लुउल विल्मा। रोगों के कारण, पुष्टि

"बीमारी, किसी व्यक्ति की शारीरिक पीड़ा, एक ऐसी स्थिति है जिसमें ऊर्जा की नकारात्मकता महत्वपूर्ण रेखा से अधिक हो गई है, और संपूर्ण शरीर संतुलन से बाहर है। शरीर हमें इसकी सूचना देता है ताकि हम त्रुटि को ठीक कर सकें।

प्रत्येक रोग का मूल कारण तनाव है, जिसकी मात्रा रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है। जितना अधिक तनाव जमा हुआ है, बीमारी उतनी ही गंभीर है।

स्वास्थ्य तब आएगा जब आप अपनी बीमारी का कारण समझेंगे। कारण को खत्म करो, सही तरीके से जीना शुरू करो, और तुम ठीक हो जाओगे। गलतियों को सुधारने में कभी देर नहीं होती।

हमारा शरीर एक छोटे बच्चे की तरह है जो लगातार प्यार की प्रतीक्षा कर रहा है, और अगर हम किसी भी तरह से इसकी परवाह करते हैं, तो यह ईमानदारी से आनन्दित होता है और हमें तुरंत और उदारता से भुगतान करता है।

अपने शरीर से बात करो! यह सब कुछ समझ जाएगा क्योंकि यह आपसे प्यार करता है। प्रेम परम और सबसे शक्तिशाली शक्ति है।

क्षमा करने की कला सीखो, फिर वही पाओ जो तुम्हें चाहिए। क्षमा सभी जंजीरों को तोड़ देती है। क्षमा ही एकमात्र तरीका है जिससे आप बुराई को छोड़ सकते हैं और अपने आप को अच्छे के लिए खोल सकते हैं। यह सर्वोच्च मुक्ति शक्ति है।"
लुउल विइल्मा

हर कोई जो डॉ. लुउल विल्मा की पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू करता है, वह एक छात्र बन जाता है जो बेहतरीन कलाओं में महारत हासिल करता है - अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाने की कला। प्रेम, क्षमा, स्वास्थ्य और सफलता के संबंध के सिद्धांत का निर्माण करने के बाद, डॉ लुले ने वास्तव में ऐसे विकास का मार्ग दिखाया, जहां प्रक्रिया और परिणाम दोनों समान रूप से फलदायी होते हैं - प्यार और क्षमा करके, हम अपने जीवन को बेहतर और अधिक बनाते हैं आज खुश हैं और खुद को भविष्य में स्वास्थ्य के संरक्षण की गारंटी देते हैं।

डॉ. लुउल विल्मा की पुस्तकों के अनुसार, एक व्यक्ति जितना चाहे उतना स्वस्थ है, क्योंकि शारीरिक रोगों को मन और आत्मा की स्थिति से अलग नहीं माना जा सकता है। बीमारी और जीवन की समस्याएं गलत सोच और गलत कार्यों से बनी एक श्रृंखला का बिना शर्त प्रतिबिंब हैं। "विचार कर्म है, और एक व्यक्ति में छिपा हुआ बुरा विचार हमेशा बुराई करता है, और शरीर को औचित्य की आवश्यकता नहीं होती है।" इस नकारात्मक संबंध को तोड़ने के लिए, आपको खुद को तनाव से मुक्त करते हुए क्षमा करना सीखना होगा। और यह एक वास्तविक दैनिक कार्य है, क्योंकि एक व्यक्ति को "किसी को दोष देने की तलाश" करने के लिए, बुरे से लड़ने के लिए और व्यक्तिगत रूप से उसके लिए वास्तव में "अच्छा" और "बुरा" क्या है, इसके बारे में थोड़ा सोचने के लिए उपयोग किया जाता है।

अपनी पुस्तकों में, डॉ लुले ने एक व्यक्ति के मुख्य भावनात्मक "दुश्मनों" का नाम दिया - भय, अपराधबोध, आक्रोश, अधिकार और हावी होने की इच्छा, आक्रामकता और आलोचना, ईर्ष्या और ईर्ष्या। सचेत और अचेतन, वे तनाव की कठोर "कोशिकाएँ" बनाते हैं - तनाव - ताकि मानव शरीर और आत्मा स्वतंत्र रूप से विकसित होने की क्षमता खो दें, और इसलिए, पूर्ण रहने के लिए प्राणऔर स्वास्थ्य।

तनाव मुक्त करने के लिए, आपको यह पता लगाने और समझने की आवश्यकता है कि किसी विशेष स्थिति के परिणामस्वरूप किस प्रकार का तनाव उत्पन्न हुआ, और फिर क्षमा करें और क्षमा मांगें। "सोचो, खोजो, ढूंढो, अलविदा कहो और बेहतर हो जाओ," लुउला ने लिखा।

उनकी पुस्तकों का सावधानीपूर्वक अध्ययन, गहन ज्ञान और सच्चे ज्ञान से भरा हुआ, निश्चित रूप से, दोनों को सीखने का अवसर प्रदान करता है (और "चेहरे में तनाव को पहचानें", और इससे छुटकारा पाएं)। और आपके ध्यान में दी गई मार्गदर्शिका पुस्तकों को पढ़ते समय प्राप्त ज्ञान को संरचित करके उन्हें समेकित करने के लिए बनाई गई थी।

गाइड को यू-फैक्टोरिया पब्लिशिंग हाउस द्वारा येकातेरिनबर्ग में रूसी में प्रकाशित डॉ. ल्यूल विइल्मा की पुस्तकों के आधार पर संकलित किया गया था। दर्ज की गई पुस्तक संख्या रूसी में उनके प्रकाशन के क्रम से मेल खाती है और गाइड के पाद लेख में दी गई है। बचपन के रोग इटैलिक में हैं।

ताकत! स्वेता! मुझे तुमसे प्यार है!
"तनाव शरीर की एक तनावपूर्ण स्थिति है जो नकारात्मक या बुरी उत्तेजनाओं के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में होती है। तनाव बुरे के साथ एक अदृश्य ऊर्जा संबंध है। किसी दिए गए व्यक्ति के लिए जो कुछ भी बुरा है वह तनाव है।"
"सोल लाइट" पुस्तक से लुउल विल्मा
लुउल विइल्मा
पुस्तक १ - सोल लाइट
पुस्तक 2 - रहो या जाओ
पुस्तक 3 - अपने आप को कोई बुराई नहीं
पुस्तक ४ - आशा की गर्मी
पुस्तक 5 - प्रेम का प्रकाश स्रोत
किताब 6 - दिल में दर्द
पुस्तक 7 - अपने आप से सहमति में
पुस्तक 8 - वास्तविक और काल्पनिक क्षमा रोग / समस्या तनाव पुस्तक # पृष्ठ #
बच्चों में एडेनोइड्स माता-पिता बच्चे को नहीं समझते हैं, उसकी चिंताओं को नहीं सुनते हैं - बच्चा उदासी के आँसू निगलता है। पुस्तक संख्या 3 54
एलर्जी आतंक क्रोध; डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते।"
मौन में पीड़ित होने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 4 71, 136-139 130
एलर्जी (त्वचा की अभिव्यक्तियाँ) आतंक क्रोध। पुस्तक संख्या 2 66.216
बच्चों में एलर्जी (कोई भी अभिव्यक्ति) हर चीज के प्रति माता-पिता की नफरत और गुस्सा; बच्चे का डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते"। पुस्तक संख्या 1 137-140
बच्चों में मछली उत्पादों से एलर्जी का विरोध
आत्मत्याग
माता - पिता। पुस्तक संख्या 6 53-55
बच्चों में एलर्जी (त्वचा पर पपड़ी) माँ में दबा या दबा हुआ दया; उदासी। "जी
पुस्तक संख्या 6 82-83
कंप्यूटर से एलर्जी एक व्यक्ति को मशीन में बदलने का विरोध। पुस्तक संख्या 8 220
कुत्ते के बाल एलर्जी गुलामी विरोधी विरोध। पुस्तक संख्या 5 138
शराब का डर "प्यार नहीं"; डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते"; एक पुरुष को अपनी अविश्वसनीयता के लिए एक महिला के प्रति अपराधबोध की भावना होती है; आत्म-ध्वज. पुस्तक संख्या 1 220-221
जीवन में अर्थ का नुकसान; इश्क़ की कमी। पुस्तक संख्या 2 30
आत्म-सम्मान की कमी, अपराधबोध की गहरी भावनाओं के कारण दिल का दर्द। पुस्तक संख्या 3 14, 80, 165-166
दुखी होने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 5 213
अल्जाइमर रोग (मस्तिष्क की एट्रोफिक प्रक्रिया) आपके मस्तिष्क की क्षमता को पूर्ण करना।
प्राप्त करने की अधिकतम इच्छा। पुस्तक संख्या 4 234
एमेनोरिया (मासिक धर्म का न होना) यौन समस्याओं का गहरा होना, ऐसी समस्याओं के अस्तित्व को स्वीकार करने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 3 57
एनजाइना गुस्सा चिल्ला कर व्यक्त किया। पुस्तक संख्या 3 129
असहनीय अपमान की भावना। *पुस्तक संख्या 6 96
1 वर्ष से कम उम्र की लड़कियों में एनजाइना माता-पिता के बीच संबंधों की समस्याएं। पुस्तक संख्या 1 124
एनोरेक्सिया जबरदस्ती का डर। पुस्तक संख्या 5 66
अपराध बोध, लाचारी, जीवन से अभिभूत,
नकारात्मक पाश
उनके रूप पर। पुस्तक संख्या 6 243-244
एनोरेक्सिया आत्म-दया एक पूर्ण जीवन जीने में असमर्थता के कारण। पुस्तक संख्या 7 67
अनुरिया अतृप्त इच्छाओं से कड़वाहट को बाहर निकालने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 4 105
अपेंडिसाइटिस एक गतिरोध से अपमान। पुस्तक संख्या 4 145
शारीरिक गतिरोध की स्थिति जो आध्यात्मिक गतिरोध के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। पुस्तक संख्या 6 155
बच्चों में अपेंडिसाइटिस एक मृत अंत की स्थिति से बाहर निकलने में असमर्थता। पुस्तक संख्या 1 125*
भूख (बढ़ी हुई, अंधाधुंध) महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की भरपाई करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 2 210-216
जो लोग आपकी दया को स्वीकार नहीं करते हैं, उनके प्रति पूर्ण क्रोध महसूस करने की भूख। पुस्तक संख्या 2 190-212
अतालता डर "कोई मुझसे प्यार नहीं करता"। पुस्तक संख्या 2 59
धमनियां (रोग) पुरुषों में - महिलाओं में क्रोध की उपस्थिति। पुस्तक संख्या 3 117
अस्थमा ने डर को दबा दिया। पुस्तक संख्या 2 66
बुरा बर्ताव करने का डर। पुस्तक संख्या 3 227
एक पूर्ण जीवन जीने के लिए साहस की कमी। पुस्तक संख्या 7 76, 77
प्यार जताने में झिझक। पुस्तक संख्या 8 279
बच्चों में दमा ने प्यार, जीवन के डर की भावनाओं को दबा दिया। पुस्तक संख्या 1 106, 154
उनकी स्वतंत्रता के लिए शक्ति की कमी की अपरिहार्य भावना के कारण उदासी। पुस्तक संख्या 4 235
एथेरोस्क्लेरोसिस आपके शरीर के प्रति गलत रवैया। पुस्तक संख्या 1 78-80
एक महिला की अटूट, एक पुरुष की तुलना में मजबूत बनने की अटूट इच्छा, और इसके विपरीत। पुस्तक संख्या 3 101
डरो "वे मुझसे प्यार नहीं करते"; एक सुस्त जीवाश्म की उदासी। पुस्तक संख्या 4 112,253
स्नायु शोष जन्म तनाव। आत्म-बलिदान। पुस्तक संख्या १ १२२
माँ के साथ उसकी शाश्वत जल्दबाजी में हस्तक्षेप करने का डर, ताकि उसके आँसू न भड़कें। पुस्तक संख्या 4 189
कामोत्तेजक स्टामाटाइटिस (मुंह की श्लेष्मा झिल्ली की एक बीमारी) अपने आप को दोष देना, अपने व्यवहार पर पछतावा करना। पुस्तक संख्या 6 222-224
जीवाणु और कवक रोग असंतुलन और संतुलन। पुस्तक संख्या 4 133
अस्पष्टता और अन्य तनावों का एक समूह। पुस्तक संख्या 6 99
कूल्हे (समस्याएं) आर्थिक और भौतिक जीवन की समस्याएं। पुस्तक संख्या 4 171
संतानहीनता संबंध तनाव
मां के साथ। पुस्तक संख्या १ ११७
एक्टोपिक प्रेग्नेंसी एक महिला की किसी के साथ बच्चे को साझा करने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 3 189
गर्भावस्था, समाप्ति भ्रूण को प्यार नहीं लगता; चौथे कशेरुका का घटाव। पुस्तक संख्या 1 101; 126
बांझपन
- नर
- महिला कर्तव्य की भावना से बाहर सेक्स करना।
में समस्याएं
माँ के साथ संबंध। एक पुरुष - एक यौन साथी चुनने में माँ को प्रस्तुत करना।
गर्लफ्रेंड के चुनाव में मां को सबमिशन। पुस्तक संख्या 6 पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 3
पुस्तक संख्या 3 159 117 188
188
मायोपिया भविष्य का डर। पुस्तक संख्या 2 126
आंक्यलोसिंग स्पॉन्डिलाइटिस
(विकृत)
स्पोंडिलोआर्थराइटिस) माता-पिता के प्रति अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 1 114
दर्द:
- तीव्र
- बेवकूफ
- पुराना तीव्र क्रोध, तुरंत आता है, जैसे ही कोई आपको चिढ़ाता है, और आप अपराधी की तलाश शुरू करते हैं; सुस्त क्रोध, उनके क्रोध की प्राप्ति के बारे में असहायता की भावना; लंबे समय तक गुस्सा। पुस्तक संख्या 3 44-45
बोरेलियासिस (टिक-जनित एन्सेफलाइटिस) पैसे कमाने वाले लोगों के प्रति दुर्भावना जो आपकी भौतिक उपलब्धियों को उपयुक्त बनाना चाहते हैं। पुस्तक संख्या 5 154
ब्रोंकाइटिस समस्याओं से अवसाद
माता या जीवनसाथी के साथ संबंध, प्रेम की भावना क्षीण होती है।
अपराध बोध और दूसरों को दोष देने की भावना। पुस्तक संख्या 1 127
पुस्तक संख्या 3 228
क्रोनिक ब्रोंकाइटिस। एक कठिन और अनुचित जीवन से लड़ना। पुस्तक संख्या 7 112
ब्रोन्किइक्टेसिस दूसरों पर लक्ष्य थोपना। पुस्तक संख्या 3 228
लड़कियों की ब्रोंकाइटिस संचार और प्रेम भावनाओं की समस्याएं। पुस्तक संख्या 1 124
बुलिमिया एक भ्रामक भविष्य पर कब्जा करने की इच्छा रखता है, जिससे वास्तव में एक व्यक्ति घृणा करता है।
यथासंभव सर्वोत्तम जीने की इच्छा और वर्तमान में जो जीवन है उसे जीने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 5 पुस्तक संख्या 6 66 245
नसें (रोग) स्त्री का पुरुष के प्रति क्रोध और इसके विपरीत पुस्तक संख्या 3 117-118
थाइमस ग्रंथि (रोग) "कोई नहीं" होने का डर, "कुछ का प्रतिनिधित्व करने" की इच्छा, एक अधिकार होने के लिए। पुस्तक 6 117-119
वायरल रोग। अपने आप को दोष देना। पुस्तक 6 पीपी. 97-101
बच्चों में वायरल रोग घर छोड़ने, मरने की इच्छा अपने अस्तित्व के लिए एक शब्दहीन संघर्ष है। पुस्तक संख्या 1 126
स्वाद संवेदना (बच्चों में हानि) माता-पिता द्वारा बच्चे की सुंदरता की भावना की निंदा, उसे स्वाद की भावना से रहित, बेस्वाद घोषित करना। पुस्तक संख्या 8 184
वजन (अधिक वजन) अधिक ईमानदार होने और बुरी बातें कहने की इच्छा, और साथ ही साथ बुरी बातें कहने से डरना, ताकि दूसरों की नजर में बुरा न हो। पुस्तक संख्या 6 130-133
जो आप विशेष रूप से प्राप्त करना चाहते हैं, उसके लिए स्वयं को मना करें। पुस्तक संख्या 6 204
बच्चों में दिमाग़ की बूंदा बांदी माँ के अधूरे आँसुओं का जमा होना, दुख की बात है कि वे उससे प्यार नहीं करते, समझ नहीं पाते, इस बात का अफ़सोस नहीं है कि जीवन में सब कुछ वैसा नहीं हो रहा है जैसा वह चाहती है। पुस्तक संख्या 4 279
मुखर रस्सियों की सूजन। घृणित आलोचना करना। पुस्तक संख्या 1 127
लड़कियों में वोकल कॉर्ड और स्वरयंत्र की सूजन संचार समस्याओं से उत्पन्न तनाव। पुस्तक संख्या 1 124
फेफड़ों की सूजन (तीव्र) आरोपों के प्रति तीव्र क्रोध। पुस्तक संख्या 3 228
दूसरी ठोड़ी आत्म-प्रेम, स्वार्थ। पुस्तक संख्या 8 33
स्वयं का स्राव - पसीना, कफ, मूत्र, मल - (समस्याएं) प्रत्येक प्रकार के निर्वहन के साथ समस्याएं विभिन्न तनावों के कारण होती हैं: आक्रोश पर क्रोध, रोना, लाचारी, शक्तिहीनता; असंतोष
सामान्य रूप से जीवन, दया
खुद। पुस्तक # 3 पुस्तक # 8 52-58; 133 285-288
गर्भावस्था के कारण गर्भपात शर्म की बात है। पुस्तक संख्या 8 279
गैसें (उनका संचय)। अपने विचारों से दूसरे व्यक्ति को बदलने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 177-179
साइनसाइटिस अपराध को छिपाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 8 11
पैरों की गैंग्रीन अपमान, अपराधबोध; से बाहर निकलने में असमर्थता आर्थिक समस्यायें... पुस्तक संख्या 1 87
जठरशोथ (अल्सरेटिव) खुद को मजबूर करना। एक इच्छा
अच्छा बनो, विनम्र बनो,
मेहनती, जबकि
कड़वाहट निगलना
निराशा।
डरो "वे मुझसे प्यार नहीं करते।" पुस्तक संख्या 6 246-247, 264
हेल्मिंथियासिस (एंटरोबियासिस, एस्कोरिडोसिस, डिपाइलोबोथ्रियासिस) क्रूरता। पुस्तक संख्या 5 38
हीमोफिलिया बदला लेने का देवता। ^^^^ बुक नंबर 8 294
अनुवांशिक रोग दूसरों की नजरों में अच्छा इंसान बनने की इच्छा अपने में बुराई छिपाकर करते हैं। पुस्तक संख्या 7 106-108
स्त्री रोग संबंधी सूजन पुरुष सेक्स और यौन जीवन के प्रति अपमानजनक रवैया।
महिला अपमान. पुस्तक संख्या 5 पुस्तक संख्या 8 86 84
ग्लूकोमा उदासी। पुस्तक संख्या 4 283
ग्रसनी (रोग)। दंभ, स्वार्थ, पुस्तक #6 96
अहंकार, हर कीमत पर अपनी खुद की बेगुनाही साबित करने की इच्छा, या दूसरे व्यक्ति की गलतियाँ।
मूक-बधिर अवज्ञा माता-पिता के आदेशों का विरोध है। पुस्तक संख्या 4 127
मवाद (शरीर के किसी अंग में) अपमान से द्वेष। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 4 91 55 24
पुरुलेंट प्रक्रियाएं। मुंहासा। अपमानित क्रोध। पुस्तक संख्या 4 139
फड़फड़ाती आंखें जबरदस्ती का आक्रोश (मजबूर न होने की चाहत, आजाद जिंदगी जीने की चाहत)। पुस्तक संख्या 6 94
टखने के जोड़ (रोग) अपनी उपलब्धियों पर गर्व करने की इच्छा रखते हैं। पुस्तक संख्या 4 170
सिरदर्द डर "वे मुझे पसंद नहीं करते।" पुस्तक संख्या 1 204, 218
अपने पति के लिए नापसंद (डर, गुस्सा)। डरो "वे मुझसे प्यार नहीं करते।" पुस्तक संख्या 3 18, 31
- सिर और गर्दन के पिछले हिस्से में अपनी गलतियों के लिए दूसरों को दोष देना। पुस्तक संख्या 3 131
सिर दर्द :- तनाव से , भय पर लगाम । आध्यात्मिक गतिरोध की स्थिति। पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 6 217 155
- वोल्टेज ड्रॉप से ​​तनावपूर्ण स्थिति को हल करने के बाद क्रोध की अभिव्यक्ति। पुस्तक संख्या 4 217
बच्चों में सिरदर्द पुस्तक # 1 125 . को हल करने में असमर्थता
माता-पिता के बीच मतभेद; माता-पिता द्वारा बच्चों की भावनाओं और विचारों की दुनिया का विनाश।
लगातार नाराजगी। पुस्तक संख्या 3 \
54
वोकल कॉर्ड (सूजन) अनकहा द्वेष। पुस्तक संख्या 3 229
सूजाक उपेक्षा का उदास द्वेष। पुस्तक संख्या 3 56
गला (बच्चों में रोग) माता-पिता के बीच झगड़ा, चीख-पुकार के साथ। पुस्तक संख्या 3 198
फंगल रोग स्वयं की शर्म से छुटकारा पाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 7 173
फंगल रोग (पुरानी) पुरानी शर्म। पुस्तक संख्या 8 300-304
इन्फ्लुएंजा निराशा, स्वयं के प्रति असंतोष। पुस्तक संख्या 3 130
थोरैसिक रीढ़, दर्द दोषी होने का डर, दूसरों को दोष देना पुस्तक # 2 60-61
स्तन (सौम्य गांठ से स्तन कैंसर तक स्तन रोग) प्यार न करने के लिए दूसरे को दोष देना।
गर्व, किसी भी प्रयास की कीमत पर अपने तरीके से मुक्का मारना। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 6 60
260-263
हर्निया (पेट के निचले हिस्से में) एक अवास्तविक इच्छा जो अपनी अव्यवहारिकता से क्रोध का कारण बनती है। पुस्तक संख्या 2 188-189
डायाफ्राम की हर्निया एक झटके में अतीत से भविष्य में जाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 7 71
डायफ्राम के एलिमेंटरी ओपनिंग का हर्निया समाज में टूटने की इच्छा रखता है, जहां एक व्यक्ति की उम्मीद नहीं है। पुस्तक संख्या 7 71
एक स्ट्रिंग अहंकार में होंठ। पुस्तक संख्या 8 40
दूरदर्शिता भविष्य में दूर तक देखने की इच्छा।
एक बार में बहुत कुछ पाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 2 124-129
डाउन सिंड्रोम खुद होने का डर। पुस्तक संख्या 8 11, 12
अवसाद आत्म-दया। पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 8 350.357 115
बच्चों में हड्डी के ऊतकों के प्रगतिशील विनाश के साथ विकृत पॉलीआर्थराइटिस पति की बेवफाई के खिलाफ शर्म और क्रोध, व्यभिचार को माफ करने में असमर्थता। पुस्तक संख्या 3 49
मसूड़े (सूजन) अव्यक्त दुःख से दोषियों को लगी चोट के बारे में शक्तिहीन क्रोध। पुस्तक संख्या 6 224
मसूड़ों से खून आना, पीरियोडोंटल बीमारी का बदला, अपने दुख के अपराधी को दुखी करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 224
ग्रहणी
(रोग):
- लगातार दर्द। हिंसा। हृदयहीनता। सामूहिक पुस्तक संख्या 4 332 . पर गुस्सा
- अल्सरेटिव ब्लीडिंग
- ग्रहणी का टूटना सामूहिक के प्रति प्रतिशोध। टीम के प्रति गुस्से को क्रूरता में बदलना। पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 4 332-333 332-333
- बेचैनी दूसरों का अविश्वास, भय, तनाव। पुस्तक संख्या 6 296-297
मधुमेह ए पारस्परिक कृतज्ञता के लिए दूसरों से मांग। पुस्तक संख्या 6 307-309
- चीनी एक पुरुष के खिलाफ एक महिला का विनाशकारी क्रोध और इसके विपरीत। घृणा। पुस्तक संख्या 2 80-82
दूसरों को मेरे जीवन को अच्छा बनाना चाहते हैं। पुस्तक संख्या 4 97-100
दस्त एक बार में सभी मामलों से छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा;
मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 133
डायाफ्राम (समस्याएं; डायाफ्राम से जुड़े रोग) दोष होने का डर।
भेदभाव, पूर्वाग्रह और अन्याय के मुद्दे। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 7 60-61 52- 109
अन्नप्रणाली का डायवर्टिकुला इस बात पर जोर देना कि व्यक्ति की योजनाओं को बिना शर्त स्वीकार किया जाए। पुस्तक संख्या 6 236
डिस्बैक्टीरियोसिस दूसरों की गतिविधियों के संबंध में परस्पर विरोधी निर्णय। पुस्तक संख्या ६ २९०-२९२
बच्चों में डिप्थीरिया एक आदर्श कार्य के लिए अपराधबोध, जो माता-पिता के गुस्से के जवाब में पैदा हुआ। पुस्तक संख्या 6 97
बच्चों में दिन के समय मूत्र असंयम होने से बच्चे को अपने पिता के लिए डर लगता है। पुस्तक संख्या 3 58
डोलिचोसिग्मा अंतिम परिणाम का डर। पुस्तक संख्या 5 254
शरीर का फड़कना कयामत, यह महसूस करना कि "आपको अभी भी वह नहीं मिलेगा जिसका मैं सपना देखता हूँ।" पुस्तक संख्या 2 190
मानसिक बीमारी आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा - प्रेम, सम्मान, सम्मान, देखभाल, ध्यान। पुस्तक संख्या 6 87
श्वसन पथ (बीमारियाँ, बच्चों का कतर) पुरुष सेक्स के लिए माँ की अवमानना।
डरो "कोई मुझसे प्यार नहीं करता।" पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 6 75
53-59
पीलिया
- नशा करने वालों में पीलिया, क्रोध का भय। राज्य के खिलाफ द्वेष। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 6 110 305
कोलेलिथियसिस। बुराई के खिलाफ कड़ा संघर्ष। खुद के बावजूद
भयंकर क्रोध।
जीवनसाथी के प्रति गुस्सा।
कड़वाहट बाहर फेंकने की अनिच्छा (अपमान अन्य लोगों के अपमान को आकर्षित करता है)। पुस्तक संख्या १
पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 6 71, 149
66,142-143 166
297-299,301.
पेट (बीमारी) दोष लगने का डर। पुस्तक संख्या 2 60, 61
शुरू करने का कर्तव्य। पुस्तक संख्या 5 249
अपने आप को काम करने के लिए मजबूर करना; बहुत कुछ पाने की इच्छा, एक मॉडल बनने की। पुस्तक संख्या 6 177-179
पेट (पेट के अल्सर से खून बहना) दूसरों से ऊपर उठने की इच्छा ("अगर मैं नहीं करता, तो कोई नहीं करेगा")। आत्म-विश्वास, स्वयं की अचूकता में विश्वास। पुस्तक संख्या 6 247, 265, 270-279।
पेट (गैस्ट्रिक खाली करना और गैस्ट्र्रिटिस) डरो "किसी को मेरी जरूरत नहीं है" (निष्क्रिय व्यक्ति)। पुस्तक संख्या 6 264
पेट (अम्लता) अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 6 220
पेट ( कम अम्लता) अपने आप को अपराधबोध से बाहर निकलने के लिए मजबूर करना। पुस्तक संख्या 6 281
पेट (द्वारपाल की ऐंठन पूरी तरह से अवरुद्ध होने तक) दूसरे में विश्वास करने का डर। पुस्तक संख्या 6 284-289
पित्ताशय की थैली (रोग) क्रोध। पुस्तक संख्या 6 297-299
पेट:
- पेट के ऊपरी हिस्से की समस्याएं खुद का और दूसरों का रीमेक बनाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 139-142, 159-160,214
- पेट के बीचों बीच की समस्या सभी को समान बनाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 139, 178,214
- पेट के निचले हिस्से की समस्या हर उस चीज से छुटकारा पाने की इच्छा जो नहीं की जा सकती थी। पुस्तक संख्या ६ १३९, १७८,२१४
- पेट में वृद्धि अपने सकारात्मक गुणों को बाहर निकालने की इच्छा,
उनकी मेहनत का बखान करने के लिए। पुस्तक संख्या 6 185-187
- पेट की चर्बी लगातार आत्मरक्षा और अपने अभिनय के तरीके का बचाव करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 8 254
द्रव (अंगों और गुहाओं में संचय) उदासी।
दूसरों को बदलने की इच्छा। पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 6 242
177-179
मोटा एम्बोलिज्म अहंकार, स्वार्थ, स्वार्थ। पुस्तक संख्या 8 56
व्यसन (शराब, नशीली दवाओं की लत, तंबाकू धूम्रपान, जुआ) डर "वे मुझसे प्यार नहीं करते"; डर "मुझे प्यार नहीं है"; एक महिला के सामने एक पुरुष का अपराधबोध इस तथ्य के लिए कि उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है; आत्म-ध्वज, स्वयं की सजा। पुस्तक संख्या 1 221
बच्चों में मानसिक मंदता बच्चे की आत्मा के खिलाफ माता-पिता की हिंसा पुस्तक # 1 112
गुदा:-खुजली, कर्तव्य की भावना का मोह पुस्तक क्रमांक ६ ३३६
- दरारें खुद की बेरहम मजबूरी किताब नं. 6 336
कब्ज लोभ, कंजूसी। पुस्तक नं। 2 पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 6 218-219
223
131-132
अपने श्रम के परिणामों के लिए शर्म की बात है। पुस्तक संख्या 8 287
कलाई (समस्याएं) अपनी शक्तिहीनता पर क्रोध, दूसरों को दंडित करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 3 204
गर्भाधान (समस्याएं) प्यार की कमी। पुस्तक संख्या 2 40
दृष्टि (समस्याएं) आत्म-दया, संकोच। पुस्तक संख्या 8 91, 180
- मायोपिया भविष्य का डर पुस्तक संख्या 2 126
सामान्य रूप से माँ और महिलाओं के लिए दया। पुस्तक संख्या 8 91-96
- दूरदर्शिता। सामान्य रूप से पिता और पुरुषों के लिए दया।
छोटी-छोटी चीजों को देखने की अनिच्छा। एक बार में बहुत कुछ पाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 8 पुस्तक संख्या 2 91-96 126
- आंख की मांसपेशियों का पक्षाघात मां और महिला की पीड़ा पुस्तक संख्या 8 99
- उम्र बढ़ने के कारण दृष्टि की हानि जीवन में कष्टप्रद छोटी चीजों को देखने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 2 127
- आंखों में काठिन्य परिवर्तन
- बच्चों में बढ़ जाना आंसुओं से भी ऊंचा होने की इच्छा शर्मीलापन। पुस्तक संख्या 8 पुस्तक संख्या 8 99 180
दांत (बीमारी) जबरदस्ती, पड़ोसी को बदलने की कोशिश, हिंसा। पुस्तक #6 216-218, 227-228।
दांत :- आपके पास जितना है उससे अधिक न मिलने पर निराशा होती है । पुस्तक संख्या 6 218-220
- बच्चों के दांतों की सड़न पिता की हीन भावना (माँ के क्रोध के कारण)। पुस्तक संख्या 2 159
- वयस्कों में दाढ़ का विनाश उनके मन से असंतोष। पुस्तक संख्या 6 218-220
- सामने के दांत टूटना
- बच्चों में दांतों के विकास में दोष अपने से ज्यादा पाने की इच्छा होना। अपनी श्रेष्ठता दिखाने की इच्छा (अपना मन दिखाने के लिए)।
माता-पिता से संबंधित तनाव का एक जटिल। पुस्तक संख्या 6
पुस्तक संख्या 2 218-220 159
नाराज़गी डर से मजबूर। पुस्तक संख्या ६ २८१
हिचकी जीवन के खोए हुए अर्थ का डर। पुस्तक संख्या 7 61
प्रतिरक्षा (उल्लंघन) डर "मुझे प्यार नहीं है"। पुस्तक संख्या 2 91
नपुंसकता डर है कि "मुझ पर अपने परिवार को खिलाने में सक्षम नहीं होने का आरोप लगाया गया है, मेरे काम का सामना नहीं कर रहा है, मैं एक आदमी के रूप में पर्याप्त नहीं हूं"; उसी के लिए खुद को दोष देना।
आर्थिक परेशानी का डर। पुस्तक नं। 2 61, 165.
एक महिला के गुस्से के जवाब में पुरुष में अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 3 196
अपने लिंग के कारण आत्म-दया। पुस्तक संख्या 8 130-146
बदला लेने के लिए प्यास लगना। पुस्तक संख्या 4 102
दूसरों के क्रोधित असंतोष का डर। पुस्तक संख्या 5 105-107
रोधगलन उदासी "किसी को मेरे प्यार की जरूरत नहीं है।" पुस्तक संख्या 4 102
संभोग के दौरान एक आदमी में रोधगलन। अपराध बोध की तीव्र भावना। पुस्तक संख्या 3 68
बच्चों का उन्माद आत्म-दया पुस्तक संख्या 5 206
कोरोनरी हृदय रोग दोषी होने का डर, प्यार की कमी के लिए दोषी ठहराया जाना; अपराध बोध। पुस्तक संख्या 2 59-60
पथरी (पित्ताशय और गुर्दे की पथरी) भयंकर द्वेष।
बुरे व्यक्ति से ऊपर उठेगी इच्छा पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 6 66 260
सिस्ट अनवीप्ड उदासी। पुस्तक संख्या 4 241
आंतों की गैसें उग्रवाद। पुस्तक संख्या 3 223
आंत (अंग रोग - देखें पाचन, अंग)
स्वार्थी जबरन वसूली की ओर टिक-जनित एन्सेफलाइटिस द्वेष। पुस्तक संख्या ५ १५४
त्वचा (दोष) घाव, छालों का सूखापन, क्रोध का लगातार निकलना। धिक्कार है अपनी ईमानदारी पर। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 8 48 296
त्वचा रोग द्वेष।
स्नेह का विरोध पुस्तक क्रमांक 2 पुस्तक क्रमांक 8 90
207
घुटने (बीमारी) जीवन में आगे बढ़ने से जुड़ा तनाव। पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 6 169 35-36
हड्डियाँ (चोटें, फ्रैक्चर) किसी व्यक्ति के प्रति खराब माना जाता है, अस्पष्ट क्रोध। पुस्तक संख्या 3 49, 120
परिवार में बिल्ली के समान खुजली। पुस्तक संख्या ५ १५३
Creutzfeldt-जैकब रोग।
जीवन की धारा को उलटने की इच्छा, यानी उग्रवादी रूढ़िवाद। पुस्तक संख्या ५ १७६
खून:
- बदला लेने की समस्या की प्यास। पुस्तक संख्या 8 295

