विश्व में 1968 की महत्वपूर्ण घटनाएँ।

उस वर्ष ने आने वाले कई दशकों के लिए सभ्यताओं के विकास को निर्धारित किया।

वाणिज्य, जन संस्कृति, नैतिकता के नियम - जिसने हमारे जीवन को उल्टा कर दिया है, वह "युवा क्रांति" पर टिकी हुई है जो ठीक 45 साल पहले दुनिया में हुई थी।

बीसवीं सदी की दो महाशक्तियों के भाग्य में, 1968 की घटनाएँ पुराने अभिजात वर्ग और स्वतंत्रता-प्रेमी युवा बुद्धिजीवियों के वर्ग के बीच कलह का प्रारंभिक बिंदु बन गईं। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए यह वियतनाम में युद्ध है, यूएसएसआर के लिए यह चेकोस्लोवाक संकट है।

1968 चेकोस्लोवाकिया की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पहले सचिव के पद से एंटोनिन नोवोटनी के इस्तीफे के साथ शुरू हुआ। नोवोटनी थोड़ी देर बाद राष्ट्रपति कैबिनेट जारी करेंगे। मास्को ने ख्रुश्चेव के समय से जुड़े एक राजनेता के प्रस्थान को मंजूरी दे दी (नोवोटनी ने स्टालिन की मृत्यु के वर्ष में कम्युनिस्ट पार्टी का नेतृत्व किया)। ब्रेझनेव और सुसलोव ने दृढ़ता से याद किया कि 1964 में दुबले चेक ने ख्रुश्चेव को हटाने का स्वागत नहीं किया था। नए साल की दावतों के तुरंत बाद, स्लोवाकिया के पार्टी नेता अलेक्जेंडर डबसेक मोल्दोवा की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पहले सचिव बने। डबचेक कई वर्षों तक यूएसएसआर में रहे, मॉस्को हाई पार्टी स्कूल में अध्ययन किया, और ब्रेझनेव ने उन्हें सौहार्दपूर्ण परिचित के साथ "साशा" कहा। लेकिन डबचेक की कोमलता, जिसे लियोनिद इलिच ने गिना था, ने चेकोस्लोवाकिया में पश्चिमी समर्थक ताकतों को लाभान्वित किया। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, सेंसरशिप का कमजोर होना ... - जनता कांप रही थी, और सबसे बढ़कर, सबसे मीठी-मीठी लोकलुभावनता बढ़ गई। मार्च 1968 के अंत में, मॉस्को अब केवल प्राग "रास्कल्स" को उत्सुकता से नहीं देख रहा था, मामलों की स्थिति के स्पष्ट आकलन वाला एक दस्तावेज ओल्ड स्क्वायर की गहराई से निकला: "विभिन्न समाज-विरोधी विचारों और सिद्धांतों के लिए। समाजवादी निर्माण के पिछले अनुभव को गलत तरीके से कवर किया गया है, समाजवाद के लिए एक विशेष चेकोस्लोवाक पथ के लिए प्रस्ताव किए गए हैं, जो अन्य समाजवादी देशों के अनुभव के विपरीत है, चेकोस्लोवाकिया की विदेश नीति पर छाया डालने का प्रयास किया जाता है, और इसकी आवश्यकता है एक "स्वतंत्र" विदेश नीति पर बल दिया जाता है। निजी उद्यमों के निर्माण, नियोजित प्रणाली के परित्याग और पश्चिम के साथ संबंधों के विस्तार के आह्वान हैं। इसके अलावा, कई समाचार पत्रों में, रेडियो और टेलीविज़न पर, चेकोस्लोवाकिया के परिवर्तन के लिए चेकोस्लोवाकिया की बुर्जुआ गणराज्य मसारिक और बेनेस में वापसी के लिए, "राज्य से पार्टी को पूरी तरह से अलग करने के लिए" कॉल को बढ़ावा दिया जा रहा है। एक "खुला समाज" और अन्य ... "।

छह समाजवादी देशों के नेताओं की बैठक में, डबसेक को जीडीआर और पोलैंड के नेताओं - उलब्रिच्ट और गोमुल्का के होठों से तीखी आलोचना सुननी पड़ी। ब्रेझनेव ने अधिक समझौता किया, लेकिन उन्होंने कठोर शब्द भी बोले, नए सिरे से समाजवाद के मार्ग को एक मृत अंत के रूप में परिभाषित किया। रूढ़िवादी सही थे: उदारवादियों ने डबसेक पार्टी से पहल को जब्त कर लिया और चेकोस्लोवाकिया में समाजवाद वास्तव में खत्म होने के खतरे का सामना कर रहा था।

वारसॉ संधि एक गंभीर सैन्य गठबंधन था, और मास्को को शीत युद्ध में नाजुक संतुलन को खतरे में डालकर देश की सुरक्षा को जोखिम में डालने का कोई अधिकार नहीं था।

सोवियत राजनेताओं ने चेकोस्लोवाकिया के राजनीतिक अभिजात वर्ग में विभाजन पर दांव लगाया, वामपंथी कम्युनिस्टों, स्लोवाक इंद्र और बिल्याक के साथ सतर्क संपर्क का समय आ गया है।

चेक गणराज्य में अवांछितों का उत्पीड़न शुरू हुआ। झगड़े, ब्लैकमेल, बर्खास्तगी, बदनामी - सब कुछ चलता रहा। सब कुछ जो बाद में हमारे लिए अच्छी तरह से ज्ञात हो जाएगा - दोनों पेरेस्त्रोइका मीडिया से, और आधुनिक "मॉस्को की इको" से। प्रोफेसर बी.वी. गिदासपोव, मार्शल एस.एफ. अखरोमेव, केंद्रीय समिति के सचिव ई.के. लिगाचेव, अफगान युद्ध के नायक एस.वी. चेर्वोनोपिस्की ... लेकिन 1968 में वापस।

ब्रेझनेव ने डबसेक को चेकोस्लोवाकिया में प्रति-क्रांति के बारे में समाज-विरोधी ताकतों को मजबूत करने के बारे में अधिक से अधिक सख्ती से सूचित किया।

ताकत का एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन जून के आखिरी दशक में चेकोस्लोवाकिया के क्षेत्र में आयोजित एटीएस अभ्यास होगा। प्राग में अभ्यास के दौरान, चेकोस्लोवाकिया के लोगों को संबोधित सुधारवादी ताकतों "टू थाउजेंड वर्ड्स" का घोषणापत्र प्रकाशित किया गया था। यह एक नए चेकोस्लोवाकिया के संघर्ष के प्रतिरोध के लिए एक परोक्ष मार्गदर्शक था: "गर्मी छुट्टियों और छुट्टियों के साथ आ रही है, जब हम पुरानी आदत से बाहर सब कुछ छोड़ना चाहते हैं। लेकिन सच्चाई यह है कि, हमारे सम्मानित विरोधी खुद को आराम नहीं देंगे, वे अपने लोगों को, जो उन पर कर्जदार हैं, अपने लिए एक शांतिपूर्ण क्रिसमस सुनिश्चित करने के लिए जुटाना शुरू कर देंगे।" मेनिफेस्टो समाज के सभी वर्गों के लिए अपील करता प्रतीत होता था, लेकिन यह एक आम तौर पर बौद्धिक दस्तावेज था, जिसे लेखक वत्सुलिक द्वारा तैयार किया गया था, और मुख्य रूप से रचनात्मक, वैज्ञानिक और खेल अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था।

प्राग के युवाओं ने पश्चिमी जीवन शैली का सपना देखते हुए हंगामा किया। उन्होंने समाजवादी संरक्षण को फेंकने का सपना देखा। इस बीच, सबसे बड़ी बुर्जुआ राजधानियों के उनके साथी, इसके विपरीत, समाजवाद के लिए तरस रहे थे ... उनके लिए, निषेध की घृणास्पद व्यवस्था बुर्जुआ जीवन शैली थी - और यौन स्वतंत्रता लाल बैनरों से जुड़ी थी। पश्चिम और पूर्व दोनों में, बच्चों ने अपने पिता के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन उनके पिता ने अलग भाग्यऔर विचार।

हर क्रांति के युवा चेहरे होते हैं। एक अनुभवी, सतर्क व्यक्ति के पास हमेशा खोने के लिए कुछ होता है, उसके लिए पुराने आदेश को "जमीन पर, और फिर ..." को नष्ट करने का निर्णय लेना अधिक कठिन होता है। क्रांतियों को नई पीढ़ी अपनी चुटीली ऊर्जा के साथ उठा रही है जो परिपक्व दिमागों के विवेकपूर्ण कार्य से कहीं अधिक है।

संपूर्ण आधुनिक युवा उपसंस्कृति उसी क्रांतिकारी बनावट से विकसित होती है। यह सब उस वर्ष जींस और छात्र पेरिस के बैरिकेड्स से आया था।

रॉक संगीत से, जो 1968 में विरोध का संगीत बन गया - चार "बीटल्स" और बुर्जुआ नैतिकता के खिलाफ इलेक्ट्रिक गिटार से लैस कई अन्य सेनानियों के लिए धन्यवाद। सबसे चौंकाने वाला, बेहद लोकप्रिय संगीत शांतिवाद की आवाज बन गया है। लेकिन आइए हम 1968 की ख़ासियत पर भी ध्यान दें: 1917 या 1794 के अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, वे न केवल युवा थे, बल्कि शिशु भी थे। युवा विद्रोह की छवि एक दोस्त की है जो चालीस साल तक के छात्रों में रही। पिछली क्रांतियों की छवि युवा है कर्ता, जिसके पास पढ़ने का समय नहीं था, लेकिन वह मंत्री या सेनापति बनने और अपनी गलतियों से सीखने के लिए तैयार है। उनके पास अनुभव की कमी थी - और फिर भी वे अधिक सटीक रूप से जानते थे कि साठ के दशक के बीटल्स या आज के नाराज युवा ब्लॉगर्स की तुलना में रोटी, पृथ्वी और पानी क्या थे।

युवा विद्रोह के आध्यात्मिक पिताओं की सूची में जाना जाता है और रैंक किया जाता है: सार्त्र, मार्क्स, ट्रॉट्स्की, अल्थुसर, लेनिन, कैमस, फ्रॉम, महान हेल्समैन माओ, बाकुनिन, चे ग्वेरा। उनकी किताबें बाइबल की तरह पढ़ी जाती थीं, उन्हें बड़े उत्साह और पूरे विश्वास के साथ पढ़ा जाता था। लेकिन यह एक अनुष्ठान था, न कि अर्थपूर्ण पठन: जब आप भावनाओं को हवा देते हैं - सोचने के लिए नहीं। पेरिसवासी सच्चे लेनिन या माओ से "बहुत दूर" थे।

इस सूची में उस समय के युवा लोगों के बीच लोकप्रिय कई वामपंथी-विद्रोही फिल्म निर्माताओं को जोड़ना आवश्यक है। सबसे पहले - जीन-ल्यूक गोडार्ड अपने शानदार, आक्रामक और, जैसा कि वे आज कहते हैं, एक अदम्य युवा विद्रोही "आखिरी सांस में" के बारे में एक पंथ चित्र। 68 में, यह गोडार्ड के नेतृत्व में फ्रांसीसी फिल्म निर्माता थे, जिन्होंने सक्रिय रूप से क्रांतिकारी परियोजनाएं बनाईं, जिसमें केवल आधुनिक पैकेजिंग में डेंटन और रोबेस्पिएरे के सौंदर्यशास्त्र की एक प्रतिध्वनि स्पष्ट रूप से महसूस की गई थी। उन्होंने प्रचार फिल्म-सूचियां भी जारी कीं, और उनके लड़ाकू फिल्म समूह का नाम सोवियत क्रांतिकारी वृत्तचित्र फिल्म डिजीगा वर्टोव के क्लासिक के नाम पर रखा गया था।

दुनिया में लाखों लोगों के लिए, "1968" की अवधारणा मुख्य रूप से युवा विरोधों से जुड़ी हुई है, जिसने राजनीतिक क्रांति नहीं की, बल्कि विचारधारा में, नैतिकता में, सौंदर्यशास्त्र में वास्तव में क्रांतिकारी बन गई।

हमेशा के लिए युवा, हमेशा नशे में रहने वाले के आंदोलन ने अभिजात वर्ग की जीवन शैली और सर्वहारा वर्ग की आदतों दोनों को बदल दिया है।

अक्सर, व्याख्याकार 1968 की घटनाओं की राजनीतिक पृष्ठभूमि के बारे में भूल जाते हैं, खुद को बाद की जन संस्कृति पर युवा प्रदर्शनों के निर्विवाद प्रभाव को पहचानने तक सीमित रखते हैं। इस बीच, युवा विद्रोह के समानांतर, फ्रांस में दर्जनों बड़े उद्यमों के कर्मचारी हड़ताल पर थे। पेरिस के बाद, अन्य प्रमुख यूरोपीय राजधानियों में सरसराहट होने लगी। आग की लपटें समुद्र के पार, अमेरिका तक भी फैल गईं, जहां साठ के दशक की शुरुआत से ही युवा विरोध आंदोलन ने जोर-शोर से खुद को घोषित कर दिया। साहसी युवाओं ने राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की मांग की - और निश्चित रूप से, हार गए। लेकिन उथल-पुथल का पैमाना प्रभावशाली है, "वर्तमान जनजाति की तरह नहीं" ...

