समाजशास्त्रीय अनुसंधान

काम हो गया

समूह 221 छात्र

फम्लिपेंको ए.एस.

आई. बोंडारेंको

काम की जाँच की

डैरेन्स्की वी.यू.

लुहांस्क 2011

कार्यक्रम का विश्लेषणात्मक खंड

1.1. मुख्य शोध प्रश्न

समाज के विकास के इस चरण में आज के युवाओं में धार्मिकता के निम्न स्तर के क्या कारण हैं? चर्च में जाने, पुजारियों के साथ संवाद करने, धार्मिक साहित्य पढ़ने में युवाओं की क्या आवश्यकता है? युवा लोग अब आधुनिक धार्मिकता और उसके इतिहास दोनों के ज्ञान को एक तरफ क्यों धकेल रहे हैं? जैसा कि हम जानते हैं कि अब आधुनिक समाज के जीवन में इस अंतर को दूर करने की प्रक्रिया चल रही है। धार्मिक विषयों पर इस शोध का मुख्य मुद्दा युवा लोगों की धार्मिकता की मात्रात्मक विशेषताओं का प्रश्न है।

आधुनिक युवाओं में धार्मिकता के बारे में कुछ अलग विचार हैं। इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए और धार्मिकता के मानदंड को कैसे आगे बढ़ाया जाए यह एक आधुनिक प्रश्न है।

1.2. अध्ययन का उद्देश्य

लुगांस्क स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ इंटरनल अफेयर्स के द्वितीय वर्ष के छात्रों की राय और दृष्टिकोण को स्थापित करने और उनका अध्ययन करने के लिए कार्यकारी अधिकारी डिडोरेन्का (बाद में एलएसयूवीडी) धार्मिकता के लिए। धार्मिकता की नींव की विशिष्ट समझ को पहचानें और निकालें (उपवास का पालन, ईश्वर में विश्वास, किन परिस्थितियों में कोई अपने आप को धार्मिक मान सकता है)।

1.3. अनुसंधान के उद्देश्य

1. सामान्य रूप से आधुनिक युवाओं की धार्मिकता की समझ का अध्ययन करना;

2. चर्च (यदि कोई हो) में भाग लेने के लिए युवा लोगों की जरूरतों का अध्ययन करें;

3. धार्मिक संस्कारों के प्रति युवाओं के दृष्टिकोण का अध्ययन करना:

बपतिस्मा;

शादी;

उपवास का पालन;

4. बहुसंख्यकों की धार्मिकता की नींव के मानदंड का अध्ययन करना;

5. विश्वास के आधार पर छात्रों के दैनिक व्यवहार का अध्ययन करें;

1.4. अध्ययन की वस्तु

आंतरिक मामलों के लुहान्स्क विश्वविद्यालय के द्वितीय वर्ष के छात्र। कार्यकारी अधिकारी डिडोरेन्का।

1.5. अध्ययन का विषय

सामान्य रूप से आधुनिक युवाओं की धार्मिकता की मूल बातें। एलएसयूवीडी के द्वितीय वर्ष के छात्रों की धार्मिकता के बारे में राय और विचार।

शोध विषय का तार्किक विश्लेषण

1.6.1. बुनियादी अवधारणाओं का चयन

इस अध्ययन की अवधारणा और उद्देश्य के आधार पर, धार्मिकता और युवावस्था जैसी अवधारणाएं तार्किक विश्लेषण के अधीन हैं।

1.6.2. बुनियादी अवधारणाओं की व्याख्या

ए) धार्मिकताव्यक्तियों, उनके समूहों और समुदायों की चेतना और व्यवहार की विशेषता है, अलौकिक में विश्वास करने वाले और इसकी पूजा करने वाले

बी) युवा लोग- यह एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है जो सामाजिक परिपक्वता के गठन, वयस्कों की दुनिया में प्रवेश, इसके अनुकूलन और इसके भविष्य के नवीनीकरण के दौर से गुजर रहा है।

1.6.3. प्रमुख शब्दों का संचालन

धार्मिकता

1.विश्वास की नींव का अर्थ:

आस्था के लेख;

आज्ञाएँ;

2. रोजमर्रा की जिंदगी में विश्वास की नींव का पालन:

पाप मत करो;

विश्वासियों को नाराज मत करो;

सम्मान विश्वास;

3. एक धार्मिक समुदाय के साथ संचार:

4. संस्कारों में भागीदारी:

ए) बपतिस्मा

बपतिस्मा

बपतिस्मा-विहीन

बी) स्वीकारोक्ति

कबूल

कबूल मत करो

सी) शादी

ताज पहनाया

अविवाहित

5. चर्च जाना:

धार्मिक छुट्टियों पर;

महीने में 2-3 बार;

साल में 2-3 बार;

मैं नहीं जाता;

6. चर्च की छुट्टियों का पालन क्या है:

छुट्टियों के दिन चर्च जाना;

भोज;

मैं अनुपालन नहीं करता;

7. धार्मिक साहित्य पढ़ना:

कभी-कभी पढ़ना;

बिल्कुल पठनीय नहीं;

8.भगवान में विश्वास:

9.घर में धार्मिक वस्तुओं की उपस्थिति :

युवा लोग

1. उम्र के अनुसार:

द्वितीय वर्ष के छात्र;

पुरुष;

महिला;

3. क्या परिवार:

धार्मिक;

धार्मिक नहीं;

4. क्या आप एक धार्मिक अनुशासन के छात्र हैं:

5.क्या आप किसी धार्मिक समुदाय से ताल्लुक रखते हैं:

धार्मिकता

गॉड ऑब्ज़र्वेंस चर्च की उपस्थिति में विश्वास

धार्मिकता की नींव

युवा लोग

छात्र छात्र

अनुसंधान परिकल्पना

1.7.1. वर्णनात्मक परिकल्पना

आधुनिक समाज में, युवा लोगों की धार्मिकता का प्रश्न बहुत बार उठाया जाता है। अब युवाओं का एक निश्चित हिस्सा ईश्वर में विश्वास करता है और चर्च जाता है। इन युवाओं की आंतरिक दुनिया सामान्य छात्रों से अलग होती है जो धार्मिक छुट्टियों को नहीं पहचानते, सभी पवित्र सेवाओं के दौरान चर्च में नहीं जाते हैं। जैसा कि मीडिया से पता चलता है, धार्मिकता पर बहुत ध्यान दिया जाता है। छात्रों की धार्मिकता की डिग्री बढ़ाने के लिए विश्वविद्यालयों में धार्मिक विषयों की शुरुआत की गई है।

1.7.2 मुख्य परिकल्पना

युवा लोग धार्मिकता की सामग्री को नहीं समझते हैं, यह समझने का प्रयास नहीं करते हैं कि एक धार्मिक व्यक्ति एक गैर-धार्मिक व्यक्ति से कैसे भिन्न होता है। छात्र धार्मिक संस्कारों से इनकार करते हैं जो कुछ कारणों से प्रत्येक छात्र (बपतिस्मा, भोज, प्रार्थना और अन्य) में निहित हो सकते हैं: धार्मिकता, सामाजिक सर्कल, अक्षमता की मूल बातें सीखने की इच्छा की कमी के कारण दूसरे समाज में खाली समय बिताना। संस्कारों के सार और उनके उद्देश्य को स्वतंत्र रूप से समझें।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि परमेश्वर में अपने विश्वास के बारे में बोलने वाले सभी छात्र वास्तव में इसका सम्मान नहीं करते हैं। ईश्वर में विश्वास केवल शब्द नहीं है, यह इसकी पुष्टि करने वाले संकेतों की एक पूरी श्रृंखला है, जो निश्चित रूप से बहुत कम देखी जाती है।

1.7.3 अतिरिक्त परिकल्पना

एक अतिरिक्त परिकल्पना यह धारणा है कि धार्मिकता के लिए चयन मानदंड सीखने के बाद, कई छात्र इस बारे में सोचेंगे कि क्या वे स्पष्ट रूप से धार्मिक हैं और इसका पालन करते हैं। क्या इन छात्रों की धार्मिकता को निर्धारित करने के लिए ईश्वर में विश्वास मुख्य है। कई छात्र धार्मिकता के आधार को महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं।

क्या आपको ईश्वर में विश्वास है?

ग) आपका उत्तर

आपने कौन से अनुष्ठान किए?

ए) बपतिस्मा

बी) शादी

ग) स्वीकारोक्ति

घ) मिलन

ई) नहीं

च) आपका उत्तर

5. बपतिस्मे के बाद, आप हैं:

क) बपतिस्मा लिया

बी) बपतिस्मारहित

आप किस परिवार से हैं?

ए) धार्मिक

बी) धार्मिक नहीं

ग) आपका उत्तर विकल्प

आपका लिंग क्या है

एक पुरुष

बी) महिला

11. आपकी उम्र _______

निष्कर्ष

ऊपर दिए गए आंकड़ों से, निष्कर्ष निकाला जा सकता है और परिकल्पना के साथ तुलना की जा सकती है।

वर्तमान में, यूक्रेनी समाज के कई सदस्य अपनी पहचान के निर्माण से जुड़ी कुछ कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि उत्तरदाताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, खुद को "रूढ़िवादी" समूह में संदर्भित करने का मतलब चर्च जाने का उच्च स्तर नहीं है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा को संदर्भित करने के संकेतक के रूप में कार्य करता है।

यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि एक निश्चित ऐतिहासिक स्तर पर प्रत्यक्षवाद पर आधारित वैज्ञानिक ज्ञान, धार्मिक ज्ञान से काफी स्पष्ट रूप से अलग हो गया, जो उस समय कुछ प्राकृतिक विज्ञानों के क्षेत्र के लिए काफी तार्किक था।

समाजशास्त्रीय अनुसंधान के ढांचे में आज एक महत्वपूर्ण पद्धतिगत समस्या धार्मिकता की टाइपोलॉजी है, क्योंकि धार्मिक पहचान के मानदंडों की व्यक्तिपरकता और निष्पक्षता के मुद्दे पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उत्तरदाताओं की धार्मिक आत्म-पहचान और मात्रात्मक शोध के परिणामों की विभिन्न व्याख्याओं के बीच कुछ विरोधाभास हैं।

संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि हमारे शोध ने हमारे छात्रों की धार्मिकता के बारे में हमारे विश्वदृष्टि का विस्तार किया है और यह भी स्पष्ट किया है कि रूढ़िवादी के क्षेत्र में हमारे शोध का महत्व क्या है।

समाजशास्त्रीय अनुसंधान

"आधुनिक युवाओं का धर्म के प्रति दृष्टिकोण"

काम हो गया

समूह 221 छात्र

फम्लिपेंको ए.एस.

आई. बोंडारेंको

काम की जाँच की

डैरेन्स्की वी.यू.

