किसने बाइबल को सच लिखा। बाइबिल क्या है - ओर्थोडॉक्स बाइबिल किसने और कब लिखा

प्रेषित पॉल

बाइबिल दुनिया की सबसे पठनीय पुस्तक है, इसके अलावा, लाखों लोग अपने जीवन का सटीक रूप से बनाते हैं।
बाइबिल के लेखकों के बारे में क्या जाना जाता है?
धार्मिक सिद्धांत के अनुसार, बाइबिल के लेखक स्वयं भगवान हैं।
अध्ययनों से पता चला है कि बाइबिल ने विभिन्न ऐतिहासिक युगों में विभिन्न लेखकों के साथ 1000 वर्षों तक लिखा है और किया गया है।

बाइबल लिखने वाले व्यक्ति के वास्तविक ऐतिहासिक सबूत के लिए एक लंबी कहानी है।

जिन्होंने बाइबल लिखी: पहली पांच किताबें


मूसा रेमब्रांड का पोर्ट्रेट

यहूदी और ईसाई सिद्धांत के अनुसार, उत्पत्ति, निर्गमन, लेविट, संख्या और व्यवस्थाविवरण की किताबें (बाइबिल की पहली पांच किताबें और पूरे टोरा) को 1300 ईसा पूर्व मूसा ने लिखा था। समस्या यह है कि कभी मूसा के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है।
वैज्ञानिकों ने किसी ऐसे व्यक्ति के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित किया है जिसने पहली पांच बाइबल किताबें लिखी हैं, मुख्य रूप से आंतरिक युक्तियों और लेखन शैली का उपयोग करते हैं। यह पता चला कि लेखक बहुत अधिक हैं, लेकिन वे सभी एक ही शैली में परिश्रमपूर्वक लिखते थे।
उनके अज्ञात और वैज्ञानिकों के नाम ने उन्हें सशर्त नाम दिया:

एलोइस्ट - उत्पत्ति के पहले अध्याय में बाइबल का पहला संग्रह, लगभग 900 से एनई के पहले अध्याय में लिखा
याहवे - को अधिकांश अस्तित्व और कुछ सिर, लगभग 600 ईसा पूर्व के लेखक माना जाता है बाबुल में यहूदी बोर्ड के दौरान। इसे एडम की उपस्थिति के बारे में अध्यायों के लेखक माना जाता है।

बाबुल के शासन के तहत यरूशलेम का विनाश।

हारून (महायाजक, यहूदी परंपरा में भाई मूसा), 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में यरूशलेम में रहते थे। मैंने कोषेर कानूनों, शनिवार की पवित्रता के बारे में लिखा - यानी, व्यावहारिक रूप से आधुनिक यहूदी धर्म की नींव बनाई गई है। सभी LEVIT और NUMBERS द्वारा पोस्ट किया गया।

ज़ार जोसी

यहोशू और याहवे ने गावावोन में युद्ध के दौरान एक ही स्थान पर सूर्य को रोक दिया।

इस सवाल के जवाब के बारे में सवाल यह है कि बाइबल ने जो लिखा है, वह यीशु की किताबों, न्यायाधीशों, शमूएल और राजाओं से आया था, जैसा कि विश्वास था, छठे शताब्दी के मध्य में बाबुलियन कैद के दौरान हमारे युग में लिखा गया था। परंपरागत रूप से ऐसा माना जाता था कि यह यूसुस और सैमुअल ने खुद को लिखा था, अब वे अक्सर अपनी समान शैली और भाषा के कारण अपने प्रसारण के साथ सामना करते हैं।

फिर भी, हमारे युग के 640 ईसा पूर्व और 550 ईसा पूर्व के आसपास कहीं भी बेबीलोनियन कैद के बीच में आईओएसआईए में व्यवस्थाविवरण की "खोज" के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। हालांकि, यह संभव है कि आईओएसआईए के दौरान जीवित कुछ सबसे छोटे पुजारी अभी भी जीवित थे जब बाबुल ने पूरे देश पर कब्जा कर लिया था।

चाहे अपुतोनोमी या उनके उत्तराधिकारी के युग के इन पुजारी, जिन्होंने यहोशू, न्यायाधीशों, शमूएल और राजाओं को लिखा था, ये ग्रंथ बाबुलियन कैद के लिए अपने नए अधिग्रहित लोगों की एक बेहद पौराणिक कहानी हैं।


यहूदियों ने मिस्र में अपने समय में काम करने के लिए मजबूर किया।
बाइबल के सभी ग्रंथों के पूर्ण और सटीक विचार के साथ, निष्कर्ष केवल एक ही है - धार्मिक सिद्धांतों को भगवान और भविष्यवक्ताओं को बाइबल की लेखन की विशेषता है, लेकिन विज्ञान की जांच का यह संस्करण सामना नहीं करता है।
लेखक एक महान सेट हैं, वे विभिन्न ऐतिहासिक युगों में रहते थे, पूरे अध्याय जोड़े, जबकि ऐतिहासिक सत्य पौराणिक कथाओं के साथ जुड़ा हुआ है।
बाइबल यशायाह और आईर्मी के सबसे प्रसिद्ध भविष्यवक्ताओं-लेखकों के लिए, अप्रत्यक्ष सबूत कि वे अस्तित्व में थे।

सुसमाचार। मैथ्यू से चार सुसमाचार, ?? मार्क, ल्यूक और जॉन - यीशु मसीह के जीवन और मृत्यु के इतिहास को बताएं (और उसके बाद हुआ)। इन पुस्तकों का नाम यीशु के प्रेरितों के नाम पर रखा गया है, हालांकि किताबों के वास्तविक लेखकों को इन नामों का उपयोग कर सकते हैं।

पहले सुसमाचार के लेखक, जो लिखे गए हैं, शायद निशान था, जिसने मैथ्यू और लुका को प्रेरित किया (जॉन उनसे अलग था)। किसी भी मामले में, डेटा बताता है कि एक ही समय में (अंत I सेंचुरी विज्ञापन) और वही और एक लेखक लिखा गया था।

बाइबल कैसी थी

सबसे पुरानी लेखन सामग्री एक पत्थर थी, और पत्र के लिए उपकरण एक कटर है। बाइबिल में लिखने का पहला उल्लेख पत्थर पर नक्काशीदार दस आज्ञाओं की कहानी से जुड़ा हुआ है।

लेखन के लिए अंतरिक्ष लकड़ी या हाथीदांत से बना था और मोम की एक परत के साथ कवर किया गया था। उन्होंने अश्शूरी, ग्रीक और रोमियों का इस्तेमाल किया। कभी-कभी दो तख्ते लूप के साथ संयुक्त होते थे। पत्र को पत्र ने एक नुकीली छड़ी की सेवा की।

लेखन के लिए बेबीलोनियन मिट्टी पतली आयताकार प्लेटों का इस्तेमाल किया। शब्दों को एक त्रिभुज स्टाइलस के साथ मुलायम मिट्टी की सतह पर निचोड़ा गया था, और फिर प्लेट को सूरज में सूख गया था। पुरातत्त्वविदों को ऐसी मिट्टी की प्लेटों के पूरे "पुस्तकालय" मिल गए हैं। इसे अक्सर थोड़ा सा व्यंजन, "शार्क" के टुकड़ों का उपयोग किया जाता था, जिस पर उन्होंने स्मृति, गठित खातों और वांछित खरीद की सूचियों के लिए नोट्स किए थे। सब्जी के तेल या गम में तलाक से स्याही तैयार की गई थी।

मिस्र के लोगों के पिरामिड के निर्माण से पहले, उन्होंने नाइल रीड के मूल से पपीरस का उत्पादन करना सीखा, जो दलदली जगहों पर बड़ा हुआ। गीले मोटी डंठल पंक्तियों को रखी, एक दूसरे के ऊपर एक, और एक पतली चादर प्राप्त होने तक एक बीटर को हराया। फिर शीट सूख गई, और इसे उस पर लिखा जा सकता था। पापीरस प्रिय थे, लेकिन उन्हें एक से अधिक बार, पूर्व रिकॉर्ड धोने या स्क्रैप करने के लिए सीखा गया था। मैंने मिस्र के लोगों को रीड टैसल्स के साथ लिखा था, और कुछ प्रकार की कीड़ों पर पौधों के रस से स्याही प्राप्त की गई थी।

भेड़ के चमड़े, बकरियों, बछड़ों और एंटीलोप्स सूखे, चिल्लाए और साफ किए गए, और फिर पत्र के लिए एक चिकनी चिकनी सतह पाने के लिए एक बीटर के साथ फैला और हराया। तो सामग्री का निर्माण किया गया, जिसे चर्मपत्र कहा जाता था। पत्र के लिए बंदूकें बेंत से की गईं, ने रीड स्टिक के एक छोर को इंगित और विभाजित किया।

बाइबल भाषाएं

वर्णमाला

लगभग 1500 ईसा पूर्व। खानान में, किसी को भाषा में प्रत्येक ध्वनि के लिए एक प्रतीक - पत्र के साथ आने के लिए एक अद्भुत विचार आया। इसमें केवल 25 अक्षर थे। अब सैकड़ों अलग-अलग शब्दों को स्थानांतरित करने के लिए सैकड़ों अलग-अलग आइकनों को याद रखना आवश्यक नहीं था। किसी भी शब्द को रिकॉर्ड किया जा सकता है, बस अपनी आवाज़ सुनकर और उपयुक्त अक्षरों को चुनना। इस शानदार विचार ने अन्य भाषाओं के मीडिया को तुरंत अपनाया।

यहूदी

अधिकांश पुराने नियम को हिब्रू में लिखा गया है। व्यंजन ध्वनियों के लिए 22 अक्षरों के यहूदी वर्णमाला में (स्वर पाठक को खुद को प्रतिस्थापित करना था)। पाठ को दाएं बाएं पढ़ा जाता है, इसलिए पुस्तक बाएं से दाएं से दूर हो जाती है और शुरुआत यह पता चला है कि हम अंतिम पृष्ठ देखने के आदी हैं।

इब्रानी

अरामिक भाषा फारसी राजशाही में व्यापक थी - मध्य और मध्य पूर्व की अग्रणी शक्ति दो सौ वर्षों के लिए (लगभग 550 से आरकेएच तक शुरू)। अरामिक पूरे क्षेत्र में व्यापारियों की भाषा बन गया। डैनियल, एज्रा और यिर्मयाह की पुरानी नियम पुस्तकों के कुछ हिस्सों अरामियन में लिखे गए थे।
हालांकि, हिब्रू प्रार्थना और पूजा की भाषा बना रहा। शिक्षित लोग अभी भी हिब्रू को समझते हैं, हालांकि, जब यहूदी बाइबिल सभास्थल में जोर से पढ़ा जाता था, अक्सर अनुवादक ने अरम के अर्थ को समझाया था। पुराने नियम की इकाइयों की पांडुलिपियां संरक्षित हैं, जो अरेम्स में लिखी गई हैं; उन्हें "तारगुमी" कहा जाता है।

ग्रीक भाषा

331 जीटीओ आरकेएच में। अलेक्जेंडर द ग्रेट वॉन फारस। उन्होंने लगभग सभी प्रसिद्ध प्राचीन दुनिया पर शासन किया, और "सहायक" ग्रीक उस भाषा बन गया जो बहुमत समझ गया। यीशु के अनुयायी चाहते थे कि पूरी दुनिया अच्छी खबर सुनें; इसलिए, अरामाईक के साथ, जो यीशु ने बात की थी, का अनुवाद ग्रीक में किया गया था। केवल कुछ स्थानों पर प्रारंभिक अरामाई शब्द संरक्षित किए गए हैं (उदाहरण के लिए, "एवीवीए" शब्द, जिसका अर्थ है "पिता")। जयर की बेटी की ओर मुड़कर, यीशु ने कहा: "तालिफा कुमी," अरामाई वाक्यांश ने उनके द्वारा बोला। सुसमाचार के लेखकों ने हमें और ग्रीक अनुवाद दिया: "द गर्ल, आई स्टिल यू, गेट अप" (एमके 5:41)। ग्रीक वर्णमाला में, 24 अक्षरों, स्वरों के अक्षरों में शामिल थे। उन्होंने यूनानी में बाएं से दाएं लिखा था। जॉन द बोगोस्लोव (रेव 1: 8) के प्रकटीकरण में, भगवान कहते हैं: "मैं अल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत हूं ..." (अल्फा और ओमेगा ग्रीक वर्णमाला के पहले और अंतिम अक्षर हैं)।

किसने बाइबल लिखी।

आधुनिक बाइबिल आमतौर पर एक बहुत ही मोटी किताब है, जिसमें एक हजार से अधिक पृष्ठ हैं। बाइबल के विभिन्न हिस्सों को विभिन्न लोगों द्वारा लंबे समय तक लिखा गया था, शायद 1500 - 2000 साल तक। केवल बाद में इन कई हिस्सों को एक पुस्तक में एकत्र किया गया था। प्राचीन यहूदी पात्रों के साथ प्रसिद्ध कहानियां - मूसा और दस आज्ञाएं, यूसुफ और उनके बहुआयामी कपड़े, डेविड और गोलीथ - लगभग 3,500 साल पहले हुआ था और लगभग उसी समय दर्ज किया गया था। उक्ति परम्परा बाइबल में पहली कहानियां प्रागैतिहासिक काल में वापस आती हैं, लेखन का आविष्कार करने से पहले लंबे समय से। वे बिल्कुल प्रसारित किए गए थे क्योंकि बच्चों के नाटक गीतों को ऑनलाइन प्रेषित किया जाता है, "निरंतर दोहराने के द्वारा। कहानियों के इस संचरण को मौखिक परंपरा कहा जाता है। आग से शाम को, पूजा सेवाओं के दौरान, काम पर और युद्ध में, लोगों ने गाने गाया और उन कहानियों को बताया जो उन्होंने बचपन में सीखा। इन कहानियों का सबसे बड़ा प्रकाशन के साथ इलाज किया गया था, क्योंकि यह उनमें भगवान के बारे में था। यह हर शब्द के लिए महत्वपूर्ण था, और इसे सही ढंग से दोहराना आवश्यक था। पुस्तक परंपरा वैज्ञानिक यह नहीं कह सकते कि जब पुराने नियम की किताबें दिखाई दीं: कई सदियों ने उन्हें रिकॉर्ड करना जारी रखा। III शताब्दी में। आर एच से पहले जुडिया ने अपनी कुछ किताबों को "पवित्र" मान्यता दी, जिसे भगवान के प्रत्यक्ष सुझाव में लिखा गया। उन्हें औपचारिक रूप से 90 में यावन (यमनी) में कैथेड्रल जैसे ही मान्यता प्राप्त की गई थी। पी आर एक्स। और पुराने नियम की किताबें बन गईं, जैसा कि हम इसे जानते हैं; सच है, हम उन्हें कुछ हद तक अलग क्रम में रखते हैं। नए करार नासरत से यीशु ने दो हजार साल पहले पुरानी नियम पुस्तकों के बहुत सारे लेखन को इकट्ठा किया था। लेकिन इसके बारे में कहानियां पहले भी हेरल को प्रसारित करती थीं। मैथ्यू, मार्क, लुका और जॉन ने यीशु के जीवन के बारे में साक्ष्य के आधार पर चार सुसमाचार लिखा, गवाहों को छोड़ दिया। बेथलहम में यीशु के जन्म के बारे में सभी कहानियां, उनके जीवन और उनके द्वारा किए गए आश्चर्यों के बारे में, जो हम सुसमाचार से सीखते हैं, 100 ग्राम तक दर्ज किए गए थे। आर ख। मैथ्यू की किताबों के अनुसार, मार्क और ल्यूक को आमतौर पर synoptic gospels कहा जाता है ; जाहिर है, वे यीशु और उनके शिक्षण के जीवन के बारे में एक ही मौखिक किंवदंतियों पर आधारित हैं।

प्रेषित पॉल और अन्य आधिकारिक सलाहकार ने संदेश लिखे जिनमें उन्होंने विश्वास के प्रावधानों के विश्वासियों को समझाया और उन्हें ईसाई व्यवहार सिखाया। इन संदेशों में से पहला लगभग 50 ग्राम दिखाई दिया। आर एच के अनुसार, सुसमाचार लिखने से पहले भी। जब पहली पीढ़ी के प्रेरितों और ईसाई मरने लगे, तो छोटे विश्वासियों ने वास्तविक ग्रंथों को इकट्ठा करने की कोशिश की, सबसे सटीक रूप से यीशु और उनकी शिक्षाओं के बारे में बताए। लगभग 100 ग्राम। आर। के अनुसार चर्च ने हमें एक नए वाचा के रूप में जाने वाले शास्त्रों का सबसे अधिक हिस्सा मान्यता दी, और लगभग 200 ग्राम। उन्हें मान्यता मिली कि 27 किताबों के नए नियम के कैनन, जिसे हम आज जानते हैं ।

