ल्यूक 16 से सुसमाचार। ल्यूक की सुसमाचार पर व्याख्या (धन्य Feofilakt बल्गेरियाई)

1 उसने अपने शिष्यों से कहा: एक आदमी अमीर था और एक गवर्नर था जिसने उन्हें बताया कि उनकी संपत्ति की कटाई थी;

2 और, उसे बुलाओ, उसे बताया: मैं तुम्हारे बारे में क्या सुन रहा हूँ? अपने प्रबंधन में एक रिपोर्ट दें, क्योंकि आप और अधिक प्रबंधन नहीं कर सकते हैं।

3 तब सहायक ने खुद को कहा: मुझे क्या करना चाहिए? मेरा भगवान मेरा घर प्रबंधन लेता है; मैं खुदाई नहीं कर सकता, पूछने के लिए कह रहा था;

4 मुझे पता है कि मुझे अपने घरों में लेने के लिए क्या करना है, जब मैं घर प्रबंधन से खड़ा होगा।

5 और, श्रीमान के देनदारों को बुलाकर, प्रत्येक थूक ने कहा, पहले कहा: आपको मिस्टर मां को कितना चाहिए?

6 उसने कहा: एक सौ तेल उपाय। और उसने कहा: अपनी रसीद लें और तैयार हो जाओ, लिखें: पचास।

7 तब उसने दूसरे से कहा: आपको कितना चाहिए? उन्होंने उत्तर दिया: एक सौ गेहूं के उपाय। और उसने उससे कहा: अपनी रसीद लें और लिखें: अस्सी।

8 और गलत बात के श्री गवर्नर की प्रशंसा की, जो इंतजार कर रहा था; इस सदी के पुत्रों के लिए उसकी तरह के प्रकाश के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है।

9 और मैं आपको बताता हूं: अपने दोस्तों को उनसे समृद्धि के साथ प्राप्त करें, जब वे गरीब हैं, तो आपको अनन्त निवास में स्वीकार कर लिया गया।

10 छोटे और बड़े पैमाने पर वफादार, और गलत तरीके से गलत तरीके से गलत तरीके से और कई मामलों में वफादार है।

11 तो, यदि आप गलत धन में सच नहीं थे, तो आप किस पर विश्वास करेंगे?

12 और अगर किसी और में कोई विश्वास नहीं था, तो आपको तुम्हारा कौन देगा?

13 कोई नौकर दो सज्जनों की सेवा नहीं कर सकता है, क्योंकि कोई नफरत करेगा, और दूसरे से प्यार करने के लिए, या एक उत्साही होगा, लेकिन दूसरे के लिए एक दोस्त। भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते।

14 ने यह सब सुना और उन फरीसियों जो सोबरली थे, और वे उस पर हँसे।

15 उसने उनसे कहा: आप लोगों के सामने धर्मी लोगों के साथ खुद को दिखाते हैं, लेकिन भगवान आपके दिल को जानता है, क्योंकि यह लोगों में उच्च है, फिर भगवान के सामने एक अभिव्यक्ति।

जॉन को 16 कानून और भविष्यवक्ताओं; इस समय के साथ, भगवान का राज्य शर्मिंदा है, और हर प्रयास यह प्रवेश करता है।

17 परन्तु बल्कि, आकाश और पृथ्वी एक विशेषता गायब हो जाएगी।

18 कोई भी, अपनी पत्नी के साथ टक्कर लगी और दूसरे पर डरना, व्यभिचार करता है, और हर कोई जो अपने पति के साथ तलाकशुदा महसूस करता है।

1 कुछ आदमी समृद्ध था, porfiru और vison में पहने हुए और हर दिन त्योहार।

20 भी कुछ भिखारी था, जिसका नाम लाजर था, जो अपने गेट में बैठे थे

21 और खुद को crumbs के साथ भिगोना चाहता था, अमीरों की मेज से गिरना, और कुत्तों, आने, उसे चाट।

22 घातक मौत हो गई और लोनो अब्राहमोवो पर स्वर्गदूतों को जिम्मेदार ठहराया गया। मर गया और अमीर, और उसे दफनाया।

23 और नरक में, आटा में होने के नाते, उसने अपनी आंखें उठाई, अब्राहम और लाजारी को अपने गांव में देखा

24 और, फिर से खोलना, कहा: पिता अब्राहम! हमें मुझे सूखने और चढ़ाई करने की जरूरत है, ताकि मैं पानी में अपनी उंगलियों के अंत की चिंता करूं और मेरी जीभ को झुका सकूं, क्योंकि मैं इसकी लौ में पीड़ित हूं।

25 परन्तु अब्राहम ने कहा: चाडो! याद रखें कि आपको पहले से ही अपने जीवन में अपना जीवन अच्छा लगा है, और लाजर - बुराई; अब वह यहां आराम कर रहा है, और आप पीड़ित हैं;

26 और सबसे ऊपर, हमारे बीच और आप एक महान अस्थियों द्वारा अनुमोदित हैं, ताकि आपको यहां से यहां जाने की आवश्यकता न हो, वे वहां से भी नहीं जा रहे हैं।

27 तब उसने कहा: तो मैं तुमसे पूछता हूं, पिता, मेरे पिता के घर गए,

28 क्योंकि मेरे पास पांच भाई हैं; उसे उन्हें गवाह करने दो ताकि वे यातना के इस स्थान पर न आएं।

29 अब्राहम ने उससे कहा: उनके पास मूसा और भविष्यवक्ताओं हैं; उन्हें सुनने दो।

30 उसने कहा: नहीं, पिता अब्राहम, लेकिन अगर कोई भी मृतकों में आता है, तो दिखाया गया है।

31 तब अब्राहम ने उससे कहा: यदि मूसा और भविष्यवक्ताओं नहीं सुनते, अगर कोई और मृत गुलाब से, तो वे विश्वास नहीं करेंगे।

. उसने अपने शिष्यों से कहा: एक व्यक्ति अमीर था और एक गवर्नर था जिसने उन्हें बताया कि उनकी संपत्ति फसलों;

. और, उसे बुलाओ, उसे बताया: मैं तुम्हारे बारे में क्या सुन रहा हूँ? अपने प्रबंधन में एक रिपोर्ट दें, क्योंकि आप और अधिक प्रबंधन नहीं कर सकते हैं।

. तब सहायक ने खुद को कहा: मुझे क्या करना चाहिए? मेरा भगवान मेरा घर प्रबंधन लेता है; मैं खुदाई नहीं कर सकता, पूछने के लिए कह रहा था;

. मुझे पता है कि मुझे अपने घरों में लेने के लिए क्या करना है, जब मैं घर प्रबंधन से वापस खड़ा होगा।

. और, श्रीमान के देनदारों को बुलाकर, प्रत्येक थूक ने कहा, पहले कहा: आपको श्री मां को कितना चाहिए?

. उन्होंने कहा: एक सौ और तेल उपाय। और उसने कहा: अपनी रसीद लें और तैयार हो जाओ, लिखें: पचास।

. फिर उसने दूसरे से कहा: आपको कितना चाहिए? उन्होंने उत्तर दिया: एक सौ गेहूं के उपाय। और उसने उससे कहा: अपनी रसीद लें और लिखें: अस्सी।

. और श्रीमान गवर्नर को गलत तरीके से प्रशंसा की, जिसका इंतजार था; इस सदी के पुत्रों के लिए उसकी तरह के प्रकाश के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है।

. और मैं आपको बताता हूं: अपने आप को समृद्धि के साथ अपने दोस्तों को प्राप्त करें जो गलत है, ताकि जब वे गोहरी हों, तो आपको शाश्वत निवास पर ले जाएं।

प्रत्येक दृष्टांत रेखा में है और कुछ ऑब्जेक्ट के सार को समझाता है, लेकिन यह उन सभी के समान नहीं है जिसमें से यह लेता है। इसलिए, दृष्टांत के सभी हिस्सों को सूक्ष्मता के लिए व्यक्त करने के लिए, लेकिन, विषय का उपयोग करके, कितने ही, अन्य भागों को अनदेखा करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि दृष्टांतों के सेवन के लिए आरोप्य के रूप में, और विषय के साथ वस्तु के साथ कोई अनुपालन नहीं होता है। तो आपको प्रस्तावित दृष्टांत के साथ करने की जरूरत है। अगर हम उन सभी को समझाने के लिए ठीक विवरण लेते हैं जो एक होमपोर्टर जो उन्हें प्रबंधन से जुड़ा हुआ है, जो भी वह देनदारों पर है, क्यों कोई तेल होना चाहिए, और दूसरा - गेहूं, यह क्यों कहता है कि उन्हें एक में होना चाहिए था सौ, और यदि अन्य सभी हम अत्यधिक जिज्ञासा के साथ खोज करेंगे, तो हम अंधेरे से निपटेंगे, और जिन्हें कठिनाइयों के लिए मजबूर किया जाता है, शायद मजाकिया स्पष्टीकरण के लिए आते हैं। इसलिए, इस दृष्टांत को जितना संभव हो उतना लेना चाहिए।

मैं कई समझाऊंगा। यहोवा हमें अच्छी तरह से सौंपा गया धन का प्रबंधन करने के लिए हमें अच्छी तरह से सिखाना चाहता है। और, सबसे पहले, हम सीखते हैं कि हम संपत्ति के सज्जनों नहीं हैं, क्योंकि हमारे पास कुछ भी नहीं है, लेकिन हम किसी और के प्रबंधकों को भगवान द्वारा सौंपा गया ताकि हमारे पास अच्छी तरह से संपत्ति हो।

फिर जानें कि अगर हम धन के प्रबंधन में यहोवा के विचारों पर नहीं करते हैं, लेकिन हमें हमारे whims पर कटाई करने के लिए सौंपा गया है, तो हम नियम हैं जिन पर निंदा की जाती है। व्लादिका की इच्छा के लिए यह है कि हमें जरूरतों के लिए हारने वालों का उपयोग करने के लिए सौंपा गया है, न कि हमारे अपने सुखों पर। जब हम हमारे बारे में बात कर रहे हैं और हमें संपत्ति के प्रबंधन से बसना होगा, यानी, वे स्थानीय जीवन से धोखा दे रहे हैं, जब हम सूची की अभिव्यक्ति के बाद नियंत्रण में रिपोर्ट देंगे, तो हम नोटिस करना शुरू कर देंगे देर से आपको क्या करने की ज़रूरत है, और "इसे प्राप्त करें अपने आप को अमीर। "अपंजीकृत" को "धन" कहा जाता है कि भगवान ने हमें भाइयों और सर्वरों की ज़रूरतों के लिए सौंप दिया, और हम इसे अपने लिए रखते हैं। लेकिन यह बहुत देर हो चुकी है कि हम महसूस नहीं करेंगे कि हम इस दिन कहां काम नहीं कर सकते हैं, क्योंकि यह करने का समय नहीं है, न ही भक्तों को प्रेरित करने के लिए, क्योंकि वर्जिन (भक्त) को बेवकूफ () कहा जाता है। क्या करना है? इस संपत्ति भाइयों के साथ विभाजित करें ताकि जब हम सूची में जाएंगे, तो हम स्थानीय जीवन से बाहर निकलते हैं, गरीब "हमें स्वीकार करते हैं अनन्त निवास में। मसीह में परमाफ्रॉस्ट के चरणों में परमाफ्रॉस्ट के लिए, जिसमें वे धन के वितरण के माध्यम से यहां उनके प्यार को स्वीकार कर सकते थे, हालांकि यह व्लादिका से संबंधित था, पहले गरीबों को संभालना पड़ा। वे दर्शकों पर देनदारों का सार हैं: "वह हर दिन प्यार करता है और बंद करता है" (), और कहीं और: "गरीबों का लाभार्थी भगवान देता है" ()। इसलिए, सौ गुना भुगतान करने वाले सभी प्रकार के देनदारों को वितरित करने के लिए पहले आवश्यक था। हालांकि, जब हम गलत नियमों के रूप में बाहर निकलते हैं, तो इस तथ्य को गलत तरीके से पकड़े हुए कि हम दूसरों के लिए नियुक्त किए जाते हैं, हमें हमेशा के लिए इस अमानवीयता में रहना चाहिए, लेकिन गरीबों को सौंपना चाहिए ताकि वे हमें अनन्त निवास में ले जाएं।

जब हम इस दृष्टांत को व्यक्त करते हैं, तो मुझे अतिरिक्त कुछ भी नहीं पता होगा, न ही उत्तम या सुव्यवस्थित। हालांकि, अभिव्यक्ति "इस सदी के पुत्रों का अनुमान है" और आगे, ऐसा लगता है, कुछ और का मतलब है, और असहज या अजीब नहीं है। "सदी के पुत्र" कहते हैं कि वे सब कुछ के साथ आते हैं जो वे उनके लिए उपयोगी हैं, और "प्रकाश के पुत्र" जो भगवान से प्यार करते हैं, उन्हें अन्य आध्यात्मिक संपदा सिखाएंगे। इसलिए, यह कहता है कि मानव संपत्ति प्रबंधकों को दिए गए लोग हर तरह से कोशिश कर रहे हैं कि कार्यालय से इस्तीफे के बाद सांत्वना के लिए, और रोशनी के पुत्रों की आपूर्ति की गई, यानी, जो आध्यात्मिक संपत्ति प्रबंधन प्राप्त करते हैं, नहीं सोचते हैं इसके बाद फायदेमंद है। इसलिए, "इस सदी के पुत्र" उन लोगों का सार जो मानव मामलों और कोई के प्रबंधन को सौंपा गया है, यानी, इस जीवन में, यह चतुराई से अपने व्यवसाय का नेतृत्व कर रहा है, और प्रकाश के पुत्र वे हैं जिन्होंने संपत्ति ली है उन्हें बोगोलिज प्रबंधित करने का आदेश।

यह पता चला है कि, मानव संपत्ति का प्रबंधन, हम अपने मामलों को समझते हैं और जीवन की कुछ आश्रय रखने की कोशिश करते हैं और फिर जब हम इस नियंत्रण से मूल्यांकन करेंगे। और जब संपत्ति द्वारा प्रबंधित किया जाता है, जिसे ईश्वर की इच्छा से निपटान किया जाना चाहिए, हमें परवाह नहीं है कि हम प्रबंधन की ज़िम्मेदारी नहीं आएंगे और बिना किसी सांत्वन के नहीं रहेंगे। इसलिए, हमें अनुचित कहा जाता है, कि हम इस बारे में नहीं सोचते कि इसके बाद हमारे लिए क्या उपयोगी होगा। लेकिन हम भगवान से सच्चाई के हथियारों में भगवान से दिए गए अधर्मी संपत्ति का उपयोग करके भिखारियों में दोस्तों को प्राप्त करेंगे, लेकिन हमने अपने पक्ष में संयम किया है और इसलिए झूठ को प्रेषित किया है। यदि समृद्धि धार्मिक धर्मी है जब वे बुरी तरह से प्रबंधन करते हैं और भिखारी को वितरित नहीं करते हैं, तो मैमोन को लगाए गए, तो अधिक धन अपरिहार्य है। हम बस खुद को मित्र पाएंगे, ताकि जब आप स्थानीय जीवन से बाहर निकलें और बाहर निकल जाएंगे या किसी अन्य मामले में, हम निंदा करने में सक्षम होंगे, "वे हमें वहां स्वीकार कर चुके हैं अनन्त निवास में.

