सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की अवधारणा सभी अनुप्रयोगों के लिए एक सामान्य अवधारणा है।

समाज में विभिन्न प्रकार की व्यक्तिगत और सामाजिक शक्ति हैं - परिवार के प्रमुख की शक्ति, एक गुलाम या नौकर की शक्ति, एक नौकर, उत्पादन के मालिकों की आर्थिक शक्ति, चर्च के आध्यात्मिक शक्ति (प्राधिकरण) की आर्थिक शक्ति , आदि। ये सभी प्रजातियां या तो एक व्यक्तिगत या कॉर्पोरेट, समूह शक्ति हैं। यह व्यक्तिगत निर्भरता विषयों के कारण मौजूद है, समाज के सभी सदस्यों पर लागू नहीं होता है, लोगों के नाम से नहीं किया जाता है, अनधिकृतता का दावा नहीं करता है, सार्वजनिक नहीं है।

अधिकारियों को सार्वजनिक रूप से क्षेत्रीय सिद्धांत द्वारा वितरित किया जाता है, सबकुछ उन सभी के अधीन है जो एक निश्चित "विषयपरक" क्षेत्र पर हैं। ये "सभी" एक सिद्ध लोग हैं, जनसंख्या, अमूर्त विषयों का एक सेट (विषय या नागरिक)। यह रक्त-आधारित, जातीय बंधन या नहीं के कारण सार्वजनिक प्राधिकरण के लिए कोई फर्क नहीं पड़ता। अपने क्षेत्र पर सार्वजनिक शक्ति सभी के अधीन है, जिनमें विदेशियों (दुर्लभ अपवादों के साथ) शामिल हैं।

स्थिरता और व्यवस्था को प्राप्त करने या बनाए रखने के लिए पूरे और नियामक सार्वजनिक संबंधों के रूप में समाज के कल्याण के हितों में राजनीतिक शक्ति बिजली प्रबंधन है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति प्राधिकरण के प्रबंधन और घटक में व्यावसायिक रूप से शामिल लोगों की एक विशेष परत द्वारा की जाती है। यह उपकरण समाज के सभी क्षेत्रों, उनकी इच्छा के सामाजिक समूह (संसदीय बहुमत के शासक की इच्छा, राजनीतिक अभिजात वर्ग, आदि) सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के खिलाफ शारीरिक हिंसा की संभावना तक संगठित जबरदस्ती के आधार पर प्रबंधन करता है। सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र मौजूद है और आबादी से करों की कीमत पर संचालित होता है, जो सही से स्थापित और चार्ज किया जाता है। जब करदाता मुक्त मालिक हैं, या मनमाने ढंग से, बल द्वारा - जब वे स्वतंत्र नहीं होते हैं। बाद के मामले में, ये अब अपनी समझ में कर नहीं हैं, लेकिन श्रद्धांजलि या अनुदान।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र का उद्देश्य सामान्य हित में कार्य करना है। लेकिन उपकरण और उसके सारे नेताओं के ऊपर समाज के हितों को व्यक्त करते हैं क्योंकि वे उन्हें समझते हैं; अधिक सटीक, लोकतंत्र के दौरान, डिवाइस अधिकांश सामाजिक समूहों के वास्तविक हितों को व्यक्त करता है, और सत्तावाद के दौरान शासकों ने स्वयं निर्धारित किया कि समाज की हितों और आवश्यकताओं के बारे में क्या है। समाज से प्राधिकरण की सापेक्ष आजादी के कारण, उपकरण और व्यक्तिगत शासकों के कॉर्पोरेट हित अन्य सामाजिक समूहों के अधिकांश हितों के साथ मेल नहीं खाते हैं। डिवाइस और शासक हमेशा समाज के हितों के लिए अपनी रुचियों को जारी करना चाहते हैं, और उनके हित मुख्य रूप से अपने हाथों में बिजली के संरक्षण में अधिकारियों को संरक्षित और मजबूत करने के लिए हैं।

एक व्यापक अर्थ में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के कार्यालय में विधायक (वे संसद, और एकमात्र शासक), सरकारी प्रशासनिक और वित्तीय निकाय, पुलिस, सशस्त्र बल, अदालत, दंडनीय संस्थान शामिल हैं। सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की सभी उच्चतम शक्तियों को एक व्यक्ति या अधिकार में जोड़ा जा सकता है, लेकिन इसे अलग किया जा सकता है। संकीर्ण अर्थ में, अधिकार, या कार्यालय का कार्यालय, विधायी असेंबली (सरकारी प्रतिनिधि कार्यालय) और न्यायाधीशों के निर्वाचित सदस्यों को छोड़कर अधिकारियों और अधिकारियों का संयोजन है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र में पूरे विषय में और पूरी आबादी के संबंध में हिंसा के लिए मजबूर होना एकाधिकार होता है। कोई अन्य सामाजिक शक्ति सार्वजनिक राजनीतिक अधिकारियों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती है और इसकी अनुमति के बिना ताकत लागू नहीं कर सकती है - इसका मतलब है कि सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की संप्रभुता, यानी, इस क्षेत्र के बाहर परिचालन करने वाले अधिकारियों के संगठनों से विषय वस्तु और आजादी पर इसकी सर्वोच्चता। केवल सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र कानून और अन्य सामान्य अनिवार्य कृत्यों को जारी कर सकता है। इस शक्ति के सभी आदेश निष्पादन के लिए अनिवार्य हैं।

इस प्रकार, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति निम्नलिखित औपचारिक विशेषताओं द्वारा विशेषता है:

• - क्षेत्रीय संकेत द्वारा विषय (देशों, देश की आबादी) को एकजुट करता है, इस विषय के क्षेत्रीय संगठन, राजनीतिक संघ को सार्वजनिक पर्यावरणीय संबंधों और संस्थानों द्वारा एकीकृत बनाता है;
• - एक विशेष उपकरण द्वारा किया जाता है जो समाज के सभी सदस्यों के साथ मेल नहीं खाता है और करों की कीमत पर मौजूद है, संगठन प्रबंधन समाज हिंसा तक मजबूर होने के आधार पर;
• - इसमें कानून बनाने की संप्रभुता और विशेषाधिकार है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति और उसके कामकाज का संगठन कानूनों द्वारा विनियमित किया जा सकता है। साथ ही, वास्तविक राजनीतिक सार्वजनिक-शक्ति संबंध कानून द्वारा स्थापित किए जाने से कम या ज्यादा विचलित हो सकते हैं। शक्ति कानून और कानून के बावजूद बिजली की जा सकती है।

अंत में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति सामग्री में अलग हो सकती है, अर्थात्, दो मूल रूप से विपरीत प्रकार संभव हैं: या तो बिजली अवमानना \u200b\u200bकी स्वतंत्रता तक सीमित है और उनकी स्वतंत्रता की रक्षा करने का इरादा है, या यह समाज में मौजूद है जहां कोई स्वतंत्रता नहीं है, और है असीमित। इस प्रकार, कानूनी प्रकार का संगठन और राजनीतिक शक्ति (राज्य) के कार्यान्वयन और बिजली के प्रकार (पुराने निवासवाद से आधुनिक साम्राज्ञतावाद के लिए) प्रतिष्ठित हैं। ..

यदि कम से कम विषय का एक हिस्सा शक्ति के लिए स्वतंत्र है, तो इसका मतलब है कि वे राजनीतिक रूप से मुक्त हैं और राज्य-कानूनी संचार में भाग लेते हैं, उनके पास प्राधिकरण के अधिकार हैं, और इसलिए सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के गठन और कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। विपरीत प्रकार, निराशिक अधिकारियों का एक ऐसा संगठन है जिसमें विषय मुक्त नहीं हैं, इसका कोई अधिकार नहीं है। इस प्रकार की शक्ति विषय के बीच सभी संबंधों को भरती है और विनियमित करती है, एक सार्वजनिक आदेश, और समाज बनाता है।

आधुनिक विज्ञान में, राज्यों और अधिकार के बीच संबंध आमतौर पर मान्यता प्राप्त है, राज्य में सत्ता के कानूनी आधार की आवश्यकता है। लेकिन अगर हम मानते हैं कि सही और कानून समान है, तो राज्य को किसी भी संगठन, व्यक्तिगत राजनीतिक शक्ति माना जा सकता है, क्योंकि निराशाजनक शक्ति कानूनों पर निर्भर करती है। लेकिन अगर सही और कानून को अलग करने और कानून की उदार समझ से आगे बढ़ने की कार्यवाही की जानी चाहिए, तो यह माना जाना चाहिए कि राज्य प्राधिकरण केवल ऐसी सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति है, जिसमें समाज के सदस्यों के विषय भाग के कम से कम भाग में स्वतंत्रता है।

इस आधार पर, राज्य की विभिन्न अवधारणाएं इस पर आधारित हैं। ई। विभिन्न अवधारणाओं में, राज्य के रूप में वर्णित सार्वजनिक शक्तिशाली राजनीतिक घटनाओं का क्षेत्र, कम या ज्यादा व्यापक है। कानून और राज्य की समझ के सकारात्मक प्रकार के हिस्से के रूप में, राज्य की सामाजिक और कानूनी अवधारणा ज्ञात है। Uzpolystivist के ढांचे के भीतर, आधुनिक विज्ञान में कानूनी प्रकार, उदारवादी अवधारणा विकासशील है, राज्य को कानूनी प्रकार के संगठन और सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के कार्यान्वयन के रूप में समझा रहा है।

सार्वजनिक शक्ति - एक सेट

• गैप प्रबंधन;
• आवेदन की तैयारी।

नियंत्रण तंत्र - विधायी और कार्यकारी निकायों, और अन्य के अंगों का तात्पर्य है। जिन अधिकारियों के साथ प्रबंधन किया जाता है।

दमन उपकरण विशेष अंग हैं जो योग्य हैं और राज्य के अनिवार्य प्रदर्शन के लिए ताकत और साधन हैं। यह:

• - सेना;
• - पुलिस (पुलिस);
• सुरक्षा एजेंसियां;
• - अभियोजन पक्ष का कार्यालय;
• - न्यायालयों;
• - सुधार संस्थानों की प्रणाली (जेल, उपनिवेशों, आदि)।

और अन्य सामाजिक मानदंड संस्थानों (राज्य निकायों, राजनीतिक दलों, आंदोलनों, सार्वजनिक संगठनों, आदि) का एक सेट, जिसके भीतर समाज का राजनीतिक जीवन आयोजित किया जाता है और राजनीतिक शक्ति की जाती है।

अन्यथा समाज की राजनीतिक व्यवस्था - कुछ राजनीतिक कार्यों को पूरा करने वाले राज्य और गैर-राज्य सामाजिक संस्थानों की प्रणाली। ये सामाजिक संस्थान राज्य, पार्टी, ट्रेड यूनियनों और सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र में शामिल अन्य संगठन और आंदोलन हैं, जहां कोर विजय, प्रतिधारण और शक्ति का उपयोग है। यह है कि विभिन्न सामाजिक संस्थानों के राजनीतिक कार्यों को विभिन्न सामाजिक संस्थानों के राजनीतिक कार्यों की विशेषता है, जो राजनीतिक व्यवस्था बनाने वाले सिस्टम-बनाने वाले कारक हैं।

"समाज की राजनीतिक व्यवस्था" की अवधारणा से पता चलता है कि राजनीतिक प्रक्रियाओं को कैसे विनियमित किया जाता है, क्योंकि राजनीतिक शक्ति बनती है और कार्य करता है। यह राजनीतिक गतिविधियों का आयोजन और कार्यान्वित करने के लिए एक तंत्र है।

राजनीतिक व्यवस्था की विशेषता विशेषताएं:

1. 1. यह अपने ढांचे पर है और इसकी मदद से एक राजनीतिक शक्ति की जाती है;
   2. यह सामाजिक वातावरण, समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना की प्रकृति पर निर्भर करता है;
   3. इसमें सापेक्ष स्वतंत्रता है।

राजनीतिक प्रणालियों के प्रकार:

• • कुलवादी राजनीतिक बंद सिस्टम वितरण प्रकार का एक सामाजिक माध्यम बनाता है। ऐसी राजनीतिक प्रणालियों में, एक प्रमुख पार्टी (कोर सिस्टम), अन्य सार्वजनिक संगठन (ट्रेड यूनियन, युवा और यहां तक \u200b\u200bकि बच्चे) राज्य विचारधारा के कंडक्टर हैं। व्यक्ति पूरी तरह से टीम के लिए अधीनस्थ है। वितरण प्रणाली के स्थान पर निर्भर करता है कि अधिकारियों के सामने राज्य सामूहिक श्रम के परिणामों को पूरी तरह से वितरित करता है। कुलवादी राजनीतिक प्रणालियों में, नेता के विचार, राज्य के नेता की पंथ, राज्य और पार्टी उपकरण द्वारा विलय कर रहे हैं;
  • लिबरल डेमोक्रेटिक राजनीतिक प्रणालियों एक नियम के रूप में, खुले हैं: विचारों, ज्ञान, सामान, लोगों का आदान-प्रदान, निवेश उनकी विशेषता विशेषता बन जाता है। इन प्रणालियों में, न्यायपालिका, कानूनी प्रतिष्ठान निर्धारित मूल्य प्राप्त करते हैं। राज्य शक्ति संगठनात्मक और कानूनी रूपों में कार्य करता है। इस तरह के राजनीतिक प्रणालियों में राज्य, पार्टियों, व्यापार संघों और अन्य संगठनों के बीच संबंध, एक नियम के रूप में, संवैधानिक विनियमन के रूप में सुनिश्चित किया जाता है;
  • अभिसरण राजनीतिक व्यवस्था (मिश्रित)। सुधार अवधि के लिए विशेषता। ऐसी प्रणाली के हिस्से के रूप में बहुलवाद राजनीतिक असहिष्णुता के अवशेषों के नजदीक है, अद्यतन करने के लिए कॉल, सुधारों के साथ पुराने आदेशों की बहाली, पूर्व राजनीतिक व्यवस्था के प्रयासों के साथ हैं। यह अस्थिरता, असंगतता, अन्य प्रणालियों में एक नियम के रूप में विकसित होता है।

राजनीतिक व्यवस्था का ढांचा:

1. 1. राज्य
   2. दलों
   3. यूनियनों,
   4. युवा संगठन,
   5. राजनीतिक आंदोलनों I.
   6. अन्य सामाजिक संस्थान।

समाज की राजनीतिक व्यवस्था में राज्य की विशेष भूमिका:

• • यह राज्य के माध्यम से है कि इस प्रणाली के अन्य सभी तत्व सत्ता में शामिल हैं;
  • राज्य एकमात्र संगठन के रूप में कार्य करता है;
  • राज्य में सार्वजनिक अधिकारी हैं और आवश्यक मामलों में जबरदस्ती लागू हो सकती है;
  • कानूनों के प्रकाशन और आचरण के नियम स्थापित करने का एकाधिकार कानून है;
  • अधीन

विषय: राज्य, राजनीतिक शक्ति, समाज की राजनीतिक व्यवस्था .

