द्वितीय। लिथुआनियाई संसाधनों के बारे में पुरातत्व डेटा की सबसे पुरातात्विक समाचार पर लिथुआनियाई लोगों का सार्वजनिक जीवन। एसेस और उनके जीवन के बारे में टैसिटस की खबर: एस्टीयेव की आबादी का सवाल। सूडिन और गैलिना टोलमी। लिथुआनिया पर गॉथिक प्रभाव। एक्स शताब्दी के अंत तक लिथुआनियाई जनता की सफलता। द्वारा द्वारा

तृतीय। रोडो-जनजातीय और सामुदायिक प्रजनन अवधि

प्राचीन फिशहु-उग्रिक और लेटो-लिथुआनियाई (बाल्टिक) जनजातियों के विचार, उत्तरी जंगलों के चारों ओर घूमते हुए जंगली क्रूर और मछुआरों के रूप में, बुर्जुआ विज्ञान में व्यापक है। शिकार और मत्स्य पालन लोशन के साथ, ये जनजाति दूसरे सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लंबे समय तक फैल गईं। इ। पहले सहस्राब्दी बीसी में। इ। उनकी संस्कृति और जनसंपर्क का स्तर केवल उस व्यक्ति से थोड़ा अलग था जो इस समय रैनशियन जनजातीय वातावरण में देखी गई थी।

Podneprovya की स्लाव जनजातियों के पूर्वी, पूर्वोत्तर और उत्तरी पड़ोसियों उस समय जनजातियों का एक बड़ा समूह था, जो वोल्गा क्षेत्र, ओकी तट और वाल्दाई पहाड़ी क्षेत्र के शीर्ष पर कब्जा कर लिया था। इन जनजातियों के बस्तियों को गांव द्वारा शहर नामित डायकोव्स्की कहा जाता है। मॉस्को के पास Dyakovo। Dyakovsky जनजाति वोल्गा क्षेत्र और उत्तर की प्राचीन फिननो-Ugric जनजाति हैं, तत्काल पूर्वज वजन, मैरी और मुरोम के इतिहास में जाना जाता है।

Dyakovy बस्तियों आमतौर पर बहुत छोटे आकार होते हैं, शायद ही कभी 2000 वर्ग मीटर के क्षेत्र से अधिक है। मीटर। इसके बावजूद, वे सभी शाफ्ट और रिप्स के साथ कलात्मक रूप से मजबूत होते हैं। दो तीन शाफ्ट और पिवोट्स की समान संख्या के साथ किलेबंदी हैं। कभी-कभी शाफ्ट मिट्टी में फंस गए थे, जिसे आग की मदद से जला दिया गया था। शाफ्ट के रिज पर, और अक्सर पूरे मंच के आसपास, गांव एक लकड़ी की धुन का निर्माण किया गया था। वाल्डाई हिल के झीलों में से टिंकर्स के बीच द्वीपों पर स्थित तथाकथित "मार्श बस्तियों" हैं।

मैं मिलेनियम बीसी के बीच से संबंधित ओका और वोल्गा बेसिन में सबसे प्राचीन बस्तियों में से एक। ई।, वरिष्ठ काशिर्स्कोय, 1 925-19 26 में अध्ययन किया गया था। वी ए गोरोड्सोव।

खड़ी ढलानों केप हाई ओकी तट के साथ रावियों से घिरा निपटारे की जगह। संकीर्णता पर, उच्च तट के पठार से केप को झुकाव, शाफ्ट और खाई का निर्माण किया गया था; इस छोटे किले की साइट के किनारे पर, बड़े पैमाने पर ओक लॉग से एक टाइन बनाया गया था। कस्बों के क्षेत्र में, कई आवासीय आवासों के अवशेष, 4-6 मीटर के व्यास के साथ संदर्भ में दौर। उनमें से प्रत्येक के केंद्र में एक चूल्हा था, एक शंकु छत आवास के ऊपर बनाया गया था। इस प्रकार के आवास पहले से ही नियोलिथिक युग में ओका पूल में थे।

वरिष्ठ काशिर निपटारे के अध्ययन में, घरेलू और औद्योगिक उद्देश्यों की एक बड़ी संख्या में पाया गया: लौह अक्ष-सेल्ट्स, चाकू, सभी प्रकार के शहर इत्यादि।

हालांकि, उस समय लौह अभी भी दुर्लभ धातु था। बहुत सारी बंदूकें के गांव के निवासी हड्डियों और सींगों से बने थे, जैसे सुइयों, विभिन्न प्रकार के शहर, तीर, हरपुना, ओस्ट्रोग, छिद्र इत्यादि। यह विभिन्न आकारों के चाकू के चाकू के बहुत ही रोचक हड्डी हैंडल हैं मूर्तिकला आभूषण। ब्लेड के स्थान पर हड्डी के उपकरण में एक नुकी ही कांस्य प्लेट डाला गया था, जो यह भी बताता है कि गांव की आबादी ने अभी तक लौह युग में प्रवेश नहीं किया है। बाद के समय के बस्तियों पर, लौह चीजें पूरी तरह से प्रचलित हैं। लोहे ने एक पनीर के साथ दलदल और अन्य अयस्कों से हर जगह खनन किया जाना शुरू किया।

वरिष्ठ काशिर्स्की निपटान, विशेषता और अन्य सभी प्राचीन डैकोव बसने वालों के मिट्टी के व्यंजनों में, मोटे कपड़े और ब्रेड के खत्म होने के साथ बाहरी सतह से सजाए गए फ्लैट-तल वाले बर्तन का एक रूप था। पुरातत्त्वविद ऐसे "जाल" या "वस्त्र" आभूषण कहते हैं।

मिट्टी से, एक फाइब्सिल स्पैरेल के लिए बनाया गया था और तथाकथित "दयाकोव्स्की प्रकार की टीक्स" - अज्ञात गंतव्य के मिट्टी के उत्पादों, संभवतः लंबवत बुनाई मशीन के लिए लोड किया गया था।

बेसिन ओकेआई और वोल्गा के प्राचीन निवासियों की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका मवेशी प्रजनन और आदिम कृषि खेला गया था। झुंड में घोड़ों, सूअर, बड़े और छोटे मवेशी शामिल थे। विशेष रूप से कई घोड़ों और सूअर थे, और युवा व्यक्तियों को ज्यादातर स्वीकार किया गया था। घोड़ों ने सवारी के लिए सेवा की, वे जो कहते हैं कि वे लशल से भजन के निपटारे पर पाए गए। कृषि के बारे में लौह सिकल और हाथ मिलों के टुकड़े दिखाता है।

इस तरह के खोजों को ओका बेसिन (कोंड्राकोव्स्कोय एट अल।) और शीर्ष वोल्गा (गोरोदी-स्कैनस्को, "टाउन" आदि के कई अन्य बसने वालों के अध्ययन में किया गया था।

पहले मिलेनियम बीसी के कोई विशेष धार्मिक स्थान नहीं। इ। इन बसने वालों के वितरण क्षेत्र में, इसका पता नहीं लगाया गया था। केवल कुछ व्यवस्थाओं के भीतर छोटी मिट्टी की साइटें थीं, जिन्हें कुछ पुरातत्त्वविदों द्वारा बलिदान के रूप में माना जाता था। स्लाव जनजातियों की बजाय धार्मिक संस्कार एक अलग प्रकृति रहे हैं। यह दफन के मैदानों की अनुपस्थिति से कहा गया है। लोकगीत के आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि सतह दफन का संस्कार यहां आम था, उदाहरण के लिए, पेड़ों पर, जो हालिया अतीत तक उत्तर साइबेरिया के कुछ राष्ट्रों द्वारा अभ्यास किया गया था।

सामाजिक-आर्थिक विकास की डिग्री और संस्कृति की प्रकृति के अनुसार, वेस्टोफिन जनजाति - एस्टोनियन और लिवोव के पूर्वजों, जिन्होंने एस्टोनिया और उत्तरी लातविया के क्षेत्र में रहते थे, डियाकोव्स्की जनजातियों के साथ बहुत आम था। बाल्टिक के पश्चिम फिनिश जनजातियों की भौतिक संस्कृति डायकोव के तथ्य से अलग थी कि उन्हें बाल्टिक, लुडी और अन्य पश्चिमी तत्वों की एक बड़ी संख्या माना जाता है।

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इन जनजातियों के सबसे दिलचस्प स्मारकों में से एक सरमा द्वीप, एस्टोनियन एसएसआर पर एएसवीए का निपटान है, जो 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के बाद से अस्तित्व में है। इ। हमारे युग की पहली शताब्दियों तक। समुद्र तट से 5 किमी दूर एक संकीर्ण समुद्री शैवाल पर स्थित, इस निपटान ने 4000 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। मीटर। यह एक पत्थर की बाड़ द्वारा मनाया गया था, समानांतर जिसमें इमारतें स्थित थीं। गांव का मध्य भाग स्पष्ट रूप से पशुधन के लिए दिया गया था।

दो प्रकार की इमारतों के अवशेषों को एएसवीए निपटारे में संरक्षित किया गया था: क्ले कोटिंग के साथ लॉग हाउस जो खंभे पर कैनोपी के रूप में आवास और हल्के इमारतों की सेवा करते थे। उत्तरार्द्ध आर्थिक परिसर की भूमिका निभा सकता है।

अस्वा के निपटारे के निवासियों का मुख्य व्यवसाय मवेशी प्रजनन था; अलार्म एक घोड़ा, बैल, सुअर, बकरी और भेड़ थी।