बहुक्रियाशील युवा केंद्र "चांस" ने एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया "परिवार की संस्था के लिए युवा लोगों का रवैया।"

दिनांक: अप्रैल - मई 2017।

उत्तरदाताओं की संख्या: 500 लोग।

उत्तरदाताओं की आयु: 14 से 30 वर्ष की आयु तक।

सांख्यिकीय त्रुटि 3.5% से अधिक नहीं है।

आधुनिक युवाओं के पारिवारिक मूल्य

आधुनिक युवाओं की छवि के बारे में बात करने के लिए, सबसे पहले आपको परिवार को व्यक्ति के समाजीकरण की प्राथमिक संस्था के रूप में अध्ययन करने और नई पीढ़ी के पालन-पोषण की शर्तों को समझने की आवश्यकता है। हम अपने अध्ययन में इस बारे में बात करेंगे "परिवार की संस्था के लिए युवा लोगों का रवैया, जो एमबीयू आईएमसी" मौका "इस साल अप्रैल-मई में आयोजित किया गया था। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि तोगलीपट्टी परिवारों में एक अनुकूल जलवायु है : अधिकांश उत्तरदाताओं ने नोट किया कि घर एक अच्छा संबंध है।

विवाह में आधुनिक लड़कियां और लड़के समानता (59%) पसंद करते हैं, जब एक समझौता हमेशा पाया जा सकता है। 19% ने पुरुष नेतृत्व के लिए और 7% ने महिला नेतृत्व के लिए मतदान किया।

हमने यह पता लगाने का फैसला किया कि तोगलीपट्टी परिवारों में कौन सी परंपराएं मौजूद हैं। अधिकांश उत्तरदाताओं ने उल्लेख किया कि वे उत्सव की मेज पर एक साथ इकट्ठा होने और विभिन्न छुट्टियों का जश्न मनाने के आदी हैं। साथ ही, एक साथ जीवन के दौरान, घरेलू मुद्दों से संबंधित परंपराएं बनती हैं, जैसे खाना बनाना, खाना खरीदना, सप्ताहांत पर सफाई करना। तोगलीपट्टी के निवासियों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवन के मनोरंजक क्षेत्र (संयुक्त मनोरंजन, यात्रा, सिनेमा में जाना), साथ ही साथ मधुर संबंध बनाए रखना है।

फिर हमने युवाओं से समाज की अपनी इकाई बनाने की योजना के बारे में पूछने का फैसला किया, क्योंकि 63% ने कहा कि वे अपना परिवार बनाना चाहते हैं। इसके अलावा, 86% उत्तरदाता आधिकारिक विवाह को पसंद करते हैं। तोगलीपट्टी के युवा निवासियों के अनुसार, शादी के लिए आदर्श उम्र पर डेटा प्राप्त किया गया था। महिलाओं की औसत उम्र 23.5 साल और पुरुषों की 25.3 साल थी।

आधुनिक रूस में, राज्य की नीति रूसियों को देश में जन्म दर बढ़ाने की ओर उन्मुख करती है, जैसा कि विभिन्न प्रोत्साहन कार्यक्रमों से पता चलता है। सर्वेक्षण के आंकड़ों से पता चला है कि अधिकांश युवा (52%) परिवार में दो बच्चों को आदर्श मानते हैं, 23% - "तीन बच्चे" और 12% ने उत्तर दिया कि यह अब आदर्श है जब परिवार में एक बच्चा है।

तोगलीपट्टी के निवासियों की राय का अध्ययन करते समय दिलचस्प डेटा प्राप्त किया गया था कि वे अपने परिवार को कैसे देखते हैं और वे इसे कैसे चित्रित कर सकते हैं। हमने विभिन्न प्रकार के परिवार को दर्शाते हुए कई विशेषण प्रस्तावित किए हैं। परिणाम बताते हैं कि अनुकूल परिवार तोगलीपट्टी में रहते हैं, जैसा कि उत्तरदाताओं के 54% ने उल्लेख किया है। क्रमशः 44% और 38% युवाओं ने अपने परिवारों को अच्छी तरह से नस्ल और शांत बताया। तोगलीपट्टी के 30% परिवार बुद्धिमान हैं और 28% बड़े हैं। 27% सर्वेक्षण प्रतिभागियों ने कहा कि उनका परिवार छोटा है। उनके परिवारों का शोर 24 फीसदी बताया गया। नायकों के परिवार की मानद उपाधि 6% को प्रदान की गई थी। इसके अलावा, तोगलीपट्टी में विस्फोटक (12%), निंदनीय (7%) और बेकार (2%) परिवार हैं।

अधिक जानकारी के लिए, नीचे नीति का संक्षिप्त विवरण देखें।

सामाजिक अनुसंधान विश्लेषण

आरेख # 1 "अपना लिंग निर्दिष्ट करें"

अध्ययन में 500 उत्तरदाताओं को शामिल किया गया, जिनमें से 41% पुरुष (205 लोग), महिलाएं - 59% (295 लोग)।

आरेख 2 "उत्तरदाताओं की आयु"

उत्तरदाताओं की आयु संरचना निम्नानुसार वितरित की गई: उत्तरदाताओं का सबसे बड़ा हिस्सा 14-18 वर्ष आयु वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है - 49% (244 उत्तरदाता), दूसरा सबसे बड़ा समूह - 19-23 वर्ष पुराना - 26% (133 उत्तरदाता) ) और सबसे छोटा - 24-30 वर्ष पुराना - 25% (123 उत्तरदाता)।

आरेख संख्या 3 "आपकी सामाजिक स्थिति"

मैं अध्ययन करता हूँ - 394 (उत्तरदाताओं का 79%)। उनमें से:

स्कूली छात्र - 171 (उत्तरदाताओं का 44%)

कॉलेज के छात्र (तकनीकी स्कूल, व्यावसायिक स्कूल) - 96 (उत्तरदाताओं का 24%)

विश्वविद्यालय के छात्र - 127 (उत्तरदाताओं का 32%)

मैं काम करता हूँ - 210 (उत्तरदाताओं का 42%)

मैं सेवा क्षेत्र में काम करता हूं - 164 (उत्तरदाताओं का 78%)

मैं प्रोडक्शन में काम करता हूं - 46 (उत्तरदाताओं का 22%)

अध्ययन और कार्य - 114 (उत्तरदाताओं का 23%)

अन्य - 2% (10 उत्तरदाता)। उत्तरों में से हैं: "पारिस्थितिकीविद्", "मैं सिविल सेवा में हूं", "फ्रीलांसर", "डिजाइन इंजीनियर", "मातृत्व अवकाश", "बेरोजगार"।

आरेख # 4 "आप अपने परिवार में संबंधों को कैसे आंकेंगे?"

परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। परिवार का उदय धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा व्यवस्था, बाजार से बहुत पहले हुआ। व्यक्ति के समाजीकरण में परिवार की संस्था को बुनियादी, मौलिक माना जाता है। यह परिवार में है कि एक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाएं सीखता है, ज्ञान और व्यवहार कौशल की मूल बातें प्राप्त करता है। मानव जाति के विकास में भारी योगदान के कारण, कई महान पश्चिमी और रूसी समाजशास्त्री परिवार की संस्था के अध्ययन में लगे हुए थे। आधुनिक युवाओं की छवि के बारे में बात करने के लिए, आपको उनके परिवारों का अध्ययन करने, नई पीढ़ी के पालन-पोषण की शर्तों को समझने, उन मूल्यों को निर्धारित करने की आवश्यकता है जो प्राथमिक संस्था युवा पीढ़ी के दिमाग में रखती है। सबसे पहले, हमने उत्तरदाताओं से एक प्रश्न पूछने का निर्णय लिया: "आप अपने परिवार में संबंधों का आकलन कैसे करेंगे?" सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि तोगलीपट्टी परिवारों में एक अनुकूल जलवायु और उच्च स्तर की सामाजिक भलाई है। इस प्रकार, अधिकांश उत्तरदाताओं ने पारिवारिक संबंधों को "अच्छा" और "बहुत अच्छा" (क्रमशः 43% और 37%) के रूप में मूल्यांकन किया। उत्तरदाताओं के 12% परिवारों के बीच संतोषजनक संबंध। विकल्प "बैड" और "वेरी बैड" को क्रमशः 4% और 1% युवाओं द्वारा चुना गया था। 2% ने पारिवारिक स्थिति का आकलन करना मुश्किल पाया। और सर्वेक्षण के 1% प्रतिभागियों ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "सुपर कूल", "यह किस पर निर्भर करता है", "मैंने अभी तक अपना परिवार नहीं बनाया है", "कोई परिवार नहीं।"

चित्र 5 "क्या आपके परिवार में कलह, कलह है?"

परिवार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मनोवैज्ञानिक वातावरण है। लगभग हर परिवार में समय-समय पर गलतफहमियां और कलह पैदा होते हैं। और इस संबंध में तोगलीपट्टी परिवार कोई अपवाद नहीं थे। आधे उत्तरदाताओं (47%) ने कहा कि कभी-कभी उनके परिवारों में झगड़े और संघर्ष होते हैं। 34% युवाओं द्वारा "हां, शायद ही कभी" विकल्प चुना गया था। 11% में अक्सर पारिवारिक असहमति होती है। तथ्य यह है कि उनके परिवार में कोई संघर्ष नहीं है, सर्वेक्षण किए गए नमूने के 5% द्वारा बताया गया था। 2% को जवाब देना मुश्किल लगा। और अन्य 1% उत्तरदाताओं ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "बहुत, बहुत ही कम", "बहुत गंभीर संघर्ष जो किसी व्यक्ति को प्रभावित करते हैं वह वर्ष में एक बार होता है", "कोई परिवार नहीं"।

चित्र 6 "आपके परिवार में संघर्षों को सुलझाने के तरीके क्या हैं?"

सफल होने के लिए, परिवार में या हमारे करीबी लोगों के साथ मजबूत संबंध रखने के लिए, आपको यह जानना होगा कि संघर्ष की स्थितियों को कैसे हल किया जाए। हमें पता चला कि तोगलीपट्टी परिवारों में विवादास्पद मुद्दों को कैसे सुलझाया जाता है। 43% युवाओं ने कहा कि जब कोई संघर्ष होता है, तो स्थिति पर चर्चा की जाती है और आपसी निर्णय लिया जाता है। 36% सुलह को संघर्षों को हल करने के मुख्य तरीके के रूप में देखते हैं। सर्वेक्षण प्रतिभागियों के 6% परिवारों द्वारा दूसरों की सहायता का उपयोग किया जाता है। 9% उत्तरदाताओं ने नोट किया कि उनके परिवार में संघर्ष व्यावहारिक रूप से हल नहीं हुए हैं और एक लंबी प्रकृति के हैं। साथ ही, 5% युवाओं ने कहा कि वे ऐसी स्थिति में बिल्कुल नहीं आते, क्योंकि उनके परिवार में कोई संघर्ष नहीं है। और एक और 2% ने अपने स्वयं के उत्तर दिए: "विनम्रता", "कब कैसे", "सब कुछ अपने आप की अनुमति है", "यह अलग तरह से होता है", "हर कोई अपने आप छोड़ देता है", "पुरानी पीढ़ी को प्रस्तुत करना", "कोई परिवार नहीं "

आरेख # 7 "आपके लिए किस प्रकार की बातचीत सबसे अधिक स्वीकार्य है?"

