Filozofia na slanine. Francis Bacon

Francis Bacon je anglický filozof, progenitor empiricizmu, materializmu a zakladateľom teoretickej mechaniky. Narodil sa 22. januára 1561 v Londýne. Vyštudoval Trinity - Cambridge University College. Obsadené dostatočne vysoké pozície na King Yakov I.

Filozofia BACCON bola vytvorená počas všeobecného kultúrneho výťahu kapitalistických európskych krajín, odcudzenie scholastických zastúpení cirkvi dogmatic.

Problémy vzťahu medzi človekom a prírodou zaberajú centrálne miesto v celej filozofii Francis Bacon. Vo svojej práci sa "New Organon" Bacon snaží prezentovať správny spôsob vedomostí prírody, uprednostňuje indukčnú metódu vedomostí, ktorá je triviálne nazývaná "metóda bakeóna". Táto metóda je založená na prechode zo súkromných ustanovení na všeobecné, o experimentálnom overovaní hypotéz.

Veda zaberá pevnú pozíciu v celej filozofii Bekonu, jeho okrídlený aforizmus "poznanie je sila" je všeobecne známa. Diferencované časti vedeckého filozof sa snažili viazať do jedného systému pre holistickú reflexiu obrazu sveta. Vedecké poznatky o Francis Bacon je založené na hypotéze, že Boh, ktorý urobil osobu v obraze a podobnosti s vlastným spôsobom, obdĺžnila svoju myseľ na výskum, znalosť vesmíru. Je to myseľ, ktorá je schopná poskytnúť osobe s blahobytom, aby ste získali moc nad prírodou.

Ale na ceste poznania človeka vesmíru, chýb umožnili, že slanina nazývaná idoly alebo duchovia, systematizovať ich do štyroch skupín:

1. idolsové jaskyne - Okrem všetkých chýb, sú čisto individuálne, spojené s Narsownsom vedomostí ľudí, môžu byť vrodené a získané.
2. idoly divadla alebo teórií - asimilácia človeka od iných ľudí falošných myšlienok o realite
3. idoly námestia alebo trh - vystavenie bežným mylným predstavam, ktoré sú generované komunikáciou s rečou a všeobecne verejnou povahou človeka.
4. idoly druhu sa narodia, dedične sa prenáša ľudskou povahou, nezávisí od kultúry a individuality osoby.

Všetky Idolas Bacon považuje len inštalácie ľudského vedomia a tradície myslenia, ktoré môžu byť nepravdivé. Osobná osoba môže vyčistiť vedomie z idolov, ktoré zabraňujú primeranému vnímaniu obrazu sveta, jeho vedomosti, tým skôr, že bude schopný zvládnuť vedomosti o prírode.

Hlavná kategória v Filozofii Bekonu sa stáva skúsenosťou, ktorá dáva dôvod potravy, určuje spoľahlivosť konkrétnych vedomostí. Ak sa chcete dostať k pravde, musíte sa hromadiť dostatok skúseností a pri kontrole skúseností hypotéz - je lepší dôkaz.

Bacon je oprávnene považovaný za zdrojom anglického materializmu, materia, je, príroda, cieľ v opozícii voči idealizmu pre neho, je primárny.

Bacon predstavil pojem duálnej dušu človeka, poznamenal, že telo je mimoriadne patrí do vedy určite, ale domnieva sa, že duša človeka, ktorá predstavuje kategórie primeranej duše a zmyselného duša. Rozumná duša v Bekonu je predmetom výskumu teológie a zmyselná duša je skúmaná filozofiou.

Francis Bacon urobil obrovský príspevok k rozvoju anglickej a celoeurópskej filozofie, pri vzniku absolútne nového európskeho myslenia, bol postoj indukčnej metódy vedomostí a materializmu.

Medzi najvýznamnejšími nasledovníkmi Bekon: T. Gobbs, D. Lokk, D. Didro, Ya. Bayer.

Stiahnite si tento materiál:

(3 Vyhodnotené, hodnotenie: 5,00 z 5)

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

Publikované na adrese http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva regiónu Irkutska

Pobočka regionálnej štátnej autonómnej vzdelávacej inštitúcie stredného odborného vzdelávania

"Irkutsk College of Economics Service a cestovný ruch"

abstraktný

Pod disciplínou "Základy filozofie"

Predmet:" Filozofia Francis Bekona"

Vykonávané: Sveshnikova d.I.

Angarsk, 2014.

Úvod

1. Životopis

2. Nové obdobie vo vývoji filozofie

3. Vedecká práca F. Bekon

4. Vplyv ochrany učenia na prírodné vedy XVI-XVII storočia.

Záver

Zoznam použitých zdrojov

Úvod

Nový čas je časom veľkého úsilia a významných objavov, ktoré neboli odhadnuté na dôstojnosť súčasníkov, a stali sa jasné len vtedy, keď ich výsledky v dôsledku toho sa stali jedným z rozhodujúcich faktorov v živote ľudskej spoločnosti. Toto je čas narodenia základov moderných prírodných vedy, predpokladov pre zrýchlený rozvoj zariadení, ktorý bude neskôr viesť spoločnosť k hospodárskemu prevratu.

Filozofia Francis Becon - filozofia anglickej renesancie. Je to mnohostranné. Bacon kombinuje inováciu a tradíciu, vedu a literárnu kreativitu, spoliehať sa na filozofiu stredoveku.

Relevantnosť témy.

Relevantnosť tejto témy je, že samotná filozofia učí, že jeho život, osoba, ktorá si môže zvoliť svoj vlastný zajtra, spoliehať sa na svoju vlastnú myseľ. Vo formácii a tvorbe ľudskej duchovnej kultúry hral filozofia vždy osobitnú úlohu spojenú so svojou storočnou skúsenosťou kritického reflexného odrazu cez hodnoty hĺbky a životné orientácie. Filozofovia vždy a epochy prevzali funkciu objasniť problémy ľudskej bytosti, zakaždým, keď sa ocitá na otázku, že taká osoba by mala žiť, na to, čo navigovať, ako sa správať počas období krízy krízy. Jedným z významných mysliteľov filozofie je Francis Bacon, životná cesta a koncepcia, ktorej budeme zvážiť v našej práci.

Práce.

Zriadiť vplyv práce F. Bacon na novej teórii poznatkov, nazývaných empiricizmus počas "nového času" rozvoja filozofie. Ak sa filozofia vyvinula v stredoveku v Únii s teológiou, a v renesančnej epoche - s umeleckými a humanitárnymi poznatkami, potom v XVII storočia. Filozofia si vybrala prirodzenú a presnú vedu ako spojenca.

Úlohy:

1. Preskúmajte životopis F. Bekonu

2. Zvážte predpoklady a podmienky vzniku filozofie "nového času".

3. Analyzujte názory F. Bekonu na uvedomovanosti okolitého sveta XVII storočia.

4. Zvážte vplyv filozofie F. Bekon na filozofiu XVII storočia.

1. Životopis

Francis Bacon Narodil sa 22. januára 1561 v Londýne v Yorku Hauz na Strand. V rodine jedného z najvyšších hodnostárov na nádvorí kráľovnej Elizabeth - Sir Nicholas Bacon. Baconova matka - Anna Cook sa konala od rodiny Sir Anthony Cook - učiteľ kráľa Edwarda VI, bol dobre vzdelaný, vo vlastníctve cudzích jazykov, záujem o náboženstvo, preložil teologické ošetrovanie a kázne do angličtiny.

V roku 1573, Francis vstúpil Trinity - Cambridge University College. O tri roky neskôr, slanina ako súčasť anglickej misie išla do Paríža, vykonáva množstvo diplomatických pokynov, ktoré mu dáva bohaté skúsenosti s objavovaním politiky, súdu a náboženského života nielen Francúzska, ale aj ďalších krajín kontinentu - Talianska Prince, Nemecko, Španielsko, Poľsko, Dánsko a Švédsko, ktorého výsledok prišiel s poznámkami "o štáte Európy". V roku 1579, kvôli smrti svojho otca bola nútená vrátiť sa do Anglicka. Rovnako ako najmladší syn v rodine, dostane mierne dedičstvo a je nútený premýšľať o svojej budúcej pozícii.

Prvým krokom nezávislých aktivít slaniny bola jurisprudencia. V roku 1586 sa stáva staršou právnickou spoločnosťou. Ale jurisprudencia sa nestala hlavným cieľom záujmu František. V roku 1593 bola slanina zvolená do domu komunít Middlesk County, kde získava slávu rečníka. Spočiatku sa opoziční názory na protest o zvýšení platovej triedy, potom stáva priaznivcom vlády. V roku 1597, prvá práca je zverejnená, ktorá prináša lepšiu slávu, - zbierku krátkych esejí, alebo eseje obsahujúcich odrazy na morálne alebo politické témy 1 - "Experimenty alebo inštrukcie" patria k najlepším plodom, že moje perie by mohlo priniesť Božie Mercy "2. Do roku 1605 ošetrovania" o význame a úspechu poznania, božského a ľudského ".

Becker je nadmorská výška ako súdna politika prišla po smrti Elizabeth, na súde Yakov I Stewart. Od roku 1606 zaberá Bacon niekoľko vysokých vládnych príspevkov. Z nich, ako je pravidelný kráľovský advokát, najvyšší kráľovský právny poradca.

V Anglicku prichádza čas absolutóna pravidla Yakov: v roku 1614 zamietol Parlament a do 1621 pravidiel. V týchto rokoch je feudalizmus zhoršený a zmeny v domácej a zahraničnej politike sa vyskytujú, čo vedie k revolúcii za dvadsaťpäť rokov. Potvrdenie lojálnych poradcov, kráľ obzvlášť bližšie k Backonu.

V roku 1616 sa Bacon stala členom tajnej rady, v roku 1617 - Lord Keeper of Big Tlač. V roku 1618, Bacon - Pane, Najvyšší kancelár a par Anglicka, Baron Verlalala, od roku 1621 - Viscount Saint Albánsky.

Keď v roku 1621 kráľ zvoláva Parlamentu, začne vyšetrovať korupciu úradníkov. Bacon, ktorá sa objavuje pred súdom, uznala jeho vinu. Hrušky odsúdili Becon pred uväznením vo veži - ale kráľ zrušil rozhodnutie súdu.

Zo politiky zostali, slanina bola venovaná vedeckému a filozofickému výskumu. V roku 1620, slanina vydala svoj hlavný filozofický písaný "nový organon", koncipovaný ako druhá časť práce "Veľká obnova vied".

V roku 1623 je uverejnená rozsiahla práca "na dôstojnosť pripútanosti vedy" - prvá časť "Veľkého obnovenia vied". Bacon sa snaží pero a v žánri módne v XVII storočí. Filozofická utópia - píše "Nový Atlantis". Medzi ďalšie spisy vynikajúceho anglického mysliteľa: "Myšlienky a pozorovania", "na múdrosti ancients", "o oblohe", "z dôvodov a začiatkov", "príbeh vetra", "história Život a smrť "," História Henryho VII ", atď.

Počas posledných skúseností spojených so zachovaním kuracieho mäsa cez jej zmrazovanie bolo slanina veľmi zima. Francis Bacon zomrel 9. apríla 1626 v dome Count Arondel v Giagyte.

2. Novýobdobie vo vývoji filozofie

Storočia XVII storočia otvára nové obdobie vo vývoji filozofie mena novej časovej filozofie. Historickým rysom tohto obdobia bolo posilnenie a tvorba nových public relations - Bourgeois, generuje zmeny nielen v ekonómii a politike, ale aj v mysliach ľudí. Osoba sa na jednej strane stáva slobodnou od vplyvu náboženského svetového svetonázra, a na druhej - menej duchovné, je namierený nie na iné blaženosti, nie pravde, ako také, ale na prospech, transformáciu a Zvýšte pohodlie pozemského života. Nie je náhoda, že veda sa stáva dominantným faktorom v tejto ére, nie v jeho stredovekom porozumení, ako knižný znalosť, a vo svojom modernom zmysle - predovšetkým, experimentálna a matematická prírodná prírodná veda; Iba jeho pravdy sú považované za spoľahlivé a je na ceste zlúčeniny s vedeckou filozofiou, ktorá hľadá jeho aktualizáciu. Ak filozofia konala v stredoveku v Únii s teológiou a v ére oživenia - s umením, potom v novom čase sa spolieha najmä na vedu. Preto, popredné v svetovej filozofii ide von a dve najdôležitejšie smery sú vytvorené, v konfrontácii, ktorej história filozofie nového času prejde empiricizmus (podpora pre skúsenosti) a racionalizmu (podpora mysle).

