और यह तुम्हारे लिये एक चिन्ह है: तुम पाओगे एक बच्चा चरनी में लपेटे हुए कपड़ों में पड़ा है". जब देवदूत गायब हो गया, तो चरवाहों ने गुफा में जाने का फैसला किया और खुद देखा कि क्या कहा गया था - और उन्होंने वास्तव में एक बच्चे को एक पशु चारा में सोते हुए देखा।

इंजीलवादी मैथ्यू के अनुसार, आकाश में एक चमत्कारी तारा दिखाई दिया, जिसने तीन बुद्धिमान पुरुषों (बुद्धिमान पुरुषों) को बच्चे यीशु: गैसपार्ड, मेल्किओर और बेलशस्सर तक पहुँचाया। पूर्वी भविष्यवाणियों के अनुसार, एक तारे के प्रकट होने के तथ्य का अर्थ ईश्वर के पुत्र - मसीहा की दुनिया में आने का समय था, जिसकी यहूदी लोग प्रतीक्षा कर रहे थे। मागी यह पूछने के लिए यरूशलेम गए कि उन्हें दुनिया के उद्धारकर्ता की तलाश कहाँ करनी चाहिए। यह सुनकर, राजा हेरोदेस, जो उस समय यहूदिया पर शासन करता था, क्रोधित हो गया और उसने मागी को अपने पास बुलाया। उनसे तारे के प्रकट होने का समय, और इसलिए यहूदियों के राजा की संभावित उम्र का पता लगाते हुए, जिसे वह अपने शासन के प्रतिद्वंद्वी के रूप में डरता था, हेरोदेस ने मागी से पूछा: "जाओ, बालक का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करो, और जब वह मिले, तो मुझे बता, कि मैं जाकर उसकी पूजा कर सकूं।"(मत्ती 2:8)। मार्गदर्शक तारे का अनुसरण करते हुए, मागी बेथलहम पहुंचे, जहां उन्होंने नवजात उद्धारकर्ता को नमन किया, उसे पूर्व के खजाने से उपहार लाए: सोना, लोबान और लोहबान। तब वे परमेश्वर की ओर से यरूशलेम को न लौटने का रहस्योद्घाटन पाकर दूसरे मार्ग से अपने देश को चले गए।

आठ दिन बाद, बच्चे को यीशु नाम दिया गया, जिसका अर्थ है "प्रभु मुक्ति है।" इसके बाद, उन्हें "मसीह" भी कहा गया, जिसका अर्थ है "अभिषिक्त"। प्राचीन इज़राइल में यह "उपसर्ग" पहले केवल राजाओं और महायाजकों के संबंध में उपयोग किया जाता था, क्योंकि अभिषेक के माध्यम से उच्च पद की उन्नति को पूरा किया गया था। ईश्वर के पुत्र को "मसीह" की उपाधि देते हुए, भविष्यवक्ताओं ने जोर देकर कहा कि वह दुनिया का सच्चा राजा है, साथ ही लोगों के लिए विश्वास का प्रकाश भी ला रहा है।

मसीह के जन्म के बारे में जानने के बाद, और यह जानकर कि मागी ने उसकी बात नहीं मानी, यहूदिया के क्रोधित राजा हेरोदेस ने 2 साल से कम उम्र के सभी नर बच्चों को मारने का आदेश दिया। सुसमाचार बताता है कि यूसुफ, एक सपने में खतरे की चेतावनी प्राप्त करने के बाद, भगवान की माँ और बच्चे के साथ मिस्र भाग गया, जहाँ पवित्र परिवार राजा हेरोदेस की मृत्यु तक रहा।

यीशु मसीह के जन्म के विवरण के बारे में कहानी दो अपोक्रिफल स्रोतों में भी मौजूद है: जेम्स का प्रोटो-सुसमाचार और छद्म-मैथ्यू का सुसमाचार। इन सूत्रों के अनुसार, होटल में जगह की कमी के कारण, जोसेफ और मैरी को एक गुफा में रात बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसका इस्तेमाल मौसम से मवेशियों को आश्रय देने के लिए खलिहान के रूप में किया जाता था। जब मैरी को बच्चे के जन्म की शुरुआत महसूस हुई, तो यूसुफ दाई की तलाश में गया, लेकिन जब वह उसके साथ गुफा में लौटा, तो जन्म पहले ही हो चुका था, और गुफा में ऐसा प्रकाश चमका कि वे इसे सहन नहीं कर सके, और ए थोड़ी देर बाद प्रकाश गायब हो गया और बच्चा प्रकट हुआ, बाहर आया और अपनी माँ मरियम का स्तन लिया। यूसुफ का दाई लाने से पहले मसीह का जन्म हुआ। वहीं सैलोम को एक बूढ़ी औरत और मैरी की रिश्तेदार कहा जाता है, यानी वह किंग डेविड के परिवार से आती हैं। अपोक्रिफा में उल्लिखित दाई सैलोम ने वर्जिन के कौमार्य को संरक्षित करने के चमत्कार की गवाही दी।

क्रिसमस की पूर्व संध्या

क्रिसमस 40-दिवसीय आगमन उपवास (28 नवंबर - 6 जनवरी) को समाप्त करता है। क्राइस्ट ने न केवल उपवास की मदद से आत्मा और मांस को शुद्ध करने की सलाह दी, बल्कि उन्होंने खुद भी संयम की मिसाल कायम की। रेगिस्तान में उनके 40 दिनों के उपवास और शैतान-प्रलोभक के उत्तर को याद करें: "... मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं जीवित रहेगा, परन्तु केवल उस वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है।"रूढ़िवादी चर्च उपवास को सांसारिक गंदगी से खुद को साफ करने के अवसर के रूप में देखता है: शरीर की सफाई के माध्यम से, आत्मा और विचारों की शुद्धि प्राप्त की जाती है।

क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है क्रिसमस की पूर्व संध्या . क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, एक सख्त उपवास मनाया जाता है। परंपरागत रूप से, कूट को गेहूं या चावल से शहद के साथ खाया जाता है। लेकिन आकाश में पहला तारा दिखाई देने से पहले भोजन शुरू करने की अनुमति नहीं है - यह बेथलहम के सितारे का प्रतीक है, जिसने बच्चे यीशु के जन्म की घोषणा की।

मसीह के जन्म के पर्व पर, रूढ़िवादी एक दूसरे को शब्दों के साथ बधाई देते हैं: "मसीह का जन्म हुआ है!" उनका उत्तर देना - "उसकी प्रशंसा करो!" .

आंद्रेई रुबलेव।
"जन्मजात"।
1405.
मॉस्को क्रेमलिन की घोषणा कैथेड्रल।

प्राचीन काल से, रूस में क्रिसमस का जश्न 25 दिसंबर की रात से शुरू हुआ था। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, जब शुरुआती सर्दियों का सूर्यास्त ठंढी हवा में जलता था और बर्फ पर गुलाबी रोशनी ठंडी और ठंडी हो जाती थी और किसी तरह पूरी तरह से नीले रंग में बदल जाती थी, लोग छुट्टियों से पहले की तैयारी को छोड़कर घरों से निकल जाते थे और देखते थे काला आसमान, पहले क्रिसमस स्टार की प्रतीक्षा में।। इस दिन, तारे से पहले कुछ भी नहीं खाना चाहिए था, और शाम को भोजन बहुत संतोषजनक नहीं था, लेकिन विशेष और लंबे समय से प्रतीक्षित - सूखे जामुन के साथ पानी में उबले हुए ब्रेड अनाज। इसे सोचिवोम कहा जाता था, और पूर्व-उत्सव का पूरा दिन - क्रिसमस की पूर्व संध्या।

क्रिसमस की रात आ रही थी, समय कम हो रहा था, और बर्फ से ढके रूस में इसके आने के उत्सव में, हर व्यक्ति, बूढ़ा और जवान, एक बच्चे के जन्म की पृथ्वी पर बैठक में भागीदार बनने की तैयारी कर रहा था। उस शाम, पहली क्रिसमस कैरोल ग्रामीण और शहर की सड़कों पर गाने लगी। प्राचीन काल में उनका गायन पूरे रूस में व्यापक था। 17वीं शताब्दी से, उत्तर रूसी कैरल की पहली रिकॉर्डिंग नीचे आ गई है, लेकिन मंत्र स्वयं प्राचीन काल के हैं। कैरल अतीत के गाते हैं जैसे कि यह आज हो रहा है, इस रात को, और गायक स्वयं गवाह और घटनाओं में भाग लेते हैं। क्रिसमस की पूर्व संध्या की चांदनी के तहत, खिड़की के सिले पर ठंढी बर्फ की लकीरें, रूसी बच्चे कैरल में बात कर रहे थे, चरवाहों के साथ दुनिया के नवजात उद्धारकर्ता को नमन करने जा रहे थे।

रुबलेव से कम से कम 1100 साल पहले रहने वाले कलाकारों द्वारा क्रिसमस का चित्रण किया गया था। कैसरिया के इतिहासकार यूसेबियस (III-IV सदियों) के अनुसार, 330 के दशक के बाद, सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश पर, बेथलहम में चर्च ऑफ द नेटिविटी का निर्माण किया गया था, जहां निस्संदेह, इस छुट्टी का एक प्रतीक था। चांदी के ampoules पर आज तक जन्म की सबसे पुरानी छवियां बची हुई हैं, जिसमें फिलिस्तीन में पवित्रा तेल डाला गया था। वे 5वीं-7वीं शताब्दी के हैं। एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक, इस प्रतिमा ने आकार लिया और विकसित होने से पहले ही उस रूप को प्राप्त कर लिया जिसमें रुबलेव के पूर्ववर्तियों ने इसे चित्रित किया और उन्होंने स्वयं उनका अनुसरण किया।

वालेरी सर्गेव। रुबलेव। ZZZL श्रृंखला संख्या 618।

"जन्मजात"।
1745.
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

जहां तक ​​आगमन की तारीख का सवाल है, तो यहां भी सब कुछ इतना आसान नहीं है। यदि सुपरनोवा विस्फोट - "स्टार ऑफ बेथलहम" को बाद में बाइबिल में नहीं डाला गया, क्योंकि यह प्रज्वलित हुआ और 1054 में मसीह के जन्म से दिखाई देने लगा, तो दुनिया के उस्तादों ने हमारे सिर में एक अतिरिक्त सहस्राब्दी लिखी। कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में ट्रेंट चर्च कैथेड्रल ने निश्चित रूप से एक अतिरिक्त सहस्राब्दी जोड़ा ...