68 वें छात्र आंदोलन के नेताओं में से एक, डैनियल बेन्सैड, हाल ही में एक साक्षात्कार में याद करते हैं: "फ्रांस में हुई घटनाओं की नई व्याख्याओं के लेखकों और लेखकों में प्रतिभागियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, खासकर उन लोगों के बीच जो टूट गए थे क्रांतिकारी राजनीति के साथ, 1968 के सांस्कृतिक, वैचारिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं। लेकिन जिस चीज ने 1968 की घटनाओं को वास्तविक महत्व दिया, कम से कम फ्रांस में, वह छात्र विरोधों का संयोजन था - जो जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में भी हुआ था - एक आम हड़ताल के साथ। उन घटनाओं के आज के व्याख्याकार अक्सर यह भूल जाते हैं कि हम एक वास्तविक आम हड़ताल से निपट रहे थे, जिसमें आठ से दस मिलियन श्रमिकों ने भाग लिया था और जो तीन सप्ताह तक चली थी।"

इसका अर्थ है मजदूर वर्ग के अधिकारों के लिए संघर्ष, लोगों की मित्रता के लिए, पूंजी और युद्धों के खिलाफ। विशेष रूप से, वियतनाम पर अमेरिकी आक्रमण के खिलाफ।

पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि नाराज युवा फ्रांसीसी उस समय के सोवियत प्रचार के मुख्य सिद्धांतों के साथ एकजुटता में थे। आखिरकार, यूएसएसआर एकमात्र शक्तिशाली शक्ति थी जिसने वियतनाम को चौतरफा सहायता प्रदान की, जो बहुत प्रभावी साबित हुई। हालांकि, आधिकारिक सोवियत प्रेस ने युवाओं के विरोध के बारे में सहानुभूतिपूर्वक लिखा, लेकिन प्रभावी राजनीतिक निष्कर्ष के बिना। कुछ रुक रहा था ... और सीपीएसयू केंद्रीय समिति ने विद्रोहियों को गंभीर राजनीतिक समर्थन प्रदान नहीं किया, सामग्री और सैन्य समर्थन का उल्लेख नहीं किया। हमारे प्रचार ने खुद को लालची पश्चिमी पूंजीपति वर्ग और क्रूर पुलिस की सामान्य निंदा तक सीमित कर दिया, और सोवियत संघ में फ्रांस, पश्चिम जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में छात्र आंदोलन के नेता नायक नहीं बने (जैसे कास्त्रो या हो ची मिन्ह) ) सोवियत कम्युनिस्टों की सतर्कता और यहाँ तक कि जड़ता का मुख्य कारण शिक्षा के क्षेत्र में था। सोवियत मई और नवंबर की छुट्टियों के नारे सभी को याद हैं - शांति के लिए संघर्ष, मुक्त श्रम का महिमामंडन, उत्साह, विश्व भाईचारा और व्यापक ज्ञान। अब देखते हैं कि फ्रांसीसी छात्रों ने कौन से नारे लगाए:

"निषेध वर्जित है!",

"यथार्थवादी बनो - असंभव की मांग करो! (चे ग्वेरा)",

"सेक्स बहुत अच्छा है! (माओ ज़ेडॉन्ग)",

"कल्पना शक्ति में है!"

"सब कुछ - और तुरंत!"

"जो कुछ आपको सिखाया गया था उसे भूल जाओ - सपने देखना शुरू करो!"

"अराजकता मैं हूँ"

"सुधारवाद आधुनिक मर्दवाद है",

"दिल की खिड़कियाँ खोलो!"

"आप औद्योगिक उत्पादन की वृद्धि के प्यार में नहीं पड़ सकते!", "सीमाएँ दमन हैं",

"व्यक्ति की मुक्ति समग्र होनी चाहिए, नहीं तो वह बिल्कुल भी नहीं होगी"

"कोई परीक्षा नहीं!"

"मैं तुमसे प्यार करता हूँ! इसे कोबलस्टोन से कहो!"

"यह ठीक है: दो बार दो चार नहीं है,"

"क्रांति को वास्तविकता बनने से पहले होना चाहिए", "68 में मुक्त होना ही सृजन है!",

"आप संबंधों में क्रांति नहीं करते",

"इतिहास का पुराना तिल आखिरकार निकल गया - सोरबोन में (डॉ। मार्क्स से टेलीग्राम)",

"लोगों के लिए संरचनाएं, संरचनाओं के लिए लोग नहीं!"

"संभोग - यहाँ और अभी!",

"विश्वविद्यालय - छात्रों के लिए, कारखानों के लिए - श्रमिकों के लिए, रेडियो - पत्रकारों के लिए, अधिकारियों के लिए - सभी के लिए!"

स्टाइलिस्टिक रूप से, यह सब ऑप्टिमिस्टिक ट्रेजेडी से अराजकतावादियों के बहुत करीब है (उनके गीत को याद रखें - "एक जैकेट थी, और इसमें एक पड़ोसी था, बाकी सब कुछ कोशिश की गई घास है! ..") की राज्य-केंद्रित अवधारणा की तुलना में लेनिन और - और भी बहुत - बहुत रूढ़िवादी के लिए, पुरानी रूसी परंपरा को ध्यान में रखते हुए, सोवियत तरीके से वास्तविक समाजवाद का अभ्यास।

और निश्चित रूप से: 1968 की बहुरंगी राजनीतिक धाराओं में, अराजकतावाद से ज्यादा लोकप्रिय कुछ भी नहीं था। यह यूएसएसआर के लिए अस्वीकार्य था। लेकिन हम देखते हैं कि युवाओं के लिए ऐसे नारों की प्रासंगिकता 40 साल बाद भी फीकी नहीं पड़ी है।

कई शिक्षक स्कूली बच्चों के साथ संवाद करने में अपनी निराशाओं, समस्याओं और उतार-चढ़ाव के लिए उनमें सूत्र पाएंगे। साठ के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत समाज स्वतंत्रता के आदर्शों से ओत-प्रोत था, युग के प्रतीक गगारिन और टिटोव जैसी आकर्षक युवा प्रतिभाएँ थीं। या शतरंज के खिलाड़ी मिखाइल ताल। या कवि येवगेनी येवतुशेंको। या हॉकी खिलाड़ी व्याचेस्लाव स्टारशिनोव - आप उन्हें लंबे समय तक सूचीबद्ध कर सकते हैं, युवा, ऊर्जावान, सफल। उन्होंने युवा सफलता की संभावना का संकेत दिया। लेकिन पदानुक्रम, बड़ों के प्रति सम्मान और परिवार की संस्था की अवधारणा भी थी। और अंतरंग जीवन के बारे में, दो के रहस्यों के बारे में, "यहाँ और अभी" के बारे में ज़ोर से बोलने की प्रथा नहीं थी।

यूएसएसआर और मॉस्को के सहयोगियों के नेताओं ने पूर्वी यूरोप में समाजवादी खेमे को सख्ती से केंद्रीकृत करने के लिए 1968 की उथल-पुथल का इस्तेमाल किया। पश्चिम प्राग वसंत के समर्थन में उतना ही सुस्त था जितना कि पेरिस मई में मास्को था, इसमें एक अनिश्चित राजनयिक संतुलन की विजय को पढ़ा जा सकता था।

वाम आंदोलन के अनुभवी (लेकिन युवा लोगों के लिए अनाकर्षक) स्वामी शुरू में सार्त्र को पढ़ने वाले युवाओं पर संदेह करते थे। फ्रांसीसी कम्युनिस्टों के नेता जॉर्जेस मार्चैस ने विद्रोही छात्रों को "बुर्जुआ पुत्र" कहा, "जो डैडी की फर्म चलाने और वहां के श्रमिकों का शोषण करने की बारी आने पर क्रांतिकारी उत्साह के बारे में जल्दी से भूल जाएंगे।" उग्र फैशनेबल कपड़ों में नाराज युवाओं ने सोवियत श्रमिकों और किसानों के अभिजात वर्ग पर समान प्रभाव डाला। समय ने दिखाया है कि संशयवादियों से गलती नहीं हुई थी: "कैवियार लेफ्ट" (ऐसी एक विडंबनापूर्ण फ्रांसीसी परिभाषा है - "ला गौचे कैवियार") हर समय क्रांति की पृष्ठभूमि के खिलाफ पोज देना पसंद करते हैं, विद्रोही विचारों के साथ फ्लॉन्ट करते हैं - बस। और बोलोत्नाया स्क्वायर पर मिंक कोट इसकी गारंटी हैं।

समय के साथ, रेड मे नेताओं ने अभिजात वर्ग के बीच एक स्थिर स्थिति हासिल कर ली। उनके लिए मई क्रांति एक उत्कृष्ट पाठशाला बन गई है, आत्म-साक्षात्कार के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड। लेकिन तब से दुनिया कम बुर्जुआ नहीं हुई, ज्यादा शांतिपूर्ण नहीं हुई।

हम दुख के साथ दोहराते हैं: क्रांति के विचारों के बारे में, केवल वे ही जिन पर पूंजी को गुणा किया जा सकता था, सफलतापूर्वक लागू किए गए थे। यानी वास्तव में निस्वार्थ, बुर्जुआ-विरोधी विचारधारा ने अपने ही विपरीत को पोषित किया है। काश, कुछ मायनों में यह कहानी हमारे द्वारा दोहराई जाती, नब्बे के दशक की शुरुआत में, जब "जंगली पूंजीवाद" नामकरण के विशेषाधिकारों की आलोचना के साथ शुरू हुआ ... मूलीशेव के दिन, 1968 की हवा नई ऊंचाइयों पर पहुंच गई।

अमेरिकी बुद्धिजीवियों ने भी अपनी स्वयं की राज्य प्रणाली के लिए खाते ढूंढे, के लिए सियासी सत्ता, सैन्य अभिजात वर्ग के लिए। बुद्धिजीवियों को पता है कि कैसे संदेह करना और सामना करना है, यह उसका मिशन है - आधिकारिकता के खिलाफ तराजू पर पत्थर की तरह झूठ बोलना, वंचितों की रक्षा में, अल्पसंख्यक की रक्षा में। लेकिन हमारे मित्र, जो चालीस वर्षों से "1968 की शराब" के बारे में बात कर रहे हैं, ने इस विषय को एक प्रकार के हठधर्मी पंथ में बदल दिया है, जो सोवियत सत्ता में, रूस में, समाजवाद में, एक विराम तक की आमूल-चूल निराशा की व्याख्या करता है। राज्य के विचार के साथ।

रूस और विदेशों दोनों में सैकड़ों बार यह कहावत दोहराई गई: “चार बीटल्स ने यूएसएसआर के पतन में सबसे बड़ा योगदान दिया। कई लोगों के अनुसार, लिवरपूल के युवा लोगों के खिलाफ लड़ाई में अधिक सफल रहे सोवियत सत्तासीआईए की तुलना में, नाजुक घरेलू असंतुष्ट आंदोलन का उल्लेख नहीं करना। क्या यहां विज्ञापन अतिशयोक्ति है? क्या हम जन संस्कृति के महत्व को कम करके आंक रहे हैं, यहां तक ​​कि इसके सबसे प्रभावशाली उदाहरणों को भी? और लिवरपुडलियन ने स्वयं कभी भी "सोवियत-विरोधी" कार्य निर्धारित नहीं किए, बल्कि वे बुर्जुआ जीवन की नींव को हिलाने वाले थे।