डेड सागर की स्क्रॉल 1 9 47 एक चरवाहा बेड्यून्स, जिसने मृत सागर के पश्चिम में एक निर्जन पहाड़ी इलाके में भेड़ों के झुंड की देखभाल की, सरासर क्लिप में से एक में देखा। गुफा के लिए प्रवेश द्वार। उसने वहां एक पत्थर फेंक दिया और अचानक धड़कते मिट्टी के व्यंजनों की आवाज सुनी। इसमें दिलचस्पी है, वह गुफा में चढ़ गया और वहां कई मिट्टी के जहाजों को मिला। अपने सर्वेक्षण जारी रखते हुए, उन्होंने जहाजों के अंदर एक चर्मपत्र स्क्रॉल को प्राचीन यहूदी पत्रों से ढंका पाया। इसकी खोज में रुचि नहीं थी, लेकिन जब इन स्क्रॉल ने पुरातत्त्वविदों को देखा, तो एक वास्तविक उत्तेजना शुरू हुई। कुमारन द्वारा बुलाए गए स्थान के चारों ओर गुफाओं में समय के साथ, लगभग 400 स्क्रॉल पाए गए, जो एस्सेव के यहूदी धार्मिक संप्रदाय की पुस्तकालय थे। स्क्रॉल में एस्तेरी की पुस्तक के अपवाद के साथ यहूदी पुराने नियम की सभी पुस्तकों के कुछ हिस्सों में शामिल थे। मसीह के समय में, एसेवे का तपस्वी समुदाय इस जगह के पास रहता था, जिसने निपटारे की स्थापना की, जो वैज्ञानिकों द्वारा खुदाई की गई थी। प्रहरीदुर्ग, एक भोजन, स्क्रिप्टिंग, जहां मृत सागर की मौत शायद फिर से लिख रही थीं, साथ ही अनुष्ठान पूल , एक मिट्टी के बर्तन कार्यशाला और कब्रिस्तान। Cumran रेडियो कार्बन विश्लेषण से पता चला है कि 200 ग्राम बी के बीच मृत सागर की मौतें लिखी गई थीं। और 70 ग्राम। आर एच के अनुसार यशायाह की किताब के साथ स्क्रॉल लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया था; वह 1000 साल का है क्योंकि वह यशायाह की सबसे प्राचीन सूची का पालन करता है, लेकिन दोनों पाठ लगभग समान हैं। इससे पता चलता है कि कैसे सत्रकर्ता थे, गंभीरता से उन्होंने अपने काम का इलाज किया।

जब बाइबल दर्ज की गई थी, तो हमारे लिए सामान्य रूप से किताबें अभी तक आविष्कार नहीं की गई थीं। लोगों ने स्क्रॉल पर लिखा। वे पापीरस शीट्स, चर्मपत्र या यहां तक \u200b\u200bकि पतली तांबा प्लेटों से भी बने थे, उन्हें एक साथ सिलाई या ग्लूइंग करते थे, इसलिए यह दस मीटर लंबी और तीस सेंटीमीटर चौड़ाई तक एक लंबा टेप निकला। रिबन के सिरों ने लकड़ी की छड़ पर घुमाया है: पाठक ने एक हाथ से स्क्रॉल को तैनात किया है, और दूसरा इसे दूसरी छड़ी पर चला गया है। पढ़ने के बाद, स्क्रॉल ने कपड़े को लपेट लिया और उच्च जहाजों में संरक्षण के लिए साफ किया।

जन्म पुस्तिका

जगह से स्क्रॉल स्थानांतरित करने के लिए असुविधाजनक था; एक लंबे स्क्रॉल में किसी भी संक्षिप्त बाइबिल का मार्ग खोजने के लिए बहुत समय की आवश्यकता थी। द्वितीय सदी में ईसाई एकत्र हुए नए नियम की किताबें इकट्ठी हुईं। शायद, वे स्क्रॉल को अस्वीकार करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसके बजाए, वे एक नोटबुक से पैपीरस या पैरेचमेन की कई चादरें, आधे में फोल्डिंग और गुना में सिलाई करने के लिए आए, और फिर उसी नोटबुक को आगे जोड़ें। इस प्रारंभिक प्रकार की पुस्तक को "कोड" कहा जाता है

नए नियम के प्रसिद्ध पूर्ण नमूने में से जल्द ही 300 ग्राम के बाद लिखा गया था। आर एक्स के अनुसार इसे कोडेक्स सिनाटिकस कहा जाता है, क्योंकि यह सेंट कैटरीना के मठ में सिनाई माउंटेन के पैर पर पाया गया था। 1844 में, इस निर्बाध मठ की यात्रा के दौरान, हरमन वैज्ञानिक कॉन्स्टेंटिन टिस्चेंडॉर्फ़, शुरुआती ग्रीक ग्रंथों के साथ कई चर्मपत्र पाए गए। यह पता चला कि पांडुलिपियों में पुराने नियम और दिनांकित IV शताब्दी का हिस्सा शामिल है। आर एक्स। के अनुसार, इसकी खोज से उत्साहित TiSENDORF को मठ द्वारा फिर से दौरा किया गया था और अंततः इसमें इतनी सारी चादरें मिलीं कि लगभग पूरी बाइबल इकट्ठी हुई थी। वर्तमान में, कोडेक्स सिनाटिकस लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में रखा जाता है। यूनानी में अन्य महत्वपूर्ण प्रारंभिक बाइबल पांडुलिपियों में, हम ब्रिटिश संग्रहालय में वेटिकन लाइब्रेरी और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस में कोडेक्स वेटिकनस नोट करते हैं।

बाइबल ने हमें कैसे पहुंचाया

यहूदी शिशु

पुरातनता में, शास्त्रियों ने विशेष सम्मान का आनंद लिया, क्योंकि वे अक्सर एकमात्र व्यक्ति बन गए जो पढ़ सकते थे, वैसे ही तैयार कर सकते थे और खातों को आचरण कर सकते थे। जब पुराने नियम की नई स्क्रॉल की आवश्यकता होती है, तो प्रत्येक शब्द को ध्यान से प्रतिलिपि बनाना पड़ता था, और पाठ को रखने और इसे समझाने के लिए पवित्र कर्तव्य था। शास्त्री के लिए उनके काम के महत्व को भ्रमित करने के लिए और गलतियों की अनुमति नहीं दी गई, सख्त नियम विकसित किए गए। उदाहरण के लिए:

हर दिन स्क्रिपी को प्रार्थना के साथ काम करना शुरू किया गया था;
- भगवान के नाम के बजाय, अंतराल को छोड़ दिया गया था, जिसने एक व्यक्ति को भर दिया जिसने अधिक "साफ" स्याही लिखी;
- मैं एक या किसी अन्य खंड की प्रतिलिपि बना देता हूं, स्क्रिपे ने मूल में पंक्तियों, शब्दों और अक्षरों की संख्या को याद किया और प्रतियों में उनके पास क्या था। उन्होंने पाया और प्रत्येक खंड में केंद्रीय शब्द की जांच की।

त्रुटियां अभी भी हुईं। लेकिन यह अनुमान लगाया गया है कि औसतन एक त्रुटि 1580 अक्षरों के लिए जिम्मेदार है।

Septuaginta

पहली बार, पुराने नियम का अनुवाद यहूदी भाषा से III - II सदियों में ग्रीक तक किया गया था। आर एक्स से पहले। इस अनुवाद को सेपेंड द्वारा लैटिन संख्यात्मक "सत्तर" के रूप में जाना जाता है, अनुवाद सात-तरफा वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था)। इस समय तक यहूदियों ने भूमध्यसागरीय में बस गए और अक्सर ग्रीक में बात की, और यहूदी में नहीं। उल्लिखित अनुवाद एक शानदार विशाल अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के लिए मिस्र में अलेक्जेंड्रिया में बनाया गया था।

भिक्षु

ग्रीक में "भिक्षु" का अर्थ है "जो व्यक्ति अकेला रहता है।" पहला ईसाई भिक्षु एंथनी था, जो मिस्र के रेगिस्तान में लगभग 270 से 2 9 0 साल में रहते थे। आर एक्स के अनुसार। अन्य ने अपने उदाहरण के बाद। अधिकतर, हालांकि, पुरुषों (और अलग महिलाएं) मठों में समूहों में रहते थे, प्रार्थनाओं में दिन बिताते हुए, बाइबल और काम का अध्ययन करते थे - वे कृषि या रोगियों की देखभाल में लगे हुए थे।

क्यूरिसर

अंधेरे सदियों में, रोमन साम्राज्य के प्रतिवादी, पवित्र पवित्रशास्त्र के ग्रंथों ने भिक्षुओं को रखा और संरक्षित किया। प्रत्येक कोड हाथ से फिर से लिखता है। यह एक लंबा और समय लेने वाला व्यवसाय था। कभी-कभी गलतियां हुईं, शायद भिक्षु की थकान के कारण, या दुर्लभ प्रकाश से, जिस पर तब काम किया गया। कभी-कभी लेखक ने जानबूझकर भी बदलाव किए, पवित्रशास्त्र को अपने शब्दों में बताना चाहते हैं या अपनी समझ के अनुरूप पाठ का नेतृत्व करना चाहते हैं। अक्सर भिक्षुओं ने स्क्रिप्टिंग में काम किया, यानी एक कमरा जहां हर कोई पूरी चुप्पी में अपनी मेज पर बैठा था। आग के खतरे के कारण ऐसे कमरों में कोई भट्टियां और प्रकाश व्यवस्था नहीं थीं। पत्राचार का काम थकाऊ था। ऐसी नर्स थी: "पंख दो अंगुलियों को पकड़ता है, लेकिन सब कुछ शरीर काम करता है।"

बाइबिल अनुवाद

300 ग्राम द्वारा आर। के अनुसार। नए वाचा का अनुवाद कई भाषाओं में लैटिन, कॉप्टिक और सीरियाई समेत कई भाषाओं में किया गया था। सीरियाई बाइबिल को पेशिट, या "सरल" संस्करण कहा जाता था। सीरियाई प्रचारकों ने सुसमाचार और पूरी बाइबल को चीन, भारत, आर्मेनिया और जॉर्जिया की सूचना दी।
आर्मेनियाई और जॉर्जियाई वर्णमाला शायद विशेष रूप से बाइबल को इन भाषाओं में अनुवाद करने के लिए बनाई गई थीं। बाइबिल का भी कॉप्टस्की (प्राचीन मिस्र के लेट फॉर्म) में अनुवाद किया गया था - उत्तरी अफ्रीका के ईसाइयों की भाषा।

तैयार करने के लिए बाइबिल

IV से पहले। किसी ने जर्मन लोगों की भाषा दर्ज नहीं की। लेकिन लगभग। 350 जी हेप्स्कॉप उल्फिल ने बाइबल को तेज की भाषा में अनुवादित किया और इस प्रकार इसे ठीक किया। इस अनुवाद की संरक्षित प्रतियों का सबसे अच्छा कोडेक्स अर्जेंटीस (रजत कोड) है, जो अब उपसमल (स्वीडन) में संग्रहीत है, बैंगनी चर्मपत्र पर सोने और चांदी में लिखा गया है।

इरोनिम नामक वैज्ञानिक, उत्तरी इटली में पैदा हुए ओके। आर एच में 345, बाइबल के पत्राचार द्वारा अनुमत बहुत चिंतित त्रुटियों। उन्होंने बहुत यात्रा की, बहुत सी भाषाओं को सीखा और बाइबल के कई हिस्सों को फिर से लिखा। ठीक है। 382 जी पी। ख। पोप दमास ने जेरोम से गलतियों से छुटकारा पाने की कोशिश करने के लिए सुसमाचार के साथ-साथ psaltiri और अन्य पुरानी नियम पुस्तकों का एक नया पूर्ण अनुवाद तैयार करने के लिए कहा।

वुल्गेट

उस समय, पश्चिम में अधिकांश ईसाई लैटिन बोलते थे और उनके लिए ग्रीक नए नियम को समझना मुश्किल था, लेकिन लैटिन के लिए कई अनुवाद अजीब और गलत लगते थे। जेरोम, जो 386 में बेथलहम में एक अलग मठ में बस गए, ने पूरी बाइबल के मूल यहूदी और ग्रीक ग्रंथों को लैटिन भाषा में अनुवाद करना शुरू किया। यहूदी रब्बी ने उन्हें यहूदी भाषा सीखने और मूल से पुराने नियम का अनुवाद करने में मदद की। इस काम में बीस-तीन साल लगे। समय के साथ हेरोन का पूरा अनुवाद तेजी से वितरण प्राप्त हुआ। Vulgate के रूप में जाना जाता है, "पीपुल्स" संस्करण, वह आठवीं शताब्दी से। 160 9 तक एकमात्र बाइबल थी कि रोमन कैथोलिक चर्च का आनंद लिया गया।

कीमती किताबें

आयरिश परंपरा वी - वीआई सदियों में। आयरिश भिक्षु स्कॉटलैंड और नॉर्थ इंग्लैंड गए, जहां वे, अजीब, ईसाई धर्म और स्थापित मठों के बारे में बात की। ये भिक्षुओं ने उनके साथ सेल्टिक चित्रों की कला लाया। उत्कृष्ट सजाए गए किताबें सुस्त चट्टानों और द्वीपों पर स्थित दूर के मठों में निर्मित की गई थीं। भिक्षु एक किताब पर अपने पूरे जीवन का काम कर सकता है, जो भगवान के लिए प्यार दिखाता है। सजाए गए पुस्तकों के रूप में उस समय, किताबें बेहतरीन बछड़े की त्वचा, या चमड़े की भेड़ और बकरियों से थीं। एक सुंदर, सुरुचिपूर्ण हस्तलेखन के साथ लैटिन पाठ की पुनर्लेखन पूरा करने के बाद सेंट पवित्रशास्त्र के पृष्ठों की प्रतिलिपि बनाना, उनके काम की जांच की गई। समय के साथ, भिक्षु न केवल ग्रंथों की प्रतिलिपि बनाने के लिए, बल्कि पृष्ठों को सजाने के लिए भी बन गए हैं। पुस्तक के इस तरह के खिलने वाले चित्रों को रोशनी पांडुलिपियों कहा जाता है। कभी-कभी रिवाइटर को जटिल पैटर्न के साथ खींचे गए स्टेम को पृष्ठ पर रखा गया था। अध्याय या अनुच्छेद के पहले शब्द का प्रारंभिक पत्र जिस तरह से उसने लगभग पूरे पृष्ठ पर कब्जा कर लिया था, और फिर इसे पैटर्न, फूलों और यहां तक \u200b\u200bकि छोटे आंकड़ों के साथ सजाया। भिक्षुओं ने लाइनों, सर्पिल, कर्ल, ढाल के वक्रों से जटिल, चमकदार रचनाएं पैदा कीं जहां छोटे, लेकिन सावधानीपूर्वक जानवरों और पक्षियों की छवियों को काम किया। उन्होंने घर का बना जल रंग पेंट्स का उपयोग किया, और कभी-कभी पतली पत्ती सोने को बड़े प्रभाव में जोड़ा गया था। उपकरण ने पक्षपातपूर्ण पक्षी पंख और सरल ब्रश की सेवा की, लेकिन उन्होंने शास्त्री को आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त करने के लिए देखा। कील की सुसमाचार कील की किताब में, एक छोटा सा आंकड़ा (1.6 वर्ग मीटर सीएम) है, जो 158 छोटे मुड़ वाले तत्वों से बना है। रंगीन चित्रों के साथ सजाए गए यह पांडुलिपि सेल्ट्स और एंग्लो-सैक्सन की कला की सबसे बड़ी कृति है। आठवीं सदी में पांडुलिपि पर काम शुरू हुआ। मठ में, पश्चिमी स्कॉटलैंड में द्वीप द्वीप पर स्थित है। वाइकिंग्स के एक रेडर के बाद, पुस्तक आयरलैंड में कोओ मठ में ले जाया गया, जहां वह समाप्त हो गई थी। 33x25 सेमी के आकार के साथ 33 9 चादरों की पुस्तक में और उनमें से प्रत्येक समृद्ध मैसेंजर है। अब पुस्तक ट्रिनिटी कॉलेज (डबलिन, आयरलैंड) में रखी गई है। लिंडिसफर्नियन सुसमाचार 635 में, इंग्लैंड के पूर्वोत्तर तट के एक द्वीप लिंडिसफर्ने पर एक मठ की स्थापना की गई थी। लिंडिसफर्नियन गॉस्पेल, रोशनी पांडुलिपियों की सुंदरता में उत्कृष्ट, इस मठ में फिर से लिखा और सजाया गया। 700 ग्राम। लगभग 300 वर्षों के बाद, पुजारी एल्ड्रेड लैटिन टेक्स्ट लाइनों के बीच अंकित किया गया। एंग्लो-सैक्सन (पुरानी अंग्रेज़ी) भाषा में अनुवाद। गोल्डन सुसमाचार गोल्डन गॉस्पेल आठवीं वी.वी. में बनाए गए अद्भुत प्रबुद्ध हस्तलिखित सुसमाचारों की एक श्रृंखला है जो एलक्विन की देखरेख में फ्रांस है, जो इंग्लैंड के शहर के शहर से पहुंचे। उनमें शिलालेख मुख्य रूप से सोने, और सजावट - चांदी और सोने, और यह सब बेहतरीन बछड़े की त्वचा के चित्रित बैंगनी पर हैं। VI में। गोथिक उल्फिलो में अनुवादित बाइबिल की एक प्रति; यह एक चित्रित बैंगनी चर्मपत्र पर सोने और चांदी में भी लिखा जाता है। बाइबिल "चेन में" अधिकांश बाइबल को कोओ बुक या गोल्डन सुसमाचार की तुलना में अधिक मामूली सजाया गया था। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि किताबों की एक साधारण पुनर्लेखन में वर्षों लगे। बाइबिल बहुत महंगा था, और जब तैयार पुस्तक मठ चैपल या कैथेड्रल में उजागर हुई थी, तो इसे चोरी से बचने के लिए अक्सर एनालॉग या विभाग की श्रृंखला के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता था।