- कई रक्त कोशिकाएं


पुस्तक संख्या ३ १२०
120

खून। हेमटोपोइएटिक प्रणाली की शिथिलता। अत्यधिक मांग उद्देश्यपूर्णता। पुस्तक संख्या 7 36
खून:
रोग स्वार्थी प्रेम। पुस्तक नं। 8 59
समस्याएँ बदला लेने की प्यास। पुस्तक संख्या 8 295
खून का गाढ़ा होना अमीर बनने की तीव्र इच्छा, लोभ, लोभ, लोभ। पुस्तक संख्या 6 91-93
- रक्त परिसंचरण का धीमा होना अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 2 204
- कई रक्त कोशिकाएं
- कुछ रक्त कोशिकाएं संघर्ष का क्रोध, प्रतिशोध, पुरुषों पर क्रोध।
पुरुषों के लिए मां और पत्नी की शातिर अधीनता। पुस्तक संख्या 3
पुस्तक संख्या 3 120 120
खूनी निर्वहन। बदला लेने की इच्छा। पुस्तक संख्या 4 102
रक्त चाप। - दूसरों का मूल्यांकन करने और अपनी गलतियों को खोजने की आदत को बढ़ाना। पुस्तक संख्या 4 48
- अपराधबोध की भावना को कम करें। पुस्तक संख्या 4 49
आंतरिक रक्तस्राव अति-सकारात्मक होने की इच्छा। पुस्तक संख्या 8 172
एक बच्चे में नाक से खून बह रहा है। लाचारी, क्रोध और आक्रोश। पुस्तक संख्या 8 284
हथेली (समस्याएं, दर्दनाक संवेदनाएं) एक महिला में मर्दाना गुणों की उग्रता, अत्यधिक अभिव्यक्ति; या अत्यधिक लचीलापन, यहाँ तक कि दासता के बिंदु तक पुस्तक संख्या 3 203