यूएसएसआर में, पश्चिमी रॉक संगीत के चारों ओर वर्जितता की आभा पैदा हुई। हमारे विचारक युवा विद्रोहियों की आक्रामकता के साथ, "कट्टरतावाद" की विशेषताओं के साथ, अपने विशिष्ट उत्साही "असामाजिक" व्यवहार के साथ नए युवा उपसंस्कृति को स्वीकार नहीं कर सके। रूस और यूएसएसआर में, शैक्षिक रणनीति में सेना की परंपरा का बहुत महत्व था। हां, हम प्रोटोकॉल की स्वतंत्रता को सीमित करने के आदी हैं। वे "सैन्य-देशभक्ति" विषय के अभ्यस्त हो गए, सैन्य अतीत के अवशेषों का सम्मान करने के लिए अभ्यस्त हो गए। फिर, साठ के दशक के अंत में, स्कूली बच्चों, ऑक्टोब्रिस्ट्स से लेकर कोम्सोमोल सदस्यों तक, अग्रिम पंक्ति के नायकों की वंदना के अभियान में शामिल किए गए; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के लड़ाई के दिनों से जुड़ी हर चीज पवित्र थी। और यह एक बहुत ही सफल अभियान था जिसने पीढ़ियों को एक साथ लाया। विशेष रूप से - "विजय की बीसवीं वर्षगांठ" के प्रभावशाली उत्सव के बाद के पहले वर्षों में, जब इस विषय को लाखों लोगों के लिए पोषित किया गया था, बच्चों को युद्ध के बारे में कहानियों पर लाया गया था, और आधिकारिक व्याख्या अभी तक की चमक के साथ कवर नहीं की गई है क्लिच।

उस समय के स्कूल निदेशकों और शिक्षकों में, कई अग्रिम पंक्ति के सैनिक और युद्ध आक्रमणकारी थे जो विशेष सम्मान से घिरे हुए थे। फिल्में, युद्ध के बारे में गीत, स्मारक, युद्ध के खेल - यह सब 1965 से एक स्कूली बच्चे के जीवन में मजबूती से प्रवेश कर गया है।

क्या राज्य स्तर पर इस वीरतापूर्ण विषय के आसपास हमारे बीटलमेनिया या हमारे वुडस्टॉक को बनाना संभव था? हम राज्य स्तर के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि उन वर्षों में जो कुछ भी राज्य द्वारा नियंत्रित नहीं किया गया था, वह रसोई-सीमांत अस्तित्व के लिए बर्बाद हो गया था। एक रेनकोट और जींस को पार करने के लिए, 1968 में सोलोविएव-सेडॉय और रॉक एंड रोल केवल एक बहुत ही बहादुर, यहां तक ​​​​कि अपमानजनक मनोरंजनकर्ता हो सकते हैं। उन वर्षों में सीपीएसयू और कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति में सेवा करने वाले सतर्क विचारकों में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं था। अगर वह मिल जाते तो पहल व्यवस्था की छलनी से नहीं गुजरती। युद्ध के बाद के वर्षों में सावधानी युद्ध पीढ़ी का आदर्श वाक्य बन गया - इसने स्कूल की कक्षाओं और गलियारों के वातावरण में भी प्रवेश किया। शब्दों में, उसका उपहास किया गया - जैसा कि "वर्षाव्यंका" में बदला गया है: "यदि संभव हो, तो सावधानी से आगे बढ़ें, मेहनतकश लोग!" और चेखव के बेलिकोव को उनके "अगर कुछ नहीं हुआ" के साथ एक घृणित और बेकार व्यक्ति घोषित किया गया। लेकिन वास्तव में, सिद्धांत "अगर यह काम नहीं किया" ने युग की नैतिकता को परिभाषित करते हुए बहुत कुछ तय किया।

हमारे अग्रिम पंक्ति के सैनिकों को यह पसंद नहीं आया जब इलेक्ट्रिक गिटार की लयबद्ध गड़गड़ाहट के साथ सन्नाटा छा गया। घरेलू प्रति-प्रचार, रॉक संगीत, जंगली नृत्य और बंदर के शिष्टाचार की हंसी का उपहास करते हुए, रंगीन कैरिकेचर और अनुभवी आचार्यों के सामंतों में फट गए, उबाऊ "सही" व्याख्यान बिखरे ... लेकिन ये प्रयास व्यर्थ थे। अधिकांश युवा (यहां तक ​​कि सबसे वफादार और देशभक्त समूह से भी) पश्चिमी फैशन में विभिन्न प्रवृत्तियों से गले लगा लिया गया था। कुछ के लिए यह कट्टरपंथी गैर-अनुरूपता ए ला वुडस्टॉक में व्यक्त किया गया था, दूसरों के लिए - फैशन "लेबल" के सपने में, जो सफलता का मानदंड बन गया, तीसरे के लिए - फुटबॉल कट्टरता में एक हाथापाई के साथ "उनकी तरह।"

सार्वभौमिक भाईचारे और निजी संपत्ति के खिलाफ लड़ाई के विचार "साइड ट्रैक" पर बने रहे, लेकिन क्रांति ने बड़े जीवन में कुछ ऐसा जारी किया जिस पर पैसा बनाया जा सके - युवा फैशन के गुण, यौन मुक्ति से जुड़े जन कला के उदाहरण।

युवा उपसंस्कृति के फास्ट फूड को लाखों संगीत, कंप्यूटर और टेलीविजन हैम्बर्गर में दोहराया गया है। योग्य विशेषज्ञ यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि दर्शक एक नए हैमबर्गर के बिना एक दिन भी नहीं जी सकते। एक दवा के साथ तुलना करना कठिन है, लेकिन अधिक सटीक सादृश्य खोजना मुश्किल है। इसके अलावा, मादक पदार्थों की व्यापक महामारी फिर से युवा जन संस्कृति के पुनरोद्धार के वर्षों में, शोर डिस्को में, आकर्षक आदर्श वाक्य "सेक्स, संगीत, ड्रग्स" के साथ शुरू हुई। जन युवा संस्कृति के डीलरों का मुख्य कार्य बच्चों को उनके पिता से दूर करना, एक सामान्य किशोर विद्रोह को परंपरा के साथ एक अपूरणीय विराम में बदलना है। और वे सफल हुए। पश्चिम में - 1968 के धक्का के तुरंत बाद, और हमारे देश में - 1980 के दशक के अंत से।

हमारे समय में 68 वें सबसे अधिक ध्यान देने योग्य परिणाम क्या हैं? यह तब था जब संवेदनहीन युवा आत्मविश्वास को मजबूत किया गया था, क्योंकि 1960 के दशक तक, युवाओं को जीवन के रास्ते पर एक स्टेशन के रूप में माना जाता था - स्टेशन उत्सवपूर्ण, सुंदर है, लेकिन ट्रेन को रोका नहीं जा सकता है! और फिर यह पता चला कि आप सेवानिवृत्ति तक "युवा" हो सकते हैं - यह फैशन की दुनिया से एक घटना है, लेकिन इसने विद्रोहियों के आत्मविश्वास को दस गुना बढ़ा दिया। पदानुक्रम टूट गया है, जिसे एक बड़ी आवश्यकता के रूप में माना जाता है। सबसे सरल उदाहरण समलैंगिक गौरव परेड के लिए लड़ाई है, जो "विश्वास का प्रतीक" बन गया है। आत्मघाती मुक्ति!

विवेक, संपूर्णता, शालीनता प्रचलन में नहीं है। विनम्रता और कूटनीति का जिक्र नहीं। केवल - घायल अभिमान और अवज्ञा की छुट्टी। और दंगा दिखावटी है, मजाकिया शो की भावना में।

और इस तत्व को सूदखोरों द्वारा हेरफेर किया जाता है जो इससे लाभ कमाते हैं। हम यह सब आधुनिक रूसी विरोध आंदोलन में देखते हैं - शोर और सनकी।

उसे प्रशासनिक क्षेत्र में हराना आसान है और वैचारिक क्षेत्र में उससे भी ज्यादा मुश्किल। समाज को "वयस्क जीवन" के मूल्यों की ओर कैसे मोड़ें, जिसमें मुख्य चीज काम और सेवा है, न कि दिखावा? यहां तुम फुसफुसाकर फुसफुसा नहीं सकते, तुम चीख से नहीं चिल्ला सकते। आरंभ करने के लिए, हम फैशन के बजाय समीचीनता के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होने का प्रयास करेंगे।

विशेष रूप से शताब्दी के लिए

फासीवाद पर जीत, एक द्विध्रुवीय भू-राजनीतिक संरचना की स्थापना और शीत युद्ध की शुरुआत के लगभग एक चौथाई सदी के बाद, ग्रह पृथ्वी के निवासी सापेक्ष स्थिरता के आदी हो गए हैं। 1960 के दशक के मध्य तक, एक परमाणु दुःस्वप्न की संभावना भी परिचित हो गई थी और धीरे-धीरे जन भय के दायरे से राजनीतिक बयानबाजी के क्षेत्र में स्थानांतरित हो गई थी। और अचानक से दुनिया कांपने लगी। अप्रत्याशित रूप से, 1968 की उथल-पुथल के कई गवाहों ने महसूस किया कि दुनिया "नीले रंग से बाहर" पागल हो गई थी। यह अचानक बुखार क्या था: एक नई, अभी तक अज्ञात सामाजिक बीमारी का लक्षण, या तृप्ति की प्रसिद्ध पीड़ा का आखिरी मुकाबला? क्या इस हमले के बाद पश्चिमी संस्कृति में सुधार हुआ? या शायद वह अभी मर गई?

"द ईयर दैट चेंज द वर्ल्ड", "द ईयर दैट मेड अस मेड हू वी आर" - ये वो सुर्खियां हैं जो अमेरिकी प्रेस 1968 की 40 वीं वर्षगांठ मनाता है। पेरिस में बैरिकेड्स और सोवियत टैंकप्राग की सड़कों पर, हजारों छात्र प्रदर्शन और चीन में उग्र रेड गार्ड, राजनीतिक हत्याएं और गुरिल्ला अभियान, वियतनामी गांव सोंगमी में पांच सौ शांतिपूर्ण किसानों का निष्पादन, यौन क्रांति और बड़े पैमाने पर नशीली दवाओं की लत (काउंटरकल्चर के नेताओं ने देखा) उनमें "चेतना का विस्तार" का एक तरीका, वियतनाम में सैनिक - एक तरह से इसे भूल जाते हैं, और इसी तरह), जन संस्कृति के हिस्से के रूप में "वैकल्पिक" कला का उत्कर्ष ... ये सभी उस समय के संकेत और विरोधाभास हैं, जिनके नाम सेना है। हालांकि, ऐतिहासिक उड़ान की ऊंचाई से आंख को पकड़ने वाली पहली चीज बीसवीं शताब्दी में आखिरी है और सामाजिक विरोध की लगभग "अकारण" महान लहर है।

दंगाइयों की पीढ़ी

सोवियत काल में मार्क्सवाद के सिद्धांत का अध्ययन करने वालों को लेनिन के "क्रांतिकारी स्थिति के बुनियादी संकेत" याद हो सकते हैं। उनमें से थे: "उत्पीड़ित वर्गों की सामान्य जरूरतों और दुर्भाग्य से ऊपर" और "उच्च वर्गों" के लिए अपने प्रभुत्व को अपरिवर्तित बनाए रखने की असंभवता, यानी सत्ता का संकट।

हैरानी की बात है कि जिन देशों ने 1968 में खुद को क्रांति के कगार पर पाया और गृह युद्ध, स्थिर आर्थिक विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ उनसे संपर्क किया, एक मजबूत, गतिशील और सक्रिय सरकार की शर्तों के तहत कुख्यात "जनता" की स्थिति में सुधार, जो, जाहिरा तौर पर, "सामान्य कल्याण" की परवाह करता था। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 1961-1966 में, सकल राष्ट्रीय उत्पाद में प्रति वर्ष लगभग 4-6% की वृद्धि हुई, जो कि, पिछले पांच वर्षों की दर से दोगुना तेज है। बेरोजगारी रिकॉर्ड ऊंचाई पर पहुंच गई है निम्न स्तर... डेमोक्रेट राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन के प्रशासन ने सार्वजनिक रूप से एक अभूतपूर्व चुनौती की घोषणा की: सामाजिक खर्च को आसमान छूकर, यह पूरी तरह से गरीबी को मिटाने, सार्वजनिक शिक्षा और पेंशन प्रणाली बनाने और अंत में नस्लीय अलगाव को जड़ से खत्म करने वाला था।

