ज़ुकोवस्की वसीली - जंगल का राजा। बुनियादी रास्ते और शैलीगत आंकड़े

ज़ुकोवस्की की रूमानियत (गाथा "द फ़ॉरेस्ट ज़ार")
एस युर्स्की द्वारा पढ़ा गया

सर्गेई यूरीविच युर्स्की (16 मार्च, 1935, लेनिनग्राद) - सोवियत और रूसी थिएटर और फिल्म अभिनेता, थिएटर निर्देशक, पटकथा लेखक। RSFSR के पीपुल्स आर्टिस्ट।

मुझे एक खामोश ग़म से सुकून मिलेगा,
और चंचल आनंद विचार करेगा।
ए. पुश्किन

वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की एक उत्कृष्ट रूसी कवि और सार्वजनिक व्यक्ति हैं जिन्होंने राष्ट्रीय साहित्य और रूसी साहित्य के विकास के लिए बहुत प्रयास और प्रतिभा समर्पित की। वह रूस में गाथागीत शैली के संस्थापक हैं। उन्होंने न केवल मूल "रूसी" गाथागीत लिखे, बल्कि विदेशी क्लासिक्स के प्रतिभाशाली अनुवाद भी, उदाहरण के लिए, "वन ज़ार"। यह गोएथे के गाथागीत "एर्ल्कोनिग" का अनुवाद है, जिसका कथानक डेनिश लोक महाकाव्य से जर्मन कवि-दार्शनिक द्वारा उधार लिया गया था।
ज़ुकोवस्की मूल से विचलित हो गए, लेकिन उनके अनुवाद को तुरंत रूप की पूर्णता के संदर्भ में अनुकरणीय के रूप में मान्यता दी गई।

कौन सरपट दौड़ता है, कौन ठंडी धुंध के नीचे भागता है?
एक देर से सवार, उसके साथ एक जवान बेटा।
पिता के लिए, थरथराते हुए, बच्चा चिपक गया;
बूढ़ा उसे गले लगाता है और गर्म करता है।

ज़ुकोवस्की के कई अनुवाद और व्यवस्थाएँ क्लासिक बन गई हैं। उनमें, कवि ने सबसे पहले नाटकीय परिस्थितियों का अनुभव करते हुए, मॉडल के स्वर और भावना को पकड़ लिया। तो गाथागीत में "वन राजा, हम कथावाचक की भावपूर्ण आवाज सुनते हैं, जो बीमार बच्चे के लिए खेद है, जो वास्तविकता के लिए बुखार से भरा प्रलाप करता है। कवि केवल पिता और पुत्र के बीच की बातचीत को व्यक्त नहीं करता है, वह खुद बच्चे के डर और पिता की मदद करने की नपुंसकता को महसूस करता है:

"बेटा, तुम मुझसे इतनी डरपोक क्यों चिपकी हुई हो?"
"प्रिय, वन राजा मेरी आँखों में चमक गया:
उन्होंने पीले रंग का मुकुट और झाड़ीदार दाढ़ी पहनी हुई है।"
"अरे नहीं, पानी के ऊपर कोहरा सफेद है।"

और वन राजा, आत्माओं का राजा, एक रोमांटिक खलनायक के रूप में माना जाता है, एक आत्मा एक निर्दोष आत्मा को लुभाती है:

“बच्चे, चारों ओर देखो; बेबी, मेरे लिए;
मेरे पक्ष में बहुत मज़ा है:
फ़िरोज़ा फूल, जेट मोती;
मेरे महलों को सोने से उंडेल दिया गया है..."

प्रत्येक चौपाई के साथ, गाथागीत का नाटक बढ़ता है। कवि अपने पाठकों को निरंतर तनाव में रखता है, अनजाने में खुद से यह सवाल पूछता है: इस एकल युद्ध में कौन जीतेगा - आत्मा या मनुष्य?

"बच्चे, मैं तुम्हारी सुंदरता पर मोहित हो गया था:
बंदी या इच्छुक, लेकिन तुम मेरे हो जाओगे।"

काम का भावनात्मक और कलात्मक प्रभाव इतना महान है कि हमें ऐसा लगता है कि हम शारीरिक रूप से बच्चे की पीड़ा, उसके दर्द, भय और वन योगिनी के भय को महसूस करते हैं:

"प्रिय, वन राजा हमारे साथ पकड़ना चाहता है;
यहाँ यह है: मैं भरा हुआ हूँ, मेरे लिए साँस लेना मुश्किल है।"
डरपोक सवार कूदता नहीं, उड़ता है;
बच्चा तड़प रहा है, बच्चा चिल्ला रहा है...

और अप्रत्याशित मूल अंत पूरी तरह से हतोत्साहित करने वाला है: वे अच्छाई और न्याय कहाँ हैं, जिनकी जीत तय है? वे हमारी दुनिया में नहीं हैं।

सवार दौड़ता है, सवार सरपट दौड़ता है ...
उसकी गोद में एक मरा हुआ बच्चा था।

बुराई हमेशा कमजोर और रक्षाहीन से आगे निकल जाती है।
अनुवादों में, ज़ुकोवस्की एक सच्चे निर्माता के रूप में कार्य करता है, जो खुद को मूल की शाब्दिक सटीकता से विचलित करने की अनुमति देता है। ऐसा लगता है कि वह किसी दिए गए विषय पर "पुराने कैनवास पर नए पैटर्न कढ़ाई" पर गाथागीत बना रहा था। उन्होंने कहा कि कवि-अनुवादक लेखक के प्रतिद्वंदी हैं और उन्होंने अपने उत्कृष्ट अनुवादों से इसे व्यावहारिक रूप से सिद्ध कर दिया है।