योजना।

1. राज्य।

2. राजनीतिक शक्ति।

3. राजनीतिक समाज समाज

·एक· राज्य

राज्य के मुद्दे के कवरेज के लिए दृष्टिकोण परिभाषित, हमारी राय में, इस तरह के पहलुओं पर राज्य को समझने की समस्या, इसके सार और विकास के पैटर्न की समस्या के रूप में ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। सबसे पहले, हम जोर देते हैं कि राज्य एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से सामाजिक-राजनीतिक घटना विकसित कर रहा है।

राज्य समाज की अखंडता और प्रबंधनीयता सुनिश्चित करता है। यह समाज के देश की पूरी आबादी का राजनीतिक संगठन है। एक राज्य के बिना, सामाजिक प्रगति असंभव है। सभ्यता समाज के अस्तित्व और विकास। राज्य

संगठितता प्रदान करता है और लोकतंत्र, आर्थिक स्वतंत्रता, स्वायत्त व्यक्तित्व की स्वतंत्रता को बेचता है - एसएस एलेक्ससेव ने असहमत होने के साथ कहा। यह सब विषय की समस्या को काफी हद तक वास्तविकता देता है।

वैज्ञानिक साहित्य में माना जाता है, मूल राज्य की कई सिद्धांतों को ध्यान आकर्षित किया जाता है। सबसे अधिक शामिल हैं: धर्मशास्त्रीय (एफ.क्विंस्की); देशराला (अरिस्टोटल, फिलर, मिखाइलोव्स्की); पैट्रिमोनियल (गैलन); संविदात्मक (टी। गोब्स, डी लुक, जे .- शी। रूसू, पी। गोल्बैक); हिंसा सिद्धांत (ड्यूरिंग, एल। गुमप्लोविच, के। Kautsky), मनोवैज्ञानिक (एलआई Patrazhitsky); मार्क्सवादी (के.मार्क, एफ। एंटेल्स)। में और। लेनिन, जीवी पखनोव। अन्य, कम प्रसिद्ध सिद्धांत हैं। लेकिन वे सच जानने के लिए सभी कदम हैं।

राज्य की परिभाषा एक विवादास्पद समस्या के रूप में बनी हुई है। कई वैज्ञानिकों ने राज्य को कानून और व्यवस्था (आदेश) के संगठन के रूप में वर्णित किया, इसका सार और मुख्य उद्देश्य देखा।

बुर्जुआ युग ने राज्य की परिभाषा को लोगों की एक कुटिलता (संघ) के रूप में फैलाया है, इन लोगों और शक्ति के कब्जे वाले क्षेत्रों। हालांकि, राज्य की यह समझ विभिन्न सरलीकरण के लिए एक कारण के रूप में कार्य करती है। तो कुछ लेखकों ने देश के साथ राज्य की पहचान की, अन्य समाज, तीसरा - सरकार (सरकार) में लगे व्यक्तियों के एक चक्र के साथ।

विश्लेषण की घटनाओं के विकास की कठिनाइयों ने अविश्वास को अपने फॉर्मूलेशन की संभावना में वृद्धि को जन्म दिया।

राज्य की परिभाषाएं, मार्क्सवाद-लेनिनवाद के इन क्लासिक्स, जो अस्थिर लगती हैं, वर्तमान में आलोचना की गई हैं। तो शोधकर्ताओं ने जोर दिया कि वे केवल ऐसे राज्यों में लागू होते हैं जिनमें उच्च श्रेणी के तनाव और राजनीतिक टकराव उत्पन्न होते हैं। राज्य की परिभाषा के लिए हिंसक पक्ष को वापस लेना, आधुनिक शोधकर्ताओं ने जोर दिया, यह राज्य में सभ्यता, संस्कृति और सामाजिक आदेश की मूल्यवान घटनाओं को देखने की अनुमति नहीं देता है।

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में राज्य परिभाषा की कोई कमी नहीं है। हाल ही में, इसे सार्वजनिक प्राधिकरण के राजनीतिक और क्षेत्रीय संप्रभु संगठन के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसमें एक विशेष उपकरण है, जो पूरे देश के लिए अनिवार्य रूप से अपने दर्शकों को बनाने में सक्षम है। हालांकि, इस परिभाषा में, राज्य और समाज का कनेक्शन खराब दिखाई देता है।

"" राज्य को वी.वी. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में जोर दिया जाता है। Nazarova प्रमुख वर्ग (सामाजिक समूह, कक्षा बलों, पूरे लोगों के ब्लॉक) की सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जिसमें एक विशेष नियंत्रण और जबरदस्ती है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, एकीकृत करता है "।

राज्य की ऐसी परिभाषाएं हैं जो अमूर्त चरित्र हैं: "राज्य किसी भी समाज के पिरामिड से उत्पन्न होने वाले शुद्ध रूप से कक्षा कार्यों और सामान्य मामलों को पूरा करने के लिए आवश्यक राजनीतिक शक्ति का संगठन है"।

अंत में, वीएम द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में दी गई परिभाषा को पूरा करके राज्य को निर्धारित करने का विषय। कोरेल और वीडी Perevalov: "" राज्य कंपनी का राजनीतिक संगठन है, जो कंपनी के मामलों, संप्रभु सार्वजनिक शक्ति के प्रबंधन के लिए राज्य तंत्र के माध्यम से अपनी एकता और अखंडता प्रदान करता है, जो अधिकारों की गारंटी देता है, नागरिकों की स्वतंत्रता, वैधता की गारंटी देता है और कानून प्रवर्तन ""। उपर्युक्त परिभाषा राज्य की सामान्य अवधारणा को दर्शाती है, लेकिन आधुनिक राज्य से अधिक दृष्टिकोण करती है।

राज्य की समस्या का विश्लेषण करते समय एक आवश्यक घटक इसके संकेतों का प्रकटीकरण है। वास्तव में, वे समाज की राजनीतिक व्यवस्था से संबंधित अन्य संगठनों से राज्य को अलग करते हैं। वे क्या हैं?

1. इसकी सीमाओं के भीतर राज्य पूरे समाज के एकमात्र आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है और जनसंख्या नागरिकता द्वारा एकजुट होने वाली है।

2. राज्य संप्रभु शक्ति का एकमात्र वाहक है, यानी अंतरराष्ट्रीय संबंधों में वह अपने क्षेत्र और आजादी पर सर्वोच्चता का मालिक है।

3. राज्य कानून और नियामक कानूनी बल के साथ नियम और कानून के नियमों के मुद्दे। वे सभी अंगों, संघों, संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों के लिए अनिवार्य हैं।

4. राज्य कंपनी के प्रबंधन का एक तंत्र (तंत्र) है, जो राज्य निकायों और भौतिक संसाधनों की एक प्रणाली है जो अपने कार्यों और कार्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक है।

5. राज्य राजनीतिक व्यवस्था में एकमात्र संगठन है, जिसमें वैधता और कानून प्रवर्तन की रक्षा के लिए डिजाइन की गई कानून प्रवर्तन एजेंसियां \u200b\u200bहैं।

6. राज्य, राजनीतिक व्यवस्था के अन्य घटकों के विपरीत, सशस्त्र बलों और सुरक्षा निकायों हैं जो रक्षा, संप्रभुता और सुरक्षा प्रदान करते हैं।

7. राज्य बारीकी से और व्यवस्थित रूप से सही से संबंधित है, जो राज्य की राज्य की मानक अभिव्यक्ति है।

राज्य की अवधारणा में इसके सार की विशेषताएं शामिल हैं, यानी इस घटना में मुख्य, निर्धारण, टिकाऊ, प्राकृतिक। राज्य के सार से संबंधित सिद्धांतों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है

अभिजात वर्ग का सिद्धांत। , बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में गठित। V.Paretho, Moski के कार्यों में और एक शताब्दी एच। वाशल, डी सार्तोरी, और अन्य के बीच में विकसित किया गया। इसका सार यह है कि वे अभिजात वर्ग की स्थिति से नियंत्रित होते हैं, क्योंकि, जनता नहीं हैं इस समारोह को करने में सक्षम।

तकनीकी सिद्धांत 20 के दशक में पहुंचे। HHST। और 60-70s में फैल रहा है। उनके समर्थक टी .वेलेन, डी। बार्नहेम, डी बेल, और अन्य थे। इसका सार यह है कि वे समाज द्वारा प्रबंधित किए जाते हैं - विशेषज्ञ जो विकास के इष्टतम तरीकों को निर्धारित करने में सक्षम हैं।

यौगिक लोकतंत्र का सिद्धांत जो एचसीएसटी में दिखाई दिया। इसके प्रतिनिधि लास्की, एम डुवेन, आर दल, और अन्य शहर थे। उसका अर्थ यह है कि अधिकारियों ने कक्षा खो दी। कंपनी में लोगों के संगठनों (स्ट्रेट) का एक सेट शामिल है। वे विभिन्न संगठनों पर आधारित हैं जिनके पास राज्य प्राधिकरणों पर दबाव है।

इन नियमों ने राज्य के सार की परिभाषा में एक निश्चित योगदान दिया है। साथ ही, पिछले वर्षों / इसकी इकाई में प्रकाशित अधिकांश कार्यों को वर्धित वर्ग की असीमित शक्ति / तानाशाही के साधन के रूप में कक्षा की स्थिति से स्पष्ट रूप से माना जाता था। इसके विपरीत, पश्चिमी सिद्धांतों में, राज्य को एक अस्पष्ट शिक्षा के रूप में दिखाया गया है, जो पूरे समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले सुलह विरोधाभासों का एक साधन है।

अब राज्य की गलत व्याख्या विशेष रूप से कक्षा वस्तुओं से मान्यता प्राप्त है। इस तरह के एक दृष्टिकोण ने कुछ हद तक गिरा दिया, राज्य के विचार को विकृत किया, जिसमें इस घटना की एक सरलीकृत, एकतरफा समझ, इस घटना और कक्षा विरोधाभासों की बढ़ोतरी में हिंसक दल की प्राथमिकता पर ध्यान केंद्रित किया गया।

एकतरफा उपस्थिति के रूप में, दृष्टिकोण एकतरफा पर आधारित है। साहित्य, और कक्षा और राष्ट्रीय दृष्टिकोण में उल्लेखनीय राज्य की समझ में निवेश करना सही होगा।

राज्य का सार्वभौमिक उद्देश्य सामाजिक समझौता, नरम करने और विरोधाभासों पर काबू पाने, आबादी और सार्वजनिक ताकत के विभिन्न हिस्सों के सहमति और सहयोग को ढूंढने, उनके द्वारा किए गए कार्यों के सामाजिक अभिविन्यास को सुनिश्चित करने का एक साधन होना चाहिए।

आधुनिक परिस्थितियों में, प्राथमिकता सार्वभौमिक मूल्यों को दी जाती है। इस प्रकार, राज्य लोकतंत्र के विकास के स्तर से मेल खाता है और विचारात्मक बहुलवाद, प्रचार, कानून के शासन, अधिकारों की सुरक्षा और व्यक्ति की स्वतंत्रता, एक स्वतंत्र अदालत की उपस्थिति आदि के विकास से विशेषता है।

यह भी ज़रूरी है कि राज्य गतिविधियों के सामाजिक भाग के महत्व में वृद्धि होगी। इसके साथ ही इस प्रवृत्ति के विकास के साथ, कक्षा सामग्री का हिस्सा संपीड़ित किया जाएगा।

पूर्वगामी में, अंत में, राज्य का सार व्यक्तिगत देशों, धार्मिक और राष्ट्रीय कारकों के विकास के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों को प्रभावित करता है।

काम का एक महत्वपूर्ण बिंदु, हमारी राय में, राज्य के आर्थिक, सामाजिक और वैज्ञानिक आधार का कवरेज है। राज्य आर्थिक नींव के बिना सामान्य रूप से कार्य करता है और विकसित नहीं हो सकता है, आधार, जिसके तहत इस समाज में मौजूद इस समाज के बीच आर्थिक (उत्पादन) संबंधों की प्रणाली आमतौर पर समझी जाती है। मुख्य रूप से राज्य वित्तीय और आर्थिक आधार (राज्य बजट) के आधार का आधार काफी हद तक निर्भर है। विश्व इतिहास से पता चलता है कि विकास के विभिन्न चरणों में, राज्य का एक अलग आर्थिक आधार था और अर्थशास्त्र से अलग-अलग तरीकों से संबंधित था।

प्राकृतिक बाजार अर्थव्यवस्था से राज्य अर्थव्यवस्था, योजना और पूर्वानुमान के राज्य-कानूनी विनियमन की ओर परिवर्तित हो गया था।

आर्थिक स्थिति के साथ, सामाजिक कार्य भी किया गया - पेंशन कानून, लाभ बेरोजगार, न्यूनतम मजदूरी इत्यादि।

सोवियत राज्य ने योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था और राष्ट्रव्यापी संपत्ति पर भरोसा किया, जो एक ड्रॉ में बदल गया, कि टी संकट के कारण हुआ।

ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि इष्टतम आर्थिक आधार स्वामित्व के विभिन्न रूपों के आधार पर सामाजिक रूप से उन्मुख बाजार अर्थव्यवस्था के रूप में कार्य कर सकता है।