लैरींगोस्पास्म क्रोध। पुस्तक संख्या 6 97
बच्चों में लैरींगोस्पास्म जब बच्चे को क्रोध से घुट जाता है तो किए गए कृत्य के लिए अपराध बोध होता है। पुस्तक संख्या 6 97
फेफड़े (बीमारी) स्वतंत्रता का अभाव। अपनी ही गुलामी से नफरत। पुस्तक संख्या 5 58
अपने आप को दोष देना। पुस्तक संख्या 7 118
फुफ्फुसीय फुस्फुस का आवरण स्वतंत्रता का प्रतिबंध। पुस्तक संख्या 4 242
ल्यूकोपेनिया (रक्त में ल्यूकोसाइट्स में कमी) अहंकार का डर। अपने आप को दोष देना। पुस्तक संख्या 4 223
लसीका (रोग) पुरुष की लाचारी के प्रति स्त्री का क्रोध। पुस्तक संख्या 3 115
आप जो चाहते हैं उसे न मिलने पर नाराजगी। पुस्तक संख्या 6 85
लिम्फोग्रानुलोमैटोसिस इस तथ्य के कारण घातक शर्म की बात है कि एक व्यक्ति वह हासिल करने में सक्षम नहीं है जिसकी उसे वास्तव में आवश्यकता नहीं थी। पुस्तक संख्या 7 85
ललाट साइनस (सूजन) निर्णय लेने में अव्यक्त अक्षमता। पुस्तक संख्या 8 11
कोहनी (समस्याएं) भीड़ से अलग दिखने की इच्छा पुस्तक संख्या 3 204
अपने विचारों के न्याय को साबित करने की इच्छा, अपनी कोहनी से जीवन में सड़क पर मुक्का मारते हुए। पुस्तक संख्या 6 262
मैक्रोसेफली बच्चे के पिता को अपने दिमाग की दोषपूर्णता के कारण बहुत अधिक अस्पष्ट उदासी का अनुभव होता है, अत्यधिक तर्कसंगत। पुस्तक संख्या 5 180
बच्चों में खून की कमी अपने पति को परिवार का गरीब कमाने वाला मानती मां की नाराजगी और जलन। पुस्तक संख्या ३ १२०
बुढ़ापा पागलपन एक आसान जीवन की प्यास, बिना बाधाओं के, बिना परेशानी के। पुस्तक संख्या 2 138
गर्भाशय (रक्तस्राव) उन लोगों के खिलाफ गुस्सा, जिन पर महिला एक अच्छी मां बनने से रोकने का आरोप लगाती है, जिसे वह अपनी मातृ विफलता का दोषी मानती है। पुस्तक संख्या 5 79
गर्भाशय (फाइब्रॉएड) डर "वे मुझे पसंद नहीं करते।" माँ के प्रति अपराधबोध की भावना। मातृत्व में अत्यधिक भागीदारी।
द्वेष। मातृत्व से जुड़े उग्रवादी विचार। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 5 64, 187-188 80
गर्भाशय (ट्यूमर) अत्यधिक भावुकता। पुस्तक संख्या 3 188
गर्भाशय (गर्भाशय ग्रीवा के रोग) यौन जीवन से असंतोष। पुस्तक संख्या 5 80-81
मेनिस्कस (क्षति) जीवन में ठहराव पर क्रोध का हमला: जिसने अपने पैरों के नीचे से मिट्टी को बाहर निकाला; छल और दूसरों का विश्वासघात
लोगों का। पुस्तक संख्या 6 37-38
मासिक धर्म अपने पति को धोखा देने की इच्छा रखता है और इस तरह उसे "दंड" देता है। तनाव का बड़ा संचय। पुस्तक संख्या 3 57
मासिक धर्म (अनुपस्थिति) यौन समस्याओं का गहरा होना। पुस्तक संख्या 3 57
माइग्रेन बीमारी के कारण का पता लगाने में असमर्थता। पुस्तक संख्या 3 233
उदासी और डर "मुझसे प्यार मत करो।" पुस्तक संख्या 4 279
माइक्रोसेफली बच्चे के पिता उसके दिमाग के तर्कसंगत पक्ष का बेरहमी से शोषण करते हैं। पुस्तक संख्या ५ १७९
मस्तिष्क (बीमारी) अन्य लोगों की इच्छाओं और सनक को खुश करने के लिए किसी की आध्यात्मिक जरूरतों की उपेक्षा। पुस्तक संख्या 8 291
थूकने और रोने पर गुस्सा आना। आरोपों और आरोप लगाने वालों पर गुस्सा, और इसलिए खुद पर। पुस्तक संख्या 3 54
मूत्राशय (सूजन) संचित रोग के कारण अपमान। पुस्तक संख्या 4 168
अपने काम से सहानुभूति जीतने की इच्छा; दूसरों का मज़ाक उड़ाते समय कड़वाहट। पुस्तक संख्या 6 335
यूरोलिथियासिस पत्थर की उदासीनता की स्थिति में संचित रोगों के कारण किसी के अपमान का दमन। पुस्तक संख्या 4 168
मांसपेशी ऊतक (बर्बाद, मांसपेशी एट्रोफी) जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराध की भावना। प्रसिद्धि और सत्ता की प्यास, दूसरों के प्रति अहंकार। पुस्तक संख्या 2 165, -167
अधिवृक्क ग्रंथियां (रोग) जीर्ण भय। पुस्तक संख्या 2 26-27
मेटाबोलिक विकार देने और लेने के बीच का विकार। पुस्तक संख्या 2 217
नशीली दवाओं की लत और विभिन्न प्रकार की लत - काम की लत, तंबाकू धूम्रपान, जुआ डर "प्यार नहीं", "वे मुझसे प्यार नहीं करते", अपराधबोध।
डर और गुस्सा कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा मैं चाहूंगा। आप जो हैं, उसकी अनिच्छा, ऐसी दुनिया में रहना चाहते हैं जहां कोई चिंता न हो। पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 2 221
169-170
हर चीज और हर किसी में निराशा। यह विश्वास कि किसी को किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है और किसी को उसके प्यार की आवश्यकता नहीं है। पुस्तक संख्या 4 321-329
किसी के न होने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 5 213
नाक बहना (राइनाइटिस) आक्रोश के कारण गुस्सा पुस्तक संख्या 3 54.133
नाराज़गी। पुस्तक संख्या 4 35
स्थिति पर नाराजगी, इस स्थिति के कारणों की समझ की कमी। पुस्तक संख्या 6 107-108
न्यूरस्थेनिया हर चीज में सकारात्मक रहने की इच्छा रखता है, दूसरों को खुश करने की कोशिश करता है। पुस्तक संख्या 7 92
मूत्र असंयम, मल। जीवन की निराशाओं से खुद को मुक्त करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 3 58, 85-87।
बच्चों में मूत्र असंयम
- दिन के समय
निशाचर (enuresis) पिता के लिए बच्चे का डर। पिता के लिए माँ का डर। पुस्तक संख्या 3 58
न्यूरोसिस फियर "नोबडी लव्स मी" सप्रेस्ड एग्रेसिवनेस बुक नंबर 2
पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 5 53
320 213
घबराहट, बच्चों में सनक माता-पिता के आपसी आरोप, अधिक बार - पिता के संबंध में मां का आरोप। पुस्तक संख्या 3 15
परिगलन (ऊतक परिगलन) किसी की पीड़ा पर क्रोध। पुस्तक संख्या 4 24
पैर (समस्याएं और रोग) आर्थिक मुद्दों से संबंधित संचार में जिद।
हर चीज में भौतिक लाभ, सम्मान और महिमा प्राप्त करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 6 205-214
92
नाक (साँस लेने में कठिनाई) स्वयं की विफलता के कारण दुख।
उदासी। हड़ताली तथ्य को छिपाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 पुस्तक संख्या 8 107-108 10
नाक (नाक बहना) दूसरों की उपेक्षा करना। पुस्तक संख्या 6 107
चयापचय (अशांति) देने और प्राप्त करने के बीच असंतुलन। पुस्तक संख्या 2 217
गंध (बच्चों में बढ़ जाना) जिज्ञासा। पुस्तक संख्या 8 180
गंजापन डर, निराशा, तनाव "वे मुझे पसंद नहीं करते"। पुस्तक संख्या 3 59
मोटापा दूसरों पर अपनी इच्छा थोपना। असंतोष का तनाव। पुस्तक संख्या 2 183-190
आत्मरक्षा। जमाखोरी की प्यास, भविष्य का डर। पुस्तक संख्या 5 115
मजबूत होना चाहते हैं आंतरिक संघर्षउनके तनाव के साथ। पुस्तक संख्या 6 243
"मुझे अच्छा चाहिए।" पुस्तक संख्या 8 65-66
नियोप्लास्टिक रोग ("कैंसर" भी देखें) दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति अत्यधिक क्रोध। पुस्तक संख्या 2 90, 177
ऊतक के ट्यूमर (एथेरोमा, लिपोमा, डर्मोइड, टेराटोमा) द्वेष। पुस्तक संख्या 4 244
बच्चों में ब्रेन ट्यूमर मां और सास के बीच का रिश्ता। पुस्तक संख्या 3 23
लड़कों में वायरल बीमारियों की शिकायत मां पिता का सामना नहीं कर सकती और इसलिए मानसिक और शब्दों से उससे लड़ती है। पुस्तक नं। 3 197-198।
सूअर का बच्चा -छोटी माता- शक्तिहीनता के कारण क्रोध मातृ द्वेष।
मातृ द्वेष के कारण
त्याग।
ग्लोट।
-इन्फ्लुएंजा डिप्रेशन।
महसूस करना (बच्चों में बिगड़ा हुआ) बच्चे की शर्मिंदगी जब माता-पिता उसे अपने हाथों से सब कुछ छूने की आवश्यकता को पूरा करने की अनुमति नहीं देते हैं। पुस्तक संख्या 8 185
अस्थिमृदुता लंबे समय तक गुप्त दुर्भावना। पुस्तक संख्या 3 49
ऑस्टियोपोरोसिस लंबे समय तक गुप्त द्वेष। पुस्तक संख्या 3 49
अपनी पूर्व आदर्श और आशाजनक शक्ति को पुनः प्राप्त करने की अपनी क्षमता में विश्वास खोने का दुख। पुस्तक संख्या 4 236
ओस्टाइटिस (हड्डी के ऊतकों की सूजन) एक महिला का द्वेष पुरुष के खिलाफ निर्देशित होता है। पुस्तक संख्या 4 180
अतिशयोक्ति की सूजन द्वेष। पुस्तक संख्या 3 130
लगातार उदासी। पुस्तक संख्या 4 244
पैरों में सूजन, कॉलस। द्वेष "ऐसा नहीं है कि मैं इसे कैसे चाहता हूं।" आर्थिक समस्याओं के बारे में अपने पति को फटकार की अभिव्यक्ति की कमी। पुस्तक संख्या 3 पीओ, 115, 135।
बच्चे के विकास में विचलन एक महिला का डर है कि उसे अब उसकी अपूर्णता के लिए प्यार नहीं किया जाएगा। माता-पिता के प्यार को एक वांछनीय लक्ष्य के रूप में विकसित करना। पुस्तक संख्या 7 207-222
दूसरों पर अपनी राय थोपना। पुस्तक संख्या 3 223
क्रोध का निरोध। पुस्तक संख्या 6 299
स्मृति (अशांति) एक आसान जीवन की प्यास, बिना बाधाओं के, बिना परेशानी के। पुस्तक संख्या 2 137-139
अंग पक्षाघात बदला लेने की प्यास। पुस्तक संख्या 4 102
जीवन का सामना करने में असमर्थता। जीवन के प्रति बुरा रवैया। पुस्तक संख्या 5 104
पार्किंसंस सिंड्रोम जितना संभव हो उतना देने की इच्छा है, लेकिन दिए गए अपेक्षित परिणाम नहीं लाते हैं। पुस्तक संख्या 4 235
पेरिटोनिटिस (पेरिटोनियम की शुद्ध सूजन) इस तथ्य के कारण असहनीय अपमान कि एक व्यक्ति को पर्याप्त नहीं दिया गया था। शर्म की बात है। पुस्तक संख्या 6 331-332
जिगर (बीमारी) दोष होने का डर। द्वेष। पुस्तक संख्या 2 60-61, 89-119
नफरत के लिए
अन्याय; राज्य से कुछ पाने की इच्छा और वांछित न मिलने पर अपमान की भावना। पुस्तक संख्या 6 301-303
राज्य का डर और जो लोग आपको नुकसान पहुंचाना चाहते हैं। पुस्तक संख्या 7 57
पाचन तंत्र (बीमारियाँ) किसी की इच्छाओं के विरुद्ध आत्म-बलिदान, लेकिन एक लक्ष्य के नाम पर। काम, व्यापार के प्रति अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 6 136, 158-214।
पीरियोडोंटल डिजीज बुक नंबर 6 224
पाचन तंत्र (समस्याएं) जो आप चाहते हैं वह नहीं मिल रहा है, आक्रोश निगल रहा है। पुस्तक संख्या 6 89-90
डर के कारण खुद को दोषी मानने के लिए मजबूर करना (अर्थात डर ही बन जाता है) भावनाओं से ज्यादा मजबूतअपराध बोध)। पुस्तक संख्या ६ २८१-२८२, २९२-२९४
एसोफैगस (सूजन, निशान, सूजन वाले ऊतकों को नुकसान, संकुचन) जो आप चाहते हैं उसे नहीं मिलने का डर। जो हासिल नहीं हुआ उसके लिए नाराजगी और अपमान। पुस्तक संख्या 6 235-236
अश्रु उदासी। शर्म और दोष। पुस्तक संख्या 4 228.273
Pleurisy स्वतंत्रता के प्रतिबंध के खिलाफ गुस्सा। पुस्तक संख्या 3 228
कंधे की कमर: कंधे, कंधे, हाथ (चोट और रोग) पुस्तक संख्या 5 44
अग्न्याशय (रोग) एक पुरुष के खिलाफ एक महिला का विनाशकारी क्रोध और इसके विपरीत। घृणा। पुस्तक संख्या 2 80-82
सबसे पहले दूसरों का भला करने की इच्छा इस डर से होती है कि किसी व्यक्ति को प्यार नहीं होता। पुस्तक संख्या 4 86-100
स्वयं को पार करने की इच्छा, स्वार्थ, स्वार्थ। पुस्तक संख्या 6 310-313
अग्न्याशय (जलन) आदेश, निषेध के खिलाफ विरोध। पुस्तक संख्या 6 194
रीढ़ (बीमारियों और तनावों का वितरण
रीढ़) विभिन्न तनाव। पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 2 9
53-62
रीढ़ (समस्याएं, रोग) - ग्रीवा वक्षीय क्षेत्र भय।
जरूरत से ज्यादा। दोषी होने का डर, दूसरों को दोष देना। पुस्तक संख्या 4
पुस्तक संख्या 5 पुस्तक संख्या 2 23
52
60-61
शरीर के विभिन्न हिस्सों पर लाली: क्रोध की एकाग्रता जो एक आउटलेट की तलाश में है। पुस्तक संख्या 3 45, 132
-कान का लाल होना
- आंखों का लाल होना अपराधी को ढूंढ़ने का गुस्सा,
बुरी तरह सुनता है।
आदमी गलत देखता है
जिंदगी। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 3 132 132
दस्त (दस्त) सभी अप्रिय मामलों से तुरंत छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा से जुड़ी निराशा; मजबूत होने और अपनी ताकत का प्रदर्शन करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 133
वजन कम करना अधिक जीवन देने की इच्छा। पुस्तक संख्या 2 183
गुर्दा (बीमारी) पुराना भय। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 4 26-27 84
गुर्दा की पथरी आत्मा में गुप्त द्वेष। पुस्तक संख्या 2 66
गौरव। पुस्तक संख्या 8 51
गुर्दे की विफलता ईर्ष्या। बदला। पुस्तक संख्या 4 103
// पास होना
प्रोस्टेट ग्रंथि (रोग) भौतिक समर्थन, धन खोने का डर। पुस्तक संख्या 3 33
- सूजन अपमान। पितृत्व का भय। पुस्तक संख्या 7 153
- सूजन एक आदमी की असहनीय उदासी
एक अच्छे पिता बनने में असमर्थता के कारण। पुस्तक संख्या 5 83-84
प्रोक्टाइटिस (रेक्टल म्यूकोसा की सूजन) किसी के व्यवसाय के प्रति नकारात्मक रवैया और प्राप्त परिणाम। अपने काम के परिणामों को प्रदर्शित करने से डरते हैं। पुस्तक संख्या 6 334
मलाशय (समस्याएं) एक शातिर जीवन संघर्ष से वांछित परिणाम नहीं मिलते हैं। पुस्तक संख्या 3 57
किसी भी कीमत पर जो शुरू हुआ उसे खत्म करने का कर्तव्य। पुस्तक संख्या 5 250
मानसिक बीमारी डर "वे मुझे पसंद नहीं करते", अपराधबोध, भय, क्रोध। पुस्तक संख्या 2 53-62
आध्यात्मिक मूल्यों की अत्यधिक इच्छा, उठने की आवश्यकता, किसी को या किसी चीज को पार करने की इच्छा, अहंकार। पुस्तक संख्या 6 87
दुख और दुख इस बात से है कि कोई बेहतर हासिल नहीं किया जा सकता है। पुस्तक संख्या 8 230
स्पॉट:
- रंगा हुआ
- रंजित
- रक्तवाहिकार्बुद गर्व और शर्म की बात है। पुस्तक संख्या 8 170
सरवाइकल कटिस्नायुशूल हठ। पुस्तक संख्या 2 112
प्रसव के दौरान पेरिनियल टूटना कर्तव्य की भावना। पुस्तक संख्या 8 199
कैंसर रोग द्वेष पुस्तक # 1 71
अतिशयोक्ति का क्रोध, ईर्ष्या का क्रोध। पुस्तक संख्या 3 81, 168
द्वेषपूर्ण दुर्भावना। पुस्तक संख्या 4 26, 147
अवमानना। द्वेष। पुस्तक संख्या 6 20
अच्छा दिखने की इच्छा दोषी होने का डर है, जिससे आप अपने प्रियजनों के बारे में अपने विचार छुपाते हैं। पुस्तक संख्या 6 75-76
अवास्तविक परोपकार, दुर्भावना और आक्रोश। पुस्तक संख्या 6 137, 248-251
द्वेषपूर्ण द्वेष। पुस्तक संख्या 7 86
अति आत्मविश्वास। स्वार्थ। परिपूर्ण होने की इच्छा। क्षमा न करना। अभिमान। अपनी श्रेष्ठता सिद्ध करना। गर्व और शर्म। पुस्तक संख्या 8 19, 30,35,51, 119, 120, 225, 245- 248
बच्चों में कैंसर द्वेष, बुरे इरादे। तनाव का एक समूह जो माता-पिता से प्रेषित होता है। पुस्तक संख्या 2 67
मैक्सिलरी साइनस का कैंसर विनम्र पीड़ा, अपने आप में तर्कसंगत गर्व। पुस्तक संख्या 6 103-106
ब्रेन कैंसर का डर "वे मुझे प्यार नहीं करते" पुस्तक # 1 207
अपनी खुद की मूर्खता और कुछ के साथ आने में असमर्थता के बारे में निराशा। पुस्तक संख्या 7 198-199
अपने आप को एक दास में सचेत परिवर्तन तक, किसी भी तरह से अपनी भलाई साबित करना। पुस्तक संख्या 8 44, 162
स्तन कैंसर पति पर बुक # 1 का आरोप 207,215
परिवार मुझे पसंद नहीं करता।
दबा हुआ शर्म। पुस्तक संख्या 8 196
पेट का कैंसर मजबूरी। पुस्तक संख्या १ २०७
द्वेषपूर्ण आत्म-घृणा - मुझे वह नहीं मिल सकता जो मैं चाहता हूँ। पुस्तक संख्या 2 191
दूसरों को दोष देना, पीड़ा के अपराधियों के लिए अवमानना। पुस्तक संख्या 6 236-242
गर्भाशय का कैंसर कड़वा क्योंकि पुरुष सेक्स अपने पति से प्यार करने के लिए पर्याप्त नहीं है। संतान न होने या संतान न होने के कारण अपमान। जीवन बदलने में लाचारी। पुस्तक संख्या 4 167
मूत्राशय कैंसर बुरे लोगों की बुराई की इच्छा। पुस्तक संख्या 4 168
अन्नप्रणाली का कैंसर किसी की इच्छाओं पर निर्भरता। अपनी योजनाओं पर जोर देना, जो दूसरों को एक चाल नहीं देते। पुस्तक संख्या ६ २३५-२३६, २९३
अग्नाशय का कैंसर यह साबित करना कि आप एक व्यक्ति हैं। पुस्तक संख्या 8 26
प्रोस्टेट कैंसर डर है कि "मुझ पर नकली आदमी होने का आरोप लगाया जाएगा।" पुस्तक संख्या 1 207
महिलाओं द्वारा पुरुष गरिमा और पितृत्व का उपहास करने के कारण उनकी बेबसी पर गुस्सा। पुस्तक संख्या 4 165-166
रेक्टल कैंसर कड़वाहट। निराशा। पुस्तक संख्या 3 58
काम के परिणामों के लिए आलोचना का डर। अपनी नौकरी के लिए अवमानना। पुस्तक संख्या 6 339-340
कोलन कैंसर कड़वाहट। निराशा। पुस्तक संख्या 3 58
गर्भाशय ग्रीवा का कैंसर स्त्री इच्छाओं की अनंतता। सेक्स लाइफ में निराशा। पुस्तक संख्या 5 74
जीभ का कैंसर अपनी ही जुबान से मेरी जिंदगी बर्बाद करने में शर्म आती है। पुस्तक संख्या 8 185
डिम्बग्रंथि के कैंसर कर्तव्य और जिम्मेदारी की अत्यधिक भावना। पुस्तक संख्या 6 184।
घाव (विभिन्न प्रकार) विभिन्न प्रकारद्वेष पुस्तक संख्या 3 48
मल्टीपल स्केलेरोसिस जो आप चाहते थे वह नहीं मिल रहा है - क्रोध और हार की कड़वाहट। पुस्तक संख्या 2 164
जीवन में उदासी और अर्थहीनता की भावना। पुस्तक संख्या 7 115
उल्टी द्वेष की वजह से
जीवन के लिए घृणा, द्वेष
आक्रोश के खिलाफ
अन्य।
भविष्य का डर। पुस्तक संख्या 3 55
आक्रोश और अन्याय से छुटकारा पाने की इच्छा, परिणाम के लिए डर, भविष्य के लिए। पुस्तक संख्या 6 282, 295-296
गठिया का डर "कोई भी मुझसे प्यार नहीं करता"। पुस्तक संख्या 2 59
आरोप-प्रत्यारोप के माध्यम से। पुस्तक संख्या 4 174
अपने आप को जल्दी से जुटाने की इच्छा, हर जगह बने रहना, किसी भी स्थिति के लिए अभ्यस्त होना - मोबाइल होने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 250
समय से पहले प्रसव भ्रूण के लिए प्यार की कमी, बच्चे को लगता है कि उसे उस जगह से दूर जाने की जरूरत है जहां उसे बुरा लगता है। पुस्तक संख्या १ १०२
एरीसिपेलस। क्रूरता। पुस्तक संख्या 5 41-43
हाथ (उंगलियों की समस्या, गुंडागर्दी) पाठ्यक्रम में और काम के परिणामस्वरूप देने और प्राप्त करने से जुड़ी समस्याएं। पुस्तक संख्या 6 158
चिकना बाल जबरदस्ती की नाराजगी (स्वतंत्र जीवन जीने की इच्छा)। पुस्तक संख्या 6 94
आत्महत्या की इच्छा खुश करने के लिए। पुस्तक संख्या 7 190, 223
Sarcoidosis किसी भी कीमत पर अपनी कीमत दिखाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 6 119-120
डायबिटीज मेलिटस महिलाएं और पुरुष एक दूसरे से नफरत करते हैं।
आदेश और आदेश का विरोध। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 6
ओ/. ^ 80-82 196-197
युवा पुरुषों में यौन समस्याएं उदासी। पुस्तक संख्या 4 236
वास deferens (रुकावट) कर्तव्य की भावना से बाहर यौन संबंध रखना। पुस्तक संख्या 6 159
तिल्ली (बीमारी) दोष होने का डर।
माता-पिता से जुड़ी उदासी। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 4 60-61 93
दिल के रोग)
हे? डर है कि मैं काफी प्यार नहीं करता।
अपराध बोध।
पसंद किए जाने और प्यार की सेवा करने की इच्छा। पुस्तक संख्या १
पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 4 पुस्तक संख्या 6 215
60-61,79-80,
204-209
84
72
दिल (बच्चों का जन्मजात या अधिग्रहित दोष) डरो "कोई मुझसे प्यार नहीं करता"। पुस्तक संख्या 2 59
दिल (मायोकार्डियल इंफार्क्शन) डर "मुझ पर प्यार न करने का आरोप लगाया जाता है।" पुस्तक संख्या 2 59-60
हृदय (इस्केमिक रोग) जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 2 165
रेटिना (टूटी हुई रक्त वाहिकाएं) बदला लेने की प्यास। पुस्तक संख्या 4 102
सिग्मॉइड कोलन (बीमारी) निराशा; शातिर संघर्ष जो वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाता है। पुस्तक संख्या 3 57-58
उपदंश जीवन के प्रति जिम्मेदारी की भावना का नुकसान; द्वेष पुस्तक संख्या 3 56
स्कार्लेट ज्वर उदास, निराशाजनक
गौरव। पुस्तक संख्या 6 97
स्केलेरोसिस Ossified, जीवन में हर किसी और हर चीज के प्रति अडिग रवैया। पुस्तक संख्या 2 24
एक सुस्त जीवाश्म की उदासी। पुस्तक संख्या 4 252-254
सामान्य कमजोरी। लगातार आत्म-दया। पुस्तक संख्या 8 104-110
सीकुम, बड़ी आंत की भागीदारी। बड़ी संख्या में मृत-अंत स्थितियां। पुस्तक संख्या 6 155-156
अंधापन केवल बुरी चीजें देखना। इस भयानक जीवन को देखने की अनिच्छा। पुस्तक संख्या 2 128
आँसू जीवन से जो चाहिए उसे न पाकर क्रोध की उदासी। पुस्तक संख्या 3 52
श्लेष्मा स्राव (नाक, राइनाइटिस देखें) आक्रोश के कारण क्रोध। पुस्तक संख्या 3 54.133
श्लेष्मा झिल्ली। सूखापन। शर्म करो, सबूत है कि सब कुछ ठीक है। पुस्तक संख्या 8 297
सुनकर (बच्चों में हार) शर्म आती है। बच्चे को शर्मसार करते माता-पिता। पुस्तक संख्या 8 176
लार:
- कमी, शुष्क मुँह
- अत्यधिक मजबूती रोजमर्रा की समस्याओं का डर।
समस्याओं से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की इच्छा है। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 3 53 53
जेंडर चेंज स्ट्रेस कॉम्प्लेक्स। पुस्तक संख्या 7 168-187
स्वरयंत्र की ऐंठन, घुटन। क्रोध, द्वेष। पुस्तक संख्या 6 97
आसंजन (अंगों, गुहाओं और जोड़ों में ऊतकों का अत्यधिक मोटा होना) अपने विचारों का बचाव करने के लिए आक्षेपिक प्रयास।
अतिशयोक्ति का दोष। पुस्तक संख्या 1 पुस्तक संख्या 3 204 47
एड्स प्रेम की कमी, आध्यात्मिक शून्यता की अनुभूति। द्वेष है कि वे मुझसे प्यार नहीं करते। पुस्तक संख्या 2 91-95
पैर (बीमारियों) दैनिक दिनचर्या से गुस्सा। पुस्तक संख्या 4 163
निचले पैर की मांसपेशियों में ऐंठन आगे बढ़ने के डर से इच्छाशक्ति का भ्रम। पुस्तक संख्या 4 169
जोड़ (पिछली गतिशीलता का नुकसान, आमवाती सूजन) डर "वे मुझे पसंद नहीं करते हैं।" अपराधबोध, क्रोध की भावना।
"कुछ का प्रतिनिधित्व करने" की इच्छा और अपनी योग्यता साबित करने की इच्छा। पुस्तक संख्या 3
पुस्तक संख्या 6 पुस्तक संख्या 8 89
121 211
कूल्हे के जोड़ (दर्दनाक संवेदना) जिम्मेदारी की भावना। शर्म की बात है। पुस्तक संख्या 8 211
बच्चों में झुकना परिवार में माँ का अत्यधिक वर्चस्व। पुस्तक संख्या 1 43, 86
तम्बाकू धूम्रपान "वे मुझसे प्यार नहीं करते" का डर; अपराधबोध की भावना, एक पुरुष का एक महिला का डर जिस पर उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है; आत्म-ध्वज. पुस्तक संख्या 1 221
श्रोणि (बीमारी) पुस्तक #4 164 . से जुड़े तनाव
पुरुष समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण।
कमर
- जो आप चाहते हैं उसे न मिलने का दर्द सूक्ष्म रूप से सूक्ष्म है। पुस्तक संख्या 6 289-290
- मोटा होना, बड़ी संख्या में वसा सिलवटों की उपस्थिति, केवल अच्छी चीजों की इच्छा के कारण कम करने में असमर्थता।
तापमान - माता से झगड़े में उच्च तनाव, थकावट। पुस्तक संख्या 1 127
मजबूत, कड़वा द्वेष। अपराधी की सजा पर रोष। पुस्तक संख्या 3 पुस्तक संख्या 4 45, 132 24
तनाव से भरा हुआ। बुक एन ° 7 37
- पुराना पुराना, लंबे समय तक गुस्सा। पुस्तक संख्या 3 45, 132
टेराटोमा (ट्यूमर) अपनी पीड़ा के अपराधियों को अपने शब्दों के साथ जवाब देने की बेताब इच्छा, जो, हालांकि, अनकही रहती है। एक व्यक्ति का डर खुद तय करने के लिए कि कैसे जीना है। पुस्तक संख्या 7 217
ऊतक (रोग):
- उपकला
- जोड़ना
- पेशीय
- दूसरों के प्रति या स्वयं के प्रति अत्यधिक क्रोध का तंत्रिका संचय।
स्वंय पर दया। पुस्तक संख्या 2 पुस्तक संख्या 8 91 88
छोटी आंत (बीमारियां) छोटी चीजें करने का कर्तव्य, जब मैं बड़ी चीजें करना चाहता हूं। पुस्तक संख्या 5 250
नकारात्मक, अभिमानी पुस्तक #6 318-324
महिला श्रम के प्रति विडंबनापूर्ण रवैया।
बड़ी आंत (बीमारी) जब कोई छोटा काम करना चाहे तो बड़े काम करने की बाध्यता।
पुरुष श्रम के प्रति नकारात्मक रवैया; अधूरे कारोबार से जुड़ी समस्याएं। पुस्तक संख्या ५ पुस्तक संख्या ६ २५०
324-330
टी
जी मिचलाना डर ​​है कि कुछ भी काम नहीं कर रहा है। पुस्तक संख्या 6 282-283
आत्मा में क्रोध को चोट पहुँचाता है। पुस्तक संख्या 2 164
श्वासनली (बीमारी) न्याय की लड़ाई में द्वेष। पुस्तक संख्या 3 229
ट्राइकोमोनिएसिस अपने तुच्छ व्यवहार से हताश द्वेष। पुस्तक संख्या 3 56
ट्राफिक अल्सर अनिर्दिष्ट क्रोध का संचय। पुस्तक संख्या 3 48, 117
थ्रोम्बोफ्लिबिटिस (नसों की सूजन और रुकावट) और फेलबिटिस (धमनियों की सूजन) आर्थिक समस्याओं के कारण क्रोध। पुस्तक संख्या 3 118
हृदय, फेफड़े, मस्तिष्क का थ्रोम्बोम्बोलिज़्म सामग्री के महत्व का अतिशयोक्ति, जीवन का आर्थिक पक्ष। Book.iga नंबर 5 92
ट्यूबरक्लोसिस नापसंद का आरोप लगने का डर। विलाप का रोग। पुस्तक संख्या 2 60
बच्चों में क्षय रोग निरंतर दबाव... पुस्तक संख्या 1 215
जननांगों के क्षय रोग के बारे में शिकायतें
उनके यौन जीवन का विकार। पुस्तक संख्या 5 60
ब्रेन ट्यूबरकुलोसिस आपके मस्तिष्क की क्षमता का उपयोग करने में असमर्थता के बारे में शिकायत करता है। पुस्तक संख्या ५ ६०
फुफ्फुसीय तपेदिक क्रोध व्यक्त करने का डर, लेकिन लगातार विलाप। पुस्तक संख्या 3 227
स्वंय पर दया। पुस्तक संख्या 5 59-60
दुखी जीवन की शिकायत करना। पुस्तक संख्या 7 64
लिम्फ नोड्स के क्षय रोग पुरुष बेकार की शिकायतें। पुस्तक संख्या 5 60
गुर्दा तपेदिक अपनी इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थता के बारे में शिकायत करता है। पुस्तक संख्या 5 60
थायरोटॉक्सिकोसिस (थायरॉयड फ़ंक्शन में वृद्धि) आदेशों के खिलाफ आंतरिक, अनकहा संघर्ष। पुस्तक संख्या 5 102
ऊतकों को रक्त की आपूर्ति में कमी। जिम्मेदारी की भावना, कर्तव्य की भावना, अपराधबोध की भावना। पुस्तक संख्या 2 165
Phlebitis क्रोध आर्थिक समस्याओं के कारण। पुस्तक संख्या 3 118
फ्रंटिटिस (ललाट साइनस की सूजन) नाराजगी और इसे छिपाने की इच्छा। पुस्तक संख्या 3 54
क्लैमाइडिया प्रमुख द्वेष। पुस्तक संख्या 3 56
क्लैमाइडिया और माइकोप्लाज्मा स्ट्रेस ग्रुप। पुस्तक संख्या 6 99
कोलेस्ट्रॉल (उच्च या निम्न) लगातार, मजबूत होने की इच्छा, या, इसके विपरीत, संघर्ष से निराशा की भावना। पुस्तक संख्या 7 154-158
खर्राटे लेना लोगों के साथ संबंध सुधारने में असमर्थता की निराशा। पुस्तक संख्या 6 103
पुरानी बीमारी शर्म। बदनामी का डर। पुस्तक संख्या 8 148.268
क्रोनिक राइनाइटिस असंतोष की निरंतर स्थिति। पुस्तक संख्या 3 54
पतलापन आत्म-प्रेम और
आत्मविश्वास, लेकिन साथ ही खुद को नकारना कि कोई क्या चाहता है। पुस्तक संख्या 6 204
मैं तनाव नहीं चाहता। पुस्तक संख्या 8 65-66
सेल्युलाईट क्रोध, हर किसी को अपना महत्व साबित करने की इच्छा: "देखो मैं क्या करने में सक्षम हूं।" पुस्तक संख्या 2 190
लीवर सिरोसिस स्व-विनाश। विनाशकारी मूक क्रोध। पुस्तक संख्या 6 303
छींकना क्षणिक क्रोध। पुस्तक संख्या 3 54
गरदन (सूजन, सूजन, दर्द, सूजन)। वह दुख जिसे व्यक्ति दबा देता है। पुस्तक संख्या 5 70-71
सिज़ोफ्रेनिया सभी के अच्छे होने की इच्छा रखता है। पुस्तक संख्या 8 204
बच्चों में सिज़ोफ्रेनिया माता-पिता में जुनूनी आदर्श; पत्नी का अपने पति को फिर से शिक्षित करने का जुनून। पुस्तक संख्या 8 237
थाइरोइड ग्रंथि (डिसफंक्शन) जीवन से कुचले जाने का डर। पुस्तक संख्या 2 181
अपराध बोध। संचार असुविधाए। पुस्तक संख्या 5 98-103
एंडोमेट्रियोसिस माँ की जिज्ञासा। पुस्तक संख्या 8 183
Enuresis (बच्चों में) पिता के लिए बच्चे का डर, बच्चे के पिता पर निर्देशित माँ के डर और गुस्से से जुड़ा। पुस्तक संख्या 2 14-15
एक्जिमा आतंक क्रोध। पुस्तक संख्या 2 66
अंडवाहिनी अधिकार (समस्याएं) इस बात पर निर्भर करता है कि मां अपनी बेटी के संबंध को पुरुष लिंग के साथ कैसे देखना चाहती है। पुस्तक संख्या 3 188
ओविडक्ट बाएं (समस्याएं) इस बात पर निर्भर करता है कि मां अपनी बेटी के संबंध को महिला सेक्स के साथ कैसे देखना चाहती है। पुस्तक संख्या 3 188
ओविडक्ट्स (रुकावट) कर्तव्य की भावना से बाहर सेक्स करना। पुस्तक संख्या 6 159
किसी भी प्रकार का अल्सर न होने की इच्छा से उत्पन्न होने वाले दुख का दमन और बेबसी दिखाना। पुस्तक संख्या 6 156
खून बह रहा अल्सर बदला लेने के लिए मजबूर। पुस्तक संख्या 6 265
अल्सरेटिव बृहदांत्रशोथ आपके विश्वास के लिए पीड़ित, आपकी पुस्तक संख्या 6 157
विश्वास।

जीवन की पारिस्थितिकी: यदि आप अब इस बारे में सोचें कि आपकी कितनी इच्छाएँ थीं और हैं, तो आप समझ सकते हैं कि आपके पास कितने स्लैग हैं ...

मानसिक स्वच्छता शारीरिक स्वच्छता की कुंजी है।

जो गंदा हो गया है उसे आप कैसे साफ करते हैं? पानी के साथ।

या आपने अपने दिमाग में सबसे पहले सफाई एजेंट के बारे में सोचा?

कोई आश्चर्य नहीं, के लिए सफाई के साथ अति करना आम बात है... बच्चे के बच्चे को साबुन के झाग में डाला जाता है - दुनिया का सबसे अच्छा झाग, विशेष रूप से आपके बच्चे के लिए आविष्कार किया गया।

आखिरकार सब कुछ चेक कर लिया गया है और स्वास्थ्य विभाग से अनुमति ले ली गई है। लेकिन क्या यह जरूरी है, यह किसी भी तरह सोचने के लिए स्वीकार नहीं किया जाता है।

स्वास्थ्य पवित्रता है

एक वर्ष की आयु तक, बच्चे को साबुन सहित किसी भी डिटर्जेंट की आवश्यकता नहीं होती है, जब तक कि वह अपने पिता को कार की मरम्मत में मदद नहीं करता।

अत्यधिक सफाई से त्वचा की रक्षा करने वाले जीवाणु नष्ट हो जाते हैं और बच्चा खुरदुरा हो जाता है। तो शरीर उस पर थोपी गई अप्राकृतिक स्थिति के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करता है, जिसने उसे दोस्तों से अलग कर दिया - आवश्यक बैक्टीरिया। और अब उसे वही करना है जो उसके अभीष्ट मित्र करते थे।

उसके पास अंतरालीय द्रव के अलावा कोई अन्य उपाय नहीं है, यह लसीका है, जो सभी छिद्रों से रिसना शुरू कर देता है और, सबसे अच्छा, एक पपड़ी के रूप में सूख जाता है।

भले ही पपड़ी कहीं भी बनी हो, यह हमेशा नम या दबी हुई दया की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती है।

पपड़ी एक सूखा दुख है.

यदि आप बच्चे के जन्म से नाखुश हैं, तो इसका मतलब है कि आपने बच्चे के जन्म के लिए आवश्यक प्रारंभिक कार्य नहीं किया है, और आप एक अयोग्य और असहाय व्यक्ति हैं।

अगर आपको अपनी असमर्थता और लाचारी पर शर्म आती है, तो उन्हें अपने आप में दबा लें और मदद न मांगें।

ऊपर से नीचे फेंका गया: "अरे, कुछ नहीं, मैं किसी तरह संभाल सकता हूं /" अपनी खुद की लाचारी का दमन है, और वहां, आप देखते हैं, किसी की सुस्ती के कारण उदासी पैदा होती है।

जल्द ही आंसू आ जाते हैं। यह पहले से ही आत्म-दया है, जो बच्चे के लिए दया में विकसित होती है।

दया जीवन शक्ति, या नपुंसकता में गिरावट का कारण बनती है।

सूक्ष्मजीवों को कुछ भयानक माना जाता है, और उनके खिलाफ लड़ाई पूरे मोर्चे पर की जाती है। जीवाणुनाशक डिटर्जेंट का आविष्कार पहले ही किया जा चुका है - साबुन और निश्चित रूप से, यहां तक ​​​​कि टूथपेस्ट भी।

जो डरता है वह नफरत करता है और लड़ता है।

अगर आप भी ऐसी ही गलती करते हैं और आपके बच्चे को एलर्जी है,तो जान लें कि बीमारी को दूर करने के दो विश्वसनीय साधन हैं: बाहरी उपयोग के लिए शुद्ध पानी और मौखिक प्रशासन के लिए बकरी का दूध.