उनकी कविताएं मधुरता को मोह लेती हैं
ईर्ष्या की दूरी सदियों से गुजरेगी,
और, उन पर ध्यान देकर, युवा महिमा के लिए आह भरेंगे,
खामोश ग़म को दिलासा मिलेगा
और चंचल आनंद विचार करेगा।
ए. पुश्किन
वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की 18 वीं सदी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे शिक्षित लोगों में से एक हैं। उन्नीस वर्ष की आयु में, ग्रे की शोकगीत "द कंट्री सेमेट्री" के अनुवाद के साथ, कवि ने साहित्यिक प्रसिद्धि प्राप्त की। ग्रे की एलीगी का पहले अनुवाद किया गया था, लेकिन कोई भी अनुवाद साहित्यिक जीवन की सच्ची घटना नहीं बन पाया। ज़ुकोवस्की ने संयोग से शोकगीत को नहीं चुना था। यह जीवन और मृत्यु के "शाश्वत" विषयों से संबंधित है। लेकिन वह इस विषय को नए तरीके से तय करते हैं। एक साधारण व्यक्ति न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी केवल प्रतिशोध और करुणा से वंचित रहता है:
और आप, भाग्य के विश्वासपात्र, अंधे हैं,
यहाँ व्यर्थ सोने वालों का तिरस्कार करने की जल्दी करो
इस तथ्य के लिए कि उनके ताबूत अवर्णनीय हैं और भुला दिए गए हैं,
उनके लिए यह चापलूसी वेदियों को खड़ा करने के बारे में नहीं सोचती।
दुनिया में असमानता मृत्यु की दहलीज से परे जारी है, भाग्य के भाग्य पर निर्भर करती है, जो अपने पसंदीदा को महानता के आसन तक ले जाती है और सामान्य श्रमिकों की छाया में छोड़ देती है, जिसका " उपयोगी कार्य"अपमान के लिए समर्पित। और कितना अमानवीय रवैया है आम लोगज़िन्दगी में! वे इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि
... आत्मज्ञान एक मंदिर है जिसे सदियों से बनाया गया है।
मैं उनके लिए एक उदास भाग्य से चुप था,
उनकी किस्मत ने गंदगी पर जंजीरों का बोझ डाल दिया है,
उनकी प्रतिभा गंभीर जरूरत से मार दी जाती है ...
कवि कहता है कि सभी लोगों का नश्वर मार्ग और सांसारिक भाग्य दोनों बदल गया है, इसलिए, किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा उसके द्वारा अर्जित उपाधि, पुरस्कार, पद नहीं है, बल्कि कोमल प्रेम और मित्रता, संवेदनशीलता की क्षमता है। प्रतिक्रिया, करुणा। इस तरह एक अगोचर व्यक्ति के बारे में एक मानवीय विचार पैदा होता है जो भाग्यशाली लोगों से ऊंचा हो जाता है।
ज़ुकोवस्की, अपने उदास एकांत में, जीवन के गद्य से ऊपर उठता है और बिना शर्त मूल्यों की ओर मुड़ता है। प्रकृति के साथ अकेले होने के कारण, कवि उसे एक वार्ताकार पाता है जो उसकी बात सुनता है। इन कलात्मक खोजों को उनकी भव्य "इवनिंग" में पूरी तरह और गहराई से प्रतिबिंबित किया गया था। कविता एक नए युग के एक आदमी के दृष्टिकोण को व्यक्त करती है, जिसके लिए "सम्मान की तलाश", गौरव की प्यास, समाज में सफलता और महिलाओं के बीच बस आशीर्वाद मिल रहा है, और दुनिया में आदमी की सच्ची नियति उच्चतर और अधिक महत्वपूर्ण है।
भाग्य ने मुझे जज किया: एक अनजान रास्ते पर भटकने के लिए,
वफादार गांवों के दोस्त बनो, प्रकृति की सुंदरता से प्यार करो,
ओक वन मौन की उदासी के तहत सांस लें
और, पानी के पैसे के लिए अपनी टकटकी झुकाते हुए,
निर्माता, दोस्तों, प्यार और खुशी के बारे में गाने के लिए।
हे गीत, हृदय की मासूमियत का शुद्ध फल!
धन्य है वह जिसे टार्टारे से पुनर्जीवित करने के लिए दिया गया है
इस क्षणभंगुर जीवन के घंटे!
ज़ुकोवस्की, प्रकृति का वर्णन करते हुए, नहीं चाहता है। केवल इसे चेतन करने के लिए, बल्कि इसमें यह भी पता लगाने के लिए कि आपकी आत्मा के अनुरूप क्या है, वर्णित वस्तु की व्यक्तिगत धारणा और मनोवैज्ञानिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए।
पहाड़ के पीछे सूरज की तरह, सूर्यास्त मनोरम है, -
जब खेत छाया में हों और उपवन दूर हों
और पानी के आईने में उतार-चढ़ाव वाले ओले
क्रिमसन चमक से रोशन।
ज़ुकोवस्की शब्दों में दोहरे अर्थ की तलाश में है, उसे बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह न केवल वर्णित वस्तुओं में, बल्कि अपनी आत्मा में भी सद्भाव चाहता है। प्रकृति में समरसता के चिंतन से कवि स्वाभाविक रूप से अपने दिवंगत मित्रों की यादों के कारण उदासी और विचारशीलता की ओर जाता है। एक धुंधली शाम "सुप्त प्रकृति की गोद में" मानव जीवन की क्षणभंगुरता और मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में विचारों को जन्म देती है। प्रकृति की शाम आत्मा की "शाम" में बदल गई, और प्रकृति की तस्वीर "आत्मा के परिदृश्य" में बदल गई, इसलिए कविता का शीर्षक प्रतीकात्मक है। बाद में, अपने कार्यक्रम कविता "द इनफेबल" में, ज़ुकोवस्की ने इस बारे में बात की, उनकी राय में, कविता का रहस्य क्या है और एक निर्माता के रूप में वह सबसे बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करता है। यह कविता गीत पर कवि के दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचारों को दर्शाती है।
अद्भुत प्रकृति के सामने हमारी पार्थिव भाषा क्या है?
कितनी लापरवाह और आसान आजादी के साथ
उसने हर जगह सुंदरता बिखेर दी
और विविधता एकता से सहमत थी!
लेकिन कहाँ, किस ब्रश ने उसे रंग दिया?
ज़ुकोवस्की को यकीन है कि प्रकृति एक महान रचनाकार है, जो अपने चित्रों को सुंदर सद्भाव के नियमों के अनुसार "रचना" देती है। मनुष्य साधारण चिंतन से न तो चाहता है और न ही संतुष्ट हो सकता है। उसमें भी एक रचनात्मक आग रहती है, और वह तरसता है
प्रकृति की तरह बनाने के लिए "लापरवाह और आसान स्वतंत्रता के साथ।" ज़ुकोवस्की ने एक कवि के रूप में अपने लक्ष्य को "सांसारिक" भाषा को वही भव्यता देने में देखा जो प्रकृति की विशेषता है।
कविता से कविता तक, ज़ुकोवस्की अधिक से अधिक आश्वस्त है कि सांसारिक खुशी के मिनट शाश्वत और सुंदर आध्यात्मिक आग के प्रतिबिंब हैं जो मृत्यु के बाद एक व्यक्ति की प्रतीक्षा करते हैं। सांसारिक जीवन केवल एक आदर्श व्यक्ति के लिए एक आदर्श दुनिया के साथ बैठक के लिए एक व्यक्ति की तैयारी है, जो सांसारिक जीवन में एक रहस्यमय राज्य से मिलने के लिए अपनी आत्मा को सुधारता है। वहाँ, दिनों के बाद, कोई दुर्भाग्य नहीं, कोई विश्वासघात नहीं, कोई स्वार्थ नहीं, कोई अलगाव नहीं होगा। वहां हम फिर से पाएंगे - और पहले से ही हमेशा के लिए - जिनकी आत्माएं हमें प्रिय हो गईं और हमें खुशी, आध्यात्मिक संचार, सुख के उज्ज्वल घंटे दिए और हमें उनके बिना हम जितना ऊंचा और स्वच्छ बना सकते थे।
विचार की गहराई और ज़ुकोवस्की की भाषा की नवीनता ने उन्हें पहले कवियों में से एक बना दिया, उनका अनुसरण किया गया और शुरुआती लोगों ने उनका अनुकरण किया। और जब 1808 में उनका पहला गाथागीत, ल्यूडमिला प्रकाशित हुआ, तो कविता में ज़ुकोवस्की की प्रधानता निर्विवाद हो गई।
सवेरा आया। एक सुखद सांस के साथ
उसने मेरी आँखों से नींद ले ली;
झोंपड़ी से विनीत अतिथि तक
मैं अपने पहाड़ की चोटी पर चढ़ गया;
सुगंधित जड़ी बूटियों पर ओस मोती
पहले से ही किरणों की युवा आग से चमक रहा था,
और दिन एक प्रकाश-पंख वाले प्रतिभा की तरह निकल गया!
और सभी जीवित हृदय ही जीवन थे।
ज़ुकोवस्की ने अपने प्यार की त्रासदी को एक सोच और महसूस करने वाले व्यक्ति की त्रासदी के रूप में समझा, सर्वोत्तम आशाओं के पतन की अनिवार्यता के रूप में। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति उन शक्तिशाली ताकतों को नहीं हरा सकता जो खुशी की राह पर खड़ी हैं।
हरे-भरे खिलने में ख़ूबसूरत नाश...
यह दुनिया में बहुत सुंदरता है।
एक कड़वा और दुखद निष्कर्ष।