. छोटे और बड़े पैमाने पर वफादार, और गलत तरीके से गलत तरीके से और कई मामलों में।

भगवान अभी भी सिखाता है कि धन को भगवान की इच्छा से प्रबंधित किया जाना चाहिए। "मालूम में वफादार", यानी, दुनिया में संपत्ति द्वारा सौंपा गया एक अच्छी तरह से निपटान, वफादार "और कई मायनों में", जो भविष्य की शताब्दी में, सच्ची संपत्ति के योग्य है। "छोटे" स्थलीय संपत्ति कहते हैं, क्योंकि यह वास्तव में बहुत कम, यहां तक \u200b\u200bकि महत्वहीन रूप से है, क्योंकि स्वर्गीय, और "कई" स्वर्ग की संपत्ति है, क्योंकि यह हमेशा रहता है और आता है। इसलिए, जो मौलिक धन के लिए गलत साबित हुए और भाइयों को सामान्य लाभ के लिए सौंपा गया, वह योग्य नहीं होगा और उससे बहुत अधिक होगा, लेकिन गलत के रूप में खारिज कर दिया जाएगा। समझाते हुए कहा, जोड़ता है:

. तो, यदि आप गलत धन में सच नहीं हैं, तो आप किस पर विश्वास करेंगे?

"अनधिकृत" धन को धन कहा जाता है, जो हमारे साथ रहता है; अगर यह गलत नहीं था, तो यह हमारे साथ नहीं होगा। और अब, चूंकि यह स्पष्ट है कि यह अन्यायपूर्ण है, क्योंकि यह हमारे द्वारा हिरासत में है और गरीबों को वितरित नहीं किया जाता है। किसी और की संपत्ति के अपहरण और गरीबों से संबंधित अन्याय है। तो, कौन अच्छा और गलत तरीके से सिम खर्च करता है, "सच" धन पर भरोसा कैसे करें?

. और यदि किसी और में सच नहीं था, तो आपको कौन देगा?

और हमें "हमारा" कौन देगा जब हम गलत तरीके से "अजनबियों" को प्रबंधित करते हैं, यानी संपत्ति है? और यह "कोई और है," चूंकि यह गरीबों के लिए नियुक्त किया जाता है, और दूसरी तरफ, क्योंकि हमने दुनिया को कुछ भी नहीं लाया था, लेकिन नागी पैदा हुए थे। और हमारा लोशन हमारे आवास के लिए स्वर्ग और दिव्य की संपत्ति है ()। ईश्वर की छवि में बनाए गए व्यक्ति के लिए एक विदेशी के लिए एक विदेशी की संपत्ति और अधिग्रहण, क्योंकि उसके समान कुछ भी नहीं है। और ईश्वर के साथ दिव्य बोर्डों और संचार का आनंद हमारे समान है।

. कोई नौकर दो सज्जनों की सेवा नहीं कर सकता है, क्योंकि कोई नफरत करेगा, और दूसरे से प्यार करेगा, या एक उत्साही होगा, लेकिन दूसरे के लिए एक दोस्त। भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते।

प्रसन्नता से भगवान ने हमें सिखाया कि धन द्वारा इसे सही तरीके से कैसे प्रबंधित किया जाना चाहिए। क्योंकि यह कोई और है, हमारा नहीं; हम शासक हैं, भगवान और भगवान नहीं। चूंकि ईश्वर की इच्छा में धन का प्रबंधन अन्यथा नहीं किया जाता है, क्योंकि उनके प्रति अभिव्यक्ति की दृढ़ता के साथ, भगवान ने उन शिक्षाओं में जोड़ा और यह: "भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते"यही है, भगवान के दास बनना असंभव है, जो धन से जुड़ा हुआ है और उसके साथ कुछ रखता है। इसलिए, यदि आप धन का प्रबंधन करने का इरादा रखते हैं, तो उसे गुलाम न दें, फिर उसके लिए कोई अनुलग्नक नहीं है, और आप वास्तव में भगवान की सेवा करेंगे। Srebrobiie के लिए, वह है, धन के लिए भावुक झुकाव, हर जगह अस्वीकार कर दिया गया है ()।

. उन्होंने यह सब और उन फरीसियों को सुना जो सोमोरली थे, और वे उस पर हँसे।

फरीसियों, यहोवा के शब्दों की झुंझलाहट में, हँसे। क्योंकि, सारब्रोलियब्स के रूप में, यह अपूर्णता सुनने के लिए अप्रिय था। तो यह कहा जाता है: "पागल ... पापी गोड्चिलिल", () और "डिस्टिन ई ... दुष्ट घाव " ().

. उन्होंने उनसे कहा: आप लोगों के सामने धर्मी लोगों के साथ खुद को दिखाते हैं, लेकिन आप अपने दिल को जानते हैं, क्योंकि लोगों में क्या उच्च है, फिर भगवान के सामने एक अभिव्यक्ति।

भगवान, फरीसियों के छिपे हुए गायक को प्रकट करते हुए और यह दिखाते हुए कि वे, हालांकि वे इस तरह के धार्मिकता, गंदे, गंदा करते हैं, हालांकि, भगवान के सामने, अपने बहुत से कहते हैं, कहते हैं: आप अपने आप को धर्मी लोगों के साथ कल्पना करते हैं और सोचते हैं कि आप आपको जो चाहिए वह कर सकते हैं, और सिखाओ; इसलिए, आप मेरे शब्दों पर अनुचित के रूप में हंसते हैं, सच्चाई के मोबाइल शिक्षकों में याद रखना चाहते हैं। लेकिन वास्तव में नहीं। चूंकि "भगवान आपके दिल को जानता है" और वह आपको मानव महिमा के लिए अपने उच्च-पास और लत के लिए बुरा मानता है। "लोगों में उच्च क्या है, फिर भगवान के सामने दुर्व्यवहार". "दिल से सभी प्रकार के स्वामी की दुर्व्यवहार" ()। इसलिए, आप, फरीसियों, मानव राय के लिए नहीं रहना आवश्यक था, "आपके खिलाफ विकारों के बिखरने के लिए" () लेकिन भगवान के सामने खुद को धार्मिक बनाना बेहतर है।

. जॉन के लिए कानून और भविष्यवक्ताओं; इस समय के साथ, भगवान का राज्य शर्मिंदा है, और हर प्रयास यह प्रवेश करता है।

जाहिर है, यह एक अलग भाषण है जिसमें पूर्वगामी से कोई लेना देना नहीं है, लेकिन सावधान रहने के लिए यह असंगत प्रतीत नहीं होगा, लेकिन पिछले एक से जुड़े हुए हैं। भगवान ने अधूरा संपत्ति और धन को अनियंत्रित संपत्ति कहा है, और कानून () ने आशीर्वाद और धन (जिस तरह से) की आपूर्ति की, और भविष्यवक्ताओं ने बार्थ के अच्छे पुरस्कार का वादा किया। फरीसियों की तरह किसी को भी उसे एक मजाक के साथ नहीं बताया: आप क्या कहते हैं? आप कानून का खंडन करते हैं: वह धन को आशीर्वाद देता है, और आप ऊष्मायन सीखते हैं? - इसलिए, भगवान कहते हैं: "कानून और भविष्यवक्ताओं जॉन के लिए समय था "और अच्छी तरह से अच्छी तरह से सिखाया, क्योंकि श्रोताओं को एक छोटी उम्र में था। लेकिन जब से जॉन दिखाई दिया, लगभग एक अनधिकृतता और अनधिकृत लापरवाही, और स्वर्ग के राज्य का प्रचार किया, पृथ्वी की महिमा अब समय नहीं है और स्वर्ग का राज्य रोका जाता है। इसलिए, जो लोग स्वर्ग की इच्छा रखते हैं उन्हें पृथ्वी पर अपने अनिश्चितता को आत्मसात करना चाहिए। क्योंकि भविष्यवक्ताओं और कानून ने स्वर्ग के राज्य का जिक्र नहीं किया था, इसलिए यह महान और पुरुषों की कल्पना करने के लिए सामानों का सही वादा किया गया था। इसलिए, फरीसियां, मैं अनुमान लगा रहा हूं कि कानून के अपूर्ण आज्ञाओं के पास कोई समय नहीं है।

. लेकिन बल्कि, आकाश और पृथ्वी एक विशेषता गायब हो जाएगी।

फिर, ताकि उन्होंने यह नहीं कहा कि अंत में, सब कुछ कानूनी रूप से एक उग्र और पूरी तरह से खाली के रूप में खारिज कर दिया, भगवान कहते हैं: नहीं! इसके विपरीत, अब यह और भी निष्पादित और पूरा किया जाता है। इसके लिए छाया में खींचा गया कानून, मसीह के बारे में या आज्ञाओं के बारे में कहकर, अब यह किया जाता है, और इससे कोई विशेषता नहीं गायब हो जाएगी। सत्य के बारे में संकेतित छाया के रूप में क्या है, तो अब यह उतना ही किया जाएगा। और कानून की आज्ञाएं, डेटा तब अपमानजनक रूप से और अपूर्ण रूप से समझने के अनुसार, अब वे उच्चतम और सबसे उन्नत की भावना बनाएंगे।

. कोई भी, अपनी पत्नी को बाध्यकारी और दूसरे पर डरता है, व्यभिचार करता है, और हर कोई जो अपने पति के साथ तलाकशुदा महसूस करता है।

और कानून अपूर्ण के साथ अपूर्ण था, यह निम्नलिखित से देखा जाता है। उदाहरण के लिए, यहूदी परीक्षण कानून ने विवाह को भंग करने के लिए एक वाक्य दिया, यह था: पति, अगर वह अपनी पत्नी को हसता है, तो उसे तलाक देने का अधिकार था ताकि कुछ और नहीं हुआ। हत्या के लिए प्रवण लोगों के लिए और bloodthirsty यहूदियों ने निकटतम रिश्तेदारों को नहीं छोड़ा, इसलिए हम अपने बेटों और बेटियों को बलिदान देने का त्याग करते हैं। लेकिन यह कानून की कमी और अपूर्णता है। फिर ऐसे नियमों का समय था, और अब सबसे उन्नत की एक और शिक्षण होना जरूरी है। इसलिए, मैं कहता हूं: जो कोई भी अपनी पत्नी के साथ तलाकशुदा नहीं है वह व्यभिचार के लिए नहीं है और एक और, वह वयस्कों से शादी करता है। इसलिए, कुछ भी आश्चर्य की बात नहीं है, अगर मैं ऊष्मायन के बारे में कुछ भी सिखाता हूं, हालांकि कानून इसके बारे में कुछ भी नहीं कहता है। अब, यहूदियों में मौत को रोकने के लिए, विवाह तलाक के बारे में आज्ञा ने उदासीनता दी; और मैं, श्रोताओं को उच्चतम पूर्णता के लिए भागते हुए, तलाक को आशीर्वादित कारण और आदेश के बिना मना कर दिया, इसलिए कानून के विपरीत नहीं, बल्कि पति और पत्नियों के बीच कोई हत्या नहीं थी। और जब मैं सिखाता हूं तो मैं इसकी पुष्टि करता हूं, ताकि पति-पत्नी एक-दूसरे की देखभाल कर सकें और एक दूसरे को अपने सदस्यों के रूप में तूफान कर सकें। और कानून ने इसे कामना की, लेकिन श्रोताओं की अपूर्ण थे, उन्होंने कम से कम, इस स्थिति के साथ, उसके पति और पत्नी को एक-दूसरे को सौदेबाजी करने के लिए विवाह को तलाक देने का दृढ़ संकल्प किया और एक दूसरे को पीड़ा नहीं दी।

तो, मसीह ने कानून की सभी आवश्यकताओं की पुष्टि की; और इसलिए, अच्छी तरह से कहा कि कानून से किसी भी सुविधा को विस्फोट करना असंभव है। जब मसीह ने उसे (कानून) को सबसे अच्छे रूप में सही किया तो वह कैसे मर जाएगी?