राज्य का सामाजिक आधार उन परतों, वर्गों और समाज के समूह है जो इसमें रूचि रखते हैं, यह सक्रिय रूप से समर्थित है। इस प्रकार, राज्य के सामाजिक आधार के अक्षांश पर, स्थायित्व, राज्य की एआई शक्ति अपने समाज पर निर्भर करती है, इससे पहले कार्य को हल करने की क्षमता। एक संकीर्ण सामाजिक आधार वाला राज्य अस्थिर है।

विकसित राज्यों, जो आधुनिक परिस्थितियों में यूक्रेन के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है, वैज्ञानिक आधार पर किया जाना चाहिए जो नमूने और त्रुटियों की विधि को शामिल नहीं करता है। इसलिए, वैज्ञानिक विशेषज्ञों की आवश्यकता होती है, इष्टतम विकल्प, समाधान के समन्वय और प्रगतिशील विकास के परिणाम हैं।

अनुवाद विकास के मार्ग में राज्य के विकास के मूल पैटर्न में से एक यह है कि, लोकतंत्र की सभ्यता और विकास में सुधार होता है, यह कंपनी के राजनीतिक संगठन में बदल जाता है, जहां राज्य संस्थानों का संपूर्ण परिसर सक्रिय रूप से काम कर रहा है अधिकारियों को अलग करने के सिद्धांत के अनुसार।

वैज्ञानिक समाज में राज्य की भूमिका में वृद्धि पर जोर देते हैं। इसका तर्क नव निर्मित संस्थानों और अंगों के माध्यम से समाज के सभी क्षेत्रों के लिए अपनी आयोजन गतिविधियों का प्रसार है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और वैश्विक एकीकरण की प्रक्रिया के प्रभाव में, राज्य के विकास में वैश्विक बाजार का निर्माण एक नया पैटर्न दिखाई दिया - राज्यों का संक्षिप्त संबंध, बातचीत के परिणामस्वरूप उनकी पारस्परिक समझ।

इस प्रकार, राज्य को समझने की समस्याएं, विकास के सार और पैटर्न इसे एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से सामाजिक और राजनीतिक घटना के रूप में निर्धारित करना संभव बनाता है; राज्य को समझने और निर्धारित करने में बहुलवाद की उपस्थिति की पुष्टि करें; इसके संकेत, सार, मूल बातें और विकास के पैटर्न का निर्धारण करें।

· 2 · राजनीतिक शक्ति

राजनीतिक शक्ति की समस्या को हल करने के लिए, आपको यह जानने की जरूरत है कि सामान्य रूप से कौन सी शक्ति है। इस संबंध में, एमआई। बैटाइन को एक सामान्यीकृत श्रेणी के रूप में शक्ति पर विचार करने का प्रस्ताव है।

यह ज्ञात है, लेखक के उल्लेख पर जोर देते हैं कि राजनीतिक शक्ति एकमात्र प्रकार का सार्वजनिक प्राधिकरण नहीं है। सरकार किसी भी संगठित, कम या कम टिकाऊ और लोगों के लक्षित समुदाय में निहित है। यह दोनों वर्ग और क्लासलेस सोसाइटी दोनों की विशेषता है, दोनों समाज के लिए अपने गठन के विभिन्न घटकों के रूप में।

एक प्राधिकरण के रूप में अपनी विशेषताओं में अपनी विशेषताओं में निहित सार्वजनिक विचारों के विभिन्न धाराओं की शक्ति पर विचारों की सभी विविधता के साथ, जिसमें अन्य लोगों की अपनी इच्छा के अधीनस्थ होने का अवसर है।

सामान्य रूप से बिजली, लोगों, उनके हितों और कमियों के बीच बहुमुखी संबंधों का प्रत्यक्ष उत्पाद होने के नाते, जबकि विरोधाभास, संभावित समझौता, जीवन के उत्पादन और प्रजनन में समाज के सदस्यों की भागीदारी के लिए एक उद्देश्यपूर्ण आवश्यक शर्त का प्रतिनिधित्व करता है।

उपरोक्त के आधार पर, श्रेणी के रूप में शक्ति को किसी भी सामाजिक समुदाय के कामकाज के लिए एक उपयुक्त चरित्र और सामाजिक जीवन के स्तर के रूप में निर्धारित किया जा सकता है, जिसमें इस समाज में व्यक्तियों और उनके संगठनों की इच्छा के अधीनस्थ शामिल हैं।

राजनीतिक शक्ति एक विशेष प्रकार का सार्वजनिक प्राधिकरण है। यह विशेषता है कि वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में "राजनीतिक शक्ति" और "" राज्य शक्ति "" शब्द की पहचान की जाती है। इस तरह की पहचान, हालांकि निर्विवाद, अनुमत नहीं है, वीएम द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में पढ़ें। कोरेल और वीडी Perevalov। सभी मामले, निर्दिष्ट स्रोत में जोर दिया, राज्य शक्ति हमेशा राजनीतिक है और इसमें वर्गीकरण तत्व शामिल हैं।

मार्क्सवाद के संस्थापकों ने राज्य (राजनीतिक) शक्ति को अन्य "" को दबाने के लिए एक ही कक्षा की हिंसा का आयोजन किया। कक्षा और विरोधी समाज के लिए, यह विशेषता स्वीकार्य हो सकती है। हालांकि, राज्य शक्ति के लिए इस थीसिस का उपयोग, अधिक लोकतांत्रिक, शायद ही उनकी अनुमति है, क्योंकि अनिवार्यता के साथ नकारात्मक हो जाएगा, और उन लोगों के लिए, जो इसे व्यक्त करते हैं, रवैया।

इसके अलावा, लोकतांत्रिक मोड के साथ, केवल नियमों को केवल नियमों और केवल विषय पर साझा करने की सलाह दी जाती है। आखिरकार, राज्य के उच्च अधिकारियों और उच्चतम अधिकारी भी लोगों की सर्वोच्च शक्ति हैं, दोनों वस्तुएं और सरकार के विषय दोनों हैं। हालांकि, लोकतांत्रिक समाज में भी इन श्रेणियों के बीच कोई पूर्ण संयोग नहीं है। यदि ऐसी पहचान आती है, तो राज्य शक्ति प्रकृति में राजनीतिक खो जाएगी और सरकारी एजेंसियों के बिना सीधे सार्वजनिक हो जाएगी।

अक्सर, राज्य शक्ति की पहचान राज्य निकायों, विशेष रूप से उच्च के साथ की जाती है। एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, इस तरह की पहचान अस्वीकार्य है, क्योंकि राजनीतिक शक्ति प्रारंभ में राज्य और उसके शरीर, और या तो अभिजात वर्ग या वर्ग या लोगों से संबंधित नहीं है। हम इस बात पर जोर देने के लिए विचार करते हैं कि शक्तिशाली इकाई राज्य अधिकारियों को अपनी शक्ति संचारित नहीं करती है, लेकिन उन्हें अधिकारियों को देती है।

इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करना महत्वपूर्ण है कि विशेष कानूनी और राजनीति विज्ञान साहित्य में, कई वैज्ञानिक राजनीतिक और राज्य शक्ति की श्रेणियों के बीच अंतर की वकालत करते हैं। ऐसे वैज्ञानिकों को एफएम के रूप में Burletsky, एन.एम. कैसर और अन्य। "राजनीतिक शक्ति" की अवधारणा "" राज्य शक्ति "की तुलना में व्यापक अर्थ में उपयोग करती है।" यह शक्ति, वे न केवल राज्य द्वारा, बल्कि समाज की राजनीतिक व्यवस्था के अन्य लिंक द्वारा जोर देते हैं: पार्टियां, बड़े पैमाने पर सामुदायिक संगठन।

हालांकि, एक व्यापक अर्थ में "राजनीतिक शक्ति" शब्द का उपयोग, एक बहुत व्यापक अर्थ बहुत सशक्त है, क्योंकि राजनीतिक शक्ति स्वयं और विभिन्न राजनीतिक दलों सहित, इसमें भागीदारी की डिग्री एक ही बात नहीं है।

इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति एक प्रकार का सार्वजनिक प्राधिकरण है, जिसे सीधे राज्य द्वारा ही किया जाता है, या उन्हें सौंप दिया जाता है, यानी, यह अपनी ओर से, अपने अधिकार पर और इसके समर्थन के साथ किया जाता है।

इस तरह की शक्ति को सबसे महत्वपूर्ण, राज्य के संकेत का निर्धारण करने के रूप में, शोधकर्ता अपने जनता पर ध्यान देते हैं।

इस सार्वजनिक या राजनीतिक शक्ति की विशेषताएं निम्नानुसार हैं:

1. एक सामान्य उपकरण के मामले में, सार्वजनिक अधिकारियों ने सभी क्लासलेस सोसाइटी के हितों को व्यक्त किया। राज्य शक्ति वर्गीकृत है।

2. राजनीतिक सार्वजनिक शक्ति, एक सामान्य के विपरीत, जो किसी विशेष नियंत्रण तंत्र को नहीं जानता था और आबादी के साथ विलय नहीं हुआ, सीधे तत्काल के साथ मेल नहीं खाता है, प्रबंधन तंत्र द्वारा किया जाता है जिसमें दूसरों को प्रबंधित करने वाले लोगों से मिलकर किया जाता है।

3. जेनेरिक सिस्टम के विपरीत, जहां सार्वजनिक राय ने बुजुर्गों की शक्ति के अधीनस्थता और सीमा शुल्क के अनुपालन में एक कारक के रूप में कार्य किया, राजनीतिक शक्ति राज्य जबरदस्ती की संभावना और इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से अनुकूलित डिवाइस की संभावना पर निर्भर करती है।

5. कंपनी के श्रम संगठन में, लोगों को रक्त संबंधों के सिद्धांत के अनुसार विभाजित किया गया था; राजनीतिक शक्ति की स्थापना, राज्य के उद्भव को चिह्नित करने के लिए, क्षेत्रीय आधार पर आबादी के विभाजन के साथ समझा जाता है।

6. प्राचीन समुदाय के तहत समाज के साथ सार्वजनिक प्राधिकरण के अनुपात के दृष्टिकोण से, एक "प्राधिकरण" शक्ति "थी, जबकि राजनीतिक, राज्य शक्ति" "प्राधिकरण है।

ये राजनीतिक शक्ति के मुख्य संकेत हैं, जो इसे सामान्य प्रणाली के सार्वजनिक प्राधिकरण से अलग करते हैं।

राजनीतिक शक्ति विधियों के कार्यान्वयन की समस्या एक बहुत ही महत्वपूर्ण और बहुत उत्सुक है। यह, हमारी राय में, प्रतिनिधि और प्रशासनिक अधिकारियों के लिए राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों का प्रतिनिधिमंडल; राजनीतिक कार्यक्रमों का विकास और कार्यान्वयन; यह राजनीतिक चर्चा का एक तरीका है; राजनीतिक समझौता; नैतिक प्रोत्साहन और, जो पारंपरिक बन गया, विश्वास की विधि।

उत्तरार्द्ध के संबंध में, हम इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि दृढ़ विश्वास के तंत्र में वैचारिक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक साधनों और व्यक्तिगत या समूह चेतना पर प्रभाव के रूपों का एक सेट शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात और गोद लेने का परिणाम है कुछ सामाजिक मूल्य।

साहित्य पर जोर देता है कि दृढ़ विश्वास राज्य शक्ति, उसके लक्ष्यों और कार्यों के सार की गहरी समझ के आधार पर विचारधारा और विचारों को बनाने के लिए वैचारिक और निर्देशित अर्थों की इच्छा और चेतना पर सक्रिय प्रभाव की एक विधि है।

ध्यान दें कि लोकतांत्रिक प्रक्रिया के विकास के साथ, राजनीतिक शक्ति के कार्यान्वयन में विश्वास की विधि की भूमिका और महत्व स्वाभाविक रूप से बढ़ रहा है।

साहित्य में, शोधकर्ता शोधकर्ताओं को आवंटित करते हैं - राज्य जबरदस्ती की विधि। वह मानव स्वतंत्रता को सीमित करता है। इसे ऐसी स्थिति में रखता है जब उसके पास प्रस्तावित विकल्प (लगाया गया) शक्ति के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

साथ ही, असंवेदनशील व्यवहार के हितों और उद्देश्यों को जबरदस्ती से दबा दिया जाता है, आम और व्यक्ति के बीच विरोधाभास मजबूर होते हैं, सामाजिक रूप से उपयोगी व्यवहार को उत्तेजित किया जाता है।

राज्य जबरदस्ती कानूनी और गैर-कानून है।

राज्य जबरदस्ती के कानूनी संगठन का स्तर जितना अधिक होगा, समाज के विकास में सकारात्मक कारक के कार्य उतना ही अधिक होगा।

लेखक अभी भी मानते हैं कि राजनीतिक (राज्य) शक्ति की समस्या के सापेक्ष विश्वास की विधि से अधिक सराहना की जाती है। जबरदस्ती, राजनीतिक शक्ति की विधि के कार्यान्वयन में, हमारी राय में, कुछ हद तक राजनीतिक चरित्र खो देता है।

राजनीतिक शक्ति आर्थिक अधिकार द्वारा निर्धारित की जाती है। लेकिन इन अवधारणाओं के बीच एक प्रतिक्रिया है। यह राजनीतिक शक्ति से है और इसके समाधान बहुत अधिक स्तर और आर्थिक विकास की गति पर निर्भर करते हैं।

राजनीतिक समेत सभी शक्ति वास्तव में अपने सामाजिक आधार के कारण वास्तव में स्थिर और मजबूत हैं। राजनीतिक शक्ति समाज में संचालित होती है, विभिन्न सामाजिक समूहों और विरोधाभासी, अपरिवर्तनीय हितों का हिस्सा।

पारस्परिक विरोधाभासों को हल करने के लिए, पारस्परिक, अंतर समूह, इंटरक्लास, और राष्ट्रीय संबंधों के लिए, विभिन्न हितों के सामंजस्य और एक राजनीतिक (राज्य) शक्ति है। केवल लोकतांत्रिक शक्ति ऐसे कार्यों को हल करने में सक्षम है।

समाज में एक अनुकरणीय-नैतिक के रूप में एक प्रस्तुति बनाने का प्रयास करने के लिए राजनीतिक शक्ति, भले ही यह वास्तविकता के अनुरूप न हो। यही कारण है कि शक्ति, एक लक्ष्य और नैतिक आदर्शों और मूल्यों के विरोधाभास के तरीकों का उपयोग करके, को नैतिक अधिकार से रहित अनैतिक के रूप में और मान्यता दी गई थी।