फ्रांस में सरकार और भी अधिक सक्रिय थी। राष्ट्रपति डी गॉल ने खुद को तथाकथित "तीसरे रास्ते" का समर्थक घोषित किया - कम्युनिस्ट नहीं, बल्कि उदार-पूंजीवादी भी नहीं। उनकी राय में, राज्य को न केवल अर्थव्यवस्था का "संचालन" करना चाहिए, बल्कि सामाजिक अंतर्विरोधों को भी दूर करना चाहिए, "श्रम और पूंजी" के बीच एक समझौता करना चाहिए। वित्तीय स्थिरीकरण, विदेशी ऋण का भुगतान, औद्योगिक और कृषि उत्पादन में तेज वृद्धि, नई, उच्च तकनीक प्रौद्योगिकियों का तेजी से विकास - ये उपलब्धियां हैं पूर्व नेता 1960 के दशक के मध्य तक प्रतिरोधों ने गणतंत्र को युद्ध के बाद के ठहराव और उदासीनता से पूरी तरह से बाहर कर दिया।

और फिर भी इस सब के साथ, यह अमेरिका और फ्रांस ही थे जो भयानक लोकप्रिय आक्रोश का अखाड़ा बन गए जिसने पश्चिमी समाज को उसके मूल में हिला दिया।

समाजशास्त्र और जनसांख्यिकी इस विरोधाभास के संभावित स्पष्टीकरण में से एक प्रदान कर सकते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, सभी युद्धरत देशों ने जन्म दर में तेजी से वृद्धि का अनुभव किया, और 1950 के दशक के आर्थिक उत्थान ने ही इसमें योगदान दिया। इस समय पैदा हुए लोगों की असंख्य पीढ़ी (अमेरिकी में उन्हें बेबी बूमर कहा जाता है), अपेक्षाकृत में बड़े हुए आरामदायक स्थितियांस्वतंत्रता, बड़ों का ध्यान और जनसंचार के ऐसे पहले अज्ञात रूप, जैसे, टेलीविजन। बूमर्स, अपने माता-पिता के विपरीत, 1930 या 1940 के खूनी भिखारियों से नहीं बचे। नाटकीय रूप से बढ़ी हुई भौतिक भलाई उन्हें सबसे महत्वपूर्ण और आश्चर्यजनक उपलब्धि नहीं, बल्कि एक स्पष्ट पृष्ठभूमि ... या यहां तक ​​​​कि कुछ नकारात्मक, अप्रिय लग रही थी। उन्हें और कुछ नहीं, बल्कि कुछ और चाहिए था। मई 1968 में सोरबोन के विद्रोही छात्रों ने दीवारों पर जो भित्तिचित्र छोड़े, उनमें निम्नलिखित थे: "आप औद्योगिक उत्पादन की वृद्धि के प्यार में नहीं पड़ सकते!"; “1936 से, मैंने उच्च वेतन के लिए संघर्ष किया है। पहले, मेरे पिता ने इसके लिए लड़ाई लड़ी थी। अब मेरे पास एक टीवी, एक रेफ्रिजरेटर और एक वोक्सवैगन है, और फिर भी मैंने अपना जीवन एक बकरी की तरह जिया है। मालिकों के साथ सौदा मत करो! उन्हें खत्म करो!" आदि।

नई पीढ़ी ने आत्मविश्वास से गैर-अनुरूपता, व्यक्तिवाद, साहसी प्रयोग और सामाजिक न्याय को चुना। (वैसे, अगली पीढ़ी के लिए - 1955-1965 के दशक में पैदा हुए "देर से आने वाले बूमर्स", यह सूची नाटकीय रूप से बदल गई है: शक्ति का अविश्वास, निराशावाद और निंदक।) रूप, लेकिन फिर भी, शोधकर्ताओं के अनुसार, वे भी हैं यूएसएसआर के लिए उपयुक्त, जो एक बार फिर पुष्टि करता है: मानव स्वभाव "लोहे के पर्दे" के सापेक्ष भौगोलिक स्थिति पर निर्भर नहीं करता है।

इस बार, महान विरोध की प्रेरक शक्ति पहले की तरह निम्न सामाजिक वर्ग नहीं थी, और सबसे बड़ी सीमा तक - मध्यम वर्ग के लोग, बुर्जुआ डाउन-टू-अर्थनेस से असंतुष्ट अपने पिता के हितों की। नई दुनिया में, नस्लीय-जातीयता को केवल इस आयु मानदंड में जोड़ा गया है। "यह निकला" अमेरिका की रंगीन आबादी के एक दशक के अडिग संघर्ष के लिए भी सबसे अच्छा उपकरणशांति: अफ्रीकी अमेरिकियों ने अपने एक बार घोषित नागरिक अधिकारों की प्राप्ति की मांग की, लेकिन कभी भी लागू नहीं किया, लैटिन अमेरिकी देशों की राजनीतिक रूप से सक्रिय आबादी ने "ग्रिंगो के साम्राज्यवाद" का विरोध किया।

यह सब स्वाभाविक है: स्वतंत्रता और आर्थिक स्थिरता, विरोध की स्थितियों में पैदा होना, परिभाषा के अनुसार, शास्त्रीय मार्क्सवाद की भावना में "अपने अधिकारों के लिए श्रमिकों" के संघर्ष को कम नहीं किया जा सकता है। "अधिकार जीत गए हैं, लेकिन आगे क्या?" - असंतुष्ट से पूछा। विकसित देशों में मजदूर वर्ग, संपत्ति और माल के साथ ऊंचा हो गया, एक क्रांतिकारी ताकत नहीं रह गया - कुछ ने निष्कर्ष निकाला। उनकी जगह छात्रों और बुद्धिजीवियों को लेनी चाहिए। अन्य लोगों ने सैद्धांतिक रूप से राजनीतिक सक्रियता को खारिज कर दिया, बौद्ध गैर-कर्म की नैतिकता का उपदेश दिया या जीवन को अवंत-गार्डे कला की भावना में निरंतर प्रदर्शन में बदल दिया। साथ ही, युवा लोगों के सबसे अधिक राजनीतिकरण वाले हिस्से में भी - तथाकथित "नया वामपंथी" - वास्तविक समाजवाद उस रूप में जिसमें यह देशों में मौजूद था सोवियत शिविर, बहुत उत्साह पैदा नहीं किया। और यह सिर्फ गुलाग में दमन के बारे में कहानियां नहीं है जिसने बुर्जुआ दुनिया को झकझोर दिया। यूएसएसआर जैसे राज्यों को नैतिक कारणों के बजाय सौंदर्य के लिए भविष्य के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। उनके पास बहुत अधिक पदानुक्रम, सख्त नियम, बहुत कम कविता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है - ऐसा ही 1968 के मॉडल के युवा यूरोपीय विद्रोही का मानना ​​​​था। रूसी क्रांति को दबा दिया गया और मार दिया गया, उसके प्रेरित नौकरशाहों में बदल गए, उखाड़ फेंके गए - "नए आदेश" के रक्षकों में, ड्रेगन के खिलाफ लड़ने वाले खुद ड्रेगन बन गए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि गैर-सोवियत, समाजवाद के वैकल्पिक मॉडल पश्चिमी कट्टरपंथियों के बीच बहुत लोकप्रिय थे। सबसे पहले, निश्चित रूप से, अध्यक्ष माओ की शिक्षाएं हैं।

संस्कृति पर आग!

1968 में चीनी गणतन्त्र निवासीकुख्यात "सांस्कृतिक क्रांति" के चरम पर था - एक घटना, संक्षेप में, स्टालिन के महान आतंक से कम रहस्यमय नहीं। इतिहासकार अभी भी गलत समझे गए मार्क्सवाद और कन्फ्यूशीवाद, सत्ता के लिए क्रूर और व्यावहारिक संघर्ष और असीम यूटोपियनवाद के बीच संबंधों के बारे में बहस कर रहे हैं। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में, माओ की घोषित "ग्रेट लीप फॉरवर्ड" नीति विफलता में समाप्त हो गई; "अमेरिका और रूस" से आगे निकल गए। बहुत जल्द अकाल शुरू हुआ, लाखों लोग मारे गए। फिर, अपनी पार्टी के साथियों की आलोचना की आग में, सभापति को थोड़ा पीछे हटने और छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा।

लेकिन 1966 में वह फिर से आक्रामक हो गया। हमलों का उद्देश्य, जो जल्दी से एक जानलेवा हार में बदल गया, मुख्य रूप से पार्टी और राज्य के नामकरण और बुद्धिजीवी थे। उन पर "सही विचलन" और "बुर्जुआ अध: पतन" का आरोप लगाया गया था। "मुख्यालय में आग!" - माओ चिल्लाया। वह किसके पास गया, किसने उसके नारे का सबसे स्वेच्छा से जवाब दिया? फिर से, युवा लोग! यह "समाज में सबसे सक्रिय, सबसे महत्वपूर्ण शक्ति है," पीआरसी नेता ने तर्क दिया। - वह सबसे बड़ी उत्सुकता के साथ अध्ययन करती है और रूढ़िवाद के प्रति कम संवेदनशील होती है ... "

जीवन शक्ति ने तुरंत खुद को तथाकथित रेड गार्ड्स ("रेड गार्ड्स") और ज़ोफ़ांग्स ("विद्रोहियों") की टुकड़ियों में संगठित कर लिया। सैद्धांतिक रूप से, वह घटिया थी, सभी अवसरों के लिए माओ के कथनों के संग्रह को याद करने के लिए मजबूर कर रही थी - तथाकथित "छोटी लाल किताब"। यह एक बिलियन (!) सर्कुलेशन में प्रकाशित हुआ और दुनिया की सभी प्रमुख भाषाओं में अनुवाद किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप, लैटिन अमेरिका में कट्टरपंथियों ने तुरंत उद्धरण पुस्तक का अध्ययन करना शुरू कर दिया। यह एक निश्चित अर्थ में "दशक की पुस्तक" निकला।

"रेड डिटेचमेंट्स", को लूटने और दंडित करने का लगभग असीमित अधिकार प्राप्त करने के बाद, जल्दी से वास्तविक राज्य गिरोहों में पतित हो गए, जिन्होंने दाएं और बाएं को लूट लिया और मार डाला, एक दूसरे के साथ सशस्त्र टकराव में प्रवेश किया, और कभी-कभी सेना की इकाइयों के साथ। जल्द ही माओ को सबसे उत्साही "क्रांतिकारियों" को शांत करने के लिए देश में फिर से व्यवस्था स्थापित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1968 में, शांति प्रक्रिया पूरे जोरों पर थी। स्वास्थ्य-सुधार शारीरिक श्रम और लोगों के साथ मेल-मिलाप के लिए हज़ारों होंगवेइबिन्स और ज़ोफ़ान को सुदूर ग्रामीण क्षेत्रों में भेजा गया था। अनगिनत चीनी गाँवों के सूअरों और गौशालाओं में, उनमें से कई पहले के दमित - जीवित "बुर्जुआ पुनर्जन्म" के करीब हो गए।

पारंपरिक चीनी पैमाने के अनुसार "सांस्कृतिक क्रांति" के पीड़ितों की संख्या अगणनीय है। उनमें से लाखों हैं। लेकिन साथ ही, अपने सबसे प्रबल रूपों में समतावाद और क्रांतिवाद के भारी आरोप ने दुनिया के कई देशों में चरम वामपंथियों की सहानुभूति को चीन की ओर आकर्षित किया। एक बार, 1930 के दशक में, "स्थायी क्रांतिकारियों" - दुनिया भर के ट्रॉट्स्कीवादियों ने "प्रतिक्रियावादियों" - स्टालिनवादियों का विरोध किया। 1960 के दशक में, पहले की भूमिका माओवादियों को दी गई। विश्व वामपंथी आंदोलन एक बार फिर फूट पड़ा है...