खेत में एक बड़ी जगह मछली और मुहर के लिए एक शिकार के रूप में थी, जैसे कि मछली और मुहरों की कई हड्डियों, साथ ही हरपुना, मछली पकड़ने के हुक इत्यादि। एक ही समय में, अस्वा के निवासी परिचित और खेती कर रहे थे। संरक्षित गेहूं अनाज और जौ; तकनीकी फसलों में फ्लेक्स। फाइक्स प्रसंस्करण के लिए अनाज, हड्डी और लौह सिकल, सींग का हो और हड्डी उपकरण प्रदान किए जाते हैं।

एक जाल आभूषण के साथ सजाए गए एएसवीए निपटान के बर्तन। यह काफी हद तक डायकोव निपटारे के सिरेमिक के समान है। इसके साथ-साथ जहाजों के मलबे हैं, जो मध्यस्थ संस्कृति द्वारा बस्तियों के सिरेमिक की याद दिलाते हैं।

Dyakov जनजातियों के विपरीत, लिली-एस्टोनियाई जनजातियों ने हमें और गंभीर संरचनाओं को छोड़ दिया। ये पत्थर के बक्से में 10-12 दफन वाले पत्थर के टीले हैं। शुरुआती स्टोन माउंड की कम सूची में सरल हड्डी पिन होते हैं, बाद में - लौह पिन से; छोटी मात्रा में कांस्य से वस्तुएं होती हैं। लिथुआनियाई जनजातियों की मध्यस्थता के साथ दक्षिण के लाभ के लिए कांस्य और कांस्य उत्पादों का आयात किया गया था, और लोहे (दुबला अक्ष, पिन) से बने शुरुआती उत्पादों को ऊपरी आदेश के साथ कनेक्शन की उपस्थिति के बारे में बात की गई थी। कांस्य वस्तुओं में से स्कैंडिनेवियाई मूल के उत्पाद हैं - गर्भाशय ग्रीवा रिव्नियास, रेज़र, पिन इत्यादि। एस्टोनियाई-लिव जनजातियों के क्षेत्र की तटीय पट्टी में एक आपात स्थिति, अस्थायी, स्कैंडिनेवियाई जनजाति, स्कैंडिनेवियाई प्रकारों की भूमि की गवाही देते हैं SAREMA द्वीप पर और रीगा की खाड़ी के दक्षिण-पश्चिमी तट पर।

डायकोव जनजातियों को संस्कृति के बहुत करीब मध्य वोल्गा जनजाति थे, जो वोल्गा, सुरा, टीएसएनई और मोक्ष के साथ नदी के मुंह से नीचे रहते हैं और दक्षिण में चरणों तक पहुंचते हैं। पुरातात्विक साहित्य में, उन्हें आमतौर पर निपटारे के नाम से गोरोडेटस्की कहा जाता है। महासागर, अनुसंधान और टाउनहाउस, बाथरूम वी। ए गोल्डोवोव पर गोरोडेट्स। ऐसा माना जाता है कि गोरोडेटस्की बस्तियों के निवासी मॉर्डोवियन समूह जनजातियों के पूर्वजों थे। पुरातत्वविद मिट्टी के व्यंजनों से प्रतिष्ठित हैं, जो एक निरंतर पैटर्न के साथ एक निरंतर पैटर्न के साथ कवर किया जाता है और "रोथ्री आभूषण" कहा जाता है। यदि वे इतिहासकारों का अधिकार हैं जिन्होंने नीपर के पूर्व में हेरोदॉट के बाउडिनोव को रखा, तो इस मामले में बुडिनो नोमाड्स-सव्रोमैट के उत्तर में सबसे अधिक उम्र के जीवित थे।

एक और चरित्र में पहले सहस्राब्दी डॉन की अधिक पूर्वी वालज़स्की और उरल जनजातियों की संस्कृति थी। इ। ये कोमी, उदमुर्स, मैरी के साथ-साथ उग्रिक जनजातियों के पूर्वजों थे - हंता और मनसी (ओस्ट्याखा और वोगुलोव)।

Kame, Vyatka, सफेद और अन्य नदी नदियों में, कई किलेबंदी और मिलेनियम मिलेनियम एन के लिए जाना जाता है। ई।, जिसे आम तौर पर डर के पास दफन जमीन नामक अनन-स्क्वायर कहा जाता है। 1853 पी वी। अलाबिन में स्थित Kame पर Anagnino। बाद में, Ananyan दफन मैदान और किलेबंदी की जांच ए। ए। स्पिट्जिना और एफ डी। नेफेडोव, और सोवियत काल, ए वी। श्मिट, एन ए। प्रोज़ेवॉय और ए वी। ज़ब्रुव द्वारा जांच की गई। दक्षिणी मूल के निष्कर्षों के कारण, अनानिन प्राचीन वस्तुओं का समय काफी सटीक रूप से सेट किया गया है। उनमें से सबसे पुराना VII- "VI B. ईसा पूर्व एर, बहुमत - मध्य द्वारा और 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग। इ।

अननिन बस्तियों के आयाम आमतौर पर बहुत छोटे होते हैं। उनकी लंबाई शायद ही कभी 120-150 मीटर से अधिक हो गई, चौड़ाई 50-60 मीटर थी। केवल कुछ दर्जन लोग अपनी सीमाओं में ही रह सकते थे। गाँव के समझौते पर। मुंह पर पोर्क पर्वत। Vyatka, और galkinsky समझौता पर, आर के मुंह पर। Chusovoy, मिट्टी के शाफ्ट चूना पत्थर प्लेटों के साथ कवर किया गया था। बस्तियों के साथ, Ananyan युग के गांवों के अवशेष संधिका के निशान के बिना काम क्षेत्र में जाना जाता है। हालांकि यह संभव है कि वे लकड़ी के बाड़ से घिरे हुए थे।

गाँव के निपटान पर। आर के मुंह में कक्ष पर पहाड़ों का अंत। Chusovoy, आर पर करा-एबीज निपटान में। सफेद और कई अन्य सीटों में फॉसी के साथ कुछ निराशाजनक आवासों के निशान की खोज की गई, पत्थरों से गुजर गई।

जब Ananyan बस्तियों पर उत्खनन ऊपरी भाग में एक आभूषण के साथ गोल तल मिट्टी के जहाजों के मलबे हैं, जिसमें कंघी-चेकेन या कॉर्ड का गबन शामिल है। कांस्य और लौह उत्पादों की गैर-पाया। टिन, साथ ही जानवरों की हड्डियों, मुख्य रूप से घर का बना: घोड़ों, गायों, सूअर, भेड़ और बकरियों से पाए गए अधिकांश आइटम। हड्डियों की बहुतायत के लिए धन्यवाद, काम और आसपास के निपटारे को कभी-कभी "कोस्टर" के रूप में जाना जाता है।

अक्सर मंद पत्थर के अनाज बस्तियों पर पाया जाता है। सुपी माउंटेन ज्वॉर्क्स में कुछ कांस्य सिकल पाए गए हैं। डेर से निपटारे से। ग्रोहाना और अन्य बस्तियों को लकड़ी के हैंडल से जुड़े हड्डी के होस होते हैं। कांस्य hoes भी थे। पृथ्वी की प्रसंस्करण एक आदिम तरीके से की गई थी। यह एक आज्ञाकारी, कवर खेती थी। मैदान की तैयारी के लिए, जंगल साइट घिरा हुआ था, और बुवाई राख और पतली मिट्टी में किया गया था, केवल मुंह से थोड़ा ढीला हो गया था। क्या पौधे उगाए गए - यह अभी तक अज्ञात रहता है। निचले कक्ष में Predaniantine समय अनाज बाजरा के निवास के अध्ययन में पाया गया था।

अनन्यन युग में शिकार और मत्स्य पालन ने खेत में एक मामूली भूमिका निभाई। खाद्य कचरे के बीच जंगली जानवरों की हड्डियां आमतौर पर केवल मामूली प्रतिशत होती हैं। लेकिन फर जानवर के लिए शिकार इस युग में विशेष महत्व में अधिग्रहण किया गया था: उत्तरदायी, कुनेट्स, लिसाइज़र, ओडा और बॉबोव, यानी, प्रकाय के सबसे अच्छे फर जानवर हैं।

Ananinsky अनाज के अध्ययन में, हथियारों और श्रम बंदूकें वाले पुरुषों के दफन में विशेष रुचि है: कांस्य अक्ष-सेल्ट्स, विशेष प्रकार की प्रतियां, कांस्य और लौह, कांस्य और लौह डैगर्स, कभी-कभी कांस्य युग की घुंघराले हाथ के साथ कई समानता वाले डैगर्स। Ananyan युग में हथियारों के प्रकार में से एक क्लेविस, या एक मुकाबला कुल्हाड़ी से अधिक था, जो दक्षिणीबिरस्क जनजाति के हथियारों की विशेषता है। उन्हें कभी-कभी जानवरों या पक्षियों की मूर्तिकला छवियों से सजाया जाता है। पुरुषों के दफन में सामान्य तीर, कभी-कभी फ्लिंट और लोहा, अक्सर कांस्य और हड्डी, साथ ही लोहा चाकू भी; कभी-कभी, मछली पकड़ने के हुक, बेल्ट सजावट इत्यादि। पाते हैं कि लोप्टडी ने सवारी के लिए सेवा की थी।

