Ak chcete urobiť, ak všetci rovnakí zomreli. Pokyny pre nesmrteľných alebo čo robiť, ak zomriete ...

Tento príbeh sa stal jednej rodine, ktorá sa skladala zo štyroch ľudí. Manžel - Anatolij, manželka a dve malé deti. Anatolijovi sa sníval strašný sen. Píšem v jeho mene. Išiel som spať ako obvykle. A teraz mám sen. Stojím v tmavej miestnosti, dvere sa otvárajú a vchádza môj otec, ktorý už zomrel. Bol som rád, že ho vidím. Ale pozrel na mňa dlhým a smutným pohľadom a povedal: „No, synček, čoskoro sa uvidíme.“ Najprv som tomu nerozumel a spýtal som sa: „O čom to hovoríš, otec?“ Ale nič nepovedal a len odišiel. Zobudil som sa na studený pot. Ale rozhodol sa, že to bol len sen, a vyhodil to z mojej hlavy. Sny však začali pokračovať, často som v nich chodil po cintoríne a videl som zosnulých príbuzných. Teraz som sa skutočne bál, nechcel som zomrieť, ale pocit neodvratnosti sa mi pevne usadil v duši. Anatoly začal všetkým hovoriť, že čoskoro zomrie, dokonca napísal svoj testament. Každý mu však povedal: „Boh je s tebou, nevymýšľaj si!“ Jedného dňa sa rodina vrátila domov v sobotu neskoro večer. Všetci boli veľmi unavení. Anatolijova manželka zapálila sporák a kvôli únave zabudla otvoriť tlmič. Celá rodina sme išli spať. Ráno prišiel sused, o dvanástej sa pozrel, všetci spali. No myslel som si, že je nedeľa a odišiel. A našli sa až o šiestej večer. Zavolali záchranku. Vdychovali oxid uhoľnatý. Anatolijovu manželku a dve malé deti sa podarilo zachrániť, ale Anatolij zomrel. Lekári uviedli, že ak by ich našli v dvanástich, prežil by. Údajne nie osud.

Kňaz Daniil Sysoev

Pokyny pre nesmrteľných alebo čo robiť, ak zomriete ...

Úvod

Táto téma, ako chápete, je relevantná úplne pre každého, pretože, či sa vám to páči alebo nie, stále musíte zomrieť. Od čias Adama a Evy sa bohužiaľ smrť stala osudom všetkých ľudí, aj keď smutných, aj keď nie normálnych, aj keď neprirodzených, aj keď nezodpovedajú Božiemu plánu s človekom, ale napriek tomu sa stali akoby druh našej druhej prirodzenosti, ktorú Pán premohol svojim vzkriesením. Ale nedal nám teraz nesmrteľný život, v tele, ktoré podlieha skaze, čo by bolo krutosťou, ale dal nám Vzkriesenie v nesmrteľnom tele. V tomto veľmi, ale nesmrteľnom. Je pochopiteľné, prečo nám Pán teraz nedal nesmrteľný život: predstavte si, tu ste - babičky, nechceli by ste nikdy zomrieť a byť neustále chorý?

Predstavte si teraz, keď ľudia hovoria, že vždy chcú žiť, bez toho, aby si mysleli, že je vždy dobré žiť, ale bolo by veľmi žiaduce žiť bez chorôb. Súhlas, nie?

A samozrejme, keď hovoríme o smrti, musíme najskôr porozumieť štruktúre vesmíru, aby sme pochopili, čo sa nám v živote deje.

Príbeh pádu a vzniku pekla

Musíme pochopiť, že štruktúra vesmíru sa radikálnym spôsobom neustále menila. Spočiatku neexistoval vesmír, ale iba Pán Boh. Pán stvoril dva svety - dva vesmíry, ktoré sú navzájom prepojené - neviditeľný svet a viditeľný svet. Počúvame o tom každý deň pri večernej službe, keď čítame 103. žalm. A viditeľný a neviditeľný svet sa v dôsledku Pádu rozdelil: prvý - Dennitsa a anjeli, ktorí ho nasledovali, druhý - pád prvých ľudí Adama a Evy. Spolu s hriechom prišli do viditeľného sveta choroby, korupcia a smrť. Pán povedal Adamovi: „... si zem, ale pošleš na zem“(1. Mojžišova 3:19). To znamená nielen to, že človek pôjde na zem telom, ale aj to, že ľudská duša sa dostane do podzemných priepastí pekla.

Toto pokračovalo až do vykupiteľského Vzkriesenia Božieho Syna.

Biblia nám dáva jasný a podrobný opis štruktúry pekla. Peklo je podľa Božieho slova akýmsi obrovským podzemným miestom (Iz. 14:15), samozrejme, nie v doslovnom zmysle slova. Napriek tomu, že sa mnohí mýlili a chápali slová Biblie doslova, hľadali ho v útrobách zeme.

Asi pred piatimi alebo siedmimi rokmi existovali publikácie, ktoré údajne vrtári našli pod zemou. Je však zaujímavé, že ľudia, ktorí tieto publikácie dotlačili, nevenovali pozornosť vydaniu novín, ktoré položili základ bludov. Noviny vyšli 1. apríla a ľudia tomuto vtipu jednoducho prepadli. Dungeon je skutočne nejakým spôsobom spojený s peklom. Toto je uvedené v životoch niektorých svätých a iných zdrojov cirkevnej tradície. Toto spojenie však nie je geografické, neznamená to, že je peklo geograficky nižšie. Peklo je v istom zmysle nižšie, ale v inej dimenzii. Náš svet má okrem troch dimenzií priestoru a času aj ďalší rozmer. Myslím si, že každý z nás to chápe z toho dôvodu, že dokážeme predpovedať udalosti, môžeme si byť vedomí času ako takého. Ak by sme žili iba v troch dimenziách, potom by sme to evidentne nedokázali pochopiť, uvedomiť si to. Skutočne aj naša duša patrí do neviditeľného sveta, ktorý tento svet označuje ako akúsi dodatočnú dimenziu.

A tak podľa Božieho slova je peklo, ktoré sa objavilo v dôsledku vzbury prvých ľudí, väzením duší, ako hovorí apoštol Peter. Je to niečo ako bullpen (cela predbežného zadržania), ale nie miesto mučenia, nie miesto trestu, ale miesto, kde sú duše akoby vo večnom spánku, ako hovorí Biblia. V akom zmysle je sen? Tu musíme jasne pochopiť, kde sa Jehovovi svedkovia mýlia, keď si myslia, že duša zaspáva. Pre Jehovových svedkov je smrť spánkom bez snov. Svedkovia Jehovovi možno ani nesnívajú, ale všetci vieme, že spánok nie je kóma. V spánku naše vedomie funguje, ale zvláštnym spôsobom. To znamená, že si dokonca môžeme byť vedomí aj sami seba. Samotný sen však nemôžeme ovplyvniť. Rozumieš, o čo ide? Niečo vidím, ale nemôžem to ovplyvniť. Niečo cítim, niečo cítim, ale nič sa nedá zmeniť. Vidíte, toto porovnanie so spánkom je presné. Ako v obyčajnom sne, aj v podsvetí bude rovnakého osudu čakať osoba, ktorá sa dostala do podzemného väzenia duší.

Peklo je štruktúrované miesto. V závislosti od miery zla, ktoré človek urobil, je na tomto mieste vyšší alebo nižší. Pred príchodom Pána existovalo v pekle špeciálne oddelenie pre spravodlivých. Od celého pekla ho oddeľovala akási priepasť, ale napriek tomu bolo v pekle. Hovorilo sa mu Abrahamovo lono. Pamätajte si, že v podobenstve o boháčovi a Lazarovi je celkom jasne popísaný istý šeol, to znamená neviditeľné miesto a v skutočnosti peklo znamená podzemné miesto (hades - grécky, podsvetie). Šeol je neviditeľné miesto, pretože je tam tma.

Práve v tomto šeole bolo vyhradené špeciálne miesto pre spravodlivých, ktorí dúfali v Krista, v príchod Boha, Boží zásah do dejín, ktorí sa počas svojho života stretli s Kristom Bohom. A táto skúsenosť zo stretnutia urobila ich život bohatším, nádej im urobila hustejší, ak chcete, než život ostatných obyvateľov pekla.

Teraz však tam nie sú, pretože čo urobil náš Pán Ježiš Kristus, keď zostúpil do pekla? Oslobodil všetkých spravodlivých. Oslobodil aj tých hriešnikov, ktorí počas svojho života ľutovali svoje hriechy, slúžili jednému Bohu a pokúšali sa prísť k Nemu. Pán ich tiež vzal, pretože v Neho verili a prišli k Nemu.

Potom, čo Pán zničil brány pekla, bola príležitosť dostať sa z toho von, a potom tí ľudia, ktorí chceli využiť túto príležitosť. A tí, ktorí hľadali Boha počas jeho života, chceli, pretože ak človek počas svojho života Boha nehľadal, potom nemusí chcieť odísť z pekla, pretože po smrti niet pokánia.

Ľudia, ktorí prijali krst, zostala zachovaná možnosť dostať sa z pekla. Na tom je postavený napríklad úžasný a tajomný obrad, ktorý sa vykonáva každé Turíce, keď počas druhej modlitby adresovanej Kristovi Spasiteľovi prosíme o duše, ktoré sú v pekle, dúfajúc, že ​​im bude udelené milosrdenstvo a pomoc . úľava v ich stave.

Peklo bolo zničené a Satan bol zbavený svojej moci. Teraz je v pekle. Predtým to tam nebolo. Mali by ste vedieť, že Satan chodil do pekla vysmievať sa väzňom, ale v žiadnom prípade tam nežil. Satanova autorita bola inde. Bola vo vzduchu, a preto sa mu hovorí knieža leteckej oblasti. Je pre nás veľmi dôležité to vedieť. Prečo? Pretože predstava, že démoni žijú v pekle, je pre nás z praktických dôvodov mimoriadne nebezpečná.

Podľa knihy proroka Ezechiela je peklo usporiadané tak, že duše ľudí boli zvyčajne vedľa duší svojich predkov až po praotca určitého národa. Všetci predkovia prvých národov teda ležali v rakvách ako racionálne duše s vedomím, ale nedokázali nič zmeniť. Ležali v rakvách a ich potomkovia ležali okolo nich. Mimochodom, z toho vzniká koncept kultu predkov. Z toho tiež pramení predstava, že v nasledujúcom svete je veľmi dôležité, kde ste boli pochovaní a s kým ste boli pochovaní. Odtiaľto vzniká taký postoj k cintorínom, ktorý má ruský ľud, nielen Rusi, ale aj ostatné národy našej planéty, postoj k niektorým špeciálnym miestam, ktoré sú nejakým spôsobom spojené s posmrtným životom. Naozaj boli prepojení, ale predtým.

Teraz je však človek voči svojej duši absolútne ľahostajný, kde bude jeho telo. Aj keď je ľudské telo spálené, ak to sám človek nechcel, nebude preňho hriechu a nepoškodí sa ani jeho telo, ani duša. Keď boli upálení svätí mučeníci, spôsobilo to pre nich nejakým spôsobom poruchu? Nie Rozumieš? Toto je veľmi dôležité mať na pamäti, pretože niekedy to ľudia nechápu správne.

Z knihy Daniila Sysoeva „Pokyny pre nesmrteľných alebo čo robiť, ak ste stále zomreli ...“