राजनीतिक शक्ति, ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और राष्ट्रीय परंपराओं के लिए बहुत महत्व है। यदि शक्ति परंपरा पर निर्भर करती है, तो वे इसे समाज में मजबूत करते हैं, इसे अधिक टिकाऊ और स्थिर बनाते हैं।

राजनीतिक शक्ति निष्पक्ष विचारधारा की आवश्यकता है, यानी विषय के स्वामित्व के हितों से निकटता से संबंधित विचारों की प्रणाली। विचारधारा की मदद से, शक्ति उन्हें प्राप्त करने के अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों, विधियों और तरीकों को बताती है। विचारधारा एक निश्चित प्राधिकरण का अधिकार प्रदान करती है, लोकप्रिय हितों और लक्ष्यों के अपने लक्ष्यों की पहचान साबित करती है।

साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यूक्रेन में सामाजिक जीवन राजनीतिक, आर्थिक वैचारिक विविधता पर आधारित है। "" विचारधाराओं में से कोई भी अनिवार्य रूप से राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं की जा सकती है। "

राजनीतिक शक्ति के विश्लेषण में एक महत्वपूर्ण समस्या इसकी वैधता है। साहित्य ने सत्ता की वैधता के सामान्यता और स्रोत विकसित किए हैं। उत्तरार्द्ध में शामिल हैं:

एक राजनीतिक स्ट्रोक में नागरिकों के वैचारिक सिद्धांत और अनुनय उच्चतम के रूप में;

शक्ति का समर्पण, अधिकारियों के विषयों के व्यक्तिगत गुणों के सकारात्मक मूल्यांकन के लिए धन्यवाद;

राजनीतिक (या राज्य) जबरदस्ती।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि स्वामित्व विषय की वैधता यूक्रेन के संविधान में प्रतिबिंबित और कानूनी समेकन है। कला में। 5 पढ़ता है: "संप्रभुता का वाहक और यूक्रेन में बिजली का एकमात्र स्रोत लोगों" "है।

इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति मुख्य रूप से एक निश्चित भाग, सामाजिक समूह, वर्ग के कॉर्पोरेट हितों की है; इसका कार्यान्वयन एक विशेष उपकरण द्वारा किया जाता है, जो समाज से अलग होता है और प्रबंधन कार्यों को निष्पादित करता है, जिसके लिए मौद्रिक पारिश्रमिक प्राप्त होता है; बनाए गए प्रबंधन उपकरण का उपयोग करके राजनीतिक समाधान सुनिश्चित किए जाते हैं; राजनीतिक शक्ति गतिविधि के अपने आर्सेनल प्रासंगिक तरीकों में है; इसमें आर्थिक, सामाजिक और नैतिक और वैचारिक नींव भी है।

3 · समाज की राजनीतिक व्यवस्था

वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में, राजनीतिक व्यवस्था की विभिन्न परिभाषाएं हैं। हमारी राय में अधिक सुविधाजनक, केएस द्वारा दी गई परिभाषा है गद्ज़ीएव: "" राजनीतिक व्यवस्था उनके द्वारा मानदंड, विचार और राजनीतिक संस्थानों का संयोजन है जो उनके संस्थानों और कार्यों के आधार पर राजनीतिक शक्ति, नागरिकों और राज्य के संबंधों को व्यवस्थित करते हैं। इसका मुख्य उद्देश्य ईमानदारी सुनिश्चित करना है, राजनीति में लोगों के कार्यों की एकता।

राजनीतिक व्यवस्था के घटक हैं:

ए) राजनीतिक संघों (राज्य, राजनीतिक दलों सार्वजनिक और राजनीतिक संगठनों और आंदोलनों) का एक सेट;

बी) प्रणाली के संरचनात्मक तत्वों के बीच बनाई गई राजनीतिक दृष्टिकोण;

सी) देश के राजनीतिक जीवन को विनियमित करने वाले राजनीतिक मानदंड और परंपराएं;

डी) प्रणाली की वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को दर्शाती राजनीतिक चेतना;

ई) राजनीतिक गतिविधियां।

राजनीतिक व्यवस्था चार पक्षों की एक द्विभाषी एकता है: और संस्थागत, नियामक, कार्यात्मक और विचारधारात्मक।

इस संबंध में, यह ध्यान देने योग्य है कि राजनीतिक मानकों और उनके आधार पर उत्पन्न संबंधों को राजनीतिक संस्थान कहा जाता है। मानदंडों, नियमों में विचारों को लागू करने की प्रक्रिया, राजनीतिक संगठनों के अस्तित्व के सिद्धांतों को संस्थागतकरण कहा जाता है, यह कंपनी के राजनीतिक संगठन के तत्वों का गठन है।

राजनीतिक व्यवस्था में सभी संस्थान शामिल नहीं हैं, बल्कि केवल वे जो समाज में अपने विशिष्ट कार्यों की पूर्ति करते हैं। राज्य की सुविधा यह है कि यह कंपनी के बिजली प्रबंधन कार्यों को पूरा करने वाले निकायों का संयोजन है।

नीति संगठनात्मक संबंध कुछ विशेषताओं के साथ संपन्न हैं:

संगठन में सभी प्रतिभागियों के लिए आम लक्ष्य;

संगठन के भीतर संबंधों की संरचना की पदानुक्रम;

प्रबंधकों और नेतृत्व के लिए मानदंडों का भेदभाव।

समाज में राजनीतिक शक्ति प्रणाली के कामकाज, परिवर्तन और संरक्षण सुनिश्चित करने के उद्देश्य से लोगों की विभिन्न गतिविधियों राजनीतिक गतिविधियों का सार है।

राजनीतिक गतिविधि विषम है, कई राज्यों को इसकी संरचना - राजनीतिक गतिविधि और निष्क्रियता में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। साथ ही, सक्रिय गतिविधि का मानदंड इच्छा और अवसर है, राजनीतिक शक्ति को प्रभावित करता है या सीधे अपनी रुचियों को लागू करने के लिए इसका उपयोग कर रहा है।

राजनीतिक निष्क्रियता एक प्रकार की राजनीतिक गतिविधि है, जिसमें विषय अपने हितों को लागू नहीं करता है और किसी अन्य सामाजिक समूह से प्रभावित होता है।

राजनीतिक चेतना के तहत आध्यात्मिकता के अभिव्यक्ति की विविधता को संदर्भित करता है, राजनीतिक शक्ति के तंत्र की गतिविधियों को दर्शाता है और राजनीतिक संबंधों के क्षेत्र में लोगों के व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। राजनीतिक चेतना में, दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है: वैचारिक और सामान्य।

राजनीतिक व्यवस्था की विशेषता राजनीतिक संस्कृति शामिल है। यह मूल्यों, राजनीतिक विचारों, प्रतीकों, राजनीतिक समुदाय के सदस्यों द्वारा अपनाई गई मान्यताओं की एक प्रणाली है जो गतिविधियों और रिश्तों को नियंत्रित करने के लिए उपयोग की जाती है।

चूंकि राजनीतिक संबंधों के क्षेत्र में, लोग कार्यों के क्रम की पसंद से निपट रहे हैं, मूल्य प्रकृति, राजनीतिक कार्यों और प्रक्रियाओं की दिशा के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। काफी हद तक, वे राजनीतिक प्रणालियों, प्राथमिकता राज्य तंत्र के प्रकार को परिभाषित करते हैं। उनके विकास का प्रतिबिंब मूल्यों की राजनीतिक व्यवस्था में प्रमुख परिवर्तन है।

राजनीतिक व्यवस्था का केंद्रीय तत्व राज्य है। राज्य ऐसे राजनीतिक कार्य को मूल्यों के एक सत्तावादी वितरण के रूप में करता है, जो भौतिक लाभ, सामाजिक फायदे, सांस्कृतिक उपलब्धियों आदि का कार्य कर सकते हैं।

राजनीतिक व्यवस्था का अगला कार्य समाज का एकीकरण है, जो इसकी संरचना के विभिन्न घटकों के कार्यों की एकता के संबंध को सुनिश्चित करता है।

राजनीतिक व्यवस्था का अगला कार्य राजनीतिक प्रक्रियाओं को व्यवस्थित करना है। एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, इसका उद्देश्य अद्यतन और स्थिरीकरण के लक्ष्यों को लागू करना है।

राजनीतिक व्यवस्था के अन्य कार्यों को साहित्य में आवंटित किया जाता है। अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की राजनीतिक व्यवस्था को लागू करने में असमर्थता इसका संकट है।

कारकों और प्रमुख राजनीतिक शासन के आधार पर, विभिन्न राजनीतिक प्रणाली टाइपोलॉजीज बनते हैं:

कमांड उन्मुख मजबूर, बिजली प्रबंधन विधियों;

प्रतिस्पर्धी - टकराव के आधार पर, विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक बलों का टकराव;

मानार्थ - सामाजिक सर्वसम्मति और संघर्ष पर काबू पाने के उद्देश्य से।

विचार की आवश्यकता एक और समस्या राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य विषयों की विशेषताओं की विशेषता है। उनमें से एक राजनीतिक दल है। यह विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करने का कार्य करता है; राजनीतिक संबंधों के दायरे में शामिल सामाजिक समूह को एकीकृत करता है; अपने आंतरिक विरोधाभासों को हटाने में।

पार्टियों का अपना कार्यक्रम, लक्ष्यों की प्रणाली, अधिक या कम ब्रांडेड संगठनात्मक है, अपने सदस्यों पर कुछ कर्तव्यों को लागू करना और व्यवहार के मानदंडों का निर्माण करना है।

बैचों को कक्षा, राष्ट्रीय, धार्मिक, परेशान, राज्य-देशभक्ति लोकप्रिय राजनीतिक आकृति के आसपास, तथाकथित "" ----------- पार्टी "के आसपास बना सकते हैं।"

राजनीतिक व्यवस्था का एक और विषय आंदोलन है। उनके पास कठोर केंद्रीकृत संगठन नहीं है, कोई निश्चित सदस्यता नहीं है। कार्यक्रम और सिद्धांत राजनीतिक लक्ष्यों के उद्देश्य या प्रणाली को प्रतिस्थापित करता है। आधुनिक परिस्थितियों में प्रमुख प्रवृत्ति पार्टियों से पहले वरीयता आंदोलन।

राजनीतिक व्यवस्था का अगला विषय दबाव समूह है। वे सख्त षड्यंत्र, लक्ष्यों की छिपाने, निर्माण के कठोर पदानुक्रम, संगठन की संरचना और गतिविधियों पर सख्त खुराक की विशेषता है।

राजनीतिक व्यवस्था में विपरीतता के संबंध में विरोधी पार्टियां शामिल हैं। इस तरह के विरोधाभासों का विनाश आत्म-विकास का आंतरिक स्रोत है।

विकास प्रक्रिया के लिए एक उद्देश्य योजना के आंतरिक विरोधाभास महत्वपूर्ण हैं। इस तरह के विरोधाभासों का विनाश का अर्थ है गुणात्मक रूप से नया, आंदोलन के उच्च रूप प्राप्त करना। एक उदाहरण राज्य और नागरिक के बीच मुख्य विरोधाभासों में से एक को दूर करने के लिए लोकतांत्रिक राज्य की गतिविधियां हैं।

समाज में विधायात्मक और राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक और कानूनी दृष्टिकोण के वैचारिक और राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक और कानूनी दृष्टिकोण के विसंगति के कारण व्यक्तिपरक योजना के विरोधाभास, वैधता और कानून और व्यवस्था की अनुमति है या नकारात्मक अभिव्यक्तियों को उन्मूलन करके, या सर्वसम्मति प्राप्त करके।

राजनीतिक पैटर्न के वर्गीकरण के लिए सभी विविध आधारों में, इस तरह के मानदंड जैसे कि उनकी ऐतिहासिक कार्रवाई की संस्थाई, गहराई और बहुमुखी प्रतिभा, कक्षा सार सबसे सामान्य महत्व है।

राजनीतिक शक्ति बनाने के साधन, तकनीकों, विधियों, विधियों का सेट एक राजनीतिक शासन कहा जाता है।

निम्नलिखित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया गया है:

लोकतांत्रिक - जब सार्वजनिक मामलों में भाग लेने का अधिकार, मानवाधिकारों का सम्मान और संरक्षित किया जाता है;

कुलवादी - जब अस्वीकार या महत्वपूर्ण अधिकार और व्यक्तियों की स्वतंत्रता, समाज के जीवन के सभी पहलुओं को सख्ती से एक सत्तावादी राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

कानूनी स्थिति की राजनीतिक व्यवस्था इस पर आधारित है:

सबसे पहले, कानून के स्रोत की व्याख्या को बदलना जब वे राज्य नहीं हैं, लेकिन एक व्यक्ति;

दूसरा, राज्य और कानून के बीच संबंधों के विचार को बदलना। कानूनी स्थिति की अवधारणा के मुताबिक, कोई भी तैयार नहीं होगा, लेकिन केवल ऐसा ही विरोधाभास और उल्लंघन नहीं करता है, बल्कि उन्हें मजबूत और संरक्षित करता है;

तीसरा, समाज में अनुमोदन और इस तरह की राजनीतिक गुणवत्ता की राजनीतिक व्यवस्था, कानून के सम्मान के रूप में, मुख्य, प्रमुख कारक के रूप में विचार के आधार पर।

कानूनी राज्य के सिद्धांतों के आधार पर राजनीतिक प्रणालियों में महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जिनके लिए:

वैधता (राज्य शक्ति की आबादी द्वारा गोद लेने, प्रबंधन और सहमति के अधिकार की मान्यता का पालन किया जाएगा);

वैधता । नियामकता कानून द्वारा संचालित करने और सीमित करने की क्षमता में व्यक्त की गई;