व्लादिमीर पायतिब्रेट। "गहरी किताब"।

गंडोल्फिनो दा रोरेटो (गंडोल्फिनो डी'एस्टी)।
"मसीह का जन्म"।
देर से XV - शुरुआती XVI सदियों।
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

जब जन्म देने का समय आया - क्रिसमस के दिन लगभग आधी रात थी - मैरी उठी और वहां मौजूद खंभे पर झुक गई। यूसुफ उसके बगल में बैठ गया, उदास, शायद इसलिए कि वह जन्म के लिए आवश्यक सब कुछ तैयार नहीं कर सका। वह उठा, चरनी से घास ली, उसे वर्जिन मैरी के चरणों में रखा और दूर हो गया। उस समय, भगवान के पुत्र ने बिना किसी पीड़ा के माता के गर्भ को छोड़ दिया। इसलिए वह घास में अपनी माता के चरणों में समाप्त हो गया। उसे धोने के बाद, उसने उसे अपने घूंघट में लपेट लिया और उसे एक चरनी में लिटा दिया।<…>शिशु को अपनी सांसों से गर्म करने के लिए बैल और गधे ने अपने सिर को चरनी के ऊपर झुका दिया, क्योंकि वे समझ गए थे कि इतनी ठंड में, बमुश्किल आश्रय वाले शिशु को गर्मी की जरूरत होती है। हालाँकि, माँ ने घुटने टेककर प्रार्थना की और भगवान को धन्यवाद दिया: मैं आपको धन्यवाद देता हूं, भगवान और स्वर्गीय पिता, मुझे आपका पुत्र देने के लिए, और मैं आपसे, शाश्वत ईश्वर, और आपसे, जीवित ईश्वर के पुत्र और आपसे प्रार्थना करता हूं। मेरा पवित्र एक।

छद्म बोनावेंचर। "मसीह के जीवन पर विचार"। लगभग 1300.

"जन्मजात"।

आइकन "क्रिसमस"।
भूमध्यसागरीय।
15 वीं शताब्दी का दूसरा भाग।
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

आइकन "क्रिसमस"।
रूस।
XVI सदी।
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

आइकन "क्रिसमस"।
रूस।
17वीं सदी का अंत।
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

नक्काशीदार फ्रेम में "क्रिसमस" चिह्न।
फिलिस्तीन।
1801-1860 के बीच।
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

इल्या एफिमोविच रेपिन।
"जन्मजात"।
1890.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को।

यीशु का जन्म

उन दिनों, रोमन सीज़र ऑगस्टस की ओर से सारी पृथ्वी की गणना करने का आदेश दिया गया था।

और हर कोई साइन अप करने गया - प्रत्येक अपने अपने शहर में। यूसुफ बेतलेहेम नगर का रहने वाला था, इसलिए वह मरियम के साथ वहां गया।

बेथलहम में, मैरी के जन्म देने का समय था। उसने बच्चे को गले से लगा लिया, और पशुओं के चरने में, चरनी में डाल दिया, क्योंकि होटल में उनके और यूसुफ के लिए कोई जगह नहीं थी।

और इस समय, एक स्वर्गदूत उन चरवाहों को दिखाई दिया जो रात में मवेशियों की रखवाली करते थे और कहा:

मैं आपको बड़े आनंद की घोषणा करता हूं: बेथलहम में उद्धारकर्ता का जन्म हुआ - मसीह प्रभु। आप बच्चे को चरनी में पाएंगे।

चरवाहे दौड़ते हुए आए और उन्होंने मरियम, जोसेफ और बच्चे को चरनी में पड़ा पाया। तब चरवाहों ने सभी को मार्गदर्शन और बच्चे के बारे में बताया।

आठ दिन बाद उन्होंने बच्चे का नाम यीशु रखा।

तब वे उसे यरूशलेम में ले गए, कि बालक को परमेश्वर के साम्हने भेंट करें, और दो पंडुक वा कबूतरी के दो बच्चे बलि करें, जैसा कि मूसा की व्यवस्था में कहा गया है।

उस समय यरूशलेम में शिमोन नाम का एक मनुष्य रहता था। उसे भविष्यवाणी की गई थी कि वह तब तक नहीं मरेगा जब तक वह उद्धारकर्ता को नहीं देख लेता। शिमोन मंदिर में उस समय आया जब माता-पिता यीशु को वहाँ ले आए, उसे अपनी बाहों में ले लिया और कहा:

अब तू अपने दास को, हे स्वामी, अपके वचन के अनुसार कुशल से छोड़ दे, क्योंकि मैं ने उद्धारकर्ता को देखा है।

इन शब्दों से यूसुफ और मरियम बहुत चकित हुए।

चौरासी वर्ष की अन्ना नबी भी थी। उसने मंदिर को बिल्कुल नहीं छोड़ा - उसने दिन-रात भगवान से प्रार्थना की। और वह बालक के पास गई, और यहोवा की स्तुति की, और यरूशलेम में सब से उसके विषय में बातें करने लगी।

बाइबिल की किंवदंतियां। डर्बेंट, इंटरएक्सप्रेस। 1992

"जन्मजात"।
1503.
उफीजी गैलरी, फ्लोरेंस।

मैथिस गोथर्ट ग्रुएनवाल्ड।
"जन्मजात"।
इन्सेनहाइम वेदी।

बेथलहम का तारा वास्तव में 12वीं शताब्दी के मध्य में चमका। (मसीह के जीवन की पूर्ण खगोलीय डेटिंग)

हम IS Shklovsky के मौलिक कार्य "सुपरनोवा और संबंधित समस्याओं" का उपयोग करेंगे। इसमें, तीसरा अध्याय लगभग पूरी तरह से "1054 के स्टार" को समर्पित है। इस विस्फोट के अवशेष वृषभ राशि के आधुनिक क्रैब नेबुला हैं।

आइए तुरंत कहें कि "1054" की तारीख पुराने इतिहास से ली गई है, विशेष रूप से चीनी और जापानी में। जिस पर I. S. Shklovsky को पूरा भरोसा है। लेकिन हमारे पास ऐसा करने का कोई कारण नहीं है। इसके अलावा, ऐसी संदिग्ध जानकारी को शामिल करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। यह पता चला है कि इस सुपरनोवा विस्फोट को पूरी तरह से खगोलीय रूप से और उच्च सटीकता के साथ दिनांकित किया जा सकता है। जिसे 20वीं सदी में अमेरिकी खगोलविदों ने किया था।

बेथलहम के तारे की विश्वसनीय खगोलीय डेटिंग इस प्रकार है: 1140 प्लस या माइनस 20-30 वर्ष। यानी बारहवीं शताब्दी का मध्य।

हैली धूमकेतु के बारे में परिशिष्ट। आज यह ज्ञात है कि हैली के धूमकेतु की वापसी की अवधि लगभग 76 वर्ष है ... जब से हैली का धूमकेतु 1910 में प्रकट हुआ था, यह गणना करना आसान है कि लगभग 1910 - 760 = 1150 हैली का धूमकेतु भी प्रकट होना चाहिए था। अच्छा या बुरा उस साल दिखाई दे रहा था - हम नहीं जानते। लेकिन अगर यह वास्तव में 17 वीं -20 वीं शताब्दी (उदाहरण के लिए, 1910 में) की तरह आकाश में दिखाई देता है, तो कई वर्षों तक आकाश में दो उज्ज्वल घटनाएं देखी जा सकती हैं - 1150 के आसपास एक स्टारबर्स्ट और 1150 के आसपास हैली का धूमकेतु। जो निश्चित रूप से लोगों की धारणा को और मजबूत करना चाहिए था। इसके बाद, दो घटनाओं को भ्रमित, एकजुट किया जा सकता है। गॉस्पेल कहते हैं कि बेथलहम के सितारे ने मैगी का नेतृत्व किया। जो एक धूमकेतु के व्यवहार की याद दिलाता है: "और देखो, जो तारा उन्होंने पूर्व में देखा था, वह उनके आगे चलता था, जैसे वह आया और उस स्थान पर खड़ा हो गया जहां बच्चा था" (मत्ती 2: 9)। अंजीर पर। 1.7 बेथलहम के गॉस्पेल स्टार की पुरानी छवियों में से एक को "पूंछ वाले तारे" के रूप में दिखाता है। इस तरह धूमकेतु को पहले चित्रित किया गया था।

धूमकेतु के रूप में बेथलहम के तारे की और भी अधिक स्पष्ट छवि को गियट्टो की पेंटिंग "द एडोरेशन ऑफ द मैगी" में देखा जा सकता है ...

गियोटो डी बॉन्डोन।
"मैगी की आराधना"।

तारे की पूंछ ऊपर की ओर बाईं ओर फैली हुई है, जिसका अर्थ है कि कलाकार ने सबसे अधिक संभावना एक धूमकेतु को चित्रित किया है, न कि, एक तारे के साथ, जो कि बच्चे मसीह की ओर इशारा करता है।

अल्ब्रेक्ट एल्टडॉर्फर।
"पवित्र रात (जन्म)"।

यह उत्सुक है कि अल्ब्रेक्ट अल्डॉर्फर द्वारा मध्ययुगीन पेंटिंग "नेटिविटी" में, दो स्वर्गीय मूल, जो क्रिसमस को चिह्नित करते हैं, को ऊपर बाईं ओर दर्शाया गया है। उनमें से एक गोलाकार फ्लैश के रूप में बेथलहम का एक विशाल तारा है। और थोड़ा नीचे - एक अधिक लम्बी और घूमती हुई चमकदार, जिसके अंदर एक छोटी परी को दर्शाया गया है।

हम ठीक दो स्वर्गीय "चमक" की एक समान छवि देखते हैं जिसने मसीह के जन्म की घोषणा की, हम 16 वीं शताब्दी में कथित तौर पर अल्ब्रेक्ट ड्यूरर द्वारा बनाई गई प्रसिद्ध मध्ययुगीन पॉमगार्टनर वेदी पर भी देखते हैं।

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर।
पॉमगार्टनर वेदी।
1503.