. कुछ व्यक्ति समृद्ध थे, पोर्फिरू और विजन में पहने हुए और हर दिन त्योहार करते थे।

यह भाषण पिछले एक के कारण है। उपर्युक्त के रूप में, भगवान ने धन को अच्छी तरह से प्रबंधित करने के लिए प्रबंधित करने के लिए सिखाया, फिर यह काफी आवेग और यह दृष्टांत है, जो समृद्ध चीज़ के साथ हुआ का एक उदाहरण एक ही विचार को इंगित करता है। यह दृष्टांत है, और एक वैध घटना नहीं है, क्योंकि कारण के बिना कुछ विचारों के रूप में। क्योंकि यह अभी भी अच्छे, न ही पापपूर्ण - बुरा के लिए धर्मी के लिए समय नहीं था। और यहोवा ने भाषण इमेजरी दी ताकि यह कितना करुणा का आनंद लेना है कि वे भविष्य में आएंगे, इतने और दुर्भावनापूर्ण सिखाएंगे कि वे यहां ले जाने के लिए समृद्ध होंगे। दृष्टांत में भगवान ने भगवान को यहोवा को ले लिया, क्योंकि वह भविष्यद्वक्ता के रूप में और ईश्वर के अनुसार फिट और संदर्भित नहीं है, यह कहता है: "मेरे मुंह से उनके नाम याद मत करो" ().

. लाजर नामक कुछ भिखारी भी थे, जो उसके गेट में स्केप में रहते थे

और गरीबों को नाम से उल्लेख करता है, क्योंकि धर्मी के नाम जीवन की पुस्तक में दर्ज किए जाते हैं। वे कहते हैं, यहूदियों की किंवदंती के मुताबिक, उस समय यरूशलेम में लाजर में था, जो चरम गरीबी और बीमारी में था, और यहोवा ने उसका उल्लेख किया, उसे एक स्पष्ट और प्रसिद्ध के रूप में दृष्टांत में ले जाया गया।

अमीर सभी तरह से सुन्दरता में है। वह Porfiru और Vison में पहने हुए और न केवल कपड़े पहने, बल्कि हर दूसरे खुशी का भी आनंद लिया। " शानदार ढंग से पॉटेड, यह कहा जाता है, और अब नहीं - हाँ, और कल - नहीं, लेकिन "हर दिन", और यह मामूली रूप से नहीं है, लेकिन "शानदार रूप से", वह शानदार और अपमानजनक है। और लाजर एक भिखारी और बीमार था, और इसके अलावा, "स्कैब्स में", जैसा कि कहा गया है। इसके लिए चोट लगाना संभव है और, हालांकि, घावों में नहीं होना चाहिए, लेकिन बुराई बढ़ जाती है। और वह अमीरों के द्वार पर पराजित हुआ था।

. और वह अमीरों की मेज से गिरने वाले टुकड़ों को खाना चाहता था, और कुत्तों, आ रहा था, इसे चाट रहा था।

नया दुःख देखते हैं कि अतिरिक्त आनंद लेने वाले अन्य, और वह भूख लगी है। क्योंकि वह शानदार disassembly के साथ संतृप्त होना चाहता था, लेकिन उनसे crumbs के साथ कुत्तों को खिलाया गया था। कोई भी लाजर के इलाज के बारे में परवाह नहीं करता: क्योंकि कुत्तों ने उसके घावों को चाट दिया, क्योंकि कोई भी उन्हें विकृत नहीं हुआ।

. भिखारी की मृत्यु हो गई और लोनो अब्राहमोवो पर स्वर्गदूतों को जिम्मेदार ठहराया गया।

क्या? लाजर, इस तरह की एक प्रतिष्ठित स्थिति में होने के नाते, हुलिल भगवान ने अमीरों का शानदार जीवन किया था? अमानवीय निंदा की? मछली पकड़ने के लिए रोपत? नहीं, उसने ऐसा कुछ भी नहीं सोचा, लेकिन महान प्रेम के साथ सबकुछ सहन किया। यह कहां से आता है? इस तथ्य से कि जब वह मर गया, तो उसे स्वर्गदूतों द्वारा स्वीकार किया गया। अगर उसके पास एक हैंडलर और निन्दा था, तो वह ऐसे सम्मान नहीं जीता - संगत और स्वर्गदूतों को लेकर।

मर गया और अमीर, और उसे दफनाया।

समृद्ध आत्मा के जीवन में, उसे वास्तव में दफनाया गया था, उसने मांस पहना था जैसे ताबूत। इसलिए, मृत्यु में, वह एक स्वर्गदूत नहीं है, लेकिन नरक में कम हो जाएगा। कभी भी निचले स्थान के उच्चतम और स्वर्गीय योग्य के बारे में कभी नहीं सोचा है। शब्दों में "उसे दफन किया" यहोवा ने संकेत दिया कि आत्मा ने उसे अंडरवर्ल्ड और ग्लोमी प्लेस के बहुत सारे में प्राप्त किया।

. और नरक में, पीड़ा में होने के कारण, उसने अपनी आंखें उठाई, इब्राहीम और लाजारी को अपने गर्भ में देखा

एडम के रूप में, स्वर्ग से बाहर ड्राइविंग, भगवान ने राम () से पहले बस गए ताकि पीड़ा, स्वर्ग के निरंतर रूप में दोहराया जा सके, आनंद के अभाव को महसूस करने के लिए एक स्पष्टता दी, और इस समृद्ध ने लाजर के चेहरे को देखने के लिए निंदा की कि क्या है Lazar अब वह अमानवीय के माध्यम से खो गया था। आपने अमीर और दूसरे को धर्मी क्यों देखा, लेकिन लोना इब्राहीम पर? चूंकि अब्राहम एक अस्पताल था, और अमीर को आतिथ्य के लिए नापसंद होना पड़ा, इसलिए अमीर और अब्राहम के साथ लाजर को देखता था। यह और पासिंग ने अपना खुद का आमंत्रित किया, और उसने घर के अंदर तिरस्कार और झूठ बोलना।

. और, फिर से खोलना, कहा: पिता अब्राहम! हमें मुझे सूखने और चढ़ाई करने की जरूरत है, ताकि मैं पानी में अपनी उंगलियों के अंत की चिंता करूं और मेरी जीभ को झुका सकूं, क्योंकि मैं इसकी लौ में पीड़ित हूं।

अमीर क्यों आपके अनुरोध को लाजरी नहीं, बल्कि इब्राहीम के लिए आकर्षित करता है? शायद वह शर्मिंदा था, और शायद उसने सोचा कि लाजर को उसकी बुराई से याद किया गया था, और उनके मामलों में लाज़र के बारे में निष्कर्ष निकाला गया था। अगर मैं (वह सोच सकता था), इतनी खुशी का आनंद ले रहा था, उसे दुर्भाग्य से पीड़ित, और उस तरह के दुर्भाग्य से पीड़ित, और उसे टुकड़ों का भुगतान भी नहीं किया, फिर वह मेरे द्वारा घृणित, बुराई को याद रखेगा और मुझे दया देने के लिए सहमत नहीं होगा। इसलिए, उन्होंने अब्राहम को अपने शब्दों के साथ खींचा, यह सोचकर कि पितृसत्ता नहीं जानता कि यह कैसा था। अब्राहम के बारे में क्या?

. लेकिन अब्राहम ने कहा: चाडो!

उसने अमीर नहीं कहा: अमानवीय और क्रूर, आप पर शर्मिंदा नहीं है? अब आपको लोगों की मानवता को याद आया। पर कैसे? "चाडो"! दयालु और पवित्र आत्मा को देखो। कुछ ऋषि कहते हैं: आक्रामक आत्मा मत करो। इसलिए, इब्राहीम का कहना है: "चाडो," उसे यह जानने के लिए उसे यह जानने के लिए दिया कि वह अब भी अपनी शक्ति में इतनी दयालु है, लेकिन केवल, लेकिन उसके पास उसके लिए कुछ भी शक्ति नहीं है। क्या हो सकता है, फिर आप, यानी करुणा की आवाज़। लेकिन यहां से जाने के लिए, यह हमारी इच्छा में नहीं है, क्योंकि सब कुछ निष्कर्ष निकाला गया है।

याद रखें कि आपको पहले से ही अपने जीवन में अपना जीवन अच्छा लगा है, और लाजर - बुराई; अब वह यहां आराम कर रहा है, और आप पीड़ित हैं;

क्यों अब्राहम अमीर नहीं कहे: आपको मिल गया, लेकिन "मिला"? शब्द "वापस जाओ" हम आमतौर पर उन लोगों के बारे में उपयोग करते हैं जो उनके पास क्या करते हैं। हम क्या सीखते हैं? हालांकि कुछ लोग अत्याचारों के साथ खुद को अपमानित करते हैं, हालांकि वे दुर्भावना की चरम डिग्री तक पहुंचे, लेकिन किसी दिन उन्होंने एक या दो अच्छे काम किए। इसलिए, समृद्धि के पास कुछ प्रकार के अच्छे कर्म थे, और चूंकि उन्हें स्थानीय जीवन की समृद्धि में इनाम मिला, तो यह कहता है कि वह "अच्छा हो गया" उसका अपना। "और लाजर - बुराई"। हो सकता है कि उसने एक या दो बुराई मामलों और दुःख में बनाया, जो यहां से गुजर रहा था, उनके लिए उचित इनाम प्राप्त हुआ। इसलिए, वह आराम करता है, और आप पीड़ित हैं।

. और इसके अलावा, हमारे बीच और आपको एक महान अस्थियों द्वारा अनुमोदित किया गया है, ताकि आपको यहां से यहां से नहीं जाना पड़े, वे वहां से भी नहीं जा रहे हैं।

"अनुपयुक्त" का अर्थ है धर्मी और पापियों के बीच दूरी और भेद। उनमें से दोनों अलग-अलग थे और उनमें से एक अंतर होता है जब हर किसी को क्रमशः, तेजी से, जीवन और जीवन में अस्वीकृति मिलती है। यहां ध्यान दें और ऑर्गरिस्टों पर आपत्ति। वे कहते हैं कि समय आ जाएगा जब आटा आ जाएगा और पापियों को धर्मी और भगवान के साथ जोड़ा जाएगा, और इसलिए सब कुछ सब कुछ होगा। लेकिन यहां हम सुनते हैं, अब्राहम कहते हैं कि "क्या आप यहां से यहां तक \u200b\u200bजाते हैं ... या वहां से हमारे पास ... नहीं कर सकते" इसे करने के लिए। इसलिए, धर्मी के भाग्य के रूप में, पापियों के स्थान पर किसी के लिए जाना असंभव है, यह असंभव है, हमें इब्राहीम सिखाता है, धर्मी के स्थान पर यातना के स्थान से जाता है। और अब्राहम, कोई संदेह नहीं है, उत्पत्ति से अधिक विश्वास के योग्य।

नर्क क्या है"? कुछ कहते हैं कि नरक एक भूमिगत उदास जगह है, जबकि अन्य लोगों को अदृश्य और गृहिणी में एक दृश्य से आत्मा के संक्रमण की ऊंचाई कहा जाता है। आत्मा की बात के लिए शरीर में है, यह अपने कार्यों से पता चला है, और शरीर के साथ उपचार में यह अदृश्य हो जाता है। जिसे नरक कहा जाता था।

"ल्यों अब्राहमोव" को उन लाभों का संयोजन कहा जाता है, जो स्वर्गीय घाट में तूफानों से उनके प्रवेश द्वार पर धर्मी को संरक्षित करेगा; चूंकि दोनों बे (लोना) दोनों में हम आम तौर पर घाट और शांत के लिए आरामदायक जगह कहते हैं।

इस तथ्य पर ध्यान दें कि जिस दिन अपराधी को देखेगा, उस दिन किस तरह की महिमा होगी, और यह बदले में देखेगा, जिसमें एक अमीर आत्मसमर्पण की तरह एक अपराधी होगा, और यह फिर से है धनी।

. फिर उसने कहा: तो मैं तुमसे पूछता हूं, पिताजी, मेरे पिता मेरे पिता गए,

. क्योंकि मेरे पास पांच भाई हैं; उसे उन्हें गवाह करने दो ताकि वे यातना के इस स्थान पर न आएं।

दुर्भाग्यपूर्ण समृद्ध, अपने भाग्य की सुविधा के बिना, दूसरों के लिए एक अनुरोध करता है। देखो, क्योंकि वह दंड के बाद, दूसरों के प्रति सहानुभूति के लिए आया था, और फिर, लाजारी को तिरस्कार से पहले, अपने पैरों पर झूठ बोलने से पहले, अब यह दूसरों की देखभाल करता है, कोई इसके अधीन नहीं हैं, और उसकी पत्नी के पिता को उसके पास भेजने की भीख मांगते हैं मरे हुओं में से घर, न केवल मृतकों से, बल्कि लाजर, ताकि उन लोगों के पीड़ितों ने जो पहले देखा था, अब उसे महिमा और स्वस्थ के साथ ताज पहनाया गया था, और उनकी गरीबी के पूर्व गवाहों को उनकी प्रसिद्धि के विचार से बनाया गया था । इसके लिए स्पष्ट है, अगर उसे महिमा में दिखाई देना होगा यदि उसके लिए एक प्रचारक बनना जरूरी था, संभावना के योग्य। इब्राहीम ने क्या कहा?

