निकोलो मैकियावेली ने तर्क दिया। मैकियावेली का जीवन और कार्य

इतालवी लेखक और दार्शनिक मैकियावेली निकोलो फ्लोरेंस में एक महत्वपूर्ण राजनेता थे, जो विदेश नीति के प्रभारी सचिव के पद पर थे। लेकिन उनके द्वारा लिखी गई पुस्तकों से उन्हें बहुत अधिक प्रसिद्धि मिली, जिनमें से राजनीतिक ग्रंथ "द एम्परर" अलग है।

लेखक की जीवनी

भविष्य के लेखक और विचारक मैकियावेली निकोलो का जन्म 1469 में फ्लोरेंस के उपनगरीय इलाके में हुआ था। उनके पिता एक वकील थे। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि उनके बेटे को उस समय सबसे अच्छी शिक्षा मिले। इस उद्देश्य के लिए इटली से बेहतर कोई जगह नहीं थी। मैकियावेली के लिए ज्ञान का मुख्य भंडार लैटिन था, जिसमें उन्होंने भारी मात्रा में साहित्य पढ़ा। उनके लिए डेस्क पुस्तकें प्राचीन लेखकों की रचनाएँ थीं: मैक्रोबियस, सिसेरो और टाइटस लिवी। युवक इतिहास का शौकीन था। बाद में, ये स्वाद उनके अपने काम में परिलक्षित हुए। प्राचीन यूनानियों प्लूटार्क, पॉलीबियस और थ्यूसीडाइड्स की रचनाएँ लेखक के लिए महत्वपूर्ण बन गईं।

मैकियावेली निकोलो ने अपनी सिविल सेवा ऐसे समय में शुरू की जब इटली कई शहरों, रियासतों और गणराज्यों के बीच युद्धों से पीड़ित था। एक विशेष स्थान पर पोप का कब्जा था, जो 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के मोड़ पर था। न केवल एक धार्मिक संत थे, बल्कि एक महत्वपूर्ण राजनीतिक व्यक्ति भी थे। इटली के विखंडन और एक राष्ट्रीय राज्य की अनुपस्थिति ने समृद्ध शहरों को अन्य प्रमुख शक्तियों - फ्रांस, पवित्र रोमन साम्राज्य और बढ़ते औपनिवेशिक स्पेन के लिए एक स्वादिष्ट निवाला बना दिया। हितों का पूल बहुत जटिल था, जिसके कारण राजनीतिक गठबंधनों का उदय और विघटन हुआ। मैकियावेली निकोलो द्वारा देखी गई दुर्भाग्यपूर्ण और हड़ताली घटनाओं ने न केवल उनकी व्यावसायिकता, बल्कि उनके विश्वदृष्टि को भी बहुत प्रभावित किया।

दार्शनिक विचार

मैकियावेली द्वारा अपनी पुस्तकों में उल्लिखित विचारों ने राजनीति की सार्वजनिक धारणा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। लेखक ने सबसे पहले शासकों के व्यवहार के सभी मॉडलों की विस्तार से जांच और वर्णन किया था। "द एम्परर" पुस्तक में उन्होंने सीधे तौर पर कहा कि राज्य के राजनीतिक हितों को समझौतों और अन्य सम्मेलनों पर हावी होना चाहिए। इस दृष्टिकोण के कारण, विचारक को एक अनुकरणीय निंदक माना जाता है जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं रोकेगा। उन्होंने सर्वोच्च अच्छे लक्ष्य की सेवा करके राज्य के सिद्धांतों की कमी को समझाया।

निकोलो मैकियावेली, जिसका दर्शन 16वीं शताब्दी की शुरुआत में इतालवी समाज की स्थिति के व्यक्तिगत छापों के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था, ने न केवल एक रणनीति या किसी अन्य के लाभों के बारे में बात की। उन्होंने अपनी पुस्तकों के पन्नों पर राज्य की संरचना, उसके काम के सिद्धांतों और इस प्रणाली के भीतर संबंधों का विस्तार से वर्णन किया। विचारक ने थीसिस का प्रस्ताव रखा कि राजनीति एक विज्ञान है जिसके अपने कानून और नियम हैं। निकोलो मैकियावेली का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति जिसने इस विषय में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है, वह भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता है या किसी प्रक्रिया (युद्ध, सुधार, आदि) के परिणाम का निर्धारण कर सकता है।

मैकियावेली के विचारों का महत्व

फ्लोरेंटाइन पुनर्जागरण लेखक ने मानविकी में तर्क के लिए कई नए विषयों की शुरुआत की। योग्यता और नैतिक मानदंडों के अनुपालन के बारे में उनके विवाद ने एक ज्वलंत प्रश्न उठाया, जिस पर कई दार्शनिक स्कूल और शिक्षाएं अभी भी बहस कर रही हैं।

इतिहास में शासक के व्यक्तित्व की भूमिका की चर्चा भी सबसे पहले निकोलो मैकियावेली की कलम से हुई। विचारक के विचारों ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि सामंती विखंडन (जिसमें, उदाहरण के लिए, इटली था) के साथ, संप्रभु का चरित्र सत्ता के सभी संस्थानों को बदल देता है, जो उसके देश के निवासियों को परेशान करता है। दूसरे शब्दों में, खंडित अवस्था में शासक के व्यामोह या दुर्बलता के दस गुना बुरे परिणाम होते हैं। अपने जीवन के दौरान, मैकियावेली ने इतालवी रियासतों और गणराज्यों के लिए ऐसे कई सुरम्य उदाहरण देखे, जहां शक्ति एक पेंडुलम की तरह एक तरफ से दूसरी तरफ घूमती थी। अक्सर इस तरह की झिझक के कारण युद्ध और अन्य आपदाएँ आती हैं, जो आम आबादी को सबसे ज्यादा प्रभावित करती हैं।

"संप्रभु" का इतिहास

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि द सॉवरेन को इतालवी राजनेताओं के लिए एक क्लासिक एप्लिकेशन गाइड के रूप में लिखा गया था। प्रस्तुति की इस शैली ने पुस्तक को अपने समय के लिए अद्वितीय बना दिया। यह एक सावधानीपूर्वक व्यवस्थित कार्य था, जिसमें वास्तविक उदाहरणों और तार्किक तर्क द्वारा समर्थित सभी विचारों को थीसिस के रूप में प्रस्तुत किया गया था। निकोलो मैकियावेली की मृत्यु के पांच साल बाद, संप्रभु 1532 में प्रकाशित हुआ था। फ्लोरेंटाइन के पूर्व अधिकारी के विचार तुरंत आम जनता के साथ प्रतिध्वनित हुए।

पुस्तक निम्नलिखित शताब्दियों के कई राजनेताओं और राजनेताओं के लिए एक संदर्भ बन गई। यह आज तक सक्रिय रूप से पुनर्मुद्रित है और मानविकी के स्तंभों में से एक है, जो समाज और सत्ता के संस्थानों को समर्पित है। पुस्तक लिखने के लिए मुख्य सामग्री फ्लोरेंटाइन गणराज्य के पतन का अनुभव था, जिसका अनुभव निकोलो मैकियावेली ने किया था। ग्रंथ के उद्धरण विभिन्न पाठ्यपुस्तकों में शामिल थे, जिनका उपयोग विभिन्न इतालवी रियासतों के सिविल सेवकों को पढ़ाने के लिए किया जाता था।

शक्ति की आनुवंशिकता

लेखक ने अपने काम को 26 अध्यायों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक ने एक विशेष राजनीतिक मुद्दे को संबोधित किया। निकोलो का प्राचीन लेखकों के इतिहास का गहरा ज्ञान अक्सर पन्नों पर सामने आता है) ने उन्हें प्राचीन युग के अनुभव पर अपने अनुमानों को साबित करने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, उन्होंने फ़ारसी राजा डेरियस के भाग्य के लिए एक पूरा अध्याय समर्पित किया, कब्जा कर लिया। अपने निबंध में, लेखक ने राज्य के पतन का आकलन किया और इस बारे में कई तर्क दिए कि युवा कमांडर की मृत्यु के बाद देश ने विद्रोह क्यों नहीं किया।

शक्ति की आनुवंशिकता के प्रकार का प्रश्न निकोलो मैकियावेली के लिए बहुत रुचि का था। उनकी राय में, राजनीति सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती थी कि सिंहासन पूर्ववर्ती से उत्तराधिकारी तक कैसे जाता है। यदि सिंहासन को विश्वसनीय तरीके से स्थानांतरित किया जाता है, तो राज्य को मुसीबतों और संकटों का खतरा नहीं होगा। साथ ही, पुस्तक अत्याचारी शक्ति को बनाए रखने के कई तरीके प्रदान करती है, जिसके लेखक निकोलो मैकियावेली थे। संक्षेप में, स्थानीय मनोदशा पर सीधे नजर रखने के लिए संप्रभु एक नए कब्जे वाले क्षेत्र में जा सकता है। इस तरह की रणनीति का एक महत्वपूर्ण उदाहरण 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन था, जब तुर्की सुल्तान ने अपनी राजधानी को इस शहर में स्थानांतरित कर दिया और इसका नाम बदलकर इस्तांबुल कर दिया।