हर्बल चाय, जो आंतरिक और बाहरी उपयोग दोनों के लिए उपयुक्त हैं, मेरे द्वारा यहां नहीं माना जाता है।

बकरी एक ऐसा जानवर है जो किसी दिए गए क्षेत्र में उगने वाले और स्थानीय वनस्पति बनाने वाले सभी पौधों को खा जाता है। वह बिछुआ और बोझ का भी तिरस्कार नहीं करती। इसलिए, उसका दूध भरा हुआ है और उसकी माँ के सबसे करीब है।

बकरी का दूधइसे उबालने और पतला करने की आवश्यकता नहीं है, इससे एलर्जी नहीं होती है और यह सभी बीमारियों के लिए सबसे अच्छा उपाय है। यह एक ही समय में पोषण और सफाई करता है, इसलिए यह बच्चों में एलर्जी रोगों के इलाज के लिए आदर्श है।

कुछ माता-पिता के पास एक बीमार बच्चे के लिए एक बकरी होती है और उन्हें इसका पछतावा नहीं होता है।

बकरी का दूध बूढ़े, थके हुए लोगों को भी उनके पैरों पर खड़ा कर देता है।

बकरी के दूध के गुण:

प्रोटीन सामग्री औसतन 4.49% है, वसा की मात्रा 4.37% है;

इसकी महीन संरचना के कारण, यह गाय के दूध से पांच गुना बेहतर अवशोषित होता है;

इसमें मौजूद फैटी एसिड में कोलेस्ट्रॉल को कम करने और चयापचय को नियंत्रित करने की अनूठी क्षमता होती है;

गाय के दूध की तुलना में इसमें लोहा, तांबा, मैग्नीशियम, मैंगनीज, कोबाल्ट, जस्ता, फास्फोरस और जैविक रूप से सक्रिय कैसिइन अधिक होता है;

- विटामिन ए इसमें गाय के दूध की तुलना में दोगुना विटामिन बी होता है- 50% अधिक विटामिन बी2, - 80%, और इसमें अधिक विटामिन सी और डी भी होते हैं;

गाय के दूध के विपरीत, इसमें क्षारीय प्रतिक्रिया होती है, जिसके कारण बकरी का दूध उच्च अम्लता के लिए एक प्रभावी उपाय है;

बकरी के दूध में एक उच्च जीवाणुरोधी और एंटीहेमोलिटिक प्रभाव होता है (रक्त में लाल रक्त कोशिकाओं के विनाश को रोकता है);

प्रोटीन और वसा के लिए बच्चे की प्राकृतिक दैनिक आवश्यकता को पूरा करने के लिए, बकरी के दूध को गाय के दूध की तुलना में 30-40% कम की आवश्यकता होती है।

बकरी के दूध का चिकित्सीय प्रभाव व्यक्तिगत है, लेकिन एक सप्ताह से पहले नहीं आता है।

यदि एलर्जी के दाने पहले तेज हो जाते हैं, तो यह सफाई का संकेत है, जो बताता है कि दूध की मात्रा को प्रति दिन 0.5 लीटर तक बढ़ाया जाना चाहिए।

अन्य सभी खाद्य पदार्थों को पहले छोड़ दें, क्योंकि बकरी का दूध आपके बच्चे को उसकी जरूरत की हर चीज देता है।

एलर्जी के साथ-साथ बकरी का दूध ठीक करता हैएनीमिया, भूख की कमी, अति अम्लता, पेप्टिक अल्सर, ब्रोन्कियल अस्थमा, तपेदिक, डिस्ट्रोफी, रिकेट्स और अन्य चयापचय संबंधी विकार, साथ ही श्रवण हानि।

गाय के दूध से एलर्जी दो प्रकार की होती है:

• सबसे पहले, प्रोटीन से एलर्जी - उसका बकरी का दूध ठीक करता है,
• दूसरी बात, शुगर एलर्जी - उसके बकरी के दूध का इलाज नहीं होता है।

बकरी के दूध के औषधीय गुणों के शोधकर्ता, हालांकि, ध्यान दें कि यह सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है, और मैं इससे सहमत हूं।

इस का मतलब है कि एक बुरे विचार को किसी भी अच्छे उपाय से दूर नहीं किया जा सकता है... हमारे भौतिक बुरे विचार पीछा करते हैं पानी के साथ शरीर से बाहर निकलो... पानी शरीर को बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से साफ करता है।

हम किस तरह के पानी की बात कर रहे हैं?शरीर में दो प्रकार के द्रव होते हैं: रक्त और लसीका .

आपको क्या लगता है कि कौन शुद्ध करने में सक्षम है? अगर आपने उस खून का फैसला कर लिया है, तो आप गलत हैं। रक्त पोषक तत्वों को वहन करता है और सबक प्रदान करता है। हम शरीर में जो भी पदार्थ लेते हैं, वह रक्त द्वारा कोशिकाओं में भौतिक रूप में लाया जाता है।

सब कुछ भौतिक रूप से एक भौतिक आध्यात्मिक है, जिसे अब हमें भौतिक स्तर पर आत्मसात करने की आवश्यकता है।

रक्त अपने साथ जहर ले जा सकता है, लेकिन अगर लसीका शुद्ध होता, जैसे वसंत का पानी, तो यह कोशिका से जहर को इतनी जल्दी निकाल देता कि जहर को कोशिका को नुकसान पहुंचाने का समय नहीं मिलता। सेल में क्या हुआ, इसकी केवल जानकारी ही रह जाएगी, जो अंततः आवश्यक थी।

लसीका में जितने अधिक विष होते हैं, वह उतना ही मोटा होता है और उसकी गति धीमी होती है।यह सही समय पर अपने गंतव्य के साथ नहीं रहता है और इतना भरा हुआ है कि यह साफ नहीं होता है। कोशिकाएं क्षतिग्रस्त हो जाती हैं। यदि तनाव नहीं होता, तो लसीका में विषाक्त पदार्थ नहीं जमा होते।

कौन सा तनाव लसीका को प्रदूषित करता है?याद रखें कि तनाव नाक की लसीका को बलगम में बदल देता है। नाराज़गी।आसानी से नाराज होने वाले व्यक्ति में आक्रोश की ऊर्जा नाक में फिट नहीं होती है। वह अपने लिए एक बड़ा कंटेनर ढूंढ रही है, मानो कह रही हो: यदि आप नाराज हुए बिना नहीं रह सकते, तो मुझे एक रास्ता तलाशना होगा।

एक ही बात के बारे में शिकायतें एक जगह जमा हो जाती हैं, दूसरे मामले के बारे में शिकायतें - दूसरी जगह, और इसी तरह। सब मिलकर नाराजगी है।

ऐसे लोग हैं जो बाहरी रूप से अक्सर अपराध करते हैं, लेकिन बिना सर्दी के करते हैं। और ऐसे लोग भी हैं जो बिल्कुल नाराज नहीं लगते हैं, लेकिन वे बीमार हो जाते हैं। दोनों ही स्थितियों में, दमित आक्रोश शरीर में निर्मित हो जाता है। किसी समय शरीर में लसीका बलगम में बदल जाता है, और चूंकि बलगम से कुछ भी साफ नहीं किया जा सकता है, शरीर बीमार हो जाता है।

• रोग नाक, आंख, कान, फेफड़े, गुर्दे, हृदय या यकृत जैसे एक अंग को प्रभावित कर सकता है।
• या यह ऊतक को प्रभावित कर सकता है - उदाहरण के लिए, हड्डी, मांसपेशी, वसा, संयोजी या तंत्रिका।
• या शरीर का एक भाग - उदाहरण के लिए, एक हाथ, पैर, सिर, पेट, पीठ।
• या अंग प्रणाली - उदाहरण के लिए: तंत्रिका, चयापचय, हृदय, जननांग, पाचन, हेमटोपोइएटिक, लसीका।

यह सब हमारे अपराध की प्रकृति पर निर्भर करता है।

नाराजगी का कारण क्या है?क्योंकि इंसान को वो नहीं मिलता जो वो चाहता है। असल में इंसान को वो कभी नहीं मिलता जो वो चाहता है। उसे हमेशा वही मिलता है जिसकी उसे जरूरत होती है।यदि हमारे पास किसी भी इच्छा के बारे में पूछने के लिए अधिक बुद्धि है, "क्या मुझे इसकी आवश्यकता है?" - और भीतर से जवाब आने का इंतजार करें, तब हम समझ पाएंगे कि यह जरूरी है या नहीं।

किसी भी मामले में, आत्मा शांत है। कोई ज़रूरत नहीं, कोई ज़रूरत नहीं - और यह इसका अंत है। यदि आवश्यक हो, तो हम उद्देश्यपूर्ण ढंग से और धीरे-धीरे कार्य करना शुरू करते हैं, बिना लक्ष्य पर रुके। हमें जो मिलता है उसका दस गुना चाहिए।

अपनी आवश्यकताओं के प्रति जागरूकता हमें इन आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए प्रयास करने के लिए विवश करती है। चूँकि अपने भय से हम आवश्यकताओं को वासनाओं में बदल देते हैं, इच्छाओं को पूरा करने में दस गुना अधिक समय, प्रयास और धन लगता है, और अंत में हमें हमेशा आवश्यकता से दस गुना कम मिलता है। और उसके ऊपर, नाराजगी।

अगर हम अपनी इच्छाओं को छोड़ देते हैं, तो हम बिना किसी नाराजगी के जरूरतों के अनुसार कार्य करेंगे और अपनी जरूरत की हर चीज प्राप्त करेंगे। यदि कोई व्यक्ति सही सोचता है, तो एक शिक्षक के रूप में उसकी कोई आवश्यकता नहीं है। उसे याद रखोइच्छा हमेशा आक्रोश के साथ होती है... तब भी जब आपको वह चाहिए जो आपको चाहिए।

एक अच्छा व्यक्ति अच्छी चीजें चाहता है, और इसलिए एक अच्छा व्यक्ति एक बुरे व्यक्ति की तुलना में अधिक बार सूंघता है। आपने खुद इस पर गौर किया होगा।

एक अच्छा व्यक्ति अपनी आत्मा की गहराई से नाराज होता है यदि वह खुद को जो चाहता है उसे पाने का हकदार मानता है।

बुरा व्यक्ति जानता है कि वह बुरा है और उसे यह अधिकार नहीं है कि वह जो चाहे मांग सकता है।

एक बुरा व्यक्ति तुरंत सहमत हो जाता है कि अच्छे या बुरे लोग नहीं होते हैं, जो कि एक व्यक्ति बस है।

हालाँकि, यह सरल सत्य एक अच्छे व्यक्ति को प्रदान करना बहुत कठिन है, क्योंकि भय उसे स्वेच्छा से एक अच्छे व्यक्ति के प्रभामंडल को छोड़ने की अनुमति नहीं देता है।

अगर इंसान को कम की इच्छा होती है, तो जरूरत पड़ने पर उसे मिल जाता है। साथ ही उसे नाराजगी भी हो जाती है।

अगर इंसान बहुत कुछ चाहता है, लेकिन मिलता नहीं है, अगर उसकी जरूरत नहीं है, तो नाराजगी ज्यादा कमाती है।

यदि कोई व्यक्ति विशेष रूप से बहुत कुछ चाहता है, लेकिन उसे प्राप्त भी नहीं करता है, यदि कोई आवश्यकता नहीं है, तो अपराध विशेष रूप से महान कमाता है।

तो आक्रोश जमा होता है - यह छोटी इच्छाओं से बूंद-बूंद, बड़ी इच्छाओं से चम्मच और विशेष रूप से बड़े लोगों से स्कूप के साथ जमा होता है। एक निश्चित समय पर, कटोरा ओवरफ्लो हो जाता है, और व्यक्ति को कटोरे की मात्रा के अनुसार रोग को मापा जाता है।

I. यदि कोई व्यक्ति सांसारिक वस्तुओं की इच्छा रखता है,तब उसका आक्रोश स्थूल शरीर के रोग में बदल जाता है।

द्वितीय. यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा रखता है- प्यार, सम्मान, सम्मान, ध्यान, देखभाल, समझ, स्नेह, आदि - आक्रोश मानसिक बीमारी में बदल जाता है: मानसिक असंतुलन, न्यूरोसिस, मनोविकृति।

यदि कोई व्यक्ति अपने आप को संयमित करके, विनम्र और बुद्धिमानी से व्यवहार करने की कोशिश करके, आत्म-सम्मोहन में संलग्न होकर या दवाएँ लेने से इन ऊर्जाओं को बाहर निकाल देता है, तो छाती क्षेत्र में अंगों या ऊतकों के रोग उत्पन्न होते हैं।

III. यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक मूल्यों की इच्छा रखता है,तब वह शायद मन को अध्यात्म समझकर सीखने लगता है। तो आध्यात्मिक विकास की आवश्यकता, अर्थात उठने की आवश्यकता, किसी न किसी चीज को पार करने की इच्छा में बदल जाती है, और यदि ऐसा होता है, तो मालिक बनने की इच्छा होती है। हो सकता है कि ऊंचाई अहंकार में बदल जाए।

एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए, सामाजिक प्रतिष्ठा महत्वपूर्ण है, और गिरना घातक हो सकता है। यदि वह आत्मिक रूप से स्वयं को दूसरों से ऊपर समझता है, तो गिरकर वह स्वयं को कष्टदायी रूप से चोट पहुँचाएगा।

एक उच्च सामाजिक स्थिति एक वैकल्पिक मामला है, और इसलिए अस्थायी और अस्थिर है। उधार लेने के लिए ज्यादा सुरक्षित पेशेवर स्थितिजो आपको ज्ञान और अनुभव की मदद से दूसरों से बेहतर बनने की अनुमति देता है।

जो लोग उच्च पद प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक अर्थ में दूसरों से श्रेष्ठ होने का दिखावा करते हैं, उनके लिए पतन एक अच्छे सबक के रूप में कार्य करता है। जमीन पर गिरने के बाद, वह या तो तर्क प्राप्त करता है, या अपने अंतिम अनाज को खो देता है।

अपनी मूर्खता को स्वीकार करने की अनिच्छा एक व्यक्ति को फिर से अध्ययन, अध्ययन और अध्ययन करने के लिए मजबूर करती है ताकि यह साबित हो सके कि जिन लोगों ने उसे छोड़ दिया है, उन्होंने किया है और मूर्खता करना जारी रखा है। उसके कपाल की तुलना एक कूड़ेदान से की जाती है, जिसमें कूड़े के अगले हिस्से के लिए और जगह नहीं होती।

इस प्रकार मस्तिष्क के रोग उत्पन्न होते हैं, जिनमें से सबसे गंभीर है पागलपन ... यह सबसे बुरी चीज है जो किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है।

इस दुनिया को छोड़ने का कारण जो भी बीमारी थी, हम केवल पाठ की समाप्ति और स्कूल के अवकाश की शुरुआत के बारे में बात कर रहे हैं। जब आत्मा किसी व्यक्ति को छोड़ देती है, तो व्यक्ति एक जानवर में बदल जाता है, जो विकास के पथ पर एकमात्र संभव विपरीत गति है। इसलिए पागलपन और डर सब से ऊपर है।

अब यदि आप सोचें कि आपके पास कितना था और सभी प्रकार की इच्छाएं हैं, तो आप समझ सकते हैं कि आपके पास कितने स्लैग हैं। और अनिच्छा भी, जो अनिवार्य रूप से वही इच्छाएं हैं। "मैं अच्छे की कामना करता हूं" और "विश नो बैड" अनिवार्य रूप से एक ही चीज हैं।

वह सब कुछ जो एक व्यक्ति ने आविष्कार नहीं किया है, बोला नहीं है और जो जीवित नहीं है वह स्लैग बन जाता है।

• निर्माण,यानी मन की स्थिति के सुधार से आत्मा का विकास होता है।
• घोषणाआत्मा को राहत देता है, लेकिन खुलासा जल्द ही आत्मा में फिर से जमा हो जाता है।
• पुराना पड़ जानाशरीर और आत्मा को हल्का करता है, लेकिन यह एक बड़ा आत्म-धोखा है।

मनुष्य एक जानवर से इस मायने में भिन्न है कि वह सोचने में सक्षम है। जो कोई यह दावा करता है कि जानवर बिल्कुल नहीं सोचता, वह गलत है। जीवन और उसके विकास के संरक्षण के लिए एक जानवर बनाया गया था, एक आदमी - जीवन के विकास के लिए।

विकास और विकास दो अलग-अलग चीजें हैं। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण है दिल से सोचने की क्षमता, दूसरे शब्दों में, जीवित रहने की संभावना को पहचानने और उसके अनुसार व्यवहार करने की क्षमता।

पशु सोचने का तरीका क्षैतिज ऊर्जा विकसित करता है, अर्थात भौतिक दुनिया, सोचने का मानव तरीका, इसके विपरीत, ऊर्ध्वाधर ऊर्जा, यानी आध्यात्मिक दुनिया विकसित करता है।

मनुष्य और पशु दोनों एक दूसरे के शिक्षक हैं। कभी-कभी आप सुन सकते हैं कि जानवर इंसान से ज्यादा बुद्धिमान होता है। किसी व्यक्ति के लिए कोई और अधिक अप्रिय मूल्यांकन नहीं है। इसका तात्पर्य यह है कि पशु भूख लगने पर भोजन करता है। एक आदमी, लालच से, अपने पड़ोसी से आखिरी लेने का प्रयास करता है, भले ही वह खुद से भरा हो। पशु रक्षक है, मनुष्य नुक़सान करने वाला है।

हमारे आस-पास के जानवर हमें अपने आप में जानवरों को पहचानना सिखाते हैं, ताकि हम खुद में इंसान को खोज सकें।

तो भयभीत व्यक्ति इच्छाओं से जीता है। इच्छाएं अनंत हैं, और उनमें से प्रत्येक शरीर में एक छोटी या बड़ी नाराजगी लाती है, जो एक निश्चित क्षण में संबंधित बीमारी में होती है।

यदि किसी व्यक्ति को वह नहीं मिलता जो वह तुरंत चाहता है, तो वह नाराज होता है।

ऐसी शिकायतें हैं जिन्हें हम महसूस करते हैं और महसूस करते हैं, और कुछ ऐसी भी हैं जिनसे हम अवगत नहीं होना चाहते हैं, क्योंकि यह हमें अपनी ही नज़र में अपमानित करती है।

हम अपराध को निगल जाते हैं और दिखावा करते हैं कि कुछ नहीं हुआ, और पाचन तंत्र को अपराध को पचाना पड़ता है। चूंकि आक्रोश भोजन नहीं है, इसलिए पाचन तंत्र इसे पचा नहीं पाता है। पाचन तंत्र का एक रोग इंगित करता है कि एक व्यक्ति वह नहीं कर पाया है जो वह चाहता था।

स्वयं के प्रति दृष्टिकोण दूसरों के प्रति हमारे प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है, और इसलिए हम दूसरों के साथ क्या करते हैं, इस बारे में नाराजगी को निगलने के लिए मजबूर होते हैं। यह नहीं जानते कि हम स्वयं कैसे बनें, हम स्वयं को अन्य लोगों पर निर्भर बना लेते हैं। हम अच्छा बनने की कोशिश करते हैं और अपने पड़ोसी के आहत व्यवहार के लिए बहाना बनाते हैं।

अगर कोई गाली देता है तो वो कहते हैं, आप अपने साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं, हम तुरंत उसे शांत कर देते हैं, वे कहते हैं, ठीक है, ठीक है। देखो, अपराधी का बचपन कितना कठिन था, और जीवन नहीं चल पाया, इसलिए वह ऐसा व्यवहार करता है। मैं इसे किसी तरह निगल लूंगा। और तुम इसे निगल जाओ।

कभी-कभी आप किसी अपराध को निगलना नहीं चाहते, लेकिन आपको इसे करना ही होगा, क्योंकि इस पर बहुत कुछ निर्भर करता है। अपने चेहरे पर नकली खुशी की अभिव्यक्ति के साथ, अपने दाँत पीस लें ताकि आपको उल्टी न हो। फिर दूसरे की गांड चाटने के लिए खुद से नफरत करो। पाचन क्रिया खराब हो रही है।

जब आप सड़क पर एक स्कूली लड़के से मिलते हैं, जो अपनी उंगली से नाक उठाता है और अपने मुंह में थूथन भेजता है, तो आप नाराज होते हैं कि बच्चा इतना अभद्र व्यवहार क्यों करता है और बच्चों को अपनी नाक फोड़ना क्यों नहीं सिखाया जाता है। आप यह नहीं समझते कि इस समय बच्चा आपका शिक्षक है। वह कहता है, "मैं स्नॉट खाता हूं, लेकिन आप भी ऐसा ही करते हैं। मेरा पार्थिव थूथन पाचन तंत्र में पच जाएगा, और यदि आप उन्हें मुक्त नहीं करते हैं तो आपका आध्यात्मिक गाँठ आपके पाचन तंत्र को बीमार कर देगा।"

कभी-कभी ऐसा महसूस होता है जैसे दिल पर थूक दिया गया हो। आप किसी चीज को एक पवित्र वस्तु के रूप में पूजते हैं, इसके लिए जीते हैं, अपनी पूरी आत्मा उसमें डालते हैं और महसूस करते हैं कि आपके पड़ोसी का अपमानजनक मूल्यांकन आपके दिल में कितना दर्द है। आप मामूली रूप से घायल हैं क्योंकि आप चाहते हैं कि दूसरा आपके समान पवित्र रूप से सम्मान करे। यानी आप दूसरे को अपनी समानता में बदलना चाहते हैं। आप यह नहीं समझते हैं कि आप अपनी पवित्रता पर केंद्रित हैं और इस तरह इस पवित्रता को नष्ट कर देते हैं।

दूसरे ने ऐसा ही किया। कभी-कभी आप सड़क पर या पूरी तरह से अजीब कंपनी में सुनाई देने वाले यादृच्छिक शब्द से नाराज होते हैं, जहां वे आपके और आपके मूल्य अभिविन्यास के बारे में कुछ नहीं जानते हैं।

आप जितने सौहार्दपूर्ण होने की कामना करते हैं, उतना ही हृदयहीन अपमान आप अपनी ओर आकर्षित करते हैं, और हृदय खराब हो जाता है।

दूसरे ने केवल अपनी राय व्यक्त की, और स्वाभाविक रूप से, उसे यह एहसास नहीं हुआ कि आपने इसे अपने दिल में ले लिया और इसे वहीं छोड़ दिया। लेकिन अगर वह इसके बारे में जानता भी है, तो भी वह आपसे वह नहीं निकाल सकता जो आपने अवशोषित किया है। जो सबक आपने अपने लिए नहीं सीखा, उसे कोई नहीं सीख सकता।

लोग अक्सर अवधारणाओं का भी सहारा लेते हैं जैसे "चेहरे में थूक"... आदिम लोग इसे शारीरिक रूप से करते हैं, लोगों को आध्यात्मिक रूप से विकसित करते हैं। चालाक इंसानऔर वह वार्ताकार के सामने अपनी राय चिल्ला सकता है, इतना कि वह लार के साथ छिड़कता है, लेकिन एक व्यक्ति जो अपनी बुद्धि की रक्षा कर रहा है, वह क्रोध में वार्ताकार के चेहरे पर इतना थूक सकता है कि वह अब अपराधी से बच जाएगा, जैसे प्लेग। खासकर अगर आहत व्यक्ति को लगता है कि ज्ञान या निपुण कार्य को अपवित्र किया गया है, जबकि अपराधी स्वयं बुद्धि या कौशल से नहीं चमकता है।

कटुता का यह भाव आहत व्यक्ति के चेहरे से तब तक नहीं छूटता जब तक वह अपनी कटुता को मुक्त नहीं कर देता।

वे किसी ऐसे व्यक्ति के चेहरे पर थूकते हैं जिसे अत्यधिक भ्रम है।चेहरा भ्रम के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है। एक व्यक्ति जो अपनी आवश्यकताओं के अनुसार जीता है वह दूसरों से अपने भ्रम की प्राप्ति की अपेक्षा या मांग नहीं करता है। आप अपने इंद्रधनुषी भ्रमों से जितना अधिक आनंद का अनुभव करेंगे, आप उनके कार्यान्वयन की संभावनाओं का उतना ही बुरा आकलन कर पाएंगे। यदि आप जो चाहते हैं उसका हठपूर्वक पीछा करते हैं, तो आपके पड़ोसी का धैर्य टूट जाता है, और वह वह सब कुछ व्यक्त करता है जो वह आपके बारे में सोचता है। आपको ऐसा महसूस होता है कि किसी ने आपके चेहरे पर थूक दिया है। आप अपनी आत्मा की गहराई तक आहत हैं क्योंकि आपको वोट देने का अधिकार नहीं दिया गया था।

अगर आपने खुद से पूछा: "ऐसा क्यों हुआ?" - तब वे समझेंगे कि अपराधी ने आपके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा आपने उसके साथ किया। फर्क सिर्फ इतना है कि एक ने क्या सोचा और दूसरे ने क्या कहा।

क्या आप जानते हैं कि एक असहाय व्यक्ति जब हाथ-पैर बांधता है और साथ ही उसे प्रताड़ित किया जाता है तो वह कैसा व्यवहार करता है? वह अपके सतानेवाले के साम्हने थूकता है, और फिर चाहे जो हो जाए।

अगर आपकी राय आपके चेहरे पर थूक दी जाती है, तो इसका मतलब है कि आपकी इच्छा बेवजह बड़ी हो गई है। यदि आप इच्छा को छोड़ देते हैं, तो आप अपराधी को क्षमा कर सकते हैं, क्योंकि आप जानते हैं कि आपने स्वयं उसे उकसाया था। इच्छा चाहे कुछ भी हो, फिर भी कुछ पाने की या किसी को पाने की इच्छा ही होती है। दूसरे शब्दों में, इच्छा लालच है, लाभ की प्यास है।