कमांडेंट हमेशा के लिए

सभापति की शिक्षाओं ने न केवल चरमपंथियों में, बल्कि परिष्कृत यूरोपीय बुद्धिजीवियों में भी उत्साह जगाया। उस समय के नारीवादी विद्वान टोरिल मोय के अनुसार, "एक अधूरे खुले पाठ के रूप में इतिहास को फिर से लिखने की इच्छा ... पारंपरिक बौद्धिक शक्ति के संस्थानों का विनाश पश्चिम के लिए आगे का रास्ता बताता है।" यूरोपीय "तब, निश्चित रूप से, यह नहीं जानते थे कि चीनी बुद्धिजीवियों के मुस्कुराते चेहरों के मुखौटे के पीछे, जिन्होंने भौतिकवाद की अपनी समझ को बढ़ाने के लिए खुशी-खुशी सूअरों की देखभाल की या गोबर फैलाया, एक और, बहुत गहरी वास्तविकता को छुपाया: उत्पीड़ित, मृत या मरने वाले चीनी, अध्यक्ष माओ की महान महिमा के लिए बुद्धिजीवियों या गैर-बुद्धिजीवियों में समान रूप से बलिदान किया गया।" या शायद, मानव स्वभाव के अनुसार, वे जानना नहीं चाहते थे।

हालांकि, यह महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन तथ्य यह है कि क्रांतिकारी "अधिकारियों को उखाड़ फेंकने" के लिए बहुत लापरवाह सहानुभूति ने दृश्य और अदृश्य शक्ति के संस्थानों की अस्वीकृति का एक उपाय प्रदर्शित किया, जो एक खोल की तरह, पूंजीवादी और समाजवादी दोनों समाजों को बांधता था। मौजूदा व्यवस्था का समर्थक माना जाना, यथास्थिति बनाए रखना, या यहां तक ​​​​कि 1960 के दशक में क्रमिक सुधारों का अनुयायी माना जाना अशोभनीय था!

"सुधारवाद आधुनिक मर्दवाद है," युग के छात्र नारों में से एक ने कहा।

"यथार्थवादी बनो - असंभव की मांग करो!" - इस प्रसिद्ध वाक्यांश चे को लाखों लोगों ने सब्सक्राइब किया।

अर्नेस्टो चे ग्वेरा डे ला सेर्ना को 9 अक्टूबर, 1967 को बोलीविया में बिना किसी मुकदमे के पकड़ लिया गया और गोली मार दी गई, जहां उन्होंने स्थानीय तानाशाह जनरल रेने बैरिएटोस ऑर्टुग्नो के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध शुरू करने से पहले एक साल तक असफल प्रयास किया था - एक आश्रित, निश्चित रूप से, संयुक्त राज्य। कमांडेंट के अनुसार, लैटिन अमेरिकासाम्राज्यवाद-विरोधी क्रान्ति की दहलीज पर खड़ा था, उसे थोड़ा सा धक्का देना ही रह गया था। बोलीविया के जंगलों में मुट्ठी भर क्रांतिकारियों के उतरने को उसी डेटोनेटर की भूमिका निभानी थी जो दस साल पहले क्यूबा में चला गया था। स्थानीय किसान, ग्वेरा का मानना ​​​​था, क्रांतिकारियों का समर्थन करेंगे, फिर विद्रोह शहरों में फैल जाएगा, और नियमित सेना मायावी पक्षपातियों का विरोध करने में सक्षम नहीं होगी।

गणना गलत निकली। इसके अलावा, चे की मृत्यु ने पूंजीवादी व्यवस्था को एक झटके में नष्ट करने की संभावना में वामपंथियों के विश्वास को बहुत हिला दिया। सच है, उसी समय मृतक कमांडेंट की महान छवि स्थापित की गई थी - एक नई क्रांतिकारी लहर का एक अमर प्रतीक। सारी दुनिया के नौजवानों के लिए धरती पर जीवन के पुनर्निर्माण के लिए सत्ता, सम्मान और व्यक्तिगत सुरक्षा का त्याग करने वाला यह शख्स संत बन गया है। बुजुर्ग, अच्छी तरह से खिलाया और सतर्क सोवियत नेताओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ (साम्राज्यवादी देशों की स्थापना का उल्लेख नहीं करने के लिए), वह अनूठा लग रहा था।

गुरिल्ला का लैटिन अमेरिकी सिद्धांत, वास्तव में, माओवाद के बहुत करीब था। यह कोई संयोग नहीं है कि पिछड़े किसान देशों में क्रांतिकारियों और सरकारों के बीच संघर्ष की एक विधि के रूप में एक लंबे गुरिल्ला युद्ध के विचार को क्रांति के कारण "महान कर्णधार" का एक महत्वपूर्ण योगदान माना जाता था। और यद्यपि माओवादियों ने आधिकारिक तौर पर गुवेरियन को "पेटी-बुर्जुआ स्वैच्छिक" कहा, उनके बौद्धिक मूल पर इशारा करते हुए, वे दोनों निस्संदेह क्रमिकता की गणना, सत्ता के संस्थागत रूपों के अविश्वास के लिए एक गहरी एंटीपैथी साझा करते थे, और आगे की छलांग और सहज "रचनात्मकता पर भरोसा करते थे। जनता।" इस तर्क के अनुसार, नई वास्तविकता के विकसित देशों में समाज और शक्ति के संगठन के स्थापित रूपों (संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस या यूएसएसआर) के साथ नहीं, बल्कि युवा तीसरी दुनिया के देशों में शामिल होने की अधिक संभावना थी। साथ ही, "लोगों के लोकतंत्र" को "बड़े भाई" से नहीं सीखना चाहिए था ( सोवियत संघ), लेकिन, इसके विपरीत, वास्तविक समाजवाद की जीर्ण-शीर्ण दुनिया में एक नई हवा ले जाने के लिए।

वियतनाम युद्ध के खिलाफ संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकप्रिय आंदोलन बढ़ रहा है। पेंटागन में। अक्टूबर 1967। फोटो: उल्स्टीन / वोस्टॉक फोटो

बचाने के लिए नष्ट करें

कल्पना को सारी शक्ति!

यहाँ भी, वियतनाम युद्ध वह चिंगारी बन गया जिसने आग की लपटों को प्रज्वलित किया। मार्च 1968 में, कई छात्रों ने अमेरिकन एक्सप्रेस एजेंसी के पेरिस कार्यालय पर हमला किया। और फिर, पहले से ही अपने साथियों की गिरफ्तारी के विरोध में, पेरिस-एक्स नैनटेरे विश्वविद्यालय (सोरबोन की एक शाखा) के छात्रों ने विश्वविद्यालय प्रशासन भवन को जब्त कर लिया।

फ्रांसीसी आंदोलन के नेता डैनियल कोहन-बेंडिट, एक अराजकतावादी छात्र थे, जो पहले भी इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गए थे कि शिक्षा मंत्री के एक गंभीर भाषण के दौरान उन्होंने उन्हें धूम्रपान करने के लिए कहा, और फिर महिला छात्रावास में मुफ्त पहुंच की मांग की ( अब कोहन-बेंडिट एक सम्मानित राजनेता, अतिवाद के विरोधी और यूरोपीय संसद में ग्रीन गुट के नेताओं में से एक हैं)।

छात्रों और पुलिस के बीच संघर्ष की एक श्रृंखला के बाद, 2 मई को, "उदारीकरण" के इच्छुक नहीं अधिकारियों ने कक्षाओं को समाप्त करने की घोषणा की। अगले दिन, सोरबोन के छात्र, लाठी और आंसू गैस के साथ तितर-बितर हो गए, अपने साथियों के समर्थन में प्रदर्शन में शामिल हो गए। 4 मई को, पूरे सोरबोन को बंद कर दिया गया था, और 6 मई को, लगभग 20,000 छात्र, शिक्षक और हमदर्द सड़कों पर उतर आए, पेरिसियों ने उनका स्वागत किया। रात भर संघर्ष जारी रहा, और पहले बैरिकेड्स दिखाई दिए।

छात्रों को तुरंत नैतिक रूप से युग के सबसे आधिकारिक बुद्धिजीवियों - जीन-पॉल सार्त्र, सिमोन डी ब्यूवोइर, फ्रांकोइस मौरियाक द्वारा समर्थित किया गया ... ट्रेड यूनियनों और वामपंथी दलों ने अपनी आवाज उठाई। 10-11 मई को, विद्रोहियों और पुलिस के बीच हिंसक झड़पों के बाद, भयभीत प्रधान मंत्री जॉर्जेस पोम्पिडो ने विश्वविद्यालय के आसन्न उद्घाटन की घोषणा की, जिसे निलंबित कर दिया गया था लेकिन राष्ट्रपति डी गॉल द्वारा समर्थित नहीं था। 14 मई को, 800,000 पेरिसवासी सड़कों पर उतर आए और पूरा देश आम हड़ताल में डूब गया। एक छात्र और महानगर के रूप में शुरू हुई, यह क्रांति - बिल्कुल महान फ्रांसीसी के परिदृश्य के अनुसार - राष्ट्रव्यापी बन गई। पूरे देश में, शैक्षणिक संस्थानों, कारखानों और संयंत्रों को जब्त कर लिया गया, और "कार्रवाई की समितियां" बनाई गईं। मई 1968 में पेरिस में सबसे लोकप्रिय भित्तिचित्र नारे इस तरह दिखते थे:
"निषेध वर्जित है!"
"कल्पना के लिए सारी शक्ति!"
"सब कुछ - और तुरंत!"
"ऊब प्रति-क्रांतिकारी है!"
"फुटपाथ के पत्थरों के नीचे - समुद्र तट!"
"सब कुछ ठीक है: दो बार दो चार नहीं है!"
"लोगों के लिए संरचनाएं, संरचनाओं के लिए लोग नहीं!"
"विश्वविद्यालय - छात्रों के लिए, कारखानों के लिए - श्रमिकों के लिए, रेडियो - पत्रकारों के लिए, अधिकारियों के लिए - सभी के लिए!"
"ऐसे समाज में जिसने रोमांच को रद्द कर दिया है, समाज को खत्म करना ही एकमात्र जुआ है!"
"सभी देशों के कार्यकर्ता, मज़े करो!"
"मानवता तब तक खुशी नहीं देख पाएगी जब तक आखिरी नौकरशाह की आंत से आखिरी पूंजीपति का गला घोंट दिया जाता है"
"कभी काम मत करो!"

अधिकारियों ने आंदोलन को विभाजित करने के लिए आखिरी ताकत के साथ प्रयास किया और ट्रेड यूनियनों को एक सौदे की पेशकश की: उच्च मजदूरी के बदले तुष्टीकरण। तथाकथित "ग्रेनेल समझौते" का अनुसरण किया गया, जिसने बढ़ते विद्रोह को एक गंभीर झटका दिया, लेकिन फिर भी ... 29 मई को, राष्ट्रपति डी गॉल गायब हो गए। यहां तक ​​कि प्रधान मंत्री, जिन्हें वायु रक्षा प्रणालियों का उपयोग करके राष्ट्रपति के विमान की गतिविधियों को ट्रैक करने के लिए मजबूर किया गया था, उन्हें इस बारे में कुछ नहीं पता था कि वह कहाँ गए थे। बाद में यह पता चला कि जनरल ने वहां तैनात फ्रांसीसी सैन्य इकाइयों के समर्थन के लिए जर्मनी के लिए उड़ान भरी थी।

वह क्रांति का महत्वपूर्ण क्षण था। अगले ही दिन, कुछ क्रांतिकारी नेताओं ने सत्ता पर कब्जा करने की आवश्यकता की घोषणा की, और रेडियो पर राष्ट्रपति (टेलीविजन हड़ताल पर था) ने नेशनल असेंबली को भंग करने और दंगे नहीं रुकने पर आपातकाल की स्थिति घोषित करने की उनकी तत्परता की घोषणा की।

यदि विद्रोहियों के पास पर्याप्त था तो मध्य स्तर से थोड़ा और संगठन, एकता और समर्थन, यह बहुत संभव है कि पांचवां गणराज्य इन दिनों उखाड़ फेंका गया होता। लेकिन जून के दौरान, सरकार ने धीरे-धीरे देश पर नियंत्रण हासिल कर लिया। संसदीय चुनावों ने गॉलिस्ट्स को भारी जीत दिलाई, जिन्होंने 73% एकत्र किया। भयभीत फ्रांसीसी निवासियों - इस बुर्जुआ राष्ट्र के बहुमत - ने स्पष्ट रूप से आदेश चुना है।

प्राग में शुरुआती शरद ऋतु

1968 की फ्रांसीसी घटनाएँ सबसे ज्वलंत, विशद, लेकिन पूंजीवादी दुनिया में फैले क्रांतिकारी संघर्ष के एकमात्र प्रकरण से बहुत दूर थीं: पश्चिम जर्मनी, इटली, हॉलैंड, स्पेन, जापान और फिर हर जगह। इसके अलावा, उसने समाजवादी खेमे में भी जवाब दिया: अधिकारियों को पोलैंड और यूगोस्लाविया में छात्रों के विरोध को दबाना पड़ा।

खैर, "आयरन कर्टन" के हमारे पक्ष में मुख्य घटनाएं, निश्चित रूप से, चेकोस्लोवाकिया में सामने आईं।