Takže teraz, pokiaľ ide o umieranie. Je veľmi dôležité mať na pamäti, že smrť je v rukách Božích. Hovorí: „Zabíjam a dávam život, bijem a uzdravujem, a nikto mi nezachráni z ruky“ (5 Moj 32, 39). A Kristus v apokalypse hovorí: „... v rukách mám kľúče od pekla a smrti“ (Zjv 1,18). Kľúče v rukách Spasiteľa na ikone sú symbolom skutočnosti, že Pán vládne nad peklom a smrťou. Všimnite si, že nemá kľúče od raja. Držia sa ich apoštoli a ich nástupcovia, to znamená kňazi, ktorí ľuďom odpúšťajú hriechy.
Z akých úvah Boh v určitom čase nazýva osobu? Obvykle nepoznáme všetky Božie osudy, ale existuje niekoľko myšlienok, všeobecných pojmov, ktoré si vyžadujú samostatné vysvetlenia. Človek často zomrie, keď je zrelý na večnosť. Ako hovorí evanjelium: „Božie kráľovstvo je ako keby človek hodil semeno do zeme, spal a vstával vo dne v noci; a ako semienko vzchádza a rastie, nevie, pretože zem sama vytvára najskôr zelené, potom ucho a potom celé zrno v uchu. Keď je ovocie zrelé, okamžite pošle kosák, pretože prišla žatva “(Mk 4,26-29). Božie kráľovstvo sa teda v človeku rozvíja. Keď človek dozreje na večnosť, okamžite ho odnesú a rýchlosť dozrievania nijako nesúvisí s obvyklým časom. Takto o tom hovorí kniha múdrosti kráľa Šalamúna: „... duše spravodlivých sú v rukách Božích a muky sa ich nedotknú. V očiach bláznov sa zdali byť mŕtvi a ich výsledok bol považovaný za zničenie a ich odchod od nás - zničenie; ale majú mier. Pretože, hoci sú v očiach ľudí trestaní, ich nádej je plná nesmrteľnosti. A trochu potrestaní, budú veľmi odmenení, pretože Boh ich vyskúšal a zistil, že sú hodní Jeho. Testoval ich ako zlato v peci a prijal ich ako dokonalú obeť. V čase ich odmeny budú žiariť ako iskry behajúce po stonke. Kmene budú súdiť a vládnuť nad národmi a Hospodin nad nimi bude kraľovať naveky. Tí, ktorí v neho dúfajú, poznajú pravdu a veriaci v láske s ním zostanú; lebo milosť a milosrdenstvo sú u Jeho svätých a prozreteľnosť pre Jeho vyvolených “(Múdro 3: 1-9). A potom Pán hovorí: „... spravodlivý, aj keď zomrie skoro, bude odpočívať, pretože úprimná staroba sa nemeria trvanlivosťou a nemeria sa počtom rokov: múdrosť je pre ľudí sivými vlasmi a bezúhonný život je vek staroby. Ako ten, kto sa páči Bohu, je milovaný a ako ten, kto žil medzi hriešnikmi, je odsúvaný, nadšený, aby zloba nezmenila jeho názor alebo podvod neklamal jeho dušu. Cvičenie v bezbožnosti zatemňuje dobro a vzrušenie žiadostivosti kazí nezlomnú myseľ. Dosiahol dokonalosť v krátkom čase a predviedol dlhé letá; lebo jeho duša sa páčila Pánovi, preto ho urýchlil uprostred bezbožnosti. A ľudia to videli a nerozumeli, dokonca ani neuvažovali o tom, že milosť a milosrdenstvo sú u Jeho svätých a prozreteľnosť voči Jeho vyvoleným. Spravodlivý, zomierajúci, odsúdi živých bezbožných a mládež, ktorá čoskoro dosiahne dokonalosť, je dlhý vek nespravodlivých “(Múdry. 3, 7-16). Vidíte, aká je otázka zrelosti v očiach Boha? Niekedy existujú prípady, keď Pán necháva už vyzretého spravodlivého človeka na nejaký čas na zemi. To sa deje tak, že človek takto svedčí o večnosti pred očami ľudí. Človek už dospel, už žije vo večnom živote tu na zemi, ale Pán ho zachováva, aby cez neho niekoho priviedol k sebe. Tu vidíme, že Pán robí všetko podľa svojej vôle.
Teraz k hriešnikom. Pán sníma hriešnikov, keď dosiahnu hranice zla. Aj toto vieme. Ten muž bol hanebný a Pán ho vzal na štart, keď bol zrelý na zlo. Ale aj tu existujú výnimky. Egyptský kráľ faraón napríklad išiel na hranicu zla, ale Pán ho opustil. Za čo? Potom, aby odhalil Jeho moc a slávu nad ním, aby Božie meno bolo hrozné pred všetkými národmi. Zdá sa, že jasne ukázal, ako to nerobiť a čo sa stane s tými, ktorí sa správajú zle. Pán konkrétne hovorí, že v Jeho očiach to už bol mŕtvy človek, ale bol ponechaný, aby ukázal všetku božskú moc. Stojan pre vizuálnu agitáciu, ak chcete. Vďaka tomu existujú prípady, keď extrémni bezbožníci zostanú na Zemi. Pán ich zámerne opúšťa, aby na nich neskôr ukázal svoju slávu a pripomenul ľuďom, že človek nemôže byť pripútaný k zemi. Zem nie je Božím kráľovstvom v tom zmysle, že nie je miestom, kde ľudia budú žiť navždy. Aj blahoslavený Augustín vo svojich dielach nastoľuje otázku: prečo niekedy aj spravodlivé národy prijímajú zlých vládcov? Koniec koncov, vieme, že ich nezakladá človek, ale Boh. Ustanovuje kráľov a zvrháva ich, ako sa mu páči. Boh to robí tak, aby si ľudia na to nezvykli, nemysleli si, že by všetka ich nádej mala byť spojená s pozemskými úspechmi krajiny. Preto posiela zlých vládcov, aby sa človek mohol rozptýliť od márnosti sveta a hľadať Božské kráľovstvo, ktoré je neporušiteľné. Myslím si, že za Borisa Nikolajeviča Jeľcina sa veľmi nepripútate k zemi. Pán teda vykonal svoju prácu.
Ale späť k našej téme. Nakoniec existujú takzvaní „priemerní ľudia“, ktorých si Pán tiež berie. Je to preto, že Boh vie, že keď je človek zrelý, môže spadnúť do nejakého vážneho hriechu. Predtým to zdvihne. Toto sú hlavné smery, ktoré sa vyskytujú, keď dôjde k smrti. Prirodzene, toto obdobie nám nie je známe. Existujú prípady, keď Pán odhalí čas smrti, ale je to zriedkavé. Prečo? Pretože inak by človek povedal: „Čoskoro nezomriem, teraz budem oduševnene kráčať a potom budem činiť pokánie a to je všetko.“ A potom by pokánie nefungovalo, pretože hriech by sa stal druhou prirodzenosťou a človek by nemohol vstúpiť do večnosti. Preto Pán skrýva čas smrti a človek si na to musí vždy pamätať. John Climacus má geniálne pravidlo, ktoré hovorí kňazovi, pastorovi: „Nikdy nepremeškáte žiadnu príležitosť, aby ste si pripomenuli, že človek zomrie.“ Teraz máme opačnú kultúru. Stále opakujeme: „Snažíme sa nehovoriť o smrti.“ Ako sa napríklad nosili rakvy predtým? V dedine uctievanú osobu nesú na rukách. Áno? Potom sme sa viezli v autách, prešli sme celé mesto s orchestrom. A teraz „žliabok“ zavreli, zatiahli závesy, aby nikto nevidel, a vyrazili.
V službe často riešim umierajúcich, mŕtvych. Zaujímalo by ma, ako často sa ľudia pokúšajú zbaviť mŕtvych, ako by to bolo! Je to spôsobené práve tým, že sa človek bojí myslieť na smrť. V skutočnosti je to úplne nesprávny prístup. Normálny kresťan by sa mal snažiť, ako hovorí kráľ Šalamún, „chodiť častejšie do domu lamentovania za zosnulých, ako do domu na slávnostný večer“ (Kaz. 7: 2). Preto je veľmi užitočné ísť na cintorín.
Naši seminaristi veľmi radi chodili do márnice. Pamätám si aj chôdzu. Veľmi triezvy pocit, rýchlo sa spamätáte. Niektorí zo svätých mali v celách lebky, rakvy a iné pripomienky smrti. Mnohí si dokonca počas života kopali vlastné hroby.
- Prečo deti zomierajú?
- Z rovnakého dôvodu. Pán vidí, že ak bude dieťa pokrstené, môže sa teraz dostať do Božieho kráľovstva, a ak ho nechajú žiť, stane sa lupičom. Tu je známy príbeh: Anjel vzal život dieťaťu. Jeden mních chcel vedieť o Božom osude a bolo mu odhalené, že dieťa s vekom sa stane hlavou zbojníckej bandy a teraz sa dostane do Božieho kráľovstva. Smrť dojčiat je tiež vysvetlená skutočnosťou, že človek môže veľmi rýchlo dosiahnuť výšky spravodlivosti. Tu máme Kirika. Koľko mal Kirik rokov? Mučeník Kirik mal tri roky. Veľký spravodlivý muž v nebi. A deti z Betlehema? Pán pozná cesty človeka. Pán vie, ako sa hovorí, ako vypočítať. Boh vidí slobodnú vôľu človeka, aj keď ju nedefinuje. Na splnenie svojho rozhodnutia používa slobodnú vôľu vrahov i ďalších ľudí. Vrah hreší tým, že porušil Božie prikázanie, ale nemôže porušiť Božiu vôľu. Rozumiem, nie? Pretože ak Pán nechce žiadnu vraždu, nedovolí to: dôjde k vynechaniu zážihu, rozbije sa výbušné zariadenie, atď. Existuje množstvo príkladov.
Tu som sledoval správy, v Indii došlo k teroristickému útoku, zahynulo 65 ľudí, pričom dve použiteľné výbušniny nevybuchli. Pán chcel, aby títo ľudia zomreli, a títo nie. Štatistiky uvádzajú, že havarujúce lietadlá majú o tretinu viac oneskorencov alebo ľudí, ktorí vrátili letenky. Vidíte, všetko sa deje podľa Božej vôle. Aj keď zlo tým nie je ospravedlnené. Zlá vôľa človeka sa používa na uskutočnenie dobrej vôle Pána, ale neexistuje spôsob, ako ospravedlniť zlo. Boh ich len používa. To je všetko.

Táto téma, ako chápete, je relevantná úplne pre každého, pretože, či sa vám to páči alebo nie, stále musíte zomrieť.

Od čias Adama a Evy sa bohužiaľ smrť stala osudom všetkých ľudí, aj keď smutných, aj keď nie normálnych, aj keď neprirodzených, aj keď nezodpovedajú Božiemu plánu s človekom, ale napriek tomu sa stali akoby druh našej druhej prirodzenosti, ktorú Pán porazil svojim vzkriesením. Ale nedal nám teraz nesmrteľný život, v tele, ktoré podlieha skaze, čo by bolo krutosťou, ale dal nám Vzkriesenie v nesmrteľnom tele. V tomto veľmi, ale nesmrteľnom. Je jasné, prečo nám Pán teraz nedal nesmrteľný život: predstavte si, tu ste - babičky, chceli by ste nikdy neumrieť a byť neustále chorý
- Nie.
- Predstavte si teraz, keď ľudia hovoria, že vždy chcú žiť, pričom si nemyslia, že je vždy dobré žiť, ale bolo by veľmi žiaduce žiť bez chorôb. Súhlas, nie?
A samozrejme, keď hovoríme o smrti, musíme najskôr porozumieť štruktúre vesmíru, aby sme pochopili, čo sa nám v živote deje.
Musíme pochopiť, že štruktúra vesmíru sa radikálnym spôsobom neustále menila. Spočiatku neexistoval vesmír, ale iba Pán Boh. Pán stvoril dva svety - dva vesmíry, ktoré sú navzájom prepojené - neviditeľný svet a viditeľný svet. Počúvame o tom každý deň pri večernej službe, keď čítame 103. žalm. V dôsledku pádu sa rozdelil viditeľný aj neviditeľný svet: prvý - Dennitsa a anjeli, ktorí ho nasledovali, druhý - pád prvých ľudí Adama a Evy. Spolu s hriechom prišli do viditeľného sveta choroby, korupcia a smrť. Pán povedal Adamovi: „... ecu na Zemi a pošli späť na zem“ (Genesis 3:19). To znamená nielen to, že človek pôjde na zem telom, ale aj to, že ľudská duša sa dostane do podzemných priepastí pekla.
Toto pokračovalo až do vykupiteľského Vzkriesenia Božieho Syna.
Biblia nám dáva jasný a podrobný opis štruktúry pekla. Peklo je podľa Božieho slova akýmsi obrovským podzemným miestom (Iz. 14:15), samozrejme, nie v doslovnom zmysle slova. Napriek tomu, že sa mnohí mýlili a chápali slová Biblie doslova, hľadali ho v útrobách zeme.
Asi pred piatimi alebo siedmimi rokmi existovali publikácie, ktoré údajne vrtári našli pod zemou. Je však zaujímavé, že ľudia, ktorí tieto publikácie dotlačili, nevenovali pozornosť vydaniu novín, ktoré položili základ bludov. Noviny vyšli 1. apríla a ľudia tomuto vtipu jednoducho prepadli. Dungeon je skutočne nejakým spôsobom spojený s peklom. Toto je uvedené v životoch niektorých svätých a iných zdrojov cirkevnej tradície. Toto spojenie však nie je geografické, neznamená to, že je peklo geograficky nižšie. Peklo je v istom zmysle nižšie, ale v inej dimenzii. Náš svet má okrem troch dimenzií priestoru a času aj ďalší rozmer. Myslím si, že každý z nás to chápe z toho dôvodu, že dokážeme predpovedať udalosti, môžeme si byť vedomí času ako takého. Ak by sme žili iba v troch dimenziách, potom by sme to evidentne nedokázali pochopiť, uvedomiť si to. Skutočne aj naša duša patrí do neviditeľného sveta, ktorý tento svet označuje ako akúsi dodatočnú dimenziu.
A tak podľa Božieho slova je peklo, ktoré sa objavilo v dôsledku vzbury prvých ľudí, väzením duší, ako hovorí apoštol Peter. Je to niečo ako bullpen (cela predbežného zadržania), ale nie miesto mučenia, nie miesto trestu, ale miesto, kde sú duše akoby vo večnom spánku, ako hovorí Biblia. V akom zmysle je sen? Tu musíme jasne pochopiť, kde sa Jehovovi svedkovia mýlia, keď si myslia, že duša zaspáva. Pre Jehovových svedkov je smrť spánkom bez snov. Svedkovia Jehovovi možno nesnívajú, ale všetci vieme, že spánok nie je kóma. V spánku naše vedomie funguje, ale zvláštnym spôsobom. To znamená, že si dokonca môžeme byť vedomí aj sami seba. Samotný sen však nemôžeme ovplyvniť. Rozumieš, o čo ide? Niečo vidím, ale nemôžem to ovplyvniť. Niečo cítim, niečo cítim, ale nič sa nedá zmeniť. Vidíte, toto porovnanie so spánkom je presné. Ako v obyčajnom sne, aj v podsvetí bude rovnakého osudu čakať osoba, ktorá sa dostala do podzemného väzenia duší.
Potom pár slov o pekle. Peklo je akýmsi podzemím, do ktorého ľudia po páde spadajú. A doteraz sa tam dostávajú nepokrstení ľudia, všetci bez výnimky.
Peklo je štruktúrované miesto. V závislosti od miery zla, ktoré človek urobil, je na tomto mieste vyšší alebo nižší. Pred príchodom Pána existovalo v pekle špeciálne oddelenie pre spravodlivých. Od pekla ho oddeľovala nejaká medzera, ale napriek tomu bol v pekle. Hovorilo sa mu Abrahamovo lono. Pamätajte si, že v podobenstve o boháčovi a Lazárovi je celkom jasne popísaný istý šeol, t.j. neviditeľné miesto a v skutočnosti peklo znamená podzemné miesto (hades
- grécky, podsvetie). Šeol je neviditeľné miesto, pretože je tam tma.
Práve v tomto šeole bolo vyhradené špeciálne miesto pre spravodlivých, ktorí dúfali v Krista, v príchod Boha, Boží zásah do dejín, ktorí sa počas svojho života stretli s Kristom Bohom. A táto skúsenosť zo stretnutia urobila ich život bohatším, nádej im urobila hustejší, ak chcete, než život ostatných obyvateľov pekla.
Teraz však tam nie sú, pretože čo urobil náš Pán Ježiš Kristus, keď zostúpil do pekla? Oslobodil všetkých spravodlivých. Oslobodil aj tých hriešnikov, ktorí počas svojho života ľutovali svoje hriechy, slúžili jednému Bohu a pokúšali sa prísť k Nemu. Pán ich tiež vzal, pretože v Neho verili a prišli k Nemu.
Potom, čo Pán zničil brány pekla, bola príležitosť dostať sa z toho von, a potom tí ľudia, ktorí chceli využiť túto príležitosť. A tí, ktorí hľadali Boha počas jeho života, chceli, pretože ak človek počas svojho života Boha nehľadal, potom nemusí chcieť odísť z pekla, pretože po smrti niet pokánia.
Ľudia, ktorí prijali krst, zostala zachovaná možnosť dostať sa z pekla. Na tom je postavený napríklad úžasný a tajomný obrad, ktorý sa vykonáva každé Turíce, keď počas druhej modlitby adresovanej Kristovi Spasiteľovi prosíme o duše, ktoré sú v pekle, dúfajúc, že ​​im bude udelené milosrdenstvo a pomoc . úľava v ich stave.

