Aká je definícia Kyjevskej Rusi podľa histórie. História - história Kyjevskej Rusi

Kyjevská Rus ovláda Slovanov

Okamih vzniku staroruského štátu nemožno datovať dostatočne presne. Je zrejmé, že došlo k postupnému vývoju tých politických formácií, ktoré boli spomenuté vyššie, do feudálneho štátu východných Slovanov - staroruského Kyjevského štátu. Väčšina historikov sa zhoduje, že vznik staroruského štátu treba pripísať 9. stor. .

V IX storočí. východoslovanské štáty, predovšetkým Kyjev a Novgorod (tieto názvy už nahrádzajú starú Kujaviu a Slaviu), sú čoraz viac zaťahované do medzinárodného obchodu, ktorý sa odohrával pozdĺž vodnej cesty „od Varjagov po Grékov“. Táto cesta, ktorá viedla cez krajiny viacerých východoslovanských národov, prispela k ich zblíženiu.

Ako vznikla staroveká ruská štátnosť? Príbeh minulých rokov uvádza, že najprv južné slovanské kmene vzdali hold Chazarom a severné Varjagom, že títo vyhnali Varjagov, ale potom si to rozmysleli a zavolali varjažské kniežatá. Toto rozhodnutie bolo spôsobené tým, že Slovania bojovali medzi sebou a rozhodli sa obrátiť na cudzie kniežatá, aby nastolili mier a poriadok, pričom ich považovali za arbitrov na urovnanie vzniknutých sporov. Vtedy kronikár vyslovil slávnu vetu: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej šiat (poriadku). Áno, pôjdeš a budeš kraľovať s nami." Varjagské kniežatá vraj najskôr nesúhlasili, no potom pozvanie prijali. Do Ruska prišli tri varjažské kniežatá a v roku 862 sedeli na trónoch: Rurik - v Novgorode, Truvor - v Izborsku (neďaleko Pskova), Sineus - v Beloozero. Táto udalosť sa považuje za východiskový bod v dejinách národnej štátnosti.

Dôkazy z anál samy o sebe nevyvolávajú námietky, ale v XVIII. Nemeckí historici, ktorí pôsobili v Ruskej akadémii vied, ich interpretovali tak, že dokazujú oprávnenosť nadvlády nemeckej šľachty na vtedajšom ruskom cisárskom dvore, navyše dokladajú neschopnosť ruského ľudu vytvárať štátny život. v minulosti aj v súčasnosti jej „chronické“ politické a kultúrne zaostávanie.

V Rusku sa vlastenecké sily od jeho vzniku vždy stavali proti normanskej teórii o vzniku národnej štátnosti. Jeho prvým kritikom bol M.V. Lomonosov. Následne sa k nemu pridali nielen mnohí ruskí vedci, ale aj historici z iných slovanských krajín. Hlavným vyvrátením normanskej teórie je podľa nich pomerne vysoká úroveň sociálneho a politického rozvoja východných Slovanov v 9. storočí. Slovania boli z hľadiska svojho vývoja vyššie ako Varjagovia, takže skúsenosti s budovaním štátu si od nich nemohli požičať. Štát nemôže organizovať jedna osoba (v tomto prípade Rurik) alebo niekoľko, dokonca aj tých najvýraznejších mužov. Štát je produktom zložitého a dlhého vývoja sociálnej štruktúry spoločnosti. Okrem toho je známe, že ruské kniežatstvá z rôznych dôvodov a v rôznych časoch pozývali čaty nielen Varjagov, ale aj ich stepných susedov Pečenehov, Karakalpakov a Torkov. Nevieme presne, kedy a ako vznikli prvé ruské kniežatstvá, no v každom prípade už existovali do roku 862, teda pred povestným „povolaním Varjagov“. (V niektorých germánskych kronikách sa od roku 839 nazývajú ruské kniežatá Khakanmi, t.j. cármi). To znamená, že to neboli varjagskí vojenskí vodcovia, ktorí organizovali starý ruský štát, ale už existujúci štát im dal zodpovedajúce štátne posty. Mimochodom, v ruskej histórii nie sú prakticky žiadne stopy varangiánskeho vplyvu. Výskumníci napríklad vypočítali, že 10 tisíc metrov štvorcových. km územia Ruska nájdete iba 5 škandinávskych zemepisných názvov, zatiaľ čo v Anglicku, ktoré bolo vystavené normanskej invázii, tento počet dosahuje 150.

Do staroruského Kyjevského štátu vstúpili okrem Slovanov aj niektoré susedné fínske a pobaltské kmene. Tento štát bol teda od začiatku etnicky heterogénny – naopak mnohonárodnostný, polyetnický, no jeho základom bola staroruská národnosť, ktorá je kolískou troch slovanských národov – Rusov (Veľkorusov), Ukrajincov a Bielorusov. Nemožno ju identifikovať so žiadnym z týchto národov oddelene. Avšak ukrajinskí nacionalistickí historici na začiatku XX storočia. sa pokúsil vykresliť staroruský štát ako ukrajinský. Táto myšlienka bola prevzatá po rozpade ZSSR v niektorých ukrajinských nacionalistických kruhoch s cieľom zatiahnuť tri bratské slovanské národy, "historicky" ospravedlniť nezávislosť Ukrajiny, jej "historickú prevahu" nad Ruskom, hoci, ako viete, Starý ruský štát sa ani na území nezhoduje zloženie obyvateľstva s modernou Ukrajinou. V IX a dokonca aj v XII storočí. stále nemožno hovoriť o špecificky ukrajinskej kultúre, jazyku a pod. To všetko sa objavilo až neskôr, keď sa v dôsledku objektívnych historických procesov staroruská národnosť rozdelila na tri samostatné vetvy.

V III storočí. Sarmati, ktorí ovládli južné ruské stepi, boli vytlačení germánskymi kmeňmi Gótov, ktoré zostúpili cez Dneper a Don. V IV storočí. vytvorili dosť silný štát, ktorý si podmanil slovanské kmene.

Na konci IV storočia. začali Góti vytláčať Hunov, ktorí prišli z východu. V spojenectve s Alanmi a Antes porazili Gótov a presunuli sa ďalej na západ, pričom dobyli strednú Európu.

Juhoruské stepi boli arénou nekonečného boja striedajúcich sa kmeňov a národov. Antovia, Alani a slovanské kmene často útočili na pohraničné oblasti Byzantskej ríše.

V VII storočí. v stepiach medzi Dolnou Volgou, Donom a Severným Kaukazom vznikol silný chazarský štát. Slovanské kmene v oblastiach Dolného Donu a Azova spadali pod jeho vládu, zachovali si však určitú autonómiu. Územie Chazarského kráľovstva (kaganátu) siahalo až po Dneper a Čierne more. Na začiatku VIII storočia. Arabi uštedrili Chazarom zdrvujúcu porážku a hlboko vtrhli na sever cez severný Kaukaz a dosiahli Don. Veľké množstvo Slovanov - spojencov Chazarov - bolo zajatých.

Zo severu prenikajú do ruských krajín „Varangiáni“ (Normani, Vikingovia). Na začiatku VIII storočia. usadili sa v okolí Jaroslavľa, Rostova a Suzdalu, čím získali kontrolu nad územím od Novgorodu po Smolensk. Niektorí zo severských kolonistov prenikajú do južného Ruska, kde sa miešajú s Rusmi a prijímajú ich meno. V Tmutarakane (na Tamanskom polostrove) vzniklo hlavné mesto rusko-varjažského kaganátu, ktorý zosadil chazarských vládcov. Vo svojom boji sa protivníci obrátili na carihradského cisára o spojenectvo.

V takejto zložitej situácii došlo ku konsolidácii slovanských kmeňov do politických zväzkov, ktoré sa stali zárodkom formovania jednotnej východoslovanskej štátnosti.

Kmeňové zväzy na vojenské a politické účely sa spájali do ešte väčších formácií – „spojencov zväzov“. Centrom jedného z nich sa stal Kyjev. Pramene uvádzajú tri veľké politické centrá, ktoré možno považovať za protoštátne spolky: Kuyaba (južná skupina slovanských kmeňov s centrom v Kyjeve), Slavia (severná skupina, Novgorod), Artania (juhovýchodná skupina, Riazaň). V IX storočí. väčšina slovanských kmeňov sa zlúčila do územného zväzku nazývaného „ruská zem“. Centrom zjednotenia bol Kyjev, kde vládla pololegendárna dynastia Kiy, Dir a Askold.

V roku 882 sa dve najväčšie politické centrá starých Slovanov, Kyjev a Novgorod, zjednotili pod vládou Kyjeva a vytvorili staroruský štát. Od konca 9. do začiatku 11. stor. tento štát zahŕňal územia ďalších slovanských kmeňov - Drevlyanov, Severanov, Radimichi, Ulichi, Tivertsy, Vyatichi. V centre nového štátneho útvaru bol kmeň Polyan. Staroveký ruský štát sa stal akousi federáciou kmeňov, vo svojej podobe to bola ranofeudálna monarchia.

Územie Kyjevského štátu sa sústreďovalo okolo niekoľkých politických centier, ktoré boli kedysi kmeňové. V druhej polovici XI - začiatkom XII storočia. v hraniciach Kyjevskej Rusi sa začali formovať pomerne stabilné pološtátne kniežatstvá: krajiny Kyjev, Černigov, Perejaslavl.