मध्य युग में, अधिकांश बाइबल्स ने लैटिन पर लिखा था, यानी, एक भाषा में, असंगत सामान्य लोग। कुछ ब्रेवन ने इस राज्य की इस स्थिति को बदलने का फैसला किया - बाइबल को राष्ट्रीय भाषा में अनुवाद करने के लिए। अनुवाद वाल्डो लगभग 1175, ल्योन में फ्रांस में रहते हुए एक अमीर व्यापारी पीटर वाल्डो ने अपने जीवन को भगवान को समर्पित करने का फैसला किया। यीशु के शब्दों को सचमुच समझते हुए, उन्होंने अपनी सारी संपत्ति वितरित की। वाल्डो, वाल्डेन्स के अनुयायियों ने बाइबल को प्रोवेनिकल भाषा में स्थानांतरित कर दिया और शायद इतालवी, जर्मन, पाइडमोंट (उत्तरीनलियन) और कैटलन (वे स्पेन के उत्तर-पूर्व में बोली जाने वाली हैं)। स्लाव के लिए वर्णमाला। ग्रीस में फेसेलोनिकी शहर से आईएक्स वी। डीवीए भाई, ईसाई, किरिल और मेथोडियस में पूर्वी यूरोप के स्लाव के लिए एक उपदेश के साथ चला गया। उनके उद्देश्यों के लिए, उन्होंने बाइबल को पुरानी स्लावोनिक भाषा में स्थानांतरित कर दिया। अनुवाद को रिकॉर्ड करने के लिए, उन्होंने वर्णमाला का आविष्कार किया, जो सिरिलिक (भाइयों में से एक की ओर से) का प्रोटोटाइप बन गया, जिसने आज दक्षिण पूर्वी यूरोप और रूस में आनंद लिया। यहां सुसमाचार के नाम चर्च स्लावोनिक सिरिलिक में लिखे गए हैं। जन गुस एक्सवी शताब्दी में प्राग में, बोहेमिया की राजधानी (अब चेक गणराज्य का हिस्सा), करलोवा विश्वविद्यालय जन गुस (1374 -1415) के रेक्टर ने अपने प्रदर्शन को लालची, संदिग्धता और पुजारियों की महत्वाकांक्षा के खिलाफ शुरू किया। वह Weekef की शिक्षाओं के बारे में काफी प्रभाव में था। विचारों की खुली अभिव्यक्ति के लिए, हुस पर विधर्मी, कैद और अंततः आग पर जला दिया गया था। हालांकि, गुस के अनुयायियों ने बाइबल को चेक में अनुवाद करना शुरू किया, और चेक पर नया नियम 1475 में मुद्रित किया गया था। एंग्लो-सैक्सन में अनुवादित पहली बाइबिल की किताब एक भक्षक थी; इस अनुवाद में लगभग 700 ग्राम लगे। शेरबोर्न से बिशप Aldehelm। बाद में, मुसीबत माननीय है, जोरो (पूर्वोत्तर इंग्लैंड) में मठ का एबोट, 735 में उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले अनुवाद किया गया था। जॉन की सुसमाचार का हिस्सा। जॉन विक लाइफ़ जॉन वीकेलिफ़ (1329 -1384) ने बाइबिल के अंग्रेजी में अनुवाद का सपना देखा, ताकि sv.p. महिलाएं सामान्य लोगों के लिए सुलभ हो गईं। वह नाराज था कि केवल पुजारी तय कर सकते हैं कि बाइबल के कौन से हिस्से पढ़ने के लिए और उन्हें कैसे समझें। वीकफोफ ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाया जाता है, जब तक कि उन्हें चर्च की इन और अन्य त्रुटियों की आलोचना करने के लिए वहां से निष्कासित नहीं किया गया था। बाद में, सप्तायन को एक विधर्मी के रूप में करने की कोशिश की गई, और उनकी कुछ मूल्यवान किताबों को सार्वजनिक रूप से आग में जला दिया गया। वीकलाइफा अनुयायियों, यहां फोर्ड और जॉन परवी से निकोलस, पूरे बाइबिल में अंग्रेजी में स्थानांतरित; यह काम 1384 में पूरा हो गया था। 1408 में, विकलाइल बाइबल पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन इसे सैकड़ों प्रतियों में निर्मित किया गया और गुप्त रूप से बेचा गया। चूंकि साधारण लोगों को शायद ही कभी पता था कि कैसे पढ़ना है, वेकईफ के अनुयायियों - गरीब पुजारी, या "लॉलार्डा" - गांवों पर चला गया, बाइबल पढ़ने और व्याख्या करने के लिए। उनमें से कुछ की मौत की तरह एक आग पर मृत्यु हो गई; गर्दन पर निष्पादन के दौरान उन्होंने अपनी बाइबल लटका दी। फिर भी, इस अनुवाद की लगभग 170 प्रतियां इस दिन पहुंच गईं।

पोक प्रिंटिंग1450 में शुरुआती मुद्रित बाइबल में से एक यह एक घटना थी जो बाइबल फैलाने के इतिहास पर सबसे निर्णायक तरीके से मदद नहीं कर सका: एक टाइपोग्राफी का आविष्कार किया गया था (कहने के लिए बेहतर, एक टाइपोग्राफी की खोज की गई थी, क्योंकि चीनी ने अपने प्रिंट करना शुरू कर दिया था आर एच द्वारा 868 से किताबें)। मेनज़ (जर्मनी) से जोहान गुटेनबर्ग ने अनुमान लगाया कि लकड़ी के अक्षरों की मदद से पाठ को चर्मपत्र पेपर पर खींचा जा सकता है, पेंट के साथ smeared। इसके अलावा, हर हाथ को फिर से लिखने के बजाय सैकड़ों मुद्रित किताबें बनाना आसान है। तब गुटेनबर्ग ने धातु फोंट के साथ प्रयोग शुरू किया। पहली पुस्तक, जो गुटेनबर्ग पूरी तरह से मुद्रित हुई, लैटिन बाइबिल (1458) थी।

1 9 78 में, कुछ संरक्षित गुटेनबर्ग बाइबल्स में से एक 1,265,000 पाउंड के लिए खरीदा गया था। यद्यपि जोहान गुटेनबर्ग और मेनज़ निवासियों ने गुप्त रूप से अपने आविष्कार को संरक्षित करने की कोशिश की, लेकिन उनका रहस्य जल्द ही रोम और पेरिस से क्राको और लंदन तक यूरोप के सभी लोगों के लिए जाना जाने लगा। इंग्लैंड में, पहली टाइपोग्राफिक मशीन ने विलियम कैक्सटन (लंदन, 1476) की शुरुआत की। जल्द ही बाइबिल हर जगह मुद्रित किया गया था। हिब्रू में पुराने नियम को पहली बार सोस्कीनो भाइयों द्वारा इटली में 1488 में प्रकाशित किया गया था।

दो महान अनुवादक

महान सुधारक मार्टिन लूथर

XV-XVI शताब्दियों में। यूरोप में, बड़े बदलाव हैं। ऐसे अधिक से अधिक शिक्षित लोग हैं जो धर्म और समाज का न्याय कर सकते हैं। चर्च मामलों में एक बेचैनी का शासन करता है: कई पुजारी बेईमान या आलसी हैं, बाइबल के लिंक के बिना अपने विचारों का प्रचार करते हैं। मौजूदा आदेशों के खिलाफ विद्रोह करने वालों में से एक जर्मन पुजारी मार्टिन लूथर, 1483 में पैदा हुआ था। उन दिनों में, चर्च अक्सर बुलेटिन बोर्ड के रूप में उपयोग करते थे। और अक्टूबर 1517 में, मार्टिन लूथर ने विटनबर्ग में चर्च के दरवाजे पर पहुंचा, जिसमें धार्मिक सुधारों के 95 थीस के साथ एक शीट थी। लूथर की गतिविधि ने चर्च में एक बड़ा बदलाव किया, जिसे हम सुधार कहते हैं, और उन्होंने खुद को चर्च के सुधारक के रूप में कहानी में प्रवेश किया।

लूथर को कानून के बाहर घोषित किया गया था और उन्हें वार्टबर्ग कैसल में छिपाना पड़ा। वहां लूथर ने पवित्रशास्त्र को जर्मन में अनुवाद करना शुरू किया, ताकि अन्य लोग बाइबल पढ़ने में खुद को खुशी का अनुभव कर सकें। लूथर का मानना \u200b\u200bथा कि एक अच्छा अनुवाद केवल मूल भाषा से सीधे किया जा सकता है और रोजमर्रा के बोले गए भाषण के आधार पर बनाया जाना चाहिए।
पूर्ण "लूथर बाइबिल" सामान्य लोगों की भाषा में लिखे गए पहले बाइबलों में से एक है, 1532 में प्रकाशित हुआ था और आज लूथर का अनुवाद, जो आधुनिक जर्मन भाषा के गठन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ा, सबसे प्यारा जर्मन बना हुआ है बाइबिल।

प्रवासियों के लिए बाइबिल

वेल्फ़ बाइबिल में अनुवाद और पुनर्लेखन करके कई त्रुटियां शामिल थीं। टाइपोग्राफिक मशीन के आविष्कार के बाद भी, अंग्रेजों के पास एक अच्छी मुद्रित बाइबल नहीं थी, जिसे वे अपनी भाषा में पढ़ सकते थे। अधिकारियों को सामान्य लोगों को बाइबल पढ़ने और खुद से निर्णय लेने की अनुमति देने के लिए खतरनाक माना जाता था, क्योंकि क्या विश्वास करना है। बाइबिल से किसी भी हिस्से का अनुवाद और प्रिंट करें। लेकिन पुजारी के रूप में एक अंग्रेज ने एक अंग्रेज, पुजारी के रूप में कहा: "अगर भगवान मेरे लिए जीवन बना रहता है ... तो मैं ऐसा करूँगा कि किसान लड़का घोड़ों को चलाता है, जो हलचल में उच्चारण करता है, बाइबल के बारे में जानता है जितना आप जानते हैं।"

बाइबल तस्करी

विलियम टिंडल (14 9 4-1536) बाइबल का सबसे बड़ा अंग्रेजी अनुवादक है। जर्मनी में निर्वासन में रहते हुए, उन्होंने ग्रीक नए नियम से अनुवाद किया। 1526 में, मुद्रित नमूने तने हुए थे कि मछली के साथ अनाज और टोकरी के साथ बैग में इंग्लैंड में लाया गया था। राजा हेनरिक VIII ने उन्हें जलाने का आदेश दिया। ओल्ड टैस्टमैंट का अनुवाद टिंडेल के पास खत्म होने का समय नहीं था: वह बेल्जियम में आग पर समर्पित, कब्जा कर लिया गया था और जला दिया गया था। मरने ने प्रार्थना की: "भगवान, अंग्रेजी राजा की आंखें खोलें।"

बाइबल को मत रोको

डच में बाइबिल

कई बाइबल अनुवाद लूथर की बाइबिल पर आधारित थे। डच भाषा में प्रोटेस्टेंट बाइबिल अनुवाद जैकब लिस्पेल्ड द्वारा बनाया गया था और 1526 में प्रकाशित किया गया था। रोमन कैथोलिक चर्च ने 1548 में निकोलस वांग विंग द्वारा बनाई गई डच अनुवाद जारी की

जिनेवा बाइबिल 1560 का अनुवाद जेनेवा में निर्वासन में रहने वाले अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट्स द्वारा किया गया था। यह उस समय सबसे सटीक अंग्रेजी अनुवाद था; कभी-कभी इसे "ब्लॉक बाइबिल" कहा जाता है, क्योंकि उत्पत्ति 3: 7 की पुस्तक में अनुवाद में कहा गया है कि आदम और ईव ने "अपनी पैंट बनाई।" अनुवाद स्कॉटलैंड चर्चों में तुरंत उपयोग करना शुरू कर दिया।

किंग जेम्स का अनुवाद

जब जैकब के राजा ने 1603 में अंग्रेजी सिंहासन में प्रवेश किया, तो गो में दो अनुवाद थे: जिनेवा बाइबिल और बिशप बाइबिल (1568 में जारी मील कवरडेल के मील के मील का सही संस्करण)। याकूब के राजा की सहायता से, एक नया संस्करण तैयार करने का निर्णय लिया गया, इन अनुवादों पर नवीनीकृत, साथ ही मूल ग्रीक और हिब्रू ग्रंथों पर नवीनीकृत। पचास वैज्ञानिकों को छह समूहों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक ने बाइबल के अपने हिस्से का अनुवाद किया था, और परिणामी पाठ ने आयोग की जांच की, जिसमें प्रत्येक समूह के दो वैज्ञानिक शामिल थे। यह "अनुमोदित संस्करण", जिसे पहली बार 1611 में मुद्रित किया गया था, अभी भी अपनी सटीकता और भाषा की सुंदरता के कारण बहुत लोकप्रिय है।

पुर्तगाली बाइबिल

पुर्तगाली पर नया नियम (पहले जोओ फेरेरा डी "अल्मिडा) 1681 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित किया गया था। पूर्ण पुर्तगाली बाइबिल केवल 1748-1773 में दिखाई दिया।

स्पेनिश बाइबिल

वैलेंसियन कैटलन द्वारा अनुवादित पूर्ण स्पेनिश बाइबिल 1417 में दिखाई दिया, लेकिन सभी प्रतियां जांच से नष्ट हो गईं। निर्वासन में रहने वाले भिक्षु कैसोडोर डी रेन का अनुवाद, 1569 में बेसल (स्विट्ज़रलैंड) में प्रकाशित हुआ था। राशन का हस्तांतरण, भिक्षु साइप्रस डी वैलेरा द्वारा परिष्कृत, 1602 में फिर से जारी किया गया था और स्पेनिश (राइन वैलेरा अनुवाद) में आम तौर पर स्वीकार्य प्रोटेस्टेंट बाइबल बन गया।

फ्रेंच में बाइबिल

रोमन कैथोलिक चर्च ऑफ जैक्स लेफेवर डी "द मंच ने 1523 में पेरिस में न्यू टेस्टामेंट के फ्रांसीसी अनुवाद को प्रकाशित किया। हालांकि, चर्च के अधिकारियों ने इस उद्यम पर संदेह के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि लीफेवर ने सुधार के साथ सहानुभूति व्यक्त की। इसलिए, यह बाइबल का पूरा अनुवाद, जिसमें पुराने नियम की अनियंत्रित पुस्तकें शामिल थीं।, लेफ को एंटवर्प (आधुनिक बेल्जियम) में मुद्रित किया जाना था, जहां प्रकाशन को जब्त नहीं किया जा सका। वल्गाटा से अनुवादित यह संस्करण एंटवर्प बाइबिल के रूप में जाना जाता है। पहला प्रोटेस्टेंट फ्रांसीसी बाइबिल को पियरेर रॉबर्ट ओलिवेटन, जीन कैल्विन के चचेरे भाई में नेचटेल (स्विट्ज़रलैंड) में मुद्रित किया गया था। 1650 का संस्करण, जिसे अक्सर फ्रेंच जिनेवा बाइबिल कहा जाता है, एक मान्यता प्राप्त फ्रेंच प्रोटेस्टेंट बाइबल बन गया है। इस बीच, फ्रांसीसी रोमन कैथोलिक बाइबिल में जारी किया गया था 1550 में लॉवेंट विश्वविद्यालय; इसे लुवन बाइबिल कहा जाता है।

इटली के लिए बाइबिल

पहली इतालवी बाइबिल 1471 में वेनिस में मुद्रित किया गया था। कैथोलिक बाइबिल एंटोनियो ब्रोकोली 1530 में प्रकाशित हुआ था, और पहला प्रोटेस्टेंट बाइबिल - 1562. जिओवानी डोडेटी में सबसे प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट बाइबिल जिनेवा में 1607 में आया था।

रूसी में बाइबिल

बाइबिल 1518 में स्लाविक में रूस में प्रकाशित हुआ था; यह किरिल और मेथोडियस के प्रचारकों द्वारा 863 में किए गए अनुवाद पर आधारित था। रूसी में, नया वाचा पहली बार 1821 में दिखाई दी, और ओल्ड टैस्टमैंट केवल 1875 में

स्वीडिश बाइबिल

1541 में, स्वीडन को उस्तिना बाइबिल मिला; अनुवाद ने लॉरेनिस पेट्री, आर्कबिशप अप पास्ता बनाया।

दान के लिए बाइबिल

सुधार की प्रारंभिक अवधि में डेनमार्क एक अलग प्रोटेस्टेंट देश बन गया है। न्यू टेस्टामेंट का पहला डेनिश अनुवाद 1524 में प्रकाशित हुआ था। 1550 में कोपेनहेगन में मुद्रित अपनाए गए डेनिश संस्करण को राजा ईसाई III की बाइबल कहा जाता है, जिसका नाम राजा द्वारा नामित किया जाता है, जो दानिया द्वारा सही था।