मादा दफन में उरोट और सजावट की वस्तुएं हैं, विभिन्न प्रकार कांस्य प्लाक, गर्भाशय ग्रीवा रिव्निया और कभी-कभी कांस्य दर्पण। Ananyan युग के उपकरण और हथियार रूपों और गहने के एक ही रूप में हड़ताली हैं, जो विनिमय पर गणना की गई सामूहिक उत्पादन की उपस्थिति को इंगित करता है। काम क्षेत्र से उत्पन्न बंदूकें उत्तर-पश्चिम में बहुत दूर हैं, ठीक ऊपर फिनलैंड और यहां तक \u200b\u200bकि नॉर्वे के साथ-साथ पश्चिमी साइबेरिया में भी हैं। जाहिर है, विलाइटा के जनजाति, जो तांबा अयस्क के उत्पादन के स्थानों में तैनात हैं, को कांस्य के युग में, धातु उत्पादों के साथ अपने पड़ोसियों के रूप में आपूर्ति की गई थी।

बसने वालों और काम क्षेत्र के दफन के मैदानों के अध्ययन में, साइथियन मूल की चीजें मिलीं: त्रिकोणीय हथियार युक्तियाँ, लौह हथियार और कांस्य सजावट, फिसग्नेट और इर्कोव के दूरदर्शी जनजातियों के साथ व्यापारिक विज्ञान के बारे में हेरोदोटस संदेश की पुष्टि। डेर में। Anagnino एक घुमावदार जानवर के रूप में scythian खिलना का पता चला। ज़ुएव्स्की दफन ग्राउंड में एक क्रॉस-आकार वाली गोद मिली, जो ओल्बिया और साइथियन कुर्गन से सजावट के समान थी। काम में पाताओं में से, काले सागर और भूमध्यसागरीय शहरों और उत्तर निस्संदेह निस्संदेह निस्संदेह उन लोगों से भी अलग-अलग चीजें थीं। डर से दफन जमीन में। कोटलोव्का ने छवि के साथ कांस्य पट्टिका पाया, जो हेडिंग, हेलिओस के प्रमुख है। डर के गांव पर। पहाड़ों के अंत में डर से दफन जमीन में मिस्र के भगवान अमोना का एक लघु प्रतिमा पाया गया। Anagnino मिस्र के पेस्ट से मोतियों से मिलता है, शायद अलेक्जेंड्रिया में।

हेरोदोटस ने बताया कि उत्तरी जंगलों में एक्सटेंशन, बीवर और अन्य जानवर थे, जिनके फर को कैफ्टनस के किनारे पर इस्तेमाल किया गया था।

जाहिर है, इन फर, साथ ही जंगल के उत्पादों के लिए, सबसे पहले शहद और मोम के पीछे, स्किथियन और काम क्षेत्र में आया था।

दफन में, वृद्ध पुरुषों के समृद्ध दफन, उभरते, आदिवासी नेता दिखाई देते हैं। ऐसे दफन के अनन्यन दफन जमीन में, तीन मिले थे। एक गंभीर में, खोपड़ी को चांदी सर्पिल द्वारा दफनाया गया था, और कांस्य रिव्निया गर्दन पर उम्मीद कर रहा था। आयरन डैगर को मृत, कांस्य ब्लीहा, केल्ट और तीर के साथ रखा गया था। दूसरी गंभीर, जो पत्थर के स्लैब से चिनाई के शीर्ष पर, तीन कांस्य सेल्ट्स, चेकन, डैगर, लौह भाले, कुछ अन्य बंदूकें, कांस्य रिव्निया और चांदी सर्पिल शामिल थीं। विशेष रूप से दिलचस्प तीसरी कब्र थी। लोहे के भाले और एक चेक, कांस्य बकवास, गर्भाशय ग्रीवा रिव्निया, चांदी की एक सर्पिल और एक मिट्टी के कटोरे पाए गए। पृथ्वी की सतह पर, कब्र के ऊपर, प्लेटों की एक तिहाई पंक्ति की एक पत्थर बिछा हुआ था और मृतक की छवि के साथ एक पत्थर खड़ा था। नेता को एक पत्थर पर पूर्ण विकास में चित्रित किया गया है, जो छोटे कैफ्टन, लंबे पैंट और एक नुकीली टोपी पहने हुए हैं। गर्दन भारी रिव्निया की उम्मीद कर रहा है। पोशाक बेल्ट के अधीन है, जिसे एक छोटी तलवार और एसईसीएलआई-क्लॉवर्स के साथ निलंबित कर दिया गया है। बाईं तरफ चित्रित किया गया है, परिणामी, क्विवर।

समृद्ध दफन दफन और सामान्य प्रकृति के दफन के साथ, दफन अनन्यन कब्र में पाए जाते हैं, कभी-कभी चीजों से रहित होते हैं। विशेष रूप से उनमें से कई Zuyevsky दफन जमीन में। अक्सर उन्हें दास दफन के रूप में माना जाता है, हालांकि, हालांकि, केवल एक धारणा है। यहां, निश्चित रूप से, मन में, घर का बना दासता, उन जनजातियों में हर जगह मनाई गई जो पितृसत्तात्मक प्रणाली तक पहुंच गई हैं।

इस युग के धार्मिक प्रतिनिधित्व पर कुछ प्रकाश सक्रिय करने के लिए काम क्षेत्र और उदरशिप के अनन्यन युग में जाने वाली कई दिलचस्प बलिदान साइटें नीचे जा रही हैं। उपस्थिति में उनके अवशेष सामान्य बस्तियों से थोड़ा अलग होते हैं। लेकिन बलिदान की साइट पर राख, कोयले और पशु हड्डियों की शक्तिशाली परतें हैं।

सबसे दिलचस्प बलिदान जगह नदी पर है। कम मुला, डेर द्वारा इसे सामा के संकेत से दूर नहीं। ग्लाइडेन राख, कोयला और पशु हड्डियों के बीच लगभग 1 9, 000 आइटम पाए गए, जिनमें से मोती का प्रभुत्व है, जानवरों, पक्षियों, सांपों, कीड़ों और लोगों के विभिन्न प्रकार के छोटे कांस्य आंकड़े। गक्स को मिट्टी के जहाजों, तीर, सिथियन, और कुछ अन्य चीजों सहित पाया जाता है। इन वस्तुओं में से, हालांकि, केवल एक हिस्सा Anagninsky समय को संदर्भित करता है, अन्य हमारे युग की पहली शताब्दियों के हैं।

उरल में, गुफाओं में बलिदान स्थान उपलब्ध हैं। आर पर। चुसोवा, एक पत्थर की गुफा में, सरासर रॉक में उच्च स्थित, सिलिका, हड्डियों और कांस्य से तीरों के कई हजार तीर पाए गए, और वे न केवल फर्श पर पाए गए, बल्कि गुफा छत पर भी, दरारों में पाए गए। एन ए प्रोज़ेवोव, जिन्होंने इस गुफा का अध्ययन किया, यह पाया गया कि तीरों की गुफा में केवल एक ही तरीके से मिल सकता है: इसे किनारे से लुका से गोली मार दी गई थी। Chusovoy। यह एक बलिदान जगह है

अभी भी एक कांस्य युग था और मैं सहस्राब्दी तक अस्तित्व में रहा। इ।

विशेष जनजातीय समूह मैं मिलेनियम बीसी में रहता था। इ। दक्षिणपूर्वी बाल्टिक्स में - पश्चिमी डीवीना, नेमन और इन नदियों के कुछ सहायक नदियों में। ये प्राचीन लेटो-लिथुआनियाई, या बाल्टिक जनजाति, लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों के पूर्वजों के साथ-साथ प्रशिया के प्राचीन जनजाति भी थे। इन जनजातियों के निपटारे के पूर्व में, यह डीप्रो को बेरेज़िन में फैल गया था, और कुछ स्थानों में वे नीपर के बाएं किनारे पर आए, वेरहेनडेनप्रोव्स्की रैनशियन जनजातियों के बस्तियों में शामिल हो गए।

उनकी संस्कृति के स्तर और प्रकृति के संदर्भ में, लेटो-लिथुआनियाई जनजाति Verkhnedneprovsky स्लाव के करीब थे। अपने खेत में, मवेशी प्रजनन और कृषि ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। वे कांस्य से परिचित थे, और 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से शुरू थे। ई।, और लौह धातु विज्ञान के साथ।

लेटो-लिथुआनियाई जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र में, उभरते हुए, आदिवासी डिवीजनों के अनुरूप पुरातात्विक स्मारकों के कई स्थानीय समूह प्रतिष्ठित किए जा सकते हैं।

लातविया और लिथुआनिया के पश्चिमी, तटीय हिस्से के लिए, माउंड को कुरगन के केंद्र में पत्थर के नीचे पत्थरों के साथ पत्थरों और आधार पर एक या एक से अधिक पत्थर के मुकुट (लातवियाई एसएसआर में दर्ज़नी; कुरामैची, एग्लिस्का और अन्य में लिथुआनियाई एसएसआर)। कुगों में मिट्टी के उर में ट्रॉव होते हैं, कम अक्सर कॉर्पसिया। इन कुगनों का वितरण क्षेत्र और लगातार "उनके बीच और बाद में, स्मारक उन्हें कुर्शी (रूसी इतिहास के चचेरे भाई) के जनजाति के पूर्वजों को श्रेय देने का आधार प्रदान करते हैं।