Dvojitá priorita empirizmu bola anglickým filozofom Francis Bacon (1561-1626). Bol to talentovaný vedec, vynikajúci verejný a politik, výsledky z ušľachtilého šľachtického druhu otca - Nikolay Bacon, - Lord Guardian Tlačiť. Francis Bacon vyštudoval Univerzitu Cambridge. V roku 1584 bol zvolený do Parlamentu. Od roku 1617, on, Baron Verlum a Viscount Saint-Olbansky, sa stáva pánom-opatrovníkom tlače na kráľa Yakov I, zdedil túto pozíciu z môjho otca; Potom Lord-Cancelorom. V roku 1961 bola slanina podaná na súd o poplatkoch z podplácania na falošné vypovedanie, odsúdenie a odstránené zo všetkých pozícií. Čoskoro bol odpustil kráľom, ale nevrátil sa do štátnej služby, úplne sa venoval vedeckej a literárnej práci. Legendy obklopujúce meno Backona, ako každý veľký muž, si ponechal príbeh, že si dokonca kúpil špeciálne ostrov, s cieľom vytvoriť novú spoločnosť na to, v súlade s jeho myšlienkou na ideálny stav, načrtnuté neskôr v Nezaznamenaná kniha "Nový Atlantis" Avšak, tento pokus zlyhal (ako aj pokus Platón plniť svoj sen v syrakých), narážajúci sa o chamtivosti a menšine ľudí, ktorí si vybrali v spojenciách.

Už v mládeži, F. Bacon vykladá veľkolepému plánu veľkej obnovy vied, ktorých implementácia bola pozoruhodná celý život. Prvá časť tejto práce je úplne nová, iná ako tradičná aristotylna klasifikácia vied na tento čas. Bola ponúknutá v práci slaniny "na úspešných poznatkoch" (1605), ale plne vyvinuté v hlavnej práci filozofa "New organon" (1620), ktorý vo svojom mene označuje opozíciu postavenia autorských práv dogmatizovaným Aristotelom , ktorý bol potom uctievaný v Európe neomylného orgánu. Bacon patrí k zásluhom, aby poskytol filozofický stav experimentálnej prírodnej vedy a "návrat" filozofie z neba na Zem.

Empirická metóda a indukčná teória

Stručný opis XVII storočia v názoroch na vedu možno zvážiť na príklad fyziky, na základe uvažovania Roger Kots, ktorý bol súčasníkom slaniny.

Roger Kots - anglický matematik a filozof, slávny editor a vydavateľ "matematické začal prírodná filozofia" Isaac Newton.

Vo svojom publikovaní predslove na "začiatok" Kots hovoria o troch prístupoch k fyzike, ktoré sa od seba líšia vo filozofických metodických vzťahoch:

Schoastérs Aristotle a peripatetika boli pripísané rôznym typom predmetov osobitných skrytých vlastností a argumentovali, že interakcie jednotlivých orgánov sa vyskytujú v dôsledku charakteristík tohto charakteru. Čo tieto vlastnosti pozostávajú a ako sa vykonávajú činnosti orgánov, neučili.

Ako CTACT uzatvára: "Preto v podstate neučili nič. Tak sa všetko znížilo na názov jednotlivých položiek, a nie na veľmi podstatu prípadu, a to možno povedať, že filozofický jazyk bol vytvorený, a nie filozofia sama "2

Podporovatelia karteziánskej fyziky verili, že látka vesmíru bola homogénne a rozdiel pozorovaný v orgánoch sa vyskytuje z niektorých jednoduchých a prístupných pochopenie vlastností častíc, z ktorých tieto telá pozostávajú. Ich úvaha by bola plne správna, ak by boli pripísané týmto primárnym časticiam len tie vlastnosti, ktoré skutočne obdala. Oni tiež na úrovni hypotéz svojvoľne vykonávali rôzne typy a hodnoty častíc, ich umiestnenie, zlúčeniny, pohyby.

Na svojom účte Richard Kotts oznámení: "Pôžičky základov ich odôvodnenia hypotéz, aj keď sa s nimi všetko ďalej vyvinuté a viac a krásne upevňovacie materiály, ale stále len spojovacie prvky by vytvorili veľmi elegantný a krásny upevňovač.

Priložky experimentálnej filozofie alebo experimentálnej metódy štúdia prírodných javov sa tiež snažia priniesť príčinu všetkého od možných jednoduchých princípov, ale neberú nič na začiatok, okrem toho, čo potvrdzujú dokonalé javy. Použite dve metódy - analytické a syntetické. Sily prírody a najjednoduchšie zákony ich činností sú odvodené analyticky od všetkých zvolených javov a potom synteticky dostávajú zákony iných javov.

Mať kvôli Isaac Newton, Kots píše: "Toto je najlepší spôsob, ako študovať prírodu a prijať hlavne pred našim slávnym autorom."

Prvé tehly vo vzniku tejto metodiky boli položené Francis Bacon, ktoré bolo povedané: "Skutočný vyšetrovateľ anglického materializmu a všetkým moderným experimentálnej vede ..." 2 Jeho zásluhou je, že zdôraznil všetku istotu: vedecké poznatky stonky Skúsenosti, nielen z okamžitých zmyselných údajov, a to od účelovo organizovaných skúseností, experimentu. Veda nemôže byť postavená jednoducho na priamych zmysloch. Existuje mnoho vecí, ktoré sa vyskytujú pocity, svedectvo pocitov sú subjektívne, "vždy koreloval s človekom, a nie so svetom." 3 A ak nás pocity môžu odmietnuť v ich pomoci alebo oklamať nás, človek nemôže tvrdiť, že "ten pocit je mierou vecí." Slacon ponúka kompenzáciu za platobnú neschopnosť pocitu a oprava jeho chýb dáva riadne organizované a špeciálne prispôsobené skúsenosti alebo experiment. "... Keďže povaha vecí je lepšie odhaľovať v stave umelého obmedzenia ako v prirodzenej slobode."

V rovnakej dobe, veda je dôležitými experimentmi, ktoré sú dodané na otvorenie nových vlastností, javov, ich dôvodov, axiómy, ktoré dávajú materiálu pre následné úplnejšie a hlboké teoretické porozumenie. Francis zdieľa dva druhy experimentov - "uvoľnené" a "plodné". Toto vymedzenie experimentu sa orientovalo výlučne na získanie nového vedeckého výsledku, zo skúseností, ktoré sledujú jeden alebo iný priamy praktický prínos. Tvrdí, že objav a vytvorenie správnych teoretických myšlienok nám dáva žiadne povrchové vedomosti a hlboké, so sebou prináša množstvo najčistejších aplikácií a varuje pred predčasným prenasledovaním pre okamžité prijímanie nových praktických výsledkov.

Pri tvorbe teoretickej osi a pojmov a prírodných javov je potrebné spoliehať sa na skutkové okolnosti skúseností, nie je možné spoliehať sa na abstraktné odôvodnenia. Najdôležitejšou vecou je rozvíjať správny spôsob analýzy a sumarizovania skúsených údajov, ktoré poskytnú príležitosť na krok za krokom do podstaty štúdia. Táto metóda by mala zahŕňať indukciu, ale nie, ktorá sa na základe jednoduchého zoznamu obmedzeného počtu priaznivých faktov uzatvára. SACON sa založí úlohu na formulovanie princípu vedeckej indukcie, "ktorá by vyrábala v skúsenostiach oddelenia a výberu a podľa náležitých výnimiek a vyhodili potrebné závery."

Keďže v prípade indukcie nie je úplná skúsenosť, Francis Bacon chápe potrebu generovať účinné nástroje, ktoré by umožnili vykonať kompletnejšiu analýzu informácií spočívajúcich v parcelách indukčného produkcie.

BACON odmietol pravdepodobnostný prístup k indukcii. "Podstatou jeho indukčnej metódy, jeho otváracie tabuľky - prítomnosť, neprítomnosť a stupne. Dostatočné množstvo rôznych prípadov niektorých" jednoduchých nehnuteľností "(napríklad hustota, teplo, gravitácie, farby atď.), Príroda alebo" Form "Je vyhľadávané. Potom existuje mnoho prípadov, čo najviac podľa predchádzajúceho, ale už taký, v ktorom táto nehnuteľnosť chýba. Potom - mnoho prípadov, v ktorých je pozorovaná intenzita záujmov vlastností. Porovnanie všetkých týchto Nastavenia umožňuje eliminovať faktory, ktoré nie sú spojené s nepretržite pod štúdiou, tie. Nie je prítomné, ak existuje daný majetok, alebo tie prítomné, ak chýba, alebo sa nezvyšuje počas jeho posilňovania. Takéto vyradenie, na konci , Získa sa určitý zvyšok, majetok záujmu pre záujemcov o to, je vždy.,

Hlavnými technikami tejto metódy sú analogicky a výnimka, pretože analógia je vybrané empirické údaje pre otváranie tabuliek. Leží v základoch indukčnej zovšeobecnenie, ktorá sa dosahuje výberom, výberom mnohých okolností z rôznych počiatočných schopností. Tento proces analýzy môže byť podporovaný zriedkavými situáciami, v ktorých je povaha povahy na jeden alebo iný dôvody zjavne odhlásený ako v iných. Bacon má a stanovuje dvadsaťsedem takýchto prevažujúcich príkladov výsadných prípadov. Patrí medzi ne tieto prípady: keď nehnuteľnosť pod štúdiu existuje u subjektov úplne odlišných medzi sebou vo všetkých ostatných ohľadoch; Alebo naopak, táto vlastnosť chýba v položkách, ktoré sú úplne ako navzájom;

Táto nehnuteľnosť je pozorovaná v najviac jasnom, maximálnom stupni; Zjavná alternatívnosť dvoch alebo viacerých kauzálnych vysvetlení je odhalená.

Vlastnosti interpretácie indukcie František BECKON, spájajúcej logickú časť spätného vyučovania s analytickou metodikou a filozofickou metafyzikou, ako je: prvá, indukčné nástroje sú určené na identifikáciu foriem "jednoduchých vlastností", alebo "príroda", ktoré sa rozhodnú všetky špecifické fyzické telá. Indukčný výskum podlieha, napríklad, nie zlatá, voda alebo vzduch, a ich vlastnosti alebo vlastnosti, ako je hustota, závažnosť, šteňa, farba, teplo, volatilita. Takýto analytický prístup v teórii poznatkov a metodiky vedy sa následne premení na solídnu tradíciu anglického filozofického empirického empiricalizmu.

Po druhé, úlohou indukcie spätného konania je identifikovať "formulár" - formálne "formálne" dôvod, a nie "konanie" alebo "materiál", ktoré sú súkromné \u200b\u200ba prechodné, a preto nemôžu byť vždy vždy spojené a významne spojené s tými alebo iné jednoduché vlastnosti .On

Metafysiká je navrhnutá tak, aby preskúmala formuláre "pokrývajúcu jednotu prírody v non-komoditných záležitostiach" 2 a fyzika sa zaoberá viac súkromným materiálom a existujúcim dôvodom, ktoré sú prechodné, externými dopravcami týchto foriem. "Ak existuje hovoriť o dôvode belosti snehu alebo peny, potom sa správne určí, že je to tenká zmes vzduchu a vody. Ale to je stále ďaleko od toho, aby bola forma belosti, ako vzduch zmiešaný s Sklenený prášok alebo kryštálový prášok, presne to tiež vytvára belosť, nie horšia ako pri pripojení k vode. To je len platný dôvod, ktorý nie je nič iné ako médium z formy. Ale ak je to tá istá otázka preskúmať metafyziku, potom odpoveď bude približne nasledujúce: dve transparentné telá, rovnomerne zmiešané medzi sebou v najmenších častiach v jednoduchom poradí, vytvárajú bielu farbu "3. Metafyzika Francis Becon sa nezhoduje s "Matkou všetkých vedy" - prvá filozofia, a je súčasťou vedy prírody, najvyššie, abstraktnejšie a hlbokej časti fyziky. Ako písať slaninu v liste Baranzanu: "Nebojte sa o metafyziku, nebude sa žiadna metafyzika po získaní skutočnej fyziky, mimo ktoré nie je nič iné ako božské." 4

Je možné dospieť k záveru, že indukcia je metóda pre rozvoj základných teoretických pojmov a axióm prírodnej vedy alebo prírodnej filozofie.

BEKON'S ROUPTING O "FORMULÁR" V "NEW ORGIANKE": "Tá vec sa líši od formy, nie je odlišná, než je fenomén sa líši od podstaty, alebo externej z vnútornej, alebo veci, ale postoj k človeku od tej veci vo vzťahu k svetu. "Koncepcia" forma "" Ries smerom k Aristotele, v ktorej vyučovaní je spolu s hmotou, súčasná príčina a účel, jedna zo štyroch princípov bytia.