एक नई रोशनी में बाइबिल

बाइबल को सबसे यूरोपीय भाषाओं में स्थानांतरित करना, यूरोप के ईसाईयों ने दुनिया के अन्य हिस्सों के लिए अपनी नजर डाली। अमेरिका के स्वदेशी लोगों के लिए बाइबिल XVII शताब्दी में, कुछ अंग्रेजी ईसाईयों ने "पुरितानों" को महसूस किया कि राज्य चर्च अब बाइबल की शिक्षाओं का पालन नहीं करता है। शुद्ध मीनार समूह, जिसे तीर्थयात्र पिता के रूप में जाना जाता है, 1620 में उत्तरी अमेरिका में एक नया जीवन शुरू करने के लिए जाता है। ग्यारह वर्ष के बाद, अंग्रेजी पुजारी जॉन एलियट (1604-16 9 0) उपनिवेशवादियों के एक और समूह के साथ एक नई रोशनी में आता है। स्थानीय मैसाचुसेट्स भारतीयों की भाषा सीखने के बाद, एलियट ने सुसमाचार का प्रचार करना शुरू कर दिया। 1663 तक, उन्होंने बाइबल को मैसाचुसेट्स इंडियंस की भाषा में अनुवादित किया। अमेरिका के स्वदेशी निवासियों की भाषा में यह अनुवाद उत्तरी अमेरिका में जारी पहली बाइबिल था। दक्षिण अमेरिका दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी लोगों के लिए पहली मुद्रित बाइबिल पुस्तक 1829 में जारी एमर की भाषा में ल्यूक का सुसमाचार था। अनुवाद ने डॉ विन्सेंट पासोस-खंका, पेरूवियन, जो लंदन में रहते थे। पहली भारतीय बाइबिल XVIII शताब्दी की शुरुआत में। पीटर्स के डेनिश मिशन के प्रतिनिधि ईस्ट इंडिया गए। जर्मन मिशनरी बार्टोलोमा Siegenbalg (1628-1719) ने तमिल की भाषा में नए वाचा का अनुवाद किया; यह भारत की किसी भी भाषा में बाइबिल के हिस्से का पहला अनुवाद है। उन्होंने पुराने नियम को रूथ की पुस्तक में अनुवाद करने में भी कामयाब रहे। Siegenbalga का अनुवाद एक और जर्मन मिशनरी ईसाई ईसाई Fritrich Schwartz (1726-1760) पूरा किया। 1800 तक, बाइबल का अनुवाद कम से कम 70 भाषाओं में किया गया था। 1 9 00 तक, कम से कम एक बाइबिल बुक का अनुवाद 500 द्वारा अतिरिक्त भाषाओं के साथ किया गया था। इतनी तेजी से बदलाव कैसे समझाओ? इस अवधि के दौरान, शोधकर्ताओं ने दुनिया भर में यात्रा करना शुरू कर दिया; उद्यमियों ने दूरदराज के देशों में अपनी कंपनियों के कार्यालयों की स्थापना की है। अक्सर, उन्होंने पुजारी को अपने व्यापारिक एजेंटों के साथ आमंत्रित किया; विलियम केरी का एक उदाहरण ईसाईयों के उत्साह में सांस लेने और बाइबल के अनुवाद के लिए उत्साह में सांस लेता है। अफ्रीका डेविड लिविंगस्टन जैसे शोधकर्ताओं और मिशनरियों ने XIX शताब्दी में अफ्रीका जाना शुरू कर दिया। स्कॉटलैंड रॉबर्ट मोफैट ने बाइबल को बेचुयाना की भाषा में अनुवादित किया। योरूबा की भाषा में बाइबिल का अनुवाद अजया क्रटर, नाइजीरिया से एक मुक्त दास, जो पहला बिशप अफ्रीकी बन गया। अनुवाद 1884 में पूरा हो गया था बाइबल का अनुवाद करने वाले शोमेकर जब युवा अंग्रेज विलियम केरी (1761-1834) ने स्कूल छोड़ दिया, तो उसे शूमेकर को एक साथ रखने के लिए दिया गया। बैपटिस्ट, उन्होंने नए नियम का अध्ययन करना शुरू किया और बैपटिस्ट प्रचारक बन गए। उन्होंने स्वतंत्र रूप से लैटिन, प्राचीन ग्रीक, हिब्रू, फ्रेंच और डच भाषाओं को महारत हासिल किया। कैरी का मानना \u200b\u200bथा कि यीशु के शब्द: "जाओ, सभी लोगों को सिखाओ," न केवल प्रेरितों के लिए, बल्कि सभी सदियों के ईसाईयों को भी बदल दिया गया था। कैरी ने अपने श्रोताओं पर बुलाया: "भगवान से महान की उम्मीद ... भगवान के लिए एक महान उपलब्धि ले लो।" 17 9 2 में अपने उत्साह के लिए धन्यवाद, एक बैपटिस्ट मिशनरी समाज का गठन किया गया था। भारत में कैरी 17 9 3 में, विलियम केरी, अपनी पत्नी के साथ और चार बच्चे भारत गए। वहां उन्होंने एक जीवित अर्जित किया, इंडिगो पेंट के कारखाने में एक मास्टर के रूप में कार्य किया, और अपने खाली समय में उन्होंने कई भारतीय भाषाओं का अध्ययन किया। जल्द ही उन्होंने बाइबल को बंगाल का अनुवाद करना शुरू कर दिया। आखिरकार, उनके अवलोकन के तहत, पूर्ण बाइबल के स्थानान्तरण छह स्थानीय भाषाओं के लिए किए गए थे, और अलग-अलग बाइबिल की किताबों का अनुवाद 2 9 भाषाओं में किया गया था, जिसमें संस्कृत, बंगाली, मराठी और सिंगलिस भी शामिल थे। केरी के सहयोगी, जोशुआ मार्शमैन ने बाइबल को चीनी में स्थानांतरित करना शुरू किया, जो पहले से ही एक और अंग्रेज रॉबर्ट मॉरिसन में लगी हुई थी। चीनी में पूर्ण बाइबिल 1823 में प्रकाशित हुआ था।

बाइबिल और इतिहास

खुदाई के दौरान खनन डेटा में अक्सर कई व्याख्या हो सकती है, और उनकी विश्वसनीयता रिश्तेदार बनी हुई है। पूर्ण सटीकता बहुत कम ही हासिल की जा सकती है। एक व्यक्ति कब आया? पृथ्वी कितनी पुरानी है? अब्राहम कब रहे? परिणाम कब हुआ? कैनन की विजय कैसे हुई, बाहर से या आंतरिक सामाजिक कूप के परिणामस्वरूप आक्रमण करके? क्या मूसा पेंटेटच के लेखक थे? न तो बाइबिल की आलोचना और न ही पुरातात्विक खुदाई इन सवालों के लिए दृढ़ उत्तर दे सकती है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि पुरातत्व और बाइबिल विज्ञान एक दूसरे का विरोधाभास। समस्या बाइबिल के पाठ को पर्याप्त रूप से समझने में असमर्थता में है, आंशिक रूप से पुरातत्व के साक्ष्य की अनुचित व्याख्या में। कुछ स्थानों को गलत तरीके से पहचाना जा सकता है, अन्य अव्यवसायिक खुदाई, या खुदाई डेटा का मूल्यांकन गलत तरीके से किया गया था। पुरातत्व हमें कुछ चीजों को बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकता है, लेकिन यह शायद ही कभी बाइबल के कठिन स्थानों में स्पष्टता का योगदान देता है। इसकी आवश्यकता के लिए बहुत अधिक है - इसका मतलब है कि इसका सार समझना गलत है।

भगवान की विधि

बाइबिल भविष्य में एकेश्वरवाद की स्थिति से सदियों से लिखी गई किताबों की एक बैठक है। बाइबल लेखकों ने कभी भी आधुनिक अर्थ में एक कहानी लिखने का इरादा नहीं किया; उनका लक्ष्य यहूदी इतिहास में भगवान के कृत्यों का प्रदर्शन करना था। बाइबिल के अध्ययन में पुरातत्व का मुख्य योगदान यह है कि इसकी मदद से, हम कहानी को स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकते हैं और स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकते हैं, जिसके संदर्भ में बाइबिल का विश्वास उठता है। बाइबिल वैक्यूम में नहीं लिखा गया था, और इसमें वर्णित घटनाएं भी वैक्यूम में नहीं हुईं। प्राचीन यहूदियों ने अन्य लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया जिसके साथ वे संपर्क में थे, और बाइबल इन प्रभावों को अच्छे और बुरे के रूप में नोट करती है। बाइबिल पुरातत्व प्राचीन इतिहास के क्षेत्र की गहराई में प्रवेश करता है, जिसने बाइबल को जन्म दिया।

इन पत्थरों का अर्थ क्या है?

बाइबल के पाठक के लिए पुरातात्विक खोज क्या मूल्य है? मुख्य योगदान पुरातत्व क्षमाप्रार्थी में योगदान नहीं देता है। निस्संदेह, पुरातात्विक कार्यों के परिणामों ने कुछ कठिनाइयों को स्पष्ट किया। उदाहरण के लिए, थिस्सलोनिकी के यूनानी शहर में, राजनेता शब्द वाले पत्थर पर एक शिलालेख पाया गया था, लुका की यह अवधि रोमन अधिकारियों के संबंध में प्रेरितों 17: 6 में भुगतान करेगी। बाइबल आलोचकों ने यह एक गलती माना, क्योंकि इस खोज से पहले इस अवधि के उपयोग का कोई सबूत नहीं था। दूसरी तरफ, जेरिको जोशुआ नेविना या यरूशलेम सुलैमान को खोजने का प्रयास अभी भी निराशा के लिए लाया गया है।

रोमांचक खोज

फिर भी, कई रोमांचक खोजों को बाइबल पूरी तरह से चित्रित किया गया है: सिनाईहेरिबा (सेनहिरिमा) के मिट्टी प्रिज्म, जो यहूदियों द्वारा यहूदियों के राजा का उल्लेख करते हैं; यहूदी त्सार IIU के BLANNCHER की छवि के साथ Salmanassar का काला obelisk; बेबीलोनियन क्रॉनिकल, जेरूसलम 587 को आर एक्स के विनाश को आज तक का कारण देना; सिलिनर किरा, यह दर्शाती है कि फारसी राजा ने लोगों के विषयों को प्रोत्साहित किया, जिनमें से दोनों यहूदियों थे, दोनों ही अपने मूल भूमि पर लौटते हैं और अपने शहरों और मंदिरों को बहाल करते हैं।

कुरिंथ में रंगमंच आंगन के पत्थर के तल पर शिलालेख, जिसमें एरस्ट का नाम होता है, शहरी खजांची, शायद रोम 16:23 में उल्लेख किया गया है; जेरिको में महान के शीतकालीन पैलेस हेरोदेस और इरोडियन में अपने दफन की जगह। हालांकि, प्रसिद्ध पुरातात्विक, मृतक रोलैंड डी ने चेतावनी दी: "पुरातत्व" बाइबल साबित नहीं हो सकती। धार्मिक संपत्ति की बाइबिल की सच्चाई ... यह आध्यात्मिक सत्य साबित नहीं किया जा सकता है, न ही खंडन नहीं किया जा सकता है, इसे पुरातत्वविदों के भौतिक पाये द्वारा पुष्टि या अस्वीकार नहीं किया जा सकता है। हालांकि, बाइबिल एक ऐतिहासिक कहानी के रूप में काफी हद तक लिखा गया है ... यह वास्तव में इस "ऐतिहासिक" की पुष्टि है कि बाइबिल की सच्चाई पुरातत्व की प्रतीक्षा कर रही है। "

पुरातत्व का मूल्य

बाइबिल का अध्ययन करने वाले व्यक्ति के लिए पुरातत्व का सबसे बड़ा मूल्य अपने बाइबिल के विश्वास को अपने ऐतिहासिक संदर्भ में रखने की क्षमता में और एक सांस्कृतिक संदर्भ का प्रदर्शन करता है जिसमें बाइबिल की घटनाएं हुईं। बाइबल से प्यार करने वालों के लिए, यरूशलेम में तिलहन पहाड़ पर खड़े होने से कहीं ज्यादा अद्भुत नहीं है और पवित्र शहर में पुरातात्विक खुदाई के परिणामों का निरीक्षण करें: यहां दीवारों को बहाल करने वाले दीवारों का एक हिस्सा है; यहां वे कदम हैं जो यीशु के समय मंदिर के कारण हुआ; मसाडा में खुदाई, मृत सागर (इज़राइल) के पास जेस्की की सुरंग है, जो सिलीम तालाब की ओर अग्रसर है, जहां यीशु ने अपनी आंखों को अंधा खोला; यहां मंदिर के सुंदर पत्थरों हैं, जो यीशु के छात्रों द्वारा संकेत दिया गया था। और मेगीद्दो में सुलैमान और अहवा के कोलोमन शहर के माध्यम से चलने के लिए क्या उत्साह है; कैसरिया प्राइमर्सकोय के खंडहरों के बीच घूमने के लिए, भूमध्य सागर पर राजसी शहर, या कुमरान में निबंध द्वारा निर्मित पूल के बीच, जहां मृत सागर की स्क्रॉल पाई गई थी। कैसरिया एक्वाडक्ट्स, बानी मासाडा और जेरिको, गलील के सिगोगोग्स, जल सुरंग मेगीद्दो, हकोरेर, गेजरा और यरूशलेम, लाहिशा को मजबूत करना, बेथलहम और पहाड़ों की वेदी और पहाड़ों और शोमरिया के मंच और मंदिर, अम्मान और इफिसुस सिनेमाघरों - यह सब एक अविश्वसनीय बनाता है सभ्यता की छाप, जब इन स्थानों में अस्तित्व में था। आपकी कल्पना में, हम इन शहरों को पुनर्स्थापित कर सकते हैं क्योंकि वे अब्राहम, सुलैमान, यीशु और पौलुस के समय में थे।

ऐतिहासिक संदर्भ

यीशु का इतिहास "एक निश्चित देश में एक बार" के साथ शुरू होता है ... ", और" जब यीशु ने किंग हेरोदेस के दिनों में बेथलहम यहूदी में पैदा हुआ था ... "(एमएफ 2: 1)। यहूदिया की पहाड़ियों को चमत्कारिक रूप से पार करने के लिए, बेथलहम की सड़कों के माध्यम से, नासरत के चारों ओर घूमने के लिए, गैलीलियन सागर के साथ एक नाव की सवारी करें या यरूशलेम ओल्ड टाउन के माध्यम से चलें। पुरातत्वविद् के फावड़ा के प्रत्येक आंदोलन की निगरानी करने के लिए क्या उत्साह, जागरूक है कि यह यहां था कि, इन स्थानों में, ऐतिहासिक और भौगोलिक वास्तविकता में, मानवता को इतिहास में सबसे कीमती विरासत में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह बाइबिल पुरातत्व का मूल्य है - यह है कि यह आपको प्राचीन इतिहास की वास्तविकता में विश्वास रखने की अनुमति देता है।

बाइबिल एक पुस्तक पुस्तक है। पवित्र ग्रंथ क्यों कहा जाता है? ग्रह पर बाइबल को सबसे पठनीय सामान्य और पवित्र ग्रंथों में से एक कैसे किया गया? क्या बाइबिल वास्तव में कॉर्निया टेक्स्ट हैं? ओल्ड टैस्टमैंट को बाइबल में क्या स्थान दिया गया है और, ईसाई इसे क्यों पढ़ते हैं?

बाइबिल क्या है?

पवित्र पवित्रशास्त्र, या बाइबिल, पवित्र आत्मा की प्रेरणा पर, भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों द्वारा लिखी गई पुस्तकों का संग्रह कॉल करना। शब्द "बाइबिल" - ग्रीक, का अर्थ - "किताबें"। पवित्र पवित्रशास्त्र का मुख्य विषय मानव जाति मेसिया का उद्धार है, जो प्रभु यीशु मसीह द्वारा पुत्र द्वारा अवशोषित किया गया था। में पुराना वसीयतनामा यह मसीहा और भगवान के राज्य के बारे में गर्भावस्था और भविष्यवाणियों के रूप में मोक्ष के बारे में कहा जाता है। में नए करार अवतार, गोड्रिफर के जीवन और शिक्षाओं के माध्यम से हमारे उद्धार का अभ्यास, अपने गॉडफादर और पुनरुत्थान द्वारा कब्जा कर लिया गया। अपने लेखन के समय तक, पवित्र पुस्तकों को पुराने नियम और नए नियम में विभाजित किया गया है। इनमें से, पहले इस तथ्य को शामिल किया गया है कि भगवान ने पृथ्वी पर उद्धारकर्ता की आवाज़ के माध्यम से लोगों को खोला है, और दूसरा यह है कि भगवान उद्धारकर्ता और उसके प्रेरितों ने स्वयं पृथ्वी पर सिखाया है।

पवित्र पवित्रशास्त्र के बारे में

हमारा मानना \u200b\u200bहै कि भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों ने अपनी मानवीय समझ में नहीं बल्कि भगवान से प्रेरणा से लिखा था। उन्होंने उन्हें मंजूरी दे दी, अपने दिमाग को प्रबुद्ध कर दिया और भविष्य सहित रहस्य के अनुपलब्ध प्राकृतिक ज्ञान को खोला। इसलिए, उनके ग्रंथों को पुरस्कार कहा जाता है। "कभी नहीं, भविष्यवाणी को मानव की इच्छा से उच्चारण नहीं किया गया था, लेकिन भगवान के लोगों को समाप्त कर दिया गया था, पवित्र आत्मा द्वारा संचालित किया गया था" (2 पालतू 1:21), पवित्र प्रेषित पीटर की गवाही देता है। और प्रेषित पौलुस पत्राचार की शास्त्रों को बुलाता है: "बोगोवानी के सभी शास्त्र" (2 टिम 3:16)। एक दिव्य प्रकाशन भविष्यवक्ताओं की छवि को मूसा और हारून के उदाहरण द्वारा दर्शाया जा सकता है। कोसोनया मूसा भगवान ने अपने भाई हारून के मध्यस्थ दिए। मूसा के बेवकूफ के लिए, क्योंकि वह ईश्वर के लोगों से बहस कर सकता है, टाई बोल रहा है, भगवान ने कहा: "तुम" [मूसा] "तुम" [हारून] "बात करो और उसके मुंह में शब्द (मेरा) लगाओगे, और मैं आपके मुंह से और उसके मुंह से रहूंगा और मैं आपको सिखाऊंगा कि क्या करना है; और वह आपके बजाय लोगों के लिए कहेंगे; तो, वह आपका मुंह होगा, और आप वह भगवान के बजाय होंगे "(पूर्व। 4: 15-16)। बाइबल की किताबों पर विश्वास करना, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि बाइबल चर्च की पुस्तक क्या है। भगवान की योजना के अनुसार, लोगों को अकेले नहीं बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन समाज में, जो लीड करता है और जिसमें भगवान रहता है। इस समाज को चर्च कहा जाता है। ऐतिहासिक रूप से, चर्च पुराने नियम में बांटा गया है, जिसके लिए वह यहूदी लोगों से संबंधित था, और नए नियम के लिए, जिस पर रूढ़िवादी ईसाई हैं। नए नियम के चर्च ने पुराने नियम की आध्यात्मिक संपत्ति - भगवान के वचन को विरासत में मिला। चर्च ने न केवल भगवान के पत्र को बरकरार रखा, लेकिन इसके पास और इसकी सही समझ है। यह इस तथ्य के कारण है कि पवित्र आत्मा, जो भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बात की, चर्च में रहना जारी रखती है और इसका नेतृत्व करती है। इसलिए, चर्च हमें सच्चे नेतृत्व देता है, लिखित धन के साथ इसका उपयोग कैसे करें: कि यह अधिक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, और केवल ऐतिहासिक महत्व है और नए नियम में लागू नहीं है।