V storočiach IX-XI. Pri formovaní staroruskej štátnosti zohral určitú úlohu „varjažský prvok“, okolo ktorého sa v historickej literatúre viedli dlhé debaty medzi zástancami a odporcami normanskej teórie vzniku staroruského štátu. Do tohto procesu nepochybne zasiahol vplyv imigrantov zo Škandinávie a pobaltských štátov, ktorí tvoria významnú časť vládnucej vrstvy kyjevského štátu. V rukách kyjevských kniežat však slúžili len ako nástroj a faktor vplyvu, určený na zachovanie poddanského vzťahu medzi Kyjevom a Novgorodom, kde bol vplyv Varjagov (ruské synonymum pre Vikingov alebo Normanov) skoršieho pôvodu. a významnejšie.

Kyjevská Rus nebola centralizovaným štátom. Podobne ako iné štáty počas formovania feudálnych vzťahov, napríklad ríša Karola Veľkého v západnej Európe, aj staroruský štát bol „patchwork“, obývali ho rôzne kmene – Polyania, Drevljani, Kriviči, Dregoviči atď. povinný zúčastňovať sa so svojou armádou ťažení kyjevských kniežat, zúčastňoval sa feudálnych zjazdov, niektorí z nich boli členmi kniežacej rady. Ale s rozvojom feudálnych vzťahov, prehlbovaním procesu feudalizácie, väzby miestnych kniežat s kyjevským veľkovojvodom čoraz viac slabnú, vznikajú predpoklady pre feudálnu fragmentáciu.

Štátna jednota Kyjevskej Rusi bola založená na systéme vrchnosti-vazalstva. Celá štruktúra štátu spočívala na rebríčku feudálnej hierarchie. Vazal závisel od svojho pána, on - od väčšieho pána alebo najvyššieho pána. Vazali boli povinní pomáhať svojmu pánovi (zúčastňovať sa na jeho vojenských výpravách a vzdávať mu hold). Na druhej strane bol pán povinný poskytnúť vazalovi pôdu a chrániť ho pred zásahmi susedov a iným útlakom. Vazal bol v medziach svojho panstva imúnny. To znamenalo, že nikto, vrátane vrchného pána, nemohol zasahovať do jeho vnútorných záležitostí. Vazalmi veľkovojvodu boli miestne kniežatá, ktoré mali také imunitné práva, ako je právo vyberať tribút a spravovať súd s primeraným príjmom.

Veľkovojvoda stál na čele Kyjevskej Rusi. Patril k najvyššej zákonodarnej moci. Sú známe veľké zákony vydané veľkými kniežatami a nesúce ich mená: Charta Vladimíra, Pravda Jaroslava a i.. Kyjevský veľkovojvoda sústredil výkonnú moc vo svojich rukách, keďže bol vedúcim administratívy. Viedol celú vojenskú organizáciu starovekého ruského štátu, osobne viedol armádu do boja. (Princ Vladimir Monomakh si na sklonku života spomínal na svojich 83 veľkých kampaní). Veľkovojvodovia vykonávali vonkajšie funkcie štátu nielen silou zbraní, ale aj diplomatickými prostriedkami. Staroveké Rusko stálo na európskej úrovni diplomatického umenia. Ústne alebo písomne ​​uzatvárala rôzne medzinárodné zmluvy vojenského a obchodného charakteru. Diplomatické rokovania viedli samotné kniežatá; niekedy stáli na čele veľvyslanectiev vyslaných do iných krajín. Kniežatá vykonávali aj sudcovské funkcie.

Postava princa vzišla z evolúcie moci, ktorú mal kmeňový vodca, ale boli zvolení kniežatá z obdobia vojenskej demokracie. Keď sa veľkovojvoda stane hlavou štátu, odovzdáva svoju moc dedením v priamom smere nadol, t.j. z otca na syna. Zvyčajne boli princami muži, ale existuje aj výnimka - princezná Oľga.

Veľkovojvodovia boli síce panovníkmi, no aj tak sa nezaobišli bez počúvania názorov svojich blízkych. Takže za kniežaťa existovala rada, ktorá nebola nijako právne formalizovaná, ale mala vážny dosah na panovníka. V rade boli blízki veľkovojvodovi, vrchol jeho čaty – muži princov. Niekedy sa v starovekom ruskom štáte zvolávali feudálne kongresy, na ktorých sa zúčastnili veľkí feudáli. Kongresy riešili spory medzi kniežatami a niektoré ďalšie otázky. V literatúre sa uvádza, že na jednom z týchto kongresov bola prijatá Jaroslavičia pravda - dôležitá súčasť ruskej Pravdy. V staroruskom štáte existovalo aj veche, ktoré vyrástlo zo starovekého národného zhromaždenia. Jeho aktivita v Novgorode bola obzvlášť vysoká.

Spočiatku sa v Kyjevskej Rusi používal desiatkový alebo numerický riadiaci systém, ktorý vyrástol z vojenskej organizácie, v ktorej náčelníci vojenských jednotiek - desať, sockij, tisíc - boli vodcami viac-menej veľkých jednotiek štát. Tysyatsky si teda zachoval funkcie vojenského vodcu a Sotsky sa stal mestským súdnym a správnym úradníkom. Postupom času však desiatkový systém ustupuje palácu a dedičstvu, ktoré vyrastá z myšlienky spojenia správy veľkovojvodského paláca so štátnou vládou. V hospodárstve veľkovojvodu existovali rôzne druhy sluhov, ktorí mali na starosti jeho jednotlivé vetvy (komorníci, podkoní atď.). Postupom času ich kniežatá začali inštruovať, aby vykonávali určité záležitosti v celom štáte, čím im dali príslušné právomoci.

Systém miestnej samosprávy bol jednoduchý. Okrem miestnych kniežat, ktoré sedeli na svojich panstvách, boli na miesta vyslaní aj predstavitelia centrálnej vlády – guvernéri a volosteli. Za službu nedostávali plat z pokladnice, ale „živili“ sa na úkor miestneho obyvateľstva, od ktorého vyberali, nezabúdajúc ani na seba, tribút v prospech kniežaťa. Takto sa v Rusku vyvinul stravovací systém, ktorý značne prežil staroruský štát (v moskovskom štáte bol zrušený až v polovici 16. storočia).

Základom vojenskej organizácie Kyjevskej Rusi bola veľkovojvodská čata, ktorá bola relatívne malá. Išlo o profesionálnych bojovníkov, ktorí záviseli od princovej milosti. Ale on sám bol na nich závislý. Stráže neboli len bojovníci, ale aj princovi poradcovia. Staršia čata predstavovala vrchol triedy feudálov a do značnej miery určovala politiku princa, vnútornú aj vonkajšiu. Vazali veľkovojvodu, ktorí sa objavili na jeho výzvu do Kyjeva, priviedli so sebou jednotky, ako aj milíciu, ktorá pozostávala z ich sluhov a roľníkov. Každý muž musel vlastniť zbraň. Bojar a kniežací synovia boli posadení na koňa vo veku troch rokov a vo veku 12 rokov ich otcovia vzali na ťaženie. Kyjevské kniežatá, cítiac potrebu vybudovať vojenskú silu, sa často uchýlili k službám žoldnierov - najskôr Varjagov, potom stepných nomádov (Karakalpakov atď.).

V starovekom Rusku neexistovali žiadne špeciálne súdne orgány. Súdne funkcie vykonávali predstavitelia administratívy, vrátane jej šéfa, veľkovojvodu. Existovali však špeciálni úradníci, ktorí mali pomáhať pri výkone spravodlivosti. Spomedzi nich možno menovať napríklad virnikov, ktorí vyberali trestné pokuty za vraždu. Virnikova, keď mali službu, sprevádzala celá družina menších úradníkov. Súdne funkcie vykonávala aj cirkev a jednotliví feudáli, ktorí mali právo súdiť ľudí od nich závislých (patrimoniálna justícia). Súdne právomoci feudálneho pána boli neoddeliteľnou súčasťou jeho imunitného práva.

Riadenie štátu, vedenie vojen, uspokojovanie osobných potrieb veľkovojvodu a jeho sprievodu si samozrejme vyžiadalo nemalé finančné prostriedky. Kniežatá okrem príjmov z vlastných pozemkov zaviedli systém daní a tribút. Najprv to boli dobrovoľné dary členov kmeňa ich princovi a jeho družine, no potom sa z nich stala povinná daň. Zaplatenie pocty sa stalo znakom podriadenosti (odtiaľ slovo „subjekt“, teda pod poctou, ktorú ukladá). Pocta sa zbierala cestou polyudya, keď kniežatá, zvyčajne raz do roka, cestovali po krajinách pod ich kontrolou a vyberali príjmy od svojich poddaných. Konflikty neboli úplné Známy je smutný osud veľkovojvodu Igora, zabitého Drevljanmi pre nadmerné vydieranie, ktoré prinútilo jeho vdovu, princeznú Oľgu, zefektívniť zdaňovanie. Zriadila takzvané cintoríny - špeciálne miesta na zber pocty (zvyčajne to bola veľká dedina). Obyvateľstvo platilo dane kožušinami, ktoré boli akousi peňažnou jednotkou. Ich hodnota ako platidla nezmizla ani vtedy, keď pri zachovaní kniežacieho znaku stratili svoju prezentáciu. Používali sa aj cudzie meny, pretavené do ruskej hrivny.