हम बेथलहम के तारे का एक बॉल फ्लैश देखते हैं, और थोड़ा नीचे (जैसा कि, वैसे, अल्डॉर्फर की तस्वीर में) - एक परी के साथ एक लम्बी घूमता हुआ प्रकाशमान। इन दोनों चित्रों में, स्वर्गीय पिंडों की एक जोड़ी को चमकीले पीले, सुनहरे रंग में चित्रित किया गया है, जो बाकी परिदृश्य की गहरी पृष्ठभूमि के खिलाफ तुरंत प्रहार करती है।

इस प्रकार, इस तरह की मध्ययुगीन छवियां हमें, जाहिरा तौर पर, क्रिसमस के साथ जुड़ने की एक पुरानी परंपरा बताती हैं, जो उस समय दिखाई देने वाले स्टारबर्स्ट और धूमकेतु दोनों हैं।

वसीली शेबुएव।
"जन्मजात"।

आइए हम 17वीं शताब्दी के "लूथरन क्रोनोग्रफ़" की ओर मुड़ें, जो दुनिया के निर्माण से लेकर 1680 तक के विश्व इतिहास का वर्णन करता है। यह विशेष रूप से, 1299-1550 में वेटिकन में मनाए गए मध्ययुगीन ईसाई "जुबली" के उत्सव को संदर्भित करता है। जयंती ईसा मसीह की याद में स्थापित की गई थी, क्योंकि वे जनवरी कलेंड के दिनों में मनाए जाते थे। क्रिसमस मनाया गया, जनवरी कैलेंडर के करीब, और एक और ईसाई अवकाश नहीं ...

जुबली के वर्ष रोमन पोप द्वारा नियुक्त किए गए थे। "लूथरन क्रोनोग्रफ़" के अनुसार, 1390 में "जूविल आफ्टर द बर्थ ऑफ़ क्राइस्ट" को पोप अर्बन IV द्वारा क्राइस्ट की जन्म की तीस वर्षीय वर्षगांठ के रूप में नियुक्त किया गया था। फिर वह दस साल का हो गया, और 1450 से, पोप निकोलस VI के आदेश से - पचास वर्ष।

आइए एक सरल, लेकिन बहुत ही रोचक गणना करते हैं। आइए ध्यान दें कि यदि 1390 में मसीह के जन्म से जयंती को तीस वर्ष (अर्थात, 30 वर्षों का गुणक) के रूप में मनाया जाता था, और 1450 में - पचास वर्ष (50 वर्षों का एक गुणक) के रूप में मनाया जाता था, तो साधारण गणनाओं द्वारा हम संभव की पूरी सूची में आते हैं - मध्ययुगीन पोप के दृष्टिकोण से - मसीह के जन्म के वर्ष। अर्थात्: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 ई. और इसी तरह अतीत में 150 वर्षों के चरणों में (150 30 और 50 का सबसे छोटा सामान्य गुणज है)। यह आश्चर्यजनक है कि तिथियों की परिणामी सूची में कोई "शून्य" वर्ष ईस्वी नहीं है, जहां इतिहासकार आज ईसा मसीह के जन्म को रखते हैं। यह पता चला है कि रोमन पोप, जिन्होंने जुबली का आयोजन किया था, ने यह बिल्कुल नहीं सोचा था कि ईसा मसीह का जन्म हमारे युग की शुरुआत में हुआ था, जैसा कि 16 वीं-17 वीं शताब्दी के बाद के कालक्रमियों ने कहा था। ईसा मसीह के जन्म की तारीख XIV सदी के पोप के लिए थी, जाहिर है, कुछ पूरी तरह से अलग।

संकेतित तिथियों में, बहुत कम ही स्थित, हम एक तारीख देखते हैं जो बिल्कुल बारहवीं शताब्दी के मध्य में आती है। यह 1150 है। क्या फिर से बेथलहम के तारे की खगोलीय डेटिंग से वर्ष 1140 प्लस माइनस 10 साल पूरी तरह सहमत है।

जी वी नोसोव्स्की, ए टी फोमेंको। "स्लाव के राजा"।

जियोवानी बतिस्ता ओर्टोलानो।
"क्रिसमस"।

Giulio Pippi, Giulio Romano उपनाम।
"क्रिसमस और चरवाहों की आराधना"।
1531-1534.

डोमेनिको बेकाफुमी।
"क्रिसमस"।

लोरेंजो लोट्टो।
"जन्मजात"।

मौलिन से मास्टर।
"द नेटिविटी ऑफ क्राइस्ट एंड कार्डिनल रोलिन"।

लौवर जन्म के मास्टर।
"क्रिसमस"।

पिएरो डेला फ्रांसेस्का।
"जन्मजात"।

रोजियर वैन डेर वेयडेन।
ब्लैडलेन अल्टारपीस (मिडलबर्ग अल्टारपीस)।
"जन्मजात"।

"क्रिसमस (चरवाहों की आराधना)"।
17वीं सदी का पहला भाग।
1650?
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

फेडेरिको बरोची।
"जन्मजात"।

हंस बाल्डुंग।
"जन्मजात"।

एल ग्रीको।
"जन्मजात"।

एलिसैवेटा मर्कुरेवना बोहेम (एंडौरोवा)।
"मसीह के जन्म के पर्व पर!"

), और इस प्रकार थियोफनी के साथ मिलकर मनाया जाने वाला जन्म का पर्व 6 जनवरी को पूर्व में मनाया गया। पूरे ईसाई चर्च - पश्चिमी और पूर्वी - में इन छुट्टियों का सटीक विभाजन I Y के अंत में हुआ - V की शुरुआत सदी। जैसा कि चर्च के इतिहासकार (एम। ई। पॉसनोव, विशेष रूप से) नोट करते हैं, ईसा मसीह के जन्म का पर्व रोम से पूर्वी चर्च द्वारा उधार लिया गया था, जबकि एपिफेनी की दावत पहले पूर्व में दिखाई दी थी, और फिर पहले ही रोम में स्थानांतरित कर दी गई थी। यहां यह बताना भी आवश्यक है कि पश्चिमी और पूर्वी चर्चों ने समय के साथ थियोफनी की अवधारणा में अलग-अलग अर्थों का निवेश करना शुरू कर दिया, जो इस छुट्टी पर मनाए जाने वाले सुसमाचार इतिहास की घटनाओं के चुनाव में परिलक्षित होता था। इस प्रकार, पूर्वी चर्च ने थियोफनी के उत्सव में खुद को मसीह के बपतिस्मा के रूप में स्थापित किया - लोगों के बीच यीशु की पहली उपस्थिति और ट्रिनिटी की हठधर्मिता की स्थापना - गॉडहेड के व्यक्तियों की उपस्थिति का विचार। बदले में, एपिफेनी के तहत रोमन कैथोलिक चर्च, जिसे 6 जनवरी को भी मनाया जाता है, का अर्थ है कि पूर्वी मागी के लिए एक तारे की उपस्थिति, मसीहा की उपस्थिति के पैगनों के पहले रहस्योद्घाटन के रूप में (तीन मागी, तीन राजाओं का पर्व) ) एपिफेनी, इस घटना में कि रविवार, जब यह हमेशा मनाया जाता है, 6 जनवरी के साथ मेल नहीं खाता है, इस तिथि के बाद पहले रविवार को रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा मनाया जाता है।

भूखंडों के क्रिसमस चक्र की सही समझ के लिए उपरोक्त परिस्थितियाँ अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यह पश्चिमी कला में बनाई गई थी। मसीह के जन्म की सुसमाचार कहानी, वास्तव में, ऊपर उद्धृत केवल ल्यूक के शब्द हैं। अक्सर, हालांकि, पश्चिमी कला में, "मसीह के जन्म" नाम के तहत भी दृश्यों का मतलब होता है चरवाहों की आराधना तथा जादूगर की आराधना (हम इस मामले में मसीह के जन्म की साजिश की व्याख्याओं के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो कि सुसमाचार कथा पर आधारित नहीं हैं, उदाहरण के लिए, मैरी की पूजा, राजाओं की पूजा, और अन्य - इन व्याख्याओं और उनके बारे में साहित्यिक कार्यक्रम, नीचे देखें), जबकि एपिसोड जादूगर की आराधना, सख्ती से बोलना, एपिफेनी का दृश्य है। इसके अलावा, अगर साजिश पर चित्र ईसा मसीह का जन्म, एक नियम के रूप में, बाद के एपिसोड शामिल हैं, जो संक्षेप में, एपिफेनी की दावत के एपिसोड का एक चक्र बनाते हैं, फिर इस अंतिम दावत के दृश्य - जादूगर की आराधना, राजाओं की आराधना- किसी भी तरह से हमेशा मसीह के वास्तविक जन्म की छवि को शामिल न करें।

इसलिए, हम जानबूझकर मसीह के वास्तविक जन्म की साजिश को अलग करते हैं, जैसे प्रत्यक्षचरवाहों की आराधना और मागी (राजाओं) की आराधना के निम्नलिखित भूखंडों से ल्यूक की कहानी का चित्रण, जैसा कि अप्रत्यक्षमसीह के जन्म का प्रमाण। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेंटिंग में इन विषयों के संयोजन ने चर्च द्वारा स्वयं मसीह के जन्म की परिस्थितियों और उनकी उपस्थिति, यानी क्रिसमस और थियोफनी की छुट्टियों के बारे में प्रारंभिक भ्रम को दर्शाया।

पहला स्रोत जिससे ईसाई कलाकारों ने ईसा मसीह के जन्म के मूल विचार को उधार लिया होगा, वह अवश्य ही सुसमाचार रहा होगा। मत्ती केवल जन्म के तथ्य को बताता है: "आखिरकार उसने अपने पहलौठे के पुत्र को जन्म दिया, और वह [यूसुफ। - पूर्वाह्न।] उसका नाम रखा: यीशु" (मत्ती 1:25)। यह बेथलहम में हुआ था। ल्यूक की कहानी कुछ अधिक विस्तृत है: उन्होंने होटल में एक जगह की अनुपस्थिति का उल्लेख किया है, कि मैरी ने बच्चे को निगल लिया था, कि उसे एक चरनी में रखा गया था। लूका के आगे के विवरण से यह स्पष्ट हो जाता है कि यूसुफ जन्म के समय उपस्थित था (लूका 2:16)। लेकिन अगर हम सुसमाचार की इन गवाही के साथ पेंटिंग में मसीह के जन्म की छवियों की तुलना करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उनमें विवरण शामिल हैं जो सुसमाचार में नहीं हैं। इस प्रकार, ईसा मसीह के जन्म की प्रतीकात्मकता, जो सुसमाचार देती है उसे संरक्षित करते हुए, बाहरी विवरणों के विकास में आगे बढ़ती है। इनमें वह स्थान शामिल है जहाँ मसीह का जन्म हुआ था, जिस चरनी में उद्धारकर्ता को रखा गया था, चरनी में बैल और गधा, बच्चे के जन्म के दृश्य की छवि के ऊपर का तारा, माँ की स्थिति भगवान जिसने जन्म दिया, जोसेफ, एन्जिल्स और चरवाहों के कार्य, बच्चे की धुलाई, दाइयों और उनके व्यवहार में मंच वास्तुकला की विशेषता है। कथानक के इन सभी विवरणों के लिए एक धार्मिक आधार और साहित्यिक कार्यक्रम हैं।