पहली नज़र में, आश्चर्यजनक रूप से, कम्युनिस्टों ने बिना अधिक सहानुभूति के पश्चिम में कट्टरपंथी विरोधों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसके कई कारण थे। शीत युद्ध के दौरान स्थापित किया गया भू-राजनीतिक संतुलन मॉस्को के अनुकूल होने की अधिक संभावना थी। ऐसा नहीं है कि यूएसएसआर और उसके सहयोगियों ने पूंजीवादी व्यवस्था के पतन की वकालत करना बंद कर दिया और "मुक्ति आंदोलन" के साथ सहानुभूति व्यक्त की। हालाँकि, "क्रांति की क्रांति अलग है," और केवल उन रूपों को सही माना गया जो सोवियत नेतृत्व के विचारों के अनुरूप थे और क्रेमलिन की रणनीति में फिट थे। कैरेबियन संकट 1962 ने सोवियत संघ को "अचानक आंदोलनों" (तथाकथित "स्वैच्छिकता", जिसके लिए ख्रुश्चेव ने कीमत चुकाई) की अनुत्पादकता के बारे में आश्वस्त किया और इसके विपरीत, जो हासिल किया गया था, उस पर प्रभाव बढ़ाने के लिए आवश्यकता पर भरोसा किया। दुनिया धीरे-धीरे और सावधानी से। इसके अलावा, यूएसएसआर अच्छी तरह से जानता था कि पश्चिमी "नया वाम" तैयार है, बल्कि मॉस्को की आलोचना करने के लिए उसके निर्देशों द्वारा निर्देशित होने के बजाय। और चे की मृत्यु और पेरिस विद्रोह की हार ने ब्रेझनेव पोलित ब्यूरो को इस विचार में और मजबूत किया कि ऐसा पाठ्यक्रम सही था।

प्राग में सोवियत टैंक। 1968 वर्ष। फोटो: फोटोशॉटस्टॉक फोटो

इसलिए, अपने तरीके से, "गौचिस्ट" (अर्थात, फ्रांसीसी वामपंथी) सही थे जब उन्होंने समाजवादी और पूंजीवादी प्रतिष्ठानों को एक ही नफरत वाले पदक के दो पहलू घोषित किए। और अगर पश्चिम में किसी को इस बारे में भ्रम था, तो वे 1968 के प्राग वसंत में धूल में मिल गए। चेकोस्लोवाकिया में पिघलना जनवरी की शुरुआत में शुरू हुआ, जब 46 वर्षीय स्लोवाक राजनेता अलेक्जेंडर डबसेक ने सीपीसी के महासचिव के रूप में रूढ़िवादी एंटोनिन नोवोटनी की जगह ली। अप्रैल में नए नेतृत्व द्वारा "मानव चेहरे के साथ समाजवाद" के निर्माण का एक विस्तृत कार्यक्रम तैयार किया गया था। यह 1960 के दशक के विशिष्ट विचार पर आधारित था, कि समाजवाद को "न केवल मजदूर वर्ग को शोषण से मुक्त करना चाहिए, बल्कि किसी भी बुर्जुआ लोकतंत्र की तुलना में व्यक्ति के पूर्ण विकास के लिए स्थितियां भी पैदा करनी चाहिए।" "कार्यक्रम का कार्यक्रम" ने लोकतांत्रिक स्वतंत्रता (भाषण, प्रेस, विधानसभा) के विकास को ग्रहण किया, उपभोक्ता क्षेत्र की ओर अर्थव्यवस्था का पुनर्विन्यास, बाजार तत्वों का प्रवेश, पार्टी की सर्वशक्तिमानता की सीमा अपनी अग्रणी स्थिति और स्थापना को बनाए रखते हुए यूएसएसआर के साथ समान आर्थिक संबंधों का।

प्रतिबंध और फिर सेंसरशिप के उन्मूलन के परिणामस्वरूप, चेकोस्लोवाक समाज में विशेष सेवाओं और वैचारिक डिक्टेट का कमजोर होना, कई दर्दनाक मुद्दों पर एक तूफानी और बेकाबू चर्चा शुरू हुई। स्वाभाविक रूप से, एक अधिक कट्टरपंथी और, वास्तव में, "लोकतांत्रिकीकरण" की सोवियत विरोधी दिशा तुरंत उभरी। सच है, घटनाओं में भाग लेने वालों को यह याद नहीं था, लेकिन अचानक आने वाली स्वतंत्रता की एक अद्भुत, लगभग उत्साहपूर्ण भावना, बस पश्चिमी देशों के निवासियों के लिए दुर्गम (और यह, शायद, चेक घटनाओं और के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर माना जा सकता है) फ्रेंच वाले)। कई मायनों में, प्राग वसंत यूएसएसआर में "पेरेस्त्रोइका" के वर्षों की याद दिलाता था। हालाँकि, यहाँ घटनाएँ बहुत तेज़ी से विकसित हुईं, और परिणाम बिल्कुल विपरीत था।

यूएसएसआर और समाजवादी पड़ोसी देशों (मुख्य रूप से जीडीआर और पोलैंड) ने चिंतित किया कि स्थानीय अधिकारियों ने देश पर नियंत्रण खो दिया था, लेकिन डबसेक को एक कठिन रेखा लेने के लिए असफल प्रयास किया। अंतरराज्यीय नीति... बार-बार होने वाली बैठकों और वार्ताओं के दौरान, जिसका चरम गर्मियों में गिर गया, उसने हमेशा आश्वासन दिया कि वह स्थिति के नियंत्रण में है और किसी भी मामले में चेकोस्लोवाकिया वारसॉ संधि सहयोगियों के प्रति वफादार रहेगा। इस बीच, मॉस्को को गंभीरता से डर था कि "चेकोस्लोवाक परिदृश्य" "हंगेरियन" की पुनरावृत्ति बन सकता है (1956 में, हंगरी में "पिघलना" सोवियत हस्तक्षेप और हजारों मौतों के साथ एक वास्तविक युद्ध के साथ समाप्त हुआ)। और कुछ बिंदु पर, यह तय करने के बाद कि "भाईचारे के अनुनय" के तरीके समाप्त हो गए हैं, ब्रेझनेव ने एक सैन्य अभियान शुरू करने का एक कठिन निर्णय लिया। आक्रमण 20-21 अगस्त की रात को शुरू हुआ। स्थानीय आबादी का प्रतिरोध स्वतःस्फूर्त प्रकोपों ​​​​तक सीमित था और एक संगठित चरित्र पर नहीं था (मुख्य रूप से चेकोस्लोवाक नेतृत्व के आह्वान के कारण मित्र देशों की सेना का विरोध नहीं करना)। फिर भी, देश के 72 निवासी मारे गए, 266 गंभीर रूप से घायल हुए, दसियों हज़ार देश छोड़कर भाग गए। यह उल्लेखनीय है कि राष्ट्रपति जॉनसन, सोवियत नेता के साथ टेलीफोन परामर्श के दौरान, वास्तव में आक्रमण की वैधता को मान्यता देते थे (चेकोस्लोवाकिया पर सोवियत नियंत्रण की व्याख्या पार्टियों द्वारा याल्टा-पॉट्सडैम समझौतों द्वारा स्थापित भू-राजनीतिक प्रणाली के हिस्से के रूप में की गई थी)। भू-राजनीतिक कारणों से लोकतांत्रिक कारण स्पष्ट रूप से पीछे हट गए हैं।

प्राग वसंत के दुखद अंत ने 1950 के दशक की भावना में बड़े पैमाने पर दमन का नेतृत्व नहीं किया, लेकिन अंत में सोवियत संघ की छवि को पश्चिम और पूर्व दोनों में "लोकतंत्र के गढ़" के रूप में दफन कर दिया। तब से, हमारे देश के भीतर, असंतुष्ट आंदोलन विशेष रूप से तेजी से विकसित होना शुरू हो गया है और प्रणाली को नवीनीकृत करने के सभी प्रयासों को अंततः बंद कर दिया गया है। कुख्यात "ठहराव" शुरू हुआ।

प्रेम करें, युद्ध नहीं

पहले "वैश्विक" मीडिया, टेलीविजन के फलने-फूलने के बावजूद, 1960 के दशक के मध्य तक, मानव समाज उल्लेखनीय रूप से विविध बना रहा - यहां तक ​​कि "प्रथम" और "दूसरा" दुनिया के भीतर भी। सांस्कृतिक वैश्वीकरण, बल्कि, एक वादा, एक वास्तविक कार्य की तुलना में एक परियोजना थी, और इसलिए डरा नहीं था, लेकिन इसकी संभावनाओं से मोहित हो गया था। संस्कृतियों की बहुलता का विचार, किसी एक मॉडल के प्रति उनकी मौलिक असंबद्धता अभी तक दिमाग पर हावी नहीं हुई है, और यहां तक ​​कि अलगाववादी, वास्तव में, ब्लैक पावर जैसे सिद्धांत! मार्क्सवाद के वैश्विक वेश पर रखो।

व्यक्तिवाद और प्राथमिक रचनात्मक सिद्धांत के रूप में "मैं" की रक्षा कम से कम प्रचार और सामूहिक रचनात्मकता की लालसा का खंडन नहीं करती थी। यह कोई संयोग नहीं है कि दशक की कला में सबसे महत्वपूर्ण घटना रॉक संगीत थी, दोनों के बिना अकल्पनीय। 1968 और उसके बाद के वर्ष - अपनी सभी शास्त्रीय अभिव्यक्तियों में रॉक का उदय: एक संगीत या काव्य शैली के रूप में भी नहीं, बल्कि एक विशेष गैर-अनुरूपतावादी जीवन शैली के रूप में। ये द बीटल्स एंड द रोलिंग स्टोन्स, द डोर्स एंड द वेलवेट अंडरग्राउंड, युवाओं के वर्ष और पिंक फ़्लॉइड और लेड ज़ेपेलिन, डीप पर्पल और जेथ्रो टुल के सबसे अच्छे वर्ष हैं। यह वह समय था जब "व्यावसायिक" और "वैकल्पिक" संगीत ने अभी तक एक-दूसरे का इतना जोरदार सामना नहीं किया था, और पेशेवर निर्माता बाजार के इस हिस्से में महारत हासिल कर रहे थे और अक्सर धड़कनें यहाँ थीं। जिम मॉरिसन और जिमी हेंड्रिक्स, जेनिस जोप्लिन और निको के समय के बारे में, चार दशक बाद, यहां तक ​​​​कि जो अभी तक पैदा नहीं हुए थे, वे पुरानी यादों के साथ बोलते हैं।

बेशक, लोकप्रिय संस्कृति और बुद्धिजीवियों दोनों ने विद्रोही जानवर को वश में करने की कोशिश की। परिणाम कई बार विरोधाभासी दिखे। 1968 में ब्रॉडवे पर, संगीतमय "हेयर" जारी किया गया, जो उद्यमी माइकल बटलर के वित्तीय संरक्षण के लिए एक हिट धन्यवाद बन गया, जिन्होंने लोकप्रिय युद्ध-विरोधी नारों पर सीनेट में "प्रवेश" करने का निर्णय लिया। सच है, जब बटलर ने पहली बार संगीत की घोषणाओं को देखा, तो उन्होंने फैसला किया कि यह लंबे बालों वाले हिप्पी के बारे में बिल्कुल नहीं था, जो जीवन के एक तरीके के रूप में प्रेम का प्रचार करते थे, लेकिन इसके बारे में प्रेमकथाभारतीय जनजाति में ... जैसा भी हो, वह नाटक जिसने हर संभव "दिन के विषयों" को निभाया - ड्रग्स, यौन क्रांति, युद्ध, नस्लवाद और भोगवाद जो फैशनेबल हो रहा था - जनता के साथ एक अभूतपूर्व सफलता थी, लेकिन रॉक संगीतकारों ने इसमें देखा यह पूरी तरह से नीरस शो है। क्रीडेंस के जॉन फोगर्टी ने देखने के बाद कहा, "यह वास्तव में क्या चल रहा है इसका एक ऐसा क्षीण संस्करण है कि मुझे ऊब के अलावा कुछ नहीं लगा।" यूरोपीय बौद्धिक सिनेमा के नेता माइकल एंजेलो एंटोनियोनी द्वारा संयुक्त राज्य में फिल्माई गई फिल्म ज़ब्रिस्की पॉइंट के बारे में काउंटरकल्चर भी उतना ही संदेहपूर्ण था, जिसमें प्रसिद्ध निर्देशक ने 1960 के दशक के "विद्रोही" के माहौल को फिर से बनाने की कोशिश की थी।