दक्षिण लातविया के कब्र स्मारक बड़े पैमाने पर दफन (कांटे, कलनीशी) और ग्राउंड अनाज के साथ बड़े टीले हैं। रबर माउंड पश्चिमी द्वीपों की बाढ़ वाली बाढ़ में पूर्व द्वीप पर स्थित हैं, जो पशुपालन के लिए अच्छे चरागाहों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन कुरगानों में से एक में, 310 दफन खोले गए, दोनों corpeacursions - आमतौर पर पत्थर के बक्से और troves में। कुरान में मिली चीजें (कांस्य रेज़र और शिल, चिमटी, दुबला पत्थर कुल्हाड़ी, एम्बर, आदि से पीइंग), दिखाएं कि इस दफन जमीन का उपयोग XI से VI शताब्दी तक किया गया था। ईसा पूर्व इ। बड़े पैमाने पर दफन के साथ माउंड प्राचीन-रूसी जनजातियों में कांस्य शताब्दी के अंतिम संस्कार स्मारकों में समान हैं।

ग्राउंड अनाज, पश्चिमी डॉक बेसिन के दक्षिणी भाग में और पूल आर में स्थित है। LieLupe, कुछ सौ कब्रों का निष्कर्ष निकाला, अक्सर पत्थरों के साथ कवर किया और दोनों corpecakes और troves शामिल हैं। कभी-कभी दफन के मैदान सीधे खुले बस्तियों से स्थित थे। उन और दूसरों के लिए, विशेष सिरेमिक एक असमान सतह के साथ, ड्रेसिंग के मिश्रण के साथ मूल्य निर्धारण से बने एक नम आकार के एक बड़े जहाजों के रूप में विशेषता है। आसन्न बस्तियों के साथ सामूहिक दफन और भूगर्भ अनाज के साथ टीले, सभी संभावनाओं में, भूमि और लाताल के लातवियाई जनजातियों के पूर्वजों के लिए विशेषता है।

लातवियाई के पूर्वी हिस्सों और विशेष रूप से लिथुआनियाई एसएसआर के लिए कई बस्तियों, या बल्कि, फोर्टिफाइड बस्तियों (पश्चिमी डीवीना, पेट्रशुन, वेलिकुष्कोय, लिथुआनिया के क्षेत्र में ज़ारासेस्कोय, आदि) द्वारा विशेषता है) - वे अलग पहाड़ियों पर बनाए गए थे या कैम्स नदी की घाटी की घाटी में वक्ताओं शांत ढलानों और मोत और शाफ्ट के बाहरी हिस्से से मजबूत। लिथुआनिया में, शाफ्ट और रिप्स को मजबूत किया गया था और टाउनशिप ("पिलस्कल्निस") का पैर, एक अलग पहाड़ियों पर बनाया गया था, जिसने ढलानों की एक महत्वपूर्ण खपत हासिल की। इन किलेबंदी की शक्तिशाली सांस्कृतिक परत में, उनके निरंतर निवासियों को गवाही देते हुए, जानवरों की हड्डियां होती हैं, मुख्य रूप से घरेलू, मिट्टी के व्यंजनों का मलबे, हड्डी के उत्पादों (पिन, शिल, इत्यादि), कांस्य और लौह से बंदूकें। विशेष रूप से कृषि की उपस्थिति का संकेत देने वाले पत्थर के दाने पर ध्यान दें।

अपनी सामान्य प्रकृति में, ये बस्तियों Dyakovsky के करीब हैं और उनसे मुख्य रूप से विशिष्ट सिरेमिक से अलग हैं। बाद में, स्ट्रोक के अलावा, सिरेमिक को रेपोसिटामी-टॉप से \u200b\u200bदर्शाया जाता है। मिट्टी "दयाकोव्स्की प्रकार के जॉर्जिक्स" डियाकोव्स्की संस्कृति के साथ संबंधों के बारे में प्रमाणित है, जो अक्सर लिथुआनियाई बस्तियों में पाए जाते हैं। इन टाउनशिप के अधिक उत्तरी लैटगालोव के पूर्वजों और दक्षिणी-प्राचीन पूर्वी जर्मन जनजातियों के थे।

Ix। स्मोलेंस्क और पॉलीट्स। लिथुआनिया और लिवोनियन ऑर्डर

(जारी)

लिथुआनियाई जनजाति और इसके विभाजन। - उसका चरित्र और जीवन। - धर्म लिथुआनियाई। पुजारी। - मिशनरी-शहीद। - अंतिम संस्कार सीमा शुल्क। - आतंकवादी भावना का जागरण। - जेनेरिक यूनियनों।

"केवेडलबर्ग एनाल्स", 1009 में लिथुआनिया का पहला लिखित उल्लेख

लिथुआनियाई जनजाति

बारहवीं शताब्दी के दूसरे छमाही से, उनके पश्चिमी पड़ोसियों को क्रिविया आरयूएस के संबंध बदलना शुरू हो जाते हैं। लिथुआनिया के बीच, एक राजनीतिक संघ तैयार किया जाता है, जो उसके बाद पड़ोसी धूसर पर एक पारगमन देता है। साथ ही, शत्रुतापूर्ण और रूस डीवीना के मुंह पर उठता है, और लिथुआनिया, हंसी के जर्मन क्रम।

विस्टुला के मुंह से बाल्टिक सागर के पूर्वी तट के साथ पश्चिमी डीवीना के निचले प्रवाह, रेत-मिट्टी के मैदान, प्रचुर नदियों, झीलों और दलदल, पाइन और ओक जंगलों तक फैला हुआ है। कुछ हद तक, यह सादा पहाड़ियों और पहाड़ियों से उत्साहित है और पत्थरों और ग्रेनाइट चट्टानों के मलबे से भरा हुआ है, जो पानी की कार्रवाई स्कैंडिनेविया के पहाड़ अनाज से फेंक दिया गया था और बर्फ के फूलों को उन दिनों में पूर्व में स्थानांतरित कर दिया गया था जब पूर्वी यूरोपीय महाद्वीप का हिस्सा पानी के नीचे था (यानी, तथाकथित बर्फ अवधि के समय में)। ऐसा सबसे पुराना मातृभूमि है, लेकिन अद्भुत लिथुआनियाई जनजाति, जिसे रूसी इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान लेने के लिए नियत किया गया था।

इस जनजाति में कई वेरीन लोग शामिल थे। उनमें से मुख्य फोकस नमैन के निचले और मध्य पाठ्यक्रम का क्षेत्र था जो डबीज, इनसाइडेशन और विलिया के अपने सही डुप्लिकेट के साथ था। भौगोलिक दृष्टि से शीर्ष, Aukstote, या अपने लिथुआनिया पर primenale लिथुआनिया, मध्य Neman और विला पर और नीचे, मलबे, या एक चब पर रहते थे (लैटिन रूप में "सासीपन"); उत्तरार्द्ध नेमन और खिड़कियों की निचली पहुंच के बीच प्राइमोरस्की क्राई में रहता था। जीभ में, ऊपरी लिथुआनिया और एसएमपी लिथुआनियाई परिवार की एक ही शाखा थीं। बाद में जो बाद में उत्तर में रहते थे, वे इस परिवार की एक और शाखा थीं, यह लातवियाई, या एक लड़की थी, हालांकि उसका नाम लिथुआनिया के लिए उसी नाम को संशोधित किया गया है। यह शाखा थी: कोर्ट, या कुरोनी, जिन्होंने बाल्टिक सागर और रीगा बे के बीच कोण पर कब्जा कर लिया; Wirgola (लैटिन रूप में "सेमीग्लिया") कोरिया के पूर्व में डीवीआईएन के बाईं ओर; लेथल, या लातवियाई वास्तव में, एए नदी के दाईं ओर और आगे, फिनिश फोल्म्स के साथ सीमा पर। लिथुआनियाई परिवार की तीसरी शाखा प्राइमेटियन लिथुआनिया, प्रशिया के पश्चिम में रही, जिसने निज़नी नेमन और ऊपरी प्रेजेल से निचले विस्टुला तक निचली पट्टी पर कब्जा कर लिया। सभी संभावनाओं में प्रशियाकारों का नाम रूस या रूस के नाम से जुड़ा हुआ है, जो पूर्वी यूरोप की कई नदियों को पहन रहा है। नमैन इन नदियों की संख्या से संबंधित है, निचले प्रवाह में भी rus कहा जाता है। इस बीच, लिथुआनियाई और लातवियाई शाखाओं के रूप में, स्लाव-रूसी दुनिया एकत्र की गई, राष्ट्रों के साथ ल्हाश रूट के स्लाव की प्रशिया शाखा। वह बदले में, छोटे लोक वालों में कुचल दी गई, दक्षिण से नीमनी लिथुआनिया और प्रशिया के लिए चुनौतियों, सांबा, नताया, वर्मा, ग्लाइंड्स, अदालतों आदि क्या हैं, लोग आसन्न थे, जो सभी संकेतों में चौथे पर विचार किया जा सकता है लिथुआनियाई परिवार की शाखा: ये यतवगी हैं। उन्होंने बधिर अपरिवर्तनीय पास के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, पश्चिमी बग के दाहिने हाथ की सहायक नदियों और बाएं नेमन द्वारा सिंचित; नतीजतन, इसकी स्थिति के अनुसार, Yatvägi रूसियों और पोलिश स्लाव के बीच कील द्वारा कटौती की गई थी। लिथुआनियाई लोक, छोड़ दिया गया था, जैसा कि हमने देखा था, स्मोलेंस्क पृथ्वी के सबसे पूर्वी कोण में, ऊपरी साबित करने वाले किनारे पर, यह एक नग्न था, जिसका नाम प्रशिया गैलिंड्स जैसा दिखता है।