राज्य संरक्षण

लेखक ने पाठक को विस्तार से समझाने की कोशिश की कि कैसे एक विदेशी देश पर कब्जा रखना संभव है। इसके लिए लेखक की थीसिस के अनुसार दो तरीके हैं - सैन्य और शांतिपूर्ण। एक ही समय में, दोनों तरीकों की अनुमति है, और आबादी को खुश करने और डराने के लिए उन्हें कुशलता से जोड़ा जाना चाहिए। मैकियावेली अधिग्रहित भूमि पर उपनिवेशों के निर्माण के समर्थक थे (लगभग उस रूप में जो प्राचीन यूनानियों या इतालवी समुद्री गणराज्यों द्वारा किया गया था)। उसी अध्याय में, लेखक ने सुनहरा नियम निकाला: देश के भीतर संतुलन बनाए रखने के लिए संप्रभु को कमजोरों का समर्थन करना चाहिए और मजबूत को कमजोर करना चाहिए। शक्तिशाली विरोधी आंदोलनों की अनुपस्थिति राज्य में हिंसा पर सरकार के एकाधिकार को बनाए रखने में मदद करती है, जो विश्वसनीय और स्थिर सरकार के मुख्य संकेतों में से एक है।

इस प्रकार निकोलो मैकियावेली ने इस समस्या को हल करने के तरीकों का वर्णन किया। लेखक का दर्शन फ्लोरेंस और ऐतिहासिक ज्ञान में अपने स्वयं के प्रबंधन अनुभव के संयोजन के रूप में बनाया गया था।

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका

चूंकि मैकियावेली ने इतिहास में व्यक्तित्व के महत्व के मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया, उन्होंने उन गुणों का एक संक्षिप्त विवरण भी लिखा जो एक प्रभावी संप्रभु के पास होने चाहिए। इतालवी लेखक ने अपने खजाने को बर्बाद करने वाले उदार शासकों की आलोचना करते हुए कंजूसी पर जोर दिया। एक नियम के रूप में, ऐसे निरंकुश लोगों को युद्ध या अन्य गंभीर स्थिति की स्थिति में करों का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है, जो आबादी को बेहद परेशान करता है।

मैकियावेली ने राज्य के भीतर शासकों की कठोरता को उचित ठहराया। उनका मानना ​​​​था कि यह ठीक ऐसी नीति थी जिसने समाज को अनावश्यक दंगों और अशांति से बचने में मदद की। यदि, उदाहरण के लिए, संप्रभु लोगों को समय से पहले विद्रोह के लिए मार डालता है, तो वह कई लोगों को मार डालेगा, जबकि बाकी आबादी को अनावश्यक रक्तपात से बचाएगा। यह थीसिस फिर से लेखक के दर्शन का उदाहरण दोहराती है कि व्यक्तिगत लोगों की पीड़ा पूरे देश के हितों की तुलना में कुछ भी नहीं है।

शासकों की कठोरता की आवश्यकता

फ्लोरेंटाइन लेखक ने अक्सर इस विचार को दोहराया कि मानव स्वभाव चंचल है, और आसपास के अधिकांश लोग कमजोर और लालची प्राणियों का एक समूह हैं। इसलिए, मैकियावेली ने जारी रखा, संप्रभु को अपनी प्रजा के बीच विस्मय पैदा करना चाहिए। इससे देश में अनुशासन बना रहेगा।

एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने महान प्राचीन कमांडर हैनिबल के अनुभव का हवाला दिया। उसने क्रूरता की मदद से अपनी बहुराष्ट्रीय सेना में व्यवस्था बनाए रखी, जो कई वर्षों तक एक रोमन विदेशी भूमि में लड़ी थी। इसके अलावा, यह अत्याचार नहीं था, क्योंकि यहां तक ​​कि कानूनों का उल्लंघन करने वालों की फांसी और नरसंहार भी न्यायसंगत थे, और कोई भी, उनकी स्थिति की परवाह किए बिना, प्रतिरक्षा प्राप्त नहीं कर सकता था। मैकियावेली का मानना ​​​​था कि शासक की क्रूरता तभी उचित है जब यह आबादी की एकमुश्त डकैती और महिलाओं के खिलाफ हिंसा न हो।

एक विचारक की मृत्यु

द सॉवरेन लिखने के बाद, प्रसिद्ध विचारक ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों को फ्लोरेंस के इतिहास के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया, जिसमें वह अपनी पसंदीदा शैली में लौट आए। 1527 में उनकी मृत्यु हो गई। लेखक की मरणोपरांत प्रसिद्धि के बावजूद, उनकी कब्र का स्थान अभी भी अज्ञात है।

निकोलो मैकियावेली(मैकियावेली, इटालियन। निकोलो डि बर्नार्डो दे मैकियावेली) - इतालवी विचारक, दार्शनिक, लेखक, राजनीतिज्ञ - फ्लोरेंस में दूसरे चांसलर के सचिव के पद पर रहे, गणतंत्र के राजनयिक संबंधों के लिए जिम्मेदार थे, सैन्य सैद्धांतिक कार्यों के लेखक थे। उन्होंने एक मजबूत राज्य शक्ति की वकालत की, जिसके सुदृढ़ीकरण के लिए उन्होंने किसी भी साधन के उपयोग की अनुमति दी, जिसे उन्होंने 1532 में प्रकाशित प्रसिद्ध कार्य "सॉवरेन" में व्यक्त किया था।

1469 में, एक वकील बर्नार्डो डि निकोलो मैकियावेली (1426-1500), और बार्टोलोमेई डि स्टेफ़ानो नेली (1441-1496) के बेटे, सैन कैसियानो के गांव में, फ्लोरेंस के शहर-राज्य के पास पैदा हुए। उनकी दो बड़ी बहनें थीं - प्रिमावेरा (1465), मार्गरीटा (1468), और एक छोटा भाई तोत्तो (1475)। उनकी शिक्षा ने उन्हें लैटिन और इतालवी क्लासिक्स का पूरा ज्ञान दिया। वह टाइटस लिवी, जोसेफस फ्लेवियस, सिसेरो, मैक्रोबियस के कार्यों से परिचित थे, उन्होंने प्राचीन ग्रीक का अध्ययन नहीं किया, लेकिन थ्यूसीडाइड्स, पॉलीबियस और प्लूटार्क के लैटिन अनुवाद पढ़े, जिनसे उन्होंने अपने ऐतिहासिक ग्रंथों के लिए प्रेरणा ली।

वह अपनी युवावस्था से ही राजनीति में रुचि रखने लगे, जैसा कि 9 मार्च, 1498 के एक पत्र से पता चलता है, दूसरा जो हमारे पास आया है, जिसमें वह अपने मित्र रिकार्डो बेक्का को संबोधित करते हैं, जो रोम में फ्लोरेंटाइन के राजदूत हैं। कार्रवाई गिरोलामो सवोनारोला... पहला जीवित पत्र, दिनांक 2 दिसंबर, 1497, कार्डिनल जियोवानी लोपेज़ को संबोधित किया गया था, जिसमें उनसे अपने परिवार के लिए पाज़ी परिवार की विवादित भूमि को पहचानने के लिए कहा गया था।

इतिहासकार-जीवनी लेखक रॉबर्टो रिडोल्फ़ीमैकियावेली का वर्णन इस प्रकार है: "वह एक पतला आदमी था, मध्यम कद का, और एक पतला निर्माण। बाल काले, गोरी त्वचा, छोटा सिर, पतला चेहरा और ऊँचा माथा था। बहुत उज्ज्वल आँखें और पतले संकुचित होंठ, यह हमेशा थोड़ा अस्पष्ट रूप से मुस्कुराता हुआ लगता था।"

आजीविका

निकोलो मैकियावेली के जीवन में, दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अपने जीवन के पहले भाग के दौरान, वह मुख्य रूप से राज्य के मामलों से संबंधित है। 1512 में, दूसरा चरण शुरू होता है, जिसे सक्रिय राजनीति से मैकियावेली को जबरन हटाने के रूप में चिह्नित किया जाता है।

निकोलो मैकियावेली, फ्लोरेंस में उफीजी गैलरी के प्रवेश द्वार पर मूर्ति

मैकियावेली एक अशांत युग में रहते थे जब पोप पूरी सेना को नियंत्रित कर सकते थे, और इटली के धनी शहर-राज्य एक-एक करके विदेशी राज्यों - फ्रांस, स्पेन और पवित्र रोमन साम्राज्य के शासन में गिर गए। यह गठबंधनों में निरंतर परिवर्तन का समय था, भाड़े के सैनिक जो बिना किसी चेतावनी के दुश्मन के पक्ष में चले गए, जब सरकार, कई हफ्तों तक अस्तित्व में रही, ढह गई और उसकी जगह एक नई सरकार आई। इन अव्यवस्थित तख्तापलटों की श्रृंखला में शायद सबसे महत्वपूर्ण घटना 1527 में रोम का पतन था। फ्लोरेंस और जेनोआ जैसे अमीर शहरों को उतना ही नुकसान उठाना पड़ा, जितना 12 सदियों पहले रोम को हुआ था, जब इसे बर्बर जर्मनों की सेना ने जला दिया था।