. इब्राहीम ने उसे बताया; उनके पास मूसा और भविष्यवक्ताओं हैं; उन्हें सुनने दो।

आप, कहते हैं, भाइयों, भगवान की तरह, उनके निर्माता के बारे में इतनी कोशिश नहीं कर रहा है। उन्होंने अनगिनत सलाहकारों को रखा।

. उन्होंने कहा: नहीं, पिता इब्राहीम, लेकिन अगर कोई भी मृतकों में आता है, तो उन्होंने दिखाया।

और अमीर कह रहा है: "नहीं, पिताजी"! शास्त्रों को सुनने के लिए, यह विश्वास नहीं करता था, विश्वास नहीं करता था और शब्दों ने अपने बास को माना था, इसलिए उन्होंने अपने भाइयों के बारे में भी मान लिया और जाहिर है, कहता है कि वे अपने जैसे शास्त्रों को नहीं सुनते हैं, लेकिन अगर कोई से पुनर्जीवित होगा मृत, विश्वास करो।

. फिर: अब्राहम उसने उसे बताया: यदि मूसा और भविष्यवक्ताओं नहीं सुनते हैं, अगर कोई और मृत गुलाब से, तो वे विश्वास नहीं करेंगे।

अब ऐसे ही लोग हैं, कोई कहता है: किसने देखा कि नरक में क्या किया जा रहा है? वहां से कौन आया और हमारी घोषणा की? उन्हें इब्राहीम सुनने दें, जो कहता है कि अगर हम शास्त्रों को नहीं सुनते हैं, तो वे उन लोगों पर विश्वास नहीं करेंगे जो हमारे पास नरक से आएंगे। यह यहूदियों के उदाहरण से स्पष्ट है। वे, क्योंकि उन्होंने शास्त्रों को नहीं सुना, उन्हें विश्वास नहीं था और फिर जब उन्होंने मृत गुलाब को देखा, तो उन्होंने लाजारी () को भी सोचा और मार दिया। समान रूप से, भगवान के क्रूसिफिक्स के बाद कई दिवंगत (), यहूदियों ने प्रेरितों को प्रेरितों पर सांस ली। इसके अलावा, अगर यह पुनरुत्थान हमारे विश्वास के लिए सहायक था, तो भगवान ने इसे अक्सर किया होगा। लेकिन अब शास्त्रों () के पूर्ण अध्ययन के रूप में कुछ भी उपयोगी नहीं है। मृतकों को पुनर्जीवित करने के लिए (हालांकि), शैतान भूतिया होगा, और इसलिए यह अपने दुर्भाग्य के योग्य, हर्डे के सिद्धांत को पीछे छोड़ने के लिए अनुचित भ्रामक होगा। और शास्त्रों के एक सामान्य अध्ययन के साथ, शैतान कुछ भी आविष्कार नहीं कर सकता है। उनके लिए (शास्त्र) के लिए दीपक और प्रकाश () का सार, जिस के चोर का पता लगाया जाता है और खुलता है। तो, आपको शास्त्रों पर विश्वास करने की ज़रूरत है, और मृतकों के पुनरुत्थान की मांग नहीं है।

आप इस के दृष्टांत को और मूर्तिकला समझ में समझ सकते हैं, उदाहरण के लिए, ताकि अमीर के लोगों को यहूदी के लोगों द्वारा इंगित किया जा सके। वह पहले समृद्ध, सभी प्रकार के ज्ञान और ज्ञान, और भगवान के चश्मे से समृद्ध थे, जो ज़्लाता और बहु-कमरे () से ईमानदार हैं। वह पोर्फिरू और विज़ॉन में पहने हुए, राज्य और पुजारी होने और भगवान के शाही पुजारी होने के नाते ()। पोर्फीरा राज्य में संकेत, और विसॉन पुजारी के लिए। पुजारी में लेवियों के लिए वेसन का इस्तेमाल किया। उन्होंने अपने सभी दिनों में शानदार ढंग से मजा किया, क्योंकि सुबह और शाम को हर दिन बलिदानों ने जो पहना था और अनंत का नाम, वह निरंतरता है।

लज़ारेम पगान, लोग, गरीब दिव्य डेटिंग और ज्ञान और गेट पर झूठ बोल रहे थे। प्रशंसा के लिए भगवान के घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी; उनके प्रवेश द्वार को अव्यवस्थित माना जाता था, जैसा कि अधिनियमों की पुस्तक से देखा जा सकता है। आश्वासन यहूदियों ने पौलुस को चिल्लाया, जिसने पगानों को मंदिर में पेश किया और इस पवित्र स्थान () को अपमानित किया। मूक पापों से मूर्तियों को घायल कर दिया गया था और कुत्तों का प्रदर्शन किया गया था, राक्षसों को खिलाया गया था; उनके लिए हमारे अल्सर (आध्यात्मिक) आनंद के लिए। अन्यजातियां अमीर तालिका से गिरने वाले टुकड़ों के साथ खाना चाहती थीं; क्योंकि उनके पास रोटी में कोई भागीदारी नहीं थी, दिल को मजबूत करना (), और खाननीस्काया की पत्नी की तरह बेहतरीन, बहुत कम और उचित भोजन की आवश्यकता थी, एक मूर्तिपूजा की तरह, खुद को टुकड़ों () के साथ भिगोना चाहता था। आगे क्या? यहूदी लोग भगवान के लिए मर गए, और उसका पासा मर चुका है, क्योंकि उसने अच्छा करने के लिए कोई आंदोलन नहीं किया है। और लाजर कि पापान लोग हैं, पाप के लिए मर गए। अपने पापों में मरने वाले यहूदियों, ईर्ष्या, ईर्ष्या की लौ के साथ आरामदायक हैं, क्योंकि प्रेरित कहते हैं कि पगान विश्वास में स्वीकार किए जाते हैं ()। और पगान, गरीब और अनौपचारिक लोगों के सामने, न्याय में अब्राहम की गहराई में रहते हैं, पगान के पिता। एब्राहम, जेनेटिल की परिवीक्षा, ईश्वर में और मूर्तियों के मंत्रालय से परमेश्वर के ज्ञान में स्विच किया गया। इसलिए, वे लोग अपने उपचार और विश्वास में प्रतिभागी बन गए, ठीक है, उसकी गहराई में आराम करते हैं, जो कि उसे, भाग्य, मठ और माल की धारणा के समान ही विरासत में रखते हैं। यहूदी लोग चाहते हैं, हालांकि एक पिछले वैध छिड़काव और सफाई से गिरता है, ताकि उसकी जीभ खुश थी और कानून के कानून के पक्ष में हमारे खिलाफ कुछ कह सकता था, लेकिन प्राप्त नहीं होता है। कानून के लिए केवल जॉन () से पहले है। "पीड़ितों, - कहा - और आप की पेशकश नहीं की " और आगे ()। और डैनियल ने रोका: "दृष्टि और भविष्यवक्ता को सील कर दिया गया था, और पवित्र पवित्र को जब्त कर लिया गया था।" (), जो रोक दिया गया है और निष्कर्ष निकाला गया है।

आप नैतिक रूप से इस दृष्टांत को समझ सकते हैं। यह है: बुराई में समृद्ध होने के नाते, भूख को सहन करने के लिए अपने दिमाग को न छोड़ें और जब वह आकाश की इच्छा के लिए बनाया गया था, तो उसका हिस्सा न बदलें और गेट पर झूठ बोलने के लिए मजबूर न करें, लेकिन उसे अंदर इंजेक्ट करें, और बाहर मत खड़े हो जाओ, अधिनियम भटकना मत। यह उचित गतिविधियों के लिए शुरुआत के रूप में कार्य करेगा, और केवल शारीरिक आनंद नहीं देगा। और दृष्टांत के अन्य हिस्सों को नैतिकता के पक्ष में आसानी से समझा जाता है।

16:1-8 गलत मार्गदर्शिका के दृष्टांत को प्रोडिगल बेटे के दृष्टांत के साथ संदर्भ में माना जाना चाहिए।

16: 1 एक व्यक्ति। कॉम देखें। 14.16।

शासक। पिछले दृष्टांत से बेटों की तरह, शासक एक आदमी है जिसे भगवान के निर्माण की तरह है (उदाहरण के लिए, 12.42; एमएफ 24.45)।

जमा करना। सी एफ 15.13।

16: 5 देनदार। 11.4 और कॉम देखें।

16: 6 सौ तेल के उपाय। सी एफ एमएफ। 25.3। तेल के नीचे दृष्टांत में यह समझा जाता है। जाहिर है, यह देनदार भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार करता है।

16: 7 सौ गेहूं के उपाय। गेहूं के तहत शिक्षण, भगवान का वचन का तात्पर्य है। गेहूं स्वर्ग के राज्य के रहस्यों का एकदम सही ज्ञान नहीं है, उदाहरण के लिए, रोटी। हालांकि, इस आदमी और गेहूं को ऋण वापस नहीं करना पड़ा।

16: इस सदी के 8 पुत्र प्रकाश के पुत्रों का अनुमान लगा रहे हैं। यीशु ने "प्रकाश के पुत्र" खोले, क्योंकि वे स्वयं अनजाने में हैं, क्योंकि उन्हें स्वर्ग के पिता की प्रशंसा दी जानी चाहिए (एमएफ देखें। 5-7)।

16: 9 समृद्धि के साथ मित्र प्राप्त करें। एक व्यक्ति के पास इस दुनिया में है, "समृद्धि अधर्मी है," क्योंकि यह भगवान की आंखों में धार्मिकता पर निर्भर नहीं है। हालांकि, इस सांसारिक संपत्ति का उपयोग किया जा सकता है ताकि कम से कम आंशिक रूप से, भगवान के सामने अपने कर्ज की क्षतिपूर्ति करें और निकट और स्वर्ग में खजाने को जमा करें।

16:11 आप किस पर विश्वास करेंगे? सच्चा धन स्वर्ग में आध्यात्मिक खजाने है।

16:12 आपको तुम्हारा कौन देगा? पैसा और अन्य संपत्ति "किसी और का" है, हमारा नहीं, क्योंकि यह हमें भगवान द्वारा दिया जाता है और हमें मृत्यु से चुना जाता है। सच "हमारा" धन वह है जिसे हमने स्वर्ग में खुद को तैयार किया है।

16:13 सर्वर दो सज्जनों की सेवा करने के लिए। अन्यथा: "दो सज्जनों का गुलाम होना।" एक से अधिक मालिकों के लिए बिल्कुल समर्पित होना असंभव है।

16:16 कानून और भविष्यवक्ताओं। इसका उद्देश्य।

जॉन को। जॉन द बैपटिस्ट ने साल्वेशन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मोड़ चिह्नित किया (कॉम देखें। के एमएफ 11,11)।

हर प्रयास यह प्रवेश करता है। पत्र: "और इसमें सभी प्रकार के बल टूट जाते हैं।" वाक्यांश का अनुवाद और व्याख्या करना मुश्किल है (सीपी। मैट में समान अभिव्यक्ति। 11.12)। एक तरफ, यह माना जा सकता है कि यीशु यहां अपने अनुयायियों को श्रद्धांजलि देता है जो "करीबी गेट्स के माध्यम से प्रवेश करने" (13.24) के प्रयासों पर पछतावा नहीं करते हैं। दूसरी तरफ, यह संभव है कि ग्रीक "बियाज़ेटा" ("एसिल", "प्रयास करने के लिए") का अर्थ कुछ विरोधी बल पर काबू पाता है, यानी बुराई द्वारा शत्रुतापूर्ण साम्राज्य बलों के साथ लड़ो (कॉम देखें। के एमएफ 11,12)।

16:17 कानून की एक पंक्ति के बजाय गायब हो जाएगा। यहूदी वर्णमाला के कुछ पत्रों के चित्र में एक विशेष विरूपण मौजूद है। इन शब्दों का अर्थ यह है कि, भगवान के कानून के बाद से, उपेक्षित होना असंभव है (बुध। मैट 5.18)।

16:19 Porfire और Vison में। प्रिय कपड़े

16:20 लाजर। नाम से नामित यीशु की नीतिवचन का एकमात्र चरित्र।

16:22 की मृत्यु हो गई, भिखारी और स्वर्गदूतों के लिए जिम्मेदार। यीशु लाजर और समृद्ध की पवित्रता के बारे में कुछ भी नहीं कहता है, लेकिन यह मानना \u200b\u200bस्वाभाविक है कि पहला धर्मी था, और दूसरा दुष्ट है।

लोनो अब्राहमोवो। "ओल्ड टेस्टामेंट पैराडाइज" की छवि, आत्माओं की आनंददायक शरण के अस्थायी (एक भयानक अदालत में), भगवान को प्रसन्न करती है (बुध 23,43; 2 कोर। 12.4)।

16:23 नरक में। इस मामले में "नरक" के रूप में, ग्रीक "gades" अनुवादित, यानी "प्रारंभिक साम्राज्य", जहां सभी अनसाल्टेड डेड गिर रहे हैं। लेख "नरक" देखें।