लिथुआनियाई परिवार की भाषा से पता चलता है कि सभी आर्यीय लोगों से, यह स्लाव के साथ निकटतम संबंध में था। लिट्विन के महान लोक आंदोलनों के दौरान, वे बाल्टिक देशों में सूचीबद्ध थे, और यहां अपने जंगलों के जंगल में लंबे समय तक ऐतिहासिक कूप और विदेशी प्रभावों से अलग रहते थे: इसलिए रूसी कहानी उन्हें नागरिकता की आदिम डिग्री पर पाती है, और अन्य आर्य भाषाओं की तुलना में लिथुआनियाई का सबसे शानदार प्रदर्शन सबसे पुराने भाई, पवित्र भारतीय किताबों की भाषा, यानी से संबंधित है। संस्कृत के साथ।

मध्ययुगीन और नवीनतम इतिहासकारों के प्रमाण पत्र मजबूत मांसपेशी जोड़ के स्वदेशी लिट्विनिक लोगों को दर्शाते हैं, एक सफेद चमड़े, एक कठोर अंडाकार चेहरे, नीली आंखों और गोरा बाल के साथ, हालांकि, वर्षों के साथ अंधेरा। घर में अपने अच्छे प्रकृति, सचेत और मेहमाननवाज के रोजमर्रा की जिंदगी में। यह अनजान है कि वे तटीय दाएं द्वारा परिश्रमपूर्वक दुर्व्यवहार कर रहे थे, यानी रेल और जहाज के पीड़ितों ने कब्जा कर लिया। केवल कुरॉन जनजाति समुद्र के दायरे के लिए जाना जाता था। लेकिन, शांतिपूर्ण राज्य छोड़कर, लिथुआनिया के पड़ोसियों के साथ युद्धों में, लोग कठोर, हिंसक और गंभीर रूप से रोमांचक थे। आईएक्स और एक्स शताब्दियों में, वह लोग गरीब और अधिकतर आवास थे। इसके घने जंगलों में कई फर, सींग और हर जानवर द्वारा निवास किया गया था, भालू, भेड़िये, लोमड़ी, लिंक्स, बाइसन, हिरण, मूस, वेपी, आदि क्या हैं। हालांकि, यह पहले से ही कृषि में लगी हुई है, एक आवास का उपयोग करके, बैलों को बरकरार रखी गई है, और ओक को जला दिया गया भूमि को नष्ट कर दिया गया है। समृद्ध मछली पकड़ने के झीलों और नदियों ने इसे खिलाने के लिए धन भी दिया। वह मधुमक्खी पालन के लिए भी जाने वाली थी, लेकिन अपने आदिम रूप में: बोरो, या वुडी खोखले से, शहद शहद द्वारा एकत्र की गई थी। ध्यान देने योग्य और मवेशी प्रजनन शुरू करना, विशेष रूप से घोड़े के लिए प्यार; यह प्यार लिथुआनिया, निश्चित रूप से, उसके साथ अधिक दक्षिणी, स्टेपपे देशों से ले जाया गया, जहां वह एक बार रहती थी। घोड़े लिथुआनियाई बहुत कम थे, लेकिन वे एक किले और धीरज से भिन्न थे। लिथुआनिया ने भोजन में घोड़े का मांस खाना जारी रखा, गर्म घोड़ा खून देखा, और मारे दूध उसका साधारण पेय था। यह अपने जंगलों में छोटे शहरों में बिखरा हुआ था और वहां या धरती के काम में, या लॉग धुंध के झोपड़ियों में मिट्टी के साथ कवर किया गया था, और छेद के साथ, खिड़कियों के बजाय त्वचा के लिए शून्य के साथ कड़ा हो गया। हम इस युग के लिथुआनियाई शहरों के लिए जाने नहीं जाते हैं। देश की प्रकृति, यानी सुधारने योग्य जंगलों और दलदल, दुश्मन आक्रमणों से बेहतर सुरक्षा की सेवा की। लेकिन शाफ्ट और टाउनशिप के कई अवशेष, विशेष रूप से झीलों के किनारे पर या द्वीपों पर उनके बीच में, मजबूत स्थानों के अस्तित्व को इंगित करते हैं जिसमें लिथुआनियाई भूमि के छोटे धारक रहते थे। व्यापार संबंधों की शुरुआत औद्योगिक लोगों द्वारा की गई थी जो एक तरफ, स्लाविक पर्वत पोमेरा से आए थे, जहां कई शॉपिंग शहर पहले से ही उन दिनों में थे (लुबेक, विनेटा, वॉलिन, स्किस्टिन इत्यादि), और दूसरी तरफ , कर्किक की भूमि से। उन्होंने अपने उत्पादों को बदल दिया, मुख्य रूप से धातु के उत्पादों और हथियारों, जानवरों की खाल, फर, मोम इत्यादि के लिए विशेष रूप से, यहां इंजेनिक व्यापारियों को अम्बर की संपत्ति आकर्षित हुई, जो प्राचीन काल से प्रशिया के तट प्रसिद्ध थे।

लिथुआनिया में, हमें कक्षाओं के समान अस्पताल मिलते हैं, जैसे अन्य लोगों में जो नागरिकता की एक ही डिग्री पर खड़े थे। सार्वजनिक आबादी के माध्यम से, किसी प्रकार का जन्म, जिसकी बड़ी संख्या में भूमि और चेलियादी थी। इस तरह के नोबल प्रसव, स्थानीय राजकुमारों, या "कुनिगासी" से, जो शांतिपूर्ण जीवन में एक छोटा सा है, युद्ध में गुलाब, जब वे स्थानीय मिलिशिया के नेता थे। गलत भाग्य, दास और जेली, इसे मुख्य रूप से युद्ध से खिलाया गया था, क्योंकि कैदियों ने सामान्य सीमा शुल्क के अनुसार दासता से अपील की थी। लेकिन जब तक लिथुआनिया उनके और पड़ोसियों के बीच हल्के झगड़े तक सीमित नहीं था तब तक उनकी संख्या महान नहीं हो सकती थी। राजनीतिक रूप से, लिथुआनियाई लोगों ने छोटे, संपत्तियों और समुदायों में कुचलने का प्रतिनिधित्व किया, जिनके सिर या कुनीगास, या वर्न बुजुर्ग थे। जनजाति की एकता, भाषा को छोड़कर, एक पुजारी द्वारा समर्थित थी।

लिथुआनियाई धर्म

धर्म लिथुआनियन के पास स्लाव के साथ बहुत आम था। यहां हम सुप्रीम गॉडगोश्निक पेरुन की समान पूजा पाते हैं, जिन्हें लिथुआनियाई में पर्कुनस द्वारा उच्चारण किया गया था। इस तरह के एक भयानक देवता आग के तत्व के लाभ से व्यक्तित्व, एक साथ विनाशकारी और लाभकारी। फायरप्रूफिंग लिटविनोव को पेरेन मूर्तियों के सामने अपने मंदिरों में जलाए गए बेचैन आग से व्यक्त किया गया था। इस पवित्र आग को जेएनयर कहा जाता था और एक विशेष देवी प्रोरिस के रखरखाव के अधीन था। प्रकाश और गर्मी के स्रोत के रूप में सूर्य को विभिन्न नामों (svaros, आदि) के तहत सम्मानित किया गया था। महीने की देवी को लाइम कहा जाता था; लुवनिस के परमेश्वर की नींव के तहत बारिश हुई। लिथुआनियाई देवताओं की संख्या में स्लाव एलईएल और लाडो हैं, जिसका अर्थ है सौर और उज्ज्वल भगवान। मस्ती, रागूटी, और एक स्वतंत्र और खुशहाल जीवन का एक विशेष देवता था जो वोलिवा की देवी के अनुपालन में था। कुछ देवताओं ने विभिन्न नाम पहना; इसलिए, हम बहुत सारे पैसे आए। उदाहरण के लिए, वोलिन क्रोनिकलर लिथुआनियाई देवताओं के नाम की ओर जाता है: औरय, तलाक, मेडीन, नादेजन और टेलीियानेल। पौराणिक कथाओं लिथुआनियन ने स्लाव से अधिक विकास करने में कामयाब रहे, अधिक प्रभावशाली पुजारी संरक्षित गीक के लिए धन्यवाद। इस पौराणिक कथाओं का आधार, जैसे कहीं भी, तत्वों द्वारा सम्मानित किया गया था। कल्पना लोकप्रिय है, जैसा कि उपयोग किया गया है, विशेष देवताओं और प्रतिभाओं में रहने वाली सभी दृश्यमान प्रकृति; और घने जंगलों का प्रभाव सभी प्रकार के अंधविश्वास के सेट पर उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित होता था। किसी व्यक्ति का पूरा जीवन, उनके सभी कार्य अलौकिक प्राणियों, अच्छे और निर्दोषों के प्रत्यक्ष प्रभाव में थे, जिन्हें उनके पक्ष में पूजा और पीड़ितों की अनुमति दी जानी चाहिए। कुछ जानवर, पक्षियों और यहां तक \u200b\u200bकि सरीसृप, विशेष रूप से डिक, लिटविनोव के साथ सम्मानित किए गए थे। इस मोटे मूर्ति के बगल में मूर्तिपूजा के एक विकसित चरण के संकेत हैं। हमें भारतीय trimurty, या ग्रीक ओलंपस के तीन उच्च देवताओं के समान कुछ मिलता है। ज़ीउस और उसके दो भाइयों की तरह, पर्कुनस आकाश को आज्ञा देता है; और जल तत्व भगवान Atrippos के अधीनस्थ है, जो एक मध्यम आयु वर्ग के आदमी के सिर के साथ, अंगूठी में सींग वाले पानी की नींव के तहत कल्पना की गई; सांसारिक या वास्तव में भूमिगत साम्राज्य पोक्लायू (स्लाविक पेकोलो) से संबंधित था, जिसे लोगों की कल्पना ने एक ग्रे दाढ़ी के साथ एक पैलेसोलिक बुजुर्ग खींचा और उसके सिर के साथ, आकस्मिक रूप से कैनवास का एक टुकड़ा बांध दिया। पर्कुन ने खुद को एक पत्थर हथौड़ा या उसके हाथ में एक सिल्वर सरणी के साथ एक मजबूत पति को चित्रित किया। विशेष जंगलों और झील देवताओं को समर्पित थे, जिन्हें इस प्रकार संरक्षित किया गया था, लोगों के लिए अयोग्य; ओक को पिकपैथ्स का लाभ माना जाता था, और उसका अभयारण्य आमतौर पर ओक ग्रोव के बीच में स्थित होता था। उनमें से एक को रोमोमो कहा जाता था, जो कि प्रशिया में कहीं था। यहां, पवित्र ओक की शाखाओं के तहत, तीन चिह्नित देवताओं की छवियां थीं, और उनके सामने बेचैन आग जल रही थी। विशेष पुजारी का निर्माण जो एक साफ, निर्दोष जीवन को बनाए रखने में सक्षम हैं, इस आग को देखते हैं; अगर वह फीका हो, तो अपराधी जीवित तैयारी कर रहे थे, और आग को फ्लिंट से फिर से खनन किया गया, जो उसके हाथ पर्कुन में था। यहां, रोमोव में, सर्वोच्च पुजारी ने मुख्य अभयारण्य कहा, जिसे क्र्वी-क्र्विटो कहा जाता है।