अभ्यास 1।

1. परिपक्वता मजाक, युवाओं ने गाया (व्यक्तित्व)। 2. फाउंड्री बाढ़ वाले ब्लाउज और कैप (मेटनीमी)। 3. एक दुर्लभ पक्षी (उपनाम) नीपर (हाइपरबोले) के बीच में उड़ जाएगा। 4. और दरवाजे पर मटर जैकेट, ग्रेटकोट, चर्मपत्र कोट (मेटनीमी) हैं।

व्यायाम 2।

1. प्रिय मित्र, और इस शांत घर में, मुझे बुखार आता है। मुझे एक शांत घर में एक शांतिपूर्ण आग के पास जगह नहीं मिल रही है! (एपिफोरा।) 2. मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं, सब कुछ बीत जाएगा, जैसे सफेद सेब के पेड़ों से धुआं (ग्रेडेशन)। 3. सप्ताह के दिनों में अमीर दावत, और गरीब छुट्टी पर भी शोक मनाते हैं (विरोध)। 4. युवा हर जगह एक प्यारे, बूढ़े लोग होते हैं हर जगह हमारे पास सम्मान (विरोध) होता है। 5. हे भाग्य के शक्तिशाली स्वामी (बयानबाजी का पता)! क्या आप रसातल के ठीक ऊपर नहीं हैं, लोहे की लगाम की ऊंचाई पर, रूस ऊपर उठा (बयानबाजी का सवाल)? 6.इन साधारण कोनामेरी (उलटा), धीमी गति से काम करने वालों के बीच, एक तस्वीर मैं हमेशा के लिए एक दर्शक (उलटा) बनना चाहता था। 7. आप गरीब हैं, आप प्रचुर हैं, आप शक्तिशाली हैं, आप शक्तिहीन हैं, मदर रूस (अनाफोरा, एंटीथिसिस)। 8. ओह! कितना आसान है! छाती कैसे खुलकर सांस लेती है! एक विस्तृत क्षितिज ने मेरी आत्मा (अलंकारिक विस्मयादिबोधक) का विस्तार किया। 9. कि यह घोड़े की चोटी नहीं है, मानव अफवाह नहीं है, मैदान से एक तुरही वादक की तुरही नहीं सुनाई देती है, और मौसम सीटी बजाता है, गुनगुनाता है, सीटी बजाता है, गुनगुनाता है (अनाफोरा, पिकअप, समानांतरवाद)। 10. एक वैज्ञानिक को प्यार हो गया - एक बेवकूफ; उसे एक सुर्ख से प्यार हो गया - एक पीला (एनाफोरा, एंटीथिसिस)। 11. रूस! रूस! मैं तुम्हें अपने अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं: गरीब, बिखरा हुआ और आप में असहज (बयानबाजी विस्मयादिबोधक, उन्नयन) ... 12. साशा रोया (उलटा), जैसे जंगल काट दिया गया था, वह और अब महसूस करती है उसके आँसू के लिए खेद है। कितने घुंघराले सन्टी थे (अलंकारिक विस्मयादिबोधक)। 13. जानेमन, दयालु, बूढ़ा, कोमल (ग्रेडेशन), उदास विचारों (उलटा) से दोस्ती न करें।

व्यायाम 3.

1. आइए हम अपने साथ पीछे हटने वाले को याद करें, जो एक साल या एक घंटे तक लड़े, गिरे, लापता हुए, जिनसे हम कम से कम एक बार मिले, जिन्होंने देखा, फिर मिले, हमने हमें पानी पिलाया, जिन्होंने हमारे लिए प्रार्थना की (अनुप्रास)। 2. चाँद का ठंडा सोना, ओलियंडर और लेवकोय की महक, नीले और कोमल देश (असंगत) की शांति के बीच घूमना अच्छा है। 3. झागदार चश्मे और पंच नीली लौ (ओनोमेटोपोइया) की फुफकार। ४. स्वर्ण तारे डोल गए, बैकवाटर दर्पण कांप गया (अनुप्रास)। 5. शाम। समुद्रतट। हवा के झोंके। लहरों का राजसी रोना। तूफान निकट है। जादू के लिए एक काली नाव विदेशी तट (अनुप्रास) में धड़कता है। 6. यहाँ वर्षा अविरल रूप से (ओनोमेटोपोइया) टपकती रही। 7. जिले में वे अधीरता से छींटे मारते हैं, और परदा उठकर शोर मचाता है; और पीटर्सबर्ग बेचैन है पहले से ही एक ड्रम (onomatopoeia) द्वारा जगाया गया है। 8. यह बिना कारण नहीं था कि मैं कांप उठा। जीवन के बाद की बकवास नहीं। बंदरगाह, पिघली हुई गर्मी की तरह जल रहा था, घूम गया और कॉमरेड "थियोडोर नेटे" (अनुप्रास) में प्रवेश किया।

उनकी कविताएं मधुरता को मोह लेती हैं
ईर्ष्या की दूरी सदियों से गुजरेगी,
और, उन्हें सुनकर, युवा गौरव की सांस लेंगे
खामोश ग़म को दिलासा मिलेगा
और चंचल आनंद विचार करेगा।
ए. पुश्किन

वसीली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की 18 वीं सदी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे शिक्षित लोगों में से एक हैं। उन्नीस वर्ष की आयु में, ग्रे के शोकगीत "द कंट्री सेमेट्री" के अनुवाद के साथ, कवि ने साहित्यिक प्रसिद्धि प्राप्त की। ग्रे की एलीगी का पहले अनुवाद किया गया था, लेकिन कोई भी अनुवाद साहित्यिक जीवन की सच्ची घटना नहीं बन पाया। ज़ुकोवस्की ने संयोग से शोकगीत को नहीं चुना था। यह जीवन और मृत्यु के "शाश्वत" विषयों से संबंधित है। लेकिन वह इस विषय को नए तरीके से तय करते हैं। एक साधारण व्यक्ति न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी केवल प्रतिशोध और करुणा से वंचित रहता है:

और तुम भाग्य के विश्वासपात्र अंधे हो गए हो।
यहाँ व्यर्थ सोने वालों का तिरस्कार करने की जल्दी करो
इस तथ्य के लिए कि उनके ताबूत अवर्णनीय हैं और भुला दिए गए हैं,
उनके लिए यह चापलूसी वेदियों को खड़ा करने के बारे में नहीं सोचती।

दुनिया में असमानता मृत्यु की दहलीज से परे जारी है, भाग्य की किस्मत पर निर्भर करती है, जो अपने पसंदीदा को महानता के आसन तक ले जाती है और सामान्य श्रमिकों की छाया में छोड़ देती है, जिनके "उपयोगी कार्य" अपमान के लिए समर्पित होते हैं। और अपने जीवनकाल में आम लोगों के प्रति रवैया कितना अमानवीय है! वे इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि

... सदियों से निर्मित ज्ञान मंदिर,
मैं उनके लिए एक उदास भाग्य से चुप था।
उनकी किस्मत ने गंदगी पर जंजीरों का बोझ डाल दिया है।
उनकी प्रतिभा गंभीर जरूरत से मार दी जाती है ...