सुरक्षा , जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पहलू हैं।

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के बारे मेंप्रमुख

1. राज्य की अवधारणा और संकेत

2. राज्य का सार

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची

परिचय

इस काम की प्रासंगिकता यह है कि राज्य समाज की ओर जाता है, देश भर में राजनीतिक शक्ति है। इस उद्देश्य के लिए, राज्य उपकरण का उपयोग किया जाता है, जो समाज के साथ मेल नहीं खाता है, इससे अलग हो गया है। राज्य देश के पैमाने पर बिजली का एकमात्र संगठन है। कोई अन्य संगठन (राजनीतिक, सार्वजनिक, आदि) पूरी आबादी को कवर नहीं करता है। प्रत्येक व्यक्ति, उसके जन्म के आधार पर, राज्य के साथ एक निश्चित संबंध है, उसका नागरिक या विषय बनता है, और एक तरफ, एक तरफ, राज्य शक्ति वाले मखमली का पालन करने का दायित्व, और दूसरे पर - अधिकार राज्य की संरक्षण और संरक्षण।

राजनीतिक और कानूनी साहित्य में, "राज्य" की अवधारणा की कई परिभाषाएं हैं। सामान्य सभी डेटा परिभाषाओं में सामान्य कार्य करता है कि इन वैज्ञानिकों में विशिष्ट प्रजातियों के अंतर के रूप में लोगों, सार्वजनिक शक्ति और क्षेत्र जैसी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल थीं। बड़े पैमाने पर, वे राज्य के तहत एक शक्ति के तहत और एक क्षेत्र के भीतर लोगों के संबंध में समझ गए।

इस काम का उद्देश्य राज्य का विचार है।

पूर्वगामी के आधार पर, निम्नलिखित कार्य वितरित किए गए थे:

- राज्य के अवधारणा और संकेतों पर विचार करें;

- राज्य के सार को प्रकट करें।

राज्य के मुद्दे विभिन्न स्रोतों में निहित हैं। ये राज्य और कानून के सिद्धांत के साथ-साथ मूर्त साहित्य के सिद्धांत पर पाठ्यपुस्तक भी हैं। एसएस के रूप में ऐसे लेखकों के कार्यों में राज्य के मुद्दों पर विचार किया जाता है Alekseeva, ए.आई. Bobyleva, ए बी vengrova, v.v. लज़ारेवा, एमएन। Marchenko, एनआई। Matusov, A.V. माल्को, वीएन। ईसाई और अन्य।

1. राज्य की अवधारणा और संकेत

राज्य जनता का एक विशेष संगठन है, प्रमुख वर्ग की राजनीतिक शक्ति (सामाजिक समूह, कक्षा बलों के ब्लॉक, पूरे लोगों के ब्लॉक), जिसमें एक विशेष प्रबंधन और जबरदस्ती है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, इस प्रबंधन की ओर जाता है समाज और इसके एकीकरण को सुनिश्चित करता है। Lazarev V.V. राज्य और कानून एम।, 2006 का सिद्धांत। पी। 216।

राज्य की प्रारंभिक विशेषताएं यह वही है: सार्वजनिक घटना; राजनीतिक घटना; यह एक प्रणाली है, यानी, इसकी संरचना और इसकी संरचना और कुछ समस्याओं को हल करने वाली अखंडता है।

आदिम समाज के अधिकारियों से, राज्य निम्नलिखित को अलग करता है: "सार्वजनिक" शक्ति का संकेत। वास्तव में, सार्वजनिक, सार्वजनिक, सभी शक्ति है, लेकिन इस मामले में यह शब्द एक विशिष्ट अर्थ का निवेश कर रहा है, अर्थात्, राज्य के रूप में राज्य, बिजली का वाहक कार्यात्मक रूप से अपनी सुविधा (समाज) से अलग हो जाता है, अलग-अलग है इससे ("विषय - वस्तु" के सिद्धांत के अनुसार बिजली का आयोजन किया जाता है)। इस पल को एक पेशेवर राज्य उपकरण के अस्तित्व में एक अभिव्यक्ति मिलती है। आदिम समाज के अधिकारियों को आत्म-सरकार के सिद्धांत पर आयोजित किया गया था और यह समाज के भीतर ही थे, यानी, विषय और सरकार का उद्देश्य (पूरे या भाग में)।

राज्य ट्रेजरी का एक संकेत, इस तरह के अस्तित्व के साथ जो करों के रूप में करों से जुड़े हैं (सार्वजनिक प्राधिकरण द्वारा स्थापित जनसंख्या के साथ स्थापित, स्थापित रकम में और अग्रिम समय सीमा में मजबूर हुए), आंतरिक और बाहरी ऋण, सरकारी ऋण, सरकारी ऋण, सरकारी ऋण, सरकारी ऋण , राज्य के ऋण, यानी, जो कुछ भी राज्य की आर्थिक गतिविधि को दर्शाता है और इसके कार्यशील को सुनिश्चित करता है। मार्क्सवाद के सिद्धांत में, यह ध्यान दिया जाता है कि "राज्य के आर्थिक रूप से उच्चारण अस्तित्व करों में शामिल हैं।" कानून और राज्य / एड का सिद्धांत। वीके। बाबायवा, वीएम बरानोवा और वीए। टास्टर एम।, 2006. पृष्ठ 182।

अन्य राजनीतिक संगठनों से, राज्य को मुख्य रूप से अपनी संप्रभुता से अलग किया जाता है। राज्य की संप्रभुता दोनों पक्षों की एकता है: राज्य इंटर्नशिप की आजादी; देश के भीतर राज्य का शासन।

राज्य की आजादी अन्य राज्यों की संप्रभुता से सीमित है (उसी तरह एक व्यक्ति की स्वतंत्रता दूसरे की स्वतंत्रता तक सीमित है)।

राज्य निम्नलिखित संकेतों को दर्शाता है जो इसे ग्लूड स्टेट और गैर-सरकारी संगठनों से अलग करते हैं:

1) समाज से आवंटित एक सार्वजनिक प्राधिकरण की उपस्थिति और देश की आबादी के साथ मेल नहीं खाती है (राज्य में प्रबंधन, जबरदस्त, न्याय का एक उपकरण है, क्योंकि सार्वजनिक अधिकारी अधिकारी, सेना, पुलिस, अदालतें, साथ ही साथ हैं जेल और अन्य संस्थान);

2) कर प्रणाली, फ़िल्टर, ऋण (किसी भी राज्य के बजट के मुख्य राजस्व को बोलते हुए, वे एक निश्चित नीति और राज्य तंत्र की सामग्री आयोजित करने के लिए आवश्यक हैं, जो लोग भौतिक मूल्यों का उत्पादन नहीं करते हैं और केवल प्रबंधन गतिविधियों को नियोजित करते हैं);

3) आबादी का क्षेत्रीय विभाजन (राज्य किसी भी प्रकार, जनजाति, संस्थान से संबंधित होने के बावजूद, अपने अधिकार और अपने क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की सुरक्षा को एकजुट करता है; पहले राज्य बनने की प्रक्रिया में, आबादी का क्षेत्रीय विभाजन, जो श्रम के सार्वजनिक विभाजन की प्रक्रिया में शुरू हुआ, प्रशासनिक क्षेत्रीय में बदल जाता है; इस पृष्ठभूमि पर एक नया सार्वजनिक संस्थान प्रकट होता है - नागरिकता या नागरिकता);

4) दाईं ओर (राज्य दाईं ओर मौजूद नहीं हो सकता है, क्योंकि बाद में कानूनी रूप से राज्य शक्ति को मुद्द करता है और इस प्रकार इसे वैध बनाता है, कानूनी ढांचे और राज्य के कार्यों के कार्यान्वयन के रूपों को निर्धारित करता है, आदि);

5) कानून-संचालन पर एक एकाधिकार (कानून, नियामक कृत्यों को प्रकाशित करता है, कानूनी उदाहरण बनाता है, सीमा शुल्क को अधिकृत करता है, उन्हें आचरण के कानूनी नियमों में बदल देता है);

6) बल के कानूनी उपयोग पर एकाधिकार, शारीरिक जबरदस्ती (उच्च मूल्यों के नागरिकों को वंचित करने की क्षमता, जो जीवन और स्वतंत्रता हैं, राज्य शक्ति की विशेष प्रभावशीलता निर्धारित करती हैं);

7) अपने क्षेत्र (नागरिकता, नागरिकता) पर रहने वाली आबादी के साथ सतत कानूनी संबंध;

8) कुछ सामग्री का कब्जा उनकी नीतियों (राज्य स्वामित्व, बजट, मुद्रा, आदि) का संचालन करना है;

9) पूरे समाज के आधिकारिक प्रतिनिधित्व पर एक एकाधिकार (कोई अन्य संरचना पूरे देश का प्रतिनिधित्व करने के हकदार नहीं है);

10) संप्रभुता (राज्य में राज्य में निहित सर्वव्यापी और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में स्वतंत्रता)। समाज में, विभिन्न प्रकारों में बिजली मौजूद हो सकती है: पार्टी, परिवार, धार्मिक, आदि हालांकि, अधिकारियों, सभी नागरिकों, संगठनों और संस्थानों के लिए अनिवार्य हैं, केवल एक ऐसा राज्य है जो अपनी सीमाओं के भीतर अपनी उच्चतम शक्ति का उपयोग करता है। सरकार के शासन का अर्थ है: ए) आबादी के लिए इसके बिना शर्त वितरण और समाज की सभी सामाजिक संरचनाएं; बी) एक्सपोजर (जबरदस्ती, बिजली के तरीकों, मृत्युदंड तक पहुंचने के लिए) के इस तरह के माध्यमों का उपयोग करने की एकाधिकार की एकाधिकार, जो अन्य नीतियों को रखा जाता है; सी) विशिष्ट रूपों में शक्तिशाली शक्तियों को पूरा करना, मुख्य रूप से कानूनी (कानून-संचालन, कानून प्रवर्तन और कानून प्रवर्तन); डी) अन्य नीतियों के कानूनी रूप से महत्वहीन कृत्यों को पहचानने के लिए राज्य का विशेषाधिकार, यदि वे राज्य की प्रतिष्ठानों के अनुरूप नहीं हैं। राज्य संप्रभुता में इस तरह के मौलिक सिद्धांत शामिल हैं, जैसे क्षेत्र की एकता और अविभाज्यता, क्षेत्रीय सीमाओं की अनौपचारिकता और आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप। यदि कोई विदेशी राज्य या बाहरी बल इस राज्य की सीमाओं का उल्लंघन करता है या इसे स्वीकार करने के लिए बल देता है या उस निर्णय को स्वीकार करता है जो अपने लोगों के राष्ट्रीय हितों का जवाब नहीं देता है, तो वे अपनी संप्रभुता के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं। और यह इस राज्य की कमजोरी और इसकी अपनी संप्रभुता और राष्ट्रीय-राज्य हितों को सुनिश्चित करने में असमर्थता का स्पष्ट संकेत है। एक व्यक्ति के लिए "सही और स्वतंत्रता" की अवधारणा के रूप में राज्य के लिए "संप्रभुता" की अवधारणा का एक ही महत्व है;

11) राज्य प्रतीकों की उपस्थिति - हथियारों का कोट, ध्वज, भजन। राज्य के प्रतीकों को राज्य शक्ति के वाहक, राज्य के कुछ संबंधित को दर्शाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हथियारों का कोट इमारतों पर रखा जाता है जहां सिविल सेवकों (सैन्य कर्मियों, आदि) के समान कपड़ों पर राज्य निकाय सीमा स्तंभों पर स्थित होते हैं। झंडे को उसी इमारतों पर स्थगित कर दिया जाता है, साथ ही ऐसे स्थानों में जहां अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, उन पर प्रासंगिक राज्य के आधिकारिक प्रतिनिधियों की उपस्थिति का प्रतीक, आदि।

2. राज्य का सार

राज्य समाज राजनीतिक शक्ति

इस घटना में राज्य का सार मुख्य बात है, जो इसकी सामग्री, लक्ष्यों, कार्यप्रणाली, यानी निर्धारित करता है। शक्ति, उसका संबंध। राज्य तब होता है जब अर्थव्यवस्था का विकास एक निश्चित स्तर तक पहुंच जाता है, जिसमें कई सहस्राब्दी के दौरान मौजूद एक सामाजिक उत्पाद के वितरण को बराबर करने की प्रणाली निष्पक्ष रूप से होती है, और समाज के आगे के विकास के लिए, यह आवंटित करने के लिए आवश्यक हो जाता है एक निश्चित अभिजात वर्ग परत केवल कार्यालय द्वारा काम कर रही है। इससे समाज की सामाजिक स्तरीकरण ने कहा, तथ्य यह है कि पहले अपने सभी सदस्यों से संबंधित शक्ति एक राजनीतिक चरित्र थी, जो मुख्य रूप से विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक समूहों, कक्षाओं के हितों में किया जाना शुरू कर दिया गया था। हालांकि, सामाजिक असमानता का उद्भव, सामाजिक अन्याय निष्पक्ष रूप से प्रगतिशील है: अभी भी बहुत कम उत्पादकता में, यह प्रतीत होता है कि कम से कम लोगों का हिस्सा, रोजमर्रा के कठिन शारीरिक श्रम से खुद को मुक्त करने का अवसर। इससे न केवल सामाजिक प्रबंधन में एक महत्वपूर्ण सुधार होता है, बल्कि विज्ञान और कला के उद्भव के लिए, ऐसे समाज की आर्थिक और सैन्य शक्ति में उल्लेखनीय वृद्धि के लिए भी। इसलिए, राज्य का उद्भव हमेशा सार्वजनिक अधिकारियों की प्रकृति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, जो कि राजनीतिक शक्ति में परिवर्तन के साथ, मुख्य रूप से विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के हितों में आदिम समाज की शक्ति के विपरीत, राजनीतिक शक्ति में परिवर्तन के साथ किया जाता है समाज। इसलिए, कक्षा दृष्टिकोण राज्य के सार को निर्धारित करने के लिए ऐसी शक्ति की प्रकृति का विश्लेषण करने के लिए समृद्ध अवसर प्रदान करता है। Cherdans a.f. राज्य और कानून एम।, 2006. पी। 98।