1494 में, फ्रांसीसी राजा चार्ल्स VIII ने इटली में प्रवेश किया और नवंबर में फ्लोरेंस पहुंचे। पिएरो डि लोरेंजो मेडिसि, जिनके परिवार ने लगभग 60 वर्षों तक शहर पर शासन किया, उन्हें देशद्रोही के रूप में निर्वासित कर दिया गया। भिक्षु सवोनारोला को फ्रांसीसी राजा के दूतावास के प्रमुख के रूप में रखा गया था। इस कठिन समय के दौरान, सवोनारोला फ्लोरेंस का वास्तविक शासक बन गया। उनके प्रभाव में, फ्लोरेंटाइन गणराज्य को 1494 में बहाल किया गया था, और रिपब्लिकन संस्थानों को भी वापस कर दिया गया था। सवोनारोला के सुझाव पर, "ग्रैंड काउंसिल" और "काउंसिल ऑफ अस्सी" की स्थापना की गई थी। 4 साल बाद, सवोनारोला के समर्थन से, मैकियावेली सिविल सेवा में सचिव और राजदूत (1498 में) के रूप में दिखाई दिए। सावोनारोला के शुरुआती अपमान और निष्पादन के बावजूद, छह महीने बाद, मैकियावेली को अस्सी की परिषद के लिए फिर से चुना गया, जो राजनयिक वार्ता और सैन्य मामलों के लिए जिम्मेदार था, गणतंत्र के प्रधान मंत्री की आधिकारिक सिफारिश के लिए धन्यवाद। मार्सेलो एड्रियानि, एक प्रसिद्ध मानवतावादी जो उनके शिक्षक थे। 1499 और 1512 के बीच, उन्होंने फ्रांस में लुई XII के दरबार, फर्डिनेंड II और रोम के पोप कोर्ट में कई राजनयिक मिशन किए।

14 जनवरी, 1501 को, मैकियावेली फिर से फ्लोरेंस लौटने में सक्षम था, जहां उसने मैरिएटा डि लुइगी कोर्सिनी से शादी की, जो एक ऐसे परिवार से आया था जो मैकियावेली परिवार के समान सामाजिक स्तर पर कब्जा कर लिया था। उनका विवाह एक ऐसा कार्य था जिसने दो परिवारों को एक पारस्परिक रूप से लाभकारी संघ में एकजुट किया, लेकिन निकोलो को अपनी पत्नी के लिए गहरी सहानुभूति महसूस हुई, उनके पांच बच्चे थे। लंबे समय तक विदेश में राजनयिक मामलों में रहते हुए, मैकियावेली ने आमतौर पर अन्य महिलाओं के साथ संबंध विकसित किए, जिनके लिए उन्हें भी स्नेह था।

Borgia . की सेवा में

1502 से 1503 तक, उन्होंने मौलवी सैनिक सेसारे बोर्गिया की प्रभावी शहरी नियोजन प्रथाओं को देखा, जो एक अत्यंत सक्षम सैन्य नेता और राजनेता थे, जिनका लक्ष्य उस समय मध्य इटली में अपने प्रभुत्व का विस्तार करना था। उनके मुख्य उपकरण साहस, विवेक, आत्मविश्वास, दृढ़ता और कभी-कभी क्रूरता थे। मैकियावेली ने अपने शुरुआती कार्यों में से एक में लिखा है:

बोर्गिया में एक महान व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: वह एक कुशल साहसी है और जानता है कि अपने लिए सबसे बड़े लाभ के साथ उस अवसर का उपयोग कैसे करना है।

निकोलो मैकियावेली का क़ब्र का पत्थर

इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह ठीक सिसारे बोर्गिया के समाज में बिताए गए महीने थे जिन्होंने मैकियावेली के "सरकार की महारत, नैतिक नींव से स्वतंत्र" के विचार को जन्म दिया, जो बाद में "द सॉवरेन" ग्रंथ में परिलक्षित हुआ।

सेसारे बोर्गिया के पिता पोप अलेक्जेंडर VI की मृत्यु ने सेसारे को वित्तीय और राजनीतिक संसाधनों से वंचित कर दिया। वेटिकन की राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं पारंपरिक रूप से इस तथ्य से सीमित थीं कि पोप राज्यों के उत्तर में कम्यून बिखरे हुए थे, वास्तव में स्थानीय सामंती कुलों - मोंटेफेल्ट्रो, मालटेस्टा और बेंटिवोग्लियो से स्वतंत्र राजकुमारों द्वारा शासित। राजनीतिक हत्याओं के साथ बारी-बारी से घेराबंदी, सेसारे और अलेक्जेंडर कुछ वर्षों में अपने शासन के तहत सभी उम्ब्रिया, एमिलिया और रोमाग्ना में एकजुट हो गए। लेकिन रोमाग्ना के डची फिर से छोटे-छोटे सम्पदा में बिखरने लगे, जबकि एमिलिया को इमोला और रिमिनी के कुलीन परिवारों ने अपने कब्जे में ले लिया।

रोम में मिशन

पायस III के 27-दिवसीय संक्षिप्त धर्मोपदेश के बाद, 24 अक्टूबर, 1503 को मैकियावेली को रोम भेजा गया, जहाँ, 1 नवंबर को एक सम्मेलन में, उन्हें पोप जूलियस II चुना गया, जिसे इतिहास में सबसे युद्धप्रिय पोपों में से एक के रूप में जाना जाता है। 24 नवंबर को लिखे एक पत्र में, मैकियावेली ने नए पोप के राजनीतिक इरादों की भविष्यवाणी करने की कोशिश की, जिनके मुख्य विरोधी वेनिस और फ्रांस थे, जो फ्लोरेंस के हाथों में खेले, जो वेनिस के विस्तारवादी महत्वाकांक्षाओं से डरते थे। उसी दिन, 24 नवंबर को, रोम में मैकियावेली को अपने दूसरे बच्चे, बर्नार्डो के जन्म की खबर मिलती है।

गोनफालोनियर सोडेरिनी के घर में, मैकियावेली ने शहर के गार्डों को बदलने के लिए फ्लोरेंस में एक मिलिशिया बनाने की योजना पर चर्चा की, जिसमें किराए के सैनिक शामिल थे, जिन्हें मैकियावेली देशद्रोही मानते थे। मैकियावेली फ्लोरेंस के इतिहास में एक पेशेवर सेना बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। फ्लोरेंस में एक कुशल पेशेवर सेना के निर्माण के लिए धन्यवाद था कि सोदेरिनी पीसा गणराज्य को वापस करने में सक्षम था, जो 1494 में अलग हो गया था।

1503 से 1506 तक, मैकियावेली शहर की रक्षा सहित फ्लोरेंटाइन गार्ड के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने भाड़े के सैनिकों पर भरोसा नहीं किया (टाइटस लिवी के पहले दशक और द सॉवरेन में प्रवचन में विस्तार से बताई गई स्थिति) और नागरिकों से बने एक मिलिशिया को प्राथमिकता दी।

फ्लोरेंस के लिए मेडिसी की वापसी

1512 तक, पोप जूलियस द्वितीय के नेतृत्व में होली लीग ने इटली से फ्रांसीसी सैनिकों की वापसी हासिल कर ली थी। इसके बाद, पोप ने फ्रांस के इतालवी सहयोगियों के खिलाफ अपनी सेना बदल दी। फ्लोरेंस को जूलियस द्वितीय ने अपने वफादार समर्थक कार्डिनल जियोवानी मेडिसी को "अनुदान" दिया था, जिन्होंने फ्रांसीसी के साथ आखिरी लड़ाई में सैनिकों की कमान संभाली थी। 1 सितंबर, 1512 को, लोरेंजो द मैग्निफिकेंट के दूसरे बेटे, जियोवानी मेडिसी ने फ्लोरेंस पर अपने परिवार के शासन को बहाल करते हुए, अपने पूर्वजों के शहर में प्रवेश किया। गणतंत्र को समाप्त कर दिया गया था। सेवा के अंतिम वर्षों में मैकियावेली की मानसिकता का प्रमाण उनके पत्रों, विशेष रूप से, फ्रांसेस्को विटोरी से है।

दूधिया पत्थर

मैकियावेलीअपमान में पड़ गया, और 1513 में उन पर साजिश का आरोप लगाया गया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अपने कारावास और यातना की गंभीरता के बावजूद, उन्होंने किसी भी संलिप्तता से इनकार किया और अंततः रिहा कर दिया गया। वह फ्लोरेंस के पास पर्कुसिना में सेंट'एंड्रिया में अपनी संपत्ति में सेवानिवृत्त हुए और ऐसे ग्रंथ लिखना शुरू किया जिन्होंने राजनीतिक दर्शन के इतिहास में अपना स्थान सुरक्षित कर लिया।

निकोलो मैकियावेली के एक पत्र से:

मैं सूर्योदय के समय उठता हूं और अपने जंगल को साफ करने वाले लकड़हारे के काम को देखने के लिए ग्रोव में जाता हूं, वहां से मैं धारा का अनुसरण करता हूं, और फिर पक्षी-पकड़ने वाली धारा तक। मैं अपनी जेब में एक किताब लेकर जाता हूं, या तो दांते और पेट्रार्क के साथ, या टिबुलस और ओविड के साथ। फिर मैं ऊँची सड़क पर एक सराय में जाता हूँ। राहगीरों के साथ बात करना, विदेशों में और घर पर समाचारों के बारे में जानना दिलचस्प है, यह देखना कि लोगों के स्वाद और कल्पनाएँ कितनी भिन्न हैं। जब लंच का समय आता है, तो मैं अपने परिवार के साथ मामूली भोजन पर बैठता हूं। रात के खाने के बाद मैं फिर से सराय में लौटता हूं, जहां मालिक, कसाई, मिलर और दो ईंट बनाने वाले आमतौर पर इकट्ठे होते हैं। उनके साथ मैं बाकी दिन ताश खेलने में बिताता हूं ...