Dôležitým prvkom politického systému starovekej ruskej spoločnosti bola cirkev, ktorá sa od momentu krstu Ruska stala úzko spätá so štátom. Najprv sa princ Vladimir Svyatoslavich pokúsil využiť pohanský kult v záujme štátu, založil hierarchiu pohanských bohov na čele s Perúnom, bohom hromu a vojny, ale potom sa preorientoval na kresťanské náboženstvo a pokrstil Rusko. Podľa legendy dlho váhal, kým sa rozhodol v prospech pravoslávia.

Krst Rusov prebiehal prevažne násilným spôsobom najmä v severných ruských krajinách, kde sa obyvateľstvo nechcelo vzdať viery svojich otcov a starých otcov. Tak či onak, len čo Rusko prijalo kresťanstvo, cirkevná organizácia začala rásť a čoskoro sa cirkev deklarovala nielen ako veľký (kolektívny) feudálny pán, ale aj ako sila, ktorá prispievala k upevňovaniu národnej štátnosti. Na čele pravoslávnej cirkvi stál metropolita Kyjeva, ktorý bol v tom čase vymenovaný z Byzancie, centra pravoslávia. Potom ho kyjevské kniežatá začali menovať. V niektorých ruských krajinách stáli na čele cirkevnej organizácie biskupi.

1. Koncom IX storočia. prebiehal proces formovania jednotného staroruského štátu. Pozostával z dvoch etáp:

- povolaním vládnuť v roku 862 obyvateľmi Novgorodu Varjagovcami vedenými Rurikom a jeho družinou, nastolenie moci Rurikov nad Novgorodom;

- násilné spojenie varjažsko-novgorodskej čaty východoslovanských kmeňov usadených pozdĺž Dnepra do jedného štátu - Kyjevskej Rusi.

V prvej fáze, podľa rozšírenej legendy:

• staré ruské kmene, napriek základom štátnosti, žili oddelene;
• častým výskytom bolo nepriateľstvo v rámci kmeňa aj medzi kmeňmi;
• v roku 862 sa obyvatelia Novgorodu obrátili na Varjagov (Švédov) so žiadosťou o prevzatie moci v meste a obnovenie poriadku;
• na žiadosť Novgorodčanov prišli do mesta traja bratia zo Škandinávie - Rurik, Truvor a Sineus spolu s ich oddielom;

Rurik sa stal novgorodským kniežaťom a je považovaný za zakladateľa kniežacej dynastie Rurik, ktorá vládla Rusku viac ako 700 rokov (do roku 1598).

Po etablovaní sa pri moci v Novgorode a zmiešaní s miestnym obyvateľstvom sa Rurikovičovci a novgorodsko-varangská čata začali zjednocovať pod svojou vládou susedné východoslovanské kmene:

• po smrti Rurika v roku 879 bol za nového princa vyhlásený Rurikov malý syn Igor (Ingvar) a skutočným vládcom sa stal vojenský vodca, princ Oleg;
• Knieža Oleg na konci 9. storočia robil kampane proti susedným kmeňom a podriaďoval ich svojej vôli;
• v roku 882 bol Kyjev zajatý princom Olegom, miestni polyanskí princovia Askold a Dir boli zabití;
• hlavné mesto nového štátu bolo presunuté do Kyjeva, ktorý dostal názov „Kyjevská Rus“.

Zjednotenie Kyjeva a Novgorodu v roku 882 pod vládou jedného kniežaťa (Olega) sa považuje za začiatok formovania staroruského štátu.

2. V súvislosti so vznikom Kyjevskej Rusi existujú dve spoločné teórie:

• Norman, podľa ktorého štát priniesli slovanským kmeňom Varjagovia (Normani);
• Staroslovienčina, popierajúca úlohu Varjagov a tvrdiaca, že štát existoval už pred ich príchodom, ale informácie v histórii sa nezachovali, existuje tiež hypotéza, že Rurik bol Slovan, a nie Varjag.

Presné archívne dôkazy o tej či onej teórii sa nezachovali. Oba uhly pohľadu majú svojich priaznivcov aj odporcov. Existujú tiež dve teórie pôvodu výrazu „Rus“:

• "Južná teória", podľa ktorej názov pochádza z rieky Ros pri Kyjeve;
• „Severná teória“, podľa ktorej názov „Rus“ priniesli Varjagovia. Množstvo škandinávskych kmeňov, najmä ich elita – vojenskí vodcovia, správcovia, sa nazývali „Rus“. V škandinávskych krajinách je veľa miest, riek, mien odvodených od koreňa „Rus“ (Rosenborg, Rus, Russa atď.). V súlade s tým sa Kyjevská Rus podľa tejto teórie prekladá ako štát Varjagov ("Rus") s centrom v Kyjeve.

Kontroverzná je aj otázka existencie jediného starovekého ruského národa a centralizovanej povahy štátu Kyjevská Rus. Väčšina zdrojov, najmä zahraničných (talianskych, arabských), dokazuje, že aj za vlády Rurika zostala Kyjevská Rus až do svojho rozpadu spojenectvom rôznych slovanských kmeňov. Bojarsko-aristokratický Kyjev, kultúrne blízky Byzancii a nomádom, bol veľmi odlišný od komerčnej demokratickej republiky Novgorod, ktorá inklinovala k severoeurópskym mestám hanzového odborového zväzu, a spôsob života Tivertsyovcov žijúcich v ústí hl. Dunaj bol veľmi odlišný od života Riazane a krajiny Vladimir-Suzdal.

Napriek tomu v 900. rokoch. (X storočie) dochádza k procesu šírenia moci Rurikovičov a posilňovania nimi vytvoreného staroruského štátu. Spája sa s menami prvých starých ruských kniežat:

• Oleg;
• Igor Rurikovič;
• Oľga;
• Svjatoslav Igorevič.

3. V roku 907 oddiel Kyjevskej Rusi pod vedením princa Olega podnikol prvé veľké zahraničné dobyvačné ťaženie a dobyl hlavné mesto Byzancie Konštantínopol (Konštantínopol). Potom Byzancia, jedna z najväčších ríš tej doby, vzdala hold Kyjevskej Rusi.

4. V roku 912 zomrel princ Oleg (podľa legendy na uhryznutie hadom ukrytým v lebke Olegovho koňa).

Jeho dedičom sa stal Rurikov syn Igor. Za Igora sa kmene konečne zjednotili okolo Kyjeva a prinútili ich vzdať hold. V roku 945 pri vyberaní tribút zabili knieža Igor Drevljani, ktorí týmto krokom protestovali proti zvýšeniu výšky pocty.

Princezná Oľga, Igorova manželka, ktorá vládla v rokoch 945 až 964, pokračovala v jeho politike. Oľga začala svoju vládu kampaňou proti Drevlyanom, vypálila mnoho Drevlyanských osád, potlačila ich protesty a pomstila smrť svojho manžela. Oľga bola prvým z princov, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Začal sa proces christianizácie staroruskej elity, pričom väčšina obyvateľstva zostala pohanmi.

5. Syn Igora a Olgy Svyatoslav strávil väčšinu času dobyvateľskými kampaňami, v ktorých ukázal veľkú silu a odvahu. Svyatoslav vždy vopred vyhlásil vojnu ("Idem na teba"), bojoval s Pečenehomi a Byzantíncami. V rokoch 969-971 Svyatoslav bojoval na území Bulharska a usadil sa pri ústí Dunaja. V roku 972, keď sa vracal z kampane do Kyjeva, Svyatoslav bol zabitý Pečenehomi.

6. Do konca X storočia. proces formovania staroruského štátu, ktorý trval asi 100 rokov (od Rurika po Vladimíra Svyatoslavoviča), bol v podstate ukončený. Jeho hlavné výsledky možno zdôrazniť:

• pod vládou Kyjeva (Kyjevská Rus) sa zjednotili všetky hlavné staroruské kmene, ktoré vzdávali hold Kyjevu;
• na čele štátu stál princ, ktorý už nebol len vojenským, ale aj politickým vodcom; knieža a čata (armáda) bránili Rusko pred vonkajšími hrozbami (hlavne nomádmi), potláčali vnútorné občianske spory;
• formovanie nezávislej politickej a ekonomickej elity - bojarov - sa začalo z bohatých bojovníkov kniežaťa;
• Začala sa christianizácia staroruskej elity;
• Rusko sa začalo usilovať o uznanie iných krajín, predovšetkým - Byzancie.

Chronológia udalostí

• IX storočie Vznik starého ruského štátu
• 862 Zmienka o povolaní Rurika, aby vládol v Novgorode, v análoch
• 882 Zjednotenie Novgorodu a Kyjeva pod vládou kniežaťa Olega
• 980 - 1015 Vláda Vladimíra Svyatoslavoviča

Predpoklady pre vznik štátnosti u Slovanov

Formovanie starého ruského štátu je dlhý proces. Väčšina historikov datuje začiatok formovania štátu do 9. storočia. V storočiach VI - VII. východní Slovania osídlili väčšinu ruskej (východoeurópskej) nížiny. Hranicami ich biotopu na západe boli Karpaty, na východe - horný tok Donu, na severe - Neva a jazero Ladoga, na juhu - Stredný Dneper.

V literárno-dokumentárnej kronike – „Rozprávka o minulých rokoch“, ktorej spísanie historici pripisujú polovicu 12. storočia, je podrobne opísané osídlenie východoslovanských kmeňov. Podľa nej sa na západnom brehu Stredného Dnepra (Kyjev) nachádzali paseka, na severozápad od nich, pozdĺž južných prítokov Pripjať, - Drevlyans, na západ od nich, pozdĺž Western Bug, - Volyňčania, alebo duleby; žil na východnom brehu Dnepra severania; pozdĺž prítoku Dneper Sozhu - radimichi a na východ od nich, pozdĺž Hornej Oky, - Vyatichi; na hornom toku troch riek - Dnepra, Západnej Dviny a Volgy Krivichi, na juhozápad od nich - Dregovichi; na sever od nich, pozdĺž Západnej Dviny, sa usadila vetva Krivichi Polotsk, a na sever od Krivichi, v blízkosti jazera Ilmen a ďalej pozdĺž rieky Volchva obývané Ilmenian Slovania.