हालांकि, राज्य शक्ति की प्रकृति हमेशा समान नहीं होती है। तो, प्राचीन एथेंस या रोम में, इसकी कक्षा प्रत्यय किसी भी संदेह का कारण नहीं बनती है। शक्ति स्पष्ट रूप से दास मालिकों की कक्षा से संबंधित है जो मालिकों और उत्पादन की निश्चित संपत्ति (भूमि), और निर्माताओं को स्वयं - दास हैं। उत्तरार्द्ध न केवल राज्य शक्ति के कार्यान्वयन में भाग नहीं लेता है, बल्कि आम तौर पर किसी भी अधिकार से वंचित होता है, "बोलने वाले उपकरण" हैं। शक्ति की एक समान स्थिति और सामंती समाज में। वह सामंती - भूमि मालिकों के वर्ग के हाथों में है। किसानों के पास शक्ति तक पहुंच नहीं है, बड़े पैमाने पर कानूनी अधिकारों से वंचित है और अक्सर स्वामित्व (पूर्ण या आंशिक) सामंती होते हैं। और दास स्वामित्व में, और सामंती समाज में राज्य शक्ति से संबंधित सामाजिक असमानता और कक्षा (कक्षा) स्पष्ट है।

बुर्जुआ राज्य में शक्ति की प्रकृति का अधिक जटिल मूल्यांकन। औपचारिक रूप से, सभी लोग कानून के बराबर हैं, समान अधिकार हैं, जो कानूनी रूप से घोषणाओं और संविधानों में तय किए गए हैं। वास्तव में, शुरुआती बर्गलाइस सोसाइटी में, कानून, घोषणाओं के विपरीत, संपत्ति, शैक्षणिक और अन्य केंद्र स्थापित करते हैं जो आबादी में गरीबों के मतदान अधिकारों को सीमित करते हैं। इस प्रकार अधिकारियों के वास्तविक संबद्धता को आर्थिक रूप से प्रमुख वर्ग - बुर्जुआ में सुनिश्चित करता है।

पूर्वी राज्यों में, अधिकारी एक नौकरशाही आधिकारिक तंत्र (अधिक सटीक, इसके शीर्ष) के हाथों में थे। साथ ही, इसने बड़े पैमाने पर पूरे समाज के हितों को भी व्यक्त किया, बल्कि सत्ता में खड़े संबंधित सामाजिक समूह भी। कई मामलों में, ये सामाजिक समूह वास्तव में कक्षाएं बन रहे हैं, समाज के अन्य क्षेत्रों और सामाजिक वितरण प्रणाली में एक विशेष स्थान, इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा निर्दिष्ट करते हैं, और उत्पादन के साधनों के लिए एक विशेष दृष्टिकोण, वास्तव में उनके वास्तविक मालिक बन जाते हैं , ऑर्डरिंग और उत्पादक जो स्वयं "सामूहिक दासता" की स्थिति में आते हैं, हालांकि वे औपचारिक रूप से स्वतंत्र हैं और पृथ्वी के मालिक हैं। राज्य (और कभी-कभी पार्टी-राज्य-राज्य) उपकरण को आवंटित करना समाज में उत्पादन की निश्चित संपत्ति के लिए प्रमुख निजी संपत्ति के साथ हो सकता है। राज्य उपकरण "आपातकालीन रिश्तेदार स्वतंत्रता" प्राप्त करता है, कई मामलों में व्यावहारिक रूप से समाज से स्वतंत्र हो जाता है। यह हासिल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, विरोधी कक्षाओं के बीच संतुलन करके, उन्हें एक-दूसरे को सीधा करना, जैसा कि यह 50-60 के दशक में बोनापार्टिस्ट मोड में फ्रांस में हुआ था। XIX शताब्दी लेकिन एक ही परिणाम अक्सर किसी भी असंतोष को दबाने के लिए कठिन उपायों को लागू करके प्राप्त किया जाता है, सत्तारूढ़ शीर्ष के कार्यों के किसी भी विरोध के लिए। उदाहरण के लिए, जर्मनी और इटली के फासीवादी शासनों, लैटिन अमेरिका के देशों के कुलवादी या सत्तावादी शासनों की शर्तों में, उदाहरण के लिए। Alekseev S.S. कुल कानून सिद्धांत। एम, 2010. पी। 165।

इसका मतलब है कि कक्षा दृष्टिकोण इस में उपलब्ध सामाजिक विरोधाभासों का पता लगाने के लिए राज्य की आवश्यक विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है। आखिरकार, सभी ऐतिहासिक काल में, अत्याचारियों के खिलाफ शोषण वाले वर्गों और समाज की परतों का प्रदर्शन किया गया था, जिनके हाथों में राज्य शक्ति थी: रोम में दासों का विद्रोह, किसान विद्रोह और इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी में युद्ध, चीन, हड़ताल और क्रांतिकारी श्रमिकों का यातायात, आदि।

फिर भी, राज्य शक्ति की एक कक्षा (वर्ग) प्रकृति की स्थापना राज्य के सार की समस्याओं को समाप्त नहीं करती है, और केवल कक्षा दृष्टिकोण का उपयोग राज्य और राजनीतिक शक्ति के वैज्ञानिक ज्ञान की संभावनाओं को काफी सीमित करता है।

पूरे समाज के हितों में कार्य करने के लिए किसी भी राज्य को सामाजिक-मूल्यवान कार्यों का व्यायाम करना चाहिए (और हमेशा प्रदर्शन) करना चाहिए। और कोई भी राज्य न केवल दमन का एक साधन है, कक्षा या सामाजिक समूह के वर्चस्व की कार, बल्कि पूरे समाज का भी प्रतिनिधित्व करता है, यह इसके एकीकरण का संबंध है। राज्य की राष्ट्रीय भूमिका भी इसकी आवश्यक विशेषता है जो कक्षा के साथ अनजाने में जुड़ी हुई है और इस प्रकार इसकी वर्दी इकाई के दूसरे पक्ष का गठन करती है। राज्य हमेशा संकीर्ण वर्ग या प्रमुख शीर्ष के समूह हितों और पूरे समाज के हितों को जोड़ता है।

निष्कर्ष

पूर्वगामी के आधार पर, आप निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

राज्य जनता का एक विशेष संगठन है, प्रमुख वर्ग की राजनीतिक शक्ति (सामाजिक समूह, कक्षा बलों के ब्लॉक, पूरे लोगों के ब्लॉक), जिसमें एक विशेष प्रबंधन और जबरदस्ती है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, इस प्रबंधन की ओर जाता है समाज और इसके एकीकरण को सुनिश्चित करता है।

इस घटना में राज्य का सार मुख्य बात है, जो इसकी सामग्री, लक्ष्यों, कार्यप्रणाली, यानी निर्धारित करता है। शक्ति, उसका संबंध। राज्य का उदय हमेशा सार्वजनिक अधिकारियों की प्रकृति में बदलाव से जुड़ा हुआ है, जो कि राजनीतिक शक्ति में परिवर्तन के साथ, मुख्य रूप से समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के हित में, आदिम समाज की शक्ति के विपरीत, राजनीतिक शक्ति में परिवर्तन के साथ। इसलिए, कक्षा दृष्टिकोण राज्य के सार को निर्धारित करने के लिए ऐसी शक्ति की प्रकृति का विश्लेषण करने के लिए समृद्ध अवसर प्रदान करता है।

राज्य एक महान समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप एक शानदार, निष्पक्ष रूप से निर्धारित किया जाता है। इस विकास में कई क्षेत्रों और सबसे ऊपर, श्रम उत्पादकता में वृद्धि और अत्यधिक उत्पाद के उद्भव, समाज की संगठनात्मक संरचनाओं, प्रबंधन की विशेषज्ञता, साथ ही नियामक में परिवर्तन के साथ-साथ नियामक में परिवर्तन शामिल है। विनियमन, उद्देश्य प्रक्रियाओं को दर्शाता है। समाज के विकास के इन क्षेत्रों में परस्पर संबंध है और परस्पर निर्भरता: आर्थिक विकास सार्वजनिक संरचनाओं और प्रबंधन की विशेषज्ञता को मजबूत करने की संभावना निर्धारित करता है, और बदले में जो उत्पादन में और वृद्धि में योगदान देते हैं। नियामक विनियमन परिवर्तन को दर्शाता है और कुछ हद तक सार्वजनिक संबंधों के सुधार में योगदान देता है और समाज या प्रमुख शीर्ष के लिए फायदेमंद लोगों के समेकन में योगदान देता है।

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राजनीतिक शक्ति - राजनीतिक निर्णय लेने की प्रक्रिया, उनके कार्यान्वयन, साथ ही राजनीतिक संबंधों में अन्य प्रतिभागियों के राजनीतिक व्यवहार की प्रक्रिया पर निर्णायक प्रभाव प्रदान करने के लिए नीतियों की संभावना और क्षमता।

शक्ति राजनीति का आधार है। बी रसेल, राजनीतिक विज्ञान की केंद्रीय श्रेणी के रूप में राजनीतिक शक्ति का निर्धारण करता है, ने नोट किया कि यह किसी भी सामाजिक विज्ञान की मौलिक अवधारणा है, जहां तक \u200b\u200bभौतिकी के लिए ऊर्जा की मौलिक अवधारणा है। टी। पार्सन्स, राजनीतिक संबंधों के मूल के रूप में बिजली पर विचार करते हुए, नीतियों में इसके महत्व की तुलना एक मूल्य के साथ है जो आर्थिक क्षेत्र में पैसा है।

सत्ता की घटना का अध्ययन, राजनीतिक विज्ञान दो प्रमुख दृष्टिकोणों का उपयोग करता है: एक विशेषता (पर्याप्त) और समाजशास्त्रीय (संबंधपरक)।

एक विशेषता दृष्टिकोण के समर्थक (लेट। आईपियाओ मैं देता हूं, संपन्न) मानव मनोविज्ञान के जैविक और मानसिक गुणों द्वारा अधिकारियों की प्रकृति की व्याख्या करता हूं। इसलिए, जैविक अवधारणा (एम। मार्सेल) के दृष्टिकोण से, सरकार अपनी प्रकृति में रखी गई व्यक्ति की एक अभिन्न संपत्ति है - संघर्ष की प्रवृत्ति, मानव जाति के अन्य प्रतिनिधियों के साथ प्रतिद्वंद्विता। इस दृष्टिकोण के आधार पर, एफ। नीत्शे ने तर्क दिया कि शक्ति के कब्जे की इच्छा, "सत्ता में" मानव जीवन के आधार के रूप में कार्य करता है। मनोवैज्ञानिक दिशा के प्रतिनिधियों (मनोविश्लेषण संबंधी अवधारणाओं के आधार पर) यौन आकर्षण (जेड फ्रायड) के प्रकटीकरण के रूप में शक्ति की इच्छा की व्याख्या करते हैं, सामान्य ऊर्जा (केजी जंग), एक व्यक्ति के मनोविज्ञान में संरचनाओं की जांच करते हैं जो इसे पूर्वनिर्धारित करता है सबमिशन, सनसनी की सुरक्षा के लिए स्वतंत्रता का नुकसान, मनोवैज्ञानिक कम्फर्ट की भावनाएं (ई .फ्रोम), शारीरिक या आध्यात्मिक न्यूनता (के सींग) की भरपाई करने के तरीके के रूप में सत्ता की इच्छा पर विचार करें।

विशेषता और रिलेशनल थ्योरी के जंक्शन पर शक्ति की व्यवहार अवधारणा है (अंग्रेजी वे्यामोग व्यवहार), जिसका प्रतिनिधि (सी मेरी, लसोवेल) एक अभिन्न मानव संपत्ति के कारण एक विशेष प्रकार के व्यवहार के रूप में शक्ति पर विचार कर रहे हैं - इच्छा की इच्छा शक्ति। राजनीतिक जीवन के आधार के प्रभुत्व / अधीनस्थता के संबंधों पर विचार करते हुए बायहेमिस्ट्स सत्ता के व्यक्तिपरक प्रेरणा पर विशेष ध्यान देते हैं।

एक सामाजिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, शक्ति को एक विशेष प्रकार के रिश्ते के रूप में माना जाता है। इस दृष्टिकोण के भीतर सबसे प्रसिद्ध एम वेबर द्वारा दी गई शक्ति की परिभाषा है, जो इन सामाजिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति की क्षमता के रूप में शक्ति को समझते हैं और इन सामाजिक परिस्थितियों में दूसरे प्रतिरोध के विपरीत होगा। अधिकारी अधिकारियों के अधिकार (प्रमुख) और सरकार (आज्ञाकारी) के बीच आयोजित प्रभुत्व और अधीनस्थ के शासन के केंद्र में हैं। रिलेशनल दृष्टिकोण (अंग्रेजी संबंध रवैये) के प्रतिनिधियों (डी। कार्टवाइट, पी। ब्लौ, डी। रोंग) सामाजिक संपर्क के रूप में शक्ति पर विचार करें जिसमें कुछ साधन (संसाधन) की सहायता के साथ इकाई वस्तु के व्यवहार को नियंत्रित करती है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, बिजली की प्रणाली की व्याख्या प्रतिष्ठित (के। डोच, एन लुमन) है, जो अधिकारियों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए राजनीतिक व्यवस्था की क्षमता के रूप में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संसाधनों को संगठित करने की क्षमता के रूप में उत्पन्न करती है, साथ ही साथ संरचनात्मक कार्यात्मक बिजली की अवधारणा (टी पार्सन्स), जो उन भूमिकाओं (कार्यों) द्वारा सशर्त सामाजिक संबंधों के रूप में सत्ता को मानती है, जो विभिन्न विषयों द्वारा की जाती हैं।

बिजली की अवधारणा समस्याओं की बहुतायत द्वारा निर्धारित की जाती है। लापता विभिन्न प्रकार के कार्यों की आवश्यकता होती है जो हो सकती हैं

हम तीन मुख्य हैं: कानून, अदालत और प्रबंधन के लिए।

सत्ता के लिए रवैया पूरे समाज में प्रवेश करता है, सत्ता में आत्मविश्वास की उपस्थिति और प्रभावी प्राधिकारी आपको समाज को एक सतत गतिशील स्थिति देने की अनुमति देता है जिसके लिए शक्ति की वैधता और वैधता की आवश्यकता होती है।