V textoch diel Bekonu, existuje mnoho rôznych mien "Formuláre": Essentia, Resicantsissima, Natura Naturans, Fons Emanationis, Definio Vera, Referencia Vera, Lex Actus Puri.2 "Všetky z nich sú charakterizované z rôznych strán, to Je koncept, ako podstata veci, ako vnútorná, immantová príčina alebo povaha jej nehnuteľností, ako je ich vnútorný zdroj, ako skutočná definícia alebo rozlišovanie tej veci, konečne, ako zákon čistého účinku hmoty. sú navzájom konzistentné, pokiaľ nebudú ignorovať svoje spojenie so scholastickými potrebami a ich pôvodom z peripatetiky doktríny. A zároveň je bekonov pochopenie formulára, aspoň v dvoch bodoch, sa výrazne odlišuje od dominantné v idealistickom schôdzi: Po prvé, uznanie materiálu samotných formulárov, po druhé, s presvedčením vo svojom úplnom kognostage. 3 Formulár, na Bekon, to je samotná vecná vec, ale v jeho skutočne objektívnej podstate, a nie spôsob, akým je alebo zdá byť CTU. V tomto ohľade napísal, že vec namiesto formulárov by mala byť predmetom našej pozornosti - jej stav a konanie, zmeny v štátoch a zákon o činnosti alebo pohybe, "for formy podstaty ľudskej mysle, ak Iba nevolajte tieto zákony akcie ". A takéto porozumenie sa dovolilo zvýšiť úlohu študovať formy empiricky, indukčnú metódu. "4

Francis Bacon rozlišuje dva druhy tvarov - formy špecifických vecí alebo látok, ktoré sú niečo komplexné, pozostávajúce z rôznych foriem obyčajného charakteru, pretože akákoľvek špecifická vec je kombinácia jednoduchých prírody; a formy jednoduchých vlastností alebo prírody. Formy jednoduchých vlastností - Formát prvej triedy. Sú večné a pevné, ale sú presne diferenciál, individualizujú povahu vecí, ktoré sú v ich esenciách. Karl Marx napísal: "Backon, podobne ako prvý z jeho tvorca, tatát materializmu samo o sebe v naivnej forme embrya komplexného vývoja. Záležitosť sa usmieva s jeho poetickým zmyselným leskom všetkého muža" 5

Jednoduché formuláre Existuje konečné číslo a určujú ich celú škálu existujúcich vecí s ich množstvom a kombináciou. Napríklad zlato. Má žltú farbu, takže hmotnosť, mortalita a pevnosť má určitú tekutosť v kvapalnom stave, rozpúšťa sa a uvoľňuje sa v takýchto reakciách. Preskúmame formy týchto a iných jednoduchých vlastností zlata. Učenie sa metód získavania žltej, gravitácie, hardvéru, sily, tekutosti, rozpustnosti, atď. V štúdiu špecifické pre tento kov, je možné ich organizovať v akomkoľvek tele, a tým aj zlato. Becon má jasné vedomie, že akákoľvek prax môže byť úspešná, ak sa riadi správnou teóriou a súvisiacou orientáciou pre racionálne a metodicky opravené porozumenie prírodných javov. "Zdá sa, že slanina stále na úsvite modernej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej prírodnej moci, že jeho úloha bude nielen vedomosťou prírody, ale aj zistenia nových, nie je realizovaných samotnou povahou možností.

Zahrnúť na obmedzený počet foriem, môžete vidieť značku veľmi dôležitého princípu indukčného výskumu, v jednej forme alebo inej forme údajných a následných indukčných teórií. V podstate, pekná v tomto bode na slaninu bude formulovať svoje "pravidlá záverov vo fyzike" I. Newton:

"Pravidlo I. Nemali by sa považovať z iných dôvodov mimo tých, ktorí sú pravdivé a dostatočné na vysvetlenie javov.

Pri tejto príležitosti filozofi tvrdia, že príroda nerobí nič zbytočne, ale bolo by zbytočné, aby urobili veľa vecí, ktoré možno urobiť menšie. Príroda je jednoduchá a nie je zdvihnutá zbytočnými príčinami vecí.

Pravidlo II. Preto, pretože môže byť potrebné pripisovať rovnaké príčiny rovnakého druhu prírodných prejavov.

Napríklad dýchanie ľudí a zvierat, pád kameňov v Európe av Afrike, svetlo kuchynského srdca a slnka, odraz svetla na Zemi a na planétach. "2

Teória indukcie Francis Beckon je úzko spojená s jeho filozofickou ontológiou, metodikou, s výučbou na jednoduchej prírode alebo vlastnostiach a ich foriem, s koncepciou rôznych typov kauzálnej závislosti. Logika, chápaná ako interpretácia systému, to znamená, že ako systém s daným sémantickým, vždy má niektoré ontologické predpoklady a podstatne postavené ako logický model niektorých ontologických štruktúr.

Bacon sám nerobí takýto určitý a celkový záver. Ale poznamenáva, že logika by mala prísť "nielen z povahy mysle, ale aj z povahy vecí." Píše o potrebe "modifikovať metódu objavu vo vzťahu k kvalite a stavu tejto témy, ktorú skúmame .1 a, spätný prístup a všetky následné vývoj logiky naznačujú, že pre podstatne rôzne úlohy sú potrebné rôzne logické modely, ktorá je platná pre deduktívnu a induktívnu logiku. Preto s výhradou pomerne špecifickej a citlivej analýzy nebude jedna, ale mnoho systémov indukčnej logiky, z ktorých každý pôsobí ako špecifický logický model určitého druhu ontologickej štruktúry.2.

Indukcia ako produktívna metóda objavovania by mala fungovať na prísne definovaných pravidlách, ktoré by sa nemali používať z rozdielov v jednotlivých schopnostiach výskumných pracovníkov, "takmer vyrovnanie datovania a málo tým, že opustí ich nadradenosť."

Napríklad, "kruh a čiara pri kreslení kruhov a rovných línií bude na úrovni ostrosti očí a tvrdosť ruky. Na inom mieste reguluje vedomosti o prísne po sebe idúcich indukčných sumarizáciách, slaniny dokonca aj strediská na takúto formu:" Dôvod by sa nemali podávať krídla, ale skôr vedú a závažnosť tak, že obmedzujú celý skok a let "4." Toto je veľmi presné metaforické vyjadrenie jednej z hlavných metodických princípov vedeckých poznatkov. Špecifická regulácia vždy odlišuje vedecké poznatky z obyčajného, \u200b\u200bspravidla, nie je jasne jasné a presné a nepodlieha metodicky overeným sebakontroly. Takéto nariadenie sa prejavuje napríklad v tom, že akýkoľvek experimentálny výsledok vo vede je akceptovaný ako skutočnosť, ak opakuje, či v rukách všetkých výskumníkov je to isté, že zase zahŕňa štandardizáciu podmienok pre jeho vykonávanie; To sa tiež prejavuje v tom, že vysvetlenie by malo spĺňať podmienky zásadových kontrol a mať prediktívnu silu a všetky argumenty sú postavené podľa zákonov a noriem logiky. Táto myšlienka zvážiť indukciu ako systematický výskumný postup a pokus o formulovanie svojich presných pravidiel, samozrejme, nemožno podceňovať. "

Schéma navrhnutá spoločnosťou BACON nezaručuje spoľahlivosť a istotu výsledného výsledku, pretože sa nezaujíma, že proces vylúčenia je oznámený na koniec. "Skutočné korekčné k jeho metodike by bolo pozornejší postoj k hypotetickému prvku pri implementácii indukčnej zovšeobecnenie, ktorá vždy má miesto aspoň pri určovaní počiatočného na semienkovanie schopností." Metóda pozostávajúca z toho, že určité postuláty alebo hypotézy sa uvádzajú, z ktorých vyšetrovania kontrolované skúsenosťami nasledovali nielen archimedes, ale aj Stevein, Galilee a Descartes - súčasníci slaniny, položili základy novej prírodnej vedy. Skúsenosti, ktoré z neho neexistuje nejaká druhová myšlienka a účinok, jednoducho neexistuje v prírodných vedách. V tejto súvislosti pohľad na BECKON na vymenovanie a úlohu matematiky tak, že ako fyzika zvýši svoje úspechy a objavujú nové zákony, bude čoraz viac potrebovať matematiku. Ale on považoval matematiku hlavne ako spôsob, ako dokončiť návrh prirodzenej filozofie, a nie ako jeden zo svojich zdrojov konceptov a princípov, nie ako kreatívny štart a prístroje pri začatí zákonov prírody. Metóda matematického modelovania prírodných procesov On bol naklonený odhadnúť aj ako idol ľudskej rasy. Medzitým, matematické schémy v podstate sú skrátené záznamy o všeobecnom telesnom experimente, ktoré simulujú študované procesy s presnosťou, ktorá umožňuje predpovedať výsledky budúcich experimentov. Pomer experimentu a matematiky pre rôzne priemyselné odvetvia vedy, inak a závisí od vývoja experimentálnych schopností a dostupnej matematickej technológie.

Zavedenie filozofickej ontológie v súlade s touto metódou novej vedy padla na podiel študenta v Bekon a "Systematika" svojho materializmu Thomasa Gobbs. "A ak sa slanina v prírodnej vede už zanedbáva konečné, zacielené dôvody, že podľa neho, ako panna, ktorá sa venovala Bohu, neplodne a nemôžu porodiť nič, potom Hbbs odmietajú" formy "slaniny, dávajúc význam len na materiálne dôvody. jeden

Program výskumu a budovanie obrazu prírody podľa schémy "Form - Entity" je horší ako miesto študijného programu, ale systém "kauzality". Všeobecný charakter svetového zoznamu zodpovedajúcim spôsobom. "Vo svojom ďalšom rozvoji sa materializmus stáva jednostranným ... - napísal K. Marx. - Zmyselnosť stráca svoje jasné farby a zmení sa na abstraktnú zmyselnosť geometra. Fyzický pohyb je obetovaný mechanickým alebo matematickým pohybom; geometria je vyhlásené hlavnou vedeou ".1 Takže ideológna hlavná vedecká práca storočia bola pripravená -" Matematické začína prirodzenej filozofie "Isaac Newton, brilantne stelesnené tieto dva, zdanlivo polárne prístupy - prísny experiment a matematický odpočet".

"Nepohybujem sa, že k tomuto nie je možné pridať nič," napísal slaninu. "Naopak, vzhľadom na myseľ nielen vo svojich vlastných schopnostiach, ale aj vo svojej súvislosti s vecami, je potrebné uznať, že umenie objavovania môže dosiahnuť pokrok spolu s úspechom. Otvorenie sa. "

3. Vedecká práca F. Bekon

Všetky akademické dielo BACKON môžu byť kombinované do dvoch skupín. Jedna skupina prác je venovaná problémom rozvoja vedy a analýzy vedeckých poznatkov. To zahŕňa ošetrovanie spojené s jeho projektom "Veľké oživenie vied", ktoré z dôvodu neznámych, dôvody pre nás neboli dokončené. Iba druhá časť projektu venovaná rozvoju indukčnej metódy uverejnenej v roku 1620 pod názvom "New Organon" bol dokončený. Druhá skupina zahŕňala takúto prácu ako "morálne, ekonomické a politické eseje", "Nový Atlantis", "História Heinrich VII", "o princípoch a normách" (nedokončený výskum) a iných.

Hlavná úloha filozofie Bacon považovala za návrh novej metódy vedomostí a účelom vedy je v prospech ľudstva. "Veda by sa mala vyvinúť," podľa Bekonu, "" Ani kvôli jeho duchu, ani kvôli niektorým vedcom, ani na zanedbávanie ostatných, ani kvôli koruarovi a sláve, ani v poriadku Dosiahnuť moc, ani pre iné iné nízke zámery, ale s cieľom mať prospech zo seba a samotného úspechu. " Praktický smer vedomostí bol vyjadrený slaninou v slávnom aforizme: "Znalosť je sila."

Hlavnou esejou slaniny o metodike vedeckých poznatkov bola "nová organ". To dáva prezentáciu "novej logiky" ako hlavná cesta k získaniu nových poznatkov a výstavby novej vedy. Ako hlavná metóda, Bacon ponúka indukciu, ktorá sa spolieha na skúsenosti a experiment, ako aj určitú metodiku analýzy a zhrnutia zmyslových údajov. Znalosti slaniny filozofa

F. Bacon Dal významnú otázku - o metóde vedeckých poznatkov. V tomto ohľade predložil doktrínu tzv. "Idolov" (duchov, predsudkov, falošných obrázkov), ktoré bránia spoľahlivým vedomostiam. Idolas personifikuje nekonzistentnosť procesu vedomostí, jeho zložitosti a zmätku. Buď inherentnú inteligenciu v prírode, alebo sú spojené s externými predpokladmi. Títo duchovia neustále sprevádzajú priebeh poznatkov, vedú k falošným myšlienkam a výkonom, zasahujú do prenikania "hlboko do vzdialenosti." Vo svojom výučbe F. Bacon pridelil tieto odrody idolov (duchov).