लिथुआनिया के पुजारी ने एक विशेष जाति का गठन नहीं किया, क्योंकि इसकी पहुंच मुफ्त थी; लेकिन यह कई लोगों और लोगों में बहुत अधिक था। यह अन्य लोगों के कपड़ों से अलग था, विशेष रूप से एक सफेद बेल्ट, वैदोटोव का आम नाम पहना था, लेकिन विभिन्न डिग्री और विभिन्न वर्गों में विभाजित किया गया था। बेशक, उनकी मुख्य नियुक्ति देवताओं को बलिदान देना और अभयारण्य की रक्षा करना था; इसके अलावा, यह विश्वास, उपचार, भाग्य कहने के नियमों में लोगों के निर्देश में लगी हुई थी, अनकदार आत्माओं से मंत्र, आदि। उच्चतम पुजारी समारोह था, जिसे प्रसिद्ध जिले के प्रतिबंधों और वडाइड के लिए पर्यवेक्षित किया गया था और इसके अलावा, लोगों के न्यायाधीशों का अर्थ था। उनकी गरिमा का विशिष्ट संकेत एक विशेष प्रकार की छड़ी थी। उन्होंने क्यूब के जीवन का नेतृत्व किया, जबकि सरल वेडाइड परिवार के लोग हो सकते हैं। कुछ न्रेस ने एक विशेष सम्मान और सम्मान प्राप्त किया है और "क्रिवा corvey" नाम प्राप्त किया है। उत्तरार्द्ध से, प्रशिया रोमोव में रहने वाले व्यक्ति को बाद में से इस्तेमाल किया गया था। उनकी शक्ति, जैसा कि वे कहते हैं, न केवल प्रशियाओं, बल्कि अन्य लिथुआनियाई जनजातियों के लिए भी फैला हुआ है। उनके आदेश उन्होंने वैदोटोव के माध्यम से भेजा, जो अपनी छड़ी या उसके दूसरे संकेत से लैस है, इससे पहले कि सरल, और महान लोग हैं। (मध्ययुगीन कैथोलिक इतिहास ने अतिरंजित रूप से रोमन पेपर के साथ तुलना की।) वह सैन्य शिकार के तीसरे हिस्से से संबंधित था। ऐसे उदाहरण थे कि एक गहरी बुढ़ापे तक पहुंचने के लिए क्र्वोव-क्र्विटो, उन्होंने खुद को अपने लोगों के पापों के लिए देवताओं को त्याग दिया और इसके लिए पूरी तरह से आग पर जिंदा मर गया। इस तरह के स्वैच्छिक आत्म-ऊष्मायन, निश्चित रूप से, लोगों द्वारा इस पुजारी सैन के लिए विशेष सम्मान द्वारा समर्थित थे।

लिथुआनियाई लोगों में पहले प्रेषित-शहीदों को एसवी द्वारा सम्मानित किया जाता है। लोराटी और सेंट ब्रून। 15 वीं शताब्दी के अंत में, चेक प्राग, वोटेक (या एडलबर्बर्ट) के आर्कबिशप ने बोलवालवा बहादुर के पोलिश राजा के पुण्य के तहत बाल्टिक सागर के तट पर मूर्तिक सागर के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए गए। वह और उसके दो साथी जंगल की गाढ़े में गहरा हो गए और, उसके बीच में घबराहट पर रुक गए, आराम करने के लिए नीचे आ गए। जल्द ही उनकी जंगली चीख जाग रहे थे। मिशनरी, यह नहीं जानते कि, खुद को संरक्षित जंगल में पाया, जहां अजनबियों की पहुंच मृत्यु के डर से बंद हो गई थी। वरिष्ठ पुजारी, पहली बार पवित्र पति को पर्सी में मारा; और उसके बाकी डॉक्टरेट। बोलेस्लाव ने उन्हें लूथा के अवशेष देने और अपने साथी के झुकाव से मुक्त करने के अनुरोध के साथ दूतावास भेजा। प्रशियाकारों ने शहीद के शरीर के रूप में कई चांदी की मांग की और प्राप्त की। यह Gnienes कैथेड्रल में एक महान उत्सव के साथ बनाया गया था। बीस या ग्यारह वर्ष (110 9 में), मूर्तिपूजक लिथुआनिया से उसी शहीदता को भी एक और ईसाई प्रेषित, ब्रुना का सामना करना पड़ा, जो वह स्वयं, जो दक्षिण रस में गए और व्लादिमीर महान से कीव में रहे। बोलेस्लाव बहादुर ने फिर से पवित्र पति का शरीर खरीदा और उसके साथ अपने साथी को यातना दी। प्रचारकों के इस तरह के भाग्य ने कैथोलिक दुनिया में विशेष रूप से पापल आंगन में एक मजबूत क्रोध खोला। एक बड़ी सेना के साथ वही बोल्सल प्रशिया में गहरी चली गई। अभियान सर्दियों में लिया गया था, जब दलदल और झीलों ने सबसे विश्वसनीय रक्षा की सेवा की, बर्फ से ढकी हुई, जिसने सैनिकों के लिए एक टिकाऊ पुल का प्रतिनिधित्व किया। प्रूसा के किले की कमी के अनुसार मजबूत प्रतिरोध नहीं हो सकता है। ध्रुवों ने बहुत सारे गांवों को लूट लिया और जला दिया, rumovo में प्रवेश किया और अभयारण्य को नष्ट कर दिया; देवताओं की मूर्तियों को कुचल दिया गया था, और पुजारी तलवार से समर्पित हैं। प्रशंसकों को प्रमुख श्रद्धांजलि, राजा उत्सव के साथ राजा के साथ। उसके बाद प्रशिया रोमोव और क्र्वोव-क्र्विदो का अर्थ गिर गया। मुख्य अभयारण्य के साथ, मुख्य अभयारण्य के साथ, दुबिसी के मुंह पर प्राइमेटेनदान लिथुआनिया के बुधवार को पारित किया गया, जहां से पवित्र znnnnica बाद में नए धर्म के सिर पर चले गए - असहनीय के मुंह पर, फिर विंबल के तट पर कर्नोव में और अंत में विल्ना में।

पुजारी के अलावा, लिटविनोव में पुजारी थे, या वीओडोटका, जिन्होंने महिला देवताओं के sanctoes में आग का समर्थन किया था और मृत्यु के डर के तहत शुद्धता रखने के लिए बाध्य किया गया था। वेडओवर भी थे, विभिन्न प्रकार के संकेतों या बंधन में लगे हुए थे, यानी। भाग्य कहने, prunes, उपचार, आदि लिटविनोव की धार्मिक परिश्रम विशेष रूप से जानवरों के प्रचुर बलिदानों द्वारा व्यक्त की गई थी, घोड़ा, बैल, बकरी इत्यादि क्या हैं। बलिदान पशु खरपतवार का हिस्सा दिव्य के सम्मान में चुप था; बाकी ने दावत के लिए परोसा। गंभीर मामलों में सीमाओं और मानव के पीड़ितों में थे; उदाहरण के लिए, जीत के लिए देवताओं को लाइव कैदियों को जलाने वाले देवताओं का धन्यवाद; कुछ देवताओं को खोने के लिए, उन्होंने बच्चों को त्याग दिया।