पावर, इसका चरित्र संस्थानों (राज्य और कानूनी) की प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है, प्रथम व्यक्ति को शक्ति देने वाले पहले व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, राज्य को प्रबंधित किया जा सकता है, कानूनों को देखते हुए (नागरिकों की गारंटी इस बात पर निर्भर करती है कि कानून कैसे संकलित किए जाते हैं), संतुलन शक्ति।

राजनीतिक शक्ति इस वर्ग, पार्टी, समूह, व्यक्ति की राजनीति और कानूनी मानदंडों में अपनी इच्छा रखने के लिए वास्तविक क्षमता है। बिजली की संरचना बनती है:

2) पावर इकाइयां: राज्य और उसके संस्थान, राजनीतिक कुलीन और नेताओं, राजनीतिक नौकरशाही;

3) बिजली की सुविधा: व्यक्तिगत, सामाजिक समूह, वजन, वर्ग, समाज, आदि;

4) पावर फ़ंक्शंस: ये प्रभुत्व, प्रबंधन, विनियमन, नियंत्रण, प्रबंधन, समन्वय, प्रेरणा, विनियमन हैं;

5) बिजली संसाधन: जबरदस्ती, हिंसा, दृढ़ विश्वास, प्रोत्साहन, सही, परंपरा, भय, मिथक इत्यादि।

राजनीतिक शक्ति के मुख्य संरचनात्मक तत्व इसके विषय, वस्तुएं, उद्देश्यों और संसाधन (स्रोत) हैं। राजनीतिक शक्ति का कार्यप्रणाली संप्रभुता और वैधता के सिद्धांतों के आधार पर किया जाता है।

बिजली की सीमा संसाधन प्रवाह (ऊर्जा और पदार्थ), प्रौद्योगिकियों के रूप में विकसित हो रही है - लोगों की अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की क्षमता और ऊर्जा के सभी कम उपलब्ध संसाधनों और स्रोतों को पूरा करने की क्षमता। हालांकि, राजनीतिक शक्ति शारीरिक नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति, सांस्कृतिक अंतरंगता और ब्याज के समुदाय की जागरूकता है। विषय जो विषय कारकों के सेट पर निर्भर करता है: कौशल के अपने ज्ञान से, प्रशासनिक या अन्य सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति की स्थिति पर, यानी किसी भी तरह के शारीरिक और आध्यात्मिक गुणों से उदासीन नहीं।

राजनीतिक शक्ति एक प्रकार का सार्वजनिक, न्यायिक सामाजिक प्राधिकरण, परिवार, चर्च, आर्थिक, आध्यात्मिक के साथ है।

राजनीतिक शक्ति लोगों के बड़े समूहों, एक निश्चित सामाजिक समूह या व्यक्ति की राजनीतिक इच्छा को लागू करने के लिए सार्वजनिक संबंधों का एक विशिष्ट रूप है। यह राजनीतिक शक्ति की सबसे आम परिभाषा है। राजनीति विज्ञान में इस घटना को समझने के लिए कई दृष्टिकोण हैं। व्यवहार दृष्टिकोण एक विशेष प्रकार के व्यवहार के रूप में शक्ति पर विचार कर रहा है, जो अन्य लोगों के व्यवहार को बदलने की संभावना पर आधारित है। इस तरह की समझ के हिस्से के रूप में, एक मजबूत और प्रतिभाशाली व्यक्तित्व के निष्क्रिय और निष्क्रिय द्रव्यमान पर मानसिक प्रभाव के परिणामस्वरूप शक्ति उत्पन्न होती है। सभी राज्य शिक्षा के दिल में व्यवहारिक मनोवैज्ञानिक उद्देश्य है, अर्थात् - जमा करने की इच्छा।

व्युत्पन्न दृष्टिकोण कुछ लक्ष्यों और नकद परिणामों की उपलब्धि के माध्यम से शक्ति का खुलासा करता है। बिजली का वाद्ययंत्र विश्लेषण विशेष रूप से, हिंसा में कुछ धन का उपयोग करने की संभावना के रूप में शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। स्ट्रक्चरनो-फ़ंक्शनल दृष्टिकोण व्यक्तिगत या समूह मूल्य आकलन की प्रणाली के साथ बिजली के कनेक्शन पर ध्यान आकर्षित करता है और नतीजतन, राजनीतिक गतिविधियों के प्रभावी रूपों और साधनों की पसंद (स्कूल एम वेबर) की पसंद।

संघर्ष दिशा विवादास्पद स्थितियों में राजनीतिक निर्णयों के माध्यम से सामग्री और आध्यात्मिक सार्वजनिक सामानों के विनियमन और वितरण के रूप में शक्ति निर्धारित करती है।

तकनीकी दृष्टिकोण विषय के संबंधों और अधिकारों और दायित्वों के क्षेत्र में बिजली की वस्तु, कनेक्शन, जिम्मेदारी और प्रबंधन पहलुओं के क्षेत्र में सत्ता की वस्तु पर ध्यान देता है।

राजनीतिक शक्ति के मुख्य संकेत हैं:

किसी विषय और वस्तु की उपस्थिति। दूसरे शब्दों में, अधिकारियों को हमेशा शक्ति के संबंध में दो भागीदारों का मानना \u200b\u200bहै, जबकि साझेदार एकल नेता या लोगों के समूह हो सकते हैं;

अधिकारियों के विषय से निकलने वाले आदेश की आवश्यकता, प्रतिबंधों (प्रभाव उपायों) के आवेदन के लिए वास्तविक खतरे के साथ;

एक तंत्र की उपस्थिति जमा करने के कार्यान्वयन;

सार्वजनिक मानकों, शक्ति के विषय की शक्तियों को ठीक करना, यानी। आदेश के अधिकारों द्वारा अनुमोदित और आदेश दिए जाने के आदेश का पालन करने के लिए।

शक्ति हमेशा एक आदेश के रूप में लागू नहीं होती है। उदाहरण के लिए, धन की शक्ति किसी भी आदेश (या प्रशासनिक क्रम से भौतिक ब्याज) से मजबूत हो सकती है। दूसरे शब्दों में, सरकार इतना आदेश नहीं है, सामाजिक जीवन की कुछ शुरुआत का कितना प्रभुत्व है, जो सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से अपने पते को इस प्रभाव से परिभाषित दिशा में सोचने, महसूस करने और कार्य करने के लिए मजबूर करता है। कई बार, बिजली के स्रोतों ने धन, धन, हित, संपत्ति, लोगों, कानून की वकालत की। लेकिन बिजली का मुख्य और मुख्य स्रोत एक राजनीतिक संगठन है।

राजनीतिक शक्ति के मुख्य गुण (आवश्यक गुण) हैं:

पावर क्षमता, यानी कार्रवाई करने की क्षमता। एक पार्टी, राजनीतिक आंदोलनों, सेना, अन्वेषण और counteristeligence, यानी के समर्थन के परिणामस्वरूप यह संभव हो जाता है। सशस्त्र बलों, सरकार द्वारा नियंत्रित;

मजबूरता, अगर कोई जबरदस्ती नहीं है - कोई शक्ति नहीं है। परी कथा कि शक्ति की मुख्य शक्ति एक दृढ़ विश्वास है, प्रचार के रूप में अच्छा है। हकीकत में, जबरदस्ती मोटे, भौतिक रूप (संगीन और छड़ें), या अप्रत्यक्ष रूप में प्रकट होती है, जो अधिक कुशल है। उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली, विज्ञापन, प्रचार के माध्यम से;

शक्ति की वैधता, यानी शक्ति की मान्यता एक व्यापक द्रव्यमान, लोगों की आंखों में वैध (प्राकृतिक) है।

सभी शक्ति लक्ष्य द्वारा विशेषता है। लक्ष्यों बाहरी, प्रचार और सत्य, खुले को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। एक नियम के रूप में, संपत्ति की शक्ति द्वारा कार्यक्रम विवरणों के माध्यम से लक्ष्यों को व्यक्त किया जाता है। बिजली संबंधों का कार्यान्वयन उन विधियों, रूपों और सिद्धांतों पर निर्भर करता है जिन पर विषय और वस्तु के बीच संबंध आधारित हैं। व्यावहारिक गतिविधि में उनका उपयोग आपको लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बिजली उपकरणों के उपयोग को अधिकतम करने की क्षमता प्रदान करने के लिए पूरे शक्तिशाली तंत्र की कार्यप्रणाली को समायोजित करने की अनुमति देता है।

सामाजिक-राजनीतिक संस्थान ने उन संस्थानों की एक प्रणाली शामिल की है जो राज्य शक्ति (सरकारी अधिकारियों, प्रबंधन, सशस्त्र बलों, न्यायिक अधिकारियों, आदि) को कार्य करने से संबंधित हैं जो अधिकारियों की गतिविधियों को निर्देशित करते हैं, जो कुछ सामाजिक के हितों को व्यक्त करते हैं समूह, अधिकारियों को महारत हासिल करने के लिए संघर्ष का नेतृत्व करते हैं, इसके प्रतिबंध, उसके विरोध के लिए, आदि।

शक्ति की उपस्थिति सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को निर्धारित करने, सामाजिक संघर्षों को हल करने, निर्णय लेने के लिए संभव बनाता है। शक्ति बहुआयामी है: यह एक आर्थिक, विचारधारात्मक, सत्तावादी, लोकतांत्रिक, औपचारिक, नौकरशाही, नौकरशाही हो सकती है। इसके साथ-साथ, शक्ति बहुआयामी है: यह आंतरिक और बाहरी आदेश के कार्य में निहित है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनका दायरा अपरिवर्तित नहीं रहता है, लेकिन सामाजिक विकास की सामग्री और चरण पर निर्भर करता है। इसलिए, शक्ति के किसी भी रूप में, उन कार्यों को हाइलाइट करना संभव है जो हमेशा किसी भी राजनीतिक शक्ति में निहित होते हैं। आइए उन्हें इंगित करें:

राजनीतिक और कानूनी आदेश को सुनिश्चित करना और उनकी रक्षा करना;

सामाजिक उत्पादन और आर्थिक व्यवस्था के रखरखाव का संगठन, नागरिकों की कल्याण;

व्यक्तियों, राज्य और राजनीतिक संस्थानों के साथ उनके संबंधों के बीच संबंधों का कानूनी विनियमन;

शिक्षा, उपवास, स्वास्थ्य देखभाल, लोगों के मनोरंजन के विकास के लिए शर्तों का गठन, दूसरे शब्दों में, सामाजिक क्षेत्र।

शक्ति की पूर्णता और शक्ति के आधार पर, कुछ सामाजिक समूहों का एक पूर्ण, पूर्ण, आंशिक या सापेक्ष अधीनता दूसरों की उम्मीद है। शक्ति प्रभुत्व, प्रबंधन, प्रबंधन के कार्यों के माध्यम से लागू की जाती है।

प्रभुत्व के रूप में शक्ति निम्नलिखित में प्रकट होती है:

सामाजिक-आर्थिक विकास के लक्ष्यों को विकसित और नामांकित करने का असाधारण अधिकार;

तैयार उत्पादों, आय के संसाधनों के वितरण पर एकाधिकार;

एक विशेष संसाधन के रूप में उपयोग की जाने वाली जानकारी तक पहुंच पर नियंत्रण;

कुछ प्रकार की गतिविधियों को प्रतिबंधित करने और इस गतिविधि के नियमों को निर्देशित करने की क्षमता;

लोगों और घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता।

प्रबंधन क्षमता है (अधिकार के अधिकार के अनुसार)

पार्टी, कक्षा, समूह ने एलईडी क्षेत्रों, सुविधाओं, टीमों, व्यक्तियों को विभिन्न तरीकों और बिजली के रूपों को प्रभावित करके अपनी राजनीतिक रेखा को पूरा करने के लिए समूहों को पूरा किया।

प्रबंधन प्रबंधन सुविधाओं के लक्षित व्यवहार बनाने के लिए शक्ति के अधिकार का उपयोग है। एक नियम के रूप में, नियंत्रण वस्तुओं के बीच एक निश्चित बातचीत (हमेशा इष्टतम नहीं) प्रदान करता है: श्रम संग्रहणीय, कक्षाएं, राष्ट्र इत्यादि। इस प्रकार, प्रबंधन और संगठन के माध्यम से राजनीतिक, आर्थिक और अन्य कार्यक्रमों का कार्यान्वयन किया जाता है।

राजनीतिक और प्रबंधकीय कार्यों के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए प्रबंधन के विस्तृत तंत्र के निर्माण की आवश्यकता होती है, जिसमें विभिन्न तत्वों, संबंधों, मानदंडों, विचारों का एक सेट शामिल होता है। राजनीतिक शक्ति के मुख्य तत्व हैं:

पेशेवर प्रबंधन उपकरण, विशेष वैध शक्तियों और जोखिम के साधन के साथ राज्य शक्ति। राज्य शक्ति के आदेश और सरकार आम तौर पर अनिवार्य और राज्य जबरदस्ती की शक्ति से संरक्षित हैं, नियामक और कानूनी प्रतिष्ठानों के रूप में आनंद लेती हैं। साथ ही, राज्य शक्ति सार्वजनिक जीव के कामकाज के लिए आवश्यक और पर्याप्त शर्तों की गारंटी देती है, यह सामाजिक विरोधाभासों की अनुमति देता है, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा सुनिश्चित करता है, कार्यों की विदेश नीति को पूरा करता है;

राज्य और गैर-राज्य संस्थानों और संगठनों का एक संयोजन, जिस के ढांचे के भीतर बिजली "नीचे से पीछे तक" और अपने रिश्ते को स्वयं के बीच लागू किया जाता है;

मानदंडों और विचारों की प्रणाली जो विषयों और शक्ति की वस्तुओं के बीच संबंधों को निर्धारित और विनियमित करते हैं;

नागरिकों की राजनीतिक चेतना, जो कंपनी के मामलों में राजनीतिक व्यवहार और राजनीतिक भागीदारी के माध्यम से व्यक्त की जाती है;

सामाजिककरण के परिणामस्वरूप राजनीतिक संस्कृति और विज्ञान और राजनीतिक जीवन के बारे में कक्षाओं और विचारों के स्तर के रूप में।

राजनीति विज्ञान में, इस तरह की शक्ति एक आर्थिक, राजनीतिक, प्रशासनिक, आध्यात्मिक के रूप में आवंटित की जाती है।