Slovania, ktorí sa usadili na Východoeurópskej nížine, žili kmeňových spoločenstiev... „Žijem kojo so svojou rodinou a na svojich miestach a vlastním svoje kojo,“ píše sa v kronike.

Kmeňové zväzy:

• zahŕňalo 120-150 samostatných kmeňov;
• hlavných kmeňových zväzov bolo 16;
• boli potrebné na organizovanie obranných akcií, vykonávanie produktívnych ekonomických činností.

V VI storočí. rodové vzťahy sa postupne rozpadajú. S nástupom kovových nástrojov a prechodom na orné hospodárenie sa vystriedalo rodové spoločenstvo susedného (územného) spoločenstva, ktoré sa nazývalo „mir“ (na juhu) a „lano“ (na severe). V susednej obci je zachované obecné vlastníctvo lesov a seníkov, pasienkov, vodných plôch, ornej pôdy, ale parcely sú už pridelené rodine do užívania.

V VII - VIII storočia. Slovania sú aktívni dochádza k procesu rozkladu primitívneho systému.

Pribúda miest, postupne sa sústreďuje moc v rukách kmeňovej a vojenskej šľachty, objavuje sa súkromné ​​vlastníctvo, začína sa delenie spoločnosti podľa sociálnych a majetkových princípov. Do 9. – 10. stor. vzniklo hlavné etnické územie staroruskej národnosti, dozrievanie feudálnych vzťahov.

Tabuľka. Vnútorné predpoklady formovania štátnosti u východných Slovanov 6.-9.

V ruskej historiografii sa dlho viedol boj medzi Normani a ich odporcov o vzniku ruského štátu. Zakladateľ normanskej teórie v XVIII storočí. bol členom Petrohradskej akadémie vied A.L. Schlözer. On a jeho priaznivci G.Z. Bayer, G.F. Miller sa držal názoru, že pred príchodom Varjagov „obrovská rozloha našej roviny bola divoká, ľudia žili bez vlády“.

normanisti: Štátnosť v Rusku bola predstavená zvonku, s príchodom Rurika. G.F. Miller: Štát v Rusku vznikol len vďaka príchodu Škandinávcov.

S vyvrátením varjažskej teórie vyšiel, ktorý považoval za jednu z hlavných úloh historickej vedy bojovať proti tejto teórii. M.V. Lomonosov vo svojich „Starovekých ruských dejinách“ napísal, že „slovanský ľud bol v súčasných ruských hraniciach už pred narodením Krista, potom to možno nepochybne dokázať“.

antinormanisti: buď Ririk nebol vôbec, alebo varjažský faktor hral v ruských dejinách nepodstatnú úlohu (M.V. Lomonosov).

Ruský historik XIX storočia. I.E. Zabelin napísal, že východní Slovania žili na ruskej rovine ešte pred naším letopočtom. a prešli náročným procesom od kmeňových zväzkov ku kmeňovým politickým zväzkom a vytvorili si vlastnú štátnosť.

Sovietska historická škola tento názor aktívne podporovala a rozvíjala. Najväčší ruský špecialista XX storočia. o slovansko-ruskej archeológii B.A. Rybakov remizoval vznik štátu Rus so založením mesta Kyjev v krajine pasienkov a zjednotenie 15 veľkých regiónov obývaných východními Slovanmi.

Súčasní historici: štátnosť nemožno vnucovať ľuďom, ktorí nedosiahli príslušný stupeň vývoja.

Moderní ruskí historici nepochybujú o tom, že zjednotenie východoslovanských krajín do starého ruského štátu bola pripravená z vnútorných sociálno-ekonomických dôvodov, ale stalo sa tak v roku 882 za aktívnej účasti varjažskej čaty vedenej princom Olegom. Podľa slávneho ruského historika XIX storočia. VO Klyuchevsky, ukázalo sa, že „nie je zlá kombinovaná právna štruktúra začiatku ruského štátu“, keď sa zjednotili kniežatstvá s varjažskou správou (Novgorod, Kyjev) a kniežatstvá so slovanskou správou (Černigov, Polotsk, Pereslavl). .

1. prvé - IX storočie. - polovica X storočia. - vznik ranofeudálneho štátu, nastolenie dynastie Rurikovcov na trón a vláda v Kyjeve prvých kyjevských kniežat: Olega, Igora (912 - 945), Oľgy (945 - 964), Svjatoslava (964 - 972). );
2. druhá - druhá polovica 10. - prvá polovica 11. storočia. - rozkvet Kyjevskej Rusi (doba Vladimíra I. (980 - 1015) a Jaroslava Múdreho (1036 - 1054);
3. tretia - druhá polovica 11. - začiatok 12. storočia. - postupný prechod k feudálnej rozdrobenosti.

Sociálno-politický a ekonomický systém Kyjevskej Rusi

Staroruský štát (Kyjevská Rus) bol ranofeudálna monarchia... Najvyššia moc patrila veľkému kyjevskému princovi, ktorý bol formálnym vlastníkom všetkej pôdy a vojenským vodcom štátu.

Vyššia trieda spoločnosti tvorila kniežacia čata, ktorá sa delila na vyššiu a nižšiu. Prvý pozostával z princov alebo bojarov, druhý z detí alebo dospievajúcich. Najstarší súhrnný názov pre mladší tím je grid (škandinávsky dvorný sluha), ktorý bol neskôr nahradený slovom „nádvorie“.

štátna správa bol vybudovaný na princípe vojenskej organizácie v krajinách a mestách pod kontrolou veľkovojvodu. Uskutočnili ju kniežací župani – richtár a ich najbližší pomocníci – tisícka, ktorí viedli ľudové milície počas bojov v 11. – 12. storočí. - cez kniežací dvor a početnú administratívu, ktorá mala na starosti vyberanie tribút a daní, súdne spory a vyberanie pokút.

daň- hlavný cieľ kniežacej správy. Oleg aj Olga cestovali po krajinách pod ich kontrolou. Pocta sa zbierala v naturáliách – „rýchlo“ (kožušiny). Mohol to byť voz, keď podriadené kmene priniesli hold Kyjevu alebo polyudye, keď po kmeňoch cestovali samotné kniežatá. Z Rozprávky o minulých rokoch je dobre známe, ako sa princezná Oľga pomstila Drevlyanom nielen za smrť svojho manžela, princa Igora, ktorého zabili v roku 945, ale aj za neposlušnosť za odmietnutie platiť daň. Princezná Oľga sa zapísala do ruských dejín ako „organizátorka ruskej krajiny“, ktorá všade založila cintoríny (pevnosti) a pocty.

Celé slobodné obyvateľstvo Kyjevskej Rusi sa nazývalo „ľud“. Preto pojem význam zbierka pocty, - "polyudye". Väčšina vidieckeho obyvateľstva závislý od kniežaťa bol tzv smerds... Mohli žiť tak v sedliackych spoločenstvách, ktoré mali záväzky v prospech feudálov, ako aj na panstvách.

- uzavretý spoločenský systém určený na organizovanie všetkých druhov ľudskej činnosti - práce, kultúrnych rituálov. Slobodní členovia komunity mali samozásobiteľské hospodárstvo, vzdávali hold kniežatám a bojarom a zároveň boli pre feudálov zdrojom na doplnenie kategórie závislých ľudí.

V ranofeudálnej spoločnosti Kyjevskej Rusi dve hlavné triedy – roľníci (smerdi) a feudáli. Obe triedy neboli homogénne v zložení. Úmrtia boli rozdelení na slobodných členov komunity a závislých. Zadarmo smerdi mali samozásobiteľské hospodárstvo, platili tribút kniežatám a bojarom a zároveň boli pre feudálov zdrojom na doplnenie kategórie závislých ľudí. Závislý obyvateľstvo tvorili kupci, radoví, mimovládky, diviaky a otroci. Obstarávatelia boli tí, ktorí sa stali závislými tým, že si vzali kupé (dlh). Tí, ktorí upadli do závislosti po uzavretí čísla (dohody), sa stali ryadovičmi. Vydedenci sú chudobní ľudia z komunít a nútení robotníci sú oslobodení otroci. Otroci boli úplne bezmocní a v skutočnosti boli v postavení otrokov.

Triedu feudálnych pánov tvorili predstavitelia veľkovojvodského domu s veľkovojvodom na čele, kniežatá kmeňov a krajín, bojari, ako aj starší bojovníci.

Významným prvkom feudálnej spoločnosti bolo mesto, ktoré bolo opevneným centrom remeselnej výroby a obchodu. Mestá boli zároveň dôležitými administratívnymi centrami, v ktorých sa sústreďovalo bohatstvo a veľké množstvo veľkých zásob potravín, ktoré sem privážali feudáli. Podľa starých kroník, v XIII storočí. v Rusku bolo asi 225 miest rôznych veľkostí. Najväčšími boli Kyjev, Novgorod, Smolensk, Černigov a ďalšie. Kyjevská Rus bola známa svojím stolárstvom, hrnčiarstvom, kováčstvom a šperkami. V tom čase v Rusku existovalo až 60 druhov remesiel.