Peklo bolo zničené a Satan bol zbavený svojej moci. Teraz je v pekle. Predtým to tam nebolo. Mali by ste vedieť, že Satan chodil do pekla vysmievať sa väzňom, ale v žiadnom prípade tam nežil. Satanova autorita bola inde. Bola vo vzduchu, a preto sa mu hovorí knieža leteckej oblasti. Je pre nás veľmi dôležité to vedieť. Prečo? Pretože predstava, že démoni žijú v pekle, je pre nás z praktických dôvodov mimoriadne nebezpečná.
Podľa knihy proroka Ezechiela je peklo usporiadané tak, že duše ľudí boli zvyčajne vedľa duší svojich predkov až po praotca určitého národa. Všetci predkovia prvých národov teda ležali v rakvách ako racionálne duše s vedomím, ale nedokázali nič zmeniť. Ležali v rakvách a ich potomkovia ležali okolo nich. Mimochodom, z toho vzniká koncept kultu predkov. Z toho tiež pramení predstava, že v nasledujúcom svete je veľmi dôležité, kde ste boli pochovaní a s kým ste boli pochovaní. Odtiaľto vzniká taký postoj k cintorínom, ktorý má ruský ľud, nielen Rus, ale aj ostatné národy našej planéty, postoj k niektorým zvláštnym miestam, ktoré sú nejakým spôsobom spojené s pohrebným osudom. Naozaj boli prepojení, ale predtým.
Teraz je však človek voči svojej duši absolútne ľahostajný, kde bude jeho telo. Aj keď je ľudské telo spálené, ak to sám človek nechcel, nebude preňho hriechu a nepoškodí sa ani jeho telo, ani duša. Keď boli upálení svätí mučeníci, spôsobilo to pre nich nejakým spôsobom poruchu? Nie Rozumieš? Toto je veľmi dôležité mať na pamäti, pretože niekedy to ľudia nechápu správne.
Krajina, na ktorej ty a ja žijeme, je v mnohých ohľadoch miestom úprimnej lásky k nám. Ako povedal Pán: „Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6, 21). A človek je so zemou spojený tým najintímnejším spôsobom. Tu je muž, ktorý miluje zem, miluje niektoré skutky na tejto zemi, miluje niektoré telesné veci. Všetky tieto veci pre dušu neprechádzajú nadarmo. Čím viac človek miluje Zem, tým viac sa k nej pripája, tým ťažšie je rozlúčiť sa s ňou. Budeme hovoriť o osude, o povahe smrti duše, o tom, čo sa stane, keď človek zomrie.
Kam pôjdeme, keď opustíme telo? Z tela nepôjdeme do pekla, pôjdeme do vzduchu. A tu vyvstáva otázka: kto tam žije? Tomu treba jasne porozumieť: nad zemou je kráľovstvo satana. Región nebeských duchov je nad zemou miestom, kde vládne diabol. Sväté písmo o tom priamo hovorí. Hovorí sa mu „duch nebeskej bezbožnosti“ (Ef. 6, 12), „knieža vzdušnej oblasti“ a vládne v tomto blízkozemskom kráľovstve. Čo je toho dôvodom? Podľa starovekých písiem založených na čítaní proroka Ezechiela bol cherubín Lucifer pôvodne nainštalovaný ako anjel strážny planéty Zem, keď bol ešte verný Bohu (Jeah 28, 13-16). Podľa Božieho plánu je Zem jadrom sveta. Lucifer bol prvým z anjelov, takže najvyššiemu z anjelov bola zverená vláda nad jadrom hmotného vesmíru. S tým súvisí, že keď sa vzbúrený cherubín vzbúril proti Bohu a keď ho človek v tejto vzbure podporoval, dokázal v nebesiach nad zemou vytvoriť svoje vlastné temné kráľovstvo. Je tma z pohľadu, že je to akoby tma, pretože neexistuje žiadne božské svetlo. Každé nečisté miesto na zemi je oázou čistoty v porovnaní s nečistotou nadpozemského kráľovstva, ale kontempláciou je toto miesto často naplnené falošným svetlom, pretože, ako hovorí apoštol Pavol, „sám Satan má podobu anjela svetla “(2 Kor. 11:14). Môže sa ľuďom javiť aj na iných obrázkoch, ale to všetko nie je skutočné, mení sa, ako maska, ktorú si nasadzuje. A žiari určitým vlastným svetlom - Lucifericom. Toto svetlo vidia okultisti, čarodejníci, kúzelníci. A veľmi jasne pomenujú miesto, kde žije diabol. Miesto sa nazýva astrálne od slova „astrum“, t.j. hviezda. Toto je nebo. Toto miesto sa nazýva aj priestor. To neznamená materiálny vesmír, pretože vesmír je podriadený Stvoriteľovi, ale súhrn ľudí a anjelov, ktorí žijú podľa zákonov zla. A teraz nad nimi vládne satan. Preto keď spomínajú kozmickú myseľ, hovoria o Satanovi. Ak vám bude ponúknuté komunikovať s kozmickou mysľou, mali by ste pochopiť, že sa vám ponúka, aby ste kontaktovali Lucifera osobne, ale v žiadnom prípade nie s Bohom. Nebo sú dodnes poddané Bohu, obývajú ich požehnaní duchovia.
Biblia má tri nebesia. V druhom liste Korinťanom apoštol Pavol hovorí: „Poznám muža v Kristovi, ktorý pred štrnástimi rokmi (či už v tele - neviem, mimo tela - neviem: Boh vie) bol dohnal do tretieho neba. A viem o takom človeku (ale neviem - v tele alebo mimo tela: Boh vie), že bol zalapaný v raji a počul nevýslovné slová, ktoré človek nemôže prerozprávať. Môžem sa pochváliť takým človekom; Ale nebudem sa chváliť, iba ak vo svojich slabostiach “(2 Kor. 12: 2-5). Apoštol Pavol v tejto pasáži hovorí o sebe, ale v tretej osobe, pričom akoby opisoval nie seba, ale inú osobu. Prvá obloha je teda atmosféra, druhá obloha je vesmír a tretia obloha je neviditeľný svet. Apoštol Pavol bol uväznený v hraniciach neviditeľného sveta, kde kontemploval Boha. Bol tiež zachytený v raji, ktorý bol najvyššou časťou Zeme a bol od neho oddelený rotujúcim ohnivým mečom. Ale napriek tomu je to najvyššia a najkrajšia časť zeme. Ako povedal Sýrsky Efraim, je to v určitom zmysle dosiahnuteľné aj pre ľudí v tele. Neviem, či je v tele alebo nie. A tento raj je tiež predbežným miestom pre duše. Ako povedal Ján Zlatoústy, dostali sme viac, ako sme stratili, stratili sme raj a je nám sľúbené Božie kráľovstvo. Božie kráľovstvo však ešte nie je k dispozícii a v Novom Jeruzaleme nie je ani jeden obyvateľ. Bol vytvorený Bohom, ale ešte nebol obývaný. Bude obývaný, keď k nám Pán zostúpi s nebeským ohňom: Bude to v Deň konca sveta.
A nakoniec, Boh vládne nad všetkými svetmi vo svojom nekonečnom kráľovstve, kto všetko napĺňa, kto všetko drží, kto všetko vedie, kto všetko preniká a kto je zo všetkého najviac. On sám je miesto pre všetko a samotné miesto pre neho samotného.
Boh je všade. Existuje Boh v pekle? Biblia priamo hovorí - dokonca aj v pekle: „Ak vystúpim do neba, vy ste tam,“ hovorí kráľ Dávid, „ak zostúpim do pekla, ste tam aj vy“ (Žalm 139, 8). Božia autorita napĺňa úplne všetko a všetko existuje podľa Jeho vôle. Toto je štruktúra vesmíru, v ktorom žijeme.
Teraz, pokiaľ ide o našu dušu. Čo je duša? Mnohí veria, že v nás žije samostatný „malý muž“, ale nechcú veriť v naše duše. Pamätajte však, že duša je myseľ s vôľou a pocitmi. Je zrejmé, že ak človek neverí, že má myseľ, nazýva sa šialeným, čo je logické. S takýmto človekom sa nie je o čom baviť, pretože o čom sa baviť s bláznivým, slabo odhodlaným hlupákom? Duša je v skutočnosti myseľ s vôľou a pocitmi, ktorá má zároveň akúsi životnú schopnosť, ktorá oživuje telo.
John Damascene rozlišuje medzi racionálnou časťou a nerozumnou časťou našej duše. Inteligentná časť je, ako som povedal, vyššia časť duše. Predovšetkým v duši je myseľ, ktorá sa nazýva aj duch, pretože do nej vstupuje Duch Svätý. Prostredníctvom mysle posväcuje celého človeka. Preto človek prichádza do Cirkvi vierou, ktorá najskôr premieňa myseľ, potom víťazí nad vôľou a pocitmi. Takto sa nerozumná časť našej duše delí na predmet rozumu a nepoddaný. Dominantnou časťou mysle je napríklad hnev. Bol stvorený Bohom a vložený do nás, aby sme s jeho pomocou odháňali hriechy od seba. A sú veci, ktoré sa jednoducho nedajú ovládať našou mysľou, ale týkajú sa aj našej duše. Je to napríklad sila, ktorá nám dáva schopnosť rásť a rozvíjať sa a ktorá udržuje život v našom tele. Táto sila nepodlieha nášmu telu, ale je tiež prejavom našej duše, ktorá má vôľu a cit. Tieto predstavy, keď je duša opísaná ako samostatná osoba žijúca v nás, majú zdravý rozum.
Duša má akoby ďalší duchovný mechanizmus ovládania tela. Existuje taká vec: fantómová bolesť. Človeku napríklad odreže noha a bolí to, pretože spodná časť duše, nepodliehajúca rozumu, pokračuje v hľadaní chýbajúceho orgánu. Ako hovorí Gregor z Nyssy, duša nesie odtlačok jej milovaného tela, pretože pre človeka nie je normálne byť netelesnou bytosťou. Preto veríme vo vzkriesenie tela, a nielen vo vzkriesenie duší. Ten, kto verí v nesmrteľnosť duše a verí, že po smrti okamžite vstúpi do nebeského kráľovstva a prijme plnosť blaženosti, nie je kresťan.
Smrť, ako už bolo spomenuté, je tiež nenormálnym stavom, ale smrť kresťana sa zásadne líši od smrti človeka, ktorý nemá o kresťanstve ani poňatia. Aký je rozdiel vzhľadom na ľudskú povahu? Pre kresťana nie je zničená osobnosť a pre nekresťana je zničená, pretože pojem „ľudská osobnosť“ zahŕňa nielen dušu, ale aj telo. "Je mi zle," hovorí ten človek, hoci ho bolí telo a duša je celkom zdravá. U nepokrsteného človeka, keď zomrie, dôjde k oddeleniu duše a tela, stratí sa sila, ktorá ich zväzuje. Telo zostáva v hrobe a duša odchádza do podzemných priepastí v očakávaní Súdneho dňa. U kresťana to tak nie je. Jeho spojenie medzi dušou a telom je stále zachované, pretože Boh je všadeprítomný a telo a dušu Boh zapečatil pri krste, keď človek dostane pečať birmovania - pečať Ducha Svätého. Pečať je priložená na telo a zároveň je posvätená duša. Keď kresťan prijme Pánovo Telo a Krv, stane sa telesným Kristom, v jeho žilách, v doslovnom zmysle, sa prelieva Kristova krv a z tela človeka sa stáva Kristovo telo, rýchlosť zrenia nijako nesúvisí s obvyklým časom. Takto o tom hovorí kniha múdrosti kráľa Šalamúna:
„... Duše spravodlivých sú v rukách Božích a muky sa ich nedotknú. V očiach bláznov sa zdali byť mŕtvi a ich výsledok bol považovaný za zničenie a ich odchod od nás - zničenie; ale majú mier. Pretože, hoci sú v očiach ľudí trestaní, ich nádej je plná nesmrteľnosti. A trochu potrestaní, budú veľmi odmenení, pretože Boh ich vyskúšal a zistil, že sú hodní Jeho. Testoval ich ako zlato v peci a prijal ich ako dokonalú obeť. Počas ich odmeny budú žiariť ako iskry behajúce po stonke. Kmene budú súdiť a vládnuť nad národmi a Hospodin nad nimi bude kraľovať naveky. Tí, ktorí v neho dúfajú, poznajú pravdu a veriaci v láske s ním zostanú; lebo milosť a milosrdenstvo sú u Jeho svätých a prozreteľnosť pre Jeho vyvolených “(Múdro 3: 1-9); A potom Pán hovorí: „... spravodlivý, aj keď zomrie skoro, bude odpočívať, pretože úprimná staroba sa nemeria trvanlivosťou a nemeria sa počtom rokov: múdrosť je pre ľudí sivými vlasmi a bezúhonný život je vek staroby. Ako ten, kto sa páčil Bohu, je milovaný a ako ten, kto žil medzi hriešnikmi, je odsúvaný, nadšený, aby zloba nezmenila jeho názor alebo podvod neklamal jeho dušu. Cvičenie v bezbožnosti zatemňuje dobro a vzrušenie žiadostivosti kazí nezlomnú myseľ. Dosiahol dokonalosť v krátkom čase a predviedol dlhé letá; lebo jeho duša sa páčila Pánovi, preto ho urýchlil uprostred bezbožnosti. A ľudia to videli a nerozumeli, dokonca ani neuvažovali o tom, že milosť a milosrdenstvo sú u Jeho svätých a prozreteľnosť voči Jeho vyvoleným. Spravodlivý, zomierajúci, odsúdi živých bezbožných a mládež, ktorá čoskoro dosiahla dokonalosť, je dlhý vek nespravodlivých “(Múd. 3: 7–16). Vidíte, aká je otázka zrelosti v očiach Boha? Niekedy existujú prípady, keď Pán necháva už vyzretého spravodlivého človeka na nejaký čas na zemi. To sa deje tak, že človek takto svedčí o večnosti pred očami ľudí. Človek už dospel, už žije vo večnom živote tu na zemi, ale Pán ho zachováva, aby cez neho niekoho priviedol k sebe. Tu vidíme, že Pán robí všetko podľa svojej vôle.
Teraz k hriešnikom. Pán sníma hriešnikov, keď dosiahnu hranice zla. Aj toto vieme. Ten muž bol hanebný a Pán ho vzal na štart, keď bol zrelý na zlo. Ale aj tu existujú výnimky. Egyptský kráľ faraón napríklad išiel na hranicu zla, ale Pán ho opustil. Za čo? Potom, aby odhalil Jeho moc a slávu nad ním, aby Božie meno bolo hrozné pred všetkými národmi. Zdá sa, že jasne ukázal, ako to nerobiť a čo sa stane s tými, ktorí sa správajú zle. Pán konkrétne hovorí, že v Jeho očiach to už bol mŕtvy človek, ale bol ponechaný, aby ukázal všetku božskú moc. Stojan pre vizuálnu agitáciu, ak chcete. Vďaka tomu existujú prípady, keď extrémni bezbožníci zostanú na Zemi. Pán ich špeciálne opúšťa, aby na nich ukázal svoju slávu a pripomenul ľuďom, že človek nemôže byť pripútaný k zemi. Zem nie je Božím kráľovstvom v tom zmysle, že nie je miestom, kde ľudia budú žiť navždy. Aj blahoslavený Augustín vo svojich dielach nastoľuje otázku: prečo niekedy aj spravodlivé národy prijímajú zlých vládcov? Koniec koncov, vieme, že ich nezakladá človek, ale Boh. Ustanovuje kráľov a zvrháva ich, ako sa mu páči. Boh to robí tak, aby si ľudia na to nezvykli, nemysleli si, že všetka ich nádej by mala byť spojená * s pozemskými úspechmi krajiny. Preto posiela zlých vládcov, aby sa človek mohol rozptýliť od márnosti sveta a hľadať Božské kráľovstvo, ktoré je neporušiteľné. Myslím si, že za Borisa Nikolajeviča Jeľcina sa veľmi nepripútate k zemi. Pán teda vykonal svoju prácu.