जैसे ही शाम होती है, मैं घर लौटता हूँ और अपने काम के कमरे में जाता हूँ। दरवाजे पर, मैं अपने किसान पोशाक को फेंक देता हूं, सभी मिट्टी और कीचड़ से ढके होते हैं, शाही दरबार की पोशाक पहनते हैं और गरिमापूर्ण तरीके से प्रच्छन्न, पुरातनता के लोगों के प्राचीन दरबार में जाते हैं। वहाँ, कृपया उनके द्वारा प्राप्त किया गया, मुझे भोजन दिया गया, जो मेरे लिए उपयुक्त था, और जिसके लिए मैं पैदा हुआ था। वहां मैं उनसे बात करने और उनके कार्यों का अर्थ पूछने में संकोच नहीं करता, और वे अपनी अंतर्निहित मानवता के अनुसार मुझे उत्तर देते हैं। और चार घंटे तक मुझे कोई उदासी महसूस नहीं होती है, मैं अपनी सारी चिंताओं को भूल जाता हूं, मैं गरीबी से नहीं डरता, मैं मृत्यु से नहीं डरता, और मैं उन सभी में स्थानांतरित हो जाता हूं।

नवंबर 1520 में उन्हें फ्लोरेंस के लिए तैयार किया गया और उन्हें इतिहासकार का पद प्राप्त हुआ। उन्होंने 1520-1525 में "द हिस्ट्री ऑफ फ्लोरेंस" लिखा।

1527 में फ्लोरेंस से कुछ किलोमीटर की दूरी पर सैन कासियानो में मैकियावेली की मृत्यु हो गई। उसकी कब्र का स्थान अज्ञात है; हालांकि, उनके सम्मान में एक स्मारक फ्लोरेंस में सांता क्रॉस के चर्च में है। स्मारक पर शिलालेख उत्कीर्ण है: कोई भी प्रसंग इस नाम की महानता को व्यक्त नहीं करेगा।.

विश्वदृष्टि और विचार

ऐतिहासिक रूप से, मैकियावेली को एक सूक्ष्म निंदक के रूप में चित्रित किया गया है, जो मानता है कि लाभ और शक्ति राजनीतिक व्यवहार के केंद्र में हैं, और यह कि राजनीति बल पर आधारित होनी चाहिए, न कि नैतिकता पर, जिसे एक अच्छा उद्देश्य होने पर उपेक्षित किया जा सकता है।

"संप्रभु" और "टाइटस लिवियस के पहले दशक के लिए तर्क" कार्यों में मैकियावेली राज्य को मानते हैं समाज की राजनीतिक स्थिति: सत्तारूढ़ और अधीनस्थ का रवैया, एक उचित रूप से संगठित, संगठित राजनीतिक शक्ति, संस्थानों, कानूनों की उपस्थिति।

मैकियावेली को राजनीति कहते हैं "अनुभवी विज्ञान"जो अतीत को स्पष्ट करता है, वर्तमान का मार्गदर्शन करता है और भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम है।

मैकियावेली पुनर्जागरण के कुछ आंकड़ों में से एक हैं, जिन्होंने अपने कार्यों में शासक के व्यक्तित्व की भूमिका का मुद्दा उठाया। उनका मानना ​​​​था, समकालीन इटली की वास्तविकताओं से आगे बढ़ते हुए, जो सामंती विखंडन से पीड़ित था, कि प्रतिद्वंद्वी शासक शासकों की तुलना में एक देश के सिर पर एक मजबूत, यद्यपि पश्चाताप से रहित, संप्रभु होना बेहतर है। इस प्रकार, मैकियावेली ने दर्शन और इतिहास में नैतिक मानदंडों और राजनीतिक समीचीनता के बीच संबंध के प्रश्न को प्रस्तुत किया।

मैकियावेली ने जनसमुदाय, शहरी निम्न वर्गों और वेटिकन पादरियों का तिरस्कार किया। उन्होंने समृद्ध और सक्रिय शहरवासियों के तबके के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। एक व्यक्ति के राजनीतिक व्यवहार के सिद्धांतों को विकसित करते हुए, उन्होंने पूर्व-ईसाई रोम की नैतिकता और कानूनों के लिए आदर्श और एक उदाहरण स्थापित किया। उन्होंने प्राचीन नायकों के कारनामों के बारे में खेद के साथ लिखा और उन ताकतों की आलोचना की, जिन्होंने उनकी राय में, पवित्र शास्त्र में हेरफेर किया और अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया, जो उनके विचार की निम्नलिखित अभिव्यक्ति से साबित होता है: "यह इस तरह की वजह से ठीक है शिक्षा और दुनिया पर हमारे धर्म की इस तरह की झूठी व्याख्या में उतने गणराज्य नहीं थे जितने प्राचीन काल में थे, और इसका परिणाम यह है कि लोगों को अब स्वतंत्रता के लिए उतना प्यार नहीं है जो उस समय था। । " "इस बीच" से मेरा मतलब पुरातनता से है।

मैकियावेली के अनुसार, सभ्य दुनिया के इतिहास में सबसे व्यवहार्य राज्य वे गणराज्य थे जिनके नागरिकों के पास स्वतंत्रता की सबसे बड़ी डिग्री थी, जो स्वतंत्र रूप से अपने भविष्य के भाग्य का निर्धारण करते थे। उन्होंने राज्य की स्वतंत्रता, शक्ति और महानता को आदर्श माना, जिसके लिए कोई भी किसी भी तरह से जा सकता है, गतिविधि के नैतिक आधार और नागरिक अधिकारों के बारे में सोचे बिना। मैकियावेली "सार्वजनिक हित" शब्द के लेखक थे, जिसने कानून के बाहर कार्य करने के अधिकार के लिए राज्य के दावे को उचित ठहराया, जिसकी गारंटी देने का इरादा उन मामलों में है, जहां यह "उच्च सार्वजनिक हित" में है। शासक राज्य की सफलता और समृद्धि को अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित करता है, नैतिकता और अच्छाई एक ही समय में दूसरे स्तर पर जाती है। काम "राज्य" राज्य सत्ता की जब्ती, प्रतिधारण और उपयोग के लिए एक प्रकार का राजनीतिक तकनीकी निर्देश है:

शासन मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि आपकी प्रजा आपको नुकसान नहीं पहुंचा सकती है और न ही यह हासिल किया जाता है, और यह तब प्राप्त होता है जब आप उन्हें किसी भी तरह से आपको नुकसान पहुंचाने के किसी भी अवसर से वंचित करते हैं या उन पर इस तरह की कृपा करते हैं कि उनकी ओर से इच्छा करना मूर्खता होगी भाग्य परिवर्तन....

आलोचना और ऐतिहासिक महत्व

मैकियावेली के पहले आलोचक टॉमासो कैम्पानेला और जीन बोडेन थे। उत्तरार्द्ध मैकियावेली के साथ इस राय में सहमत थे कि राज्य सभ्यता के आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक ऐतिहासिक विकास का शिखर है।

1546 में, ट्रेंट की परिषद में प्रतिभागियों के बीच सामग्री प्रसारित की गई, जहां यह कहा गया कि मैकियावेलियन "संप्रभु" शैतान के हाथ द्वारा लिखित... 1559 से शुरू होकर, उनके सभी लेखन को पहले "निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक" में शामिल किया गया था।

मैकियावेली के साहित्यिक खंडन का सबसे प्रसिद्ध प्रयास 1740 में लिखा गया फ्रेडरिक द ग्रेट "एंटी-मैकियावेली" का काम था। फ्रेडरिक ने लिखा: मैं अब उस राक्षस से मानवता की रक्षा में सामने आने की हिम्मत करता हूं जो इसे नष्ट करना चाहता है; तर्क और न्याय से लैस, मैं परिष्कार और अपराध को चुनौती देने की हिम्मत करता हूं; और मैंने मैकियावेली के "संप्रभु" अध्याय के अध्याय पर अपने विचार रखे, ताकि जहर लेने के बाद तुरंत एक मारक मिल सके।.

मैकियावेली के लेखन ने पश्चिम के राजनीतिक दर्शन के विकास में एक नए युग की शुरुआत की गवाही दी: मैकियावेली के अनुसार, राजनीति की समस्याओं पर प्रतिबिंब, धर्मशास्त्र के मानदंडों या नैतिकता के सिद्धांतों द्वारा नियंत्रित होना बंद हो जाना चाहिए था। यह धन्य ऑगस्टाइन के दर्शन का अंत था: मैकियावेली के सभी विचार और सभी गतिविधियाँ मनुष्य के शहर के नाम पर बनाई गई थीं, न कि ईश्वर के शहर के नाम पर। राजनीति ने स्वयं को अनुसंधान की एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में स्थापित कर लिया है - राज्य सत्ता की संस्था को बनाने और मजबूत करने की कला।

उल्लेख

• "अंत साधनों को सही ठहराता है" - अक्सर मैकियावेली के लेखकत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन अन्य स्रोतों के अनुसार, यह उद्धरण थॉमस हॉब्स (1588-1679) और इग्नाटियस डी लोयोला दोनों से संबंधित हो सकता है।
• "यदि आप वास्तव में हिट करते हैं, तो बदला लेने से डरने के लिए नहीं।"

निकोलो मैकियावेली (जन्म 3 मई, 1469 - मृत्यु 21 जून, 1527) - इतालवी विचारक, लेखक, राजनीतिज्ञ (फ्लोरेंस में राज्य सचिव के रूप में कार्यरत)।