कवि कहता है कि सभी लोगों का नश्वर मार्ग और सांसारिक भाग्य दोनों बदल गया है, इसलिए, किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा उसके द्वारा अर्जित उपाधि, पुरस्कार, पद नहीं है, बल्कि कोमल प्रेम और मित्रता, संवेदनशीलता की क्षमता है। प्रतिक्रिया, करुणा। इस तरह एक अगोचर व्यक्ति के बारे में एक मानवीय विचार पैदा होता है जो भाग्यशाली लोगों से ऊंचा हो जाता है।
ज़ुकोवस्की, अपने उदास एकांत में, जीवन के गद्य से ऊपर उठता है और बिना शर्त मूल्यों की ओर मुड़ता है। प्रकृति के साथ अकेले होने के कारण, कवि उसे एक वार्ताकार पाता है जो उसकी बात सुनता है। इन कलात्मक खोजों को उनकी भव्य "इवनिंग" में पूरी तरह और गहराई से प्रतिबिंबित किया गया था। कविता एक नए युग के एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि को व्यक्त करती है, जिसके लिए "सम्मान की तलाश", गौरव की प्यास, समाज में सफलता और महिलाओं के बीच बस आशीर्वाद है, और दुनिया में एक व्यक्ति की सच्ची नियति उच्चतर और अधिक महत्वपूर्ण है .

भाग्य ने मुझे जज किया: एक अनजान रास्ते पर भटकने के लिए,
वफादार गांवों के दोस्त बनो, प्रकृति की सुंदरता से प्यार करो,
ओक वन मौन की उदासी के तहत सांस लें
और, पानी के पैसे के लिए अपनी टकटकी झुकाते हुए,
निर्माता, दोस्तों, प्यार और खुशी के बारे में गाने के लिए।
हे गीत, हृदय की मासूमियत का शुद्ध फल!
धन्य है वह जिसे टार्टारे से पुनर्जीवित करने के लिए दिया गया है
इस क्षणभंगुर जीवन के घंटे!

ज़ुकोवस्की, प्रकृति का वर्णन करते हुए, न केवल इसे चेतन करने का प्रयास करता है, बल्कि इसमें अपनी आत्मा के साथ व्यंजन खोजने के लिए, वर्णित की जा रही वस्तु की व्यक्तिगत धारणा और मनोवैज्ञानिक स्थिति को व्यक्त करता है।

पहाड़ के पीछे सूरज की तरह, सूर्यास्त मनोरम है, -
जब खेत छाया में हों और उपवन दूर हों
और पानी के आईने में उतार-चढ़ाव वाले ओले
क्रिमसन चमक से रोशन।

ज़ुकोवस्की शब्दों में दोहरे अर्थ की तलाश में है, उसे बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह न केवल वर्णित वस्तुओं में, बल्कि अपनी आत्मा में भी सद्भाव चाहता है। प्रकृति में समरसता के चिंतन से कवि स्वाभाविक रूप से अपने दिवंगत मित्रों की यादों के कारण उदासी और विचारशीलता की ओर जाता है। एक धुंधली शाम "सुप्त की गोद में" प्रकृति "मानव जीवन की क्षणभंगुरता और मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में विचारों को जन्म देती है। प्रकृति की शाम आत्मा की" शाम "में बदल गई, और प्रकृति की तस्वीर बदल गई ए "आत्मा का परिदृश्य", इसलिए कविता का शीर्षक प्रतीकात्मक है। बाद में, उनके कार्यक्रम कविता "द इनएक्सप्रेसिबल" ज़ुकोवस्की ने कहा कि उनकी राय में, कविता का रहस्य क्या है और एक निर्माता के रूप में वह क्या अनुभव करता है सबसे बड़ी कठिनाइयाँ। यह कविता गीत पर कवि के दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचारों को दर्शाती है।

अद्भुत प्रकृति के सामने हमारी पार्थिव भाषा क्या है?
कितनी लापरवाह और आसान आजादी के साथ
उसने हर जगह सुंदरता बिखेर दी
और विविधता एकता से सहमत थी!
लेकिन कहाँ, किस ब्रश ने उसे रंग दिया?

ज़ुकोवस्की को यकीन है कि प्रकृति एक महान रचनाकार है, सुंदर सद्भाव के नियमों के अनुसार अपने चित्रों की "रचना" करती है। मनुष्य साधारण चिंतन से न तो चाहता है और न ही संतुष्ट हो सकता है। उसमें एक रचनात्मक आग भी रहती है, और वह "लापरवाह और आसान स्वतंत्रता के साथ" प्रकृति की तरह बनाने के लिए तरसता है। ज़ुकोवस्की ने एक कवि के रूप में "सांसारिक" भाषा को वही भव्यता देने के अपने लक्ष्य को देखा जो प्रकृति की विशेषता है।
कविता से कविता तक, ज़ुकोवस्की अधिक से अधिक आश्वस्त है कि सांसारिक खुशी के मिनट शाश्वत और सुंदर आध्यात्मिक आग के प्रतिबिंब हैं जो मृत्यु के बाद एक व्यक्ति की प्रतीक्षा करते हैं। सांसारिक जीवन केवल एक आदर्श व्यक्ति के लिए एक आदर्श दुनिया के साथ बैठक के लिए एक व्यक्ति की तैयारी है, जो सांसारिक जीवन में एक रहस्यमय राज्य से मिलने के लिए अपनी आत्मा को सुधारता है। वहाँ, दिनों के बाद, कोई दुर्भाग्य नहीं, कोई विश्वासघात नहीं, कोई स्वार्थ नहीं, कोई अलगाव नहीं होगा। वहां हम फिर से पाएंगे - और पहले से ही हमेशा के लिए - जिनकी आत्माएं हमें प्रिय हो गईं और हमें खुशी, आध्यात्मिक संचार, सुख के उज्ज्वल घंटे दिए और हमें उनके बिना हम जितना ऊंचा और स्वच्छ बना सकते थे।
विचार की गहराई और ज़ुकोवस्की की भाषा की नवीनता ने उन्हें पहले कवियों में से एक बना दिया, और शुरुआती लोगों ने उनका अनुसरण किया और उनका अनुकरण किया। और जब 1808 में उनका पहला गाथागीत, ल्यूडमिला प्रकाशित हुआ, तो कविता में ज़ुकोवस्की की प्रधानता निर्विवाद हो गई।

सवेरा आया। एक सुखद सांस के साथ
उसने मेरी आँखों से नींद ले ली;
झोंपड़ी से विनीत अतिथि तक
मैं अपने पहाड़ की चोटी पर चढ़ गया;
सुगंधित जड़ी बूटियों पर ओस मोती
पहले से ही किरणों की युवा आग से चमक रहा था,
और दिन एक प्रकाश-पंख वाले प्रतिभा की तरह निकल गया!
और सभी जीवित हृदय ही जीवन थे।

ज़ुकोवस्की ने अपने प्यार की त्रासदी को एक सोच और महसूस करने वाले व्यक्ति की त्रासदी के रूप में समझा, सर्वोत्तम आशाओं के पतन की अनिवार्यता के रूप में। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति उन शक्तिशाली ताकतों को नहीं हरा सकता जो खुशी की राह पर खड़ी हैं।

हरे-भरे खिलने में ख़ूबसूरत नाश...
यह दुनिया में बहुत सुंदरता है।

एक कड़वा और दुखद निष्कर्ष।

पथ - में शब्दों और भावों का प्रयोग लाक्षणिक अर्थएक कलात्मक छवि बनाने के लिए।

प्रति ट्रेल्स संबंधित:

विशेषण - किसी वस्तु, घटना की आलंकारिक परिभाषा। विशेषण कलात्मक अभिव्यंजना में एक सरल परिभाषा से भिन्न होता है, यह चित्रित वस्तु के लिए लेखक की भावना को व्यक्त करता है, इसका एक विशद, विशद विचार बनाता है:नीली शाम में, चांदनी शाम में मैं कभी सुंदर और जवान था। अजेय, अपरिवर्तनीय सब कुछ उड़ गया ... दूर ... अतीत (एस। यसिनिन); गलती से पॉकेट नाइफ पर दूर देश से धूल का एक छींटा ढूंढें - और दुनिया फिर दिखेगी अजीब, रंगीन कोहरे में लिपटी (ए ब्लोक)। विशेषण, आमतौर पर आलंकारिक अर्थों में विशेषणों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं, एक सामान्य भाषाई चरित्र हो सकता है, उदाहरण के लिए, विशेषणों के शब्दकोश में शामिल किया जा सकता है(लौह इच्छा, स्वर्ण वर्ण, गर्म रक्त)। साहित्यिक ग्रंथों में पाए जाने वाले व्यक्तिगत लेखक के विशेषणों के साथ सामान्य भाषाई लोगों की तुलना की जाती है। ऐसे प्रसंगों की उपस्थिति अप्रत्याशित संघों पर आधारित है:कीट सौंदर्य (ए. चेखव), रियर विंग परिचित (एम। साल्टीकोव-शेड्रिन),रंगीन खुशी (वी। शुक्शिन)।

कुछ सबसे अभिव्यंजक विशेषण ऑक्सीमोरोन हैं:"गर्म हिमपात" (यू। बोंडारेव), "मरा हुआ जीवित" (एल टॉल्स्टॉय), दुखद खुशी (एस यसिनिन)। आक्सीमोरण - आमतौर पर असंगत अवधारणाओं को दर्शाने वाले शब्दों के संयोजन के लिए एक कलात्मक तकनीक:परंतु सुंदरता उनका कुरूप मुझे जल्द ही रहस्य समझ में आ गया (एम। लेर्मोंटोव); वहाँ है मीरा उदासी भोर के दुपट्टे में (एस। यसिनिन); तुम जो मुझसे प्यार करते थे झूठा सच तथा सच्चा झूठ (एम।स्वेतेवा)।

तुलना - तुलनात्मक वस्तु में नए महत्वपूर्ण गुणों की पहचान करने के लिए उनके लिए कुछ सामान्य विशेषता के अनुसार चित्रित घटना को दूसरे में आत्मसात करना:आकाश एक घंटी की तरह है, महीना - भाषा: हिन्दी...(एस। यसिनिन); आपकी आंखें सावधान बिल्ली की आंखों की तरह हैं (ए। अखमतोवा)। तुलनाओं को वाक्यात्मक निर्माणों के रूप में स्वरूपित किया जाता है विभिन्न प्रकार... उनमें से सबसे आम एक शब्द या वाक्यांश से तुलनात्मक कारोबार है, जो यूनियनों की मदद से जुड़ा हुआ हैमानो, मानो, मानो, मानो, जैसे: मैंने तुम्हें सोने के गिलास में एक काला गुलाब भेजा है, आकाश की तरह, अय (ए ब्लोक)। वही संघ एक अधीनस्थ खंड के रूप में तुलना संलग्न कर सकते हैं:तालाब के गुलाबी पानी में सुनहरा पर्ण घूमता है, तितलियों के झुंड की तरह, एक अचंभे के साथ, तारे की ओर उड़ता है (एस यसिनिन)। वाद्य मामले में संज्ञा का उपयोग करके तुलना को भी व्यक्त किया जा सकता है, इस तरह के निर्माण को "वाद्य तुलना" कहा जाता है:लैम्ब कर्ली मून वॉक इन द ब्लू ग्रास (एस। यसिनिन) (आकाश में एक महीना, घास में मेमने की तरह)। तुलना को विशेषण द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है तुलनात्मकआश्रित संज्ञा के साथ:इसके नीचे नीला की तुलना में एक धारा उज्जवल है (एम। लेर्मोंटोव)।

रूपक - आलंकारिक अर्थ में प्रयुक्त शब्द या अभिव्यक्ति। नाम का स्थानांतरण किसी कारण से वस्तुओं या घटनाओं की समानता पर आधारित है:रात की गर्म मखमली बड़े पैमाने पर कढ़ाई की जाती है, जिसे नीले चांदी की रोशनी से सजाया जाता है ... (एम। गोर्की); जीवन का बजरा एक बड़े उथले पर उठ गया (ए ब्लोक); भोर की आग जल गई और पीला आकाश अलग हो गया (ए ब्लोक)। रूपक तुलना पर आधारित है, लेकिन तुलनात्मक संघों की मदद से इसे औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है, इसलिए रूपक को कभी-कभी छिपी तुलना कहा जाता है। कभी-कभी संपूर्ण पाठ या पाठ का महत्वपूर्ण अंश एक विस्तारित रूपक होता है। तो, कविता में ए.एस. पुश्किन की "द कार्ट ऑफ लाइफ" रूपक को प्रकट करती है "एक व्यक्ति का जन्म से मृत्यु तक का मार्ग जीवन की परेशानियों और बाधाओं के साथ एक गाड़ी में एक यात्रा है।"

वेष बदलने का कार्य - एक प्रकार का रूपक, निर्जीव प्रकृति की वस्तुओं को असाइनमेंट या जीवित प्राणियों के गुणों की अमूर्त अवधारणाएँ:उसके लिए नीचे रख दे शयन कक्ष में उसकी नर्स - शांति (ए ब्लोक); और खिलना पक्षी चेरी ब्रश साबुन लीफ फ्रेम ट्रांसॉम (बी पास्टर्नक); पीली चट्टान की कम मिट्टी के ऊपर स्टेपी में घास के ढेर उदास हैं (ए।खंड)।

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है - नाम का स्थानांतरण, जो वस्तुओं, अवधारणाओं, उनके बीच एक अलग संबंध की निकटता पर आधारित है। ऐसा संबंध उत्पन्न हो सकता है 1) सामग्री और युक्त के बीच:मैंने तीन प्लेट खा ली (आई। क्रायलोव); 2) लेखक और उसके काम के बीच:मैंने अपुलियस को स्वेच्छा से पढ़ा, लेकिन मैंने सिसरो नहीं पढ़ा (ए। पुश्किन); शोक चोपिन सूर्यास्त के समय गड़गड़ाहट (एम। श्वेतलोव); 3) क्रिया या उसके परिणाम और इस क्रिया के साधन के बीच:एक हिंसक छापे के लिए, उसने उनके गांवों और खेतों को तलवारों और आग के हवाले कर दिया (ए। पुश्किन); 4) वस्तु और उस सामग्री के बीच जिससे वस्तु बनाई जाती है:अंबर ने उसके मुंह में धूम्रपान किया (ए। पुश्किन); मेज पर चीनी मिट्टी के बरतन और कांस्य (ए। पुश्किन); 5) कार्रवाई की जगह और इस जगह के लोगों के बीच:थिएटर पहले से ही भरा हुआ है। लॉज चमकते हैं; पार्टर और आर्मचेयर - सब उबल रहा है(ए। पुश्किन); प्रचंड रोम आनन्दित (एम। लेर्मोंटोव); 6) संपूर्ण के बजाय एक भाग, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के नाम के बजाय उपस्थिति या कपड़ों का विवरण:एक लाल तारे के साथ ग्रे हेलमेट सफेद भीड़ को चिल्लाया: रुको! (वी। मायाकोवस्की); सभी झंडे हमारे पास आएंगे (ए। पुश्किन)।

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र - एक प्रकार का रूपक, एक ट्रॉप जिसमें एक भाग के बजाय एक भाग या एक भाग के बजाय एक भाग का उपयोग होता है। आमतौर पर synecdoche 1) बहुवचन के बजाय एकवचन का उपयोग किया जाता है:और यह भोर तक सुना गया था कि फ्रांसीसी कैसे खुश था (एम। लेर्मोंटोव); 2) बहुवचनकेवल एक के बजाय:हम सब नेपोलियन को देखते हैं (ए। पुश्किन); 3) विशिष्ट नाम के बजाय सामान्य नाम:अच्छा, बैठो, चमको (यानी सूरज) (वी। मायाकोवस्की); 4) सामान्य नाम के बजाय एक विशिष्ट नाम:सबसे बढ़कर, एक पैसे का ख्याल रखना (यानी पैसा) (एन। गोगोल)।