लिथुआनिया के अंतिम संस्कार सीमाएं लगभग रूसी स्लाव के समान थीं। इसने अपनी पसंदीदा चीजों, घोड़े, हथियारों, दासों और दासों, शिकार कुत्तों और फाल्कन के साथ महान मृतकों की जलन का भी हावी रहा। लिट्विन भी मानता था कि निष्क्रिय अस्तित्व वर्तमान के समान था और कि सज्जनों और नौकरों के बीच एक ही संबंध होगा। दफन के साथ दावत तंजना जैसे दावत भी किया गया था, और शहद और बियर पीसने की एक बड़ी मात्रा पीस गई थी (एलयूएस)। जलित लाशों के अवशेष मिट्टी के जहाजों में एकत्र किए गए थे और खेतों और जंगलों में दफन किए गए थे; कभी-कभी टीले को कब्रों पर तटबंधित किया जाता था और उन्हें पत्थरों से रखा जाता था। आग के शुद्धिकरण प्रभाव में विश्वास इस देश में इतना मजबूत था, कि अक्सर ऐसे मामले थे जब बुजुर्गों, बीमार और तटबंध आग में छिपाए गए थे और गोपे के अच्छे तरीके से ऐसी मौत पर विचार करते थे। मृतकों की छाया अक्सर पंख वाले घोड़ों पर पूरी सेवा में लिटविनोव की कल्पना द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता था। यह उत्सुक है कि इस तरह के विचार स्लाव-रूसी जनजाति, लिथुआनिया के नजदीक कर्विस के लिए भी अस्तित्व में थे, और यहां तक \u200b\u200bकि उनकी ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में भी बने रहे। साथ ही, पवित्र लोगों ने राक्षसों या दुष्ट आत्माओं की अवधारणा के साथ मृतकों के विचार को मिश्रित किया। तो, वर्ष 1092 के तहत कीव क्रोनिकलर निम्नलिखित शानदार समाचारों को स्थानांतरित करता है। ड्रूटस्क और पोलोस्क में, राक्षसों को घोड़ों पर सड़कों के माध्यम से खोद दिया गया था और लोगों को मौत के लिए मारा गया था; लोग केवल घोड़े के hooves द्वारा दिखाई दे रहे थे, और फिर एक बात थी कि "Navier (मृत) Polochan हराया।"

लिथुआनिया और रस

लिथुआनियाई लोगों की राजनीतिक कुचल और स्थानीय मामूली युद्धों द्वारा टूटा हुआ एक अलग निश्चित स्थिति, यह तब तक जारी रख सकती है जब तक कि वह अपनी आजादी के खतरे में न हो। लिथुआनिया की गरीबी और जंगलीपन ने इसे कभी-कभी अधिक समृद्ध पड़ोसियों पर छोटी छापे लेने के लिए प्रोत्साहित किया, यानी रस और पोलैंड; लेकिन बदले में इन देशों के राजकुमारों ने लिथुआनिया को बंद करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, पोलिश स्लाव दक्षिण से, और पूर्व से रूस से लिखना शुरू कर दिया; उन और अन्य ने अपने राज्य जीवन और उनकी नागरिकता को विकसित करने के लिए पहले कामयाब रहे। साथ ही, ईसाई धर्म ने विभिन्न पार्टियों से लिथुआनियाई सीमाओं पर आक्रमण करना शुरू किया, फिर लिथुआनियाई जनजाति ऐतिहासिक क्षेत्र में अपील करता है। जंगलों और दलदल हमेशा बाहरी दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा के लिए विश्वसनीय नहीं थे, उनकी ताकत को इकट्ठा करने और एकजुट करने की आवश्यकता थी। इस समय, लिटविनोव ने आतंकवादी ऊर्जा को जागृत किया और सैन्य नेताओं की शक्ति में वृद्धि हुई, यानी, रियासत की शक्ति, जो धीरे-धीरे पादरी और पुजारी के प्रभाव का शीर्ष लेती है। हमारे इतिहास की गवाही के अनुसार, व्लादिमीर ग्रेट और उनके बेटे यारोस्लाव यतवगोव और लिथुआनिया गए। तब से, लिथुआनिया के साथ रूस के शत्रुतापूर्ण clasions की खबर अक्सर और अधिक बार दोहराया जाता है। लंबे समय तक, रूसी स्क्वाड्स के लिए लाभ बने रहे, जो लिथुआनियाई भूमि में गहरे घुस गए और पोलिश क्रोनिकलर की संदिग्ध गवाही के अनुसार, अपने मवेशियों, कामियों, पशु की खाल और सबसे गरीब निवासियों से श्रद्धांजलि ली, जैसे कि उन्होंने लाइकोव और ब्रूम को श्रद्धांजलि ली। लिथुआनिया के खिलाफ लड़ाई मुख्य रूप से वोलिन और पोलोस्की के राजकुमार थीं। Volynsky से, जैसा कि आप जानते हैं, Mustlavich रोमन Mustlavich इस संघर्ष में प्रसिद्ध हो गया और फिर उसके बेटे डैनियल Galitsky। यह पोलोटस्क राजकुमारों के पक्ष में इतना सफलतापूर्वक नहीं किया गया था। यद्यपि क्रिवियन ट्रेडर्स और प्रवासियों ने लिथुआनियाई भूमि में प्रवेश करना जारी रखा, लेकिन बारहवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में पोलोटस्क पृथ्वी को पहले से ही लिथुआनियाई छापे और बर्बाद कर दिया गया है। शुरुआत में युगल, पत्थर अक्षों, लिट्ज के चकत्ते और तीरों के साथ सशस्त्र ने अपने वन घोड़ों पर अधिक भाग छापे किया और अचानक हमला करने की कोशिश की, अपने लंबे पाइप के साथ काम किया। नदियों के माध्यम से, उसे ब्लेड से प्रकाश नौकाओं में स्थानांतरित कर दिया गया, जो बाहर निकाला गया; और नौकाओं की कमी के लिए, घोड़ों की पूंछ पकड़े हुए नदी को घुमाया। पड़ोसियों और नशे में खनन के साथ इंटरचेंजों को लिट्विनास को लौह हथियार हासिल करने का अवसर दिया गया था, ताकि उनके पास तलवारें, हेलमेट, कवच इत्यादि हों। आतंकवादी भावना अधिक से अधिक flamped है। इस युग में, न केवल हम पोलोटस्क राजकुमारों में किराए पर लिथुआनियाई अलगावों को पूरा करते हैं; लेकिन कुछ लिथुआनियाई राजकुमार पहले से ही इतने समृद्ध हैं कि वे अपनी सेवा में रूसी वोलिट्सा से अलगाव किराए पर लेते हैं। ओसीआई अब एक सड़कों तक सीमित नहीं है, लेकिन उनके पास सरीविच और ड्रेगोविच की सीमा भूमि और पूरे क्षेत्रों को जीतने के लिए भी श्रद्धांजलि है।

गायक "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द", पोलीस्टी द्वारा पीड़ित दक्षिण रूस की दुखद स्थिति को दर्शाते हुए, इस फॉर्म में रूस की स्थिति को पोलोटस्क, लिथुआनिया द्वारा उत्पीड़ित किया जाता है, और विशिष्ट राजकुमारों, आईएएसएलएवी में से एक की वीर मौत की महिमा करता है Vasilkovich: "पहले से ही, सुला शहर pereyaslavly के लिए हल्के जेट के साथ बहता नहीं है। और Dvina लिथुआनियाई क्लिविंग क्लॉइंग लिथुआनिया से बच निकला। अकेले Izyaslav बेटे Vasilkov लिथुआनियाई अलमारियों के बारे में तेज तलवारें, अपने दादा की महिमा की महिमा की प्रतिस्पर्धा; लेकिन वह खुद में निहित है तले हुए ढाल के नीचे एक खूनी चींटी, लिथुआनियाई की तलवारों से कटा हुआ। उसके भाई ब्रदर ब्रोइसलैंड और वसीवोलोड के दूसरे भाई को नहीं; एक ने स्वर्ण हार के माध्यम से बहादुर शरीर से पर्ल आत्मा जीती। " कवि आगे बताते हैं कि लिथुआनिया द्वारा पोलॉथस्की के अपने cramoles उनकी भूमि पर घायल हो गए थे, जैसे राजकुमारों ने पोलोवेटी के रूसी की मृत्यु को उसी क्रामोलि को दोषी ठहराया था।

रूस के खिलाफ संघर्ष के दौरान, छोटे लिथुआनियन राजकुमारों ने यूनियनों को एक सामान्य कार्रवाई के लिए जोड़ने और संकलित करना शुरू कर दिया। विशेष रूप से इसी तरह के यूनियनों ने Volynsky के मजबूत राजकुमारों का विरोध किया। अपने आंधी की मृत्यु से, मस्टिस्लाविच के उपन्यास, प्रिंसेस लिथुआनियन ने अपनी पत्नी और बेटों के साथ वार्ता में प्रवेश किया और दूतावास को दुनिया में प्रवेश करने के लिए भेजा। इस अवसर पर, वॉलिन क्रॉनिकल कई नामों की रिपोर्ट करता है। वह उनमें से सबसे पुराना कहता है; तब तक Zavyat और उसके भाई विलिकेल, भाई Mindogo, Zmuddani Rushkin और Võkin, Rodshkovichi (Clitibut, Wonibut, आदि) और Bulvechi (Visimut, आदि) के कुछ सदस्यों और Digittva झूठ बोलने के क्षेत्र के कुछ राजकुमार Vilkomir (Yutki, pupaker, आदि) के पास। अध्याय में सबसे पुराने राजकुमार के साथ ऐसे संघ, स्वाभाविक रूप से, लिथुआनियाई जन्म और जनजातियों को एक राजनीतिक बल में इकट्ठा करने का तरीका तैयार कर रहे थे, यानी, वर्दी का एक तरीका था। आखिरी घटना एक नए खतरे से तेज हुई, जिसने लिथुआनियाई धर्म और आजादी को दूसरी तरफ धमकी देना शुरू किया: दो जर्मन नाइटली ऑर्डर से।