Po prvé, to sú "duchovia druhu". Sú kvôli samotnej ľudskej prírode, špecifiká svojich zmyslov a mysle orgánov, obmedzené ich schopnosti. Pocity alebo skresliť predmet, alebo vo všeobecnosti bezmocný, aby ste o ňom poskytli skutočné informácie. Naďalej majú záujem o (oznámenie) postojom k predmetom. Myseľ je tiež s chybami, a ako zrkadlo krivky často reprodukuje realitu v skreslenej forme. Mal by teda mať tendenciu zažiť preháňanie jednotlivých strán, alebo smume týchto strán. Na základe týchto okolností si údaje o zmysloch a rozsudkoch mysle vyžadujú povinné experimentálne overenie.

Po druhé, "duchovia jaskyne", ktorá výrazne oslabuje a skreslia "svetlo prírody". BACON ich pochopil jednotlivé vlastnosti ľudskej psychológie a fyziológie spojenej s charakterom, originalitu duchovného sveta a iných strán jednotlivca. Emocionálna guľa má obzvlášť aktívny vplyv na vedomosti. Pocity a emócie, vôľa a vášeň, doslova "posypať" myseľ, a niekedy dokonca "farbenie" a "pokaziť" to.

Po tretie, F. Bacon zdôraznil "duchovia štvorcových" ("trh"). Vzniká počas komunikácie ľudí a sú spôsobené predovšetkým vplyvom nesprávnych slov a falošných pojmov v priebehu vedomostí. Tieto idoly sú "znásilnenie" myseľ, vedú k zmäteniu a nekonečné spory. Koncepty-zničené koncepty nemôžu byť len zmätení osobou, ale tiež ho odvezú od správnej cesty. Preto je potrebné objasniť skutočný význam slov a konceptov, ktoré sa za sebou skrývajú veci a spojenia okolitého sveta.

Po štvrté, existujú "idoly divadla". Sú to slepá a fanatická viera v orgánoch, ktorá sa často vyskytuje v samotnej filozofii. Non-kritický postoj k rozsudkom a teóriám môže byť schopný vykonávať vplyv na priebeh vedeckých poznatkov a niekedy to vôbec vyblednúť. Na tento druh duchov, slanina tiež odkázala "divadelné" (zbytočné) teórie a učenia.

Všetky idoly majú individuálny alebo sociálny pôvod, sú silné a tvrdohlavé. Avšak, získanie skutočných vedomostí je stále možné a hlavným nástrojom je to správna metóda vedomostí. Doktrína metódy sa stala v podstate hlavnou vecou v práci Bekon.

Metóda ("cesta") je kombinácia postupov a techník používaných na získanie spoľahlivých vedomostí. Filozof ukazuje betónové cesty, s ktorými sa môže konať kognitívna aktivita. IT:

- "Cesta pavúk";

- "Moura je cesta";

- "Cesta včela."

"Spôsob pavúka" - Získanie poznania z "čistej mysle", to znamená, že racionalista. Táto cesta ignoruje alebo výrazne akumuluje úlohu konkrétnych faktov, praktických skúseností. Racionalisti sú rozvedení z reálnej reality, dogmatic a na Bekon, "tkut tkut na webe myšlienok z jeho mysle."

"Cesta mravca" je spôsob, ako získať poznatky, keď sa berie do úvahy výnimočne skúsenosti, to znamená, že dogmatický empirizmus (úplný opak racionalizmu roztrhaný od života). Táto metóda je tiež nedokonalá. "Čisté empirické látky" sa zameriavajú na praktické skúsenosti, zbierať roztrúsené fakty, dôkazy. Preto dostávajú externý obraz o vedomostiach, pozri problémy "mimo", "Z boku", ale nedokážu pochopiť vnútornú podstatu študovaných vecí a javov, aby ste videli problém zvnútra.

"Cesta včely", na Bekon, je ideálnym spôsobom vedomostí. Pomocou ho, výskumník filozofa berie všetky výhody "cesty pavúk" a "cesty mravca" a zároveň oslobodený od ich nedostatkov. Nasleduje "cesta včely", je potrebné zbierať celý súbor faktov, zhrnúť ich (pozrieť sa na "mimo" problému) a pomocou možností rozumu, pozrieť sa na problém "Insight", pochopiť jeho podstatu. To najlepšie z poznatkov, podľa Bekon, je empiricizmus založený na indukcii (zber a zovšeobecnenie faktov, akumulácie skúseností) s použitím racionálnych techník pochopiť vnútornú podstatu vecí a javov z dôvodu.

F. Bacon veril, že vo vedeckých poznatkoch z hlavného by mala byť pilotná indukčná metóda, ktorá zahŕňa pohyb vedomostí z jednoduchých (abstraktných) definícií a koncepcií na zložitejšie a nasadené (špecifické). Táto metóda nie je nič iné ako interpretácia faktov získaných skúsenostiam. Poznávanie predpokladá pozorovanie faktov, ich systematizácie a zovšeobecnenie, overenie experimentálneho spôsobu (experiment). "Od súkromného do všeobecného" - Takže, presvedčenie filozofu, by sa malo vyskytnúť vedecké vyhľadávanie. Voľba metódy je najdôležitejšou podmienkou pre získavanie skutočných poznatkov. Bacon zdôraznil, že "... ... chróm, prechádzky po ceste, je pred tým, kto beží bez cesty", ale "viac deft a rýchlo chodí mimo cesty, tým viac jeho putovanie bude." Metóda Bekonov nie je nič viac ako analýza empirických (dát výskumníka v experimente) faktov s použitím mysle.

Vo svojom obsahu je indukcia F. Bekonu pohybom pravdy prostredníctvom nepretržitého zovšeobecnenia a lezenie z jedného ku všeobecnému, otvorenie zákonov. To (indukcia) si vyžaduje pochopenie rôznych skutočností: a potvrdenie predpokladu a odmietnutie. Počas experimentu je primárny empirický materiál nahromadený, primárne identifikujúci vlastnosti objektov (farba, hmotnosť, hustota, teplota atď.). Analýza vám umožňuje urobiť mentálnu disection a anatómiu objektov, aby ste identifikovali opačné vlastnosti a charakteristiky. V dôsledku toho sa musí získať záver, ktorý zachytáva prítomnosť spoločných vlastností v celej škále štúdia pod štúdiou. Tento záver môže byť základom pre hypotézy, ktoré sa rozprestierajú, t.j. Predpoklady týkajúce sa dôvodov a trendov vývoja predmetu. Indukcia ako metóda skúsených vedomostí vedie na konci a na formuláciu axiómov, t.j. Ustanovenia, ktoré už nepotrebujú ďalšie dôkazy. SACON zdôraznil, že umenie otvorenia pravdy sa neustále zlepšuje, pretože tieto pravdy sú objavené.

F. Bacon sa preto považuje za anglický filozofický materializmus a experimentálna veda nového času. Zdôraznil, že hlavným zdrojom spoľahlivých poznatkov o svete je živým zmyselným skúsenostiam, ľudská prax. "Nie je na pamäti, čo nebolo v tom, čo nebolo v pocitoch," Základná práca priaznivcov empirizmu číta ako prietok v gnoseológii. Avšak, tieto úrady zmyslu, so všetkým ich významom, stále potrebujú povinné experimentálne); Overovanie a odôvodnenie. Preto je indukcia metóda vedomostí zodpovedajúcich experimentálnej vede. Vo svojej knihe "New Organon" F. Bacon ešte podrobne ukázal postup pri uplatňovaní tejto metódy v prírodnej vede v príklade takéhoto fyzického fenoménu ako tepla. Zdôvodnenie indukčnej metódy sa stalo významným krokom vpred pozdĺž cesty k prekonaniu tradícií neplodného stredovekého scholastiky a tvorby vedeckého myslenia. Hlavnou hodnotou tvorivosti vedcov bola tvorba metodiky experimentálnych vedeckých poznatkov. Následne sa v súvislosti s vznikom priemyselnej civilizácie v Európe veľmi rýchlo rozvinula.

Nestranná myseľ, ktorá bola oslobodená od všetkých druhov predsudkov, otvorená a počúvajú skúsenosti - taká je pôvodná pozícia Filozofie Bekonov. Na zvládnutie pravdy vecí, zostáva sa uchýliť o správny spôsob práce so skúsenosťami, ktoré nám zaručuje úspech. Skúsenosti v BECKON je len prvá etapa vedomostí, druhá etapa je myseľ, ktorá produkuje logické spracovanie zmyslových skúseností. Skutočný vedec, "povedal slanina," ako včela, ktorá "odstraňuje materiál zo záhrady a kvetov, ale má to a mení ho v jeho schopnosti."

Hlavným krokom v reforme vedy, ktorú ponúka BACON, by preto malo byť zlepšením metód zovšeobecnenia, vytvorenie novej indukčnej koncepcie. Je to vývoj experimentálnej indukčnej metódy alebo indukčnej logiky, ktorá je najväčšou zásluhou F. Bacon. Tento problém venoval svoj hlavný esej "Nový organon", pomenovaný na rozdiel od starej "organon" Aristotele. Bacon pôsobí nie je toľko proti autentickému štúdiu Aristotele, koľko proti stredovekému scholastiku, interpretácii tohto výučby.

Experimentálna indukčná metóda Bekon pozostávala z postupnej tvorby nových pojmov prostredníctvom interpretovania faktov a javov prírody na základe ich pozorovania, analýzy, porovnania a ďalšieho experimentu. Len s pomocou takejto metódy, podľa Bekon, môžete otvoriť nové pravdy. Bez odmietnutia odpočítania, Bacon definoval rozdiel a znaky týchto dvoch metód vedomostí: "Existujú dva spôsoby a môžu existovať na nájdenie a otváranie pravdy. Jeden pečate z pocitov a špecialistov na najbežnejšie axiómy a, z týchto dôvodov a ich neotrasiteľné Pravda, diskutuje a otvára priemerné axiómy. Týmto spôsobom sa používa aj teraz. Druhým spôsobom prinesie axiómy z pocitov a súkromných, trvá nepretržite a postupne, kým konečne nevedie k najbežnejším axiómom. Toto je skutočný spôsob, ale nie testovaný "

Aj keď bol problém indukčného zvýšenia pred predchádzajúcimi filozofmi, len v Bekon, získava veľký význam a pôsobí ako primárnym prostriedkom na vedomosti o prírode. Na rozdiel od indukcie prostredníctvom jednoduchého zoznamu, ktorý v tom čase rozsiahly, zdôrazňuje skutočný plán, podľa neho, indukcia, ktorá poskytuje nové závery, získané nie tak veľa na základe pozorovania potvrdzujúcich faktov v dôsledku Štúdium fenomény protichodné ukázané ustanovenia. Jeden jednotlivý prípad je schopný vyvrátiť rýchlu zovšeobecnenie. Zanedbávanie takzvaných inštancií, na Bekon, je hlavnou príčinou chýb, poverov, predsudkov.

Počiatočná fáza indukčnej slaniny nazývaná zbierka faktov a ich systematizácie. Bacon predložila myšlienku zostavovania 3 tabuľky Tabuľky: Tabuľky prítomnosti, nedostatok a prechodných krokov. IF (Urobte si obľúbený príklad backon) niekto chce nájsť vzorec tepla, potom zhromažďuje rôzne prípady tepla v prvej tabuľke, snaží sa odrezať všetko, čo nie je spojené s teplom. V druhej tabuľke sa zhromažďuje spolu, ktoré sú podobné tým, ktorí sú v prvom, ale nemajú teplo. Napríklad prvá tabuľka môže byť zahrnutá lúče slnka, ktoré vytvárajú teplo a v druhom lúče vychádzajú z mesiaca alebo hviezd, ktoré nevytvárajú teplo. Na tomto základe môžete prideliť všetky tie veci, ktoré sú pitching, keď je tepla prítomné. Nakoniec, v tretej tabuľke, existujú prípady, v ktorých je teplo prítomné v rôznych stupňoch.

Ďalšia etapa indukcie, podľa Backone, by mala byť analýza získaných údajov. Na základe porovnania týchto troch tabuliek môžeme zistiť dôvod, ktorý je založený na teple, a to na myšlienkach slaniny, pohybu. To sa prejavuje takzvaným "princípom štúdia všeobecných vlastností javov."

Indukčný spôsob BACKON tiež zahŕňa správanie experimentu. Zároveň je dôležité meniť experiment, zopakujte ho, presunúť sa z jednej oblasti do druhej, zmeňte okolnosti na inverziu a viazať sa s ostatnými. Bacon vykonáva rozdiel dvoch typov experimentu: plodné a uvoľnené. Prvým typom je experimenty, ktoré priamo profitujú pre osobu, druhý - tie, ktorých účelom je poznať poznanie hlbokých vzťahov prírody, zákonov javov, vlastností vecí. Druhý typ experimentov slaniny považovaný za cennejšie, pretože bez ich výsledkov nie je možné vykonať neplodné experimenty.