अंततः, पश्चिमी समाज ने "बूमर पीढ़ी" के विरोध को निगलते और पचाते हुए काफी लचीलापन और "अनुकूलनशीलता" दिखाई है। बेशक, सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रतिष्ठान ने तुरंत यह पता नहीं लगाया कि रियायतों के रास्ते पर कितनी दूर जाना है। 1972 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की तेजी से "पुनर्जीवित" डेमोक्रेटिक पार्टी के एक सम्मेलन में, इसके उदारवादी सदस्यों में से एक ने अस्वीकृति के साथ बात की: "बहुत सारे हैं लंबे बालऔर सिगार वाले लोगों की स्पष्ट कमी।" लेकिन कुछ वर्षों के बाद, इस विभक्ति को समाप्त कर दिया गया। 1970 के दशक के मध्य तक, वामपंथी आंदोलनों ने पश्चिमी समाज की स्थिरता के लिए खतरा पैदा करना बंद कर दिया, राजनीति में एक निश्चित, बहुत मामूली स्थान ले लिया और कला में काफी ध्यान देने योग्य हो गया।

स्वयं "बूमर्स" की अनुरूपता का माप भी अलग था। उनमें से कई थे, और जैसे बिल क्लिंटन - धूम्रपान खरपतवार के रूप में उनका विरोध और भर्ती से सुस्त चोरी को कैरियर की महत्वाकांक्षाओं के साथ मिला है।

आखिरकार, उस विशेष पीढ़ी के प्रतिनिधि अभी भी बड़े पैमाने पर विश्व संस्कृति, व्यापार और राजनीति का चेहरा निर्धारित करते हैं। तमाम निराशाओं के बावजूद, या शायद उनकी वजह से, यह आश्चर्यजनक रूप से आशावादी समय था। हालाँकि, इस आशावाद का शांति और आराम, या सुखद भविष्य की प्रत्याशा से कोई लेना-देना नहीं था। आप शायद इसकी तुलना पहले ईसाइयों के आशावाद से कर सकते हैं, जो अधीरता और आशा के साथ दुनिया के अंत की प्रतीक्षा कर रहे थे। सच है, युवा प्रतिसंस्कृति के सुसमाचार में, विश्वास का स्थान विद्रोह द्वारा लिया गया था, और आशा का स्थान संशयवाद द्वारा लिया गया था, लेकिन प्रेम के आह्वान की कोई कमी नहीं थी। "प्रेम करें, युद्ध नहीं!" - हिप्पी आंदोलन का नारा, जिसका अनुवाद करना मुश्किल है (इसमें एक ही समय में "संलग्न" और "बनाएं, उत्पादन करें")। 1968 की इस विरासत को कभी चुनौती मिलने की संभावना नहीं है।

गर्मियों के लिए मुझे फिर से एक पायनियर शिविर में भेजा गया। यह माना जाता था कि शिविर में रहने से अनुशासन और स्वास्थ्य मजबूत होता है। अनुशासन के संबंध में, यह विवादास्पद था, लेकिन स्वास्थ्य के बारे में यह सच था: सभी बच्चे शिविरों से आए, कोई दो, कोई तीन, कोई चार किलो। साथ ही स्वच्छ हवा, क्योंकि शिविर एक वन क्षेत्र में स्थित थे जिसे रिसॉर्ट क्षेत्र कहा जा सकता है। लेकिन किसी कारण से मैं ठीक नहीं हुआ, और इससे कैंप के कर्मचारियों को थोड़ी निराशा और जलन भी हुई। मुझे तौला गया, अधिक तौला गया, लेकिन तराजू ने एक बात दिखाई: "मैं जो था (पायनियर कैंप में आने पर), इसलिए मैं (शिफ्ट के अंत में) और बना रहा।"

"युवाओं के रोग"

बिना किसी अपवाद के सभी वृद्ध युवा कैंपिंग ट्रिप पर चले गए। स्नीकर्स, कैप, बैकपैक, टेंट और गिटार - इस आयोजन के लिए बस इतना ही चाहिए था। नहीं, अधिक शराब। उसके बिना यह भी असंभव था। शाम को, एक जंगल के ग्लेड में एक कैम्प फायर के आसपास, शराब की एक बोतल को बीस रुपये की बोतल के लिए धातु के मग में डाला गया, पिया गया, जिसके बाद असली "पर्यटक गीत" गाए गए ...

लोग दुनिया भर में घूमते हैं
ऐसा लगता है कि उन्हें थोड़ी जरूरत है:
तम्बू मजबूत होगा
लेकिन रास्ता उबाऊ नहीं होगा।
लेकिन गीत धुएं के साथ विलीन हो जाता है,
दोस्तों दूर देखो
और आवारा सपने में फुसफुसाता है
किसी के लिए: मत भूलना...

गिटार के बारे में: वे छह-तार वाले थे, इस या उस गीत के लिए कुछ सरल रागों को खोजना मुश्किल नहीं था, और बस इतना ही: आप कंपनी की आत्मा हैं, और आपके बिना कुछ भी नहीं है ...

वे शहरों में नहीं चमकते
अभिजात वर्ग के तरीके,
लेकिन संवेदनशील उच्च हॉल में,
जहां घमंड का शोर थम गया है,
आवारा आत्माओं में पीड़ित
बीथोवेन सोनाटास
और ग्रिगो के उज्ज्वल गीत
उन पर हावी...

वर्णित वर्ष में और सत्तर के दशक के मध्य तक, एक गिटार महामारी स्पष्ट रूप से देखी गई थी। हर जगह गिटार बजाया जाता था: घरों के प्रवेश द्वार पर, पार्कों में, चौकों में, यहाँ तक कि सड़कों पर भी। एक कंपनी थी, कोई बजाता था, बाकी लोग साथ गाते थे। खैर, कुछ ऐसा...

विज़्बोर और ओकुदज़ाहवा के गीत गाए गए। लेखक का गीत आम तौर पर था सम्मान में। इस तथ्य और छह-स्ट्रिंग गिटार बजाने के लिए युवाओं की दीवानगी ने "नाशपाती" को जन्म दिया - कला गीत कलाकारों का एक उत्सव, जो पहली बार सितंबर 1968 में समारा के पास वोल्गा तट पर आयोजित किया गया था (ऐसा लगता है, अब तक ज़िगुली में ) समारा छात्र-छात्रा वालेरी ग्रुशिन के सम्मान में "ग्रुशिंस्की" नाम के त्योहार के लिए छह सौ लोग एकत्र हुए, जिनकी एक साल पहले मृत्यु हो गई थी और उन्होंने अपने जीवन की कीमत पर दो बच्चों को बचाया था। अगले साल, त्योहार, जिसका मंच खाड़ी में खड़ा किया गया था, लगभग ढाई हजार लोगों को इकट्ठा किया। तब से, ग्रुशिंस्की उत्सव की लोकप्रियता केवल बढ़ी है।

समारोह के जूरी के विजेताओं और सदस्यों में थे अलग सालमेरे परिचित: लियोनिद सर्गेव, दिमित्री बिकेंतेव और यूलिया जिगांशीना। और 2001 में लियोनिद सर्गेव उत्सव जूरी के अध्यक्ष भी थे।

उत्सव ने 2000 में प्रतिभागियों की रिकॉर्ड संख्या को इकट्ठा किया - लगभग 210 हजार लोग। और फिर त्योहार की लोकप्रियता घटने लगी ...

यहां तक ​​कि युवा लोग भी ट्रांजिस्टर के साथ "बीमार" थे: आकार और वजन में छोटे, बैटरी से चलने वाले रेडियो। ट्रांजिस्टर आमतौर पर लंबी और मध्यम तरंगें पकड़ते हैं। वे, गिटार और कैनवास टेंट के साथ, निश्चित रूप से हाइक पर ले जाया गया था। और एक गिलास वाइन के बाद, आप ट्रांजिस्टर के संगीत पर नृत्य कर सकते हैं। ठीक है, अगर कंपनी के पास "स्पीडोला "या" वीईएफ ", यानी, उच्च वर्ग के ट्रांजिस्टर रेडियो रिसीवर, छोटी तरंगें प्राप्त करते हैं, तो आप" बीटल्स, "रोलिंग्स" और पश्चिम में लोकप्रिय अन्य समूहों को "वॉयस ऑफ अमेरिका", "रेडियो" पर सुन सकते हैं। लिबर्टी" या "ड्यूश वेले" ... बेशक, वे जाम हो गए थे, लेकिन उन दिनों ऐसे रिसीवरों पर एक क्लीनर लहर खोजना मुश्किल नहीं था। आगे चलकर मुश्किल होगी...

एक पूरी तरह से नई "बीमारी" सामने आई है - हिला नृत्य। इस नए डांस के साथ, ट्विस्ट काफी हद तक निचोड़ा हुआ था। खासकर "इहाय" गाना "हिप्पी हिप्पी शेक" के बाद हमारे देश में पहुंचा।

कोई चपलता, सैक्सोफोन और अन्य मोड़ सामग्री नहीं। इलेक्ट्रिक गिटार! एक स्पष्ट लय! मध्यस्थ ध्वनि, तेज, कठोर। और एक उग्र ऊर्जावान नृत्य।

पोलाद बुलबुल-ओग्लू ने एक गीत के साथ आग में घी डाला: "वह लोगों की एक पूरी सदी के लिए पहाड़ों में रहता था ..." अनुग्रह और ट्रिलधीमी एकल के साथ और लय की तेज सफलता के साथ, जिसमें उन्होंने खुद थोड़ा नृत्य किया। इस गीत को बस कहा जाता था: "शायक"। वहाँ है वो:

"बीमारी", जिसे "क्लोक-बोलोग्ना" कहा जाता है, पुरानी अवस्था में बहती है। अपने आप को एक अत्यंत दुर्लभ वस्तु प्राप्त करने की कोशिश में, वृद्ध लोगों के पैर पटक दिए गए। लेकिन लड़कियां ऐसे रेनकोट पहनती हैं - हर सेकेंड। हर पहले की गिनती नहीं। और वे उन्हें कहाँ प्राप्त करते हैं? और महिलाओं की तुलना में स्पष्ट रूप से कम पुरुष बोलोग्ना रेनकोट क्यों हैं?

नायलॉन शर्ट प्राप्त करना आसान है: वे व्यावसायिक रूप से उपलब्ध हैं। बेशक, हर डिपार्टमेंटल स्टोर और डिपार्टमेंट स्टोर में नहीं। इस तरह की शर्ट खूबसूरत और खूबसूरत भी लगती हैं। उनके कॉलर टाइट हैं (यह किसी के लिए अच्छा था, लेकिन यह मेरे लिए बुरा था), कफ भी। उन्हें कफ़लिंक के साथ बांधा जाना चाहिए। और अगर आप अपने सिर पर नायलॉन की शर्ट उतारते हैं, तो वे फट जाती हैं, लेकिन सीम पर नहीं, बल्कि बिजली के निर्वहन और चिंगारी के कारण, जो अंधेरे में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं।

विकास...

27 मार्च, 1968 को यूरी गगारिन का निधन हो गया। "सीपीएसयू की केंद्रीय समिति, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम और यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद ने गहरे अफसोस के साथ घोषणा की कि 27 मार्च, 1968 को एक हवाई जहाज पर प्रशिक्षण उड़ान के दौरान एक आपदा के परिणामस्वरूप, दुनिया के पहले अंतरिक्ष खोजकर्ता, यूएसएसआर के प्रसिद्ध पायलट-कॉस्मोनॉट, सीपीएसयू के सदस्य, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के डिप्टी, सोवियत संघ के हीरो, कर्नल गगारिन यूरी अलेक्सेविच "। प्रावदा अखबार ने 29 मार्च, 1968 के शुक्रवार के अंक में यही लिखा था।

यह सभी सोवियत लोगों के लिए एक झटका था। वे गगारिन से प्यार करते थे, उन्हें उस पर गर्व था। शोक पूरे देश में था।

मिखाइल डुडिन, प्रसिद्ध कवि, प्रावदा के उसी शुक्रवार के अंक में प्रकाशित कविताओं की रचना की:

इकारस मक्खी पर मर जाता है,
लेकिन कयामत के वार से
आगे और दूर एक साहसी सपना
उन्हें पंखों वाले इकारस द्वारा ले जाया जाता है।

मौत का सीना सीने से मिलाना
और तिरस्कार हार
वे नेतृत्व करते हैं
गुरुत्वाकर्षण के माध्यम से।

उनकी आत्मा शोषण से जीती है
अंतिम प्रयास तक
और साहस सितारों को बुला रहा है
अंतरिक्ष में टूटे पंख।

नाम सितारों की तरह चमकते हैं
वीर जिनकी राहें खूबसूरत होती हैं।
बहरा ब्रह्मांड समय
अदम्य साहस पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है।

दुनिया भर से टेलीग्राम दुख और संवेदना व्यक्त करते हुए भेजे गए। आखिरकार, यूरी अलेक्सेविच गगारिन पूरी दुनिया को जानता था ...