मसीह के जन्म की पहली छवियां प्राचीन ईसाई सरकोफेगी के युग की हैं, लेकिन इससे पहले की कोई तारीख नहीं हैचतुर्थ सदी। दृश्य, एक नियम के रूप में, बहुत सरल है: एक स्वैडल्ड बेबी एक चंदवा के नीचे एक चरनी में रहता है, एक बैल और एक गधा उसके ऊपर झुकता है, मैरी और जोसेफ मौजूद हैं, कभी-कभी चरवाहों को चित्रित किया जाता है। अक्सर, जब कोई तारा दिखाई देता है, जैसे कि रोमन सरकोफेगी में से एक पर पाया जाता हैज़रिये अप्पिया, हम तीन मैगी (फ्रिजियन कैप्स में) भी देखते हैं।

इसलिए, यदि हम केवल ल्यूक की गवाही तक ही सीमित नहीं हैं, लेकिन मसीह के जन्म के विषय के लिए साहित्यिक स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला की पहचान करने का प्रयास करते हैं, तो यह पता चलता है कि यह साजिश पश्चिमी कला में कई प्रतीकात्मक प्रकारों में टूट जाती है। पुनर्जागरण द्वारा दृढ़ता से स्थापित। उन्हें रेखांकित करने के लिए, इस कथानक में शामिल कई "उद्देश्यों" पर विचार करना और उनके साहित्यिक कार्यक्रम का पता लगाना आवश्यक है: 1) वर्जिन मैरी की व्यवस्था (एक घर में [एक चंदवा के नीचे] या एक गुफा में); 2) दो नौकरानी और बच्चे की धुलाई; 3) बच्चे की पूजा; 4) तारा; 5) एन्जिल्स; 6) फूल; 7) मुट्ठी भर घास; 8) जूते। आइए उन पर क्रमिक रूप से विचार करें।

वर्जिन मैरी का विकास (घर में [चंदवा के नीचे] या गुफा में)

ईसा मसीह के जन्म के दृश्य को किस स्थान पर रखा जाना चाहिए, इसके निर्धारण से कलाकारों को हमेशा कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है। एक ओर, उन्होंने मत्ती की गवाही पर भरोसा किया: "और घर में प्रवेश (...)" (मत्ती 2:11)। मैथ्यू का भाषण यहाँ यह उस जादूगर के बारे में है जो झुकने आया था। लेकिन, कड़ाई से बोलते हुए, मैगी कई दिखाई दिएबाद में, उनके "घर में" आगमन को प्रमाण के रूप में मानने के लिए कि बहुत यहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। हालांकि, शुरुआती कलाकारों ने पसंद कियाताली ठीक इस तरह से इस साजिश की कार्रवाई की जगह की व्याख्या करने के लिए। यह कहा जा सकता है कि मसीह के जन्म की प्रारंभिक छवियों में कार्रवाई होती है नीचे छत्र,जो घर का प्रतीक है। पुनर्जागरण के दौरान, कलाकारों ने चित्रित कियावह घर जहाँ कुँवारी मरियम ने एक जीर्ण-शीर्ण भवन (झोंपड़ी) के रूप में जन्म दिया - वहपुराने नियम का प्रतीक है, जिसे बदलने के लिए मसीह दुनिया में नए के साथ प्रकट हुआ( ).

रॉबर्ट कैम्पिन। ईसा मसीह का जन्म (1425)। डिजॉन। सिटी संग्रहालय ).

कुँवारी मरियम को जन्म देने के लिए दूसरी जगह के कलाकारों का चुनाव - गुफाएँ -जस्टिन शहीद द्वारा उनके "डायलॉग विद ट्रायफो" में उनके उल्लेख के आधार पर (द्वितीय सदी), जिन्होंने मसीह के ऐसे जन्म में पूर्णता देखी यशायाह की भविष्यवाणियाँ; cf .: "जब मिथरा के रहस्यों के कलाकार कहते हैं कि वह"एक पत्थर से पैदा हुआ था, और जिस स्थान पर वे विश्वास करने वालों को दीक्षा देते हैं उसे कहा जाता हैगुफा, क्या मैं नहीं देखता कि उन्होंने इसे डैनियल (...) और . के शब्दों से उधार लिया है भविष्यद्वक्ता यशायाह (...) से भी?” (जस्टिन शहीद। "ट्रायफॉन के साथ संवाद", 70)यशायाह की भविष्यवाणी: “वह ऊँचे पर वास करेगा; उसकी शरण- अभेद्य चट्टानें" (यशायाह 33:16)। यह परंपरा कई उपनिषदों में स्पष्ट रूप से कही गई है।भौतिक ग्रंथ, विशेष रूप से जेम्स के प्रोटोवेंजेलियम में (जो, जाहिरा तौर परम्यू, जस्टिन शहीद जानता था), जो कहता है: "(17) और उसने उसे गधे से उतार दिया और उससे कहा: मैं तुम्हें कहाँ ले जा सकता हूँ और तुम्हारी शर्म को छिपा सकता हूँ? क्योंकि जगह सुनसान है। (18) और उसे वहाँ एक गुफा मिली, और वह उसे ले आया (...) ”(प्रोटेवेंजेलियम, 17- अठारह)। कर सकना इस सचित्र परंपरा के अन्य साहित्यिक स्रोतों को इंगित करें। प्रथमगुफा में ईसा मसीह के जन्म के चित्र देखेंछठी सातवीं सदियों। गुफा में ईसा मसीह के जन्म को दर्शाया गया हैपिएत्रो कैवेलिनीउसकी पच्चीकारी पररोम में ट्रैस्टवेर में साइट मारिया का चर्च।

पिएत्रो कैवेलिनी। ईसा मसीह का जन्म (1291)। रोम। ट्रैस्टेस में चर्च ऑफ साइट मारिया आस्था।

सामान्य शब्दों में, उनकी रचनाबीजान्टिन आइकनोग्राफी के सिद्धांतों का अनुसरण करता है, लेकिन सचित्र रूपों में रोमन परंपरा का प्रतीक है। यह फ्रेस्को असामान्य रूप से दिलचस्प है क्योंकिकई साहित्यिक कार्यक्रमों को जोड़ती है–ल्यूक के सुसमाचार की गवाही, मैथ्यू का सुसमाचार, जेम्स का प्रोटोएवेंजेलियम, और इसके अलावा, योगदान देता हैस्थानीय - रोमन - कथानक की व्याख्या का विवरण। लुका ने कलाकार को उधार लियाशाफ्ट: 1) होटल की तस्वीर–अग्रभूमि में एक टावर वाला घर; शिलालेखबताते हैं: "तबरना मेरिटोरिया"(अव्य। –किराये का आवास) ("वे नहीं थेहोटल में स्थान। ठीक है। 2:7, 2) चरवाहों के लिए सुसमाचार: पार्सल के साथ एक स्वर्गदूत, परकौन सा पाठ:

« अन्नुतियो यूओबिस gaudium मैग्नम»

(अव्य। - "मैं आपको घोषणा करता हूं" बड़ा आनंद।" ठीक है। 2:10)।

मैथ्यू से, कलाकार ने एक सितारा उधार लिया, जोमागी को बेतलेहेम लाया। जैकब में (प्रोटोएवेंजेलियम से) - एक गुफा, in जिसे वर्जिन मैरी ने जन्म दिया, साथ ही साथ जोसेफ की छवि भी विचार में जमी हुई थी:"... और बेथलहम जिले में एक दाई की तलाश में गया। और इसलिए मैं, यूसुफ, चला गयाऔर नहीं हिला। और हवा को देखा और देखा कि हवा शांत थी, स्वर्ग की तिजोरी को देखा और देखा कि वह रुक गई थी और हवा के पक्षी उड़ान में रुका (...) ”(प्रोटोएवेंजेलियम, 18)। और अंत में, आपका योगदानइस मोज़ेक के लिए कार्यक्रम का विकास कार्डिनल जैकोपो स्टेफ़नेस्ची द्वारा पेश किया गया था, जिसे जाना जाता हैप्रारंभिक ट्रेसेंटो के परोपकारी: झोपड़ी के बगल में अग्रभूमि में और टॉवर सुगंधित तेल का दृश्य स्रोत है, जो कि किंवदंती के अनुसार, स्कोर किया गया हैरोम में मसीह के जन्म के समय। इस स्रोत के ऊपर रखा गया थाट्रैस्टवेर में सांता मारिया का चर्च, जैसा कि शिलालेख के तहत प्रमाणित हैचित्र:

« जैम प्यूरम जैम सुमे पेटर पोस्ट टेम्पोरा नेटम / एसिपिमस जेंटियम टिबि क्वेम नोस एसएसई कोवम / क्रेडिमस हिप्की क्ली स्कैट्यूरीरे लिक्विमिना टिब्रम»

(अव्य। - "वह, शिशु और शाश्वत पिता, हमारे समान, एक समकालीन के रूप में, हमारे बीच पैदा हुए थे। हम मानते हैं कि शांति (दया) यहाँ से, तिबर की लहरों की तरह निकलती है")।

केवल उन लोगों के लिए जो नहीं जानते कि खान क्या है, यानी पूर्व में एक होटल - जिसमें जोसेफ और मैरी रह सकते हैं - ऐसा लग सकता है कि ल्यूक और मैथ्यू की गवाही एक-दूसरे से सहमत नहीं है। वास्तव में, "घर" और "गुफा" का अर्थ लगभग एक ही हो सकता है। पूर्व में खान या कारवां सराय एक नीची इमारत थी, इसके कमरों में दीवारें केवल तीन तरफ थीं, और कमरे में जो कुछ भी होता था वह एक बाहरी व्यक्ति की आँखों के लिए खुला होता था। मवेशियों के लिए एक जगह (आंगन) भी थी, और कमरा आंगन से कुछ ही कदमों से अलग हो गया था। लेकिन पुरातात्विक दृष्टिकोण से सबसे दिलचस्प बात यह है कि खानों का निर्माण किया गया था, या यूं कहें कि उन जगहों पर कई गुफाओं से जुड़ा हुआ था। यह एक था। इस प्रकार, गुफा के प्रवेश द्वार और इसके ऊपर एक छतरी (बॉटीसेली) को दर्शाते हुए, इन दो साक्ष्यों को समेटने के लिए ज्ञात कलाकारों के प्रयास।