Doplnenie indukcie celého radu recepcií, Bacon sa snažila premeniť ju do umenia o otázke prírody, čo viedlo k správnemu úspechu v ceste poznatkov. Byť zdrojom empirizmu, slanina vôbec akýmkoľvek spôsobom nebola naklonená na podcenenie významu mysle. Sila mysle sa len prejavuje v schopnosti takejto organizácie pozorovania a experimentu, ktorá vám umožní počuť hlas samotnej prírody a interpretovať to, čo bolo povedané správnym spôsobom.

Hodnota mysle je vo svojom umení extrakcie pravdy zo skúseností, v ktorých je uzavretá. Myseľ ako taká neobsahuje pravdy bytia a vznikla sa zo skúseností, je neschopný otvoriť. Skúsenosti sú teda zásadné. Myseľ sa môže určiť prostredníctvom skúseností (napríklad ako umenie extrakcie pravdy zo skúseností), ale skúsenosti vo svojej definícii a vysvetlení sa nemusí odraziť, a preto sa môžu považovať za inštanciu z mysle nezávislého a nezávislého.

Preto, Baconova pozícia ilustruje porovnanie aktivít včiel, zhromažďovanie nektáru z mnohých kvetov a spracovanie ho v mede, s aktivitou pavúka, ktorý uvádza web od seba (jednostranné racionalizmus) a mravce zhromažďovanie rôznych položiek (jeden- empirizmus).

Bacon mal zámer napísať veľkú prácu "Veľkú obnovenie vied", ktoré by uviedli základy porozumenia, ale podarilo sa mu dokončiť iba dve časti práce "o dôstojnosti a pripútanosti vedy" a vyššie uvedeného "nového organon" , ktorý stanovuje a zdôvodní princípy nového indukčného času pre túto časovú logiku.

Takže, vedomosti boli považované za slaninu ako zdrojom moci ľudí. Podľa filozofu by ľudia mali byť majstri a páni prírody. B. Russell napísal o slanine: "Zvyčajne sa považuje za autora príslovia" vedomostnej moci ", a hoci, snáď mal predchodcovia ... Zdôraznil význam tejto situácie novým spôsobom. Celý základ jeho filozofie bola prakticky zameraná na zabezpečenie toho, aby poskytol ľudstvo možnosť prostriedkov vedeckých objavov a vynálezov na zvládnutie síl prírody. "

Bacon veril, že vo svojom vymenovaní by všetky vedomosti mali byť vedomosťou prírodného kauzálneho javov, a nie fantazírovaním "o primeraných cieľoch prozreteľnosti" alebo "nadprirodzených zázrakov". Jedným slovom, skutočným vedomostiam - existuje znalosť dôvodov, a preto naša myseľ zaberá temnotu a detekuje veľa, ak sa ponáhľa verný a priamo nájsť dôvody. "

4. Vplyv učenia slaniny na prírodné vedy XVI- XVII V..

Vplyv učenia BACCON na modernú prírodnú vedu a následný vývoj filozofie je obrovský. Jeho analytická vedecká metóda štúdia javov prírody, rozvoj koncepcie potreby štúdia prostredníctvom skúseností bola položená na základe novej vedy - experimentálnej prírodnej vedy, a zohral ich pozitívnu úlohu v úspechoch prírodných vedy storočia XVI-XVII.

Logická metóda BECKON dal impulz rozvoju indukčnej logiky. Klasifikácia Backone Sciences bola pozitívne vnímaná v histórii vedy a dokonca byť založená na rozdelení vedy francúzskymi encyklopédmi. Metodika Bacone z veľkej časti predpokladala vývoj indukčných metód výskumu v nasledujúcich storočiach, až do XIX storočia.

Na konci svojho života Bacon napísal knižnicu-utópiu "Nový Atlantis", v ktorom sa zobrazil dokonalý stav, kde boli všetky produktívne sily spoločnosti transformované pomocou vedy a techniky. Bacon opisuje úžasné vedecké a technické úspechy, transformujúc ľudský život: Izby nádherného hojenia chorôb a udržiavania zdravia, lodí na kúpanie pod vodou, rôzne vizuálne úpravy, prenos zvukov na vzdialenosť, spôsoby, ako zlepšiť plemeno zvierat a oveľa viac. Niektoré z opísaných technických inovácií sa uskutočnili v praxi, iní zostali v oblasti fantasy, ale všetci svedčia o zneužiteľnej viere Bekonu v dôsledku ľudskej mysle a možnosti vedomia prírody s cieľom zlepšiť ľudský život.

Záver

Filozofia F. Bekonu je teda prvá hymna s vedeckými poznatkami, tvorbou základov moderných hodnôt priorít, pôvod "nového európskeho myslenia", ktoré zostáva dominantné a v našom čase.

Zoznámil som sa s dielami a životom Francis Bacon, si uvedomíte, že bol veľkou postavou, s hlavou obklopený do politických záležitostí svojho času, politik do mozgu kostí, ktorý štát hlboko ukazuje. Baconova práca patrí k témam histórie, oboznámenia a štúdie, ktorej stále prináša obrovský prínos pre modernú spoločnosť.

Baconova kreativita mala najsilnejší vplyv na všeobecnú duchovnú atmosféru, ktorá tvorila vedu a filozofiu XVII storočia.

Zoznam použitých zdrojov

1. Alekseev P.V., Panin AV Filozofia: tutoriál. Edícia druhá, recyklovaná a doplnená. - m.: Prospekt, 1997.

2. SACON F. Pracuje. Tt. 1-2. - m.: Myslel som, 1977-1978

3. GREENENKO G.V. História filozofie: tutoriál. - M.: Yurait-Edition, 2003.

4. Kanke V.A. Základy filozofie: Učebnica pre študentov stredných špeciálnych vzdelávacích inštitúcií. - M.: LOGY, 2002

5. Noha v.p. História západnej filozofie. - m.: Ed. Ortodoxný Svätý Tikhon Institute, 1997

6. RADUGIN A.A. Filozofia: priebeh prednášok. - 2. ed., Pereerab. a pridanie. - M.: Centrum, 1999

7. Russell B. História západnej filozofie. - M.: Antológia myslenia, 2000.

8. Skerebeck G., Gilj N. História filozofie: Tutoriál. - m.: Vlados, 2003

9. SMIRNOV I.N., TITOV V.F. Filozofia: Tutorial pre študentov vyšších vzdelávacích inštitúcií. Edícia druhá, opravená a doplnená. - M.: GARDARIKI, 1998

10. Subbotin A.L. Francis Bacon. - M.: Veda, 1974

11. Úvod do filozofie: Učebnica pre univerzity. V 2 TSP. 2. / Frolov I.T., Arab-OGLU E.A., AREFIEVA G.S. A Dr. - M.: Politizovať, 1989.

12. História politických a právnych cvičení. Učebnica pre univerzity. Ed. 2., stereotyp. Celkom. ed. Zodpovedajúci člen Ruskej akadémie vied, lekára práva, profesor V.S. Sestra. - M.: Vydavateľská skupina Norma - INFRA-M, 1998.

13. História rady kráľa Heinrich VII. - M.: Politika, 1990

14. História filozofie v krátkom vyhlásení. Za. S cache. I.i. Boguit. - m.: Myslel som, 1995

Podobné dokumenty

F. Bacon je zakladateľom skúsenej vedy a filozofie nového času. Povaha ľudských bludov, nedostatočná odrazom sveta v vedomí (predsudky, vrodené názory, fikcia). Doktrína empirickej metódy a základných pravidiel indukčnej metódy.

abstraktné, pridané 05/13/2009


Predmet, úlohy, hlavné problémy filozofie nového času. Doktrína metódy vedomostí, empiricizmu a racionalizmu. Historická a filozofická tvorba vedeckej metodiky počas obdobia nového času. Descartes a Bacon ako zástupcovia racionalizmu a empirizmu.

abstraktné, pridané 03/27/2011


Hlavné vlastnosti filozofie nového času. Empiristika F. Bekonu, jeho chápanie vedy, hlavný predmet reflexie. Jeho výučba o vedeckej metóde ako plodná metóda vedomostí sveta. Skupiny idolov, ktoré dominujú vedomie ľudí na teórii Bekon.

abstraktné, pridané 07/13/2013


Životopis Bekon - Anglický štátny pracovník a filozof. Vyjadrenie v jeho práci praktickej orientácie novej vedy. Delimitácia BACON medzi protilátkami a interpretáciami prírody, jeho výkladom cieľa vedeckých poznatkov.

abstraktné, pridané 14.10.2014


Západná filozofia nového času. Obdobie tvorby systémov vo filozofii Bekon a descartes. Túžba po systematizácii, kvantitatívny rast a zvyšovanie diferenciácie vedomostí. Indukčná metóda F. Bacon. Racionalizmus a dualizmus R. descarte.

abstraktné, pridané 05/16/2013


Zakladateľ anglického materializmu, jeho empirickým smerom. Dobytie prírody a účelnú konverziu kultúry založenej na vedomostiach muža prírody ako najdôležitejšiu úlohu vedy. Problémy vedy, vedomostí a vedomostí vo filozofii F. Bekon.

prezentácia, pridané 07/03/2014


F. Bacon ako zástupca materializmu. Špecifickosť veľkého oživenia vied. Klasifikácia systému vedy, experimentálnej indukčnej metódy a úlohy filozofie. Ontológia slanina. Vlastnosti "nového organon". Doktrína metódy a jej vplyv na filozofiu XVII storočia.

abstraktné, pridané 06.01.2012


Bacon ako zástupca materializmu. Veľká obnova vedení. Klasifikácia systému vedy a úlohu filozofie. Ontológia Francis Bacon. "Nový organon". Doktrína metódy a jej vplyv na filozofiu XVII storočia.

esej, pridané 29.05.2007


Sociálne historické a vedecké pozadie filozofie. Úloha a spôsob filozofie podľa F. Baconu. Doktrína "idolov" alebo duchov vedomostí. Hlavné spôsoby vedomostí. Produkt zmyselných poznatkov podľa T. Gobbs. Doktrínu štátu (R. descart).

prezentácia, pridané 12.07.2012


Stručný prehľad o biografii Bekon. Hlavné ustanovenia jeho filozofie. Podstata empirickej metódy. Analýza knihy Utopian "New Atlantis". Téma Boha a viery, opis ideálnej spoločnosti a sociálno-politického vedenia. Hodnota Backone pre prírodné vedy.

Bacon Francis (1561-1626) - Anglický filozof, spisovateľ, politik (Lord Canceller Anglicka v 1618-1621). Najdôležitejšou vecou je "nový organický, alebo skutočné pokyny na interpretáciu prírody", "o dôstojnosti a pripútanosti vedy", príbeh "Nový Atlantis", ktorý predstavuje technokratickú utópiu. V Britskej filozofii nového času, tradícia empirizmu získala svoj klasický výraz, počnúc kreativitou F. Bacon - prvá z Pleiads vynikajúcich filozofov XVII storočia, vývojára metodiky empirizmu.

"Ostrov Empirism" - označenie gnosologických pozícií, charakteristických britských filozofov a protiľahlého "kontinentálneho racionalizmu", distribuovaného na európskom kontinente v XVII storočia, gnosologický racionalizmus v úzkom zmysle.

Empiricizmus (z gréčtiny. Εμπειρια - Skúsenosti) - Smer v Gnoseológii, podľa ktorého je zmyselný zážitok základom poznatkov, jeho hlavným kritériom zdrojov a dôveryhodnosti (pravda). Empirizmus zahŕňa zmyselnosť, ale s tým sa nezhoduje. Senzačný (z Lat. Sensus - pocit, pocit) Znižuje všetok obsah vedomostí na pocity. Jeho motto: "Na mysli nie je nič, čo by nebolo v pocitoch." Podporovatelia empicizmu Pozri základ vedomostí v skúsenostiach, v ktorých sa znalosti a zručnosti nachádzajú na základe zmyselných údajov v dôsledku aktivít vedomia ako celku a praxe.

Filozofia FR. Bacon je založený na odsúdení v pozitívnej silu vedy, úzko súvisí s technickými vynálezmi, v naliehavej potrebe vytvárať vedeckú metódu. Jeho oči mali vplyv na vytvorenie ideálov vedeckých vzťahov v novom čase, najmä na šírenie vedy. V reprezentáciách FR. Bacon je veda zvýšená na bezprecedentnú výšku a pozdvihne modernú éru nad najstaršou. Veda by mala mať solídnu experimentálnu základňu, rozvíjať systém skutočných poznatkov o svete, slúžiť ako silné prostriedky podriadenosti povahy ľudskej a zlepšujúcej sa spoločnosti. Fr. Bacon predložil projekt "Skvelá zhodnocovanie vedení" - reformovanie metódy života v súlade s jeho ideálom. Centrálneho miesta v rozvinutom FR. Klasifikácia poznatkov o vedomostiach je pridelená prirodzenou filozofiou. Vedený princípom: "Boh prvý svieti, a potom vytvoril svet," FR. Bacon rozdelil znalosti na svetelné a plodné, t.j. vymedziť teoretickú a praktickú vedu v oblasti prírodných vedy.