• अगर हम चीजों पर अपना हाथ रखना चाहते हैं, तो यह एक छोटी सी इच्छा है, भले ही हम एक लाख के बारे में बात कर रहे हों।
• अगर हम एक आदमी पाना चाहते हैं, तो यह एक बड़ी इच्छा है, और इसकी कीमत दस लाख से अधिक हो सकती है। नतीजतन, आपको उसका शरीर मिल जाएगा।
• अगर आप इस व्यक्ति का प्यार पाना चाहते हैं, तो यदि आप अपने जीवन की कीमत पर भुगतान करते हैं, तो आपको प्रेम प्राप्त नहीं होगा। प्यार मिलता नहीं, प्यार दिया जाता है।

आप जो चाहते हैं वह नहीं मिल रहा है, आप पागल होने में सक्षम हैं। आप यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि आप इस व्यक्ति के प्यार के योग्य हैं, आप कोई भी नेक काम कर सकते हैं। आप पूरी दुनिया के लिए एक मूर्ति बनें, लेकिन जब तक आप अपनी इच्छा को मुक्त नहीं करते, तब तक यह व्यक्ति आपको वह नहीं देगा जो आप चाहते हैं।

जिन लोगों के पास पैसा, ताकत और ताकत होती है, उनका दिमाग खराब हो सकता है, लेकिन अगर उनका लालच लालच में बदल जाए, तो उन्हें मौत के घाट उतार दिया जाता है। स्वार्थ प्राप्त करने की इच्छा है। लालच एक टुकड़े को मोटा, बड़ा और जितनी जल्दी हो सके हथियाने की इच्छा है। ये इच्छाएँ केवल समय के संदर्भ में भिन्न होती हैं। यदि कोई व्यक्ति जल्दी में है, जिसका अर्थ है कि उसे डर है कि उसे वह नहीं मिलेगा जो वह चाहता है, तो लालच लालच में बदल जाता है।

जब मैंने लोगों में इन ऊर्जाओं को देखना शुरू किया, तो वे मेरे सामने जाने-माने प्रतीकों के रूप में प्रकट हुईं, जिन्हें हर कोई जारी कर सकता है। स्वार्थ मनुष्य में बैठे शैतान के समान है। एक पूंछ और सींग के साथ, जैसा कि आमतौर पर चित्रित किया जाता है। लालच इंसान में छिपी मौत है। एक दरांती और एक काली टोपी के साथ।

स्वार्थ मनुष्य के जीवन को नर्क में बदल देता है, और वह स्वयं अन्य लोगों के जीवन को नर्क में बदल देता है। एक व्यक्ति आमतौर पर इसे नहीं समझता है। अगर कोई आपके बारे में कहता है कि आप असली शैतान हैं, तो तब तक इंतजार न करें जब तक कि यह आपकी आंखों से न कहा जाए। अपने गुण मुक्त करो। भले ही वक्ता ने सबसे पहले आप में खुद को देखा हो, लेकिन अगर उसका अपना शैतान आपसे कम नहीं होता, तो वह सीधे आपसे कहता। उसका छोटा शैतान तुम्हारे बड़े शैतान से डरता है।

जब भी आपको लगे कि जीवन नर्क बन गया है, तो अपने आप को अंधकार के राजकुमार से मुक्त कर लें।अन्यथा, वह है - एक बार! - और अचानक एक बूढ़ी औरत में बदल जाता है जिसके हाथों में एक स्किथ होता है। वह आपके लालच की तरह, कोई दया नहीं जानते हुए, अपनी डांटे लहराती है। एक गिरने के साथ घास काटता है, दूसरा लंबे समय तक संभालता है।

• कौन भौतिक लाभ में कटौती करना चाहता है,स्किथ सबसे पहले पैरों से कटेगा।
• कौन सम्मान और महिमा प्राप्त करना चाहता है,यह सबसे पहले सिर पर वार करेगा, अर्थात यह मन को दूर ले जाएगा।

मृत्यु एक व्यक्ति की सहायता के लिए आती है जब वह देखता है कि वह अब इस दुनिया में कुछ भी सीखने में सक्षम नहीं है।

इच्छा एक बहुत व्यापक अवधारणा है। एक अन्य व्यक्ति इस तथ्य से नाराज है कि उसकी छोटी, चूहे जैसी भयावह अपेक्षा को इच्छा या, बदतर, लालच कहा जाता है। आखिरकार, उसके पास कुछ भी नहीं था और न होने वाला था, और उस पर लालच का आरोप लगाया गया था।

और साथ ही, जो सार्वजनिक रूप से घोषणा करता है, वे कहते हैं, हां, मैं पकड़ना चाहता हूं, हां, मैं लालची हूं - वे उसकी प्रशंसा करते हैं, उसे सम्मान से घेरते हैं।

अपेक्षा, लालसा, इच्छा, मांग - धैर्य या अधीर, शांत या जोर से, विचार या कर्म में - अनिवार्य रूप से लालच है।

स्वार्थ एक छोटे से छिपे हुए अपमान का कारण बन सकता है, जिसे कोई भी, जिसमें स्वयं आहत व्यक्ति भी शामिल है, नोटिस करता है, या एक असीम रूप से बड़ा अपमान जो असंभव है और जिसे छिपाना नहीं चाहता है।

अपराध की प्रकृति रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है।

• जो अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता वह गुप्त रोग अर्जित करता है।
• जो कोई अपनी बुराई दिखाने का साहस करता है, वह आंखों को दिखाई देने वाली बीमारियों को अर्जित करता है, क्योंकि साहस एक ऐसा भय है जिसे पहचान से परे दबा दिया जाता है, जो डरपोक लोगों पर अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित नहीं कर सकता है।

साहस वह अभिमान है जो स्वयं से चिपके बिना मौजूद नहीं रह सकता। अभिमान और आक्रोश एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हैं। जितना अधिक अभिमान, उतना अधिक आक्रोश, और उतना ही अधिक अधिक लोगनाराज, और अधिक अभिमान बन जाता है। जब तक गरज न हो जाए।

स्वार्थ और लालच भौतिक स्तर की अवधारणाओं से संबंधित हैं।हम स्वयं अपने लिए एक सांसारिक नरक बनाते हैं और फिर हम मृत्यु के आलिंगन में सृष्टि से बच जाते हैं, जो वास्तव में अनन्त जीवन है।

पृथ्वी पर हम स्वर्गीय स्वर्ग के लिए तरसते हैं। जब हम स्वर्ग में जाते हैं, तो हम पृथ्वी पर लौटने का प्रयास करते हैं। एक बार फिर पृथ्वी पर, हम स्वर्गीय ज्ञान को भूल जाते हैं और फिर से लालच की अगुवाई करते हैं।

स्वार्थ मनुष्य को अशुद्ध आत्मा बनाता है, और उसकी लसीका अशुद्धता में बदल जाती है। जब लसीका तंत्र का प्रदूषण एक गंभीर स्तर तक पहुंच जाता है, तो शरीर जीवित रहने में असमर्थ होता है। लोभ मनुष्य को लहू का प्यासा बनाता है, और उसका लहू गाढ़ा हो जाता है। जब रक्त का थक्का एक गंभीर स्तर तक पहुंच जाता है, तो परिसंचरण बंद हो जाता है और शरीर मर जाता है। तो आत्मा एक अवांछित चीज से मुक्त हो गई, जैसा कि एक व्यक्ति अपने जीवनकाल में चाहता था।

लसीका प्रतीकात्मक रूप से एक आदमी से जुड़ा हुआ है।मनुष्य स्वर्ग की तरह एक आत्मा है जो पृथ्वी - भौतिकता का निर्माण करता है।

रक्त एक महिला का प्रतीक है।नारी पृथ्वी की तरह एक आत्मा है, जो स्वर्ग - अध्यात्म का निर्माण करती है।

लसीका जीवन का रस है, रक्त ही जीवन है। जैसे लसीका रक्त का हिस्सा है, वैसे ही पुरुष स्त्री का हिस्सा है। आधा रक्त लसीका है। इसी तरह, एक महिला आधा पुरुष है।

आपकी माँ और महिलाओं के साथ-साथ आपके पिता और पुरुषों के प्रति आपका रवैया आपके रक्त और लसीका की स्थिति में परिलक्षित होता है।

रक्त में लसीका और रक्त कोशिकाएं होती हैं। जैसे स्वर्ग पृथ्वी को घेर लेता है ताकि पृथ्वी नष्ट न हो, उसी प्रकार रक्त प्लाज्मा, यानी लसीका, आकार के तत्वों को घेर लेता है ताकि वे नष्ट न हों। इस तरह से आत्मा की रचना की गई, जिसे आत्मा की रक्षा के लिए बनाया गया था ताकि शरीर नष्ट न हो।

दूसरे शब्दों में, इस प्रकार एक पुरुष को भौतिक स्तर पर बनाया गया था, जिसे जीवन को संरक्षित करने के लिए एक महिला की रक्षा के लिए डिज़ाइन किया गया था.

अपने भीतर सृष्टि के इन नियमों का पालन करके हम अपनी गलत वृत्ति को एक ही सांस में समाप्त कर सकते हैं। स्वास्थ्य पुरुष और के बीच संतुलन को मानता है महिला ऊर्जाशरीर में।संतुलन से थोड़ा सा विचलन एक छोटी बीमारी की ओर ले जाता है। एक बड़ा विचलन एक गंभीर बीमारी है।

• यदि आप पिता, पति, पुत्र या पुरुष से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन प्राप्त नहीं करते हैं, तो आप नाराज हैं, और आपके लिम्फ में बलगम की एक बूंद डाली जाती है।
• यदि आप माँ, पत्नी, बेटी या महिला से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन प्राप्त नहीं करते हैं, तो बलगम की एक बूंद रक्त के साथ मिश्रित होती है।

इसका मतलब है कि आपका खून आपको शुरू से ही नाराजगी से भर देता है। इसका मतलब है कि अगर आप अपनी मां से नाराज हैं, तो आप निश्चित रूप से अपने पिता से नाराज होंगे। एक द्वेष दूसरे को जन्म देता है, और उसके परिणामस्वरूप रोग उत्पन्न होता है।

प्रत्येक व्यक्ति की इच्छाएँ असंख्य होती हैं, और वे सभी आती हैं। कोई संभावना नहीं है और न ही उन्हें एक बार में जारी करने की आवश्यकता है। एक विशिष्ट इच्छा स्वयं जानती है कि कब अपने बारे में एक संकेत देना है ताकि आप इसे छोड़ दें। यदि आप प्रतिदिन अपने विचारों पर कम से कम थोड़ा ध्यान दें तो आपकी इच्छाएं किसी का ध्यान नहीं जाएंगी।अगर वे रहते हैं, तो वे दिखाते हैं कि तनाव किसी व्यक्ति को क्या कर सकता है।

अब मैं वर्णन करूंगा कि इच्छा कैसी दिखती है ताकि मैं मजबूर न हो जाऊं, मुक्त जीवन जीने की इच्छा, यह मजबूरी के लिए आक्रोश है - झुलसती आंखें, चिकना बाल, शिथिल शरीर, सुस्त भावनाएं।

जबरदस्ती से थकान किसी भी उम्मीद को मार देती है कि आंखें आदेश के अलावा कुछ भी देख लें, कान इच्छाओं के अलावा कुछ भी सुनेंगे, नाक कुछ ऐसा महसूस करेगी जिसमें कोई स्वार्थ नहीं है, जीभ कुछ भी महसूस करेगी जो लाभ के स्वाद से रहित है , और हाथ किसी ऐसी चीज़ को छूते हैं जिससे वे तुरंत मूल्य टैग नहीं लगाते हैं।

आक्रोश नाक में बसता है, आक्रोश शरीर में। दोनों तनाव अलग-अलग उत्पन्न हो सकते हैं और अलग-अलग बीमारी के अपने फोकस के माध्यम से जारी किए जा सकते हैं, या वे एक दूसरे में विकसित हो सकते हैं। दिल से निगली या स्वीकार की गई शिकायतें नाराजगी का कारण बनती हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, नाक का सीधा संबंध तीसरे और चौथे चक्र से है। एक आध्यात्मिक प्राणी में आत्म-जागरूकता होती है, स्वयं का ज्ञान होता है। इसमें उनके विकास, मानसिक और बौद्धिक स्थिति के बारे में जागरूकता शामिल है।

डर आत्म-जागरूकता को दंभ में बदल देता है, किसी के अपने व्यक्ति के महत्व को कम करने में।

स्वाभिमान को अभिमान और अहंकार के रूप में व्यक्त किया जाता है।

अभिमान को ठेस पहुँचती है, अहंकार अपराध से ऊँचा होता है।

आप दूसरों पर और खुद पर अपराध कर सकते हैं।

होशियार आदमी दूसरों पर ज्यादा गुस्सा करता है।

होशियार खुद से ज्यादा नाराज होता है।

लोग आमतौर पर एक चतुर व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "वह अपनी नाक घुमाता है।"

चतुराई व्यक्ति की नाक में बसने का प्रयास करती है। यदि चतुराई प्रतिरोध से मिलती है, तो वह आमतौर पर व्यक्ति की नाक में रहती है, क्योंकि चतुर व्यक्ति अपनी नाक से परे नहीं देखता है। वह देखता है कि उसके साथ अन्याय हुआ है। इसे बार-बार नाक पर लेने से व्यक्ति दूसरों के प्रति उसके प्रति दृष्टिकोण को महसूस करता है और आक्रोश को पनाह देता है।

लंबे समय से पीड़ित व्यक्तिगत अनुभव एक व्यक्ति में दंभ, यानी अपने दिमाग से जीने की इच्छा पैदा करता है और पैदा करता है। ऐसा जीवन व्यक्ति को पीड़ा देता है और आक्रोश की भावना को बढ़ाता है।

उच्च स्वाभिमान वाला व्यक्ति बेरहमी से उन लोगों की नाक पर वार करता है जिन्हें वह अपने से अधिक मूर्ख समझता है, वह स्वयं अपने से अधिक चतुर लोगों से थप्पड़ खाता है, क्योंकि उसका अभिमान अपनी श्रेष्ठता का दावा करने के लिए तरसता है। इस उद्देश्य के लिए, वह भौतिक स्तर पर वह सब कुछ निगल जाता है जो उससे आगे निकल जाता है, और इसलिए उसे अपमानित करता है। और वह सब कुछ जो आध्यात्मिक स्तर पर उससे आगे निकल जाता है, वह हृदय में समा जाता है। ज्यादा खतरनाक है वो नाराजगी जो दिल में रहती है, क्योंकि वो प्यार को नुकसान पहुंचाती है।

स्वाभिमान अर्थात् अपने मन से जीना ही स्वार्थ है, अहंकार भी है।

आक्रोश गले में आक्रोश में बदल जाता है, जहां से इसे फिर निगल लिया जाता है या हृदय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। कैसे? दंभ यानि अपने मन के सहारे।

यदि किसी व्यक्ति को अपने ही मन की मूर्खता को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है, या इसे सीधे शब्दों में कहें, तो उसकी मूर्खता, उसका गला दुखता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति नाराज है। एक अस्पष्ट आक्रोश स्वयं के प्रति एक अवचेतन आक्रोश है। एकमुश्त क्रोध में जितनी अधिक नाराजगी व्यक्त की जाती है, गले में दर्द उतना ही तेज होता है। रोजमर्रा की भाषा में, इंसान जितना खुद को आग लगाता है, उसका गला उतना ही दुखता है.

खुद की मूर्खता का एहसास गर्व की भावना को अपमानित करता है और व्यक्ति को उसकी मूर्खता पर निर्भर करता है। अपमान सूजन की ओर जाता है।असहनीय अपमान की भावना ग्रसनी में शुद्ध सूजन का कारण बनती है, जो अक्सर हृदय, गुर्दे या संयोजी ऊतक को जटिलताएं देती है। कैसे मजबूत आदमीअपनी मूर्खता और उसके परिणामों के कारण क्रोधित, जटिलताएँ जितनी गंभीर होती हैं।

हम आमतौर पर गले को कंठ कहते हैं। टॉन्सिल की सूजन - टॉन्सिलिटिस - गले की सबसे आम बीमारी। टॉन्सिल गले के कान होते हैं, यानी आत्म-दंभ के कान, जो पकड़ते हैं, लोकेटर की तरह, कुछ ऐसा जो किसी की नाक को मोड़ने का कारण बन सकता है। देर-सबेर मनुष्य अहंकार से निराश हो जाता है, जो मन को विवेक में नहीं बदलने देता।

एक व्यक्ति जितना अधिक खुद को होशियार मानता है, उतना ही वह खुद को आग लगाता है और उसका गला उतना ही गंभीर होता है। वह या उसका बच्चा।

अपने गले में खराश से पहले के दिन के बारे में सोचें जब आपका बच्चा इससे बीमार हो गया था। कई दिनों तक आपने उसकी प्रशंसा की, और विशेष रूप से उसी दिन, लेकिन अचानक यह पता चला कि उस पर गलत काम करने का आरोप लगाया गया था।

आपकी नाराजगी आरोप के रूप में बच्चे में फैल गई। उसके चेहरे पर खुशी के भाव फीके पड़ गए, उसकी जगह अलगाव ने ले ली। आपने इस पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि धर्मी, प्रफुल्लित क्रोध में, आपने एक छोटे से झूठ को उजागर किया, जो एक बच्चे द्वारा बेहतर दिखने की इच्छा और ईमानदारी से स्वीकारोक्ति के डर से प्रेरित था। आपने उसे बिस्तर पर जाने के लिए कहा और वह चला गया। मैं हमेशा की तरह विरोधाभास के बिना चला गया।

कुछ घंटों बाद, वह पहले से ही तेज बुखार के साथ गले में खराश के साथ लेटा हुआ था। एक पूरी तरह से स्वस्थ बच्चा - और अचानक एक बीमार!आप पूरी ईमानदारी से शपथ ले सकते हैं कि बीमारी कहीं से भी निकली है, क्योंकि बच्चे को एक दिन पहले सर्दी नहीं हुई थी। आप शारीरिक कारकों को बीमारी का कारण मानते रहते हैं।

अपनी धार्मिकता का आनंद लेते हुए, आपने ध्यान नहीं दिया कि बच्चे की विनम्र आज्ञाकारिता अपने आप में बंद होने की एक प्रक्रिया थी, जिसमें एक व्यक्ति, अपने लिए खेद महसूस करते हुए, अपने आप से उसी तरह नाराज होता है जैसे उसका पड़ोसी करता है। अपने माता-पिता की मदद करने में असमर्थता के कारण लाचारी की भावना ने आपसी दया का कारण बना, जिसके माध्यम से माता-पिता का गुस्सा बच्चे में फैल गया।

इन सबके पीछे आपके मूड में बदलाव था।कई दिनों तक आप अपने आप पर गर्व करते रहे और बच्चे की प्रशंसा करते रहे, क्योंकि आपने खुद को उसमें देखा था। फिर मूड खराब हो गया और इससे हुई निराशा बच्चे पर फूट पड़ी। उसने सब कुछ स्वीकार कर लिया और बीमार पड़ गया।

कभी-कभी आप इतने क्रोध से भर जाते हैं - कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसकी वजह से - कि आप हवा के लिए हांफते हैं: क्रोध आपका गला घोंट देता है। जीवन आपको अनुचित लगता है। अगर इस समय कोई बच्चा आपकी बांह के नीचे गिर जाए तो आप उस पर चिल्लाना शुरू कर दें। एक बच्चा जिसने एक दिन में कोई मामूली अपराध किया है, वह दोषी महसूस करता है और आपके सारे गुस्से को पूरी तरह से अवशोषित कर लेता है। कुछ घंटों के बाद उसका गला खराब हो जाता है और दम घुटने का अहसास होता है।

इन्हीं बीमारियों में से एक है डिप्थीरिया ... अतीत में - कठिन समय में, डिप्थीरिया की महामारी ने बच्चों में उच्च मृत्यु दर का कारण बना, जबकि अब बच्चों को डिप्थीरिया के खिलाफ टीका लगाया जा रहा है।

चूँकि विचार किसी भी सांसारिक साधन से अधिक शक्तिशाली है, इसलिए आज के बच्चे डिप्थीरिया से नहीं, बल्कि स्वरयंत्र की ऐंठन से बीमार पड़ते हैं - स्वरयंत्र की ऐंठन ... स्कार्लेट ज्वर से गला भी प्रभावित होता है।

एक विदेशी डॉक्टर ने मुझे एक बच्चे के बारे में बताया जो उसके पास स्कार्लेट ज्वर लेकर आया था। इससे पहले, वह तेरह बार स्कार्लेट ज्वर से पीड़ित हो चुका था। मैं बीमारी का कारण देखने लगा। वह उदास, निराश, जिद्दी अभिमान निकली, जो उसे बगुले की तरह अपनी गर्दन ऊपर खींचने के लिए मजबूर करती है, हालांकि उसकी आंखों में आंसू हैं। यह ऊर्जा बच्चे में स्कार्लेट ज्वर के रूप में प्रकट होती है, और बच्चे अपने माता-पिता की दर्पण छवि होते हैं।

एक व्यक्ति जिसे स्कार्लेट ज्वर हुआ है, वह आमतौर पर इसके प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित करता है, लेकिन इस मामले में यह उत्पन्न नहीं हुआ, क्योंकि बीटा-हेमोलिटिक स्ट्रेप्टोकोकस जो स्कार्लेट ज्वर का कारण बनता है, रोग के पहले लक्षणों पर दवाओं द्वारा तुरंत दबा दिया गया था। और तनाव, जिसे दिखाना मना था और इसलिए अज्ञात रह गया, एक ही बीमारी के रूप में बार-बार सतह पर आता है।

वायरस:

rhinovirus - अपनी गलतियों के कारण बेताब फेंकना।

कोरोनावाइरस - उनकी गलतियों के बारे में भयानक विचार; जमीन पर फेंकी गई मछलियों की स्थिति।

एडिनोवायरस - अराजक घमंड, असंभव को संभव करने की इच्छा, यानी अपनी गलतियों का प्रायश्चित करने की इच्छा से निर्धारित।

इन्फ्लुएंजावायरस, या इन्फ्लूएंजा ए और बी वायरस, - अपनी गलतियों को सुधारने में असमर्थता, अवसाद, न होने की इच्छा के कारण निराशा।

पारामाइक्सोवायरस - अपनी सभी गलतियों को एक बार में ठीक करने की इच्छा, यह जानकर गिर गई कि यह असंभव है।

हरपीज सिंप्लेक्स वायरस, या होठों पर सामान्य सर्दी, - दुनिया को रीमेक करने की इच्छा, आसपास की बुराई के कारण आत्म-ध्वज, इसके उन्मूलन के लिए जिम्मेदारी की भावना। यह तनाव दुनिया को जीतने के विचार में विकसित हो सकता है।

कॉक्ससैकीवायरस ए - कम से कम रेंगने और गलतियों से दूर जाने की इच्छा।

एपस्टीन-बैरी वायरस - इस उम्मीद में अपनी सीमित क्षमताओं के साथ उदारता का खेल कि जो प्रस्तावित है उसे स्वीकार नहीं किया जाएगा।उसी समय, खुद से असंतुष्ट, वे कहते हैं, कि यह मैं मूर्ख खेल रहा हूं, वंका खेल रहा हूं, आदि।

साइटोमेगालो वायरस - अपनी सुस्ती और शत्रुओं पर जानबूझकर जहरीला क्रोध, सभी को और हर चीज को पाउडर में मिटाने की इच्छा। यही घृणा का बोध है। एक्वायर्ड इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस (एचआईवी) - बेकार होने के लिए एक हिंसक अनिच्छा।

क्लैमाइडिया और माइकोप्लाज्मा:

माइकोप्लाज्मा होमिनिस - उनकी कायरता के लिए अडिग आत्म-घृणा, उन्हें भागने के लिए मजबूर करना। सिर उठाकर मरने वालों का आदर्शीकरण।

माइकोप्लाज्मा-निमोनिया - उनके बहुत छोटे अवसरों का कड़वा अहसास, लेकिन इसके बावजूद, खुद को हासिल करने की इच्छा।

क्लैमाइडिया ट्रैकोमैटिस - क्रोध कि लाचारी के कारण हिंसा सहनी पड़ रही है।

क्लैमाइडिया निमोनिया - रिश्वत से हिंसा को शांत करने की इच्छा, जबकि यह जानते हुए कि वह रिश्वत स्वीकार करेगा लेकिन अपने तरीके से करेगा।

बैक्टीरिया:

स्ट्रेप्टोकोकस प्योगेनेस - कुतिया को शक्तिहीन किसी को कोड़े मारने की क्रूर इच्छा। मेरे असहनीय अपमान का एहसास।

अन्य बीटा-हेमोलिटिक स्ट्रेप्टोकोकी (एस एंजिनोसस) - बढ़ती हुई, नौवीं लहर की तरह, आजादी से वंचित करने वालों के लिए एक चुनौती: मैं आजादी के बिना जी सकता हूं, तुम मेरे साथ जो कुछ भी करना चाहते हो, मैं तुम्हारे बावजूद जीऊंगा।

आर्कनोबैक्टीरियम हेमोलिटिकम - क्षुद्र छल और दुर्भावनापूर्ण क्षुद्रता करने के लिए सही समय की प्रतीक्षा करना।

एक्टिनोमाइसेस पाइोजेनेस - बदला लेने के लिए जाल की अभेद्य बुनाई और जाल की नियुक्ति।

कोरिनेबैक्टीरियम डिप्थीरिया - किसी को फंदे में फँसाने की क्रूर, असंवेदनशील इच्छा।

बोर्डेटेला पैरापर्टुसिस - "आंख के बदले आंख": उस व्यक्ति के लिए एक उचित प्रतिशोध, जिसने मुझे इसकी आवश्यकता होने पर मदद करने के लिए जल्दी नहीं किया, और अब इसे स्वयं की आवश्यकता है।

बोर्डेटेला पर्टुसिस - अपनी हार के कारण बेहद शक्तिहीन क्रोध, अन्याय के खिलाफ एक अंतहीन छिपा संघर्ष।

निसेरिया सूजाक - अभिमान और अहंकार, भले ही वह खुद कीचड़ में एड़ी के ऊपर हो, इस स्थिति में दोषी व्यक्ति के चेहरे पर फेंकने की एक अनियंत्रित इच्छा: "देखो तुमने क्या किया है!"