Kyjevská Rus (starý ruský štát, Kyjevský štát, ruský štát)- názov ranofeudálneho staroruského štátu s centrom v Kyjeve, ktorý vznikol na prelome 7.-9. ako výsledok dlhého procesu hospodárskej, politickej a kultúrnej konsolidácie východoslovanských kmeňových zväzov a v rôznych formách existoval až do polovice XIII.

V histórii Kyjevskej Rusi sa dá rozlíšiť tri po sebe nasledujúce obdobia:

Obdobie vzniku, formovania a vývoja štátnych štruktúr chronologicky zahŕňa koniec 9. - koniec 10. storočia;

Obdobie najväčšieho vzostupu a rozvoja Kyjevskej Rusi (koniec 10. – polovica 11. storočia)

Obdobie politickej fragmentácie Kyjevskej Rusi (koniec 11. – polovica 13. storočia).

2 Pôvod mien "Kyjevská Rus" a "Rus-Ukrajina".Štát východných Slovanov sa nazýval „Kyjevská Rus“, alebo „Rusko-Ukrajina“. Výskumníci nemajú jednotný názor na pôvod a definíciu mena „Rus“. Existuje niekoľko verzií:

Kmene Normanov (Varjagov) sa nazývali Rus – založili štát Slovanov a od nich pochádza názov „ruská zem“; takáto teória vznikla v 18. storočí. v Nemecku a dostali meno "Norman", jeho autori - historici G. Bayer a G. Miller, ich nasledovníci a podobne zmýšľajúci ľudia sa nazývajú normanisti;

Rus - slovanské kmene, ktoré žili na strednom toku Dnepra;

Rus je staroslovanské božstvo, z ktorého pochádza aj názov štátu;

Rusa - v praslovanskom jazyku "rieka" (odtiaľ názov "kanál").

Ukrajinskí historici sa vo všeobecnosti držia protinormanských názorov, hoci nepopierajú významný podiel varjažských kniežat a vojsk na formovaní štátneho systému Kyjevskej Rusi.

Rusko, ruská zem podľa ich názoru:

Názov územia Kyjevskej oblasti, Černigovskej oblasti, Perejaslavskej oblasti (krajiny pasienkov, severania, Drevlyans);

Názov kmeňov, ktoré žili na brehoch riek Ros, Rosava, Rostavitsya, Roska atď.

Názov štátu Kyjev od 9. storočia.

Názov „Ukrajina“ (zem, región) znamená územie, ktoré bolo základom Kyjevskej Rusi v 11.-12. Prvýkrát sa tento výraz používa v Kyjevskej kronike v roku 1187 v súvislosti s krajinami južného Kyjeva a Perejaslavu.

3. Vznik Kyjevskej Rusi. Pred vytvorením štátu na území budúcej Kyjevskej Rusi žila:

a) východoslovanské kmene- predkov Ukrajincov- Drevlyania, Polyania, Severania, Volyňania (Dulibovia), Tivertsy, Bieli Chorváti;

b) Východoslovanské kmene - predkovia Bielorusov- Dregovichi, Polotsk ľudia;

c) východoslovanské kmene - predkovia Rusov - Krivichi, Radimichi, Slovinsko, Vyatichi.

Základné predpoklady vznik východoslovanskej štátnosti:

Na začiatku VIII storočia. celkovo bol zavŕšený proces osídľovania Slovanov a vytváranie územne vymedzených veľkých a malých zväzkov kmeňov;

Prítomnosť určitých miestnych rozdielov v kultúre a živote vo východoslovanských zväzkoch;

Postupný vývoj kmeňových zväzov na kmeňové kniežatstvá – predštátne združenia vyššej úrovne, ktoré predchádzali vzniku východoslovanského štátu;

Formácia na prelome storočí VIII-IX. v okolí Kyjeva, prvého východoslovanského štátu, ktorý odborníci podmienečne nazývajú Kyjevské kniežatstvo Askold.

Nasledujúci hlavné etapy proces zjednotenia východných Slovanov do jedného štátu:

a) vytvorenie kniežatstva (štátu) s hlavným mestom v Kyjeve; tento štát zahŕňal glade, rus, severanov, dregovichi, polochans;

b) uchopenie moci v Kyjeve novgorodským kniežaťom Olegom (882), pod ktorého vládou boli predtým niektoré slovanské kmene;

c) spojenie takmer všetkých východoslovanských kmeňov do jedného štátu Kyjevská Rus.

Prvé slovanské kniežatá:

- Princ Kiy (pololegendárny) - vodca únie kmeňov Polyanov, zakladateľ Kyjeva (podľa legendy spolu s bratmi Shchek, Khoryv a sestra Lybid v 5.-6. storočí);

Princ Rurik - zmienka o ňom v kronike v "Príbehu minulých rokov", hovorí sa o povolaní Novgorodčanov "Varjagov" z Rurika v roku 862 s armádou ; .

Kniežatá Askold a Dir dobyli Kyjev v druhej polovici 9. storočia, podľa kroník boli Askold a Dir bojarmi kniežaťa Rurika;

Po smrti novgorodského kniežaťa Rurika (879), až do plnoletosti jeho syna Igora, sa Oleg stal skutočným vládcom novgorodskej krajiny;

V roku 882 Oleg dobyl Kyjev, na jeho príkaz boli zabití kyjevskí bratia Askold a Dir; začiatok vlády dynastie Rurik v Kyjeve; Knieža Oleg je mnohými bádateľmi považovaný za priameho zakladateľa Kyjevskej Rusi.

4. Ekonomický rozvoj Kyjevskej Rusi. Popredné miesto v ekonomike štátu Kyjev obsadilo poľnohospodárstvo, ktoré sa rozvíjalo v súlade s prírodnými podmienkami. V lesostepnej zóne Kyjevskej Rusi sa používal protipožiarny systém obrábania pôdy a v stepnej zóne striedavý. Roľníci používali dokonalé pracovné nástroje: pluhy, brány, lopaty, kosy, kosáky, siali obilniny a priemyselné plodiny. Významný rozvoj dosiahol chov dobytka. Poľovníctvo, rybolov a včelárstvo zostali dôležité.

Spočiatku v staroruskom štáte prevládala držba pôdy slobodnými obcami a od XI. postupne sa formovali a zintenzívňovali feudálna držba pôdy - dedičstvo, ktoré sa zdedilo. Remeslá zohrávali dôležitú úlohu v ekonomike Kyjevskej Rusi. Odvtedy je známych viac ako 60 druhov remeselných špecialít. Cez starý ruský štát viedli obchodné cesty: napríklad „od Varjagov po Grékov“, ktoré spájali Rusko so Škandináviou a krajinami povodia Čierneho mora. V Kyjevskej Rusi sa začalo s razením mincí – striebrotepci a zlotníky. Počet miest v ruskom štáte rástol - z 20 (IX-X storočia), 32 (XI. storočie) na 300 (XIII. storočie).

5. Politický a administratívny systém Kyjevskej Rusi. Politický a administratívny systém Kyjevskej Rusi bol založený na kniežacej čate pre dlhodobé zachovanie samosprávy mestských a vidieckych spoločenstiev. Obce boli zjednotené vo volostoch – administratívno-územných celkoch, ktoré zahŕňali mestá a vidiecke okresy. Skupiny volostov boli zjednotené do krajín. Kyjevská Rus vznikla ako jediná monarchia. Na čele štátu stál kyjevský veľkovojvoda, ktorý vo svojich rukách sústredil všetku plnú zákonodarnú, výkonnú, súdnu a vojenskú moc. Princovými poradcami boli „kniežatskí muži“ z vrcholov jeho čaty, ktorí tento titul dostali guvernéri, a od XI storočia. volali sa bojarov. Postupom času vznikli bojarské dynastie, ktoré obsadili dôležité vládne posty.

Vnútornú vládu štátu vykonávali početní kniežatskí vládcovia (starostovia, tisícky, komorníci, tiuni atď.). Kniežacia moc sa opierala o stálu vojenskú organizáciu – čatu. Vedením jednotlivých volostov, miest a pozemkov boli poverení Družinnici-starosta. Ľudové milície vznikali podľa desiatkového princípu. Na čele jednotlivých divízií stál majster, sotskiy, tysyatskiy. „Tisíc“ bola vojensko-správna jednotka. V XII-XIII storočia. zmenila sa podoba štátu. Vzťahy medzi jednotlivými kniežatstvami sa rozvíjali na princípoch federácie alebo konfederácie.

6. Sociálna štruktúra Kyjevskej Rusi. Sociálna štruktúra Kyjevskej Rusi zodpovedala jej ekonomickému systému. Dominantné postavenie mali vojvodovia (bojari), tysyatsky, sotsky, tiuni, ognischanovia, dedinskí starší a mestská elita. Voľná ​​kategória vidieckych výrobcov sa nazývala smerdovia, feudálne závislým obyvateľstvom v Kyjevskej Rusi boli ryadovyčovia, nákupcovia a vydedenci. Nevoľníci a sluhovia boli v postavení otrokov.

7. Politická fragmentácia Kyjevskej Rusi a jej dôsledky. Kyjevská Rus bola jedným z najmocnejších štátov svojej doby, čo výrazne ovplyvnilo vývoj európskej civilizácie, no po smrti syna Vladimíra Monomacha Mstislava Vladimiroviča (1132) začala strácať politickú jednotu a rozdelila sa na 15 kniežatstiev a tzv. pozemky. Medzi nimi veľké a vplyvné boli Kyjevské, Černigovské, Vladimirsko-Suzdalské, Novgorodské, Smolenské, Polotské a Haličské kniežatstvá.