Metodika FR. BACON precesuje kritickú štúdiu toho, čo zabraňuje primeraným vedomostiam. Zdôrazňuje štyri typy mylných predstáv (idoly, duchovia ) Vlastnené nad ľudskou mysľou: 1) idols Roda. - nedostatky v zmyslových a racionálnych znalostiach zvláštne pre človeka ako taký, napríklad antropomorfizmus, teleologizmus, idealizácia; 2) idols jaskyňa - Individuálne nedostatky v poznatkoch z dôvodu zvláštnosti telesnej organizácie, vzdelávania, životného prostredia, okolností spôsobujúcich určité závislosti, pretože osoba je naklonená veriť v pravdu, ktorá preferuje; 3) trhové námestie Idols- Spoločné predsudky generované predovšetkým nesprávne znenie, nedorozumenie, že slová sú znamenia, etikety označujúce význam vecí pre ľudí; štyri) idols divadlo. - falošné teórie podporované slepými náboženskými horlivosťmi, autoritatívnymi umelými konštrukciami ("filozofické divadlo") ľubovoľne styk. Napríklad Aristotle pripisoval svoje názory na základe prírody, založený na princípe uskutočniteľnosti prírody, zatiaľ čo pravda je "dcérou času, a nie autoritatívne," a veda by mala hľadať príčiny, nie ciele. Voľné Idoly Divadlo je potrebné na čistenie cesty k pravde vedy. Skutočne vedecká výskumná metóda prebieha medzi extrémami empirizmu a dogmatizmu. Niektorí vedci, ako mravce, zbierajú fragmentované fakty do partiu; Iní, ako pavúky, extrahovať znalosti z kníh pomocou scholastických techník. Fr. Bacon verí, že sylogizmus a odpočet - hlavný nástroj štipenia - nie je vhodný na získanie nových poznatkov. Keďže, vedené týmito metódami, môžete zrušiť následky z dogmatických výrokov, ktorých pravda je pochybná.

Originálny vedci, ako včely, zbierať nektár empirické vedomosti o prírode a spracovávať ho v mede teoretickej vedy. Vývoj metodiky empirizmu, FR. BACON ponúka svoju indukčnú metódu ako metódu skutočnej vedeckej poznatky prírody. Sleduje ho, vedec by mal prijať ustanovenia ("axiómy") pocitov a súkromných údajov. Zdvíhanie nepretržite a postupne, až do konečne nevedie k najbežnejším axiómom, ktoré sú pravdivé. Toto je vedecká indukcia, FR. Bacon, ktorá, na rozdiel od indukcie prostredníctvom jednoduchého zoznamu, znamená experiment, vyrába "v skúsenostiach oddelenia a výberu a riadnou výnimkou a vyhodením" robí potrebné závery. Zriadiť model komunikácie jedného fenoménu s iným FR. BACON navrhuje vypracovať zoznamy: i) Prípadné prípady, keď sú uvedené obe javy; 2) Absencia - prípady, keď je jeden fenomén, a nie je iný; 3) Zmeny - prípady, keď sa miera prítomnosti jedného fenoménu zmení so zmenou v stupni prítomnosti druhého. Pomocou tohto spôsobu indukčného výstupu prostredníctvom eliminácie (výnimka), SACON sám prichádza najmä k záveru, že príčinou tepla je pohyb najmenších častíc látky prekonávajúcich prekážky.

Po Fr. Bacon "ostrov empirizmus" vyvinutý v britskej filozofii storočia XVII-XVIII. T. Gobbs, J. Lok, J. Berkeley, D. Yum a ďalšie. Základný vplyv myšlienok FR. Slanina mala novú časovú filozofiu.

Rene Descartes (1596-1650), Francúzsky filozof, matematik, fyzik, fyziológ, psychológ. Jeho latinizované meno - cartiesie, meno cvičenia - cartesianizmus. 20 rokov žilo v Holandsku. Najdôležitejšie filozofické diela sú "úvahy o metóde", "začiatok filozofie", "vášeň duše".

V dielach descarte boli dané vzorky filozofickej aktivity nového času - organický zväz práce vedeckého a prírodného a filozofu, ktorý vytvoril novú racionálnu ontológiu, antropológiu a gnosológiu. V filozofii descartes, dualizmus ducha a záležitosti, Boh a svet je jednoznačne zakotvená podľa protestantizmu. Vonkajší svet je opisovaný, "vyčerpaný". Descartes schvaľuje ideologický racionálny optimizmus, vieru v kreatívnu silu jednotlivých mysle a vedy. Filozof sa snaží znížiť všetky rôzne reality s obmedzeným počtom jednoduchých prvkov a princípov ich kombinácie. Stanovuje sa teda výskumný program redukcie. V rovnakej dobe, vplyv stórizmu a augustínizmu je zjavne viditeľný v filozofii descartes.

Onktológia descartes je dualistická v tom zmysle, že sa zdá základ, ktorý vytvoril dve látky - rozšírené (materiál) a myslenie (duchovné). TRUE, obaja sú vytvorené absolútne duchovným štartom - Bohom. Preto nemožno descartes považovať za bezpodmienečný dualista.

Duchovná podstata univerzmu je sústredená v duši človeka, určuje jeho schopnosť myslieť. Ľudské telo, rovnako ako všetko ostatné v rámci potiahnutej, materiálne. Toto nie je dualizmus duše a tela, ale dualizmus duše a sveta, jej racionalistický individualizmus. Veriť, že vo vesmíre sa v univerzálnej otázke koná len jeden, descartes v otázke univerzálnych, čo je blízko nomarimalizmu. V filozofii descartes je myšlienka Boha interpretovaná z pozície Deizmu. Boh postavil vagón Únie - najťažší mechanizmus, dal mu počiatočný impulz - Penny. Rastliny, zvieratá, ľudské telo, descartes, podstata mechanizmov. Zručene vyrobený živočíšny stroj v zásade nemožno odlíšiť od súčasného zvieraťa. Všeobecne platí, že deklarky vytvára mechanistický geometrický obraz sveta. Pri chápaní prírody odmieta dominantu starožitnosti teleologizmu v prospech zásady kauzality. V samom charaktere cieľa preto otázka "pre čo?" Musíme nahradiť otázku "Prečo?".

Antropológia descartes dualistic. Osoba sa skladá z nehmotnej nekonvestnejšej duše - myslenia, nesmrteľnosti, ktoré majú slobodu vôle, a tela - materiál, rozšírený, konajúci reflexne, ako mechanizmus, ktorý spôsobuje, že ľudské túžby na potešenie a prínosy. Duša je podstatou osoby, "Keby nebolo vôbec žiadne telo, duša by neprestala byť všetkou skutočnosťou, že to je." Osoba môže byť odlíšená od stroja pre cielené aktivity a reč. Descartes formuluje "psychofyzikálny problém" ("psychofyziologický" problém, alebo "problém psycho-pyfhisses (ia) určitej rovnobežnosti"): ako môže koordinácia činnosti a interakcie duše a tela, ak ich látky sú iné? Vedec je dokonca hľadá telesného "veliteľa" myšlienok, duší, jedenkrát veriť, že ide o takzvaný sishkovoid železo v mozgu. Vedecké rozhodnutie tohto problému však nepodarilo nájsť tento problém a po Platósku a Augustine, musel vyhlásiť južnú južnú činnosť v aktivitách duše a tela.

Gnoseology of Descartes je racionálna v oboch hodnotách, dopyt je nájsť dôvod pravdy. Cesta k pravde otvára vedeckú metódu. Pravda je všeobecne nevyhnutná, t.j. absolútne. Univerzálne a potrebné znalosti nemôžu byť zavedené zo skúseností, základom pre to je rozdiel. Neskôr, Leibyans, námietka proti zmyslom, podporovali túto myšlienku: "Nie je na mysli nič, čo by nebolo v pocitoch, okrem dôvodu." Podľa DESCARTE sú vrodené úsudky a koncepty, ale tieto nie sú pripravené nápady, ale začiatky myšlienok. Sú stále hore, na ich objasnenie potrebujete "prirodzené svetlo mysle", ktorá sa objavuje u dospelých. Na rozdiel, najvyššie kritérium pravdy je zrejmé, jasnosť, zreteľnosť toho, čo je vidieť intelektuálnou intuíciou. Descartes ponúka veľký mentálny experiment, ktorý sa otvoril v jednotlivých mysli na riešenie vedomostí o vedomostiach. Toto je jeho slávna metodická pochybnosť: cogito Ergo Sum.- Myslím si preto, že existuje. Podstata je nasledovná. Môžete pochybovať o všetkom, ale nepochybne o tom, že je pochybnosti o tom, že existuje myšlienka. Myseľ predmetu - "Mám na mysli", to znamená, že duša myslenie nie je križovatká, skutočne pre komponenty, a preto - nesmrteľná. ZÁVER: Preto si pochybujem, že som preto nahrádzam ako nesmrteľnú dušu. Ďalšie dôvody obnovuje ontologický argument v prospech existencie Boha. Akt pochybností - Dôkaz nedokonalosti ľudskej myšlienky a nedokonalosti existuje len vo vzťahu k dokonalosti. Takže v mysli, myšlienka absolútne dokonalého, dobrej duchovnej bytosti - Boh sa jasne objavuje. Dobrý Boh nemôže byť podvodník, takže myšlienky položené v duši sú spoľahlivé. Nedokonalá osoba, nájsť verný spôsob vedomostí, možno s pomocou mysle, podriadená sám svet. V "úvahách o metóde" dekorácie nominuje Štyri hlavné pravidlá pre ich metóduskutočný odpočet: 1. Využite skutočnú len vec, ktorá sa učí intelektuálna intuícia, je nepochybne jasná a odlišná. 2. Mentálne rozdeliť jednoduché prvky vyšetrovateľov. 3. Postupne ísť hore z jednoduchého až komplexu. 4. Postupne uveďte všetky odpočty odpočítania, urobte z nich enumeration (podrobný zoznam), nevynechajte jeden odkaz na výstup.

Základné myšlienky racionalizmu nového času sú nominovaní descartes, ako aj v etike, estetika, filozofia jazyka a v iných smeroch teoretickej myšlienky. Kontinentálne racionalci, vynikajúce filozofy Filozofie Benedikt (Baruch) (1632-1677) a Gotfried Wilhelm Leibnitz (1646-1716) sa stali bezprostrednými kontinuálnymi descartes.

Prvým mysliteľom, ktorý zažil vedomosti pre akékoľvek vedomosti - Francis Bacon. Spolu s Reným descartes vyhlásil základné princípy pre nový čas. Filozofia Bacon viedla k základnému prikázaniu na západné myslenie: Znalosť je moc. Bolo to vo vede, že videl silný nástroj na progresívne spoločenské zmeny. Ale kto bol tento slávny filozof, čo je podstata jeho doktríny?

Detstvo a mládež

Zakladateľ slaniny sa narodil dvadsiateho sekunda 1561 v Londýne. Jeho otec bol najvyšším predstaviteľom Elizabeth. Atmosféra domu, tvorba rodičov, nepochybne ovplyvnená malom Francis. Na dvanásť bol poslaný na vysokú školu na University of Cambridge. Po troch rokoch bol poslaný do Paríža ako súčasť kráľovskej misie, ale mladý muž sa čoskoro vrátil kvôli smrti svojho otca. V Anglicku si vzal jurisprudenciu a veľmi úspešné. Avšak, on však považoval svoju úspešnú činnosť advokáta len ako odrazový mostík na politickú a verejnú kariéru. Nepochybne, celá ďalšia filozofia F. Bekonu zažila skúsenosti tohto obdobia. Už v roku 1584 bol prvýkrát zvolený na Dvora audítorov JACOB prvého Stewartu, sa uskutočnilo rýchle zvýšenie mladej politiky. Kráľ ho zabil mnoho pozícií, ocenení a vysokých pozícií.

Kariéra

Filozofia slaniny úzko súvisí s vládnutím prvého. V roku 1614 kráľ úplne rozpustený parlament a pravidlá skutočne samotné. Avšak, potrebujú poradcovia, Yakov bližšie k SIR FRANCISIU. Už do roku 1621 bol Bacon menovaný Hospodinom Najvyššej kancelárie, Baron Verlalala, VIBONONT SAINT ALBANIAN, Kráľovský tlačenec a čestného člena takzvanej tajnej rady. Keď kráľ začal znovu zhromaždiť parlament, poslanci neodpustili takú nadmorskú výšku obvyklým bývalým právnikom a bol poslaný do mieru. Vynikajúci filozof a politická postava deviatich apríla 1626 zomreli.