सैंड्रो बॉटलिकली। मसीह का जन्म (1500)। लंडन।

नेशनल गैलरी।

बुध साथ गियोटो। मसीह का जन्म (1304 -1306)। पडुआ। स्क्रोवेग्नी चैपल ; सेमी। जादूगर की आराधना), सच्चाई के खिलाफ इतना पाप नहीं कर रहे हैं।

दो नौकर और एक बच्चे की धुलाई

कभी-कभी कलाकारों द्वारा ईसा के जन्म की व्याख्या स्वयं जन्म दृश्य के रूप में की जाती है (cf. जॉन द बैपटिस्ट और बैपटिस्ट का जन्म और नाम) इस मामले में, दो दाइयों को दर्शाया गया है (साल्ज़बर्ग (?) मास्टर)।

साल्ज़बर्ग (?) मास्टर। मसीह का जन्म (सी. 1400)। नस।

ऑस्ट्रियाई कला की गैलरी।

हम इस कहानी का विवरण याकूब के उसी प्रोटोएवेंजेलियम से सीखते हैं: दाई जिसे यूसुफ ने पाया था, उद्धारकर्ता के जन्म की साक्षी थी ("उद्धार का जन्म इज़राइल में हुआ था"); उसने ज़ेलोमिया (अन्यथा, ज़ेलेमिया) को बताया जो उससे इस बारे में मिली थी; और सलोमी ने कहा: मेरा परमेश्वर यहोवा जीवित है, जब तक मैं अपनी उंगली बढ़ाकर उसके कौमार्य की जांच नहीं करता, तब तक मैं विश्वास नहीं करूंगा कि एक कुंवारी ने जन्म दिया है। (20) और जैसे ही सैलोम ने अपनी उंगली बाहर रखी, वह चिल्लाई और कहा: मेरे अविश्वास पर हाय, क्योंकि मैंने भगवान को लुभाने की हिम्मत की। और अब मेरा हाथ ऐसे हटा लिया गया है मानो आग लग गई हो। और वह यहोवा के साम्हने घुटनों के बल गिरकर कहने लगी, हे मेरे पितरोंके परमेश्वर यहोवा, स्मरण रख कि मैं इब्राहीम, इसहाक और याकूब के वंश में से हूं, इस्राएल के पुत्र के साम्हने मुझे लज्जित न कर, परन्तु कंगालोंपर मुझ पर दया कर। क्‍योंकि तू जानता है कि मैं ने तेरे नाम से तेरी सेवा की, और तुझ से मैं बदला लेना चाहता था। तब यहोवा का दूत उसके साम्हने प्रकट हुआ, और उस से कहा, हे सलोमी, यहोवा ने तेरी सुन ली है, अपना हाथ बेबी पर रख, और उसकी सहायता कर, और तेरे लिथे उद्धार और आनन्द आएगा। और सलोमी ने आकर बालक को गोद में लिया, और कहा, मैं उसको दण्डवत करूंगा, क्योंकि इस्राएल के महान राजा का जन्म हुआ है। और तुरंत सैलोम चंगा हो गया और बची हुई गुफा से बाहर आ गया ”(जेम्स का प्रोटोवेंजेलियम, 19-20)।

दूसरी दाई का नाम, परंपरा के अनुसार, जिसने शिशु की दिव्य उत्पत्ति पर संदेह नहीं किया, वह है ज़ेलोमिया।

जहां तक ​​दाइयों द्वारा शिशु को नहलाने की बात है, इस बारे में न तो अपोक्रिफा में और न ही प्राचीन लेखन के अन्य स्मारकों में कोई कहानी है। दाइयों की उपस्थिति के तथ्य के आधार पर कलाकारों ने इस दृश्य की कल्पना की। लेकिन पापरहित जन्म लेने वाले शिशु को किसी सफाई (धोने) की जरूरत नहीं पड़ी। इसके अलावा, उसे खुद दाइयों की जरूरत नहीं थी। हालाँकि, पुराने आचार्यों के चित्रों में उनकी निरंतर उपस्थिति को मसीह के चमत्कारी जन्म के गवाहों की इच्छा से समझाया जा सकता है।

बच्चे की आराधना का विषय (नीचे देखें) अक्सर दो सेवकों के मूल भाव से जुड़ा होता है, साथ ही साथ अन्य भूखंड सीधे मसीह के जन्म की साजिश से सटे होते हैं, विशेष रूप से चरवाहों की घोषणा या आराधना की आराधना चरवाहे ( कम्पेन ) यहां हम नौकरानियों को न केवल ज़ेलोमिया के "लकवाग्रस्त" हाथ के विशिष्ट हावभाव से पहचानते हैं, बल्कि उन शब्दों से भी पहचानते हैं जो पात्रों के पार्सल पर अंकित हैं। तो, ज़ेलोमिया में, दर्शक को उसकी पीठ के साथ चित्रित किया गया है, टेप खुदा हुआ है:

« कन्या पेपरिट फ़िलियम»

(अव्य। - "कुंवारी ने एक बेटे को जन्म दिया")

ज़ेलोमिया में, सबसे पहले, उसका नाम और दूसरा, शब्द:

« क्रेडाम सह प्रोबावेरो»

(अव्य। - "जब मैं स्पष्ट रूप से कल्पना करूंगा तो मुझे विश्वास होगा"])

ज़ेलोमिया को संबोधित करने वाले देवदूत से:

« टा, पुएरुमेट सनबेरिस»

(अव्य। - "बच्चे को स्पर्श करें और आप ठीक हो जाएंगे)

ट्रेंट की परिषद (1545-1563) द्वारा निंदा किए जाने के बाद मसीह के जन्म के विषय का यह उपचार गायब हो गया।

बाल पूजा

धर्मपरायणता का पंथ, जो विभिन्न रूपों में व्यापक रूप से फैला XIV – XV सदियों, इसकी जड़ें पिछली सदियों तक जाती हैं -बारहवीं – तेरहवें सदी। यह बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स (1090 - 1153) के रहस्यवाद से विकसित हुआ, बर्नार्डिन आदेश के संस्थापक, जिनके शिक्षण का अनाज क्राइस्ट चाइल्ड और क्राइस्ट द पैशन-बियरर के साथ-साथ वर्जिन मैरी के लिए प्यार था। याकोव वोरागिन्स्की अक्सर द गोल्डन लीजेंड में बर्नार्ड को उद्धृत करते हैं। वह, मसीह के जन्म के बारे में अपनी चर्चाओं में, उस वातावरण की गरीबी पर विशेष ध्यान देता है जिसमें यह हुआ था। असीसी के फ्रांसिस (1181/2 - 1226) ने "पवित्र गरीबी" के पंथ को अपनी सीमा तक लाया।

फ्रांसिस्कन भिक्षु जियोवानी डी कौलिबस (छद्म-बोनावेंचर) का काम, विशेष रूप से, उनका "ध्यान जीवन क्रिस्टी"("मसीह के जीवन पर प्रतिबिंब"), साथ ही स्वीडन के ब्रिगेड (सी। 1304 - 1373), एक द्रष्टा जो 1370 में यरूशलेम का दौरा किया और अपनी मृत्यु से दो साल पहले प्रकाशित करने में कामयाब रहे "संबंधों डे संक्षिप्त आत्मकथा एट पैशन जेई सु क्रिस्टी एट महिमा वर्जिनिस मारिया मैट्रिस ईयुस"("जीसस क्राइस्ट और गौरवशाली वर्जिन मैरी, उनकी मां के जीवन और जुनून के बारे में खुलासे")। इस नन के खुलासे बहुत जल्द ही समकालीनों को ज्ञात हो गए। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उनके विवरण, विशेष रूप से, मसीह के जन्म के दृश्य के, उनके काम के प्रकाशन के तुरंत बाद, चित्रों में पुन: प्रस्तुत किए जाने लगे, जिन्होंने इस कथानक की व्याख्या बाल आराधना के रूप में की (कभी-कभी कलाकारों को चित्रित किया गया) यहां तक ​​​​कि खुद को ब्रिगिट ऑर्डर की पोशाक में, जिसे उसने स्थापित किया था)।

चूंकि दोनों ग्रंथ - जियोवानी डी कौलिबस और स्वीडन के ब्रिगिड द्वारा - इस भूखंड से संबंधित कलाकारों द्वारा चित्रित विवरणों को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, हम उन्हें पूर्ण रूप से उद्धृत करेंगे।

जियोवानी डे कॉलिबस (छद्म-बोनावेंटुरा)

“जब जन्म देने का समय आया—क्रिसमस के दिन की लगभग आधी रात थी—मैरी उठ खड़ी हुई और उस स्तंभ पर झुक गई जो वहां था। यूसुफ उसके बगल में बैठ गया, उदास, शायद इसलिए कि वह जन्म के लिए आवश्यक सब कुछ तैयार नहीं कर सका। वह उठा, चरनी से घास ली, उसे वर्जिन मैरी के चरणों में रखा और दूर हो गया। उस समय, भगवान के पुत्र ने बिना किसी पीड़ा के माता के गर्भ को छोड़ दिया। इसलिए वह घास में अपनी माता के चरणों में समाप्त हो गया। उसे धोने के बाद, उसने उसे अपने घूंघट में लपेट लिया और उसे एक चरनी में लिटा दिया। हमें बताया गया कि बैल और गधे ने शिशु को अपनी सांसों से गर्म करने के लिए अपने सिर को चरनी के ऊपर झुका दिया, क्योंकि वे समझ गए थे कि इतनी ठंड में, बमुश्किल आश्रय वाले शिशु को गर्मी की जरूरत होती है। हालाँकि, माँ ने घुटने टेककर प्रार्थना की और भगवान को धन्यवाद दिया: मैं आपको धन्यवाद देता हूं, भगवान और स्वर्गीय पिता, मुझे आपका पुत्र देने के लिए, और मैं आपसे, शाश्वत ईश्वर और आपसे, जीवित ईश्वर के पुत्र से प्रार्थना करता हूं। और मेरा बेटा।