Politické predpoklady fragmentácie boli tieto:

Následníctvo trónu medzi kniežatami Kyjevskej Rusi bolo odlišné: v niektorých krajinách sa moc prenášala z otca na syna, v iných - zo staršieho brata na mladšieho;,

Oslabené politické väzby medzi jednotlivými feudálnymi majetkami a jednotlivými krajinami, rozvoj jednotlivých krajín viedol k vzniku lokálneho separatizmu;

V niektorých krajinách miestni bojari, aby si zabezpečili ochranu svojich práv, požadovali silnú moc kniežaťa; na druhej strane sa posilňovala skutočná moc apanážnych kniežat a bojarov, oslabovala sa moc kyjevského kniežaťa, mnohí bojari stavali miestne záujmy nad národné záujmy;

V Kyjevskom kniežatstve nebola vytvorená vlastná dynastia, pretože boj o držbu Kyjeva viedli predstavitelia všetkých kniežacích rodín;

Expanzia nomádov do ruských krajín sa zintenzívnila.

Sociálno-ekonomické predpoklady fragmentácie:

Prirodzený charakter ekonomiky kyjevského štátu viedol k oslabeniu hospodárskych a obchodných väzieb medzi jednotlivými krajinami;

Mestá sa rýchlo rozvíjali a stali sa politickými, hospodárskymi a kultúrnymi centrami kniežatstiev;

Transformácia podmienečnej držby pôdy apanážskych bojarov na dedičnú držbu pôdy výrazne posilnila ekonomickú úlohu miestnej šľachty, ktorá sa nechcela deliť o svoju moc;

Zmeny v obchodnom prostredí, v dôsledku ktorých Kyjev stratil svoju úlohu centra obchodu a západná Európa začala obchodovať priamo s blízkym zhromaždením.

Moderný výskum vedcov dokazuje, že feudálna fragmentácia je prirodzená etapa vo vývoji stredovekej spoločnosti. Svedčí o tom fakt, že to zažili všetky národy a štáty Európy. Fragmentáciu spôsobila ďalšia feudalizácia staroruskej spoločnosti, šírenie sociálno-ekonomického rozvoja v lokalitách. Ak bol skôr Kyjev centrom celého sociálno-ekonomického, politického, kultúrneho a ideologického života krajiny, potom od polovice XII. už mu konkurovali ďalšie centrá: staré - Novgorod, Smolensk, Polotsk - a nové - Vladimir-on-Klyazma a Galich.

Rusko bolo roztrhané kniežacími spormi, veľkými a malými vojnami, ktoré neustále pochodovali medzi feudálmi. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa však starý ruský štát nerozpadol. Zmenila len svoju podobu: na miesto jedinej monarchie nastúpila federálna monarchia, pod ktorým Rusko spoločne ovládala skupina najvplyvnejších a najmocnejších kniežat. Historici nazývajú túto formu vlády „kolektívna suverenita“.

Fragmentácia oslabila štát politicky, prispela však k rozvoju miestneho hospodárstva a kultúry. Do istej miery položila základy troch východoslovanských národov: ruského, ukrajinského a bieloruského. Posledné desaťročia 15. storočia, keď vznikol ruský centralizovaný štát a ukrajinské a bieloruské krajiny pripadli pod nadvládu Litvy, Poľska, Maďarska a Moldavska, sa považujú za obdobie zastavenia fragmentácie vo východoslovanských krajinách. .

8. Hodnota Kyjevskej Rusi. Význam Kyjevskej Rusi je nasledujúci:

a) Kyjevská Rus sa stala prvým štátom východných Slovanov, urýchlila vývoj poslednej etapy vývoja primitívneho komunálneho systému na progresívnejší feudálny; tento proces vytvoril priaznivé podmienky pre rozvoj hospodárstva a kultúry; M. Hruševskij uviedol: „Kyjevská Rus je prvou formou ukrajinskej štátnosti“;

b) vytvorenie Kyjevskej Rusi pomohlo posilniť obrannú kapacitu východoslovanského obyvateľstva, čím sa zabránilo jeho fyzickému zničeniu nomádmi (Pechenegovia, Polovci atď.);

c) starodávna ruská národnosť vznikla na základe spoločného územia, jazyka, kultúry, duševného zloženia;

d) Kyjevská Rus pozdvihla autoritu východných Slovanov v Európe; medzinárodný význam Kyjevskej Rusi spočíva v tom, že ovplyvňovala politické dianie a medzinárodné vzťahy v Európe a Ázii, na Blízkom východe; Ruské kniežatá udržiavali politické, ekonomické, dynastické styky s Francúzskom, Švédskom, Anglickom, Poľskom, Maďarskom, Nórskom, Byzanciou;

e) Kyjevská Rus položila základ štátnosti nielen slovanských, ale aj neslovanských národov (ugrofínske obyvateľstvo Severu a pod.);

f) Kyjevská Rus bola východnou výspou európskeho kresťanského sveta, zadržiavala postup húf stepných nomádov, oslabovala ich nápor na Byzanciu a krajiny strednej Európy.

V historickom období Kyjevskej Rusi na Dnepri, v Haliči a Volyni, v oblastiach Čierneho mora a Azova boli na území Ukrajiny položené tradície nezávislej štátnosti. Historickým centrom formovania ukrajinského ľudu bolo územie Kyjevskej oblasti, Perejaslavskej oblasti, Černigovsko-Siverščiny, Podolia, Haliče a Volyne. Od XII storočia. toto územie je pokryté názvom "Ukrajina"... V procese fragmentácie Kyjevského štátu sa ukrajinská národnosť stala etnickým základom kniežatstiev juhozápadného Ruska v XII-XIV storočí: Kyjev, Pereyaslavsky, Černigov, Seversky, Galitsky, Volynsky. Kyjevská Rus bola teda formou sociálno-ekonomického a štátneho rozvoja ukrajinského etna. Haličsko-volynské kniežatstvo sa stalo bezprostredným dedičom Kyjevskej Rusi.

Oleg Prorok vedie armádu k hradbám Konštantínopolu v roku 907. Miniatúra z Radziwillovej kroniky

V roku 882 sa podľa chronológie kroniky princ Oleg (prorok Oleg), príbuzný Rurika, vydal na ťaženie z Novgorodu na juh, pričom dobyl Smolensk a Lyubech na ceste, založil tam svoju moc a umiestnil svoj ľud na panovanie. Ďalej Oleg s novgorodskou armádou a najatým varjažským komandom dobyli Kyjev, zabili Askolda a Dira, ktorí tam vládli, a vyhlásili Kyjev za hlavné mesto svojho štátu („A Oleg, princ, sedel v Kyjeve a Oleg povedal:“ Nech je to tak matka ruských miest. “); dominantným náboženstvom bolo pohanstvo, hoci v Kyjeve už existovala kresťanská komunita.

Oleg vojenskými prostriedkami rozšíril svoju moc na krajiny Drevlyanov a severanov a Radimichi prijali Olegove podmienky bez boja (posledné dve kmeňové aliancie predtým vzdali hold Chazarom):

„V roku 6391 (883). Oleg začal bojovať proti Drevlyanom a keď ich dobyl, vzdal im hold za čiernu kunu.
V roku 6392 (884). Oleg išiel k severanom a porazil severanov a uvalil na nich ľahký tribút a neprikázal im, aby vzdali hold Chazarom, a povedal: "Ja som ich nepriateľ a vy (nemusia platiť)."
V roku 6393 (885). Poslaný (Oleg) k Radimichovcom s otázkou: "Komu vzdávate hold?" Odpovedali: "Khazaram". A Oleg im povedal: Nedávajte to Chazarom, ale zaplaťte mi. A dali Olegovi sračku, tak ako to dostali Chazari. A Oleg vládol nad pasekami, Drevlyanmi, Severanmi a Radimichmi a bojoval s ulicami a Tivertsymi.

V dôsledku víťazného ťaženia proti Byzancii boli v rokoch 907 a 911 uzavreté prvé písomné dohody, ktoré upravovali zvýhodnené obchodné podmienky pre ruských obchodníkov (zrušené obchodné clo, opravy lodí, prenocovanie), právne a vojenské otázky. boli vyriešené.

Podľa verzie kroniky Oleg, ktorý nosil titul veľkovojvoda, vládol vyše 30 rokov. Rurikov vlastný syn Igor nastúpil na trón po Olegovej smrti okolo roku 912 a vládol až do roku 945.

Igor Rurikovič

Igor podnikol dve vojenské kampane proti Byzancii. Prvý, v roku 941, skončil neúspešne. Predchádzalo tomu aj neúspešné vojenské ťaženie proti Chazarii, počas ktorého Rusko na žiadosť Byzancie zaútočilo na chazarské mesto Samkerts na Tamanskom polostrove, no chazarský veliteľ Pesachomi ho porazil a obrátilo zbrane proti Byzancii. Druhá kampaň proti Byzancii sa uskutočnila v roku 944. Skončilo to zmluvou, ktorá potvrdila mnohé ustanovenia predchádzajúcich zmlúv 907 a 911, no zrušila bezcolný obchod. V roku 943 alebo 944 sa uskutočnila kampaň proti Berdaa. V roku 945 bol Igor zabitý, keď zbieral hold Drevlyanov.