Tvorba

V priebehu rokov súdu na náročnú službu, empirická filozofia F. Baconu vyvinula kvôli jeho záujmu o vedu, správne, morálku, náboženstvo a etiku. Jeho eseje oslavovali svojho autora ako nádherný mysliteľ a skutočný generický tím celej filozofie nového času. V roku 1597 bola publikovaná prvá práca pod názvom "Experimenty a inštrukcie", ktorá bola potom dokončená a opakovane dotlač. V roku 1605 videl svetlo eseje "o zmysle a úspechu vedomostí, božských a ľudských". Po jej odchode z politiky Francis Bacon, ktorého citácie možno vidieť v mnohých moderných práci na filozofii, prehĺbenia v jeho mentálnom výskume. V roku 1629 bol uverejnený "Nový organon" av roku 1623 - "Na základe zásluh a množenie vedy". Filozofia Bacone, krátko a témy načrtnuté v alegorickej forme pre lepšie pochopenie širokých hmôt, sa prejavilo v utopickom príbehu "Nový Atlantis". Iné nádherné spisy: "O oblohe", "o princípoch a dôvodoch", "História kráľa Heinrichu sedemnásteho", "príbeh smrti a života".

Základná práca

Celá vedecká a etická myšlienka nového času predpokladala filozofiu Bekonu. Na zhrnutie celej škály je veľmi ťažké, ale možno povedať, že hlavným cieľom spisov tohto autora je viesť k väčšiemu záväzku komunikácie medzi vecami a myseľ. Je to myseľ - najvyššia miera hodnoty. Filozofia nového času a osvietenia, vyvinutá spoločnosťou Bacon, vyvinula špeciálne akcenty na korekciu neplodných a neurčitých koncepcií, ktoré sa používajú vo veciach. Odtiaľto a potreba "s novým pohľadom sa obráťte na veci a vykonávať obnovu a vo všeobecnosti celé znalosti o človeku."

Zobraziť na vedu

Francis Bacon, ktorého citácie používali takmer všetky významných filozofov nového času, verili, že veda sa veľmi málo od čias starých grékov v porozumení a štúdiu prírody. Ľudia sa stali menej premýšľaním o zdrojových princípoch a konceptoch. Filozofia Bekonzoví teda vyzýva potomkov, aby venovali pozornosť rozvoju vedy a aby to zlepšili celý život. On proti predsudkom o vede, hľadal uznanie vedeckého výskumu a vedcov. To bolo z toho, že prudká zmena európskej kultúry začala, to bolo z jeho myšlienok, že mnohé smery filozofie nového času rástol. Veda z podozrivých tried v očiach Európy sa stáva prestížnou a dôležitou oblasťou vedomostí. V tomto ohľade sú mnoho filozofov, vedcov a mysliteľov "v stopách" Bekon. Scholastics, ktorý bol úplne roztrhaný z technickej praxe a vedomostí prírody, prichádza veda, ktorá má úzky vzťah s filozofiou a spolieha sa na špeciálne experimenty a experimenty.

Pohľad na vzdelávanie

Vo svojej knihe, "veľká obnova vedy" Bacon urobila dobre premyslený a podrobný plán pre zmenu celého vzdelávacieho systému: jeho financovanie, schválené ustanovenia a charty a podobne. Bol jedným z prvých politikov a filozofov, ktorí sa zamerali na význam opatrení na poskytovanie finančných prostriedkov na vzdelávanie a experimenty. Bacon tiež uviedol potrebu revidovať vzdelávacie programy na univerzitách. Aj teraz, oboznámenie sa s odrazmi BECKON, je možné prekvapiť hĺbku svojho pohľadu ako štátneho manžela, vedec a mysliteľa: program z "Veľkého obnovenia vedy" je relevantný pre tento deň. Je ťažké si predstaviť, ako revolučný bol v sedemnástom storočí. Je to vďaka Sir Francisom, že sedemnáste storočia v Anglicku sa stalo "storočím veľkých vedcov a vedeckých objavov." Je to filozofia BECKON, ktorá sa stala predchodcom takýchto moderných disciplín ako sociológie, ekonomiky vedy a vedy. Hlavným prínosom tohto filozofa do praxe a teóriou vedy bola, že uznal potrebu priniesť vedecké poznatky na metodické a filozofické zdôvodnenie. Filozofia F. Bekonu bola zameraná na syntézu všetkých vedení do jedného systému.

Diferenciácia vedy

Sir Francis napísal, že najčastejším rozdelením ľudských poznatkov je rozdelenie na tri prirodzené schopnosti primeranej duše. Príbeh v tejto schéme zodpovedá pamäti, filozofia je rozumná a poézia je predstavivosť. Príbeh je rozdelený na civilné a prirodzené. Poézia je rozdelená na parabolické, dramatické a epické. Najpodrobnejšia klasifikácia filozofie, ktorá je rozdelená na obrovské mnohé poddruhy a druhy. Bacon ju tiež oddeľuje od "Motion Congue Teology", ktorý poskytuje výlučne teológiami a teológiami. Filozofia je rozdelená do prírodného a transcendentného. Prvý blok zahŕňa cvičenia o prírode: fyziku a metafyziku, mechaniku, matematiku. Je to tvorená chrbticou takéhoto fenoménu ako filozofia nového času. Bacon je do značnej miery a široko premýšľa o človeku. Vo svojich myšlienkach je vyučovanie o tela (to zahŕňa lieky, atletiku, umenie, hudbu, kozmetiku) a doktrína o duši, ktorá má mnoho pododdielov. Zahŕňa úseky, ako je etika, logika (teória pamäte, objavy, rozsudky) a "občianska veda" (ktorá zahŕňa doktrínu obchodných vzťahov, štátu, na správnej rade). Úplná klasifikácia BACKONU neopustí žiadnu z existujúcich oblastí poznania bez náležitého pozornosti.

"Nový organon"

Filozofia Bacone, krátko a témy načrtnuté vyššie, prosperuje v knihe "New Organon". Začína odrazom, že osoba - tlmočník a služobník prírody, chápe a robí, pochopí v poradí prírody odrazom alebo záležitosťou. Filozofia Bekon a Descartes, jeho skutočný súčasný, je novým míľnikom vo vývoji sveta, pretože to znamená aktualizáciu vedy, úplnú elimináciu falošných konceptov a "duchov", ktoré podľa týchto mysliteľov, hlboko prijaté ľudskej mysle a posilniť ho. V "Novom organon" načrtáva názor, že starý stredoveký Cirkev-scholastic spôsob myslenia je v hlbokej kríze, a takéto vedomosti (ako aj príslušné metód výskumu) sú nedokonalé. Filozofia Bekona je, že cesta poznatkov je mimoriadne ťažké, pretože znalosť prírody je ako labyrint, v ktorom je potrebné položiť cestu a ktorej cesty sú rôznorodé a často klamlivé. A tí, ktorí zvyčajne vedú ľudí na týchto cestách, často prichádzajú s nimi a zvyšujú počet putovania a putovania. Preto je to akútna potreba starostlivo študovať zásady získania nových vedeckých poznatkov a skúseností. Filozofia Bekon a Descartes a potom spino ochorenia sú postavené zriadením holistickej štruktúry a metodiky poznatkov. Prvou úlohou tu je čistenie mysle, jeho oslobodenie a príprava na tvorivú prácu.

"Ghosts" - Čo to je?

Filozofia Bekona hovorí o čistení mysle, takže sa blíži k pravde, ktorá je tri veci): expozícia generovanej mysle človeka, filozofie a dôkazov. V súlade s tým, štyri "duchovia" sa líšia. Čo je to? Ide o rušenie, ktoré bránia skutočným vedomím:

1) "Ghosts" rodu, ktoré majú základ v prírode človeka, v rodine ľudí, "v kmeni";

2) "Ghosts" Jaskyne, to znamená, že bludy konkrétnej osoby alebo skupiny ľudí, ktorí sú spôsobené "jaskynou" osoby alebo skupiny (to znamená "malý svet");

3) "duchovia" trhu, ktoré vznikajú z komunikácie ľudí;

4) "duchovia" divadla, ktoré sú v duši z hlásených zákonov a dogiem.

Všetky tieto faktory by mali byť vyhodené a vyvrátené oslava mysle nad predsudkami. Je to sociálna a vzdelávacia funkcia, ktorá je základom výučby o takomto druhu rušenia.

Duchovia druhu

Filozofia Bekona tvrdí, že takéto interferencie sú obsiahnuté v ľudskej mysli, ktorá je naklonená atribútovať oveľa rovnomernejšie a objednané veci, než je možné nájsť v prírode. Myseľ sa zameriava, že sa zmestí umelo nové údaje a fakty podľa ich presvedčení. Osoba je prístupná argumentom a argumentom, ktoré sú najvýraznejší predstavivosť. Obmedzenia poznatkov a spojenie mysle so svetom pocitov sú problémy filozofie nového času, ktoré sa veľkí myslitelia snažili vyriešiť zo svojich spisov.

"Ghosts" jaskyne

Vyplývajú z rozdielu ľudí: Niektoré lásky viac súkromných vied, iní sú naklonení všeobecným filozofickým a odôvodnením, tretí odhaliť staroveké vedomosti. Tieto rozdiely, ktoré vznikajú z jednotlivých charakteristík, sú výrazne neporiadok a skreslené vedomosti.

"Ghosts" trhu

Toto je generovanie zneužitia mien a slov. Podľa slaniny, teda začiatok vlastnosti filozofie nového času, ktoré sú zamerané na boj proti sofistické nečinnosti, verbálne priechody a spory. Mená a mená môžu byť dané veci s neexistujúcimi, a pri tejto príležitosti sú vytvorené teórie, nepravdivé a prázdne. Pre čas, fikcia sa stáva skutočným, a to je paralyzujúci vplyv. Komplexnejšie "duchovia" vyrastajú z nevedomých a zlých abstrakcií, ktoré sú povolené do širokého vedeckého a praktického použitia.

"Ghosts" divadla

Nedávajú tajne do mysle, ale sú prenášané z hlásení zákonov a fiktívnych teórií a sú vnímané inými ľuďmi. Filozofia Bacon klasifikuje "duchovia" divadla pre formy chybného stanoviska a myslenia (empiricizmus, sofistics and pover). V prípade praxe a vedy, ktoré sú spôsobené fanatickým a dogmatickým záväzkom voči pragmatickému empirizmu alebo metafyzickým odrazom, existujú vždy negatívne dôsledky.

Vyučovanie o metóde: Prvá požiadavka

Francis Bacon sa odvoláva na ľudí, ktorých myseľ je obklopená zvykom a zajatcami to, kto nevidí potrebu rozpustiť holistický obraz o prírode a obraz vecí v mene kontemplácie jediného a celku. Je s pomocou "fragmentácie", "pobočiek", "sódy" zložky povahy procesov a orgánov môžu byť stanovené v integrite Únie.

Vyučovanie o metóde: druhá požiadavka

Táto položka špecifikuje špecifiká "rozpadu". Bacon verí, že oddelenie nie je cieľom, ale prostriedkom, ktorým môžete vybrať najjednoduchšie a jednoduché komponenty. Subjektom úvahy by mal byť najšpecifikovanejšími a jednoduchými orgánmi, ako keby boli "otvorenie v ich povahe v obvyklom toku."

Vyučovanie o metóde: Tretia požiadavka

Vyhľadávanie jednoduchej prírody, jednoduchý štart, ako je vysvetlené Francis Bacon, neznamená, že hovoríme o špecifických materiáloch, časticiach alebo javoch. Ciele a ciele vedy sú oveľa komplikovanejšie: je potrebné re-pozrieť sa na prírodu, aby ste otvorili jeho formuláre, aby ste hľadali zdroj výroby. Hovoríme o otvorení takéhoto zákona, ktorý by mohol byť základom činností a poznatkov.

Vyučovanie o metóde: štvrtá požiadavka

Filozofia Bacon naznačuje, že v prvom rade je potrebné pripraviť "skúsený a prirodzený" príbeh. Inými slovami, musíte zoznam a sumarizovať, čo sa hovorí o sebe. Vedomie, ktoré sa poskytuje sám a pohyblivým. A už v tomto procese je potrebné prideliť metodické pravidlá a zásady, ktoré budú môcť dostať sa na skutočné chápanie prírody.