परिवार में वितरण का प्रकार परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की प्रकृति, जिम्मेदारियों के वितरण और सामान्य परिवार नीति को निर्धारित करता है। इस प्रश्न के लिए: "आपके लिए किस प्रकार की पारिवारिक बातचीत सबसे अधिक स्वीकार्य है?" 59% उत्तरदाताओं ने समान संबंधों के लिए सहानुभूति व्यक्त की, जहाँ आप हमेशा समझौता कर सकते हैं। इस प्रश्न में पुरुषों और महिलाओं के उत्तरों में कोई मूलभूत अंतर नहीं है। दूसरे स्थान पर "पितृसत्ता" का उत्तर था, सर्वेक्षण में भाग लेने वालों में से 19% का मानना ​​​​है कि एक आदमी को प्रभारी होना चाहिए। मातृसत्ता के लिए - 7% युवा लोगों को यकीन है कि एक महिला जिम्मेदारी लेने में सक्षम है। सभी उत्तरदाताओं में से 14% ने इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन पाया। साथ ही, 1% उत्तरदाताओं ने अपने विकल्पों की पेशकश की: "समानता, लेकिन आदमी को यह सोचने दो कि वह प्रभारी है", "मुझे लगता है कि यह लोगों की प्रकृति के आधार पर दोनों हो सकता है", अभी तक कोई परिवार नहीं है, लेकिन मैं समानता के पक्ष में हूं - हर बार उसी का नेतृत्व करना चाहिए जो किसी विशेष मामले में अधिक पारंगत हो।" उत्तर का एक ऐसा रूप भी था: "विभिन्न जीवन स्थितियों में, परिवार का प्रत्येक सदस्य जिम्मेदारी लेता है और जो समस्या उत्पन्न हुई है उसे हल करता है: यह उसकी दिशा पर निर्भर करता है।"

आरेख # 8 "आपके परिवार में कौन सी परंपराएं मौजूद हैं?"

अंतःपरिवार संस्कृति के निर्माण में एक और दिशा है वैश्वीकरण का अनुष्ठान, घरेलू त्योहारों और परंपराओं पर प्रभाव, अर्थात्। रोजमर्रा की संस्कृति। रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा के अनुष्ठानों की तकनीकी क्षमताओं में काफी वृद्धि हुई है, इस संबंध में, एक अभिसरण होता है, और कभी-कभी अनुष्ठानों का एकीकरण होता है। इसलिए, हमने यह पता लगाने का फैसला किया कि तोगलीपट्टी परिवारों में कौन सी परंपराएं मौजूद हैं। कुल मिलाकर, 32% उत्तरदाताओं ने अपने परिवार में परंपराओं के बारे में बताया। इस प्रश्न का उत्तर देने वालों में से 29% ने कहा कि उनके परिवार में कोई परंपरा नहीं है और 2% ने इस प्रश्न का उत्तर देना मुश्किल पाया। इन उत्तरों को व्यवस्थित किया गया था, फिर हमने तोगलीपट्टी परिवारों में मौजूद परंपराओं की एक सूची तैयार की, इसलिए, उत्तरों के बीच, इस तरह की परंपराएं थीं:

1) सब कुछ एक साथ करो;

2) परिवार और राष्ट्रीय महत्वपूर्ण तिथियों के संयुक्त उत्सव;

3) छुट्टियों के लिए सभी को उपहार दें;

4) पेड़ को एक साथ सजाएं;

5) महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा और दिन के दौरान क्या हुआ;

6) एक महत्वपूर्ण दिन (सत्रों के दिन, प्रतियोगिताओं) के परिणामों के बारे में परिवार के सदस्यों को कॉल करें और उनसे बात करें;

7) कुछ छुट्टियों के लिए कुछ व्यंजन तैयार करना;

8) एक साथ खाना बनाना;

9) एक संयुक्त भोजन;

10) हर कोई अपने बाद बर्तन धोता है;

11) जो अंतिम खा लेता है वह ले लेता है;

12) सप्ताहांत पर पूरे परिवार के साथ सफाई करें;

13) फिल्में और टीवी कार्यक्रम देखना और उन पर चर्चा करना;

14) हर सालगिरह पर एक शादी की फिल्म देखें;

15) सप्ताहांत का संयुक्त खर्च;

16) सप्ताहांत पर सौना;

17) मशरूम, जामुन, आदि के लिए पारिवारिक वार्षिक यात्राएं;

18) मछली पकड़ना और शिकार करना;

19) संयुक्त यात्रा, मातृभूमि की यात्राएं, रिश्तेदारों से मिलने के लिए;

20) पारिवारिक छुट्टियों, प्रकृति पर जाएं;

21) हर रात सोने से पहले टहलें;

22) सप्ताह में एक बार कैफे जाएँ, सिनेमा जाएँ;

23) ग्रीष्मकालीन कुटीर मौसम का उद्घाटन;

24) पूरे परिवार को दुनिया भर में जाना, लंबी पैदल यात्रा;

25) हर साल ग्रुशिंस्की उत्सव में जाना;

26) घरेलू संगीत समारोहों की व्यवस्था करें;

27) परिचित के दिन, उस स्थान पर जाना जहां वे मिले थे;

28) शादी की सालगिरह के दिन एक पारिवारिक फोटो लें;

29) संयुक्त प्रार्थना;

30) घर पर जिम्मेदारियों का स्पष्ट वितरण;

31) बिना खटखटाए कमरे में प्रवेश न करें;

32) निवर्तमान खिड़की पर लहर;

33) घर लौटने पर घर के सदस्यों से मिलें;

34) एक-दूसरे की देखभाल करना (अच्छे दिन, शुभ रात्रि, आदि की कामना करना);

35) एक दूसरे के प्रति सम्मान, एक परंपरा के रूप में प्यार और विश्वास। इस प्रकार, अधिकांश तोगलीपट्टी परिवारों में कुछ परंपराएँ होती हैं जो जीवन भर एक साथ विकसित होती हैं। अधिकांश उत्तरदाताओं के परिवारों के लिए, पूरे परिवार के लिए उत्सव की मेज के आसपास इकट्ठा होना, पारिवारिक छुट्टियां मनाने के लिए यह विशिष्ट है। साथ ही, जीवन के दौरान, रोजमर्रा के मुद्दों से संबंधित परंपराएं बनती हैं, जैसे खाना बनाना, खाना खरीदना। तोग्लिआट्टी निवासियों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवन का मनोरंजक क्षेत्र है, और अधिकांश परिवारों के लिए मधुर संबंध बनाए रखना भी बहुत महत्व रखता है।

इस प्रकार, अधिकांश तोगलीपट्टी परिवारों में कुछ परंपराएँ होती हैं जो जीवन भर एक साथ विकसित होती हैं। अधिकांश उत्तरदाताओं के परिवारों के लिए, पूरे परिवार के लिए उत्सव की मेज के आसपास इकट्ठा होना, पारिवारिक छुट्टियां मनाने के लिए यह विशिष्ट है। साथ ही, जीवन के दौरान, रोजमर्रा के मुद्दों से संबंधित परंपराएं बनती हैं, जैसे खाना बनाना, खाना खरीदना। तोग्लिआट्टी निवासियों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवन का मनोरंजक क्षेत्र है, और अधिकांश परिवारों के लिए मधुर संबंध बनाए रखना भी बहुत महत्व रखता है।

आरेख 9 "क्या आप अपना परिवार बनाना चाहेंगे?"

इसके बाद, हमने उत्तरदाताओं से समाज की अपनी इकाई बनाने की उनकी योजनाओं के बारे में पूछने का फैसला किया। इस प्रकार, 63% युवाओं ने कहा कि वे अपना परिवार शुरू करना चाहेंगे। वहीं, 57% पुरुषों ने इस तरह उत्तर दिया, और 67% महिलाओं ने। 17% उत्तरदाताओं ने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है। हर दसवें सर्वेक्षण प्रतिभागी (11%) ने पहले ही एक परिवार बना लिया है। और 8% युवा पारिवारिक संबंधों में प्रवेश नहीं करना चाहते हैं। यह उल्लेखनीय है कि पुरुषों ने इस विकल्प को महिलाओं की तुलना में 2 गुना अधिक (क्रमशः 12% और 5%) चुना। अन्य 1% उत्तरदाताओं ने अपने उत्तर दिए: "अभी नहीं", "हाँ, लेकिन अपने घुटनों से उठने के बाद", "ध्यान में", "यह एक बहुत व्यापक और कठिन प्रश्न है जिसमें एक दिन से अधिक समय तक चर्चा हुई है", "मैं तलाक की कार्यवाही में हूं"।

आरेख # 10 "आपको क्या लगता है कि शादी के लिए आदर्श उम्र क्या है?"

फिर, उत्तरदाताओं से एक खुला प्रश्न पूछा गया कि वे किस उम्र को शादी के लिए आदर्श मानते हैं। प्राप्त आंकड़ों से पता चला है कि एक महिला की औसत आयु 23.5 वर्ष थी, और पुरुषों के लिए यह 25.3 थी। एक महिला के लिए विवाह की न्यूनतम आयु 16 वर्ष थी, जो बहुमत की आयु से कम है, अधिकतम 55 है। पुरुषों के लिए संबंध को वैध बनाने की अधिकतम आयु थोड़ी अधिक है - 18 वर्ष, और उत्तरदाताओं द्वारा इंगित अधिकतम आयु भी थी 55 साल। इस अंक में कोई विशेष आयु या लिंग नहीं पाया गया। कई उत्तरदाताओं ने अपनी राय व्यक्त की: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता", "सब कुछ व्यक्तिगत है", "प्रत्येक की अपनी उम्र के लिए", "कोई आदर्श उम्र नहीं है", "यह हर किसी की व्यक्तिगत पसंद है", "दिमाग से" , "सभी उम्र प्यार के अधीन हैं", "यह उम्र के बारे में नहीं है, यह अवसरों के बारे में है।" विकल्प भी थे जैसे: "वह जब आप शादी में सभी जिम्मेदारियों का एहसास करते हैं और खुद की जिम्मेदारी लेते हैं", "जब वे मानसिक रूप से परिपक्व होते हैं (अलग-अलग उम्र में)", "राज्य पर निर्भर करता है, लेकिन 20 से पहले नहीं", "प्रत्येक की अपनी उम्र के लिए: सभी लोग अलग-अलग तरीकों से विकसित होते हैं (पालन, चरित्र, जीवन के अनुभव के आधार पर)", फिर, जब कोई व्यक्ति स्वयं इसके लिए तैयार होता है: नैतिक और मनोवैज्ञानिक दोनों रूप से (यह सब अलग-अलग उम्र में होता है) । "

आरेख 11 "आपके लिए कौन सी शादी बेहतर है?"