शास्त्रों के सबसे महत्वपूर्ण अनुवादों के बारे में संक्षिप्त जानकारी

1. सत्तर व्याख्या (सेप्टुआगिंटा) का ग्रीक अनुवाद। ओल्ड टैस्टमैंट के पवित्र पवित्रशास्त्र के मूल पाठ के सबसे नज़दीक अलेक्जेंड्रिया है, जिसे सत्तर टोलनोव्निकोव के ग्रीक अनुवाद के रूप में जाना जाता है। उन्हें मिस्र के किंग पोटोलिया फिलाडेल्फ ऑफ 271 में आरएचएच की इच्छा से लॉन्च किया गया था। अपनी पुस्तकालय में यहूदी कानून की पवित्र किताबें रखने की इच्छा रखते हुए, इस जिज्ञासु संप्रभु ने इन पुस्तकों के अधिग्रहण और उनके बारे में प्रसिद्ध ग्रीक भाषा में अनुवाद प्राप्त करने के लिए अपने लाइब्रेरियन डिमिट्रिया को आदेश दिया। प्रत्येक इज़राइली घुटने से, छह सबसे सक्षम लोगों को निर्वाचित किया गया और यहूदी बाइबिल की सटीक प्रतिलिपि के साथ अलेक्जेंड्रिया को भेजा गया। अनुवादकों को फारोस के द्वीप पर अलेक्जेंड्रिया के पास रखा गया था, और थोड़े समय के लिए अनुवाद समाप्त किया गया था। Apostolic समय से रूढ़िवादी चर्च सत्तर के अनुवाद के लिए पवित्र किताबों का आनंद लेता है।

2. लैटिन अनुवाद, vulgate। चौथी शताब्दी तक, हमारे युग में कई लैटिन बाइबल अनुवाद मौजूद थे, जिनमें से सत्तर के पाठ में बने तथाकथित प्राचीन ठेठ, ने स्पष्टता और पवित्र पाठ के विशेष निकटता के लिए सबसे बड़ी लोकप्रियता का आनंद लिया। लेकिन आधी जेरोम के बाद, चर्च शताब्दी के चर्च के पिता के वैज्ञानिकों में से एक ने लैटिन में पवित्र शास्त्रों का अनुवाद प्रकाशित किया, जो कि यहूदी लिपि में उनके द्वारा किए गए पश्चिमी चर्च को प्राचीन इतालवी छोड़ने के लिए थोड़ा कम किया गया जेरोम के अनुवाद के पक्ष में अनुवाद। एक्सवीआई शताब्दी में, आज़म कैथेड्रल, जेरोम का अनुवाद वल्गेट्स के नाम से रिमोकैटोलिक चर्च में सार्वभौमिक उपयोग में पेश किया गया था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आमतौर पर प्रयोग किया जाता है"।

3. बाइबल का स्लाविक अनुवाद पवित्र सोलोंग ब्रदर्स किरिल के टोल के पाठ में किया जाता है, जो 9 वीं शताब्दी के मध्य में आरएक्स पर 9 वीं शताब्दी के मध्य में, स्लाव भूमि में अपने अपोस्टोलिक कार्यों के दौरान किया जाता है। जब मोरवियन प्रिंस रोस्टिस्लाव ने जर्मन मिशनरियों से नाराज, बीजान्टिन सम्राट मिखाइल से मसीह के विश्वास के सक्षम सलाहकारों के मोराविया को भेजने के लिए कहा, सम्राट मिखाइल ने संतों केरील और मेथोडियस के महान मामले को भेजा, जिसने पूरी तरह से स्लाव भाषा को जान लिया और ग्रीस में इस भाषा में पवित्र शास्त्रों का अनुवाद करना शुरू किया।
स्लाव भूमि के रास्ते पर, पवित्र ब्रदर्स बुल्गारिया में कुछ समय तक रहे, जो उनके द्वारा भी प्रबुद्ध था, और यहां उनके पास पवित्र पुस्तकों के हस्तांतरण में बहुत कुछ था। उन्होंने मोराविया में अपना अनुवाद जारी रखा, जहां वे 863 के आसपास पहुंचे। वह कोयलेटर के एक पवित्र राजकुमार के अनुपालन के तहत पन्नोनिया में सिरिल मेथोडियस की मौत के बाद खत्म हो गया था, जिसके लिए वह मोराविया में सिविल इंजीनियरों के उद्भव के कारण सेवानिवृत्त हुए थे। पवित्र राजकुमार व्लादिमीर (9 88) के साथ ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, स्लाव बाइबिल सेंट सिरिल और मेथोडियस द्वारा अनुवादित किया गया था रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था।

4. रूसी अनुवाद। समय के साथ, स्लाव भाषा रूसी से काफी अलग होने लगी, कई लोगों के लिए, पवित्र पवित्रशास्त्र का पठन मुश्किल था। नतीजतन, आधुनिक रूसी की किताबों का अनुवाद लिया गया था। सबसे पहले, सम्राट अलेक्जेंडर I के डिक्री द्वारा, और पवित्र सिनोड के आशीर्वाद पर, 1815 में रूसी बाइबिल समाज के धन के लिए एक नया वाचा प्रकाशित किया गया था। पुरानी नियम पुस्तकों से, केवल पीएसएटर का अनुवाद किया गया - जैसा कि सबसे आम तौर पर रूढ़िवादी पूजा में उपयोग किया जाता है। फिर, 1860 में न्यू टेस्टामेंट के एक नए, अधिक सटीक प्रकाशन के बाद अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल में, 1868 में रूसी अनुवाद में पुराने नियम की राज्य की स्वामित्व वाली किताबों का एक मुद्रित प्रकाशन था। अगले साल, परम पावन सिनोड ने ऐतिहासिक पुरानी नियम पुस्तकों के प्रकाशन, और 1872 में - शिक्षकों को आशीर्वाद दिया। इस बीच, पुराने नियम की व्यक्तिगत पवित्र पुस्तकों के रूसी अनुवाद आध्यात्मिक पत्रिकाओं में मुद्रित होना शुरू कर दिया। तो रूसी में बाइबिल का पूरा संस्करण 1877 में दिखाई दिया। हर किसी ने रूसी अनुवाद के उद्भव का समर्थन नहीं किया, चर्च-स्लाव को पसंद किया। रूसी अनुवाद के लिए, सेंट तीखोन ज़डोंस्की, मेट्रोपॉलिटन फाइलरेट मास्को, बाद में - सेंट फोफान, सेंट कुलपति टिखोन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अन्य उत्कृष्ट आर्केप्टर।

5. अन्य बाइबल अनुवाद। फ्रेंच में, बाइबिल का पहली बार पीटर वालडो द्वारा 1560 में अनुवाद किया गया था। जर्मन में पहला बाइबिल अनुवाद 1460 में दिखाई दिया। 1522-1532 में मार्टिन लूथर ने फिर से बाइबल को जर्मन में अनुवादित किया। अंग्रेजी में, बाइबिल के पहले अनुवाद ने परेशानी एक आदरणीय बनाई है, जो 6 वीं शताब्दी के पहले छमाही में रहते थे। आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद 1603 में किंग जैकब में बनाया गया था और 1611 में प्रकाशित हुआ था। रूस में, बाइबल का अनुवाद छोटे देशों की कई भाषाओं में किया गया था। तो, मेट्रोपॉलिटन Innokenti ने उसे Aleutian भाषा, कज़ान अकादमी - तातार और दूसरों के लिए अनुवाद किया। सबसे अधिक विभिन्न भाषाओं में ब्रिटिश और अमेरिकी बाइबिल समितियों में बाइबिल के अनुवाद और प्रसार में सफल रहे। अब बाइबिल का अनुवाद 1200 से अधिक भाषाओं का अनुवाद किया गया है।
यह भी कहा जाना चाहिए कि किसी भी अनुवाद के इसके फायदे और नुकसान हैं। ट्रांसफर सचमुच मूल की सामग्री को स्थानांतरित करने की मांग कर रहे हैं, समझने के लिए हेवीवेट और कठिनाई से पीड़ित हैं। दूसरी तरफ, सबसे समझने योग्य और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध रूप में बाइबल के सामान्य अर्थ को व्यक्त करने की मांग करने वाले स्थानान्तरण, अक्सर अशुद्धता का सामना करते हैं। रूसी sanodal अनुवाद दोनों चरम सीमाओं से बचाता है और भाषा की आसानी के साथ मूल की भावना के लिए अधिकतम निकटता को जोड़ती है।

पुराना वसीयतनामा

ओल्ड टैस्टमैंट किताबें मूल रूप से यहूदी में लिखी गई थीं। बेबीलोनियन कैद के दिनों की नवीनतम पुस्तकें कई असीरियन और बेबीलोनियन शब्द और भाषण क्रांति हैं। और ग्रीक डोमिनियन (गैर-कैनोलिक किताबों) के दौरान लिखी गई किताबें ग्रीक में ईज़्रा की तीसरी पुस्तक - लैटिन में लिखी गई थीं। पवित्र शास्त्रों की किताबें पवित्र लेखकों के हाथों से उपस्थिति में नहीं आई क्योंकि हम उन्हें अब देखते हैं। प्रारंभ में, वे चर्मपत्र या पेपरस द्वारा लिखे गए थे (जो मिस्र और फिलिस्तीन पौधों में बढ़ते डंठल से बने थे) गन्ना (रीड रीड स्टिक) और स्याही। वास्तव में, एक किताब नहीं, बल्कि एक लंबे चर्मपत्र या पेपरस स्क्रॉल पर चार्टर, जो एक लंबे टेप का एक नज़र डालता था और एक पेड़ पर लपेटा गया था। आमतौर पर, स्क्रॉल को एक तरफ लिखा गया था। बाद में, चर्मपत्र या पेपरल टेप, उन्हें टेप स्क्रॉल में ग्लूइंग करने के बजाय, उपयोग की आसानी के लिए किताबों में सिलाई शुरू कर दिया। प्राचीन स्क्रॉल में पाठ एक ही बड़े पूंजी अक्षरों में लिखा गया था। प्रत्येक पत्र अलग से लिखा गया था, लेकिन दूसरे से एक शब्द अलग नहीं किया गया था। पूरी लाइन एक शब्द की तरह थी। पढ़ता है खुद को शब्दों के लिए रेखा को विभाजित करना पड़ा और, निश्चित रूप से, कभी-कभी यह गलत किया। प्राचीन पांडुलिपियों में भी विराम चिह्न और तनाव संकेत नहीं थे। और हिब्रू में, स्वर पत्र भी लिखे गए थे - केवल व्यंजन।

किताबों में शब्दों के विभाजन ने विकोन में अलेक्जेंड्रिया चर्च ऑफ एवोली के बयान की शुरुआत की। तो, धीरे-धीरे बाइबिल ने अपनी आधुनिक उपस्थिति हासिल की। सिर और कविताओं पर बाइबिल के आधुनिक विभाजन के साथ, पवित्र पुस्तकों को पढ़ना और आवश्यक स्थानों की खोज एक साधारण मामला बन गया है।

आधुनिक पूर्णता में पवित्र पुस्तकें तुरंत दिखाई नहीं दीं। मूसा (1550 वर्ष से आरकेके) का समय शमूएल (आरकेएच से 1050 साल पहले) को पवित्र शास्त्रों के गठन की पहली अवधि कहा जा सकता है। मोइसी मूसा, जिन्होंने अपने रहस्योद्घाटन, कानून और कथाओं को रिकॉर्ड किया, ने यहोवा के वाचा के सन्दूक को पहनकर लेविटिस की निम्नलिखित आदेश दिया: "इस पुस्तक को कानून लें और इसे प्रभु के नियम के सन्दूक के लिए रखें भगवान के भगवान "(देव 31:26)। इसके बाद के पवित्र लेखकों ने उन्हें वहां रखने के लिए अपनी रचनाओं को आदेश के साथ अपनी रचनाओं को श्रेय दिया, जहां इसे संग्रहीत किया गया, - जैसा कि यह एक पुस्तक में था।

पुराने नियम पवित्र पवित्रशास्त्र निम्नलिखित पुस्तकें शामिल हैं:

1. पैगंबर मूसा की किताबें, या टोरा (पुराने नियम के विश्वास की नींव युक्त): उत्पत्ति, निर्गमन, लेविट, संख्या और व्यवस्थाविवरण।

2. इतिहास की पुस्तकें: यहोशू की पुस्तक, न्यायाधीशों की पुस्तक, पुस्तक रूथ, द बुक्स ऑफ द किंग्स: द प्रथम, सेकेंड, तीसरी और चौथी, पुस्तकें पैरालाम्पोमेनॉन: पहला और दूसरा, ईज़ीन की पहली पुस्तक, नीमिया की पुस्तक, पुस्तक एस्तेर।

3. शिक्षण पुस्तकें (कस्टम सामग्री): नौकरी की पुस्तक, भोग, पुस्तक नीतिवक्ता सोलोमन, बुक सिम्लियर, गीत पुस्तक गीत।

4. भविष्यवाणी (मुख्य रूप से भविष्यवाणी सामग्री): पैगंबर यशायाह की पुस्तक, पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक, पैगंबर यहेजकेल की पुस्तक, पैगंबर डैनियल की पुस्तक, बारह पुस्तकें "छोटे" भविष्यवक्ताओं: ओएसआई, आईओएल, अमोसा, अविडिया, आईओएनए, मिहा, नौमा, अववाकम, सोफनी, एजीजीईए, जकर्याह और मलाची।

5. पुरानी नियम सूची की इन पुस्तकों के अलावा, अभी भी बाइबल में निम्नलिखित पुस्तकों में से नौ हैं, जिन्हें संदर्भित किया गया है "गैर विहित": टोकन, जूडिथ, सुलैमान का ज्ञान, यीशु की पुस्तक, पुत्र सिरहोव, एज्रा की दूसरी और तीसरी किताबें, तीन मैककेविक किताबें। इसलिए उन्हें बुलाया जाता है क्योंकि वे पवित्र पुस्तकों के (कैनन) को पूरा करने के बाद लिखे गए थे। इन "गैर-कैनोनिकल" किताबों के बाइबल के कुछ आधुनिक संस्करण रूसी बाइबिल में नहीं हैं। पवित्र पुस्तकों के उपरोक्त नाम सत्तर इंटरकुरस के ग्रीक अनुवाद से लिया जाता है। यहूदी भाषा में बाइबिल में और बाइबिल के कुछ आधुनिक अनुवादों में, कई पुरानी नियम पुस्तिकाएं अन्य नाम हैं।

नए करार

इंजील

सुसमाचार शब्द का अर्थ है "अच्छी खबर", या - "सुखद, आनंदमय, अच्छी खबर।" इस नाम को नए नियम की पहली चार किताबें कहा जाता है, जो भगवान के अवशोषित पुत्र के जीवन और शिक्षण के बारे में बताते हैं, सज्जनो यीशु मसीह, जो उन्होंने पृथ्वी पर धार्मिक जीवन स्थापित करने और हमें, पापी लोगों को बचाने के लिए किया था।

नए नियम की पवित्र पुस्तकों में से प्रत्येक लिखने का समय बिना शर्त सटीकता के साथ निर्धारित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह पूरी तरह निस्संदेह निस्संदेह है कि वे सभी शताब्दी के दूसरे छमाही में लिखे गए थे। हाल ही में स्थापित ईसाई समुदायों के विश्वास में अनुमोदन की आवश्यकता के कारण नई नियम पुस्तकों में से पहला पवित्र प्रेरितों के संदेशों द्वारा लिखा गया था; लेकिन जल्द ही प्रभु यीशु मसीह और उनकी शिक्षाओं के सांसारिक जीवन की व्यवस्थित प्रस्तुति की आवश्यकता है। कई विचारों के लिए, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि मैथ्यू की सुसमाचार हर किसी के सामने लिखा गया है और 50-60 से बाद में नहीं। आरकेएच पर मार्क और ल्यूक की सुसमाचार थोड़ी देर बाद लिखा गया है, लेकिन कम से कम यरूशलेम के विनाश की तुलना में, जो कि आरएच पर 70 साल तक है, और सुसमाचारवादी जॉन धर्मविज्ञानी ने अपनी सुसमाचार को बाद में पहली शताब्दी के अंत में लिखा था , गहरी बुढ़ापे में होने के कारण कुछ 96 साल के बारे में सुझाव देते हैं। कुछ हद तक सर्वनाश द्वारा लिखा गया था। कृत्यों की पुस्तक ल्यूक के सुसमाचार के कुछ ही समय बाद लिखी गई है, क्योंकि, इसे प्रस्तावना से देखा जा सकता है, यह एक निरंतरता के रूप में कार्य करता है।

सभी चार सुसमाचार मसीह के जीवन और शिक्षण के अनुसार उद्धारकर्ता, उसके बारे में, पीड़ा, मृत्यु और दफन, मृतकों से उनके गौरवशाली पुनरुत्थान, उनके गौरवशाली पुनरुत्थान पर। एक दूसरे को पारस्परिक रूप से पूरक और समझाकर, वे एक पूरी पुस्तक का गठन करते हैं जिसमें सबसे महत्वपूर्ण और मुख्य में कोई विरोधाभास और असहमति नहीं होती है।