प्रारंभिक इतिहास, धर्म और लिथुआनियाई जनजाति के जीवन के लिए स्रोत मध्ययुगीन भूगोलियरों और इतिहासकारों की खबरें हैं, वुल्फस्तान (जो एस्टा के नाम पर लिथुआनिया का वर्णन करता है। शाफरिक टी। द्वितीय, केएन। 3), डिटमार से डालमोनो देखें मेररबर्ग, एडम ब्रेमेन्स्की, हेलमोल्ड, मार्टिन पित्त, कद्लुबेक, हेनरिक लातवियाई, आईपीटीआईवी सूची द्वारा रूसी क्रॉनिकल। Passio एस Adalberti Episcopi एट मार्टिर्स और हिस्टोरिया डी भविष्यवाणी Episcopi Brunonis सह सुइस Capellanis Pruscia et Martirio Eorum में। (बेलेव्स्की मोनम। पोलोनिया इतिहास। टी। I)। लिथुआनिया के जीवन और धर्म के बारे में सबसे विस्तृत जानकारी, विशेष रूप से प्रशिया, पीटर डाइसबर्ग के प्रशिया-टीटोनिक आदेश के क्रॉनिकल में, जिन्होंने XIV शताब्दी की पहली तिमाही में लिखा था। 1679. 1679. क्रिस्टोफर गार्कोक का संस्करण ; एक अज्ञात लेखक के लेखन के प्रवेश के साथ prussicae angiquitates)। एक्सवी शताब्दी के लेखकों से डुगासा में लिथुआनिया के बारे में काफी जानकारी है, लेकिन हमेशा विश्वसनीय नहीं है (वह ब्रूम और लाइकोव द्वारा दानी की खबर में डाल दिया, जो कि तथाकथित में दोहराया जाता है। गेस्टियन 1205 के तहत इतिहास)। 15 वीं शताब्दी के लेखकों से, ध्यान विशेष रूप से सार्थक है: लुका दाऊद, जो हाथ में ईसाई ईसाई, प्रशिया का पहला बिशप था, सिमोन ग्रोव, लासिट्स्की (डी डायस समोगिटारम। अमूर्त उसके बारे में मेरिनजस्की के कामों में तीसरा पुरातात्विक कर्मचारी। कांग्रेस) और अंत में मैट्रिक स्ट्राइकोव्स्की - क्रोनिका पोल्स्का, लाइटस्वस्का आदि 1876. 2 वॉल्यूम)। इसके अलावा, एक्सवीआई शताब्दी को अधूरा "लिथुआनियाई के क्रॉनिकल" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसे Bykhovts की पांडुलिपि के मालिक के रूप में जाना जाता है। नरबेटा का संस्करण। विलनो। 1846. इसके अलावा, लाभ सेवा: Koyavitich - Historya Litwaniae। Dantisci। 1650. एड। फोस्टर। (वह बहुत अधिक stroykovsky का इस्तेमाल किया।) Foogt - geschichte preussens। शाफरिका - स्लाव। प्राचीन टी। मैं। 3. वर्बेट का व्यापक कार्य Diezje Starozytne Narodu Litewskiego। विलनो। 9 वॉल्यूम्स। जीवन, धर्म और लिथुआनिया के सबसे पुराने इतिहास से संबंधित पहले तीन खंड 1835 - 1838 में प्रकाशित हुए थे। इस इतिहासकार ने लिथुआनिया के बारे में बाद के पोलिश लेखकों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। इनमें से, हम विशेष रूप से यरोशेविच - ओबराज़ लिटवी को इंगित करते हैं। 3 भागों। Vilno। 1844 - 1845 और क्रशेव्स्की - लिटवा। 2 खंड। वारसावा 1847 - 1850. रूसी में: केपल "भाषा की उत्पत्ति और लिथुआनियाई राष्ट्रीयता" (रूस में स्पेयर के इतिहास के लिए सामग्री। 1827)। "पेड़ के बारे में जानकारी" पर। लिथुआनिया "और" लिथुआनियाई लोगों की भाषा और भाषा के मूल पर "पर। Kircore "लिथुआनियाई लोगों के इतिहास और जीवन से विशेषताएं।" विल्ना। 1854. कठपुतली "लिथुआनिया के बारे में ऐतिहासिक नोट्स।" बी 1764। Belyaeva "उत्तर-पश्चिम इतिहास का स्केच, रूस का क्षेत्र।" बी 1867. कोयालाओविच "पश्चिम के इतिहास पर व्याख्यान। रूस।" एम। "लिथुआनिया और ज़म्मुर" (दूसरा वॉल्यूम ऑप।)। मिलर और भाग्यशाली "लिथुआनियाई लोक गीत"। एम। 1873. इसके अलावा, गणुष - डाई विसेंसचफ्ट डेस स्लॉविचेन मिथस, आईएम Weitesten डेन Altpreussch-Lithauischen Mithus Mil Umfassenden Sinne। Lemberg। 1842. Schleichera - हैंडबच डेर लिथ। स्प्रेचे। शेग्रीन उबर मरो वोहनसिट्ज उबर मरनेटिनिससे डर जतिवाना। एस-पीटीआरएसबी। 1858. Yatvägov के नाम के लिए, Ethnogr में "ग्रोडनो प्रांत के पश्चिमी हिस्से पर नोट्स" भी देखें। 1858 का संग्रह। 3. हम भी उल्लेख करते हैं: venal "letya और slavs" के अधूरा निबंध (थू के बारे में। मैं एट अल। 1846. संख्या 4), जहां वह भाषा के आधार पर लैटिन के साथ लिथुआनियाई जनजाति को एक साथ लाने की कोशिश कर रहा है और धर्म, और मिकुटस्क "समर-स्लाव भाषा पर अवलोकन और टिप्पणियां" (नोट्स जोगे। I. I. 1867); डैशकेविच "लिथुआनियाई-रूसी राज्य के इतिहास पर नोट्स।" कीव। 1885, ब्रायंटसेवा "पेड़, समय से लिथुआनियाई राज्य का इतिहास।" विल्ना। 1889. प्रोफेसर कोचेंसकी "लिथुआनियाई भाषा और हमारा पुराना"। (कार्यवाही IX Archaol। कांग्रेस। टी 1. एम। 18 9 5)। F.pokrovsky "आधुनिक लिथुआनिया और बेलारूस की सीमा पर कुरगन।" (Ibid।)

लिथुआनियाई लोगों का प्रारंभिक इतिहास अभी भी थोड़ा अध्ययन और स्पष्ट किया गया है। एक्सवी और एक्सवीआई सदियों के पोलिश और पश्चिमी रूसी लेखकों, विशेष रूप से dlugosh, cromer, matvey mehov, strykovsky और क्रॉनिकल Bykhovtsy के लेखक ने इसे कथाओं और वैज्ञानिकों के साथ सजाया, गेथ, गेरुलह, अलानाख, उल्मिग्री, आदि के बारे में तर्कों पर। वैसे, लिथुआनियाई इतिहास के प्रमुख, उन्होंने रोमन परमोन के किनारे के बारे में एक परी कथा डाली, जिसमें 500 सैनिकों ने नेमन के तटों से रवाना किया और यहां उन्होंने लिथुआनियाई शासनकाल की स्थापना की, उनके तीन बेटे बोरस, कुनास और स्पीयरली ने लिथुआनियाई भूमि को विभाजित किया उन्हें; लेकिन बोर्कस और सेरेपे की मृत्यु हो गई वारिस की मृत्यु हो गई, और पृथ्वी कुनास द्वारा विरासत में मिली थी। उनके कुरर्नर के पुत्र ने कर्निकोव शहर का निर्माण किया, जहां उन्होंने राजधानी को मंजूरी दे दी। लिथुआनियाई भूमि अपने वंशजों के बीच बहुत सारे पर लुढ़क गई है। तीन वयरागास भाइयों, पोलिश और XIX शताब्दी के लिथुआनिया के कुछ रूसी इतिहासकारों के बारे में एक समान रूसी बेसिनी के प्रभाव में, नरबेट के साथ, न केवल परी कथा परी कथा और उसके पुत्रों को दिया; लेकिन उन्होंने यह साबित करना शुरू कर दिया कि वह रोम से नहीं आए, लेकिन स्कैंडिनेविया से, रुरिक, सिनेस और ट्रूमोर जैसे, और इसलिए, लिथुआनियाई रियासत, जैसे रूसी, नॉर्मन द्वारा स्थापित। Palamon और Dovschprung के उनके साथी (हमारे ऑस्कोल्ड के अनुरूप) XIII शताब्दी समावेशी तक लिथुआनियाई राजकुमारों की वंशावली थी। पॉटमोस और उनके तीन बेटों के बारे में किंवदंती के बगल में अभी भी दो विडियोवूट और ब्रुथेन के बारे में एक किंवदंती है, जिसमें से पहले धर्मनिरपेक्ष डोमेन लिथुआनिया द्वारा रखा गया था और 12 बेटे थे जिन्होंने उनके बीच अपनी भूमि को विभाजित किया था; और दूसरा लिथुआनियाई धर्म और पहली क्र्वेविटो का आयोजक था। देर से लेखकों और इन पौराणिक चेहरों ने भी सौना स्कैंडिनेवियाई लोगों को स्थान दिया। मेरिनज के शहर की क्र्व्व-क्र्विएटो जिज्ञासु राय के बारे में, वीआई और आईएक्स आर्कागोल पर व्यक्त किया गया। कांग्रेस (वर्तमान कांग्रेस के कार्यों को देखें): वह अपनी चरम शक्ति की खबर को अत्यधिक अतिरंजित मानता है।