अधिकांश युवा (86%) आधिकारिक विवाह पसंद करते हैं। सहवास के लिए - 6%। कोई भी विवाह 5% युवा तोगलीपट्टी निवासियों को आकर्षित नहीं करता है। पुरुषों और महिलाओं की प्रतिक्रियाओं के बीच कोई अंतर नहीं पाया गया। और 3% ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "कोई अंतर नहीं", "कोई भी", "मुझे अंतर नहीं दिखता", "मुख्य बात प्यार है", "पेंटिंग की आवश्यकता नहीं है", "धार्मिक विवाह", "बनाए रखना एक आम बजट और अर्थव्यवस्था", "शादी - सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं, एक साथ रहना और शादी नहीं करना संभव है, ये सभी औपचारिकताएं हैं "," जिसमें परिवार के सभी सदस्य सहज हैं "," मैंने इसके बारे में नहीं सोचा है अभी तक। "

आरेख 12 "क्या आप सुविधानुसार शादी करेंगे?"

इस सवाल के लिए "क्या आप सुविधा से शादी करेंगे?" सर्वेक्षण में शामिल आधे से अधिक युवाओं (55%) ने नकारात्मक उत्तर दिए। इसके अलावा, महिलाओं ने इस विकल्प को पुरुषों की तुलना में 10% अधिक बार चुना। एक चौथाई उत्तरदाताओं ने संकेत दिया कि यह परिस्थितियों पर निर्भर करेगा। हर दसवां सर्वेक्षण प्रतिभागी सुविधा के विवाह के खिलाफ नहीं है और अपने लिए इस विकल्प पर विचार कर सकता है। 9% ने जवाब देना मुश्किल पाया। और 2 और लोगों ने अपने उत्तर दिए: "यह संभावना नहीं है", "नहीं, अक्सर युवा लड़कियों की शादी बूढ़ों से कर दी जाती है।"

आरेख 13 "परिवार बनाते समय, क्या आप विवाह अनुबंध समाप्त करना चाहेंगे?"

विवाह पूर्व समझौते के बारे में उत्तरदाताओं की राय समान रूप से विभाजित थी। 29% युवाओं ने कहा कि वे परिवार बनाते समय एक विवाह अनुबंध समाप्त करना चाहेंगे। उसी प्रतिशत ने कहा कि वे ऐसा नहीं करेंगे। उल्लेखनीय है कि इस मामले में पुरुषों ने महिलाओं की तुलना में अधिक बार इस समझौते को समाप्त करने की इच्छा व्यक्त की (34% पुरुष और 25% महिलाएं)। सर्वेक्षण के अन्य 27% प्रतिभागियों ने कहा कि वे परिस्थितियों के आधार पर इस मुद्दे का समाधान करेंगे। कई ऐसे भी हैं जिन्हें इस सवाल का जवाब देना मुश्किल लगा - 15%। और 2% उत्तरदाताओं ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "क्यों?", "नहीं, मैं शादी नहीं करने जा रहा हूं"।

आरेख 14 "आपके लिए आपके साथी की वित्तीय स्थिति कितनी महत्वपूर्ण है?"

उन्होंने पारिवारिक जीवन के वित्तीय पक्ष को भी छुआ। 55% युवाओं का कहना है कि पार्टनर की आर्थिक स्थिति सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है। यह हर पांचवें तोगलीपट्टी नागरिक के लिए महत्वपूर्ण है, और 6% ने "बहुत महत्वपूर्ण" विकल्प चुना। 11% उत्तरदाताओं के लिए एक भागीदार की वित्तीय स्थिति बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है। 7% को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा। और सर्वेक्षण के 1% प्रतिभागियों ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "यह महत्वपूर्ण है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है," "यह महत्वपूर्ण है, लेकिन सर्वोपरि नहीं है," "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मुख्य बात यह है कि हम हैं," "मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण है और अमीर नहीं है।" "मानसिक और मनोवैज्ञानिक क्षमताएं बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं" "यह सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है। कम से कम, यदि पर्याप्त वित्त नहीं है, तो आपको इसे ठीक करने और वास्तविक कार्रवाई करने की इच्छा होनी चाहिए।"

आरेख 15 "विवाह का पंजीकरण करते समय अपना उपनाम बदलने के प्रति आपका क्या दृष्टिकोण है?"

अक्सर, शादी का पंजीकरण करते समय उपनाम का परिवर्तन एक जोड़े के बीच विवाद का विषय बन जाता है, जिन्होंने अपने रिश्ते को वैध बनाने का फैसला किया। हमने यह पता लगाने का फैसला किया कि आधुनिक युवा इस बारे में क्या सोचते हैं। पहले की तरह, अधिकांश उत्तरदाताओं (50%) व्यापक प्रथा से सहमत हैं जब एक पत्नी अपने पति का उपनाम लेती है। ऐसे बहुत से लोग भी हैं जो मानते हैं कि जोड़े को खुद तय करना होगा कि वे कैसे अधिक सहज होंगे - 39%। सर्वेक्षण के 5% प्रतिभागी इस तथ्य पर जोर देते हैं कि विवाह का पंजीकरण करते समय, सभी को अपना उपनाम छोड़ देना चाहिए। केवल 3% इस बात से सहमत हैं कि विवाह का पंजीकरण कराते समय पति को अपनी पत्नी का उपनाम लेना चाहिए। 2% ने जवाब देने से परहेज किया। इस मुद्दे पर कोई लिंग अंतर नहीं पाया गया। और अन्य 1% युवाओं ने अपने स्वयं के उत्तर दिए: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता", "आपको एक दोहरे उपनाम की आवश्यकता है", "किसी का कुछ भी बकाया नहीं है, सब कुछ युगल के अनुरोध पर है। मैं खुद को दोगुना करने या एक नया आविष्कार करने के लिए जाता हूं ”,“ तटस्थ। जैसा कि फिल्म की नायिका केरी ब्रैडशॉ ने कहा, "हर जोड़ा अपने नियम खुद बनाता है।" मैं अपने होने वाले पति का नाम लेने की योजना बना रही हूं।"

आरेख 16 "आपकी राय में, पति-पत्नी के बीच उम्र का अंतर क्या होना चाहिए?"

एक मजबूत और खुशहाल परिवार बनाए रखने के लिए जीवनसाथी के लिए सबसे अच्छा उम्र का अंतर क्या है? इस समस्या पर कई दृष्टिकोण हैं। यह हमेशा माना जाता था कि जीवनसाथी बड़ा होना चाहिए। लेकिन आज महिलाएं अपने से छोटे पुरुषों से शादी कर रही हैं। क्या आदर्श आयु अनुपात का कोई सूत्र है? हमने अपने अध्ययन के उत्तरदाताओं से यह प्रश्न पूछा। 31% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि आयु का अंतर 5 वर्ष तक होना चाहिए। 29% उत्तरदाताओं ने "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता" विकल्प चुना। 3 साल में जीवनसाथी के बीच आदर्श अंतर मानने वालों की संख्या 22% है। 10 साल की उम्र तक 13% युवा उम्र के अंतर को सामान्य मानते हैं। 4% को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा। और सर्वेक्षण किए गए नमूने के एक और 1% ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "2-3 साल की उम्र", "3 से 5 साल की उम्र से", "महत्वपूर्ण नहीं", "एक जोड़े के अनुरोध पर", "कोई अंतर नहीं है" ”, “सभी उम्र प्यार के अधीन हैं”।

चित्र 17 "आप परिवार में कितने बच्चों को आदर्श मानते हैं?"

आधुनिक रूस में, राज्य की नीति रूसियों को देश में जन्म दर बढ़ाने की ओर उन्मुख करती है। यह विभिन्न कार्यक्रमों से प्रमाणित होता है जो दूसरे और तीसरे बच्चे के जन्म को प्रोत्साहित करते हैं। साथ ही, विज्ञापनों में मीडिया में, तीन बच्चों वाले परिवार की प्रसारण छवि की प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है। इसलिए, हमारे शोध के ढांचे के भीतर, तोगलीपट्टी के निवासियों के परिवार में कितने बच्चे आदर्श मानते हैं, यह सवाल प्रासंगिक होगा। उत्तरदाताओं का बहुमत, अर्थात् उत्तरदाताओं का 52%, एक परिवार में दो बच्चों को आदर्श मानते हैं। 23% युवाओं का मानना ​​है कि एक परिवार में बच्चों की संख्या तीन के बराबर होनी चाहिए। तोगलीपट्टी के 12% निवासियों ने कहा कि वर्तमान में एक परिवार में एक बच्चा होना आदर्श होगा, शायद यह एक बच्चे का समर्थन करने के लिए परिवारों की वित्तीय क्षमताओं के कारण है। 4% का मानना ​​है कि एक परिवार में चार या अधिक बच्चे होने चाहिए। और 5% युवा निःसंतान परिवार (8% पुरुष और 2% महिलाएं) का समर्थन करते हैं। साथ ही, 4% उत्तरदाताओं ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "जितना आपका दिल चाहता है", "कोई भी संख्या आदर्श है", "दो या अधिक", "10 बच्चे", "कभी भी कई बच्चे नहीं हैं", "कितने बच्चे हैं" निकलेगा", "भगवान कितने देगा", "परिस्थितियों के आधार पर", "सबकी पसंद", "जितना संभव हो, इच्छा, वित्तीय कल्याण और परिस्थितियों के आधार पर", "जितना एक महिला चाहती है" और परिवार का पालन-पोषण करने में सक्षम होगा", "जब परिवार में कम से कम एक बच्चा हो - यह पहले से ही एक खुशी है", "मुश्किल सवाल", "मुझे अभी तक पता नहीं है", "व्यक्तिगत रूप से, मैं नहीं चाहता एक बच्चा है, लेकिन मुझे लगता है कि एक परिवार में एक बच्चा अच्छा है", "जो इसे बेहतर पसंद करता है, ज्यादातर लोगों के पास बिल्कुल नहीं होता है"।

आरेख # 18 "आप एक विदेशी के साथ शादी के बारे में कैसा महसूस करते हैं?"

रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है, हाल ही में, विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों के प्रति एक सहिष्णु रवैया बनाया गया है। हमने एक विदेशी के साथ विवाह के लिए तोगलीपट्टी के लोगों के दृष्टिकोण का पता लगाने का फैसला किया। तोगलीपट्टी के अधिकांश निवासियों का इस तरह के विवाहों के प्रति तटस्थ रवैया है, उत्तरदाताओं के 64% ने इस तरह उत्तर दिया। तोगलीपट्टी के एक चौथाई निवासियों (उत्तरदाताओं का 24%) का एक विदेशी के साथ विवाह के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है। 11% नकारात्मक रवैया रखते हैं। साथ ही, 1% उत्तरदाताओं ने अपना उत्तर स्वयं लिखा: "वर्ग", "परिस्थितियों के आधार पर", "राष्ट्रीयताएँ कोई मायने नहीं रखती", "अधिक संभावना नकारात्मक है, लेकिन यह सब परिस्थितियों पर निर्भर करता है।"

आरेख # 19 "आप किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय के प्रतिनिधि के साथ विवाह के बारे में कैसा महसूस करते हैं?"

तोगलीपट्टी के निवासी किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय के प्रतिनिधियों के साथ विवाह को लेकर सबसे अधिक सावधान रहते हैं। केवल 10% उत्तरदाताओं का इस विवाह के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है और उनका मानना ​​है कि यह परिवार को आध्यात्मिक रूप से बहुमुखी बनाता है। अधिकांश उत्तरदाताओं - 69 प्रतिशत उत्तरदाताओं - इन विवाहों के प्रति तटस्थ हैं, उनका मानना ​​है कि इसमें कोई समस्या नहीं है। और 17% युवाओं का इस तरह के विवाह के प्रति नकारात्मक रवैया है, उनकी राय में, किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि से शादी करना असंभव है। इसके अलावा, सर्वेक्षण के 4% प्रतिभागियों ने अपने स्वयं के उत्तर विकल्पों की पेशकश की: "कठिन प्रश्न", "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता", "सब कुछ व्यक्तिगत है", "इससे क्या फर्क पड़ता है कि कौन किस राष्ट्रीयता का है", "अवांछनीय, वहाँ विश्वदृष्टि में असहमति होगी", "सकारात्मक, यदि कोई दूसरे को अपना विश्वास बदलने के लिए मजबूर नहीं करता है।" उत्तर के विकल्प भी थे जैसे:
- "यदि एक और स्वीकारोक्ति सामान्य है, तो दूसरा धर्म नकारात्मक है";
- "तटस्थ, लेकिन अगर किसी का प्रतिनिधि अपने विश्वास के लिए साथी के हस्तांतरण की मांग नहीं करता है";
- "तटस्थ अगर यह एक दूसरे या पति या पत्नी में से एक के अधिकारों में हस्तक्षेप या उल्लंघन नहीं करता है";
- "बच्चों की परवरिश का सवाल उठ सकता है, इस आधार पर और कई अन्य बातों पर असहमति पैदा हो सकती है"
- "मैं किसी भी आस्था का अनुयायी नहीं हूं, और मैं एक आस्तिक के साथ संबंध शुरू नहीं करूंगा, उससे शादी करने की बात तो दूर";
- "भागीदार के लिए धर्म किस भूमिका पर निर्भर करता है";
- "अनुशंसित नहीं, भविष्य में असहमति हो सकती है";
"मुझे नहीं लगता कि यह कोई समस्या है। मैं धर्म में कट्टरता से उसकी दिशा से अधिक भ्रमित हूं। यदि कोई व्यक्ति कट्टर है, तो मैं इसे थोड़ी सावधानी से लेता हूं ”;
- "यह इस बात पर निर्भर करता है कि दोनों आस्था से कैसे संबंधित हैं - यदि वे बहुत धार्मिक हैं, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा, यदि वे कम धार्मिक हैं, तो कोई समस्या नहीं होगी";
- "इस तरह के सवाल का जवाब देना मुश्किल है, मुख्य बात यह है कि पति-पत्नी आस्तिक हैं; लेकिन जब उनके अलग-अलग धार्मिक विचार होते हैं, तो यह कठिन होता है।"

चित्र 20 "आप अपने परिवार को कैसे चित्रित करेंगे?"

तोगलीपट्टी के निवासियों की राय का अध्ययन करते समय दिलचस्प डेटा प्राप्त किया गया था कि वे अपने परिवार को कैसे देखते हैं और वे इसे कैसे चित्रित कर सकते हैं। हमने विभिन्न प्रकार के परिवार को दर्शाने वाले कई विशेषणों का सुझाव दिया, और उत्तरदाताओं को भी अपना उत्तर देने का अवसर मिला। तो, यह पता चला कि जी में। तोगलीपट्टी में मिलनसार परिवार रहते हैं, 54% उत्तरदाताओं ने इस पर ध्यान दिया। क्रमशः 44% और 38% युवाओं ने अपने परिवारों को अच्छी तरह से नस्ल और शांत बताया। तोगलीपट्टी के 30% परिवार बुद्धिमान हैं और 28% तोगलीपट्टी परिवार बड़े हैं। तोगलीपट्टी के 27% निवासियों ने कहा कि उनका परिवार छोटा है। सर्वेक्षण में भाग लेने वालों में से 24% ने अपने परिवार के शोर का उल्लेख किया। नायकों के परिवार की मानद उपाधि 6% को प्रदान की गई थी। इसके अलावा, तोगलीपट्टी में विस्फोटक (12%), निंदनीय (7%) और बेकार (2%) परिवार हैं। और अन्य 2% उत्तरदाताओं ने अपने विकल्पों की पेशकश की: "समझना", "रचनात्मक", "विश्वसनीय", "अद्भुत", "प्यार करने वाला, खुला, हंसमुख, प्रेरक", "मेरी", "मेरा", "सामान्य सामान्य परिवार", "मुश्किल", "पूरा नहीं", "कोई परिवार नहीं"।

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परिवार और विवाह ने हमेशा समाज के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई है। और आधुनिक समाज कोई अपवाद नहीं है, हालाँकि विवाह, उसके स्वरूप और परिवार के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है।

इस समाजशास्त्रीय अध्ययन का उद्देश्य परिवार के प्रति युवा लोगों के विवाह और उसके रूपों के प्रति दृष्टिकोण को स्पष्ट करना है।

शोध का उद्देश्य युवा लोग (11 ग्रेड के छात्र, 1-2 पाठ्यक्रमों के छात्र) हैं।

एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप, लड़कियों और लड़कों की ओर से विवाह और परिवार के प्रति दृष्टिकोण की विशिष्टता की जांच की गई। 16-20 वर्ष (50 पुरुष और 50 महिलाएं) आयु वर्ग के 100 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जो मोर्दोविया स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास और समाजशास्त्र संकाय के छात्र थे। ओगेरेवा (1-2 कोर्स) और लिसेयुम नंबर 43 की 11 वीं कक्षा के छात्र। 100% उत्तरदाताओं का जन्म हुआ और वर्तमान में शहर में रहते हैं और विवाहित नहीं हैं। हमारे समय के रुझानों में से एक नए गैर-पारंपरिक प्रकार के विवाह और परिवार का उदय है, जिसके लिए युवा बहुत शांत हैं। तो 62% लड़कियों और 47% लड़कों का नागरिक विवाह के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है। समाजशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि नागरिक विवाह के समापन का सबसे आम कारण पारिवारिक संबंधों को रोजमर्रा की अनुकूलता का परीक्षण करने का प्रयास है, जो कि पारस्परिक प्रेम और यौन आकर्षण अभी तक गारंटी नहीं देता है। विवाह के प्रकारों के प्रति उत्तरदाताओं के दृष्टिकोण में लिंगों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था। बहुसंख्यक (80%) आपसी प्रेम के आधार पर सबसे स्वीकार्य विवाह मानते हैं, क्योंकि प्रेम और आपसी समझ परिवार के मुख्य मूल्य हैं। हालांकि, 5% एक संविदात्मक विवाह को स्वीकार्य मानते हैं, और 15% - सुविधा से, जिसमें भागीदारों का पारस्परिक लाभ निर्णायक होता है, न कि भावनाएं। अधिकांश लड़कियां (84%) और लड़के (72%) इस तथ्य के खिलाफ हैं कि लड़के सेना को "काटने" के लिए शादी करते हैं, लेकिन शेष 16% लड़कियां और 28% लड़के इस अधिनियम को स्वीकार करते हैं, यदि कोई नहीं है सेना में शामिल न होने के अन्य तरीके। इन परिणामों से संकेत मिलता है कि अधिकांश उत्तरदाता विवाह को गंभीरता से लेते हैं और इसे अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण कार्य मानते हैं। 75% उत्तरदाता भविष्य में शादी करना चाहेंगे, 20% ने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है। और 5% ने इस प्रश्न का उत्तर नकारात्मक में दिया, जिसे समझाया जा सकता है, सबसे अधिक संभावना है, उनके परिवार में उत्तरदाताओं के संबंधों, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मनोविज्ञान, या संबंधों के इस सामाजिक रूप के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण से जुड़े व्यक्तिगत कारणों से। 61% उत्तरदाताओं द्वारा कम उम्र में विवाह को सामान्य माना जाता है, लेकिन सभी का मानना ​​है कि यह लंबे समय तक नहीं चलता है। फिर भी, 85% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि विवाह के लिए सबसे स्वीकार्य आयु 20-30 वर्ष है, केवल एक छोटा भाग (4%) का मानना ​​है कि यह 30 वर्ष और उससे अधिक है और 11% यह 18-20 वर्ष है। लिसेयुम और विश्वविद्यालय की लड़कियों के बीच, इस सवाल पर राय है कि "क्या शादी प्यार पर आधारित होनी चाहिए?" मान गया। 62% ने इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर दिया, और 38% ने क्रमशः नकारात्मक उत्तर दिया। और युवा पुरुषों के बीच राय इस प्रकार विभाजित की गई: लिसेयुम 43 के 96% विद्यार्थियों ने सकारात्मक उत्तर दिए, और पहले और दूसरे पाठ्यक्रम के छात्रों में से केवल 63% थे। इसे उम्र के अंतर से नहीं, बल्कि स्कूल और विश्वविद्यालय जैसे संगठनों में अंतर के साथ-साथ उनमें संबंधों से भी समझाया जा सकता है। स्कूल वास्तविकता के प्रति नरम रवैया अपनाता है। विश्वविद्यालय में, हालांकि, वयस्कता के लिए एक संक्रमण है, अपनी सभी कठिनाइयों और समस्याओं के साथ आसपास की दुनिया की अधिक वास्तविक धारणा के साथ। परिवार से जुड़े सवालों के जवाब भी सीधे नहीं थे। 52% लड़कियों और 78% लड़कों का मानना ​​है कि एक आदमी को परिवार का मुखिया होना चाहिए, बाकी ने जवाब दिया कि वे एक साथ हैं। केवल 1% उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि एक महिला को परिवार की मुखिया होना चाहिए। तलाक के कारणों में से केवल 7% लड़कियों और 2% लड़कों ने भौतिक समस्याओं का नाम लिया। निम्नलिखित उत्तर विकल्प भी थे: 15% तलाक के कारण के रूप में ऊब का हवाला देते हैं, 32% - राजद्रोह, और 36% - चरित्र में अंतर। उत्तरदाताओं के उत्तरों में इस तरह के प्रसार को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि वे अपनी शादी में नहीं थे, जिसका अर्थ है कि वे परिचितों, रिश्तेदारों या दोस्तों के अनुभव से आगे बढ़े।