चार सुसमाचारों के लिए सामान्य प्रतीक रहस्यमय रथ परोसता है, जो प्रोसेकिल को खोवर नदी (आईजेड 1: 1-28) में देखा गया था और जिसमें चार जीव शामिल थे जो मानव, शेर, बछड़े और ईगल द्वारा समान थे। इन प्राणियों ने अलग से सुसमाचार प्रचारकों के लिए प्रतीक बनाये। वी शताब्दी से शुरू होने वाली ईसाई कला, एक आदमी के साथ मैथ्यू को दर्शाती है, लवॉम के साथ ब्रांड, लूका टॉरस के साथ, एक ईगल के साथ जॉन।

हमारे चार सुसमाचारों के अलावा, 50 अन्य लेखों को पहली शताब्दियों में जाना जाता था, जिन्होंने खुद को "सुसमाचार" भी कहा और खुद को अपोस्टोलिक उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया। चर्च ने उन्हें "अपोक्राफिक" की सूची में जिम्मेदार ठहराया - जो अविश्वसनीय, अस्वीकृत किताबें हैं। इन पुस्तकों में विकृत और संदिग्ध कथाएं होती हैं। इस तरह के सर्वप्रालल गॉस्पेल में "प्राइमेवोजेनिया जैकब", "जोसेफ कारपेन्टर का इतिहास", "सुसमाचार की सुसमाचार", "निकोडेम की सुसमाचार" और अन्य शामिल हैं। उनमें, वैसे, किंवदंतियों को प्रभु यीशु मसीह के बचपन को संदर्भित किया गया था।

चार सुसमाचारों में से, पहले तीन की सामग्री - से मैथ्यू, निशान। तथा लुकी। - काफी हद तक मेल खाता है, दोनों कथा सामग्री और प्रस्तुति के रूप में दोनों के करीब। चौथा सुसमाचार - से जॉन इस संबंध में, यह एक हवेली है, पहले तीन से काफी अलग है, क्योंकि इसमें और शैली की शैली और प्रस्तुति का रूप है। इस संबंध में, ग्रीक शब्द "सारांश" से पहले तीन सुसमाचार को सिनोप्टिक कहा जाता है, जिसका अर्थ है "एक सामान्य छवि में प्रस्तुति"। Synoptic Gospels गलील में प्रभु यीशु मसीह की गतिविधियों के बारे में लगभग विशेष रूप से वर्णन करते हैं, और यहूदिया में इंजीलवादी जॉन - जुडिया में। मौसम पूर्वानुमानकों को मुख्य रूप से यहोवा के जीवन में चमत्कार, दृष्टांत और बाहरी घटनाओं के बारे में बताया जाता है, प्रचारक जॉन अपनी गहरी भावना के बारे में बहस कर रहा है, विश्वास की शानदार वस्तुओं के बारे में प्रभु के भाषण की ओर जाता है। सुसमाचार के बीच सभी अंतर के साथ, उनमें कोई आंतरिक विरोधाभास नहीं हैं। इस प्रकार, मौसम पूर्वानुमान और जॉन एक दूसरे के पूरक हैं और केवल उनकी कुलता में मसीह की एक टुकड़ा छवि देते हैं, उन्हें चर्च द्वारा कैसे माना जाएगा और प्रचार किया जाएगा।

मैथ्यू से सुसमाचार

सुसंगतवादी मैथ्यू, जिन्होंने लेवी का नाम भी कहा, मसीह के 12 प्रेरितों में से एक था। अपोस्टोलिक को कॉल करने से पहले, वह माईटरम था, यानी, कर कलेक्टर, और, निश्चित रूप से, अपने साथी के साथ, यहूदियों, जो अपने लोगों के गलत दासताओं की सेवा के लिए घृणा और घृणा करता है और नफरत करता था। फिल्टर चार्ज करके अपने लोगों को दमन किया गया, और लाभ की अपनी इच्छा में अक्सर बहुत अधिक लिया। अपने वोकेशन मैथ्यू के बारे में मैथ्यूंग अपने सुसमाचार (मत्ती 9: 9-13) के 9 वें अध्याय में बताता है, खुद को मैथ्यू का नाम बुला रहा है, जबकि सुसमाचारवादी मार्क और लुका, उसी के बारे में कहानी, जिसे लेवीम द्वारा संदर्भित किया गया था। यहूदियों के पास कस्टम में कई नाम थे। यहोवा की कृपा से आत्मा की गहराई तक पहुंचे जो यहूदियों और विशेष रूप से यहूदी लोगों, शास्त्रियों और फरीसियों के आध्यात्मिक नेताओं के लिए सामान्य अवज्ञा के बावजूद, उसके द्वारा मोटा नहीं किया गया था, मैथी ने मसीह के सिद्धांत को माना और विशेष रूप से गहराई से मैंने फरीसी किंवदंतियों और विचारों पर अपनी श्रेष्ठता सोचा जो प्रेस धार्मिकता, आत्म-गर्भाधान और पापियों के लिए अवमानना \u200b\u200bपहनते हैं। यही कारण है कि वह इस तरह के विवरण में भगवान के खिलाफ एक मजबूत सटीक भाषण देता है
nizhnikov और pharisees - hypocries, जो हम अपने सुसमाचार के अध्याय 23 में पाते हैं (मैट 23)। यह माना जाना चाहिए कि इसी कारण से, उन्होंने विशेष रूप से अपने मूल यहूदी लोगों के दिल में मोक्ष के मामले को बारीकी से संभाला, इसलिए झूठी अवधारणाओं और फरीसियों के समय से लगाया गया, और इसलिए उनकी सुसमाचार मुख्य रूप से यहूदियों के लिए लिखा गया था। यह मानने का कारण है कि यह मूल रूप से यहूदी भाषा में लिखा गया था और कुछ ही बाद में, शायद उसी मैथ्यू द्वारा, ग्रीक में अनुवाद किया गया था।

यहूदियों के लिए अपनी सुसमाचार लिखने के बाद, मैथ्यू ने उन्हें यह साबित करने के लिए अपना मुख्य लक्ष्य रखता है कि यीशु मसीह यह है कि मसीहा, जिसे पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, कि पुराने नियम के प्रकोप, शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा अंधेरा, केवल समझ में आता है ईसाई धर्म में और उसका सही अर्थ मानता है। इसलिए, वह यीशु मसीह की वंशावली द्वारा अपना सुसमाचार शुरू करते हैं, जो अपनी उत्पत्ति डेविड और इब्राहीम से दिखाना चाहते हैं, और पुराने नियम की भविष्यवाणियों के निष्पादन को साबित करने के लिए पुराने नियम के संदर्भों की एक बड़ी संख्या में संदर्भ देता है। यहूदियों के लिए पहली सुसमाचार की नियुक्ति इस तथ्य से देखा गया है कि मैथ्यू ने यहूदी सीमा शुल्क का जिक्र किया है, यह उनके अर्थ को समझाने के लिए आवश्यक नहीं है और इसका अर्थ यह है कि अन्य प्रचारक कैसे करते हैं। स्पष्टीकरण के बिना समान रूप से पत्तियां और फिलिस्तीन में उपयोग किए गए कुछ अरामिक शब्द। मैथ्यू एक लंबे समय के लिए और फिलिस्तीन में प्रचार किया। फिर वह अन्य देशों में उपदेशों सेवानिवृत्त हुए और इथियोपिया में शहीद की मौत के साथ अपने जीवन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

निशान से सुसमाचार।

इंजीलवादी मार्क ने एक और नाम जॉन पहना। मूल से, वह यहूदिया भी था, लेकिन 12 प्रेरितों में से नहीं था। इसलिए, वह एक निरंतर साथी और भगवान के श्रोता नहीं हो सका, जो मैथ्यू था। उन्होंने अपने सुसमाचार को शब्दों से और प्रेषित पीटर के नेतृत्व में लिखा। वह स्वयं, सभी संभावनाओं में, यहोवा के सांसारिक जीवन के आखिरी दिनों में एक प्रत्यक्षदर्शी थी। मार्क से केवल एक सुसमाचार में कुछ युवा व्यक्ति के बारे में बताते हैं, जब भगवान को गेफसेमन बगीचे में हिरासत में ले जाया गया, उसके बाद, उसके पीछे नग्न शरीर के चारों ओर लपेटा, और योद्धा ने उसे पकड़ लिया, लेकिन वह बेडस्प्रेड छोड़कर, नाटक से वे (एमके 14: 51-52)। इस युवक में, एक प्राचीन किंवदंती दूसरे सुसमाचार के लेखक को देखती है - मार्क। उनकी मां मारिया का उल्लेख जादू की पुस्तक में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है, जो मसीह का सबसे समर्पित विश्वास है। यरूशलेम में अपने घर में, विश्वासियों के लिए जा रहे थे। बाद में प्रेषित पौलुस की पहली यात्रा में अपने अन्य उपग्रह वर्नावा की पहली यात्रा में भाग लेता है, जिसके लिए उसके पास एक मां के लिए एक भतीजा था। वह रोम में प्रेषित पौलुस में था, जहां से संदेश को कुलुस्सियों को लिखा गया था। इसके अलावा, जैसा कि आप देख सकते हैं, मार्क एक साथी और प्रेषित पीटर का एक कर्मचारी बन गया, जिसकी पुष्टि अपने पहले कैथेड्रल संदेश में प्रेषित पीटर के शब्दों द्वारा पुष्टि की गई है, जहां वह लिखते हैं: "आपके द्वारा चुने गए स्वागत, आप, बाबुल में चर्च और मार्क, मेरे बेटे "(1 पालतू। 5:13, यहां बाबुल, शायद, रोम का नाम allagorizing)।

आइकन "सेंट मार्क सुसमाचारवादी। XVII शताब्दी का पहला आधा

उनके प्रस्थान से पहले, वह फिर से प्रेषित पौलुस के लिए बुलाता है, जो तीमुथियुस लिखते हैं: "मार्क ले लो ... उसके साथ, क्योंकि मुझे इसकी सेवा करने की आवश्यकता है" (2 टिम 4:11)। पौराणिक कथा के अनुसार, प्रेषित पीटर ने अलेक्जेंड्रियन चर्च के मार्क के पहले बिशप को रखा, और मार्क शहीदों ने अलेक्जेंड्रिया में अपने जीवन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। पिता की गवाही के अनुसार, इरापोल के बिशप, साथ ही दार्शनिक और इरिनी ल्यों के इस्टिना के अनुसार, मार्क ने प्रेषित पीटर के शब्दों से अपना सुसमाचार लिखा था। जस्टिन सीधे अपनी "पीटर की यादगार प्रविष्टियों" को बुलाता है। क्लेमेंट अलेक्जेंड्रियन का दावा है कि मार्क की सुसमाचार प्रेषित पीटर के मौखिक प्रचार की रिकॉर्डिंग है, जो रोम में रहने वाले ईसाइयों के अनुरोध पर किए गए चिह्नित है। मार्क के सुसमाचार की सामग्री स्वयं इंगित करती है कि यह प्रशंसकों के ईसाइयों के लिए है। यह प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाओं पर पुराने नियम के लिए बहुत कम बोलता है और पुराने नियम पवित्र पुस्तकों के लिए बहुत कम संदर्भित है। साथ ही, हम इसमें लैटिन शब्दों का सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, सट्टा और अन्य। पुराने नियम के सामने नए नियम कानून की श्रेष्ठता की व्याख्या करने के रूप में भी नागोर्नो उपदेश छोड़ दिया गया है। लेकिन मुख्य ध्यान चिह्न अपने सुसमाचार में मसीह के चमत्कारों के बारे में एक मजबूत उज्ज्वल कहानी देने के लिए तैयार है, इन शाही भव्यता और भगवान के सर्वज्ञता पर जोर देता है। अपने सुसमाचार में, यीशु मैथ्यू, और ईश्वर के पुत्र, व्लादिका और भगवान, ब्रह्मांड के राजा "दाऊद का पुत्र" नहीं है।

ल्यूक से सुसमाचार

प्राचीन इतिहासकार यूस केसियन का कहना है कि ल्यूक एंटीऑच से हुआ था, और इसलिए ऐसा माना जाता है कि लुका अपनी उत्पत्ति में, एक मूर्तिपूजक या तथाकथित "प्रीन" था, यानी एक मूर्तिपूजक था

यहूदी धर्म। उनकी कक्षाओं के अनुसार, वह एक डॉक्टर थे, जो प्रेषित पॉल के संदेशों से कोलोसियन के संदेश से देखा जाता है। चर्च की किंवदंती इस पर चिपक जाती है और तथ्य यह है कि वह भी एक चित्रकार था। इस तथ्य से कि अपने सुसमाचार में भगवान के निर्देशों में 70 छात्रों के निर्देश शामिल हैं, सभी विवरणों के साथ एक निष्कर्ष निकाला गया कि वह मसीह के 70 छात्रों की संख्या से संबंधित है।
ऐसी जानकारी है कि प्रेषित पौलुस की मृत्यु के बाद, प्रचारक लुका ने प्रचार किया और स्वीकार किया

इंजीलवादी लुका।

आहई में शहीद मौत। सम्राट कॉन्स्टेंस (आईवी शताब्दी के मध्य में) के तहत उनके पवित्र अवशेष वहां से प्रेषित आंद्रेई के अवशेषों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिए गए थे। जैसा कि तीसरे सुसमाचार के प्रस्ताव से देखा जा सकता है, ल्यूक ने इसे एक महान पति के अनुरोध पर लिखा, "माननीय" फोफिला जो एंटीऑच में रहते थे, जिनके लिए उन्होंने अपोस्टोलिक के कृत्यों की पुस्तक लिखी, जो एक निरंतरता के रूप में कार्य करता है इंजील का वर्णन (लक्स देखें। 1: 1 -4; प्रेरितों 1: 1-2)। साथ ही, उन्होंने न केवल भगवान के मंत्रालय को प्रत्यक्षदर्शी के कथाओं का उपयोग किया, बल्कि भगवान के जीवन और शिक्षण के बारे में पहले से मौजूद कुछ मौजूदा लिखित रिकॉर्ड भी इस्तेमाल किए। अपने शब्दों के मुताबिक, इन लिखित अभिलेखों को सबसे सावधान अध्ययन से उनके अधीन किया गया था, और इसलिए इसकी सुसमाचार घटनाओं के समय और स्थान और सख्त कालक्रम अनुक्रम को निर्धारित करने में विशेष सटीकता की विशेषता है।

ल्यूक पर, प्रेषित पौलुस का प्रभाव, उपग्रह और कर्मचारी जिसके कर्मचारी लुका के सुसमाचारवादी थे, ने स्पष्ट रूप से सुसमाचार को प्रभावित किया। चूंकि "प्रेषित पगान्स" पौलुस ने महान सत्य को पूरी तरह से प्रकट करने की कोशिश की कि मसीहा - मसीह केवल यहूदियों के लिए नहीं, बल्कि पगानों के लिए भी नहीं आया और वह दुनिया भर के सभी लोगों का उद्धारक है। इस मुख्य विचार के संबंध में, जो स्पष्ट रूप से अपने कथा में खर्च किया गया है, तीसरा सुसमाचार, यीशु मसीह की वंशावली, पूरे मानव जाति के लिए अपने महत्व पर जोर देने के लिए आदम के सभी मानव जाति के सभी मानव जाति के डीलर को लाया गया है ( लक्स देखें। 3: 23-38)।

ल्यूक के सुसमाचार को लिखने का समय और स्थान निर्धारित किया जा सकता है, इस विचार से निर्देशित किया गया है कि यह vofostolic की किताबों की तुलना में पहले लिखा गया था, जो इसे एक निरंतरता बनाता है (डीन 1: 1 देखें)। अधिनियमों की पुस्तक रोम में प्रेषित पौलुस के दो साल के ठहरने के विवरण के साथ समाप्त होती है (डीन देखें 28:30)। यह आरकेएच पर लगभग 63 साल पुराना था। नतीजतन, ल्यूक की सुसमाचार इस समय के अलावा बाद में लिखा गया है और रोम में माना जाना चाहिए।

जॉन से सुसमाचार

इवांजेलिस्ट जॉन थीओलोगियन मसीह का एक प्यारा छात्र था। वह ज़ौली और सोलोमिया के गलील मछुआरे का बेटा था। जाहिर है, एक अमीर व्यक्ति, जैसा कि उनके पास कर्मचारी थे, जाहिर है, यहूदी समाज का एक अद्वितीय सदस्य नहीं था, क्योंकि उनके बेटे जॉन को महायाजक के साथ परिचितता थी। उनकी मां सोलोमिया का उल्लेख उन पत्नियों के बीच है, जिन्होंने अपनी संपत्ति के साथ भगवान की सेवा की थी। इवांजेलिस्ट जॉन पहले जॉन द बैपटिस्ट के छात्र थे। मसीह की अपनी गवाही सुना, भगवान के टुकड़े के बारे में, दुनिया के पापों को लेकर, वह तुरंत मसीह का पालन करता था (देखें। 1: 35-40)। वह भगवान का एक स्थायी छात्र बन गया, हालांकि, जेनिस्रेट्स्की (गैलिलेन) झील पर मछली की अद्भुत पकड़ के बाद, जब भगवान ने खुद को अपने भाई याकूब के साथ बुलाया। पीटर और उसके भाई याकूब के साथ, उन्हें एमएस के लिए एक विशेष निकटता से सम्मानित किया गया डु, उसके साथ अपने सांसारिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर क्षणों में। यहोवा के इस प्यार ने उन्हें प्रभावित किया है और इस तथ्य में कि यहोवा, क्रूस पर लटक रहा है, ने उन्हें अपनी प्रीचिंग मां को निर्देश दिया, उसे कहा: "सागर मां आपका!" (देखें। 19:27)।