आप पहले से ही अपने दयालु हो गए। अपने जीवन के दौरान, समृद्धि में समृद्धता प्राप्त हुई जो उसने सोचा था कि एक आशीर्वाद, पृथ्वी की खुशी और धन, आध्यात्मिक के अच्छे के despix।

16:29 उनके पास मूसा और भविष्यवक्ता हैं। इसका उद्देश्य।

1-13। गलत गृहस्थ। - 14-31। एक अमीर आदमी और गरीब लाजर के बारे में दृष्टांत।

Lk.16: 1। उसने अपने शिष्यों से कहा: एक व्यक्ति अमीर था और एक गवर्नर था जिसने उन्हें बताया कि उनकी संपत्ति फसलों;

गलत गृहस्थ का दृष्टांत केवल एक सुसमाचारवादी ल्यूक में है। उसने कहा, निस्संदेह, उसी दिन, जिसमें भगवान ने तीन पिछले दृष्टांत दिए, लेकिन इस दृष्टांत में उन दृष्टांतों के साथ संबंध नहीं हैं, क्योंकि वे उच्चारण किए गए मसीह को फरीसियों की ओर दृष्टिकोण के साथ थे, और इसका मतलब है "छात्र" मसीह के "छात्र" । उनके कई अनुयायियों जो पहले से ही उनकी सेवा करना शुरू कर चुके हैं, मंत्रालय को दुनिया को छोड़कर (ट्रेंच, पी 357), - पूर्व नामों और पापियों का सबसे बड़ा हिस्सा (प्रोटी। बटकेविच।, "गलत के दृष्टांत की व्याख्या डोमेन हाउसहोल्डर। "चर्च स्टेटमेंट्स, 1 9 11, पी। 275)।

"एक आदमी"। यह स्पष्ट रूप से एक समृद्ध लैंडसेलर था जो खुद शहर में रहता था, बल्कि अपनी संपत्ति से दूर रहता था, और ऐसा नहीं कर सका क्योंकि वह खुद जा रहा था (जो यहां एक लाक्षणिक अर्थ में समझने के लिए कहा जाएगा - यह दृष्टांत की प्रत्यक्ष भावना के संपर्क में आ जाएगा )।

"गवर्नर" (ἰἰκονόμον), यानी इस तरह के एक प्रबंधक जो सभी संपत्ति के साथ सौंपा गया था। यह एक दास नहीं था (यहूदियों के घरवालों को अक्सर दासों से चुना जाता था), और व्यक्ति मुफ़्त है, जैसा कि इस तथ्य से देखा जा सकता है कि वह अपने मालिक से गृहस्थ के कर्तव्यों से जीने का इरादा रखता है, लेकिन अन्य व्यक्तियों में (छंद 3-4)।

"यह बताया गया था ..." ग्रीक शब्द διεβλήθη (διαβλλλω से), हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि निंदा एक साधारण निंदा थी, क्योंकि वह समझ गया, उदाहरण के लिए, हमारे स्लाव अनुवाद, फिर भी यह स्पष्ट हो गया कि वह यह स्पष्ट करता है होमवर्क के लिए शत्रुता से संबंधित लोगों द्वारा।

"फसलों" (ὡςὡςιασκορπίίων - सीएफ लक्स। 15:13; एमएफ। 12:30), यानी वह अपनी फूहड़ और पापी जीवन पर खर्च करता है, मास्टर एस्टेट गायब है।

Lk.16: 2। और, उसे बुलाओ, उसे बताया: मैं तुम्हारे बारे में क्या सुन रहा हूँ? अपने प्रबंधन में एक रिपोर्ट दें, क्योंकि आप और अधिक प्रबंधन नहीं कर सकते हैं।

Lk.16: 3। तब सहायक ने खुद को कहा: मुझे क्या करना चाहिए? मेरा भगवान मेरा घर प्रबंधन लेता है; मैं खुदाई नहीं कर सकता, पूछने के लिए कह रहा था;

लैंडवर्कर, गृहस्थ को खुद को बुला रहा है, उसे कुछ जलन के साथ बताता है: "तुम वहाँ क्या कर रहे हो? जब तक मेरी अफवाहें मुझ तक नहीं पहुंचीं। मैं आपको अपना होमवर्क करने और अपनी संपत्ति को दूसरे की संस्था को देने के लिए नहीं चाहता हूं। आपको मुझे संपत्ति में एक रिपोर्ट प्रस्तुत करनी होगी "(यानी, सभी प्रकार के किराये के अनुबंध, ऋण दस्तावेज इत्यादि)। यह गृहस्थ के लिए संपत्ति के मालिक की अपील का अर्थ है। उत्तरार्द्ध ने मालिक को समझा है। वह इस बात पर प्रतिबिंबित करना शुरू कर देता है कि वह अब कैसे रहता है, क्योंकि वह मालिक के सामने वास्तव में दोषी है और उसे क्षमा की उम्मीद नहीं करता है, उन्होंने जीवन के लिए धन जमा नहीं किया और बगीचों में काम नहीं किया और वह नहीं जानता कि कैसे काम करना है उद्यान। भक्तों को जीना संभव होगा, लेकिन उसके लिए, व्यापक रूप से रहने के आदी, अपमानजनक रूप से, यह बेहद शर्मनाक प्रतीत होता है।

Lk.16: 4। मुझे पता है कि मुझे अपने घरों में लेने के लिए क्या करना है, जब मैं घर प्रबंधन से वापस खड़ा होगा।

Lk.16: 5। और, श्रीमान के देनदारों को बुलाकर, प्रत्येक थूक ने कहा, पहले कहा: आपको श्री मां को कितना चाहिए?

Lk.16: 6। उन्होंने कहा: एक सौ और तेल उपाय। और उसने कहा: अपनी रसीद लें और तैयार हो जाओ, लिखें: पचास।

Lk.16: 7। फिर उसने दूसरे से कहा: आपको कितना चाहिए? उन्होंने उत्तर दिया: एक सौ गेहूं के उपाय। और उसने उससे कहा: अपनी रसीद लें और लिखें: अस्सी।

अंत में, गृहधारक ने मोक्ष के विचार को उड़ा दिया। उन्हें एक उपाय मिला, जिसके साथ घरों के दरवाजे उसके सामने खुलेंगे, उसके बाद वह बिना किसी स्थान के बनी हुई है (उनका अर्थ उनके मालिक के घरों का "घर" है)। वह देनदारों को बुलाता है, प्रत्येक थूकता है, और उनके साथ बातचीत के लिए आता है। ये देनदार कौन थे - ली किरायेदार, या ऐसे व्यापारियों जो संपत्ति से लेकर विभिन्न प्राकृतिक उत्पादों को बेचने के लिए - यह कहना मुश्किल है, और यह महत्वपूर्ण नहीं है। वह एक दूसरे के बाद पूछता है: उन्हें उसे कितना पकड़ना चाहिए? पहला जवाब: "एक सौ उपाय" या, अधिक सटीक, "बल्ले" (बल्ले - 4 से अधिक बाल्टी) "तेल", ज़ाहिर है, जैतून, जिसे उस समय मूल्यवान माना जाता था, इसलिए 41 9 बाल्टी तेल की लागत पर उस समय हमारे पैसे पर 15 922 रगड़। (प्रोटी। बटकेविच, पी। 283)। गृहधारक उसे जल्द से जल्द बताता है - बुरी चीजें आमतौर पर करने के लिए जल्दी होती हैं, ताकि रोकने के लिए, - एक नई रसीद लिखें, जिसमें देनदार के देनदार को आधे से कम हो गया है। एक और देनदार के साथ, जिसका स्वामित्व "सौ उपाय" या अधिक सटीक, "गाय" (कोर - लगभग 20 चौथाई) गेहूं के स्वामित्व में था, जिसे महंगा भी महत्व दिया गया था (उस समय गेहूं की लागत के दो हजार तिमाहियों में हमारा पैसा हमारे पैसे के बारे में है 20,000 रूबल - वही, पी। 324), उसने लगभग वही किया। इस प्रकार, उनके पास इन दो देनदारों के लिए एक बड़ी सेवा थी, और फिर, शायद अन्य, और निश्चित रूप से, खुद को हमेशा के लिए जिम्मेदार महसूस किया। इन लोगों के घरों में खुद के लिए आश्रय और भोजन गृहधारक ने काफी प्रदान किया।

Lk.16: 8। और श्रीमान गवर्नर को गलत तरीके से प्रशंसा की, जिसका इंतजार था; इस सदी के पुत्रों के लिए उसकी तरह के प्रकाश के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है।

इस तरह के गृहस्थ की इतनी डिग्री के बारे में सुना, संपत्ति के मालिक ने उसे प्रशंसा की, पाया कि वह कुत्ते के रूप में, या, बुद्धिमानी से, समझदारी से, उचित रूप से और उपयुक्त था (φρονίμως) था। अजीब इस प्रशंसा को सोचता है? श्री क्षति क्षतिग्रस्त हो गई, और बहुत महत्वपूर्ण थी, और उसने अभी भी गलत गृहस्थी की प्रशंसा की, अपने विवेक को आश्चर्यचकित किया। क्यों प्रशंसा? उसके खिलाफ शिकायत दर्ज करना, और प्रशंसा नहीं करना आवश्यक होगा। इसलिए अधिकांश दुभाषिया जोर देते हैं कि केवल अपमानजनक की गिरावट बिल्कुल आश्चर्यचकित है, जो कि उनके उद्धार के लिए मिली, जो कि उनके साधनों की प्रकृति के अनुमोदन में नहीं है। लेकिन सवाल का ऐसा समाधान असंतोषजनक है, क्योंकि यह पता चला है कि मसीह आगे अपने अनुयायियों को भी सिखाता है, केवल निपुणता या जीवन की कठिन परिस्थितियों में परिणाम खोजने की क्षमता, लोगों को अयोग्य (अन्यायपूर्ण) का अनुकरण करता है। इसलिए, एक स्पष्टीकरण अधिक संभावना है, जो यह "प्रशंसा", और एक साथ और कोचिंग एजर के कार्य को देता है। बटकेविच उनकी व्याख्या के मुताबिक, गृहधारक ने केवल उन खातों से देनदारों को हटा दिया जो खुद को उनके पास था, क्योंकि उन्होंने रसीदों में पहले लिखा था और जिस राशि के लिए भूमि किरायेदार ने जमीन पारित की थी, और जिसकी वह खुद को सौंपा गया था । चूंकि अब उसे अब अपने लिए बिताए गए राशि को प्राप्त करने का अवसर नहीं मिला - उन्होंने सेवा छोड़ दी, - उन्होंने रसीद को बदल दिया, बिना इसे अपने मालिक को दृढ़ता से कोई नुकसान नहीं पहुंचा, क्योंकि उसे अभी भी (बटकेविच, के साथ। 327 )। बस इस तथ्य में बटकेविच से सहमत नहीं हो सकता कि अब गृहस्थ "ईमानदार और महान होने के लिए निकला" और इसलिए यह श्रीमान के हिस्से को पाने से इनकार करने के लिए है और उसे प्रशंसा करता है। ईमानदारी और कुलीनता को तब नहीं कहा जा सकता जब एक व्यक्ति को आय प्राप्त करने से इनकार करना चाहिए। इस प्रकार, वास्तव में, एक सभ्य व्यक्ति के रूप में मालिक यह जोर देने का आग्रह नहीं था कि देनदार अपने पक्ष में होंगे, जो सबकुछ उन सभी को घर में गिरा दिया गया था: उन्होंने उन्हें बहुत छोटी राशि माना। वह उसके लिए अपमान करता है गृहधारक ने नहीं किया - मालिक क्यों था और उसकी प्रशंसा नहीं करता था? Degrader अधिनियम की Expeciency की इस तरह की स्वीकृति पर और यहां संकेत दिया गया है।