गगारिन और प्रशिक्षक व्लादिमीर सेरेगिन की मृत्यु के तुरंत बाद, एक बहुत ही अनुभवी पायलट जो युद्ध से गुजरा था, एक अफवाह उठी कि उड़ान से पहले अंतरिक्ष यात्री और पायलट ने वोदका का एक गिलास लहराया था। फिर उन्होंने मिग -15 प्रशिक्षण सेनानी से नियंत्रण खो दिया, एक टेलस्पिन में चले गए और दुर्घटनाग्रस्त हो गए। बाद में बहुत कुछ होगा विभिन्न संस्करणपृथ्वी के पहले अंतरिक्ष यात्री की मृत्यु, जैसे कि केजीबी द्वारा आपदा की स्थापना की गई थी, क्योंकि गगारिन का कथित तौर पर देश के शीर्ष नेतृत्व के साथ संघर्ष था। एक और संस्करण था कि गगारिन ने खुद विमान की मौत की नकल की, और उसकी मौत की नकल की और एक झूठे नाम के तहत ऑरेनबर्ग क्षेत्र के किसी गांव में लंबे समय तक रहा। एक शब्द में, वे किसी के लिए लड़े नहीं जानते कि क्या। लगभग पाँच अलग-अलग संस्करण भी थे, कमोबेश प्रशंसनीय। लेकिन आज तक आपदा के कारणों का कोई स्पष्ट और आधिकारिक स्पष्टीकरण नहीं है।

1968 में सोवियत टॉयलेट पेपर का इतिहास शुरू हुआ। यानी इंग्लैंड में सिआस्की (लेनिनग्राद रीजन) पल्प और पेपर मिल के लिए खरीदी गई दो पेपर बनाने वाली मशीनों पर टॉयलेट पेपर का ट्रायल बैच तैयार किया गया था। थोड़ा सा। और वे मांग की पूरी कमी में आ गए: एक सामान्य सोवियत नागरिक को यह समझ में नहीं आया कि ऐसे कागज के लिए भुगतान क्यों करें, जब चारों ओर बहुत सारे पढ़े जाने वाले समाचार पत्र और पत्रिकाएं थीं। मुद्रित उत्पाद, अक्सर समाचार पत्र, काट दिए जाते थे या वर्गों में फाड़ दिए जाते थे और शौचालयों में ढेर कर दिए जाते थे। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि बड़े कारखानों में लुढ़का हुआ टॉयलेट पेपर लगभग किसी भी लाभ के लिए एक उपांग के रूप में जबरन धकेल दिया गया था।

धीरे-धीरे, अभी तो नहीं, लेकिन हमारे नागरिक चबा रहे थे कि क्या है। ख्रुश्चेव की छोटी लड़कियों के शौचालय में रोल पेपर अखबारों और पत्रिकाओं की तुलना में कम जगह लेता था। एक विज्ञापन कंपनी को समय पर और सक्षम रूप से लॉन्च किया गया था, और सिनेमाघरों और पश्चिमी उत्पादन की फिल्मों में फिल्म पत्रिकाओं के माध्यम से, टॉयलेट पेपर को एक स्वच्छता उत्पाद के रूप में विज्ञापित किया जाने लगा, जो सभी के लिए बहुत आवश्यक है। सोवियत आदमी... इसके अलावा, ऐसे प्रकाशन भी थे जिनमें कहा गया था कि प्रिंट पर अक्षरों में जस्ता धूल होती है, जो किसी भी तरह से मानव गधे के लिए सुरक्षित नहीं है।

1969 में, प्रति वर्ष 30 मिलियन रोल की योजना के साथ एक संपूर्ण टॉयलेट पेपर उत्पादन लाइन शुरू की गई थी। लेकिन वे अब पर्याप्त नहीं थे। टॉयलेट पेपर लोकप्रिय हो गया और परिणामस्वरूप, कम आपूर्ति में। जब टॉयलेट पेपर की रिलीज़ दोगुनी हो गई, तब भी यह सभी के लिए उपलब्ध नहीं था ...

1968 के पतन में यूएसएसआर राज्य योजना समिति के तहत राज्य मूल्य समिति ने गैसोलीन की कीमतों के लिए एक मूल्य सूची को मंजूरी दी। A-66 के एक लीटर की कीमत 6 kopecks, A-72 - 7 kopecks है। 76 वें गैसोलीन की कीमत 7.5 कोप्पेक और 93 वें - 9.5 कोप्पेक की है। (मैं सिर्फ यह कहना चाहता हूं: "अंतर महसूस करो!") "अतिरिक्त" गैसोलीन भी था। इसकी कीमत 10 कोप्पेक प्रति लीटर है।

एनवीपी। बुनियादी सैन्य प्रशिक्षण। यह विषय नौवीं कक्षा के स्कूलों के साथ-साथ कॉलेजों और तकनीकी स्कूलों में ठीक 1968 में पेश किया गया था। एक "शीत युद्ध" था, एक संभावित दुश्मन - संयुक्त राज्य अमेरिका - लंबे और स्पष्ट रूप से उभरा था, और एक को "गर्म" युद्ध के लिए तैयार रहना पड़ा। इसके अतिरिक्त, इस नए आइटम से सीधे संपर्क किया गया हैस्कूली बच्चों की देशभक्ति शिक्षा।

कक्षाएं विशेष रूप से सुसज्जित कमरों और सड़क पर आयोजित की गईं। कार्यालयों में, सेवानिवृत्त सैन्य अधिकारियों ने सिद्धांत पढ़ाया; लड़कों ने मशीनों को इकट्ठा करना और अलग करना सीखा, और लड़कियों ने - घायलों को पट्टी बांधें। सड़क पर, मार्चिंग तकनीकों का अभ्यास किया जाता था, थोड़ी देर के लिए गैस मास्क लगाकर और हथगोले फेंकते थे, जिसे शारीरिक शिक्षा पाठों में दोहराया गया था। शूटिंग रेंज में DOSAAF लाइन पर, हाई स्कूल के छात्रों ने छोटे बोर राइफलों से निशाने पर फायरिंग की।

इस विषय के प्रति रवैया अच्छा था, लेकिन सीडब्ल्यूपी ने व्यक्तिगत रूप से मेरी मदद की और सोवियत सेना में मेरी सैन्य सेवा के दौरान काम आया।

और निवर्तमान 1968 के अंतिम दिन, TU-144 सुपरसोनिक यात्री लाइनर की पहली उड़ान हुई, जिसका तब एक लंबा भविष्य था ...

अगर आप RSFSR के मूल निवासी हैं, तो आप 1968 में पैदा हुए 18 लाख लोगों में से एक हैं। साठ के दशक की तुलना में, जन्म दर में दस लाख की गिरावट आई है, जो आश्चर्य की बात नहीं है: आपके माता-पिता की पीढ़ी संख्या में छोटी है - कुछ ने युद्ध के वर्षों में जन्म दिया।
अड़सठवें में, नवजात लड़कों को अक्सर पारंपरिक रूप से कहा जाता है: अलेक्जेंडर, एंड्री, बोरिस, वालेरी, व्लादिमीर, व्याचेस्लाव, विक्टर, विटाली, दिमित्री, यूजीन, इगोर, कॉन्स्टेंटिन, निकोलाई, ओलेग, पावेल, सर्गेई। और, ज़ाहिर है, यूरी। गगारिन के सम्मान में। लड़कियों के नामों में से, अन्ना, गैलिना, ऐलेना, इरीना, ल्यूडमिला, नतालिया, ओल्गा, स्वेतलाना, तातियाना बेहद लोकप्रिय हैं। और एंजेला डेविस के उत्साही प्रशंसक अपनी बेटियों को एक अमेरिकी कम्युनिस्ट के विदेशी नाम से पुरस्कृत करते हैं। वैचारिक संक्षिप्तीकरण अभी भी जीवित हैं: विलेन (व्लादिमीर इलिच लेनिन), रेनाट (क्रांति, विज्ञान, श्रम), रेम (क्रांति, विद्युतीकरण, मशीनीकरण), व्लादलेन (व्लादिमीर लेनिन), निनेल ("लेनिन" इसके विपरीत)।
मध्य रूसी अपलैंड के क्षेत्र में, कामकाजी परिवारों में, एडवर्ड, अल्फ्रेड, झन्ना, ईवा, इसोल्ड और लियोनेला के विदेशी नामों के साथ एक अप्रत्याशित आकर्षण था। दूसरी ओर, बुद्धिजीवी अपने बच्चों का नाम पुराने रूसी तरीके से रखते हैं - डोब्रीनी, ज़दान, हुवावा।
संयुक्त राष्ट्र द्वारा मानवाधिकार वर्ष घोषित किया गया, आपका जन्म वर्ष असाधारण रूप से घटनापूर्ण है। बहुत मज़ा, दुखद, बढ़िया और अद्भुत चल रहा है। सोवियत सिनेमा और विश्व रॉक संगीत का रचनात्मक टेकऑफ़। पहले कंप्यूटरों की उपस्थिति। गगारिन की मृत्यु। चाँद के लिए उड़ान। विश्व दंगे। असंतुष्ट आंदोलन। लेखक का गीत। जो लोग सत्ता की ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए किस्मत में हैं, इस साल एक नए स्तर पर पहुंचे: आर्कबिशप एलेक्सी (भविष्य के कुलपति एलेक्सी II) को महानगर के पद तक पहुंचाया गया, और बोरिस निकोलायेविच येल्तसिन पार्टी के अंगों में काम करने के लिए आते हैं। नेता हैं इंदिरा गांधी, रेजा पहलवी, चाउसेस्कु, निक्सन, अराफात, गोल्डा मीर और गद्दाफी।

—यह पता लगाने के लिए कि कौन अधिक समय तक भूखा रह सकता है, उन्होंने एक रूसी, एक नीग्रो और एक चुची को अलग-अलग कमरों में एक टेलीफोन के साथ रखा और कहा: - जब आप खाना चाहते हैं, तो कॉल करें ... यह पता लगाने के लिए कि कौन अधिक समय तक भूखा रह सकता है, उन्होंने एक रूसी, एक नीग्रो और एक चुच्ची को अलग-अलग कमरों में एक टेलीफोन के साथ रखा और कहा: - जब आप खाना चाहते हैं, तो कॉल करें। रूसी ने 3 दिन बाद, नीग्रो को एक हफ्ते बाद बुलाया। दो हफ्ते बीत जाते हैं - चुच्ची नहीं बुलाता। यह देखने का फैसला किया कि वह क्या कर रहा है। वे दरवाजा खोलते हैं और देखते हैं: चुची टेलीफोन के पास बैठी है और उससे भीख माँगती है: - टेलीफोन, टेलीफोन, चुच्ची खाना चाहता है। प्रकार: सैडिस्टिक राइम्स

—एक स्कूल में एक नए छात्र ने प्रवेश किया। जब सभी स्कूली बच्चों को घर जाने दिया गया, तो वह स्कूल के बाद रुके। टेक्नीशियन उससे कहता है :- घर जाओ, नहीं तो यहीं... एक स्कूल में एक नए छात्र ने प्रवेश किया। जब सभी स्कूली बच्चों को घर जाने दिया गया, तो वह स्कूल के बाद रुके। तकनीशियन उससे कहता है: - घर जाओ, नहीं तो लाल दांत हैं! लड़का कहता है:- मैं स्कूल देख लूँगा और चला जाऊँगा। वह स्कूल के चारों ओर घूमता रहा, एक कार्यालय में गया और सो गया। 12 बजते ही दफ्तर में लाल दांत दिखाई दिए। वे लड़के के पास दौड़े और उसे खा गए। सुबह जब लड़के क्लास में आए तो उन्हें इंसानों की हड्डियाँ दिखाई दीं। उन्होंने पुलिस को बुलाया। वे अपने दांतों की जांच करने लगे - ऐसे दांत किसी के पास नहीं हैं। अंत में, हमने निर्देशक के साथ जांच करने का फैसला किया। उसके लाल दांत थे।