मशरूम:

कैनडीडा अल्बिकन्स - जबरन आज्ञाकारिता और शक्तिहीन क्रोध एक निराशाजनक स्थिति में जब कुछ नहीं किया जा सकता है, लेकिन फिर भी करने की आवश्यकता है। सीधे शब्दों में कहें, तो आपको गंदगी से कैंडी बनाने की जरूरत है।

क्रिप्टोकोकस नियोफ़ॉर्मन्स - सांड की आंख में लक्ष्य को मारते हुए, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आलोचकों को उकसाने के लिए बलों की एकाग्रता।

स्पोरोथ्रिक्स इचेन्की - अपने आप को और दूसरों को कुछ साबित करने के लिए अपने आप में से अंतिम को निचोड़ने या पीड़ित होने की एक सचेत इच्छा।

सभी कवक स्लैगिंग की अत्यधिक डिग्री का संकेत देते हैं।एक व्यक्ति जो लंबे समय से नहीं धोता है वह कहता है: "यह स्नानागार जाने का समय है, अन्यथा पीठ पर कवक उग आएगा।" इन शब्दों में एक गहरा दैनिक अर्थ होता है, और यह उनसे निकलता है कि जहां अत्यधिक प्रदूषण होता है वहां कवक उगते हैं।

जब कोई व्यक्ति हर चीज के बावजूद यह साबित करना चाहता है कि वह बिना स्वतंत्रता के जी सकता है, जैसे कि एक कवक जो सूर्य और हवा के बिना मौजूद हो सकता है, उसके शरीर पर कवक द्वारा हमला किया जाता है।

कवक एक व्यक्ति की सहायता के लिए आते हैं ताकि वह अपनी ही गंदगी में न डूबे।

स्वरयंत्र में, अवायवीय रोगाणुओं की 200 से अधिक प्रजातियां पाई गई हैं जो वायुमंडलीय ऑक्सीजन, वैकल्पिक अवायवीय और अवायवीय रोगाणुओं की अनुपस्थिति में रह सकती हैं जो केवल वायुमंडलीय ऑक्सीजन की उपस्थिति में रह सकती हैं।

बचपन में, स्वरयंत्र की सूजन आमतौर पर वायरस के कारण होती है, लेकिन स्कूली उम्र से शुरू होकर, बैक्टीरिया का अनुपात लगातार बढ़ता जाता है। इसका मतलब यह है कि एक छोटा बच्चा अपने अपराध को स्वीकार करता है, यानी वह खुद को दोष देता है, अपने आस-पास के वयस्कों को प्रतिध्वनित करता है।

स्कूली उम्र में, एक बच्चा आत्मरक्षा की भावना से, अपराध से इनकार करता है या दूसरों को दोष देता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि कई महीनों के बच्चे के गले में खराश नहीं हो सकती है।

बाहरी दुनिया से लगातार संघर्ष करने वाली सुपर-लविंग मां द्वारा उठाए गए बच्चे को अचानक लगता है कि उसके पास सांस लेने के लिए कुछ नहीं है, तो वह बीमार हो जाता है स्ट्रेप्टोकोकल गले में खराश ... स्ट्रेप्टोकोकस अवायवीय रोगाणुओं से संबंधित है।

यदि कोई व्यक्ति कालकोठरी को नष्ट करके बाहर निकलने के लिए सख्त संघर्ष करता है, तो वहाँ है अवायवीय संक्रमण ... जो जेल से भागने के लिए, यानी जंगल में बाहर निकलने के लिए सख्त संघर्ष कर रहा है, उसके पास है एरोबिक संक्रमण ... एरोबिक संक्रमण का लाभ यह है कि मवाद स्वयं हवा में चला जाता है, अर्थात। बाहर निकलने का रास्ता खोज रहे हैं। मवाद निकल जाने के बाद, रोग कम हो जाता है। अवायवीय संक्रमण कोई रास्ता नहीं ढूंढ रहा है। वह बिना ऑक्सीजन के भी कालकोठरी को नष्ट कर सकती है।

रोग का फोकस जितना अधिक व्यापक होता है और एनारोबेस का संघर्ष जितना अधिक हिंसक होता है, रक्त विषाक्तता की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

गलाचौथे चक्र के केंद्र में स्थित है और संचार की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। गला चकित हो जाता है जब कोई व्यक्ति अपनी सही या किसी अन्य व्यक्ति की गलतता को साबित करना चाहता है। कैसे प्रबल इच्छा, बीमारी जितनी गंभीर होगी। इस डर से कि मैं अपने मामले को साबित नहीं कर पाऊंगा, स्वरयंत्र में ऐंठन की ओर जाता है। एक व्यक्ति जितना जोर से और गुस्से में अपनी धार्मिकता पर जोर देता है, बीमारी उतनी ही अधिक तीव्र होती है। जब आवाज गायब हो जाती है, तो इसका मतलब है कि शरीर अब आवाज उठाने की अनुमति नहीं देता है।

टॉन्सिल को सर्जिकल हटाने से पता चलता है कि परिवार में समस्याओं को हल करने का रिवाज कितनी जल्दी है।बच्चे के लिए बड़े और बुद्धिमान वयस्कों का पालन करने की माता-पिता की इच्छा इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चे के टन्सिल हटा दिए जाते हैं, क्योंकि हर बच्चे में कभी-कभी समायोजित करने और खुश करने की आवश्यकता का विरोध होता है।

दूसरों को प्रसन्न करने से व्यक्ति अपनी मर्यादा का हनन करता है और टांसिल खो देता है। यदि माता-पिता को ऑपरेशन के कारणों को समझ में नहीं आता है, तो वह बच्चे को उसी तरह से उठाएगा जैसे वह खुद उठाया गया था। जब कोई व्यक्ति टॉन्सिल खो देता है - और वे, जैसा कि आपको याद है, दंभ के कान हैं - तब गैर-मौजूद कान अब शब्दों को नहीं समझेंगे। अब से, कोई भी अपराध उसके अहंकार, या "अहंकार" को विकसित करेगा।

यह संभावना है कि जिस व्यक्ति ने अपने टॉन्सिल को हटा दिया है, वह एक दिन अपने बारे में सुनेगा: "हृदयहीन।"

अस्तित्व के नाम पर अपने आप में बंद होना वास्तव में एक व्यक्ति को बहुत कम संवेदनशील बनाता है। उसे किसी और की धुन पर थिरकना अब आसान नहीं रहा। जिसे भी लगता है कि उसकी बीमारियां माता-पिता के बीच संघर्ष से पैदा होती हैं, वह अपने बच्चे को अलग तरह से शिक्षित करने की कोशिश करता है। उदाहरण के लिए, उसे उससे सबमिशन की आवश्यकता नहीं है। लेकिन यह घर के बाहर जरूरी है। नतीजतन, बच्चे को अभी भी टॉन्सिल को हटाना पड़ता है। टॉन्सिल हटा दिए जाते हैं, लेकिन अगर बच्चे को पहले की तरह केवल अन्य लोगों की इच्छाओं को पूरा करना है, तो स्वरयंत्र के अन्य ऊतक प्रभावित होते हैं। आमतौर पर ऐसा ही होता है।

जो माता-पिता अच्छा चाहते हैं और जिन्होंने ऑपरेशन पर अपनी उम्मीदें टिकी हैं, वे निराश हैं। आशा निराशा में बदल जाती है। माता-पिता में जो है वह बच्चे में भी है। निराशा की भावनाएँ आध्यात्मिक और शारीरिक शिथिलता की ओर ले जाती हैं।

यदि आप अपनी बेकार की भावना के कारण अपनी निराशा को देखना चाहते हैं, तो अपना मुंह खोलें और यूवुला की जांच करें।

यदि आपको याद नहीं है कि यह पहले कैसा दिखता था, तो आप केवल बाहरी रंग परिवर्तन देखेंगे।

गंभीर लालिमा सूजन का संकेत देती है, यानी क्रोध का निष्कासन।

रक्त वाहिकाओं का विस्तार इंगित करता है कि आप अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करने की जल्दी में नहीं हैं, अर्थात आप अपनी देखभाल करने की जल्दी में नहीं हैं, क्योंकि आप पुन: शिक्षा सहित अन्य लोगों में लगे हुए हैं, जिसे आप मानते हैं आत्म-साक्षात्कार।

यूवुला में मामूली वृद्धि आंख को दिखाई नहीं देती है, लेकिन इसे महसूस किया जाता है। इच्छाओं को दबाने की आवश्यकता के कारण यूवुला उदासी से भारी है।

दूसरों के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की उदासी नरम तालू तक फैल जाती है, जिससे ऐंठन की स्थिति में तनाव की भावना पैदा होती है।

श्वसन पथ की सामने की दीवार में एक निश्चित भार नीचे की ओर खींचने की भावना आदत हो जाती है, खासकर अगर डॉक्टर आश्वस्त करता है कि वहां कुछ खास नहीं है।

तीव्र उदासी या आत्म-दया से, यूवुला पानी की एक बूंद या छाले जैसा दिखता है, जबकि पुरानी गुप्त आत्म-दया ऊतकों को सूख जाती है, और यूवुला एक छोटी, नुकीली, पीली प्रक्रिया का रूप ले लेता है।

भारीपन और जकड़न की भावना के कारण बार-बार निगलने से दिन में रक्त की आपूर्ति और लसीका प्रवाह में सुधार होता है, लेकिन रात में नहीं। रात में यह कार्य खर्राटे लेकर किया जाता है। खर्राटे लेना लोगों के साथ संबंध सुधारने में असमर्थता पर निराशा व्यक्त करता है।

जीवन से एक उदाहरण।एक 75 वर्षीय महिला थी कैंसर ट्यूमर... डॉक्टरों के अनुसार, ट्यूमर जबड़े की हड्डी से निकला, अधिक सटीक रूप से दांत से, जिसकी जड़, जैसा कि दांत निकालने के बाद निकला, बहुत लंबा था और मैक्सिलरी साइनस में फैला हुआ था।

दस साल तक दांत में दर्द रहा, लेकिन महिला बहुत धैर्यवान थी और उसे खोना नहीं चाहती थी। और डॉक्टर के पास जाने का समय नहीं था, क्योंकि बीमार माँ की देखभाल करना आवश्यक था। और फिर बहुत सारी समस्याएं थीं, बस मेरे लिए समय नहीं बचा था। यह दांत कहीं नहीं जाएगा।

माँ की मृत्यु और दाँत का निष्कर्षण लगभग एक ही समय में हुआ था, किसी को यह भी याद नहीं रहता कि उसके पहले क्या हुआ था। घाव सामान्य से थोड़ा अधिक लंबा हो गया था, लेकिन मामला सबसे सामान्य नहीं था। महिला ने डॉक्टर को दोष नहीं दिया। उसके बाद, ऐसा लगता है कि तालू ने कुछ समय के लिए संवेदनशीलता खो दी है, हालांकि, अब आप वास्तव में याद नहीं कर सकते कि यह किस तरह की भावना थी।

कुछ ऐसा ही सोचता है कि एक व्यक्ति विनम्र पीड़ितों की श्रेणी से संबंधित है। यहां तक ​​​​कि सबसे अप्रिय स्थिति में भी उसे ठोस औचित्य मिल जाता है। आखिर डॉक्टर ने कहा कि यह मामला अब खत्म हो गया है।

इन दस वर्षों में भारीपन की अप्रिय भावना तेज हो गई है और निगलने में बाधा उत्पन्न होने लगी है। भोजन के स्वाद में अंतर करना बंद करने के बाद, महिला ने दर्पण से मुंह की जांच की, लेकिन कुछ भी नहीं पाया और सहना जारी रखा। तालू पर लाल रंग के गाढ़ेपन की जांच करने पर, डॉक्टरों ने मैक्सिलरी साइनस में थोड़ी मात्रा में पुराना गाढ़ा मवाद पाया। इसे धोने से धोया गया था, लेकिन चूंकि यह बेहतर नहीं हुआ, इसलिए अतिरिक्त अध्ययन किए गए जिससे दुर्भाग्यपूर्ण सच्चाई - कैंसर का पता चला।

इस महिला ने अपनी निहत्था स्पष्टवादिता से मुझे चौंका दिया। हमारी बातचीत की शुरुआत में, उसने कहा: "आप जानते हैं, मैंने क्षमा करने की कोशिश की, लेकिन, शायद, मैं इतनी गर्वित व्यक्ति हूं कि मैं ऐसा करने में सक्षम नहीं हूं।" - "शायद आप नहीं जानते कि कैसे?" मैंने पूछ लिया। हालाँकि, अक्षमता उसके लिए अक्षमता जितनी बड़ी समस्या नहीं थी। वह किसी भी रूप में असफलता का तिरस्कार करती थी। और यह खुद पर उसकी विशेष मांगों की भी बात करता है। मांग असंतोष में विकसित होती है।

इस महिला के प्राकृतिक संयम ने उसे खुले तौर पर असंतोष की भावना दिखाने की अनुमति नहीं दी, और उच्च शिक्षा में निहित खुद के प्रति अधिकतम मांग ने इस भावना को और भी अधिक बल के साथ दबा दिया।

गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के पास शायद ही कभी शांत तर्क, मैत्रीपूर्ण समझ और स्पष्ट चेतना होती है, लेकिन उसके पास यह सब होता है।

मैंने उसे समझाया कि दाहिनी दाढ़ की जड़ें मैक्सिलरी साइनस में प्रवेश करती हैं, जो उसकी माँ की अपने बच्चे के भविष्य को प्रभावित करने की अत्यधिक इच्छा का संकेत देती है। माँ ने बच्चे के भविष्य में जड़ की तरह अपने भौतिक विचारों का परिचय दिया। दूसरे शब्दों में, माँ के मन ने बच्चे के विवेक को जड़ दिया।

बाईं ओर एक समान प्रक्रिया एक दबंग पिता की बात करेगी।

यदि बच्चा अपने आप में रहता है या कम से कम अपने लिए लड़ता है, तो ऐसे दांतों की जड़ें स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा नहीं करती हैं। लेकिन अगर कोई बच्चा अच्छा बनना चाहता है और एक दबंग माता-पिता को खुद को छोटा करने देता है, तो उसके दांत की जड़ में सूजन आ जाती है। सबसे बुरी बात यह है कि माता-पिता बच्चे की आध्यात्मिक आकांक्षाओं का मजाक उड़ाते हैं।

एक बच्चे के जीवन की शुरुआत माता-पिता से होती है

बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया जीवन भर उसके अपने बच्चे के प्रति उसके बाद के रवैये को निर्धारित करता है।

हमारे उदाहरण में, समस्या उस माँ में थी, जिसके साथ महिला सेक्स से संबंध शुरू होता है। रोगी के लिए, धैर्य के प्याले में आखिरी तिनका उसकी बेटी थी, जो अपनी माँ पर हँसती थी क्योंकि उसे अपने भाग्य की चिंता थी। माँ को अपनी बेटी की जितनी चिंता थी, बेटी ने उसे अपने जीवन के बारे में उतना ही कम बताया।

जब भी मां ने अपनी बेटी के मामलों और व्यवहार के बारे में अफवाहें सुनीं, तो मां को अपमानित, अपमानित और अपने दांत अधिक से अधिक कसकर महसूस हुए।

अपनी मां से पीड़ित मरीज को यह समझ नहीं आ रहा था कि अपनी बेटी के साथ अपने रिश्ते में वह अपनी ही मां की तरह होती जा रही है। बेटी इसलिए भाग गई क्योंकि वह अपने लिए वही दुख नहीं चाहती थी। उनमें से प्रत्येक का अपना गौरव था।

जितना कठिन ज्ञान प्राप्त होता है, उतना ही अधिक अभिमान होता है।कठिनाइयों से पार पाकर सीखना मानव स्वभाव है। सबसे बड़ी कठिनाई माता-पिता द्वारा प्रस्तुत की जा सकती है जो बच्चे के आध्यात्मिक विकास को अपनी उपलब्धि मानते हैं। एक बच्चा जो अपने लिए बड़े लक्ष्य निर्धारित करता है, वह नहीं चाहता कि उसकी उपलब्धियों के बारे में समय से पहले बात की जाए।

अभिमान से लथपथ माता-पिता इंतजार नहीं कर सकते।उसे निश्चित रूप से एक बच्चे को दिखाना चाहिए।

बच्चा आहत है। इन सबसे ऊपर होने की इच्छा उसे अपने माता-पिता से अपनी उपलब्धियों को छिपाने के लिए मजबूर करती है। सबसे पहले, वह इसे आत्मरक्षा की भावना से करता है, और बाद में - बदला लेने के लिए। जब रहस्य बाहर आता है और बच्चा नाराज होता है, तो मैक्सिलरी साइनस प्रभावित होते हैं।

मैक्सिलरी साइनसस्वाभिमान की ऊर्जा के भण्डार हैं। एक व्यक्ति जो खुद पर गर्व करना पसंद करता है, वह किसी और की गोपनीयता को संदर्भित करता है और विशेष आनंद के साथ किसी और के रहस्य को उजागर करता है। यदि वे अपनी पीठ पीछे वयस्कों के रहस्यों के बारे में फुसफुसाते हैं, तो बच्चे के भावनात्मक अनुभवों को अक्सर कुछ भी नहीं माना जाता है। एक बड़ी कंपनी की गड़गड़ाहट के तहत, वे बच्चे की उपलब्धियों पर रिपोर्ट करते हैं, यह महसूस नहीं करते कि यह उसे अपमानित करता है। यह उस व्यक्ति के चेहरे पर एक मुक्का की तरह है जो ईर्ष्या से अपने रहस्य की रक्षा करता है।

4-5 साल की उम्र में बच्चों में नाक के साइनस आखिरकार बन जाते हैं, क्योंकि पहले के बच्चे अपनी खुशी को छिपा नहीं सकते। यदि उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो गैर-उग्र आक्रोश ग्रसनी टॉन्सिल में रहता है। जितनी बार ग्रसनी टॉन्सिल उदासी के साथ सूज जाता है या अपमान के साथ सूजन हो जाता है, उतनी ही अधिक इसके विकसित होने की संभावना होती है। एडेनोइड्स,बात करते हुए कि बच्चे को अपनी नाराजगी दिखाने का कोई अधिकार नहीं है।

वयस्कों में ग्रसनी टॉन्सिल का रोग खुद को नाक की गहराई में जलन या दर्द के रूप में महसूस करता है, साथ ही बार-बार निगलने के कारण भी। हम अपने राज़ अजनबियों से छुपा सकते हैं, लेकिन अपनी माँ से नहीं। हम उसके सामने एक रहस्य की उपस्थिति से इनकार कर सकते हैं, लेकिन फिर भी, माँ के विचार, उसके शब्द और व्यवहार आहत होंगे, क्योंकि माँ हमेशा बात पर आती है।

जब उस बच्चे के साथ कुछ गलत हो जाता है तो माताएँ बच्चे को द्वेष की हवा में फटकार लगाती हैं, क्योंकि बच्चे ने माँ की बात नहीं मानी। जब बच्चे को दूसरों की नजरों में लज्जित किया जाता है तो ग्लानि करना उपहास में बदल जाता है। ग्लानि और उपहास एक द्वेषपूर्ण द्वेष है जिसे एक बच्चा आत्म-दया में आत्मसात कर लेता है।

मेरे रोगी ने स्वीकार किया कि उसकी माँ हमेशा बेहद दबंग थी और वह खुद अक्सर उसके विपरीत काम करती थी, हालाँकि वह जानती थी कि वह अपने नुकसान के लिए क्या कर रही है। मुख्य बात यह है कि अपने आप पर जोर देना।

माँ की कठिन मृत्यु ने रोगी को इतना थका दिया कि उसे अब और कुछ नहीं चाहिए था। तनाव इतना अधिक था कि जब वह आधी रात को उठती थी, तो उसने पाया कि उसके दांत इतने दर्द से जकड़े हुए थे। उसने महसूस किया कि यह उसकी माँ की नाराजगी को सहन करने में असमर्थता के कारण था। लेकिन उसे इस बात का एहसास नहीं था कि समस्या से छुटकारा पाना अपनी माँ से छुटकारा पाने की चाहत के बराबर है।

शारीरिक स्तर पर, इसका मतलब दांत से छुटकारा पाना था। जब किसी ने सोचा कि वह यह सब कैसे सहन कर पाई तो उसे गर्व हुआ कि वह सफल हो गई, हालांकि, उसी गर्व के कारण, उसने खुद को इस भावना को दिखाने की अनुमति नहीं दी। वह अपनी माँ के बारे में एक भी बुरा शब्द खुद को माफ नहीं करेगी।

आइए संक्षेप करें

उनकी पीड़ा पर उचित गर्व कैंसर का कारण बना। इसका मतलब यह है कि अगर कोई व्यक्ति किसी चीज से ऊंचा होना चाहता है, तो वह उससे भी बदतर करता है जिसे वह पार करना चाहता है। अहंकार से ऊपर केवल अहंकार है। यही कैंसर का कारण बनता है।जब हम खुद को कोसते हैं, तो हम खुद को नाक पर थपथपाते हैं और दूसरों को भी हमारे साथ ऐसा करने के लिए उकसाते हैं।

नाक को ऊपर खींचने यानि अभिमान करने से अचानक क्रोध का प्रकोप होता है।

1. नाक पर जितना दर्द होता है और आप जितना असहाय महसूस करते हैं, उतनी ही अचानक और बिना किसी कारण के आपकी नाक से बहने लगती है।

2. खुद की नाकामी का दुख जितना गहरा होता है, नाक में उतनी ही सूज जाती है और नाक उतनी ही भर जाती है।

3. जितना अहंकार अपने आप को बख्शता है, उतना ही वह नाक से बहता है। या टपक रहा है।

4. स्थिति जितनी अधिक आक्रामक होगी, नाक उतनी ही सूंदर होगी।

5. जितना अधिक आप अपनी शिकायत के बारे में सोचते हैं, उतना ही मोटा होता है।

6. एक दमकती नाक इंगित करती है कि एक व्यक्ति को अभी तक समझ में नहीं आया कि उसके साथ क्या हुआ।

7. मोटी नोक से निकलने वाले शोर का मतलब है कि व्यक्ति का मानना ​​​​है कि वह जानता है कि गाली देने वाला कौन है या क्या है।

8. बदला लेने की प्यास के कारण नाक से खून आता है। खून का प्यासा बदला लेने की प्यास, खून बह रहा मजबूत।

अभिमान हमेशा अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करता है, जो तूफान से लिया जाता है। ऐसा लगता है कि उसके लिए कोई दूसरा अवसर नहीं है। यदि लक्ष्य को वश में नहीं किया गया है, तो केवल एक ही रास्ता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति के पास अब कोई विकल्प नहीं है। पसंद का अंग एक व्यक्ति से छीन लिया गया है - सलाखें हड्डी, जो आंखों के बीच नाक के पिछले हिस्से में स्थित होता है।

यदि इच्छा पूरी होने की बिल्कुल भी उम्मीद नहीं है, अर्थात, यदि पूर्ण निराशा की स्थिति उत्पन्न होती है, तो एथमॉइड हड्डी ऊर्जावान और शारीरिक रूप से पूरी तरह से अवरुद्ध हो जाती है और पूरी तरह से हवा पास करना बंद कर देती है।

स्थिति जितनी अधिक असहनीय होती है और उतनी ही अधिक दया आती है, गंध के कार्य को उतना ही बिगड़ा,क्योंकि आत्म-दया अंगों और ऊतकों की शिथिलता की ओर ले जाती है। कम से कम कोई रास्ता खोजने में असमर्थता के कारण निराशा की भावना का अचानक पतन गंध की भावना के तीव्र उल्लंघन का कारण बनता है। एक निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने का अवसर जितना अवास्तविक लगता है, गंध की भावना की बहाली की उम्मीद उतनी ही कम होती है। आशा के उठते ही सूंघने का भाव संभलने लगता है,हालांकि चिकित्सा की दृष्टि से यह पूरी तरह से असंभव है।

निराशा की मुक्ति आशा पैदा करती है, और यदि आप उस पर ध्यान नहीं देते हैं, अर्थात यदि आप आशा को निराशा में नहीं बदलते हैं, तो गंध की भावना बहाल हो जाती है। गंध की अचानक कमी पूरी तरह से भ्रम पैदा कर सकती है।

जीवन में सब कुछ एक नकारात्मक पहलू है, और इसलिए यह यहाँ है। आदिम, भौतिक संसार की गंधों की धारणा का दूसरा पहलू आध्यात्मिक दुनिया की ऊर्जाओं की धारणा है। जो कुछ भी मौजूद है उसकी अपनी विशेष गंध होती है, लेकिन कुछ ही लोग इसे सूंघते हैं। एक व्यक्ति जितना अच्छा बनना चाहता है और क्या सबसे अच्छी बातप्राप्त करना चाहता है, जितना अधिक भावनात्मक रूप से वह विभिन्न गंधों पर प्रतिक्रिया करता है। एक अलग गंध को वह एक दिव्य सुगंध के रूप में देखता है, और दूसरा एक भयानक बदबू के रूप में। चूँकि वह पदार्थ के सार को नहीं समझता है, इसलिए वह दिव्य सुगंधों के जाल में पड़ जाता है।

यहां मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं किअभिमान पर अपनी श्रेष्ठता कभी नहीं दिखानी चाहिए.