अतिशयोक्ति - चित्रित वस्तु या घटना के कुछ गुणों के अतिशयोक्ति पर आधारित एक कलात्मक तकनीक:एक सौ चालीस सूर्यों में, सूर्यास्त प्रज्वलित हुआ (वी। मायाकोवस्की); जम्हाई का मुंह मेक्सिको की खाड़ी से चौड़ा होता है (वी। मायाकोवस्की)। रूसी भाषा में, न केवल व्यक्तिगत लेखक, बल्कि सामान्य भाषाई अतिशयोक्ति भी प्रस्तुत की जाती है:हमेशा के लिए इंतजार करने के लिए, पागलपन से प्यार करने के लिए, मौत से डरने के लिए, जीवन भर सपने देखने के लिए, मेरी बाहों में गला घोंटने के लिए।

लीटोटा - चित्रित वस्तु या घटना के गुणों की अत्यधिक समझ पर आधारित एक कलात्मक तकनीक:आपका स्पिट्ज, मनमोहक स्पिट्ज, एक थिम्बल से ज्यादा नहीं (ए ग्रिबॉयडोव)। भाषा में सामान्य भाषाई लिटोटाइप भी शामिल हैं:समुद्र में एक बूंद, बिल्ली रोई, पानी का एक घूंट, एक पैसा नहीं, एक बूंद नहीं।

यमक - हास्य प्रभाव प्राप्त करने के लिए शब्दों पर खेलें, पॉलीसेमी, समरूपता या शब्दों की ध्वनि समानता का उपयोग:लोग थोड़े जाग गए हैं, अब वे उन्हें क़ानून दे रहे हैं, चिल्ला रहे हैं: "अपना मुंह बंद करो!" और तुरन्त अपने मुँह पर मुहर लगा दो (के। फोफानोव)।

विडंबना - एक कलात्मक उपकरण, जब कोई शब्द या उच्चारण पाठ में एक अर्थ लेता है जो शाब्दिक के विपरीत होता है या इसे प्रश्न में कहता है:दरार, चतुर, तुम भोला-भाला हो, मस्तक (गधे का जिक्र करते समय) (आई। क्रायलोव)।

कटाक्ष - चित्रित व्यक्ति का कास्टिक, व्यंग्यात्मक उपहास युक्त निर्णय, विडंबना की उच्चतम डिग्री:आप एक प्यारे और प्यारे परिवार की देखभाल से घिरे हुए सो जाएंगे (अधीरता से आपकी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं) (एन। नेक्रासोव)।

पेरिफ़्रेज़ (परिधि) - भाषण का एक वर्णनात्मक मोड़, दोहराव से बचने के लिए, कथन को अधिक अभिव्यक्ति देने के लिए किसी शब्द या शब्दों के समूह को प्रतिस्थापित करने के लिए प्रयोग किया जाता है। आमतौर पर, इस तरह के टर्नओवर में किसी व्यक्ति, वस्तु या घटना की आवश्यक विशेषताओं का विवरण होता है:जानवरों का राजा("की बजाय सिंह), लैंड ऑफ द राइजिंग सन (जापान के बजाय), गायक जियाउर और जुआनो (की बजाय बायरन), हमारे छोटे भाई (जानवर)।

एक निश्चित कलात्मक प्रभाव पैदा करने के लिए, उनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता हैआंकड़ों - विशेष शैलीगत और वाक्य-विन्यास निर्माण जो भाषण को अभिव्यक्ति देते हैं।

प्रति आंकड़ों संबंधित:

उलट देना - एक विशेष क्रम में वाक्य के सदस्यों की व्यवस्था, भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए सामान्य, प्रत्यक्ष आदेश का उल्लंघन करना:एक व्यर्थ उपहार, एक आकस्मिक उपहार, जीवन, तुम मुझे क्यों दिए जाते हो? (ए। पुश्किन।)

अनाफोरा - आसन्न बयानों की शुरुआत में शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति:रुकना मैं और मैं वापस आ जाएंगे। बस सच में इंतज़ार... रुकना जब पीली बारिश उदासी लाती है, रुकना जब बर्फ बह जाती है रुकना जब गर्मी होती है रुकना जब दूसरों से उम्मीद न हो तो कल को भूल जाना (के। सिमोनोव)।

अश्रुपात - आसन्न कथनों के अंत में शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति:मुझे नहीं पता कि उत्तर और दक्षिण के बीच की सीमा कहाँ है, मुझे नहीं पता कि कॉमरेड और दोस्त के बीच की सीमा कहाँ है (एम। श्वेतलोव)।

समग्र जोड़ - दोहराएँ, जब एक नया कथन उसी के साथ शुरू होता है जैसा कि पिछले एक समाप्त होता है:बच्चों को कभी दोष नहीं देना है - वयस्कों को हमेशा दोष देना है।

समानता - दो या तीन आसन्न कथनों में संरचनात्मक तत्वों की समानांतर व्यवस्था। वाक्यों की समान वाक्य रचना पर आधारित एक आकृति:आह, अगर फूल ठंढे नहीं होते, और सर्दियों में फूल खिलते; ओह, अगर केवल मुझे पीड़ा नहीं होती, तो मैं किसी चीज के लिए शोक नहीं करता (लोक - गीत)। समानता का कलात्मक प्रभाव अक्सर प्रवर्धित होता हैशाब्दिक दोहराव: मैं भविष्य को भय से देखता हूं, मैं अतीत को लालसा से देखता हूं (एम। लेर्मोंटोव)।

विलोम - अवधारणाओं, विचारों, छवियों का तीव्र विरोध:सफेद पका अनानास खाता है, काला - सड़न से लथपथ। सफेद काम सफेद करता है, काला काम करता है - काला (वी। मायाकोवस्की)। आमतौर पर प्रतिपक्ष विलोम के उपयोग पर आधारित होता है:आप गरीब हैं, आप प्रचुर हैं, आप शक्तिशाली हैं, आप शक्तिहीन हैं, रूस माता! (एन। नेक्रासोव।)

पदक्रम - शब्दों या वाक्यांशों के कुछ हिस्सों को उनके बढ़ते (कम अक्सर घटते) अर्थ के क्रम में व्यवस्थित करना:सारी विविधता, सारी सुंदरता, जीवन की सारी सुंदरता प्रकाश और छाया से बनी है (एल.एन. टॉल्स्टॉय); मैं लेनिनग्राद घावों की कसम खाता हूँ, पहले बर्बाद चूल्हे: मैं नहीं टूटूंगा, मैं नहीं झुकूंगा, मैं नहीं थकूंगा, मैं दुश्मनों के एक दाने को माफ नहीं करूंगा (ओ। बर्गगोल्ट्स)।

एक अलंकारिक प्रश्न - एक प्रश्न जिसके उत्तर की आवश्यकता नहीं है, एक प्रश्नवाचक वाक्य के रूप में व्यक्त एक दावा या खंडन:कब तक खुशियों खलनायिकाओं को ताज से सजाओगे ? (एम। लोमोनोसोव); धन का होना अच्छा है; लेकिन उन पर गर्व करने की हिम्मत किसकी होनी चाहिए? (ए सुमारकोव।)