Ale späť k našej téme. Nakoniec existujú takzvaní „priemerní ľudia“, ktorých si Pán tiež berie. Je to preto, že Boh vie, že keď je človek zrelý, môže spadnúť do nejakého vážneho hriechu. Predtým to zdvihne. Toto sú hlavné smery, ktoré sa vyskytujú, keď dôjde k smrti. Prirodzene, toto obdobie nám nie je známe. Existujú prípady, keď Pán odhalí čas smrti, ale je to zriedkavé. Prečo? Pretože inak by človek povedal: „Čoskoro nezomriem, teraz budem oduševnene kráčať a potom budem činiť pokánie a to je všetko.“ A potom by pokánie nefungovalo, pretože hriech by sa stal druhou prirodzenosťou a * človek by nemohol vstúpiť do večnosti. Preto Pán skrýva čas smrti a človek si na to musí vždy pamätať. John Climacus má geniálne pravidlo, ktoré hovorí kňazovi, pastierovi: „Nikdy nepremeškáte žiadnu príležitosť, aby ste si pripomenuli, že človek zomrie.“ Teraz máme opačnú kultúru. Stále opakujeme: „Snažíme sa nehovoriť o smrti.“ Ako sa napríklad nosili rakvy predtým? V dedine uctievanú osobu nesú na rukách. Áno? Potom sme sa viezli v autách, prešli sme celé mesto s orchestrom. A teraz „žliabok“ zavreli, zatiahli závesy, aby nikto nevidel, a vyrazili.
V službe často riešim umierajúcich, mŕtvych. Zaujímalo by ma, ako často sa ľudia pokúšajú zbaviť mŕtvych, ako by to bolo! Je to spôsobené práve tým, že sa človek bojí myslieť na smrť. V skutočnosti je to úplne nesprávny prístup. Normálny kresťan by sa mal snažiť, ako hovorí kráľ Šalamún, „chodiť častejšie do domu lamentovania za zosnulých, ako do domu na slávnostný večer“ (Kaz. 7: 2). Preto je veľmi užitočné ísť na cintorín.
Naši seminaristi veľmi radi chodili do márnice. Pamätám si aj chôdzu. Veľmi triezvy pocit, rýchlo na seba prídete. Niektorí zo svätých mali v celách lebky, rakvy a iné pripomienky smrti. Mnohí si dokonca počas života kopali vlastné hroby.
- Prečo deti zomierajú?
- Z rovnakého dôvodu. Pán vidí, že ak bude dieťa pokrstené, môže sa teraz dostať do Božieho kráľovstva, a ak zostane žiť, stane sa lupičom. Tu je známy príbeh: Anjel vzal život dieťaťu. Jeden mních chcel vedieť o Božom osude a bolo mu odhalené, že dieťa s vekom sa stane hlavou zbojníckej bandy a teraz sa dostane do Božieho kráľovstva. Smrť detí je tiež vysvetlená
že sa dá veľmi rýchlo dosiahnuť výšin spravodlivosti. Tu máme Kirika. Koľko mal Kirik rokov? Mučeník Kirik mal tri roky. Veľký spravodlivý muž v nebi. A deti z Betlehema? Pán pozná cesty človeka. Pán vie, ako sa hovorí, ako vypočítať. Boh však vidí slobodnú vôľu človeka
a nedefinuje to. Na splnenie svojho rozhodnutia používa slobodnú vôľu vrahov i ďalších ľudí. Vrah hreší tým, že porušuje Božie prikázanie, ale nemôže porušiť Božiu vôľu. Rozumiem, nie? Pretože ak Pán nechce žiadnu vraždu, nedovolí to: dôjde k vynechaniu zážihu, rozbije sa výbušné zariadenie, atď. Existuje množstvo príkladov.
Tu som sledoval správy, v Indii došlo k teroristickému útoku, zahynulo 65 ľudí, pričom dve použiteľné výbušniny nevybuchli. Pán chcel, aby títo ľudia zomreli, a títo nie. Štatistiky uvádzajú, že havarujúce lietadlá majú o tretinu viac oneskorencov alebo ľudí, ktorí vrátili letenky. Vidíte, všetko sa deje podľa Božej vôle. Aj keď to nie je ospravedlnenie zla. Zlá vôľa človeka sa používa na uskutočnenie dobrej vôle Pána, ale neexistuje spôsob, ako ospravedlniť zlo. Boh ich len používa. To je všetko.
Ktorá smrť je teraz lepšia? Najlepšou smrťou pre kresťana je, samozrejme, mučenícka smrť pre Krista Spasiteľa. Toto je pre človeka v zásade najlepšia smrť. Niektorí poslali sústrasť Optine Pustynovej po vražde troch mníchov, ale pre kresťana je to vlastne najväčšia radosť. V starovekej Cirkvi nebola sústrasť nikdy posielaná, keď bol niekto niekde zabitý. Všetky cirkvi vždy okamžite poslali gratulácie. Predstavte si, že by ste im zablahoželali k novému ochrancovi v nebi! Mučeníctvo zmýva všetky hriechy bez výnimky, okrem kacírstva a rozdelenia. Všetky ostatné hriechy - smilstvo, vražda, cudzoložstvo - sú zmyté. Kacírstvo je prekrútením učenia Cirkvi nie z nevedomosti, ale práve vedome, čo je v rozpore s Božou vôľou. Takže? A schizma je organizácia vzbury proti Cirkvi. Všetky ostatné hriechy sú zmyté. Pamätajte na mučeníka Bonifáca! Vždy sme sklamaní slovanským jazykom. Ako vo svojej dobe Slovania nesprávne interpretovali slovo „mučeník“, odvtedy sme mu vždy zle rozumeli. Slovo „mučeník“ vo všeobecnosti nemožno brať v zmysle mučeníka. Toto je svedok. Práve to majú Arabi - shahid. Len oni majú svedectvo, že duch Alah je zlý, a my máme svedectvo, že Kristus je dobrý a premohol smrť. Preto je mučeník ten, ktorý svojou smrťou svedčil o tom, že Kristus zvíťazil nad smrťou, že vstal z mŕtvych. Toto je podstata svedectva, nie to, že je človek mučený. Máme mučeníkov, ktorí zomreli prirodzenou smrťou. Napríklad prvá mučeníčka Thekla, ktorá zomrela prirodzenou smrťou, ale ona je mučeníčka. Alebo napríklad mučeník Golindukh alebo svätica Shushanika. Je známe, že hoci prešli mučením, šikanou, zomreli prirodzenou smrťou. Zároveň sú mučeníkmi, pretože svojim životom, smrťou vydali svedectvo o Božom slove.
Teraz sa samozrejme vždy modlíme. Myslím si, že každý z nás s úprimným srdcom robí znak kríža a úklony, keď sa modlíme za „kresťanský koniec nášho brucha, bezbolestnú, nehanebnú, mierumilovnú a milú odpoveď na hrozný Kristov súd“, pýtame sa. Dúfam, že si to každý z nás úprimne želá. Ak hovoríme o konci života, je zaujímavé, ktorá z týchto prirodzených úmrtí je tá najlepšia, o ktorej môžete hádať. Preto sa často verí, že rakovina je Božia milosť, pretože človek vie, že o niekoľko mesiacov zomrie. Vie sa pripraviť, dokáže uzavrieť mier s ľuďmi, dokáže sa nejako napraviť a pripraviť sa na večnosť.
A najstrašnejšou smrťou, ktorá je pre kresťana možná, je náhla smrť, pretože taký človek odchádza do večnosti nezložený.
- A čo, nie je potrebné byť liečený?
- Je potrebné liečiť sa. Kto hovorí, že nie je potrebné liečiť sa? Podľa súčasnej legislatívy je lekár, ktorý zatajuje diagnózu, zločinec a hrozí mu podľa mňa až tri roky väzenia. A toto je pravda. Lekár je povinný to povedať nie príbuznému, ale samotnému pacientovi. Tento článok bol predstavený, myslím, v roku 1995 po vzore Západu.
- Čo keď príbuzní nehovoria?
- Sú to zločinci. Ak človek vie o prístupe smrti a skrýva ho, je zločincom. Toto je hrozný človek. Klamstvo nie je dobré, a v takýchto prípadoch ešte viac. AIDS je Boží trest, ktorý môže viesť k náprave človeka. Čím je v 90% prípadov AIDS spôsobená? Kvôli drogám alebo homosexualite. Nakazené deti tvoria iba 3% tých, ktorí ochorejú na AIDS; 90%a podľa niektorých zdrojov 95%sú drogové závislosti a zhýralosti. Toto je očividný trest od Boha. Ale späť k téme, ako sa pripraviť na smrť? Čo je potrebné urobiť v prípade choroby? "Je niekto z vás chorý? Nech zavolá starších Cirkvi a nech sa nad ním pomodlia a pomazajú ho olejom v mene Pána." A modlitba viery uzdraví chorého a Pán ho vzkriesi; a ak spáchal hriechy, budú mu odpustené “(Jak 5,14-15). Počas choroby sa uchyľujeme k pomazaniu, ale k rímskokatolíckemu učeniu stále existuje mýtus, že pomazanie je posledné pomazanie. To je omyl. Pomazanie sa dáva len na uzdravenie a veľmi často sa stáva uzdravujúcou sviatosťou. Pred mojimi očami bolo veľa uzdravení. Poznám kňazov, ktorí boli sami svedkami stoviek, tisícov uzdravení po pomste. Prečo? Pretože Pán, uzdravujúci chorého človeka, mu dokazuje, že jeho telo bude vzkriesené. Vidíte, prečo sa dáva uzdravenie? Aby nás presvedčil o vzkriesení tela, pretože ak telo nemá žiadnu hodnotu, ak chátra v hrobe, potom nemá zmysel liečiť ho. Preto je pri akejkoľvek chorobe nevyhnutné uchýliť sa k sviatosti pomazania.
Ak máte diagnózu, ktorá môže viesť k smrti (onkológia alebo iné prípady), musíte sa pripraviť nasledovne. Najprv je potrebné minimalizovať všetky vaše svetské záležitosti, t.j. je potrebné rozlúčiť sa s pozemskými záležitosťami. Je potrebné splatiť dlhy, aby neležali na iných ľuďoch. Je nevyhnutné byť zmierený so všetkými susedmi. Musíte sa uistiť, že máte veľa voľného času. Diabol v nás vedie riadený život. Snaží sa nás márnivo poháňať, aby sme nemohli dýchať. Biblia o tom hovorí, keď Mojžiš prišiel k faraónovi a povedal: „Pusti môj ľud“ (Ex 5,1). Čo povedal faraón? „Si nečinný, nečinný, preto hovoríš: Poďme a obetujme Pánovi obeť“ (Ex 5,17). Je to diabol, ktorý to stále hovorí (preto sa mu hovorí duchovný faraón), aby ľudia behali s márnosťou a na všetko zabudli.
Ak zistíte neuspokojivú diagnózu, mali by ste sa pokúsiť vyčleniť viac voľného času. Všimnite si, že teraz sa u nás deje pravý opak. Ľudia, ktorí sa dozvedeli o diagnóze, sa pokúšajú viac naložiť do práce, aby nemysleli na smrť. To je hlúpe. Na to treba myslieť. Musíme sa pozrieť do svojej duše a hľadať, čo nám tam chýba, naliehavo konať dobré skutky, ktoré sú teraz možné. Pointa je v tom, že to závisí od vášho umierajúceho podnikania, po ktorej trajektórii pôjdete do večnosti. Obraz je nasledujúci: ako veľmi lietadlo zrýchľuje, tak strmo stúpa. To znamená, že čím viac sa budete usilovať o božský život pred smrťou, tým vyššie povstanete do Božieho kráľovstva. Nezabudnite, že našou úlohou nie je len dostať sa do neba, ale dostať sa tam čo najvyššie; aby ste dostali čo najviac darčekov. Boh chce, aby jeho deti chceli viac, nie menej.
Pokušenie, ktoré prichádza pred smrťou, je pokušením skľúčenosti. Na človeka padá strašná melanchólia a hovorí: „Ako, za čo, prečo teraz zomieram?“ Táto otázka nedáva zmysel. Otázka, ktorú si treba položiť, je: čo mám teraz robiť? Pamätajte si, že túžba je bez slov, nie je od Boha. Kristus sa nazýva Boh Slovo. „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh“ (Ján 1: 1). Náš Boh je Kristus, On je Logos, preto je kresťan úplne logický a všetky túžby bez slov pochádzajú od Božieho nepriateľa. Kto nás chce pripraviť o rozum? Len nepriateľ Boží. Akákoľvek skleslosť, bremeno - nie sú od Boha. Ako sa s nimi zaobchádza Nádej. Zúfalstvo je uzdravené vdýchnutím. Čo má človek očakávať, keď vidí, že mu hrozí smrť? Symbol viery hovorí: „Spojím vzkriesenie mŕtvych a život budúceho veku.“ Toto je najlepší liek na melanchóliu a skľučovanie. Času je málo, musíte poďakovať Pánu za odhalenie blížiaceho sa konca, a preto je čas zbaliť si kufre. Hlúpe ľudia hovoria: „Kým umriem, odídem.“ Za čo? Je lepšie zbaliť si kufre naozaj. Napríklad ste si kúpili letenku a išli ste na dovolenku do inej krajiny do letoviska. Budete tam musieť niečo kúpiť a vymeníte ruble za doláre alebo eurá. Máme konverziu? Rovnako tak, pokiaľ ide o ďalší svet, je naliehavé previesť čo najväčšiu sumu, aby bolo z čoho žiť.
Almužna, v doslovnom zmysle, v nebeskej pokladnici, zbierame svoj majetok. Pán hovorí: „Predajte svoje majetky a dávajte almužny. Pripravte si nehynúce vagíny, poklad, ktorý v nebi nie je vzácny, kam sa zlodej nepriblíži a kde mol neje; lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce “(Lukáš 12, 33–34).
Čo je vašou úlohou? Naliehavo, čo najviac, aby ste zhromaždili kapitál pre seba. Ale, ak pôjdem do inej krajiny s dobrým kapitálom, ale nahý, tiež to nebude veľmi príjemné. Tam môžu začať klimatické problémy. Je to tak? Preto je potrebné vidieť, aké oblečenie mám - ak nie ošúchané, aby som si neurobil hanbu pred cudzincami.