जॉन ने शोमरिया के माध्यम से यरूशलेम की यात्रा की (लक्स 9:54)। इसके लिए, वह और उसके भाई याकूब ने भगवान उपनाम "वूरगेज़" से प्राप्त किया, जिसका अर्थ है "ग्रोमोव के पुत्र"। यरूशलेम के विनाश के समय से, मलाया एशिया में इफिसिया शहर जॉन की जिंदगी और गतिविधियों के स्थान से बनाई गई है। सम्राट डोमिट्सियन के शासनकाल में, उन्हें पैटमोस द्वीप पर भेजा गया, जहां वे सर्वनाश लिखे गए थे (रेव 1: 9 देखें)। इफिसुस के इस लिंक से लौट आए, उन्होंने अपनी सुसमाचार लिखा और उनकी मृत्यु (प्रेषितों में से एकमात्र) की मृत्यु हो गई, किंवदंती, काफी रहस्यमय, गहरी बुढ़ापे में, सम्राट ट्रजन के शासनकाल में लगभग 105 वर्ष की उम्र में। जैसा कि किंवदंती कहती है, चौथा सुसमाचार इफिसियन ईसाइयों के अनुरोध पर जॉन द्वारा लिखा गया है। उन्होंने उन्हें पहले तीन सुसमाचार लाया और उन्हें यहोवा के भाषणों में जोड़ने के लिए कहा, जिसे उसने उससे सुना।

जॉन से सुसमाचार की एक विशिष्ट विशेषता उस नाम पर उच्चारण की जाती है, जिसे वह पुरातनता में दिया गया था। पहले तीन सुसमाचार के विपरीत, यह सबसे महत्वपूर्ण रूप से आध्यात्मिक सुसमाचार कहा जाता है। जॉन की सुसमाचार यीशु मसीह के देवता के बयान से शुरू होता है, और उसके बाद भगवान के कई सबसे शानदार भाषण शामिल होते हैं, जिसमें उनकी दिव्य गरिमा और विश्वास के गहरे रहस्यों का खुलासा होता है, उदाहरण के लिए, एक वार्तालाप एक निकोडेमोलॉजिस्ट के साथ भारी और आत्मा के जन्म के बारे में और सैक्रामेंट प्रायश्चित के बारे में (3: 1-21), पानी के बारे में एक सामरंका के साथ बातचीत जिंदा है और आत्मा और सच्चाई में भगवान की पूजा के बारे में (जॉन 4) : 6-42), रोटी के बारे में वार्तालाप, स्वर्ग से निकला और कम्युनियन के संस्कार के बारे में (6: 22-58), चरवाहे के बारे में बातचीत अच्छी है (में। 10: 11-30) और एक निष्पक्ष एक गुप्त शाम (13-16) पर छात्रों के साथ एक विदाई बातचीत के लिए बातचीत, अंतिम आश्चर्य के साथ, भगवान की तथाकथित "प्राथमिक प्रार्थना" (जॉन 17)। जॉन ने ईसाई प्रेम के शानदार रहस्य में गहराई से प्रवेश किया - और उसके जैसा कि वह अपने सुसमाचार में नहीं था और अपने तीन कैथेड्रल संदेशों में इतनी पूर्ण, गहराई से और दृढ़ता से प्रकट नहीं हुआ, भगवान के कानून के दो प्रमुख आज्ञाओं के ईसाई सिद्धांत को प्रकट नहीं किया गया - भगवान के लिए प्यार और पड़ोसी से प्यार के बारे में। इसलिए, इसे प्रेम के प्रेषित भी कहा जाता है।

अधिनियम और कैथेड्रल संदेश की पुस्तक

व्यापक रोमन साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में ईसाई समुदायों की प्रचार और बढ़ती संरचना के रूप में, स्वाभाविक रूप से, ईसाईयों के पास धार्मिक और दर्दनाक और व्यावहारिक आदेश के प्रश्न थे। प्रेरितों को हमेशा स्पॉट पर इन सवालों को व्यक्तिगत रूप से अलग करने का अवसर नहीं होता है, उन पर संदेशों के पत्रों में उनका जवाब दिया जाता है। इसलिए, जबकि सुसमाचार में ईसाई धर्म की नींव शामिल है, अपोस्टोलिक संदेश कुछ पार्टियों को मसीह की शिक्षाओं को अधिक विस्तार से प्रकट करते हैं और इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग को दिखाते हैं। Apostolic संदेशों के लिए धन्यवाद, हमारे पास एक जीवंत प्रमाणपत्र है कि प्रेरितों को कैसे सिखाया गया था और पहले ईसाई समुदायों का गठन और रहता था।

अधिनियम की पुस्तक यह सुसमाचार की सीधी निरंतरता है। अपने लेखक का उद्देश्य प्रभु यीशु मसीह के आरोही के बाद हुई घटनाओं का वर्णन करना है और मसीह के चर्च के मूल उपकरण में निबंध दिया है। विशेष रूप से विस्तार से यह पुस्तक प्रेषित पीटर और पॉल के मिशनरी कार्यों के बारे में बताती है। पुस्तक अधिनियम के बारे में उनकी बातचीत में सेंट जॉन ज़्लाटौस्ट ईसाई धर्म के लिए अपने महान महत्व को स्पष्ट करता है, जो प्रेषितों के जीवन से तथ्यों की पुष्टि करते हुए सुसमाचार शिक्षण की सच्चाई की पुष्टि करता है: "इस पुस्तक में पुनरुत्थान के सबूत का लाभ शामिल है।" यही कारण है कि ईस्टर की रात में रूढ़िवादी चर्चों में मसीह के पुनरुत्थान की महिमा की शुरुआत से पहले, अध्यायों को अधिनियमों की पुस्तक से पढ़ा जाता है। इसी कारण से, यह पुस्तक ईस्टर से पेंटेकोस्ट में दैनिक लिटर्जी में पूरी तरह से पढ़ी जाती है।

अधिनियमों की पुस्तक रोम में प्रेषित पौलुस के आगमन से पहले प्रभु यीशु मसीह के आरोही से घटनाओं के बारे में बताती है और लगभग 30 वर्षों की अवधि को कवर करती है। अध्याय 1-12 यहूदियों के प्रेषित के बीच पीटर के प्रेषित की गतिविधियों द्वारा वर्णित हैं; 13-28 अध्याय - प्रेषित पौलुस की गतिविधियों के बारे में अन्यजातियों के बीच और मसीह की शिक्षाओं के प्रसार, पहले से ही फिलिस्तीन के बाहर। पुस्तक की कहानी एक संकेत के साथ समाप्त होती है कि प्रेषित पौलुस दो साल तक रोम में रहते थे और मानवरोधित मसीह के सिद्धांत (प्रेरितों 28: 30-31)।

कैथेड्रल संदेश

"कैथेड्रल" का नाम प्रेषितों द्वारा लिखित सात संदेश कहा जाता है: एक - याकूब, दो-पीटर, तीन - जॉन धर्मविज्ञानी और एक यहूदा (क्रिएट नहीं)। रूढ़िवादी संस्करण के नए नियम की किताबों के हिस्से के रूप में, उन्हें अधिनियमों की किताब के तुरंत बाद रखा जाता है। उन्हें प्रारंभिक समय में चर्च कहा जाता है। "कैथेड्रल" इस अर्थ में "जिला" है कि वे व्यक्तियों के लिए विशेषाधिकार नहीं हैं, बल्कि सभी ईसाई समुदायों के लिए। कैथेड्रल भोजन की पूरी रचना का नाम इतिहासकार युगविया (आरएचएच पर चतुर्थ की शुरुआत) में पहली बार इस नाम का नाम दिया गया है। प्रेषित पौलुस के संदेशों से, कैथेड्रल संदेश इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे अधिक सामान्य बुनियादी साधन हैं, और प्रेषित पौलुस उन स्थानीय चर्चों की परिस्थितियों का पालन करता है, जिसके लिए वह संदर्भित करता है, और इसमें अधिक विशेष चरित्र है।

प्रेषित जेम्स का संदेश

यह संदेश यहूदियों के लिए था: "बारह घुटनों जो बिखरने में हैं", जिसने फिलिस्तीन में रहने वाले यहूदियों को बाहर नहीं किया। संदेश का समय और स्थान निर्दिष्ट नहीं है। जाहिर है, यह संदेश 55-60 वर्षों में मृत्यु से कुछ समय पहले उन्हें लिखा गया है। लेखन की जगह शायद यरूशलेम है, जहां प्रेषित लगातार रहे। लेखन का कारण वे दुःख थे जिन्होंने पगान से बिखरने को स्थानांतरित किया और विशेष रूप से, उनके अविश्वासियों से भाइयों से। परीक्षण इतने महान थे कि कई लोग आत्मा में गिरने लगे और विश्वास में उतार-चढ़ाव शुरू कर दिया। कुछ बाहरी आपदाओं और भगवान पर खुद पहुंच गए हैं, लेकिन अभी भी अब्राहम से मूल में अपना उद्धार देखा गया है। वे प्रार्थना पर गलत तरीके से दिखते थे, अच्छे कर्मों का अर्थ नहीं था, लेकिन उत्सुकता से दूसरों के शिक्षकों को बनाया जाएगा। साथ ही, अमीरों को गरीबों पर नजरअंदाज कर दिया गया था, और भाई-बहन को ठंडा कर दिया गया था। इसने सभी ने जेम्स को एक संदेश के रूप में आवश्यक नैतिक चिकित्सक देने के लिए प्रेरित किया।

प्रेषित पीटर के संदेश।

पहला कैथेड्रल संदेश प्रेरित पीटर को "एलियंस, पोंटे, गैलाटिया, कैप्पाडोसिया, एशिया और विफिनी में बिखरे हुए" को संबोधित किया जाता है - मलाया एशिया के प्रांत। "एलियंस" के तहत समझना जरूरी है, मुख्य रूप से जो लोग यहूदियों को आश्वासन देते हैं, साथ ही साथ पगान जो ईसाई समुदायों का हिस्सा थे। इन समुदायों की स्थापना प्रेषित पॉल ने की थी। संदेश लिखने का कारण प्रेषित पीटर की इच्छा थी "अपने स्वयं के भाइयों को मंजूरी देने के लिए" (लक्स 22:32) इन समुदायों और उत्पीड़नों में गैर-विन्यास की स्थिति में, क्रॉस के दुश्मनों द्वारा समझा गया मसीह का। झूठे शिक्षकों के सामने ईसाईयों और आंतरिक दुश्मनों में से एक थे। प्रेषित पॉल की अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, उन्होंने अपने सिद्धांत को ईसाई स्वतंत्रता के अपने सिद्धांत को विकृत करना शुरू कर दिया और किसी भी नैतिक संवाद को संरक्षित किया (1 पालतू 2:16; पालतू 1: 9; 2, 1)। इस पेट्रा के संदेश का उद्देश्य कम विरोधी ईसाईयों के विश्वास में प्रोत्साहित करना, कंसोल करना और अनुमोदित करना है, जिसके लिए प्रेषित पीटर ने बताया: "इसने आपको सिलिका, वफादार के माध्यम से लिखा, जैसा कि मुझे लगता है, आपका भाई आपको आश्वासन देता है, आराम और गवाही देता है कि यह ईश्वर की सच्ची कृपा है जिसमें आप खड़े हैं "(1 पालतू 5:12)।

दूसरा कैथेड्रल संदेश यह एक ही गहन ईसाईयों में लिखा गया है। इस संदेश में, एक विशेष बल के साथ प्रेषित पीटर ने वंचित झूठे शिक्षकों के विश्वासियों को चेतावनी दी। ये झूठी शिक्षा उन लोगों के समान होती हैं जो अपने कैथेड्रल संदेश में टिमोथी और टाइटस के साथ-साथ प्रेषित जुडास के संदेशों में प्रेषित पौलुस को निंदा करते हैं।

विश्वसनीय जानकारी के दूसरे कैथेड्रल एपिस्टल की नियुक्ति पर, संदेश में निहित लोगों को छोड़कर, नहीं। जिन्हें "पसंदीदा मैडम" नाम दिया गया था और उसके बच्चे अज्ञात हैं। यह केवल स्पष्ट है कि वे ईसाई थे (एक व्याख्या है कि "मालकिन" एक चर्च है, और "बच्चे" ईसाई हैं)। इस संदेश को लिखने के समय और स्थान के लिए, आप सोच सकते हैं कि यह एक ही समय में लिखा गया है, जब इसे पहले लिखा गया था, और उसी इफिसुस में। जॉन के दूसरे संदेश में केवल एक अध्याय है। इसमें, प्रेषित अपनी खुशी व्यक्त करता है कि श्रीमती के बच्चों के बच्चे जो सच्चाई में जाते हैं, उनके साथ जाने का वादा करता है और दृढ़ता के साथ झूठे शिक्षकों के साथ कोई संचार नहीं है।

तीसरा कैथेड्रल संदेश: आदमी या काई को संबोधित किया गया। यह कौन था, बिल्कुल अज्ञात। अपोस्टोलिक शास्त्रों और चर्च की किंवदंती से यह ज्ञात है कि यह नाम कुछ व्यक्ति थे (डीन 19:29 देखें; अधिनियम। 20: 4; रोम 16:23; 1 कोर 1:14, आदि), लेकिन करने के लिए इनमें से कौन, या यह किसके लिए लिखा गया है, यह संदेश लिखा गया है, यह निर्धारित करना संभव नहीं है। जाहिर है, इस लड़के ने किसी भी पदानुक्रमिक स्थिति पर कब्जा नहीं किया, लेकिन एक पवित्र ईसाई, एक stirrerian था। हम मान सकते हैं कि: इन दोनों संदेशों को लगभग एक ही समय में लिखा गया है, सभी इफिसुस के एक ही शहर में, जहां प्रेषित जॉन ने अपने सांसारिक जीवन के आखिरी सालों का आयोजन किया था। यह संदेश केवल एक अध्याय से भी है। इसमें, प्रेषित अपने पुण्य जीवन, विश्वास में कठोरता और "सत्य में चलने" के लिए लड़के की प्रशंसा करता है, और विशेष रूप से भगवान के वचन के प्रचारकों के संबंध में घूमने वालों के अपनाने के अपने गुण के लिए, अधिकृत डीओट्रॉफ को दोषी ठहराता है, कुछ रिपोर्ट करता है समाचार और बधाई भेजता है।

प्रेषित यहूदा का संदेश

इस संदेश के लेखक खुद को खुद को कहते हैं "यहूदा, यीशु मसीह का दास, भाई जैकब।" इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह एक व्यक्ति को बारह से प्रेरित जुडा वाला एक व्यक्ति है, जिसे याकूब कहा जाता था, और यह भी छोड़ दिया गया था (लेविम के साथ भ्रमित न हो) और फडम (एमएफ देखें 10: 3; एमके 3:18 ; Lc। 6: 16; प्रेरितों 1:13; यूहन्ना 14:22)। वह यूसुफ - जैकब के बच्चों के पहले पत्नी और भाई के लपेट के यूसुफ का पुत्र था, बाद में, यरूशलेम के बिशप, उपनाम, आईओएसिया और साइमन के नाम पर, बाद में यरूशलेम के बिशप भी थे। किंवदंती के मुताबिक, उनका पहला नाम यहूदा था, उन्हें फडी का नाम मिला, जॉन बैपटिस्ट से बपतिस्मा ले रहा था, और लेवेवे का नाम प्राप्त हुआ, 12 प्रेरितों के चेहरे में प्रवेश करने के बाद, शायद यहूदा इस्कारीटस्की के अंतर के लिए, जो एक गद्दार बन गया। यहोवा के आरोही में प्रेरित मंत्रालय के बारे में, किंवदंती का कहना है कि उन्होंने यहूदिया, गलील, सामरिया और आ रहा है, और फिर अरब, सीरिया और मेसोपोटामिया, फारस और आर्मेनिया में पहले प्रचार किया, जिसमें शहीदों की मृत्यु हो गई तीर द्वारा क्रॉस और छेदा। एक संदेश लिखने के अवसर, जैसा कि 3 छंदों से देखा जा सकता है, यहूदा की चिंता "आत्माओं के समग्र मोक्ष के बारे में" और झूठों की मजबूती के बारे में चिंता थी (जुड 1: 3)। पवित्र यहूदा सीधे कहता है कि वह लिखता है क्योंकि दुष्ट लोग जो ब्रेकडाउन के कारण ईसाई स्वतंत्रता का भुगतान करते हैं। यह निस्संदेह है - नोस्टिक झूठे शिक्षकों जिन्होंने पापी मांस के "हत्या" की नींव के तहत डीबॉचेरी को प्रोत्साहित किया और दुनिया को भगवान के निर्माण के साथ माना, बल्कि निचले बलों के शत्रुता के काम से। ये वही सिमोनियन और निकोलिटियन हैं, जो सर्वनाश के 2 और 3 अध्यायों में सुसमाचार प्रचारक जॉन की निंदा करते हैं। एपिस्टल का उद्देश्य ईसाईयों को इन झूठी शिक्षाओं के शौक से चेतावनी देना है, अंतर्निहित कामुकता। संदेश को सामान्य रूप से सभी ईसाइयों के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन सामग्री में यह देखा गया है कि यह उन लोगों के एक प्रसिद्ध सर्कल के लिए था जिसमें एक झूठी शिक्षक पाया गया था। विश्वसनीयता के साथ, यह माना जा सकता है कि यह संदेश मूल रूप से उसी निचले इलाकों के चर्चों को संबोधित किया गया था, जो तब लिखा और प्रेषित पीटर।