गर्व केवल इस तथ्य से आहत होता है कि कोई या कुछ उसे खुद से बेहतर लगता है। दरअसल, दूसरों में वह वही देखती है जो वह देखना चाहती है, और उसके साथ ऐसा नहीं होता है कि दूसरे अलग तरह से सोच सकते हैं। वह जितना दूसरों से आगे निकलने की कोशिश करती है, उसकी नाराजगी उतनी ही मजबूत होती जाती है। इत्मीनान से अपने रास्ते पर चलने वाले व्यक्ति से आगे निकल जाने के बाद, वह खेल के प्रति उत्साह महसूस करती है।

ओवरटेक करना, सुसज्जित करना, ओवरटेक करना। एक शांति से चलने वाली यात्री को वह एक कमजोर के रूप में माना जाता है, जिसके बारे में सोचने या ज़ोर से बोलने में वह संकोच नहीं करेगी। वह जो कुछ भी पसंद नहीं करती है वह उसे अपमानित करेगा।

खेल का जुनून न केवल खेलों में, बल्कि अधिक सुंदर, होशियार, अमीर बनने की इच्छा में भी प्रकट होता है। सामने वाले को ओवरटेक नहीं कर सकते तो नाराजगी और बढ़ जाती है। लक्ष्य जितना ऊंचा होगा, आक्रोश उतना ही मजबूत होगा।

चूंकि अभिमान सभी में निहित है, इसलिए अपराध सभी में निहित है। तथ्य यह है कि आपको लंबे समय से सर्दी नहीं है इसका मतलब यह नहीं है कि आप नाराज नहीं हैं। इसका मतलब है कि आप अपनी बहती नाक नहीं दिखाते हैं। जब आप अपनी इच्छाओं को छोड़ना सीख जाते हैं, तो आक्रोश अपने आप गायब हो जाएगा, और वे रोग भी गायब हो जाएंगे जिनका नाक से कोई लेना-देना नहीं है। उदाहरण के लिए, मस्तिष्क का कोई विकार या रोग।रोजमर्रा की सभी समस्याओं की व्याख्या आक्रोश के आलोक में की जा सकती है।

थोड़ी देर के लिए अपने जीवन को आक्रोश के चश्मे से देखने की कोशिश करें, और आप हैरान रह जाएंगे। आपकी अपनी शिकायतें अविश्वसनीय प्रतीत होंगी।

आप समझेंगे कि आप अपने पड़ोसी को इतनी आसानी से क्यों फटकारते हैं: “तुम ऐसी छोटी-छोटी बातों से नाराज क्यों हो? यह किस वजह से होगा!" यदि आपने यह नहीं कहा होता, तो उसे इस बात का अहसास नहीं होता कि वह नाराज है। अवचेतन आक्रोश उस सचेत आक्रोश से प्रवर्धित होता है जो आपके शब्दों ने जगाया। एक व्यक्ति जितना अधिक आक्रोश को नकारने की कोशिश करता है, उतना ही वह उसे अपने भीतर दबा लेता है, लेकिन आप उसे मानवीय आंखों से छिपा नहीं सकते।

इसलिए एक व्यक्ति नाराजगी के साथ बोलता है: दूसरे मेरे बारे में मुझसे ज्यादा जानते हैं।

जिस तरह से यह है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति अवचेतन रूप से बेदाग होना चाहता है।

इच्छा केवल भौतिक स्तर पर ही महसूस की जाती है, और इसका परिणाम पवित्रता की अस्वास्थ्यकर इच्छा है। एक व्यक्ति को अपनी आंतरिक अशुद्धता से जितनी अधिक समस्याएँ होती हैं, अर्थात्। आक्रोश के साथ, अपनी और दूसरों की स्वच्छता दोनों के लिए आवश्यकताएं जितनी अधिक होंगी।

वह कमोबेश अपनी सुपर-सावधानी से सफाई के परिणामों से संतुष्ट है, लेकिन कभी अजनबी नहीं। अत्यधिक आक्रोश की स्थिति में, वह इस तथ्य के कारण अपने असंतोष और आक्रोश को नहीं छिपाएगा कि उसे माना नहीं जाता है। उसे केवल नाराज होने का अधिकार है, क्योंकि वह केवल अच्छी चीजें चाहता है, और हर कोई उसकी नाराजगी से नाराज है, जैसे कि वह बुरी चीजें चाहता है। अपराध दिखाना प्रदर्शनकारी हो सकता है।

एच व्यक्ति जितना अधिक बुद्धिमान होता है, वह उतना ही कम अपनी नाराजगी का इजहार करता है। दूसरे शब्दों में, यह अपनी आंतरिक अशुद्धता को उतना ही कम प्रदर्शित करता है। अपने परिवार या प्रियजनों के लिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति सबसे अधिक संभावना है कि वह अपनी नाराजगी के दैनिक प्रदर्शन प्रदर्शन की व्यवस्था करे, ताकि अनजाने में अपने ही सीवेज में डूब न जाए।वह यह स्वीकार नहीं करता कि इससे दूसरों को ठेस पहुँचती है।

यह विशेष रूप से प्रियजनों को आहत करता है कि घर के बाहर एक व्यक्ति पाखंडी आकर्षण की खाई को बहा देता है, जबकि घर के लोगों को एक बदसूरत ताड के बारे में सोचना पड़ता है। केवल उच्च स्तर के स्ट्रेस सप्रेसर्स ही यह दिखावा करना जानते हैं कि हर जगह कुछ भी नहीं हुआ है। यह क्षमता सभी से बेहतर बनने की इच्छा और यह साबित करने की इच्छा से आती है कि मैं सर्वश्रेष्ठ हूं। इस तरह की सोच गंभीर बीमारियों की ओर ले जाती है।

किसी भी बीमारी का इलाज सबसे पहले सफाई से शुरू करना चाहिए। अगर घर साफ-सुथरा है, तो हम कह सकते हैं कि इस परिवार में सब कुछ क्रम में है।

बाँझ आदेश, जो आधुनिक यूरोनॉर्म्स की विशेषता है, एक अत्यधिक, अनावश्यक रूप से थका देने वाला आदेश है। रोग उत्पन्न करने वाली ऐसी व्यवस्था उन लोगों में विद्यमान है जिनमें गंदा, मैला, अभद्र दिखने का भय रहता है।

यह भय उन्हें विशेष स्वच्छता, व्यवस्था और बुद्धि की बाहरी आड़ के पीछे अपनी आंतरिक गंदगी, अशिष्टता और अश्लीलता को छिपाने के लिए मजबूर करता है।

रसायनों के साथ उपचार घर में एक दृश्य, या बाहरी, व्यवस्था की स्थापना से संबंधित हो सकता है।

इसी बीच अंदर ही अंदर कचरे का पहाड़ उग आता है।

यदि कूड़ा-करकट शरीर में नहीं रहता, तो रोग पहले से ही बाहर से ठीक नहीं होता।यह जीर्ण हो जाता है।

जो हमेशा जल्दी में रहता है, जो भय से प्रेरित होता है, वह निश्चित रूप से जल्द से जल्द बीमारी से छुटकारा पाना चाहता है। बीमारी के कारण सभी हथियारों से विनाशकारी आग खोलना उसके लिए पूरी तरह से स्वाभाविक है।

वह नहीं देखता कि उसका शरीर रोगाणुओं के कब्रिस्तान में बदल रहा है, और जो वह नहीं देखता है वह मौजूद नहीं है। वह रोगाणुओं को अपने शरीर का रक्षक नहीं मानता और उन्हें शत्रु के रूप में जहर देता है। गलत सिद्धांत, आध्यात्मिक जहर की तरह, और रसायन, सांसारिक जहर की तरह, जहर को निराशाजनक रूप से बीमार कर देता है। इस स्थिति में पौधे मदद कर सकते हैं।

आप पौधे के प्रभाव को सतही रूप से महसूस कर सकते हैं, लेकिन यदि आप इस पर विश्वास करते हैं, तो पौधा आपको अंदर से जहर से शुद्ध करने के लिए सब कुछ देता है।

बाहरी चीजों के बारे में सोचना या अपना कुछ करना और बीच-बीच में हर्बल चाय पीना, आप पौधे को दिखाते हैं कि आप उस पर विश्वास नहीं करते हैं। पौधा तुम्हारे अविश्वास की दीवार को नहीं तोड़ पा रहा है। होम्योपैथी और होमोटॉक्सिकोलॉजी ही शरीर की सफाई से इलाज शुरू करते हैं और वैज्ञानिक तरीके से करते हैं।

दुनिया भर में अधिक से अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, मुख्य रूप से प्राकृतिक उत्पादों से तैयार की जाती है और इसमें रसायन नहीं होते हैं। चूंकि वे धीरे-धीरे कार्य करते हैं, गंभीर बीमारियों के उपचार में जो जीवन के लिए खतरा हैं, उन्हें दवा के साथ लिया जाना चाहिए।

संकट पर काबू पाने के बाद रसायन शास्त्र का त्याग करने की सलाह दी जाती है।

रासायनिक तैयारी के साथ उपचार के बाद, होम्योपैथिक या होमोटॉक्सिकोलॉजिकल दवाओं के साथ विषाक्त पदार्थों के शरीर को शुद्ध करना निश्चित रूप से आवश्यक होगा। एक होम्योपैथ इन दवाओं की सिफारिश कर सकता है।

हमारे देश में कोई पेशेवर होमोटॉक्सिकोलॉजिस्ट नहीं हैं, जो बहुत खेदजनक है, पिछले 50 वर्षों में, दुनिया में 18 मिलियन नए रासायनिक यौगिकों को अपनाया गया है, जिनमें से 300,000 मनुष्यों के लिए एलर्जी हैं। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति में 300,000 विभिन्न जहरीले विचार हो सकते हैं जिसके साथ वह अपरिचित को अपने से दूर कर देता है।

यह अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन एक व्यक्ति में वह सब कुछ है जो दुनिया में मौजूद है। कौन सा विचार जड़ लेता है और रोग के रूप में प्रकट होता है, यह उस लक्ष्य पर निर्भर करता है जिसके लिए व्यक्ति अपनी पूरी ताकत से लड़ता है। किसी व्यक्ति का सोचने का तरीका जितना अधिक जहरीला होता है, उसके अनुरूप जहर की मात्रा उतनी ही अधिक होती है, वह अपने पास रखता है, अवशोषित करता है और अपने पास रखता है। वही व्यक्ति, शायद, शरीर को नुकसान पहुँचाए बिना शरीर से इस रसायन को हटाने के साधन की तलाश में अपने रास्ते से हट जाएगा। लेकिन तथ्य यह है कि यह मन की स्थिति के एक साधारण सुधार द्वारा प्राप्त किया जाता है, यह उसके साथ कभी नहीं होता है।

होम्योपैथी और होमोटॉक्सिकोलॉजी अब तक के सबसे अनुकूल उपचारकर्ता हैं, और फिर भी लोग इस आशा को संजोते हैं कि कोई उनकी किसी न किसी तरह से मदद करेगा।

तनाव मुक्त होने से आप अपनी बीमारियों से खुद ही निपट सकते हैं।प्रकाशित . यदि इस विषय पर आपके कोई प्रश्न हैं, तो उन्हें हमारे प्रोजेक्ट के विशेषज्ञों और पाठकों से पूछें .

© लुउल विइल्मा

"तनाव शरीर की एक तनावपूर्ण स्थिति है,

नकारात्मक के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होना, या खराब अड़चन।

तनाव बुरे के साथ एक अदृश्य ऊर्जा संबंध है।

किसी दिए गए व्यक्ति के लिए जो कुछ भी बुरा है वह तनाव है।"
"सोल लाइट" पुस्तक से लुउल विल्मा

विल्मा लुउल (स्था। लुउल विइल्मा; 1950 - 2002) - वैकल्पिक चिकित्सा में लगे एस्टोनियाई चिकित्सक और गूढ़ व्यक्ति। 1974 में टार्टू विश्वविद्यालय से स्नातक किया। अपना डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 18 वर्षों तक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के रूप में काम किया। 1991 में, लुले ने राज्य चिकित्सा प्रणाली को छोड़ दिया और निजी अभ्यास में अभ्यास करना शुरू कर दिया, कारणों को खोजने और समाप्त करने के द्वारा रोगों के उपचार के लिए अपना दृष्टिकोण बनाया। नीचे ल्यूल विइल्मा की बीमारियों के बारे में एक उद्धरण दिया गया है:

"एक बीमारी, एक व्यक्ति की शारीरिक पीड़ा, एक ऐसी स्थिति है जिसमें ऊर्जा की नकारात्मकता एक महत्वपूर्ण रेखा से अधिक हो गई है, और संपूर्ण शरीर संतुलन से बाहर है। शरीर हमें इस बारे में सूचित करता है ताकि हम गलती को ठीक कर सकें।

विल्म के अनुसार, प्रत्येक रोग का मूल कारण तनाव है, जिसकी मात्रा रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है। जितना अधिक तनाव जमा हुआ है, बीमारी उतनी ही गंभीर है।

स्वास्थ्य तब आएगा जब आप अपनी बीमारी का कारण समझेंगे। कारण को खत्म करो, सही तरीके से जीना शुरू करो, और तुम ठीक हो जाओगे। गलतियों को सुधारने में कभी देर नहीं होती।

हमारा शरीर एक छोटे बच्चे की तरह है जो लगातार प्यार की प्रतीक्षा कर रहा है, और अगर हम किसी भी तरह से इसकी परवाह करते हैं, तो यह ईमानदारी से आनन्दित होता है और हमें तुरंत और उदारता से भुगतान करता है।

अपने शरीर से बात करो! यह सब कुछ समझ जाएगा क्योंकि यह आपसे प्यार करता है। प्रेम परम और सबसे शक्तिशाली शक्ति है।

क्षमा करने की कला सीखो, फिर वही पाओ जो तुम्हें चाहिए। क्षमा सभी जंजीरों को तोड़ देती है। क्षमा ही एकमात्र तरीका है जिससे आप बुराई को छोड़ सकते हैं और अपने आप को अच्छे के लिए खोल सकते हैं। यह सर्वोच्च मुक्ति शक्ति है।"

स्व-नियमन के विभिन्न तरीकों और तकनीकों की लोकप्रियता के बावजूद, बहुत से लोग परिणाम प्राप्त करने और अपनी स्वास्थ्य समस्याओं को हल करने में विफल होते हैं। इसके कई कारण हैं (स्वयं के साथ काम करने के लिए समय की कमी, आलस्य, अनुचित तकनीक और पुष्टि, आदि)। यदि आप स्वयं अपनी समस्याओं और बीमारियों का सामना नहीं कर सकते हैं, तो क्या आप कष्टों से थक चुके हैं और मनोदैहिक रोगों को ठीक करने का असफल प्रयास कर रहे हैं? सम्मोहन विशेषज्ञ डेनिस बोरिसविच के साथ सम्मोहन सत्र के लिए साइन अप करें और हमेशा के लिए दर्दनाक समस्याओं से छुटकारा पाएं!

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लुले विल्मा के अनुसार, किसी व्यक्ति की बीमारी या शारीरिक पीड़ा एक ऐसी अवस्था से ज्यादा कुछ नहीं है जब ऊर्जा की नकारात्मकता महत्वपूर्ण स्तर से आगे निकल गई हो, और शरीर, समग्र रूप से, संतुलन से बाहर हो गया हो। इस मामले में, शरीर हमें त्रुटि को ठीक करने की आवश्यकता के बारे में संकेत देता है (इससे पहले कि बहुत देर हो जाए)।

यह कोई रहस्य नहीं है कि हर बीमारी का मूल कारण तनाव है, जिसकी मात्रा रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है। जितना अधिक तनाव आपने जमा किया है, बीमारी उतनी ही गंभीर है।

जब आप अपनी बीमारी का कारण समझेंगे तो आपका स्वास्थ्य अच्छा रहेगा। यह मुश्किल नहीं लगेगा? बीमारी के कारण को खत्म करें, सही तरीके से जीना शुरू करें, और आप स्वस्थ लोग होंगे।

अपनी गलतियों को सुधारना शुरू करने में कभी देर नहीं होती। कम से कम एम.एस. नोरबेकोव या जी.एस. साइटिन के खुलासे पढ़ें और आप समझ जाएंगे कि आपके जीवित रहते कुछ भी खत्म नहीं हुआ है!

हमारा शरीर एक छोटे बच्चे की तरह है जो लगातार प्यार की प्रतीक्षा कर रहा है, और अगर हम इसकी देखभाल करते हैं, तो यह ईमानदारी से आनन्दित होता है और हमें तुरंत और उदारता से भुगतान करता है। अपने शरीर से बात करो! यह आपको हमेशा समझेगा, क्योंकि यह आपसे प्यार करता है।

प्रेम सबसे शक्तिशाली और पूर्ण शक्ति है। मेरे दोस्तों को क्षमा करने की कला सीखो और तुम अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लोगे। क्षमा करने से सारे बंधन दूर हो जाते हैं। क्षमा स्वयं को अच्छे के लिए खोलने और स्वयं को बुरे और नकारात्मक से मुक्त करने का वास्तविक और एकमात्र तरीका है। यह सर्वोच्च मुक्ति शक्ति है।

लुले विल्मा ने अपनी किताबों में यही लिखा है। उनकी मान्यता के अनुसार व्यक्ति जितना चाहे उतना स्वस्थ होता है। मुझे लगता है कि मैं एक बड़ा रहस्य नहीं खोलूंगा यदि मैं कहूं कि हमारे शारीरिक रोगों को आत्मा और आत्मा की स्थिति से अलग नहीं माना जा सकता है। अब डॉक्टर भी समझ गए हैं कि न केवल भौतिक शरीर, बल्कि रोगी की ऊर्जा का भी इलाज करना आवश्यक है।

लुउल विल्मा की शिक्षा प्रेम, क्षमा, स्वास्थ्य और सफलता के संबंध को दर्शाती है, उन्होंने वास्तव में विकास का मार्ग दिखाया, जहां परिणाम समान रूप से प्रभावी होते हैं - क्षमाशील और प्रेमपूर्ण, हम अपने लिए बनाते हैं नया जीवन, बेहतर और खुश, इसके अलावा, हम खुद को भविष्य में स्वास्थ्य के संरक्षण की गारंटी देते हैं। गलत विचार और कार्य हमारे लिए जीवन की समस्याएं पैदा करते हैं और बीमारी का कारण बनते हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, विचार ही क्रिया है, बुरा विचार हमेशा बुराई करता है। इस नकारात्मक संबंध को तोड़ने के लिए, आपको क्षमा करना सीखना होगा, इसलिए हम अपने आप को तनाव से मुक्त करते हैं। मैं आपसे सहमत हूं कि यह आसान नहीं है, यह एक वास्तविक दैनिक कार्य है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि हम अपनी परेशानियों का कारण अपने आप में नहीं बल्कि अपने आसपास की दुनिया में खोज रहे हैं।

डॉ. लुले ने अपनी पुस्तकों में हमारे मुख्य भावनात्मक "दुश्मनों" को आवाज़ दी है - अपराधबोध, भय, आक्रोश, अधिकार और प्रभुत्व की इच्छा, आलोचना और आक्रामकता, ईर्ष्या और ईर्ष्या की भावना। चेतन और अचेतन, ये "दुश्मन" तनाव की कठोर "कोशिकाएँ" बनाते हैं - तनाव - जिससे हमारी आत्मा और शरीर स्वतंत्र रूप से विकसित होने की क्षमता खो देते हैं, और इसलिए जीवन शक्ति और स्वास्थ्य से भरे रहते हैं।

तनाव मुक्त करना हमारी चुनौती है, लेकिन हम इसे कैसे करें? आपको पहले यह समझना चाहिए कि किस स्थिति ने यह तनाव पैदा किया, और फिर क्षमा करें और क्षमा मांगें। "सोचो, खोजो, खोजो, अलविदा करो और बेहतर हो जाओ" - यही डॉ। लुउला ने इस बारे में लिखा है।

उसकी किताबें सच्चे ज्ञान और गहन ज्ञान से भरी हुई हैं, वे "चेहरे पर" तनाव को पहचानना सीखने का अवसर प्रदान करती हैं, और इससे छुटकारा पाती हैं। बीमारी के मनोवैज्ञानिक कारणों के बारे में - लुले विल्मा अपनी पुस्तक में लिखते हैं, मैं अनुशंसा करता हूं:

• आत्मा प्रकाश
• रहो या जाओ
• अपने आप को बुराई के बिना
• आशा की गर्मी
• प्रेम का प्रकाश स्रोत
• दिल में दर्द
• अपने आप से तालमेल
• क्षमा वास्तविक और काल्पनिक है

किसी भी बीमारी का मूल कारण व्यक्ति में ही खोजना चाहिए। दृश्यमान, शारीरिक बीमारीसूक्ष्म, आध्यात्मिक स्तर पर उत्पन्न होता है। एक व्यक्ति बीमारियों की घटना के लिए एक ऊर्जावान शर्त बनाता है, अपने विचारों से तनाव को आकर्षित करता है। यदि कोई व्यक्ति तनाव को "मुक्त" करना सीखता है, तो रोग दूर हो जाता है। इस अद्भुत विधि की खोज और व्यवहार में डॉ. लुले विइल्मा द्वारा सिद्ध किया गया था। उनकी सभी शिक्षाओं के माध्यम से, यह विचार है कि कोई केवल प्रेम से ही ठीक हो सकता है।

LUULE VIILMA द्वारा पुस्तकें:

तनाव और क्षमा के बारे में

हम कौन है? हम मनुष्य आध्यात्मिक प्राणी हैं। और हम इस दुनिया में जीने और विकसित होने के लिए आते हैं। इस भौतिक, प्रकट संसार में, हमारा एक मित्र है। केवल वही जो हमें जीवन भर नहीं छोड़ेगा। और यह दोस्त हमारा शरीर है। शरीर हमारे आध्यात्मिक विकास का दर्पण है, लुउल विल्मा कहते हैं। हर कोई हमें धोखा दे सकता है, हमारी चापलूसी कर सकता है, कह सकता है कि हम कितने अच्छे, दयालु और निष्पक्ष हैं। हम स्वयं स्वयं को और दूसरों को यह विश्वास दिला सकते हैं कि हम हैं। लेकिन शरीर हमेशा हमें हमारे बारे में सच बताएगा, इसे रिश्वत नहीं दी जा सकती। और वह इस सच्चाई को बहुत ही सरलता से बता देगा - बीमारी के माध्यम से।

रोग केवल एक अंग या तंत्र की खराबी नहीं है, जो किसी कारणवश खराब हो जाता है। बीमारी, जैसा कि लुले विल्मा ने परिभाषित किया है, "एक ऐसी स्थिति है जिसमें ऊर्जा की नकारात्मकता एक महत्वपूर्ण रेखा से अधिक हो गई है, और पूरे शरीर में संतुलन से बाहर है। शरीर हमें इसकी सूचना देता है ताकि हम त्रुटि को ठीक कर सकें। इसने हमें सभी प्रकार की अप्रिय संवेदनाओं के साथ लंबे समय तक सूचित किया, लेकिन जब से हमने ध्यान नहीं दिया और प्रतिक्रिया नहीं की, तो शरीर बीमार हो गया। ” इस प्रकार, शरीर, शारीरिक कष्टों के माध्यम से, हमारा ध्यान उस स्थिति की ओर खींचता है जिसे ठीक करने की आवश्यकता है।

हमारा शरीर नकारात्मक ऊर्जा का भंडारण कैसे करता है?

वे लिखते हैं कि "हर बीमारी का मूल कारण तनाव है, जिसकी मात्रा रोग की प्रकृति को निर्धारित करती है। तनाव शरीर की एक तनावपूर्ण स्थिति है जो नकारात्मक या बुरी उत्तेजनाओं के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में होती है। तनाव बुरे के साथ एक अदृश्य ऊर्जा संबंध है। किसी व्यक्ति विशेष के लिए जो कुछ भी बुरा है वह तनावपूर्ण है।" किसी व्यक्ति विशेष के लिए जो कुछ भी बुरा है वह तनावपूर्ण है।

किसी व्यक्ति में तनाव कैसे प्रकट होता है? हम खुद अपने विचारों से तनाव को आकर्षित करते हैं। अपने विचारों से तनाव को आकर्षित करते हुए, लोग अपने साथ लड़ाई को डॉक्टरों और दवाओं को सौंपते हैं, खेल और शराब के साथ तनाव को हराने की कोशिश करते हैं। लोगों को यह एहसास नहीं है कि तनाव ऊर्जा है और इसे दूर नहीं किया जा सकता है। तो तुम क्या करते हो?

तनाव को केवल स्वयं से मुक्त, मुक्त किया जा सकता है। और किसी व्यक्ति के लिए ऐसा कोई नहीं कर सकता, केवल वह स्वयं। हमारे शरीर के साथ जो हो रहा है वह हमारी आत्मा में जो हो रहा है उसका सौ प्रतिशत प्रतिबिंब है। और हम खुद इससे निपटेंगे। मनुष्य को रोगों के कारणों को बाहर नहीं देखना चाहिए, सब कुछ उसी में है। दृश्य और अदृश्य संसार एक ही पूरे का निर्माण करते हैं, एक दूसरे की दर्पण छवि होने के नाते, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग इसे स्वीकार करते हैं या नहीं। गलती यह है कि अधिकांश लोग भौतिक जीवन को आध्यात्मिक जीवन का हिस्सा नहीं मानते हैं। एक व्यक्ति को अपनी बीमारी की जड़ को समझने और उन्हें मुक्त करने के लिए उसके मूल कारण को खोजना सीखना होगा। एक अद्भुत व्यक्ति की शिक्षा - एस्टोनियाई प्रसूति रोग विशेषज्ञ - स्त्री रोग विशेषज्ञ - सर्जन एल। विल्मा - किसी व्यक्ति के रोगों, ऊर्जा और आध्यात्मिक विकास के परस्पर संबंध के इस सबसे महत्वपूर्ण विषय के लिए समर्पित है।

तनाव क्या हैं?