Rovnako tak, keď odchádzame z tohto sveta, je potrebné vidieť, aké oblečenie máme na duši. Pán hovorí o laodicejskej cirkvi: „Lebo ty hovoríš:„ Som bohatý, zbohatol som a nič nepotrebujem “; ale neviete, že ste nešťastní a nešťastní, chudobní, slepí a nahí. Odporúčam ti, aby si si odo mňa kúpil zlato, rafinované ohňom, aby si bol bohatý, a biele rúcho, aby si sa obliekol a aby si nevidel hanbu svojej nahoty a pomazal si oči očnou masťou. ktoré môžete vidieť “(Zjav. 3: 17–18) ... Našou úlohou je teda vidieť, čo máme s dušou a oblečením. Čo nosí duša? Cnosť. A tak musíme vidieť, čo nám chýba, aby sme to mohli urgentne aspoň začať opravovať. Pamätajte si, že každá vášeň, s ktorou nebojujete, vás zožerie, pretože po smrti vyjdú všetky vášne. Všimnite si toho, že to neznamená, že sa s tým musíte vyrovnať. Je samozrejme veľmi cool vyrovnať sa a byť nezaujatý. Aký je najlepší druh smrti? Keď vám Duch Svätý priamo povie, že ste už spasení. Existuje taký koncept ako uistenie - zvláštny stav výšok duchovného života, keď sám Duch Svätý hovorí, že vojdete do nebeského kráľovstva. Tu apoštol Pavol pri tejto príležitosti povedal: „Viedol som dobrý boj, dokončil som kurz, zachoval som vieru; a teraz sa mi pripravuje koruna spravodlivosti, ktorú mi v ten deň dá Pán, spravodlivý Sudca; a nielen mne, ale všetkým, ktorí milovali Jeho zjavenie “(2 Tim. 4: 7-8). To znamená, že apoštol Pavol pevne vedel, že bude spasený. Rovnako je napríklad zaujímavé, že Anthony Veľký sa pred smrťou radoval, pretože si bol istý, že ho Pán zachráni, keďže mu to sám povedal. Pamätajte, Serafim zo Sarova povedal: „Poď do môjho hrobu, budem sa za teba modliť k Bohu.“ A to isté povedala aj blahoslavená Matrona. Prečo? Pretože boli tak namyslení? Nie, pretože dostali osvedčenie od Ducha Svätého, že, ako vieme, máme s nimi, dúfam, zlý vzťah. Naozaj by som nechcel, aby boli dobrí. Preto pri stretnutí so zlými duchmi budete musieť bojovať. Na to je potrebné nielen skontrolovať oblečenie, ktoré by sme mali mať, ale aj zbrane, ktoré budeme musieť použiť na boj proti nim. A aká by mala byť táto zbraň? Apoštol Pavol v liste Efezanom v šiestej kapitole podrobne popisuje technológiu prípravy na tento hrozný deň. „Obleč si celú Božiu výzbroj, aby si sa mohol postaviť proti diablovým úkladom, pretože náš zápas nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovia zla na vysokých miestach. Na to vezmite celú Božiu výzbroj, aby ste v bezbožný deň obstáli a keď ste všetko prekonali, postavte sa “(Ef. 6: 11–13). Krutý deň je dňom smrti, dňom stretnutia s temnými princami, preto je potrebné vziať všetky zbrane, skontrolovať, ako sme na tom s nimi. Aké zbrane by tam mali byť? "Vstaňte, obliekajte si bedrá pravdou," hovorí samotár Theophan. Bedrá mysle musia byť opásané pravdou. V prvom rade treba zastaviť čisté telo, smilstvo, zhýralosť a podobné veci. Myseľ by mala byť ponorená do kontemplácie Božích dogiem. Pred smrťou je potrebné skontrolovať sa podľa dogmatickej teológie, pretože človek, ktorý vstupuje do raja, je požiadaný o heslo. Vieš? Bez hesla nie sú povolené. Symbol viery je heslom Božieho kráľovstva. Bez toho sa nedá žiť. A samotné slovo „symbol“ znamená heslo.
- Nemôžeme naňho zabudnúť?
- Ak ste na to nemysleli, potom na to samozrejme zabudnete, a ak ste boli zaujímaví, samozrejme na to nezabudnete. Najprv sa teda budete musieť vyskúšať vo viere. Ďalej je potrebné „obliecť si brnenie spravodlivosti“, to znamená, je potrebné skontrolovať, či všetci v tejto chvíli plníme prikázania alebo nie. Ďalej - „s nohami pripravenými kázať evanjelium sveta“. To znamená, že sa musíte postaviť na nohy, ale čo? Pripravenosť nasledovať evanjelium k Božiemu pokoju. Ste pripravení vždy kráčať podľa evanjelia? V tejto chvíli sa musíte skontrolovať. „Predovšetkým si vezmi štít viery, pomocou ktorého budeš môcť uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého.“ Pozrite sa, ako veľmi dôverujete Bohu. Ukážte sa v zúfalstve alebo zúfalstve, či už ich porazíte ľahko alebo nie. A ak to nie je jednoduché, poproste Boha, aby zvýšil vašu vieru. Áno. Ďalej. „A vezmi si prilbu spásy.“ Prilba záchrany, to znamená pevná nádej na záchranu od Boha. Teraz k bitke. Pamätajte si, že ste dostali zbraň do boja: prilbu, aby existovala nádej na záchranu, meč, aby to bolo Božie slovo, aby ste mohli bojovať s démonmi a s modlitbami, pomocou Božieho slova, vyhnať ich. Musíte mať solídne znalosti o dogmách, aby vás žiadny démon nemýlil a aby bolo všetko pripravené na spravodlivosť.
„A meč Ducha, ktorý je Božie slovo.“ Najprv si prečítajte Božie slovo. Verím, že ak človek ochorie napríklad na nejakú vážnu chorobu, ktorá môže viesť k smrti, musí si úplne, od začiatku do konca, znova prečítať celé Sväté písmo, alebo aspoň začať. Pamätajte si, že Božie slovo používame nielen ako text, ale aj ako najvyššiu formu modlitby. Koniec koncov, aký je rozdiel medzi pravoslávnou modlitbou a sektárskou modlitbou? Sektári sa modlia vlastnými slovami, zatiaľ čo pravoslávni kresťania sa modlia s Bibliou. Preto keď hovoria, že pravoslávni nie sú biblickí, je to nezmysel. Sektári nie sú biblickí. Vytiahli kúsky z Biblie a zbytočne do nich pichali, nič nevedeli. Sám som osobne viedol spor s protestantmi. Bibliu vôbec nepoznajú. Ukážete im nejaké miesto a oni povedia: „Ach, ale nevedeli sme to.“ Zapamätajú si citátové knihy. Bibliu nevnímajú ako niečo celistvé. A my, kresťania, sa modlíme Božím Slovom, žijeme ním. Všimli ste si, koľko čítaní Biblie je v službe? La takmer celá služba. Dokonca aj kánon Ondreja z Kréty je presýtený Bibliou. Preto počúvame Božie Slovo a modlíme sa k nim (slovom). Jasný? Trénujeme sa v nepretržitej modlitbe. Božie prikázanie vyzýva neustále sa modliť: „A tak buďte stále bdelí a modlite sa“ (Luk. 21:36) a musíme sa kontrolovať, či sa neustále modlíme alebo nie. Toto je obzvlášť dobre zistiteľné, keď sa hromadia útoky strachu. Je za tým knieža temnoty a odháňa ho iba modlitba. Nie sme na to pripravení. Čo musíte urobiť? Musíte vypnúť všetky myšlienky. Zvyknite si na to a technológiu si určite zapamätajte. Vypnite svoje myšlienky a zamerajte všetku svoju pozornosť iba na slová modlitby: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom. Najsvätejšia Panna Mária, pomoc. Pane, chráň ma mocou ctihodného kríža. Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému teraz i vždycky i na veky vekov. Amen “. Vyhoďte všetky dôvody, aj keď tam pôjdu tie najpresvedčivejšie myšlienky, ale sú to myšlienky od Satana, ktorými vás chcú priviesť do zúfalstva a zničiť vás. Toto je testovací útok a bude najsilnejší bezprostredne po smrti, takže sa musíte pripraviť.
Teraz o tom, ako nám môžu pomôcť naši susedia. Musíme sa ich opýtať, ak nemôžeme sami ísť do Božieho chrámu, aby k nám domov priviedli kňaza tak často, ako to len bude možné. A je obzvlášť dôležité pokúsiť sa prijať prijímanie v deň smrti, pretože podľa najstaršej tradície, potvrdenej praxou, osoba, ktorá po smrti hodne odovzdala Telo a Krv Pána, nie je k útoku k dispozícii. satana. Kristus je v ňom. ako hovorí apoštol Pavol, ten, kto prijíma spoločenstvo s Pánom, stáva sa jedným duchom s Pánom (1 Kor. 10, 16–17). Rozumieš? Preto má diabol s týmto kresťanom veľmi veľké problémy. Je veľmi dobré modliť sa k Svätej Barbare, aby nedošlo k náhlej smrti. Nezabudnite na svätú Barboru. Teraz budeme hovoriť o smrti. Aké sú fázy? Po naučení sa diagnózy človek najskôr neverí, potom sa rozhorčí, protestuje, upokojuje sa a začína sa taká pokora. To sa stáva ľuďom s malou vierou. Veriaci by však mali mať čas na koncentráciu, aby mohli urýchlene dokončiť všetky svoje záležitosti. Chápete, že vám zostáva málo času? Vďaka bohu, že vieš, že tvoj čas je obmedzený, takže sa môžeš pripraviť. O dlhoch som už hovoril. O Božom slove som už povedal. Povedal o cnostiach, ktoré by mal človek začať vykonávať, o teste, ktorý by si mal zariadiť sám. Skúste, ak môžete chodiť, buďte v chráme Božom, dokonca nemôžete ani počas služobného času. Môžete si posedieť pri knihe: s Božím slovom, so svätými otcami. Upravte svoju myseľ, aby ste viac mysleli na Boha. Pokúste sa sledovať televíziu čo najmenej. Zabáva vás a vy to nepotrebujete. Zvlášť v tejto chvíli absolútne nepotrebujete zábavu. Rozprávajte sa so svojimi príbuznými, rozprávajte sa s nimi, určite dajte svojim deťom akoby závet. Co bude? Nielen finančný, ale aj duchovný; nasmeruj ich na svetlo Božie, pretože si za nich zodpovedný. Naši predkovia sa nebáli smrti. Predtým kniežatá spísali veľký testament, kde opisovali financie, pozemky a hlavne dávali duchovný testament. Čo robiť, čo nerobiť. Neprepadla hysterickej panike, teraz hystéria odišla.
- Všetci sa vždy báli smrti.
- Nepravda!
- Nebola tam žiadna hystéria, ale smrti sa vždy báli.
- Nepravda! Nie každý sa bál smrti. Kresťania sa nebáli smrti. Tí Lyuli, ktorí to so svojou vierou mysleli vážne, sa smrti nebáli.
Teraz sa blíži smrť. Ako sa to určuje? Po prvé, musíme si uvedomiť, že pri rakovinových chorobách sa bolesť často zastaví deň pred smrťou, pretože telo sa vzdáva - to je posledné veľké Božie milosrdenstvo. Ako som povedal, musíte sa zúčastniť na Pánovom tele a krvi. Je samozrejme potrebné, aby ste zhromaždili svojich príbuzných a priateľov, aby ste s nimi mohli hovoriť, a potom zostali sami, aby ste boli s Bohom a boli v modlitbe. Zároveň môže vedľa vás sedieť milovaný človek, byť ticho. Takže. Môžete niekoho požiadať, aby nahlas prečítal sväté evanjelium, ktoré má najväčšiu moc. Upravuje dušu v čase smrti na vhodnú náladu. Snažte sa preto nenechávať ľudí v hospicoch, nevykladajte ich do nemocníc. Je lepšie zomrieť doma. Vďaka bohu, existuje veľa pravoslávnych nemocníc, ale je lepšie to nerobiť.
Často sa pred smrťou človeku začnú postupne otvárať oči. Začína vidieť iný svet. Často prichádzajú zosnulí príbuzní, prichádzajú Boží anjeli, alebo naopak, zlí duchovia. Na to musíte byť pripravení, pretože človek postupne stenčuje tento kožný poťah, ktorý leží pred ľuďmi od jesene, a otvára sa ďalšej realite. Tu je potrebné pripomenúť, že Satan je klebetnica. Má oveľa menšiu silu, ako si predstavuje. Ako bolo povedané v Písme, „nepriateľ bude na konci zbavený zbraní“ (Žalm 9: 7). To znamená, že nepriateľ od ukrižovania Ježiša Krista úplne stratil zbraň. Preto, ak sa tam zrazu objavia nejakí duchovia, démoni vás zastrašia, nezabúdajte, že ich úlohou je zastrašiť vás. Nemajú silu. Pamätajte si, ako som raz povedal, keď k Anthonyovi Veľkému prišiel démon. Obrovská besyara, obr až do oblakov s takýmito červenými očami. Antony sa mu len vysmial:
- No, čo si mi to prišiel, - hovorí Anthony Veľký, - ak chceš - tu som, Anthony, ak by si dostal moc nado mnou od Boha - vezmi si to, prosím. A ak nie, tak čo mi prišlo? Prečo si za mnou prišiel ?! No čo odo mňa chceš? !! Tu ťa prejdem a vypadnem odtiaľto.
Antony ho pokrstil a démon utiekol.
Tu je Boží anjel, keď jeho Boh poslal Asýrčanov zabíjať, nezariadil pred nimi žiadne demonštrácie, šiel, zničil ich a odišiel. Keď Boh poslal anjelov, aby zničili prvorodených Egypťanov, urobili nejakú ukážku? Nie, oni len prišli, urobili prácu a odišli. Vidíte, bez výhrad. A to v skutočnosti často bývalo, svätí takto zaobchádzali s Božou vôľou, a preto sa aj vy takto správate. Rozumieš? Znamenie kríža, modlitbová výzva k Bohu, ale iba bez pýchy. Pamätajte, že sila kríža je s nami, ale pod podmienkou, že sa budeme modliť k Bohu. Preto hovoríme: „Chráň nás, Pane, mocou Úprimného a životodarného Tvojho kríža a zachráň nás pred všetkým zlom.“ Krstíme sa. Týmito slovami, ako povedal Ján Zlatoústy, nám žiadna satanova moc nemôže ublížiť.
Ak vidíme, že sa blíži čas smrti, je potrebné si samozrejme prečítať 118. žalm „Blaženosť nevinnosti“, to sú 17 kathisma a požiadať, aby kňaz čítal, ak existuje, alebo blízky kánon. za exodus duše z tela. Pre kňaza je lepšie čítať, pretože existujú špeciálne kňazské modlitby, ktoré veľmi pomáhajú. Ak začne ťažká agónia, číta sa samostatná modlitba; keď človek dlho trpí, opäť musíte zavolať kňaza, aj keď nemôže prísť, môže čítať doma. Pán vypočuje túto modlitbu.
Raz ma zavolali k žene, keď zomierala. A priznal som sa k tomu asi mesiac a pol predtým, keď som slúžil v Jaseneve. Prišiel som k nej o deviatej večer a vy viete, že pred smrťou človek prijíma spoločenstvo bez ohľadu na to, či jedol alebo nie. Na tom vôbec nezáleží. Pred smrťou prijímajú prijímanie - v každom prípade. Svedčí o tom pravidlo Prvej ekumenickej rady. Jesť, nejesť - na tom vôbec nezáleží. Ak si niekto zachováva pravoslávnu vieru, potrebuje prijať prijímanie. Prišiel som a videl som taký desivý pohľad: leží na posteli, oči jej doslova vyrážajú z jamiek, viečka vôbec nevidí. A ona niekoho vybije rukami doprava - doľava a zakričí: „Bojím sa, bojím sa, bojím sa.“ Hovorím: „Dúfam, chceš prijať prijímanie?“ "Chcem," hovorí a jej reč okamžite zmizla. To bolo posledné, čo vôbec povedala. Komunikoval som jej s Telom a Krvou Pána a ona sa okamžite upokojila, usmiala sa a zomrela. To je presne ten nápor skúšok, ktoré sa odohrali, a Božie milosrdenstvo. Za to je potrebné sa modliť.