प्रेषित पॉल के संदेश

सभी नए नियम वाले पवित्र लेखकों में से, प्रेषित पौलुस, जिन्होंने 14 संदेश लिखा था, ईसाई शिक्षाओं की प्रस्तुति में सशक्त था। इसकी सामग्री के महत्व से, उन्हें "दूसरा सुसमाचार" कहा जाता है और हमेशा दार्शनिकों और सामान्य विश्वासियों के विचारकों का ध्यान आकर्षित किया जाता है। प्रेरितों ने स्वयं अपने "प्रिय साथी" की इन मूल्यांकन की गई रचनाओं को नष्ट नहीं किया, मसीह के लिए युवा अपील, लेकिन समान रूप से शिक्षाओं और दयालु दमास की भावना में समान रूप से (2 पालतू 3: 15-16 देखें)। सुसमाचार शिक्षण के लिए आवश्यक और महत्वपूर्ण जोड़ों को संकलित करके, प्रेषित पौलुस के संदेश प्रत्येक व्यक्ति के बहुत चौकस और मेहनती अध्ययन का विषय होना चाहिए, जो ईसाई धर्म को जानने के लिए गहराई से महत्वाकांक्षी है। इन संदेशों को प्रेषित पौलुस के पुराने नियम के ग्रंथ और ज्ञान के व्यापक छात्रवृत्ति और ज्ञान के व्यापक छात्रवृत्ति और ज्ञान को दर्शाते हुए, साथ ही व्यायाम के नए नियम मसीह की गहरी समझ को दर्शाते हुए प्रतिष्ठित हैं। कभी-कभी आधुनिक ग्रीक में खोज किए बिना, आवश्यक शब्द, प्रेषित पौलुस को कभी-कभी अपने मौखिक संयोजन बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो फिर ईसाई लेखकों के बीच व्यापक उपयोग में प्रवेश किया। इन वाक्यांशों में शामिल हैं: "सोविस्केस्ट", "मसीह द्वारा नाराज होना", "मसीह में चित्रकारी", "बूढ़े आदमी के साथ संगत", "पाक्बीटिया की एक बैनिट", "जीवन की भावना का कानून" आदि।

प्रकाशितवाक्य पुस्तक, या सर्वनाश

सर्वनाश (या ग्रीक - प्रकाशितवाक्य से अनुवादित) जॉन बोगोसला नए नियम की एकमात्र भविष्यवाणी पुस्तक है। वह मानव जाति के आने वाले भाग्य की भविष्यवाणी करती है, दुनिया के अंत के बारे में और एक नए शाश्वत जीवन की शुरुआत के बारे में और इसलिए, स्वाभाविक रूप से, यह पवित्र शास्त्रों के अंत में रखा जाता है। सर्वनाश - पुस्तक रहस्यमय और समझने में मुश्किल है, लेकिन साथ ही इस पुस्तक के रहस्यमय चरित्र और ईसाईयों के विश्वासियों दोनों के विचारों को आकर्षित करता है, और बस जिज्ञासु विचारक जो अर्थ को हल करने की कोशिश कर रहे हैं और वर्णित दृष्टिओं के अर्थ को हल करने की कोशिश कर रहे हैं यह। सर्वनाश पर बड़ी संख्या में किताबें हैं, जिनमें से बहुत सारे त्याग किए गए काम हैं, खासकर यह आधुनिक सांप्रदायिक साहित्य को संदर्भित करता है। इस पुस्तक को समझने में कठिनाई के बावजूद, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध पिता और चर्च के शिक्षकों ने हमेशा भगवान द्वारा प्रेरित के रूप में महान सम्मान के साथ व्यवहार किया। तो, डायोनिसियस अलेक्जेंड्रियन लिखते हैं: "इस पुस्तक का अंधेरा उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करता है। और अगर मैं इसमें सबकुछ नहीं समझता, तो केवल मेरी अक्षमता से। मैं सच्चाई का न्यायाधीश नहीं हो सकता, इसमें, और उन्हें मेरे दिमाग की गरीबी से मापना; दिमाग से अधिक वफादार निर्देशित, मैं उन्हें केवल मेरी समझ से बेहतर पाता हूं। " इसी तरह, सर्वनाश को धन्य जेरोम के सर्वनाश के बारे में व्यक्त किया गया है: "शब्दों के रूप में इसमें कई रहस्य हैं। लेकिन मैं क्या कह रहा हूँ? सभी प्रशंसा यह पुस्तक इसकी गरिमा से कम होगी। " पूजा सेवा के लिए, सर्वनाश नहीं पढ़ा जाता है क्योंकि प्राचीन काल में, दिव्य सेवा के लिए पवित्र शास्त्रों को पढ़ना हमेशा उनके स्पष्टीकरण के साथ था, और सर्वनाश को समझाना बहुत मुश्किल होता है (हालांकि, टिपिकॉन में, पढ़ने का संकेत है एक निश्चित अवधि के दौरान एक एजिंग पढ़ने के रूप में सर्वनाश)।
सर्वनाश के लेखक के बारे में
सर्वनाश के लेखक खुद को जॉन कहते हैं (रेव 1: 1-9; रेव 22: 8 देखें)। चर्च के पवित्र पुरखाओं की सामान्य राय के मुताबिक, यह प्रेषित जॉन, मसीह के प्रिय छात्र थे, जिन्होंने भगवान के बारे में अपनी शिक्षाओं की ऊंचाई के लिए "धर्मविदों" का एक विशिष्ट नाम प्राप्त किया था। इसकी लेखकत्व को सर्वनाश और कई अन्य आंतरिक और बाहरी संकेतों में दोनों डेटा द्वारा पुष्टि की जाती है। प्रेषित के पेरू से प्रेरित जॉन द थियोलॉजीजियन एक और सुसमाचार और तीन कैथेड्रल संदेशों से संबंधित है। सर्वनाश के लेखक कहते हैं कि वह भगवान के वचन और यीशु मसीह की गवाही के लिए पेटमोस द्वीप पर थे (रेव। 1: 9)। चर्च इतिहास से, यह ज्ञात है कि प्रेषितों से केवल जॉन धर्मविदों को इस द्वीप पर कैद किया गया था। प्रेषित जॉन द बोगोस्लेव के सर्वनाश के लेखकत्व का सबूत इस पुस्तक की समानता को अपने सुसमाचार और न केवल आत्मा में, बल्कि एक शब्दांश में और विशेष रूप से कुछ विशेषता अभिव्यक्तियों में भी प्रदान करता है। प्राचीन किंवदंती मैं सदी के अंत तक सर्वनाश के लेखन को संदर्भित करता है। तो, उदाहरण के लिए, इरीना लिखते हैं: "सर्वनाश के शासनकाल के अंत में, सिम के ठीक पहले और लगभग हमारे समय में दिखाई दिया।" एक सर्वनाश लिखने का उद्देश्य - बुराई की ताकतों के साथ चर्च के आने वाले संघर्ष को चित्रित करने के लिए; उन तरीकों को दिखाएं जो शैतान अपने सेवकों की सहायता से अच्छे और सच्चाई के खिलाफ लड़ते हैं; विश्वासियों को गाइड दें कि प्रलोभन को कैसे दूर किया जाए; चर्च के दुश्मनों की मौत और बुराई पर मसीह की अंतिम जीत को चित्रित करें।

सर्वनाश के घुड़सवार

सर्वनाश में प्रेषित जॉन सामान्य प्रलोभन विधियों का खुलासा करता है, और उन्हें मौत के प्रति वफादार होने से बचने के लिए भी सही तरीका दिखाता है। इसी प्रकार, ईश्वर का फैसला, जो बार-बार सर्वनाश बोलता है, भगवान की भयानक अदालत है, और व्यक्तिगत देशों और लोगों पर भगवान के सभी निजी अदालतें हैं। सभी मानवता का मुकदमा यहां भी शामिल है, और सदोम के प्राचीन शहरों और अब्राहम के साथ गोमोर्रिया के प्राचीन शहरों पर अदालत, और मूसा के साथ मिस्र पर अदालत, और यहूदियों के दो बार परीक्षण (मसीह की जन्म से छह सदियों से) और फिर हमारे युग के सत्तर में), और प्राचीन नौविया, बाबुल, रोमन साम्राज्य पर, बीजान्टियम पर और हाल ही में हाल ही में रूस के ऊपर) पर अदालत अपेक्षाकृत है)। कारणों से ईश्वर की धार्मिक सजा के कारण हमेशा वही थे: लोगों और अयोग्यता का अविश्वास। सर्वनाश समय सीमा या उच्चता के रूप में ध्यान देने योग्य है। यह इस तथ्य से आता है कि प्रेषित यूहन्ना ने मानवता के भाग्य को सांसारिक रूप से नहीं देखा, बल्कि स्वर्गीय परिप्रेक्ष्य से, जहां भगवान की भावना बनाई गई थी। आदर्श दुनिया में, अधिकांश उच्चतम का सिंहासन समय के प्रवाह को रोकता है और साथ ही साथ एक ही समय में दिखाई दिया, वर्तमान, और भविष्य दिखाई दिया। जाहिर है, इसलिए सर्वनाश के लेखक भविष्य की कुछ घटनाएं अतीत के रूप में वर्णित हैं, और अतीत - असली के रूप में। उदाहरण के लिए, आकाश और कम लागत वाले शैतान में स्वर्गदूतों का युद्ध - दुनिया बनाने से पहले भी घटनाओं को जॉन के प्रेषित द्वारा वर्णित किया गया है, क्योंकि ईसाई धर्म की डॉन (ओपन .10 च) में क्या हुआ। शहीदों का रविवार और आकाश में उनके शासनकाल, जो पूरे नए नियम के युग को कवर करते हैं, को एंटीक्रिस्ट और झूठे भविष्यवक्ताओं (ओपन .20 च) के परीक्षण के बाद रखा जाता है। इस प्रकार, टायनोस्टर घटनाओं के कालक्रम अनुक्रम के बारे में नहीं बताता है, और अच्छे के साथ बुराई के महान युद्ध का सार, जो कई मोर्चों पर एक साथ है और वास्तविक और परी दोनों दुनिया को कैप्चर करता है।

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएन्टा) की पुस्तक से

बाइबल के बारे में तथ्य:

माफुसेल बाइबल में मुख्य दीर्घकालिक है। वह लगभग एक हजार साल तक रहता था और 96 9 की उम्र में मर गया।

चालीस से अधिक लोगों ने शास्त्रों के ग्रंथों पर काम किया। जिनमें से कई एक दूसरे को भी नहीं जानते थे। साथ ही बाइबल में कोई स्पष्ट विरोधाभास या विसंगतियां नहीं हैं।

साहित्यिक दृष्टिकोण से, बाइबिल में लिखे नागोर्नो उपदेश सही पाठ है।

बाइबिल 1450 में जर्मनी में बुक मशीन पर पहली बार मुद्रित था।

बाइबिल में भविष्यवाणियां शामिल हैं जो सैकड़ों साल बाद प्रदर्शन करती हैं।

बाइबल हर साल हजारों प्रतियों में आती है।

जर्मन में बाइबिल लूथर का अनुवाद प्रोटेस्टेंटवाद की शुरुआत रखी गई।

बाइबिल ने 1600 साल के रूप में लिखा। दुनिया की एक पुस्तक में से कोई भी इतना लंबा और चौंकाने वाला काम नहीं किया गया था।

अध्यायों और कविताओं पर, बाइबिल कैंटरबरी बिशप स्टीफन लैंगटन द्वारा विभाजित किया गया था।

पूरी तरह से पढ़ने के लिए 49 घंटे लगातार पढ़ने की आवश्यकता है।

VII शताब्दी में, अंग्रेजी प्रकाशन घर ने एक राक्षसी टाइपो के साथ बाइबल जारी की है। आज्ञाओं में से एक इस तरह दिखता था: "व्यभिचारी"। लगभग पूरे परिसंचरण समाप्त हो गया था।

बाइबिल दुनिया की सबसे टिप्पणी और उद्धृत पुस्तकों में से एक है।

एक पिता के साथ बातचीत। बाइबिल शुरू करना

एक पिता के साथ बातचीत। बच्चों के साथ बाइबल अध्ययन

पारंपरिक गलतफहमी

बाइबिल दुनिया की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए एक पवित्र पुस्तक है, और उनमें से कई ने अंधेरे से विश्वास किया कि यह प्रभु द्वारा स्वयं या कम से कम अपने शब्दों से लिखा गया था। इसे काफी पुष्टि मिल सकती है, खासकर वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के लिए, एक तरफ या एक और पवित्र ग्रंथों द्वारा घिरा हुआ है। यह प्राचीन पुस्तक सिर्फ ज्ञान का भंडारण है जिसके साथ विवाद में शामिल होना भी संभव नहीं है।

लेकिन यह सब केवल पहली नज़र में है। आखिरकार, यदि आप दूसरी तरफ इस मुद्दे से संपर्क करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि किसने बाइबल को वास्तव में लिखा था, और भी उसे इसकी आवश्यकता क्यों थी। हम इसे समझने की कोशिश करेंगे।

किसने बाइबल लिखी। धर्मशास्त्री की राय

कौन, एक व्यक्ति नहीं, "विशेष रूप से भगवान के करीब", इस तरह के नाजुक सवाल का पूरी तरह से जवाब दे पाएगा, जो पार्षद के कुछ हिस्सों के दिमाग की चिंता करते हैं? सच है, उनके जवाब कितने सच्चे होंगे, केवल उन लोगों का न्याय करें जो उन्हें सुनते हैं। तो, वैज्ञानिकों के अनुसार, बाइबल स्वयं ही, नया नियम और पुराना नियम भविष्यवक्ताओं को उनके द्वारा प्राप्त दृश्यमान वीजा के आधार पर लिखा जाता है (भगवान द्वारा पढ़ा गया)। इसके अलावा, जॉन द कोलोगोवो ("सर्वनाश") को छोड़कर इन भविष्यवक्ताओं के नाम ढूंढना संभव नहीं है। आप निश्चित रूप से विश्वास कर सकते हैं, लेकिन आप एक और नाजुक सवाल के बारे में एक और नाजुक सवाल की ओर मुड़ सकते हैं जो मानता है कि एक सपने में वह भगवान से बात कर रहा है, और बाकी समय लोगों को सच्चाई प्रसारित करता है।

किसने बाइबल लिखी। राय Mistikov

रहस्यवादी अलौकिक क्षमताओं और छुपा अर्थ को बाहर करने के लिए भी सबसे महत्वपूर्ण बात करने में सक्षम हैं। फूक "पेशे की लागत"। लेकिन उनकी राय, विचित्र रूप से पर्याप्त, सत्य की तरह है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बाइबिल सामान्य लोगों के साथ कवर किए गए लोगों के शताब्दी के पुराने ज्ञान का एक प्रकार का संग्रह है, इसे केवल एक ही ढूंढने के लिए जो दिव्य प्रकाश के साथ प्रभावित होगा। इसे इससे सहमत होना होगा, क्योंकि केवल उन लोगों को जो फैनैटिविज्म ढूंढते हैं, वे उन शब्दों में से प्रत्येक को विश्वास कर सकते हैं जो कहता है कि प्रत्येक कहा गया वाक्यांश अर्थ के साथ संपन्न होता है और सत्य है।

किसने बाइबल लिखी। राय इतिहासकार

ऐतिहासिक स्मारकों की तुलना करने के इच्छुक विभिन्न शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि बाइबल में वर्णित अधिकांश घटनाओं को प्राचीन लोगों की अन्य पुस्तकों या किंवदंतियों में पहले से ही वर्णित किया गया है। दरअसल, विभिन्न देशों की सबसे आम किंवदंतियों के साथ नए नियम की स्पष्ट समानता को देखना असंभव है: एक, हरक्यूलिस, हरक्यूलिस, ओजिरिस। ये सभी पात्र किसी तरह के देवता के बच्चों को विभिन्न तरीकों से भेजे गए थे, दिव्य सत्य को ले गए और मर गए (वे मर नहीं गए)। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि इतिहासकार भी दिव्य प्रकाश में प्रवेश करने के लिए प्रवण होते हैं, वे अक्सर किसी प्रकार का कोड देखना शुरू करते हैं जो आपको ब्रह्मांड की सच्चाई को समझने की अनुमति देता है। अपने अस्तित्व का न्याय करने के लिए, साथ ही उनकी खोज की व्यवहार्यता, अभी भी जल्दी है। समय सब कुछ दिखाएगा।

किसने वास्तव में बाइबल लिखी

वास्तव में उद्देश्यपूर्ण उत्तर पाने के लिए तैयार हैं? लेकिन इस सवाल का पूरी तरह से जवाब देने के लिए, आपको पहले बाइबल के बारे में ध्यान देना होगा कि यह सबसे पहले, सबसे पहले, यहूदी लोगों की दुर्भाग्य की कई कहानियां जो हस्तक्षेप के कारण अच्छी तरह से पूर्ण हो गई हैं। उनमें से प्रत्येक की अनुमानित संरचना: समस्या का विवरण, कठिनाइयों का विवरण, कठिनाइयों से छुटकारा पाने के लिए। और कुछ कहानियों को निर्देश दिया जाता है और नैतिकता ("स्वर्ग से निर्वासन", दृष्टांत) शामिल हैं, जिन्हें गलत तरीके से डरने के बिना, आज के जीवन पर सुरक्षित रूप से लागू किया जा सकता है। यह पता चला है कि बाइबिल ऐतिहासिक काम है, वास्तविक घटनाओं और इलाके की किंवदंतियों के आधार पर एक लोगों के इतिहास का विवरण, जिस पर उसे होना था। यह चिंता पुराना वसीयतनामा (वैसे, एक और पवित्र पुस्तक का छोटा हिस्सा - तोराह)। नया नियम वास्तव में मौजूदा व्यक्ति के जीवन का विवरण है, जो नए विचारों के प्रचार में लगी हुई है, जो उनके अनुयायियों में से एक द्वारा दर्ज की गई है। इसमें भी, आप दोनों निर्देशक कहानियों, और स्मार्ट विचारों को पा सकते हैं, लेकिन यह एक कलात्मक काम बनी हुई है।