राजनीतिक शक्ति की एक विशेषता विशेषता इसकी मजबूर प्रकृति है, अर्थात्: एक निश्चित सामाजिक तंत्र का अस्तित्व, जो इसे वैध तरीके से (प्रमुख सार्वजनिक मानदंडों के माध्यम से) बनाता है जो उन लोगों को लागू करने के लिए जो इच्छा से अपनाने वाले व्यवहार नियमों को जमा नहीं करना चाहते हैं सत्तारूढ़ सेनाओं का।

अपने शुद्ध रूप में आर्थिक शक्ति में जबरदस्ती का एक तत्व नहीं है। दूसरे शब्दों में, यह सरकार सार्वजनिक संबंध है, राजनीतिक जबरदस्ती पर आधारित नहीं है।

उनके बीच वास्तविक संबंध में एक करीबी कनेक्शन है। दूसरे शब्दों में, जो सामग्री का मालिक है, इसका मतलब है कि उन्हें आर्थिक शक्ति (यानी, भौतिक उपकरणों के उपयोग को निर्देशित करने के लिए, स्वयं पर निर्भर करने के लिए, जो इसे किया जाता है) के संबंध में किया जाता है) भी होना चाहिए (या अपने सहयोगियों के माध्यम से स्वयं) भी होना चाहिए ) जबरदस्ती का मतलब है, जो उन्हें प्रभावी रूप से अपनी संपत्ति और आर्थिक जीवन की नींव की रक्षा करने की अनुमति देगा, धन्यवाद जिसके लिए भौतिक लाभ उनके स्वामित्व में हैं बल का स्रोत बनें। साथ ही, जिनके हाथों में साम्राज्य के साधन हैं, उनके पास भौतिक उपकरण भी हैं जो उन्हें न केवल जबरदस्ती, बल्कि आर्थिक दबाव भी उपयोग करने की अनुमति देते हैं।

प्रशासनिक शक्ति राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के एक परिसर को शामिल करती है: लोक प्रशासन कार्यालय, सिविल सेवकों और उनकी योग्यता का कार्यालय। यह देश की रक्षा, राज्य और सार्वजनिक सुरक्षा की सुरक्षा, राज्य उद्यमों और संस्थानों की गतिविधियों का आयोजन करता है।

प्रशासनिक उपकरण का निर्माण इस तरह से किया गया है कि इसकी सभी संरचनात्मक इकाइयां उपरोक्त से आने वाली टीमों के अधीन हैं, और यह बेहतर लिंक को सबसे कम स्थानांतरित करने, उनके काम की दिशा निर्धारित करने की अनुमति देती है। प्रशासनिक शक्ति की शक्ति उस प्राधिकरण पर निर्भर करती है जिसके साथ, इसकी एकता, व्यावसायिकता, साथ ही साथ लोगों में आत्मविश्वास के स्वामित्व वाले संसाधनों पर निर्भर करता है। राज्य में, प्रशासनिक शक्ति सशस्त्र समूहों, एक शाखा उपकरण, करों पर आधारित है।

समाज में सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में शक्ति लोगों, सामाजिक समुदायों, कक्षाओं के हितों पर आधारित है। अभिव्यक्ति, प्रस्तुति और कंपनी के भीतर कानूनी रूप से कार्यरत विशेष संगठनों के माध्यम से हितों का कार्यान्वयन किया जाता है। इस प्रक्रिया में, "राजनीतिक" बिजली के संघर्ष में संगठन के "समावेशन" के चरण में उत्पन्न होता है। इसके अलावा, इस संघर्ष में "विजेता" के हित प्रचलित, प्राथमिकता बन जाते हैं। यहां, वाष्पित दृष्टिकोण, उत्तेजक उत्पादन और शक्ति का प्रजनन एक स्पष्ट राजनीतिक रंग, साथ ही कानूनी कृत्यों और विभिन्न सामाजिक-सरकारी संस्थानों के रूप में वाद्य समर्थन प्राप्त करता है।

इसलिए, अगले चरण में बिजली और प्रबंधन संरचनाओं की स्थिरता उनके कौशल और विपरीत सामाजिक शक्तियों के हितों को ध्यान में रखने की क्षमता पर निर्भर करती है। नतीजतन, सामाजिक प्रणाली की स्थिरता की मांग करने वाली शक्ति को समझौता, अनुबंध, समझौतों के माध्यम से सभी के हितों को सुसंगत बनाना चाहिए।

ब्याज की इच्छा के रूप में समझा जाता है, जिसका कार्यान्वयन कुछ शर्तों में अधिकतम आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है। ब्याज और स्थिति के बीच ब्याज कुछ उद्देश्य संबंध है जिसमें कुछ कार्यों द्वारा उन्हें लागू किया जाता है।

ब्याज की प्रकृति को दो तरीकों से व्याख्या किया जा सकता है। एक तरफ, कुछ वस्तुओं के संबंध में पदों की स्थिति या परिसर के रूप में ब्याज, यानी लोगों के समूह का हित यह है कि समूह इसकी रुचि मानता है। दूसरी ओर, एक उद्देश्य राज्य के रूप में ब्याज, समूह के लिए उपयोगी माना जाता है। इस मामले में मूल्यांकन उद्देश्य मानदंडों पर निर्भर करता है: लाभों में शेयर, मूल्य।

जैसा कि राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण समूह के हित हैं:

उत्पादन की सामाजिक प्रक्रिया में रहने वाले सार्वजनिक वर्गों के हित, उत्पादन के साधनों से उनके संबंधों से;

बहुराष्ट्रीय राज्यों में राष्ट्रीयताओं और जातीय समूहों के हित;

क्षेत्रीय समूहों और स्थानीय (स्थानीय) समितियों के हित;

जीवनशैली, शिक्षा, आय, श्रम के प्रकार आदि में अंतर से उत्पन्न सामाजिक परतों के हित।

उम्र और क्षेत्र में अंतर से उत्पन्न जनसांख्यिकीय समूहों के हित;

राजनीतिक शक्ति द्वारा विनियमित सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र में भूमिका के आधार पर धार्मिक समूहों के हित।

श्रम सामूहिक, परिवारों और सार्वभौमिक हितों के हितों को भी आवंटित किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर जीवन का संरक्षण।

शक्ति का कार्य उनकी संतुष्टि के लिए शर्तों को बनाना है, जिसके साथ रुचियों की समझदारी के कारण तनाव में कमी, उनके विनियमन। इसलिए, सरकार आज कुछ के हितों की सेवा नहीं कर सकती है, दूसरों के हितों को अनदेखा कर सकती है या उन्हें दबा सकती है। कुछ हितों के "नाइट स्टोर्स" से, अधिकारी अपने विनियमन संस्थान में बदल जाते हैं। यह सत्ता के संकट के आधार के रूप में कार्य करता है, क्योंकि वह वास्तविक हितों से अलग हो जाती है, समर्थन और समर्थन खो देती है। ऐसे मामलों में, स्थिति को बचाने की शक्ति आपातकालीन उपायों को लेती है जो अपनी सत्तावादी शुरुआत को मजबूत करती है (उदाहरण के लिए, नए कानून प्रकाशित होते हैं जो अतिरिक्त शक्तियों आदि को शक्ति देते हैं)। हालांकि, ये उपाय अस्थायी हैं, और यदि वे अप्रभावी हैं और समाज में हितों के संतुलन का कारण नहीं बनेंगे, तो बिजली का संकट अपने अंतिम चरण में प्रवेश करेगा, जो शक्ति के परिवर्तन से विशेषता है।

राजनीति विज्ञान निम्नलिखित मुख्य प्रकार की शक्ति पर विचार कर रहा है: कुलवादी, सत्तावादी, उदार और लोकतांत्रिक। उनमें से प्रत्येक के पास समाज के साथ अपना स्वयं का संचार तंत्र है, इसका कार्यान्वयन का अपना तरीका है।

सामान्य सैद्धांतिक अर्थ में, शक्ति के कार्यान्वयन के 2 चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

एक राजनीतिक निर्णय लेना;

एक राजनीतिक निर्णय का कार्यान्वयन।

कुलवादी शक्ति "पावर एंड सोसाइटी" की समस्याओं को नहीं जानता है, क्योंकि कुलतावादी चेतना में वस्तु के हितों और अधिकारियों के विषय में अविभाज्य हैं और एक पूरी तरह से गठित हैं। बाहरी पर्यावरण, बिजली और आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लोगों के खिलाफ बिजली और लोगों जैसी प्रासंगिक समस्याएं हैं। लोग संपत्ति की शक्ति जो सबकुछ स्वीकार करते हैं और उनका समर्थन करते हैं। सिद्धांत समाज में प्रभुत्व है: सबकुछ प्रतिबंधित है, सिवाय इसके कि आदेश दिया गया है। लोगों की सभी महत्वपूर्ण गतिविधि बिल्कुल विनियमित और नियंत्रित है।

सभी स्तरों पर शक्ति बंद हो गई है (आमतौर पर एक व्यक्ति या सत्तारूढ़ शीर्ष के कई लोगों द्वारा)। भविष्य में, ऐसी शक्ति क्षय की प्रतीक्षा कर रही है। एक नियम के रूप में, जब तक तानाशाह जीवित होता है, तब तक कुलवादी शक्ति मौजूद होती है। इसके अपघटन के रूप में, साम्राज्यवादी शक्ति को एक और प्रकार की शक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अक्सर आधिकारिकतावाद।

सत्तावादी शक्ति एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के हाथों में केंद्रित है। राजनीति में, कोई प्रतिस्पर्धा की अनुमति नहीं है, लेकिन सरकार उन जीवन के उन क्षेत्रों में हस्तक्षेप नहीं करती है जो सीधे राजनीति से संबंधित नहीं हैं। एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र अर्थव्यवस्था बने रह सकती है, संस्कृति, करीबी लोगों के बीच संबंध। इस प्रकार, एक सत्तावादी समाज सिद्धांत के अनुसार बनाया गया है: राजनीति को छोड़कर, सबकुछ की अनुमति है। सत्तावादी प्राधिकरण टिकाऊ है, क्योंकि यह राजनीतिक स्थिरता के साथ आर्थिक समृद्धि को गठबंधन करने का प्रबंधन करता है, और सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण में, मुफ्त अर्थव्यवस्थाओं के साथ मजबूत शक्ति का संयोजन सबसे अच्छा संभव है।

लिबरल पावर अपने अभ्यास में विभिन्न राजनीतिक ताकतों और सामाजिक समूहों के साथ एक संवाद, जिससे उन्हें निर्णय लेने में भाग लेने की इजाजत मिलती है, लेकिन साथ ही यह सख्ती से सिद्धांत का पालन करता है जो शक्ति के परिवर्तन का कारण नहीं बनता है। समाज की भूमिका निर्णय लेने पर प्रभाव से सीमित है, निर्णय स्वयं शक्ति का विशेषाधिकार बना हुआ है। समाज प्रभावित कर सकता है, लेकिन चयन नहीं कर सकता है, सलाह दे सकता है, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं हो सकती है, सोच सकते हैं, लेकिन हल नहीं कर सकते हैं।

लोकतांत्रिक शक्ति को प्रबंधन में नागरिकों की व्यापक भागीदारी, कानून से पहले समानता, गारंटीकृत अधिकारों और स्वतंत्रता की उपस्थिति की विशेषता है। हर कोई चुन सकता है और चुने जा सकता है, नागरिकों और राज्यों के बीच संबंध कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है जो सभी के सिद्धांत पर आधारित है। इसके रूप में प्रत्यक्ष लोकतंत्र, और एक अवास्तविक सपना बनी हुई है, जो 10-100 लोगों के छोटे समूहों में व्यवहार्य है, क्योंकि पूरे लोग वर्ग में एक साथ नहीं मिल सकते हैं। असली लोकतंत्र एक लोकतंत्र प्रतिनिधि है, जो लोगों द्वारा चुने गए लोगों की शक्ति है।

राजनीतिक अभ्यास की सदियों ने सर्वसम्मति की शक्ति, उपलब्धि और संरक्षण को स्थिर करने और बहुमत के हितों की रक्षा करने, अधिकारियों को अलग करने, कार्यकारी और न्यायिक को अलग करने के लिए एक विश्वसनीय तंत्र विकसित किया है, जो लोकतांत्रिक राजनीतिक जीवन की प्रणाली में लागू किए गए हैं।

राजनीतिक शक्ति में आम हितों का पीछा करने वाले उपायों को शामिल करना चाहिए, जबकि उपाय उचित हैं, जो राजनीतिक एकता के केंद्र को शक्ति देते हैं, और एक ठोस नींव के आधार पर।

समाज के विकासवादी और सतत विकास के लिए, मजबूत शक्ति आवश्यक है।

मजबूत शक्ति निराशा नहीं है, तानाशाही नहीं, हिंसा नहीं, बल्कि सब से ऊपर, यह है:

कानून, अधिकार और नियमों की शक्ति;

महत्वपूर्ण सार्वजनिक समर्थन के लिए समर्थन;

संवैधानिक आदेश सुनिश्चित करना जब शक्ति पार्टियों के लिए नहीं, समूह में नहीं है, न कि किसी की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं, बल्कि पूरी तरह से समाज के लिए;

जब अपनी सभी शाखाओं, राजनीतिक नेताओं के बीच भेदभाव और बातचीत के आधार पर बिजली का सही ढंग से व्यवस्थित और वितरित किया जाता है;

सत्ता की क्षमता नागरिकों के खिलाफ हिंसा को कम और लचीला रूप से लागू करती है, लेकिन संवैधानिक तंत्र के वास्तविक विरोधियों के खिलाफ।

यह आदर्श सैद्धांतिक मॉडल रूस में समेत अधिकांश राज्यों में वास्तविक अभ्यास के साथ मेल नहीं खाता है। रूसी समाज के विकास के वर्तमान चरण में सामाजिक संबंधों की जटिलता मूल रूप से समाज की उपस्थिति को बदल रही है, और तदनुसार, इसे राजनीतिक और शक्तिशाली संरचनाओं की गतिविधियों के अन्य तरीकों और रूपों द्वारा लागू करने की आवश्यकता है। बिजली के विकास के लिए नई दिशाओं का विकास