- Keď je človek v bezvedomí, musíte sa za neho modliť, prečítať si kánon o exode duše z tela, ale nad nevedomou osobou sa nevykonávajú žiadne sviatosti, okrem sviatosti svätého krstu, ak táto osoba vyjadrila túžba urobiť to. Nevykonáva sa ani sviatosť, ani pominutie nevedomia. Pamätajte si, že mŕtvica neznamená stratu vedomia, môže dôjsť k strate reči, ale ak existuje vedomie, potom môžete osobe dať sväté prijímanie za predpokladu, že súhlasí s očami, s čímkoľvek, ale opäť, ak snažil sa žiť nie-boh, ako hovorím ja. Je poctený Bohom, že môže prijať sväté prijímanie. Ak niekto žil bez brzdy, potom bol Pán to posledné, čo vôbec povedala. Komunikoval som jej s Telom a Krvou Pána a ona sa okamžite upokojila, usmiala sa a zomrela. To je presne ten nápor skúšok, ktoré sa odohrali, a Božie milosrdenstvo. Za to je potrebné sa modliť.
- A ak je človek v bezvedomí?
- Keď je človek v bezvedomí, musíte sa za neho modliť, prečítať si kánon o exode duše z tela, ale nad nevedomou osobou sa nevykonávajú žiadne sviatosti, okrem sviatosti svätého krstu, ak táto osoba vyjadrila túžba urobiť to. Sviatosť ani Zhromaždenie sa nevykonáva na ľuďoch v bezvedomí. Pamätajte si, že mŕtvica neznamená stratu vedomia, môže dôjsť k strate reči, ale ak existuje vedomie, potom môžete osobe dať sväté prijímanie za predpokladu, že súhlasí s očami, s čímkoľvek, ale opäť, ak snažil sa žiť nie-boh, ako hovorím ja. Je poctený Bohom, že môže prijať sväté prijímanie. Ak človek žil bez brzdy, potom je Pán na úrovni. Ako hovorí Písmo, „smrť hriešnika je divoká“ (Žalm 33, 22). A Pán, pamätajte, povedal o bláznivom bohatom mužovi: „Šialené! túto noc ti vezmú dušu. “ Doslova - budú vyvlečení mučením. „Kto dostane to, čo ste pripravili?“ (Lukáš 12, 20). Istý duch skutočne prichádza k ľuďom v podobe, v akej je zobrazený: vo forme smrti s kosou, s inými nástrojmi. Toto je druh ducha - anjel smrti, ktorý ničí ľudí, ich pripravuje o život. Prečo tieto veci potrebujeme? Aby sa prerušila príloha k zemi. Ak nie je človek viazaný na zem, ak verí v Krista Spasiteľa, potom neuvidí smrť v doslovnom zmysle slova. Keď Pán povedal, že „ten, kto počúva moje slovo a verí v toho, ktorý ma poslal, má večný život a neprichádza na súd, ale prešiel zo smrti do života“ (Ján 5:24), povedal priamo: nie nepriame, nie alegorické. Rozumieš? Preto tí ľudia, ktorí zomierajú spravodlivo, nevidia smrť. Vidia Božích anjelov alebo dokonca samotného Krista Spasiteľa. Viete, ten slávny príbeh, keď do Alexandrie prišiel muž a zomierala jedna schéma, ktorú ľudia považovali za asketu. A démoni prišli k nemu a vytiahli mu dušu z tela s mukami a Boží hlas povedal, že tento muž mu nedovolil ani na minútu v sebe odpočinúť. Aj keď bol navonok považovaný za spravodlivého. A v tom čase v blízkosti umieral bezdomovec. Ležal v priekope a Boh poslal archanjela Michaela, aby mu vzal dušu. Prichádza archanjel Michael a zadok hovorí: „Nechcem.“ Potom archanjel ide k Bohu a hovorí: „Pane, nechce.“ Pán odpovedá: „Dobre,“ a volá Dávida: „Choď spievať a nech vyjde.“ A David začne spievať takú anjelskú pieseň, že duša s potešením opustí telo a vystúpi do neba. V skutočnosti sa za to modlíme a prosíme. Pán to povedal. Pamätáte si? Povedal: „Ja som dvere: ktokoľvek vojde mnou, bude zachránený, vojde a vyjde a nájde pastvinu“ (Ján 3:16). 10, 9). Pôjde kam? V kostole. A Kristus vyjde z tohto sveta a nájde večnú pastvu v raji, na mieste, ktoré sa nazýva miesto zla. V akom zmysle. príťažlivý? Slovo „zlachny“ znamená veľa zelene, obilnín. Človek, ktorý sa správne pripravil, preto v skutočnosti nevidí smrť a smrť je pre neho jednoduchá. Preto sa tomu ani nehovorí smrť. Ako sa to nazýva v Písme? S povolením Apoštol Pavol povedal: „Túžim byť rozhodnutý a byť s Kristom, pretože je to neporovnateľne lepšie; ale viac je potrebné, aby si zostal v tele “(Fil. 1: 23-24). Normálnym spôsobom je naším snom takto zomrieť. To znamená zomrieť, aby človek odišiel z tohto sveta skrze Krista, v prítomnosti Krista, aby ho Božia láska v okamihu smrti premohla, aby modlitba viedla k tomu, že zomiera s Bohom.