स्वीडिश का ब्रिगिट

"जब मैं बेथलहम में प्रभु के चरनी के सामने प्रकट हुआ, तो मैंने असाधारण सुंदरता (...) की एक कुंवारी को देखा, जो एक सुंदर अंगरखा से कसकर ढकी हुई थी, जिसके माध्यम से कुंवारी शरीर स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था (...)। उसके साथ सबसे गुणी बूढ़ा आदमी था, वह एक बैल और एक गधा लाया; वे गुफा में गए और उस व्यक्ति ने पशुओं को चरनी से बांध दिया। फिर वह बाहर गया और वर्जिन के लिए एक मोमबत्ती लाया, उसे दीवार से जोड़ दिया और बाहर चला गया, ताकि बच्चे के जन्म के समय वह वहां न हो। इस बीच, वर्जिन ने अपने जूते उतार दिए, अपना सफेद लबादा फेंक दिया, जिसने उसे ढँक दिया, उसके सिर से पर्दा हटा दिया, उसे अपनी तरफ रख दिया और एक चिटोन में रह गई, जिसके कंधों पर अद्भुत सुनहरे बाल गिर रहे थे। तब उसने सनी के दो छोटे टुकड़े और ऊन के दो टुकड़े निकाले, जिन्हें वह अपने साथ उस बच्चे को लपेटने के लिए ले आई थी जो उनमें पैदा होने के लिए नियत था (...)। और जब सब कुछ तैयार हो गया, तो वर्जिन, बड़ी श्रद्धा के साथ, प्रार्थना की मुद्रा में झुक गई और उसे वापस चरनी की ओर कर दिया, उसका चेहरा पूर्व की ओर कर दिया गया, और उसकी निगाह आकाश की ओर थी। वह परमानंद में थी, चिंतन में डूबी हुई थी, वह दिव्य कोमलता के लिए प्रशंसा से अभिभूत थी। और प्रार्थना में इस प्रकार खड़े होकर, उसने अचानक पाया कि शिशु उसके गर्भ में हलचल कर रहा था, और अप्रत्याशित रूप से उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जिससे अवर्णनीय प्रकाश और तेज निकला, ताकि सूर्य उसकी तुलना न कर सके, और इससे भी अधिक जो मोमबत्ती जोसफ ने यहां स्थापित की थी, दिव्य प्रकाश ने भौतिक प्रकाश को पूरी तरह से निगल लिया। और यह जन्म इतना अप्रत्याशित और तात्कालिक था कि मैं न तो पता लगा सका और न ही समझ सका कि उसने अपने शरीर के किस अंग से जन्म दिया है। मैंने देखा कि एक बच्चा कहीं से आ रहा है, जमीन पर पड़ा है, नग्न और दीप्तिमान प्रकाश। उनका शरीर पूरी तरह से साफ था। तब मैंने एन्जिल्स का गायन सुना, यह असामान्य रूप से कोमल और सुंदर था। जब वर्जिन को पता चला कि उसने पहले ही अपने बच्चे को जन्म दे दिया है, तो उसने तुरंत उससे प्रार्थना करना शुरू कर दिया: उसका सिर झुक गया और उसकी बाहें उसकी छाती पर आ गईं। सबसे बड़ी श्रद्धा और श्रद्धा के साथ, उसने उससे कहा: "तेरी महिमा, मेरे भगवान, मेरे भगवान, मेरे बेटे।"

मसीह के जन्म का वर्णन करने वाले साहित्यिक स्रोतों और मुख्य रूप से जियोवानी और ब्रिगिट के कार्यों के ईमानदारी से पालन के उदाहरण, इस देश में चित्रकला के स्वर्ण युग के डच कलाकारों द्वारा बाल आराधना के विषय पर चित्र हो सकते हैं। एक उत्कृष्ट उदाहरण तथाकथित "ब्लेडलेन अल्टारपीस" (अन्यथा "मिडलबर्ग अल्टार" कहा जाता है) के ट्रिप्टिच में रोजियर वैन डेर वेयडेन की "एडोरेशन ऑफ द चाइल्ड" है (रोजियर वैन डेर वेयडेन। एडोरेशन ऑफ द चाइल्ड (ब्लेडलेन अल्टारपीस) ( 1446-1452) बर्लिन-डाहलेम। राज्य संग्रहालय की पिक्चर गैलरी)। इस प्रकार, यहां एक स्तंभ है, जिसके खिलाफ, जियोवानी के अनुसार, वर्जिन मैरी झुक गई (बच्चे की आराधना की साजिश में स्तंभ एक दोहरी भूमिका निभाता है: जियोवानी की कहानी के विवरण के रूप में और भविष्य के कष्टों के लिए एक संकेत के रूप में) क्राइस्ट, जब वह, स्तंभ से बंधा हुआ, कोड़े से मारा जाएगा; देखें। मसीह का झंडा फहराना. स्तंभ प्रभु के जुनून के उपकरणों में से एक बन गया; यह एन्जिल्स के हाथों में उन दृश्यों में दिखाई देता है जहां वे इन उपकरणों को ले जाते हैं)। "सबसे गुणी बूढ़ा", एक मोमबत्ती जिसका प्रकाश बच्चे की चमत्कारी चमक से डूब गया है, यह सब रोहिर ने ब्रिगिड से उधार लिया है। उनके विवरण के अनुसार, कलाकार ने वर्जिन मैरी की छवि भी बनाई - एक सफेद चिटोन में, सुनहरे बालों के साथ, प्रार्थना की मुद्रा में खड़े होकर। अक्सर, यीशु मरियम की प्रार्थना का उत्तर अपने हाथ की गति से देते हैं, जिसे एक आशीर्वाद संकेत माना जा सकता है ( ).

अविला से अज्ञात गुरु। ईसा मसीह का जन्म (1464-1476)। मैड्रिड। लाज़ारो गोल्डननो संग्रहालय

मार्गदर्शक सितारा

पहली नज़र में, मसीह के जन्म के दृश्य में एक तारे की लगातार छवियों की एक सरल व्याख्या है: यह वह तारा है जो मागी को दिखाई दिया और उन्हें मसीह के जन्मस्थान तक ले गया। शायद, ज्यादातर मामलों में, कलाकारों ने इस आदर्श को मसीह के जन्म के दृश्य में शामिल किया, इस विचार के आधार पर कि बच्चे के जन्म के समय तारा दिखाई दिया। एक तारे के साथ मागी की आराधना एक ऐसा सामान्य प्रतीकात्मक प्रकार है (cf. जादूगर की आराधना), जो इस मामले में एक स्टार का उपयोग करने के लिए स्वाभाविक लग रहा था।

हालाँकि, इस कहानी में, स्टार की एक अलग व्याख्या हो सकती है। जेम्स के प्रोटोवेंजेलियम में, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, व्यापक रूप से एक साहित्यिक कार्यक्रम के रूप में इस्तेमाल किया गया था, एक तारे का कोई सीधा संदर्भ नहीं है, लेकिन केवल उस गुफा में एक असाधारण प्रकाश है जहां मसीह का जन्म हुआ था। और अगर यह स्रोत कई अन्य प्रतीकात्मक "आकृति" का आधार था, तो यह मान लेना काफी उचित है कि यह पारंपरिक छवि - स्टार की मदद से गुफा में उज्ज्वल प्रकाश की छवि को भी समझाता है। ऐसे में इस तारे में हमेशा और केवल मागी के सितारे को देखना गलत होगा।

स्वर्गदूतों

जियोवानी और ब्रिगिड दोनों ने स्वर्गदूतों की प्रार्थना और गायन भजनों का उल्लेख किया है। हम उन्हें रोजियर वैन डेर वेयडेन और कई अन्य कलाकारों में देखते हैं। स्वर्गदूतों की संख्या का एक प्रतीकात्मक अर्थ हो सकता है। तो, "बच्चे की आराधना" में उन पर पंद्रह को दर्शाया गया है।

ह्यूगो वैन डेर गोज़। वेदी पोर्टिनारी। (1473-1475)। फ्लोरेंस।

उफीजी गैलरी।

हम इस संख्या के प्रतीकवाद की व्याख्या एक समकालीन और हमवतन कलाकार, डोमिनिकन आदेश के उपदेशक, एलन वैन डेर क्लिप (एलेन डे ला रोश, 1428 - 1475) से पाते हैं: ब्रदरहुड की प्रार्थनाओं का पूरा चक्र। माला, जिससे यह उपदेशक था, में शामिल है पंद्रह प्रार्थनाअब्बा नोस्टर" ("हमारे पिताजी"); एक सौ पचास . के साथ बारी-बारी सेप्रार्थना" एवेन्यू रेजिना", वे पैशन की पंद्रह घटनाओं का प्रतीक हैंमसीह। "15" भी गुणों की संख्या है: 4 "कार्डिनल" (साहस,ज्ञान, संयम, न्याय), 3 "धार्मिक" (विश्वास, आशा,प्यार) और 7 "बुनियादी" वाले (विनम्रता, उदारता, शुद्धता, स्वयं के साथ संतोष, संयम, शांति, आशा) और 2 और - धर्मपरायणता और पश्चाताप। सभी में सोलह हैं, लेकिन संयम और संयम सार समान हैं। इस तरह विभिन्नकेवल पंद्रह गुण हैं। और अंत में, संख्या 15 के लिए एक और संभावित व्याख्या: यह "भजन" की संख्या हैउदगम" (उदगम गीत)- भजन 119 - 133. इनकी संख्या के अनुसार स्वीकार किया जाता हैचित्रों में मंदिर के चरणों की संख्या को भी चित्रित करते हैं "वर्जिन का परिचयमंदिर में मैरी "(सीमा दा कोनेग्लिआनो द्वारा ड्रेसडेन पेंटिंग देखें" वर्जिन का परिचयमंदिर के लिए मैरी)। "वर्जिन का परिचय" साजिश में एक और कदम मैरी टू द टेम्पल" -10- दस आज्ञाओं का प्रतीक है (घिरलैंडियो देखें। मैरी का इतिहास: ए) मैरी का जन्म, बी) मंदिर में प्रवेश। फ्लोरेंस। सांता मारिया नोवेल्ला का चर्च। तोरणबुओनी का चैपल)

ग्लोरिया

अक्सर कलाकार, विशेष रूप से डच लोग, स्वर्गदूतों को कस्तूरी देते हैं।रॉक इंस्ट्रूमेंट्स और नोट्स, और अगर ये नोट असली हैंसंगीतमय काम, जो अक्सर किया जाता था, फिर ये भजन हैंल्यूक से लैटिन पाठ:

« टेरा पैक्स में एक्सेलसिस डीओ और ग्लोरिया में ग्लोरिया होमिनिबस बोने वॉलंटैटिस »

(अव्य। - "सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, और पुरुषों के प्रति सद्भावना।"

ठीक है। 2:14)

सेमी।: । ईसा मसीह का जन्म (1512)। नेपल्स। Capodimonte . के राष्ट्रीय संग्रहालय और गैलरी