निकोलो मैकियावेली का जन्म 1469 में इटली के शहर-राज्य फ्लोरेंस के पास सैन कैसियानो गाँव में हुआ था, और वह बर्नार्डो डि निकोलो मैकियावेली (1426-1500), एक वकील और बार्टोलोमिया डि स्टेफ़ानो नेली के दूसरे बेटे थे। उनकी शिक्षा ने उन्हें लैटिन और इतालवी क्लासिक्स का पूरा ज्ञान दिया। मैकियावेली का जन्म एक अशांत युग में हुआ था जिसमें पोप सेनाओं का नेतृत्व कर सकते थे, और इटली के धनी शहर राज्य एक-एक करके विदेशी फ्रांस, स्पेन और पवित्र रोमन साम्राज्य के हाथों में गिर गए। यह गठबंधनों के निरंतर परिवर्तन का समय था, भाड़े के सैनिक जो बिना किसी चेतावनी के प्रतिद्वंद्वियों के पक्ष में चले गए, जब सरकार, कई हफ्तों तक अस्तित्व में रही, ढह गई और उसकी जगह एक नई सरकार आई। शायद इस अव्यवस्थित तख्तापलट के दौरान सबसे महत्वपूर्ण घटना 1527 में रोम का पतन था। फ्लोरेंस और जेनोआ जैसे धनी शहरों को उतना ही नुकसान हुआ, जितना कि 12 शताब्दी पहले रोम को हुआ था जब इसे जर्मन सेना ने जला दिया था।

अंत भला तो सब भला।

मैकियावेली निकोलो

1494 में, फ्लोरेंस ने गणतंत्र को फिर से स्थापित किया और लगभग 60 वर्षों के लिए मेडिसी परिवार, शहर के शासकों को हटा दिया। मैकियावेली 1498 में सार्वजनिक सेवा में सचिव और राजदूत के रूप में दिखाई दिए।

मैकियावेली को राजनयिक वार्ता और सैन्य मामलों के लिए जिम्मेदार परिषद में रखा गया था। 1499 और 1512 के बीच, उन्होंने फ्रांस में लुई XII के दरबार, फर्डिनेंड II और रोम के पोप कोर्ट में कई राजनयिक मिशन किए। 1502 से 1503 तक, उन्होंने मौलवी सेसारे बोर्गिया की प्रभावी शहरी नियोजन प्रथाओं को देखा, जो एक अत्यंत सक्षम सैन्य नेता और राजनेता थे, जिनका लक्ष्य उस समय मध्य इटली में अपने प्रभुत्व का विस्तार करना था। उनके मुख्य उपकरण साहस, विवेक, आत्मविश्वास, दृढ़ता और कभी-कभी क्रूरता थे।

1503-1506 में, मैकियावेली शहर की रक्षा सहित फ्लोरेंटाइन मिलिशिया के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने भाड़े के सैनिकों पर भरोसा नहीं किया (टाइटस लिवी के पहले दशक और द सॉवरेन में प्रवचन में विस्तार से बताई गई स्थिति) और नागरिकों से बने एक मिलिशिया को प्राथमिकता दी। अगस्त 1512 में, लड़ाइयों, समझौतों और गठबंधनों की एक जटिल श्रृंखला के बाद, पोप जूलियस II की मदद से मेडिसी ने फ्लोरेंस में सत्ता बहाल की और गणतंत्र को समाप्त कर दिया गया। मैकियावेली, जिन्होंने गणतंत्र की सरकार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, वे बदनाम हो गए, 1513 में उन पर साजिश का आरोप लगाया गया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। सब कुछ के बावजूद, उन्होंने किसी भी संलिप्तता से इनकार किया और अंततः रिहा कर दिया गया। वह फ्लोरेंस के पास पर्कुसिना में सेंट'एंड्रिया में अपनी संपत्ति में सेवानिवृत्त हुए और ऐसे ग्रंथ लिखना शुरू किया जिन्होंने राजनीतिक दर्शन के इतिहास में अपना स्थान सुरक्षित कर लिया। 1527 में फ्लोरेंस से कुछ किलोमीटर की दूरी पर सैन कैसियानो में मैकियावेली की मृत्यु हो गई। उसकी कब्र का स्थान अज्ञात है; हालांकि, उनके सम्मान में एक स्मारक फ्लोरेंस में सांता क्रॉस के चर्च में है।

उन्होंने एक मजबूत राज्य शक्ति की वकालत की, यदि आवश्यक हो, तो इसे मजबूत करने के लिए किसी भी साधन के उपयोग की अनुमति दी ("द प्रिंस", 1532 में प्रकाशित)। सैन्य सैद्धांतिक कार्यों के लेखक। मानवतावाद का एक विशिष्ट प्रतिनिधि - पुनर्जागरण का धर्मनिरपेक्ष विश्वदृष्टि।

कार्यों में "संप्रभु" और "टाइटस लिवी के पहले दशक के लिए तर्क" मैकियावेली राज्य को समाज की एक राजनीतिक स्थिति के रूप में मानते हैं: शासकों और विषयों के बीच संबंध, एक उचित रूप से संगठित, संगठित राजनीतिक शक्ति, संस्थानों की उपस्थिति, कानून। मैकियावेली ने राजनीति को "प्रयोगात्मक विज्ञान" कहा है जो अतीत को स्पष्ट करता है, वर्तमान का मार्गदर्शन करता है, और भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम है।

लेकिन आपको यह जानने की जरूरत है कि ऐसा कोई व्यवसाय नहीं है जिसका संगठन पुराने आदेश को नए के साथ बदलने की तुलना में अधिक कठिन, अधिक खतरनाक और अधिक संदिग्ध सफलता का संचालन करेगा।

मैकियावेली निकोलो

ऐतिहासिक रूप से, मैकियावेली को एक सूक्ष्म निंदक के रूप में चित्रित किया गया है, जो मानता है कि लाभ और शक्ति राजनीतिक व्यवहार के केंद्र में हैं, और यह कि राजनीति बल पर आधारित होनी चाहिए, न कि नैतिकता पर, जिसे एक अच्छा उद्देश्य होने पर उपेक्षित किया जा सकता है। हालांकि, इस तरह के विचारों को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बजाय मैकियावेली की ऐतिहासिक रूप से बनाई गई छवि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। शायद उल्लिखित छवि एक प्रत्यक्ष, ईमानदार दृष्टिकोण, मैकियावेली की चीजों को उनके उचित नामों से बुलाने की क्षमता, साथ ही समकालीन लोगों की धारणा से प्रभावित थी, जिन्होंने अपने कार्यों को अपने धार्मिक, आदर्शवादी विचारों और आने वाले युग के चश्मे के माध्यम से देखा। भावुकता और रूमानियत। 21वीं सदी में मैकियावेली का लेखन शायद ही किसी अखबार के लेख से ज्यादा निंदक हो। इसके अलावा, यहां मानव मनोविज्ञान को ध्यान में रखा जाना चाहिए: स्मार्ट लोग अपनी समझ के कारण भय को प्रेरित करते हैं, इसलिए, आधुनिक राजनेता, उनकी छवि पर काम करते हुए, जनता के लिए समझने योग्य दिखने की कोशिश करते हैं।

3 मई, 1469 को फ्लोरेंस में जन्म, एक नोटरी के परिवार में दूसरा बेटा। मैकियावेली के माता-पिता, हालांकि वे प्राचीन टस्कन परिवार से थे, बहुत मामूली आय वाले लोग थे। लड़का लोरेंजो मेडिसी के शासन में फ्लोरेंस के "स्वर्ण युग" के माहौल में बड़ा हुआ। मैकियावेली के बचपन के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके लेखन से स्पष्ट है कि वे अपने समय की राजनीतिक घटनाओं के एक चतुर पर्यवेक्षक थे; इनमें से सबसे महत्वपूर्ण 1494 में फ्रांस के राजा चार्ल्स VIII द्वारा इटली पर आक्रमण, फ्लोरेंस से मेडिसी परिवार का निष्कासन और एक गणतंत्र की स्थापना, पहले गिरोलामो सवोनारोला के शासन में थे।

1498 में मैकियावेली को सेकेंड चांसलरी, कॉलेज ऑफ टेन, और सिग्नोरिया की मजिस्ट्रेटी के सचिव के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन पदों पर उन्हें 1512 तक लगातार सफलता के साथ चुना गया था। मैकियावेली ने खुद को पूरी तरह से एक धन्यवादहीन और खराब भुगतान वाली सेवा के लिए समर्पित कर दिया। 1506 में उन्होंने अपने कई कर्तव्यों में फ्लोरेंटाइन मिलिशिया (ऑर्डिनेंज़ा) और नौ परिषद के आयोजन का काम जोड़ा, जो उनकी गतिविधियों की निगरानी करता है, जो उनके आग्रह पर कोई छोटा उपाय नहीं है। मैकियावेली का मानना ​​​​था कि एक नागरिक सेना बनाई जानी चाहिए, जो भाड़े के सैनिकों को बदलने में सक्षम हो, जो इतालवी राज्यों की सैन्य कमजोरी के कारणों में से एक था। अपनी पूरी सेवा के दौरान, मैकियावेली का इस्तेमाल फ्लोरेंटाइन भूमि में राजनयिक और सैन्य कार्यों के लिए और विदेश यात्राओं के दौरान जानकारी एकत्र करने के लिए किया गया था। फ्लोरेंस के लिए, जिसने सावोनारोला की फ्रांसीसी-समर्थक नीति को जारी रखा, यह निरंतर संकटों का समय था: इटली आंतरिक संघर्ष से अलग हो गया था और विदेशी आक्रमणों से पीड़ित था।