Navyše, pred smrťou môžu existovať rôzne stavy. Tu je mních Sysoy Veľký, keď pre neho anjeli prišli, požiadali ho, aby mu dali čas na pokánie, aj keď mu už povedali, že je dokonalý. Veril, že ešte nezačal robiť pokánie. A potom zrazu zažiaril a povedal: „Tu prichádza Kristus, prines mi vyvolenú nádobu púšte.“ S týmito slovami opustil telo a bol zdvihnutý Kristovými rukami do neba. Iní naopak boli šťastní. Jeden asketik Apollónios sa tešil a radoval pred smrťou. Ostatní sa ho pýtajú: „Prečo sa bavíš?“ A on odpovedal: „Bol som tichý ako Mojžiš, horlivý ako Áron, odvážny ako Jozue, zbožný ako Dávid a múdry ako Šalamún. Ak mi to dal Pán Boh, nedá mi nebeské kráľovstvo? “ Veľmi zaujímavé, nie? Môžeme povedať, že povedal neskromne. Presne to je to - pokora. Pán to dal, Pán dal všetko, preto skutočne nedá nebeské kráľovstvo? Pamätajte si, že naša nádej (a to je obzvlášť dôležité nezabudnúť v okamihu smrti) nie je založená na našich dobrých skutkoch, ale na smrti a zmŕtvychvstaní Pána Ježiša Krista. Skúste preto držať ruky krížom, krížik k sebe pritlačte. Pred očami požiadaj, aby bolo obesené ukrižovanie Krista Spasiteľa, aby ťa pri odchode z tohto sveta sprevádzala spomienka na neho, aby sme z tohto sveta vyšli do života. A človek, ktorý sa poriadne pripravil, s tým môže počítať. Poznám príklady, keď ľudia odchádzali tak pokojne. V tomto prípade je telesná bolesť úplne nedôležitá. Mních svätý Gregor Palamas umieral na rakovinu čreva. Hrozné bolesti. Ale zároveň, napriek týmto bolestiam, čo povedal? Vedľa sediaci muž - budúci patriarcha Filotheus - počul tieto slová: „V horách, v horách za svetlom“. Usmial sa a s úsmevom odišiel z tela. Celá miestnosť bola zároveň plná vône a svetla, aj keď bolesti boli telesné, ale pre mučeníkov je to ako mučenie. Telo mučeníka mučia, ale je mu to jedno. Rozumieš? Duša je uchvátená nadpozemskou radosťou, ktorá vôbec nie je spojená s telom. Toto je stav, ktorý máme dnes k dispozícii: keď je kresťan už tak uchvátený nebeskou gravitáciou, že telesné muky preňho nie sú dôležité.
Ak človek nie je pripravený, ako zomrie? Obvykle život začne postupne plynúť, akoby zmizol. Smrť začína od končekov prstov na nohách a rukách, z týchto miest. Navyše to ide najskôr z prstov, potom prudko ide pozdĺž kĺbov. Požehnaná Theodora, ako viete, v skutočnosti videla, ako prerušila a odišla z kĺbu spoločnou smrťou. A obyčajný človek to často vidí. Potom sa život akoby koncentruje do dvoch bodov: do srdca a na čelo. A potom, ak človek vidí smrť, zdá sa, že má pocit, že pije nápoj alebo že smrť prestrihne posledné vlákno, alebo len prudký úder, bezbolestný. Existujú rôzne pocity. Na chvíľu stratí vedomie, akoby sa zrúti, potom mnoho ľudí vidí tunel. Čo to je? Toto je návrat vedomia. Niekedy nie je tunel a človek je hneď zboku. Stáva sa to vtedy, keď si človek okamžite neuvedomí, že zomrel. Stáva sa to dosť často, najmä keď sa nepripravoval na smrť. A tu je veľmi dôležité vedieť, že po smrti ľudia zostávajú so svojim presvedčením. Nikde v Písme sa nepíše, že sa ľudia po smrti menia, naopak, hovorí sa v nich, že v pekle nevyznávajú Boha: „v smrti niet na teba spomienky: kto ťa bude chváliť v hrobe“? (Žalm 6: 6), pretože človek je stále vydaný na milosť a nemilosť svojim poverám. Navyše, ako som povedal, po smrti vyjdú vášne, s ktorými sa nebojovalo.
tu sa človek ocitne v novom svete. Najprv mu bude veľmi ľahké, ak bol predtým chorý, a aj keď nebol chorý, bude to pre neho stále veľmi ľahké. Prečo? Pretože, ako povedal teológ Gregor, po páde sa naša duša stala nositeľom mŕtvoly, teda nosením mŕtvoly.Telo zasahuje do duše. Tak to ste si asi všimli. Chcete myslieť - bolela ma hlava, bručelo mi v bruchu, bolelo ma srdce, chcelo sa mi spať. Áno? Ľubovoľný počet takýchto prípadov. Akákoľvek činnosť duše súvisí s telom. Tu duša cíti, že je akoby v prirodzenejšom stave. Aj keď stále nevie, že jednu z najdôležitejších úloh - oživenie tela - už nemôže vykonávať. Potom zvyčajne trvá niekoľko minút, keď človek nemôže nadviazať kontakt s ostatnými, kým nie je presvedčený, že je mŕtvy. Ale ak sa človek pripraví, je to pre neho prirodzené. Na tento okamih už čaká. Čo by ste potom mali urobiť? V tejto chvíli nie je potrebné pokúšať sa škubnúť rôznymi smermi, ale je potrebné zomrieť s modlitbou na perách. Akú modlitbu? „Do tvojich rúk, Pane, porúčam svojho ducha,“ ako povedal Pán na kríži. Je to, ako keby sme sa rozprávali pred spaním, a je potrebné, opustiť toto telo, oslavovať Najsvätejšiu Trojicu, aby toto oslavovanie pokračovalo ďalej.
Pamätáte si, ako požehnane Macrina zomrela? Vždy o tom rád hovorím. Pred smrťou bola vážne chorá a tu už bola taká slabá, že si mysleli, že zomiera. Prišiel večer, do miestnosti priniesli žiarovky a lampáše. Ona, ako každý normálny kresťan ... A čo robia večer, keď prinesú lampáše? Začala spievať „Tiché svetlo“. A spievala potichu, - večerný chorál spievala takto: „Tiché svetlo, svätá sláva nesmrteľného Otca, nebeský svätý požehnaný Ježiš Kristus! Keď sme prišli na západ slnka, videli sme večerné svetlo, spievame Otca a Syna a Ducha Svätého, Boha. Vždy si hodný byť hlasom svätých. " A týmito slovami opustila telo a potom pokračovala ďalej: „Syn Boží, daj si brucho, to isté ťa chváli svet“. Toto je krásna smrť. Je to tak? Skutočne ušľachtilá smrť. Preto je dobré pred smrťou začať spievať Bohu piesne vďakyvzdania za to, že nás Boh vytiahne z tela, aby nás tam opäť priviedol.
Pred smrťou pamätajte na to, že v deň zmŕtvychvstania sa opäť stretneme s telom. Práve týmto telom Boh očistí. A človek, ktorý odchádza s vďačnosťou k Bohu, sa zvyčajne okamžite pokúsi vystúpiť k Nemu. Ako je uvedené v Knihe Kazateľ, duch človeka ide k Bohu, ktorý ho dal (Kaz. 12: 7).
Muž, ktorý žil obyčajný život, poznáme z rozšírenej legendy, chodí po zemi tri dni. Môže ísť na miesta, ktoré mu boli najbližšie. Odporúčam teda ísť k Božiemu hrobu. Podľa pravoslávneho učenia neexistujú žiadne vzdialenosti pre duše mŕtvych. Mnohokrát sa stalo, že v čase smrti duše má človek veľa uviaznutých návykov na Zemi, kde sa bude snažiť? Bude sa snažiť až po zem. Jasný?
- Ale v tejto chvíli sa potrebuješ modliť?
- Ale ak ste učili, potom príde modlitba, a ak ste neučili, tak nepríde. Rozumieš?
Nepriateľ to okamžite vezme - to je všetko.
- Otec, ale tento mních, o kom
Boh povedal: „Nedal mi deň, aby som odpočíval v sebe,“ - ako to je?
- Veľmi jednoduché. Vôbec ma nenechal odpočívať. Všetky jeho činy boli kvôli márnosti a hrdosti. Prijímal, ale nedal odpočinok svojej duši. Nenechal Boha odpočinúť.
Takže moja rada je ísť von s modlitbou. Ak chcete zostať trochu na zemi, ak vás to stále ťahá, choďte do chrámu. Nezabudnite, že máte veľkú príležitosť: môžete sa dostať do akéhokoľvek chrámu na planéte Zem, dostať sa na akékoľvek sväté miesto. Tak samozrejme
normálny kresťan, napriek tomu, ak chce, môže sa ísť na Kalváriu alebo na Boží hrob pokloniť pred opustením tejto zeme. Tri dni sú však dosť podmienené obdobie. Už v rovnakom čase nepriatelia často útočia a v ten istý deň začínajú prvé útoky nepriateľa a nepriateľ koná rôznymi spôsobmi: môže zastrašovať a môže klamať. Kedy je zvyčajne poslednýkrát, čo človek príde na Zem ? Keď je pochovaný. Akákoľvek korešpondenčná pohrebná služba je preto mimoriadne nenormálna vec. Rozumieš? Človek potrebuje telo posvätené svätými tajomstvami, aby bolo v chráme Božom, aby sa mohol naposledy modliť. Okrem toho je lepšie priniesť telo pred liturgiu, aby duša zosnulého mohla stáť na poslednej liturgii a počúvať, ako sa s ním rozlúčia, pretože všetko počuje. Odpustenie je predsa potrebné, pretože človek skutočne počuje. Rozumieš? Bozkávame telo a duša stojaca vedľa nás počuje a musí odpustiť. Pamätajte si, že ak zomriete bez odpustenia, cesta je priamo do pekla, bez výhrad. Preto sa počas života naučte odpúšťať. Odpustiaci človek neodpustí ani po smrti a je tiež pochopiteľné, kam pôjde.
- A musíme požiadať zosnulého aj o petíciu?
- Úprimne. Toto je posledný okamih, kedy s ním môžeš uzavrieť mier,
preto tí, ktorí sa pokúšajú otriasť z tela, aby nemali pohrebnú službu a podobne, pôsobia škaredo. Nezabudnite požiadať o pohrebnú službu na plný úväzok. Korešpondenčná pohrebná služba je prijateľná iba pre tých, ktorí nemajú miesto na pochovanie: muž utopený v mori zomrel počas vojny, nikto nevie kde. Vo zvyšku je to len abnormálny jav.
Je to veľmi dôležité. Počas svojho života dávajte pozor, aby služba nebola obmedzená tam, kde budete pochovaní. Neváhajte sa priblížiť ku kňazovi. Pamätajte, že vyznamenania zosnulým sú pre kresťana cnosťami, za ktoré sú odmenení v nebi. A o veľkej odmene, ktorá sa udeľuje za pochovanie ľudí, obzvlášť tých, ktorých nemá kto pochovať, sa hovorí v knihe Dávid. Je to skutočne veľká odmena, ktorú Pán dá, keď bude telo v posledný deň vzkriesené.
Čo je potrebné urobiť so susedmi po smrti? Okamžite začnite slúžiť čo najväčšiemu počtu strakov, aby sa ľudia čo najviac modlili na rôznych miestach. Je veľmi dobré predložiť poznámku k Svätej hore Athos na nádvorí Athos. Podávajte od prvého dňa. Môžete; - vŕba svätého mesta Jeruzalem na jeruzalemskom nádvorí. Je to veľmi jednoduché: prídete na jeruzalemské nádvorie a môžete sa podrobiť spomienke pri Božom hrobe. Moskovčania sú veľmi pohodlní. Na Arbate je jeruzalemské nádvorie, Kostol vzkriesenia slova (apoštol Filip). Príbuzných treba požiadať, aby čítali žaltár štyridsať dní za sebou, aspoň do kathismy. Ak máš blízkych priateľov, požiadaj ich, aby sa za teba modlili a modli sa denne. Sú chvíle, keď sú najatí ľudia, ktorí čítajú žaltár nepretržite. To je tiež veľkým prínosom, pretože žaltár chráni pred útokmi démonov. Táto modlitba človeka obklopuje. Prečo potrebujete pohrebnú službu? Aby bol človek tretieho dňa, keď vystúpi do neba, chránený, obklopený modlitbami Cirkvi, aby sa v tento deň slúžila liturgia, ak to pravidlo umožňuje (Napríklad predtým, ako nie je povolený pôst) Anjel strážny sa s osobou po smrti samozrejme stretne. Kresťana vítajú dvaja anjeli: anjel strážny a anjel sprievodcov. Vedú človeka k posmrtnému životu. Tiež ho stretnú najmenej dvaja zlí.
duch: anjel pokušiteľa a anjel sprievodcu. Obvykle sa to stane tretí deň alebo úplne prvý deň, ak človek skutočne chce ísť do neba. Tu svätí spravidla nezostali, nič nečakali, okamžite odišli do neba a hotovo. „Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6, 21). Ak má človek v nebi veľa majetku, čo môže očakávať? Možno chce rýchlo zadať práva? Takže, ak tam má milovaného ženícha, čo by mal robiť na zemi? Keď sa človek zdvihne do vzduchu, stretne základne princov temnoty, ktorým sa zvyčajne hovorí utrpenie. Aj Matka Božia, keď išla k svojmu Synovi, pred Nocľahom, sa modlila, aby ju chránil pred leteckými skúškami. A svätý mučeník Eustratius, ktorého modlitbu sme čítali v sobotu o polnoci, sa tiež modlil k Bohu, aby ho určil na to, aby prešiel okolo základne skúšok. A tak sa aj my musíme modliť k Bohu, aby nás chránil.
Pokuty sú posledným pokusom o pokušenie človeka. Ordinácie sú posledným pokusom človeka zviesť a zničiť. Pre ľudí sú nevyhnutné, pretože budú musieť prejsť touto oblasťou. Otázka znie: ako nevyhnutné? Ako som povedal, ten, kto prijal sväté prijímanie, okamžite vystúpi do neba a prejde skúškou, zatiaľ čo démoni sa rozptyľujú rôznymi smermi.
Prečítajte si „Inšpirovaný Trojicou“ od otca Tikhona Agricova - odporúčam každému, skvelá kniha o modernej asketike. Otec Tikhon Agricov, Schema-Archimandrite Panteleimon, bol nejaký čas spovedníkom Lavry, potom kaukazského staršieho, potom počas čečenskej vojny žil v Karpatoch, potom znova na Kaukaze, potom zomrel, zomrel Pánovi. v Malakhovke. Tu je známy starý muž našich dní! Dokonca som ho trochu osobne poznal. Bol skutočne asketom Boha, spomeňte si na neho vo svojich poznámkach: „Schema-archimandrite Panteleimon“.
Jeho kniha je teraz v predaji. A jeho synovec je teraz patriarchovým vikárom v Moskve Alexandrom, biskupom Dmitrova, ktorý slúži v Cherkizove.
V Trinity-Sergius Lavra bol slávny diakon, zomrel v roku 1960. P. Tikhon povedal, že tento hierodiakon slúžil liturgiu a prijal sväté prijímanie, jedol sväté dary a išiel odpočívať do svojej cely. Zaspal som a neprebudil sa. A potom, priamo vo svojej cele, sa otec Tichon modlil k Bohu, aby mu bol odhalený osud na onom svete. Štyridsiaty deň sa mu ukázal šťastný, žiariaci radosťou. A potom sa otec Tichon pýta: „Ako prebehlo utrpenie?“ Hovorí: „Viete, vďaka svätému prijímaniu som preletel okolo“ a démoni sa rozutekali rôznymi smermi, pretože komunikoval s telom a krvou Pána. Rozumieš? Toto je najlepšia ochrana.
Ľudia sú povinní spadnúť do týchto pascí, všetci okrem tých, ktorí sa priznali. V skúškach blahoslavenej Theodory je popísaných dvadsať utrpení, v iných prameňoch ich je trochu iný počet. Podstata utrpenia je táto: všetky hriechy sú skontrolované. Ako? Zlí duchovia, v tejto chvíli, pamätajte, vytiahnite všetky svoje záznamy, ktoré mali, a pokúste sa na základe tých hriechov, ktoré daný človek urobil, zničiť dušu, vziať to pre seba právom. Pamätajte však, že tam nemôžu nájsť ani jeden vyznaný hriech. Možno si ho pamätajú, ale nemajú žiadne materiálne dôkazy, takže sa musíte priznať tak často, ako to len bude možné.
Odporúčam spovedať sa dva až trikrát do týždňa. Na to sa netreba pripravovať. Práve urobil, nedajbože, aký hriech, prišiel a činil pokánie. To je všetko, žiť v takom prípade je veľmi jednoduché. Teraz trpím, kým je druhý kňaz preč; Málokedy sa priznám, a je to skutočne nepríjemné. Keď som slúžil na iných miestach, bolo tam dobre, ale teraz musím niekam ísť, a to nie je dosť času. Od siedmich rokov vyznávajú svoje hriechy. Modlite sa za pomazanie, aby Pán obnovil rozum, a preto po spojení existuje taký jav, že sa často spomína na zabudnuté fechy. Mimochodom, v modlitbe zjednotenia sa nič nehovorí o prosbe zabudnutých fekhov, takže by ste sa nemali klamať.
- Prečo je to teda potrebné?
- Na uzdravenie tela.
- A v čom sa Unction líši od spovede a prijímania?
- Pri spovedi sú hriechy odpustené, v Eucharistii sú spojené s Kristom. A konkrétne na uzdravenie tela alebo na liečenie duševných chorôb, napríklad depresií spojených s narušením telesnej aktivity, sa dáva Unction. Preto je potrebné Odvodenie.
Ale otvorte Sväté písmo, posolstvo apoštola Jakuba, kde sa nehovorí o žiadaní zabudnutých hriechov. V akom zmysle sú hriechy odpustené? Následky hriechov sú choroby. Následok, trest za hriech, je odstránený Spojením, ale samotný hriech je odstránený iba pokáním. Vo Svätom písme a v cirkevných otcoch sa o odpustení hriechov počas pomluvy nehovorí ani slovo. Pamätám si, že aj v seminári som to bral schválne, nebol som príliš lenivý, prezrel som si všetkých Cirkevných otcov, ktorí písali o spojení, ani jeden, nikde, nepovedal ani slovo o odpustení zabudnutých hriechov. Následky hriechov sú očistené, ale nič sa nehovorí o samotnej žiadosti o zabudnuté hriechy. A skutočnosť, že hriechy sa pamätajú, je dobre známa. Určite si pamätáte, že po Unction som si zrazu spomenul na niečo dávno zabudnuté. Toto je len činnosť odboru. Obnovenie mysle prebehlo tak, že človek môže ľutovať hriech, môže ho ľutovať a Pán ho očistí. Ak si pamätáte život blahoslavenej Theodory, viete, že keď bola na onom svete, videla akoby nejaký druh zlata, ktorý mala, nejaké modlitby. Pomohli jej modlitby jej duchovného otca, mnícha Bazila Nového. Preto tu musíte pamätať na to, že modlitba je veľmi nápomocná - tak pre spravodlivých, ako aj pre bežných ľudí. Prečo vlastne prosíme o modlitbu? Modlitba pomáha človeku očistiť sa. Podstatou modlitby v skutočnosti je, že zvyk na hriech je očistený, ale je lepšie, samozrejme, nepokúšať sa hrešiť, ale po hriechu okamžite očistiť svoje srdce. Trénujte sa, aby ste sa priznávali tak často, ako to len bude možné. Ak si spáchal nejaký hriech, ihneď požiadaj Boha o prosby a hriech neospravedlňuj. Pamätajte si, že Pán môže odpustiť hriechy aj bez vyznania, ak neexistuje spôsob, ako sa k nemu dostať. Poznáme také príklady, keď sám Pán človeka očistil. Neobral sa sám o právo odpúšťať hriechy? Je to tak? Tu je príklad, keď muž smilnil a potom išiel do chrámu konať pokánie. A jedného dňa zhrešil, išiel do chrámu činiť pokánie a cestou zomrel. Diabol požadoval, aby si to vzal pre seba, a Pán povedal: „Čas smrti je v mojej moci a pokánie je v jeho moci. Šiel ma ľutovať, takže ho prijímam. “ Nehovorím o potrebe ospravedlniť márnotratný život, ale o tom, že si musíte zvyknúť na pokánie za svoje hriechy. Ak ste narazili, ihneď požiadajte o petíciu. Na to Cirkev ustanovila večerné vyznanie hriechov. Nech to nie je jednoduchý výčet, ako niektorí hovoria, „myslenie“, teda odchyt myší. Podvádzanie je síce hromadenie nepotrebných vecí, ale malo by dôjsť k vyznaniu tých skutočných hriechov, ktoré ste v tento deň urobili.
Človek stúpa do neba rôznymi rýchlosťami. Neexistujú žiadne všeobecné pravidlá. Napríklad Macarius Veľký vystúpil do neba v priebehu niekoľkých minút. Navyše v tejto chvíli démoni kričali: „Macarius, porazil si nás,“ - v ňom chcel vyvolať márnosť. Macarius povedal: „Ešte nie.“ Stúpa vyššie. Démoni opäť kričia: „Porazili ste nás, pozrite sa, akí ste silní,“ a on hovorí: „Ešte nie.“ A potom, keď stál pred rajskými bránami, povedal: „Áno, premohol som ťa mocou Ježiša Krista.“
Čo by ste mali urobiť, ak zomriete a nie je s vami žiaden kňaz? Svoje hriechy si musíte zapísať na papier a požiadať niekoho, aby ich odovzdal kňazovi. Rozhodne si prečíta modlitbu povolenia a odpustenia hriechov, pretože sila kľúčov mu zostáva. Rovnako si kňazi zachovávajú svoju moc a po smrti zostávajú kňazmi. Vieš? Preto je veľmi dôležité vedieť, čo robiť v tomto prípade, ak v okolí nie je nikto. Ale zároveň sami prosíme Boha, aby nám tieto hriechy odpustil.
Keď teda vystupujete do neba, neustále sa modlite k Bohu. Pokúste sa nehovoriť s démonmi, nechajte za seba hovoriť anjela strážneho a požiadajte o odpustenie. Vidíte nejaký druh hriechu, požiadajte o petíciu. Nezabudnite, že nie všetky hriechy, ktoré pomenujú, budú vaše. Pamätajte si, že démoni sú klamári. Pokúsia sa k vám spájkovať niekoho iného. V tejto chvíli sa pamäť obnoví a musíte požiadať Boha, aby ju obnovil, a povedať: „Pane, odpusť mi, dúfal som v teba, dúfam v tvoje útočisko, Pane, v tvoju nádej, dúfam v teba, Pane. " Pretože nádej v Božie milosrdenstvo pomáha. Je tiež dobré mať na pamäti istú Pannu, ktorú volajú Nezlomný múr. Poznáš jej meno? Panna Mária. Nezabudnite, že ona je skutočne nezničiteľnou stenou, ktorá chráni ľudí.
Existuje skvelá kniha s názvom „Pre mnohých neuveriteľné, ale skutočný incident“. Možno to niektorí čítali. Istý Ikskul K., tam bol taký človek, zomrel a bol v nasledujúcom svete tridsaťšesť hodín. Bol skutočne chránený Matkou Božou a vrátil sa späť. Preto sa tu na zemi nezabudnite obrátiť na Boha a Najčistejšiu Matku Božiu, anjela strážneho a žiť s anjelom strážnym po vašom boku. Pamätajte si: teraz s ním musíte mať dobrý vzťah. Dúfam, že už sú také. Nezabudnite poďakovať a zablahoželať k jeho sviatku. Kedy sú sviatky anjela strážneho? Dvadsiateho prvého novembra. A všetky nebeské sily. Ďakujem Guardian Angel, ďakujem veľmi pekne, že si mi pomohol.
- Ale modlitebnú službu je možné slúžiť iba Pánu Ježišovi Kristovi?
- Prečo, je to možné pre Anjela strážneho.
Modlitby môžu byť sväté, napríklad je to napísané takto: „Modlitba Xenia z Petrohradu“, a to je všetko. A vďakyvzdania sú napísané iba Bohu, a preto, ak sa chcete poďakovať svätému, stačí napísať svätému modlitebnú službu.
A čo potom robiť? Tu pôjdete vzduchom. Čo sa stane s osobou, ktorá ňou neprešla? Zoberú ho pod biele rúčky a pošlú ho do pekla, ktoré som popísal, do tejto krajiny večných tieňov. Tam človek netrpí, v tom zmysle, že sa mu nedostáva plamennej odplaty, je v očakávaní trestu. A má muky, ale nie muky budúceho trestu, ale muky neuspokojených túžob. Pamätáte si, boháč s Lazarom, ako trpel? Ktorý člen trpel najviac? Jazyk. A prečo? Bol zvyknutý prijímať potešenie z jazyka, a preto mal jazyk sužovaný. Rozumieš? Preto sú ľudia mučení čím? Neuspokojené túžby. Vášne týchto ľudí zožierajú. To je presne podstata pekelných múk: ľudí pohlcujú vášne. Pamätajte si, že peklo je začiatok trestu, nie samotný trest. Toto je oheň, ktorý ľudia vidia v pekle - toto je odraz budúceho plameňa, ktorý bude v ohnivý deň po konci sveta, pretože v pekle stále neexistuje žiadna odplata, rovnako ako v raji stále neexistuje plná odmena.
Ak si človek prešiel skúškami, prichádza k bránam raja. Stretáva sa s ním samozrejme apoštol Peter, ktorý má kľúče (Matúš 16, 19), ktorý vo svojom posolstve sľúbil, že bude pokračovať aj po svojej smrti, aby sa ubezpečil, že nezabudneme na jeho učenie: „Pokúsim sa vy a po mojom odchode. vždy si to zapamätali “(2 Pet. 1:15). Svoj sľub teda plní. Preto sa vás opýta, ako poznáte jeho učenie.
Ako sú teda testovaní ľudia, ktorí vstupujú do raja? Či sú ako Kristus alebo nie. Ako hovorí teológ Simeon, ak sa človek svojou dušou podobá na Krista, ide do raja. Raj je najkrajšia záhrada, miesto zelene, večnej jari. Toto je skutočná fyzická záhrada, v ktorej je však každé steblo trávy naplnené významom. Môžeme povedať, že raj je skutočnejší ako Zem. Je hustejšia ako Zem. Ak je peklo menej hustý priestor ako Zem, menej skutočné, potom je nebo skutočnejším. Raj je miestom očakávania a rastu duše.
Teraz poviem posledné o utrpení. Často sa stáva, že keď ľudia prechádzajú skúškami, satan sa ich pokúša oklamať. Ako? Zjavuje sa v podobe anjela svetla a snaží sa predstierať, že je láskavý anjel. Preto keď uvidíte anjela strážneho, v prvom rade povedzte: „Poďte, oslavujte Ježiša Krista a krížte sa“. Určite sa pýtajte, aby sa nejaké rohaté stvorenie nechytilo pod rúškom anjela. „Každý duch, ktorý nevyznáva Ježiša Krista, ktorý prišiel v tele, nie je od Boha“ (1. Jána 4: 3).
Jedného dňa sa Otcovi Paisijovi Svjatogoretovi zjavila Euthymija Všemohúci, ktorý povedal: „No tak, skríž sa, pokloň sa zemi“. Prekrížila sa a poklonila sa mu. Hovorí: „Dobre, som rád, že si prišiel.“ Pozrite sa, tu je správny prístup. Zomreli ste, videli ste svätého anjela a okamžite musíte priamo povedať: „Kto si? Velebíte Ježiša Krista? " Otázkou je, aby ste vykonali výsluch. A potom spadnete do zlých spojok. Je to mimoriadne nebezpečná vec, s takýmito vecami sa nehrá.
- Ako dlho trvá najdlhší výstup?