प्रश्न पर राय "परिवार के लिए आय का मुख्य स्रोत कौन होना चाहिए?" 44% पुरुषों और 42% महिलाओं का मानना ​​है कि मुख्य आय एक पुरुष से आनी चाहिए, 48% लड़कों और 52% लड़कियों का मानना ​​है कि परिस्थितियों के कारण, बाकी ने उत्तर दिया कि यह समान रूप से है। उत्तरों का यह वितरण इंगित करता है कि 21वीं शताब्दी तक, चुनावी राजनीतिक अधिकारों के साथ-साथ एक महिला को परिवार के भौतिक रखरखाव के लिए गंभीर जिम्मेदारियां प्राप्त हुईं।

एक स्वस्थ मजबूत परिवार एक स्वस्थ और मजबूत समाज दोनों होता है। परिवार श्रृंखला की कड़ी है, जिसका उपयोग समग्र रूप से समाज में बेहतरी के लिए स्थिति को बदलने के लिए किया जा सकता है। हमारे समाज की नींव, जो परिवार पर आधारित है, विघटन के खतरे में है, जो स्वयं समाज की अस्थिरता पैदा करता है, युवा पीढ़ी को आध्यात्मिक, शारीरिक और नैतिक रूप से स्वस्थ रूप से शिक्षित करने की असंभवता। वर्तमान में, आधुनिक परिवार संकट के दौर से गुजर रहे हैं, क्योंकि ज्यादातर लोग बच्चे न होने पर करियर को पहले रखते हैं।

युग ने युग बदल दिया, संस्कृति और मूल्य बदल गए, और पति-पत्नी के संबंध उसी तरह बदल गए। लेकिन, पिछले एक दशक में परिवारों को प्रभावित करने वाले सभी परिवर्तनों के बावजूद, परिवार और विवाह की संस्था अभी भी मानव समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

इस समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण का विषय "युवाओं का विवाह और परिवार के प्रति दृष्टिकोण" मेरे द्वारा संयोग से नहीं चुना गया था। परिवार और विवाह का अध्ययन समाजशास्त्र के सामने सबसे महत्वपूर्ण चुनौतियों में से एक है। परिवार को शादी से भ्रमित नहीं होना चाहिए। परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल जीवनसाथी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी जोड़ता है। परिवार को एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में माना जा सकता है, वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों के आधार पर व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप, यानी पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों और रहने वाले अन्य रिश्तेदारों के बीच कई रिश्तों पर। एक साथ और एक आम घर का नेतृत्व; और विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक रूप है, जिसे समाज द्वारा स्वीकृत और विनियमित किया जाता है, जो एक दूसरे और बच्चों के संबंध में उनके अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है। ... अधिकांश तलाक एक साथ रहने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले कारणों से होते हैं। तलाकशुदा विवाहों की सबसे बड़ी संख्या 25-30 वर्ष की आयु में आती है, जब पति-पत्नी भौतिक दृष्टि से काफी स्वतंत्र हो जाते हैं, एक-दूसरे की कमियों को अच्छी तरह से जानने में कामयाब होते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि साथ रहना असंभव है। साथ ही, वे एक नया पूर्ण परिवार बनाने और बच्चे पैदा करने के लिए पर्याप्त युवा हैं। साथ ही, लगभग 40 वर्ष की आयु में बड़ी संख्या में तलाक होते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि बच्चे बड़े हो गए हैं, और परिवार को उनकी खातिर रखने की कोई आवश्यकता नहीं है, और पति-पत्नी में से एक का वास्तव में दूसरा परिवार है।

सबसे ज्यादा तलाक की दर शादी के पहले पांच साल में गिरती है। परिवार में बच्चों की उपस्थिति सीधे विवाह की मजबूती को प्रभावित करती है। तीन से अधिक बच्चों वाले बड़े परिवारों में, तलाक की दर औसत से कम है।

हमारे समय में भी प्रासंगिक "सहवास" या "वास्तविक विवाह" की समस्या है। इस अवधारणा को अक्सर "नागरिक विवाह" शब्द से भ्रमित किया जाता है, जो इसके विपरीत, संबंधित राज्य अधिकारियों में पंजीकृत विवाह के रूप में समझा जाता है। आधे रूसियों (55%) का इस तथ्य के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है कि युवा तेजी से बिना शादी किए एक साथ रह रहे हैं, युवाओं में 77%, पेंशनभोगी - केवल 30% हैं। एक वास्तविक विवाह में प्लसस की तुलना में अधिक नुकसान होते हैं, और एक महिला को सबसे अधिक खतरा होता है: एक नागरिक विवाह की एक अलग समस्या, विशेष रूप से एक माँ के लिए, सामान्य बच्चे हैं। संबंध टूटने की स्थिति में महिला को गुजारा भत्ता का कोई अधिकार नहीं मिलता है और गरीबी में रहने का खतरा होता है। कानूनी असुरक्षा दूसरा और मुख्य नुकसान है। नागरिक विवाह में पैदा हुए बच्चे "पिताहीन" होने के साथ-साथ अपने पिता से भौतिक सहायता और संभावित विरासत से वंचित होने का जोखिम उठाते हैं। ऐसा परिवार वास्तव में राज्य के समर्थन से वंचित है। ऐसी शादी में पैदा हुए बच्चे, खुद को परिपक्व होने के बाद, यह सोचने लगते हैं कि ऐसा रिश्ता बिल्कुल स्वीकार्य है, जिसका अर्थ है कि वे शादी करने की संभावना नहीं रखते हैं ... और यह नकारात्मक परिणामों का एक छोटा सा अंश है जो बिना शादी के होता है। पंजीकरण शामिल है ..

हमारे देश में समय से पहले विवाह की संख्या में वृद्धि की समस्या पर भी विचार करना उचित है। आंकड़ों के अनुसार, कुल विवाहों में से लगभग 13-15% समय से पहले विवाह होते हैं। प्रारंभिक विवाह को विवाह योग्य आयु (रूस में, 18 वर्ष) की शुरुआत से पहले प्रशासनिक अधिकारियों से विशेष अनुमति के साथ किया गया विवाह माना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि अक्सर 18-20 साल की उम्र में संपन्न हुई शादियों को भी जल्दी माना जाता है। कम उम्र में शादी एक बेहद विवादास्पद मुद्दा है। मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा इस तरह के विवाह के कारणों और परिणामों की जांच की जा रही है।

कम उम्र में शादी करने का मुख्य कारण बच्चे की उम्मीद है। वर्तमान में, कई युवा व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद शादी कर लेते हैं, और शादी करने के बाद, उन्हें बच्चे पैदा करने की कोई जल्दी नहीं होती है, परिवार और अजन्मे बच्चे के लिए भौतिक कल्याण सुनिश्चित करने के लिए करियर बनाना पसंद करते हैं।

एक युवा परिवार में कई विशेषताएं होती हैं। वे सामग्री और वित्तीय सुरक्षा के निष्पक्ष रूप से अपर्याप्त स्तर से जुड़े हैं। आज, एक युवा परिवार की औसत प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय औसत से 1.5 गुना कम है, उनमें से 69% गरीबी रेखा से नीचे रहते हैं। समाजशास्त्रीय शोध से पता चलता है कि कम उम्र में विवाह पारिवारिक संबंधों से संतुष्टि को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है।

सफल और असफल विवाहों का अध्ययन करने पर, यह पता चला कि सफल परिवारों के समूह में, केवल 43% ने 21 वर्ष की आयु से पहले और 69% असफल लोगों ने विवाह किया। एक सफल विवाह लोगों की उच्च स्तर की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता को मानता है, क्योंकि इसके लिए स्थिर दृष्टिकोण, कुछ ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, जो कभी-कभी किशोरावस्था में मौजूद नहीं होता है। अक्सर युवा बिना सोचे-समझे शादी कर लेते हैं। विभिन्न कारण उन्हें यह कदम उठाने के लिए प्रेरित करते हैं। आंकड़े बताते हैं कि ज्यादातर मामलों में जल्दी विवाह का कोई भविष्य नहीं होता है - उनमें से 90% तलाक में समाप्त होते हैं।

इस समस्या के अधिक गहन अध्ययन के उद्देश्य से, मैंने इस विषय पर एक साक्षात्कार आयोजित किया: "विवाह और परिवार के प्रति छात्र युवाओं का दृष्टिकोण।" 13 उत्तरदाताओं में पी.पी. बेलिंस्की, पेन्ज़ा स्टेट यूनिवर्सिटी, प्रथम वर्ष के शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान के संकाय, "समाजशास्त्र" की दिशा में छात्र, जिसमें 10 लड़कियां और 3 लड़के शामिल हैं, जिनकी आयु 17-18 वर्ष है।