अलंकारिक विस्मयादिबोधक - एक विस्मयादिबोधक खंड जो पाठ में भावनात्मक प्रवर्धन की भूमिका निभाता है:वह हमारे वर्षों की सुबह थी - ख़ुशी! आँसू के बारे में! ओह वन! ओह जीवन! हे सूर्य के प्रकाश! हे ताजा सन्टी आत्मा! (ए। टॉल्स्टॉय।) सबसे अधिक बार, अलंकारिक विस्मयादिबोधक अलंकारिक पते के रूप में डिज़ाइन किए जाते हैं, जो वास्तविक वार्ताकार के लिए नहीं, बल्कि कलात्मक छवि के विषय के लिए निर्देशित होते हैं:काला, फिर एक चीख़ की तरह महक! मैं तुम्हें कैसे दुलार नहीं सकता, तुमसे प्यार करता हूँ? (एस यसिनिन।)

असिंडेटन - वाक्य निर्माण, जिसमें सजातीय सदस्य या एक जटिल वाक्य के कुछ हिस्सों को यूनियनों की मदद के बिना जोड़ा जाता है, एक ऐसा आंकड़ा जो भाषण की गतिशीलता, संतृप्ति देता है।स्वीडन, रूसी छुरा, चॉप, कट। ड्रम बीट, क्लिक्स, ग्राइंडिंग (ए। पुश्किन)। बहु-संघ के विपरीत।

बहु संघ - संघ की पुनरावृत्ति, निरर्थक के रूप में महसूस की जाती है और एक अभिव्यंजक साधन के रूप में उपयोग की जाती है, आमतौर पर अनाफोरा की स्थिति में।और चमक, और छाया, और लहरों की आवाज (ए। पुश्किन)।

अवधि - लंबा, बहुपद कठिन वाक्यया एक बहुत व्यापक सरल वाक्य, जो पूर्णता, विषय की एकता और दो भागों में अन्तर्राष्ट्रीय विभाजन द्वारा प्रतिष्ठित है। पहले भाग में एक ही प्रकार के अधीनस्थ उपवाक्य (या वाक्य के सदस्य) का वाक्य-विन्यास दोहराव में वृद्धि के साथ आता है, फिर एक महत्वपूर्ण विराम विभाजन होता है, और दूसरे भाग में, जहाँ एक निष्कर्ष दिया जाता है, आवाज का स्वर काफी कम है। इस तरह का इंटोनेशन एक तरह का वृत्त बनाता है:जब भी मैं अपने जीवन को अपने गृह मंडल तक सीमित करना चाहता था, जब भी मैं एक पिता होता, एक पति या पत्नी एक सुखद आदेश देते, - तो निश्चय ही, तेरे सिवा एक दुल्हिन दूसरी को न ढूंढ़ रही थी (ए। पुश्किन)।

बाँटने का कार्य - एक कलात्मक उपकरण, जिसमें एक वाक्य को अलग-अलग टुकड़ों में विभाजित किया जाता है, जो अधूरे वाक्य होते हैं। ऐसे विस्फोटों को डॉट्स का उपयोग करके ग्राफिक रूप से प्रदर्शित किया जाता है। पार्सलिंग बोली जाने वाली भाषा का अनुकरण करती है। उदाहरण के लिए:पिछली बार किसी स्टेशन पर लूगा से रास्ते में, वर्दी ओवरफ्लो होने के बावजूद, कोई अन्य व्यक्ति गाड़ी में चढ़ जाता है। अभी पुराना नहीं है। एंटीना के साथ। काफी चालाकी से कपड़े पहने। रूसी जूते में (एम। जोशचेंको)।

इसके अलावा, परीक्षणों के लेखक अभिव्यंजक साधनों के रूप में ऐसे वाक्यात्मक निर्माणों को सजातीय सदस्यों की पंक्तियों, एक वाक्य के पृथक सदस्यों (अलग परिभाषाओं, परिस्थितियों, अनुप्रयोगों), परिचयात्मक निर्माणों के रूप में मानते हैं।

प्रति अर्थपूर्ण साधन स्वर-विज्ञान संबंधित:

स्वरों की एकता - साहित्यिक पाठ में समान या समान स्वरों की पुनरावृत्ति, जो एक ध्वनि छवि बनाने का कार्य करती है:मैं कच्चा लोहा रेल पर तेजी से उड़ रहा हूं। मुझे लगता है मेरी सोच (एन। नेक्रासोव)।

अनुप्रास - एक साहित्यिक पाठ में व्यंजन की पुनरावृत्ति, एक ध्वनि छवि बनाना:उत्सव के रात्रिभोज से खुश, पड़ोसी पड़ोसी के सामने सूंघता है (ए। पुश्किन); पाले से पिए हुए पोखर क्रिस्टल की तरह कुरकुरे और नाजुक होते हैं (आई। सेवरीनिन)।

अर्थानुरणन - प्राकृतिक घटनाओं या जानवरों द्वारा बनाई गई ध्वनियों की याद दिलाने वाले शब्दों के साथ श्रवण छापों का प्रसारण:आधी रात को, कभी-कभी दलदल के जंगल में, आप बमुश्किल नरकटों को चुपचाप सरसराहट सुन सकते हैं (के. बालमोंट)।

साहित्यिक पाठ का विश्लेषण करते समय, इन शब्दों का ज्ञान भी काम आएगा:

कहावत - एक छोटी, उपयुक्त और आमतौर पर आलंकारिक कहावत, एक कहावत के करीब।एक बोला हुआ विचार एक झूठ है (एफ। टुटेचेव)।

रूपक - कलात्मक छवियों का उपयोग करके अमूर्त अवधारणाओं का अलंकारिक चित्रण। (जब कोई एक बात बोलता है और दूसरा निहित होता है।)सब सिंहों का, उकाबों का उपहास उड़ाते हैं। जानवर होते हुए भी जो कुछ भी कहता है - लेकिन फिर भी राजा (ए ग्रिबॉयडोव)।

दृष्टांत - एक घरेलू कहानी, लोगों के जीवन में सामान्य घटनाओं के बारे में एक कहानी, जिसमें एक अलौकिक नैतिक चरित्र (सुसमाचार दृष्टांत) है।

सूक्ति - एक उद्धरण, पाठ से पहले काम के शीर्षक के बाद लेखक द्वारा रखी गई एक कहावत, जो पाठ के मुख्य विचार को सही ढंग से समझने में मदद करती है।

अभ्यास 1। निर्धारित करें कि निम्नलिखित वाक्यों में कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कौन से ट्रॉप्स का उपयोग किया जाता है।

व्यायाम 2। निर्धारित करें कि निम्नलिखित वाक्यों में कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए किन आकृतियों का उपयोग किया गया है।

1. प्रिय मित्र, और इस शांत घर में, मुझे बुखार आता है। मुझे एक शांत घर में एक शांतिपूर्ण आग के पास जगह नहीं मिल रही है! (ए ब्लोक)। 2. मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं, सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों (एस। यसिनिन) से धुएं की तरह निकल जाएगा। 3. सप्ताह के दिनों में अमीर दावत, और गरीब छुट्टी पर भी शोक मनाते हैं। 4. युवा हमेशा हमें प्रिय होते हैं, बूढ़े लोगों का हर जगह सम्मान होता है (वी. लेबेदेव-कुमाच)। 5. हे भाग्य के शक्तिशाली स्वामी! क्या आप रसातल के ठीक ऊपर नहीं हैं, लोहे की लगाम की ऊंचाई पर, आपने रूस को उसके पिछले पैरों पर खड़ा किया है? (ए। पुश्किन)। 6. अपने साधारण कोने में, धीमी गति से काम करने के बीच, मैं हमेशा के लिए (ए। पुश्किन) एक तस्वीर का दर्शक बनना चाहता था। 7. आप गरीब हैं, आप प्रचुर हैं, आप शक्तिशाली हैं, आप शक्तिहीन हैं, रूस माता! (एन। नेक्रासोव)। 8. ओह! कितना आसान है! छाती कैसे खुलकर सांस लेती है! एक विस्तृत क्षितिज ने मेरी आत्मा (ए। मैकोव) का विस्तार किया। 9. कि यह घोड़े की चोटी नहीं है, मानव अफवाह नहीं है, मैदान से एक तुरही की तुरही नहीं सुनाई देती है, और मौसम सीटी बजाता है, गुनगुनाता है, सीटी बजाता है, गुनगुनाता है, बाढ़ (ए। पुश्किन)। 10. एक वैज्ञानिक के साथ प्यार में पड़ गया - बेवकूफ, एक सुर्ख प्यार में पड़ गया - पीला (एम। स्वेतेवा)। 11. रूस! रूस! मैं तुम्हें अपने अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं: आप में गरीब, बिखरे हुए और असहज ... (एन। गोगोल)। 12. साशा रोया, जैसे जंगल काटा गया था, वह और अब उसके लिए आँसू के लिए खेद महसूस कर रही है। कितने घुंघराले सन्टी थे! (एन। नेक्रासोव)। 13. जानेमन, दयालु, बूढ़ा, कोमल, उदास विचारों से दोस्ती न करें (एस। यसिनिन)।