"इस सदी के पुत्रों के लिए डीलरों की दुनिया के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है।" इस कहानियों की सामान्य व्याख्या है: सांसारिक लोग जानते हैं कि ईसाईयों की तुलना में अपने मामलों की व्यवस्था कैसे करें, उच्च, उनके लक्ष्यों तक पहुंचें। लेकिन इस तरह की व्याख्या के साथ, सबसे पहले, उस समय, क्योंकि उस समय "प्रकाश के पुत्र" शब्द को मुश्किल से संकेत दिया गया था: द इवांजेलिस्ट जॉन, जो बिशप मिखाइल को संदर्भित करता है, जो इस के दुभाषियों की कुल संख्या के निकट है जगह, अगर यह अभिव्यक्ति के बाद उपयोग किया गया था, तो "ईसाई" की अवधारणा को नामित न करें (बुध। 12:36)। और दूसरी बात, दुनिया से बंधे सांसारिक लोगों का अनुमान क्या है, जो लोग मसीह के प्रति समर्पित हैं? क्या बाद में सभी ने अपने ज्ञान को जो छोड़ा और मसीह के लिए चला गया? इसलिए, हम फिर से वर्तमान मामले में गोद लेने के लिए इच्छुक हैं। Butkevich (हालांकि, वह ब्राउन और होल्बे की राय दोहराता है), जिसके अनुसार "इस सदी के पुत्र" माईतिरी है, जो फरीसियों के दृश्य में, आध्यात्मिक अंधेरे में रहते थे, विशेष रूप से छोटे सांसारिक हितों के साथ जुड़े हुए आध्यात्मिक अंधेरे में रहते थे (शुल्क), और "प्रकाश के पुत्र" - ये ऐसे फरीसियां \u200b\u200bहैं जिन्होंने खुद को काफी प्रबुद्ध माना (सीएफ। रोम 2:19) और कौन सा मसीह यह निश्चित रूप से, एक विडंबनात्मक भावना में इसे बुलाता है। इस व्याख्या के लिए और मसीह द्वारा जोड़ा गया अभिव्यक्ति: "तरह के"। इसके द्वारा, वह दिखाता है कि वह यहां "प्रकाश के पुत्र" शब्द की भावना में नहीं बल्कि एक विशेष, प्रकार में "प्रकाश के पुत्र" नहीं है। इस प्रकार, अभिव्यक्ति का अर्थ इस तरह होगा: माईती के लिए फरीसीव (बटकेविच, पी 32 9) के लिए अधिक समझदार है। लेकिन इस तरह के स्पष्टीकरण के साथ - यह छुपाया नहीं जा सकता - यह अस्पष्ट रहता है आखरी श्ब्द उस टिप्पणी के विचार के तहत कविता ने गलत गृहस्थी की प्रशंसा की। यह स्वीकार करना बाकी है कि 8 वीं कविता के दूसरे भाग के इस विचार को पहली छमाही की पूरी अभिव्यक्ति के संबंध में इसके लायक नहीं है, लेकिन केवल एक "कुत्ते" या "समझदार" बताता है। प्रभु ने शब्दों में स्नातक की उपाधि प्राप्त की: "श्री गवर्नर ने गलत हाथ की प्रशंसा की, जिसका इंतजार है। अब वह अपने छात्रों के दृष्टांतों का उपयोग करना चाहता है, और उसके करीब देख रहा है। (लक्स देखें 15: 1), वह कहता है: "हाँ, ज्ञान, एक उद्धार की खोज में विवेक - एक महान सौदा, और मुझे अब स्वीकार करना है कि, कई लोगों के आश्चर्य के लिए, इसलिए ज्ञान माईती द्वारा प्रकट किया जाता है और इसे उन लोगों को नहीं दिखाता है जिन्होंने हमेशा खुद को सबसे प्रबुद्ध लोगों को माना है, यानी। Pharisees। "

Lk.16: 9। और मैं आपको बताता हूं: अपने आप को समृद्धि के साथ अपने दोस्तों को प्राप्त करें जो गलत है, ताकि जब वे गोहरी हों, तो आपको शाश्वत निवास पर ले जाएं।

भगवान ने पहले ही उन सूत्रों की मंजूरी व्यक्त की है जिन्होंने उसका पीछा किया, लेकिन इसे एक सामान्य केंद्रीकरण के रूप में व्यक्त किया। अब वह सीधे उनके चेहरे से बदल जाता है: "और मैं - उस विद्वान मास्टर की तरह - आप कहते हैं कि अगर किसी के पास धन है, - जैसा कि यह रसीदों के रूप में गृहधारक में था, - तो आपको अपने दोस्तों के लिए भी हासिल करना चाहिए कौन, गृहधारक के दोस्तों की तरह, आपको शाश्वत निवास पर ले गया। " भगवान की संपत्ति "अन्यायपूर्ण" (μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας) कहती है क्योंकि इसे अन्यायपूर्ण तरीकों से अधिग्रहित किया गया था - कानून की इतनी धन चोरी (शेर 6: 4; Deut 22: 1) के रूप में वापस किया जाना चाहिए - और क्योंकि यह यहूदी है , भ्रामक, पूर्वनिर्धारित और अक्सर एक स्पष्टीकरण, खरीदने वाले व्यक्ति को बनाता है, जो अपने पड़ोसी को चार्ज करने के लिए अपना कर्तव्य भूल रहा है, और स्वर्ग के राज्य की उपलब्धि के लिए एक बड़ी बाधा के रूप में कार्य करता है (एमके 10:25)।

"जब गरीब" (ἐκλίπητε) - अधिक सही ढंग से: जब यह (धन) अपना मूल्य खो देगा (बेहतर पढ़ने के लिए - ἐκλίπῃ)। यह मसीह के दूसरे आने के समय इंगित किया गया है, जब अस्थायी सांसारिक धन किसी भी अर्थ को समाप्त कर देगा (बुध। लक्स 6:24; IAC। 5 और SL।)

"स्वीकार करना"। नहीं कहा: कौन, लेकिन आपको यह मानने की ज़रूरत है - जिन मित्रों को खरीदा जा सकता है समुचित उपयोग पृथ्वी धन, यानी जब आप भगवान के रूप में भस्म हो जाते हैं।

"अनन्त निवास।" यह अभिव्यक्ति अभिव्यक्ति से मेल खाती है: "हमारे घरों में" (पद 4) और मसीहा के राज्य को दर्शाता है, जो हमेशा के लिए होगा (बुध 3 राइडिंग। 2:11)।

Lk.16: 10। छोटे और बड़े पैमाने पर वफादार, और गलत तरीके से गलत तरीके से और कई मामलों में।

Lk.16: 11। तो, यदि आप गलत धन में सच नहीं हैं, तो आप किस पर विश्वास करेंगे?

Lk.16: 12। और यदि किसी और में सच नहीं था, तो आपको कौन देगा?

Lk.16: 13। कोई नौकर दो सज्जनों की सेवा नहीं कर सकता है, क्योंकि कोई नफरत करेगा, और दूसरे से प्यार करेगा, या एक उत्साही होगा, लेकिन दूसरे के लिए एक दोस्त। भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते।

धन के विवेकपूर्ण उपयोग की आवश्यकता के विचार को विकसित करना, भगवान पहले कहता है जैसे कि नीति: "छोटे और बड़े पैमाने पर वफादार में वफादार।" यह एक आम विचार है कि एक विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। लेकिन फिर वह पहले से ही अपने अनुयायियों को निर्देश के साथ व्यापक रूप से संदर्भित कर रहा है। निस्संदेह उनके हाथों में बड़ी धनराशि थी और हमेशा उनके उपयोग में सच नहीं थी: अक्सर वे अनुदान और कर्तव्यों को इकट्ठा करते हुए, एकत्रित से खुद का हिस्सा लिया। यहां यहोवा है और उन्हें इस बुरी आदत को छोड़ने के लिए कहता है। उन्हें धन क्यों इकट्ठा करें? यह अधर्मी है, कोई और, उसके लिए और किसी और के रूप में माना जाना चाहिए। आपके पास सही होने का अवसर है, यानी यह काफी मूल्यवान धन है जो आपके लिए विशेष रूप से महंगा होना चाहिए, जैसा कि मसीह के छात्रों की आपकी स्थिति के लिए काफी उपयुक्त है। लेकिन कौन आपको इस उच्च धन में प्रवेश करेगा, क्या यह सही है, वास्तविक अच्छा है, यदि आप निम्न के साथ प्रबंधन करने में सक्षम नहीं हैं? क्या आप उन पक्षों को देख सकते हैं, क्या मसीह अपने अनुयायियों को भगवान के गौरवशाली साम्राज्य को खोलने के लिए सच करता है?

वफादारी से सांसारिक संपत्ति के उपयोग के लिए, मसीह (पद 13) परमेश्वर के विशेष मंत्रालय के सवाल पर पहुंचता है, जो ममोन मंत्रालय से असामान्य है। एमएफ देखें। 6:24, जहां यह कहानियों को दोहराया जाता है।

अवांछित घर-प्रूफर मसीह के दृष्टांत, जो नालरिया के दिमाग में सबसे पहले, सभी पापियों को सामान्य रूप से सिखाता है, मोक्ष और शाश्वत आनंद कैसे प्राप्त करें। यह दृष्टांतों की रहस्यमय भावना है। एक अमीर आदमी भगवान है। गलत गृहस्थ एक पापी है जो लंबे समय तक लापरवाही से भगवान के उपहारों को साफ करता है, जब तक कि भगवान उसे कुछ भयानक संकेतों (बीमारी, दुर्भाग्य) के साथ जवाब देने के लिए बुलाएंगे। अगर पापियों ने अभी तक सामान्य ज्ञान खो दिया है, तो वह पश्चाताप करता है, जैसा कि गृहधारक श्री उन ऋणों के देनदारों को क्षमा करता है क्योंकि वह उन्हें मान सकता था। लेकिन यह स्पष्ट है कि इस दृष्टांत के विस्तृत रूपरेखा स्पष्टीकरण में जाने के लिए यह पूरी तरह से बेकार है, क्योंकि इसे केवल पूरी तरह से यादृच्छिक संयोग और रिज़ॉर्ट के साथ आगे बढ़ाना होगा: किसी भी अन्य दृष्टांत की तरह, गलत गृहधारक के दृष्टांत में ही इसमें शामिल होना होगा , के सिवाय मुख्य विचार, यहां तक \u200b\u200bकि अधिशेष विशेषताएं जिन्हें स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है।

Lk.16: 14। उन्होंने यह सब और उन फरीसियों को सुना जो सोमोरली थे, और वे उस पर हँसे।

Lk.16: 15। उन्होंने उन्हें बताया: आप लोगों के सामने धर्मी लोगों को खुद को दिखाते हैं, लेकिन भगवान आपके दिल को जानता है, क्योंकि यह लोगों में उच्च है, फिर भगवान के सामने दुर्व्यवहार करता है।

गलत गृहस्थ के बारे में दृष्टान्त के श्रोताओं में फरीसियां \u200b\u200bथीं जो मसीह पर हँसे (ἐἐεμπιοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοο) - जाहिर है, क्योंकि यह उन्हें सांसारिक संपत्ति के बारे में उनकी राय की सही बेतुकापन लग रहा था। कानून, उन्होंने खुद से कहा, अन्यथा धन की तलाश में है: उनके गुण के लिए धर्मी के पुरस्कार में एक धन है, इसलिए, इसे गलत नहीं कहा जा सकता है। इसके अलावा, फरीसियों ने खुद को पैसे से प्यार किया। निस्संदेह, इस तरह के एक तर्क, निस्संदेह मसीह का भी अर्थ है, जब वह उन शब्दों के साथ अपील करता है: "आप अपने आप को धार्मिक रूप से दिखाते हैं ..." वह जो भी वह उनसे कहना चाहता है: "हां, कानून वास्तव में वादा करता है पृथ्वी पुरस्कार और, विशेष रूप से, धर्मी जीवनशैली के लिए धन। लेकिन आपको अपनी धार्मिकता के लिए भगवान से इनाम के रूप में अपनी संपत्ति को देखने का अधिकार नहीं है। आपकी धार्मिकता काल्पनिक है। यदि आप अपने पाखंडी धार्मिकता वाले लोगों के लोगों से खुद को सम्मान पा सकते हैं, तो आप अपने आप को भगवान से मान्यता नहीं पाएंगे, जो आपके दिल की वर्तमान स्थिति को देखता है। और राज्य ऐसा है कि इसे सबसे भयानक के रूप में पहचाना जाना चाहिए। "

Lk.16: 16। जॉन के लिए कानून और भविष्यवक्ताओं; इस समय के साथ, भगवान का राज्य शर्मिंदा है, और हर प्रयास यह प्रवेश करता है।

Lk.16: 17। लेकिन बल्कि, आकाश और पृथ्वी एक विशेषता गायब हो जाएगी।

Lk.16: 18। कोई भी, अपनी पत्नी को बाध्यकारी और दूसरे पर डरता है, व्यभिचार करता है, और हर कोई जो अपने पति के साथ तलाकशुदा महसूस करता है।

इन तीन छंदों में कहानियां शामिल हैं, जो पहले ही मैथ्यू के सुसमाचार की टिप्पणियों में समझाई गई हैं (एमएफ देखें। 11: 12-14, 5:18, 32)। यहां उनके पास समृद्ध और गरीब लाजर के बारे में अगले दृष्टांत के लिए परिचय का अर्थ है। यहोवा उनके द्वारा कानून और भविष्यवक्ताओं के महान महत्व को मंजूरी दे दी है (इस पर दृष्टांत में चर्चा की जाएगी), जिन्होंने यहूदियों को मसीहा के राज्य को अपनाने के लिए तैयार किया, जिसका आगमन किसके जॉन बैपटिस्ट दिखाई दिया। उनके लिए धन्यवाद, उन लोगों में इंतजार करने की इच्छा जिन्होंने भगवान के राज्य को खोला। कानून को एक भी सुविधा नहीं खोनी चाहिए, और कानून की इस मंजूरी के उदाहरण के रूप में, मसीह इंगित करता है कि यह अभी भी तलाक पर कानून को समझ रहा है, जिसे उन्होंने फरीसी स्कूल में व्याख्या की थी। हालांकि, बी वीस 18 वीं कविता के इस बात के लिए एक विशेष व्याख्या देता है। लुका के सुसमाचारवादी, उनकी राय में, इस कहने को समझते हैं, कानून के बीच संबंधों और भगवान के राज्य की नई प्रणाली (बुध रोम 7: 1-3) के बीच संबंधों की विशेषता के रूप में। उत्तरार्द्ध के लिए पहले से ही चकित हो गया है, वह इसके माध्यम से करता है इससे पहले कि ईश्वर व्यभिचार का एक ही पाप है, जिसने भगवान के बाद सुसमाचार के विस्तार के माध्यम से कानून को जमा करने के लिए एक व्यक्ति को मुक्त कर दिया था, फिर भी, कानून के साथ अपने पिछले संबंधों को जारी रखें। वह कानून की अपरिवर्तनीयता (पद 17) के दृष्टिकोण से पाप करता है, और यह एक - जैसे कि लोगों की इच्छा में भाग लेने के लिए नहीं करना चाहते हैं (पद 16)।