अधिकांश उत्तरदाताओं का विवाह के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण (84.6%) है, बाकी ने अभी तक विवाह के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में नहीं सोचा है (15.4% - अधिकतर पुरुष)। छात्रों ने परिवार के मूल्यों को विश्वास, समझ, सम्मान, प्यार और बच्चों के रूप में संदर्भित किया। तीसरे प्रश्न का उत्तर देते हुए, अधिकांश छात्रों ने गलत तरीके से नागरिक विवाह की गलत परिभाषा दी, जो इंगित करता है कि अधिकांश उत्तरदाताओं को विवाह जैसी सामाजिक संस्था के बारे में बहुत कम जानकारी थी (केवल 15.4% ने सही उत्तर दिया)। केवल 23% उत्तरदाताओं का तथाकथित "नागरिक" विवाह के प्रति नकारात्मक रवैया है, बाकी छात्रों ने "नागरिक" विवाह के पक्ष में बात की, यह तर्क देते हुए कि विवाह को पंजीकृत करने से पहले, एक साथ रहना आवश्यक है, प्राप्त करने के लिए एक दूसरे को बेहतर जानते हैं। यह माना जा सकता है कि "नागरिक" विवाह पारिवारिक संबंधों का "पूर्वाभ्यास" है। 54% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान विवाह करना सामान्य बात है, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आधुनिक युवाओं को विवाह की जिम्मेदारी के पूर्ण भार का एक खराब विचार है, विशेषकर जब अध्ययन और काम, और बच्चों की परवरिश। छात्रों ने शादी के लिए सबसे अनुकूल उम्र 20-25 साल (ज्यादातर लड़कियां - 61.5%) और 27-30 (ज्यादातर पुरुष - 38.5%) मानी। सभी उत्तरदाताओं का कम उम्र (18 वर्ष तक) में विवाह के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण है, केवल 15% ने सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की है यदि यह वास्तव में आवश्यक है (अक्सर एक बच्चा इतनी कम उम्र में यह आवश्यकता बन जाता है)। युवा लोग शादी का मुख्य कारण बच्चों को प्यार मानते हैं। सभी उत्तरदाताओं की भविष्य में शादी करने की इच्छा है, केवल 8% को यकीन नहीं है कि वे शादी करना चाहते हैं। 69% छात्र एक शानदार उत्सव की योजना बना रहे हैं, इससे पता चलता है कि शादी युवा लोगों के जीवन में अंतिम स्थान से बहुत दूर है, वे परंपराओं का पालन करने, इस दिन को याद रखने और इसे गंभीरता से लेने का प्रयास करते हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि विश्वासघात, अविश्वास और पात्रों में असमानता के कारण एक परिवार टूट सकता है। 46% छात्रों ने दोस्तों से शादी कर ली है। इस प्रश्न के लिए: "क्या आप उनके कृत्य का अनुमोदन करते हैं?" केवल 38.5% ने सकारात्मक उत्तर दिया। 54% उत्तरदाताओं के ऐसे मित्र हैं जो विवाह का पंजीकरण नहीं कराते हैं, बल्कि केवल सहवास करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि उत्तरदाताओं ने उन कारणों को जिम्मेदार ठहराया जो विवाह के पंजीकरण में बाधा डालते हैं: विभिन्न राष्ट्रीयताएं, माता-पिता के साथ खराब संबंध, उनकी भावनाओं में विश्वास की कमी, वित्तीय समस्याएं, खुद को चिंताओं से बोझिल होने का डर, विभिन्न जिम्मेदारियां, प्रत्येक से भागीदारों की स्वतंत्रता अन्य ("बाद में छोड़ना आसान है")। लड़कियां भावनाओं के परीक्षण को सहवास का एक मूलभूत घटक भी कहती हैं, और वे इसकी व्याख्या इस तथ्य से करती हैं कि भागीदारों को एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानना चाहिए, पारिवारिक जीवन की तैयारी करनी चाहिए।

संक्षेप में, युवा लोगों की सामान्य गलती पर ध्यान देना चाहिए कि, परिवार शुरू करने की योजना बनाते समय, वे केवल भावनाओं के बल पर भरोसा करते हैं। युवा लोग परिवार की संस्था के लिए सच्चा सम्मान विकसित नहीं करते हैं, वे रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों के असफल विवाहों के उदाहरण हैं। अधिकांश छात्रों को पता नहीं है कि नागरिक विवाह क्या है, अनौपचारिक विवाह का कानूनी जोखिम किसी भी छात्र को परेशान नहीं करता है, और यह युवा लोगों की कानूनी निरक्षरता की बात करता है, और कानूनी परामर्श के क्षेत्र में मौलिक परिवर्तन और परिवर्तन की आवश्यकता होती है और छात्रों की विवाह पूर्व शिक्षा।

इस प्रकार, छात्रों के साथ किया गया एक समाजशास्त्रीय अध्ययन युवा लोगों के बीच नागरिक विवाह की समस्या की प्रासंगिकता की बात करता है, इसके समाधान के लिए नए दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

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विवाह के बारे में छात्र युवा अभ्यावेदन

परिचय

अनुसंधान की प्रासंगिकता: विवाह एक जटिल सामाजिक संस्था है, जो सामाजिक, प्राकृतिक, सामाजिक और व्यक्तिगत, सामान्य और व्यक्तिगत प्रकृति के कारकों की परस्पर क्रिया का संचयी परिणाम है। विवाह और उसके आधार पर परिवार दोनों की स्थिरता काफी हद तक विवाह के उद्देश्यों की सामग्री और प्रकृति पर, विवाह को "मजबूत" करने के कारकों पर, युवा लोगों के कानूनी रूप से विवाह को समाप्त करने के इरादे पर निर्भर करेगी। विवाह के वैकल्पिक रूप (सहवास) आधुनिक समाज के सामाजिक मानदंडों और मानक सिद्धांतों को नष्ट कर देते हैं। इसलिए, उन सभी कारकों पर विचार करना महत्वपूर्ण है जो छात्रों की शादी की धारणा को प्रभावित करते हैं।

विवाह और परिवार के अध्ययन में सबसे बड़ा योगदान किसके द्वारा दिया गया था: ए.जी. खार्चेव (सिद्धांत), ए.आई. एंटोनोव (प्रजनन क्षमता), वी.ए. बोरिसोव (बच्चों की आवश्यकता), एम.एस. मात्सकोवस्की (पद्धति और तकनीक), वी.ए. सिसेंको (विवाह की स्थिरता), आई.एस. गोलोड (परिवार की स्थिरता), वी.बी. गोलोफास्ट (परिवार के कार्य), डी.वाई.ए. कुटसर (विवाह की गुणवत्ता), एन.जी. युर्केविच, एम। हां। सोलोविएव, एस.एस. सेडेलनिकोव (तलाक के इरादे और कारण), टी.जेड। गुरको (युवा परिवार)।

मानव आंतरिक शक्तियों द्वारा निर्धारित अंतर्लैंगिक संपर्क, सामाजिक गतिशीलता के परिभाषित घटकों में से एक है। छात्र समय लिंग-भूमिका आत्मनिर्णय का समय है, जीवन पथ रणनीति का विकास, सामाजिक व्यवहार की रणनीति का निर्माण, बुनियादी योजनाओं के डिजाइन का समय, व्यवहार की एक मूल शैली के विकास का समय है। जीवन के सभी क्षेत्र। कई जीवन कार्यों में, एक जीवन साथी की तलाश, एक परिवार का निर्माण, सामान्य रूप से लिंग आत्म-प्राप्ति एक युवा व्यक्ति की प्राथमिकताओं में अग्रणी स्थानों में से एक है। इन कार्यों के सफल कार्यान्वयन, जीवन योजना के प्रभावी कार्यान्वयन में काफी हद तक एक मजबूत परिवार, एक वफादार जीवनसाथी, आभारी बच्चों और प्यारे पोते-पोतियों की उपस्थिति से सुविधा होती है। इन निर्विवाद परिस्थितियों के कारण, एक संभावित भावी पारिवारिक व्यक्ति को परिवार और विवाह क्षेत्र के सभी सामाजिक, व्यावहारिक और बौद्धिक घटकों में सक्षम होना चाहिए। हालाँकि, हम इसके विपरीत देखते हैं। विश्वविद्यालय व्यवसायों को पढ़ाता है, विषयों की एक श्रृंखला पढ़ाता है। वे पेशेवर गतिविधि के लिए गंभीरता से तैयारी करते हैं, लेकिन वे व्यक्तिगत जीवन की तैयारी नहीं करते हैं। राज्य की ओर से इस तरह की उपेक्षा भारी मुसीबतों से भरी है। समाज में युवा लोगों की स्थिति, इसके विकास की प्रवृत्तियाँ और संभावनाएं समाज के लिए बहुत रुचि और व्यावहारिक महत्व की हैं, मुख्यतः क्योंकि वे इसका भविष्य निर्धारित करती हैं।

समस्या की स्थितिइस तथ्य में निहित है कि मजबूत परिवारों के लिए समाज की आवश्यकता के बीच एक विरोधाभास है जो उनके प्रजनन और शैक्षिक कार्यों को पूरा करते हैं, और युवा लोगों के विचारों के निम्न स्तर और वैवाहिक संबंध बनाने की प्रणाली में सक्रिय रूप से शामिल होने की उनकी तत्परता के बीच एक विरोधाभास है। अपंजीकृत विवाह की बड़े पैमाने पर अभिव्यक्ति विवाह और परिवार के पारंपरिक मानदंडों की सीमाओं को धुंधला करती है, विवाह और पारिवारिक संबंधों के निर्माण के लिए नए सिद्धांतों को निर्धारित करती है।

यह देखते हुए कि आज शादी करने वाले युवा ज्यादातर मामलों में स्वतंत्र पारिवारिक जीवन के लिए तैयार नहीं हैं, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पारिवारिक जीवन की जटिलताओं के लिए उनके लिए विशेष तैयारी का आयोजन करना आवश्यक है। आज के युवा इस अवधारणा की आम तौर पर स्वीकृत समझ में शादी नहीं छोड़ते हैं, लेकिन वे समय पर और आधिकारिक तौर पर अपनी शादी को पंजीकृत करने की जल्दी में नहीं हैं।

इन सभी समस्याओं को हल करने के लिए युवाओं के लिए विवाह, बच्चों, परिवारों के मूल्यों को बढ़ावा देना, विवाह, परिवार, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण आदि की समस्याओं पर सामाजिक और शैक्षणिक परामर्श आयोजित करना महत्वपूर्ण है। युवा लोगों में विवाह, प्रजनन क्षमता, पारिवारिक मूल्यों में रुचि का स्तर बढ़ाने का अर्थ है देश के सामाजिक-जनसांख्यिकीय विकास में महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त करना।

उपरोक्त ने यह निर्धारित करना संभव बना दिया अनुसंधान समस्या: विवाह के बारे में छात्र युवाओं के विचार, एक नियम के रूप में, विवाह और पारिवारिक संबंधों के समापन के लिए समाज में गतिशील रूप से बदलती परिस्थितियों के अनुरूप नहीं हैं, जिसके लिए भविष्य के माता-पिता के दिमाग में उनके गठन की स्थितियों के विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

अध्ययन की वस्तु– छात्र युवा (Ussuriysk में स्कूल ऑफ पेडागॉजी के इतिहास संकाय के छात्रों के उदाहरण पर, समूह C2509v)।

मद: शादी के बारे में छात्र के विचार।

काम का उद्देश्य-परिवार और विवाह संबंधों को मजबूत करने के संदर्भ में विवाह के बारे में छात्रों के विचारों का विश्लेषण।

इस लक्ष्य को हल करने के लिए, निम्नलिखित को हल करना आवश्यक है: कार्य:

1) विवाह और पारिवारिक संबंधों की अवधारणा का अध्ययन;

2) विवाह के मानदंडों और परिवार के गठन की गतिशीलता का पता लगाएं

3) विवाह में पुरुषों और महिलाओं के संबंधों का विश्लेषण कर सकेंगे;

4) विवाह के उद्देश्यों पर विचार करें;

5) विवाह को "मजबूत बनाने" के कारकों का वर्णन करें;