Sociálne a praktické nápady

Je nemožné, aby sa odhodlaním Sir Francis Bacon ako politika a štátnikovia. Rozsah jeho sociálnej aktivity bol obrovský, ktorý sa stane charakteristickou črtou mnohých filozofov sedemnásteho a osemnásteho storočia v Anglicku. To vysoko oceňuje mechaniky a mechanické vynálezy, ktoré sú podľa jeho názoru neporovnateľné s duchovnými faktormi a lepšie ovplyvniť ľudské záležitosti. Ako bohatstvo, ktoré sa stáva verejnou hodnotou, na rozdiel od ideálu scholastického azcetizmu. Technické a spoločnostiach sú bezpodmienečne schválené spoločnosťou Bacon, ako aj technický rozvoj. Je pozitívny o modernom štátnom a ekonomickom systéme, ktorý bude tiež charakteristický pre mnoho ďalších časových filozofov. Francis Bacon s dôverou obhajuje rozšírenie kolónií, poskytuje podrobné rady o bezbolestnej a "spravodlivej" kolonizácii. Ako priamy účastník politiky v Spojenom kráľovstve hovorí dobre o činnosti priemyselných a obchodných spoločností. Totožnosť jednoduchého čestného Dolzu, iniciatíva Podnikateľ spôsobuje sympatie zo slaniny. Poskytuje mnoho odporúčaní týkajúcich sa najviac humánneho a preferovaných metód a metód osobného obohatenia. Antidotum proti hromadným nepokojom a umývadlom, ako aj chudobe, BACON vidí vo flexibilnej politike, jemný územný dôraz na potreby verejnosti a zvýšenie bohatstva obyvateľstva. Špecifické metódy, ktoré odporúča, je daňové nariadenie, otvorenie nových obchodných ciest, zlepšenie remesiel a poľnohospodárstva a prínosy pre manufaktúru.

Poznanie a skúsenosti. Francis Bacon

Anglický mysliteľ Francis Bacon, ktorý začal svoje argumenty z kritiky predchádzajúcej prepravky XVII k novej filozofii. Filozofia, hovorí, že pokročila dosť málo ľudí na ceste poznatkov a slabo prispela k progresívnemu rozvoju. Namiesto toho, aby sa odvážili preniknúť do tajomstva prírody, stará filozofia sa zaoberá nejakým druhom narušeného múdryho, a preto pošmykla, a veľká, na tom istom mieste. V prvom rade je potrebné vystaviť rozhodujúcej revízii, a ak je to potrebné a odmietnuť, celá predchádzajúca filozofia, po ktorej je vybudovať zásadne nový, ktorý spĺňa požiadavky ERA.

Hlavným nedostatkom starovekého filozofu, podľa Bekonu, bol v nedokonalej metóde, ktorý by mal reformovať ako prvý. Metóda je všeobecne spôsob, ako niečo vykonať, hlavným prijatím implementácie niektorých úloh. Filozofickou metódou je, že sa stal, spôsob myslenia alebo vedomostí, cesta, ktorá sa pohybujeme pri pochopení okolia. Metóda starej filozofie bola odpočet(z lat. deduktio.- "nesúhlas") - tento spôsob odôvodnenia, v ktorom je všeobecné pravidlo uzatvorené pre súkromný alebo konkrétny prípad. Akýkoľvek deduktívny záver, pretože Aristotle sa nazýva sillogizmus(z gréčtiny. syllogizmos). Dajte nám príklad: "Všetci ľudia sú smrteľní. Socrates - muž. V dôsledku toho Socrates Mumanes. "

Francis Bacon 1561-1626.

V tomto závere (sylogizmus) zo všeobecného pravidla ("všetci ľudia sú smrteľníci") sa uzatvárajú na súkromnú udalosť ("Socrates Mortal"). Ako vidíte, odôvodnenie v tomto prípade pochádza z spoločného na súkromné, z viac na menšie, znalosti sa zúžili, a preto sú odpočítané závery vždy spoľahlivé (povinné, presné, bezpodmienečné).

Prečo potom kritizujte odpočet? Po prvé, Bacon hovorí, jadrom akéhokoľvek odpočítaného záveru nevyhnutne leží akúkoľvek všeobecnú situáciu (" VšetkoĽudia sú smrteľní "," Všetkonebeské telá sa pohybujú "," Všetkokovy sa roztopia "). Každý všeobecný súhlas je však vždy nespoľahlivý a akceptuje nás na viere. Kde sme napríklad vedeme, že všetky kovy sa roztopili? Môžete sa roztaviť, povedať, že železo a uistite sa, že sa topí. Ale je to spravodlivé povedať to isté a o všetkých ostatných kovoch bez vykonávania experimentu s každým? Čo keď sa všetky kovy roztavia? Potom bude naša zovšeobecnenie nepravdivé, a ak podčiarkuje odpočet, potom odpočítajúci záver bude tiež nepravdivý. Prvý nedostatok sylogizmu je teda spomínateľnosti svojich všeobecných ustanovení, z ktorých je uzavretý. Vhodnotenie, odpočet je vždy zužuje vedomosti, pohyb vo vnútri, a nie šelma. Našou úlohou je však naša úlohou otvoriť nové veci a neznámych ľudí, zatiaľ čo pravda, znamená to, že argument musí byť želania, pokrývajúce neznáme, vedomosti by sa mali rozšíriť, a preto deduktívna metóda v tomto prípade je úplne neprijateľná. Stará filozofia, hovorí, že Bacon sa preto výrazne nepohyboval v prípade vedomostí, že použil odpočet, ktorý tvrdil, z viac do menšieho, a nie naopak.

Nová filozofia a veda podľa anglického filozofu by mali prijať inú metódu - indukcia(z lat. induktio.- "usmernenie"). Uvádzame príklad indukčných záverov: "Žehlička, keď sa zahrieva rozširuje, meď, keď sa vyhrievajú rozširuje, ortuť rozširuje, že železo, meď, ortuť - kovy. V dôsledku toho sa všetky kovy rozširujú s vykurovaním. "

Ako vidíte, jeden z niekoľkých špeciálnych prípadov sa uskutoční jedno všeobecné pravidlo, odôvodnenie pochádza z menších (len tri kov) na viac (všetky kovy), znalosti sa rozširuje: považovali sme len na časť subjektov z nejakej skupiny, ale Záver urobil o tejto skupine, a preto je pravdepodobný. Toto je, samozrejme, nedostatok indukcie. Hlavnou vecou je, že ide o rozširujúce sa vedomosti, vedie nás z známeho neznámeho, zo súkromného, \u200b\u200baby sme preto mohli otvoriť nové veci a pravdy. A tak, že indukčné závery sú presnejšie, je potrebné vypracovať pravidlá alebo požiadavky, ktoré urobia indukciu oveľa dokonalejšie. Dôležitou výhodou tejto metódy je tiež skutočnosť, že vždy nie je bežné, a súkromné \u200b\u200bustanovenia ("tavenie železa", "Jupiter sa pohybuje", "metán je výbušný", "má breza root", atď.), Môžeme vždy skontrolovať experimentálne, a preto im nepochybne nepochybne, zatiaľ čo všeobecné ustanovenia odpočítania sú vždy akceptované na vieru vo viere, v dôsledku toho sú pochybné.

Induktívna cesta vedomostí je teda postupné zvýšenie alebo obohatenie našich vedomostí, zhromažďovanie informácií o svete po celom svete, na zrnách, ku ktorému sa vyskytuje len v procese každodenného života. Znalosť sa nahromadia len v dôsledku životných skúseností, neustálym praxe: ak by sme neboli v kontakte so svetom, neboli by žiadne nápady o tom v našom vedomí, pretože to bolo pôvodne (pri narodení osoby) je úplne prázdne - Dieťa nič nevie. Ale ako sama, vidí, počuje a dotýka sa všetkého, čo ho obklopuje, to znamená, že postupne získava životnú skúsenosť, a preto je jeho myseľ naplnená obrazmi vonkajšieho sveta, myšlienky o ňom, myšlienkach, obohatení o vedomosti. Preto mimo skúseností, bez nej, alebo nezávisle z neho, nie je možné získať akékoľvek informácie, niečo vedieť. Skúsenosti (z gréčtiny. emperiaria.) A induktívna metóda filozofických poznatkov navrhnutých slaninou a spoliehaním sa na skúsenosti získali meno empiricizmus. Empirické filozofovanie je odstránenie vedomostí zo sveta v procese životných skúseností a dôsledne vyplnenie pôvodnej prázdnej alebo čistej ľudskej mysle s rôznymi nápadmi a informáciami.

V tomto prípade je zdrojom vedomostí vonkajším svetom, neexistujú žiadne núdzové znalosti v mysli osoby, a preto neexistuje žiadna realita mimo a okrem zmyselného sveta (vnímaná zmyslami), z ktorých by sa takéto vedomosti mohli získať .

1. "Čisté doska" alebo skúsenosti predovšetkým (slanina, hobbs, locke) Nový čas je éra, ktorá pokrýva v histórii ľudstva XVII, XVIII a XIX storočia. Podmienečne sa začiatkom novej histórie je britská buržová revolúcia 1640 (na začiatku nového sú iné názory

Materialistická tradícia v filozofii nového času. Francis Bacon Freensis Bacon (1561-1626) bola významná politická postava Anglicka z prvého štvrťroku sedemnásteho storočia. Syn pána kancelára Nikolai Bacon, on sa stane Lordom kancelárom Anglicka v roku 1618, predtým

§ 1. Prírodné vedomosti a skúsenosti "Prirodzené vedomosti začínajú so skúsenosťami a zostávajú skúsenosti." Čo znamená "prirodzené znalosti"? Ak sú to znalosť zvierat, začína s priori vedomosťami alebo inštinktom a vôbec nie so skúsenosťami. A zostáva. A získané v skúsenostiach

53. Francis Bacon - zakladateľ empiricizmu Francis Bacon (1561-1626) - Anglický filozof, vyšetrovateľa metodiky skúsenej vedy. Vo svojich štúdiách upozornil na potrebu pozorovaní a experimentov na detekciu pravdy. BACON zdôrazňuje, že veda slúži

§ 29. "Čisté dosky" alebo skúsenosti predovšetkým (slanina, hobbs, locke) Nový čas je éra, ktorá pokrýva v histórii ľudstva XVII, XVIII a XIX storočia. Podarobte sa začiatkom nového príbehu je anglická buržová revolúcia 1640, označila začiatok nového obdobia - éry

§ 1. Prírodné vedomosti a skúsenosti Prirodzené poznanie začína skúsenosťami a zostávajú v skúsenostiach. Takže v tejto teoretickej inštalácii, ktorú nazývame "prirodzené", kumulatívny horizont možného výskumu je uvedený v jednom slove - svet. Preto všetky vedy s takým

Francis Bacon. Znalosti a skúsenosti novej filozofie Sonorum bol anglickým mysliteľom Francis Bacon, ktorý začal svoje argumenty z kritiky predchádzajúceho XVII storočia. filozofia, hovorí, že ľudia povýšila dosť málo po ceste vedomostí a slabo prispeli

3. Poznávanie a sloboda. Činnosť myšlienky a tvorivého charakteru poznatkov. Poznávanie je aktívne a pasívne. Kognition teoretické a praktické nemožné priznať dokonalú pasivitu predmetu v poznatkoch. Predmetom nemôže byť zrkadlo odrážajúce objekt. Objektová sieť

2. Francis Bacon s odôvodnením nových filozofických a právnych nápadov v oblasti teórie zákona predložila spoločnosť Francis Bacon (1561-1626). Maďarský stuhamitizmus a špekulatívny apiorizmus, obhajoval a vyvinula empirickú metódu štúdia prírody (vrátane tu a "ľudská povaha"). v

48. Poznávanie, prax, Skúsenosti osoby spôsobujú tajomstvo prírody, aby splnili jeho materiál, a potom duchovné potreby - to je historický význam vzniku vedomostí a vied. Ako jeho rozvoj, spoločnosť rozšírila svoje potreby, hľadanie nového

6. Poznávanie, prax, zažiť osobu, ktorú žije obklopený svetom, v atmosfére duchovnej kultúry. On sám aktívne pôsobí, stvorenie. Nekonečné vlákna materiálu a duchovné vlastnosti osoby spojenej s povahou a udalosťami verejného života, pričom je s nimi v konštante

Poznanie a skúsenosti. Francis Bacon je nová filozofia ruským mysliteľom Francis Bacon, ktorý začal svoje argumenty z kritiky predchádzajúceho XVII storočia. filozofia, hovorí, že ľudia povýšila dosť málo po ceste vedomostí a slabo prispeli

Francis Bacon (1561-1626) Anglický filozof, vyšetrovateľa anglického materializmu. Lord Canceller na kráľa Yakov I. Zakladateľ skúsených vedy o novom čase. Vo pojednaní "New Organon" (1620) vyhlásil účel vedy zvýšenie ľudskej moci nad prírodou, navrhla