इस जटिल रिश्ते को समझते हुए, मैंने महसूस किया कि आप लोगों के साथ तनाव के साथ बात कर सकते हैं। यह महसूस करते हुए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि किसी भी विदेशी भाषा के ज्ञान की तुलना में तनाव की भाषा का ज्ञान अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि उसका अपना जीवन तनाव की भाषा में व्यक्ति से बात करता है।

बहुत तनाव होता है। लेकिन वे सभी तीन मुख्य से विकसित होते हैं:
डर
अपराध
द्वेष

इन अंतर्निहित तनावों के कई विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, अपनी पुस्तकों में, लेखक ने बहुत ही लाक्षणिक रूप से आतंक, भयंकर, दुर्भावनापूर्ण क्रोध का वर्णन किया है। क्रोध के ये विभिन्न "प्रकार" रोगों के विभिन्न परिणामों को जन्म देते हैं। एक व्यक्ति में भी बड़ी संख्या में भय होते हैं, लेकिन एक व्यक्ति का मुख्य तनाव "वे मुझसे प्यार नहीं करते" का डर है।

मनुष्य का मुख्य तनाव - डर "मैं प्यार नहीं करता"

कई लोगों के लिए यह आश्चर्य की बात है कि "एक अच्छा इंसान बनना" भी तनावपूर्ण है। लोग दूसरों को यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि वे अच्छे हैं, और यह सब किस लिए? प्यार किया! लेकिन इतना अच्छा इंसान बुलडोजर की तरह अपनी भलाई से अपने आसपास के लोगों को कुचल सकता है। और यह तनाव "वे मुझसे प्यार नहीं करते" के डर से उपजा है।

यह तनाव सिर, गर्दन, कंधे, कंधे, ऊपरी बांह, और तीसरे वक्षीय कशेरुकाओं को शामिल करता है। एक बार स्थापित हो जाने पर, यह इस क्षेत्र में सभी शारीरिक रोगों और सभी मानसिक बीमारियों और विचलन का कारण बनता है। लोग आश्चर्य करते हैं कि असंतुलन, स्मृति विकार कहां से आता है, मानसिक मंदता, उदासीनता और अत्यधिक मांग वाले बच्चों में आत्मसात करने की क्षमता कम होने का क्या कारण है। इन सबका कारण यह डर है कि "वे मुझसे प्यार नहीं करते।" जन्मजात हृदय रोग भी इसी तनाव का परिणाम है।

तनाव से कैसे लड़ें?

इस प्रकार, बीमारी से ठीक होने के लिए, यह आवश्यक है:
समझें कि किस तरह के तनाव से बीमारी हुई।
अपने जीवन में आने के लिए तनाव को क्षमा करें।
इसे अंदर खींचने के लिए क्षमा के लिए तनाव पूछें। तनाव ऊर्जा है, कोई भी ऊर्जा मुक्त है, और अपने विचारों से आपने उसे स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, उसे अपने पास खींच लिया।
तनाव को छोड़ दें। वह ऊर्जा है और वहां जाएगा जहां वह जानता है कि उसे जाना चाहिए, जहां से आपने उसे खींचा था।
तनाव को अपनी ओर खींचने के लिए अपने शरीर से क्षमा मांगें और जिससे यह खराब हो जाए।
अपने विचारों के साथ इस तनाव में खींचने के लिए खुद को क्षमा करें।
क्षमा का अर्थ यह नहीं है कि जो हो रहा है उसके लिए हम बहाने बना रहे हैं। इसका अर्थ है मुक्ति, क्योंकि एक व्यक्ति के पास पूर्ण प्रेम का उपहार नहीं है और इसलिए उसे क्षमा की आवश्यकता है।

व्यायाम "तनाव से राहत"

डॉ. विल्मा ने "मेरी आत्मा के कक्ष" से तनाव मुक्त करने के लिए एक दिलचस्प और प्रभावी तकनीक दी। अपनी आत्मा की कल्पना करें, जिसमें, एक सेल की तरह, आपकी बीमारी के कारण होने वाला तनाव कम हो जाता है।
इस तनाव की कल्पना करने का प्रयास करें। आप इसे या तो ऊर्जा के थक्के के रूप में देख सकते हैं, या किसी व्यक्ति (अजनबी या परिचित, रिश्तेदार), या एक पक्षी, या एक जानवर, या एक पौधे के रूप में देख सकते हैं। यह केवल आपकी व्यक्तिगत दृष्टि है, कोई भी छवि सही है।
उसका निरीक्षण करें: वह गतिहीन बैठ सकता है, या कोने से कोने तक भाग सकता है, या मुक्त हो सकता है। जिस तरह से आप इसे देखते हैं वह आपके लिए सही है।
उससे बात करें, क्योंकि आप पहले से ही जानते हैं कि यह आप ही थे जिन्होंने इस तनाव को अपनी ओर आकर्षित किया और इसे अपनी आत्मा के कक्ष में बंद कर दिया। कहो: "मेरे तनाव, मुझे तुम्हें अपनी आत्मा के कक्ष में खींचने और तुम्हें रखने के लिए क्षमा करें। क्षमा करें, मुझे नहीं पता था कि आपको पहले कैसे मुक्त किया जाए। तुम आज़ाद हो"।
मानसिक रूप से बोल्ट को धक्का दें और कालकोठरी का दरवाजा खोलें। देखें कि कैसे तनाव अपने पीछे कदम रखने से पहले या तो झिझक से दहलीज पर खड़ा हो जाता है, या तुरंत भाग जाता है।
देखें कि कैसे वह, पंखों को प्राप्त करके, खुशी से नीले आकाश में, सूर्य की ओर, स्वतंत्रता की ओर दौड़ता है।
अपने शरीर को दुख देने के लिए क्षमा मांगें।
अपने को क्षमा कीजिये।
यह मुक्त ऊर्जा क्या होगी? वह प्यार होगी। बेतहाशा द्वेष भी मुक्त हो जाने पर प्रेम बन जाता है।

प्यार सामाजिक शांति और जीवन का आनंद है

हमने अपना सारा समय जल्दबाजी, मुद्दों और समस्याओं को सुलझाने में बिताया। और वे नहीं जानते थे कि प्रेम को महसूस करने के लिए कैसे रुकें, क्योंकि जब समय होता है, तब प्रेम होता है, एक भावना होती है, और हम आध्यात्मिक प्राणी के रूप में विकसित होते हैं। आध्यात्मिक प्राणी होने के लिए, आपको कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है, आपको बस यह याद रखने की आवश्यकता है कि हम अपने सार में ऐसे हैं, और हमारे हृदय और ईश्वर के बीच केवल एक ही बाधा है - हमारी अज्ञानता का पर्दा।

लोग प्यार को इतनी बुरी तरह पाना चाहते हैं कि जो चाहिए वो न मिले तो पागल हो जाएं। आप अक्सर ऐसे शब्द सुनते हैं: "मैं प्यार करता हूँ, लेकिन मैं नहीं करता।" और ऐसा मानसिक दर्द महिलाओं, पुरुषों और बच्चों में होता है। ऐसा लग रहा है कि प्यार नहीं है, और यह भावना सही है। लेकिन यह सही नहीं है क्योंकि दुनिया में प्यार नहीं है, बल्कि इसलिए कि लोग प्यार की ऊर्जा को अपने अंदर नहीं आने देते हैं और इसे खुद से बाहर नहीं निकलने देते हैं।

लोगों को यह नहीं लगता कि प्रेम की ऊर्जा का यह मुक्त प्रवाह भय से अवरुद्ध है, जिससे एक पूरी दीवार बनाई गई है, और प्रेम इस दीवार में प्रवेश नहीं कर सकता, लुले विल्मा ने अपनी पुस्तकों में लिखा है। और इस दीवार का मुख्य पत्थर, सबसे मजबूत बाधा, "वे मुझसे प्यार नहीं करते" का डर है। मुख्य समस्या यह है कि, कुछ प्राप्त करने के लिए, आपको पहले देना होगा, क्योंकि प्रेम प्राप्त नहीं होता है, प्रेम दिया जाता है।

किसी प्रियजन को पाने के प्रयास में हम जो चाहें कर सकते हैं, लेकिन हमें वह नहीं मिलता जो हम चाहते हैं, क्योंकि आधार एक व्यक्ति को प्राप्त करने की इच्छा है। जब तक हम अपनी इच्छा को मुक्त नहीं करते, तब तक कोई व्यक्ति हमें वह नहीं देगा जो हम चाहते हैं। मानवता अब अपने विकास में एक बहुत ही कठिन दौर से गुजर रही है, जिस पर उसे प्रेम की बहुत सीमित समझ है। लोग नहीं जानते कि दिल से प्यार कैसे किया जाता है और इसलिए वे जितना हो सके उतना प्यार करने की कोशिश करते हैं।

इसका परिणाम क्या है? इसका परिणाम यह होता है कि लोग दूसरे को अपने साथ जोड़ने के अथक प्रयास करते हैं। और अब इच्छा सामने आती है। अपने पड़ोसी को खुश करने की इच्छा उसे अपना बनाने की इच्छा है, ताकि आप उसका उपयोग कर सकें और अपनी इच्छाओं को पूरा कर सकें। अंजीर के पत्ते की तरह "प्रिय" की भलाई के लिए चिंता, अपने लिए चिंता छिपाती है। प्यार के लिए लोग "प्रिय" व्यक्ति के संबंध में अपनी स्वाभाविक जिम्मेदारियां लेते हैं। और इस तरह के लगाव को लोग प्यार कहते हैं।

लेखक सिखाता है कि हम जो कुछ भी (आध्यात्मिक या भौतिक) करते हैं वह "प्रेम से" किया जाना चाहिए। प्रेम से नहीं, बल्कि प्रेम से - अपने सार से, आध्यात्मिक सार जो प्रेम है। और अगर हम इसे जल्दी में करते हैं, तो हम इसे डर, अपराध या क्रोध से करते हैं, यानी कुछ साबित करने की इच्छा से। यह साबित करने के लिए कि हम अच्छे हैं, कि हम प्यार करते हैं, कि हम अपने से बेहतर हैं।

पुरुष और महिला

वह सिखाती है कि एक आदमी का काम चलना है और कभी रुकना नहीं है, क्योंकि जो जीवन की कठिनाइयों से पहले रुक जाता है वह मर जाता है। मनुष्य यदि चलता है तो उसकी उन्नति में पुरुषत्व में प्रकृति निहित होती है और वह वह सब कुछ करता है जो पुरुषार्थ होता है। मर्दानगी में क्या शामिल है?

पुरुषत्व है:
मन का काम,
आर्थिक जीवन की व्यवस्था,
बच्चे पैदा करना।

मनुष्य अपने बच्चों की आत्मा है, और आत्मा प्रेरक शक्ति है। मनुष्य तभी चल सकता है जब उसके पास ऐसा करने की शक्ति हो। यह शक्ति कहाँ से आती है? एक महिला के दिल से। हम आध्यात्मिक प्रेम के बारे में बात कर रहे हैं - लोगों के बीच पूर्ण प्रेम, जिसके लिए लोग तेजी से कंजूस होते जा रहे हैं और जिसकी उन्हें बहुत कमी है।

एक महिला का काम अपने पति से प्यार करना है। पति सबसे पहले। कोई भी पति से श्रेष्ठ नहीं होना चाहिए, यहां तक ​​कि बच्चे को भी नहीं। पति बच्चे से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन वह पहला व्यक्ति है जिसे पत्नी को प्यार करना चाहिए। एक महिला जो एक पुरुष से प्यार करती है उसे कभी भी पुरुष के काम पर ऊर्जा बर्बाद नहीं करनी पड़ती। एक महिला जो अपने पति से प्यार करती है उसे कभी भी ज़रूरत से ज़्यादा कुछ नहीं चाहिए, क्योंकि उसके पास दुनिया का सबसे बड़ा खजाना है - प्यार। एक पुरुष के लिए प्यार एक पवित्र महिला की जरूरत है।

डॉ एल विल्मा कहते हैं, अगर एक महिला अपने पति से प्यार करती है, तो उनकी एकता केवल पूर्ण को आकर्षित करती है: उनके स्वस्थ बच्चे और स्वस्थ जीवन होते हैं। और पूर्णता केवल अच्छा ही नहीं है, यह अच्छे और बुरे का निरंतर गतिशील और बेहतर संतुलन है। ईश्वरीय नियम का उल्लंघन यह है कि महिला सेक्स भूल गई है कि पुरुष सेक्स को कैसे प्यार करना है।

आधुनिक महिलाएं मर्दानगी की गिरावट को बहुत स्पष्ट रूप से देखती हैं और बड़ी उत्सुकता से पुरुषों की निंदा करती हैं। हालांकि, वे यह नहीं समझते हैं कि यह एक स्पष्ट, सापेक्ष घटना है, और वास्तव में, स्थिति पूरी तरह से अलग है।

और इस मामले में "भोजन" को न केवल शाब्दिक अर्थों में माना जा सकता है। आधुनिक महिला चिंतित है कि उसके बच्चे के पास सबसे अच्छा है: घुमक्कड़ और खिलौनों से लेकर कपड़े और संस्थान तक। और अगर आप बच्चे को यह सब नहीं दे सकते तो आप किस तरह के पति हैं? एक महिला की विश्वदृष्टि में, एक बच्चा, अधिक सटीक रूप से, उसके जीवन समर्थन से संबंधित मुद्दे, या अधिक सटीक रूप से, इन सवालों के माध्यम से उसके अहंकार की अभिव्यक्ति, सामने आती है, और किसी तरह यह तथ्य कि इस विशेष पुरुष के लिए धन्यवाद वह खुश हो जाती है पृष्ठभूमि के लिए। माँ। एक बच्चा एक पिता और एक माँ का योग होता है, और इसलिए प्यार मुख्य भोजन है जिसकी उसे आवश्यकता होती है, लुले विल्मा कहते हैं।

एक बच्चे को प्यार की ज़रूरत कैसे होती है, इसका एक आश्चर्यजनक रूप से खुलासा करने वाला उदाहरण लुउल विइल्मा देता है। वह लिखती है: “एक बार एक हताश महिला एक बच्चे को गोद में लिए मेरे कार्यालय में आई। वह बेहोश था और आक्षेप में था। दवा अब उसकी मदद नहीं कर सकती थी। और फिर मुझे अत्यधिक उपायों का सहारा लेना पड़ा। मैंने कहा, “तुम्हारा बच्चा बीमार है क्योंकि तुम उसके पिता से प्यार नहीं करते। आप इस व्यक्ति से नफरत करते हैं।

यदि आप अभी, यहीं अपनी गलती का एहसास करते हैं और सबसे पहले अपने बच्चे के पिता से प्यार करना सीखते हैं, भले ही आप उससे तलाकशुदा हों, तो बच्चा जीवित रहेगा। यदि आप नहीं कर सकते हैं, तो बच्चा इसे सुबह तक नहीं बना पाएगा। ” मां निकली होशियार लड़की, उसने अपनी नेगेटिविटी से इनकार नहीं किया. उसने मेरी किताबें नहीं पढ़ीं, उसे कोई पूर्व ज्ञान नहीं था, लेकिन उसने सीखा। कुछ घंटों बाद, बच्चे की ऐंठन बंद हो गई, और सुबह हम बीमारी के गहन और विस्तृत विश्लेषण के लिए आगे बढ़े, जो एक ही समय में इलाज के रूप में काम करता था। नारी घृणा ब्रह्मांड में सबसे विनाशकारी शक्ति है। यह सब कुछ नष्ट कर देता है। महिलाओं का प्रेम ब्रह्मांड में सबसे रचनात्मक शक्ति है।

एक बुद्धिमान महिला थोड़े से अवसर पर अपनी श्रेष्ठता पर जोर देना पसंद करती है। एक बुद्धिमान महिला न तो अपने पति की क्षमताओं या उसकी क्षमताओं को ध्यान में रखती है। उसकी इच्छा इसी क्षण पूरी होनी चाहिए। वह अपने पति को एक पुरुष की तरह सोचने या करने का समय नहीं देती है। एक बुद्धिमान महिला अपने पति से एक कदम आगे बढ़ने से ज्यादा नहीं पूछती है।

अपने पति के साथ बातचीत शुरू करते हुए, वह एक विचार व्यक्त करती है, जैसे कि गुजरने में, और अपने पति को इस पर सोचने का समय देती है। जब पति तैयार हो जाएगा, तो वह इस विचार को लागू करेगा, यह नहीं भूलेगा कि यह विचार कहां से आया है। आखिर वे भूल ही जाते हैं कि उन्हें अपनी ही कमी किस बात पर शर्म आती है। अगर पत्नी अपने विचार से अपने पति को छोटा नहीं करती है, तो पति को शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है।

आधुनिक महिलाएं अपने दिमाग की मदद से पुरुष से लड़ने की कोशिश करती हैं, वे इस संघर्ष में निराश होती हैं और पुरुषों को इसके लिए माफ नहीं करती हैं। साथ ही, अधिकांश भाग के लिए, वे ध्यान नहीं देते हैं और उनके पास मौजूद विशाल धन का उपयोग नहीं करते हैं - असीम ज्ञान।

लुउला विल्मा को विदाई पत्र:

24 जनवरी 2002
और आप के लिए, मेरे प्यारे, जिन्होंने मुझे सिखाया और मुझे निर्देशित किया जीवन का रास्ता, मैं धन्यवाद कहना चाहता हूँ। मेरे प्रयास आपके लिए थे। मेरी एक सच्ची इच्छा थी कि मैं आपको अपना वह हिस्सा दे दूं जो आपको चाहिए था, हालांकि मुझे तुरंत इसका एहसास नहीं हुआ।

मैं अधीर था और चाहता था कि तुम मुझे तुरंत समझो - यहाँ मेरी गलती है। यह असंभव है, क्योंकि प्रत्येक फल को पकने के लिए अपना समय चाहिए। मैंने आपको खुद परिपक्व करने की कोशिश की। इसका परिणाम यह हुआ कि मैं अपने साथ अन्याय कर रहा था और इस बात से परेशान था कि मैं इतना अयोग्य था।

यहाँ होने के नाते, मैं इसे स्पष्ट रूप से देख सकता हूँ। यह मुख्य बात है जो मेरी किताबों में इस उम्मीद में शामिल है कि आप मेरे काम की पूरी समझ हासिल करेंगे। मैं आपको किसी भी चीज़ के लिए फटकार नहीं लगाता, यहाँ तक कि उन लोगों के लिए भी जिन्होंने मेरे जीवनकाल में मेरी निंदा की या अब मेरी निंदा करते हैं। यहां रहकर मैं इसे अच्छी तरह समझता हूं और अपनी तरफ से सब कुछ करूंगा ताकि मानव चेतना में दुनिया की समझ का विस्तार हो। यह एक पवित्र कर्तव्य है।

मैं अभी भी उन सभी से प्यार करता हूं और प्यार करता हूं जिनसे मैं मिला हूं और जिनके साथ मैं जीवन के पथ पर संपर्क में आया हूं। सांसारिक जीवन में सहिष्णुता और मधुर संबंध बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे स्थानीय स्थिति को निर्धारित करते हैं। यद्यपि आप सभी मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं, यह किसी को भी आहत नहीं करता है, यहां तक ​​कि एक अविश्वासी होने के नाते, अधिक सहिष्णु होने का प्रयास करने के लिए। ये बहुत ही सरल सत्य हैं, और ये जीवन की शुरुआत में अस्तित्व में थे, लेकिन प्रत्येक बाद की पीढ़ी को इसे बार-बार अनुभव करना चाहिए।

मानव अनुभव आसान नहीं है। इसलिए, मेरे लिए सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चला। यह मत सोचो कि मैंने इन सत्यों का आविष्कार किया है - वे लंबे समय से हैं और हैं। अब समय आ गया है जब मानवता को इनका उपयोग करना चाहिए। प्रत्येक युग के अपने सत्य होते हैं, और हमेशा कोई न कोई ऐसा होता है जो उन्हें मानवता तक पहुँचाता है। पृथ्वी पर रहते हुए, हम उन्हें व्यक्तिगत रूप से पहचानने का प्रयास करते हैं, और हम अपनी आत्मा को उनकी प्राप्ति के लिए जड़ देते हैं। बस इतना ही हुआ। जो व्यक्ति इन सत्यों को बताता है, उसमें इसकी क्षमता होनी चाहिए।

हालांकि, यह क्षमता आसानी से नहीं आती है, क्योंकि भौतिक शरीर बहुत घना है और उच्च कंपन की अनुमति नहीं देता है। ऐन्टेना होने की क्षमता हासिल करने के लिए मध्यस्थ को बहुत अधिक चरम से गुजरना पड़ता है। एक चरम स्थिति में, ऊर्जा का उतार-चढ़ाव हमेशा बहुत अधिक और सूक्ष्म होता है, हर किसी को इसे झेलने के लिए नहीं दिया जाता है। अब मुझे समझ में आया कि मेरा जीवन दुखों से क्यों भरा था और मुझे चक्की के पाट की तरह पीसता है।

मेरे बगल में रहने वाले और मेरे संपर्क में आने वाले सभी लोगों को धन्यवाद, क्योंकि कभी-कभी मैंने आपके जीवन को और अधिक कठिन बना दिया, लेकिन आपने मेरे कार्य को पूरा करने में मेरी मदद की। मैं खुश हूँ। आप सभी का धन्यवाद और प्यार। मैं चला गया, लेकिन मैं दुखी नहीं हूं, क्योंकि यहां भी करने के लिए चीजों से भरा है। मैं खुश हूं क्योंकि यह सही था। मुझे पता है कि मैंने तुम्हें दिल का दर्द दिया था, लेकिन यह बीत जाएगा। मैं तुम्हारे साथ हूं। यहां होने के नाते, मैं खुद से पूछता हूं कि क्या मुझे वास्तव में इतने लंबे समय तक सहना पड़ा था। यह पता चला है कि उसके पास होना चाहिए।

मैं आप से जल्द ही मिलूंगा। हम जीवन के स्रोत पर मिलेंगे, खुले और मुक्त। आने वाली पीढि़यां इसका इस्तेमाल कर सकेंगी। बहुत सी दिलचस्प चीजें आगे आपका इंतजार कर रही हैं, लेकिन परीक्षाएं भी ऐसी ही हैं। हमेशा अपने विश्वास में दृढ़ रहें और एक-दूसरे के कर्मों के प्रति सहनशील रहें। यह अब सबसे महत्वपूर्ण बात है। आप सभी अलग हैं, और हर कोई अपनी दिशा में जाता है, इसे सबसे सही मानता है और अपना काम करता है। ऐसा ही होना चाहिए, क्योंकि अंत में सभी सड़कों के धागे एक बड़ी सड़क में मिल जाते हैं।

मेरा हमेशा से मानना ​​था कि मैंने जो कुछ भी किया उसमें मुझे खुद को संयमित रखना चाहिए। लेकिन कभी-कभी मुझे भुगतान करना पड़ता था - मैं रो नहीं सकता था। रोना कुछ शर्मनाक था, कमजोरी की निशानी। मेरे ख्यालों में मैं अक्सर तुम्हारे पास आता था और तुम्हारे जैसा बनने की कोशिश करता था, रोता था और हंसता था। कभी-कभी मैं सफल हुआ। मेरी आत्मा पर भारी बोझ था। मैंने अपने शिक्षण से इससे छुटकारा पाने की कोशिश की, लेकिन मैं नहीं कर सका। अब मैं समझता हूं कि सर्वशक्तिमान के नियम अत्यंत निष्पक्ष हैं और, हमारी राय में, कठोर हैं। मुझे अभी तक अपनी माँ की समस्या का समाधान नहीं मिला है। शायद अगली बार ऐसा होगा।

हम निश्चित रूप से शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से मिलेंगे। मैं सपने में तुम्हारे पास आने की कोशिश करूंगा। किसी भी चीज से मत डरो, डरो मत, जीवन से मत भागो। यह सबसे अच्छा हो सकता है। फिर मिलते हैं। मैं गले लगाता हूँ। मृत्यु नहीं होती, जीवन स्थितियों में केवल परिवर्तन होता है। एक दूसरे से प्यार करो, जियो!

लुउले विल्मा। कथन

मृत्यु का भय मानवीय मूर्खता और जीवन को सही ढंग से देखने में पश्चिमी सभ्यता की अक्षमता का एक पैमाना है।

भौतिक दुनिया की आवश्यकता - बेहतर होने के लिए - आध्यात्मिक दुनिया में कोई मूल्य नहीं है। वर्चस्व के लिए कोई संघर्ष नहीं है, हर किसी का अपना रास्ता है, जो उसके लिए जरूरी है और साथ ही साथ सभी के लिए भी।

बिना चेतावनी के कोई दुर्भाग्य नहीं आता। इसके पूर्ववर्ती हमारे बुरे विचार हैं।

अगर कोई व्यक्ति दुनिया की मदद करना चाहता है, तो उसे खुद की मदद करनी चाहिए। इससे दुनिया को मदद मिलेगी।

कभी भी किसी की पूजा या पूजा न करें।

जब हम सभी लोगों को खुश करने की कोशिश करते हैं, तब हम इन लोगों से नफरत करने लगते हैं।

जरूरत पड़ने पर ही मदद की पेशकश की जानी चाहिए: समय से पहले असंतोष का कारण बनता है।

परिवार का एक पक्ष जितना रोता है, उतना ही दूसरा पक्ष पीता है।

आपका बच्चा वही है जो आप हैं। या फिर आपने खुद उसे ऐसा बनने के लिए मजबूर किया, शिकंजा कसते हुए, और अब आप उसके खिलाफ फिर से हिंसा करना चाहते हैं और उसे अलग बनाना चाहते हैं। और फिर, व्यक्तिगत कारणों से - ताकि आपकी अपनी गलतियों से इतना दर्द न हो, और ताकि लोग आप पर उंगली न उठाएं।

बच्चे को 18 साल की उम्र तक लाया जाना चाहिए। भविष्य में बुद्धिमान माता समय पर चली जाती है और समय पर आती है।

एक महिला जितनी अधिक पसंद की जानी चाहती है, उतनी ही वह एक चूहे के पीछे दौड़ने वाले चूहादानी की तरह होती है।

महिलाएं अप्रत्याशित प्राणी हैं, भले ही आप उनके स्वभाव को समझें। वे सबसे रहस्यमय जीवन की तरह हैं जो अपने पाठ्यक्रम में आगे बढ़ते हैं, यह नहीं समझते कि इसका क्या अर्थ है "आगे"।

मानसिक पीड़ा की माँ ने आपके लिए जितना अधिक तैयारी की है, वह आपको आत्मा में उठने का उतना ही अधिक अवसर प्रदान करती है।

मानव स्वास्थ्य ही उसकी आध्यात्मिकता का पैमाना है।

जो थोड़े में आनन्द करना जानता है, वह बड़ी प्रसन्नता को अपनी ओर आकर्षित करता है। और जो तुरंत महान चीजों के लिए प्रयास करता है, वह लगभग तब तक बना रहेगा जब तक वह नहीं जानता कि खुशी को कैसे महत्व देना और उसकी रक्षा करना है।

आपको स्मार्ट होने की जरूरत नहीं है, आपको सोचने में सक्षम होना है।

LUULE VIILMA रोगों की तालिका