Oľga

Po Igorovej smrti, kvôli menšine jeho syna Svyatoslava, bola skutočná moc v rukách Igorovej vdovy princeznej Olgy. Stala sa prvou vládkyňou staroruského štátu, ktorá oficiálne prijala kresťanstvo byzantského obradu (podľa najodôvodnenejšej verzie v roku 957, hoci sa navrhujú iné dátumy). Asi v roku 959 však Oľga pozvala nemeckého biskupa Adalberta a kňazov latinského obradu do Ruska (po neúspechu ich misie boli nútení opustiť Kyjev).

Svjatoslav Igorevič

Okolo roku 960 prevzal moc do svojich rúk zrelý Svyatoslav. Jeho prvou udalosťou bolo podrobenie Vyatichi (964), ktorí boli poslednými zo všetkých východoslovanských kmeňov, ktoré naďalej vzdávali hold Chazarom. V roku 965 (podľa iných údajov aj v rokoch 968/969) Svyatoslav podnikol ťaženie proti chazarskému kaganátu, pričom dobyl jeho hlavné mestá: pevnostné mesto Sarkel, Semender a hlavné mesto Itil. Potom na mieste Sarkelu vznikla stará ruská osada Belaya Vezha. Možno s touto kampaňou súvisí aj schválenie Ruska v Tmutarakane. Svyatoslav podnikol aj dve cesty do Bulharska, kde mal v úmysle vytvoriť vlastný štát s hlavným mestom v Podunajsku. Zahynul v boji s Pečenehomi pri návrate do Kyjeva z neúspešného ťaženia proti Byzancii v roku 972.

Vladimír a Jaroslav Múdry. Krst Ruska

Pamätník Vladimíra Veľkého v Kyjeve

Po smrti Svyatoslava vypukli medzi jeho synmi občianske spory o právo na trón (972-978 alebo 980). Najstarší syn Yaropolk sa stal veľkým kyjevským kniežaťom, Oleg dostal krajiny Drevlyane a Vladimir - Novgorod. V roku 977 Yaropolk porazil Olegovu jednotku a Oleg sám zomrel. Vladimir utiekol "do zámoria", ale o dva roky neskôr sa vrátil s varjažským kádrom. Počas občianskych sporov Vladimír Svyatoslavich bránil svoje práva na trón (vládol v rokoch 980-1015). Pod ním sa dokončilo formovanie štátneho územia starovekej Rusi, boli pripojené mestá Cherven a Karpatská Rus.

Za kniežaťa Vladimíra Svyatoslavicha v roku 988 sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom Ruska. Keď sa Vladimir stal kniežaťom Kyjeva, čelil zvýšenej hrozbe Pečeneho. Aby sa ochránil pred nomádmi, stavia na hranici línie pevností, ktorých posádky sa regrutovali z „najlepších mužov“ severných kmeňov. Za čias Vladimíra sa odohráva akcia mnohých ruských eposov, ktoré rozprávajú o vykorisťovaní hrdinov.

Remeslá a obchod. Vznikli pamätníky písma („Príbeh minulých rokov“, Novgorodský kódex, Ostromírske evanjelium, Život) a architektúry (Kostol desiatkov, Katedrála sv. Sofie v Kyjeve a rovnomenné katedrály v Novgorode a Polotsku). Početné písmená z brezovej kôry, ktoré prežili dodnes, svedčia o vysokej úrovni gramotnosti obyvateľov Ruska. Rus obchodoval s južnými a západnými Slovanmi, Škandináviou, Byzanciou, západnou Európou, národmi Kaukazu a Strednej Ázie.

Po smrti Vladimíra došlo v Rusku k novým občianskym sporom. Svyatopolk the Damned v roku 1015 zabil svojich bratov Borisa (podľa inej verzie Borisa zabili škandinávski žoldnieri z Jaroslava), Gleb a Svyatoslav. Samotný Svyatopolk bol dvakrát porazený a zomrel v exile. Boris a Gleb boli kanonizovaní v roku 1071.

Strieborná medaila Jaroslava Múdreho

Vláda Jaroslava Múdreho (1019-1054) bola niekedy najvyšším blahobytom štátu. Vzťahy s verejnosťou upravovala zbierka zákonov „Russkaja Pravda“ a kniežacie listiny. Jaroslav Múdry presadzoval aktívnu zahraničnú politiku. Spojil sa s mnohými vládnucimi dynastiami v Európe, čo svedčilo o širokom medzinárodnom uznaní Ruska v európskom kresťanskom svete. Prebieha intenzívna kamenná výstavba. Keď po 12 rokoch izolácie a smrti kniežaťa, ktorý nezanechal dediča, sa Černigovské kniežatstvo vrátilo pod moc Jaroslava, Jaroslav sa presťahoval z Novgorodu do Kyjeva a porazil Pečenehov, po čom sa ich nájazdy na Rusko zastavili ( 1036).

Zmeny vo verejnej správe na konci X - začiatku XII storočia.

V priebehu krstu Ruska vo všetkých jeho krajinách bola ustanovená autorita pravoslávnych biskupov, podriadených kyjevskému metropolitovi. Zároveň vo všetkých krajinách boli synovia Vladimíra vysadení ako guvernéri. Teraz všetky kniežatá, ktoré pôsobili ako apanáže kyjevského veľkovojvodu, boli len z rodiny Rurikovcov. Škandinávske ságy spomínajú sobie majetky Vikingov, tie sa však nachádzali na perifériách Ruska a na novo anektovaných územiach, preto v čase písania Príbehu minulých rokov už pôsobili ako relikvia. Rurikské kniežatá zvádzali krutý boj so zvyšnými kmeňovými princami (Vladimir Monomakh spomína princa Vyatichiho Khodota a jeho syna). To prispelo k centralizácii moci.

Sila veľkovojvodu dosiahla najvyššie posilnenie za Vladimíra a Jaroslava Múdreho (potom po prestávke pod Vladimírom Monomachom). Pozíciu dynastie posilnili početné medzinárodné dynastické manželstvá: Anna Yaroslavna a francúzsky kráľ, Vsevolod Yaroslavich a byzantská princezná atď.

Od čias Vladimíra alebo podľa niektorých zdrojov Yaropolka Svyatoslavicha začal princ namiesto peňažného platu dávať pôdu vigilantom. Ak to boli pôvodne mestá na kŕmenie, potom v XI storočí začali bdelí dostávať dediny. Spolu s dedinami, ktoré sa stali lénami, bol udelený aj bojarský titul. Bojari začali formovať seniorský tím. Služba bojarov bola určená osobnou lojalitou k princovi, a nie veľkosťou pridelenej pôdy (podmienená držba pôdy sa výrazne nerozšírila). Mladší oddiel ("mládež", "deti", "chamtivý"), ktorý bol s kniežaťom, žil z kniežacích dedín a vojny. Hlavnou bojovou silou v XI storočí bola milícia, ktorá počas vojny dostala od princa kone a zbrane. Služby najatej varjažskej čaty boli v podstate opustené počas vlády Jaroslava Múdreho.

Po Jaroslavovi Múdrem sa v rodine Rurikovcov konečne zaviedol „rebríkový“ princíp dedenia pôdy. Najstarší v rodine (nie podľa veku, ale podľa príbuzenstva), dostal Kyjev a stal sa veľkovojvodom, všetky ostatné pozemky boli rozdelené medzi členov rodiny a rozdelené podľa seniority. Moc prechádzala z brata na brata, zo strýka na synovca. Druhé miesto v hierarchii tabuliek obsadil Černigov. Po smrti jedného z členov klanu sa všetci Rurikovichovci mladší ako on presťahovali do krajín zodpovedajúcich ich veku. Keď sa objavili noví členovia klanu, bol určený ich osud - mesto s pozemkom (volost). Isté knieža malo právo vládnuť len v meste, kde vládol jeho otec, inak bol považovaný za vyhnanca.

Postupom času značnú časť pôdy začala vlastniť cirkev („kláštorné majetky“). Od roku 996 obyvateľstvo odvádzalo cirkvi desiatky. Počet diecéz, počnúc od 4, rástol. Stolica metropolitu, ktorú menoval konštantínopolský patriarcha, sa začala nachádzať v Kyjeve a za Jaroslava Múdreho bol metropolita najskôr zvolený z radov ruských kňazov, v roku 1051 mal blízko k Vladimírovi a jeho synovi Hilarionovi. Veľký vplyv začali mať kláštory a ich volení hlavy, opáti. Centrom pravoslávia sa stáva Kyjevsko-pečerský kláštor.

Bojari a čata vytvorili pod princom špeciálne rady. Knieža sa radil aj s metropolitom, biskupmi a opátmi, ktorí tvorili cirkevnú radu. S komplikáciou kniežacej hierarchie sa do konca 11. storočia začali schádzať ("z nemého"). V mestách pôsobili vecheas, o ktoré sa bojari často opierali pri podpore vlastných politických požiadaviek (povstania v Kyjeve v rokoch 1068 a 1113).

V XI - na začiatku XII storočia bol vytvorený prvý písaný zákonník - „Russkaja Pravda“, ktorý bol postupne doplnený článkami „Pravda Yaroslav“ (asi 1015-1016), „Pravda Yaroslavchi“ (asi 1072) a „Charta Vladimíra Vsevolodoviča“ (okolo 1113). Russkaya Pravda odrážala zvyšujúcu sa diferenciáciu obyvateľstva (teraz veľkosť vírusu závisela od sociálneho postavenia obete), regulovalo sa postavenie takých kategórií obyvateľstva, ako sú služobníci, otroci, smerdi, nákupy a ryadoviči.