Lk.16: 19। कुछ व्यक्ति समृद्ध थे, पोर्फिरू और विजन में पहने हुए और हर दिन त्योहार करते थे।

अगले में, समृद्ध और नास्ला लाजर के दृष्टांत, भगवान दिखाता है कि कैसे भयानक परिणाम यह धन के गलत उपयोग (CF. Verse 14) का नेतृत्व करता है। यह दृष्टांत सीधे फरीसियों के खिलाफ निर्देशित नहीं किया जाता है, क्योंकि वे अपने उद्धार के बारे में लापरवाही से समृद्ध नहीं हो सकते थे, लेकिन धन पर उनके विचारों के खिलाफ, मोक्ष के विनाश के लिए पूरी तरह से हानिकारक कुछ, यहां तक \u200b\u200bकि अपने व्यक्ति की धार्मिकता की गवाही के रूप में भी। भगवान से पता चलता है कि यह धार्मिकता के सभी प्रमाणों पर नहीं है और यह अक्सर अपने मालिक को सबसे बड़ा नुकसान लाता है और नरक अस्थियों में मृत्यु के बाद उसे कम करता है।

पोर्फीरा एक ऊनी कपड़ा है, जो एक महंगी बैंगनी रंग में चित्रित है, जो बाहरी वस्त्र (लाल) की तैयारी के लिए उपयोग की जाती है।

वेसोनन सबसे बेहतरीन सफेद कपड़े है, जो कपास (इसलिए, लिनन नहीं) से तैयार है और निचले कपड़े की तैयारी पर उपयोग किया जाता है।

"हर दिन शानदार ढंग से गिर गया।" यहां से यह स्पष्ट है कि अमीर सार्वजनिक मामलों और पड़ोसी की जरूरतों या अपनी आत्मा के उद्धार की आवश्यकता नहीं थी। वह एक बलात्कारवादी नहीं थे, दमनकारी गरीबों ने कोई अन्य अपराध नहीं किया, लेकिन पहले से ही एक स्थायी लापरवाही पीने पर भगवान के लिए एक बड़ा पाप था।

Lk.16: 20। लाजर नामक कुछ भिखारी भी थे, जो उसके गेट में स्केप में रहते थे

"लाजर" एक नाम है जो ईलाजार, भगवान की मदद से संक्षेप में है। आप कुछ दुभाषियों से सहमत हो सकते हैं कि गरीब मसीह का नाम यह दिखाने के लक्ष्य के साथ उल्लेख करता है कि भिखारी केवल भगवान की मदद के लिए आशा थी: लोगों ने इसे रिच गेट पर फेंक दिया (ἐβέβλητο - रूसी अनुवाद में फेंक दिया गया - "झूठ बोल रहा था ")।

"गेट पर" (πρὸς τὸν ππλῶνα) - प्रवेश द्वार पर, जो सामने यार्ड से घर (बुध मैट 26:71) आयोजित किया गया था।

Lk.16: 21। और वह अमीरों की मेज से गिरने वाले टुकड़ों को खाना चाहता था, और कुत्तों, आ रहा था, इसे चाट रहा था।

"समृद्ध मेज से गिरने वाले crumbs।" पूर्वी शहरों में, सभी गलेियों को सीधे सड़क पर बाहर निकाला जाता है, जहां वे विभिन्न कुत्तों में खड़े हो रहे हैं। वर्तमान मामले में, लाजर के साथ रोगी को इन स्कॉबल्स को कुत्तों के साथ साझा करना पड़ा। कुत्तों, गंदे, अशुद्ध, यहूदी, जानवरों के दृष्टिकोण से, अपने स्कैब्स को पाला - उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण व्यवहार किया, जो उन्हें खुद के साथ ड्राइव करने में असमर्थ थे। दयालुता का संकेत, जिसे उन्हें एक धागे में दिखाने के लिए दिखाया जाएगा, यहां यह नहीं है।

Lk.16: 22। भिखारी की मृत्यु हो गई और लोनो अब्राहमोवो पर स्वर्गदूतों को जिम्मेदार ठहराया गया। मर गया और अमीर, और उसे दफनाया।

"स्वर्गदूतों द्वारा छोड़ा गया।" बेशक, स्वर्गदूतों के भिखारी की आत्मा थी, जो यहूदी विचार में, धर्मी की आत्मा को सौंपने के लिए माना जाता है।

"लोनो अब्राहमोवो।" तो यहूदियों को धर्मी के स्वर्ग के आनंद द्वारा चिह्नित किया गया था। पितृसत्ता अब्राहम के साथ घनिष्ठ संचार में मृत्यु के बाद धार्मिक निवास करता है, जिसने अपने सिर को उसकी छाती पर बर्खास्त कर दिया था। हालांकि, लोनो अब्राहमोवो वही नहीं है जो स्वर्ग है, इसलिए बोलने के लिए, पसंदीदा और सर्वोत्तम स्थिति, जो स्वर्ग में एक गरीब लाजर लेती थी, जिसने अपने पूर्वजों की बाहों में एक शांत आश्रय पाया (यहां छवि नहीं ली गई है शाम या भोजन से, उदाहरण के लिए, एलएक्स के मंत्रालय में एमएफ का उल्लेख किया गया है। 13: 2 9-30, और माता-पिता के कस्टम से बच्चों की बाहों में गर्म होने के लिए; बुध। 1:18)। बेशक, यहां स्वर्ग महिमा के राज्य (2 कोर में 12 और sl।) के अर्थ में नहीं है, लेकिन केवल धर्मी जीवन से निकलने वाले धर्मी की निस्संदेह स्थिति के पदनाम के रूप में। यह राज्य अस्थायी है, इसमें धर्मी मसीह के दूसरे आने तक होगा।

Lk.16: 23। और नरक में, पीड़ा में होने के कारण, उसने अपनी आंखें उठाई, इब्राहीम और लाजारी को अपने गर्भ में देखा

"नरक में।" यहूदी शब्द "शेओल", सत्तर में "नरक" शब्द द्वारा यहां अनुवादित, आत्माओं के विभागों के सामान्य स्थान को पुनरुत्थान तक दर्शाता है और पवित्र (ल्यूक 23:43) के लिए स्वर्ग में बांटा गया है। Geenna - दुष्टों के लिए। इसके अलावा, तलमूद का कहना है कि स्वर्ग और गेनना इतनी स्थित हैं कि एक स्थान से आप देख सकते हैं कि दूसरे में क्या किया जा रहा है। लेकिन अब्राहम के साथ अब्राहम के साथ अगले वार्तालाप से बाहर निकलने के लिए, निस्संदेह, निस्संदेह, हम इस स्वर्ग विभाग में हैं, हमारे पास एक प्रसिद्ध, विकसित विचारों की पूरी तरह से काव्यात्मक छवि है, उदाहरण के लिए क्या है। , 3 कारों में। 22, जहां पैगंबर मीका अहाब सैनिकों के भाग्य पर पूर्व प्रकाशन का वर्णन करता है। क्या यह संभव है, उदाहरण के लिए, वास्तव में, सचमुच समझते हैं कि एक प्यास को पीड़ित करने के बारे में कौन सी बात कर रही है? आखिरकार, उसके शरीर में नरक में शरीर नहीं है ...

"मैंने अपने भौंह पर अब्राहम और लाजर की दूरी में देखा।" यह, ज़ाहिर है, और भी अपने आटे में वृद्धि हुई, क्योंकि वह बेहद परेशान था कि घृणित भिखारी कुलपति के लिए इस तरह की निकटता का आनंद लेता है।

Lk.16: 24। और, फिर से खोलना, कहा: पिता अब्राहम! हमें मुझे सूखने और चढ़ाई करने की जरूरत है, ताकि मैं पानी में अपनी उंगलियों के अंत की चिंता करूं और मेरी जीभ को झुका सकूं, क्योंकि मैं इसकी लौ में पीड़ित हूं।

Lk.16: 25। लेकिन अब्राहम ने कहा: चाडो! याद रखें कि आपको पहले से ही अपने जीवन में अपना जीवन अच्छा लगा है, और लाजर - बुराई; अब वह यहां आराम कर रहा है, और आप पीड़ित हैं;

Lk.16: 26। और इसके अलावा, हमारे बीच और आपको एक महान अस्थियों द्वारा अनुमोदित किया गया है, ताकि आपको यहां से यहां से नहीं जाना पड़े, वे वहां से भी नहीं जा रहे हैं।

लोवे इब्राहीम पर लाजर को देखकर, अमीर से पीड़ित इब्राहीम से उसे कम से कम पानी की बूंदों की मदद करने के लिए उसे चढ़ाई भेजने के लिए कहा। इब्राहीम ने अपने "चाड" में अमीर को बुलाकर, हालांकि, उनके अनुरोध के प्रदर्शन में उन्हें मना कर दिया: उन्हें पहले से ही पर्याप्त माना गया है ("अच्छा तुम्हारा"), और मैंने लाजर को जीवन में केवल बुराई ( यहां "इसकी" के अलावा यह नहीं है कि इस तथ्य को क्या अंक नहीं है कि पीड़ित धर्मी के सभी आवश्यक नकली पर नहीं है)। लाजर के विपरीत, अमीर, जो निस्संदेह, अपने कड़वी भाग्य के लिए दोषी ठहराया गया था, क्योंकि वह दुष्टता से रहता था, यह देखा जा सकता है कि लाजर एक आदमी की पवित्र था। इसके बाद, इब्राहीम ईश्वर की इच्छा को इंगित करता है, जिसके अनुसार स्वर्ग से जीनना और पीठ तक जाना असंभव है। इस विचार को प्रकट करते हुए, इब्राहीम का कहना है कि गियर और स्वर्ग के बीच एक बड़ा अस्थिर है (रब्बी प्रतिनिधित्व के अनुसार - केवल एक अवधि), इसलिए लाजर, अगर वह अमीरों में जाना चाहता था, तो नहीं किया जा सका।

Lk.16: 27। फिर उसने कहा: तो मैं तुमसे पूछता हूं, पिताजी, मेरे पिता मेरे पिता गए,

Lk.16: 28। क्योंकि मेरे पास पांच भाई हैं; उसे उन्हें गवाह करने दो ताकि वे यातना के इस स्थान पर न आएं।

Lk.16: 29। अब्राहम ने उससे कहा: उनके पास मूसा और भविष्यवक्ताओं हैं; उन्हें सुनने दो।

Lk.16: 30। उन्होंने कहा: नहीं, पिता इब्राहीम, लेकिन अगर कोई भी मृतकों में आता है, तो उन्होंने दिखाया।

Lk.16: 31। तब इब्राहीम ने उससे कहा: यदि मूसा और भविष्यवक्ताओं नहीं सुनते हैं, तो अगर किसी के बच्चे से गुलाब, तो वे विश्वास नहीं करेंगे।

यह विभाग इंगित करता है कि अमीरों के भाग्य से बचने के लिए केवल एक ही तरीका है, नरक में लगी हुई है, पश्चाताप, जश्न में बदलाव, जीवन के कुछ सुखों में आयोजित, और इसका मतलब है कि सभी साधकों द्वारा संकेत दिया जाता है कानून और भविष्यवक्ता हैं। यहां तक \u200b\u200bकि मृतक की वापसी इस तरह के लापरवाह जीवन के लिए इतने सारे लाभ नहीं ला सकते क्योंकि ये स्थायी रूप से अनुमति के साधन हैं।

"उसे उन्हें गवाही दें," अर्थात्, मुझे बताओ कि मैं अपने लापरवाह जीवन को बदलने के लिए कैसे पीड़ित नहीं हूं।

"विश्वास नहीं करते।" जब प्रचारक ने यह लिखा, तो उसका दिमाग अविश्वास के लिए प्रस्तुत किया जा सकता था, क्योंकि यहूदियों ने लाजर (यूहन्ना 12:10) के पुनरुत्थान और खुद को मसीह के पुनरुत्थान से मुलाकात की थी। इसके अलावा, मसीह और प्रेरितों ने लंबे समय से मृतकों के पुनरुत्थान किए हैं, और क्या यह फरीसियों के अविश्वासियों को प्रभावित करता है? बेशक, उन्होंने इन चमत्कारों को समझाने की कोशिश की। प्राकृतिक कारण या, जैसा कि उन्होंने वास्तव में समझाया, अंधेरे शक्ति की मदद।

डी। ईश्वर के धन और साम्राज्य के बारे में यीशु को पढ़ाना (अध्याय 16)

इस अध्याय में - धन के बारे में दो दृष्टांत। पहले (छंद 1-13) को अपने अनुयायियों को संबोधित किया गया था, और दूसरा (छंद 19-31) - शास्त्रीय और फरीस, पहली दृष्टांत (छंद 14-18) की प्रतिक्रिया के प्रकाश में।

प्याज। 16: 1-8A। यीशु ने भगवान के राज्य के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सांसारिक धन का उपयोग करने के लिए अपने अनुयायियों से बात करने के लिए अपने अनुयायियों से बात की। वास्तव में नीतिवचन (छंद 1-8A) के लिए, जीवन के संबंध में निष्कर्ष निकाला जाता है (पद 8 बी -13)।