मैकियावेली गणतंत्र के प्रमुख, फ्लोरेंस पिएरो सोडेरिनी के महान गोनफालोनियर के करीब थे, और हालांकि उनके पास बातचीत करने और निर्णय लेने का अधिकार नहीं था, उन्हें सौंपे गए मिशन अक्सर नाजुक और बहुत महत्वपूर्ण थे। उनमें से, कई शाही अदालतों के दूतावासों को नोट किया जाना चाहिए। 1500 में, मैकियावेली फ्रांस के राजा लुई XII के दरबार में विद्रोही पीसा के साथ युद्ध जारी रखने में सहायता की शर्तों पर चर्चा करने के लिए पहुंचे, जो फ्लोरेंस से दूर हो गए थे। वह दो बार सेसारे बोर्गिया के दरबार में, उरबिनो और इमोला (1502) में, ड्यूक ऑफ रोमाग्ना के कार्यों के बराबर रहने के लिए, जिसकी बढ़ी हुई शक्ति ने फ्लोरेंटाइन को चिंतित किया। 1503 में रोम में उन्होंने एक नए पोप (जूलियस II) के चुनाव का अवलोकन किया, और 1507 में पवित्र रोमन सम्राट मैक्सिमिलियन I के दरबार में रहते हुए, उन्होंने फ्लोरेंटाइन श्रद्धांजलि के आकार पर चर्चा की। उन्होंने उस समय के कई अन्य कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग लिया।

अपने जीवन की इस "राजनयिक" अवधि के दौरान, मैकियावेली ने राजनीतिक संस्थानों और मानव मनोविज्ञान का अनुभव और ज्ञान प्राप्त किया, जिस पर - साथ ही फ्लोरेंस और प्राचीन रोम के इतिहास के अध्ययन पर - उनके लेखन आधारित हैं। उस समय की उनकी रिपोर्टों और पत्रों में, आप उन अधिकांश विचारों को पा सकते हैं जिन्हें उन्होंने बाद में विकसित किया और जिन्हें उन्होंने अधिक परिष्कृत रूप दिया। मैकियावेली ने अक्सर कड़वाहट की भावना महसूस की, और विदेश नीति के दूसरे पक्ष के साथ अपने परिचित होने के कारण नहीं, बल्कि फ्लोरेंस में मतभेदों और शक्तिशाली शक्तियों के प्रति इसकी अनिश्चित नीति के कारण।

उनका अपना करियर 1512 में हिल गया था जब फ्लोरेंस को स्पेन के साथ गठबंधन में फ्रांस के खिलाफ जूलियस द्वितीय द्वारा गठित होली लीग द्वारा हराया गया था। मेडिसी सत्ता में लौट आए और मैकियावेली को सरकारी सेवा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्हें 1513 में मेडिसी के खिलाफ साजिश के आरोप में देखा गया, कैद किया गया और रस्सी से प्रताड़ित किया गया। अंततः मैकियावेली रोम जाने के रास्ते में सैन कैसियानो के पास परक्यूसिन में अपने पिता से विरासत में मिली अल्बर्गैसिओ की मामूली संपत्ति में सेवानिवृत्त हो गए। कुछ समय बाद, जब जूलियस II की मृत्यु हुई और लियो एक्स ने उसकी जगह ली, तो मेडिसी का गुस्सा नरम हो गया। मैकियावेली ने शहर में दोस्तों से मिलना शुरू किया; उन्होंने साहित्यिक बैठकों में सक्रिय भाग लिया और यहां तक ​​​​कि सेवा में लौटने की आशा को पोषित किया (1520 में उन्हें राज्य इतिहासकार का पद प्राप्त हुआ, जिसके लिए उन्हें फ्लोरेंस विश्वविद्यालय द्वारा नियुक्त किया गया था)।

मैकियावेली को उनकी बर्खास्तगी और गणतंत्र के पतन के बाद जो झटका लगा, जिसकी उन्होंने इतनी ईमानदारी और जोश के साथ सेवा की, ने उन्हें अपनी कलम उठाने के लिए प्रेरित किया। चरित्र ने लंबे समय तक निष्क्रिय नहीं रहने दिया; मैकियावेली ने इस अवधि के दौरान महत्वपूर्ण साहित्यिक और ऐतिहासिक मूल्य के कार्यों को लिखा, जो उन्हें पसंद था - राजनीति करने के अवसर से वंचित। मुख्य कृति सॉवरेन (इल प्रिंसिपे) है, जो एक शानदार और प्रसिद्ध ग्रंथ है, जिसे मुख्य रूप से 1513 में लिखा गया था (1532 में मरणोपरांत प्रकाशित)। प्रारंभ में, लेखक ने ऑन प्रिंसिपलिटीज (डी प्रिन्सिपतिबस) पुस्तक का शीर्षक दिया और इसे लियो एक्स के भाई गिउलिआनो मेडिसी को समर्पित किया, लेकिन 1516 में उनकी मृत्यु हो गई और समर्पण लोरेंजो मेडिसी (1492-1519) को संबोधित किया गया। टिटो लिवियो (डिस्कोर्सी सोप्रा ला प्राइमा डेका डि टिटो लिवियो) के पहले दशक पर मैकियावेली प्रवचन का ऐतिहासिक कार्य 1513-1517 की अवधि में लिखा गया था। अन्य कार्यों में द आर्ट ऑफ़ वॉर (डेल "आर्टे डेला गुएरा, 1521, लिखित 1519-1520), फ्लोरेंस का इतिहास (इस्टोरी फिओरेंटाइन, 1520-1525 लिखा गया), दो थिएटर नाटक - मंदरागोरा (मंदराग ओल ए, शायद 1518; मूल शीर्षक) शामिल हैं। - कॉमेडिया डि गैलिमाको ई डि लुक्रेज़िया) और क्लेटिया (शायद 1524-1525 में), साथ ही उपन्यास बेलफ़ागोर (पांडुलिपि में - ए टेल, 1520 से पहले लिखा गया)। उन्होंने काव्य रचनाएँ भी लिखीं। आज भी जारी है, वह है निस्संदेह महानतम इतालवी लेखकों में से एक।

मैकियावेली के कार्यों का आकलन करना मुश्किल है, और सबसे बढ़कर उनके व्यक्तित्व की जटिलता और विचारों की अस्पष्टता के कारण, जो अभी भी सबसे विरोधाभासी व्याख्याओं का कारण बनता है। हमारे सामने एक बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति है, एक असामान्य रूप से बोधगम्य पर्यवेक्षक जिसके पास एक दुर्लभ अंतर्ज्ञान है। वह गहरी भावनाओं और भक्ति में सक्षम थे, असाधारण रूप से ईमानदार और मेहनती थे, और उनके लेखन से जीवन की खुशियों के लिए प्यार और हास्य की जीवंत भावना का पता चलता है, हालांकि आमतौर पर कड़वा होता है। फिर भी मैकियावेली नाम को अक्सर विश्वासघात, छल और राजनीतिक अनैतिकता के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।

भाग में, इस तरह के आकलन धार्मिक कारणों से होते हैं, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक दोनों द्वारा उनके कार्यों की निंदा करते हैं। इसका कारण सामान्य रूप से ईसाई धर्म और विशेष रूप से पोप की आलोचना थी; मैकियावेली के अनुसार, पोप ने सैन्य कौशल को कमजोर कर दिया और नकारात्मक भूमिका निभाई, जिससे इटली का विखंडन और अपमान हुआ। इसके शीर्ष पर, उनके विचारों को अक्सर टिप्पणीकारों द्वारा विकृत किया गया था, और राज्य की स्थापना और संरक्षण के बारे में उनके वाक्यांशों को संदर्भ से बाहर ले जाया गया था और मैकियावेली की पारंपरिक छवि को संप्रभुओं के दुर्भावनापूर्ण सलाहकार के रूप में मजबूत करने के लिए उद्धृत किया गया था।

इसके अलावा, ज़ार को उनकी सबसे विशेषता माना जाता था, यदि एकमात्र काम नहीं था; इस पुस्तक से ऐसे अंशों का चयन करना बहुत आसान है जो स्पष्ट रूप से निरंकुशता के लिए लेखक के अनुमोदन के रवैये को साबित करते हैं और पारंपरिक नैतिक मानदंडों के विपरीत हैं। कुछ हद तक, इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि प्रभु एक आपात स्थिति में आपातकालीन उपायों का प्रस्ताव करता है; हालांकि, आधे उपायों के लिए मैकियावेली की घृणा, साथ ही विचारों की प्रभावी प्रस्तुति की लालसा ने एक भूमिका निभाई; इसके विरोध से साहसिक और अप्रत्याशित सामान्यीकरण होते हैं। साथ ही, उन्होंने राजनीति को एक ऐसी कला के रूप में देखा जो नैतिकता और धर्म पर निर्भर नहीं है, कम से कम जब यह साध्य के बजाय साधनों की बात आती है, और राजनीतिक कार्रवाई के सार्वभौमिक नियमों को खोजने की कोशिश करके खुद को निंदक के आरोपों के प्रति संवेदनशील बना दिया। लोगों के वास्तविक व्यवहार के अवलोकन पर आधारित होंगे, न कि इस बारे में तर्क देने पर कि यह क्या होना चाहिए।

मैकियावेली ने तर्क दिया कि ऐसे नियम इतिहास में पाए जाते हैं और आधुनिक राजनीतिक घटनाओं से इसकी पुष्टि होती है। संप्रभु की शुरुआत में लोरेंजो मेडिसी के समर्पण में, वह लिखते हैं कि सबसे मूल्यवान उपहार जो वह कर सकता था वह महान लोगों के कार्यों की समझ है, जिसे "वर्तमान मामलों में कई वर्षों के अनुभव और पिछले मामलों के निरंतर अध्ययन से प्राप्त किया गया है। ।" मैकियावेली इतिहास का उपयोग सावधानीपूर्वक चयनित उदाहरणों के माध्यम से, ऐतिहासिक अध्ययनों के बजाय, अपने स्वयं के अनुभव से तैयार की गई राजनीतिक कार्रवाई के सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए करता है।