6) रूस में विवाह को "मजबूत" करने के कारकों के लिए युवा लोगों के रवैये की विशेषता है।

मुख्य परिकल्पना: विवाह के बारे में छात्रों की धारणा का गठन मुख्य रूप से इस तरह के कारक से प्रभावित होता है जैसे कि नागरिक विवाह में होने की संभावना, जो बदले में, अपने सबसे महत्वपूर्ण नैतिक और कानूनी नींव के साथ एक पूर्ण परिवार बनाने में बाधा है।

अतिरिक्त परिकल्पना :

1. विवाह के बारे में छात्रों के विचार "विवाह" और "परिवार" की अवधारणा के बारे में विचारों पर निर्भर करते हैं।

2. विवाह के प्रति छात्र धारणाओं पर नेतृत्व का प्रभाव।

3. भविष्य के परिवार के बारे में छात्रों के विचारों में अंतर विवाह के उद्देश्यों से जुड़ा हुआ है।

4. युवा लोगों के माता-पिता के बीच वैवाहिक और पारिवारिक संबंध विवाह की उनकी समझ में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

5. छात्र परिवार का संरक्षण विवाह को "मजबूत" करने के कारकों पर निर्भर करता है।

अनुसंधान विधि- वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन और विश्लेषण; तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण; प्रश्नावली सर्वेक्षण और प्रश्नावली सर्वेक्षण का विश्लेषण।

थीसिस में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है।

32. परिवार मनोविज्ञान और परिवार परामर्श के मूल सिद्धांत। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - एक्सेस मोड: http://pciholog.com/os№ovy-psixologii-semi-i-semej№ogo-ko№sultirova№iya/

33. 4 मई, 1996 नंबर 712 के रूसी संघ के राष्ट्रपति का फरमान "राज्य परिवार नीति की मुख्य दिशाओं पर।" [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - एक्सेस मोड: rusla .ru /.../ko tseptsiya% 20gosudarstve №№oy% 20semey №oy% 20politiki।

34. संघीय राज्य सांख्यिकी सेवा (रोसस्टेट)। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] - एक्सेस मोड: www. gks . आरयू

परिशिष्ट A

तालिका 1 - चर की आकस्मिकताओं की तालिका "परिवार के बारे में ज्ञान का स्तर" और "विवाह को पंजीकृत करने और परिवार बनाने की इच्छा"

पारिवारिक ज्ञान का स्तर

विवाह पंजीकरण और परिवार बनाने की इच्छा

हां

बल्कि हाँ के बजाय नहीं

नहीं

अधिक संभावना हाँ से नहीं

कुल

छोटा

औसत

उच्च

कुल

तालिका 2 - विवाह के कारण

शादी के कारण

प्रतिक्रियाओं की संख्या (%)

प्रेम

एक परिवार शुरू करने की इच्छा

बच्चे का जन्म

भुगतान

माता-पिता से स्वतंत्रता

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

तालिका 3 - सहवास, "के लिए" या "खिलाफ"

क्या आप सहवास ("नागरिक विवाह") को अपने लिए रिश्ते का एक स्वीकार्य रूप मानते हैं?

प्रतिक्रियाओं की संख्या (%)

हां

नहीं

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

तालिका 4 - "आपके लिए परिवार है ..."

आपके लिए परिवार है...

प्रतिक्रियाओं की संख्या (%)

प्रसव

अपने जीवनसाथी और बच्चों के लिए प्यार दिखाना

बाहरी दुनिया के तनावपूर्ण प्रभावों से "आश्रय"

आत्म-साक्षात्कार और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक जगह

आत्म-साक्षात्कार बाधा

लगातार घोटालों और हिंसा की अभिव्यक्तियों का स्थान

हर चीज में एक बोझ

तालिका 5 - "क्या आप अपने माता-पिता के परिवार को आदर्श मानते हैं"

क्या आप अपने माता-पिता के परिवार को आदर्श मानते हैं?

प्रतिक्रियाओं की संख्या (%)

माता-पिता रोल मॉडल हैं

हर चीज में नहीं, लेकिन सामान्य तौर पर, हाँ

मेरे माता-पिता के परिवार के बारे में बहुत नापसंद

परिशिष्ट बी

प्रश्नावली "विवाह पर छात्र युवाओं का प्रतिनिधित्व"

प्रिय विद्यार्थियो

यह सर्वेक्षण एक छात्र के मन में विवाह और परिवार की छवि के प्रतिनिधित्व के अध्ययन से जुड़ा है।

कृपया सभी प्रश्नों को ध्यान से पढ़ें और उनमें से प्रत्येक का उत्तर संबंधित उत्तर विकल्प की संख्या पर गोला बनाकर दें। यदि आवश्यक हो, तो अपना स्वयं का संस्करण जोड़ें।

आवेदन पत्र को सावधानीपूर्वक भरने के लिए अग्रिम धन्यवाद!

1. सेक्स

पुरुष

महिला

2. कृपया आपको बताएं कि आपका जन्म किस वर्ष में हुआ था?

(संख्याओं में लिखें)

3. आपकी शादी की स्थिति

मैं शादीशुदा नहीं हूँ

विवाहित, विवाह आधिकारिक रूप से पंजीकृत नहीं है

3. विवाहित, विवाह आधिकारिक रूप से पंजीकृत है

4. क्या आप सहयोग ("नागरिक विवाह") को आपके लिए स्वीकार्य संबंध मानते हैं (केवल एक विकल्प की जाँच करें)

1. हां

2. नहीं

3. मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

5. अपना मुख्य स्थान निर्दिष्ट करें

(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

मैं अपने माता पिता के साथ रहता हूं

छात्रावास में

मैं अपने माता-पिता से अलग रहता हूं, किराए का मकान लेता हूं

मैं अपने माता-पिता से अलग अपने अपार्टमेंट में रहता हूं

परिचितों, दोस्तों, रिश्तेदारों से

मैं अपने पति के साथ उनके अपार्टमेंट में रहती हूं

अन्य _____________________________ ___________________________________

6. आप अपनी सामग्री की स्थिति का आकलन कैसे करते हैं?

(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

उच्च

औसत से ऊपर

औसत

औसत से नीचे

छोटा

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

7. इस समय आप एक विवाह पंजीकृत करने और एक परिवार स्थापित करने के लिए तैयार हैं

(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

1. हां

2. बल्कि हाँ के बजाय नहीं

3 ... नहीं

4. अधिक संभावना हाँ से नहीं

8. आप किस उम्र में शादी को मानते हैं?(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

3. 30 वर्ष और उससे अधिक

   मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

9. आपको क्या लगता है कि शादी का कारण क्या है?(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

1. प्रेम

2. एक परिवार शुरू करने की इच्छा

3. बच्चे का जन्म

4. भुगतान

5. माता-पिता से स्वतंत्रता

6. मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

10. क्या आपके आधे हिस्से की सामग्री की स्थिति आपके लिए मायने रखती है?(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

11. आपके और आपके साथी के आय स्तर भिन्न हैं(केवल एक विकल्प की जाँच करें)

हां, पार्टनर की इनकम ज्यादा होती है

हां, मेरी आमदनी ज्यादा है

आय थोड़ी भिन्न होती है

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

12. परिवार आपके लिए है...(3 से अधिक विकल्पों की जांच न करें)

1 . प्रसव

2. बाहरी दुनिया के तनावपूर्ण प्रभावों से "आश्रय"

3. आत्म-साक्षात्कार, आत्म-अभिव्यक्ति का स्थान

4. मेरे आत्म-साक्षात्कार में बाधा

5. लगातार घोटालों और हिंसा की अभिव्यक्तियों का स्थान

6. हर चीज में एक बोझ

7. जीवनसाथी (पति/पत्नी) के लिए प्यार का इजहार

8. बच्चों के प्रति प्यार दिखाना

9. मैं जवाब देने के नुकसान में हूं

13. क्या आपके लिए निम्नलिखित मूल्यों की सूची महत्वपूर्ण है: 1 - बिल्कुल नहीं, 7 - बहुत महत्वपूर्ण।(प्रत्येक पंक्ति की जाँच करें)

मुझे परिवार का प्रभारी होना चाहिए

1 2 3 4 5 6 7

पारिवारिक आय में पत्नी (पति/पत्नी) की भागीदारी

1 2 3 4 5 6 7

परिवार की अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति

1 2 3 4 5 6 7

एक पत्नी (पति/पत्नी) का करियर

1 2 3 4 5 6 7

अच्छा स्वास्थ्य

1 2 3 4 5 6 7

सामग्री भलाई

1 2 3 4 5 6 7

परिवार में सभी के लिए समान अवसर पैदा करना

1 2 3 4 5 6 7

एक मजबूत परिवार

1 2 3 4 5 6 7

परिवार में किसी कांड के डर के बिना किसी भी मुद्दे पर राय व्यक्त करने की क्षमता

1 2 3 4 5 6 7

बच्चों की भलाई

1 2 3 4 5 6 7

दिलचस्प काम

1 2 3 4 5 6 7

मामलों, निर्णयों, कार्यों में पत्नी (पति/पत्नी) की स्वतंत्रता

1 2 3 4 5 6 7

पत्नी (पति/पत्नी) के शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाना

(बौद्धिक विकास)

1 2 3 4 5 6 7

बच्चों की परवरिश में भागीदारी

1 2 3 4 5 6 7

14. डब्ल्यूएचओचाहिएनिम्नलिखित पारिवारिक उत्तरदायित्वों के लिए प्राथमिक उत्तरदायित्व लें?(प्रत्येक पंक्ति की जाँच करें)

पारिवारिक जिम्मेदारियां

आप

तुम्हारा जीवनसाथी

साथ में

अपार्टमेंट नवीनीकरण

इस्त्री लिनन

घरेलू बर्तनों की मरम्मत

पेरेंटिंग

परिवार की आर्थिक सहायता

स्कूल में बच्चों की प्रगति की निगरानी

dishwashing

खरीदारी

भोजन पकाना

धुलाई

घर की सफाई

15. क्या आपके सात माता-पिता उपकरणों का उल्लेख करते हैं?

हा ज़रूर

हर चीज में नहीं, लेकिन सामान्य तौर पर, मेरे माता-पिता का परिवार अनुकरण के योग्य है।

मुझे अपने माता-पिता का परिवार बहुत पसंद नहीं है

मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है

16. क्या आपके अपने बच्चे हैं?

(केवल एक की जाँच करें)

हाँ, एक बच्चा

एक से अधिक बच्चे

17. आप अपने लिए कितने बच्चों को स्वीकार्य मानते हैं?(संख्याओं में लिखें)

18. क्या आप मजबूत विवाह संबंध का कोर्स करना चाहेंगे?(केवल एक की जाँच करें)

1. हां

2 ... नहीं

3. मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है