जैकब कॉर्नेलिस वैन ओस्टज़ेनन। ईसा मसीह का जन्म (1512)। नेपल्स। Capodimonte . के राष्ट्रीय संग्रहालय और गैलरी

किताब में जो चित्र के अग्रभूमि में एक देवदूत रखता है, एक चार-भाग वाला भजन रिकॉर्ड किया गया हैयह पाठ, सभी चार संगीत भाग - बास, टेनर, ऑल्टो और सोप्रानो - पढ़ने में आसान हैं। देवदूत विभिन्न वाद्ययंत्रों पर इस भजन को गाते हैं - शॉल, तुरही, स्तोत्र; कई गायन और वादन देवदूतलेकिन पृष्ठभूमि में भी; कुल मिलाकर तैंतीस स्वर्गदूत हैं, जो मसीह के द्वारा जीवित किए गए वर्षों की संख्या से मेल खाते हैं।

संगीत की दृष्टि से, एक डच मास्टर द्वारा उत्कीर्ण "शेफर्ड्स के लिए घोषणा" बेहद दिलचस्प है। XVI सदी जोहान्स (जनवरी) सैडेलर द एल्डर "शेफर्ड्स की घोषणा" (मार्टन डी वोस की रचना के आधार पर)।केंद्र में एक देवदूत ल्यूक के सुसमाचार के पाठ के साथ एक पार्सल रखता है:

Ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum quod erit omni populo quia natus est vobis hodiesalvatorqui est क्राइस्टस डोमिनस [डेविड civitate में]

(अव्य। - डरो मत; मैं तुम्हें बड़े आनंद की घोषणा करता हूं, जो सभी लोगों के लिए होगा: आज के लिए दाऊद के शहर में एक उद्धारकर्ता का जन्म हुआ है, जो मसीह प्रभु है। - लूका 2, 10 - 1 1)।

नौ-भाग मोटे के भाग के आकाश में उड़ते हुए स्वर्गदूतों पर "ग्लोरिया में एक्सेल्सिस» . सभी संगीत भागों को बहुत सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

जोहान्स (जनवरी) सैडलर द एल्डर। "शेफर्ड की घोषणा" (मार्टिन डी वोस की रचना पर आधारित)।

लाखों लोग ईसा मसीह पर विश्वास करते हैं, हालांकि उनका अस्तित्व विवादास्पद है। उसकी प्रशंसा की जाती है, प्यार किया जाता है, पूजा की जाती है। जैसा कि बाइबिल में कहा गया है, और ईसाई मान्यताओं के अनुसार, भगवान भगवान ने वर्जिन मैरी को गर्भवती किया। उसने यीशु को जन्म दिया, जिसने अविश्वसनीय चमत्कार किए: पानी पर चला, दृष्टि दी, पानी को शराब में बदल दिया, अपंगों को चंगा किया और मृतकों को उठाया। कई पेशेवर कलाकार और सिर्फ कला प्रेमी यीशु मसीह को अपने कैनवस में चित्रित करते हैं, लेकिन एक साधारण पेंसिल से खींचे गए बच्चों के चित्र में एक विशेष ऊर्जा होती है।

ईसा मसीह को चित्रित करने वाले चित्र बहुत आश्वस्त करने वाले हैं। वे न केवल किसी व्यक्ति का एक दृश्य प्रतिनिधित्व देते हैं, बल्कि उसके सार के बारे में भी बोलते हैं।

ऐसा लगता है कि चित्र कुछ स्पष्ट दिखाता है, लेकिन लेखक चालाकी से इसमें एक गहरा अर्थ "छिपाता है"। एक निश्चित अभिव्यक्ति या मुद्रा के माध्यम से, एक अतिरिक्त वस्तु (कांटों की माला) या कुछ रंगों के उपयोग से, कलाकार एक महान व्यक्ति की आत्मा को प्रकट करता है।

अक्सर काम प्रतिष्ठित हो जाता है, एक विशेष समय अवधि के लोगों के समूह का प्रतिनिधित्व करता है जो कुछ साझा करते हैं, जैसे कि यीशु का जन्म।

यहां तक ​​कि एक पालना भी जिसके सिर पर बेथलहम का तारा है, हमारे उद्धारकर्ता के जन्म की बात करता है।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि मसीह के चेहरे पर एक कठोर या भ्रूभंग नज़र आती है, लेकिन यह एक गलत राय है। मसीह हमारा उद्धार है और उसकी निगाह हमेशा प्रेममयी रहती है।

सर्वशक्तिमान का चित्रण करते समय, आँखों को सही ढंग से खींचना महत्वपूर्ण है - मानव आत्मा के द्वार।

कभी-कभी एक आंख को दर्शक का सामना करते हुए चित्रित किया जाता है, और दूसरी को थोड़ा सा बगल की ओर कर दिया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि यीशु अपने भाग्य को इस तरह देखते हैं।

यह गर्दन के आकार के माध्यम से है कि लेखक ईश्वर की पूरी सांस और पवित्र आत्मा को व्यक्त करते हैं।

सर्वशक्तिमान सभी मानव जाति को बचाने और उनकी रक्षा करने के लिए हमारी पृथ्वी पर आए।

यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने की पेंसिल ड्राइंग, चरणों में ड्राइंग का एक आरेख

ईसा मसीह लोगों को आशा, विश्वास और विश्वास देते हैं। यीशु मसीह के सूली पर चढ़ाए जाने की छवियों को देखकर, आप वास्तव में विश्वास करते हैं कि वह हमारे पापों के लिए मरा। इस तरह की घटनाओं को चित्रित करने के लिए लेखक को वास्तव में एक महान बलिदान को समझने और उसकी पूजा करने की आवश्यकता होती है।

विकल्प संख्या 1

छह विशिष्ट चरण हैं, जिसके बाद आप सर्वशक्तिमान की एक पीड़ित तस्वीर बना सकते हैं।

• शुरू करने के लिए, वे शरीर के आकार के साथ निर्धारित होते हैं। सिर के लिए एक सर्कल और एक लम्बी धड़ से शुरू करें। बेस बनाने के बाद गर्दन, हाथ और पैरों के लिए लिम्ब लाइन्स लगाएं।

• कंधे की लंबाई के बालों के एक स्केच के लिए आगे बढ़ें, दाढ़ी का एक स्केच और कांटों का ताज। शरीर और भुजाओं का आकार गोल होता है।

• जब यीशु का ऊपरी शरीर तैयार हो जाता है, तो आप क्रॉस की आकृति बना सकते हैं। बाहों की रूपरेखा समाप्त करने के बाद, कमर, लंगोटी और पैरों पर आगे बढ़ें।

• अगला कदम लम्बी पंखों को खींचना है। पीठ के निचले हिस्से पर फ़ोल्ड लाइन वाले कपड़े जोड़ें। फिर वे नीचे जाते हैं, जहां वे क्रॉस के निचले हिस्से को खींचना समाप्त करते हैं।

• बड़े फरिश्ता पंखों में पंख जोड़े जाते हैं और पहले चरण में खींची गई मूल रेखाएँ मिट जाती हैं।

• ड्राइंग का स्केच तैयार है, हालांकि आप कुछ शेड्स जोड़ सकते हैं।

विकल्प संख्या 2

इससे पहले कि आप यीशु को चित्रित करना शुरू करें, आकृति का आकार निर्धारित करें। तदनुसार, शीट की ऊंचाई के आधार पर सिल्हूट का चयन किया जाता है। शीट और वास्तविक ड्राइंग के बीच अनुपात बनाए रखने के लिए यह आवश्यक है।

• प्रारंभ में एक क्रॉस बनाएं। यह शरीर के लिए आधार के रूप में काम करेगा। पेंसिल का दबाव अधिक नहीं होता है, जिससे काम के अंत में गाइड को मिटाना आसान हो जाता है।

• उस स्थान का निर्धारण करें जो चित्र लंबवत और क्षैतिज रूप से कब्जा करेगा। यीशु की भुजाएँ भुजाओं तक फैली होंगी। इसलिए, एक अच्छे पेपर आकार की आवश्यकता होती है। सिर और हाथ खींचे। ऊर्ध्वाधर रेखा के शीर्ष पर, सिर के लिए एक अंडाकार बनाएं।

• एक बड़ा आयत बनाएं जो धड़ के रूप में काम करेगा। फिर बाल, आंख, नाक, होंठ और दाढ़ी का विवरण बनाएं।

• बालों के साथ ड्राइंग का विस्तार करना शुरू करें। इसके लिए लहराती या सीधी रेखाओं को चित्रित किया जाता है, जो सिर के ऊपर से शुरू होकर कंधों तक गिरती हैं।

• अगर स्ट्रेंड्स भी नहीं दिखते हैं तो चिंता न करें।

• चेहरे के साथ काम करें। भौहें माथे से थोड़ा नीचे खींची जाती हैं, और उनके नीचे - आँखें (आवश्यक रूप से एक पुतली के साथ), दो फैली हुई घुमावदार रेखाएँ जोड़ती हैं। फिर नाक और मुंह को स्केच करने के लिए आगे बढ़ें।

• होठों को थोड़ा ऊपर की ओर मुड़ा होना चाहिए, ताकि स्वामी जीसस की मुस्कान दिखा सकें। उनके चारों ओर मूंछें और दाढ़ी बनाते हैं। पहली वनस्पति को लंबवत रूप से छायांकित किया जाता है, और दूसरा क्षैतिज रूप से किया जाता है। दाढ़ी होठों से शुरू होकर कानों तक जाती है। यह नीचे की ओर इशारा करते हुए एक त्रिकोण जैसा दिखता है।

• फिर बाजुओं के सिरे पर दो अंडाकार बनाएं। बाद में उनसे उंगलियां खींची जाएंगी, जो ऊपर की ओर मुड़ी होंगी।

• कपड़ों पर सिलवटों के लिए अतिरिक्त स्ट्रोक करना न भूलें, लंबी लाइनें एक बागे को दर्शाती हैं। गुना लाइनों पर गहरा या छायांकित करें, उदाहरण के लिए, सिलवटों पर। वे हाथों पर उंगलियां बनाते हैं और एक बार फिर से ड्राइंग के समोच्च के साथ गुजरते हैं। एक इरेज़र के साथ अनावश्यक विवरण निकालें।

• विकल्प संख्या 3

यीशु के सूली पर चढ़ाए जाने का चरण-दर-चरण वीडियो ड्राइंग गाइड। लेखक ने इसे कुछ विस्तार से शूट किया है, इसलिए उपरोक्त तकनीक को दोहराना काफी संभव है।