व्यायाम 3. निर्धारित करें कि निम्नलिखित वाक्यों में अभिव्यक्ति के कौन से ध्वन्यात्मक साधन कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

1. आइए हम अपने साथ पीछे हटने वालों को याद करें, जो एक साल या एक घंटे तक लड़े, गिरे, लापता, जिनसे हम कम से कम एक बार मिले, जिन्होंने देखा, फिर मिले, जिन्होंने हमें पीने के लिए पानी दिया, जिन्होंने हमारे लिए प्रार्थना की ( ए। टवार्डोव्स्की)। 2. चाँद का ठंडा सोना, ओलियंडर और लेवकोय की गंध, नीले और स्नेही देश (एस। यसिनिन) की शांति के बीच घूमना अच्छा है। 3. झागदार चश्मे और पंच नीली लौ (ए। पुश्किन) की फुफकार। 4. गोल्डन स्टार्स डोज्ड, बैकवाटर मिरर कांप गया (एस। यसिनिन)। 5. शाम। समुद्रतट। हवा के झोंके। लहरों का राजसी रोना। तूफान निकट है। एक काली नाव, आकर्षण के लिए विदेशी, किनारे में धड़कता है (के। बालमोंट)। 6. यहाँ बारिश जोर से टपकती है (ए। टवार्डोव्स्की)। 7. वे जिले में अधीरता से छींटाकशी करते हैं, और परदा उठकर सरसराहट करता है; और पीटर्सबर्ग बेचैन है पहले से ही एक ड्रम (ए। पुश्किन) द्वारा जागृत किया गया है। 8. यह बिना कारण नहीं था कि मैं कांप उठा। जीवन के बाद की बकवास नहीं। कॉमरेड "थियोडोर नेटे" (वी। मायाकोवस्की) ने मुड़कर बंदरगाह में प्रवेश किया, पिघली हुई गर्मी की तरह जल रहा था। 9. क्या उकाब की आंख फीकी पड़ जाएगी? क्या हम पुराने को घूरने जा रहे हैं? दुनिया की उंगलियों को सर्वहारा के गले पर टिकाओ! (वी। मायाकोवस्की)।

व्यायाम की कुंजी।

अभ्यास 1।

व्यायाम 2।

1. प्रिय मित्र, और इसमेंशांत घर का बुखार मुझे मारता है। मुझे एक शांत घर में एक शांतिपूर्ण आग के पास जगह नहीं मिल रही है!(एपिफोरा।) 2. मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं, सब कुछ बीत जाएगा, जैसे सफेद सेब के पेड़ों से धुआं(ग्रेडेशन)। 3. सप्ताह के दिनों में अमीर दावत, और गरीब छुट्टी पर भी शोक करते हैं(विरोध)। 4.युवा हमें हमेशा प्रिय होते हैं, वृद्धों का हर जगह सम्मान होता है(विरोध)। 5.हे शक्तिशाली संप्रभुभाग्य (बयानबाजी अपील)! क्या आप रसातल के ठीक ऊपर नहीं हैं, लोहे की लगाम की ऊंचाई पर, आपने रूस को अपने हिंद पैरों पर खड़ा किया है(आलंकारिक प्रश्न)? 6. मेरे साधारण कोने में(उलटा), धीमी मेहनत के बीच, एक तस्वीर मैं हमेशा के लिए एक दर्शक बनना चाहता था(उलटा)। 7. आप और मनहूस आप औरप्रचुर, आप औरताकतवर, आप और शक्तिहीन, मदर रूस(एनाफोरा, एंटीथिसिस)। 8. ओह! कितना आसान है! छाती कैसे खुलकर सांस लेती है! विस्तृत क्षितिज ने मेरी आत्मा का विस्तार किया है(बयानबाजी विस्मयादिबोधक)। 9. क्या नहीं हॉर्स टॉप, इंसानी अफवाह नहीं,नहीं तुरही की तुरही मैदान और मौसम से सुनाई देती हैसीटी बजाना, गुनगुनाना, सीटी बजाना, गुनगुनाना, बाढ़ आ गई (एनाफोरा, पिकअप, समानांतरवाद)। 10. मोहब्बत हो गयीवैज्ञानिक मूर्ख है मोहब्बत हो गयी सुर्ख - पीला(एनाफोरा, एंटीथिसिस)। 11. रूस! रूस! मैं तुम्हें अपने अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं: आप में गरीब, बिखरा हुआ और असहज(बयानबाजी विस्मयादिबोधक, उन्नयन) ... 12. साशा रोई (उलटा), जैसे ही जंगल काट दिया गया था, वह और अब उसे आँसू के लिए खेद है। कितने घुंघराले सन्टी थे(बयानबाजी विस्मयादिबोधक)। 13. जानेमन, दयालु, बूढ़ा, कोमल(ग्रेडेशन), उदास विचारों के साथ(उलटा)दोस्त मत बनो।

व्यायाम 3.

1. चलो हमारे साथ पीछे हटने वालों को याद करें, जो एक साल या एक घंटे तक लड़े, गिरे, लापता, जिन्हें हमने कम से कम एक बार देखा, जिन्होंने देखा, फिर मिले, हमने हमें पानी पिलाया, जिन्होंने हमारे लिए प्रार्थना की(अनुप्रास)। 2. चाँद का ठंडा सोना, ओलियंडर और लेवकोय की महक, नीले और कोमल देश की शांति के बीच घूमना अच्छा है(समायोजन)। 3. झागदार चश्मे की फुफकार और पंच फ्लेम ब्लू(ओनोमेटोपोइया)। ४. सुनहरे सितारे डोल गए, बैकवाटर मिरर कांप गया(अनुप्रास)। 5. शाम। समुद्रतट। हवा के झोंके। लहरों का राजसी रोना। तूफान निकट है। काली नाव, आकर्षण के लिए विदेशी, किनारे में धड़कता है(अनुप्रास)। 6. यहां झमाझम टपकती बारिश(ओनोमेटोपोइया)। 7. स्वर्ग में वे अधीरता से छपते हैं, और, ऊपर उड़ते हुए, परदा सरसराहट करता है(ओनोमेटोपोइया); और पीटर्सबर्ग बेचैन है पहले से ही एक ड्रम द्वारा जगाया गया है(ओनोमेटोपोइया)। 8. यह बिना कारण नहीं था कि मैं कांप उठा। जीवन के बाद की बकवास नहीं। पिघली हुई गर्मी की तरह जलता हुआ बंदरगाह, घूमा और कॉमरेड "थियोडोर नेटे" में प्रवेश किया(अनुप्रास)।