संप्रभु एक हठधर्मिता का काम है, एक अनुभववादी नहीं; इससे भी कम यह किसी पद के लिए आवेदन करने वाले व्यक्ति का काम है (जैसा कि अक्सर माना जाता है)। यह निरंकुशता की ठंडी अपील नहीं है, बल्कि उच्च भावना (प्रस्तुति की तर्कसंगतता के बावजूद), आक्रोश और जुनून से भरी किताब है। मैकियावेली सरकार के निरंकुश और निरंकुश तरीकों के बीच अंतर दिखाने का प्रयास करता है। ग्रंथ के अंत में भावनाएँ अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती हैं; लेखक एक मजबूत हाथ, इटली के उद्धारकर्ता, एक नए संप्रभु, एक शक्तिशाली राज्य बनाने और इटली को "बर्बर" के विदेशी शासन से मुक्त करने में सक्षम होने की अपील करता है।

क्रूर निर्णयों की आवश्यकता के बारे में मैकियावेली की टिप्पणी, यदि वे उस युग की राजनीतिक स्थिति से निर्धारित होती हैं, तो हमारे समय में प्रासंगिक और व्यापक रूप से बहस की जाती हैं। अन्यथा, राजनीतिक सिद्धांत में उनका प्रत्यक्ष योगदान महत्वहीन है, हालांकि कई विचारकों के विचारों ने बाद के सिद्धांतों के विकास को प्रेरित किया। राजनेताओं पर उनके लेखन का व्यावहारिक प्रभाव भी संदिग्ध है, इस तथ्य के बावजूद कि बाद वाले अक्सर राज्य के हितों की प्राथमिकता के बारे में मैकियावेली (अक्सर उन्हें विकृत करते हुए) के विचारों पर भरोसा करते थे और उन तरीकों का उपयोग करते थे जो शासक को जीतने में उपयोग करना चाहिए ( एक्क्विस्टा) और रिटेनिंग (मेंटिन) शक्ति। वास्तव में, मैकियावेली को निरंकुश लोगों द्वारा पढ़ा और उद्धृत किया गया था; हालाँकि, व्यवहार में निरंकुश लोगों ने इतालवी विचारक के विचारों को त्याग दिया।

इन विचारों का इतालवी राष्ट्रवादियों के लिए रिसोर्गिमेंटो (राजनीतिक पुनरुद्धार - 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक में कार्बनवाद के पहले प्रकोप से लेकर 1870 में एकीकरण तक) और फासीवादी शासन की अवधि के दौरान अधिक महत्व था। मैकियावेली को गलती से केंद्रीकृत इतालवी राज्य के अग्रदूत के रूप में देखा गया था। हालाँकि, उस समय के अधिकांश इटालियंस की तरह, वह राष्ट्र के देशभक्त नहीं थे, बल्कि अपने शहर-राज्य के थे।

किसी भी मामले में, मैकियावेली को अन्य युगों और विचारकों के विचारों के बारे में बताना खतरनाक है। उनके कार्यों का अध्ययन इस तथ्य की समझ के साथ शुरू होना चाहिए कि वे इटली के इतिहास के संदर्भ में उत्पन्न हुए, विशेष रूप से, विजय के युद्धों के युग में फ्लोरेंस का इतिहास। संप्रभु की कल्पना निरंकुश लोगों के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में की गई थी, जो किसी भी समय के लिए सार्थक थी। हालाँकि, इसकी आलोचनात्मक जाँच करते समय, किसी को लिखने के विशिष्ट समय और लेखक के व्यक्तित्व के बारे में नहीं भूलना चाहिए। इस प्रकाश में ग्रंथ को पढ़ने से कुछ अस्पष्ट अंशों को समझने में मदद मिलेगी। हालाँकि, तथ्य यह है कि मैकियावेली का तर्क हमेशा सुसंगत नहीं होता है, और उनके कई प्रतीत होने वाले विरोधाभासों को मान्य माना जाना चाहिए। मैकियावेली मनुष्य की स्वतंत्रता और उसके "भाग्य" दोनों को पहचानता है, वह भाग्य जिसके साथ एक ऊर्जावान और मजबूत व्यक्ति किसी तरह संघर्ष कर सकता है। एक ओर, विचारक एक व्यक्ति में एक निराशाजनक रूप से बिगड़े हुए प्राणी को देखता है, और दूसरी ओर, वह इटली को मुक्त करने के लिए गुण (पूर्ण व्यक्तित्व, वीरता, शक्ति, बुद्धि और इच्छा की परिपूर्णता) से संपन्न शासक की क्षमता में उत्साह से विश्वास करता है। विदेशी प्रभुत्व से; मानवीय गरिमा की रक्षा करते हुए, वह एक ही समय में मनुष्य की सबसे गहरी भ्रष्टता के प्रमाण का हवाला देते हैं।

यह संक्षेप में उस प्रवचन का भी उल्लेख करने योग्य है जिसमें मैकियावेली सरकार के गणतांत्रिक रूपों पर ध्यान केंद्रित करता है। निबंध इतिहास के अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त राजनीति विज्ञान के शाश्वत नियमों को तैयार करने का दावा करता है, लेकिन फ्लोरेंस में राजनीतिक भ्रष्टाचार और शासन करने में असमर्थता के कारण मैकियावेली की नाराजगी को ध्यान में रखे बिना इसे समझना असंभव है। सत्ता में अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बनाई गई अराजकता के सबसे अच्छे विकल्प के रूप में खुद को प्रस्तुत करने वाले इतालवी तानाशाहों की। मैकियावेली के सभी कार्यों के केंद्र में एक मजबूत राज्य का सपना है, जो जरूरी नहीं कि गणतांत्रिक हो, बल्कि लोगों के समर्थन और विदेशी आक्रमण का विरोध करने में सक्षम हो।

फ्लोरेंस के इतिहास के मुख्य विषय (जिनमें से आठ पुस्तकें 1525 में मेडिसी के पोप क्लेमेंट VII को प्रस्तुत की गईं): राज्य को मजबूत करने के लिए एक सामान्य समझौते की आवश्यकता और राजनीतिक संघर्ष के विकास के साथ इसका अपरिहार्य विघटन। मैकियावेली ऐतिहासिक इतिहास में वर्णित तथ्यों का हवाला देते हैं, लेकिन ऐतिहासिक घटनाओं के वास्तविक कारणों की पहचान करना चाहते हैं, जो विशिष्ट लोगों के मनोविज्ञान और वर्ग हितों के संघर्ष में निहित हैं; उन्हें ऐसे सबक सीखने के लिए इतिहास की आवश्यकता है जो उनका मानना ​​​​था कि यह हमेशा के लिए उपयोगी होगा। ऐसा प्रतीत होता है कि मैकियावेली ऐतिहासिक चक्रों की अवधारणा को प्रस्तावित करने वाले पहले व्यक्ति थे।

फ्लोरेंस की कहानी, अपने नाटकीय आख्यान के साथ, मध्यकालीन इतालवी सभ्यता की शुरुआत से लेकर 15 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी आक्रमणों की शुरुआत तक शहर-राज्य की कहानी बताती है। यह कार्य देशभक्ति की भावना और ऐतिहासिक घटनाओं के लिए अलौकिक नहीं, तर्कसंगत कारणों को खोजने के दृढ़ संकल्प से ओत-प्रोत है। हालाँकि, लेखक अपने समय का है, और इस काम में आप संकेतों और चमत्कारों के संदर्भ पा सकते हैं।

मैकियावेली का पत्राचार असाधारण मूल्य का है; विशेष रूप से दिलचस्प वे पत्र हैं जो उन्होंने अपने मित्र फ्रांसेस्को विटोरी को लिखे थे, मुख्यतः 1513-1514 में, जब वे रोम में थे। इन पत्रों में आप सब कुछ पा सकते हैं - घरेलू जीवन की छोटी-छोटी बातों का वर्णन करने से लेकर अश्लील किस्से और राजनीतिक विश्लेषण तक। सबसे प्रसिद्ध पत्र 10 दिसंबर, 1513 का है, जो मैकियावेली के जीवन में एक सामान्य दिन को दर्शाता है और सम्राट के विचार के बारे में एक अमूल्य व्याख्या प्रदान करता है। पत्र न केवल लेखक की महत्वाकांक्षाओं और चिंताओं को दर्शाते हैं, बल्कि उनकी सोच की जीवंतता, हास्य और तीखेपन को भी दर्शाते हैं।

ये गुण उनके सभी लेखन, गंभीर और हास्यपूर्ण (उदाहरण के लिए, मंदरागोरा में) में मौजूद हैं। इस नाटक के मंचीय गुणों का आकलन करने में राय भिन्न होती है (यह अभी भी कभी-कभी खेला जाता है, और सफलता के बिना नहीं) और इसमें शामिल दुष्ट व्यंग्य। हालाँकि, मैकियावेली अपने कुछ विचारों को यहाँ भी लाता है - सफलता के बारे में जो दृढ़ संकल्प के साथ होती है, और अपरिहार्य पतन जो हिचकिचाते हैं और जो इच्छाधारी सोच लेते हैं। उनके पात्र - साहित्य में सबसे प्रसिद्ध सरल लोगों में से एक, धोखेबाज मेसर निट्सच - विशिष्ट पात्रों के रूप में पहचाने जाने योग्य हैं, हालांकि वे मूल कार्य के परिणामों की छाप देते हैं। कॉमेडी फ्लोरेंटाइन के जीवन, उसके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों पर आधारित है।