एक तस्वीर के साथ कदम दर कदम यीशु मसीह के जन्म की पेंसिल ड्राइंग

जब वे एक महत्वपूर्ण ईसाई घटना - क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट का चित्रण करते हैं, तो वे तुरंत चरनी में पालना को याद करते हैं, जहां बच्चा पहली बार दिखाई दिया था। दृश्यों के साथ रात के तारे का जादू, भटकते चरवाहे, घरेलू जानवर, पूर्व से उपहार लाने वाले विदेशी जादूगर, साथ ही एक गर्वित पिता और भगवान की माँ भी हैं।

विकल्प संख्या 1

यह चित्र ग्रीटिंग कार्ड के रूप में है।

• शुरू करने के लिए, वे एक सर्कल बनाते हैं जिसमें पशु नर्सरी रखी जाती है।

• फिर एक चादर में लिपटे एक लेटे हुए बच्चे को फीडर में दर्शाया गया है।

• दरारों से और चरनी के ऊपर से घास निकलती है।

• अगला कदम भेड़, बच्चे के सिर के चारों ओर चमक और बेथलहम के सितारे की चमक को जोड़ना है।

• आप घंटियाँ, स्प्रूस शाखाएँ और एक बधाई शिलालेख जोड़ सकते हैं। शाखाएँ उस वक्र से बनती हैं जिससे अन्य छोटी शाखाएँ आती हैं।

विकल्प 2

यीशु के जन्म को चित्रित करने के लिए, घटना के सभी विवरणों को चित्रित करना आवश्यक नहीं है। कभी-कभी यह एक बच्चे को घास के ढेर पर पालने में दिखाने के लिए पर्याप्त होता है।

• सबसे पहले, सिर के लिए एक लम्बी आकृति बनाएं। इसके केंद्र के ठीक नीचे आंखों को रखने के लिए एक क्षैतिज रेखा खींची जाती है।

• लाइन के दाहिने सिरे से गालों के लिए हल्का सा उभार बनाएं। पास में छोटी उंगलियों से ब्रश पेन बनाएं।

• आंखें खींची गई क्षैतिज रेखा पर रखी जाती हैं, पलकें और भौहें खींची जाती हैं। आंखों के बीच एक गोल नाक बनाएं, और फिर मुंह और होंठ। गालों की गोलाई के लिए कोनों पर घुमावदार डैश बनाना सुनिश्चित करें।

• फिर वे बालों की एक हल्की रेखा खींचते हैं और दूसरे हाथ की छवि पर आगे बढ़ते हैं, जिसे कंबल के नीचे से दिखाया गया है।

• वे बच्चे के शरीर को लंबा करते हैं और टोकरी के किनारों को जोड़ते हैं, जिसके ऊपर कंबल का किनारा गिरता है।

टोकरी को विभिन्न आकृतियों में चित्रित किया जा सकता है, यह सब लेखक की कल्पना पर निर्भर करता है।

• इरेज़र से अतिरिक्त विवरण हटा दिए जाते हैं।

रंग में जीसस क्राइस्ट का जन्म, एक फोटो के साथ कदम दर कदम

क्रिसमस सीन के बिना क्रिसमस क्या है? निम्नलिखित आंकड़ा अधिक अनुभवी लेखकों के लिए है। क्रिसमस एक्शन को फीडर के ऊपर डेविड के स्टार द्वारा ताज पहनाया जाता है। बच्चा स्वयं घास से भरी टोकरी में चैन की नींद सोता है। उसके आगे मरियम और यूसुफ हैं, और उसके बगल में मेम्ने पड़े हैं।

• क्रिसमस में भाग लेने वाले सभी छह पात्रों के लिए अंडाकार बनाएं।

• इसके अलावा, वे लोगों, स्वर्गदूतों और जानवरों के रूपों से निर्धारित होते हैं।

• यह जानते हुए कि प्रत्येक चरित्र कहाँ स्थित है, वे संबंधित चेहरों को आकर्षित करना शुरू करते हैं। बालक सो रहा है, सो उसकी आंखें बन्द हैं, और यूसुफ और मरियम के सिरों पर फूंक मारी गई है।

• वे नायकों के शरीर और कपड़े, साथ ही भेड़ के ऊन के कर्ल को खींचना शुरू करते हैं।

• वे एक स्वर्गदूत के पंखों के साथ-साथ मरियम और यूसुफ के सिरों के ऊपर की ओर बढ़ते हैं। वे एक कंबल खींचते हैं जिसके साथ बच्चे को लपेटा जाता है।

जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार को एक फोटो के साथ कदम से कदम मिलाकर खींचना

संगीतमय "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है, क्योंकि संपूर्ण उत्पादन रॉक गीतों पर आधारित है। कहानी यीशु के जीवन के अंतिम दिनों पर आधारित है और इसमें बाइबिल की कथा के कई तत्व शामिल हैं: यहूदा का विश्वासघात, यीशु की गिरफ्तारी और सूली पर चढ़ना।

ड्राइंग नंबर 1 यीशु की महानता की बहुमुखी प्रतिभा

इस तस्वीर में जीसस थोड़ा साइड की तरफ देख रहे हैं। वह एक गहन और थका हुआ रूप है, लेकिन संत के चेहरे से एक चमक आती है।

• वे एक अंडाकार खींचकर शुरू करते हैं, जिसे चेहरे के तत्वों के लिए एक लंबवत रेखा से अलग किया जाता है। समोच्च के चारों ओर बालों की लहराती किस्में और कंधों के लिए एक तिरछी रेखा बनाएं।

• अधिक यथार्थवाद के लिए विस्तृत बाल। बाईं ओर दो लूप लगाएं, जो बाद में कान बन जाएंगे। फिर आंख, नाक और दाढ़ी के लिए स्ट्रोक खींचे जाते हैं।

• चेहरे के हिस्से को घेरने वाली सामने की हेयरलाइन को स्केच करना जारी रखें। आंखों को आकार दें और दाहिनी ओर छाया लगाएं।

• मूंछें और दाढ़ी के स्थान को रेखांकित करें, गर्दन और छाती क्षेत्र का विस्तार करना जारी रखें।

• पांचवें चरण में, छायांकन प्रक्रिया आंखों के आसपास के क्षेत्र से शुरू होती है, जो चेहरे पर गहराई और यथार्थवाद जोड़ती है। बाईं आंख से भी ऐसा ही दोहराएं, गाल तक और नीचे ले जाएं। नाक, होंठ और मूंछों की नोक के आसपास के क्षेत्र को हल्का सा छायांकित करें। माथे और बागे के ऊपर की बालों की रेखाओं को भी छायांकित करना चाहिए।

• सभी मार्गदर्शक आकृतियों को हटा दें और सिर, मूंछों और दाढ़ी के पूरे शीर्ष को छायांकित करना जारी रखें।

क्राइस्ट को आकर्षित करना सभी विचारों और उपक्रमों के आशीर्वाद के साथ-साथ ईसाई शिक्षाओं के रखरखाव और पवित्रशास्त्र वाली पुस्तक के लिए एक अनुरोध है। एक मजबूत चित्र हमेशा दर्शकों का ध्यान आकर्षित करता है और आकर्षित करता है। वह हमें एक ऐसे महान व्यक्ति के बारे में सोचने पर मजबूर करता है जिसने खुद को पूरी तरह से लोगों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

क्रिसमस को आकर्षित करने के लिए आपको जिन उपकरणों और सामग्रियों की आवश्यकता होगी:

1. कागज़;
2. रंग पेंसिल;
3. साधारण पेंसिल;
4. रबड़।

काम के चरण:

एक साधारण पेंसिल के साथ, हम भविष्य की ड्राइंग की एक सामान्य छवि बनाएंगे। विवरण के अधिक स्पष्टीकरण के बिना, हम परी के स्थान की रूपरेखा तैयार करते हैं, और एक स्प्रूस शाखा बाईं ओर थोड़ी स्थित होगी। परी के पीछे, पृष्ठभूमि पर, एक वृत्त रखें, और संपूर्ण चित्र को एक आयत में संलग्न करें। पंखों और शाखाओं का हिस्सा क्रिसमस की तस्वीर से पहले की रात के फ्रेम से आगे निकल जाएगा। क्रिसमस को आकर्षित करना उतना मुश्किल नहीं है जितना लगता है, बस कोशिश करें और अधिक प्रयास करें;

हम एक पेंसिल के साथ चरणों में क्रिसमस को और अधिक विस्तार से आकर्षित करना शुरू करते हैं। आइए लहराते बाल, गोल आकृतियाँ और पंख बनाएँ। छवि के निचले भाग में परिदृश्य का एक छोटा सा स्केच होगा। आइए घरों के सिल्हूट बनाएं, लेकिन बहुत अधिक निर्दिष्ट न करें, क्योंकि कोहरा उन्हें घेर लेगा;

हम परी के कपड़ों पर चेहरे की विशेषताओं और सिलवटों को जोड़ते हैं। हम इरेज़र के साथ सहायक लाइनों को हटाते हैं और रंग के लिए आगे बढ़ते हैं;

चलो पीले रंग से शुरू करते हैं। आइए पृष्ठभूमि पर बाल, एक स्प्रूस शाखा, एक मोमबत्ती और एक सर्कल बनाएं - एक सुंदर क्रिसमस ड्राइंग पहले से ही बाहर निकलना शुरू हो गया है;

त्वचा के लिए बेज रंग का प्रयोग किया जाता है। हम चेहरे और हाथों को छायांकित करते हैं। इसके बाद, भूरे बाल खींचे। आपको कठिन प्रयास करने की आवश्यकता है ताकि आप क्रिसमस को सुंदर, साफ-सुथरा और उज्ज्वल बना सकें;

चलो शाखा में चलते हैं। उसके लिए हरे रंग के दो शेड लें। तेज स्ट्रोक के साथ हम स्प्रूस सुई बनाएंगे;

आइए क्रिसमस के लिए तस्वीर की पृष्ठभूमि पर चलते हैं। आइए इसे नीला करें। आइए आंतरिक सर्कल और पृष्ठभूमि के निचले हिस्से को स्केच करें। हम गहरे नीले रंग से हल्के रंग में थोड़ा संक्रमण करते हैं;

नीचे के परिदृश्य के लिए, बैंगनी और नीला लें। हम इन रोशनी को पंखों की आकृति पर थोड़ा जोड़ सकते हैं। हो सकता है कि आपने क्रिसमस को पेंट से पेंट करने का फैसला किया हो या सिर्फ इसे काले और सफेद रंग में छोड़ दिया हो?