Neznáme. Mark Fracheskiy bol kvôli márnosti zadržaný na hodinu, ale často, ak tam bol
zdržať, potom nie dlho, zvyčajne vás potom strhnú skúšky.
Ak niekoho čakajú skúšky, je potrebné modliť sa k Bohu a je dôležité, aby ste mali ľudí, ktorí majú moc v nebi. Ako to však urobiť? Existuje sebecký spôsob. Nádherné podobenstvo o Kristovi Spasiteľovi hovorí priamo o tom, pamätajte si, najškandalóznejšie podobenstvo vo Svätom evanjeliu, o ktorom je každý pokúšaný - o nevernom správcovi. Ale na tom istom mieste sa priamo hovorí: „Spoznaj sa s bohatstvom nespravodlivosti, aby ťa, keď sa staneš chudobným, prijal do večných príbytkov“ (Lukáš 16: 9). To znamená, podplácajte ľudí, aby sa za vás modlili, keď s tým nemôžete nič urobiť. Ako strácať čas pred smrťou? No tak, peniaze boli rozdané všetkým ľuďom: „Všetko, aby ste sa za mňa modlili! Rozumiete? Ak sa nemodlíš, prídem k tebe neskôr. Budem k vám prichádzať každú noc, aby ste sa nemuseli nemodliť. "
Opäť musíte druhým robiť nespravodlivé dobré skutky. Vykonali ste niečo škaredé, ale urobili ste nezaslúžene dobrý skutok. Kupujete si teda večný prístrešok, doslova. Presne o tom hovorí podobenstvo: aby v našej krajine hovorili, že chamtivosť nie je potrebná. Nie je to pravda, môže to byť užitočné, iba na správnom mieste, aby nám to mohlo pomôcť vo večnosti, a mimochodom, veľmi to pomáha pri skúškach.
Čo sa stane potom, keď sa človek dostane do skúšok. Prechádza nimi. Dúfam, že sa dostanete bezpečne. Ak nie, pamätajte: za človeka, ktorý skončil v pekle, sa dá modliť za predpokladu, že zachová neporušenú vieru v Otca, Syna a Ducha Svätého. Ak neveril vo Najsvätejšiu Trojicu, potom je nemožné ho prosiť.
- Ako to vieme?
- Sú chvíle, keď Pán umožňuje vízie, alebo počas modlitby má človek pocit, že niečo nie je v poriadku, pretože počas modlitby naše duše komunikujú prostredníctvom Krista. Preto si mimochodom myslím, že je veľmi dobré prijímať prijímanie v deň rodičovských sobôt, kedy sa zvlášť spomína na zosnulých.
Jediná vec, samozrejme, je priznať sa vopred, nie v samotný deň, pretože v samotný deň nie je možné priznať sa. Keď ste sa dostali do raja, musíte si spomenúť, ako sú popísané utrpenia. Svätá Perpetua videla utrpenie v tejto podobe: existuje zlaté schodisko zo zeme do neba, ale je to hrozné, po stranách tohto schodiska sú nože, ale nie je tam žiadny nižší schod. Namiesto spodného schodu tam zúri drak. A videla, že k tomuto schodisku sa ako prvý priblížil jej spolubývajúci Satyr a na draka položil záhadné znamenie. Ktoré? Kríž, samozrejme. Drak sa okamžite upokojil a stíchol. Satyr stál na ňom a kráčal ďalej po schodoch, ale iba zdvihol zrak. Prečo nože? Ten, kto sa pozerá do strán, je zarezaný, teda v tom čase. na utrpenie sa treba pozerať iba hore. Potom ho nasledovala, urobila tajné znamenie na draka, vyšla hore a potom vošla do raja. Tam ju stretol istý Veľký pastier, okolo ktorého lietali horiaci duchovia a spievali mu úžasný hymnus - Ježiša Krista. Pobozkal ju a povedal: „Pozdravujem ťa. Ty, moja dcéra, si konečne prišla domov. " Takto človek príde do raja a zvyčajne až deväť dní skúma raj, koľko môže. Ak by ste nemali dosť vysokých myšlienok, neuvidíte celý Raj. Skúste sa pred smrťou lepšie pripraviť, aby ste vystúpili vyššie, pretože v raji sú rôzne miesta. Potom od deviateho do štyridsiateho dňa zvyčajne ukazujú miesta pekelných múk, aby vedeli, čo tam na človeka čaká. A štyridsiaty deň sa človek zjaví pred Božou tvárou, pokloní sa mu a dostane náznak, kde má byť až do okamihu súdu. Ak ľudia v pekle nebojovali s vášňami, pokračovali v pokroku a ľudia sa viac kazili. Ale ak bola ich vôľa stále nejakým spôsobom neutrálna, naklonená k Bohu, Boh ich odtiaľ môže dostať. V raji sa ľudia tiež stále vyvíjajú. Teraz si niektorí ľudia myslia: „Čo tam budeme robiť?“ Duša pokračuje v raste na mieste, kde sa nachádza. V Raji sú títo ľudia najskôr v pokoji. Pamätajte si, že v apokalypse, ktorú sme s vami čítali minulý štvrtok: „Videl som pod oltárom duše zabitých pre Božie slovo a pre svedectvo, ktoré mali. A kričali mocným hlasom a hovorili: Dokedy, Pane, svätý a pravdivý, nesúď a nemstíš našu krv na tých, ktorí bývajú na zemi? A každému bol daný biely odev a bolo mu povedané, aby si ešte chvíľu oddýchli, kým ich spolupracovníci a ich bratia, ktorí budú zabití ako oni, doplnia číslo “(Zj. 6, 9-11). Ľudia preto vyrastajú v nebi, záleží im na zemi, vedia, čo sa na Zemi deje, a ich život je silnejší ako náš. Je zaujímavé, čo sa stane: duša svätca je skutočnejšia ako telo, viac nasýtená realitou. Rozumieš? Raj je hustejšia realita ako Zem a jej obyvatelia sú realitou viac presýtení, aj keď sú stále bez tela. Keďže však nie sú bez tela, ešte si nedokážu naplno vychutnať. Dostávajú odmenu len do tej miery, do akej ju môžu dostať, pretože sú bez tiel. Ľudia odpočívajú a spoznávajú Božie tajomstvá. Je tam niekoľko hier. Možno o tom nevieš? Ale v živote Perpetui sa priamo hovorí, že existujú nejaké duchovné hry, duchovné radosti. Ľudia si postupne zvykajú na svetlo Božie. Človek, ktorý jes plody neba, si postupne začína zvykať na božské svetlo. Paradise je v istom zmysle škola. Prečo je súčasťou Zeme? Pretože Zem bola stvorená ako veľká škola a Paradise, povedzme, je inštitút. Ak je Zem školou, potom sa do Raja dostanete iba absolvovaním skúšok. Čo sú to utrpenia? Sú to prijímacie skúšky na ústav, keď sa človek naučí žiť v prítomnosti Stvoriteľa. V raji je veľa rôznych miest. Tu je zaujímavý opis: pre Krista je svätý blázon zachytený v raji a videl, že v strede raja bol obrovský svetelný kríž, ktorý uctievali anjeli. A človek, ktorý stúpa vyššie, vidí tento kríž a nakoniec dosahuje určitý závoj, za ktorým je samotné Božie kráľovstvo, ktoré je nad všetkými nebesami. Raz bol človek, učeník svätého Jána Zlatoústeho, zachytený do raja a Chryzostom tam nenašiel. Bol strašne rozrušený. Anjel sa ho opýtal: „Prečo si smutný, nikto tu neodišiel v smútku.“ Tento muž mu odpovedal: „Snívalo sa mi, že uvidím Johna, ale nie je tu.“ Na to anjel povedal: „Ó, hľadáš Jána, hlásateľa Božieho slova. Nemôžete ho vidieť, je tam, kde je Boh. Existujú ľudia, ktorí sú na Zemi tak pripravení, že sa týčia nad rajom. Napríklad apoštol Pavol. Už je s Kristom, ako to sám predpovedal vo svojom liste Filipanom. Napríklad v raji v tele sú prorok Eliáš s Enochom. Svätý apoštol Pavol a niektorí ďalší svätí vystupujú stále vyššie a vyššie do neba. Máme jedného svätca, ktorý už dostal plnosť blaženosti. Jediný svätý, ktorý dostal plnú odmenu pred posledným súdom, je Najsvätejšia Theotokos. Prečo? Pretože bola vzkriesená v tele. Prečo je Dormition pre nás tak skvelou dovolenkou? Pretože toto je deň oslávenia Druhého z ľudí, ktorý už dosiahol úplné, absolútne oslávenie, ktoré bude pre nás všetkých v deň súdu. Ale ona nie je často v raji. Ľudia hovoria, že ju tam nevedia nájsť. Na Zemi sa objavuje veľmi často. Existuje veľmi stará tradícia, že prichádza na Zem a spieva svoju pieseň „Moja duša zvelebuje Pána“. Preto sa tento spev spieva každý deň v chráme, ktorý označuje neviditeľné.
vzhľad Matky Božej. A ona prechádza okolo a sleduje ľudí spievať. Tým, ktorí nespievajú, to nič nedáva. Pozerá sa na tých, ktorí spievajú: spievajú srdcom alebo automaticky. A teraz, v závislosti od toho, dá odmenu. Je to skutočne ambulancia pre každého. Postupne teda dochádza k rastu ľudí. Toto bude pokračovať až do Súdneho dňa. Keď počet tých spasených skončí, potom sa nebesá zrolujú ako zvitok a Kristus príde na zem spolu so všetkými anjelmi a so všetkými svätými a peklo bude tiež prázdne, pretože všetci ľudia odtiaľ budú povolaní von, a príde deň zmŕtvychvstania. Opäť sa vrátime k hrobom. Otvoria sa a naše telá Boh vytiahne. Pamätajte si na hrozný deň proroka Ezechiela, keď videl, ako sa medzi sebou kĺzajú kosti pokryté kožou a svalmi. A potom do nich vstúpil duch (Jea 37, 7-10).
Presne to bude toto: naše hroby budú prekvitať so životom a vo veku tridsaťtri rokov vyjdeme z hrobu v tele bez okuliarov, bez palíc, bez bariel, bez genetických chýb a naše telá budú presne odrážať naše duše.
Ako je známe, otec, že ​​v tridsiatich troch?
- Apoštol Pavol hovorí: kým všetci nedosiahneme Kristov vek (Ef. 4:13). Potom sa stane to najhoršie. A ty hovoríš utrpenie. Útrapy ešte nie sú konečné.
- Kde je dostatok miesta pre všetkých?
- Bude nové nebo, nová zem, nový vesmír, nie starý. Táto krajina zhorí a zomrie a bude vzkriesená. A potom už príde skutočný život, príde veľký súdny deň, keď sa všetci postavíme pred Božiu tvár a dáme odpoveď za svoje skutky. Preto hovoria, že je úplne správne, že si ty a ja pamätáme túto skvelú odpoveď. Mimochodom, Božie slovo sa oveľa viac zameriava na tento Veľký súdny deň, a nie na utrpenie. Takže? Prečo? Pretože toto je to najdôležitejšie. Objednávky sú len prijímacie skúšky na vysokú školu. A Judgment Lenivosť je už rozhodnutie osudu absolútne a navždy, bez práva na odvolanie. Potom dôjde k veľkému rozdeleniu: potom budú všetci hriešnici v tele uvrhnutí do večného ohňa, do vonkajšej temnoty mimo Boha a nehynúci červ ich vždy zožerie a ich trápenie sa nikdy neskončí. Ako hovorí Zjavenie Jána Teológa, „dym ich múk bude stúpať navždy a navždy a nebudú mať odpočinku vo dne ani v noci ...“ (Zjav. 14, 11). Spravodliví vstúpia do večného života, budú žiť v novom Vesmíre, v Kráľovstve s Kristom. Budú bohmi z milosti. Budú zbožštení, dosiahnu výšky blaženosti. - Nebudú sa rozčuľovať pre svojich príbuzných? - Rodinné vzťahy sa končia okamihom smrti a všetky manželské vzťahy sa končia, dokonca aj telesné. Ak prídu príbuzní k svojim susedom, potom. nie príbuzenstvom, ale duchovným spojením, a ak nebolo, tak neprichádzajú. Rozumieš? „Budú dvaja na tej istej posteli: jeden bude vzatý a druhý bude vložený“ (Lukáš 17:34), Pán, pamätajte, povedal: Každý je zodpovedný iba za seba (porovnaj Ezech. 18). A opäť, ak existuje duchovná a duchovná spriaznenosť medzi ženatými manželmi, bude to tak, ale nie ako medzi manželom a manželkou, ale medzi dvoma Božími deťmi, a ak nie, potom nie. Ľudia budú vzkriesení v samotnom tele, v ktorom sa teraz nachádzame. A potom príde odplata za hriechy a potom bude nasledovať absolútne úplná odmena, potom príde veľké Kráľovstvo, kde už nebude smrť ani skaza. Ako sa hovorilo, predbehne ich večná zábava, choroba, smútok a vzdychanie odídu.
- A pred adventom, v pekle, v akom stave je človek? Je to skleslosť a ...
- A očakávanie budúcich múk. Samozrejme, nepríjemný kontakt s démonmi. Na tejto komunikácii nie je nič dobré. Ale všelijaké reči o panviciach tam atď. svätá Cirkev nazýva bájky. Pravoslávne vyznanie hovorí, že týmto veciam vôbec neveríme. Ale v týchto bájkach je kus pravdy. Ktoré? Čím viac človek hreší, tým viac je trestaný. V akom zmysle? Pamätajte si, ako bohatý muž: jeho jazyk bol zvyknutý na jedlo, a preto horel (Lukáš 16:24). Ale iba v tomto zmysle, ale nie v tom, že tu budú nejaké mučiarne. A po vynesení rozsudku sa nemusíte obávať: diabol vás nebude mučiť. Diabol, ako všetci hriešnici, bude mať zviazanú ruku a nohu. Budú v neustálej večnej samote. Nedaj Boh, aby sme tam boli. Bude večná samota, absolútna samota.
Keď mu Macarius Veľký povedal o mukách, počul nasledujúce: „Je pre nás obrovskou radosťou, že vidíme tvár inej osoby“ (to bol prípad, keď sa Macarius modlil za mŕtvych - pozn. Red.), A tam neuvidíme nikoho v očakávaní budúcich múk, gehena, múky.
V raji nie sú žiadni nespravodliví. Spravodlivosť je celkom prístupná vec. Opakujem: svätosť a spravodlivosť sú k dispozícii tým, ktorí veria vo Najsvätejšiu Trojicu a sú pokrstení.
Tu skončíme. Boh žehnaj!

KŇAZ DANIEL SYSOEV