„Pravda Jaroslav“ zrovnoprávnil „Rusínov“ a „Slovinov“ (treba vysvetliť, že pod názvom „Slovinčania“ sa v kronike spomínajú len Novgorodčania – „Ilmenskí Slovinci“). To spolu s christianizáciou a ďalšími faktormi prispelo k formovaniu nového etnického spoločenstva, uvedomujúceho si svoju jednotu a historický pôvod.

Od konca 10. storočia Rusko pozná vlastnú produkciu mincí – strieborné a zlaté mince Vladimíra I., Svyatopolka, Jaroslava Múdreho a ďalších kniežat.

kaz

Ako prvé sa od Kyjeva oddelilo Polotské kniežatstvo – stalo sa tak už začiatkom 11. storočia. Jaroslav Múdry, ktorý v roku 1054 zomrel, sústredil všetky ostatné ruské krajiny pod svoju vládu a rozdelil ich medzi piatich synov, ktorí ho prežili. Po smrti dvoch najmladších z nich sa všetky krajiny dostali pod vládu troch starších: Izyaslava z Kyjeva, Svyatoslava z Černigova a Vsevoloda Pereyaslavského („triumvirát Jaroslavov“).

Od roku 1061 (hneď po porážke Torkovcov ruskými kniežatami v stepiach) začali nájazdy Polovcov, ktoré nahradili Pečenehov, ktorí migrovali na Balkán. Počas dlhých rusko-polovských vojen sa južné kniežatá dlho nevedeli vyrovnať so svojimi protivníkmi, podnikli množstvo neúspešných ťažení a utrpeli citlivé porážky (bitka na rieke Alta (1068), bitka na rieke Stugna ( 1093)).

Po smrti Svyatoslava v roku 1076 sa kyjevské kniežatá pokúsili pripraviť jeho synov o dedičstvo Černigov a uchýlili sa k pomoci Polovcov, hoci Polovcov prvýkrát použil v spore Vladimír Monomakh (proti Vseslavovi z Polotska). V tomto boji boli zabití Izyaslav z Kyjeva (1078) a syn Vladimíra Monomacha Izyaslav (1096). Na Lyubechskom kongrese (1097), ktorý mal ukončiť občianske spory a zjednotiť kniežatá, aby ich ochránili pred Polovcami, bola vyhlásená zásada: „Nech si každý ponechá svoju vlasť“. Pri zachovaní zákonnosti sa teda v prípade smrti jedného z kniežat pohyb dedičov obmedzil na ich léno. To otvorilo cestu pre politickú fragmentáciu (feudálnu fragmentáciu), pretože v každej krajine bola založená samostatná dynastia a veľkovojvoda z Kyjeva sa stal prvým medzi rovnými a stratil rolu užívateľa. Aj to však umožnilo (po prerozdelení po východných a západných volostoch) ukončiť rozbroje a zjednotiť sily na boj s Polovcami (1103), presunutými hlboko do stepí. Okrem toho boli uzavreté zmluvy so spojeneckými nomádmi - "čiernymi kapucňami" (Torks, Berendey a Pechenegs, vyhnaní Polovcami zo stepí a usadení na južných ruských hraniciach).

V druhej štvrtine 12. storočia sa staroruský štát rozdelil na samostatné kniežatstvá. Za chronologický začiatok fragmentácie považuje moderná historiografická tradícia v roku 1132, keď po smrti Mstislava Veľkého, syna Vladimíra Monomacha, Polotsk (1132) a Novgorod (1136) prestali uznávať moc kyjevského kniežaťa, a samotný titul sa stal predmetom boja medzi rôznymi dynastickými a územnými spolkami Rurikovičovcov. Kronikár do roku 1134 v súvislosti so schizmou medzi Monomachmi zapísal „celá ruská zem bola roztrhaná na kusy“. Občianske spory, ktoré sa začali, sa netýkali samotnej veľkej vlády, ale po smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139) bol ďalší Monomachovič Vjačeslav z Kyjeva vyhnaný Vsevolodom Olgovičom z Černigova.

Počas XII-XIII storočia sa časť obyvateľstva južných ruských kniežatstiev kvôli neustálej hrozbe vychádzajúcej zo stepi, ako aj kvôli neustálym kniežacím sporom o kyjevskú krajinu, presťahovala na sever, do pokojnejšieho Rostova. -Suzdalská zem, nazývaná aj Zalesye alebo Opolye. Po doplnení radov Slovanov prvej, Krivicsko-novgorodskej migračnej vlny z 10. storočia, prisťahovalci z ľudnatého juhu rýchlo vytvorili väčšinu na tejto zemi a asimilovali vzácne ugrofínske obyvateľstvo. Masívnu ruskú migráciu počas 12. storočia dokazujú kroniky a archeologické vykopávky. Počas tohto obdobia došlo k založeniu a rýchlemu rastu mnohých miest v Rostovsko-Suzdalskej krajine (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich atď. .), ktorých mená sa často opakovali názvy miest pôvodu osadníkov. Oslabenie južného Ruska súvisí aj s úspechmi prvých križiackych výprav a zmenou hlavných obchodných ciest.

Počas dvoch veľkých bratovražedných vojen v polovici 12. storočia Kyjevské kniežatstvo stratilo Volyň (1154), Pereyaslavl (1157) a Turov (1162). V roku 1169 vnuk Vladimíra Monomacha, vladimirsko-suzdalský princ Andrej Bogolyubskij, poslal na juh armádu vedenú jeho synom Mstislavom, ktorá zajala Kyjev. Prvýkrát bolo mesto brutálne vyplienené, kyjevské kostoly vypálené, obyvatelia zajatí. Andrejov mladší brat bol za kyjevskej vlády uväznený. A hoci čoskoro, po neúspešných ťaženiach proti Novgorodu (1170) a Vyšhorodu (1173), vplyv vladimirského kniežaťa v iných krajinách dočasne upadol, Kyjev začal postupne strácať a Vladimír - nadobúdať politické atribúty celoruského stred. V 12. storočí začali okrem kyjevského kniežaťa nosiť titul veľkých aj kniežatá Vladimíra a v 13. storočí príležitostne aj kniežatá haličské, černigovské a ryazanské.

Kyjev sa na rozdiel od väčšiny ostatných kniežatstiev nestal majetkom žiadnej dynastie, ale slúžil ako neustály kameň sváru pre všetky mocné kniežatá. V roku 1203 ho druhýkrát vyplienil smolenské knieža Rurik Rostislavich, ktorý bojoval proti haličsko-volynskému kniežaťu Romanovi Mstislavichovi. V bitke na rieke Kalka (1223), ktorej sa zúčastnili takmer všetky juhoruské kniežatá, došlo k prvému stretu Ruska s Mongolmi. Oslabenie juhoruských kniežatstiev zintenzívnilo nápor zo strany uhorských a litovských feudálov, no zároveň prispelo k posilneniu vplyvu vladimirských kniežat v Černigove (1226), Novgorode (1231), Kyjeve (v roku 1236 Jaroslav Vsevolodovič okupoval Kyjev na dva roky, zatiaľ čo jeho starší brat Jurij zostal vládnuť vo Vladimire) a Smolensku (1236-1239). Počas Chodemongolskej invázie do Ruska, ktorá sa začala v roku 1237, sa v decembri 1240 Kyjev zmenil na ruiny. Dostali ho vladimirské kniežatá Jaroslav Vsevolodovič, Mongolmi uznaný za najstaršieho v ruských krajinách a neskôr jeho syn Alexander Nevskij. Nepresťahovali sa však do Kyjeva a zostali vo svojom rodovom Vladimírovi. V roku 1299 tam presťahoval svoje sídlo aj kyjevský metropolita. V niektorých cirkevných a literárnych prameňoch – napríklad vo vyjadreniach konštantínopolského patriarchu a Vitovta z konca 14. storočia – sa Kyjev aj v neskoršom období považoval za hlavné mesto, ale v tom čase už bol provinčné mesto Litovského veľkovojvodstva. Od roku 1254 nosili galícijské kniežatá titul „kráľ Ruska“. Od začiatku 14. storočia začali kniežatá Vladimíra nosiť titul „Veľkí vojvodovia celého Ruska“.

V sovietskej historiografii bol pojem „Kyjevská Rus“ rozšírený tak do polovice 12. storočia, ako aj na širšie obdobie polovice 12. – polovice 13. storočia, kedy Kyjev zostal centrom krajiny a Rusi vládli tzv. jediná kniežacia rodina na princípoch „kolektívnej vrchnosti“. Oba prístupy sú aktuálne aj dnes.

Predrevoluční historici, počnúc N. M. Karamzinom, sa držali myšlienky preniesť politické centrum Ruska v roku 1169 z Kyjeva do Vladimíra, siahajúcu až do diel moskovských pisárov alebo Vladimíra a Galicha. V modernej historiografii neexistuje v tejto veci konsenzus. Niektorí historici sa domnievajú, že tieto myšlienky nenachádzajú potvrdenie v prameňoch. Najmä niektorí z nich poukazujú na taký znak politickej slabosti suzdalskej krajiny, ako je malý počet opevnených osád v porovnaní s inými krajinami Ruska. Iní historici naopak nachádzajú v prameňoch potvrdenie, že politické centrum ruskej civilizácie sa presťahovalo z Kyjeva, najskôr do Rostova a Suzdalu a neskôr do Vladimíra na Klyazme..