एक व्यक्ति समृद्ध था और एक शासक था ... और उसे बुलाओ, उसे बताया: अपने प्रबंधन में एक रिपोर्ट दें। यह इस तथ्य के कारण था कि मालिक की सूचना मिली: शासक अपनी संपत्ति को फसल करता है। यीशु मसीह के दिनों में, अमीर लोगों ने अक्सर "नियम" को नियुक्त किया जिन्होंने अपने एस्टेट में वित्तीय मामलों पर भरोसा किया। इस तरह के एक कर्मचारी ने अपने मालिक की आय में वृद्धि का ख्याल रखा और इन उद्देश्यों के लिए सटीक रूप से अपने पैसे का निपटान करने का अधिकार था। जाहिर है, इस मामले में, "एकत्रित" की तुलना में "हेल्गो" अधिक "कुचल"। एक व्यक्ति के रूप में बेईमान या गैर जिम्मेदार, उसे निकाल दिया गया था।

लेकिन पहले, जैसा कि वे अब कहेंगे, "चीजें पास करें," वह अपनी परेशान स्थिति से बाहर निकलकर आए थे: श्री उनके दोस्तों के दो देनदारों के सामने, उन्होंने भविष्य के लिए अपने दोस्तों को हासिल किया, उन्हें दे दिया अपने ऋण प्राप्तियों को फिर से लिखने का अवसर अपने कर्ज में महत्वपूर्ण कमी (एक सौ तेल उपाय - पचास द्वारा; एक सौ गेहूं के उपाय - अस्सी पर)। "गलत गिरोह" ने विचार के साथ किया, इसे अपने घरों में लेने के लिए, जब उन्हें गृह प्रबंधन (पद 4) से स्नातक किया जाएगा।

इस बारे में सीखा, मालिक ने प्रशंसा की ... गलत बात का शासक, जो अनुमान लगाया गया (अर्थ में "विचारशील") दर्ज किया गया। बेशक, शासक का कार्य न तो योग्य था, न ही इस तरह के योग्य प्रशंसा के रूप में। लेकिन उन्होंने भविष्य में भविष्य के लिए सबकुछ की योजना बनाई ताकि उसे सुरक्षित किया जा सके। यीशु ने निश्चित रूप से, अपने अनुयायियों को बेईमानी मामलों के लिए नहीं बुलाया, लेकिन इस भूखंड में उन्होंने रूप से भौतिक धन की कीमत के साथ आध्यात्मिक उद्देश्यों को प्राप्त करने का विचार व्यक्त किया। दूसरे शब्दों में, एक बुरे उदाहरण पर, उन्होंने एक अच्छा सबक दिया।

प्याज। 16: 8 बी -13। तीन निष्कर्ष उन दृष्टांतों से करते हैं, जो अविश्वासियों के बीच रहने वाले शिष्यों की ओर मुड़ते हैं। सबसे पहले, गलत की समृद्धि (व्यर्थता और दबाव के अर्थ में) का उपयोग लोगों को राज्य (पद 8 बी -9) को आकर्षित करने के लिए किया जाना चाहिए। (यह वाक्यांश को पढ़ने के लिए जाना जाता है जब आप गरीब होते हैं: "जब धन (सामग्री) अपनी ताकत खो जाएगी," यही वह है, यह है कि, इस वाक्यांश का दूसरा भाग (तब) आपको अंदर ले जाएगा अंग्रेजी में अनन्त निवास। बाइबिल का पाठ "अभिवादन (दोस्तों का मतलब) के रूप में प्रसारित किया जाता है, आप शाश्वत निवास में हैं।" - एड।)

इसकी सदी के पुत्रों के लिए दुनिया की रोशनी के पुत्रों का अनुमान लगा रहा है - जाहिर है, "अपने छात्रों को" गलत गवर्नर "से" अलग करता है ", जो" इस की सदी का बेटा "है, केवल मांगता है इस सांसारिक जीवन में एक बेहतर समझौता करने के लिए; छात्र "प्रकाश के पुत्र" हैं (11: 33-36 की तुलना करें; इफिस 5: 8), जो इस दुनिया में "कुत्ते" (बुद्धिमानी से, लेकिन बेईमान नहीं है) होना चाहिए। यह बुद्धिमानी से था कि उन्हें "गलतता की समृद्धि" का प्रबंधन करना चाहिए, जिससे उन्हें खुद की सेवा करने और अपने दास बनने के लिए मजबूर होना चाहिए।

जहां मसीह इस संपत्ति (पद 9) के माध्यम से "अपने दोस्तों के अधिग्रहण" के बारे में बोलता है, फिर से छात्रों और "गलत शासक" की रेखाओं को "अभिसरण", इसके लिए "समृद्धि" के माध्यम से "मित्र" पाया गया है। सांसारिक धन द्वारा सोचना, यीशु मसीह के अनुयायियों के बीच नए और नए लोगों को आकर्षित करना संभव है।

दूसरा निष्कर्ष छंद 10-12 में बनाया गया है: एक जो बुद्धिमानी से "सच्ची संपत्ति" प्राप्त करने योग्य छोटे (सांसारिक धन) का निपटान करता है (जाहिर है, वे उन आध्यात्मिक लाभों का मतलब है जो भगवान के राज्य में विश्वासियों की अपेक्षा करते हैं)।

तीसरा निष्कर्ष पद 13 में है: आप भगवान और मैमोन की सेवा नहीं कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, पैसे के लिए प्यार ("अधिशेष धन") परमेश्वर (1-टिम 6:10) से एक व्यक्ति की ओर जाता है, और इसके विपरीत - परमेश्वर का प्यार उसे जीवन में मुख्य मूल्य देखने की अनुमति नहीं देता है पैसे।

प्याज। 16: 14-18।। उन्होंने यह सब और उन फरीसियों को सुना जो सोमोरली थे, और वे उस पर हँसे। हम हँसे क्योंकि उनकी आंखों में और यीशु स्वयं और उसके छात्र गरीब लोग थे, और यहां वह गरीब थे, उन्हें पैसे के सापेक्ष सिखाने की आशंका है!

यीशु ने उनसे जवाब दिया कि भगवान मानव दिलों को जानता है, और "एक धारणा बनाना" या बाहरी धार्मिकता या धन असंभव है। फरीसी केवल अपने स्वयं के सबमिशन में धर्मी थे और लोगों के सामने (पद 15; तुलना 15: 7 की तुलना करें) के रूप में खुद को उजागर किया गया था, हालांकि, अंतिम न्यायालय में निर्णायक शब्द भगवान से संबंधित होगा, जो किसी व्यक्ति को अपने भीतर के राज्य में मूल्यांकन करेगा।

इजरायल के साथ उनके द्वारा किए गए वाचा के मुताबिक, विधायकों ने परमेश्वर के आशीर्वादों का सही अर्थ समझ में नहीं आया। इसलिए, उनका मानना \u200b\u200bथा कि यदि कोई व्यक्ति अमीर है, तो इसका मतलब है कि भगवान उसे धर्मी व्यवहार के लिए आशीर्वाद देता है। उन्हें पूरी तरह से अनदेखा किया जाता है कि पुराने नियमों में कई धार्मिक दिनों में सांसारिक धन नहीं था, जबकि कई लोग अयोग्य रहते थे, यह था।

छंद 16-18 में संस्करण को फरीसियों के आत्म-पॉलिश के बारे में यीशु के बयान के प्रकाश में माना जाना चाहिए, जो भगवान निंदा करता है। यीशु उन्हें याद दिलाता है कि कानून और भविष्यवक्ता जॉन बैपटिस्ट के सामने थे, और जॉन द किंगडम ऑफ ईश्वर, और केवल उन (फरीसियों सहित), जो इस प्रयास को बनाएंगे, इसे दर्ज करने में सक्षम होंगे (मैट पर व्याख्या की तुलना करें। 11:12)।

इस बीच, आत्म-ब्रेज़ेड फरीसियों ने कानून के अनुसार नहीं जीता। उल्लंघन के उदाहरण के रूप में, उनके यीशु ने तलाक के अभ्यास की ओर इशारा किया। तलाक के बाद, वह व्यभिचार घोषित करता है (उसके द्वारा किए गए एकमात्र अपवाद के सापेक्ष, मैट पर व्याख्या। 5:32; 1 9: 1-12)। फरीसियों ने तलाक को "उंगलियों के माध्यम से" भी देखा।

उन्होंने कहा कि मनुष्य को मिलापना नहीं करना चाहिए, लेकिन अपने पति की एक और पत्नी की इच्छा की निंदा नहीं की, और इस के लिए गंभीर मैदानों के बिना पहली पत्नी को तलाक देने की इजाजत दी - फिर दूसरे से शादी करने के लिए। यह उनकी आंखों में व्यभिचार नहीं था। लेकिन मसीह ने इस में "आत्म-मूल्यांकन" का एक ज्वलंत उदाहरण देखा, केवल लोगों के लिए परिचालन किया, लेकिन भगवान (पद 15) पर नहीं।

इसलिए, फरीसियों ने कानून का उल्लंघन किया, जिसका निष्पादन का महत्व यीशु (पद 17) द्वारा जोर दिया जाता है।

प्याज। 16: 19-21। इसके अलावा, अमीर और लाजर के उदाहरण पर, मसीह ने दिखाया कि धन किसी भी तरह से धार्मिकता की पहचान नहीं कर रहा है। दृष्टांत के अमीरों में वह सब कुछ था जो वह चाहता था। (Porphyr और Visonon, जिसमें वह कपड़े पहने, प्रिय बैंगनी ऊतक और बेहतरीन flax है।)

लाजर के भिखारी में कुछ भी नहीं था। वह दया और बीमार था (scabs के साथ कवर)। शायद यीशु ने लाजर को बुलाया, क्योंकि यह नाम यहूदी "भगवान - सहायक" के ग्रीक समकक्ष है। लज़ार धर्मी था क्योंकि वह एक भिखारी था, लेकिन क्योंकि वह भगवान पर भरोसा करता था।

प्याज। 16: 22-23।। यह समय है, और दोनों की मृत्यु हो गई। घातक और लोनो अब्राहमोवो पर स्वर्गदूतों के लिए जिम्मेदार; मर गया और अमीर और उसे दफनाया; मृत्यु से, अमीर नरक में था - जिस स्थान पर पापी आत्मा पीड़ित होती है, एक पूर्ण चेतना को बनाए रखते हुए। अक्सर "नरक" के रूप में अनुवादित, ग्रीक शब्द के ग्रीक शब्द नए नियम में 11 गुना होता है। ग्रीक का अनुवाद करते समय 70 "टोलनोव्निकोव" पुराना वसीयतनामा (सेप्टुआगिंटा) ने इस शब्द का सहारा लिया कि यहूदी "शेओल" (शाब्दिक - "मृतकों का स्थान"); सेप्टुआजिंट में, यह 61 गुना पाया जाता है। इस मामले में, इसका मतलब एक ऐसा स्थान है जहां महान सफेद सिंहासन (रेव 20: 11-15) से पहले अनपेक्षित मृत घटनाएं हैं। लोनो अब्राहमोवो "ओल्ड टेस्टामेंट पैराडाइज" की छवि है, जो शावर की आनंददायक शरण के लिए अस्थायी (निहित अदालत से पहले) है, भगवान को प्रसन्न करती है (धनुष की तुलना करें 23:43; 2-कोर 12: 4)।

प्याज। 16: 24-31।। बोगाच अब्राहम से बात कर सकता था। उनका पहला अनुरोध यह था कि इब्राहीम ने अपनी जीभ को गीला करने के लिए भेजा था। इब्राहीम ने उसे उत्तर दिया कि यह असंभव था, याद करते हुए कि सांसारिक जीवन में वह सबकुछ था जो वह अधिक चाहता था, जबकि लाजर के पास कुछ भी नहीं था, और अमीर होने के नाते, उसकी मदद करने की इच्छा व्यक्त नहीं की; यह असंभव है कि क्योंकि नरक और स्वर्ग को एक महान precipice द्वारा अलग किया जाता है, और कोई भी इसे किसी भी दिशा में नहीं ले जा सकता है।

तब अमीर को इब्राहीम से अपने भाइयों को अपने भाइयों को अपने भाइयों को ले जाने के लिए लाजर भेजने के लिए कहा गया था। उन्होंने आशा व्यक्त की कि यदि मृतकों में से कोई भी उनके पास आएगा, तो दिखाएं (पद 30)। लेकिन इब्राहीम ने जवाब दिया कि यदि वे मूसा और भविष्यवक्ता थे, तो वे पवित्र पवित्रशास्त्र को अनदेखा करते हैं), तो यदि मृतकों के किसी व्यक्ति को पुनर्जीवित नहीं किया जाएगा।

अमीर मसीह के दृष्टांत में निस्संदेह फरीसियों का प्रतीक है। आखिरकार, उन्होंने लगातार उनसे संकेतों की मांग की - तो स्पष्ट है ताकि विश्वास करना आसान न हो। लेकिन भगवान को पता था कि वे जो नहीं मानते थे कि शास्त्रों को किसी भी संकेत पर विश्वास नहीं होगा। इसके तुरंत बाद, मसीह ने एक और लाजर (जॉन 11: 38-44) उठाया। लेकिन नतीजतन, धार्मिक नेताओं ने उसके खिलाफ और भी अधिक रैली की, उसे और लाजारी को मारने की इच्छा से जुनूनी (जॉन 11: 45-53; 12: 10-11)।