मैकियावेली की प्रतिभा ने 1520 में संकलित लुक्का के कास्त्रुशियो कास्त्राकानी का काल्पनिक जीवन भी बनाया और 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसिद्ध कोंडोटियर की शक्ति के उदय को दर्शाया। 1520 में मैकियावेली ने कार्डिनल लोरेंजो स्ट्रोज़ी (जिन्हें उन्होंने युद्ध की कला पर संवाद समर्पित किया) की ओर से एक व्यापार प्रतिनिधि के रूप में लुक्का का दौरा किया और हमेशा की तरह, शहर के राजनीतिक संस्थानों और इतिहास का अध्ययन किया। लुक्का में उनके प्रवास का एक फल जीवनी था, जिसमें एक क्रूर शासक का चित्रण किया गया था और युद्ध की कला के बारे में विचारों की रोमांटिक प्रस्तुति के लिए प्रसिद्ध था। इस छोटी सी कृति में लेखक की शैली उतनी ही तीक्ष्ण और तीक्ष्ण है जितनी कि लेखक की अन्य रचनाओं में।

जब मैकियावेली ने अपनी प्रमुख कृतियों की रचना की, तब तक इटली में मानवतावाद अपने चरम पर पहुंच चुका था। संप्रभु की शैली में मानवतावादियों का प्रभाव ध्यान देने योग्य है; इस राजनीतिक कार्य में हम रुचि, संपूर्ण पुनर्जागरण की विशेषता, ईश्वर में नहीं, बल्कि मनुष्य, व्यक्ति में देख सकते हैं। हालाँकि, बौद्धिक और भावनात्मक रूप से मैकियावेली मानवतावादियों के दार्शनिक और धार्मिक हितों, राजनीति के लिए उनके अमूर्त, अनिवार्य रूप से मध्ययुगीन दृष्टिकोण से बहुत दूर थे। मैकियावेली की भाषा मानवतावादियों से भिन्न है; जिन समस्याओं पर वह चर्चा करते हैं उनमें लगभग मानवतावादी विचार नहीं था।

मैकियावेली की तुलना अक्सर उनके समकालीन फ्रांसेस्को गुइकियार्डिनी (1483-1540) से की जाती है, जो राजनीतिक सिद्धांत और व्यवहार में डूबे एक राजनयिक और इतिहासकार भी हैं। जन्म और स्वभाव से इतने कुलीन होने के बजाय, मैकियावेली ने मानवतावादी दार्शनिक के कई बुनियादी विचारों और भावनाओं को साझा किया। उन दोनों को इतालवी इतिहास में फ्रांसीसी आक्रमण और विखंडन की स्थिति में असंतोष के कारण आपदा की भावना की विशेषता है जिसने इटली को दासता का विरोध करने से रोका। हालांकि, उनके बीच मतभेद और विसंगतियां भी महत्वपूर्ण हैं। गिकियार्डिनी ने आधुनिक शासकों को प्राचीन प्रतिमानों का पालन करने के लिए आग्रह करने के लिए मैकियावेली की आलोचना की; वह राजनीति में समझौता करने की भूमिका में विश्वास करते थे। वास्तव में, उनके विचार मैकियावेली की तुलना में अधिक यथार्थवादी और निंदक हैं।

फ्लोरेंस के सुनहरे दिनों और अपने स्वयं के करियर के लिए मैकियावेली की उम्मीदें निराश थीं। 1527 में, लूट के लिए स्पेनियों को रोम दिए जाने के बाद, जिसने एक बार फिर इटली के पतन की पूरी सीमा को दिखाया, फ्लोरेंस में रिपब्लिकन शासन बहाल किया गया, जो तीन साल तक चला। मोर्चे से लौटकर मैकियावेली का दस कॉलेज के सचिव के रूप में नौकरी पाने का सपना सच नहीं हुआ। नई सरकार ने अब उन पर ध्यान नहीं दिया। मैकियावेली की आत्मा टूट गई थी, उनका स्वास्थ्य खराब हो गया था, और 22 जून, 1527 को फ्लोरेंस में विचारक का जीवन छोटा हो गया था।

परिचय ………………………………………………… 3

निकोलो मैकियावेली। जीवनी ………………………… … 4

निकोलो मैकियावेली के कार्यों के बारे में …………………… .6

निकोलो मैकियावेली के कार्यों में भीड़ नियंत्रण ... ... ... 8

निष्कर्ष ………………………………………………… 10

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परिचय

प्रत्येक जनसंपर्क विशेषज्ञ को विभिन्न हेरफेर तकनीकों को जानना और उनका उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए। यह पेशेवर गतिविधि का एक अभिन्न अंग है। इसलिए, इस काम के लेखक, इस क्षेत्र में भविष्य के विशेषज्ञ के रूप में, सबसे महत्वपूर्ण विषय "भीड़ का अध्ययन करना और उसकी राय में हेरफेर करना" माना जाता है। निकोलो मैकियावेली "सॉवरेन" और "टाइटस लिवी के पहले दशक पर प्रवचन" के कार्यों के आधार पर इस विषय की जांच और विश्लेषण किया जाएगा।

निकोलो मैकियावेली। जीवनी।

निकोलो मैकियावेली (1469-1527) एक गरीब परिवार से ताल्लुक रखते थे, जो शहरी बड़प्पन के मध्य से उतरा था और एक समय में फ्लोरेंटाइन गणराज्य के राजनीतिक जीवन में एक निश्चित भूमिका निभाई थी। उनके पिता एक वकील थे, परिवार की आय सबसे मामूली थी और उन्होंने युवा निकोलो को विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति नहीं दी। लेकिन फ्लोरेंटाइन मानवतावादी बुद्धिजीवियों के घेरे में पले-बढ़े, उन्होंने प्राचीन लेखकों को धाराप्रवाह पढ़ने के लिए लैटिन का अच्छी तरह से अध्ययन किया। कम उम्र से, आधुनिक राजनीतिक जीवन में राजनीति में प्रमुख रुचि ने उनके पढ़ने की सीमा को भी निर्धारित किया - ये, सबसे पहले, शास्त्रीय पुरातनता के इतिहासकारों के काम हैं, जिन्हें एक विद्वान वैज्ञानिक के दृष्टिकोण से नहीं माना जाता है, बल्कि जैसा कि राजनीतिक विश्लेषण के लिए सामग्री, राजनीति की एक पाठ्यपुस्तक। मैकियावेली के विश्वदृष्टि के गठन के लिए, यह विशेषता है कि फ्लोरेंटाइन प्लेटोनिस्टों के अमूर्त प्रतिबिंब, साथ ही विश्वविद्यालयों के शैक्षिक विज्ञान, उनके लिए विदेशी बने रहे। लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि अपनी युवावस्था में उन्होंने न केवल ध्यान से पढ़ा, बल्कि ध्यान से अपने लिए प्राचीन दार्शनिक भौतिकवाद का एक उत्कृष्ट स्मारक - ल्यूक्रेटियस की कविता "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" को फिर से लिखा।

फ्लोरेंस के राजनीतिक क्षेत्र में, निकोलो मैकियावेली लगभग 30 वर्ष की आयु में दिखाई देते हैं, जब 1498 के वसंत में उन्हें द्वितीय चांसलर का सचिव चुना गया था, और फिर दस की परिषद के सचिव - गणतंत्र की सरकार। 14 वर्षों से वह फ्लोरेंटाइन सिग्नोरिया के कई महत्वपूर्ण राजनीतिक और राजनयिक कार्यों को अंजाम दे रहा है, रोम, फ्रांस, जर्मनी में दूतावासों में भाग लेता है, रिपोर्ट, ज्ञापन, "प्रवचन" लिखता है, जिसमें वह विदेशी के महत्वपूर्ण मुद्दों को छूता है और गणतंत्र की घरेलू नीति। इस समय के उनके "व्यावसायिक" कार्य इटली और यूरोप में राजनीतिक स्थिति की गहरी समझ, समकालीन घटनाओं के लिए एक असाधारण अवलोकन, मजाकिया विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण की गवाही देते हैं। यह समृद्ध राजनीतिक अनुभव, प्राचीन लेखकों के अध्ययन के साथ, राजनीतिक सिद्धांत के क्षेत्र में उनके बाद के कार्यों के आधार के रूप में काम करेगा।

1512 में गणतंत्र के पतन और मेडिसी की शक्ति की बहाली के बाद, मैकियावेली को मामलों से हटा दिया गया था। एक चिकित्सा विरोधी साजिश में भाग लेने के संदेह में, उन्हें कैद और प्रताड़ित किया गया, और फिर उनके गांव की संपत्ति में निर्वासित कर दिया गया। सक्रिय राजनीतिक गतिविधि में लौटने का प्रयास कहीं नहीं होता है, और एक व्यक्ति जो इटली को विदेशी प्रभुत्व से बचाने की योजना बना रहा है, उसे अपनी मातृभूमि की त्रासदी का एक शक्तिहीन पर्यवेक्षक बने रहने के लिए मजबूर किया जाता है। केवल 1526 में उन्हें फ्लोरेंस की रक्षा को व्यवस्थित करने के लिए बुलाया गया था, वे इतालवी राज्यों के प्रयासों को एकजुट करने की कोशिश कर रहे थे और अंतिम आशाओं के पूर्ण पतन का अनुभव कर रहे थे। मेडिसी के नए निष्कासन के बाद बहाल गणतंत्र, पूर्व सचिव की सेवाओं से इनकार करता है, और ग्रैंड काउंसिल के घातक निर्णय के 10 दिन बाद, निकोलो मैकियावेली की मृत्यु हो जाती है (21 जून, 1527)।

राजनीतिक गतिविधि से जबरन वापसी के वर्षों के दौरान, उन्होंने मुख्य साहित्यिक कृतियों का निर्माण किया।